J.

Jorge Scala

IPPF
A MULTINACIONAL
DA MORTE

Jorge Scala

IPPF
A MULTINACIONAL DA MORTE

traduzido conforme a 2 edio argentina (1997)

A 1 Edio Argentina recebeu o prmio
Primeira Faixa de Honra Leonardo Castellani de 1996.

Ttulo do original castelhano:

IPPF: la multinacional de la muerte.
ISBN da edio original em castelhano: 987-95472-1-7
Traduo de Pe. Luiz Carlos Lodi da Cruz, de acordo com a 2a edio
argentina (1997).
Apndice sobre a realidade brasileira acrecentado pelo tradutor.
Desenho da capa: Adam Dabrowski
SCALA, Jorge. IPPF: a multinacional da morte.
Impresso no Brasil em 2004
Anpolis, Mltipla Grfica e Editora.
6

PREFCIO
Coube a mim a honrosa tarefa de traduzir o livro IPPF a
multinacional da morte, na tentativa de preencher uma lacuna na
lngua portuguesa. De fato, at hoje no tinha sido publicado no Brasil
um livro que esclarecesse com tanta agudeza e tanta riqueza de detalhes
o problema do controle demogrfico.
O autor, Jorge Scala, um advogado argentino, guerreiro pela
causa da vida e da famlia, desvenda os interesses das instituies que
promovem o aborto, a esterilizao e a anticoncepo como meio de
dominao poltica dos pases do chamado Terceiro Mundo.
Desmascara as mentiras tantas vezes repetidas que passam
a ter aparncia de verdade sobre a exploso demogrfica, o
esgotamento de recursos, a escassez de alimentos e a defesa do
futuro entre outras.
Expe minuciosamente a mentalidade eugensica, j anterior
ao nazismo e ainda hoje presente, segundo a qual os pobres, por serem
geneticamente inferiores, no devem reproduzir-se por constiturem uma
ameaa espcie humana.
Apresenta com lucidez as leis da demografia, entre as quais a
de que o crescimento populacional causa, e no empecilho, para o
crescimento econmico de uma nao.
Descreve o chamado Relatrio Kissinger, a cartilha do
imperialismo contraceptivo norte-americano, escrito em 1974 e mantido
confidencial na Casa Branca at 1989, no qual traado um plano
minucioso para conter a populao do mundo. Esta constitui, segundo
seu autor Henry Kissinger, uma ameaa segurana e aos interesses
externos dos Estados Unidos.
Conta a histria das sucessivas conferncias internacionais
nas quais se tentou impor o aborto aos pases em desenvolvimento:
Bucareste (1974), Mxico (1984), Rio de Janeiro (Eco 92), Cairo (1994),
Pequim (1995).
Mostra a verdadeira face das Naes Unidas e suas agncias,
com interesse obsessivo pelo controle demogrfico. Expe a imensa
quantidade de dlares investidos para esse fim em nvel internacional.
Denuncia as instituies financeiras que emprestam dinheiro
com a condio de que os pases devedores tomem medidas para conter
o crescimento de seu povo.
E d um relevo especial maior entidade privada do mundo
7

de controle demogrfico: a Federao Internacional de

Planejamento Familiar (IPPF), com suas filiais espalhadas por 180 pases
(dado de 2004), a qual chama de a multinacional da morte.
O modo de agir da IPPF descrito com mincias, incluindo as
estratgias de interferir na legislao dos pases por meio de um
gigantesco lobby, o Grupo Parlamentar Internacional (GPI), a fim de
favorecer o controle demogrfico.
No entanto, na minha opinio, o maior mrito do autor est
na clareza com que expe as questes morais. Quem l este livro entende
por que a anticoncepo antinatural. Entende que os dois significados,
o unitivo e o procriador, do ato sexual, no podem ser separados sem
ofensa natureza. Entende o conceito de aborto e de eutansia e os
argumentos usados pela Igreja para condenar a ambos. E entende
claramente como o desrespeito pela vida vem sempre acompanhado
do desprezo pela famlia. De fato, os defensores do aborto e da eutansia
tambm defendem o divrcio, o homossexualismo, a prostituio e
outras formas de agresso famlia.
A clareza da linguagem j se manifesta na Introduo em
que o autor, de maneira lapidar, esclarece que o termo planejamento
familiar nada mais que um eufemismo para controle de natalidade,
no havendo nenhuma diferena essencial entre ambos. Isso muito
importante, pois no faltam pessoas bem intencionadas que se declaram
contrrias ao controle de natalidade mas favorveis ao planejamento
familiar. H at catlicos que dizem que a Igreja defende o
planejamento familiar natural ou que aceita os mtodos naturais de
planejamento familiar (sic).
Essa confuso terminolgica grave. Quem l os documentos
oficiais da Igreja sobre a regulao da fecundidade nunca encontra o
termo planejamento familiar. Pode-se em vo procurar essa expresso
na encclica Humanae Vitae (Paulo VI, 1968), nos documentos do
Conclio Vaticano II (1962-65), na exortao apostlica Familiaris
Consortio (Joo Paulo II, 1981), na encclica Evangelium Vitae (Joo
Paulo II, 1995) ou no Catecismo da Igreja Catlica (1992). A expresso
tampouco aparece no Vade-mcum para os confessores sobre alguns
temas de moral relacionados com a vida conjugal (Pontifcio Conselho
para a Famlia, 1997), que trata especificamente do tema da
anticoncepo.
De fato, a expresso planejamento familiar (family planning) foi empregada aps a Segunda Guerra Mundial, depois de vencido
e desmoralizado o nazismo, para substituir controle de natalidade
(birth control). O objetivo foi, nica e exclusivamente, mascarar o
carter eugensico e coativo da anticoncepo, da esterilizao e do
aborto, bandeiras defendidas pela IPPF e seus aliados. H, no entanto,
8

uma legio de inocentes teis que, com a melhor das intenes, usam o
termo planejamento familiar para designar a continncia peridica
praticada pelo casal quando h razes graves para espaar a gerao
de filhos.
Ao contrrio, o termo paternidade responsvel
genuinamente cristo. Aparece na Encclica Humanae Vitae (n. 10,
Paulo VI, 1968), e j havia aparecido sido usado implicitamente no
Conclio Vaticano II (Constituio Pastoral Gaudium et Spes n. 5051). empregado em praticamente todos os documentos eclesiais que
tratam da procriao humana. Tem um significado positivo, de abrir-se
gerao de uma prole numerosa e, excepcionalmente, quando houver
razes graves, de usar da continncia peridica para evitar uma nova
gravidez. Esse o ensinamento perene contido na histrica encclica
de Paulo VI: a Humanae Vitae (n. 10).
No conheo, em qualquer lngua, um outro autor que
esclarea com tanto cuidado quanto Jorge Scala a diferena entre a
paternidade responsvel e outros termos esprios, como o planejamento
familiar.
Senti a necessidade de acrescentar, ao final do livro, com o
consentimento do autor, um apndice especfico sobre a realidade
brasileira.
Fao votos de que outros livros como este sejam lanados,
para formao e informao dos defensores da vida e da famlia. No
entanto, at o momento, no conheo outra obra que a esta se iguale.
Este o motivo pelo qual recomendo ao leitor que, aps sabore-la,
passe adiante. No pode ficar escondida uma cidade sobre a montanha.
A lmpada deve ser posta no candelabro e brilhar para todos (cf. Mt
5,14-15).
Anpolis (GO), 11 de abril de 2004.
Pscoa da Ressurreio do Senhor
Pe. Luiz Carlos Lodi da Cruz
O tradutor

10

INTRODUO
Cabe uma advertncia ao leitor. uma questo conceitual,
com importantes conseqncias na vida real. Na linguagem corrente,
costumam-se identificar como sinnimos os termos controle de
natalidade ou planejamento familiar com paternidade responsvel. Nada
mais errneo. A paternidade responsvel a livre, ponderada e generosa
deciso dos cnjuges de ter uma famlia numerosa, ou a de evitar um
novo nascimento durante algum tempo ou por tempo indefinido, sempre
que existam graves motivos e para tanto se utilizem meios naturais
ou seja, que se exclui a esterilizao direta e toda ao ou mecanismo
que antes, durante ou depois do ato sexual se proponha, como fim ou
como meio, tornar impossvel a procriao (1).
Ao contrrio, o controle da natalidade o conjunto de aes
executadas pelo Estado e organismos para-estatais (dependncias das
Naes Unidas, multinacionais, organizaes no-governamentais etc.)
cuja finalidade provocar o decrscimo da taxa de natalidade em
determinadas regies ou pases. Este livro trata da origem,
desenvolvimento e mtodos de ao da multinacional da morte no
mundo e na Repblica Argentina, cujo nico objetivo o controle
demogrfico.
O planejamento familiar o conjunto de medidas tomadas para
o espaamento dos filhos, tendo em conta para isto razes de todo tipo
quase nunca de acordo com a ordem moral objetiva e para o qual
se utilizam em geral mtodos contraceptivos qumicos ou mecnicos,
cujo mecanismo de ao , em alguns casos, impedir a fecundao, e na
maioria das vezes provocar a morte do ser humano concebido mas ainda
no nascido; para tais fins, tambm utilizam a esterilizao e o aborto.
Promovem o planejamento familiar os fabricantes de anticoncepcionais,
ginecologistas, os autodenominados educadores sexuais ou sexlogos,
psiclogos e psicanalistas; na prtica o planejamento familiar um
instrumento a mais dos agentes do controle de natalidade.
At o leitor menos avisado compreende, apenas observando a
realidade circundante, que os ataques sistemticos e incansveis
famlia, ao matrimnio, vida humana e sua dignidade etc., no so
casuais, mas obedecem a um cuidadoso planejamento centralizado e a
uma minuciosa execuo descentralizada. Neste livro estudaremos o
crebro desta organizao, principal propagadora em nvel mundial da
denominada cultura da morte, que espreita a humanidade no alvorecer
11

do seu Terceiro Milnio.

A paternidade responsvel uma atitude racional e digna do
homem, frente ao mistrio da transmisso da vida humana. O controle
da natalidade e o planejamento familiar so instrumentos de dominao
de uns homens por parte de outros: mostrar ao leitor tal realidade o
objetivo deste trabalho
O Autor
Crdoba, 25 de Maro de 1995.

12

CAPTULO 1
A INTERNACIONAL DA MORTE:
SEU MODUS OPERANDI
A
Na Antigidade, o domnio de uns povos sobre outros se
exercia de um modo fsico; de tal maneira que os vencidos no campo de
batalha eram convertidos em escravos dos vencedores. Os romanos
modificaram este estilo de conquista, mediante a assinatura de pactos
com os povos derrotados, nos quais lhes asseguravam alguns direitos
importantes, como a designao de suas autoridades locais e a
manuteno de suas prprias leis; Deviam tributo a Roma, pagvel parte
em dinheiro e parte em soldados; careciam de exrcitos prprios e no
podiam executar condenaes morte. Com este hbil sistema
diplomtico, jurdico e militar, Roma se converteu em um Imprio que
durou vrios sculos e abarcou uma enorme superfcie da terra.
B
Os brbaros arruinaram todos os aspectos da organizao
romana e retomaram as formas fsicas de domnio dos povos. Hoje isto
absolutamente impensvel. A generalizao do sistema republicano
de governo torna-o impossvel. Todavia seria uma pueril ingenuidade
pensar que as democracias implicam o respeito e o equilbrio entre as
naes. Assim como a tendncia insana de domnio de uns homens
subsiste na vida privada, do mesmo modo o imperialismo subsiste nas
relaes entre os povos; apenas mudou a forma em que se concretiza:
antes o domnio era fsico, hoje geopoltico e econmico.
Desde o fim da Segunda Guerra Mundial at 1989, o mundo
esteve dividido em dois grandes blocos, submetido de maneira diversa
a dois grandes Imprios: o bloco sovitico, aferrolhado moda antiga
em torno da ex-URSS; e o bloco ocidental, dominado ao estilo
democrtico pelos EUA. A queda do muro de Berlim, a proibio
do comunismo por trs da cortina de ferro e a desintegrao da Unio
Sovitica deixaram-nos de p um s imprio, que, vale a pena afirmlo, talvez seja to perverso quanto o outro, como veremos nestas pginas.
C
Desaparecido o conflito Leste-Oeste pelo desmembramento
do imprio sovitico a ateno da geopoltica voltou-se agora com
13

exclusividade ao conflito Norte-Sul, que desde algumas dcadas se

havia delineado, mas que estava em segundo plano em relao questo
principal: qual dos dois imperialismos venceria o outro.
A dicotomia entre o Leste e o Oeste delineou-se como uma
luta claramente poltica, com aes militares perifricas (basicamente
no Sudeste Asitico, Oriente Mdio e guerrilhas em luta pelo poder na
Amrica Latina e frica). A Unio Sovitica foi conquistando um pas
atrs do outro, mas em geral fracassa em seu intento de marxistiz-los;
em especial os pases islmicos e africanos de sua rbita resultam
impermeveis ao leninismo. Tambm fracassa a URSS no sistema
econmico que tenta impor aos novos pases que submete. Ao estender
demais seus domnios, sua prpria economia comea a esgotar-se pela
impotncia para manter um imprio to dilatado e custoso.
Paralelamente produz-se o primeiro grande fracasso militar, com a
impossibilidade de dominar um pas vizinho, pobre e despovoado como
o Afeganisto. A eleio de Karol Woytila como Romano Pontfice e as
revoltas operrias na Polnia, encabeadas por Lech Walesa o
eletricista mais famoso do mundo, como costumava chamar-se a si
mesmo aceleraram o colapso sovitico, que hoje uma realidade.
D
Na dcada dos anos 70, comea-se a falar de um outro conflito,
de entidade mais econmica que poltica, diferena do anterior. a
dicotomia entre o Norte rico os pases desenvolvidos integrantes da
Comisso Trilateral EUA, Europa e Japo e o Sul pobre os pases
subdesenvolvidos e em vias de desenvolvimento. As diferentes realidades
demogrficas fizeram que o conflito se delineasse nesses anos, conforme
os antecedentes que a seguir exponho:
A situao demogrfica dos pases ricos era a seguinte:
1) Notvel diminuio da taxa de natalidade, com vrias
dcadas sem alcanar as taxas de reposio da populao (2,1 filhos
por mulher, em pases de baixa mortalidade infantil); por enquanto a
populao no diminui pelo arrasto de perodos recentes mais fecundos
e a imigrao crescente, mas fica praticamente estabilizada.
2) Sofrem um progressivo envelhecimento da populao, com
cada vez mais cidados passivos por um ativo, e as conseqentes crises
nos sistemas de seguridade social.
3) A expectativa de vida, que havia aumentado muito no psguerra, tende a estabilizar-se.
Nos pases do Terceiro Mundo
1) Mantm-se as altas taxas de fecundidade, mas isso, unido a
um aumento mdio de vinte anos na expectativa de vida, pela
14

generalizao dos servios sanitrios, produz um importante incremento

no nmero total dos habitantes, que assustou tanto os pases do Norte,
que o denominaram exploso demogrfica.
2) Nos ltimos anos, a taxa de natalidade dos pases do Sul
tem diminudo consideravelmente por obra da multinacional da
morte, como veremos e a expectativa de vida tem-se mantido quase
invarivel; de qualquer modo, o termo exploso demogrfica
permanece em voga. Por qu? A resposta a esta pergunta o n do
conflito Norte-Sul. Vejamos:
E
Os Estados Unidos da Amrica do Norte baseiam seu domnio
poltico, no na fora das armas ainda que as utilizem periodicamente
mas no poderio de sua economia. Ora, com um pas envelhecendo
progressivamente e com um moderado aumento da populao graas
imigrao, as perspectivas econmicas a mdio e longo prazo no so
boas. Se a isso se acrescenta que os pases do Terceiro Mundo continuam
com povos jovens e por isso mais pujantes e com um importante
crescimento populacional, o qual implica mais mo-de-obra e, portanto,
a menor custo, e que o aumento do mercado consumidor garante uma
maior produo e, por conseguinte, maior movimento econmico; mais
tarde ou mais cedo a Amrica do Norte perder a liderana comercial
e, ao mesmo tempo, a liderana poltica.
Em sntese, o conflito Norte-Sul consiste na luta dos pases
ricos liderados pelos EUA para manter sua supremacia econmica,
que lhes permite dominar politicamente os pases pobres. Sua estratgia
elementar. Posto que a origem do desequilbrio atual demogrfica,
e os pases ricos se reconhecem incapazes de aumentar suas taxas de
natalidade o egosmo visceral de seus cidados os faz estreis em
todos os campos, incluindo a rejeio da prpria descendncia -; em
conseqncia, a soluo que dispuseram foi diminuir
compulsoriamente a natalidade das naes pobres, at obter um
equilbrio entre as taxas, que assegure a continuidade da atual ordem
econmica e geopoltica.
Os pases ricos tm para isso uma arma magnfica, cuja eficcia
experimentaram na prpria carne: a multinacional da morte, a qual
os pases tm subvencionado e potencializado a nveis astronmicos
nas ltimas dcadas. Proponho-me desmascarar esta instituio e seus
tentculos no mundo e na Argentina.

15

F
J conhecemos o objetivo real da multinacional da morte:
fazer diminuir as taxas de natalidade dos pases pobres, at alcanar as
dos pases ricos, com o objetivo de manter o atual equilbrio econmico
e poltico e, por conseguinte, a continuidade da submisso do Terceiro
Mundo aos pases desenvolvidos. Agora sistematizarei seu atual modus
operandi, que se vai refinando cnica e progressivamente.
Quatro so os grupos de organismos que atuam perfeitamente
inter-relacionados, mas com mbitos e modalidades operativas prprias:
1) Os organismos multilaterais de crdito, em especial a
Agncia Internacional para o Desenvolvimento (AID ou USAID), o
Banco Mundial (BM) e o Fundo Monetrio Internacional (FMI).
Condicionam toda ajuda econmica externa ao cumprimento de metas
demogrficas pautadas em cada emprstimo.
2) Alguns organismos dependentes das Naes Unidas,
principalmente a Organizao Mundial de Sade (OMS), o Programa
das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), o Programa das
Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA), o Fundo das Naes
Unidas para Atividades em Populao (FNUAP), o Fundo das Naes
Unidas para a Cultura (UNESCO), a Organizao das Naes Unidas
para a Agricultura e a Alimentao (FAO) e o Fundo das Naes Unidas
para a Infncia (UNICEF). Exercem coao em nvel de governo, a fim
de que adotem polticas de controle de natalidade. Supervisionam os
programas financiados nacional ou internacionalmente, destinados
sade reprodutiva ou seja, a implantao do planejamento familiar
nos hospitais pblicos e a educao em matrias de sade, populao
e sexo. Capacitam funcionrios, agentes sanitrios e sociais e
educadores, para que executem os programas ditos acima.
3) Os Grupos Parlamentares Internacionais, verdadeiros
lobbies integrados por legisladores e ex-legisladores dos pases, cuja
funo coagir seus pares e os funcionrios dos poderes executivo e
judicirio, a fim de que adotem em seus respectivos mbitos, as polticas
de controle populacional.
4) A IPPF e suas 178 filiais nacionais, que so entidades
privadas, com aprovao estatal como entidades de utilidade pblica.
Em nosso pas a Associao Argentina de Proteo Familiar (AAPF).
Aglutinam e dirigem toda a atividade privada em torno do planejamento
familiar. Para isso abrem clnicas onde se realiza todo tipo de atividade
contraceptiva (incluindo abortos e esterilizaes, se a legislao local o
permite; caso contrrio, lutam pela despenalizao de ambos). Capacitam
pessoal mdico para os servios estatais de planejamento familiar.
Exercem uma liderana indiscutvel na formao profissional e
16

orientao contrria vida humana de ginecologistas e os

autodenominados sexlogos e educadores e terapeutas sexuais.
Sugestivamente, em geral, suas atividades tm muito boa acolhida nos
meios de comunicao de massa. J veremos por qu...
parte destes grupos organizados, colabora com o objetivo
geopoltico dos pases do Norte toda uma casta de indivduos que
encontra nisso uma forma muito lucrativa de ganhar a vida: os
laboratrios e fabricantes de contraceptivos, muitos mdicos
ginecologistas e todos os aborteiros; funcionrios pblicos da IPPF e/
ou das Naes Unidas; psicanalistas e muitos psiclogos; educadores
e terapeutas sexuais; os donos e beneficirios das cadeias pornogrficas
no cinema, na televiso, no teatro e nos meios grficos; proxenetas,
prostitutas e travestis; etc.
f.1.
O Pontifcio Conselho para a Famlia preparou um
instrumentum laboris em que afirma: O movimento pr-aborto, em
nvel internacional, baseia-se, sobretudo, na atividade da IPPF
(International Planned Parenthood Federation) e sobre outros
organismos que atuam na perspectiva neomalthusiana do controle
demogrfico obtido tambm atravs da promoo do aborto. Isto
contradiz a recomendao N. 18 do Report of the International
Conference Population, 1984 (das Naes Unidas)... Alm disso, tambm
organismos das Naes Unidas, por exemplo, esto comprometidos em
investigaes sobre o produto abortivo RU 486. Os promotores do aborto,
ademais, atuam por meio de vrios grupos: associaes profissionais
mdicas e jurdicas, rgos de assistncia social, lobby de polticos em
nvel nacional e internacional e no raramente por meio de centros de
poder e os mass-media (2).
E todos estes, ou seja, os grupos organizados e os indivduos
particulares atuavam anteriormente de forma solapada, mas ultimamente
o fazem com total descaramento, uma vez que se sentem cada dia mais
seguros e impunes. Tudo isso ante a passividade e muitas vezes a
cumplicidade dos poderes pblicos, dos juzes e dos juristas, dos polticos
e demais agentes sociais, e ante o assombro e a impotncia das famlias,
que recentemente esto comeando a defender-se, como antigamente
sempre haviam feito, ou seja, associando-se com fins comuns.
f.2.
A situao reveste tal gravidade, que me atrevo a afirmar que
os pais medianamente instrudos tm a obrigao moral de participar
ou ao menos colaborar e beneficiar-se, de alguma associao que os
17

aglutine. Do contrrio, lhes resultar virtualmente impossvel cumprir

seu sagrado dever de progenitores. Com todo acerto, Joo Paulo II
afirma que a funo social das famlias est chamada a manifestar-se
tambm na forma de interveno poltica, ou seja, as famlias devem
ser as primeiras a procurar que as leis e as instituies do Estado no s
no ofendam, mas sustentem e defendam positivamente os direitos e
deveres da famlia. Neste sentido as famlias devem crescer na
conscincia de serem protagonistas da chamada poltica familiar, e
assumir a responsabilidade de transformar a sociedade; de outro modo,
as famlias sero as primeiras vtimas daqueles males que se limitaram a
observar com indiferena... (3). Voltarei a este assunto mais adiante.
Portanto, deste sinttico esboo da situao atual do
imperialismo contraceptivo, resulta til adentrarmos na gnese e
comeos do movimento para a implantao do controle demogrfico
em escala mundial.

18

CAPTULO 2
ORIGENS E DESENVOLVIMENTO
DO CONTROLE DE NATALIDADE AT 1974
A) Margaret Sanger
A norte-americana de pais irlandeses Margaret Sanger (18831966), foi a precursora do movimento em favor do controle de natalidade.
Seu progenitor foi um livre-pensador pertencente Escola Eugensica.
Margaret comeou a ler no colgio, os livros da feminista sueca Ellen
Key, em especial O Movimento da Mulher, do qual toma suas idias
acerca da feminilidade e do matrimnio, desenvolvendo a filosofia de
que ao eu interno deveria ser permitida uma plena liberdade de
expresso e desenvolvimento, e que s a satisfao sexual individual,
no a lei ou a tradio, podia tornar santo o matrimnio, j que o amor
fsico um imperativo mais elevado que a mera lei. Opinava Sanger
que o leito conjugal a influncia mais degenerante na ordem social,
e comeou a advogar por uma associao voluntria entre os parceiros
sexuais. Mudou com xito o comum denominador da sociedade, da
unidade familiar para a satisfao sexual individual (4).
Da amizade de Margaret com Havelock Ellis, sexlogo
partidrio da eugenesia, surge sua posio favorvel a esta corrente de
pensamento, cujo nome fora imposto por Francis Galton, que sustentava
teorias racistas para justificar a eugenesia ou bom nascimento,
porque pensava que na natureza os mais ricos afirmam que eles so os
melhores porque tm um patrimnio gentico melhor, e os pobres so
os do fracasso, so os mais dbeis, e que portanto no h como escapar
a esta soluo. Por isso preciso favorecer a transmisso da vida entre
os melhor dotados, e intervir para impedir a transmisso da vida entre
os mais pobres (5). Sanger abre em 1916 sua primeira clnica para o
controle de natalidade, com slogans como Os seres sos devem procurar
procriar abundantemente e os ineptos devem abster-se ... este o
principal objetivo do controle da natalidade e o controle dos
nascimentos facilitar a criao de uma raa superior (6). Tambm
dizia: mais crianas dos capacitados, menos dos incapacitados.
a.1.
Em 1921 funda a Liga Norte-americana para o Controle da
Natalidade (mais conhecida como Birth Control). Em 1922 publica seu
livro Piv da civilizao, onde suas idias racistas se destacam
19

plenamente, ao queixar-se que os filantropos que proporcionam

cuidados gratuitos de maternidade estimulam os segmentos mais sadios
e normais do mundo a suportar a carga da fecundidade irreflexiva e
indiscriminada dos demais: o que traz consigo um peso morto de
desperdcio humano; em lugar de diminuir e dedicar-se a eliminar as
estirpes que mais prejudicam o futuro da raa e do mundo, tendem a
torn-las dominantes em um grau ameaador (7). Imediatamente traa
seu Plano para a Paz, que consta dos seguintes passos:
a) Impedir a imigrao de indesejveis e das pessoas com baixo
coeficiente mental.
b) Aplicar uma poltica severa e rgida de esterilizao e
isolamento ao setor de populao com menor desenvolvimento
intelectual
c) Conceder uma penso s pessoas cujo coeficiente intelectual
seja baixo e consintam voluntariamente na esterilizao.
d) Oferecer aos grupos de deficientes a escolha entre o
isolamento (serem realmente confinados em campos de concentrao)
e a esterilizao.
e) Dedicar estas pessoas a exploraes agrcolas rurais sob
vigilncia.
f) Fazer estatsticas dos inadaptados, dbeis mentais,
criminosos, prostitutas e toxicmanos, classific-los em sees e encerrlos at sua reeducao (8).
Sanger, em sua revista Birth Control de abril de 1933, publica um nmero dedicado completamente s esterilizaes eugensicas,
em que aconselha aos norte-americanos a aplicao das prticas do
Terceiro Reich, afirmando: A propaganda sobre esterilizao deve fazerse progressivamente e sobretudo dirigida aos Doutores Mdicos. Em
1934 publica um artigo na revista American Weekly, cujo ttulo diz:
LICENA PARA TER FILHOS. Um cdigo proposto por Margaret
Sanger e baseado no senso comum em lugar dos sentimentos.
a.2.
Em 1939 a Liga Norte-americana para o Controle de Natalidade
se transformou na Federao para o Controle da Natalidade. Depois
Sanger cria o Research Bureau, com o objetivo de financiar os trabalhos
de controle de natalidade; tal instituio financiou a radicao nos
Estados Unidos do mdico alemo Ernst Graefenberg, um dos criadores
dos dispositivos intra-uterinos (DIU). Em 1961 a Federao para o
Controle da Natalidade se funde com o Population Research Bureau
para criar a Federao Internacional de Planejamento Familiar (International Planned Parenthood Federation), cujos fundadores so Margaret Sanger e Hugh Moore. A razo da mudana de nome simples: a
derrota da Alemanha nazista na Segunda Guerra Mundial e o
20

conhecimento macio de sua loucura eugensica e racista, fazem perder

adeptos a seus seguidores norte-americanos. Por isso substituem o termo
controle de natalidade pelo de planejamento familiar e afastam-se
exteriormente das teorias racistas e eugensicas.
a.2.1.
O documento redigido pelo Dr. Wetzel, a pedido de H.
Himmler, sobre a poltica demogrfica dos nazistas na Rssia ocupada,
revelador, porque poderia ter sido escrito no dia de hoje. Afirma que
se deve inculcar populao russa por todos os meios de propaganda,
em particular pela imprensa, o rdio, o cinema, os panfletos, folhetos e
conferncias, que um grande nmero de filhos no representa seno
uma carga pesada. H que insistir nos gastos que ocasionam os filhos,
nas boas coisas que se poderiam ter com o dinheiro que se gasta com
eles. Poder-se-ia mesmo aludir aos perigos que podem representar os
partos para a sade da mulher... Ao mesmo tempo, deve-se estabelecer
uma propaganda ampla e poderosa em favor dos produtos
anticoncepcionais. Deve-se criar uma indstria apropriada com esse
objeto. A lei no castigar nem a difuso, nem venda dos produtos
anticoncepcionais, nem tampouco o aborto. Haver que facilitar a
criao de instituies especiais para o aborto, treinar para isso parteiras
ou enfermeiras. A populao acudir com mais freqncia aos servios
de abortos, se estes forem efetuados com cuidado. Os mdicos devem
recomendar igualmente a esterilizao voluntria(9). Como veremos
adiante, nestes ltimos anos, reapareceram as prticas eugensicas, com
uma violncia e uma extenso muito maiores que as dos nazistas.
B) A IPPF e o Conselho de Populao
Paralelamente s atividades de Margaret Sanger, surgiram na
dcada de 50, duas instituies que tm um papel crucial no controle
populacional. Em 1952, com o auspcio do multimilionrio norteamericano John D. Rockefeller III, fundem-se 8 associaes de vrios
pases e constituem em Londres a Federao Internacional de
Planejamento Familiar (IPPF), da qual a Paternidade Planificada norteamericana uma de suas 178 filiais nacionais. Para qualific-la, basta
esta frase: A IPPF se converteu assim na maior instituio antivida,
melhor financiada e com maior fora em nvel internacional, existente
na atualidade (10). Nesse mesmo ano 1952, o mesmo John Rockefeller
III organizou a mobilizao de recursos para a campanha
antidemogrfica, para a qual fundou o Conselho de Populao (Population Council), cuja Junta Diretiva est formada por representantes de
diversas empresas multinacionais, como a ATT, Mobil Oil, Sherman and
Sterling, etc.
b.1.
Para compreender melhor a atividade da IPPF, a Dra. Lagroua
21

Weill-Hall explica, a este respeito, a importncia do congresso

celebrado em Dacca de 28 de janeiro a 5 de fevereiro de 1969: Pela
primeira vez oficialmente, em um congresso da Fdration
Internationale de la Parent Planifie (IPPF), o aborto apresentado
como um meio de anticoncepo (...) como um mtodo de controle de
natalidade. E mais acima: O fracasso macio da anticoncepo imposta
(sic) s populaes pouco cooperativas do Terceiro Mundo o que fez
adotar (...) o aborto, pela Planificao familiar internacional, como um
meio urgente para fazer frente ao excesso de populao (11).
C) A Encclica Humanae Vitae
A Igreja Catlica sempre teve em mente uma atitude positiva
diante da procriao: cada nova criatura outro filho de Deus e,
portanto, herdeiro da glria celestial. A Igreja, como Me e Mestra,
respeitou sempre e em todos os campos a ordem na natureza imposta
pelo Criador. Portanto, sua posio sobre a contracepo artificial foi,
e ser a de consider-la uma grave desordem moral, violatria do
sexto mandamento, em matria sempre grave.
c.1.
De qualquer modo, as correntes antinatalistas e de liberao
sexual em meados dos anos sessenta, estavam suficientemente
difundidas para que o Papa Paulo VI designasse novos integrantes para
uma comisso criada por Joo XXIII em maro de 1963, para assessorlo na questo do controle de natalidade, reservando para si a palavra
definitiva sobre o assunto. O documento final de tal comisso foi
subscrito por 19 telogos e outros peritos na ltima sesso plenria,
ocorrida entre 4 e 9 de junho de 1966. O trabalho intitula-se Esquema
para um Documento sobre a Paternidade Responsvel, e contm dois
relatrios: o da maioria (favorvel a certas formas de anticoncepo) e
o da minoria, mais extenso e melhor fundado, que mantm a doutrina
perene da Igreja neste ponto. Depois disso, o Papa solicita o parecer a
outros Bispos.
c.2.
No dia 28 de julho de 1968, Paulo VI publica a mais importante
e transcendente de suas encclicas, a Humanae Vitae, onde j na
introduo manifesta que o gravssimo dever de transmitir a vida
humana foi sempre para os esposos, colaboradores livres e responsveis
de Deus criador, fonte de grandes alegrias, mesmo algumas vezes
acompanhadas de no poucas dificuldades e angstias (12). A Encclica
se divide em trs partes:
1) os novos aspectos do problema e competncia do
Magistrio;
2) os princpios doutrinais e
22

3) as diretrizes pastorais.
Sintetizo seu contedo:
O Papa caracteriza o amor conjugal como plenamente
humano, total, fiel e exclusivo at a morte, e fecundo (13). Afirma
que a Igreja, sem embargo, ao exigir que os homens observem as normas
da lei natural interpretada por sua constante doutrina, ensina que
qualquer ato matrimonial deve ficar aberto transmisso da vida (14)
e, portanto, h que excluir igualmente, como o Magistrio da Igreja
declarou muitas vezes, a esterilizao direta, perptua ou temporria,
tanto do homem como da mulher; fica tambm excluda toda ao que,
em previso do ato conjugal, ou durante a sua realizao, ou no
desenvolvimento de suas conseqncias naturais, se proponha, como
fim ou como meio, tornar impossvel a procriao (15). Depois expressa
que se para espaar os nascimentos existem srios motivos, derivados
das condies fsicas e psicolgicas dos cnjuges, ou de circunstncias
exteriores, a Igreja ensina que ento lcito ter em conta os ritmos
naturais imanentes s funes geradoras para usar do matrimnio s
nos perodos infecundos e assim, regular a natalidade sem ofender os
princpios morais que acabamos de recordar (16).
Mais adiante, Paulo VI profetizou as graves conseqncias
dos mtodos de regulao artificial da natalidade; afirmando que se
abriria infidelidade conjugal e degradao geral da moralidade um
caminho fcil e amplo; que pelo uso de contraceptivos o homem ...
acabaria por perder o respeito pela mulher ... chegaria a consider-la
como um simples instrumento de gozo egostico e no como
companheira, respeitada e amada. E depois pergunta: Quem impediria
aos governantes de favorecer e at impor a seus povos, se o
considerassem necessrio, o mtodo anticoncepcional que eles julgassem
mais eficaz? Desse modo os homens ... chegariam a deixar merc da
interveno das autoridades pblicas o setor mais pessoal e mais
reservado da intimidade conjugal (17).
Depois afirma o Papa que, ao defender a moral conjugal em
sua integridade, a Igreja sabe que contribui para a instaurao de uma
civilizao verdadeiramente humana; ela compromete o homem a no
abdicar da prpria responsabilidade para submeter-se aos meios
tcnicos; defende com isto mesmo a dignidade dos cnjuges. Fiel aos
ensinamentos e ao exemplo do Salvador, ela se mostra amiga sincera e
desinteressada dos homens a quem quer ajudar, j desde seu caminho
terreno, a participar como filhos da vida de Deus, Pai de todos os
homens (18). Tal como previu Paulo VI, a Humanae Vitae sofreu
resistncia em muitos ambientes, tambm catlicos, inclusive com
declaraes ambguas de alguns episcopados, como os da Frana,
Blgica, ustria, Canad e Inglaterra (19). Passaram-se 25 anos. A
23

Histria deu plena razo ao Papa Paulo VI; basta contemplar a realidade
do mundo atual...
D) Poltica populacional norte-americana
O presidente norte-americano Eisenhower, em princpios da
dcada de 50, tempo em que comea o debate sobre a contracepo,
ordena ao Governo dos EUA manter-se afastado da questo. Na dcada
seguinte, a pedido do presidente Kennedy, comea o apoio oficial e
institucional do governo norte-americano s polticas e controle de
natalidade. Em 1965, dezessete dos Estados norte-americanos aprovaram
leis para que os jovens casais pudessem praticar a contracepo.
Depois, o Presidente Johnson declarou em sua mensagem sobre a sade
e educao de 1966: essencial que todas as famlias tenham acesso
informao e servios que permitam poder escolher livremente o
nmero e espaamento dos filhos dentro dos ditados da conscincia
individual.
Aps o fracasso do programa de ajuda econmica Amrica
Latina, a Aliana para o Progresso, promovido pelo Presidente
Kennedy, seu sucessor Johnson, em seu tristemente clebre discurso
nas Naes Unidas, disse que atuaria sobre o fato de que cinco dlares
investidos em controle de natalidade equivalem a cem dlares investidos
em crescimento econmico, o que implicou que a partir desse momento
a Agncia Internacional para o Desenvolvimento (AID), organismo oficial
de ajuda norte-americana, dirigisse a massa principal de seus recursos
para programas antinatalistas. A guerra contra a populao havia sido
declarada pelos Estados Unidos, e no prprio seio das Naes Unidas...
d.1.
Apenas um ano depois, em 1967, cria-se o Fundo das Naes
Unidas para Atividades em Matria de Populao (FNUAP), do qual se
nomeia diretor em 1969 Rafael M. Salas, que lhe d um forte impulso, e
em junho de 1973 j dispunha de um capital de US$ 100.000.000. A partir
de fins da dcada de sessenta, o Banco Mundial (que em 1970 outorga
seu primeiro emprstimo para controle demogrfico), dirigido entre
1968 e 1981 por Robert McNamara, somado a diversas agncias das
Naes Unidas, existentes ou criadas para este fim (especialmente o
FNUAP, PNUD, UNICEF, OMS e a FAO), lana-se s campanhas mundiais
de controle de natalidade. Assim, por exemplo, no discurso inaugural
como novo Presidente do Banco Mundial, Robert S. McNamara se dirigiu
Junta de Governadores do mesmo em 30 de setembro de 1968 na
cidade de Washington, nestes termos: O rpido crescimento
demogrfico uma das nossas maiores barreiras que obstaculizam o
crescimento econmico e o bem-estar social de nossos Estados
membros.
24

d.1.1.
Por esses anos publicam-se trs livros que tiveram muita difuso
apesar de carecerem do mais elementar rigor cientfico, e serem
absolutamente sensacionalistas. Foram utilizados para difundir no
inconsciente coletivo as falsas idias do excesso da populao mundial
e a proximidade de um colapso universal por este tema. Intitulam-se A
bomba demogrfica, escrito por Paul Ehrlich em 1968; Dinmica
Mundial, publicado em 1971 e pertencente a Jay Forrester; e Os limites
do crescimento, relatrio do Clube de Roma de 1972. Falaremos sobre
eles com mais detalhe no captulo relativo aos meios de comunicao
social como agentes do controle de natalidade.
d.1.2.
O presidente seguinte, Nixon, envia uma mensagem ao
Congresso solicitando maiores fundos para financiar atividades de
populao, e em 1970 cria a Comisso sobre o Crescimento Demogrfico
e o Futuro da Amrica do Norte, nomeando para presidi-la nada menos
que John D. Rockefeller III. Em 1973 a Suprema Corte dos EUA dita
sua desumana sentena no caso Roe versus Wade, pela qual legaliza o
aborto em todo do territrio norte-americano.
d.2.
Durante 1973, as Naes Unidas anunciaram a Conferncia de
Bucarest, como culminao do Ano Mundial da Populao 1974,
publicada com posters que sugestivamente diziam: uma famlia pequena
uma famlia feliz (sic). Rockefeller dirigiu-se aos delegados diante da
Conferncia, em um discurso onde afirmou que a planificao da
populao h de ser uma parte fundamental de qualquer programa de
desenvolvimento moderno, tal como o reconhecem e aceitam os lderes
das naes (20) (sic). Entramos assim no ano chave: 1974.
E) O controle de natalidade na Gr-Bretanha
Mas antes disso, interessante comparar como na Inglaterra
(que em 1967 havia despenalizado por lei o aborto), a contracepo
teve uma gnese similar: em 1984 li um artigo em uma revista mdica,
agora desaparecida, que se chamava Current Pratice. Tratava-se de uma
entrevista com Lady Helen Brook, a fundadora da cadeia de consultrios
de controle de natalidade denominados Centros Assessores Brook para
Jovens... Segundo Lady Brook, tudo comeou em final dos anos
cinqenta, quando a companhia de transportes urbanos de Londres
lanou uma campanha para recrutar empregados nas ndias Ocidentais...
Como membro, na poca, da Associao para o Planejamento Familiar,
estava logicamente preocupada porque as pessoas do Caribe costumam
ter vrios filhos j antes de celebrar seu casamento... O que em verdade
preocupava a pessoas como Lady Brook no era o carter pr-matri25

monial das relaes dos ndios ocidentais, mas o nmero de filhos, muito
superior mdia que costumam ter esses imigrantes negros. Depois de
longas conversaes com os funcionrios desses trs departamentos,
concedeu-se autorizao para ensaiar um sistema de planejamento familiar dirigido ao caso especial de casais de caribenhos que no estavam
casados. Depois de triunfar em seu intento de influir sobre as mulheres
negras, no passou muito tempo sem que Lady Brook se pusesse a pensar
em oferecer seus servios s brancas solteiras, e iniciou o programa de
abrir seus centros a todas as mulheres que quisessem ... Tampouco
podemos esquecer quem era o proprietrio da casa em que Lady Brook
estabeleceu seu primeiro consultrio em Marylebone: a Sociedade
Eugensica. Tal como disse aos jornalistas em 1984, uma vez que
comeou a atender tambm a mulheres brancas solteiras, a atitude da
sociedade em relao contracepo mudou por completo. J no nos
limitamos mais ao planejamento familiar, explicou, mas ao controle dos
nascimentos, o qual no tem necessariamente que ver com a famlia ou
o matrimnio (21).
e.1.
Na Gr-Bretanha, a pioneira da multinacional da morte foi a
doutora Helen Wright. O Boletim Mdico da IPPF publica um artigo
elogioso na comemorao dos 100 anos de seu natalcio, embora tenha
morrido seis anos antes. Diz que assistiu ao nascimento da APF
(Associao de Planejamento Familiar) britnica e da IPPF, dirigindo
seus primeiros passos vacilantes. Em toda sua longa e ativa vida, a
preocupao de obter a liberdade sexual para as mulheres em todos os
pases, que ela considerava como seu direito, ocupou lugar de prioridade
para Helen Wright. Foi uma mulher direta e determinada, uma inovadora
e uma educadora. Suas opinies no convencionais e avanadas a
respeito da sexualidade feminina escandalizaram a muitos de seus
contemporneos, se bem que hoje em dia mal chamariam a ateno. O
tempo demonstrou que se achava adiantada a sua gerao quanto aos
mtodos anticoncepcionais de barreira e em seu trabalho como
terapeuta sexual. Antecipou a reforma da Lei sobre Aborto de 1967 e
converteu a anticoncepo em uma atitude respeitvel, em um momento
em que o tema era quase imencionvel em pblico na Gr-Bretanha
(22).

26

CAPTULO 3
ANO 1974: O RELATRIO KISSINGER
E A CONFERNCIA DE BUCARESTE
O ano de 1974 o ponto de inflexo para a contracepo. Ela
deixa de ser um assunto de instituies particulares, ou esforos
pequenos de alguns governos em seus assuntos internos. A questo se
politiza ao mximo nvel e se internacionaliza. Passa a ser um dos pontos
principais na poltica exterior dos pases desenvolvidos, em especial os
EUA, e se comea a impor atravs de organismos transnacionais. A
partir dessa data, os fundos dedicados ao controle da natalidade
aumentam de forma exponencial, at alcanar os nveis atuais. Este
ponto de inflexo o resultado de um relatrio reservado do governo
norte-americano, conhecido vulgarmente como Relatrio Kissinger,
e da Conferncia de Bucareste, que a primeira reunio internacional
de carter poltico, organizada pelas Naes Unidas, para tratar a
problemtica populacional.
A) O Relatrio Kissinger
Em sua funo de Secretrio de Estado do Governo norteamericano, o Dr. Henry Kissinger assinou em 24 de abril de 1974 o
documento intitulado Memorando de Estudo para a Segurana Nacional
N. 200 Implicaes do crescimento da Populao Mundial para a
segurana dos Estados Unidos da Amrica e seus interesses ultramarinos
(NSSM 2000) Foi dirigido, entre outros, aos seguintes funcionrios: o
Secretrio de Defesa, o Diretor da CIA, o Administrador da Agncia
Internacional para o Desenvolvimento (AID ou USAID).
Em 26 de novembro de 1975 o ento presidente Gerald Ford
emite o Memorando de Resoluo de Segurana Nacional (NSDM 314),
que adota todas as recomendaes polticas do anterior, como parte
essencial da poltica exterior norte-americana. Ambos os trabalhos
foram publicados recentemente em maio de 1991. At ento haviam
sido mantidos como documentos secretos. Desde que ordenados, foram
escrupulosamente executados pelo Governo norte-americano, tanto com
administraes republicanas, como democratas, utilizando para isso a
Agncia Internacional para o Desenvolvimento (AID).
a.1.
Nos ditos documentos se expe a teoria do globalismo ou
da nova ordem mundial, outro de cujos cultores Brzezinski
27

funcionrio do presidente Carter e conselheiro principal dos ltimos

mandatrios norte-americanos. Conforme esta teoria, as pessoas
endinheiradas teriam a mais ampla liberdade a qual consideram o
valor supremo porque no esto limitadas pelos Estados, nem pelos
organismos internacionais, nem em definitivo por ningum; ao contrrio,
os pobres tm sua liberdade com muitos condicionamentos; por isso
dever-se-ia favorecer a transmisso da vida entre os mais dotados (os
ricos) e procurar evit-la entre os menos dotados (os pobres). O
fundamento pseudocientfico destas idias racistas uma mescla das
falazes doutrinas malthusianas e darwinianas: o gnero humano estaria
em uma luta que produz uma seleo natural, e os que esto mais bem
dotados so os ricos; por isso eles devem obter uma melhor seleo e
reproduzir-se. Em contraposio, os pobres com menor liberdade e,
portanto, menos dotados no deveriam reproduzir-se.
a.1.1.
Estas idias as aplicam tanto s pessoas individuais quanto aos
povos. A respeito destes ltimos, surge a doutrina da segurana
demogrfica, segundo a qual, como 80% da humanidade vive em pases
pobres (majoritariamente no hemisfrio Sul), cujas maiores taxas de
crescimento populacional lhes fazem presumir conflitos sociais futuros
e reclamaes aos pases opulentos, isso poria em perigo a segurana
destes ltimos (geralmente localizados no hemisfrio Norte). Todas estas
desordens potenciais fariam perigar a nova ordem mundial surgida
com a queda do comunismo e segundo a qual o domnio do mundo se
reparte entre EUA, a Europa dos Doze e o Japo. por isso que
propugnam a segurana demogrfica, que consiste em obter que a
taxa de crescimento populacional dos pases pobres se equipare dos
pases ricos, mantendo-se o equilbrio atual e, em conseqncia, que se
consiga manter assim a atual situao de dependncia poltica. Este o
conflito Norte-Sul que aparece ante os meios de comunicao.
a.2.
H tambm ingredientes de tipo econmico nas teses de
Kissinger: trata-se de controlar a populao dos pases pobres de acordo
com as necessidades e os interesses dos pases ricos; de acordo com o
nmero de habitantes necessrio para manter idntica relao econmica
de pobreza e riqueza que a atual, conservando o mercado internacional
na mesma proporo. Os pases ricos tm em conjunto um crescimento
demogrfico quase nulo. Portanto, devem aplicar-se as polticas nacionais
e internacionais necessrias para diminuir a taxa de natalidade dos pases
do Terceiro Mundo; do contrrio, rompe-se a proporo e o equilbrio
atuais, e os pases desenvolvidos veriam ameaados seu poder e riqueza.
Por isso, inventa-se o mito da superpopulao, alimentado por certos
governos, organismos internacionais, multinacionais, agncias de
28

notcias e jornalistas, como instrumento de dominao de alguns homens

por parte de outros, e de algumas naes por parte de outras (23).
As empresas multinacionais aparecem aqui como um
mecanismo essencial do sistema global da dominao; levam a cabo
uma industrializao que ao mesmo tempo se encarregam de limitar.
Graas aos centros de deciso da metrpole, tornam possvel o controle
dos custos de mo-de-obra. Mantm uma chantagem baseada na ameaa
do translado de fbricas, caso considerem exorbitantes as reivindicaes
dos trabalhadores locais. Organizam a competncia e, ao mesmo tempo,
a controlam, j que as relaes de competncia ficam limitadas ao
mundo dos trabalhadores, entre aqueles em que as desigualdades de
retribuio constituem, em nvel mundial, um fator de diviso que
preciso alimentar para seguir dominando. Em suma, as multinacionais
velam sobre seus mercados, protegem, caso necessrio, seus oligoplios,
e vigiam e, ocasionalmente, freiam o desenvolvimento econmico das
naes satlites (24).
a.3.
Em sntese, Kissinger no trata de combater a pobreza, mas
de lutar contra os pobres; e tampouco pretende ajudar o crescimento
econmico das naes em desenvolvimento, e sim mant-las em seu
estado atual. Esta a poltica oficial do Governo norte-americano desde
1974 at esta data, com relao populao mundial. S se pode observar
uma mudana introduzida pela administrao do presidente Reagan,
que, em 1984 eliminou todo apoio poltico e muitos subsdios econmicos
do Governo Federal, s entidades que utilizaram o aborto como um de
seus mtodos de controle da natalidade. O presidente Bush manteve
esta deciso de seu predecessor que, repito, s se restringe ao aborto.
O atual presidente Clinton eliminou as restries ao envio de fundos
federais para os abortos em seu primeiro ato de governo. O objetivo de
reduzir a taxa de natalidade dos pases do Terceiro Mundo foi sempre
prioritrio desde 1974, para a poltica exterior norte-americana. Cito
agora alguns pargrafos significativos do Relatrio Kissinger:
a.4.
Quanto ao financiamento para o desenvolvimento dos pases
pobres, afirma que seria muito mais eficiente usar esses aportes para
fins de controle populacional que elevar a produo atravs de
investimentos diretos em irrigao, projetos de energia e indstrias
(25). Inclui-se como objetivo mundial: modificar os nveis de fertilidade
para o ano 2000 (26).
A economia dos EUA vai requerer maiores e crescentes
quantidades de minerais de outros pases, especialmente dos menos
desenvolvidos. Este fato reala o interesse dos EUA na estabilidade
econmica e social dos pases abastecedores. Sempre que se produzir
29

um declnio nas prestaes populacionais exteriorizada em ndices de

natalidade reduzidos, ali podem aumentar as perspectivas da dita
estabilidade. A poltica populacional chega a ser assim de grande
importncia quanto ao fornecimento de recursos e aos interesses
econmicos dos EUA (27).
a.5.
J na introduo, Kissinger afirmava que fundamental para
qualquer estratgia efetiva chegar a um compromisso mundial poltico
e popular para a estabilizao da populao ... Os EUA devero alentar
os dirigentes dos pases em vias de desenvolvimento a avanar no
planejamento familiar ... e a relacionar as polticas de populao e
planejamento familiar com os maiores setores de desenvolvimento:
sade, nutrio, agricultura, educao, servios sociais, trabalhos
organizados, atividades femininas e desenvolvimento da comunidade
(28)
Sugere que para reforar o planejamento populacional no
plano de desenvolvimento nacional ... (dever-se-o incluir) consideraes
sobre fatores populacionais e polticas populacionais em todos os
Documentos de Assistncia aos Pases Estratgicos e documentos de
mltiplos anos do Programa de Assistncia ao Desenvolvimento (29).
O governo dos EUA teria que se interessar pelos problemas e
pelos programas de populao de alguns pases para reduzir a taxa de
natalidade. Ademais, naqueles pases de grande prioridade, nos que a
assistncia populao agora limitada por uma ou outra razo, devemos
estar dispostos a expandir nossos esforos para mostrar a seus dirigentes
as conseqncias de um crescimento demogrfico rpido e os benefcios
das aes para reduzir a fertilidade (30).
Alm de buscar como chegar a influenciar os dirigentes, as
melhoras dos aportes no mundo dirigidas ou relacionadas aos problemas
populacionais deveriam ser encaradas atravs de uma crescente nfase
sobre programas de educao e motivao para a populao influenciada
pelos mass media e a populao restante, pela ONU, a USIA e a AID.
Devemos dar maior prioridade a nossos programas mundiais de
informao relacionados a esta rea e considerar a expanso de
convnios colaborativos com instituies multilaterais em programas
de educao (31).
a.6.
O Memorando propem a liderana norte-americana sobre os
organismos multilaterais, trabalhando em conjunto com outros pases
desenvolvidos ... em um esforo internacional colaborativo na
investigao sobre a reproduo e o controle da fertilidade humana
abarcando a biomedicina e dos fatores socioeconmicos. Os EUA, mais
adiante, se oferecem para colaborar com outros pases doadores
30

interessados e organizaes (por exemplo, OMS, FNUAP, Banco

Mundial, UNICEF) em atividades de planejamento familiar (32). O
Departamento de Estado dos EUA e da AID julgaram um importante
papel estabelecer o Fundo das Naes Unidas para as Atividades de
Populao (FNUAP), o qual atuar como ponta de lana no esforo
multilateral em populao, como um complemento das demais aes
bilaterais da AID e dos demais pases contribuintes (33).
Tambm considera que com relao ajuda aos pases do
Terceiro Mundo que incluam metas de controle populacional, pode-se
necessitar de programas obrigatrios e deveramos estar considerando
estas possibilidades agora (34). Isso teve sua concreo mais adiante,
na Ata de Assistncia Internacional de Desenvolvimento e Alimentao
de 1978, que regula a atividade da AID; na Seo 104 (d), Cdigo de
EUA 22, sec. 2151-1a, diz: A assistncia para o desenvolvimento ... deve
concentrar-se em pases que ... dem uso mais efetivo a nossa assistncia
... o Presidente deve medir a determinao e o progresso dos pases ...
empregando critrios que incluam o seguinte: ... controle do crescimento
da populao, a sec. 2151-1b continua preceituando que o Presidente
est autorizado a proporcionar a ajuda ... para planificao voluntria
da populao ... os programas de planificao populacional devero
motivar para ter famlias pequenas e todas ...as atividades propostas
para financiamento ... devero projetar-se para estabelecer a motivao
para famlias menores (sic).
No prximo captulo veremos como todas as propostas do
Relatrio Kissinger foram aplicadas, corrigidas e aumentadas.
Antecipamos que David Rockefeller, respondendo a uma sugesto
explcita de Brzezinski, organiza a Comisso Trilateral: os EUA, Europa
Ocidental e o Japo devem pr-se de acordo frente ao Terceiro Mundo
que parece querer organizar-se e de que dependem os pases
industrializados para importar suas matrias-primas e energia, e para
dar sada a seus produtos. E o Terceiro Mundo est em plena expanso
demogrfica ... Esta frente comum mundial s poder articular-se a
partir dos EUA e sob sua liderana. Em razo de seu desenvolvimento e
de sua riqueza, a Europa Ocidental e o Japo sero associados, a ttulo
de aliados privilegiados, empresa de segurana comum. Todo este
bloco constitudo pelas naes ricas dever esforar-se por controlar o
desenvolvimento no mundo em geral. A austeridade deixou de ser uma
virtude: um dever. Frear o crescimento, frear a capacidade de produo
e praticar o malthusianismo econmico se impem tanto mais dizemnos quanto preciso proteger o ambiente ameaado pela
contaminao (35).

31

B) A Conferncia Mundial de Populao de Bucareste

A ONU havia organizado duas Conferncias de Populao de
carter exclusivamente cientfico, em Roma em 1954 e em Belgrado em
1965, A de Bucareste teve um carter marcadamente poltico. Foi aberta
pelo ento Secretrio Geral da ONU, Kurt Waldheim, em 19 de agosto
de 1974. Participaram 135 governos, alm de 14 organismos das Naes
Unidas relacionados com a temtica populacional, entre eles FNUAP,
UNESCO, FAO, OIT e UNICEF. Ali se debateu o Plano Mundial de Ao
em Populao, baseado em um Plano Provisional, preparado por 16
peritos das Naes Unidas. O Plano Provisional recomenda que se
deve adotar como meta para o ano 1985 a reduo da taxa mundial de
crescimento anual, de 2 % atuais a 1,6 %. Seguindo esta mesma linha, o
Plano Provisional urge a todas as naes para que faam chegar, no
mais tarde que 1985, a qualquer indivduo que o deseje, a necessria
informao e educao sobre planejamento familiar, e os mtodos para
levar a cabo eficazmente um planejamento familiar (36).
b.1.
O Relatrio Kissinger comentou a sorte do Plano de Ao
para a Populao Mundial, afirmando que houve uma consternao
geral porque, no comeo da conferncia o plano foi submetido a um
ataque fulminante que se prolongou por cinco horas, encabeado pela
Arglia, com o apoio de vrios pases africanos; Argentina, apoiada
pelo Uruguai, Brasil, Peru, e, de forma mais limitada, por outros pases
da Amrica Latina; o grupo de pases do Leste Europeu (menos Romnia);
o PRC e a Santa S (37).
Ao tratar do Plano Provisional a maior surpresa foi a atuao
da Argentina, que props nada menos que 69 emendas, a maioria das
quais atacava os dispositivos do Plano dedicados ao planejamento familiar
e reduo do crescimento da populao. Especialmente ofensiva para
a Argentina era a meta de proporcionar informao e mtodos de
planejamento familiar a todos os casais do mundo para 1985, e o
delineamento dos problemas do subdesenvolvimento da perspectiva da
suposta exploso demogrfica. Portanto, a Argentina props que se
eliminasse do documento toda referncia urgncia de pr em prtica
programas de planejamento familiar e a distribuio de informao e
servios sobre o controle de natalidade a todos os casais do mundo
para o ano 1985. Esta moo foi adotada por 52 votos a favor e 42 contra,
com protestos oficiais por parte dos Estados Unidos, Iugoslvia e
Mxico.
A delegao da Argentina no podia aceitar o pressuposto de
que a populao teria que ser tratada de uma maneira peculiar e
singular, fora do contexto de outros fatores mais importantes como
32

so o desenvolvimento, a justia social e a distribuio eqitativa das

riquezas da terra. A mudana de nfase no Plano Mundial do controle
da fertilidade para estes outros fatores deve-se em grande parte s
emendas propostas pela Argentina no Grupo de Trabalho (38). Como
veremos mais adiante, na Eco 92, nosso pas voltaria a ter um papel
decisivo, para desbaratar os aspectos antinatalistas dos anteprojetos de
trabalho preparados pelos burocratas das Naes Unidas.
b.2.
Em sua redao definitiva, o Plano Mundial da Ao em
Populao quase no efetua consideraes em torno do controle de
natalidade. Das mais de 100 recomendaes, as nicas que se relacionam
com a contracepo so as seguintes:
29. Recomenda-se a todos os Governos que devem:
a) Respeitar e assegurar ... o direito das pessoas de determinar,
de modo livre, informado e responsvel, o nmero e espaamento de
seus filhos.
b) Animar a educao apropriada sobre a paternidade
responsvel, e proporcionar s pessoas que o desejem a informao e
os meios para obt-la.
c) Assegurar que o planejamento familiar e os servios
relacionados dirijam-se preveno de filhos no desejados e da
infertilidade.
30) Os Governo que j tm programas de planejamento
familiar so convidados a considerar a incluso destes programas em
seus esquemas oficiais de Segurana Social.
37) Os pases que consideram que suas taxas de natalidade
so prejudiciais a seus objetivos nacionais so convidados a considerar
o estabelecimento de metas quantitativas e a pr em prtica polticas
que possam chegar ao alcance desses objetivos para o ano 1985.
86. As instituies educacionais deveriam estender seus
programas de estudo para incluir temas de populao e, onde seja
apropriado, de vida familiar e paternidade responsvel.
b.3.
Os jovens no estiveram ausentes na Conferncia; e dentro da
Tribuna de Populao, atuaram, discutiram e, como fruto de sua tarefa,
redigiu-se um documento, o Chamamento dirigido a toda a Juventude
do Mundo. A juventude no se prestou a ser manipulada pelos grupos
partidrios do controle da natalidade, nem tampouco pressionada pelos
300.000 dlares que puseram sua disposio as Naes Unidas (FNUAP)
e alguns governos(39) (sic).
Cito textualmente agora alguns pargrafos do Chamamento:
33

Rechaamos categoricamente as teorias malthusiana e neomalthusianas

contemporneas que fazem do aumento demogrfico o maior obstculo
ao progresso da Humanidade. Consideramos que o principal problema
que se delineia em todo o mundo, e particularmente nos pases em vias
de desenvolvimento, no o da exploso demogrfica, seno, mais
que tudo, a ausncia de desenvolvimento e a existncia de uma
distribuio desigual dos recursos materiais entre pobres e ricos, tanto
em nvel nacional como em nvel internacional. Prope logo que se
detenha com todos os meios o experimento dos anticonceptivos com as
mulheres dos pases em vias de desenvolvimento e as pertencentes s
minorias nacionais, e se ponha fim esterilizao forada, sem o
conhecimento e consentimento destas mulheres.
b.4.
Como pode apreciar-se objetivamente, o Plano Mundial de
Ao em Populao resultou um fiasco para os EUA e os organismos
dependentes das Naes Unidas, cujo nico interesse era a aplicao
em escala mundial do controle de natalidade. Todavia, ainda que os
objetivos mais radicais tenham sido modificados e minados em grande
parte do Plano, ainda seguem ali, entretecidos ao longo do documento
e camuflados por uma linguagem retrica. Por isso, cada palavra chega
a ter uma importncia muito maior do que se percebe sobre o papel: a
condenao dos abortos ilegais significa de fato a aprovao dos abortos
legais; a integrao da mulher na sociedade implica a reduo de suas
obrigaes com respeito a sua famlia; o direito de cada casal decidir o
nmero de filhos que desejam se traduz no acesso aos anticonceptivos
que queiram, e assim sucessivamente (40).
b.4.1.
Os organizadores da Conferncia de Bucareste foram o
suficientemente hbeis para compensar sua derrota no campo
diplomtico com importantes vitrias no campo jornalstico. Para isso,
prepararam e desenvolveram de forma paralela Conferncia, o
Colquio para Jornalistas, com 10 conferncias a cargo de diversos
peritos contratados pela organizao. Curiosamente 9 deles eram
acrrimos partidrios do controle de natalidade, como Margaret Mead,
Lester Brown, Aziz Bindary e Aurelio Peccei. Assistiram mais de 250
jornalistas, incluindo 50 que haviam sido convidados especialmente e
financiados exclusivamente pelas Naes Unidas (sic).
b.4.2.
Ademais, levou-se a cabo a Tribuna de Populao, na qual
expuseram 159 pessoas, das quais s 46 pertenciam a instituies
universitrias, 8 IPPF, e o resto eram funcionrios de organismos
demogrficos ou de sade, governamentais ou no-governamentais.
Oitenta por cento eram partidrios do controle de natalidade, como
34

por exemplo, o infalvel John D. Rockefeller III... Publicou-se o dirio

Planet da Conferncia, que foi distribudo aos 5.000 assistentes durante
os 10 dias de sua durao; editou-o a IPPF, e seu contedo foi
indissimuladamente partidrio do controle de natalidade. Com todos
estes elementos, os jornalistas credenciados da Conferncia comearam
a falar do suposto esprito de Bucareste, segundo o qual haveria um
excesso na populao mundial, e seria imprescindvel e impostergvel
tomar medidas concretas para a reduo da taxa de natalidade de todos
os pases em vias de desenvolvimento.
Eles no o reconhecero jamais, mas, tal como observaram
agudamente Ferrer e outros, no esprito de Bucareste subjazem as
teses de Malthus, que, em vez de preocupar-se em aliviar a misria
alheia, descobriu um princpio natural, segundo o qual preciso evitar
que existam pobres evitando que nasam, e se nascem, no devem ser
ajudados, porque no tm direito vida: Sentimo-nos obrigados pela
justia e pela honra a negar formalmente que os pobres tenham direito
de serem ajudados (sic). Este esprito malthusiano no a mentalidade
de uma sociedade adulta e responsvel pelo futuro, mas uma simples
expresso de um mundo egosta (41). O certo e real que desde a
Conferncia de Bucareste, os meios de comunicao social se lanaram
a uma campanha cada vez mais intensa em favor da contracepo e do
controle de natalidade e, paralelamente, silenciaram todas as vozes
partidrias do respeito dignidade da pessoa humana.

35

36

CAPTULO 4
O CONTROLE DE NATALIDADE DESDE 1974
AT NOSSOS DIAS
Historicamente se pode fazer a seguinte cronologia das prticas
antinatalistas no mundo, nas duas ltimas dcadas:
A) Dcada de 1973 a 1983
A Federao Internacional de Planejamento Familiar (IPPF) se
expande por todo o mundo, instalando sucursais na maioria dos pases,
as quais comeam a atuar inicialmente em crculos fechados de mdicos,
em especial ginecologistas. Membros da IPPF ou indivduos com
ideologia afim so designados nos pontos chave dos principais
organismos dependentes das Naes Unidas, os organismos multilaterais
de crdito e a AID. Tambm ocupam cargos importantes nos Ministrios
da Sade de muitos pases desenvolvidos. De tais posies, pressionam
para obter que:
a) em quase todos os pases ricos se instalem as clnicas de
planejamento familiar (muitas delas dirigidas pela filial local da IPPF);
b) prestem-se servios gratuitos de controle de natalidade nos
hospitais pblicos;
c) sejam despenalizados o aborto e as cirurgias mutiladoras
para evitar a descendncia; e
d) seja oferecida educao sexual permissiva e obrigatria nas
escolas. Nesses anos, comeam-se a desenvolver programas, em vrios
pases do Terceiro Mundo, que contm alguns dos objetivos recmdescritos, utilizando para isso como plataforma de lanamento as filiais
locais da IPPF.
a.1.
Dcada de 1984 a 1993:
O ano 1984 produz certo giro na poltica exterior norteamericana nestas questes. O presidente Reagan se mostra contrrio
ao aborto e suspende a ajuda do Governo Federal a toda instituio que
contemple tal crime como meio de controle demogrfico. Na prtica
esta medida tem uma eficcia relativa, uma vez que, ainda que sejam
eliminados os subsdios diretos ao aborto que deixa de ser gratuito
nos hospitais e a Paternidade Planificada (filial norte-americana da
IPPF) perca seu financiamento estatal, continuam os subsdios indiretos
37

ao aborto, atravs das contribuies AID e aos organismos das Naes

Unidas. Por outra parte, a poltica de diminuir a taxa de natalidade no
Terceiro Mundo continua exatamente como a havia programado o
Relatrio Kissinger. De qualquer modo, um indcio de que as coisas
vo mudando.
Paralelamente a isso, comeam a atuar em muitos pases
desenvolvidos, organizaes em defesa da vida humana e da famlia,
muitas de inspirao religiosas, outras, entidades civis sem fins de lucro,
e as menos atuantes, entidades de algum modo polticas. Para neutralizlas e dar outro passo adiante na mudana dos costumes sociais no
se deve esquecer que quando o sexo se torna absolutamente
independente da procriao, provoca-se uma mudana fundamental nos
conceitos de moral social, matrimnio e famlia a IPPF vincula-se
diretamente ou atravs de organismos das Naes Unidas ou Fundaes,
com grupos radicalizados de diversa ndole, a saber: feministas,
homossexuais e lsbicas, pseudo-ecologistas que defendem
simultaneamente a vida silvestre de plantas e animais e o aborto de
seres humanos, seitas orientais ou degeneradas como os Meninos de
Deus, que depois ficam englobadas de algum modo no movimento da
Nova Era. Muitos desses grupos heterogneos aumentam sua eficcia
ao obter o status de Organismos No-governamentais (ONG) das Naes
Unidas, do Conselho da Europa, da OEA etc.
Simultaneamente nessa mesma dcada aprofunda-se a ao
contraceptiva nos pases do Terceiro Mundo. Os emprstimos
internacionais que nesses anos se multiplicam, contm clusulas
condicionantes em matria demogrfica, to escandalosas que o Papa
Joo Paulo II o denuncia em sua Carta Familiaris Consortio, de novembro
de 1981, nestes termos: h que rejeitar como gravemente injusto o fato
de que, nas relaes internacionais, a ajuda econmica concedida para
a promoo dos povos esteja condicionada a programas de
anticoncepo, esterilizao e aborto (42). Estas verdadeiras extorses
supranacionais e econmicas levaram muitos pases em vias de
desenvolvimento a claudicar ante os representantes da multinacional
da morte, tolerando o aborto e a esterilizao de seus jovens muitas
vezes forada as prticas contraceptivas nos hospitais e a educao
sexual permissiva nas escolas. Os pases muulmanos, por razes
culturais e religiosas, costumam ser os mais refratrios a estas polticas;
pelo contrrio, muitos pases asiticos so os mais permeveis; a Amrica
Latina costuma ter uma posio intermdia.
Afirmou o Papa Joo Paulo II: Por outra parte muito
alarmante constatar em muitos pases o lanamento de campanhas
sistemticas contra a natalidade, por iniciativa de seus governos, em
contraste no s com a identidade cultural e religiosa dos mesmos pases,
38

mas tambm com a natureza do verdadeiro desenvolvimento. Sucede

freqentemente que tais campanhas so devidas a presses e so
financiadas por capitais provenientes do estrangeiro e, em algum caso,
esto subordinadas s mesmas e assistncia econmico-financeira.
Em todo caso, trata-se de um falta absoluta de respeito pela liberdade
de deciso das pessoas afetadas, homens e mulheres, submetidas s
vezes a intolerveis presses, inclusive econmicas, para submet-las a
esta nova forma de opresso. So as populaes mais pobres as que
sofrem os atropelos, e isso chega a originar s vezes a tendncia a certo
racismo, ou favorecer a aplicao de certas formas de eugenismo,
igualmente racistas (43).
Esta dcada termina com dois fatos de suma importncia, mas
completamente antagnicos:
a) em setembro de 1991 constitudo o Conselho Mundial para
a Vida e a Famlia, que pretende ser e j tem comeado a ser a
multinacional da Vida Humana; e
b) a assuno, em comeos de 1993, do novo presidente norteamericano Clinton, cujos primeiros atos de governo foram
ostensivamente favorveis aos objetivos da multinacional da morte.
O cenrio para uma batalha decisiva est pronto: nem voc nem eu
podemos permanecer indiferentes...
Neste captulo farei uma breve sntese histrica da evoluo
do movimento antivida, desde 1974 at nossos dias, e nos captulos
sucessivos, ao tratar tematicamente os distintos organismos e seu agir,
o leitor ter uma idia mais completa e acabada da questo.
B) Investimentos para financiar o controle de natalidade
Para advertir a crucial importncia que os pases desenvolvidos
outorgam ao controle de natalidade das naes do Terceiro Mundo,
basta observar o aumento dos montantes investidos em tais planos. No
ano 1960 os governos de todos os pases do mundo destinaram US$
91.000 e os organismos privados US$ 3.100.000; para um total investido
nesse ano de US$ 3.191.000. Em 1968 irrompem os organismos
multilaterais neste tipo de aportes em dinheiro com US$ 4.660.000; nesse
ano os governos haviam entregado US$ 37.800.000 e as entidades
privadas US$ 26.520.000; o que d um total de US$ 68.990.000. Para
1973 os algarismos so os seguintes: aportes estatais: US$ 177.750.000;
aportes de organismos multilaterais: US$ 99.180.000; aportes de
entidades privadas: US$ 73.630.000; o que d um total de US$ 350.570.000
(44);
Ora, o total de gastos nacionais e internacionais para o
planejamento familiar e outras importantes atividades de populao em
todos os pases em desenvolvimento ascenderam em 1987 a um total de
39

cerca de 4.500 milhes de dlares (45). Ou seja, em 1987 se gastou

1500 vezes mais do que em 1960, em controle de natalidade. No ponto
1.18 da Declarao de Amsterd, estima-se que o custo anual mnimo
do apoio a tais atividades, estimado para o ano 2000 da ordem de
9.000 milhes de dlares; e tal investimento tem por objeto levar ao
uso de anticoncepcionais para alcanar ao menos 56% das mulheres
em idade de procriar at o ano 2000, ... e ampliar assim o nmero de
casais usurios, estimado atualmente em 326 milhes, para chegar a
535 milhes (46).
As propostas do documento preparatrio para a Conferncia
de Populao do Cairo so ainda maiores. Propem passar de 550
milhes de casais usurios de anticoncepcionais em 1995 a quase
640 milhes no ano 2000 e a 880 milhes em 2015. A taxa de utilizao
de anticoncepcionais, segundo se depreende dessas cifras, aumentaria
de 58% em 1995 a 69% em 2015 (47). Para isso, os investimentos em
dinheiro seriam anualmente (em dlares dos EUA de 1993): 10.200
milhes de dlares no ano 2000; 11.500 milhes de dlares em 2005;
12.600 milhes em 2010; e 13.800 milhes em 2015 (48).
Acaso no mais razovel utilizar esses milhares de milhes
de dlares anuais que se gastam para impedir nascimentos de seres
humanos, em atividades de promoo social ou desenvolvimento
econmico? A prxis dos pases desenvolvidos consiste, simplesmente,
em eliminar a pobreza impedindo que os pobres tenham descendncia!;
e isso, hipocritamente, em nome dos direitos humanos e como
demonstrao de solidariedade universal. Vejamos como e por que
chegamos a esta situao demencial.
C) O Grupo Rockefeller e a IPPF
A partir de 1974 ano em que o governo dos EUA declarou
guerra contra a populao humana de nosso planeta comearam-se
a institucionalizar mecanismos cada vez mais sofisticados com o nico
fim de diminuir as taxas de natalidade, principalmente, embora no
exclusivamente, nos pases do Terceiro Mundo. Esses mecanismos deram
lugar a um gigantesco polvo bicfalo, cujas duas cabeas so o
Conselho de Populao, como lder do Grupo Rockefeller, e a Federao
Internacional de Planejamento Familiar (IPPF).
c.1.
O Grupo Rockefeller tem a seu cargo:
1) o financiamento da maioria dos projetos, mediante os
aportes do Banco Mundial e demais organismos multilaterais de crdito,
a Agncia Internacional para o Desenvolvimento, e as fundaes das
grandes corporaes econmicas, como a Rockefeller, Playboy,
40

Pathfinder etc.; e
2) o lobby ante o governo norte-americano atravs do
prprio Conselho de Populao e ante os organismos dependentes
das Naes Unidas (em especial a OMS, UNICEF, UNESCO, PNUD,
PNUMA, FNUAP e FAO).
c.2.
A IPPF, em conjunto com suas 178 filiais nacionais, realiza:
1) o lobby com os parlamentares dos pases do Terceiro Mundo
atravs do Grupo Mundial de Parlamentares em Populao e
Desenvolvimento;
2) treina funcionrios pblicos, mdicos, parteiras,
enfermeiros, e autodenominados sexlogos, terapeutas e educadores
sexuais, nas tcnicas de controle de natalidade; para isso agrupa-os em
diversas entidades de carter pseudocientfico; e
3) dirige diversas clnicas abortivas e contraceptivas, ou assiste
a hospitais pblicos ou centros mdicos privados em questes
antinatalistas.
muito interessante conhecer a composio da origem dos
fundos que recebe a IPPF. Em 1968 recebia dos governos dos pases
subdesenvolvidos 38% do oramento do organismo, que passou em 1977
a 91,8%. Ou seja, as fundaes Rockefeller e Ford e a AID no s
financiaram apenas 9,2% do total, mas o resto dos custos foi assumido
pelos prprios habitantes dos pases envolvidos na aventura (49). Isto
quer dizer que todos os programas de controle de natalidade efetuados
com emprstimos outorgados pelos organismos multilaterais de crdito,
agncias da ONU ou a AID, devem ser devolvidos pontualmente pelos
pases do Terceiro Mundo, com os juros correspondentes. Em bom romance, nossos pases pagam sua prpria esterilidade social, que os leva
a manter sua situao de dependncia poltica e econmica, e os poderia
condenar desapario, como veremos no captulo seguinte.
D) Novos grupos antivida
A dcada de 80 produziu novas ramificaes do imperialismo
contraceptivo, com a apario de novas organizaes, algumas das quais
reivindicam autnticos direitos, mesclados com atividades antihumanas, como as feministas e algumas entidades ecologistas; outros
buscam privilgios inaceitveis, como os homossexuais e lsbicas; por
fim, as seitas com a New Age cabea. Todas essas agrupaes tm
dois elementos em comum:
1) seu objetivo a mudana na mentalidade e na forma de
agir de todos os seres humanos, cujo fundamento uma nova moral
radicalmente egocntrica, egocentrpeta e hedonista, onde eu sou o
41

Universo;
2) concebem a sexualidade como algo autnomo, cuja nica
vinculao com a natureza o prazer que produz individualmente em
cada pessoa; o aspecto procriativo desprezado e rejeitado. Como
facilmente se percebe, ambos os elementos coincidem com as teses e a
prxis da multinacional da morte; por isso, mesmo que em muitos
casos no pertenam organicamente a ela, apiam-se mutuamente na
busca de objetivos comuns.
E) Os meios de comunicao
Destaco por sua importncia crucial na mudana de
mentalidade de muitas pessoas, e inclusive das massas de alguns povos,
a atividade que os meios macios de comunicao realizam em favor da
implantao do imperialismo contraceptivo. As principais agncias de
notcia e cadeias televisivas do mundo inteiro converteram-se em um
prodigioso, sofisticado e eficaz alto-falante dos representantes da
multinacional da morte (por exemplo, a cadeia norte-americana CNN,
cujo dono Ted Turner, casado com a atual ginasta vegetariana Jane
Fonda). Trabalham em dois sentidos habilmente combinados:
1) uma verdadeira conspirao do silncio para tudo o que
sejam os valores autnticos da vida e da famlia, que quase no tm
espao nos meios de comunicao; e
2) a mentira organizada quanto ao auto-elogio e difuso
de todo tipo de falsidades e concepes errneas sobre a vida humana,
o matrimnio, a sexualidade, a famlia etc.
e.1.
Diz Ravaioli que esta intensa, multiplicada e muito bem
organizada campanha de desinformao, no se limita apenas s cifras.
A IPPF e outros organismos antivida difundem com grande ostentao
publicitria as bondades do uso dos anticoncepcionais, ocultando
geralmente suas nefastas conseqncias, no s biolgicas, mas tambm
psicolgicas. As agncias de controle de natalidade costumam omitir
em seus panfletos e folhetos de propaganda, em publicaes, rdio,
televiso ou cinema os numerosos danos fsicos que DIUs, aparelhos
contraceptivos e a esterilizao tm provocado em muitas mulheres do
mundo (50).
Uma pesquisa levada a cabo em 1985 entre especialistas de
reproduo humana revela o mal-estar que reina entre eles. Tais
especialistas desejariam expressar sua opinio e exigem liberdade de
faz-lo. Um deles resume perfeitamente o sentimento geral quando diz:
H certas coisas que no se podem dizer nem escrever: o aborto uma
delas. Efetivamente, faz alguns anos, na Frana, a maioria das mensagens
contrrias ao aborto era censurada pelos meios de comunicao ... A
42

este respeito, a situao atual no muito menor, inclusive piorou. Toda

pessoa que expressa alguma inquietude sobre o aborto e suas
conseqncias fsicas e/ou psicolgicas tachada de quadrada,
reacionria e inclusive integrista. O mesmo ocorre, alm disso, no
que concerne s enfermidades sexualmente transmissveis. Em qualquer
caso, os que formulam essas inquietudes caem sob a suspeita ou a
acusao de atentar contra a liberdade individual (51).
e.2
Uma explicao para este fenmeno seria o suborno aos
jornalistas, para que informem esses temas em uma direo concreta.
H exemplos disso: A denncia de Francisco Tatad, membro do Senado
filipino, ps a descoberto uma campanha em favor do controle
demogrfico neste pas, patrocinada pela USAID e montada sobre uma
verdadeira dana de milhes de dlares. A denncia revela a existncia
de fundos negros entregues ao Ministro da Sade Pblica para diversas
campanhas com apoio jornalstico. Destinou-se mais de um milho de
dlares para pagar subornos a jornalistas, editorialistas, radiodifusoras
e outros meios de comunicao... O jornalista cobra quando demonstra
que sua notcia conseguiu ser publicada. O Ministro da Sade Pblica
reconheceu a existncia da ofensiva (52).
F) A Agncia Internacional para o Desenvolvimento (AID ou USAID)
Os aportes financeiros do governo norte-americano para o
controle de natalidade foram efetuados no comeo diretamente atravs
da Agncia Internacional para o Desenvolvimento (AID); mas
rapidamente o antagonismo contra o conceito norte-americano de
controle demogrfico subiu superfcie em numerosos pases ... a
susceptibilidade em todos dos programas de populao to grande
em outros pases, que tem sido mais aceitvel para muitas naes receber
ajuda atravs de agncias multilaterais, como o FNUAP ou por meio de
grandes organizaes privadas e voluntrias (53).
G) Organismos das Naes Unidas
Pela oposio da maioria dos povos em receber dinheiro para
o controle de natalidade diretamente do governo norte-americano, hoje
(a citao de 1975), ou, se preferir, nos ltimos anos, todas as famlias
das Naes Unidas avanam em uma frente nica. Organismos como o
UNICEF e a OMS, cujos fins originrios eram o de salvar e defender as
crianas e os enfermos, na atualidade tm como objetivo prioritrio o
controle de natalidade... Desde 1970 a UNESCO concede ajuda a seus
Estados membros para elaborar polticas de populao e de
planejamento familiar ... Entre as publicaes do UNICEF, destacamos
43

... O UNICEF e o Planejamento Familiar, em que se expe a atuao

deste organismo sobre o Planning. H anos que atua na frica, tendo
havido casos de negar assistncia mdica a mes que se negaram a
controlar sua fecundidade. Nestes ltimos anos, os investimentos
econmicos aumentaram consideravelmente, e assim hoje o UNICEF
tem clnicas em mais de 30 pases, destinadas higiene materna e servios
de controle. surpreendente que um Organismo surgido para a defesa
e proteo da infncia, tenha-se convertido em uma plataforma para
impedir, por todos os meios, que nasam crianas (54).
g.1.
Para assegurar-se de que a totalidade do dinheiro empregado
em questes de populao investida em planos de controle de
natalidade, a IPPF colocou homens de sua confiana nos postos chave
dos organismos dependentes das Naes Unidas. Por exemplo: O Dr.
Halfdan Mahler, que durante quinze anos foi diretor geral da
Organizao Mundial de Sade, passou a ocupar o mesmo posto na
International Planned Parenthood, a mais importante organizao
mundial para o controle da populao (55). Como se pode apreciar, o
Dr. Mahler, homem vinculado IPPF, assume o cargo de Diretor Geral
da OMS precisamente no crucial ano 1974.
A Organizao Mundial de Sade (OMS) implementou em 1980
o Programa Especial de Investigaes, Desenvolvimento e Formao
de Investigadores sobre Reproduo Humana, que o principal
recurso de que dispe a OMS para as investigaes sobre planejamento
familiar ... Na Declarao de Alma-Ata, se reconhece que o planejamento
familiar um elemento bsico da ateno primria de sade, e as
atividades de investigao do Programa Especial esto orientadas ao
fornecimento de orientaes bsicas e material de adestramento para
a prestao dos servios correspondentes, da maneira mais eficaz, por
meio das infra-estruturas sanitrias. Mediante o Programa Especial, os
governos e os cientistas podem colaborar tanto nas investigaes como
no fortalecimento das instituies, cooperando na identificao de
prioridades, no planejamento das estratgias, na execuo das atividades,
na superviso da qualidade e na difuso dos resultados. Em 1981
participaram nestas tarefas 80 pases, 54 dos quais eram pases em
desenvolvimento (56). Depois manifesta que o Programa Especial foi
custeado em grande parte graas a donativos. Em 1980-1981 os doadores
foram Austrlia, Cuba, China, Dinamarca, os Estados Unidos da
Amrica, Finlndia, ndia, Nigria, Noruega, Pases Baixos, Reino Unido,
Repblica Federal de Alemanha, Sucia, Tailndia e o FNUAP (57).

44

H) Clnicas de anticoncepo
At meados da dcada dos anos 70, as clnicas de
anticoncepo se haviam generalizado nos pases desenvolvidos. A
desculpa utilizada foi a suposta preveno das mortes causadas pelos
abortos. Sem embargo, tudo o que se afirma neste sentido falso. Com
efeito, em 1992 na Argentina morreram 10.206 mulheres entre 15 e 49
anos; desse total s em 307 a causa da morte teve a ver com a gravidez,
e desse total, s 54 falecimentos foram por abortos mal praticados (58).
A conseqncia imediata foi que em quase todas as naes, as taxas
de natalidade baixaram to bruscamente, que desde duas dcadas esto
abaixo da taxa de reposio da populao, ou seja, menos de 2,1 filhos
por mulher em idade de procriar.
I) Educao sexual nas escolas
O passo seguinte foi a generalizao da denominada educao
sexual nas escolas, que na realidade antieducativa e contrria ao sexo,
pois a nica coisa que ensinam toda a gama e farmacopia de
contraceptivos e abortivos existentes no mercado, como veremos no
captulo pertinente. Assim, em seu plano qinqenal para 1976-1980, a
Federao de Paternidade Planificada dos EUA fez uma chamada em
favor de um crescimento zero da populao, de mos dadas com a
obrigatoriedade da educao sexual para elevar o nvel de percepo
entre todos acerca do planejamento familiar, a sexualidade humana, o
crescimento demogrfico, e a sade em geral. A federao exortava
seus filiados a participarem ativamente no desenvolvimento e promoo
de programas sobre a sexualidade humana em clnicas, escolas locais e
outras organizaes (59).
i.1.
Em concordncia com esses objetivos, em 1976 a IPPF edita
O status das mulheres em que se pedem reformas sobre direitos da
mulher ao aborto, a esterilizao, leis flexveis sobre divrcio e famlia,
uma menor idade para dar o consentimento ao uso de servios para o
controle de natalidade a fim de satisfazer as necessidades dos jovens
e, por suposto, educao sexual obrigatria, tal como eles a concebem:
tanto em seus contedos como em seus meios e fins (60).
Continuando na mesma linha, a IPPF no relatrio O direito
humano ao Planejamento Familiar (1984), afirma sob o ttulo Direitos
dos jovens, que o grupo de adolescentes entre 10 e 19 anos de idade
deve ter total acesso regulao da fertilidade, informao sexual e
servios mdicos especializados, com privacidade e confidencialidade
garantidas; includos a esterilizao e o aborto. E isso sem o
conhecimento ou permisso dos pais (61).
45

i.2.
Depois, essa experincia se exporta aos pases do Terceiro
Mundo de modo tal que em 1978 havia tantos programas de educao
sexual para jovens dos pases subdesenvolvidos, que o Centro de Opes
em Populao criou um departamento especial em Washington para
seguir-lhes a pista. A International Planned Parenthood Federation
(IPPF), o principal promotor em nvel mundial da educao sexual,
realizava a maior parte dos programas (62); tudo isso comprovaremos
no captulo dedicado ao tema. Outros pases como o nosso foram
refratrios introduo da educao sexual nas escolas. Sem embargo,
nestes momentos, h iniciativas concretas em tal sentido no Ministrio
da Educao, na Cmara dos Deputados da Nao, e em vrias provncias
e municipalidades j forma parte dos currculos.
Nas classes da mal denominada educao sexual, alm de
mostrar todo tipo de imagens de genitais de ambos os sexos, costumamse fazer visitas a farmcias e clnicas de contracepo, para que as
crianas observem o material disponvel, seus preos etc. Ali ensinado
a eles que todos esses servios so gratuitos e confidenciais, ou seja,
que no so comunicados a seus pais. Precisamente a luta de uma dcada
da Sra. Victoria Gillick na Inglaterra consistiu em opor-se distribuio
de anticoncepcionais a meninas menores de 16 anos sem conhecimento
nem consentimento de seus pais, luta que descreve com grande simpatia
em seu livro Relato de uma me.
J) Suposta preveno de gravidez em adolescentes
Outra das falcias que tem sido muito til aos cultores do
controle de natalidade a da suposta preveno das gravidezes juvenis.
Com a desculpa de combater esse problema, generalizou-se a educao
sexual nas escolas e o acesso a contraceptivos por parte dos adolescentes
dos pases desenvolvidos, providos gratuitamente pelos sistemas de
seguridade social; isto , ocorre o cruel paradoxo de que os impostos
dos cidados se empregam para evitar o nascimento de quem deve
substitu-los como fora de trabalho... O resultado tem sido penoso,
porque as gravidezes juvenis e extramatrimoniais aumentaram
notavelmente.
Por outro lado, tais pases comeam a legalizar o aborto, com
o resultado final de uma pavorosa diminuio nas taxas de natalidade,
o que impede a reposio da populao. A razo se tornou evidente
atravs dos anos: anticoncepcionais e aborto esto inextricavelmente
ligados. Um mdico e investigador de Brook Advisory Centers ratifica
o seguinte: vinte anos atrs as mulheres estavam mais resignadas s
gravidezes no desejadas; mas medida que tomaram maior conscincia
das possibilidades de prevenir a concepo, vieram a procurar o aborto
46

toda vez que os meios anticoncepcionais falham. H evidncias

contundentes que demonstram, contrariamente ao que se poderia
esperar, que a disponibilidade de mtodos anticoncepcionais conduz a
um incremento na porcentagem de abortos (63).
K) Aes judiciais contra a vida
Nos Estados Unidos, os grupos antivida utilizaram com
marcado xito a ttica de obter muitos de seus avanos, no por via
legislativa, na qual encontraram maior oposio, mas mediante aes
judiciais, aproveitando a constituio da Suprema Corte, com maioria
de juzes libertinos e ignorantes da natureza humana e dos princpios
mais elementares do direito. Assim alcanaram a despenalizao do
aborto na tristemente clebre sentena Roe versus Wade, do ano 1973;
e na mesma linha de argumentao, se resolveu o direito (sic) ao aborto
para meninas menores de idade sem o consentimento paterno, no caso
Planned Parenthood vs. Fitzpatrick de 1975; o direito ao aborto das
mulheres casadas sem necessidade do consentimento de seus esposos,
na sentena ditada em Planned Parenthood of Central Missouri versus
Danforth, do ano 1976; e privaram-se os pais do direito de serem
informados da deciso de sua filha menor de idade de abortar, no caso
Planned Parenthood vs. Belotti, de 1980.
k.1.
Paternidade Planificada dos EUA no s obteve o direito
contracepo e ao aborto para menores de idade sem consentimento
ou conhecimento paterno (e continua defendendo-o na Corte), mas
tambm se ope a que se disponha dos bebs abortados de uma maneira
humanitria. PP empreendeu uma demanda judicial contra uma lei que
foi aprovada no estado de Minnesota para este propsito, e ganhou,
alegando que tal lei sugeria s mulheres que o aborto mata uma vida
humana. Assinalou PP que dispor dos cadveres de bebezinhos
abortados de forma humanitria interfere no direito da mulher a abortar,
tornado mais difcil e psicologicamente perturbadora a deciso (64)
(sic). Para obter seus fins, para a IPPF no importam os meios: se so
mais permeveis os legisladores, consegue-se a lei; se so mais propensos
os juzes, faz-se uma demanda; se mais favorvel o executivo, encheo de assessores...
L) Cumplicidade dos laboratrios
Obviamente, os laboratrios e fabricantes de todo gnero de
contraceptivos so contribuintes habituais mediante publicidade e
donativos, da campanha mundial contra a vida humana. Muitos mdicos
ginecologistas e obstetras no ficam atrs. Schooyans observa que as
implicaes econmicas e polticas da aplicao constante do
47

malthusianismo so considerveis no plano internacional. O que

confirma isso , em primeiro lugar, o esforo sem precedentes realizado
por grandes empresas farmacuticas em favor de uma investigao sobre
anticoncepo e aborto. A propaganda malthusiana emprega o chamariz
de enormes benefcios, ante os quais alguns laboratrios no so
insensveis. Assim, para a realizao do que se chama eufemisticamente
a anticoncepo ps-ovrica (sic), a restaurao da regra ou a
extrao menstrual (resic) entenda-se aborto os laboratrios
Upjpohn realizaram, faz alguns anos, investimentos neste terreno que
s podem ser comparadas em importncia s efetuadas, com o apoio
dos governos francs e alemo, para a preparao da fnebre RU 486
pelas firmas Roussel-Uclaf-Hoescht ... Entre os laboratrios que
ampliaram de maneira significativa sua produo neste terreno figuram:
Searle, Ortho (Johnson & Johnson), Parke-Davis, Syntex, Wyeth (65).
M) O Grupo Mundial de Parlamentares em Populao e
Desenvolvimento
Em 1979, em Colombo, capital de Sri Lanka, realizou-se a
reunio de fundao do Grupo Mundial de Parlamentares em Populao
e Desenvolvimento, que o brao legislativo da IPPF. A multinacional
da morte, desde que comeou a operar, tomou conscincia da
importncia que tm as leis para a organizao social dos pases,
sobretudo quando muitas delas se opem diretamente a seus objetivos,
v.g.: penalizao do aborto e da esterilizao voluntria, proibio de
atividades contraceptivas e educao sexual nas escolas; etc. por isso
que desejava estender seus tentculos com um grupo de parlamentares
afins, que lhe servissem como uma espcie de cabea-de-praia para a
invaso dos Parlamentos Nacionais. A esse primeiro congresso em Colombo, assistiram entre 50 e 60 parlamentares de diversos pases do
mundo. Ali surgiu a iniciativa de criar duas Regies para formar o Grupo
Mundial.
m.1.
As duas regies so: o Hemisfrio Oriental, basicamente
dedicado aos pases ento sob a rbita comunista; e o Hemisfrio
Ocidental, que aglutinou principalmente a Europa Ocidental, toda a
Amrica, frica e sia. Por sua vez, o Hemisfrio Ocidental se subdividiu
nos Grupos Europeu, Asitico, Africano e no Grupo Parlamentar
Interamericano para Populao e Desenvolvimento. Este ltimo teve
sua primeira Conferncia em dezembro de 1982 em Braslia, qual
assistiram 87 legisladores norte-americanos, canadenses, colombianos,
peruanos, brasileiros etc., representantes de 20 pases. Concluram as
sesses com um documento que se chama a Declarao de Braslia
sobre Populao e Desenvolvimento ... Solicitam ao Comit
48

Organizador da Conferncia coordenar as atividades dos parlamentares

sobre populao e desenvolvimento da regio e insistir para manter
relaes de estreita cooperao com o plano de desenvolvimento das
Naes Unidas, com o Fundo de Populao das Naes Unidas, com o
UNICEF, com a Organizao Mundial de Sade, com a Federao
Internacional de Planejamento Familiar (IPPF), com a Organizao dos
Estados Americanos, o Banco Mundial, etc. (66).
m.2.
Como conseqncia de tal Congresso, no ano seguinte, isto ,
em 1983, fundado o Grupo Parlamentar Interamericano (GPI). A IPPF
em seu Relatrio Anual de 1989-1990 disse, referindo-se ao Grupo
Interamericano de Parlamentares (GPI), que uma organizao
constituda por legisladores de todos os pases das Amricas em que
existe um corpo legislativo ... os membros do GPI esto nas salas do
poder onde se tomam as decises nacionais. O GPI compartilha os
mesmos escritrios, telefone e secretarias em Nova York, e o mesmo
Coordenador Executivo que a IPPF, que o Dr. Hermn Sanhueza. O
Secretrio Geral do GPI o deputado peruano Celso Sotomarino, que
por sua vez diretor da IPPF em nvel regional, Presidente da Associao
Peruana para a Planificao (filial peruana da IPPF) e Presidente do
Grupo Parlamentar Peruano. O Presidente do GPI o deputado
brasileiro Haroldo Sanford, que tambm membro da Comisso
Diretora do Comit Mundial de Parlamentares de Populao e
Desenvolvimento, e preside a filial brasileira da IPPF.
m.3.
Em nossos dias h Grupos Parlamentares trabalhando para a
IPPF em 50 pases do Mundo, entre os quais se conta a Argentina (67).
Outra prova da vinculao indissimulvel entre o GPI e a IPPF o fato
de que o Grupo Parlamentar do Brasil organizou-se com o
assessoramento da Sociedade Brasileira de Bem-Estar Familiar, filial
da IPPF nesse pas, e na reunio inaugural do Grupo Parlamentar
Argentino, participou o Dr. Domingo Olivares, em seu carter de Diretor
Executivo da Associao Argentina de Proteo Familiar (AAPF), filial
verncula da IPPF (68).
m.4.
O Grupo Parlamentar Argentino tem ata constitutiva e
estatutos de 08.01.1986, aprovados pelo Senado da Nao em 08.04.1986,
e realizou sua primeira sesso em 18.04.1986, conforme o relatado e o
que se relatar mais abaixo. Seu Presidente desde a fundao o senador
nacional Fernando de la Ra.

49

N) A Conferncia de Populao do Mxico

Em agosto de 1984, acontece a Segunda Conferncia Mundial
de Populao de carter poltico, na cidade do Mxico. Compareceram
mais de mil delegados oficiais de 136 naes, 367 representantes de
organismos no-governamentais e 800 jornalistas. A reunio teve um
custo de US$ 2.000.000, sem contar os trabalhos preparatrios, que
duraram dois anos e meio. O presidente norte-americano Reagan enviou
uma mensagem Conferncia, que foi lida pelo senador James L.
Buckley, cujo contedo foi bem sintetizado por Kasun: longe de ser a
causa de todos os problemas econmicos e sociais, o crescimento da
populao em si, um fenmeno neutro, no necessariamente bom ou
mau. O crescimento recente da populao continuava a mensagem
resultou da expanso dos avanos na rea de sade pblica e da
produo alimentcia, o que demonstra no uma m planificao, mas
um progresso humano. Dizia ainda a mensagem de Reagan que alguns
haviam reagido em excesso em torno do tema da populao, mas que
a causa real da pobreza era o controle governamental das economias,
um fato que condiciona negativamente o crescimento econmico ...
Declarando que ho de ser rejeitados os intentos de usar o aborto, a
esterilizao involuntria e outros mtodos coercitivos no planejamento
familiar, a mensagem de Reagan dizia que os Estados Unidos j no
contribuiro com organizaes no-governamentais que realizem ou
promovam o aborto como mtodo de planejamento familiar em outras
naes (69).
n.1.
Algo mudou ento na poltica norte-americana quanto ao
controle de natalidade, mas isso no foi suficiente. Em 1984 o presidente
Reagan cortou todos os subsdios concedidos pela USAID IPPF e ao
Pathfinder Fund, at que essas organizaes cessassem totalmente de
promover o aborto no estrangeiro. Em 1985, o Congresso dos EUA,
pelo mesmo motivo, suspendeu igualmente todos os subsdios destinados
ao Fundo das Naes Unidas para as Atividades em Matria de Populao
(FNUAP), em razo do apoio prestado por esta agncia da ONU ao
programa de abortos e genocdio na China (70).
n.2
Mesmo com um menor aporte de fundos, os burocratas das
Naes Unidas continuaram com sua poltica demogrfica exatamente
como antes. Reagan nunca deixou sem efeito ou suspendeu em sua
execuo o Relatrio Kissinger, nem tampouco se manifestou
publicamente contrrio contracepo ou teoria da segurana
demogrfica; simplesmente afirmou que algumas das medidas tomadas
em relao questo populacional haviam sido exageradas, porque se
havia tentado aplic-las compulsivamente.
50

 patente que o presidente Reagan e seu sucessor Bush foram

partidrios do controle de natalidade no Terceiro Mundo, com a
condio de que o mesmo fosse induzido e no imposto, e no se usasse
o aborto como meio contraceptivo. Em seu momento isso significou
um importante avano, mas foi absolutamente insuficiente. Apesar de
ambos os mandatrios terem-se declarado contrrios ao aborto (exceto
em casos de estupro), no obtiveram modificaes substanciais na
legislao interna, nem na jurisprudncia da Corte Suprema norteamericana, apesar de terem substitudo a maioria de seus membros. O
imperialismo contraceptivo, criado pelo governo norte-americano
quinze anos antes, demonstrou que, nesse perodo, conseguiu tornarse independente de tal governo, com base em fontes seguras e
inesgotveis de financiamento, e em sua ramificao por todo o mundo.
n.3.
Por outro lado, existem evidncias do descumprimento das
ordens presidenciais norte-americanas. Por exemplo, a prpria revista
da IPPF, Frum, em seu nmero de agosto de 1987, declara que A IPPF
- Hemisfrio Ocidental recebeu uma subveno de US$ 27.000.000 da
Agncia Internacional para o Desenvolvimento dos Estados Unidos (AID)
para um projeto de cinco anos de durao para a Expanso e Melhora
do Planejamento Familiar na Amrica Latina e Caribe. E tampouco se
deve esquecer que os EUA so um Estado Federal, motivo pelo qual o
presidente maneja unicamente os fundos federais, ficando os de cada
um dos 50 Estados sob a jurisdio de seus governadores; por isso
que em 1987, Paternidade Planificada (filial estadunidense da IPPF)
relatou haver recebido US$ 111.000.000, quarenta por cento de sua
receita, do governo. Sem embargo, PP de Nova York relatou que 60%
de sua receita provieram do governo (71).
O) Iniciativa para uma maternidade sem riscos
Trata-se de um plano para a promoo da contracepo,
esterilizao e aborto, nos pases no desenvolvidos, utilizando para
isso os hospitais pblicos e o pessoal sanitrio do Estado, que treinado
e provido de elementos por organismos dependentes das Naes Unidas,
em especial a OMS e o UNICEF, ou por diversos organismos nogovernamentais. Esses programas so custeados pelos prprios pases,
atravs de crditos outorgados pelo Banco Mundial ou outros
organismos multilaterais de crditos (72).
P) O Conselho Mundial para a Vida e a Famlia
Em 29 de novembro de 1991 constituiu-se na cidade de Roma
o Conselho Mundial para a Vida e a Famlia, que agrupa pessoas e
organizaes de todo o mundo, que buscam promover os perenes valores
51

da vida humana e da famlia. J est sendo uma verdadeira organizao

mundial, que aspira superar a multinacional da morte e todos os seus
tentculos. Obviamente no conta e possivelmente nunca contar com
os capitais da IPPF, do Grupo Rockefeller e das agncias da ONU, mas
tem um capital maior: a verdade. O Conselho dividiu o mundo, por
razes operativas, em seis regies: frica, sia, Austrlia, Europa,
Amrica do Norte, e Amrica Latina, que inclui o Caribe. Em 1991
realizou Congressos em Manilha, Lagos, Bratislava, Katowice, Vilnius,
Porto Rico, Costa Rica e Mxico.
p.1.
De 22 a 24 de abril de 1992, realizou-se em Monterrey o Primeiro
Encontro Latino-americano para a Vida e a Famlia, que teve como
conseqncia a criao do Conselho Latino-americano para a Vida e a
Famlia. Sua coordenadora a Sra. Magaly Llaguno e, para sua eficcia,
foi subdividido em 5 Sub-regies, a saber: Caribe (Cuba, Porto Rico e
Repblica Dominicana); Amrica Central (Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mxico, Nicargua e Panam); Pases Bolivarianos
(Colmbia, Equador, Peru e Venezuela); Brasil (Brasil e Portugal) e Cone
Sul (Argentina, Bolvia, Chile, Paraguai e Uruguai). A expanso do
Conselho Mundial assombrosa, e prova a existncia de numerosas
instituies que estavam dispersas por toda a terra interessadas
na promoo dos autnticos valores humanos e familiares. Esta
organizao em nvel mundial permitir multiplicar a eficcia de seus
esforos.
Prova da vitalidade do Conselho Mundial em nosso pas, que
j foi celebrado o Sexto Congresso Nacional Pr-Vida e Pr-Famlia,
na cidade de Lujan, em fins de 1996, com representantes de 15 provncias
argentinas.
Copio alguns pargrafos da Declarao Final do III Congresso
(Mendoza, 1993):
2. Revalorizamos o conceito de famlia baseada na unio
estvel entre homem e mulher matrimnio indissolvel ...
3. Reconhecemos na vida um verdadeiro dom de Deus e como
tal h de ser respeitada desde sua concepo no seio materno at sua
morte natural. Rejeitamos o aborto e a eutansia, que so verdadeiros
homicdios.
4. Afirmamos que a mentalidade abortista nutre-se da
mentalidade anticonceptiva. A opo anticoncepo ou aborto um
embuste a servio da cultura da morte.
5. Denunciamos como verdadeiros abortivos os contraceptivos
hormonais (plula) e mecnicos (DIU), instrumentos de morte a servio
do maior holocausto da histria.
6. Denunciamos a poltica antinatalista das Naes Unidas e
52

de suas agncias (Fundo para a Populao, UNICEF, OMS etc.), do Banco

Mundial e das instituies como a International Planned Parenthood
Federation (IPPF), que atua em nosso pas com o nome de Associao
Argentina de Proteo Familiar.
7. Denunciamos que na Conferncia Mundial de Populao
(Cairo, 1994), atravs do Fundo para a Populao das Naes Unidas,
querero impor a todos os pases do mundo a liberao do aborto e da
esterilizao, convertendo os membros da ONU em Estados corruptores
dos cidados ...
9. Exigimos que sejam os pais que dem a seus filhos a educao
integral para o amor humano, baseada no respeito s diferenas naturais,
psquicas e espirituais, entre homem e mulher, sem ingerncias
totalitrias por parte do Estado (73).
Q) Assuno de Clinton
Em janeiro de 1993 assume a presidncia norte-americana Bill
Clinton, que fora apoiado financeiramente em sua campanha eleitoral
pelos grupos abortistas, homossexuais e feministas radicalizados. Ao
assumir, entre suas primeiras medidas, devolveu alguns favores
(dinheiro para a campanha poltica) recebidos:
a) derrogou a proibio de outorga de fundos federais para
organizaes promotoras do aborto no estrangeiro, como mtodo de
planejamento familiar;
b) suspendeu a proibio de aconselhar o aborto a menores de
idade norte-americanos, que acorram a centros de planejamento familiar subvencionados pelo Estado;
c) autorizou o uso de fundos federais para fazer experimentos
com fetos abortados;
d) permitiu o ingresso e a permanncia de homossexuais nas
foras armadas, medida esta que teve que suspender temporariamente
pela forte oposio dos militares, e finalmente outorgou (74).
Durante a campanha havia prometido, ainda, os seguintes
pontos:
a) autorizar a comercializao nos EUA da plula abortiva RU
486;
b) eliminar a emenda Hyde, que probe o uso de fundos federais
para pagar abortos a pedido nos EUA;
c) reprimir pela fora as manifestaes pacficas de instituies
pr-vida, frente s clnicas abortistas, medida recentemente adotada;
d) promover um ensino sexual mais explcito nas escolas, e
distribuir nelas preservativos, com a desculpa da preveno da AIDS,
tudo isso sem o consentimento paterno;
e) lutar pela aprovao de uma lei que permita o aborto at o
53

momento mesmo do nascimento (Freedom of Choice Act);

f) nomear exclusivamente juzes pr-aborto na Corte Suprema
norte-americana.
O tempo dir se leva a cabo ou no seus sinistros propsitos...
R) A Declarao Final dos Bispos Latino-americanos
De 15 a 18 de maro de 1993, reuniram-se os Bispos Catlicos
Latino-americanos Presidentes das Comisses Episcopais de Famlia,
em um Encontro na Cidade do Vaticano, como reunio preparatria
para o Ano Internacional da Famlia (1994). Copio textualmente alguns
pargrafos da Declarao Final:
3.2 Estar atentos para instruir os fiis e para denunciar o uso
de mtodos que passam por contraceptivos (com sua intrnseca
desordem), mas que so ainda, em boa parte dos casos, abortivos. H
uma relao interna inegvel entre mentalidade anticonceptiva e
abortista, tanto no aspecto sociolgico (onde cresce a contracepo
aumentam os abortos), subjetivo (a mentalidade contra a vida humana
culmina na rejeio, em no poucos casos, do nascituro) e objetivo
(h elementos qumicos que impedem, no a concepo, mas a nidao
do embrio. H uma guerra qumica)...
4.2. Denunciar o egosmo que est na atitude de quem prefere
ter poucos filhos para poder assim gozar melhor a vida.
4.3. Ainda que as leis da maioria de nossos pases no admitam
oficialmente o aborto, este crime abominvel continua sendo realizado
se maneira clandestina; e h campanhas que continuam empenhandose em uma primeira aceitao sociolgica, para procurar depois sua
legalizao.
4.4. Iluminar com a verdade e com a ajuda das cincias sociais
os resultados reais de empobrecimento moral a que chegaram os pases
que aceitaram os argumentos antinatalistas difundidos pela IPPF (International Planned Parenthood Federation) e suas filiais nacionais e
outras Instituies sustentando que quanto menos nascimentos, menor
pobreza e promovendo a liberdade sexual ilimitada como direito do
homem e da mulher. No esquecer que h poderosos interesses
econmicos e polticos de organismos financeiros e de laboratrios que
buscam mercados para seus produtos anticoncepcionais e abortivos.
6.5. Estar atentos para que as campanhas de preveno da
AIDS, que com o pretexto da preveno levam muitas vezes a promover
a promiscuidade sexual e a irresponsabilidade moral, sejam orientadas
a promover a verdade e a mostrar qual deve ser o reto exerccio da
sexualidade ....
7.2. Denunciar os antivalores que se propagam atravs dos
meios de comunicao social, especialmente os que apresentam modelos
54

de famlia e estilos de vida que contradizem os valores cristos

arraigados na cultura de nossos povos.
Como se pode apreciar, esta uma adequada, oportuna e eficaz
resposta s medidas ditadas ou prometidas pelo presidente Clinton, para
a rea latino-americana. No deve surpreender a radical oposio entre
a Igreja Catlica e a multinacional da morte. A Igreja perita em
humanidade e me e mestra, nas felizes frases pontifcias. J nos
advertia Schooyans, ao dizer que por sua postura em matria
demogrfica, a Igreja constitui uma ameaa para a segurana nacional
dos EUA. Esta a tese apresentada com grande violncia por um autor
que dificilmente pode ser tachado de excessivo progressismo: Stephen
D. Mumford, in American democracy & the Vatican. Population growth
& national security, Nova York, Humanist Press, 1984 (75). A IPPF o
sabe, e por isso, promove uma organizao feminista denominada
Catlicas pelo direito de decidir, cujas andanas sero expostas no
captulo 11, ponto a.7. Nestes anos, a Amrica Latina ser o cenrio do
intento da multinacional da morte por despenalizar o aborto em nosso
Continente.
S) O projeto de lei de procriao responsvel
A Cmara dos Deputados da Nao incluiu no oramento de
1995 uma parcela de $ 2.500.000 para o inexistente Programa de
Procriao Responsvel (76). Em 02.11.1995 a mesma Cmara aprova
um projeto de lei que cria o Programa Nacional de Procriao
Responsvel, no mbito do Ministrio de Sade e Ao Social da Nao.
O texto consta de 11 artigos e um anexo, que se considera parte
integrante da presente lei (art. 11). A verso original aprovada de tal
anexo a que citarei adiante tem 91 pginas, com uma introduo
dividida em 5 temas, depois 3 captulos e a bibliografia.
s.1.
A finalidade de tal Programa universalizar a contracepo
em nosso pas, atravs da matria educao para a sade incorporada
em todos os nveis educativos (Anexo, Captulo I) e, ao mesmo tempo, o
assessoramento e distribuio gratuita e macia de anticoncepcionais,
nos centros pblicos de sade (art. 3). Para facilitar seu uso, estabelecese que todas as obras sociais oficiais e privadas devem incluir em
seus catlogos as prestaes mdicas e farmacolgicas pertinentes (art.
8). Ademais, prev-se que o Ministrio de Sade e Ao Social da Nao
assine convnios de adeso com as Provncias, a fim de remeter-lhes as
parcelas pactuadas, dos fundos do Tesouro Nacional afetados ao
Programa (art. 7, inc. b).
O objetivo da lei est expresso sem eufemismos no Anexo,
Captulo II, ao afirmar que a orientao, assessoramento e prescrio
55

de procedimentos contraceptivos populao ... constitui o

embasamento prtico sobre o qual se apia o Programa de Procriao
Responsvel (p. 28).
s.2.
O meio para conseguir universalizar a contracepo em nosso
pas a mudana das pautas morais e culturais de nossos cidados. Em
nome da liberdade e da responsabilidade (art. 1, inc. b), se exercer
uma presso dificilmente sustentvel sobre os argentinos, especialmente
em idade frtil (art. 2), dirigindo-os modificao de suas condutas,
para faz-las compatveis com a mentalidade anticonceptiva. O Anexo
da lei est infestado de instrues concretas nesse sentido. Vejamos:
- A folha de rosto do Anexo tem um destaque que diz
DOCUMENTO DE TRABALHO NO APTO PARA SUA
DISTRIBUIO (sic, assim foi aprovado por nossos representantes).
Ou seja, fundamental que a populao no se inteire sobre como vo
trabalhar com ela os integrantes do Programa...
- O primeiro objetivo : Criar conscincia pblica e promover
atitudes e comportamentos individuais, familiares e comunitrios de
acordo com as pautas do Programa de Procriao Responsvel mediante
as tcnicas e instrumentos da Educao para a Sade (p. 9).
- O Captulo I se intitula Educao para a Sade. Prev
desenvolv-la em quatro etapas, a ltima das quais se designa como
motivao atitudinal e obteno de condutas; a qual tem o objeto de
motivar atitudes individuais, familiares e comunitrias favorveis
aceitao das condutas propostas (p. 12).
- No marco da educao para a sade, afirma-se que o ensino
sistemtico nos nveis primrios, mdios e secundrios o impulso motor
do modelamento das condutas que fazem a vida do homem em
sociedade. As crianas e adolescentes constituem uma material ao qual
ainda no atingem os condicionamentos negativos dos adultos que
originam a resistncia mudana (p. 13).
- Nesse contexto, prev-se a deteco dos lderes de opinio
comunitria ... j que os mesmos podem chegar a condicionar as
possibilidades de comunicao efetiva, reforando, difundindo ou
bloqueando as mensagens, infludos pelos antecedentes histricos,
culturais e polticos dessa comunidade (p. 13).
- Tambm expressa que a comunicao interpessoal direta,
pessoa a pessoa o recurso por excelncia para motivar determinadas
atitudes (p. 14).
- Prevendo dificuldades com os pais ou autoridades dos
institutos educativos, nas atividades do pessoal dedicado ao Programa
de Procriao Responsvel, considera-se conveniente a assinatura de
convnios ou contratos entre o estabelecimento base da equipe e os
56

estabelecimentos educativos ou instituies receptoras dos contedos

de educao para a sade (p. 15).
- Prev-se comprometer a todos os assistentes aos cursos de
capacitao com o fim expresso de que atuem como multiplicadores
em seu meio... Esta dinmica gerar o protagonismo necessrio para
alcanar modificaes genunas e vlidas em nvel local (p. 15-16).
A proposta se completa com a realizao de oficinas de
formao de capacitadores em: 1- Novas tecnologias de interveno
social (p. 17). Tudo isso porque sexualidade espontnea se considerou
conveniente agregar uma educao sexual orientada, com propsitos
determinados explicitamente (p. 19).
- Depois se estabelece que a informao sobre reproduo
humana e sexualidade deve-se dar dentro de uma atividade programada
denominada assessoramento ou aconselhamento. O Assessoramento ou
Aconselhamento sobre Procriao Responsvel em geral e anticoncepo
em particular, um processo em duas direes. Nesse processo, uma
pessoa ajuda a outra a identificar suas necessidades em matria de sade
em relao reproduo e a tomar as decises mais apropriadas
concernentes ao uso seguro e efetivo da anticoncepo. O
aconselhamento se caracteriza por um intercmbio de informao e
motivao na atitude sexual adequada (p. 21).
- Quanto Informao sobre reproduo humana e
sexualidade destinada populao em geral, estabelece-se como objetivo
oferecer informao que permita um melhor conhecimento da
sexualidade e facilite a organizao de atitudes positivas e de prticas
conseqentes em direo mesma (p. 25).
- O Captulo II denomina-se Procedimentos Contraceptivos.
Comea afirmando que a orientao, assessoramento e prescrio de
procedimentos contraceptivos populao ... constitui o embasamento
prtico sobre o qual se apia o Programa de Procriao Responsvel
(p. 28).
- Referindo-se aos aspectos operativos, afirma: a Procriao
Responsvel responde a uma Poltica de Sade determinada e precisa
que a rege ... os objetivos desta poltica, claramente delineados na
primeira parte deste trabalho, obrigam o profissional a uma dedicao
preferencial diante do problema traado (p. 29).
- Entre os mtodos contraceptivos a serem promovidos pelo
programa, mencionam-se as plulas ps-coitais (p. 50), as quais
como seu nome expressa so exclusivamente abortivas.
Sugestivamente se ocultam os efeitos abortivos das plulas, miniplulas,
injetveis e dispositivos intra-uterinos (p. 53,54 e 59).
- No ponto referente anticoncepo na adolescncia, estima
que os requisitos para o uso da anticoncepo na adolescente so a
57

aceitabilidade, praticabilidade, disponibilidade e privacidade (p. 63).

Isso implica que se deve fazer com expresso ocultamento aos pais.
- Com respeito ao Preservativo ou condom, afirma que
til em todos os sentidos incorporar o homem na consulta, para ensinar
e estimular seu uso (p. 64).
- O Captulo III denomina-se Organizao da Ateno
Institucional no desenvolvimento dos Programas de Procriao
Responsvel. O primeiro critrio programtico para atender a grupos
populacionais alentar a demanda proveniente da rea programtica
do hospital ... com o objetivo de recuperar as desertoras, sobretudo ...
as adolescentes (p. 68). Para recuperar e evitar as desertoras (sic),
estabelece normas de ateno, organizao dos recursos,
equipamento, recursos humanos e os registros e informao
adequados, formulrio de consentimento informado e histria clnica
normatizada (p. 68 a 71).
- Mediante o formulrio de consentimento informado, a
paciente subscreve: autorizo o Dr./Dra. ............ a colocar em mim um
dispositivo intra-uterino (DIU), que solicitei para satisfazer minha
necessidade de planejar minha famlia. Reconheo ter recebido
informao completa dos mtodos anticoncepcionais ... O Dr. ...........
explicou-me completa e claramente ... a possvel apario de
complicaes (por causas conhecidas ou no conhecidas), molstias
concomitantes e riscos que possam produzir-se (p. 72). Com esta
assinatura obtm-se o amparo ao profissional nos julgamentos de mala
praxis (p. 28).
Com esse formulrio, no fica registrada certeza alguma de
que tenham explicitado mulher ou enumerado sequer os fatores
especiais de risco, efeitos secundrios e reaes adversas dos DIUs,
que segundo o formulrio que nos EUA se usa para o ParaGard T 380A,
so: infeco ou aderncias abdominais, anemia, dor de espdua,
envenenamento do sangue (septicemia), obstruo intestinal, infeco
ou eroso do colo uterino, quistos nos ovrios ou nas trompas, morte,
atraso na menstruao, extrao difcil, gravidez ectpica, incrustao,
expulso, desmaio e dor no momento da insero ou da extrao,
fragmentao do ParaGard, esterilidade, gotejamento de sangue entre
as menstruaes, aborto espontneo, dores ou espasmos, ato sexual
doloroso, infeco plvica, que pode levar extrao cirrgica de seus
rgos reprodutores, includa a histerectomia, perfurao do tero ou
do colo uterino, gravidez (sic), fluxo menstrual prolongado e abundante,
aborto espontneo sptico seguido, em alguns casos, de envenenamento
do sangue, o que pode causar a morte, fluxo vaginal.
- A histria clnica do programa de procriao responsvel
tem entre outros, o objetivo de realizar investigaes (p. 74). O item
58

24, 07 inquire sobre o nmero de abortos provocados (p. 77) e o

mdulo anticoncepo est encabeado pelo item mtodo
anticoncepcional proposto (p. 78).
- Finalmente prope uma Avaliao Quantitativa do Programa
de Procriao Responsvel, para medir o alcance do cumprimento do
objetivo em direo ao qual esto orientadas (p. 85). A Avaliao
Qualitativa do Programa de Procriao Responsvel procura as
mudanas na prtica social (impacto) e institucional (processo) (p. 83).
Entre as tcnicas de avaliao qualitativa menciona o questionrio
em oficinas grupais de pessoas que interessem em grupos fechados de
15 a 30 pessoas e a entrevista pessoal com informantes chave (p. 85).
- O aborto considerado um problema moral e jurdico, tendo
em conta o fim obtido: a destruio de um ser potencial (sic, p. 89). A
clareza das citaes me exime de maiores comentrios.
A meia sano deste projeto foi qualificada como Uma longa
histria. Um grande triunfo, ttulo do artigo de Teresa Durand e Silvina
Ramos, no n. 3/4 da Revista Mujer-Salud. Contam que desde o comeo,
o movimento de mulheres apoiou esta iniciativa. Algumas companheiras
colaboraram na elaborao do projeto e assessoraram as deputadas.
Vrias organizaes difundiram o tema na opinio pblica e para
personagens chave do jornalismo. Constituiu-se uma instncia
permanente de dilogo, elaborao e avaliao de estratgias entre
deputadas e organizao de mulheres. Outros grupos participaram em
uma campanha de assinaturas e o movimento em seu conjunto se
autoconvocou em mobilizao de rua ... Depois de oito horas de debate, s duas horas da madrugada, a presso na galeria, uma trabalhosa
e astuta negociao das deputadas assinantes do projeto com o bloco
do partido oficialista e o clima de opinio pblica, alcanaram seu efeito
(sic, toda uma lio de lobby parlamentar que devemos aprender).
Afortunadamente, o projeto caducou, por no haver sido
tratado pela Cmara de Senadores da Nao, no final de 1997.

59

60

CAPTULO 5
AS CINCO VERDADES DEMOGRFICAS
Uma vez concluda a parte histrica do controle de natalidade
no sculo XX, resulta importante aclarar uma srie de conceitos
cientficos e tcnicos em torno demografia. Eles nos permitiro contar
com os elementos bsicos necessrios para no nos deixarmos enganar
pelas campanhas antinatalistas dos meios de comunicao e dos foros
pseudocientficos que pululam por toda a parte. Corresponde, ento,
realizar uma anlise das certezas e probabilidades que surgem da
demografia, que sintetizei em cinco postulados denominados verdades
demogrficas, para contrap-los com as mentiras demogrficas, s
quais me referirei no captulo 12. Comearemos com os dados que trazem
a biologia e a histria, para ento definir alguns conceitos tcnicos,
necessrios para evitar equvocos.
A) Primeira verdade: antinatural separar a sexualidade da
procriao.
Cronologicamente, as primeiras pessoas interessadas em
separar a procriao da sexualidade foram as prostitutas. As razes so
bvias. Elas comearam a contracepo nos alvores da humanidade,
ainda que com mtodos que hoje se consideram muito rudimentares.
Alm disso, as meretrizes so indubitavelmente os paradigmas de quem
sustenta a separao entre sexo e reproduo, j que tm a genitalidade
mais ativa, conjuntamente com a mnima procriao...
a.1.
Todavia, pode-se observar que do ponto de vista biolgico, a
nica razo que move a todo o gnero animal, dentro do qual podemos
incluir o homem, a de conservar-se a si mesmo. Por isso, resulta
antinatural querer separar a sexualidade e a reproduo (77). Ainda
mais, como o homem um ser racional, dotado de inteligncia e vontade,
e assim de capacidade de conhecer e amar, sua plenitude est assinalada
pela realizao de tais capacidades; de maneira que um ser humano que
no consiga conhecer ou amar, resulta um ser absolutamente frustrado
em si mesmo. Ora, um amor que no quer perpetuar-se mediante a
fecundidade, semelhante a um comerciante que no quer ganhar
dinheiro: ali no h amor, aqui no h comerciante....
Victoria Gillick exprime isso com muita claridade, ao dizer:
61

Estou pessoalmente convencida de que a contracepo por si mesma

danifica todas as relaes sexuais, sejam dentro ou fora do matrimnio,
no porque impea que se desenvolvam filhos, mas porque impede que
se desenvolva o amor ...
Enquanto o casal trata de expressar seu total e incondicional
amor mtuo, os contraceptivos, que eles esto usando intencionalmente,
esto-lhe dizendo ao mesmo tempo s vezes a um nvel quase
subliminar que o dom fsico, sexual, de cada um est sendo rechaado
pelo outro. A contracepo por isso uma negao fundamental do
amor sem condies. O amor contraceptivo , por isso, uma contradio,
um paradoxo. Porque se o amor total exige a entrega total de si mesmo,
a doao total, a contracepo converte o dom em incompleto, e a
entrega em condicionada (78).
Mais adiante continua fazendo-nos refletir com suas perguntas:
Poder uma relao amorosa sobreviver muito tempo ou, pelo
menos, sobreviver alegre quando a mtua atrao corporal se expressa
de modo contnuo e deliberado como destruio corporal programada?
razovel, por isso, esperar que os matrimnios possam viver com
essa mentira e conservar, todavia, toda a fineza de suas emoes, em
momentos em que cada um deles to vulnervel aos humores, s
necessidades, aos desejos, aos temores e s esperanas do outro? Podero
juntar to paradoxalmente a vida e o dom do amor corporal com a
morte, no profundo de seu prprio ser, e isso durante muitos anos?
Penso que no razovel. pedir o humanamente impossvel de nossa
sexualidade, infinitamente complexa e to delicada de concordar (79).
a.2.
Karol Woytila, em sua insupervel obra Amor e
Responsabilidade, pode-nos ajudar a compreender com maior
profundeza esta realidade: Ao constatar que a ordem da natureza tende
procriao mediante as relaes sexuais, damos palavra procriao
sua acepo mais ampla. A procriao segue sendo o fim natural das
relaes conjugais, ainda que o ato sexual realizado em momentos de
infecundidade natural da mulher no possa consegui-la. Considerada
objetivamente, a vida conjugal no uma simples unio de pessoas,
mas uma unio de pessoas em relao com a procriao. Mas adiante
esclarece que nas relaes conjugais do homem e da mulher duas ordens
se entrecruzam: a da natureza, cujo fim a reproduo, e a ordem das
pessoas que se expressa no amor e tende mais completa realizao
delas. No se podem separar essas duas ordens, porque uma depende
da outra; a atitude com respeito procriao a condio para a
realizao do amor (80).
Mais adiante exprime que para realizar-se em um nvel
realmente humano e pessoal, a procriao no pode prescindir do amor.
62

Um e outra esto fundados na eleio consciente das pessoas. Ao se

casarem e decidirem, com cincia e conscincia, terem relaes sexuais,
o homem e a mulher escolhem, de maneira inegvel, ainda que geral, a
procriao (a qual, contudo, no subjetivamente mais que provvel,
porque depende da ausncia natural de uma infecundidade que escapa
sempre a nosso conhecimento). Deste modo declaram-se dispostos a
participar se lhes for concedido na criao segundo a significao
prpria da palavra procriao. Por isso mesmo , por outro lado, a
nica maneira de consegui-lo do a suas relaes sexuais um carter
verdadeiramente personalista ... Portanto, quando o homem e a mulher
se casam, seu consentimento tem que ir acompanhado deste estado de
conscincia e de vontade: eu posso ser pai e eu posso ser me. Sem
isso, suas relaes conjugais ulteriores no estaro interiormente
justificadas, sero injustas. O amor conjugal recproco exige a unio
das pessoas. Mas esta no se identifica com a unio no ato carnal. Este
s alcana o nvel pessoal quando, na conscincia e na vontade dos
sujeitos, est acompanhado desse estado geral criado no momento de
contrair matrimnio e que h de perdurar todo o tempo em que as
relaes conjugais forem possveis: eu posso ser pai, eu posso ser
me (81).
Mais abaixo, Woytila afirma com muita fora e convico: Se
se exclui das relaes conjugais radical e totalmente o elemento
potencial de paternidade e de maternidade, transforma-se com isso a
relao recproca das pessoas. A unio no amor insensivelmente passa
a ser um prazer comum, ou, por assim dizer, o dos dois co-partcipes ...
Quando o homem e a mulher repelem absolutamente esta idia eu posso
ser pai, eu posso ser me, ou quando excluem artificialmente a
paternidade ou a maternidade (o que at certo ponto vem a ser o mesmo)
correm o perigo de limitar suas relaes objetivamente ao gozo
cujo objeto seria a pessoa (82).
Em seguida, amplia assim seu raciocnio: Na ordem do amor,
o homem no pode permanecer fiel pessoa mais do que na medida em
que permanece fiel natureza. Violando as leis da natureza, viola
tambm a pessoa, convertendo-a em objeto de prazer em vez de faz-la
objeto de amor. A disposio procriao nas relaes conjugais protege o amor, a condio indispensvel de uma unio verdadeira de
pessoas. Esta pode realizar-se no amor, fora das relaes sexuais. Porm
quando se realiza mediante elas, seu valor personalista no pode
assegurar-se seno pela disposio procriao. Graas a esta, as pessoas
atuam conforme a lgica interna do amor, respeitam seu dinamismo
imanente e abrem-se elas mesmas a um novo bem, neste caso expresso
da fora criadora do amor. A disposio procriao serve para dobrar
o egosmo recproco (ou o de uma das pessoas com o qual a outra no
63

consente) o qual dissimula sempre a utilizao da pessoa (83).

Todavia, a abertura vida de todo ato matrimonial no deve
levar-se ao extremo. No h nenhuma razo para sustentar que cada
ato sexual tem que tender obrigatoriamente fecundao, como seria
falso afirmar que esta resulta de todo ato sexual. Mas a formulao das
leis biolgicas, por cientfica que seja, funda-se sempre na induo
incompleta e no exclui certa dose de imprevisto, no terreno sexual
como em qualquer outro. No se pode, portanto, exigir dos esposos
que desejem positivamente a procriao em cada ato de suas relaes
conjugais. Mas pode-se sim lhes pedir a aceitao da concepo
imprevista. Seria exagerado afirmar: as relaes sexuais no so
admissveis nem justas a no ser com a condio de que os esposos a
realizem visando procriao. Semelhante atitude seria contrria
ordem da natureza que se manifesta precisamente no que h de fortuito
na relao entre o ato sexual e a procriao (84).
A modo de sntese, e explicando a radical diferena entre a
contracepo artificial e a continncia peridica, Karol Woytila ensina
que: Resulta do que precede que a biologia e a moral da procriao
esto estreitamente ligadas vida conjugal. As relaes sexuais dos
esposos compreendem a possibilidade da procriao, pelo qual exige o
amor que a possibilidade da paternidade e da maternidade no seja
total ou artificialmente excluda do ato sexual. Semelhante eliminao
da procriao contrria no somente ordem da natureza, mas tambm
ao prprio amor, unio do homem e da mulher enquanto pessoas,
porque reduz o contedo do ato conjugal ao mero prazer. Sublinhemos
que somente a eliminao total ou artificial a que tem tais
conseqncias. Conquanto que o homem e a mulher no eliminem a
procriao por procedimentos ou meios artificiais e conquanto
conservem em sua conscincia e em sua vontade a aceitao geral da
paternidade (eu posso ser pai) e da maternidade (eu posso ser me),
sua atitude reta. Basta que estejam dispostos a aceitar o fato da
concepo, ainda quando, no caso, no o desejem. (85).
Mais abaixo se expressa com maior amplitude sobre a
continncia peridica: evidente que o mtodo chamado natural no
moralmente bom a no ser quando corretamente interpretado e
aplicado. Isto o que impe a resposta s questes postas mais acima.
A continncia peridica, enquanto meio de regulao da concepo,
admissvel: 1) porque no infringe o princpio da norma personalista, e
2) sob certas reservas ... A principal entre elas se refere atitude ante a
procriao. J que virtude e no mtodo no sentido utilitarista, a
continncia peridica no pode ser acompanhada da negativa total de
procriar, sendo, como , a disposio para a paternidade e para a
maternidade a justificao das relaes conjugais, que mantm ao nvel
64

da unio verdadeira das pessoas ... Eis aqui por que, se se quiser
considerar a continncia peridica como um mtodo neste terreno,
unicamente como um mtodo de regulao dos nascimentos, mas no
como mtodo de eliminao da famlia ... Do ponto de vista da famlia,
a continncia peridica s admissvel na medida em que no se ope
disposio fundamental para procriar. Porm podem concorrer
circunstncias nas quais os pais se vem obrigados a renunciar a ter
mais filhos. Movidos pelo cuidado do bem de sua famlia e pelo
sentimento de responsabilidade que tm eles da vida e da educao de
seus filhos, o homem e a mulher limitam ento suas relaes conjugais,
renunciando a elas durante os perodos em que seriam susceptveis de
produzir uma nova concepo, contra-indicada nas condies concretas
de existncia de sua famlia. A disposio para a procriao se expressa
ento pelo fato de que os esposos no se esforam por evitar a concepo
custe o que custar, mas que esto, pelo contrrio, dispostos a admiti-la
se sobrevier apesar de tudo (86).
a.3.
Passando a uma anlise mais vulgar do tema, observamos que
com a genitalidade sucede algo semelhante alimentao: acrescentam
o gozo sua finalidade prpria; que na sexualidade a gerao de uma
nova vida e na alimentao a manuteno da vida gerada. Curiosamente
resulta-nos repugnante o costume da Roma decadente de comer s por
prazer, o que levava muitos romanos uma vez repleta sua capacidade
ao lugar denominado vomitorium, a fim de esvaziar seu estmago,
para voltar ao banquete com nimos renovados. Todavia, a atitude de
quem usa do sexo impedindo a concepo, em muita gente no causa o
menor repdio; apesar de se tratar de um fato em si mesmo muito mais
repugnante, j que enquanto os romanos s esterilizavam o alimento
que mantm a vida, estes ltimos impedem a prpria vida, que um
dom inefvel que dignifica a prpria natureza humana. Por que se d
essa incongruncia?
Uma resposta acertada nos d Joseph Ratzinger: Na cultura
do mundo desenvolvido destruiu-se em primeiro lugar o vnculo entre
sexualidade e matrimnio indissolvel. Separado do matrimnio, o sexo
ficou fora de rbita e se converteu em uma mina flutuante, em um
problema e ao mesmo tempo em um poder onipresente.
Depois desta primeira ruptura houve outra, que
conseqncia da primeira: Consumada a separao entre sexualidade e
matrimnio, a sexualidade tambm se separou da procriao ... Este (o
prazer), sem uma razo objetiva que o justifique, busca uma razo
subjetiva na satisfao do desejo, em uma resposta, o mais gratificante
possvel para o indivduo, para os instintos, aos quais no se pode opor
um freio racional. Cada qual livre para dar o contedo que desejar a
65

sua libido pessoal... Resulta ento natural que se transformem em direitos

todas as formas de satisfao da sexualidade (87).
No mesmo sentido se exprime Domingo Basso, ao afirmar:
No se rebaixa a sexualidade porque se respeita a ela, mas se degrada
quando se instrumentaliza, sob pretexto de idolatr-la. A sexualidade
muito mais do que a genitalidade ou o prazer venreo. Seria
verdadeiramente to exaltado o sexo se o orgasmo genital no
constitusse uma grande fonte de prazer? Ento reconhea-se que no
a sexualidade mesma a que se pretende enaltecer, mas a voluptuosidade
derivada de seu uso. Com o mesmo critrio se exaltaro a droga, o
lcool, os afrodisacos etc., ainda que todos os cientistas conheam e
temam as perturbaes e danos psquicos e orgnicos produzidos por
esses recursos do prazer (88).
Mais abaixo diz que a respeito da continncia sexual fora do
matrimnio e, em alguma medida, tambm dentro dele exigida ao
homem e mulher, no deve ser considerada efeito, mas causa: porque
a pessoa deve ser continente, o que supe simplesmente usar o prazer
para aquilo a que est destinado, h de se evitar o uso do sexo violando
sua ntima e autntica natureza ou desviando sua verdadeira finalidade.
O apetite venreo, mesmo sendo o mais veemente e intenso de todos
que existem, no se distingue nisso dos demais apetites sensitivos; o de
comer, por exemplo. Em seu caso a situao adquire especiais realces
ticos, por estar sujeito sexualidade e esta, por sua vez, transmisso
da vida. O prazer pelo puro prazer, em qualquer nvel que se imagine,
perde a dimenso humana para descer da animalidade. Uma relao
sexual buscada unicamente como fonte de prazer, fechada ao amor e
vida, cai no egosmo ou narcisismo e converte a pessoa do parceiro em
uma coisa (89).
Em nosso pas vivemos a primeira parte deste declive, com a
sano da lei n. 23.515, que probe o matrimnio indissolvel,
consagrando, ademais, o divrcio vincular, que surte o efeito de legalizar
a poligamia sucessiva. Estamos percorrendo rapidamente a segunda
fase: a pornografia como tcnica de marketing; a propaganda em favor dos contraceptivos, sejam os preservativos apresentados como um
tipo de vacina anti-AIDS, sejam as drgeas que evitam s mulheres
sua mais terrvel enfermidade: a gravidez (sic); a exaltao da
homossexualidade e do lesbianismo como opes vitais normais etc.
no-lo demonstram cabalmente.
a.4.
Ora, todas estas atitudes so anti-humanas. Por sua prpria
realidade intrnseca, homens e mulheres esto chamados ao matrimnio,
que a unio de um homem e uma mulher, que estabelecem uma
comunidade indissolvel de vida e de bens, com o fim de procriar e
66

educar os filhos, e de obter seu mtuo aperfeioamento pelo amor.

Isso no uma definio acadmica, mas o descobrimento
de uma realidade necessria para a espcie humana, derivada de trs
verdades indiscutveis: a) os seres humanos somos mortais, b) para que
nasam os novos seres humanos que mantenham a espcie, necessria
a unio biolgica de um homem e uma mulher, e c) para que um homem
amadurea, deve ser criado e educado por muitos anos em um ambiente
de amor, respeito e compreenso que ordinariamente s de d em uma
famlia fundada na ntima comunidade de vida e amor dos cnjuges.
Pelas especiais caractersticas naturais do amor, tal unio tende a
perdurar e a fortalecer-se com o passar dos anos (90).
Como agudamente captou o Papa Joo Paulo II, h quem se
atreva a negar, e mesmo a ridicularizar, a idia de um compromisso fiel
para toda a vida. Essas pessoas podeis estar bem seguros
desgraadamente no sabem o que amar: quem no se decide a querer
para sempre, difcil que possa amar de verdade um s dia (91). J
Kant havia percebido esta caracterstica prpria do amor humano: a
exclusividade e da, a indissolubilidade do pacto conjugal.
a.5.
Do ponto de vista jurdico, os seres humanos tm direito de
contrair matrimnio, cumpridos certos requisitos lgicos como idade
nbil, carncia de impedimentos etc. Este direito de contrair matrimnio
inclui a faculdade de realizar com o cnjuge e s com ele o ato
conducente procriao. Todavia, no h o direito procriao em si
mesmo como alguns pretendem para justificar a fecundao
extracorprea pois do contrrio, qualquer mulher poderia exigir
judicialmente de qualquer homem, que tivesse relaes sexuais com
ela, ou vice-versa, o que no ocorre nem ocorreu jamais ao longo da
histria.
Propriamente falando, nem h tampouco um direito escolha
do nmero e espaamento dos filhos, j que, conforme o explicou com
solvncia e verdade Karol Woytila, no ato da procriao intervm os
gametas masculino e feminino, e um componente aleatrio, que nada
mais que o Criador, o que leva Victoria Gillick a falar do liberal
conceito cristo sobre as crianas que diz, inequivocamente, que cada
criana uma criana desejada por Deus, seu Criador
independentemente de que sua me, seu pai ou quem quer deste mundo
digam o que queiram (92). Na realidade, os pais tm o direito
unicamente de pr os meios naturais a seu alcance, para ter os filhos
que possam criar e educar razoavelmente, conforme suas prprias
circunstncias.

67

B) Segunda verdade: A humanidade sempre cresceu.

O total de componentes da humanidade cresceu sempre
salvo breves e catastrficos perodos e cresceu de forma exponencial,
e no linear, mesmo que tal crescimento populacional nunca tenha sido
constante.
Estas caractersticas resultam lgicas, tendo em conta a
liberdade e a racionalidade que caracterizam o ser humano. Uma
manuteno da populao ou um crescimento constante e linear so
produto de mentes abstratas e matemticas, que desconhecem a
intimidade da natureza humana.
Uma tabela com a populao total da Europa pode ajudar-nos
a visualizar esta verdade. Nos casos de queda da populao inclui-se a
razo histrica que a motivou.

68

ANO

POPULAO
TOTAL

500

17.000.000

650

11.500.000

1.000

28.000.000

1.340

54.500.000

1.450

37.000.000

1.500

54.900.000

1.600

68.300.000

1.700

71.600.000

1.800

100.100.000

1.900

197.900.000(93)

FENMENO

Queda do Imprio
Romano

Peste Negra

Quadros anlogos podem-se efetuar com todos os continentes

e regies. A tendncia em longo prazo, j que tomando perodos
curtos de tempo, a demografia resulta sumamente imprecisa
demonstra o crescimento exponencial da populao, ou seja, que para
duplic-la necessrio o mesmo tempo; e, ao mesmo tempo, observamse perodos em que o total da populao diminui; em tais casos sempre
h uma explicao histrica que supe uma catstrofe, o que entronca
com a seguinte lei da demografia:
C)Terceira verdade: A diminuio da populao prejudicial para a
sociedade.
uma constante histrica irrefutvel que a perda de populao
de todos os povos que a sofreram por um perodo de tempo
relativamente extenso, trouxe como conseqncias catstrofes para os
mesmos. Nos casos em que mais perdurou a denatalidade, produziu-se
o desaparecimento do povo ou da civilizao em questo. Vejamos alguns
exemplos:
c.1.
Em fins do sculo II comeou a decrescer vertiginosamente a
populao do Imprio Romano. Dois sculos antes havia comeado o
fenmeno na Urbe. As causas so mltiplas (epidemias, libertao de
escravos, negativa dos habitantes das cidades a terem descendncia,
etc.) e excedem este trabalho; mas o real e concreto que a populao
diminuiu vertiginosamente, tanto que entre os sculos VI e VIII s viviam
em tais territrios entre 10 e 20% da populao dos comeos da Era
Crist (94). As conseqncias disso foram:
1) a queda do Imprio Romano e
2) a destruio de todo vestgio da brilhante civilizao romana,
exceto o que puderam resgatar os monges copistas da Idade Mdia, e
os monumentos histricos perduram ainda hoje.
O decrscimo da populao ocasiona a lenta demolio das
infra-estruturas, e isto leva a uma crise de subsistncias. Os esqueletos
analisados dos sculos VI e VII mostram-nos sinais de desnutrio que
no se observam nos da poca romana clssica.
O mesmo princpio vlido para o Estado, que funciona
mediante a arrecadao de impostos. Quando diminui a populao, esse
Estado tem que reduzir seus gastos, mas isto nem sempre fcil. Por
exemplo, no caso de Roma, era impossvel licenciar as legies quando
em todas as fronteiras do Imprio a presena dos brbaros as tornava
imprescindveis. Em conseqncia, os mesmos gastos deviam distribuirse entre menos contribuintes ... e a populao se empobrece. Este crculo
infernal desatado pela diminuio do nmero de habitantes leva tudo
em direo ao abismo (95).
69

A principal causa da destruio da civilizao romana, que se

no fosse a Igreja Catlica teria desaparecido definitivamente, foi a
denatalidade. O desenvolvimento e at a prpria subsistncia de qualquer
cultura requer vrios elementos:
1) um investimento no recupervel em termos econmicos;
j que para uma economia em nvel de subsistncia no sobra nenhum
elemento material nem dinheiro para aportar, e portanto, no h
progresso cultural possvel;
2) depois, necessria uma base espiritual: a cultura implica
uma inovao em relao ao anterior, que produto do esprito criativo
do homem. Aqui est a chave, pois evidente que quanto mais homens
tiver uma sociedade, maiores possibilidades ter de encontrar esses
gnios criativos, que a fazem progredir;
3) por sua vez, esses homens criativos necessitam de um
mnimo de organizao social para poder desenvolver eficazmente suas
potencialidades e, como bvio, toda organizao social necessita de
bastante populao para poder sustent-la.
Compreendidos estes elementos, lgico comprovar que em
todo povo ou civilizao que perdeu uma parte importante da populao,
seja pouco menos que impossvel manter sua prpria cultura.
Afortunadamente o inumano mundo desenvolvido atual vai tomando
este caminho a largos passos, pelo que previsvel sua desapario em
algumas geraes...
c.2.
Similares resultados produziram diversos processos com
causas e desenvolvimentos muito variados ao longo da histria. O
caso mais vizinho o das culturas indgenas da Amrica Latina, que em
1520 tinham ao todo 80.000.000 de habitantes e em 1570 se haviam
reduzido a s 10.000.000, principalmente por causa das pestes
provenientes dos vrus e bactrias trazidas a nosso continente pelos
conquistadores espanhis. O resultado foi pavoroso; pois no sobraram
nem vestgios das ricas culturas pr-colombianas.
Outro tanto se pode dizer da Espanha do Sculo de Ouro
(sculo XVI), que por causa da emigrao para a Amrica e das riquezas
levadas pelos conquistadores, diminuiu sua populao e disso se
ressentiram a agricultura, a indstria e o comrcio e, desde ento, a
Espanha deixou de ter uma posio importante no mundo poltico.
Poderamos citar muitos outros exemplos, todos com idnticos
resultados: a diminuio da populao provoca catstrofes de difcil ou
impossvel recuperao.
c.3.
Paralelamente, os grandes avanos na histria europia e em
sua cultura coincidem com pocas de forte incremento populacional.
70

Por exemplo: a Itlia passa de 7.500.000 habitantes no ano 1450 para

10.500.000 no ano 1500, coincidindo com o esplendor cultural e
econmico do Renascimento Italiano. Outro caso: a Revoluo Industrial comea na Inglaterra, que passa de 10.900.000 habitantes no ano
1800 para 36.900.000 no ano 1900.
c.4.
Chegamos, pois, formulao de uma srie de leis bsicas de
toda demografia humana: a biologia nos ensina que se requerem relaes
estveis de casal para criar e educar a descendncia; a fragilidade de
nossa memria cultural nos obriga a ter mais filhos que pais; e a histria
nos documenta que o progresso no se d sem aumentos de populao.
Estes so os fundamentos a partir dos quais se deve iniciar todo
raciocnio demogrfico. Se os desprezamos, as concluses sero
inevitavelmente errneas (96).
D) Alguns conceitos tcnicos em demografia
Com freqncia em artigos jornalsticos e trabalhos
demogrficos utiliza-se uma srie de palavras cujo conceito no costuma
ser explicado ao leitor, e isso pode originar erros de interpretao, talvez
presentes na inteno dos autores...
d.1.
Os termos utilizados com maior freqncia so: taxa de
natalidade, taxa de mortalidade e taxa de nupcialidade. Tais taxas
calculam-se dividindo o nmero de nascimentos, mortes e matrimnios
em um ano pelo total da populao; e divide-se o resultado por mil. Por
exemplo, conforme os dados do Indec de 1990, a Repblica Argentina
tinha 32.300.000 habitantes e nesse ano nasceram 670.000 crianas;
portanto, nossa taxa de natalidade em 1990 foi de 20,74.
Estes dados tm um valor muito relativo, pois s seriam vlidos
em um prazo maior que um ano se o nmero de habitantes permanecesse
invarivel, para o qual se necessitam de tantas mortes quantos
nascimentos. Como isto no acontece, o valor desta informao
escasso, j que, por exemplo, se tomamos uma populao jovem o
que implica uma taxa de mortalidade baixa poderia dar-se o caso de
que tenha muito poucos filhos por matrimnio e, todavia, aparecer
estatisticamente como uma sociedade bastante prolfica, com uma taxa
de natalidade alta. por isso que para conhecer a verdadeira situao
demogrfica de um pas, devem-se tomar outros parmetros.
d.2.
As pirmides de populao so grficos que mostram a
estrutura de cada populao. O eixo vertical nos marca as idades, e o
horizontal a quantidade de habitantes. Em uma sociedade
demograficamente sadia, a forma do grfico precisamente a de uma
71

pirmide, porque h maior quantidade de habitantes de menor idade;

estes vo diminuindo medida que correm os anos, conforme se vo
produzindo as mortes naturais.

(97)

Guerra de 1914-18

Falta de natalidade (crise 1930-35)

Guerra de 1939-45
xodo rural dos jovens

Nascimentos em 1976-77

(97)
A forma da pirmide varia conforme a expectativa de vida e a
natalidade: se aumenta a expectativa de vida, a pirmide se alarga na
ponta; ao contrrio, se aumenta a natalidade, a pirmide se alarga na
base. H catstrofes que produzem uma grande mortalidade (guerras,
pestes etc.), que se refletem como incises nas pirmides, de acordo
com as idades de quem as sofreu. Estes so bons indicadores
72

demogrficos.
d.3.
A esperana de vida o nmero de anos que estatisticamente
viver cada pessoa em determinado pas. Costuma-se contar a partir do
ano do nascimento. Neste sculo houve um incremento muito
importante, especialmente no Terceiro Mundo, e a principal causa do
importante aumento da populao nos ltimos anos, j que ao viver a
gente mais tempo, acumula-se a populao com relao s novas
geraes. Desde alguns anos, h certo estancamento neste indicador
e em alguns pases no desenvolvidos um retrocesso o que permite
prever uma diminuio no ritmo do crescimento populacional na prxima
gerao, atribuvel a esta causa. A Argentina passou de uma expectativa
de 65 anos de vida em 1960 para 71 anos em 1990 (98).
d.4.
A mdia de nascimentos por mulher calcula-se tomando o
nmero total de nascimentos em determinado perodo e dividindo-o
pelo nmero total de mulheres potencialmente mes, nascidas no mesmo
perodo. Para que a estatstica seja tecnicamente vlida, devem-se retirar
as mulheres que superaram a idade de procriao, tendo em conta que
aos 35 anos j nasceram 95% de seus filhos. Este nmero
particularmente interessante porque mede a vitalidade real de uma
populao determinada; tem a dificuldade de no poder calcular-se para
o momento presente, mas sempre indica o que j se passou.
interessante saber se determinada sociedade est em
condies e repor seus habitantes ou no. Para isso, nos pases com
melhor ateno sanitria e alimentao, requer-se uma taxa de 2,1 filhos
por mulher para que isso seja possvel; dado que nascem mais meninos
que meninas (106 para cada 100 mulheres) e, alm disso, deve-se cobrir
a mortalidade pr-matura.
Nos pases africanos, onde h grande mortalidade infantil,
requerem-se 4 filhos por mulher para assegurar a substituio
generacional. Na Europa atual, a mdia de 1,6 nascimento por mulher;
o que implica um continente que logo comear a ver diminuda sua
populao, se no tomar as medidas adequadas.
E) Quarta verdade: A populao dos pases em desenvolvimento
cresceu exponencialmente durante este sculo.
A seguinte tabela mostra-o com clareza; as cifras de habitantes
esto em milhes. A fonte do trabalho so diversas estatsticas das
Naes Unidas.

73

ANO

POPULAO
M U N D IA L

PA S E S
D E S E N V O LV I D O S

T E R C E IR O
M UNDO

1900

1 .6 1 0

518

1. 0 92

1950

2 .5 04

751

1 .7 5 3

1985

4 .8 42

1 .1 7 3

3 .3 6 9

(99)
74

e.1.
As causas deste crescimento so duas:
1) o aumento da expectativa de vida, e
2) o chamado efeito eco, uma espcie de inrcia demogrfica,
pela qual continua a expanso populacional duas geraes depois de
iniciado um pronunciado decrscimo da natalidade. Com relao maior
esperana de vida no Terceiro Mundo, no-la mostra o seguinte quadro:

Regies
Norte da frica

Esperana de vida
(em anos)
1950/55
1980/85
41,2
55,9

Aumento
(em anos)
14,7

frica Tropical

35,8

47,7

1,9

frica do Sul

41,1

53,0

11,9

China

40,6

67,4

26,8

sia Oriental

48,2

66,7

18,5

Sudeste da sia

41,1

56,8

15,7

sia do Sul

39,2

51,8

12,6

Sudoeste da sia

45,0

60,6

14,4

Amrica Central

50,0

64,8

14,8

Amrica do Sul Tropical

Amrica do Sul
Temperada

49,9

62,9

13,0

60,3

69,0

8,7

(100)
e.2.
A forma mais simples de explicar o efeito eco utilizar um
modelo. Imaginemos uma sociedade em que haja mil mulheres casadas
que trazem ao mundo 6 filhos cada uma. Ao cabo de vinte ou trinta
anos, esses seis mil filhos ter-se-o tornado adultos. Suponhamos que
desses seis mil adultos, a metade sejam mulheres e que a taxa de
fecundidade diminua 50%. Ou seja, as trs mil mulheres s tero 3 filhos
durante seu perodo frtil; porm, em frios nmeros isto significa 9.000
crianas, 3.000 a mais do que antes. Portanto, apesar de uma fecundidade
em baixa, requerem-se 50 anos para que a populao decresa (101).
Este fenmeno tambm se produz ao inverso das populaes
decrescentes: naquelas em que ocorre um aumento importante da taxa
de natalidade, a populao continua decrescendo por um par de
75

geraes.
e.3.
Todavia, e apesar de continuar o aumento da populao no
Terceiro Mundo, desde aproximadamente 1965, no pra de diminuir a
taxa de natalidade em tais pases. Entre 1965 e 1985, 13 pases em
desenvolvimento diminuram suas taxas de natalidade mais do que 33%,
encabeados pela China, que o fez manu militari em 44%; 21 naes
diminuram suas taxas de natalidade entre 20 e 29%; 15 pases reduziram
entre 10 e 19%; 32 pases tiveram uma diminuio entre 1 e 9%; e somente
11 pases no viram diminuda sua taxa de fecundidade (102). Apesar
disso e pelo j explicado efeito eco e pela maior expectativa de vida
hoje estancada nesses pases continua aumentando a populao
nas naes em desenvolvimento.
F) Quinta verdade: Os pases desenvolvidos dirigem-se rapidamente
ao suicdio demogrfico e pretendem que o resto das naes os
acompanhe.
Zurfluh descreve com agudeza cientfica este processo, ao dizer
que as conseqncias de uma reduo dos nascimentos so, do ponto
de vista demogrfico, de dois tipos: a idade mdia da populao se eleva,
e se modificam as propores da pirmide de idade em favor dos maiores.
Quanto mais diminui a natalidade, maior ser o envelhecimento da
populao. Para o ano 2025 calcula-se que haver na Europa 25 por
cento de pessoas maiores de 60 anos. Hoje chegam a 20 por cento ...
Com uma taxa de 1,87 filho por mulher, os menores de 20 anos j so
menos que os maiores de 60 anos. Para alm desta cifra a situao se
torna cada vez mais extrema. A Alemanha, com uma taxa de 1,3 filho
por mulher, ter, dentro de pouco tempo, duas vezes mais pessoas
maiores que jovens (103).
Depois afirma que podemos reconhecer pelo menos trs fases
no processo de envelhecimento da populao. A primeira fase dura uns
trinta anos. Caracteriza-se porque no ocorre nada de espetacular:
reduz-se a fecundidade, mas a relao entre populao ativa e passiva
se mantm. No se modifica a situao, h menos filhos e mais
aposentados. O mundo industrializado se encontra no final desta fase,
Espanha e Portugal, no princpio.
A segunda fase comea quando as novas geraes chegam
idade ativa. De repente escasseia a fora de trabalho, a mo-de-obra.
Sua e Japo comeam a sofrer esta situao e, por isso, esto dirigindo
todas as suas energias na robotizao de sua indstria. O nmero de
aposentados segue aumentando inexoravelmente.
Quando o envelhecimento da populao aprecivel simples
vista, alcanamos a terceira fase. A populao diminui. Os poucos que
76

trabalham tm que manter uma massa ingente de aposentados.

Encontramo-nos no comeo de um processo que, at hoje, sempre teve
um desenlace fatdico (104).
f.1.
Resulta bvio dizer que h uma estreita relao entre o homem
e o trabalho. E mais: sem trabalho com suas diversas caractersticas
os homens no poderamos sobreviver neste mundo. Por sua vez, a
economia est tambm estreitamente vinculada ao homem, tanto que
sem pessoas no h economia. por isso que as crises demogrficas
influem na economia. Vejamos:
Em 1964 o ndice de natalidade dos pases da CEE. era de 2,75
filhos por mulher. Em 1984 reduziu-se para 1,58 filho por mulher. Esta
diferena produziu nesses vinte anos um dficit de nascimentos de
20.000.000 de pessoas; o qual trouxe duas conseqncias econmicas
concretas: a) um mercado consumidor menor que o projetado pelas
fbricas e empresas, as quais se encontram superdimensionadas, o que
explica a atual crise das indstrias txteis e de aciaria da CEE.; b) uma
menor produo, com a conseqente perda dos ingressos que a mesma
tinha trazido.
f.2.
Todavia, no so estas as nicas conseqncias negativas da
baixa da natalidade, que se tm podido observar nos pases europeus.
Com efeito: a quase carncia de filhos moveu muitas mulheres a trabalhar
fora do lar, competindo com os homens por muitos postos de trabalho
que podem ser ocupados indistintamente. Esta circunstncia uma das
principais causas do desemprego europeu. No afirmo que as mulheres
no possam ou no devam trabalhar fora de suas casas, o que uma
deciso pessoal sua, mas observo uma simples realidade: necessria
uma menor quantidade de trabalhadores por haver menos
consumidores e, ao mesmo tempo, incorporam-se oferta laboral
mais pessoas; a conseqncia lgica e inevitvel o desemprego macio.
f.3.
A aposentadoria est-se apresentando j como problemtica.
Nestes momentos 21% dos suos esto aposentados; e so sustentados
por cada cidado ativo, que aporta para tal fim 24% de seu salrio. Em
alguns anos, os passivos suos sero entre 30 e 35% da populao total,
e devero ser sustentados por uma menor quantidade de cidados ativos.
Isso explica por que todos os organismos previdenciais europeus sejam
atualmente muito deficitrios, tanto que so a principal causa do enorme
dficit fiscal de tais pases.
Todavia, isso no tudo, porque quanto mais idade tem uma
pessoa, maior seu custo sanitrio. Na Frana, tal custo mdio de
7.600 francos por pessoa por ano; porm as pessoas entre 60 e 80 anos
77

custam seguridade social 23.000 francos por ano. Isso faz prever que
a atual crise de previdncia social europia desembocar proximamente
numa quebra dos respectivos sistemas.
f.4.
Como observa agudamente Zurfluh, o nvel tcnico atual
to complexo que sua simples conservao devora enormes quantidades
de recursos. Os problemas com os quais se defronta o homem so
tambm cada vez mais rduos. Podemo-nos perguntar se se poder
enfrent-los no futuro com uma populao reduzida metade. muito
improvvel que com a metade de crebros se produza tanto como at
agora.
O grfico n. 18 ilustra-nos o problema. O nmero de crianas
alems reduziu-se metade. No mesmo perodo de tempo, as invenes
multiplicaram-se por 16. Nestas condies difcil imaginar como vamos
seguir adiante: como a metade dos crebros vai absorver a mesma
quantidade de conhecimentos que hoje se armazenam no dobro das
cabeas? (105).
f.5.
Algo similar pode-se dizer dos inventos: havendo menos
populao, as possibilidades de que nasam gnios e inventores se
reduzem proporcionalmente. Toda sociedade que sofreu um ndice de
fecundidade inferior taxa de substituio generacional, viu como o
nmero de seus inventos se reduzia no mesmo ritmo que diminua sua
populao ... Quando se reduz a populao alarmantemente, o
crescimento econmico e o progresso tcnico se estancam. No h
progresso, se no h pessoas que o levem adiante. simples e claro
(106).
f.6.
Outra conseqncia socialmente fatal, da no substituio
generacional em qualquer pas o convert-lo em uma espcie de
gerontocracia; o risco disso nos pases com regimes polticos
democrticos ainda maior, j que os eleitores votam em geral pelos
seus prprios interesses individuais, sem se importar com o bem-estar
geral. Continuando as atuais taxas de fecundidade europias, at o ano
2025, a metade do eleitorado estar composta por pessoas maiores de
50 anos.
Um exemplo claro do que se disse ocorreu em dezembro de
1987, quando se submeteu a referendo na Confederao Helvtica uma
srie de benefcios da seguridade social para fomentar a maternidade.
Rejeitaram-se as propostas com 71% de votos negativos. Essa maioria
de suos quis evitar um aumento de suas prprias cargas sociais, que
no os iria beneficiar diretamente, mas s quelas pessoas dispostas a
ter descendncia. O exemplo pattico. Por outro lado, na Holanda, os
78

cidados maiores de 60 anos tero direito a um nmero eqitativo de

deputados que os representem no Parlamento. Estas duas reivindicaes
(a outra que ningum possa ser obrigado a aposentar-se aos 65 anos)
j foram aceitas por dois partidos que detm a maioria de votos na
Cmara baixa do Parlamento holands: os democratas cristos do CDA
e os liberais do VVD (107).
Prova do avano da gerontocracia europia que toda a
imprensa neerlandesa est de acordo em que um dos maiores vencedores
das eleies gerais a onda grisalha, ou a fora das cs, como chamam
os outros. A Liga geral dos velhos (AOV) obteve seis cadeiras e se
converte no quinto partido do pas, superando outros sete, entre os
quais se inclui a Esquerda Verde, o partido ecologista, que baixou de
seis para cinco deputados. As pessoas maiores, todavia, apresentaramse divididas nas urnas. Outro partido, a Unio dos mais de 55 anos (Unie
55+) disputou esse mercado de votos com a AOV e obteve outro
deputado, elevando o total a sete. Ambos os partidos declararam que
vo colaborar estreitamente. O resultado surpreendente se se tem em
conta que a AOV no existia h um ano, enquanto que outros vrios
partidos levam vrias dcadas sem passar de trs deputados. A mdia
de idade dos partidrios da AOV de 62 anos (108).
f.7.
Paradoxalmente, e de forma paralela previsvel gerontocracia,
est o movimento da gente jovem, a fim de competir para obter os
recursos do poder, que seus maiores no querem ceder. Tal presso
poltica se v acentuada pelo fato de que a juventude cada vez vai ter
que trabalhar mais para manter uma classe passiva sempre em marcada
expanso; ou seja, gozar pouco do fruto de seu trabalho. Esta
realidade que na Europa j comea, levou diversos grupos sociais a
promover primeiro a prtica e depois a legalizao da eutansia. Desde
1991 na Dinamarca a eutansia est legalizada em alguns supostos e em
1993 legalizou-se a mesma na Holanda (109).
Nesta ordem de coisas, o dirio La Voz del Interior de
13.02.1993 publica Mdicos holandeses declararam ontem que no
aceitaro pedidos de pacientes que preferem morrer a serem internados
em sanatrios, apesar da nova lei que permite a prtica da eutansia
sob certas condies. A lei holandesa foi aprovada pelo Senado; por
37 votos contra 35 ficou ratificado o projeto que a Primeira Cmara do
Parlamento aprovou j em fevereiro passado. A eutansia segue sendo
delito tipificado no Cdigo Penal, mas os que a praticarem no sero
castigados se justificarem t-lo feito com os requisitos estabelecidos na
lei. Isto equivale a sancionar legalmente a tolerncia praticamente total
com que os tribunais holandeses vm tratando os casos de eutansia ...
A lei contempla, ademais, o caso de os pacientes que no podem prestar
79

seu consentimento, aos quais tambm se poder aplicar a eutansia

contanto que o mdico testifique que, por conversaes anteriores com
eles ou com os familiares, podia presumir-se que a haveriam solicitado
(110)
f.8.
Hoje em dia, existem mais de 15 milhes de emigrantes do
Terceiro Mundo na Europa. Esta emigrao pode adotar a forma de
uma integrao no conflitiva, ou a de uma invaso organizada at a
aniquilao da populao autctone. Um movimento migratrio desta
envergadura nunca foi pacfico na histria da humanidade. Sair bem
nesta ocasio?.
Tanto em poltica interior como exterior, haver problemas
graves e de difcil soluo. Se a reduo da natalidade continuar
acentuando-se, estes problemas no faro mais que aumentar de
intensidade (111). Com freqncia diria, os meios de comunicao
nos informam sobre incidentes raciais nas diversas partes da Europa,
em especial na Alemanha, onde imigrantes so agredidos, s vezes at
morte, por alemes nativos...
Dissemos que a funo da imigrao consistia em compensar
os desequilbrios demogrficos, porm desde 1975 este mecanismo no
funciona. Hoje existe na Europa um exrcito crescente de
desempregados. Na Frana calcula-se que haja 2,5 milhes de parados
e a imigrao continua sem se deter. A explicao deste fenmeno
relativamente simples. Desde 1975 no so os fatores demogrficos e
econmicos os que controlam a imigrao, mas as condies polticas e
sociais. Poderosos grupos de presso pr-imigrao, unidos a grupos
de defesa dos direitos humanos, pressionam os polticos a no rechaar
os imigrantes apesar do desemprego (112).
As conseqncias desta situao no futuro foram previstas pelo
mesmo autor, na obra citada: A proporo entre franceses e
estrangeiros vai variar em favor destes ltimos. Em relao populao
total, o incremento de estrangeiros ainda modesto. Os imigrantes
no europeus so hoje cerca de 5% da populao francesa, mas no ano
2015 sero j 28%. Ou seja, um em cada trs franceses ser de procedncia
no europia.
As cifras relativas ao nmero de nascimentos so ainda mais
significativas: junto a 100 crianas francesas nascem 75 estrangeiros.
Quase a metade dos filhos nascidos na Frana ser constituda de no
europeus (113).
Ora, ante esse panorama, se nem sequer a prpria famlia
um mbito isento de pequenos problemas de convivncia, que acontecer
quando tratem de integrar-se em nossas naes pessoas com valores
sociais, culturais, polticos e religiosos totalmente diferentes? Os
80

defensores da imigrao imaginam que os imigrantes se sintonizaro

com nossa cultura sem problemas.
Isto falso, e podemos comprov-lo nos Estados Unidos.
Quando se agrupam muitas pessoas de outra cultura em uma nao
distinta da sua, seguem conservando seus usos e costumes e constituem
seu prprio gueto. No se pode falar de crisol de naes e grupos
tnicos nos Estados Unidos. Apenas de diversos grupos que vivem uns
ao lado de outros. No h por que ser diferente o processo de integrao
na Europa (114).
f.9.
A partir de 1965, e como conseqncia da entrada no mercado
das plulas anticoncepcionais, a fecundidade humana modifica-se
radicalmente: antes da plula existiam alguns mtodos de regular eficcia
para limitar os nascimentos; depois da plula, requer-se uma deciso
positiva para ter filhos...
As falhas e as contra-indicaes da plula levaram a que, uma
vez instalada a mentalidade contraceptiva, se efetuassem enormes
presses sociais para a despenalizao do aborto provocado, o que se
obteve na maioria dos pases economicamente desenvolvidos, na dcada
dos anos 70.
Depois, a tomada de conscincia pela sociedade das
caractersticas criminais do aborto, e suas seqelas fsicas e psquicas,
levaram na dcada dos anos 80 generalizao da esterilizao como
mtodo de controle de natalidade para as mulheres que j haviam tido
o filho ou os filhos planejados.
Estes trs elementos combinados (plula anticoncepcional,
aborto e esterilizao), produziram uma espetacular queda nas taxas
de natalidade, especialmente nos pases opulentos. Uma mulher que
se case aos 25 anos, e cujo matrimnio no se dissolva antes do tempo,
ter por mdia entre 5 e 8 filhos. Este nmero pode-se reduzir at 3 ou
4 se se utilizam mtodos preventivos naturais, como so a abstinncia
e o mtodo Ogino-Knauss.
Hoje em dia, as mulheres tm uma mdia de 1 ou 2 filhos.
Algo anda mal na sociedade quando ocorre isso. Imagine-se que sua
moeda nacional fosse desvalorizada em 75%. Isso s ocorreria se algo
estivesse funcionando muito mal. Pois o mesmo podemos dizer de nossa
taxa atual de natalidade: algo est funcionando muito mal (115).
A crise demogrfica atual nos pases desenvolvidos pode-se
medir conforme os seguintes parmetros: na Alemanha, desde 1915 no
se substitui a populao, exceto no perodo 1950-1970; a populao ainda
continua em crescimento pelo efeito cascata e pela maior longevidade
de seus habitantes; porm a taxa atual de 1,3 filho por mulher, o que
implica um dficit de 40% em relao ao mnimo para repor seus
81

habitantes.
Se tomarmos a taxa de fecundidade da cidade de Munique de
1976 (0,75 filho por mulher), e ela continuar estvel at o ano 2050,
resultar a seguinte tabela:
Nascimentos:

2,1 %

Falecimentos:

40,3%

Diminuio anual da populao:

38,2%

Maiores de 60 anos:

54,2%

Menores de 20 anos:

6,0%

Perda de populao durante uma

gerao:

63,14%

(116)
Obviamente estamos diante do colapso total e definitivo do
mundo desenvolvido. Cada pas europeu tem sua prpria pirmide
populacional, o que implica insisto que s no caso de se manter a
fecundidade atual que faltaro alguns anos a mais ou a menos para
se chegar ao colapso, porm o mesmo inevitvel, se no se tomarem
rpidas medidas para aumentar notavelmente a natalidade.
Ora, conforme estamos vendo ao longo deste trabalho, o
chamado mundo desenvolvido est empenhado em que os pases do
Terceiro Mundo cheguem a ter diminuies de fecundidade similares
s prprias. O argumento manter o atual equilbrio demogrfico, que
lhes permita uma dominao econmica com sua correlativa dominao
poltica; e a ameaa mais grave a tal status quo que o Terceiro Mundo
continue aumentando sua populao como at agora: No ano 2000 a
populao do Terceiro Mundo ser 4,3 vezes maior que o que era em
1900, enquanto a dos pases industrializados s ter crescido 2,5 vezes
(117).
Para atingir este objetivo, o imperialismo contraceptivo no
poupa nenhum dos meios a seu alcance: presses de governo a governo;
clusulas nos emprstimos de organismos multilaterais de crdito;
campanhas nos meios de comunicao social; lobbies com grupos
internacionais de parlamentares; utilizao de todas as reparties,
agncias e programas das Naes Unidas; planos de sade primria ou
materno-infantil; publicaes com ar de cientficas; subvenes a
laboratrios e fbricas de contraceptivos; conivncia de ginecologistas,
psiclogos e sexlogos etc.
82

CAPTULO 6
FINANCIAMENTO DO CONTROLE DE NATALIDADE
ATRAVS DOS ORGANISMOS MULTILATERAIS DE CRDITO
A
Para se fazer uma idia mais completa dos volumes de dinheiro
investidos no controle demogrfico, importante destacar que
atualmente se gasta nele US$ 4.500.000.000 por ano. Os investimentos
em quantidades enormes vm-se realizando desde dcadas. Por exemplo,
durante o perodo inicial, entre 1965 e 1976, as fontes primrias que
alimentam os Fundos internacionais de assistncia da populao se
apresentavam da seguinte maneira, em milhares de dlares:
Alemanha Federal: 23.512; Blgica: 2.388; Canad: 33.846;
Holanda: 33.390; Reino Unido: 25.172; Sucia: 134.491; EUA: 867.534. O
total da ajuda governamental se elevava a 1.249.598; a Ford Foundation
interveio razo de 177.757; a de Rockefeller Foundation, razo de
68.667. O total do investimento governamental e privado elevou-se a
1.496.022.000 de dlares dos EUA (118).
B
Os organismos multilaterais de crdito esto agrupados em
torno do Banco Mundial, e constituem o denominado Grupo do Banco
Mundial, integrado por:
a) o Banco Mundial (BM), com seus bancos regionais
dependentes, como o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID),
o Banco Asitico de Desenvolvimento etc.;
b) o Fundo Monetrio Internacional (FMI);
c) o Banco Internacional de Reconstruo e Desenvolvimento
(BIRD);
d) a Corporao Financeira Internacional (CFI);
e) a Associao Internacional de Desenvolvimento (AID);
f) o Centro Internacional de Regulao de Diferenas Relativas
a Investimentos; e
g) o Organismo Multilateral de Garantia de Investimentos
(OMGI).
Com relao ao financiamento do imperialismo contraceptivo,
devem-se acrescentar tambm:
1) a Agncia Internacional para o Desenvolvimento do governo
norte-americano (AID ou USAID);
83

2) os organismos das Naes Unidas, em especial UNESCO,

UNICEF, OMS, PNUD, FNUAP e PNUMA (aos quais dedicarei o captulo
seguinte);
3) as ajudas governamentais de diversos pases, em especial
Japo, Alemanha, Sucia, Dinamarca e Holanda;
4) os aportes das Fundaes norte-americanas, em especial
as Ford e Rockefeller.
C
Os agentes do controle demogrfico criaram um perverso e
eficaz sistema de autofinanciamento do mesmo. Os emprstimos que
concedem os organismos multilaterais de crdito (FMI, BM, AID etc.)
devem ser devolvidos pelos pases beneficirios dos mesmos, com
mais seus juros. Donde resulta que estes crditos, outorgados pelos
pases ricos para controlar a natalidade dos pases pobres, e assim
impedir-lhes o desenvolvimento econmico, devem ser devolvidos com
os acessrios pactuados, aumentando assim o endividamento e, portanto,
a dependncia econmica dos pases subdesenvolvidos. De uma forma
to simples os pases ricos matam dois pssaros com um s tiro...
Algo similar ocorre com os programas das Naes Unidas,
cuja principal fonte de financiamento so os organismos multilaterais
de crdito; portanto, em geral, no h uma verdadeira doao de fundos,
mas s um emprstimo dos mesmos. Quando se trata de verdadeiras
ajudas, o dinheiro provm em parte dos mesmos pases em
desenvolvimento, que aportam suas cotas ordinrias e extraordinrias
s ditas reparties da ONU, para tais fins.
Finalmente, destaco que a IPPF e suas filiais nacionais, no
comeo subvencionam parcialmente suas atividades nos pases do
Terceiro Mundo, mas quando a sucursal local est mais organizada,
atravs de convnios com o Estado, doaes oficiais e privadas, e
atividades pagas de suas prprias clnicas de planejamento familiar
(prestaes mdicas, organizao de cursos, seminrios etc.), reportamlhes utilidades que superam os custos mais o investimento originrio,
convertendo-se assim em verdadeiras atividades lucrativas, cujos fundos
obtm em sua totalidade dos prprios pases subdesenvolvidos. Um claro
exemplo disso que da totalidade de marcas de preservativos autorizados
pelo Ministrio da Sade Pblico em nosso pas, uma delas fabricada
pela AAPF, filial local da IPPF (119).
Isso ns veremos em profundidade no captulo dedicado IPPF.
Estudemos agora cada um dos organismos que financiam o controle
demogrfico no mundo.

84

D) O Grupo do Banco Mundial

No discurso que cito a seguir, h uma frase reveladora sobre o
Banco Mundial, como ferramenta financeira da dependncia econmica
dos pases subdesenvolvidos: A fim de aproveitar as oportunidades para
impulsionar seu crescimento, os pases em desenvolvimento devero
adotar e manter medidas de ajustes mais profundas que as que a maioria
conseguiu aplicar at agora (120).
A ttica foi simples: outorgar excessivos crditos que
superaram a capacidade de devoluo dos mesmos e vigiar estreitamente
para que a maioria dos fundos fosse dedicada a questes improdutivas:
importaes de armas e bens de consumo; turismo aos pases do
Primeiro Mundo; desvios de parte do dinheiro aos bolsos de
funcionrios de ambos os pases a tangente italiana e suas
repercusses nacionais o demonstram -; operaes comerciais forjadas;
sada de divisas para colocar no exterior (calculam-se em US$
40.000.000.000 os fundos argentinos depositados em outros pases, que
equivalem a boa parte do total de nossa dvida externa) etc. E depois,
quando se torna crtica a impossibilidade de pagar a dvida, refinanciase a mesma a longo prazo, impedindo a aplicao dos excedentes
financeiros em produo, porque devem ser utilizados para o pagamento
dos juros e amortizao do capital da dvida externa. Se a isso
adicionarmos as clusulas demogrficas obrigatrias j denunciadas
pelo Romano Pontfice em 1981 a situao de dependncia econmica
e poltica se prolongar pelo menos por outros 30 anos.
Em nosso pas provam tangivelmente a dependncia externa:
1) as contnuas intervenes do embaixador norte-americano
em questes internas;
2) o humilhante desmantelamento do mssil Condor II (121);
3) a aprovao dos Estatutos da comunidade homossexual
argentina, por deciso presidencial e contra uma sentena da Corte
Suprema de Justia da Nao;
4) a baixa do Subsecretrio de Culto da Nao, Dr. Arturo
Juan Figueroa, disposta pelo Ministro das Relaes Exteriores e Culto,
Di Tella, em 7.4.1993; porque o Dr. Figueroa enviou em consulta
Procuradoria do Tesouro o expediente da autodenominada igreja
metropolitana, filial local da casa matriz estadunidense, e que agrupa
homossexuais e lsbicas (122);
5) a exigncia norte-americana de aprovao de uma lei de
patentes que assegura a seus laboratrios o pagamento de royalties,
com o conseqente encarecimento dos remdios para o povo argentino;
etc.
Ao tratar do denominado Relatrio Kissinger, vimos como
o imperialismo da Comisso Trilateral (EUA, Japo e Europa Ocidental)
85

tem-se preocupado com a possibilidade do progresso econmico dos

pases em desenvolvimento, e, em conseqncia, muitos dos programas
de ajuda e os crditos dos organismos multilaterais de crdito,
supostamente para aplicar em atividades de desenvolvimento econmico,
foram desviados para questes que nada tm a ver com ele. A compra
de armas de guerra pelos pases do Terceiro Mundo foi financiada com
estes crditos. Outros se dedicaram total ou parcialmente a atividades
de controle de natalidade, como j vimos.
Cabe destacar que o presidente Bill Clinton escolheu um
violoncelista virtuoso, o banqueiro James Wolfensohn, de 61 anos, para
presidir o Banco Mundial. Tradicionalmente, Washington nomeia os
titulares do Banco Mundial desde a sua fundao ... (123).
d.1.
Como demonstrativo da atividade do Grupo do Banco Mundial
em prol do controle demogrfico, extrairei alguns pargrafos do
discurso de seu ento Presidente, Barber B. Conable, pronunciado em
27.09.1988, ante a Junta de Governadores do Grupo, em Berlim, conforme
o Comunicado de imprensa n. 4, que citarei. Comea afirmando o
suposto objetivo do Banco Mundial, ao dizer centraremos agora a
ateno na meta fundamental do Banco: a reduo da pobreza ... o que
se necessita atuar com deciso e tenacidade em cinco amplas frentes
... o controle do crescimento excessivo da populao (124). Depois
desnuda sem maiores circunlquios a verdadeira poltica antinatalista.
Vejamos:
imprescindvel que os pases em desenvolvimento imprimam
novo impulso a seus esforos para limitar o crescimento da populao
e os ampliem. Alguns pases obtiveram importantes progressos nesta
esfera. Apesar disso, em muitas naes a j considervel populao se
duplicar para o princpio do prximo sculo. Permita-me, Senhor
Presidente, que fale sem rodeios. Estou consciente de que a poltica
demogrfica delineia delicadas questes relacionadas com os valores
culturais e religiosos. Porm as sociedades cuja populao cresce a um
ritmo to rpido tm que reconhecer que muitas das novas vidas
talvez a maioria se caracterizaro pela misria, a desnutrio e a
brevidade (125).
Detenho-me aqui, porque isto o triunfo em nvel mundial do
nazismo. Com efeito: Hitler considerava que os deficientes e as raas
que qualificava como inferiores no deveriam viver, precisamente porque
estavam em piores condies; hoje se utiliza o mesmo conceito nazista
quando se afirma que carecem de qualidade de vida suficiente; por
isso, ou seja, pela vontade de outro homem ontem Hitler, hoje Conable
envia-se a eles morte ontem em cmaras de gs, hoje mediante
plulas, dispositivos intra-uterinos ou abortos ... O esprito de Hitler se
86

apoderou das mentes dos filhos de seus vencedores!...

d.1.1.
Continua o discurso do Sr. Conable: Ao contrrio, os
programas eficazes de planejamento familiar que se aplicam em pases
to diferentes como Mxico e Indonsia, permitem reduzir
consideravelmente os gastos com assuntos de sade pblica e educao
com o transcurso do tempo (sic), e essa reduo se soma aos benefcios
que recebem as famlias (sic). Dada a magnitude e a gravidade do
problema, alarmante que muitos governos no apliquem polticas
demogrficas sensatas. Tambm lamentvel que haja diminudo a
assistncia internacional para as atividades em matria de populao.
Estas tendncias tm que se modificar radicalmente. Uma parte vital
do trabalho do Banco se relaciona com atividades de desenvolvimento
que tm um importante efeito na populao ... J proporcionamos
financiamento para programas de sade e maternidade sem riscos, e
vamos ampliar nosso apoio direto para atividades relacionadas com a
famlia. As questes demogrficas ocuparo um lugar de destaque em
nosso dilogo com os governos membros (126). Para bom entendedor,
poucas palavras...
d.2.
Na pgina 177 do Relatrio sobre o Desenvolvimento no
Mundo do Banco Mundial, se diz: No transcurso dos ltimos anos, o
Banco Mundial decidiu participar em aes de promoo de sade
coletiva includo o mbito do planejamento familiar no Imen do
Sul e do Norte, Paquisto, Indonsia, Comores, Malawi, Senegal e Peru.
d.2.1.
Para compreender com maior claridade a relao entre o Banco
Mundial, os organismos das Naes Unidas e as fundaes do Grupo
Rockefeller, muito ilustrativa a transcrio de alguns pargrafos da
conferncia em memria de Rafael Salas (diretor do FNUAP designado
em 1969), pronunciada por Robert S. McNamara (ex-presidente do
Banco Mundial, cargo ao qual subiu em 1968). A conferncia foi ditada
em 10 de dezembro de 1991 e editada pelas Naes Unidas com a
denominao de Uma poltica mundial de populao para promover o
desenvolvimento humano no sculo XXI, verso que citarei a seguir.
Nos agradecimentos, assim se expressa: Sinto-me particularmente em
dvida com cinco organizaes: The Population Crisis Committee, The
Population Reference Bureau e o Banco Mundial em Washington; e The
Population Council e o Fundo de Populao das Naes Unidas em
Nova York (127). Ou seja: o Banco Mundial, o FNUAP e as 3 Fundaes
mais importantes do Grupo Rockefeller (sic...).
Depois da introduo, McNamara afirma que em um
importante relatrio do Banco Mundial publicado em 1984 (Relatrio
87

sobre o Desenvolvimento Mundial), destacou-se que havia na verdade

deficincias institucionais e dos mercados, e que as altas taxas de
crescimento demogrfico podiam inibir gravemente o crescimento
econmico e o desenvolvimento humano na maioria dos pases em
desenvolvimento, e que, na verdade, isso estava acontecendo (128).
Depois afirma que isto o leva a exortar que se renovem os esforos
esforos que, como explicarei mais adiante, devem concentrar-se neste
decnio a fim de reduzir as taxas de crescimento demogrfico e os
nveis de estabilizao da populao em longo prazo (129).
d.2.2.
Mais adiante se v obrigado a reconhecer que as modernas
tcnicas agrcolas aumentaram em grande medida o rendimento das
culturas por unidade de terra, e durante vrios decnios possibilitaram
que a produo aumentasse mais rapidamente que a populao. Isto se
obteve principalmente mediante a revoluo verde: utilizao de
variedades de culturas de alto rendimento, maior emprego de
fertilizantes e pesticidas, e ampliao das terras de irrigao. medida
que a populao foi duplicando, entre 1950 e 1987, a produo mundial
de cereais foi aumentando ainda mais rapidamente: o produto per capita
aumentou em 25% (130); apesar de aceitar que a produo de alimentos
tenha superado o crescimento populacional, profetiza sem maiores
argumentos que no futuro os alimentos no bastaro para as novas
geraes...
d.2.3.
Depois tira suas concluses sobre os limites do crescimento
que considera sustentvel: No decnio passado, produziram-se quatro
fenmenos mundiais em relao ao meio ambiente: a perda de
biodiversidade, a chuva cida, a destruio da camada de oznio e a
mudana climtica. Tudo isso funo das crescentes quantidades de
populao e do aumento do consumo per capita (131). Continua citando
um trabalho de Jim MacNeil, Peter Winsemaus e Taizo Yakushiji ... em
Para alm da interdependncia, estudo preparado para a Trilateral
Commission (Comisso Trilateral: EUA, Europa Ocidental e Japo) e
outro da Comisso Mundial sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento,
publicado em 1987, e denominado Nosso futuro comum, onde se
indica: Em muitas partes do mundo, a populao est crescendo a um
ritmo que no pode sustentar-se com os recursos disponveis (132).
d.2.4.
Entra agora na seo V, A relao do crescimento da populao
com o desenvolvimento econmico e o alvio da pobreza, seo que na
nota 27 reconhece basear-se no Relatrio sobre o Desenvolvimento
Mundial do ano 1990, do Banco Mundial, publicado pela Oxford University Press em junho de tal ano. L reconhece que as pessoas que
88

vivem em condies de indigncia, atualmente so quase 1.000 milhes.

A proporo que representam em relao ao total da populao tem
diminudo nos ltimos decnios (133). Apesar deste reconhecimento e
citando o Relatrio sobre o desenvolvimento mundial de 1984, sustenta
hipocritamente que o Banco Mundial manifestou que at certo ponto
possvel acomodar o crescimento da populao: nos ltimos trs
decnios, muitos pases conseguiram elevar a mdia de suas receitas
inclusive quando suas populaes cresciam rapidamente. Neste sentido
estrito, tem-se acomodado o crescimento da populao. Porm, a meta
do desenvolvimento vai mais alm de acomodar uma populao cada
vez maior: trata-se de melhorar as vidas das pessoas. O rpido
crescimento demogrfico nos pases em desenvolvimento tem feito com
que seu grau de progresso seja inferior ao que poderia ter sido ... Estou
decididamente de acordo com este juzo. Concorda com minha
experincia de 13 anos de tratar de ajudar os pases em desenvolvimento
a maximizar suas taxas de avano econmico e social, particularmente
para os absolutamente pobres (134).
curioso porm uma caracterstica de todos estes relatrios:
que esto escritos por pessoas com dotes profticos, pois predizem o
que suceder no futuro, o que teria sucedido se o povo lhes tivesse
ouvido; paralelamente, cada vez que informam sobre os fatos realmente
acontecidos para reconhecer que se haviam equivocado ... A hipocrisia
de McNamara cnica: durante sua gesto dedicou-se a intentar que os
pobres no tivessem descendncia e afirma que sua tarefa foi o avano
econmico e social dos absolutamente pobres...
d.2.5.
Mais abaixo, diz McNamara que o primeiro benefcio do
planejamento da famlia de escolher a quantidade e o espaamento
dos filhos o benefcio de uma melhor sade para a me e a criana
(135). Obviamente, tal frase fica sem demonstrao racional. McNamara
insiste em que o planejamento da famlia um importante meio para
que as mulheres possam comear a assegurar seu papel e sua conduta
(sic). Depois comea a mostrar as verdadeiras intenes de seu discurso:
o aspecto que desejo destacar aqui que cada pas em desenvolvimento
tem a oportunidade de atuar de imediato para estabelecer dentro de
amplos limites seu futuro crescimento demogrfico e fixar as taxas
de crescimento a nveis que maximizem o bem-estar das geraes tanto
presentes como futuras (137).
evidente que a suposta liberdade dos cnjuges casais, nos
documentos das Naes Unidas de escolher o nmero e o espaamento
de seus filhos, no mais que uma camuflagem; as pautas demogrficas
deveriam ser impostas pelos governos, de acordo com o que lhes parea
melhor: quer dizer que para o Sr. McNamara parece natural que o Estado
89

compartilhe os quartos com seus cidados... Isto aberrante... uma

realidade de vital importncia, que preciso conhecer: os planejadores
familiares enchem a boca com a palavra liberdade, porm so eles que
restringem a livre escolha dos matrimnios, ao obrig-los ou induzi-los
coativamente ao controle de natalidade. Voltaremos a este assunto ao
vermos como funciona a AID no captulo 10.
d.2.6.
O captulo IX da conferncia vai diretamente ao essencial:
denomina-se um programa para reduzir as taxas de crescimento da
populao. Diz assim: Cabe concluir que toda campanha encaminhada
a acelerar a reduo das taxas de fecundidade deveria centrar-se em
dois componentes: ... 2. Introduzir ou ampliar programas integrais de
planejamento da famlia (138). Mais abaixo fixa a magnitude dos
aumentos necessrios durante o decnio na utilizao de mtodos de
planejamento da famlia para que em cada um dos pases as quantidades
de populao no aumentem substancialmente acima das quantidades
indicadas no quadro III ... Para alcanar os objetivos em matria de
prevalncia da anticoncepo indicados no Quadro IV, o nmero de
mulheres em famlias que utilizam mtodos anticonceptivos deve
aumentar em quase 60%, de 357 milhes em 1990 at 567 milhes no
ano 2000. O aumento necessrio de 210 milhes em um decnio pode-se
comparar com o aumento real de 175 milhes nos 20 anos transcorridos
de 1970 a 1990. Pareceria que aquele um objetivo inalcanvel. No o
(139).
Em seguida pe como exemplos a Tailndia, Indonsia,
Bangladesh e Mxico (que) aumentaram a utilizao de anticonceptivos
pelo menos com a mesma rapidez. As aes que realizaram so
conhecidas e sua experincia pode-se exportar. Est disposio de
todos que a solicitem (140). Continuando explica que:
Quase todos os programas de planejamento da famlia que
tiveram xito tm as seguintes caractersticas:
- Proporcionar servios mtodos de anticoncepo com
diversidade suficiente para satisfazer as necessidades das populaes
com muito diversos hbitos, nveis de renda e costumes pessoais.
- Insistir muito nos benefcios do planejamento da famlia para
a sade tanto das mes como das crianas.
- Utilizar para o apoio aos programas tanto o setor pblico
como o privado e as organizaes governamentais e nogovernamentais.
- Recorrer a dirigentes polticos especialmente em nveis
locais e a dirigentes religiosos para que ofeream seu apoio. (141).
d.2.7.
O captulo X do trabalho refere-se aos recursos financeiros
90

para o programa proposto, e diz que: Em 1990 os pases em

desenvolvimento gastaram entre 4.000 e 4.500 milhes de dlares no
planejamento da famlia, de 3.000 a 3.500 milhes de dlares de fontes
nacionais e aproximadamente 800 milhes de dlares de fontes externas.
Segundo minhas estimativas, um programa mundial de planejamento
da famlia da magnitude que estou propondo custaria at o ano 2.000
entre 7.000 milhes e 8.000 milhes de dlares de 1990. Devido ao
substancial aumento dos custos, penso que a poro financiada pelos
doadores estrangeiros deveria aumentar acima do nvel de 1990. Se a
proporo dos gastos em moeda local em relao com o PNB se
mantivesse nos nveis correspondentes a 1990, aumentariam at 4.500
milhes de dlares no ano 2.000. E os fundos externos necessrios
aumentariam de 800 milhes de dlares para 3.500 milhes de dlares.
Ainda que o incremento parea de grande magnitude, sumamente
pequeno em relao s magnitudes projetadas do PNB e da Assistncia
Oficial para o Desenvolvimento (AOD) correspondente aos pases
membros da Organizao de Cooperao e Desenvolvimento
Econmicos (OCDE). Na verdade, no ano 2000 representaria menos de
dois centsimos de 1% do PNB dos pases da OCDE e aproximadamente
5% da AOD (142).
Conclui depois que: evidentemente, est dentro das
capacidades dos pases industrializados e das instituies financeiras
multilaterais ajudarem os pases em desenvolvimento a financiar
programas ampliados de planejamento da famlia. O Banco Mundial j
se lanou por esse caminho e no corrente exerccio financeiro duplicou
seu financiamento de projetos de populao (de 169 milhes de dlares
em 1990 para uma importncia estimada em 340 milhes de dlares
em 1991) (143).
d.2.8.
No ltimo captulo sugere as medidas concretas para a
execuo de seu programa, instando a seguir 6 passos:
1. Cada pas em desenvolvimento, com a assistncia do FNUAP,
do Banco Mundial e quaisquer outras organizaes s quais se deseje
recorrer (leia-se IPPF), deveria estabelecer uma meta para seu prprio
nvel de estabilizao em longo prazo, e deveria tratar de alcan-la
com uma srie de subobjetivos quantificveis e verificveis para o decnio
de 1990. Dever-se-iam estabelecer sub-metas para: taxas de fecundidade,
nveis de prevalncia do uso de anticonceptivos, gastos com planejamento
da famlia, fontes de financiamento, e outros aspectos similares.
2. Cada pas em desenvolvimento deveria formular planos
concretos para alcanar os objetivos fixados e informar a seu prprio
povo cada ano sobre o grau em que tais objetivos se alcanarem.
3. O Banco Mundial deveria assumir a responsabilidade de
91

organizar o financiamento externo necessrio para apoiar os planos do

pas e servir como fonte de financiamento em ltima instncia.
4. O FNUAP deveria encarregar-se da vigilncia geral e da
superviso do programa mundial.
5. O Conselho Econmico e Social das Naes Unidas, reunido
em nvel ministerial, deveria receber relatrios anuais do FNUAP sobre
o avano ou a falta de avano rumo aos objetivos, e deveria determinar
que novas medidas seriam necessrias para assegurar que os pases do
mundo se encaminhassem a um desenvolvimento sustentvel.
6. Finalmente, recomendo decididamente a criao de uma
Comisso de Populao ... para que oferea assistncia nos preparativos
da Conferncia Internacional sobre Populao e Desenvolvimento, que
se celebrar em 1994" (144).
Como se pode ver, o Sr. McNamara propugna, no somente
que os governos estabeleam a fecundidade de seus cidados, mas
tambm que a mesma seja dirigida, quantificada e controlada pelos
organismos supranacionais que conformam a multinacional da morte
no mundo.
d.3.
Para maior abundncia, cito uma notcia jornalstica: O chefe
de economistas do Banco Mundial, Larry Summers, anunciou ontem
que essa entidade realizar uma ampliao de crdito para a ateno
educativa das mulheres nas naes em desenvolvimento. O funcionrio
especificou que isto permitir melhorar a promoo das mulheres no
Terceiro Mundo e contribuir para o decrscimo do ndice de natalidade.
O especialista citou como exemplo que na ndia, para cada mil mulheres
que recebem educao ... evitam-se trezentos nascimentos (145).
E) A Agncia Internacional para o Desenvolvimento dos EUA (AID)
Esta Agncia o organismo oficial do governo norteamericano para financiar projetos de desenvolvimento nos pases do
Terceiro Mundo, os quais se canalizam exclusivamente atravs dela,
quando se trata de ajuda direta entre governos. Sua atividade foi
qualificada como uma agenda do medo por William M. OReilly, ao
dizer: embora a ajuda exterior dos EUA esteja motivada por um
complexo conjunto de preocupaes econmicas, polticas e
humanitrias, o controle da populao o est por uma agenda do medo.
Teme-se a condio dos pases em desenvolvimento especialmente
quando muita pobreza perturba o conforto e a convenincia dos ricos
e teme-se a gente mesma. Tem-se medo da perda da influncia poltica
e da dominao econmica dos Estados Unidos. Teme-se o que sucederia
em nosso ambiente, como conseqncia do rpido crescimento da
populao e o consumo de recursos esgotveis ... Existe medo, como o
92

expressaram o Conselho Nacional de Segurana e a Agncia Central de

Inteligncia, de que uma crescente populao nas naes em
desenvolvimento afete a segurana nacional dos EUA, na medida em
que nos convertemos em uma frao cada vez menor da raa humana
(146).
e.1.
Nesse trabalho esquematizam-se os incentivos e os
desincentivos utilizados pela AID para o controle populacional, exercido
de forma coativa e violadora dos mais elementares direitos humanos.
Vejamos: Os incentivos variam de pas para pas. Em geral, a seguinte
lista de benefcios representativa dos aliciantes dados:
- Pagamento em efetivo, usualmente um incentivo de uma s
vez.
- Emprstimos sem juros ou a juros baixos.
- Servios mdicos gratuitos para os pais esterilizados e seus
filhos.
- Educao gratuita e subsidiada para as crianas de pais
esterilizados.
- Benefcios adicionais de penso para as famlias de um ou
dois filhos.
- Boletos de loteria gratuitos para os esterilizados.
Os pases que oferecem pagamentos aos indivduos
esterilizados so: 1) Bangladesh, 2) ndia, 3) Indonsia, 4) Malsia, 5)
Nepal 6) Coria, 7) Sri Lanka, 8) Tailndia, 9) Tunsia, 10) Vietn.
Os esquemas comunitrios promovem a espionagem entre os
casais, com o fim de que adiram s metas da comunidade de terem s
dois ou trs filhos. Empregam-se grupos de presso nas comunidades
para envergonhar as famlias com muitos filhos e pressionar os casais
para que sigam as normas de famlias pequenas, com o propsito de
que a comunidade seja capaz de obter recompensas ao cumprir com as
metas de populao ... Os seguintes pases empregam incentivos
comunitrios: 1) ndia, 2) Indonsia, 3) Bangladesh, 4) Tailndia (147).
Por exemplo, na ndia, a Companhia de Ferros e Aos Tata
Ltda. iniciou em 1979 seus programas de planejamento familiar. Durante os acampamentos de esterilizao, patrocinados pela Aos Tata
... os mdicos realizam at 80 procedimentos dirios... A empresa oferece
pagamento monetrio que complementa a compensao atual do
governo para os homens e mulheres que optam pela esterilizao. Este
pagamento extra podem obt-lo os empregados e no empregados, alm
da ateno, comodidade, diverses e a atmosfera festiva proporcionada
queles que aceitam a esterilizao e a suas famlias durante os
acampamentos (sic, 148).
e.2.
93

Mais abaixo, OReilly detalha a lista de desincentivos s famlias

numerosas:
- Eliminao das dedues tributrias para os filhos
dependentes.
- No se do cupons de comida para mais de duas crianas.
- S se admitem os dois primeiros filhos nas escolas sociais.
Os desincentivos baseados nos benefcios ou nos sistemas
tributrios so os mais comuns. Gana, Malsia, Paquisto e as Filipinas
limitam as dedues do imposto de renda, os descontos por filho e os
benefcios de maternidade, depois de alguns partos. Para estimular o
espaamento, a Tanznia paga o auxlio de maternidade s uma vez a
cada trs anos (149).
At o boletim mdico da IPPF deve reconhecer que o uso dos
pagamentos financeiros para promover o planejamento familiar,
particularmente a esterilizao, constitui o aspecto de maior
controvrsia e mais divisivo das polticas de populao dos pases em
desenvolvimento... Ainda que a opinio internacional tenha-se tornado
cada vez mais hostil quanto ao uso dos incentivos em matria de
reproduo, os pagamentos em efetivo oferecido aos que aceitam a
esterilizao continuam sendo uma caracterstica comum dos programas
de planejamento familiar na sia (v.g.: Bangladesh, a ndia, Nepal, a
Repblica da Coria e Sri Lanka). Pagamentos similares para os que
aceitam dispositivos intra-uterinos costumam-se fazer em uma
quantidade menor de pases (Bangladesh, a ndia, o Vietn) (150).
interessante observar os movimentos da AID: em Bangladesh, a meta
de esterilizao para os doze meses que finalizavam em novembro de
84 era de 892.632. De tal quantidade esterilizaram-se 720.647 pessoas.
Os incentivos de esterilizao (US$ 7) foram pagos a 560.211 pessoas
em 1984 (151). Em Bangladesh, o Dr. Zagrullah Chowdhury informou
sobre os resultados de uma anlise sobre as principais razes para aceitar
a vasectomia (esterilizao masculina). Os resultados so os seguintes
(152):

RAZO

94

LUGAR
Shibpur

Shalna

Controle de natalidade

49,3%

31,5%

Ajuda Financeira

39,8%

59,6%

Medo ou coao

8,9%

6,8%

No sabia o que lhe faziam

7,8%

4,9%

A respeito, agudamente raciocina OReilly: O incentivo da

AID est projetado para atrair os pobres e os desempregados. O uso de
pequenos incentivos uma maneira de escolher automaticamente os
mais pobres da populao, para que se esterilizem. uma forma sutil
de discriminao dos pobres, j que s eles reagiriam ante tal esquema
(153).
A AID est claramente patrocinando aqueles mtodos pelos
quais paga, seja mediante uma compensao, seja por incentivos. Quando
se esterilizam 75% das pessoas a quem chegaram (como em Nepal na
ndia, Sri Lanka e Bangladesh), nota-se que no existe nenhuma
liberdade de eleio ... Ainda que a AID de vez em quando se dirija ao
Congresso dos EUA e ao pblico, com crticas aos programas que se
baseiam s na esterilizao, continua apoiando generosamente os
programas de populao que enfatizam uma forma permanente de
controle da natalidade. A razo para esta contradio est na
superenfatizao que se d aos fins em vez dos mtodos. Os programas
de esterilizao so mais baratos e tm uma porcentagem de falha zero
(154).
e.3.
Alm dos incentivos e desincentivos, a AID utiliza outros
mtodos coativos para implementar o controle de natalidade. Por
exemplo: Os trabalhadores salvadorenhos relataram que nos
acampamentos para marginalizados em Santiago de Maria, havia-se
oferecido s mulheres comida em troca de seu consentimento para se
esterilizarem ... Alguns trabalhadores dizem tambm que muitas
mulheres grvidas que acorrem aos hospitais estatais so pressionadas
pela equipe mdica para que se esterilizem depois de darem luz. s
vezes, dizem esses trabalhadores, as mes so esterilizadas sem consulta
ou consentimento prvio (155).
e.4.
Ultimamente, a AID sofisticou seus mtodos de controle de
natalidade. O antigo enfoque do planejamento familiar que estabelecia
a comercializao de contraceptivos e a esterilizao fcil e barata,
fracassou em alcanar os resultados para os quais foi concebido por
aqueles que esperavam uma drstica queda nas taxas de natalidade.
Por isso, atualmente se d nfase em empregar as modernas tcnicas de
mercado do imperialismo cultural, atravs do uso dos meios de
comunicao de massa do Terceiro Mundo para manipular a crescente
populao, criando assim, uma demanda de contracepo e uma
aceitao da norma ocidental de famlias pequenas ... Alguns desprezam
a contracepo, qualificando-a com algo inumano, antinatural ou
95

somente incorreta. Para superar tais objees, a AID aprovou um

projeto de mercado de 20 milhes de dlares para persuadir mais casais
terceiro-mundistas a empregar os anticonceptivos (156).
e.5.
Atualmente, muitas das principais empresas instaladas em
pases em desenvolvimento esto promovendo programas coercitivos
de controle da populao entre seus empregados, em troca de receber
financiamento dos governos ocidentais, principalmente dos Estados
Unidos ... Entre as empresas que se submetem a esses planos, figura a
fbrica na Nigria da Lever Brothers, onde se leva a cabo um programa
financiado pela Agncia para o Desenvolvimento Internacional,
organismo governamental norte-americano. O programa consiste em
experimentar a reao dos trabalhadores ante as distintas tticas de
persuadi-los a se submeterem a esterilizaes. Em Bombay, a empresa
Godrej and Boyce Manufacturing, no proporciona moradia aos
trabalhadores que tenham mais do que dois filhos, nega os benefcios
por maternidade a quem tenha mais de trs, e no permite ao quarto
filho nem aos seguintes assistir escola da companhia. Ao contrrio, os
trabalhadores que aceitam ser esterilizados, alm de desfrutar de todos
esses benefcios, recebem bnus mensais extras, dias de frias e outros
benefcios. Na Coria do Sul, a Kaum Ho Tire Industrial Company
est despedindo os trabalhadores que tm mais de quatro filhos,
enquanto que os novos empregados que contrata devem receber um
curso sobre os benefcios e caractersticas especficas do planejamento
familiar. O Brasil , todavia, o pas onde as empresas mais tm
pressionado suas empregadas a se esterilizarem. Chegou-se a falar de
cifras da ordem de seis milhes de mulheres vtimas da chantagem de
empresrios sem escrpulos que s admitem trabalhadoras sem filhos
e sem possibilidade de t-los no futuro (157).
A empresa Sulmac tem uma plantao de flores s margens
do lago Naivasha (Qunia). Com a ajuda do Programa de Planejamento
Familiar do Setor Privado (financiado em seus 4 primeiros anos pela
AID), a Sulmac instituiu servios de planejamento familiar em 1986. A
companhia tornou obrigatrio que todos os empregados novos
recebessem assessoramento em planejamento familiar do mdico da
empresa em seu primeiro dia de trabalho. Posteriormente, quando os
trabalhadores se apresentam na clnica por outras razes, a conversao
gira freqentemente em torno da anticoncepo. Este enfoque,
combinado com uma campanha de informao, educao e comunicao
com cantos e peas teatrais, resultou em um incremento espetacular na
prevalncia anticonceptiva, passando de 15 por cento entre as mulheres
casadas h cinco anos para 95 por cento na atualidade (158).
e.6.
96

O Colgio Mdico de Honduras criou uma Comisso ad hoc,

integrada pelos doutores Marel Castellanos, Pedro Portillo, Marcial
Vides Turcios e Orison Velsquez Garca, para investigar a plula
contraceptiva Ovrette em mulheres no perodo de lactncia. Tal
comisso produziu seu relatrio final em 7 de junho de 1993, do qual
extraio os seguintes pargrafos: O uso de Ovrette est sob o programa
Projeto Setor Sade 2, com um custo de 35 milhes de dlares para os
anos 1989-1994. O medicamento foi doado pela Agncia Internacional
para o Desenvolvimento (AID) e foi incorporado ao Subprograma Risco
Reprodutivo (159). As autoridades ministeriais reconheceram que no
se tinha dado informao alguma s mes lactentes sobre a possibilidade
de existncia de efeitos indesejveis na me e na criana que alimentada
com leite materno, e que no existia aprovao escrita de consentimento
da me (160).
Entrevistados os diretores do Instituto Hondurenho de
Seguridade Social (IHSS), os mesmos reconheceram que o
anticonceptivo Ovrette parte de um programa de Investigao
Operativa em Sade Reprodutiva e cuidados pr-natais, aprovado pela
Junta Diretora do IHSS, sesso n. 1562 de 29 de maio de 1990 ... O
programa financiado em parte pelo organismo internacional Population Council ... D-se capacitao ao mdico sobre o programa, mas
paciente no se proporcionou nenhuma informao escrita, somente a
apresentao de vdeos sobre aspectos gerais do programa. Ao mdico
no se proporciona um guia completo sobre o uso adequado do Ovrette,
nem da literatura contida no prospecto que o laboratrio fabricante
adjunta ao produto (161).
O relatrio analisa depois o mecanismo de ao da plula no
qual o Norgestrel, mediante outros mecanismos de ao, interfere na
implantao do ovo fecundado e afeta a sobrevivncia de um blastocisto
no tero devido a alteraes estruturais e funcionais do endomtrio
(162); ou seja, trata-se de um frmaco abortivo. Passa-se ento a estudar
os efeitos na me lactante e na criana: recentemente a farmacopia
norte-americana em 1993 relatou que estes hormnios, ao passar para
o leite, podem causar efeitos indesejveis na criana, motivo pelo qual
recomenda a necessidade de usar outro medicamento ou descontinuar
a amamentao da criana, e estabelece ademais a obrigao de advertir
as usurias sobre este perigo ... preocupante, segundo a OMS (1983)
e Harlap (1987) a possibilidade de que um ou mais rgos ou sistemas
possam ser danificados pelos progestgenos, com a possibilidade de
alteraes na personalidade, no comportamento, na anatomia dos rgos
sexuais, na capacidade reprodutiva, na funo imunolgica e no
desenvolvimento de neoplastias (163).
Quanto aos efeitos indesejveis para a me, destaca que se
97

relatou que 8 de 21 usurias (35%) de miniplulas com apenas

progestgenos apresentam quistos de ovrio com dimetro de 30-58
mm. Os efeitos indesejveis mais freqentes com Norgestrel so:
sangramentos irregulares, amenorria, cefalias e sensibilidade dolorosa
nas mamas. Os sangramentos uterinos e os ciclos mais curtos so as
molstias principais. Os sangramentos irregulares e freqentes podem
conduzir anemia ferropnica, sendo maior o risco no pas e/ou
populaes que no tm uma nutrio adequada (164). Depois
concluem, entre outras coisas, que at o momento atual a Farmacopia
norte-americana e a Food and Drug Administration (FDA) dos Estados
Unidos no autorizam o uso do Ovrette para mulheres que estejam
amamentando (165). Por tudo isso o estudo termina recomendando a
suspenso da distribuio e uso de Ovrette em mulheres que estejam
amamentando, at que se tenham estudos com adequado desenho
epidemiolgico, demonstrando inocuidade na criana que, tendo
recebido o Norgestrel atravs do leite materno, alcance sua maturidade
reprodutiva. Nestes estudos dever-se- fazer referncia particular a
populaes com altos ndices de desnutrio (166).
Tal como afirma o dirio La Prensa de Tegucigalpa de 11.6.1993
a miniplula distribuda sem a informao que os prprios produtores
elaboraram para ser proporcionada paciente. Nos Estados Unidos
nenhuma me lactante usa Ovrette. Na nota de imprensa de 25.6.1993
de Vida Humana Internacional, expressa-se que isso tem as
caractersticas de um projeto da USAID para usar as mulheres do
Terceiro Mundo como porquinhos-da-ndia para experimentar novos
produtos. Os hondurenhos esto preocupados pelo fato de que este
poderia ser um novo programa experimental que viola os acordos
internacionais, e pensam que a distribuio deste contraceptivo poderia
ser outro esforo eugensico para eliminar certas classes de pessoas
tornando-as infrteis, mesmo quando, ao faz-lo, se cause dano s
crianas. Para um bom entendedor, poucas palavras...
e.7.
A AID subvenciona tambm revistas que promovem o controle
de natalidade. Por exemplo, o projeto n. DPE 3055-C-00-0051-00
financia a revista Atualidade Geral em Planejamento Familiar, que o
resultado do projeto Family Planning Management Development, cujo
Comit Consultivo est composto por representantes das filiais locais
da IPPF no Equador, Honduras, Colmbia e Mxico. Um de seus
nmeros est dedicado a Como utilizar a informao sobre o abandono
do uso de anticonceptivos para reter os clientes das clnicas de
planejamento (castrao) familiar. Alguns dos temas desenvolvidos so:
Dizer de quais clientes se deve fazer um acompanhamento; Formas
simples de identificar clientes que no atendem a sua entrevista; Um
98

sistema especial de acompanhamento dirio; Utilizar um registro dirio

de atividades para identificar as ausentes; Uso de informao sobre
as pessoas que abandonam para averiguar quem e por que; Elaborar
e utilizar uma planilha para estudar as caractersticas das pessoas que
abandonam; Anlise do perodo de tempo que as clientes utilizam um
mtodo antes de abandon-lo; etc. O nico objetivo desta publicao
pode-se sintetizar em que ao demonstrar que o pessoal da clnica se
interessa pela sade reprodutiva das clientes e pela satisfao que lhes
causa o uso de um mtodo anticonceptivo efetivo, conseguir-se- com
o tempo reter um maior nmero de usurias de mtodos anticonceptivos
permanentes (167).
F) As principais fundaes norte-americanas que financiam as
atividades de controle populacional
Nos EUA existem mais de 1.000 Fundaes que aportam
dinheiro para o controle de natalidade. Detalharei s as principais, e
entre parnteses mencionarei algumas das doaes efetuadas durante
1991 a organismos que integram a multinacional da morte, tudo isso
conforme um dossi especial preparado por Vida Humana Internacional.
So elas:
1. The Ahmanson Foundation (US$ 100.000 Paternidade
Planificada de Los Angeles);
2. Atkinson Foundation;
3. The Community Foundation of Greater Washington D.C.
(US$ 10.000 ao Population Crises Committee, hoje Population Action
International);
4. S.H. Cowell Foundation (US$ 50.000 ao Population Council
e US$ 50.000 ao Population Crises Committee);
5. The George Gund Foundation (US$ 30.000 ao Population
Crises Committee e US$ 25.000 ao Zero Population Growth);
6. The William and Flora Hexlett Foundation;
7. John D. and Catherine T. MacArthur Foundation;
8. The Andrew W. Mellon Foundation (US$ 450.000 ao Family
Health International, US$ 500.000 ao Pathfinder Fund, US$ 285.000
IPPF, US$ 1.800.000 ao Population Council e US$ 120.00 World Health
Organization);
9. The Ford Foundation;
10. Pathfinder Fund;
11. Edward John Noble Foundation, Inc. (US$ 150.000 ao Population Council e US$ 20.000 ao Zero Population Growth);
12. The David and Lucile Packard Foundation (US$ 91.000
IPPF);
13. The Prospect Hill Foundation, Inc. (US$ 40.000 ao Population
99

Crises Committee);
14. Public Welfare Foundation, Inc. (US$ 54.000 ao Pathfinder
Fund e US$ 75.000 ao Population Crises Committee);
15. The Rockefeller Foundation (US$ 25.000 ao Pathfinder
Fund, US$ 450.000 ao Population Council e US$ 700.000 World Health
Organization);
16. The Scherman Foundation, Inc. (US$ 25.000 ao Population
Crises Committee).
Agora, e conforme o mesmo dossi, farei uma breve lista com
algumas das doaes das principais fundaes a diversos pases do
Terceiro Mundo, a saber:
- Fundao Ford: US$ 8.000 ao Governo do Egito; US$ 49.500
para atividades do Conselho de Populao no Brasil; US$ 50.000 Liga
Internacional de Mulheres no Rio de Janeiro; US$ 40.000 ao Comit de
Crise de Populao para atividades de aborto no Peru; US$ 32.700
Universidade Heredia do Peru; US$ 86.000 Liga Internacional de
Mulheres na Indonsia; e US$ 49.500 ao Conselho de Populao na
Indonsia.
- Fundao Rockefeller: US$ 81.540 ao Governo do Egito; US$
350.000 a um instituto da Nigria; US$ 20.670 Universidade de Ibadan
na Nigria; US$ 10.100 Universidade de Lagos na Nigria; US$ 228.100
Tanznia; US$ 73.050 ndia; US$ 19.100 Universidade de Dacca em
Bangladesh; US$ 99.500 ao Governo da Costa Rica; US$ 170.000 ao
Governo de Honduras; US$ 450.000 para estudos reprodutivos em Honduras; US$ 48.000 em contraceptivos ao Governo do Brasil; US$ 99.500
em anticonceptivos para o Governo de So Paulo; US$ 27.000
Universidade Autnoma de Santiago de Chile; US$ 92.950 Universidade
Mdica de Pequim; US$ 35.600 Academia de Medicina de Pequim
destinados ao aborto; US$ 13.500 Universidade de Pequim e US$ 74.420
ao Governo de Indonsia.
- Fundao David e Luca Packard: US$ 91.000 IPPF para
atividades gerais na Costa Rica; US$ 91.000 IPPF, para atividades gerais
em Honduras; US$ 91.000 IPPF, para atividades gerais na Colmbia,
US$ 100.000 ao Population Council, para introduzir o DIU Cooper T380A
na Colmbia e US$ 91.000 IPPF, para atividades gerais no Uruguai.
- Fundao Jessie Smith Noyes: US$ 40.000 para aborto, US$
26.450 para treinamento de mdicos aborteiros, US$ 15.000 para
contraceptivos, e US$ 40.000 para educao sexual, tudo isso na
Colmbia; US$ 13.000 para direitos reprodutivos em So Paulo; e US$
15.000 s Catlicas pelo Direito de Decidir da Repblica Oriental do
Uruguai.
- Fundao Juan e Catalina T. MacArthur: US$ 740.000 para a
100

Universidade de Ibadan na Nigria; US$ 194.000 para a filial mexicana

da IPPF; US$ 260.000 ao Centro de Orientao para Adolescentes do
Mxico D.F. e US$ 509.200 para a Associao Populao e Progresso da
Tailndia.
Corporao Carnegie de Nova York: US$ 150.000 Coalizo
Internacional de Mulheres na Nigria; US$ 460.000 para sade
reprodutiva na frica Subsaariana; US$ 120.000 ao Conselho de
Populao, para fertilidade adolescente no Caribe; e US$ 120.000 ao
Conselho de Populao para fertilidade adolescente no Mxico.
G) Os organismos pseudocientficos que promovem o controle de
natalidade. Seu financiamento
Ao redor da multinacional da morte h uma srie de
instituies que se dedicam a dar um sustento terico s prticas
contraceptivas em nvel mundial. Trata-se de organizaes de diversos
tipos: associaes civis sem fins aparentes de lucro, sees de
universidades, institutos dependentes ou com convnios universitrios,
centros de documentao internacionais etc.
Quanto obteno de seus fundos, dependem exclusiva ou
majoritariamente de fundaes que promovem o controle de natalidade,
agncias das Naes Unidas dedicadas a isso, ou laboratrios que
produzem contraceptivos; e para assegurar uma atividade conforme os
fins dos doadores, estes detm os cargos executivos. Isso faz com que
todas as suas investigaes estejam direcionadas previamente, para dar
uma aparente justificativa terica e cientfica s campanhas de controle
de natalidade em suas diversas manifestaes. Trata-se de instituies
com fins polticos e geopolticos, porm, com uma camuflagem cientfica.
No lhes interessa descobrir a verdade sobre as questes demogrficas,
mas unicamente difundir idias falsas a respeito, em dois nveis: o
acadmico e diante dos meios de comunicao. Passaremos em revista
rapidamente algumas delas:
- Family Health International publica um boletim trimestral
em castelhano, denominado Network, que distribui gratuitamente entre seus assinantes. O ndice dos volumes 1 a 7, que compreende os
anos 1986 a 1992, e foi publicado neste ltimo ano, expressa: Family
Health International uma organizao biomdica sem fins de lucro,
destinada investigao e assistncia tcnica para o desenvolvimento
de anticonceptivos, o planejamento familiar, a sade reprodutiva e a
preveno da AIDS ao redor do mundo ... Network em espanhol recebe
apoio parcial da Agncia dos Estados Unidos para o Desenvolvimento
Internacional (USAID).
O nmero correspondente a outubro de 1993 contm uma foto
101

da fachada por Beryl Goldberg. Cartaz da IPPF, quatro artigos onde

se analisam mtodos para melhorar a qualidade de ateno nas clnicas
de planejamento familiar (p. 4/13), 3 artigos promovendo o contraceptivo
Depo-Provera (p. 14/19 e 27), e os artigos: A AIDS e as DST promovem
o uso dos mtodos de barreira (p. 20/22), Um projeto de esterilizao
oferece um modelo para uma melhor ateno (p. 23/26) e Mtodos s
de progestina: seguros para a lactncia (p. 32-33).
- O Instituto Alan Guttmacher, com escritrios em Nova York,
publica em castelhano todos os anos a revista Perspectivas
Internacionais em Planejamento Familiar. interessante destacar que
o Dr. Alan Guttmacher foi membro diretivo da Sociedade de Eutansia
dos EUA; depois passou a ser membro do Comit Diretivo de Paternidade
Planificada (a filial norte-americana da IPPF); e detendo tal cargo,
fundou o Instituto que leva seu nome. No nmero especial de 1987,
figuravam como membros da Comisso Consultiva Editorial da revista
antes mencionada, curiosamente as seguintes pessoas: Roushdi A.
Henin, do Conselho de Populao; W. Parker Mauldin, da Fundao
Rockefeller e Nafis Sadik, uma nativa do Paquisto, que trabalha como
Diretora de Programas do Fundo das Naes Unidas para Atividades
em Matria de Populao (FNUAP), desde incios da dcada dos anos
setenta, at 1987, quando foi designada sua Diretora Executiva, cargo
pelo qual presidiu a Conferncia de Populao de 1994, no Cairo.
Para darmos uma idia mais acabada da orientao da revista,
transcreverei os temas de que tratou o nmero especial de 1987: Atitudes
dos Estudantes e Docentes Costarriquenhos Frente ao Sexo e Educao
Demogrfica (p. 1 a 5); Fecundidade e Uso de Anticonceptivos no
Panam (p. 6 a 11); Aborto Induzido: Uma Perspectiva Mundial (p.
12 a 16); A Sexualidade na Adolescncia no Peru (p. 17 a 21); O
Financiamento para Questes de Populao: suficiente? (p. 22 e 23);
A Suspenso das Vendas de DIUs nos Estados Unidos: Que Implicaes
Internacionais tem? (p. 28 a 32); Risco de Cncer Pouco Comum do
Fgado Depois de 8 anos da Plula (p. 34); Hospitais Brasileiros Relaxam
Critrios para a Esterilizao Feminina (p. 35 e 36); Variaes no
Comeo e a Durao do Perodo de Procriao (p. 37); Enquetes de
Homens Sobre a Anticoncepo na Repblica Dominicana (p. 38);
Colmbia: Profamilia (filial da IPPF) Estuda a Comercializao de
Anticonceptivos (p. 39) e Vnculo Entre Uso a Longo Prazo da Plula
e o Cncer Cervical (p. 40). O temrio da publicao me exime de
maiores comentrios.
- A Universidade John Hopkins, de Baltimore (EUA), tem um
Programa de Informao sobre Populao, que realiza publicaes em
ingls e francs, a principal das quais a Population Reports, um de
cujos nmeros analisarei detalhadamente ao tratar do captulo dos meios
102

de comunicao de massa.
- Em Washington tem sua sede o Centro de Opes em
Populao, que trabalha para reduzir a incidncia da gravidez
involuntria das adolescentes atravs de programas que melhoram as
oportunidades dos jovens em reas de educao, acesso aos servios de
sade e planejamento familiar. Tal Instituto constituiu o Centro
Internacional de Documentao sobre Fecundidade Adolescente (ICAF),
que publica em castelhano a revista trimestral Reflexo Juvenil. O
nmero de setembro de 1989 contm um artigo de fundo intitulado
Prevenir o qu? Os anticonceptivos como meio fundamental para
preveno da gravidez. Ali se contm afirmaes como as seguintes:
Para o casal que j mantm relaes sexuais, a nica maneira de evitar
uma gravidez mediante o uso de anticonceptivos (p. 1); em
continuao o artigo analisa por que os programas (de planejamento
familiar) evitam oferecer anticonceptivos?, mencionando as seguintes
causas: 1) proibies oficiais; 2) oposio de pais e da comunidade; 3)
temor de que fomente as relaes sexuais; 4) presso para produzir
(sic) o primeiro filho; 5) ignorncia; 6) moralidade (sic). O artigo
afirma depois que Nosso desejo de que os adolescentes no
experimentem a sexualidade no os impedir que o faam. Os jovens
tm relaes sexuais e necessrio que os adultos o reconheam. Muitos
dos que trabalham com os jovens e os promotores do planejamento
familiar se opem pessoalmente s relaes pr-maritais. Esta atitude
de desaprovao pode obstaculizar o uso responsvel de anticonceptivos
entre os clientes adolescentes sexualmente ativos (p. 2). O captulo
seguinte se refere aos passos para oferecer servios anticonceptivos
(p. 2 e 3).
- The Population Institute, com sede em Washington, e
presidido por Werner Fornos, se apresenta em seus boletins como a
organizao independente (sic), sem fins de lucro maior em nvel popular, especializando-se em assuntos de populao mundial. Estamos
comprometidos a criar conscincia, educar o povo sobre as
conseqncias, e desenvolver diretrizes e apoio para superar o problema
da populao mundial. Tal organismo convocou na Repblica
Dominicana a Conferncia Preparatria de Ativistas NoGovernamentais da Amrica do Norte, Amrica Central e o Caribe,
realizada entre 26 e 30 de abril de 1993. Essa Conferncia foi copatrocinada pelas seguintes filiais nacionais da IPPF: a Associao
Dominicana Pr Bem-Estar da Famlia, a Associao Demogrfica
Costarriquenha e a Associao Pr Bem-Estar da Famlia de Guatemala
(em formao). Esta reunio foi preparatria da Conferncia de
Populao e Desenvolvimento realizada no Cairo em 1994, organizada
pelo PNUD, e o objetivo foi fixar pautas comuns das ONGs, para
103

pressionar o Egito. O lema da convocatria dizia: No Cume da Terra

no Rio o ano passado, o poder do Vaticano e o medo de ocupar-se de
assuntos contraceptivos relegou a um posto secundrio na agenda o
discurso da superpopulao e o papel importante que desempenha na
destruio do meio ambiente e nas privaes humanas. A Conferncia
de Populao e Desenvolvimento no Cairo em 1994 nossa ltima
oportunidade, antes do fim da dcada, de unir um consenso entre os
lderes do planeta. Desta vez teremos que discutir a crise da populao
e as decises difceis que se devero tomar mundialmente. Tambm
afirma que Em 1992 e em princpios de 1993, as Naes Unidas
patrocinaram seis reunies com especialistas, nas quais se discutiram e
fizeram recomendaes sobre os seguintes temas: Programas de
planejamento familiar, a sade e o bem-estar da famlia....
- Population Action International, antes denominado Population Crises Committee, com sede em Washington, tem publicados 8
pacotes com informao sobre polticas de populao; o ltimo deles,
de setembro de 1993, intitula-se Ampliao do acesso ao aborto sem
risco Questes bsicas de poltica (est impresso em papel reciclado,
o que demonstra o interesse pelas plantas daqueles que negam o direito
vida aos homens...). Ali se afirma, entre muitas outras coisas, que: o
aborto dever ser oferecido em nvel adequado, mas sob o sistema de
ateno de sade com um sistema de envio de casos complicados a
estabelecimentos melhor dotados, segundo corresponda. A aspirao
uterina agora a tcnica preferida para o aborto precoce e para o
tratamento do aborto incompleto. A aspirao uterina manual, uma
tcnica segura e eficaz, acha-se muito subutilizada, apesar de ser porttil
e de baixo custo, fatores estes que a fazem especialmente conveniente
para os pases em desenvolvimento. A nova combinao abortiva de
medicamentos de RU 486 e prostaglandina poderia tambm melhorar
possivelmente o acesso ateno de qualidade de aborto. O acesso de
ampla base aos servios de aborto voluntrio sem risco um elemento
essencial da ateno de sade da mulher. Para as mulheres que tm
completo controle de suas vidas reprodutivas (sic), o aborto um
respaldo necessrio da anticoncepo (168).
- O Conselho de Populao foi beneficiado pelo laboratrio
Roussel Uclaf com a doao dos direitos de patente para a fabricao e
venda nos EUA da plula abortiva RU 486. Desta forma, o laboratrio
francs aceitou a fabricao da mesma nos Estados Unidos, vencendose sua resistncia pelo risco econmico que significariam os pleitos por
danos e prejuzos causados s usurias norte-americanas. Os passos
seguintes so: a) a escolha por parte do Conselho do laboratrio que
fabricar o frmaco abortivo laboratrio que assumir o risco jurdico
e patrimonial -; e b) o comeo da fabricao e venda do produto. Desta
104

maneira Clinton cumprir sua promessa de introduo da RU 486 em

seu pas, como anunciou logo aps assumir a presidncia (169).
Instituies como estas h muitssimas, especialmente nos
EUA; s escolhi algumas delas a ttulo de exemplo, e sem que por isso
sejam as mais importantes ou representativas. Como se pode apreciar,
a comunidade de fins, interesses e meios entre a ONU, a IPPF e estes
organismos total.

105

106

CAPTULO 7
A ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS:
PRIMEIRO EXPORTADOR MUNDIAL DE CONTRACEPO
A
O ttulo deste captulo pode parecer exagerado. Todavia no o
. Para fazermos idia da importncia que tomou nos ltimos anos a
ONU, basta compreender que com um volume de compras que excede
os 1700 milhes de dlares e oportunidades comerciais que se
aproximam de 23.000 milhes de dlares anuais, a Organizao das
Naes Unidas (ONU) e os organismos que a integram transformaramse em um importante mercado para provedores de bens e servios dos
pases em desenvolvimento ... a maioria dos bens adquiridos compreende
equipamentos de escritrio, computadores, veculos, equipamentos de
laboratrio, produtos farmacuticos, servios de especialistas e
consultores ... elaborao e execuo de projetos em cooperao com
os governos beneficirios (170). Isto demonstra que as Naes Unidas
se converteram em uma entidade supranacional com um oramento
astronmico, que supera o de muitos pases (US$ 1.700.000.000 anuais
s para compras de bens e servios...).
a.1.
J na dcada dos anos 60, distintos organismos pertencentes
s Naes Unidas comearam sua atividade contraceptiva, de forma
progressiva. Hoje todas as agncias da ONU tm entre seus objetivos
principais e em algumas delas praticamente nico a difuso e
implantao do controle da natalidade nos pases em desenvolvimento.
Para demonstrar isso, repassaremos os documentos mais importantes,
elaborados nos ltimos anos pelas principais agncias da ONU.
necessrio advertir ao leitor que os funcionrios das Naes
Unidas so gente inteligente, hbil e com muitssima experincia.
Portanto, seus objetivos de controle de natalidade esto muito bem
dissimulados, tanto nos documentos oficiais da instituio, como nas
atividades que leva prtica. Os documentos mencionam a sade
reprodutiva, a sade da mulher e a igualdade de seus direitos, o bemestar da infncia, o direito humano livre escolha da oportunidade e
espaamento dos filhos etc., e por l, em letras pequenas e como que
perdidas no texto, aparecem referncias mais claras coao no
planejamento familiar (ou, se preferir, que tal planejamento efetuado
por organismos da ONU). Assim mesmo, o dinheiro concedido em
107

emprstimo, ou os programas nos quais intervm ou assessoram as

Naes Unidas, tm designaes aparentemente incuas, como estudos
sobre populao e desenvolvimento, desenvolvimento sustentvel,
iniciativa para a maternidade sem riscos, ateno aos meninos de rua
etc.
a.2.
Ademais, os organismos dependentes das Naes Unidas
cuidam de sua boa imagem diante dos cidados dos pases onde
trabalham. Para isso concedem com generosidade prmios e bolsas por
concursos a jornalistas: por exemplo, todos os anos o PNUD concede o
Prmio Desenvolvimento Humano para aqueles profissionais da
imprensa que tenham escrito o melhor artigo sobre o Relatrio
Desenvolvimento Humano em geral, algum tema tratado pelo
mencionado Relatrio ou o Desenvolvimento Humano na Argentina. O
citado Relatrio de Desenvolvimento preparado anualmente por uma
equipe de especialistas internacionais ... Sero premiados os melhores
artigos sobre estes temas publicados entre 24 de abril de 1992 e 31 de
maro de 1993, correspondendo ao ganhador uma visita sede do PNUD
em Nova York, com passagem e estadia de cinco dias pagos (171). O
objetivo bvio: com os prmios buscam que os jornalistas difundam
seus relatrios, e, ademais, que o faam de maneira favorvel aos mesmos
requisito indispensvel para aspirar ao galardo e o prmio consiste
em uma estadia paga ao jornalista em um dos escritrios para incentivlo ainda mais a continuar louvando o PNUD...
As agncias da ONU e seus organismos dependentes realizam
com freqncia campanhas publicitrias pagas, para adquirir, difundir
ou melhorar sua prpria imagem ante a opinio pblica. Na Argentina,
1993 foi o ano do UNICEF neste sentido. J em maro publicou-se nos
principais jornais de Buenos Aires, em um quarto de pgina, que Unicef
e Canal 13 lanam o primeiro programa para crianas que durar 24
horas por dia, os 365 dias do ano. Uma campanha de proteo e defesa
dos direitos de todas as crianas, que desde hoje comea na frequncia
3.60 e durar o resto do ano. Porque as crianas esto em primeiro
lugar, Canal 13 est com as crianas (172). Com motivo do
comercialmente denominado dia da criana, o Unicef da Argentina
publicou um aviso em conjunto com o carto de crdito American Express e a loja de brinquedos El pas de las Maravillas, para incentivar
a compra de brinquedos (173), e no interior, Crdoba Shopping Center, Canal 10 e Unicef trabalham juntos na campanha Todos pelas
crianas 1993 (174). Esta campanha publicitria permitiu Unicef
Argentina arrecadar durante a coleta anual do Dia da Criana cerca de
5.000.000 de pesos (175).

108

a.3.
Por outro lado, os organismos dependentes das Naes Unidas
estabelecem boas relaes com as instituies de maior peso social.
Por exemplo, na Repblica Argentina inocultvel seu desejo de
congraar-se com a Hierarquia da Igreja Catlica. O Sr. Eduardo
Bustelo foi Presidente do UNICEF-Argentina at meados de 1994, e
responsvel por tal organismo na Amrica Latina para as polticas de
menoridade. Dissertou no III Encontro de Construtores da Sociedade,
organizado pela Comisso Episcopal de Pastoral Social, realizado em
Tanti (Provncia de Crdoba), onde interveio no painel da Comisso 5
(Os direitos das crianas), em 26 de setembro de 1992. Seu contato
permanente com o Episcopado feito atravs da Prof. Mara Vernica
Rodrguez, do Secretariado Permanente para a Famlia da Conferncia
Episcopal Argentina.
O UNICEF colabora economicamente com tal Secretariado.
Por exemplo: de 1 a 6 de maro de 1992, desenvolveu-se o Encontro
organizado pela rea Infncia e Adolescncia, do Secretariado para a
Famlia ... auspiciado pela Fundao Navarro Viola e UNICEF-Argentina ... Depois de almoar com todos os participantes, as autoridades
do Secretariado, acompanhadas pelo doutor Eduardo Bustelo, diretor
do UNICEF-Argentina... (176). Desde 1990 a rea Infncia e
Adolescncia vem promovendo a humanizao e abertura institucional,
ao oferecer e organizar com o apoio do UNICEF, seminrios sobre
Crianas em situao de risco (177). Ademais, a Secretaria de
Desenvolvimento Social aprovou a concesso de uma parcela de 200
mil pesos ao Secretariado Permanente para a Famlia da Conferncia
Episcopal Argentina... O programa conta com a participao, execuo
e financiamento do Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF).
O mesmo organismo aportar 53.000 pesos para o projeto (178).
No tenho motivos para pr em dvida a sinceridade e
honestidade do Sr. Bustelo e muitssimo menos dos integrantes do
Secretariado Permanente para a Famlia, mas a ttica dos hierarcas do
UNICEF evidente: em todo o mundo promovem o aborto como
veremos seguidamente -; na Argentina, onde penalizado, financiam
projetos do Episcopado; nessas condies, quem se animar a criticlos? E se so questionados, quem sair a defend-los?...
a.4.
Em seguida estudaremos documentos das diversas
Conferncias das Naes Unidas. Para compreender o nvel dos
participantes das mesmas e dessa triste realidade se podem deduzir
os resultados dessas reunies esclarecedora uma recente notcia
jornalstica, intitulada sugestivamente Moas, urgente. Diz assim:
Para debater planos de erradicao da pobreza no mundo esto reunidos
109

em Copenhague altos representantes de 130 pases. Paralelamente, as

trabalhadoras da noite manobram para tirar partido do conclave.
Segundo a agncia Reuter, os clubes de strip-tease e os servios de
acompanhantes noturnas esto contratando mais moas requerem
umas 4.000 e muitos locais de diverso tm abertas suas portas as 24
horas durante a Cpula convocada pela ONU, que durar at o domingo.
Mediante avisos nos dirios solicitamos mais bailarinas tailandesas, da
Inglaterra e da Europa do Leste, alm das dinamarquesas explica
Marianne Gro, dona do Wonder Bar. Trata-se de oferecer qualidade e
variedade. Quem dirige estes servios responde ao interesse de muitos
funcionrios nas atividades sociais extraprogramticas que oferece o
pas nrdico (179).
B) Intervenes de organismos da ONU nas Conferncias de
Populao de Bucareste e Mxico, e do Meio Ambiente no Rio de
Janeiro
Nos captulos respectivos, mencionei a atuao das agncias
das Naes Unidas em ambas as Conferncias de Populao, e remetome a isso. Vale a pena recordar que o primeiro antecedente importante
da mltipla atividade contraceptiva das Naes Unidas foi a Conferncia
de Bucareste. Por serem eloqentes, transcrevo pargrafos do discurso
do diretor do UNICEF em tal reunio:
Estou persuadido de que, para serem verdadeiramente
eficazes, as polticas demogrficas nacionais devem traduzir-se em
medidas precisas que afetem direta e individualmente a vida das famlias,
e as animem a tomar, voluntariamente, decises sobre a qualidade de
sua prpria vida... Por isso, o problema crucial motivar hoje as famlias
para limitarem o nmero de filhos com o fim de romper o crculo vicioso
da misria e da ignorncia, para permitir uma elevao do nvel de vida
de cada um e, deste modo, contribuir para o desenvolvimento do pas ...
Em 1967, o Conselho de Administrao do UNICEF autorizou a ajuda
para o planejamento familiar, que ser outorgada a pedido dos governos
e constituir uma parte dos servios de sade do pas, e no uma
categoria distinta de assistncia (180).
b.1.
A chamada Cpula da Terra, realizada no Rio de Janeiro, em
junho de 1992, um exemplo tpico e recente da manipulao
contraceptiva, exercida pelos organismos internacionais dependentes
das Naes Unidas, conjuntamente com as ONGs (organizaes nogovernamentais reconhecidas pela ONU) e os governos dos principais
pases desenvolvidos, os quais atuam de forma solidria a estes fins. O
estudo dos documentos preparatrios da Eco 92 e seu desenrolar assim
o demonstram. Adiante estudaremos a atuao dos distintos organismos
110

dependentes das Naes Unidas, basicamente atravs dos documentos

prvios da Conferncia do Rio de Janeiro, para provar a atitude
contraceptiva denunciada:
C) O Fundo de Populao das Naes Unidas (FNUAP)
Fundado em 1967, seu primeiro diretor foi o Sr. Rafael M. Salas.
Desde o incio de suas atividades, trabalhou estreitamente ligado ao
Banco Mundial (presidido desde 1968 e por muitos anos por Robert S.
McNamara) e com o Conselho de Populao (do Grupo Rockefeller).
J em 1973 dispunha de um capital de cem milhes de dlares, que
atualmente multiplicou muitas vezes. tal sua envergadura em todo o
mundo, que tem um representante residente na Argentina, que coincide com o coordenador residente das Naes Unidas em nosso pas,
que o Sr. Timothy Painter, que apresentou suas credenciais ante o
nosso chanceler Di Tella, com o qual discutiu sobre o Programa Nacional
de Cooperao Tcnica para o perodo 1992-1996, plano conjunto do
governo com o PNUD (181).
O mandato do FNUAP foi estabelecido em 1973 pelo Conselho
Econmico e Social. o seguinte: adquirir a capacidade necessria
para satisfazer as necessidades nas esferas da populao e do
planejamento familiar ... O FNUAP presta assistncia aos pases em
desenvolvimento a fim de que estes: melhorem seus servios de sade
gensica e ofeream servios universais de planejamento familiar ... O
financiamento do FNUAP depende inteiramente de contribuies
voluntrias; o Fundo no se financia nas contas do oramento ordinrio
das Naes Unidas. Em 1994, a receita do FNUAP foi de 265,1 milhes
de dlares (cifras provisionais). Em 1994 houve 88 doadores ao FNUAP,
a maioria deles, pases em desenvolvimento. Os maiores doadores do
Fundo na atualidade so: o Japo, os Estados Unidos, os Pases Baixos,
a Alemanha, a Noruega, a Dinamarca, a Sucia, o Reino Unido, o Canad,
a Finlndia, a Sua, a Frana, a Blgica, a Austrlia e a Itlia... O Fundo
das Naes Unidas a maior fonte de assistncia em matria de
populao financiada internacionalmente, e administra diretamente a
quarta parte da assistncia mundial aos pases em desenvolvimento em
matria de populao (182).
Embora a Conferncia do Rio de Janeiro devesse versar sobre
questes ambientais e, por isso, dentro do organograma da ONU
corresponderia sua organizao ao Programa das Naes Unidas para
o Meio Ambiente (PNUMA), por carecer este da experincia e
disponibilidade de meios econmicos e tcnicos da envergadura
requerida para o evento, foi o FNUAP que trabalhou com afinco nas
tarefas preparatrias da Eco 92. Vejamos seus documentos:

111

c.1
O Frum Internacional sobre a Populao e o Sculo XXI:
realizado em Amsterd, de 6 a 9 de novembro de 1989, aprovou a
denominada Declarao de Amsterd uma vida melhor para as
futuras geraes. Ali se podem ler frases como as seguintes:
Representantes de 79 pases participaram do Frum. O Frum foi
organizado pelo FNUAP em cooperao com o Governo dos Pases
Baixos. O propsito fundamental do Frum era o de reunir os ministros,
oficiais superiores dos governos e peritos em populao de todo o mundo
para debater aberta e francamente as questes mais importantes em
matria de populao para o decnio de 1990 e mais adiante (183).
c.1.1.
No Prembulo afirma: reconhecemos que a populao, os
recursos e o meio ambiente esto indissoluvelmente ligados entre si e
sublinhamos nosso compromisso de chegar a conseguir uma relao
sustentvel entre a quantidade de seres humanos, os recursos e o
desenvolvimento (184). No captulo de Populao e desenvolvimento
sustentvel, recomenda, entre os meios para alcanar tal
desenvolvimento, fortalecer a qualidade, a eficcia e o alcance dos
servios de planejamento familiar, tanto no setor pblico como no setor
privado (185).
Como objetivos em matria de populao, prope-se: Reduzir
a mdia do nmero de filhos por mulher para que seja compatvel, pelo
menos, com as projees de populao das Naes Unidas segundo a
variante mdia; reduzir consideravelmente a proporo de mulheres
que atualmente no usam mtodos confiveis de planejamento familiar... incrementar a prevalncia do uso de anticonceptivos em pases em
desenvolvimento com o objetivo de alcanar ao menos 56% das mulheres
em idade de procriar at o ano 2000 ... e ampliar assim o nmero de
casais usurios, estimado atualmente em 326 milhes, para chegar a
535 milhes (186).
c.1.2.
Entre as prioridades dos programas a implementar conforme
o documento citado destaca-se a necessidade de ampliar o alcance e
a qualidade dos programas de sade materno-infantis e planejamento
familiar onde quer que seja possvel, dentro do contexto da ateno
primria de sade (187), a necessidade de capacitar um nmero
suficiente de funcionrios, includos os diretores de programas, a fim
de possibilitar que cheguem a ser auto-suficientes na execuo de
programas de populao de maior amplitude (188). Tambm prioriza
a estreita relao entre os programas de luta contra as enfermidades
de transmisso sexual, incluindo a AIDS, e a sade materno-infantil, o
planejamento familiar e a educao e informao sobre populao (189).
112

c.1.3.
Quanto aos recursos necessrios para obter seus fins, tal
trabalho afirma que um programa equilibrado e integral de populao
abarca vrias atividades importantes. So estas, entre outras, servios
de planejamento familiar e informao a respeito. O custo anual mnimo
do apoio a tais atividades estimado para o ano 2000 da ordem dos
9.000 milhes de dlares (190). Depois o documento sustenta que o
total dos gastos nacionais e internacionais para o planejamento familiar e outras importantes atividades de populao em todos os pases em
desenvolvimento ascenderam a um total em torno de 4.500 milhes de
dlares. A maneira de mobilizar os 4.500 milhes de dlares adicionais
de que necessitaro anualmente at o ano 2000 ento o principal desafio
que todos enfrentamos hoje (191).
c.1.4.
Os participantes do Frum concluram com diversas
conclamaes:
1) a todos os pases, a fim de que acrescentem seu
compromisso poltico em prol dos programas e polticas de populao
em consonncia com as prioridades e aspiraes nacionais e tendo em
conta os princpios do Plano de Ao Mundial sobre Populao de 1974,
confirmados e ampliados na Conferncia Internacional de Populao,
realizada no Mxico em 1984 (192), tambm para que assegurem que
os programas de populao proporcionem educao, orientao e
servios para os jovens... assegurem que todos os casais e pessoas tenham
garantido o direito humano de decidir livre e responsavelmente o
nmero e o espaamento de seus filhos, e tenham informao, educao
e meios para faz-lo, em conformidade com o Plano de Ao Mundial
sobre Populao...(193).
2) A conclamao a todos os pases em desenvolvimento, a
fim de que ...aumentando as dotaes oramentrias para os setores
sociais, particularmente em matria de educao, sade, planejamento
familiar e proteo ambiental (194).
3) A todos os pases doadores se conclama para que
respondam positivamente aos pedidos de assistncia para questes de
populao e aumentem a proporo de sua ajuda ao desenvolvimento
destinada a atividades de populao (195).
4) A conclamao a todos os parlamentares e dirigentes da
comunidade foi para que apiem as iniciativas, includas as medidas
legislativas, para promover a formulao de estratgias nacionais de
populao (196).
5) imprensa e aos meios de comunicao convocou-se para
que reconheam o valor e a boa relao custo-eficcia da utilizao de
formas de comunicao modernas e tradicionais com grande poder de
113

atrao sobre o pblico, assim como diversos enfoques inovadores, a

fim de proporcionar informao e motivar grandes quantidades de
pessoas, includas as que vivem em zonas isoladas, para que possam
optar com conhecimento de causa em matria de planejamento familiar (197).
6) s Naes Unidas, aos seus organismos especializados, ao
Banco Mundial e aos bancos regionais de desenvolvimento, se instou a
assegurar que as preocupaes em matria de populao sejam includas
nos programas ordinrios de todos os organismos e organizaes das
Naes Unidas, e que se conceda cada vez maior prioridade aos
programas de populao quanto se trate de destinar recursos(198).
7) s organizaes no-governamentais se convocou, a fim
de que prossigam desempenhando seu importante papel e o ampliem,
em carter de co-partcipes com as organizaes internacionais, os
governos e o setor privado: na promoo do direito de homens e
mulheres de controlar voluntariamente sua reproduo a fim de
assegurar uma melhor qualidade de vida (sic) ... na abordagem de
problemas de populao e ambientais de maneira integrada; e na
mobilizao de maiores recursos pblicos e privados (199).
c.1.5.
Este documento nos permite conhecer as polticas que em
matria de populao e meio ambiente desenvolvem os organismos
internacionais dependentes das Naes Unidas, conjuntamente com os
pases desenvolvidos e quem em todo o mundo segue suas diretivas,
a saber: muitos parlamentares e dirigentes polticos, meios de
comunicao social, todos os organismos multilaterais de crditos,
muitas organizaes no-governamentais (ONGs) e organizaes
feministas. Para compreender isso com maior claridade, recordemos
alguns pargrafos transcritos mais acima:
1) Fins: entre os objetivos que se delineiam surge com nitidez:
a) a preponderncia dada aos servios de planejamento familiar, que se propem aumentar consideravelmente, tanto da rbita da
sade pblica, quanto de organismos privados;
b) tambm se prope reduzir o nmero de filhos por mulher
e,
c) ao mesmo tempo, aumentar notavelmente o nmero de
mulheres usurias de mtodos contraceptivos no Terceiro Mundo.
2) Meios: Para isso:
a) pretendem incluir nos programas de ateno primria de
sade os servios de planejamento familiar, entendidos como um meio
eficaz de reduo da natalidade;
b) ademais, capacitaro funcionrios pblicos dos pases do
Terceiro Mundo, para que sejam auto-suficientes na execuo de
114

programas de populao de maior magnitude obviamente ditos

programas sero elaborados pelo FNUAP;
c) finalmente destacam a inter-relao que deve haver entre
os planos de luta contra as enfermidades de transmisso sexual, includa
a AIDS, a educao e informao sobre populao, para o planejamento
familiar.
3) Recursos econmicos: Para tudo isso, tm a meta de duplicar
os fundos destinados ao planejamento familiar, elevando-os de US$
4.500.000.000 gastos em 1987, a 9.000.000 milhes para o ano 2.000.
4) Recursos humanos: A fim de obter a reduo da natalidade
dos pases em desenvolvimento, que o principal objetivo poltico e
institucional desses organismos dependentes das Naes Unidas,
propem-se fazer convergir a este fim prioritrio:
a) os esforos dos governos de todos os pases do mundo, em
especial os ofertantes de dinheiro e os dos prprios pases cuja taxa de
natalidade se pensa diminuir. As principais reas de trabalho so as
referentes sade pblica e educao. Ao acionar os governos, devemse somar:
b) os parlamentares e demais dirigentes da comunidade;
c) os meios de comunicao social;
d) todos os organismos dependentes das Naes Unidas,
especialmente o FNUAP;
e) o Banco Mundial e os bancos regionais de desenvolvimento;
f) as ONGs; e
g) as organizaes feministas.
D) A UNESCO e o controle de natalidade
Apesar de se tratar, em princpio, do organismo das Naes
Unidas dedicado educao e cultura, tambm a UNESCO tem-se
destacado pela defesa dos princpios do controle de natalidade. Dois
congressos o provam fidedignamente. Vejamos:
d.1.
A Conferncia Mundial sobre a Educao para Todos, realizada
em Jomtien, Tailndia, em maro de 1990, concluiu com uma
Declarao mundial sobre a Educao para todos, em cujo artigo I
estabelece que Toda pessoa criana, adolescente ou adulto deve
poder beneficiar-se com uma formao concebida como resposta a suas
necessidades educativas fundamentais, aps o qual insta a recorrer a
Programas de Educao Formal e no Formal vinculados com a sade,
a nutrio, a populao, as tcnicas agrcolas, o ambiente, a cincia, a
tecnologia, a vida familiar incluindo informao sobre a fecundidade
e outros problemas da sociedade.

115

d.2.
O Congresso Internacional de Educao em Populao e
Desenvolvimento: Realizado em Caracas entre 28 de janeiro e 1 de
fevereiro de 1991, organizado conjuntamente pela UNESCO e o FNUAP.
O documento de trabalho de tal reunio internacional denomina-se Dez
problemas prospectivos de Populao; a ele me remeterei em todas as
citaes. Dito texto foi tomado como guia das regionais da Amrica
Latina e o Caribe, de ambas as instituies, para levar Conferncia do
Rio de 1992. De todos os chamados problemas de populao, quatro se
referem de modo bastante direto ao tema que nos ocupa. Vejamos:
d.2.1.
Ao sexto problema intitulam os direitos humanos emanados
do crescimento populacional. L se afirma que a deciso de ter uma
grande ou pequena famlia tem conseqncias em toda a sociedade e,
portanto, apresenta problemas de responsabilidade; mais abaixo se
afirma que as decises dos governos em matria demogrfica no
devero ser consideradas puramente como assuntos nacionais porque
respondem cada vez mais a questes internacionais (200). Isso equivale
a que as Naes Unidas deveriam formar parte integrante dos quartos
de todas as nossas casas; o que obviamente intolervel...
d.2.2.
O stimo item foi os problemas encontrados no melhoramento
da condio da mulher, onde se diz que um recente estudo em quatro
pases da Amrica Latina (Colmbia, Repblica Dominicana, Equador e
Peru) mostra que o melhoramento da educao, independentemente de
outros fatores, contribui de 40 a 67% para o decrscimo da taxa de
fecundidade nesses quatro pases. Investir na educao da mulher um
investimento seguro para o futuro, porque a mulher, por sua vez, educa
seus filhos, especialmente as meninas (201).
d.2.3.
A nona questo foi denominada polticas demogrficas, e ali
se elogia o Plano Mundial de Ao em Populao das Conferncias de
Bucareste e Mxico. Em relao Amrica Latina se diz que de acordo
com a Sexta consulta das Naes Unidas aos Governos, 19 de 33 pases
da regio consideraram sua taxa de crescimento muito alta e adotaram
polticas de interveno nessa rea ... Os governos mesmos do mais e
mais apoio a atividades de planejamento ... as aes em favor do
planejamento familiar deveriam ser introduzidas nos servios de sade
(202).
Com relao s tcnicas utilizadas, menciona que Desde 1952,
o governo da ndia se declarou em favor de dominar seu crescimento
demogrfico. A posio avanada do governo da ndia foi confirmada
no curso de planos qinqenais sucessivos com objetivos como nmero
116

de esterilizaes a serem feitas, nmero de dispositivos intra-uterinos a

serem colocados e nmero de pessoas que aceitam a contracepo,
excluindo o aborto porque foi declarado inaceitvel por razes ticas
... A poltica de reduzir a taxa de fecundidade na Indonsia
notavelmente bem sucedida, e consiste em uma reduo de impostos
para as famlias que estejam de acordo em limitar sua descendncia,
assistncia econmica para casais que usam contraceptivos,
melhoramento do status da mulher e aumento da idade mnima para o
casamento (sic) (203). O texto inequvoco: a UNESCO recomendou
o aborto como meio contraceptivo, o qual no foi aceito na ndia por
motivos religiosos.
d.2.4.
O ltimo ponto intitula-se o que podemos esperar no futuro
da populao mundial; l se profetiza que os objetivos demogrficos
das Naes Unidas se cumpriro. Depois pretende introduzir a falsa
idia de que para prosperar economicamente necessrio diminuir a
natalidade, ao dizer que: A demografia de duas velocidades (Norte e
Sul), que existiu faz vinte anos, est comeando a desfazer-se em uma
escala maior e maior, na qual os pases em desenvolvimento se
diferenciaro entre si mesmos, alguns dando grandes passadas para
alcanar os pases industrializados em nvel tanto demogrfico como
econmico, estando conectados estes dois tipos de mudana (204).
por demais bvio dizer que um pas como o nosso muito grande,
muito rico e despovoado necessita ao menos duplicar rapidamente
sua populao para poder explorar seus recursos com um mnimo de
racionalidade; ou seja, exatamente o contrrio do propugnado pela ONU
em matria demogrfica.
E) Estado Mundial da Populao, 1991
O FNUAP produziu seu relatrio anual de 1991, denominado
Estado Mundial da Populao, de cujo resumo de imprensa destaco
as seguintes citaes: O objetivo fixado ampliar o nmero de casais
que utilizam mtodos modernos de planejamento familiar voluntrio
nos pases em desenvolvimento, para passar de 381 milhes em 1990 a
567 milhes no final do sculo, com um incremento lquido prximo de
50%. Ao todo, cerca de 2.000 milhes de homens e mulheres decidiro
planejar suas famlias pela primeira vez ou mudaro de mtodo
anticonceptivo ... Adotado pela primeira vez em 1989 no Frum
Internacional sobre a Populao no Sculo XXI, este objetivo foi includo
na Estratgia Internacional de Desenvolvimento para o Quarto Decnio
das Naes Unidas para o Desenvolvimento. A cobertura dos servios
necessrios para alcanar esse objetivo incrementar o custo dos
programas de populao de 4.500 milhes de dlares, em 1990, para
117

9.000 milhes de dlares anuais para o ano 2000. A maior parte dos
recursos dos programas de populao procedem dos prprios pases
em desenvolvimento. Ao todo, a ajuda para o desenvolvimento destinada
a atividades de populao representa 675 milhes de dlares. O Relatrio
prev um incremento da ajuda internacional at os 4.500 milhes de
dlares (includos 1.000 milhes de dlares oferecidos pelo FNUAP),
aos quais se somaro outros 3.500 milhes de dlares oferecidos pelos
governos dos pases em desenvolvimento e 1.000 milhes de dlares
procedentes dos usurios.
e.1.
Este relatrio do FNUAP mereceu uma severa crtica de
Fernando Orrego, que afirma que talvez o mais fundamental dos dados
demogrficos a densidade de populao, sem a qual as taxas de
crescimento populacional quase no tm significado. O relatrio do
FNUAP omite totalmente o fator densidade, enquanto enfatiza as taxas
de crescimento. Isso, em minha opinio, leva a uma impresso distorcida
dos pases em desenvolvimento como superpovoados e afetados por
uma exploso de populao. Na realidade, a densidade populacional
(habitantes por km2 de terra agrcola) : frica, 80 (taxa anual de
crescimento, 3%); Amrica Latina, 58,2 (taxa 1,9%); sia, 422,9 (taxa
1,8%); Europa, 213 (taxa 0,2%); Amrica do Norte, 55 (taxa 0,7%);
Oceania, 15 (taxa 1,4%); Unio Sovitica, 69 (taxa 0,7%). Isso mostra
que virtualmente todo o Sul do mundo tem uma baixa densidade,
indicando que no h padro comum para os pases em
desenvolvimento.
O mundo tem outros problemas demogrficos, que o FNUAP
omite quase totalmente. Uma crena comum, ao menos fora da GrBretanha, que a vida ali altamente civilizada, inclusive de bom tom.
A imagem pblica da China bem diferente. Porm a densidade de
populao da China, medida tambm por km2 de terra agrcola 273,
enquanto que a da Gr-Bretanha 315. As densidades mdias, medidas
em relao superfcie total so: China, 115 e Gr-Bretanha, 234. Isso
indica que no h maior fundamento para impor a cruel poltica de um
filho por famlia na China, que na Gr-Bretanha. Tal poltica, devido
preferncia pelos homens, pode levar em um tempo muito curto, a uma
catstrofe demogrfica.
Os fatos apresentados aqui demonstram, em minha opinio,
que o relatrio do Fundo de Populao das Naes Unidas est
fortemente distorcido e enganoso, ao mesmo tempo em que
tecnicamente incompetente e de muito baixo nvel. Como os temas de
populao so em muitos sentidos de grande importncia, e o FNUAP
parece incapaz de analis-los, sugiro que se feche essa agncia e que a
responsabilidade da tarefa se confie a outro organismo (205).
118

e.2.
Para compreender como atua o FNUAP, importante recordar
que o programa de controle da natalidade da China recebeu dinheiro e
louvores do Fundo das Naes Unidas para Atividades em Populao, a
respeito do qual, em 1984, um estudante americano que investigava
entre os camponeses na China foi expulso do pas por revelar algo que
o governo chins havia pretendido manter em segredo: que, para
conseguir seus objetivos de controle de natalidade, o governo chins
levava a cabo um espantoso programa de abortos forados. O estudante,
Steven Mosher, falou com muitas mulheres que lhe contaram
interminveis histrias dos quadros de controle de natalidade, seguidas
da conduo forada, entre gritos, das mulheres grvidas de nove meses
s tendas de aborto (206).
Mais abaixo esse estudo expressa que faz dois meses que o
Dr. Blake Kerr, um mdico que trabalhou recentemente no Tibet,
publicou um artigo no Washington Post dando detalhes espantosos da
poltica de controle da natalidade da China, empregada como
instrumento de presso contra os tibetanos. O Dr. Kerr havia falado
com trs mulheres cujos recm-nascidos sadios haviam sido assassinados
mediante injees letais na parte mais mole da testa. Dois monges
budistas refugiados lhe contaram que haviam visto mulheres grvidas
de nove meses sendo conduzidas fora s tendas de aborto, tendo
seus filhos arrancados sem sequer cuidados mdicos ordinrios. Nas
palavras dos monges: Vimos muitas mulheres chorando, ouvimos seus
gritos quando estavam esperando sua vez de entrar na tenda, e vimos o
monte de fetos empilhados fora da tenda, exalando um fedor horrvel.
Os monges, ademais, acrescentaram isto: As equipes de controle da
natalidade foram institudas em 1982, mas desde 1987 tiveram um grande
aumento do nmero e freqncia de equipes de vo de povo em povo e
s reas nmades(207).
Mais de um milho e meio de meninas nascidas entre 1985 e
1987 na China, que foram inscritas nos registros civis, poderiam ter
sido assassinadas, segundo indica um relatrio da Agncia de Estatstica
dos Estados Unidos. Se bem que o infanticdio macio tenha sido
tradicional na antiga China, em especial tratando-se de meninas, alguns
observadores ocidentais consideram que, nas ltimas dcadas, a poltica
demogrfica do governo desse pas contribuiu para o ressurgimento
dessa prtica. A lei chinesa obriga os matrimnios a no terem mais de
um filho, ainda se sua primeira descendente seja menina. Porm, desde
sculos, a cultura chinesa privilegia o homem (porque pode sustentar
com seu trabalho os progenitores durante sua velhice); da que muitos
pais tenham feito desaparecer as meninas para substitu-las por um filho
(208).
119

F) O Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA)

Foi criado em 1972, ao trmino da Conferncia de Estocolmo
sobre o Meio Ambiente, organizada pela ONU. Desde ento e at a
Conferncia do Rio de Janeiro, tal Programa no realizou nenhuma
Conferncia Mundial, mantendo um perfil baixo em relao a outros
organismos dependentes das Naes Unidas. Apesar de no contar com
um grande oramento, sua atividade tem sido fundamental no
crescimento das correntes ecolgicas dos pases desenvolvidos, inclusive em suas vertentes poltico-partidrias. Em 1990 inicia-se o projeto
piloto denominado Fundo Global para o Meio Ambiente (GEF), dirigido
pelo Banco Mundial e com a cooperao do PNUMA e do PNUD, com
o propsito de que tal Fundo canalize a ajuda financeira aos pases em
desenvolvimento para atividades de Meio Ambiente; na Eco 92 discutiuse o manejo do mesmo.
O PNUMA, em janeiro de 1992, publicou Salvemos o planeta:
problemas e esperanas de Mostaf K. Tolba, seu Diretor Executivo, e
o Inventrio do Planeta, que uma verso de divulgao do anterior.
Ambos os trabalhos foram preparados como contribuio especial para
a conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente e o
Desenvolvimento, que se celebrar no Rio de Janeiro em junho de 1992
(209).
f.1.
Ao falar de populao e sade humana, manifesta que
melhorar o meio ambiente e catalisar o desenvolvimento, por exemplo,
so dois elementos essenciais para controlar o crescimento da populao
(210). Depois afirma: Porm o problema de fundo mudou pouco. A
pergunta Existe alguma maneira de satisfazer as necessidades e
aspiraes dos 5.000 milhes de pessoas que vivem hoje na Terra sem
hipotecar a capacidade dos 8 ou 10 mil milhes que vivero amanh
para satisfazer as suas? segue sendo to vlida e carente de resposta
como h 20 anos (211).
f.2.
Este relatrio contm erros e contradies muito grosseiros,
como por exemplo, um quadro na pgina 6 em que se afirma que 50%
dos habitantes da cidade de Buenos Aires vivem em choupanas e
assentamentos ilegais (sic). Depois diz que o nmero de pessoas que
sofrem fome crnica em todo o mundo aumentou de 460 milhes em
1970 para 550 milhes em 1990, e se prev que alcance os 600-650 milhes
no ano 2000. Se bem que, em escala mundial, havia mais alimentos
disponveis por pessoa em 1990 que em 1970... (sic) (212).Com relao
ao florestamento, afirma que as reservas vitais mundiais ascendem a
315.000 milhes de metros cbicos, que geram um crescimento de 6.000
milhes de metros cbicos por ano. O consumo mundial ,
120

aproximadamente, s a metade dessa cifra ... Pode ser que o mundo

no seja capaz de satisfazer demanda de madeira serrada em apenas
20 anos (sic) (213). As contradies so to evidentes que no merecem
comentrios.
f.3.
No captulo final, destacam-se os 27 objetivos prioritrios
propostos pelo Dr. Tolba para solucionar os problemas do meio ambiente.
Deles se diz que se bem que no sejam exaustivos, tais objetivos apontam
as causas subjacentes da degradao medioambiental e das deficincias
no desenvolvimento humano: por uma parte um crescimento
demogrfico incontrolado... (214). Entre os objetivos prioritrios de
regulao, prope-se para o ano 1995, adotar um convnio mundial
para prevenir e reduzir as principais ameaas ao meio ambiente (215);
a primeira das que se menciona o crescimento demogrfico... Para o
ano 2000 prope-se conseguir um acordo sobre os meios de assegurar
o cumprimento dos tratados medioambientais e criar as instituies
necessrias para verificar esse cumprimento (216). Logo veremos como
estes dois objetivos foram a causa do fracasso da Eco 92.
G) A Organizao Mundial de Sade (OMS ou WHO)
Esta instituio incluiu de fato, entre o catlogo de
enfermidades da espcie humana, a gravidez. Isso se demonstra com a
enorme quantidade de recursos e meios empregados para evit-la.
Produziu muitos contraceptivos, de diversos tipos, tais como dispositivos
intra-uterinos e anis vaginais (217). Tambm administra uma vacina
antifertilidade a respeito da qual uma publicao interna da OMS afirma:
O princpio ativo da vacina um peptdeo imungeno que se projetou
especificamente para desencadear imunizao contra a gonadotrofina
corinica humana ... hormnio que desempenha um papel crucial no
incio e manuteno dos primeiros estdios da gravidez (218). Prova
tambm sua participao na comercializao de contraceptivos orais
que a Organizao Mundial de Sade (OMS) comunicou que dois
anticonceptivos que se injetam uma vez por ms so efetivos. O
organismo das Naes Unidas informou que o Cyclofem e o Misigyna
impedem em alta porcentagem a gravidez e regulam com maior
efetividade o ciclo menstrual, em comparao com a droga genrica
DMPA, que se injeta a cada trs meses(219). O financiamento das
atividades sobre populao da OMS procede principalmente da
Inglaterra, Sucia, Noruega e Dinamarca (220).
g.1.
A OMS criou o Programa Especial de Investigaes,
Desenvolvimento e Formao de Investigadores sobre Reproduo
Humana, cuja atividade pode-se entrever de alguns dos cursos que
121

desenvolveu durante o binio 1980-81, a saber:

- Investigaes sobre servios de sade em matria de
planejamento familiar, de trs semanas de durao, nos seguintes pases:
Bangladesh (2), Egito (2), ndia (2), Indonsia (2), Nepal, Repblica de
Coria, Tailndia, Turquia (2), Brasil, Nigria, Camares, Sri Lanka e
Tunsia.
- Aplicao da epidemiologia s investigaes sobre regulao
da fecundidade, de 6 meses de durao, em: ndia, Qunia, Nepal, Sudo,
Tailndia (2), Turquia, Bangladesh, Colmbia, China, Mxico e a ento
Iugoslvia.
- Oficina sobre investigaes psicossociais de duas semanas
de durao nos seguintes pases: Bangladesh, China, Filipinas, ndia,
Indonsia, Japo, Malsia, Nepal, Paquisto, Papua-Nova Guin,
Repblica de Coria, Singapura, Sri Lanka e Tailndia (221).
g.2.
Em julho de 1975 a ONU estabeleceu o Decnio das Naes
Unidas para a Mulher, que concluiu com a Conferncia Mundial
avaliadora de seus resultados, efetuada entre 15 e 26 de julho de 1985
em Nairbi, capital do Qunia, qual assistiram 6.000 delegados.
Paralelamente se realizou o Frum 85, reunio destinada s Organizaes
No-governamentais (ONGs), que se traduziu em 150 oficinas com uma
assistncia de 14.000 pessoas. Como preparao de tal Conferncia, a
OMS apresentou um relatrio, elaborado por seu Conselho Executivo
e aprovado pela 38 Assemblia Mundial de Sade, de maio de 1985. L
se dizia que a fecundidade incontrolada agrava muitos problemas de
sade e instava a todos os Estados Membros a que procedam de
imediato a estimular o espaamento da gestao. Depois afirmava que
a elevada cifra de aborto um indicador da magnitude das necessidades
no satisfeitas de servios de planejamento familiar: em alguns pases
em desenvolvimento s entre 5 e 7% das mulheres em idade frtil esto
em condies de utilizar algum mtodo de planejamento familiar (222).
g.2.1.
A Conferncia de Nairbi culminou com o documento
Estratgias de aplicao orientadas ao futuro para o avano da mulher
at o ano 2000, onde se afirma, entre outras coisas, que Como questo
urgente, os governos devem proporcionar educao, informao e meios
necessrios para ajudar a mulher e o homem a adotar decises acerca
do nmero de filhos que desejem ter. A fim de assegurar uma deciso
livre e voluntria, a informao, a educao e os meios de planejamento
familiar devem incluir todos os mtodos cientificamente reconhecidos
e apropriados ... As organizaes no-governamentais, em particular
as de mulheres, devem participar nestes programas porque podem ser
o meio mais eficaz para motivar as pessoas nesse nvel (223).
122

g.3.
Depois de utilizar a mulher como fator relevante no controle
de natalidade, a OMS se dirigiu aos adolescentes com idntica finalidade,
atravs de um trabalho coordenado com o FNUAP e o UNICEF,
concludo com uma declarao conjunta denominada Higiene da
reproduo na adolescncia: estratgia de ao, do ano 1989. J em
seu Prefcio expressam que estes homens e mulheres jovens so, ou
sero, os pais da nova gerao. Devem-se lhes dar todas as oportunidades
possveis para que se desenvolvam ao mximo como indivduos sadios
e para que aprendam a planejar suas gravidezes. Depois sustenta que
enquanto a sociedade continuar permitindo estes problemas (gravidez
e parto adolescente), perder grande parte da energia, da criatividade e
do idealismo dos jovens. No obstante, os problemas podem ser
prevenidos ... A OMS, o FNUAP e o UNICEF comprometeram-se a
prestar apoio a todos esses esforos. Por ltimo, o Prlogo destaca
que em uma srie de recomendaes, a Conferncia Internacional sobre
Populao (1984) instava os governos a adotarem as medidas necessrias
para prevenir as gravidezes precoces e exortava que a educao sexual
e a orientao em matria de planejamento familiar fossem postas
disposio dos adolescentes.
g.4.
A Comisso de Sade e Meio Ambiente (CNUMAD) da
Organizao Mundial de Sade (OMS), criada em 1990 como uma
entidade autnoma, constituda sob a presidncia da eurodeputada
francesa Simone Veil (promotora da despenalizao do aborto em seu
pas), produziu um relatrio em comeos de 1992, denominado Nosso
Planeta, nossa sade, de cujo resumo protocolado como WHO/EHE/
92, fao as citaes a seguir. Tal relatrio constituiu a mensagem central da OMS Cpula da Terra. Ali se recomenda, entre outras coisas,
que se deve dar grande prioridade em reduzir o crescimento
demogrfico, o consumo excessivo e a gerao de rejeitos. O melhor
para se obter uma queda rpida e firme das taxas de crescimento
demogrfico abordar simultaneamente as causas econmicas, sociais
e culturais das famlias numerosas (sic, esta afirmao da Organizao
Mundial de Sade implica que tal organismo considera as famlias
numerosas como uma enfermidade que deveria ser erradicada do
planeta...).
g.4.1.
Na mesma ordem de idias se reitera que o crescimento
demogrfico e as modalidades atuais de explorao dos recursos e
produo de refugos pem em perigo o equilbrio ecolgico de que
dependem nossa sade e nossa sobrevivncia, expondo as geraes
futuras a gastos crescentes (224).
123

g.4.2.
No captulo intitulado Problemas mundiais de sade e meio
ambiente, afirma-se que nos pases em desenvolvimento, onde a
populao segue aumentando, difcil melhorar as condies de vida...
O meio ambiente mais saudvel e a reduo da mortalidade no so
incompatveis com o objetivo de reduzir o crescimento demogrfico.
De fato, as medidas que pem limite mortalidade infantil so as mesmas
que incitam a limitar a fecundidade: ... elevao do grau de sade e
instruo das mes ... junto com programas eficazes de planejamento
familiar integrados nos sistemas de sade para todos ... Uma reduo
firme da fecundidade exige medidas econmicas que livrem as famlias
pobres da necessidade de procriar muitos filhos. Ora, a expanso
demogrfica e o aumento do consumo impem tais presses aos recursos,
que seria catastrfico esperar que o desenvolvimento econmico
reduzisse a fecundidade. Urge pois oferecer populao rendas estveis,
instruo e assistncia sanitria (com incluso de meios de planejamento
familiar) (225).
H) O Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF)
J vimos sua interveno na Conferncia de Bucareste. Desde
ento sofre uma espcie de obsesso pelo controle de natalidade. O
UNICEF produziu um relatrio denominado Estado Mundial da Infncia
- 1991, que tem um captulo inteiro denominado Espaamento dos
nascimentos: educao e servios de planejamento familiar para todos.
Ali se expressa que o fornecimento de mtodos culturalmente aceitveis
de planejamento familiar deveria constituir uma das maiores prioridades
humanas para os anos noventa (226).
h.1.
Mais abaixo expressa que a satisfao desta demanda (de
controle de natalidade) durante a prxima dcada permitiria obter, com
um custo muito baixo, importantes avanos para a humanidade, a saber: ... Um crescimento mais lento da populao. Estima-se que se as
mulheres pudessem controlar o nmero de gravidezes e seu
espaamento, reduzir-se-ia em 30% a taxa de crescimento da populao
do mundo em desenvolvimento. No prazo de uma gerao, a populao
total somaria aproximadamente 20% ou 1.300 milhes de pessoas a menos
em relao s procriaes atuais (227). Como se pode apreciar, o Fundo
para a Infncia est realizando uma campanha para que haja 1.300
milhes a menos de crianas no mundo... Cruel ironia, no?
h.2.
O relatrio Estado Mundial da Infncia 1992 do UNICEF:
Foi preparado por James P. Grant. Sua introduo constitui a denominada
Agenda para a nova ordem, sintetizada em que as mudanas polticas
124

e econmicas dos ltimos anos manifestaram de forma clara a

emergncia de uma nova ordem mundial. O UNICEF apresenta dez
proposies para a agenda da nova ordem, da perspectiva de uma
organizao mundial em contato dirio com alguns dos problemas mais
aguantes da humanidade (228). A terceira proposio intitula-se que
se na nova ordem mundial no se enfrentarem os problemas da
desnutrio, das enfermidades prevenveis e do analfabetismo
generalizado, ser muito mais difcil reduzir a taxa de crescimento da
populao e efetuar a transio para um desenvolvimento
ambientalmente sustentvel (229).
h.2.1.
A dcima proposio ainda mais clara, ao sustentar: que o
planejamento responsvel dos nascimentos um dos meios mais eficazes
e menos dispendiosos para melhorar a qualidade de vida no mundo
presente e futuro, e um dos maiores erros de nosso tempo no tornar
realidade esse potencial ... Se todas as mulheres pudessem exercer este
direito (ao planejamento familiar), a taxa de crescimento da populao
decresceria aproximadamente 30% (230).
h.2.2.
Entre as metas para o ano 2.000, surgidas da Cpula Mundial
em favor da Infncia, de setembro de 1990, fixaram-se 27 objetivos,
um dos quais a cobertura universal dos meios de planejamento familiar (231). Com relao terceira proposta sintetizada como para
menor mortalidade, menor natalidade, assinala-se que a queda das
taxas de natalidade associa-se principalmente a quatro fatores. Estes
quatro cavaleiros antiapocalipse so: o aumento das rendas, a instruo
feminina, a reduo da mortalidade infantil e o acesso ao planejamento
familiar. Sua ao conjunta tem um efeito muito maior sobre as taxas
de natalidade que a interveno isolada de qualquer um deles (232).
h.2.3.
Por fim, com relao dcima proposta, inclui-se o captulo
denominado sem eufemismos Planificao dos nascimentos, que
contm afirmaes como as seguintes: O planejamento familiar poderia
beneficiar um maior nmero de pessoas e com um custo mais baixo
que qualquer outra tecnologia ao alcance do gnero humano ... No
h razes para negar a ningum os benefcios do planejamento familiar (233).
h.2.4.
Depois sintetiza seis motivos obviamente falsos do que
considera benefcios do controle de natalidade, a saber: Primeiro, o
planejamento familiar permitiria salvar a vida de entre a quarta e a
tera parte das 500.000 mulheres que morrem a cada ano por causas
relacionadas com a gravidez e o parto ... Segundo: o planejamento
125

familiar permitiria evitar muitos, e talvez a maioria, dos 50.000 abortos

ilegais dirios que atualmente se realizam, e que provocam a morte de
150.000 mulheres jovens a cada ano ... Terceiro: o planejamento familiar pode melhorar drasticamente a qualidade de vida das mulheres a
curto e longo prazo , ao reduzir os problemas fsicos e psquicos
associados s gravidezes demasiado frequentes, demasiado consecutivas,
ou em uma idade demasiado precoce ou demasiado madura ... Quarto:
o planejamento familiar permitiria salvar vrios milhes de crianas a
cada ano (sic) ... Quinto: o planejamento familiar pode melhorar
significativamente o estado de nutrio das crianas de todo o mundo
em desenvolvimento ... Sexto: o planejamento familiar melhora a
qualidade de vida das crianas(234).
h.2.5.
Apesar de todas as falcias mencionadas anteriormente, devese reconhecer certa sinceridade no trabalho, porque finalmente admite
as verdadeiras causas de sua insistncia no controle de natalidade
dizendo que Estes benefcios por si s seriam motivo suficiente para
conceder especial prioridade ao planejamento familiar para todos
dentro de uma nova ordem mundial. Porm, com isso, evidentemente,
tambm se contribuiria para resolver outro dos grandes problemas da
humanidade: o problema do rpido crescimento da populao (235).
Como vimos ao tratar do Relatrio Kissinger, o crescimento
populacional s um problema para os pases ricos, em especial os
EUA; para os pases em desenvolvimento, o aumento do nmero de
seus habitantes crucial para assegurar sua futura prosperidade
econmica.
h.3.
Conforme um dossi sobre as atividades do UNICEF, elaborado
pelo Population Research Institute de Baltimore, EUA, do ano 1992, o
UNICEF realizou as seguintes tarefas de controle de natalidade: Junto
com o FNUAP, o UNICEF entregou US$ 720.684 e atuou como agente
executor da compra de abortivos na Jamaica. No Qunia deu US$
700.000 para um projeto do Banco Mundial que estabeleceu servios de
esterilizao em 13 hospitais distritais e 5 clnicas urbanas.Em Malau,
o UNICEF contribuiu com US$ 1.800.000 para um projeto do Banco
Mundial para o desenvolvimento de servios de esterilizao e para
incrementar o uso de mtodos contraceptivos. No Nepal o UNICEF
financiou US$ 795.569 e executou um projeto do FNUAP e OMS, que
proveu contraceptivos e expandiu a esterilizao em clnicas e unidades
mveis em todo o pas. Em Ruanda, o UNICEF entregou US$ 37.116
para um projeto do FNUAP que oferecia coordenao e atividades de
treinamento para fornecimento de contraceptivos abortivos. Na
Tanznia o UNICEF doou US$ 21.657 e executou um programa do
126

FNUAP que inclua treinamento em tcnicas para administrar, procurar

e entregar abortivos. Em Zimbbue o UNICEF entregou US$ 4.837 e
atuou com agente executor de um projeto do FNUAP para armazenar e
distribuir contraceptivos e abortivos.
Segundo o Inventrio de projetos demogrficos nos pases
em desenvolvimento, publicao oficial do Fundo das Naes Unidas
para as atividades de Populao (FNUAP), o UNICEF recebeu fundos
do Banco Mundial e do FNUAP para levar a cabo programas para frear
a demografia, sobretudo na sia e frica ... Os fundos do FNUAP
financiaram diversas iniciativas do UNICEF em Bangladesh 5.453.023
dlares para o controle da natalidade ... Na Jamaica 720.684 dlares
e em Cabo Verde 59.719 dlares o dinheiro destinou-se
aquisio de contraceptivos de diversos tipos (236).
h.4.
Durante a reunio celebrada nos dias 2 e 3 de novembro de
1993 na sede do UNICEF em Nova York, o representante permanente
da Santa S ante a ONU, Mons. Renato Martino, efetuou uma
contribuio da Santa S para o UNICEF e assinalou que especificava,
pela primeira vez, que a Santa S destina essa soma a cinco programas
concretos de carter sanitrio, que no contradizem o ensinamento
moral da Igreja nem o encargo original do UNICEF. O representante
vaticano explicou que durante vrios decnios, a Santa S e os catlicos
de todo o mundo colaboraram alegremente com o UNICEF em
numerosos projetos. Porm a Santa S e os catlicos comprovam com
profunda amargura que, em tempos recentes e sob a presso de alguns
pases doadores, a orientao positiva da Agncia, para promover o
bem-estar da me e da criana e o apoio vida, mudou de modo ambguo
mas significativo. Mons. Martino disse, em concreto, que a Santa S
no pode estar de acordo com as orientaes de fundo do documento
intitulado A poltica do UNICEF sobre planejamento familiar, pois
contradizem os ensinamentos fundamentais da Igreja Catlica e as
convices de uma ampla parte da populao mundial....
... O representante vaticano acrescenta que a Santa S sustm
com firmeza que a crescente implicao do UNICEF em programas de
planejamento familiar que poderiam incluir mtodos inaceitveis
modifica o encargo originrio do UNICEF, duplica outros programas
das Naes Unidas, ou impede o uso dos escassos recursos econmicos
em favor de programas essenciais do UNICEF. E tudo isso precisamente
quando as Naes Unidas esto tentando reduzir gastos. O documento
assegura que esta deciso da Santa S ter, sem dvida, conseqncias
para os catlicos e as organizaes catlicas, que limitaro sua
contribuio ao UNICEF aos programas no implicados no mbito do
planejamento familiar. esperana da Santa S que o UNICEF mude,
127

de modo que permita aos catlicos tornar a oferecer seu pleno apoio a
esta Agncia (237). de esperar que os milhes de catlicos sigam o
exemplo da Santa S em relao ao UNICEF, eliminando ou orientando
suas doaes mesma.
I) O Conselho Econmico e Social da ONU (ECOSOC)
Tambm este embarcou na aventura contraceptiva. Preparou
a Conferncia Mundial de Populao e Desenvolvimento do Cairo em
1994, mediante os trabalhos de um Comit ad hoc, em cujo 2 perodo
de sesses, entre 10 e 21 de maio de 1993, aprovou o denominado
Consenso Latino-americano e do Caribe sobre Populao e
Desenvolvimento, que por sua vez havia sido elaborado na Conferncia
Regional realizada na cidade do Mxico de 29 de abril a 4 de maio de
1993, organizada conjuntamente pela Comisso Econmica para a
Amrica Latina e o Caribe (CEPAL) e o FNUAP. Citarei em seguida
alguns pargrafos da verso castelhana de tal documento.
i.1.
Ao tratar da situao da populao na Amrica Latina, em
comeos da dcada dos anos 90, expressa que o alto crescimento
demogrfico e os elevados nveis de pobreza pem os pases em condies
menos favorveis para melhorar a capacitao e produtividade de sua
fora de trabalho ... Particularmente se observou a carncia de
programas de planejamento familiar adequados aos princpios de
assistncia integral mulher e s crianas (sic) ... Outra manifestao
de falta de eqidade na regio a discriminao que afeta a mulher. Do
ponto de vista da populao, esta discriminao se observa
principalmente na dificuldade de exercer os direitos reprodutivos, ou
seja, na falta de acesso ou opes no uso de mtodos anticonceptivos,
j mencionada; na carga que assume exclusivamente quanto
responsabilidade nos programas de planejamento familiar (238). A sexta
recomendao do documento inclui o acesso aos servios de sade
reprodutiva (239).
i.2.
O captulo denominado Mulher e dinmica de populao
contm os seguintes conceitos: Considerando que nos pases da regio
persistem idias estereotipadas, preconceitos e atitudes negativas contra a mulher e suas atribuies na sociedade contempornea, entre eles
os que afetam o efetivo exerccio de seus direitos reprodutivos, exortamse os governos a adotarem medidas eficazes destinadas a elimin-los,
promovendo mudanas nas modalidades de socializao, nos meios de
comunicao e no ensino formal e no formal (240).
Depois afirma: reconhecendo que a maior parte dos esforos
nacionais e internacionais de reduo da fecundidade dirigem-se quase
128

exclusivamente conduta reprodutiva da mulher, pede-se aos governos

que adotem e legitimem enfoques que contemplem nesta matria o
critrio de eqidade de gnero ... tendo em conta que entre os direitos
reprodutivos encontra-se o de uma maternidade que no implique riscos
para a vida da mulher, recomenda-se aos governos proporcionarem
servios de acesso universal relativos educao sexual, programas de
sade, planejamento familiar ... e preveno da gravidez adolescente,
incorporando, especialmente neste caso, a perspectiva de gnero (241).
Finalmente afirma: considerando que o aborto constitui um importante
problema de sade pblica nos pases da regio, e que, embora existam
diversas posies a respeito, em geral nenhum deles o aceita como
mtodo de regulao da fecundidade, recomenda-se aos governos
prestarem maior ateno ao estudo e acompanhamento do tema, com o
fim de avaliar suas dimenses reais e os efeitos sobre a sade das
mulheres (leia-se: recomenda-se aos governos sua despenalizao) e a
famlia e, deste modo, promover o acesso universal a uma orientao
adequada acerca de mtodos para evitar gravidezes no desejadas (242).
i.3.
No captulo intitulado Desenvolvimento, sade, planejamento
familiar e bem-estar, afirma-se que reconhecendo que a possibilidade
de regular a fecundidade um direito humano fundamental
universalmente reconhecido, recomenda-se aos governos assegurar o
exerccio pleno deste direito como um objetivo de primordial
importncia, e proporcionar a informao veraz e completa necessria
para este fim. Para isso, dever-se- assegurar o acesso aos servios de
planejamento familiar, ampliar sua cobertura e melhorar sua qualidade
... Reconhecendo que os programas de planejamento familiar, por sua
contribuio para a reduo da gravidez de alto risco, so inseparveis
das polticas sociais e, em particular, dos programas de sade e educao,
recomenda-se conceb-los como instrumentos de ateno sade em
todo o ciclo reprodutivo (243).
Depois, com a desculpa das desigualdades econmicas,
recomenda-se que os governos, em colaborao com as organizaes
no-governamentais e o setor privado, empreendam aes relativas ao
planejamento familiar (e) dirijam-se, de maneira prioritria, a dar acesso
aos grupos mais desfavorecidos (244). Isso se inscreve na solidria
poltica de eliminar a pobreza evitando que os pobres tenham
descendncia...
i.4.
Depois se insta aos governos que dediquem esforos, de
maneira prioritria, para projetar e adotar modelos de ateno integral
sade reprodutiva dos adolescentes, prestando particular ateno
educao em populao, abordando com nfase a educao familiar, a
129

educao sexual integral e o planejamento familiar ... Ainda assim, deverse-o reexaminar as regulaes que restrinjam o acesso aos mtodos
anticonceptivos por parte deste grupo de idade (245). Mais abaixo
afirma que considerando o direito dos indivduos, dos casais e das
unies de disporem de uma ampla gama de mtodos de regulao da
fecundidade, o que, junto ao auxlio da orientao profissional para a
seleo do mtodo mais adequado s condies socioculturais e
individuais do usurio, define em grande medida a qualidade e efetividade
dos servios de planejamento familiar, insta-se os governos a prestarem
especial ateno efetiva disponibilidade de amplas opes
anticonceptivas e informao acerca de suas caractersticas (246).
Mais abaixo afirma que os programas de sade materna e infantil e de
planejamento familiar formam parte (das polticas sociais), insta-se os
governos a aplicarem uma vigorosa poltica em tal sentido ... Do mesmo
modo, considera-se da maior importncia abrir canais de comunicao,
assim como compartilhar responsabilidades executivas com
organizaes comunitrias (leia-se filial local da IPPF), associaes de
mulheres e organismos no-governamentais e o setor privado (247).
Continua o trabalho, considerando que em vastos setores da
populao de uma regio ainda se observa uma baixa participao
positiva dos homens, tanto nas decises em matria de planejamento
familiar, como no uso de mtodos anticonceptivos, e inclusive uma
oposio a que a mulher os utilize, recomenda-se implantar estratgias
especficas de informao, educao e comunicao para superar a
situao mencionada (248). Isso contradiz as afirmaes anteriores a
respeito da liberdade para a determinao do nmero de filhos do
matrimnio; na realidade, isso uma desculpa para implantar o controle
de natalidade.
Depois afirma: considerando que a informao, comunicao
e educao em populao desempenham um papel determinante na
tomada de decises a respeito da conduta reprodutiva, insta-se os
governos a estabelecer, ou fortalecer quando os houver, programas na
matria. Em especial, recomenda-se acelerar o ritmo de
institucionalizao no sistema educativo dos programas sobre educao
em populao com nfase na preparao para a vida familiar e em
educao sexual... considerando que os avanos futuros do planejamento
familiar dependero em grande medida da melhoria do conhecimento
que se tiver da realidade, recomenda-se que se impulsione a investigao
neste campo, em particular, a que se refere aos fatores socioculturais
que influem na fecundidade e na dinmica do uso de anticonceptivos.
Recomenda-se tambm intensificar a investigao operativa com o fim
de melhorar a qualidade da prestao de servios e dos programas de
educao e comunicao em populao (249).
130

J) Cuidar da Terra Estratgia para o Futuro da Vida

O antecedente mais importante para a Eco 92 foi o documento
Cuidar da Terra Estratgia para o Futuro da Vida, publicado
conjuntamente pela Unio Mundial para a Natureza (UINC), o PNUMA
e o Fundo Mundial para a Natureza (WWF) na Sua em outubro de
1991, com a colaborao do Banco Asitico de Desenvolvimento, a
Organizao das Naes Unidas para a Agricultura e a Alimentao
(FAO), a Organizao Internacional do Trabalho (OIT), a OEA, o Centro
das Naes Unidas para os Assentamentos Humanos (CNUAH), a
UNESCO, o FNUAP, o Banco Mundial, a OMS e o Instituto Mundial
sobre Recursos (WRI). O trabalho foi patrocinado por distintos
organismos dos seguintes pases desenvolvidos: Canad, Dinamarca,
Finlndia, Itlia, Pases Baixos, Noruega e Sucia. Citarei o resumo do
documento protocolado como UICN/PNUMA/WWF (1991). Cuidar da
Terra. Estratgia para o Futuro da Vida. Este trabalho foi o anteprojeto
mais importante de propostas para a Cpula da Terra, mais conhecida
como Eco 92. Vejamos uma apertada sntese do seu contedo:
j.1.
O documento est composto por um prlogo denominado
Uma mensagem para o mundo e 3 partes, a saber: Princpios para
viver de maneira sustentvel, Aes adicionais encaminhadas
obteno de uma vida sustentvel e O caminho a seguir. O promio
declara os objetivos dos redatores: Cuidar da Terra tanto uma anlise
como um plano de ao. Sua finalidade ser um guia, de ampla
orientao, mas de carter prtico, sobre as polticas que devemos adotar
e as aes que devemos empreender (250).
j.2.
Tambm no prlogo mostram-se as verdadeiras intenes, ao
dizer que por causa de nossos estilos de vida atuais, a civilizao est
em perigo... A populao mundial poder duplicar-se em 60 anos, e em
tal caso a Terra no poder sustentar a todos, a menos que se reduza o
esbanjamento e a extravagncia, e se estabelea uma aliana mais aberta
e eqitativa entre os ricos e os pobres. Ainda assim, a probabilidade de
uma vida satisfatria seguir sendo remota se no baixarem radicalmente
as atuais taxas de crescimento demogrfico. Nosso enfoque dever
satisfazer dois requisitos fundamentais. Um obter um compromisso
profundo e generalizado com uma nova tica para viver de maneira
sustentvel, e materializar seus princpios na prtica. O outro consiste
em integrar a conservao e o desenvolvimento (251).
Depois define o conceito de sustentabilidade da seguinte
maneira: Nesta Estratgia utiliza-se a expresso desenvolvimento
sustentvel com o seguinte significado: melhorar a qualidade da vida
humana sem rebaixar a capacidade de carga sobre os ecossistemas que
131

a sustentam. Uma economia sustentvel o produto de um

desenvolvimento sustentvel (252). Isso bastante absurdo, porque se
pretende definir o futuro com os parmetros atuais; o que s poderia
ser vlido se a inteligncia humana e todas as demais variveis , se
mantivesse esttica e fosse incapaz de encontrar novas repostas aos
problemas atuais e futuros. Em definitivo, repetir o principal erro de
Malthus...
No promio enunciam-se os destinatrios do trabalho. A
presente Estratgia est dirigida a todos, porm seus principais
destinatrios so os que se encarregaro de decidir quais so as medidas
essenciais que devemos tomar a partir de agora. Dirigimo-nos aos chefes
de governo, ministros de departamentos governamentais, e diretores
ou secretrios gerais de organismos e organizaes
intergovernamentais. Como o poder dos governos essencial, mas no
ilimitado, apelamos tambm aos dirigentes dos setores empresarial e
industrial e a todo o conjunto de organismos no-governamentais locais,
nacionais e internacionais (253). Antes haviam manifestado seu
propsito de forjar uma aliana mundial (254), obviamente com a classe
dirigente de todos os pases...
j.3.
Na Parte I, preconiza-se a necessidade de criar uma nova tica
por consenso, que deveria ser adotada pelos Estados e cumprida pelos
indivduos em sua vida pessoal; sua aplicao deveria ser controlada
por um novo organismo internacional, surgido de uma aliana entre as
naes. Formaria parte dessa nova tica o compromisso de reduzir a
natalidade ao nvel de substituio estvel (2,1 filhos por mulher). Para
esses fins se utilizariam os meios de comunicao social e a educao
ambiental nas escolas, mediante programas dirigidos pelas ONGs.
Vejamos agora as citaes textuais do trabalho, que so eloqentes:
j.3.1.
O fundamento da vida sustentvel uma tica baseada no
respeito e na considerao por cada um dos outros e pela Terra (sic)...
Para promover e aplicar este princpio, necessitam-se de quatro aes:
a tica para viver de maneira sustentvel deve evoluir
atravs do dilogo entre as autoridades religiosas, os pensadores, os
dirigentes da sociedade civil, os grupos de cidados e todas as pessoas
dirigentes. Os grupos interessados devem vincular-se atravs de
coalizes nacionais e de uma rede internacional. O resultado destas
atividades ser uma declarao clara e universalmente aceita dos
princpios que devem reger a conduta humana dentro do mundo natural;
os Estados devero adotar uma Declarao Universal e
Convnio sobre Sustentabilidade em virtude dos quais se comprometam
132

a respeitar a tica mundial, e incorporar os princpios dessa tica em

suas constituies nacionais e sua legislao;
as pessoas de todo tipo e condio devem incorporar a
tica em seus cdigos de comportamento pessoal e conduta profissional;
haver de se criar uma nova organizao mundial com a
incumbncia de vigiar a observncia da tica mundial e chamar ateno
pblica qualquer transgresso sria de seus princpios. (255).
j.3.2.
Mais abaixo recomenda que as medidas tendentes a estabilizar
a populao mundial devem levar em conta os numerosos fatores
simultneos que determinam o tamanho da famlia. Devem-se redobrar
os servios de planejamento familiar ... Todos os pases tm que tomar
medidas para levar suas Taxas de Fecundidade Total a 2,1 (nvel de
substituio estvel) o mais rpido possvel, e a maior parte deles devem
alcanar este objetivo, no mais tardar, para o ano 2010 (256).
Depois preconiza-se modificar as atitudes e prticas pessoais,
ao dizer que para poder adotar uma tica de vida sustentvel, os
indivduos devem reconsiderar seus valores e modificar seu
comportamento. A sociedade deve promover valores que estejam em
consonncia com a tica e desestimular aqueles que sejam incompatveis
com um modo de vida sustentvel. Deve-se proporcionar informao,
atravs da educao oficial e tradicional, para que compreendam
verdadeiramente as medidas que necessrio adotar. Mudar as atitudes
e prticas das pessoas exigir realizar campanhas de informao,
alentadas pelos governos e dirigidas por organizaes nogovernamentais ... Todos os pases devero ter incorporado o ensino
ambiental nos programas de estudo escolares, e adotado planos nacionais
para promover um modo de vida sustentvel (257).
Mais abaixo se prope estabelecer um marco nacional para a
interao do desenvolvimento e a conservao ... todos os pases devem
dispor de sistemas completos de direito ambiental que salvaguardem
os direitos humanos, os interesses das geraes futuras e a produtividade
e diversidade da Terra. Os princpios da sociedade sustentvel devemse incorporar na Constituio ou em outro instrumento jurdico fundamental sobre o governo e a poltica de uma nao ... At fins do sculo,
todos os pases devero ter revisto suas leis nacionais, com a finalidade
de readapt-las para que tendam a um modo de vida sustentvel... (258).
Depois se prope forjar uma aliana mundial. A obteno
da sustentabilidade mundial depender do estabelecimento de uma firme
aliana entre todos os pases ... Deve-se adotar uma Declarao Universal e Convnio sobre sustentabilidade, como expresso internacional

133

da tica mundial para viver de maneira sustentvel (259).

j.3.3.
Para esses fins recomendam que se desenvolva uma campanha
em prol de uma sociedade sustentvel. Todo o mundo participa na
busca de uma sociedade sustentvel. No h audincia ou populao
alvo de uma campanha. Assim, pois, esta campanha deveria estimular
uma corrente bidirecional de informao que permita s pessoas dar
sua contribuio e receber ao mesmo tempo outras idias e informaes
... Esta campanha dever estar destinada a:...
Aproveitar todos os meios disponveis (imprensa, rdio,
televiso, pelculas cinematogrficas, fitas magnticas, teatro,
representaes populares, dana, canes, narraes tradicionais),
segundo a audincia. Em regies de baixo nvel de alfabetizao devemse utilizar meios de comunicao direta e audiovisuais, servindo-se dos
mtodos tradicionais. As campanhas de cartazes publicitrios e os
programas de ensino ambiental podem proporcionar um apoio eficaz...
- Assegurar que as pessoas tenham acesso a uma informao
clara e compreensvel, e indicar-lhes a forma de modificar sua atitude
(260).
j.4.
O captulo II carece de relevncia para os fins do presente
trabalho. A parte III uma sntese do caminho que se prope seguir:
Cuidar da Terra est dirigida a toda a comunidade mundial. Os
dirigentes mundiais que se reuniro na Conferncia das Naes Unidas
sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento, a celebrar-se no Brasil
em junho de 1992, constituem um grupo de interlocutores importante,
de igual modo como as organizaes no-governamentais e os grupos
de profissionais; os dirigentes religiosos e os educadores; os
empresrios, os agricultores e os pescadores, ou seja, todos aqueles
que encontrarem nas declaraes da Estratgia um eco de seus prprios
interesses e convices... Na Estratgia enumeram-se 132 aes
especficas destinadas a criar uma sociedade sustentvel. As metas foram fixadas tanto para centrar a ao rumo obteno de fins concretos,
como para avaliar os resultados dessas atividades. Os indivduos e os
grupos devem atuar agora para:...
- promover a Estratgia dentro de seus grupos locais,
comunidades e governos;
- iniciar aes baseadas na Estratgia;
- trabalhar a fim de reorientar as polticas e instituies
nacionais e internacionais tendo em vista pr em prtica a Estratgia. A
ao atravs de comunidades locais, governos e a aliana mundial de
naes essencial (261).
j.4.1.
134

A ao exigir financiamento. Estima-se que muitas das aes

expostas na Estratgia sero rendveis por si mesmas, na medida em
que aumentem o bem-estar social e a prosperidade, sem conter um
custo superior ao das prticas atuais mais dissipadoras. Porm, outras
necessitaro de uma maior disponibilidade de fundos, estimados em
um total de US$ 77.000 milhes de dlares dos EUA por ano em 1991,
aumentando para 161.000 milhes no ano 2.000, ascendendo a um total
de 1.288.000 milhes durante todo o prximo decnio (sic) (262).
j.4.2.
Ou seja, o documento base da Eco 92 prope o seguinte:
estabelecer uma nova ordem mundial agora que caiu o bloco
sovitico , baseada em uma nova tica mundial cujo fim assegurar
uma qualidade de vida sustentvel para os atuais habitantes da terra e
seus descendentes. As propostas so dirigidas aos lderes religiosos,
sociais e polticos de todo o mundo, a fim de que chegam a um
consenso a respeito dos princpios desta nova tica, que devero ser
adotados por todos os Estados em suas normas fundamentais. Prope a
criao de um organismo supranacional para que vigie o cumprimento
destas normas ticas, que sero obrigatrias para todos os homens,
que devero mudar seus comportamentos para torn-los compatveis
com esta nova tica. Esta idia foi retomada em outro momento, onde
se afirma que os problemas da humanidade j no podem ser resolvidos
pelos governos nacionais. O que se necessita um Governo mundial. A
melhor maneira de se obter isso mediante o fortalecimento do sistema
das Naes Unidas ... seria necessrio criar instituies completamente
novas. Entre estas poder-se-ia incluir, por exemplo, uma Polcia Mundial
permanente que estaria facultada para intimar pases a fim de
comparecerem ante a Corte Internacional de Justia, ou ante outros
tribunais especialmente criados. Se os pases no cumprissem as decises
da Corte, deveria existir a possibilidade de aplicar sanes, tanto
militares como no militares (263).
Um dos pontos que Cuidar da Terra considera chave para
uma economia sustentvel baixar, o quanto antes, as taxas de
fecundidade at alcanar as de reposio em pases de baixa mortalidade
infantil (2,1 filhos por mulher). Para esses burocratas da ONU, o nico
problema do mundo sua alta taxa de natalidade; baixando-se as mesmas,
viveramos em um mundo feliz; e para diminuir as taxas de natalidade
de todos os pases, requerem um investimento de US$ 128.800.000.000
para o prximo decnio! Reitero que este foi o documento base para as
discusses da Eco 92.

135

K
Depois de lida e estudada a documentao que se cita, referida
aos objetivos, planos e aes levados a cabo pelos distintos organismos
dependentes da ONU, com relao ao controle de natalidade, as
esterilizaes humanas e o aborto, s cabe concluir que as Naes
Unidas so um organismo internacional genocida, que superou em
ferocidade e disponibilidade de meios para a morte de seres humanos
inocentes, os regimes de Adolf Hitler e Joseph Stalin. Tal genocdio se
dirige, no mais a um povo determinado, mas a todos os pobres que
habitam o Terceiro Mundo. A interveno militar dos capacetes azuis

136

na Somlia, com propsitos supostamente humanitrios, converteu-se

em poucos meses em uma carnificina de mulheres e crianas inocentes.
Este o verdadeiro rosto das Naes Unidas...

CAPTULO 8
A CPULA DA TERRA DO RIO DE JANEIRO DE 1992, CPULA
DA TERRA + 5 E A CONFERNCIA DE POPULAO DO CAIRO
DE 1994
A) A posio latino-americana a respeito da Eco 92
Os governos latino-americanos adotaram diversas posturas
frente Conferncia do Rio de Janeiro, apesar da interveno dos
organismos dependentes das Naes Unidas para que aceitassem seus
prprios trabalhos, em especial Cuidar da Terra e Nosso Futuro
Comum. O principal tema de discrepncia foi a no aceitao do
controle demogrfico imposto pelos pases ricos. que a teoria de
que a deteriorao do meio ambiente se deve em grande parte ao
crescimento da populao no est apoiada pelos dados (264). Para
fundamentar essa posio, publicaram-se dois documentos: Nossa
Prpria Agenda como contrapartida a Nosso Futuro Comum e a
Declarao dos Andes, com definies antagnicas s preconizadas
pelos organizadores da Eco 92, como estas:
- Um uso dos recursos naturais no renovveis que no
comprometa o futuro pode levar imobilizao da Amrica Latina em
algumas reas, pelo que se deve procurar uma melhor integrao (265).
Sobre a mesma questo, a Declarao dos Andes afirma que os sistemas
econmicos e de desenvolvimento vigentes so causa da deteriorao
ambiental, social, econmica e cultural da regio. H que definir modelos
prprios de desenvolvimento.
- Temos recursos naturais para manter uma populao muito
maior que a atual (266). Nesse ponto, a Declarao dos Andes ainda
mais contundente: As polticas de populao no podem ser ferramentas
para resolver o problema da pobreza, que conseqncia do modelo
de desenvolvimento dependente. O casal deve decidir o nmero e o
espaamento dos filhos.
- Os meios de comunicao de massa transmitem mensagens
ambientais baseados em um tratamento superficial tendente a consolidar
os modelos de desenvolvimento que preciso transformar. Os setores
independentes devem exercer presso sobre os que controlam os meios,
capacitando os comunicadores em matria ambiental para influrem
137

sobre a opinio pblica (267). Destes antecedentes surge com clareza

que a posio latino-americana e de muitos pases em desenvolvimento
seria difcil de se controlar para os organizadores da Eco 92. Em igual
sentido, deve-se interpretar a proposta do Grupo das 77 naes no
alinhadas (G-77), do qual a Argentina faz parte, de que se eliminaro
da prxima Conferncia da ONU sobre populao, prevista para 1994,
as discusses relativas a populao e meio ambiente (268).
B) A Conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente e o
Desenvolvimento do Rio de Janeiro
Chamada por seus mentores de a Cpula da Terra, e
conhecida vulgarmente como a Eco 92, reuniu-se na cidade do Rio de
Janeiro, entre 3 e 14 de junho de 1992. Assistiram delegaes de 178
pases. Seu secretrio geral foi o canadense Maurice Strong. A sede da
Conferncia denominou-se Riocentro, onde desenvolveram suas
atividades os 15.000 delegados, 4.300 jornalistas credenciados, 12.000
funcionrios, 800 recepcionistas e 400 mensageiros; utilizaram 4.000
linhas telefnicas (269). O semanrio alemo Der Spiegel denominou-a
o festival da farsa (270). Paralelamente Eco 92 houve uma Cpula
de Parlamentares da Terra, integrada por 270 legisladores e lderes
religiosos de diversos pases do mundo; resolveram criar a Cruz Verde
Internacional, parodiando a Cruz Vermelha Internacional, com a misso
de tratar acidentes ecolgicos mundiais; foi designado como Presidente
da mesma o ex-lder sovitico Mikhail Gorbatchov, e Patricia McCune
cumprir as funes executivas da instituio (271).
b.1. O Foro Global
A vrios quilmetros de distncia, porm tambm no Rio de
Janeiro, realizou-se o Foro Global 92, congresso que reuniu 12.000
representantes de 3.500 organizaes no-governamentais (ONGs); seu
coordenador foi o suo Warren Linder (272). O enviado especial do
dirio La Nacin, Lucio Mansilla, faz uma breve e sagaz descrio do
Foro, mencionando que na semana em que foi iniciado, havia recebido
um ultimato para pagar uma dvida de dois milhes de dlares que tem
com os provedores ... A inaugurao foi estrondosa e colorida, com a
chegada de uma rplica do barco viking, o Gaia, que custou cinco
milhes de dlares a um empresrio noruegus ... Acrobatas, uma
multido de japoneses tratando de vender os ltimos avanos de sua
tecnologia verde, seitas religiosas, ndios adequadamente borrados de
tinta para a ocasio ... levantaram suas vozes em favor da ecologia ... Se
bem que a Eco 92 admirvel por seu grau quase perfeito de
desorganizao, o Foro Global parece uma feira hippie preparada por
yuppies nostlgicos dos anos 60 (273).
138

O Foro Global reuniu grande quantidade de seres pitorescos e

com estranhas ideologias. Por exemplo, dentro do mesmo desenvolveuse a conferncia denominada Planeta Fmea, que agrupou mulheres
de distintas ONGs, para debater assuntos relacionados com a mulher, o
meio ambiente e o desenvolvimento (274). Sem embargo, ainda dentro
dessa excntrica conferncia se escutaram vozes sensatas, como a de
Rosiska de Oliveira, a coordenadora geral, (que) denuncia que nos
documentos oficiais se relaciona de maneira simplista a degradao
ambiental com o crescimento populacional, e as mulheres dos pases
pobres esto sendo acusadas da degradao do planeta, quanto, por
exemplo, um habitante da Bolvia consome 247 vezes menos que um
dos Estados Unidos (275). Mais abaixo o mesmo artigo afirma que as
dirigentes denunciam que 44 por cento das mulheres brasileiras entre
15 e 47 anos foram esterilizadas, em sua maioria sem seu consentimento
(sic).
Uma das assistentes do Planeta Fmea foi Mabel Bianco, da
Fundao para Estudo e Investigao da Mulher (FEIM), que informou
que ali se rechaou toda poltica coercitiva com respeito populao
e, mais especificamente, modalidades de controle da natalidade que
afetem o direito de decidir livremente ... especificando que se estava
contra estas polticas, qualquer que fosse seu fundamento: religioso, de
desenvolvimento econmico, de proteo do ambiente ou outro. Outra
das concluses foi que a deteriorao do ambiente e o estancamento
do desenvolvimento no so atribuveis fundamentalmente ao
crescimento da populao, mas aos padres de consumo excessivo dos
pases do Norte e dos grupos privilegiados dos pases do Sul, s polticas
de ajuste, ao armamentismo e aos sistemas de comrcio internacional
injustos. A rejeio de toda investigao cientfica sobre reproduo
que implique manipulao gentica, riscos para a sade da mulher e
que no respeite valores ticos e afete os direitos humanos e espcie
(276). De qualquer modo, nem tudo foi sensatez na dita reunio, j que
promoveu a despenalizao do aborto com o falso argumento de rejeitar
toda imposio s mulheres baseada nos direitos do feto que atente
contra sua livre opo frente reproduo (277).
Tambm aproveitaram a reunio alguns personagens do circo
mundial para fazer chamados em favor do controle de natalidade, como
Ted Turner (dono da cadeia televisiva norte-americana CNN), Jane
Fonda, Shirley McLaine e o oceangrafo francs Jacques Cousteau, que
levou um manifesto supostamente ecolgico, denominado Carta
ecolgica dos direitos para as geraes futuras, com claro contedo
antinatalista, segundo o qual neste mundo h lugar para as baleias, mas
no para os seres humanos... Tal manifesto continua circulando pelo
mundo, recolhendo adeses (278).
139

A corrupo no Foro Global seguiu seu curso e seu coordenador

Warren Linder foi acusado de malversao dos fundos que devia
administrar. Segundo os denunciantes, ao menos 1,7 milhes de dlares
doados para o Foro Global foram para na conta bancria de Our Common Future, grupo ecolgico com sede na Sua, fundado e presidido
por Linder (279); talvez isso explique a falta de pagamento aos
provedores... Durante o Foro, editou-se o dirio Crosscurrents,
supostamente publicao independente das ONGs, auspiciado pelo
Comit de Planejamento da Eco 92; sem embargo, entre os quatro
funcionrios representantes da Conferncia de ONGs no Comit,
encontrava-se Cyril Ritchie pela IPPF (280).
Uma carta com sete princpios de ao (a Carta da Terra), 32
acordos de trabalho integrado, um processo de colaborao para
fiscalizar a ao ambiental dos governos e uma campanha mundial para
impor seus critrios sobre os das delegaes oficiais, so a sntese de
duas semanas de trabalho no Foro Global ... as ONGs obtiveram algo
que parecia impensvel: sua integrao. Em duas semanas de trabalho,
os alternativos fixaram as bases para integrar os milhares de
organizaes isoladas que, em todo o mundo, representam setores sem
voz e margem das decises governamentais: mulheres, crianas,
ancios, ambientalistas, homossexuais, prostitutas, amantes dos animais
e comunidades terceiro-mundistas, entre muitas outras (281). As ONGs
culminaram com a campanha denominada Objetivo 1995, para que a
ONU substitua nesse ano a Declarao do Rio (subscrita por 185 pases)
pela Carta da Terra, subscrita por umas 3.500 ONGs; onde os objetivos
do controle de natalidade esto exibidos explicitamente.
b.2. A Posio Argentina
A Eco 92 comeou com um debate em torno do ponto central
da mesma, que conforme demonstrei com todos os antecedentes da
Conferncia, era o tema do controle de natalidade nos pases do Terceiro
Mundo. Isso ficou bem refletido no dirio oficial da Cpula, Terra Viva,
do dia 2 de junho de 1992, em cujo ttulo das pginas centrais se dizia:
Argentina, Israel e o Vaticano abriram nova frente Inesperada frente
de tormenta foi gerada na Cpula: 3 pases intentam reabrir o debate
sobre a Carta da Terra. Ali se menciona que O chefe da delegao
argentina, Ral Estrada, explicou que h dois princpios que meu pas
no pode aceitar ... A segunda diferena com o princpio 8, que sugere
que para alcanar o desenvolvimento sustentvel os pases devem
eliminar padres insustentveis de consumo e promover polticas
demogrficas apropriadas. Estrada susteve que isso uma chantagem
pois nos sugerem trocar menos filhos por mais automveis de luxo.
O mesmo dirio expressava em outro artigo que O Vaticano
140

divulgou um documento em que fixou sua posio acerca da Cpula da

Terra no Rio de Janeiro e negou que exista um nexo causal entre a
degradao do ambiente e o aumento da populao (282).
O dio sectrio dos organismos das Naes Unidas ao
Vaticano, ao nosso pas e s Filipinas ficou claro pelas declaraes da
Diretora Executiva do FNUAP, Sra. Nafis Sadik (que presidiu a
Conferncia de Populao do Cairo), que assinalou dois pases por
sua ativa participao na eliminao das referncias ao tema do
planejamento familiar; o que tambm foi criticado pelas ONGs
militantes do controle de natalidade, como o Instituto de Populao,
o Comit sobre Crises de Populao e Catlicos pela livre eleio. Werner
Fornos, presidente do Instituto de Populao, criticou na segunda-feira
o Vaticano (nestes termos) Se existisse um tribunal de crimes de guerra
ao qual pudssemos dirigir-nos, o Papa estaria sob juzo ... Em sua
atual verso, a Agenda XXI constitui um srio retrocesso em relao
ao consenso obtido no Mxico em 1984. Ademais, tambm pe em perigo
toda a assistncia internacional para o planejamento familiar (283).
Nesse mesmo dia, Werner Fornos ps na boca de Nafis Sadik, em outro
artigo para Terra Viva, que todas as aluses ao planejamento familiar
foram retiradas... Isso aconteceu, entendo, ante a ativa participao
do Vaticano e a ajuda de alguns governos ... Argentina e Filipinas. Em
similar sentido se expressou Kevin Whaley, integrante da delegao do
Instituto de Populao (284).
No dia seguinte, Terra Viva publica uma reportagem ao chefe
da delegao argentina, Ministro Plenipotencirio Ral Estrada Oyuela,
que havia recebido fortes presses dos pases e organismos propensos
ao controle de natalidade e disse que se ningum nos apia, ento
ficaremos sozinhos, mas no posso chegar a Buenos Aires dizendo que
permiti que se limitasse nosso direito ao desenvolvimento para obter
dinheiro ... devemos deixar a hipocrisia de uma vez por todas e fazer
valer nossos direitos ... Ademais, expressou que a vinculao entre os
problemas ambientais e os indicadores demogrficos eram uma escusa
dos pases industrializados para condicionar a ajuda ao Terceiro Mundo.
Se aceitamos este ponto de vista, ser como permitir que usem um rifle
ecolgico diante de nossa populao. O Norte aceitou a declarao
porque lhes dava ferramentas para controlar o Sul (285).
O apoio da Argentina postura da Santa S ficou patente com
a nota enviada pelo Cardeal Angelo Sodano, Secretrio de Estado do
Vaticano, ao chanceler argentino Di Tella, pela colaborao prestada
pelo embaixador na ONU, Jorge Vzquez, e pelo ministro Ral Estrada
Oyuela, na conferncia sobre meio ambiente celebrada no Rio de
Janeiro (286).

141

b.3. A posio da Santa S

Foi representada pelo Cardeal Martino, com a dignidade de
Nncio ante a Conferncia do Rio, no dia 4 de junho de 1992. Seu discurso
comea, como lgico, com uma apreciao eminentemente
personalista, ao afirmar: O verdadeiro desenvolvimento toma como
critrio fundamental a pessoa humana com todas as suas necessidades,
com suas justas esperanas, e com seus direitos fundamentais. Em
complemento ao respeito pela pessoa humana e a vida humana est a
responsabilidade de respeitar toda a criao (287). Depois examina a
dimenso moral da problemtica da Conferncia: Para a Santa S os
problemas do meio ambiente e do desenvolvimento so, em sua raiz,
temas de uma natureza moral e de uma natureza tica, das quais se
derivam duas obrigaes: a necessidade urgente de encontrar solues,
e o iniludvel dever de que qualquer soluo proposta siga os critrios
de verdade e justia ... manifestamente injusto que uns poucos
privilegiados continuem acumulando bens, esbanjando recursos
disponveis, enquanto massas de gente esto vivendo em condies de
misria, nos mais baixos nveis de subsistncia (288).
Com relao ao tema populacional, torna a insistir a Igreja
em sua posio de que a vida humana sagrada; e de que o objetivo da
autoridade pblica enriquecer o bem-estar da famlia; de que direito
dos esposos decidirem sobre o tamanho da famlia e o espaamento dos
nascimentos, sem presses de governos ou de organizaes. Esta deciso
deve respeitar totalmente a ordem moral estabelecida por Deus, tendo
em conta as responsabilidades do casal para cada pessoa, os filhos que
j tm e a sociedade qual pertencem. Ao que a Igreja se ope
imposio de polticas demogrficas e promoo de mtodos para
limitar os nascimentos que so contrrios ordem moral objetiva,
liberdade, dignidade e conscincia dos seres humanos. Ao mesmo
tempo, a Santa S no considera o povo como meros nmeros, nem
somente em termos econmicos. Enfaticamente a Igreja exige que os
pobres no sejam culpados, como se pelo mero fato de existir fossem a
causa e no as vtimas da falta de desenvolvimento e da degradao do
meio ambiente (289).
O documento prvio, entregue pelo Vaticano imprensa em
30 de maio, ou seja, dias antes do incio da Eco 92, dizia que a relao
entre desenvolvimento e meio ambiente com o crescimento da populao
complexa e, frequentemente, tnue. O controle da populao no vai
ao centro do problema ... O crescimento da populao no a causa
primria dos problemas do meio ambiente. As naes do Norte, com
menos populao, so direta ou indiretamente responsveis pela maioria
dos prejuzos ao meio ambiente em todo o planeta ... A Santa S se
ope a essas estratgias que, de alguma maneira, intentam limitar a
142

liberdade dos casais de decidir o tamanho de uma famlia ... Nas relaes
internacionais, a ajuda para os povos no deve ser condicionada
aceitao de programas anticonceptivos, esterilizao ou aborto (290).
b.4. O Balano da Eco 92
Em uma medulosa srie de artigos publicados pelo dirio La
Prensa, nos dias 6, 8, 9, 13 e 16 de junho de 1992, o Dr. Luis Alfredo
Vedoya analisou os antecedentes filosficos e polticos da Conferncia
do Rio de Janeiro, desnudando os propsitos antinatalistas de seus
organizadores. Terminou o ltimo de seus trabalhos assim: Se tiver
xito a Conferncia do Rio, os que a programaram sairo seguramente
com a convico de terem montado uma das maiores trapaas da histria
para concretizar seus projetos geopolticos, instrumentalizando para
isso a legtima iluso da humanidade de preservar este planeta de sua
destruio. Tero alcanado seus propsitos e a humanidade talvez deva
recordar estes dias como os mais penosos de sua histria (291).
Sem embargo, os meios de comunicao, os organismos
dependentes das Naes Unidas e as ONGs cujo objetivo primrio o
controle de natalidade, no puderam ocultar sua decepo diante da
Conferncia do Rio. Foram demasiado otimistas em seus planos e
fracassaram em seus principais objetivos. A campanha de assinaturas
de apoio declarao Promessa da Terra do FNUAP, com claro
contedo antinatalista (292), tambm fracassou em seu intento de torcer
a vontade dos pases no desenvolvidos para aceitar o controle
demogrfico promovido pelos pases ricos. Providencialmente as
clusulas de controle populacional foram suprimidas, ou fortemente
suavizadas, da Declarao do Rio e da Agenda XXI. A humanidade se
salvou uma vez mais.
A Eco 92 terminou com a subscrio de cinco documentos
aprovados por maioria, e subscritos parcialmente pelas 178 delegaes
ali representadas. Os convnios so:
a) A Declarao do Rio, que consta de 27 princpios que
reconhecem a natureza integral e interdependente da Terra;
b) A Agenda XXI, de aes ambientais a serem aplicadas no
comeo do sculo vindouro;
c) O Convnio sobre biodiversidade, rejeitado pela maioria
dos pases ricos, pelas limitaes s emanaes de gases txicos de
suas fbricas;
d) O Convnio sobre Clima, para combater o aquecimento da
terra e o efeito estufa; e
e) Os Princpios Florestais, para a proteo dos bosques.
O cumprimento dos mesmos pelos Estados signatrios ser
supervisionado oficialmente pela ONU e, paralelamente, pelas
Organizaes No-governamentais (ONG) ... A comisso fiscalizadora
143

da ONU ter a misso de vigiar para que os pases industrializados

dupliquem, to rpido quanto seja possvel, a ajuda econmica que
atualmente oferecem aos pobres. A comisso no governamental ...
encarregar-se- de vigiar para que cada um dos governos cumpra os
compromissos a que aderiram ao assinar os documentos aprovados na
conferncia (293).
Conhecendo a ideologia das agncias da ONU e suas aliadas
incondicionais, as ONGs, este um precedente muito perigoso e
indubitavelmente antijurdico: nenhum organismo tem poder para
fiscalizar o cumprimento de tratados internacionais, como os levantados
na Eco 92; o contrrio fere as soberanias nacionais e pe a dos pases
pobres em uma situao claramente desvantajosa em relao s naes
ricas, que obviamente com seu dinheiro, governam a seu bel-prazer
tanto as Naes Unidas como as ONGs. Apesar de tudo isso, o balano
da Eco 92 alentador: O fracasso da ONU diretamente proporcional
ao triunfo da causa da vida humana no mundo. A Repblica Argentina,
do mesmo modo que nas Conferncias de Populao de Bucareste e
Mxico, esteve decisivamente em favor da vida humana.
b.5. Cpula da Terra + 5
De 23 a 27 de junho de 1997 realizou-se uma sesso especial da
Assemblia Geral da ONU, a fim de avaliar os resultados obtidos at
agora, acerca da aplicao dos convnios assinados na Conferncia do
Rio de Janeiro. Para preparar tal sesso, de 13 a 21 de maro de 1997,
realizou-se no Rio de Janeiro a reunio do Conselho da Terra, presidido
por Maurice Strong cujas falcatruas financeiras em 1992 j foram
descritas. Compareceram 500 delegados, entre eles representantes do
UNICEF, FNUAP, PNUD, PNUMA, a IPPF, Catlicas pelo Direito de
Decidir, Wedo etc.
Um grupo de pessoas, que inclui Paulo Freire, Mikhail
Gorbatchov, Frederico Mayor Zaragoza diretor geral da UNESCO
e a cantora argentina Mercedes Sosa, elaborou a Carta da Terra,
apresentada como o Declogo da Nova Era, com os princpios para
elaborar uma nova tica para um novo mundo, substituindo os Dez
Mandamentos por princpios contidos nesta Carta ou Constituio da
Terra, fazendo a transio do homem como rei da natureza para o
homem como parte dela. O Prembulo comea assim: A humanidade
parte de um universo evolutivo. A Terra nosso lar. A Terra mesma
est viva. As passagens pantestas e irracionais abundam: A paz ... a
integridade que resulta das relaes harmoniosas e equilibradas consigo
mesmo, com outras pessoas, com outras formas de vida e com a Terra;
O trato humano a todas as criaturas sensveis, domsticas e selvagens,
uma responsabilidade fundamental e essencial para a criao de uma
144

sociedade tica; etc.

Obviamente no faltam as claras referncias ao controle de
natalidade: A populao e o consumo de recursos devem ser limitados
... Toda mulher e todo homem deve ter sua disposio o conhecimento
e os meios para o planejamento familiar responsvel e voluntrio (ponto
9).
C) A Conferncia das Naes Unidas sobre Populao e
Desenvolvimento do Cairo
Desenvolvida de 5 a 13 de setembro de 1994, foi presidida pela
Diretora Executiva do FNUAP, a Sra. Nafis Sadik, antiga integrante da
IPPF e colaboradora de McNamara em sua passagem pelo Banco
Mundial. O Comit Preparatrio foi presidido pelo Dr. Fred Sai, atual
presidente tambm da IPPF. Billie A. Miller presidiu o Comit de
Planejamento das ONGs que participaram da Conferncia e, ao mesmo
tempo, preside a Regio Hemisfrio Ocidental da IPPF e membro da
Junta Diretiva do GPI brao parlamentar da IPPF. Tambm teve um
importante cargo executivo na Conferncia o Dr. Halfdan Mahler, que
fora durante 15 anos Diretor Geral da OMS, cargo que deixou em 1989
para ocupar a Secretaria Geral da IPPF. Amparo Claro formou parte do
Comit a cargo das ONGs e, ao mesmo tempo, dirigente de Isis
Internacional, entidade feminista e abortista da qual falarei no captulo
respectivo. O Semanrio Europe Today, em seu nmero de 13.09.1994,
dedicado exclusivamente Conferncia, informou-nos que na mesma
participaram 210 delegados da IPPF, dos quais 90 vm com a ONU,
ocupando postos de importncia em todos os comits de trabalho, e o
resto forma parte das delegaes nacionais. Com este staff, ningum
em so juzo poderia duvidar da orientao que se pretendeu dar
reunio. Evidentemente a multinacional da morte aprende com seus
prprios erros, e no quis que a oportunidade se lhe escapasse como na
Eco 92... Do todo modo, fracassou igualmente...
J o relatrio anual da IPPF, Ano 1992/93, na mensagem de seu
presidente Fred Sai, instou a que durante o ano que corre, as
associaes de planejamento familiar devem preparar-se para converterse em ativistas em nvel nacional, para mobilizar as autoridades do
governo, de populao e planejamento familiar para a Conferncia
Internacional sobre Populao e Desenvolvimento que se celebrar no
Cairo em 1994, solicitando para isso ajuda dos Boureaux Regionais e do
Escritrio Central da IPPF, se necessrio. As organizaes nogovernamentais, e as associaes de planejamento familiar em particular, tm um importante papel a desempenhar na tarefa de configurar a
agenda e os objetivos desta importante Conferncia (294).
Em setembro de 1992, representantes da Rede de Direitos
145

Reprodutivos e de Sade das Mulheres da sia, frica, Amrica Latina,

Caribe, Estados Unidos e Europa do Oeste, em preparao para a
Conferncia Internacional de Populao e Desenvolvimento de 1994,
acordaram exigir a incorporao desta srie de direitos na agenda do
Cairo. Ento foi redigida a seguinte declarao qual aderiram mais
de cem organizaes de mulheres do mundo inteiro (295).
A Liga pela Decncia informou que tal instituio havia sido
registrada como ONG para intervir na Conferncia: de forma
surpreendente, tambm recebemos dois envelopes contendo abundante
material informativo e propaganda de Catholics for a Free Choice,
entidade que disfarada sob o ttulo de catlica, promove o aborto
como soluo para o planejamento familiar. E chamou-nos a ateno
que nossos endereos nesses envelopes mostram o mesmo tipo de letra
e impresso dos que se enviam oficialmente pelo Comit Preparatrio
das Organizaes No-governamentais das Naes Unidas, que
espervamos, guardasse imparcialidade e independncia ao menos
em aparncia (296).
c.1.
O governo norte-americano, atravs do Conselheiro do
Departamento de Estado Timoty Wirth segundo chefe da delegao
do Cairo, depois do Vice-presidente Gore manifestou na segunda
reunio preparatria que o Presidente Clinton est plenamente
comprometido a enfrentar os assuntos de populao como uma das
maiores prioridades internacionais dos EUA. O Sr. Wirth deixou claro
que os EUA planejam exercer presso em favor da legalizao do aborto
em todos os pases na Conferncia, ao declarar durante a mesma reunio:
O Governo dos EUA cr que a Conferncia do Cairo seria negligente
se no desenvolvesse recomendaes nem compartilhasse orientaes
a respeito do aborto. Nossa posio apoiar o direito opo
reprodutiva, a qual inclui o acesso ao aborto seguro. O Sr. Wirth foi
membro da junta diretiva da Paternidade Planificada (filial norteamericana da IPPF) em Denver, Estado de Colorado e, junto ao VicePresidente Gore, membro do Comit Global de Parlamentares sobre
Populao e Desenvolvimento (297).
A mencionada segunda reunio preparatria aconteceu em
Nova York, entre 10 e 21 de maio de 1993, e nela se delineou o futuro
Plano de Ao Mundial, que deveria ser aprovado na Conferncia do
Cairo. Tal Plano foi redigido pelo staff do PNUD, e consta de um
prembulo e 4 partes, integradas por 15 captulos. O n argumental do
documento o seguinte: Em todo momento se precisa que o fator
demogrfico causador de uma maior pobreza nos pases menos
desenvolvidos (justificando as campanhas de controle populacional) e
que, por sua vez, a pobreza causadora da maior contaminao
146

ambiental. E dentro desse contexto a desigualdade entre sexos

considerada como causadora da exploso demogrfica, motivo pelo qual
seria importantssimo modificar os valores e as pautas de
comportamento (ambos os fatores intimamente ligados ao tema
religioso) e a distribuio do poder na sociedade; considera-se necessria
a transferncia de poder para a mulher como um fator essencial no
alcance de objetivos em matria de populao, assim como incentivar
aquelas atitudes que a afastem da maternidade, tanto no campo do
trabalho, como no intelectual e social....
Algumas delegaes pediram introduzir modificaes na
diviso de poder de tomada de decises na famlia, na igualao entre
os sexos (dando abertura homossexualidade e ao lesbianismo), na
transferncia de poder mulher desde os aspectos jurdicos,
econmicos, educacionais e culturais, na reformulao do conceito
famlia tendo em conta a atual diversidade das mesmas e suas diferentes
experincias (em total igualdade com a monogamia e a
heterossexualidade)... especificamente diz que se devem reafirmar os
direitos reprodutivos dos casais, de espaar os nascimentos e ainda a
possibilidade de ter filhos, direito que poder ser exercido por somente
casais, somente indivduos e somente mulheres. Alm disso, diz que
toda mulher, independentemente de sua orientao sexual, deve ter
acesso informao, educao e servios necessrios para exercer seus
direitos reprodutivos e sexuais....
Passando ao plano concreto da difuso destas medidas,
reconhece-se que a sensibilizao j no suficiente, deve-se passar
ao; para isso as atividades relacionadas com a informao, a educao,
comunicao e sensibilizao em matria de populao, tanto para as
autoridades como para o pblico em geral, so essenciais para o xito
de programas de controle demogrfico; para isso necessrio usar
todos os meios possveis, como a modificao das barreiras jurdicas e
normativas que impeam o acesso franco aos servios de sade
reprodutiva e de planejamento familiar, outorgando apoio econmico
ao setor privado e s ONGs (filiais da IPPF) dedicadas a este tema.
Tambm dizem que ser necessrio implementar campanhas com
mensagens que induzam os governos, seus programas de informao,
educao e comunicao, adaptando-os a cada grupo destinatrio do
mesmo, e elaborar mecanismos de seguimento do tema assim como
contnuos relatrios de avaliao dos resultados para sua imediata
difuso...(298).
c.2.
Ante este panorama, Joo Paulo II enviou uma mensagem
Sra. Nafis Sadik, datada de 18.03.1994, na qual, depois de recordar-lhe
as verdades fundamentais: que toda pessoa tem uma dignidade e um
147

valor incondicionais e inalienveis, independentemente da idade, do

sexo, da religio e da nacionalidade; que a prpria vida humana sagrada
desde o momento de sua concepo at o de seu ocaso natural; que os
direitos humanos so inatos e transcendem qualquer ordem
constitucional; e que a unidade fundamental da raa humana exige
que todos se comprometam a edificar uma comunidade livre de injustias
e que lute por promover e assegurar o bem comum (299); e deve-se
evitar resolutamente a propaganda ou a desinformao dirigidas a
persuadir os esposos a limitarem sua famlia a um ou a dois filhos, e a
promoo de mtodos de controle da natalidade que separam as
dimenses unitiva e procriadora da relao matrimonial e so contrrios
lei moral inscrita no corao do homem, ou que atentam contra o
carter sagrado da vida. Por esta razo, a esterilizao, difundida cada
vez mais como mtodo de planejamento familiar, evidentemente
inaceitvel por causa de sua finalidade e sua capacidade de violar os
direitos humanos, em especial da mulher. Representa um perigo ainda
maior contra a dignidade e a liberdade, quando se promove como parte
de uma poltica demogrfica. O aborto, que destri a vida humana
existente, um crime abominvel, e no se pode aceitar nunca com
mtodo de planejamento familiar(300).
c.2.1.
Conclui o Santo Padre dizendo que: Neste contexto, o
anteprojeto do documento final da Conferncia do Cairo, que j foi
dado a conhecer, causa-me grande preocupao. Muitos dos princpios
que acabo de mencionar no se reconhecem em suas pginas, ou foram
totalmente excludos. Com efeito, algumas de suas propostas
contradizem certos princpios ticos fundamentais. As consideraes
polticas ou ideolgicas no podem constituir, de per si, a base de
decises essenciais para o futuro de nossa sociedade. Aqui est em jogo
o prprio futuro da humanidade. As questes fundamentais, como a
transmisso da vida, a famlia, e o desenvolvimento material e moral da
sociedade, requerem um exame muito srio.
Por exemplo, o anteprojeto omite mencionar o consenso
internacional sobre a populao, celebrado na cidade do Mxico em
1984, que afirmou que em nenhum caso deve-se promover o aborto
como mtodo de planejamento familiar. Na realidade, existe uma
tendncia de promover o direito, reconhecido internacionalmente, de
poder praticar o aborto a pedido, sem restrio alguma e sem considerar
os direitos da criatura por nascer, de maneira que vai mais alm do que,
por desgraa, j permitem as leis de algumas naes. A viso da
sexualidade que inspira o documento individualista; ignora o
matrimnio, como se fosse algo do passado. Uma instituio to natural, universal e fundamental como a famlia, no pode ser manipulada
148

sem causar graves danos ao tecido e estabilidade da sociedade (301).

c.3.
A terceira reunio do Comit Preparatrio realizou-se em Nova
York, entre os dias 4 e 22 de abril de 1994; ali se apresentou um Plano
de Ao para sua aprovao. Tal Plano contm os seguintes elementos:
os objetivos so: a) ... deter o crescimento da populao (302). Com
relao famlia expressa que os governos deveriam eliminar todas
as formas de coero e discriminao nas polticas e prticas relativas
ao matrimnio, s unies consensuais e educao dos filhos (303)
(v.g. permitir o casamento de homossexuais e que adotem filhos). O
controle de natalidade o instrumento para conseguir a finalidade de
deter o crescimento da populao; para isso se afirma que os pases
deveriam ... assegurar o acesso universal ... ateno primria da sade,
includos a sade reprodutiva e os servios de planejamento familiar(304), esclarecendo que os servios de sade reprodutiva no
contexto da ateno primria da sade devem compreender: informao
e servios de planejamento familiar, ... educao e assessoramento,
segundo convenha, sobre sexualidade humana, sade sexual e
reprodutiva e procriao responsvel(305). Para direcionar melhor os
governos, afirma que a qualidade dos programas de planejamento familiar muitas vezes guarda relao direta com o nvel de uso de
anticonceptivos e com o crescimento da demanda de servios (306).
Ademais propugna que os governos devem tornar mais fcil para os
indivduos e para os casais assumirem a responsabilidade quanto sua
prpria sade reprodutiva, eliminando as barreiras desnecessrias de
ordem jurdica ... que se opem informao e ao acesso aos mtodos
de planejamento familiar (307). Conforme a moda atual, a
administrao e a distribuio de preservativos devem formar parte de
todos os servios de ateno da sade reprodutiva (308). Como se pode
apreciar, tudo se reduz a incitar os indivduos custa reconhec-los
como pessoas a multiplicar seus encontros sexuais irresponsveis, e,
ao mesmo tempo, prov-los com tcnicas e elementos qumicos,
mecnicos, farmacolgicos e cirrgicos que impeam a concepo de
novos seres humanos...
c.3.1.
Como no podia ser de outra maneira, os burocratas da ONU
tambm funcionrios da IPPF promovem o aborto como meio de
controle de natalidade. Com efeito, insta-se a todos os governos e s
organizaes intergovernamentais e no-governamentais a se ocuparem
de maneira franca e direta da questo do aborto... e a elaborarem leis e
polticas de aborto baseadas na proteo da sade e do bem-estar da
mulher sem recorrer ao cdigo penal e a medidas punitivas... As
mulheres que desejem pr fim gravidez devem ter fcil acesso
149

informao confivel, a servios de consulta em que sejam tratadas com

compreenso e a servios para atender as complicaes derivadas dos
abortos em ms condies (309). Para se completar o mecanismo de
degenerao das sociedades, a educao em matria de populao
tal como eles a entendem deve-se iniciar na escola primria e continuar
em todos os nveis da educao estruturada e no estruturada... com o
fim de assegurar uma cobertura adequada das ... opes de reproduo
(310).
c.3.2.
O documento preparatrio termina com uma lista interminvel
de pedidos de fundos para cumprir seu nico objetivo final de deter o
crescimento da populao. Em sua totalidade, as necessidades de
recursos projetadas para executar os programas nacionais de populao
que se descrevem nos pargrafos de 13.14 a 13.17 supra (em dlares dos
EUA de 1993) suporia um total de 13.200 milhes de dlares no ano
2000, 14.400 milhes em 2005, 16.100 milhes em 2010 e 17.000 milhes
em 2015 (311). Para completar o cinismo dos redatores, prev-se que
sejam os prprios pases que assumam at dois teros dos custos (312)
e, em conseqncia, as necessidades de recursos adicionais procedentes
dos pases doadores ascenderiam (em dlares dos EUA de 1993) a 4.400
milhes de dlares no ano 2000; 4.800 milhes de dlares em 2005; 5.300
milhes de dlares em 2010; e 5.700 milhes de dlares em 2015 (313).
c.4.
No debate geral do documento, o Secretrio de Estado de
Populao, Prof. Aldo Carreras, fixou a posio argentina,
diametralmente oposta do documento preparado pelos funcionrios
da ONU e da IPPF; sustentando entre outros os seguintes conceitos:
1. Os objetivos em matria de populao e desenvolvimento
devem ser assunto de competncia e soberania de cada pas, em
concordncia com a fundamentao e orientao de suas polticas
nacionais, sob a guia do respeito dignidade humana e deciso livre e
responsvel dos indivduos. Para tanto, rechaar-se- toda imposio
de polticas que respondam a interesses exclusivamente extra ou
supranacionais.
Rejeita a modalidade antinatural da famlia segundo a ONU,
afirmando que:
12. O objetivo de toda poltica de populao a famlia, a
qual entendemos como a unio de homem e mulher com tendncia a
perdurar, da qual se derivam os filhos. Estes programas e polticas se
formularo e se levaro a cabo tendo em conta a proteo da famlia e
dos direitos de cada um de seus membros.
Tambm criticou com preciso outros aspectos lamentveis
do Plano de Ao, ao dizer:
150

14. Em questes de populao est comprometida a pessoa

em sua totalidade e suas relaes mais ntimas com os demais. Neste
sentido devem-se reconhecer as dimenses interpessoais da sexualidade
humana e a obrigao de aceitar suas conseqncias e
responsabilidades.
15. Os temas relacionados com a educao em populao no
podem reduzir-se publicidade de meras tcnicas sexuais, mas devem
ter em conta os princpios ticos e culturais que a pessoa recebe da
famlia, assim como os costumes prprios de cada pas.
16. Os programas de planejamento familiar devem transcender
os simples objetivos de controle da natalidade e devem ser
compreendidos dentro de uma concepo mais integral de orientao
familiar e paternidade responsvel ... com a participao das famlias e
o respeito dos valores culturais e religiosos, dos programas de educao
para a vida familiar...
18. No que se refere mortalidade e morbidade maternas, a
delegao argentina considera, tal como se acordara no Consenso do
Mxico e no anteprojeto do Plano de Ao Regional da Amrica Latina
e o Caribe, que em nenhum caso o aborto poder ser promovido ou
considerado como mtodo de planejamento familiar.
Junto Argentina, alinharam-se a Santa S, Filipinas, Nicargua
e bastantes naes africanas, que no subscreveram o Plano de Ao.
c.5.
A posio da Santa S foi muito mais clara e completa que a
de nosso pas. Disse, entre outras coisas: A poltica promovida
primariamente no documento no j a tradicional relao existente
entre populao e desenvolvimento, apesar do ttulo da Conferncia do
Cairo, mas o direito de opo em matria sexual, especialmente das
mulheres, acompanhado pelo investimento econmico necessrio em
meios e instrumentos que tornem possvel essa opo (314). O tema
do desenvolvimento, mesmo sendo um dos temas da Conferncia,
completamente relativizado (6 pginas das 83 do documento), sem que
se ponham em evidncia as relaes de interao existentes entre o
crescimento demogrfico e os processos de desenvolvimento ... O
Consenso Latino-Americano da Conferncia Regional sobre a Populao
da Cidade do Mxico de 1992 (n. I.2) fazia notar que a queda da taxa de
crescimento demogrfico dos ltimos dez anos foi de fato acompanhada
por uma regresso nos ndices de desenvolvimento econmico (315).
c.5.1.
O chamado aborto seguro seria no somente tolerado, mas
inclusive promovido, do ponto de vista da chamada sade
reprodutiva(316). Em relao famlia, o documento leva confuso
e no alenta o apoio ao ncleo familiar. H uma referncia contnua
151

famlia em todas as suas formas, uma frmula que leva a reconhecer

todas as formas de unio livre, os casais de homossexuais etc., como
equiparadas famlia (317). O documento utiliza termos novos que
no esto definidos com preciso e que no formam parte da linguagem
comum da demografia ou do desenvolvimento. Por exemplo, faz
constante referncia aos direitos reprodutivos, ou sade reprodutiva.
No h todavia em nenhuma parte do texto uma definio completa do
contedo, extenso ou limites de tais supostos direitos, por exemplo,
em relao ao aborto (318). Aceita como um postulado primrio
indiscutvel o direito universal de ser sexualmente ativo, sem nenhuma
obrigao de aceitar as conseqncias e as responsabilidades envolvidas.
No h nenhum reconhecimento da dimenso interpessoal da sexualidade
humana. Assim, aceitam-se as relaes sexuais promscuas se so seguras
(fisicamente) ainda quando o interessado e outras pessoas possam sofrer
psicologicamente (319).
c.5.2.
O documento prope um vasto e onipresente programa de
educao e de manipulao dos meios de comunicao em favor de
seus pontos de vista em temas de populao e sexualidade, que, na
prtica, constituir, ou ao menos apoiar, uma mudana de grande
envergadura no clima moral de nossas sociedades (320). Descreve-se
sempre o planejamento familiar no s como um direito dos casais
casados, mas tambm dos indivduos, e frequentemente ele mencionado
como uma parte de um estilo de vida sexualmente liberado. H uma
nfase constante no uso de preservativos... (321). No se menciona o
fato de que a esterilizao est-se convertendo no mtodo de
planejamento familiar mais difundido e promovido. Muitos grupos de
mulheres esto preocupados com esta realidade. Falta totalmente
tambm qualquer referncia da recomendao 18(e) da Conferncia da
Cidade do Mxico sobre a Populao de 1984, que dizia que em nenhum
caso o aborto deve ser promovido como mtodo de planejamento familiar. Em sua redao atual, o documento deixa aberto o caminho
para a incluso de mtodos abortivos dentro do termo planejamento
familiar (322). O documento no contm nenhuma referncia aos
mtodos naturais de planejamento familiar, apesar do vasto
reconhecimento dos avanos cientficos obtidos ultimamente em relao
aos mesmos (323).
Depois, o documento da Santa S vai criticando
especificamente o Plano de Ao, seguindo a pontuao do mesmo.
Vejamos alguns conceitos importantes:
c.5.3.
Com relao ao prembulo, afirma que empenha
comunidade internacional no estabelecimento de metas quantitativas
152

em relao ao acesso universal ao planejamento familiar e aos servios

de sade reprodutiva. Isto, indubitavelmente, ser uma interferncia
na soberania nacional, e poder ser usado para condicionar a cooperao
internacional (n. 1.8); depois fustiga a redao, ao dizer que
semelhantes afirmaes, vagas e inconcretas, so totalmente acientficas, e com facilidade podem confundir o leitor, levando-o a
concluses ideolgicas predeterminadas. Ademais, pelo tipo de
linguagem genrica utilizada, faz-se muito difcil refutar essas afirmativas
sem ser acusado, tambm sobre uma base ideolgica, de estar a favor
da morte das mes (n. 1.13). Do captulo II, a crtica mais certeira o
comentrio frase ningum deve ser pai ou me contra sua vontade,
ao dizer que um conceito novo, muito genrico e que no leva em
considerao os direitos do nascituro. Tal linguagem, em aparncia
dirigida contra a coao, de fato bloquearia qualquer possvel legislao
que restringisse as condies temporais ou causais do aborto: esta
linguagem significaria legalizar o aborto a pedido (n. 2.27). Mais abaixo
questiona que os princpios referidos aos direitos reprodutivos
aplicam-se sem distino a casais e indivduos, ou a indivduos
considerados isoladamente, como se no existisse diferena. O pargrafo
2.30 ignora totalmente a famlia e o casal, e fala s de indivduos. Uma
vez mais, estamos diante de um modo de abordar a questo que tira a
paternidade do contexto familiar, e corri as responsabilidades mtuas
dos esposos e pais(n. 2.28-2.30).
A respeito do captulo III, diz que este afirma que os esforos
para alcanar o progresso econmico e reduzir a pobreza podem ser
potencializados pela diminuio do ritmo de crescimento demogrfico
e pela consecuo rpida da estabilizao populacional. Todavia, como
j foi dito antes, foi posto em evidncia que uma reduo do crescimento
da populao no trouxe consigo um crescimento econmico (n. 3.11).
Sobre o captulo IV destaco o pargrafo: H uma tendncia a
estabelecer uma dicotomia dialtica mulher-homem, em vez de v-los
como iguais e complementares em suas responsabilidades e
oportunidades de aumentar o bem-estar de toda a famlia humana.
Ao longo deste captulo (V), encontram-se referncias a
diversidade de formas familiares, pluralidade de formas familiares,
matrimnios e unies; uma linguagem que tende a pr no mesmo nvel
que a famlia outras formas de coabitao no baseadas na unio matrimonial de um homem com uma mulher... Ao recomendar aos Governos
que desenvolvam polticas de apoio pluralidade de formas familiares
(5.2), o documento mina polticas profundamente arraigadas em muitos
pases, estabelecidas com um critrio definido sobre a natureza do ncleo
familiar e com o objetivo especfico de sustent-lo. No qualquer forma
familiar alternativa que pode, ou necessariamente deve, ser reconhecida
153

como uma unidade familiar.

Com relao ao captulo VI, a Santa S faz uma agudssima
observao: Ao falar das populaes indgenas, o documento
corretamente pe em relevo a diversa e importante perspectiva que
tm em matria demogrfica, assim como a importncia de respeitar
sua cultura e espiritualidade. Justamente este respeito cultura, tica
e aos valores espirituais e religiosos, absolutamente ausente no resto
do documento, deve ser estendido a todas as regies do mundo e a
todos os povos. Cada cultura tem uma diversa e importante perspectiva.
O documento, ao contrrio, tende a impor sua prpria viso de mundo,
sem respeitar as diferentes perspectivas de muitos, especialmente em
temas religiosos e culturais (n. 6.19).
As crticas ao captulo VII so numerosas e certeiras: Indica
o alcance que o documento pretende dar introduo de educao
para o planejamento familiar. Fala de lugares de trabalho, vida militar e
at lugares de recreao. Trata-se de uma concepo em que o
planejamento familiar impregnar, na prtica, todos os aspectos da vida
(7.6). Afirma-se que o objetivo dos programas de planejamento familiar deve ser o estabelecimento da mais ampla liberdade de opo em
matria de procriao. Esta afirmao destri as bases da famlia e
favorece a atividade sexual extramatrimonial (n. 7.10). Lana-se a
proposta de que para o ano 2015 todas as crianas que nascerem devem
ser crianas desejadas. A histria deste prazo mostra como est
relacionado com um clculo demogrfico. Se a razo 2,1 filhos por
famlia considera-se o necessrio para obter a estabilizao demogrfica,
assume-se como um postulado que todos os matrimnios subscrevero
o clculo, e que, portanto, todos os filhos, alm de 2 por famlia sero
nascimentos no desejados. Assim, os esposos que voluntariamente
desejem ter mais de dois filhos, encontraro provavelmente
desaprovao social e discriminao. Ao longo do documento, ainda
quando se encontram referncias a polticas sensveis s famlias, a
tendncia reduzir a famlia ao papel de um objeto que deve aceitar a
imposio de polticas familiares e converter-se no instrumento dessas
polticas. Assim, as decises fundamentais sobre a procriao deixam
de pertencer s famlias e passam aos polticos, governos e organizaes
internacionais (n. 7.13). Refere-se disponibilidade global de
contraceptivos e outros produtos de sade reprodutiva. No se menciona
qual indstria ou grupo econmico estar comprometido neste servio
internacional to lucrativo (n. 7.11) (324). Nem h tampouco meno
alguma ao necessrio controle sanitrio que seria necessrio para o uso
desses produtos nos pases em desenvolvimento(n. 7.19). O
comportamento sexual e reprodutivo responsvel e so promovido
para enfrentar as questes relativas sade reprodutiva dos
154

adolescentes. O termo responsvel reduz-se ao simples uso de

contraceptivos(n. 7.37). Por ltimo questiona que o ponto 7.8 pede a
eliminao das barreiras legais e regulamentares ao cuidado da sade
reprodutiva dos adolescentes, sem nenhuma referncia aos direitos e
responsabilidades dos pais.
Do captulo VIII destaca que os pontos 8.16 e 8.19 pedem a
todos os pases que eliminem totalmente as mortes causadas pelos
abortos inseguros, ou que eliminem todos os nascimentos no
desejados e todos os abortos inseguros, o que claramente impossvel.
Novamente se est propondo o aborto para eliminar os nascimentos
no desejados. Quem decide que nascimentos no so desejados?.
Comea manifestando uma preocupao pelo aborto inseguro, mas
em definitivo aprova o aborto em caso de estupro ou incesto, e apia a
todas as mulheres que queiram interromper sua gravidez. A referncia
ao estupro e ao incesto intenta justificar esse tipo de abortos porque
muitas legislaes aceitam este critrio. Este o melhor modo de
introduzir ao menos uma aprovao clara do aborto. O pargrafo continua apoiando as mulheres que queiram pr fim prpria gestao,
assegurando-lhes informao, conselho e soluo para as complicaes
(n. 8.21). Critica depois a proposta de incluir os preservativos em
todas as listas de medicamentos essenciais (ainda quando no se trate
de remdios), porque supor dar-lhes prioridade sobre outros
muitos medicamentos realmente essenciais para a proteo da sade, e
em muitos casos significar p-los disposio com preos subsidiados
ou mesmo grtis, s expensas do gasto pblico (n. 8.29).
A respeito do captulo XI, ponho em realce que o mesmo
considera a informao como o meio para habilitar os indivduos e os
casais a fazerem a opo sexual que mais lhes agrade. O comportamento
sexual e reprodutivo se isola da vida familiar, e visto como uma
prerrogativa tanto dos indivduos como dos casais(n. 11.1). Prope
que os esforos de informao, educao e comunicao sejam dirigidos
a pblicos especficos e pr-determinados, especialmente no caso dos
jovens. No se faz nenhuma meno da necessidade de contar com o
consentimento dos pais. Tais esforos podem violar tanto os direitos
dos pais como os dos jovens (n. 11.8). Sugere a utilizao dos meios
de comunicao, inclusive o rdio, as telenovelas, para ensinar modelos
de padres de comportamento, especialmente nas matrias mais
sensveis. Dever-se-ia tomar cuidado particular ao sugerir, em uma
atividade das Naes Unidas, a prtica de programas que supem uma
manipulao sutil dos meios de informao e, portanto, de pessoas, em
temas to delicados (n. 11.12). um ulterior exemplo do ponto at
onde o documento prope que a educao neste mbito de populao
impregne todos os nveis de educao formal e informal desde a mais
155

tenra idade. O contedo de tal educao claramente ideolgico e inclui,

j em nvel de educao primria, temas como as opes reprodutivas,
as enfermidades de transmisso sexual etc. (n. 11.14).
Em relao ao captulo XII, diz que reclama novos
contraceptivos masculinos, e o desenvolvimento de outros novos
mtodos contraceptivos. A referncia s necessidades de sade
reprodutiva e sexual dos adolescentes no faz nenhuma meno
formao moral nem s implicaes morais do comportamento sexual
extramatrimonial, aparecendo assim como uma incitao aos hbitos
de promiscuidade sexual entre adolescentes. A experincia mostra que
a extenso da promiscuidade entre os jovens produz um aumento das
necessidades de ateno sanitria e tem conseqncias psicolgicas, e
tudo isso acarreta, a longo prazo, um grande aumento do gasto pblico
e grandes sofrimentos para as pessoas. Esto os Governos dispostos a
pagar este preo? (n. 12.10). Mais abaixo critica que inclusive chega
a pedir que a investigao se dirija rumo mudana das estruturas
familiares e de interao entre os diversos papis do homem e da mulher.
A investigao no parece que tenda a apoiar a complementaridade do
casal homem-mulher, mas a buscar vias de distino e separao (n.
12.19).
A firme postura assumida pela Santa S, a Repblica Argentina, Nicargua e outros poucos pases latino-americanos fizeram
fracassar o pretendido consenso para o Plano de Ao. A idia dos
funcionrios da ONU era que se aprovasse o documento por
unanimidade, para lev-lo j pronto ao Cairo e que sua aprovao fosse
uma mera formalidade, depois dos discursos dos funcionrios
governamentais que representassem cada pas. Este objetivo no foi
alcanado na Reunio preparatria de Nova York, uma vez que no se
alcanou o consenso a respeito de muitos pontos mais conflitivos, que
constituam aproximadamente dez por cento do documento. Tais
pargrafos foram postos entre colchetes, significando que os mesmos
seriam discutidos novamente no Cairo. Os pargrafos que no estiveram
entre colchetes ficaram aprovados em Nova York e concordou-se em
no reabrir sua discusso na Conferncia de Populao. Este fato obrigou
as Chancelarias de muitos pases a estudar em profundidade o
documento preparatrio, como fruto do qual muitas delegaes
deixaram de apoiar o mesmo e converteram-se em crticos opositores
do anteprojeto, especialmente os pases islmicos, Uruguai, Peru e Chile,
que em Nova York tiveram uma atitude passiva e no Cairo apoiaram
muitas das modificaes obtidas.
c.6.
As vozes de protesto pela orientao do anteprojeto do novo
Plano de Ao Mundial em Populao no deixaram de se fazer ouvir.
156

Em Honduras realizou-se o II Congresso Internacional sobre Polticas

Demogrficas e Controle de Natalidade, organizado pelo Comit PrVida de Honduras e a Aliana Latino-Americana para a Famlia (ALAFA).
Tanto os expositores como os participantes coincidiram em afirmar
que a Conferncia Mundial ser aproveitada pelas organizaes
antinatalistas para impulsionar o controlismo eugenesista nas naes
do Terceiro Mundo. Segundo os principais expositores, o mito da
superpopulao motivado mais por interesses econmicos e ideolgicos
que por razes cientficas ... os estudos cientficos indicam que no
existe tal bomba populacional, e fornece estes dados: A rea ocupada
pelos seres humanos alcana 1% da superfcie da Terra.
Se a fertilidade continuar declinando, as regies menos
desenvolvidas do mundo alcanaro um crescimento nulo antes do final do prximo sculo.
Apesar das guerras e ms polticas governamentais, nos
ltimos 25 anos a produo de alimentos em nvel mundial aumentou
em 25% por pessoa.
H suficiente gs natural e carvo sobre a terra para satisfazer
demandas de pelo menos mil anos...
Em outro momento do congresso, os participantes analisaram
com especial preocupao as medidas antinatalistas adotadas pela
administrao Clinton. O presidente norte-americano disps que s em
1994 seu governo destine 663 milhes de dlares a polticas antinatalistas,
100 milhes a mais do que o que gastou o presidente George Bush durante seus quatro anos de governo. Obviamente, grande parte desse
dinheiro ser destinada aos pases da Amrica Latina (325).
c.6.1.
A Academia Africana de Cincias recusou assinar uma
declarao comum das academias da maior parte do mundo que
propugna o crescimento demogrfico zero. a primeira vez que as
academias de cincias publicam um manifesto conjunto. A iniciativa
partiu da Royal Society britnica e das academias norte-americana, sueca
e ndia, com vista prxima conferncia da ONU sobre populao e
desenvolvimento, que ter lugar no Cairo em 1994. O texto foi aprovado
por 56 academias durante uma reunio celebrada em finais de outubro
em Nova Delhi.
A academia africana, que agrupa as de todo o continente,
tornou pblica sua desconformidade em uma nota... Na frica, a
populao segue sendo um importante recurso para o desenvolvimento,
sem o qual os recursos naturais do continente permaneceriam latentes
e sem ser explorados. Portanto, o desenvolvimento dos recursos
humanos deve ser includo nos debates sobre populao e recursos
durante a prxima conferncia do Cairo... A nota assinala tambm que
157

os africanos consideram muito importante o matrimnio, tanto para a

ajuda mtua entre os esposos como para a procriao. Tambm se
opuseram declarao as academias de cincias irlandesa e pontifcia.
As da Argentina e Japo no assinaram por considerar que o tema saa
de suas competncias (326).
c.6.2.
A Delegao da Santa S insiste, junto com outras delegaes,
que o reconhecimento da pessoa humana em sua dignidade e direitos
seja claramente afirmado, como premissa que oriente todas as afirmaes
e proposies que se sigam referentes populao e ao desenvolvimento.
Se se descuidar disto, toda a questo carecer de uma base firme e
permanente e ser incoerentemente tecnocrtica, expressou Monsenhor
Giuseppe De Andrea, membro da delegao pontifcia ante a Assemblia
Geral das Naes Unidas, na Conferncia Internacional sobre Populao
e Desenvolvimento, ao comentar o esquema do Documento final...
Sublinhou que se faz necessria uma maior ao em favor da diminuio
da dvida, das transferncias de tecnologias, das verdadeiras
oportunidades educativas e de trabalho, de mudanas radicais nas
estruturas escandalosas do consumismo e do esbanjamento, mais que
se limitar a sublinhar a estabilizao da populao, por sria que seja
esta questo em algumas regies...
Monsenhor De Andrea sublinhou que o processo de
procriao responsabilidade de ambos os esposos, do homem e da
mulher. Por esta razo, surpreende que enquanto em algumas partes o
presente anteprojeto do documento demanda o uso e a disponibilidade
de mtodos anticonceptivos, no faz nenhuma meno ao planejamento
natural da famlia, que tem como ponto de partida a plena e responsvel
participao do homem e da mulher no planejamento do nmero de
filhos (327).
Em outra oportunidade, O prelado (Mons. De Andrea)
observou igualmente aquela parte do texto em que se faz meno
famlia em suas muitas formas, por meio de conceitos que se apartam
da formulao da Declarao Universal dos Direitos Humanos, onde se
assinala a famlia como clula natural e fundamental da sociedade. As
legislaes e a poltica ajuntou relativas famlia no devem converter-se em meios adaptveis a novas tendncias sociais ou experimento
algum (328).
c.6.3.
Com relao explcita Conferncia do Cairo, a defesa da vida
humana desde a concepo, da dignidade do matrimnio, como
fundamento da famlia, que a clula social bsica, foram defendidos
por diversos agrupamentos muito importantes.
Em um interessante artigo, Jorge Rouillon entrevista a lderes
158

de distintas confisses religiosas com relao postura norte-americana

para a Conferncia do Cairo posio que, obviamente, coincide com
a oficial da ONU. O gro rabino de Buenos Aires, Salomn Bem Ham,
susteve que a religio judaica probe terminantemente o aborto como
um assassinato. A posio adotada neste ponto pela Repblica Argentina na reunio dos chefes de Estado ibero-americanos de Cartagena
coincide em cem por cento com os princpios da religio judaica. Mons.
Hctor Aguer, em nome da Igreja Catlica, disse com total clareza que
esta postura dos EUA merece um claro repdio e um enrgico protesto.
Agora fica claro que se trata de um propsito imperialista, que
instrumentaliza as Naes Unidas e suas principais agncias para reduzir
a populao dos pases pobres. Estamos diante de uma nova forma de
totalitarismo racista e genocida. No de ideologia socialista, mas liberal. Trata-se de pr os pases pobres a servio de um mercado
mundialista controlado pelos pases ricos. O pastor Rogelio Nonini
disse que as igrejas evanglicas se pronunciam terminantemente contra o aborto. Manifestam seu acordo com a posio da Igreja Catlica:
no h direito de tirar uma vida para controlar a populao. Preocupanos que na Conferncia Internacional do Cairo v-se a propor a opo
de ser me, que uma opo de matar. O doutor Abdelkader Ismael
sustentou: O Isl defende a vida, ningum tem direito de atentar contra ela. Cremos que a vida comea no momento da fecundao. Mons.
Kirilos Doumat afirmou: A Igreja Ortodoxa no aceita jamais, de
nenhuma forma, o aborto: assassinar. No um direito da mulher
nem dos mdicos, porque a vida sagrada. Os cnjuges devem colaborar
com a Criao, no para matar, mas para criar, para dar educao e boa
conduta, para adorar a Deus. No h que matar o sopro de Deus, a
alma do homem que est no feto, que uma pessoa (329).
No consistrio extraordinrio dos cardeais da Igreja Catlica,
tratou-se do tema da Conferncia de populao. O porta-voz foi o
Cardeal John OConnor, que sustentou que esta Conferncia poderia
ser de enorme benefcio para todos os povos do mundo se se centrasse
na famlia, a famlia no sentido tradicional e natural do termo. Em vez
de irmos Conferncia com uma atitude de desesperao e com um
exagerado temor para com as tendncias de crescimento da populao,
rogamos especialmente aos pases ricos e poderosos que ofeream
esperana mediante a promessa e a proviso de recursos para o
desenvolvimento, que um elemento essencial para ir ao encontro das
necessidades da populao, que aumenta... As fracassadas polticas de
muitos pases desenvolvidos no se podem impor aos pobres do mundo.
Nem a Conferncia do Cairo nem nenhum outro foro se devem prestar
ao imperialismo cultural ou a ideologias que isolam a pessoa humana
em um mundo fechado em si mesmo, onde o aborto a pedido, a
159

promiscuidade sexual e as vises distorcidas da famlia se proclamam

como direitos humanos ou se propem como ideais para os jovens. Se
os direitos se separam das responsabilidades, as pessoas se destroem
inevitavelmente umas s outras, assim como a vontade humana que
desafia a Vontade Divina, e leva a pessoa humana autodestruio
(330).
Os bispos catlicos norte-americanos aprovaram por
unanimidade um documento onde sustentam que o enfoque do governo
dos Estados Unidos tende tambm a centrar-se demasiado
frequentemente na populao em detrimento do desenvolvimento... Mais
que se centrar simplesmente no que as naes pobres devem fazer, qui
nossa nao deveria voltar a examinar suas responsabilidades nos campos da assistncia, do intercmbio e do desenvolvimento... em uma
mudana decisiva de documentos anteriores da ONU, o Projeto do Plano
de Ao intenta tornar a definir a famlia. Faz caso omisso, praticamente,
do matrimnio... O Plano tambm considera todo comportamento sexual
como aceitvel, ainda entre adolescentes no casados. Insta ao uso de
anticonceptivos, aconselha o aborto para menores no casados, sem
necessidade de que o saibam ou o apiem seus pais, e prev a maior
difuso possvel de preservativos. Oferecer aos jovens um convite
licena sexual com os preservativos e as plulas, somente promove um
falso sentido de segurana fsica, emotiva e espiritual... O Projeto faz
caso omisso do fato de que o aborto tira a vida da criana antes de
nascer. Como representantes religiosos e cidados estadunidenses,
sentimo-nos ultrajados porque nosso governo pioneiro em fomentar
a aceitao global do aborto (331).
Em 18 de junho de 1994, em Santo Domingo, o plenrio de
Presidentes das Conferncias Episcopais da Amrica Latina e do Caribe emitiu uma mensagem intitulada Famlia, Vida e Solidariedade,
onde recorda a doutrina catlica sobre o matrimnio, a liberdade, o
amor, o bem da vida, a paternidade e maternidade responsveis e a
sexualidade. Afirma com audcia que a conduta sexual deve reger-se
pelas leis que Deus inscreveu na natureza e no corao do homem. Os
mtodos naturais de regulao da natalidade demonstram cada vez mais
sua seriedade cientfica e sua eficcia, frente aos mtodos artificiais.
Estes ltimos so apresentados muitas vezes como modernos, mas
foram superados em modernidade pelos mtodos naturais, estes sim
que esto de acordo com a ecologia humana, pois no violentam nem
deterioram a natureza da pessoa (332). O aborto no poder ser nunca
um meio lcito de regulao da natalidade, pois atenta contra o direito
da criana que vive e espera nascer. Por outro lado, a esterilizao atenta
contra o direito e o dever de conservar a integridade fsica da me ou
do pai, ao tirar-lhes a capacidade de transmitir a vida (333).
160

Depois de falar do mito da superpopulao, sustenta que: A

partir desses mitos se estabelece por parte dos pases industrializados e
dos organismos internacionais, que se no houver controle populacional,
no haver ajuda econmica nem tcnica; em conseqncia, no haver
desenvolvimento e continuar crescendo a misria. A estas campanhas
se associam numerosas organizaes no-governamentais (ONGs), as
quais, seguindo o estilo de alguns governos de pases desenvolvidos,
esto mais dispostas a oferecer fundos para programas de controle de
natalidade que para autnticos planos de desenvolvimento. Segue-se
preferindo diminuir o nmero de convidados ao banquete da
humanidade a multiplicar o po. Toda esta difuso sistematizada tem
um carter colonialista, do qual no se livra o prprio documento
preparatrio. Nosso continente sofre por causa do imperialismo
anticonceptivo, que consiste em impor a povos e culturas toda forma
de contracepo, esterilizao e aborto, que se considera efetiva, sem
respeito s tradies religiosas, tnicas e familiares de um povo ou
cultura (334).
O Pontifcio Conselho para a Famlia publicou o livro
Evolues demogrficas: dimenses ticas e pastorais. O livro afirma
que as naes industrializadas resistem a adotar os mtodos naturais
de planejamento familiar porque estes oferecem a libertao de uma
das formas mais insidiosas de dominao poltica: o colonialismo
biolgico na procriao (335). Quanto aos mtodos de controle da
populao, o texto afirma: Que existe uma vasta rede internacional de
organizaes bem financiadas que indicam a reduo da populao,
um fato conhecido (...) Estas organizaes preconizam publicamente
as polticas antinatalistas. Constituem mtodos destas campanhas
sistemticas contra a natalidade: programas de educao sexual
antinatalista para os jovens, anticonceptivos hormonais, a esterilizao,
o aborto e o infanticdio, que afetam principalmente os pobres e as
naes em desenvolvimento (336).
Tambm houve importantes crticas posio dos EUA no
prprio seio do Congresso norte-americano. Mais de 70 membros da
Cmara de Representantes publicaram em 18.07.1994 uma carta dirigida
aos Chefes de Estado dos quase 100 pases cuja legislao probe o aborto.
Ali afirmavam: Cremos firmemente que as crianas no nascidas ou
por nascer valem muitssimo e que o governo tem o altssimo dever
moral de proteger de todo dano as crianas indefesas. Vm-nos
memria estas magnficas palavras que formam parte da Declarao
dos Direitos da Criana das Naes Unidas (1959), reiteradas
recentemente na Conveno dos Direitos da Criana, as quais ns
categoricamente respaldamos: A criana, por razo de sua imaturidade
fsica e mental, necessita de especial salvaguarda e cuidado, incluindo
161

uma apropriada proteo legal, tanto antes como depois do nascimento.

c.7.
Quanto posio argentina na Conferncia de Populao,
como era de esperar, manteve a linha de valente e inclaudicvel defesa
integral da vida humana e sua dignidade, expressada inequivocamente
nas Conferncias de Bucareste (1974), cidade do Mxico (1984) e Rio de
Janeiro (1992). As cartas do Secretrio de Culto da Nao, Dr. Centeno
a Mons. Jean Louis Tauran, datada de 28.03.1994 e do Presidente Menem
a Joo Paulo II, de 26.04.1994 esta ltima em resposta carta do
Papa aos chefes de Estado de todos os pases o haviam antecipado.
c.8.
Em 5 de setembro de 1994 comeou com pouca expectativa
jornalstica a Conferncia sobre Populao e Desenvolvimento. As
posies extremas que representaram na Reunio Preparatria de Nova
York, os EUA por um lado, e a Santa S e Argentina por outro, intentaram
ser conciliadas pelas propostas de modificaes nos pargrafos
questionados, que levou a Unio Europia, entre as quais se destacou a
oposio em considerar o aborto como um meio de controle de
natalidade. Todavia, o documento europeu era tambm inaceitvel para
a Amrica Latina e os pases muulmanos que se haviam entrincheirado
na defesa do matrimnio heterossexual e na oposio s relaes
extraconjugais e ao aborto (337). Por tal motivo reinaram a preocupao
e o pessimismo entre os organizadores da Conferncia. Seus temores
foram confirmados pelos fatos. Todos os temas habilitados para a
discusso foram questionados com habilidade e energia.
Entre os delegados argentinos, destacaram-se por sua percia
e constncia o Secretrio de Populao, Prof. Aldo Carreras, que como
chefe da delegao oficial, levou o peso da responsabilidade no manejo
da mesma, os funcionrios da Chancelaria Silvia Raiola, Eduardo Airaldi,
Eduardo Berti, Aberto Balboa e Pablo Cavaeri, e os enviados da
Presidncia da Nao, Eng. Ricardo de la Torre e da Procurao do
Tesouro, Dr. Luis Vedoya. Os Estados Unidos e os burocratas do FNUAP
pressionaram as delegaes dos distintos pases, atravs dos membros
da Misso Permanente ante as Naes Unidas de cada pas. Alis, sobre
a Argentina o fez o segundo chefe da delegao norte-americana Timoty
Wirth, com muito pouco sucesso, por certo... Foi lamentvel o papel do
senador nacional pelo Movimento Popular Neuquino e mdico Jorge
Solana membro do GPI e Presidente da Comisso de Populao do
Senado que subscreveu a Mensagem da Unio Interparlamentar para
a Conferncia do Cairo, que, entre outros pontos, recomendava que o
planejamento familiar e a educao sexual integrassem os servios
bsicos de sade, os quais deveriam incluir o aborto, considerado como
um ato mdico (338). Tambm foi lamentvel o papel de Mabel Bianco
162

 ativa feminista, mulher do ex-ministro da Sade Aldo Neri, titular

do FEIM e do Grupo Mulher e AIDS, e membro do Conselho Diretivo
da Rede de Sade das Mulheres Latino-Americanas e do Caribe; por
este ltimo cargo assistiu para fazer lobby na Conferncia de Pequim
que dirigiu o grupo argentino de ONGs, quase unanimemente alinhado
com a postura norte-americana.
c.8.1.
A Amrica Latina levou Conferncia uma postura continental, plasmada no Projeto do Plano de Ao Regional Latino-Americano
e do Caribe sobre Populao e Desenvolvimento, elaborado pela
Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe (CEPAL) e o
Centro Latino-Americano de Demografia (CELADE), organismos
dependentes das Naes Unidas, mas compostos, em geral, por
funcionrios de nosso continente. Tal trabalho foi aprovado no XXV
Perodo de Sesses, de 20 a 27 de abril de 1994, em Cartagena das ndias.
O captulo III,C est dedicado a sade, direitos reprodutivos,
planejamento familiar e bem-estar da famlia, onde menciona como
objetivo especfico reduzir a incidncia do aborto e suas complicaes
(339). Essa a nica meno ao aborto em todo o documento. Todavia,
o texto est infestado de recomendaes para aumentar os servios de
planejamento familiar e a educao sexual entendida como marketing de contraceptivos. Isto se explica porque o documento uma espcie
de transao entre os pases caribenhos, cuja poltica exterior est
submetida aos ditados do governo norte-americano, e os pases latinoamericanos, alguns dos quais, como o Brasil e o Mxico, tambm
perderam sua independncia na matria, e a grande maioria, que,
encabeados pela Repblica Argentina, mantiveram sua tradicional
postura em matria demogrfica.
Tal posio pode-se sintetizar em algumas das frases do
discurso lido pelo Chanceler Guido Di Tella na jornada inaugural.
Sustentou o governo nacional que a pessoa, o respeito pela vida e a
dignidade humana devem ser o objetivo de qualquer iniciativa em matria
de populao e desenvolvimento; a Argentina manteve em relao ao
controle da natalidade uma posio conseqente ao longo dos anos nos
foros das Naes Unidas, assim como em sua tradio jurdica na ordem
interna. A mesma pode sintetizar-se no irrenuncivel direito vida, em
seu carter universal e privilegiado por sobre todo outro direito individual. Esta universalidade o fundamento mesmo do agir das Naes
Unidas que outorga substrato tico s decises de seus diversos rgos.
Deste modo, nossas polticas de populao partem do princpio de
que a vida humana existe desde o momento da concepo at a morte
natural, excluindo qualquer prtica que resulte um atentado contra tal
existncia, por exemplo, o aborto, a manipulao gentica e a eutansia.
163

Sustentou que a famlia est organizada a partir da unio estvel de

homem e mulher e que os cnjuges so os nicos que podem decidir
sobre o nmero e o espaamento dos filhos; e, portanto, a prtica do
aborto compromete e fere uma vida humana plena de dignidade e
direitos, distintos da vida da me; tambm afirmou que a aceitao
do aborto ou a da esterilizao como mtodos de controle populacional
para aqueles setores privados de todo bem-estar material abre a porta
para outro tipo de causalidades como podem ser a seleo do sexo, a
presuno ou constatao de incapacipades e outros (340).
Na prtica, a Amrica Latina quase em bloco (exceto o Brasil,
Mxico e Colmbia* ), defendeu a vida desde a concepo at a morte
natural de todo ser humano opondo-se em conseqncia ao aborto,
manipulao gentica e eutansia e a famlia baseada no matrimnio
heterossexual, monogmico e com tendncia a perdurar; rechaa-se o
controle de natalidade, porque os cnjuges so os nicos legitimados
para determinar o nmero e espaamento dos filhos. Em matria de
contracepo e educao sexual, a posio latino-americana no foi
to positiva nem to clara; de todas as maneiras, rechaou o acesso de
menores a sistemas de planejamento familiar ou a cursos de educao
sexual sem o consentimento de seus pais. A posio dos pases islmicos,
encabeados brilhantemente pelo representante iraniano, foi
praticamente idntica nossa. Alguns pases africanos especialmente
Qunia tiveram uma postura similar, assim como pequenos pases
europeus: a Ilha de Malta e a Santa S. A catlica Irlanda desertou, e o
governo de Berlusconi que pretendia ganhar para si o catolicismo
italiano muito forte em seu partido Forza Italia, e mais ainda na Aliana
Nacional no foi capaz de suportar as presses da Liga do Norte e
dos scios da Unio Europia, pelo qual apesar do discurso conciliador
de seu Ministro da Famlia, votaram sempre junto com a Unio Europia.
Na Conferncia do Cairo houve trs naes destacadas: a Santa
S, que com somente 17 membros credenciados, representou a reserva
moral e, conseqentemente, a esperana da humanidade; a Repblica
Argentina, que encabeou o grupo latino-americano; e a Repblica
Islmica do Ir, chefiando os pases muulmanos. Os Estados Unidos
representado por seu vice-presidente e assessorado na delegao oficial
por vinte ONGs pertencentes multinacional da morte e os
funcionrios da ONU, em seu af por obter um consenso, foram cedendo
terreno paulatinamente, em todos os pontos em discusso e terminaram
aceitando muitas propostas dos pases que defenderam a vida e a
dignidade humanas. A Argentina novamente cumpriu com um papel
*Nota do Tradutor: por coincidncia, os trs pases latino-americanos que esto no
conjunto dos 13 pases chaves, citados pelo Relatrio Kissinger, nos quais os Estados
Unidos tm interesse estratgico especial.

164

fundamental no concerto das Naes Unidas. Devemos estar orgulhosos

disso.
c.8.2.
A Conferncia comeou em 5 de setembro de 1994, s 9h30min
do Cairo, em forma de sesses plenrias, com os discursos protocolares
de Nafis Sadik, sua Secretria Geral, Boutros-Ghali, Secretrio Geral
da ONU, Hosni Mubarak, Presidente do Egito, Gro Brundtland, Primeiro
Ministro da Noruega que quis remedar a posio da Unio Europia,
com um discurso abortista to torpe que no dia seguinte teve que se
desculpar publicamente o Vice-presidente Gore dos EUA, que tentou
convencer ao jornalismo que o documento no era abortista, porque se
propugnava que fosse seguro, legal e pouco freqente na infeliz
frase de Clinton, como se convertssemos o roubo ou o homicdio em
seguro e legal para o delinqente e pretendssemos que fosse pouco
freqente... (sic)... Depois seguiram os representantes do Paquisto,
Suazilndia, Bangladesh, China, Japo, Ilhas Marshall, Hungria,
Romnia, Macednia, Alemanha, Mxico, Qunia, Argentina, FMI,
Tuvalu, Chile e Espanha.
O Presidente da OMS desconcertou em partes de seu discurso,
com afirmaes como estas: Devemos abandonar toda atitude alarmista
ante as mudanas demogrficas, como se o povo, ou seja, os outros, s
pudessem representar uma ameaa para ns. O povo representa
oportunidades e recursos para o futuro, com a condio de que se oferea
a possibilidade de aproveitar todo seu potencial... A melhor maneira de
assegurar a eficcia e viabilidade das polticas encaminhadas a enfrentar
esses desafios consistir em adapt-las s necessidades da populao e
a suas expectativas no que tange a sua vida, a suas relaes e qualidade
de vida que desejam para seus filhos. Dito de outro modo, as polticas
demogrficas devero ser elaboradas, aceitas, desejadas e aplicadas pela
prpria populao... A OMS deseja reafirmar que no se pode promover
o aborto como mtodo anticonceptivo (341). Todavia, o resto do discurso
demonstrou que tais frases foram somente um intento conciliador, j
que detalhou diversos planos da OMS sobre a sade reprodutiva,
maternidade sem riscos, planejamento familiar etc.
Alm das Sesses Plenrias, estava previsto o trabalho de uma
Comisso Principal, na qual participaram delegados de todos os pases
credenciados, a Argentina teve quatro assentos reservados na mesma,
mas ante as ausncias de alguns membros de outras delegaes, sempre
foram mais do que esse nmero os co-nacionais presentes. Sua funo
era a de obter o consenso sobre a redao dos pargrafos entre colchetes.
O sistema de consenso implica que qualquer um faz uma proposta e, se
h silncio dos presentes, considera-se a mesma aprovada por consenso;
ou seja, o silncio considera-se voto positivo, ao contrrio de qualquer
165

sistema jurdico razovel. Como os captulos 7 e 8 criaram to profundas

divises na Comisso Principal, Fred Sai presidente da IPPF
resolveu a criao de Comisses ad hoc. A do captulo 8, presidida por
ele mesmo e a do captulo 7 pelo colombiano Hernando Clavijo
tambm ativo membro da IPPF. Sugestivamente a Repblica Argentina
no foi designada para participar de nenhuma das duas Comisses ad
hoc, devendo contentar-se com apoiar a tarefa desenvolvida nelas do
lado de fora.
s 16 horas, comeou o trabalho da Comisso Principal,
presidida pelo Sr. Fred Sai. Tal Comisso devia tratar os pargrafos
entre colchetes ou seja, aqueles sobre os quais no houve consenso
na Reunio Preparatria de Nova York. Em toda a parte, nem sequer
puderam acordar as modificaes ao prembulo e ao captulo II.
Enquanto isso, no plenrio seguiam as exposies de distintas naes e
organismos da ONU; curiosamente se fechou o plenrio, com o discurso
de Halfdan Mahler, como Secretrio Geral da Federao Internacional
de Planejamento Familiar (IPPF) recordo que ao mesmo tempo
ostentou o cargo de Secretrio Geral da Conferncia do Cairo. Deste
modo, IPPF se outorgou uma espcie de dignidade estatal, o que
demonstra a convivncia entre a mesma e as Agncias das Naes
Unidas.
c.8.3.
Seis de setembro foi um dia decisivo. Enquanto prosseguiam
os discursos oficiais no plenrio, comearam as sesses das Comisses
ad hoc dos captulos mais conflitivos: o 8 (Sade, morbidade e
mortalidade) e o 7 (Direitos reprodutivos, sade sexual e reprodutiva e
planejamento familiar). Iniciou-se a discusso do ponto 8.25, relativo
ao aborto, e no bastou o dia para obter nada parecido com um consenso.
Nesse instante, a Comisso se dividiu de forma espontnea, tomando
assento em dois blocos claramente diferenciados: os que defendiam a
vida humana e os que se submetiam postura oficial de atentar contra
os seres humanos mais dbeis e indefesos, os j concebidos, porm
ainda no nascidos. A Santa S, Argentina, Honduras, El Salvador,
Nicargua e a Repblica Dominicana tiveram uma posio irredutvel.
Tampouco houve avanos na discusso do captulo VII do
anteprojeto. Devo esclarecer que o texto sobre o qual se trabalhou o
ingls. A principal discusso surgiu em torno do termo fertility regulation, empregado em abundncia em tal captulo. Em castelhano traduzse inocentemente por regulao da fertilidade, frase que carece de
conotaes. Todavia, um texto da OMS inclui entre os meios de fertility regulation o planejamento familiar, o aborto, elevar a idade mnima
para contrair matrimnio e a lactncia (342). Portanto, o termo fertility regulation tem, na linguagem da ONU, um significado abortista, o
166

que motivou a rejeio por parte de numerosas naes. Ao final, o

consenso se obteve no comeo de 12.09.1994 substituindo fertility regulation por regulation of fertility, que ainda que em castelhano
se traduza de modo idntico, na linguagem oficial um inclui o aborto e
o outro texto o rejeita explicitamente. Este ponto demonstra o
profissionalismo das delegaes que encabearam o movimento em
defesa da vida humana.
Outro termo conflitivo foi reproductive health ou sade
reprodutiva, definida pela OMS, alm dos aspectos sanitrios, como a
possibilidade de cada indivduo de usar satisfatoriamente o sexo e gozar
dele, de maneira totalmente irresponsvel, e inclui o direito ao acesso
a todo servio ou mtodo que previna ou solucione qualquer problema
de sade reprodutiva, como poderia considerar-se uma gravidez no
planejada (343). No texto final aprovado, o termo se delimitou aclarando
expressamente que a sade reprodutiva inclua o acesso a mtodos para
a regulation of fertility, que no vo contra a lei (pargrafo 7.1), o que
exclui o aborto.
Paralelamente, no plenrio, as coisas no iam melhor. O
discurso do Cardeal Renato Martino, em representao da Santa S,
com uma brilhante alegao em defesa da vida humana, seus direitos e
dignidade, disse, entre outras coisas: A Santa S rejeita firmemente
qualquer intento de debilitar a famlia ou de propor uma redefinio
radical de sua estrutura, como a de atribuir o estatuto da famlia a outras
formas de estilos de vida... A transmisso responsvel da vida e o afeto
dos pais tem de andar juntos. A Santa S no pode ratificar mtodos de
planejamento familiar que separem fundamentalmente essas duas
dimenses essenciais da sexualidade humana... Esta preocupao se
refere especialmente aos programas de esterilizao, mtodo de
planejamento familiar que normalmente irreversvel ... e que o
mtodo de planejamento familiar mais exposto a abusos, no terreno
dos direitos humanos, especialmente quando se promove entre os pobres
e os analfabetos... O conceito de direito ao aborto seria uma total
inovao na comunidade internacional e seria contrrio s posies
constitucional e legislativa de muitos Estados, como tambm alheio s
sensibilidades de um vasto nmero de pessoas, tanto crentes como no
crentes. Tais palavras foram insuportveis para os burocratas da IPPF;
o Cardeal Martino foi vaiado por parte dos assistentes o que no tem
antecedentes em nenhum foro internacional da histria mundial o
que motivou uma enrgica reprimenda do Prof. Aldo Carreras, que fez
cessar definitivamente essas manifestaes destemperadas de dissenso
com a exposio da posio de uma nao soberana. Os nimos estavam
suficientemente acalorados para que os organizadores temessem uma
ruptura abrupta das negociaes e, por conseguinte, que se votasse o
167

texto proposto por maioria, com rejeies totais de vrios pases. Este
temor de no alcanar o consenso fez que a delegao norte-americana
a partir desse dia suavizasse ostensivamente suas posturas, cedendo
paulatinamente mais terreno.
Tambm leram seus discursos nesse dia ante o plenrio os
representantes de Population Action International (ex-Comit de Crise
de Populao), o Conselho de Populao e o Centro de Atividades para
o Desenvolvimento e a Populao, todos com categoria de quasenacionais (sic). O presidente do grupo do Banco Mundial foi explcito
ao afirmar falando cruamente: se no resolvermos o problema do rpido
crescimento demogrfico, no reduziremos a pobreza e o
desenvolvimento no ser sustentvel... O apoio do Banco Mundial
reduo da pobreza se baseia nos mesmos investimentos necessrios
para uma estratgia ampla de reduo da fecundidade... Nos cinco
ltimos anos, o Banco se converteu tambm em uma das maiores fontes
de financiamento dos servios de planejamento familiar e sade
reprodutiva. No ano passado se destinaram para esse fim quase US$
200 milhes e se prev um crescimento de 50% nos trs prximos anos
(344).
c.8.4.
Em 7 de setembro, a Comisso continuou a discusso em torno
do ponto 8.25, que tornou a fracassar tanto pela manh quanto pela
tarde, pela frrea oposio s referncias ao aborto arriscado e aborto
legal, oferecida pelos delegados da Eslovquia, Malta, El Salvador,
Afeganisto, Tanznia, Indonsia, Guam, Honduras, Equador, Santa S
e Argentina. Comearam-se a tratar as modificaes nos captulos 9
(onde nossa delegao sustentou o princpio da no interveno
estrangeira em assuntos interiores dos pases, com relao a temas de
distribuio da populao e migraes internas), 10 (migraes
internacionais), 11 (educao em populao e desenvolvimento) e 13
(atividades nacionais). As diferenas em torno do ponto 8.25 so to
profundas, que o presidente da IPPF e ao mesmo tempo, presidente da
Comisso redatora, designa manu militari um grupo de trabalho para
tentar o consenso em um texto relativo ao mesmo, ainda prevendo que,
se no houvesse acordo, as naes poderiam efetuar reservas ao
pargrafo definitivo. Integraram tal grupo representantes do Ir, Egito,
EUA, Noruega, Indonsia, a Unio Europia, a Federao Russa, Barbados, frica do Sul, Nicargua, Trinidad e Tobago, El Salvador, Benim
e Malta. Para pressionar em favor dos textos promotores do aborto,
fizeram-se participar diversas ONGs, em tarefas de lobby frente aos
delegados das naes defensoras do direito vida humana desde a
concepo; porm foi intil, porque no houve mudana de posio.
c.8.5.
168

No dia 8 de setembro continuam-se discutindo as divergncias

nos captulos 13 (atividades nacionais, mas ingressa-se no ponto c, que
o financiamento dos planos de ao, que apresenta srias dificuldades,
j que ningum quer encarregar-se dos sobrecustos), 14 (cooperao
internacional, relacionado nos aspectos financeiros com o captulo anterior, pelo que se opta por resolver a questo, estabelecendo que as
contribuies dos pases doadores e dos pases em desenvolvimento
sero da ordem de, sem estabelecer uma cifra concreta), 16 (atividades
complementares posteriores Conferncia), 3 (relaes entre populao,
crescimento econmico sustentado e o desenvolvimento sustentvel), 4
(igualdade e eqidade entre os sexos e habilitao da mulher), 5
(composio, estrutura e papis na famlia; aqui o Ir prope que se
substitua o pargrafo que afirma que h diversos conceitos de famlia
por um que diga que h diversas formas de famlia, salvando assim o
conceito nico de matrimnio heterossexual; sugesto que em definitivo
aceita), 6 (crescimento e estrutura da populao), 12 (tecnologia,
investigao e desenvolvimento), 15 (participao do setor no
governamental, onde se objetam as menes ao planejamento familiar
e sade reprodutiva, ao consider-los direitos humanos). s 18 horas se
entrega o texto em ingls do novo anteprojeto do pargrafo 8.25,
anunciando que para o dia seguinte estar traduzido em todos os outros
idiomas oficiais da Conferncia. Anuncia-se a culminao da redao
dos captulos 9, 11 e 16, obviamente sujeitos aprovao pelo plenrio.
c.8.6.
Em 9 de setembro, o Comit para as reformas comea a
trabalhar sobre o captulo 7, nos pargrafos 7.2, direitos sexuais e
reprodutivos, onde muitos pases solicitam que se aclarem as
ambigidades do texto, entre eles: Chade, Gmbia, Libria, Benim, Lbia,
Arglia, a Santa S, Honduras, Nigria, Camares, Peru, Repblica
Dominicana, Equador, Malta, Ir, Argentina, Indonsia, Uganda e Costa
Rica. Tampouco houve consenso na redao do pargrafo 7.3, relativo
regulao da fertilidade e 7.4, com menes ao aborto, e do pargrafo
8.25, que aprovado por maioria, mas vrios pases (a Santa S, Argentina, Peru, Malta e a Repblica Dominicana) reservam sua aprovao
aos resultados dos textos definitivos dos captulos 7 e 8; os pases centroamericanos fazem reserva de votar o texto quando se conhecerem as
tradues para o castelhano de tal pargrafo, pois as mesmas haviam
sido adulteradas pelos organizadores da Conferncia.
c.8.7.
No dia 10 de setembro a Comisso avana na redao das
modificaes nos pargrafos 3.16, 3.19, 3.21, 3.22, 4.9, 4.17, 4.21, 4.29,
5.1, 5.5, 6.27, 8.24, 10.7, 14.3. Depois se avoca a estudar as reformas ao

169

Prembulo (captulo primeiro), e continuar com os captulos 8 (sade,

morbidade e mortalidade) e 12 (tecnologia, investigao e
desenvolvimento). No plenrio seguem expondo diversos pases e
organizaes como FNUAP, Fundao Pathfinder, a Unio
Interparlamentar, a Associao de Planejamento Familiar da ndia (filial da IPPF) etc.
c.8.8.
O domingo 11 de setembro se tomou como dia de descanso e
o dia seguinte foi o ltimo de trabalho, j que o dia 13.09.1994 se dedicou
s aprovaes dos textos e s cerimnias protocolares de concluso da
Conferncia. O ltimo dia de trabalhos se dedicou a obviar as diferenas
nos captulos 7 (direitos reprodutivos e sade reprodutiva), que
concluram com um texto sem consenso, e do qual Argentina, a Santa
S, Malta e Nicargua comunicaram sua inteno de incluir reservas ao
mesmo ao vot-lo no plenrio. Com relao ao captulo 13, a Santa S
objetou que se promovesse a expanso da distribuio de preservativos
como meio de luta contra a AIDS; tal objeo no foi aceita, ainda que
o texto tenha sofrido uma ligeira modificao. Tambm se trataram das
ltimas divergncias com relao aos captulos 10 (migrao
internacional), 2 (princpios), 1 (prembulo), 5 (a famlia, seus papis,
direitos, composio e estrutura). Neste captulo, a interveno da Santa
S, Argentina e pases muulmanos foi decisiva para manter um conceito
nico de famlia, exteriorizado no pargrafo 5.2: a famlia a unidade
bsica...), 14 (cooperao internacional) e 15 (participao do setor
no governamental) (345).
c.8.9.
Em 13 de setembro vota-se o documento pelos 182 pases
assistentes, e se produzem duas questes surpreendentes:
a) a primeira vez que a Santa S d um consenso parcial a
documentos surgidos deste tipo de Conferncias. Em concreto a Santa
S aprova os captulos 1 a 6, e 9 a 11, louvando um maior respeito
famlia e s crenas religiosas, que puderam apreciar-se durante o
desenrolar da Conferncia. O chefe da delegao vaticana, Cardeal
Renato Martino, expressou que nada do que fez a Santa S neste
processo de consenso deveria ser entendido ou interpretado como uma
subscrio de conceitos que no pode apoiar por razes morais.
Especialmente no se deve entender que a Santa S apie o aborto ou
que tenha mudado em algum aspecto sua posio moral em relao ao
aborto, os anticonceptivos, a esterilizao ou sobre o uso de
preservativos nos programas de preveno do HIV ou da AIDS (346).
Isso desmentiu as pregaes do vice-presidente norte-americano que,
para pressionar a aceitao do documento preparatrio sem emendas,
havia manifestado que o Vaticano jamais subscreveria nenhum texto
170

sado dessa reunio. A Guatemala se uniu Santa S ao dar consenso

somente a alguns dos captulos do documento; e
b) tambm foi surpreendente que muitos pases (17 em concreto) fizessem reservas formais sobre o texto aprovado: Ir, Lbia,
Zimbbue, Imen, Arglia, Afeganisto, Djibuti, Zmbia, El Salvador e
a Repblica Dominicana objetaram que a contracepo se havia feito
chegar aos indivduos, pois acertadamente consideram que as relaes
sexuais no devem dar-se fora do matrimnio e, por conseguinte,
sustentaram que a distribuio de contraceptivos a indivduos no
casados supe o fomento da imoralidade sexual.
Nove pases latino-americanos: Argentina, Peru, Equador,
Repblica Dominicana, Nicargua, Honduras, El Salvador, Guatemala
e Paraguai compartilharam as reservas efetuadas por nosso pas, a saber:
Captulo 2: Princpios. Princpio 1: A Repblica Argentina
aceita o princpio 1, tendo em conta que a vida existe desde o momento
da concepo e desde esse momento a pessoa, em sua dimenso nica e
irrepetvel, goza do direito vida, sendo este o fundamento de todos os
outros direitos individuais.
Captulo 5: A famlia, suas funes, direitos, composio e
estrutura. Pargrafo 5.1: A Repblica Argentina aceita o pargrafo 5.1
tendo em conta que, ainda que a famlia possa ter distintas formas, em
nenhum caso pode alterar sua origem e fundamento, que a unio entre homem e mulher da qual se derivam os filhos.
Captulo 7: Direitos reprodutivos, sade reprodutiva e
planejamento familiar. Pargrafo 7.1: A Repblica Argentina no pode
admitir que no conceito de sade reprodutiva se inclua o aborto nem
como um servio nem como um mtodo de regulao da fecundidade.
A presente reserva, fundada no carter universal do direito vida,
estende-se a todas as menes que recolham esse sentido.
c.9.
O balano da Conferncia do Cairo pode-se fazer a partir da
comparao entre os textos do pargrafo 8.25 o mais conflitivo, porque
se refere ao aborto antes e depois da Conferncia. O anteprojeto
dizia:
Insta-se a todos os governos e s organizaes
intergovernamentais e no-governamentais pertencentes a se ocuparem
de maneira franca e direta do aborto em ms condies como um
importante problema de sade pblica. Haveria que fazer todo o possvel
por obter informao objetiva e confivel sobre as polticas de cada
pas em relao aos abortos, e sobre a incidncia e as conseqncias
destes. Deveriam impedir-se as gravidezes no desejadas mediante
educao sanitria sexual e servios ampliados e melhorados de
171

planejamento familiar, includos os servios de assessoramento para

reduzir a taxa de abortos. Insta-se aos governos a avaliarem e revisarem
as leis e polticas sobre o aborto para que estas levem em conta os
compromissos assumidos em relao sade e bem-estar das mulheres
em conformidade com as situaes locais, em lugar de recorrer a cdigos
penais e a mediadas punitivas. Se bem que o objetivo principal da poltica
oficial seja impedir gravidezes no desejadas e reduzir a taxa de abortos,
as mulheres deveriam ter acesso fcil a servios de ateno sanitria de
boa qualidade que inclussem informao confivel, assessoramento e
cuidado mdico que lhes permitissem interromper a gravidez nos casos
em que esteja permitido pela lei, se assim decidirem, e que incluam o
tratamento de complicaes e seqelas de abortos realizados em ms
condies. Dever-se-iam oferecer com prontido servios de
planejamento familiar, educao e assessoramento ps-aborto, a fim de
impedir a repetio dos abortos.
O texto finalmente aprovado diz:
Em nenhum caso se deve promover o aborto como mtodo
de planejamento familiar. Insta-se a todos os governos e s organizaes
intergovernamentais e no-governamentais pertencentes a fortalecerem
seu compromisso com a sade da mulher, a se ocuparem do impacto
que sobre a mesma tm os abortos realizados em ms condies, que
constituem um importante problema de sade pblica, assim como a
reduzir o recurso ao aborto atravs de mais e melhores servios de
planejamento familiar. As mulheres com gravidezes no desejadas devem
ter fcil acesso a informao confivel e assessoramento humanitrio.
Deve-se dar sempre mxima prioridade preveno das gravidezes no
desejadas e fazer todo o possvel para eliminar a necessidade do aborto.
Somente atravs do processo legislativo nacional podem-se introduzir
no sistema de sade, medidas ou mudanas relacionadas com o aborto,
no mbito nacional ou local. Nos casos em que o aborto no contrrio
lei, deve-se realizar em condies adequadas. Em todos os casos, as
mulheres deveriam ter acesso a servios de qualidade para o tratamento
das complicaes derivadas do aborto. Dever-se-iam proporcionar sem
demora servios ps-aborto em matria de assessoramento, educao e
planejamento familiar, que ajudem deste modo a evitar a repetio do
aborto.
NOTA: O aborto em ms condies se define como o
procedimento pelo qual se interrompe uma gravidez no desejada, quer
seja realizado por pessoas que carecem da competncia necessria, quer
seja em um meio que no rene os requisitos mdicos indispensveis
ou ambas as coisas simultaneamente.
A diferena entre ambos os textos evidente: enquanto o
primeiro era um intento de legalizar o aborto a pedido em nvel mundial,
172

a redao definitiva estabelece que no se pode utilizar como meio de

controle de natalidade e, alm disso, reivindica as soberanias nacionais
sobre o tratamento legal do assassinato dos no nascidos, sem prejuzo
de prestar ateno mdica ps-aborto.
Os organizadores da Conferncia do Cairo haviam proposto
para todo o Mundo:
a) impor a viso de que haveria pluralidade de famlias, com
idntico valor social e jurdico, entre as quais se incluiriam as unies
homossexuais;
b) legalizar o aborto livre e pago pelo sistema primrio de
sade;
c) universalizar as clnicas de contracepo, pagas pelo Estado
e formando parte dos sistemas primrios de sade;
d) impor a educao sexual e a distribuio de contraceptivos
aos adolescentes, sem necessidade de permisso nem consentimento
de seus pais.
Fracassaram em todos os seus principais objetivos. De qualquer
forma, necessrio aclarar que os textos aprovados definitivamente
so ambguos, pois se tratou de dar consenso a uma redao que fosse
aceita por representantes de 182 pases, com religies, culturas,

173

174

interesses polticos e econmicos muito divergentes. Por isso, no

causou estranheza que o pessoal da multinacional da morte depois
de absorvida a depresso causada pelo documento final manifestasse
que alcanaram alguns de seus objetivos. Todavia, a prova mais patente
de seu fracasso que a imprensa mundial dedicou pouco espao
Conferncia durante seu desenvolvimento excetuam-se as injrias
Santa S e silenciou completamente depois de sua culminao...

CAPTULO 9
O GRUPO PARLAMENTAR INTERNACIONAL:
BRAO LEGISLATIVO DA IPPF
A) Organizao
No captulo 4 fiz uma breve resenha histrica do Grupo
Mundial de Parlamentares em Populao e Desenvolvimento, sua criao
como o brao legislativo da IPPF, e sua realidade como o lobby
internacional para realizao dos planos da multinacional da morte.
Remeto-me ao que foi dito ali. Neste captulo tratarei mais
especificamente das atividades do Grupo Parlamentar Interamericano
sobre Populao e Desenvolvimento (GPI).
O GPI est dirigido por um Conselho formado por
parlamentares e ex-parlamentares pertencentes a grupos nacionais
reconhecidos como Membros Oficiais ou Membros Associados. O
Conselho se responsabiliza por eleger a Junta Diretiva, a qual consiste
de no menos de trs e no mais de cinco oficiais. O pessoal de apoio
do GPI inclui um Coordenador Executivo e uma Secretaria Executiva.
O GPI tem personalidade jurdica no estado de Nova York. Como tal,
goza de privilgios de exonerao de impostos e, por conseguinte, as
contribuies individuais organizao esto isentas de impostos (347).
Atualmente, seu staff o seguinte: Presidente: Harold Sanford,
que simultaneamente preside a filial da IPPF no Brasil; Vice-presidente,
o norte-americano John Porter; Secretrio Geral, o peruano Celso
Sotomarino, diretor da IPPF - Hemisfrio Ocidental, e Presidente da
filial peruana da IPPF e do Grupo Parlamentar Peruano; o Tesoureiro
Bruce Halliday, do Canad; o Coordenador Executivo Hernn
Sanhueza, que simultaneamente o Coordenador Executivo da IPPF Hemisfrio Ocidental em Nova York; a Secretria Executiva Teresa
Edenholm e exerce o papel de Assessora Billie Miller, de Barbados (348).
Os membros do GPI esto nas salas do poder onde se tomam as decises
nacionais. Os parlamentares so os que desenvolvem as polticas e esto
175

em uma situao que lhes permite gerar um impacto na opinio pblica

(349).
Para informar sobre suas atividades, o Grupo Parlamentar
Interamericano sobre Populao e Desenvolvimento publica o
Noticirio Interamericano de Populao, editado em Nova York.
B) Primeira e Segunda Conferncia de Parlamentares em Populao e
Desenvolvimento
A I Conferncia de Parlamentares sobre Populao e
Desenvolvimento se efetuou em Braslia em dezembro de 1982. No ano
seguinte se fundou o GPI, como fruto de tal reunio. A II Conferncia
de Parlamentares do Hemisfrio Ocidental sobre Populao e
Desenvolvimento realizou-se em Quito, entre 6 e 9 de maro de 1990.
com a organizao da Associao Pr Bem-Estar da Famlia Equatoriana
(APROFE), filial da IPPF em tal pas, presidida por seu Diretor Executivo,
Dr. Pablo Marangoni. As concluses da Conferncia se plasmaram em
um denominado Plano de Ao, de que extraio os pargrafos mais
salientes:
Concentramos nossa ateno em quatro temas gerais:
populao e sade da famlia, populao e meio ambiente, populao e
progresso social, e polticas de populao ... Em nossa qualidade de
legisladores, podemos aprovar leis, sustentar audincias e pressionar
para a destinao de fundos para as reas prioritrias. Em nossa
qualidade de lderes de opinio pblica, podemos criar conscincia
atravs de discursos, escritos e em aparies pblicas. Em nossa
qualidade de representantes do povo, podemos servir de vnculo entre
o governo e nossos eleitores. Podemos tambm supervisionar a execuo
das atividades de populao e desenvolvimento ... Nosso trabalho mais
imediato formar grupos nacionais de parlamentares de populao e
desenvolvimento, filiados ao GPI, em cada um dos pases representados
nesta Conferncia (350).
b.1.
Com estes pargrafos, fica claro o sistema de lojas secretas
remedo das manicas com o qual trabalha o GPI. De fato, destaco
que o nico representante da Cmara de Deputados da Nao Argentina em tal Conferncia, foi o at ento desconhecido Eng. Jorge
Rodrguez, que sua volta foi misteriosamente catapultado
presidncia da Comisso de Educao da Cmara dos Deputados, e dali
passou a desempenhar-se como Ministro de Educao da Nao (sic), o
que demonstra o agir do GPI como lobby e sociedade secreta ao mesmo
tempo...
Mais abaixo, o Plano de Ao especifica ainda mais o que o
176

GPI exige de seus membros em nossas naes latino-americanas: Nos

pases onde no existe uma poltica de populao explcita, os membros
do parlamento ou do congresso podem determinar a convenincia e
oportunidade de formular uma lei ou poltica de populao ... Os
parlamentares podem revisar a legislao e derrogar as leis que
obstaculizam alcanar os objetivos da poltica de populao e
desenvolvimento, por exemplo ... as legislaes que probem a educao
sexual no sistema escolar ou restringem a promoo de anticonceptivos
(351).
Depois dedica um captulo especial ao tema do planejamento
familiar, com frases repetitivas como as seguintes: Existe uma enorme
evidncia de que as pessoas querem ter acesso a informao e a servios
de planejamento familiar e que esta ltima pode salvar vidas e proteger
a sade da mulher e das crianas. Isto se pode conseguir reduzindo o
nmero de nascimentos em mulheres menores de 18 anos e maiores de
35; em mulheres que deram luz dentro de um perodo menor do que
dois anos e em mulheres que tiveram quatro ou mais filhos ... Quase
todos os pases do hemisfrio apiam o planejamento familiar. Os
anticonceptivos esto disponveis em clnicas governamentais (352).
Continua assim: A educao familiar, incluindo a educao
sexual e informao e servios de planejamento familiar, deveriam estar
disposio dos adolescentes atravs de todos os canais apropriados.
O aborto ilegal outro problema que no podemos ignorar. a amostra
clara de que no temos tido capacidade para oferecer planejamento
familiar e um claro sinal de que a vida das mulheres segue sendo arriscada
de forma desnecessria (353) (sic: significa que a vida da pessoa humana
concebida mas ainda no nascida carece de todo valor, j que com o
aborto ou a anticoncepo, seu destino no viver)...
C) Encontros Interparlamentares em Montevidu
De 25 a 27 de outubro de 1991, realizou-se na capital da
Repblica Oriental do Uruguai o Encontro Interparlamentar Populao,
Desenvolvimento e Qualidade de Vida, organizado pelo GPI em
colaborao com o FNUAP e a Autoridade Sueca para o
Desenvolvimento Internacional, com o apoio do PNUD, o Comit
Mundial de Parlamentares sobre Populao e Desenvolvimento e a
Associao Uruguaiana de Planejamento Familiar (filial local da IPPF),
e com o auspcio da Organizao Pan-americana de Sade (OPS) e da
OMS.
c.1.
Entre as conferncias mais sugestivas se incluram: Gravidez
e Sexualidade dos Adolescentes, de Hernn Sanhueza; O Papel dos
Parlamentares no Movimento Latino-Americano e Iniciativas Mundiais
177

sobre Populao e Desenvolvimento, de Blanca Esponda, mexicana,

membro do Comit Executivo do Comit Mundial de Parlamentares
sobre Populao e Desenvolvimento; e Parlamentares, Populao e
Desenvolvimento, de Pedro Pablo Villanueva, representante para o
Brasil do FNUAP. Assistiram legisladores do Uruguai, Paraguai, Mxico,
Cuba, Chile, Brasil, e pela Argentina o Dr. Fernando de la Ra, e os
Senadores Jorge Solana, Margarita Malharro de Torres e Eduardo Vaca.
Alm disso, estiveram presentes Judith Helzner, ao mesmo tempo
Diretora de Programas do GPI e Diretora de Coordenao de Programas
da IPPF; Hernn Sanhueza, ao mesmo tempo Coordenador Executivo
do GPI e Coordenador Executivo da IPPF; o representante do FNUAP
no Brasil; o Representante Residente do PNUD; a Dra. Cristiana Torres,
representante da Organizao Pan-americana de Sade (OPS); entre
muitos outros.
c.2.
Por sua vez, nos dias 26 e 27 de fevereiro de 1993, a Associao
Uruguaiana de Planejamento Familiar (filial da IPPF), organizou jornadas
de legisladores rio-platenses sobre Populao e Desenvolvimento, qual
assistiram os senadores Fernando de la Ra (Presidente do Encontro),
Jorge Solana e Jos Bordn, alm de outros legisladores uruguaios (354).
D) O Comit Parlamentar Argentino de Populao e
Desenvolvimento
Seus Estatutos e a ata da primeira reunio constam no dirio
de Sesses Ordinrias da Cmara de Senadores da Nao. O art. 1,
ponto IV, do Estatuto estabelece entre seus objetivos: manter relaes
parlamentares com o Comit Parlamentar Interamericano de Populao
e Desenvolvimento, membro do Comit Mundial de Parlamentares de
Populao e Desenvolvimento, ser parte dele e represent-lo no pas
(355). O art. 6 tambm marca a dependncia deste organismo, ao
estabelecer que anualmente o Comit elevar uma comunicao ao
Grupo Parlamentar Interamericano de Populao e Desenvolvimento
no qual se informar sobre a atividade desenvolvida e o progresso das
polticas sobre populao e desenvolvimento (356). Firmaram sua Ata
Constitutiva, entre outros, os seguintes legisladores: Fernando de la
Ra (eleito seu presidente desde ento), Margarita Malharo de Torres,
Alfredo L. Bentez, Eduardo Menem, Julio Amoedo, Miguel Mathus
Escorihuela, Adolfo Stubrin, Ricardo Lafferrire, Marcelo Stubrin, Elias
Sapag (+), Jorge Vanossi, Luis Braseco, Augusto Cangiano, Mara
Cristina Guzmn, Antonio Berongaray e Jos Rodrguez Artusi (357).
Em 20 de abril de 1988, a Comisso de Relaes Exteriores e
Culto da Cmara de Deputados da Nao aprovou tambm a Ata
constitutiva do Comit Parlamentar Argentino de Populao e
178

Desenvolvimento. Subscreveram tal aprovao os ento deputados

Frederico Storani, Eduardo Vaca, Roberto Silva, Jos Soria Arch,
Saturnino Aranda, Ricardo Argaaraz, Benito Ferreyra, Horacio Huarte,
Carlos Rosso, Carlos Ruckauf (depois Ministro do Interior e atual Vicepresidente da Repblica), Bernardo Salduna, Carlos Silva e Marcelo
Stubrin (358).
d.1.
A primeira reunio da Seo Argentina do Grupo realizou-se
em 18 de abril de 1986, foi presidida por Fernando de la Ra, que na
abertura manifestou sua preocupao pela insero da exploso
demogrfica na planificao econmico-social (359) (sic: evidentemente
o atual intendente da cidade de Buenos Aires, de la Ra, vive em outro
pas, porque a Repblica Argentina sofre uma verdadeira imploso
demogrfica: no estamos nem perto dos cem milhes de habitantes
com os quais sonhara Juan Bautista Alberdi...).
Concedida a palavra ao Dr. Hernn Sanhueza, este relatou as
origens histricas do GPI e suas relaes de estreita cooperao com
o plano de desenvolvimento das Naes Unidas, com o Fundo de
Populao das Naes Unidas, com o UNICEF, com a Organizao
Mundial de Sade, com a Federao Internacional de Planejamento
Familiar (IPPF), com a Organizao de Estados Americanos, o Banco
Mundial et coetera (360). Depois explicitou a forma coativa de trabalho
do GPI, ao afirmar que tambm a Argentina como pas quer saber que
tipo de populao quereria ter no futuro, que tipo de tamanho de
populao, que distribuio de populao, que outras caractersticas
so as mais favorveis para o processo de desenvolvimento
socioeconmico, qualquer que este seja, e quais so as medidas e os
instrumentos que o pas poderia decidir adotar em um esforo
multissetorial para poder atuar sobre os direitos dos indivduos e da
coletividade (sic) (361).
Mais adiante, o deputado Sanford referiu que o Brasil j tem
uma poltica de populao, em nvel federal, porque no Brasil, o
Ministrio da Previdncia Social, que o rgo encarregado de
efetivamente executar a poltica de sade pblica, j atende uma clientela
de mais de 80 milhes de brasileiros com relao ao planejamento familiar (362). Depois faz uma sutil defesa da despenalizao do aborto
em seu pas, ao dizer que no Brasil, onde est proibido o aborto, existem
anualmente valores de 3 milhes de abortos* executados por clnicas
clandestinas. Falta a informao com relao a este comportamento

Nota do Tradutor: a cifra de 3 milhes de abortos por ano baseia-se na mais cientfica
chutometria.
*

179

sexual e, o que mais grave, a rede hospitalar de sade pblica brasileira,

se no pode fazer abortos porque ilegal, est obrigada a ajudar aquelas
mulheres que acodem rede de sade pblica nacional para o tratamento
de abortos condenados e que no tiveram curso normal (363). Depois
de vrios palestrantes, intervm a Dra. Susana Torrado, investigadora
do Centro de Estudos Urbanos e Regionais, que efetuou uma anlise da
legislao vigente nesse momento em nosso pas, em matria de
populao. Criticou o decreto 659, de 04.03.1974, ao dizer que um
decreto que a meu juzo impede de colocar os servios relacionados
com a reproduo humana e seus riscos no marco de uma poltica global de sade materno-infantil, como deveria uma legislao relacionada
com o planejamento familiar. um decreto pelo qual se impossibilita o
reembolso das prestaes por contracepo no contexto das obras
sociais. Impede o desenvolvimento de programas de educao sexual
relacionados inclusive com a sade (364). Este decreto, que como se
pode apreciar, era muito bom para nosso pas, foi derrogado mediante
o decreto n. 2274, de 05.12.1984, assinado pelo ex-presidente Alfonsn.
Depois, com relao ao decreto 3938 do ano 1977, disse: que
fixa objetivos e polticas nacionais de populao. Isto sim uma proposta
global, relativa ao conjunto dos fenmenos demogrficos e ao conjunto
das metas demogrficas que deveria ter a Argentina com as metas de
incrementar o crescimento, assegurar uma distribuio mais equilibrada
e produzir diferenciais sociais e regionais da qualidade de vida ... alm
disso se prope que a poltica econmica deve ser de carter
populacionista. Ou seja, que se subordina a poltica econmica ao alcance
de metas demogrficas ... Decretou-se a eliminao das atividades que
promovam o controle da natalidade (365). Apesar dos numerosos
projetos de declarao apresentados por vrios deputados nacionais,
tendentes a que o Presidente da Nao derrogue este decreto, o mesmo
encontra vigente na letra, ainda que lamentavelmente quase sem
aplicao prtica; de todos os modos, importante que subsista, para
permitir que qualquer governo posterior com vontade de atuar
corretamente com este tema, disponha de uma boa plataforma para
faz-lo.
d.2.
Na segunda sesso de trabalho da referida primeira reunio,
dissertaram vrias pessoas, entre elas o deputado Celso Sotomarino,
em seu triplo carter de Presidente do GPI peruano e da filial da IPPF
de seu pas, e funcionrio das Naes Unidas (sic). Contou os
pormenores da lei de populao peruana, que sintetizo com estas
citaes: transcorria a parte final do governo do presidente Belande,
com quem tinha certo grau de amizade pessoal e de aproximao (lobby),
e vendo que debater este tema no seio do mesmo Parlamento traria
180

problemas de regime e dificuldades muito grandes para poder aprovar

o projeto ... ao examinarmos a Constituio do Estado, demo-nos conta
de que existia uma maneira de fazer as coisas bem e rpido, pelo menos
era o que espervamos2 . Um artigo nosso nos permite delegar faculdades
legislativas ao Poder Executivo, por um prazo determinado e sobre tema
especfico, e o prazo foi 60 dias e o tema foi uma lei de populao, mas
tampouco queramos deixar as coisas demasiado soltas do lado do Poder
Executivo ... Cinco deputados e cinco senadores. Reunimo-nos com
freqncia, fizemos 31 sesses (366).
Depois de apresentado o projeto de lei, conta que houve
algumas crticas da Igreja Catlica. Por exemplo, dizamos ns o que
se refere ao aborto teraputico est regido pelo Cdigo Penal, ento
os sacerdotes saram dizendo que como era possvel que em uma lei de
populao pusssemos pautas sobre o aborto ... Outro caso conflitivo
foi o da possibilidade de esterilizar a pedido do interessado. Foi outro
ponto de conflito e encontramos uma maneira de tir-lo e deix-lo ao
mesmo tempo (367). O tema mais resistido foi o dos dispositivos intrauterinos; assim o explica Sotomarino: ns no admitimos que os
dispositivos intra-uterinos sejam abortivos e eles sim o afirmam, este
era o ponto real de discrepncia. Finalmente, isto fez que os chamados
pr-natalistas comeassem a tentar impedir a promulgao do projeto,
o que motivou um dilogo entre quem fala e o Presidente da Repblica,
fazendo afirmaes de que uma lei muito importante para o porvir do
pas e que ele deveria assin-la e que no devia deixar-se levar por
influncias dissuasivas. Ele, em um alarde de confiana em mim, no
grupo, na instituio Impares (filial peruana da IPPF) ... o presidente
Belade aprovou a lei (368). Este texto supe uma pblica confisso
do modus operandi do GPI e de sua convivncia indissimulada com a
IPPF e os organismos das Naes Unidas.
Prossegue afirmando Sotomarino que, uma vez aprovada a
lei, forma-se o Conselho Nacional de Populao do Peru, mas o governo
seguinte modifica a estrutura do Conselho Nacional de Populao quanto
s pessoas, no quanto a sua organizao; por suposto, pe gente de
seu partido, pe um doutor como chefe do Instituto, chamado Ibarcena,
que um ex-voluntrio de Impares (recordo que a filial peruana da
IPPF); tambm nomeia o doutor Amrico Mendonza, que um
voluntrio militante de Impares, e o outro membro importante que
nomeia o secretrio executivo de Impares, o doutor Miguel Ramos,
ou seja, quase nos trouxe a bola para nosso campo (369) (sic).
Depois se refere ao financiamento, ao dizer que se pode ter
uma norma legal e aplic-la mal, ou no ter vontade de fazer a
aplicao, ou t-la e no ter recursos. E um pouco nos ocorre isso com
a grande ajuda que estamos recebendo da agncia norte-americana AID,
181

porque por razes polticas o governo peruano (de Alan Garca) est
em interdito com os EUA ... No que essa seja a nica fonte de
recursos, h muitas, mas essa uma fonte muito importante de recursos,
alm das outras, como poderia ser a prpria IPPF; em matria de ajudas
est tendo tambm problemas por outras razes, em nvel de ncleo
central, com a AID (370).
Depois, o deputado Juan Jos Fuentes, do Uruguai, deu uma
viso sensata da situao demogrfica de sua ptria, ao afirmar que
s vezes uma populao excessivamente reduzida tambm um
problema srio (371); e concretamente com relao situao de seu
pas, expressou que h um enorme nmero de passivos, e uma situao
que no tem soluo a curto prazo, um peso muito grande que a
estrutura oramentria do Estado tenha a existncia de um passivo para
cada 1,2 ativo e este um tema muito importante (372).
d.3.
Depois de outros painelistas, intervm Domingo Olivares,
Diretor Executivo da Associao Argentina de Proteo Familiar (AAPF,
filial local da IPPF). Seu discurso breve e vai diretamente ao assunto
sobre os objetivos da multinacional da morte em nosso pas. Vejamos:
referindo-se aos decretos do Executivo j mencionados, diz que
impediam qualquer atividade que se realizasse significando uma
regulao da fecundidade. No se trata simplesmente da comercializao
de anticonceptivos, mas de expresses do decreto que levaram ao fim
de todos os servios que nos hospitais existiam em planejamento familiar e que levam anulao de todo servio que se faa nas obras sociais
em assessoramento populao nos temas de sexualidade ... por omisso
obriga-se a populao a ter uma paternidade incontrolada, negandolhe a informao necessria e os servios necessrios para que todos os
casais possam, de acordo com sua vontade, regular sua prpria
fertilidade (373).
Mais abaixo d cifras falsas e avultadas sobre os abortos
realizados em nosso pas e as mortes maternas por causa dos mesmos*
e afirma que tudo isto pode desaparecer com a educao da populao
que ns solicitamos por via legislativa; chegue a educao sexual s
escolas e a informao a toda a populao atravs de hospitais pblicos,
de modo que todos os hospitais incorporem os servios de planejamento
familiar de que a populao necessita e que as obras sociais onde se
atendem 70% da populao incluam tambm tal servio (374). O escrito
em negrito so os objetivos da IPPF em nosso pas; avanaram bastante
em sua consecuo desde 1986 at agora, tanto no lado normativo quanto
na prtica, mas ainda no os alcanaram...
*
Nota do Tradutor: a inveno de nmeros de abortos e de mortes de mulheres em
decorrncia do aborto tambm comum entre os abortistas brasileiros.

182

Mais adiante, o Dr. Olivares tornou a relatar seus verdadeiros

objetivos, ao dizer: estou gratamente impressionado porque vejo que
brevemente, muito brevemente, teremos em todos os hospitais os
servios de planejamento familiar de que agora carecemos. Os servios
que facilitam a aquisio de anticonceptivos que agora no existem nas
obras sociais ... Os senhores sabem que os anticonceptivos no so
incuos, no se podem dar em forma dispendiosa, mas devem ser
personalizados ... e ocorre que a Argentina vende anualmente 8.000.000
de cartelas de plulas porque no existem servios nos hospitais que
assessorem sobre o bom uso da plula, mas existe sim a venda livre da
plula, e pelo mercado farmacutico sabemos que h 600.000 mulheres
que esto usando a plula de forma indiscriminada, e causando danos
em muitas delas. O mesmo se passa com o DIU, que muito observado,
mas ocorre que as leis do pas permitem a importao dos DIUs, e mais
ou menos podemos calcular uma cifra muito alta, de 120.000 DIUs, que
se vendem anualmente sem nenhum controle pessoal especializado
(375). bom recordar que a AAPF patrocina a promoo da plula
Gynovin da Schering, com o slogan Cuidar-te querer-te, e tem
licena para fabricar um dos preservativos aprovados pelo governo
argentino.
d.4.
Ao final da sesso de trabalho, alguns funcionrios nacionais
pronunciaram diversos arrazoados inteligentes, como, por exemplo, que
h um trabalho de Kusnes sobre isso: mostra claramente que as etapas
de maior crescimento foram coincidentes com maior crescimento
populacional, ou seja, que o insumo populacional nesses pases,
provavelmente com um crescimento vegetativo diferente de alguns
aumentos explosivos, mas principalmente por migrao, foi decisivo, e
isto est bastante aceito em nvel de conhecimento (376). A Dra. Susana
Torrado e o Prof. Marcenaro coincidiram com esse ponto de vista em
termos enrgicos (377). Finalmente o deputado Sotomarino tentou
justificar a postura da multinacional da morte com esta linguagem
obscura: Uma coisa o controle da natalidade e outra coisa muito
distinta o planejamento familiar. A manipulao por parte do Estado
est firmemente rejeitada por mim, para tomar-me como exemplo de
muita gente que pensa igualmente, mas o planejamento familiar
conscientizar o povo para ir direo de X, o que lhe convm como
casal, mas tambm como coletividade nacional (378) (sic). Ou seja,
tudo se reduz a uma questo de nomes, porque os conceitos so
idnticos, mas o controle de natalidade um nome no agradvel
opinio pblica; por isso as personalidades da IPPF o denominam
eufemisticamente planejamento familiar.
d.5.
183

Afortunadamente, parte destas primeiras reunies

informativas, no se registra nenhuma outra atividade pblica da filial
local do GPI. Todavia, a julgar por algumas nomeaes nos ministrios
chave de ex-legisladores vinculados (Jorge Rodrguez na Educao e
depois na Coordenao, e Carlos Ruckauf no Interior e depois Vicepresidente da Repblica), o GPI faz lobby nos corredores do poder na
Argentina...
d.6.
Em nvel continental, a influncia do GPI parece maior, a julgar
por suas prprias publicaes. Dizem: Com freqncia os servios de
planejamento familiar so chave para alcanar os objetivos das polticas
de populao nacional. Todavia, tambm se devem empreender outras
medidas, como as reformas jurdicas e a educao sobre a vida familiar.
As polticas de populao tambm esto relacionadas com o
desenvolvimento, sobretudo em reas que tendem a influir sobre o
nmero de filhos que um casal deseja. Entre elas, encontram-se como

*
Nota do Tradutor: convm lembrar que o Mxico um dos treze pases-chave citados
no Relatrio Kissinger.

184

melhorar a condio da mulher, como oferecer mais oportunidades de

educao e como prover melhores servios de sade e de nutrio... O
Mxico* um pas onde se formulou e se executou com xito uma
poltica de populao... Esta poltica iniciou um ativo programa de
planejamento familiar e sade; incluiu a educao sexual nos programas
nacionais de educao; anulou leis que iam contra a poltica e coordenou
a participao do setor pblico e do privado (379).

CAPTULO 10
A IPPF EM AO
A
Ao longo deste livro foi explicado o modus operandi da
multinacional da morte. Chegou o momento de v-la atuar com total
crueza. Uma boa introduo a este captulo nos d o livro intitulado O
Direito Humano ao Planejamento Familiar. Ali se diz que o direito ao
planejamento, por si s, geralmente no nos envolve sanes legais para
assegurar a proviso dos servios onde so negados populao.
Princpios fundamentais tais como a proteo igual da lei e o
direito inerente da dignidade humana podem proporcionar bases
legalmente obrigatrias para a promoo do planejamento familiar como
um direito humano. O planejamento familiar essencial para o desfrutar
de alguns dos direitos civis e polticos clssicos e seu complemento em
forma de direitos econmicos, sociais e culturais modernos sobre a
base da igualdade entre o homem e a mulher. O direito ao planejamento
familiar tambm uma conseqncia necessria do direito inerente
dignidade humana ... As estatsticas demonstram de forma contundente
que as restries aos servios de regulao da fecundidade afetam
desfavoravelmente a sade fsica e mental das mulheres.
As Associaes de Planejamento Familiar e outras
organizaes no-governamentais no deveriam usar a ausncia de leis
ou a existncia de uma lei desfavorvel como uma escusa para a inao;
a ao fora da lei e at a violao da mesma parte do processo de
mudana.
A natureza do direito legal ao planejamento familiar positiva
ao mesmo tempo em que negativa em sua formulao. Sua natureza
negativa poder exigir que a lei proba a discriminao ou proteja o
carter privado das decises que tomam os indivduos, de qualquer
interferncia.
Em alguns pases existem provises legais que impedem o
185

governo de interferir com o direito do indivduo de escolher os mtodos

anticonceptivos, e que protegem esse direito; todavia tais provises
podero no ser aplicveis necessariamente esterilizao voluntria
ou ao aborto (380).
B
De um modo muito cru e direto, a IPPF se pronunciou como
promotora em nvel mundial do aborto, da esterilizao e da
contracepo voluntria e ainda contra a vontade das pessoas. Isto
mesmo o reafirma o Boletim Mdico de tal instituio, no qual transcreve
a Declarao sobre o aborto com risco e a sade reprodutiva. Em maro
de 1991, os dois comits especializados da IPPF, o Grupo Internacional
para Assessoramento Mdico (IMAP) e o Grupo Internacional para
Assessoramento de Programas (IPAP), celebraram uma reunio conjunta
na qual produziram a declarao que se reproduz abaixo, e que
consideramos sumamente importante para todos os nossos leitores que
se ocupam de assuntos relacionados com a sade reprodutiva (381).
Ali se define do seguinte modo anticientfico e antijurdico o aborto: O
aborto induzido a interrupo da gestao (que se inicia quando
terminou o processo de implantao do ovo fecundado) antes que o
feto seja vivel fora da me (382). Depois a Declarao d uma srie de
pautas de ao muito concretas ao Secretariado da IPPF e suas
associaes membros, divididas em trs grupos: a) a todas elas, b) s
que trabalham em pases onde o aborto legal, e c) s que atuam em
naes onde o aborto est restringido legalmente. Transcrevo a seguir
os pargrafos mais salientes:
A IPPF pede a todas as associaes membros que examinem
o custo fsico, espiritual e social do aborto com risco. Todas as
associaes tm a obrigao de incrementar sua prpria base de
conhecimentos sobre a questo do aborto com risco, e de incrementar
a conscincia sobre os problemas de sade pblica associados ao mesmo.
Alm disso, devem promover uma expanso realista da educao para a
paternidade responsvel e dos servios de planejamento familiar,
incluindo educao, orientao e servios para os jovens (383).
Depois continua a declarao, com os passos a seguir para
implantar de fato o aborto nos distintos pases. Diz assim: As associaes
devem advogar pela disponibilidade de servios adequados de sade
para as mulheres que sofrem complicaes devidas ao aborto com risco
(sic, o aborto com risco um eufemismo para referir-se ao realizado
naqueles pases onde est penalizado). Esses servios devem incluir o
acesso rpido a uma ateno mdica de alta qualidade, orientao e a
servios anticonceptivos subseqentes.
Onde o acesso aos servios de aborto sem risco restringido,
186

as associaes devem manter um dilogo positivo e trabalhar de forma

construtiva com outras organizaes no-governamentais ou grupos
dedicados a reduzir a incidncia dos abortos com risco, a promover
reformas na lei ou a outras atividades especializadas relacionadas com
o tema.
Onde se podem obter servios de aborto sem risco (ou seja,
que tenha sido despenalizado) e responsveis, as associaes tm a
obrigao de defender tais servios contra crticas e restries
injustificadas.
As associaes devem prestar assistncia a profissionais da
sade para organizar servios de aborto sem risco, onde seja apropriado
de acordo com as interpretaes atuais das leis (sic, obviamente se trata
de interpretaes que violam a lei), e devem facilitar o acesso no
restringido das mulheres a esses servios (384).
O Apndice declarao mencionada contm uma lista de
opes para as Associaes, dividida em trs captulos: o primeiro,
para todas elas; o segundo, para os pases onde os servios no se
acham restringidos pela lei; e o terceiro para as naes onde os servios
esto restringidos pela lei. Vejamos algumas opes:
Para todas as Associaes:
As associaes poderiam organizar campanhas para conseguir
que os governos satisfaam os requerimentos atuais da populao no
que se refere ao planejamento familiar.
Prover informao sobre os nveis de gravidezes no desejadas
entre os jovens, para ilustrar os alcances do problema.
Organizar o apoio de mdicos interessados em ajudar as
associaes a reunirem informao sobre o problema do aborto induzido
com risco.
Desenvolver um papel educativo com o pessoal de sade,
atravs de seminrios e oficinas, com o fim de aumentar a conscincia
sobre as conseqncias que tem para a sade o negar acesso a servios
seguros s mulheres, e as medidas que pode empreender esse pessoal
de sade para assegurar servios seguros e humanitrios (sic).
Dar publicidade s necessidades de sade sexual dos jovens,
e tomar um papel ativo para que os governos indiferentes ao problema
reconheam as realidades da sexualidade adolescente, e a necessidade
de proporcionar aos jovens educao em sade sexual e reprodutiva,
assim como, servios.
Prover servios de informao e orientao para jovens sobre
assuntos relacionados com a sexualidade e a anticoncepo, e para os
jovens que acodem em busca de ajuda para fazer frente a uma gravidez
no desejada.

187

 Onde no h restries legais aos servios:

Pr em evidncia os lugares em que no existem servios
adequados de aborto para alguns setores da populao.
Desenvolver um papel de informao e educao informando
s mulheres sobre seus direitos aos servios, a localizao dos servios
disponveis, e o processo que devem seguir para obt-los.
Elaborar um registro de mdicos com atitude favorvel nesta
matria.
Onde os servios so legais, mas pelo momento s so previstos
em uns poucos centros, as associaes podem assumir um papel de
pioneiras, fazendo investigaes para identificar estratgias e enfoques
culturalmente apropriados para ampliar os servios seguros.
As associaes poderiam desempenhar um papel na preparao
do terreno para o uso de novas tecnologias, mantendo-se atualizadas e
informando aos governos e aos provedores de servios sobre as tcnicas
seguras disponveis.
Em pases onde h restries legais ao aborto e/ou ao
planejamento familiar:
Desenvolver, com a ajuda de juristas e profissionais na matria,
pautas claras de tal maneira que os trabalhadores da sade possam
interpretar positivamente a lei para proporcionar um aborto sem risco,
onde algum pressuposto legal permita a realizao do aborto sem risco
em determinadas circunstncias.
Estabelecer laos com advogados que estejam dispostos a
defender nos tribunais o pessoal de sade ou usurios acusados de haver
levado a cabo ou tentado um aborto seguro. Eles poderiam tambm
aceitar defender casos polmicos para exercer presso em prol de uma
interpretao mais liberal de certas leis (sic) (385).
Como se pode verificar, nesta declarao est contida uma
sntese da estratgia da IPPF, para a implantao do aborto e a
generalizao das clnicas abortivas e contraceptivas em todo o mundo.
Vale a pena record-la e analisar com estes elementos muitos dos
acontecimentos atuais em nosso pas e no resto do mundo. No so
novas as propostas da IPPF, j que em uma conferncia no Sydney Cesses
College em 1973, o Dr. Malum Ports, Diretor Mdico da IPPF havia
dito que: no podemos frear a fecundidade humana mediante a simples
contracepo. Tem que haver um servio complementar, fundado na
esterilizao e no aborto. medida que o povo adere contracepo,
produz-se um aumento, no uma diminuio do nmero de abortos.
Por isso, os mdicos, quando a contracepo falha, como s vezes ocorre,
deveriam ser capazes e estar dispostos a proporcionar, com se fosse um
servio de ps-venda, o apoio do aborto, assim como deveriam praticar
a esterilizao a quem a pedisse (sic).
188

Outro destacado membro da IPPF, Christopher Tietze, escreveu

que: o regime de controle mais seguro para os casais casados e no
casados o uso dos mtodos de anticoncepo conhecidos (mecnicos
e hormonais), apoiados pelo aborto. Se este regime comea no incio
nos anos frteis, o mais provvel que inclua vrios abortos no curso
dos anos frteis de cada mulher que o pratique (386).
C
Na mesma linha de pensamento, mas com propostas mais
sociais e gerais que a anterior, o Sr. Frederico Jaff, ento vice-presidente
da IPPF, enviou um memorando a Bernardo Berelson em 11.03.1969,
que continha um quadro com projetos em quatro campos: 1) em nvel
universal; 2) impacto seletivo dependente da situao econmica; 3)
medidas para evitar uma gravidez no desejada; e 4) elementos de
controle social. Transcreverei o contedo de tal quadro:
1) Em nvel universal:
Reestruturar a famlia (para isso postergar ou evitar o
matrimnio e alterar a imagem da famlia ideal);
educao sexual obrigatria das crianas;
incremento da homossexualidade;
educar e limitar a famlia;
induzir substncias de controle de natalidade na gua
potvel;
animar a mulher para que trabalhe fora do lar.
2) Impacto seletivo conforme a situao econmica:
Modificar a poltica fiscal (introduzindo a taxa matrimonial, taxa por nascimento, taxa maior para os casados que para os
solteiros, e taxa adicional na escola para mais de dois filhos);
Reduzir ou eliminar a licena paga pela maternidade;
Reduzir ou eliminar o subsdio familiar;
Premiar os matrimnios tardios e com filhos espaados;
Penso para a mulher de 40 anos com menor nmero de
filhos;
Eliminar a ajuda social depois do primeiro ou segundo filho;
Exigir que a mulher trabalhe, para que possa ocupar-se
menos de seus filhos;
Reduzir ou eliminar os direitos escola, habitao digna e
subsdios para as famlias com mais filhos.

Nota do Tradutor: a pedido, ou seja, por simples solicitao da pessoa, sem qualquer
justificativa ou pretexto.
*

189

3) Medidas para evitar uma gravidez no desejada:

Esterilizao paga;
Pagar para estimular a contracepo;
Pagar para estimular o aborto;
Aborto e esterilizao a pedido* ;
Permitir que certos contraceptivos se distribuam sem
restries mdicas;
Melhorar a tecnologia contraceptiva;
Fazer que a contracepo seja disponvel e acessvel a todos;
Melhorar o tratamento sanitrio da mulher com
planejamento familiar.

filhos;

4) Medidas de controle social:

Aborto obrigatrio na gravidez extramatrimonial;
Esterilizao obrigatria para os homens com mais de dois

Permitir s um nmero determinado de filhos;

Permisso para ter filhos;
Modificar a poltica de habitao (suprimir a propriedade
privada da habitao e conceder casas populares s famlias pequenas)
(387).
D
A fim de levar a cabo seus macabros projetos, a IPPF uma
organizao dividida administrativamente em seis regies ao redor do
mundo que servem ao todo a 134 associaes filiadas. Estas regies
so: frica, Mundo rabe, Leste-Sudeste da sia e Oceania, Europa,
Sul da sia e o Hemisfrio Ocidental. Cada regio possui seu rgo de
governo chamado Conselho Regional, formado por dois representantes
de cada IPPF afiliada nessa regio. Cada regio envia representantes ao
Conselho Central, o qual estabelece as polticas internacionais ... A
agncia da IPPF/RHO (Amrica) em Nova York foi estabelecida por
membros da IPPF em 1954 com o fim de prover apoio tcnico e financeiro
atravs da assistncia a programas e assessores financeiros. Pretendiase assim partilhar e facilitar informao e apoiar o planejamento familiar
em nvel regional e internacional. Todas as associaes filiadas da IPPF/
RHO contam com mais de 40.000 pontos de servio que oferecem
planejamento familiar na Amrica do Norte, Amrica Latina e o Caribe.
Para isso dispe de 3.000 profissionais e do esforo e dedicao de mais
de 35.000 voluntrios (388).
d.1.
A IPPF/RHO tem Associaes Membros nos seguintes pases:
Argentina (Associao Argentina de Proteo Familiar AAPF), Bar190

bados, Belize, Brasil, Canad, Chile, Colmbia, Costa Rica, Equador, El

Salvador, Estados Unidos, Guatemala, Honduras, Jamaica, Mxico,
Nicargua, Panam, Paraguai, Peru, Porto Rico, Repblica Dominicana,
Suriname, Trinidad e Tobago, e Uruguai. Tem organizaes filiadas no
Haiti e Venezuela. Por ltimo, a Associao de Planejamento Familiar
do Caribe est composta por representantes de: Anguilla, Antgua,
Aruba, Bahamas, Bermuda, Ilhas Virgens Britnicas, Curaao,
Dominica, Granada, Guadalupe, Guiana, Martinica, Montserrat, Nvis,
San Kitts, Santa Lcia, San Maarten, So Vicente e Ilhas Virgens Norteamericanas (389).
d.2.
Nossas associaes membros (da IPPF/WHO) manejam 2.100
clnicas, oferecendo todos os mtodos de planejamento que sejam legais
e efetivos. As filiadas entregam extensa informao sobre planejamento
familiar, mtodos e servios. Tambm desenvolvem seminrios
profissionais e oficinas comunitrias sobre sade reprodutiva. Muitas
ajudam a facilitar educao sexual nos colgios, atravs da capacitao
de professores e aconselhamento (390). Seus ativos em 31.12.1992
somam um total de US$ 16.581.691, dos quais somente US$ 205.094
correspondem a melhoras de imvel e mveis de escritrio. O resto
dinheiro ou ttulos. Durante 1992 teve ingressos de US$ 14.536.777, dos
quais o principal contribuinte a Agncia Internacional para o
Desenvolvimento (AID) do governo norte-americano, com uma cifra
de US$ 8.876.568, o que supe 61,06% do total de ingressos. A IPPF Londres fez doaes de US$ 3.799.977, o FNUAP contribuiu com US$
88.027, Servio Humano e de Sade dos EUA contribuiu com US$
34.800, e diversas fundaes a soma de US$ 992.459. Os itens principais
do gasto so as subvenes s prprias filiadas com US$ 6.164.820 e a
organizaes no filiadas com US$ 1.149.739, os diversos programas a
desenvolver no exterior com um total de US$ 4.571.216, e gastos de
administrao de US$ 2.202.866 (391).
O Diretor Regional Hernn Sanhueza, cuja secretria se
chama Mirtha Knig. As distintas dependncias entre parnteses se
indicam seus diretores so: Programa de Coordenao (Judith F.
Helzner), Desenvolvimento e Comunicaes (John V. Hilton), Pessoal e
Administrao (Anne Friedman), Finanas (Benjamn B. Cruz,
interinamente), Escritrio do Controlador (Benjamn B. Cruz), Projeto
de Transio/Unidade de Mercncia (Mara C. Townsend), Escritrio
de Campo em Haiti (Rudolf Magliore), Projeto de Transio/Escritrio
no Mxico (Alvaro Monroy) e Conselho de Presidentes (Jill W. Sheffield)
(392).

191

E
No Primeiro Encontro Latino-americano pela Vida e a Famlia,
os delegados dos pases latino-americanos assistentes, efetuaram um
breve relatrio sobre o direito vida em seu pas, nos quais se destacou
a atividade contrria vida humana da filial local da IPPF. Sintetizo a
informao em sees para cada nao. Salvo esclarecimento, todas as
citaes esto tiradas das Atas desse Congresso:
Honduras
A delegada Martha Casco afirmou que A Associao
Hondurenha de Planificao da Famlia (ASHONPLAFA, fundada em
1961) uma organizao de carter privado filiada IPPF. Esta
organizao tem em cada regio sanitria do pas uma clnica onde se
dispensam servios de anticoncepo a baixo preo e informao
gratuita (estas clnicas somam um total de seis). Alm disso, criaram
uma ampla rede de distribuidoras comunitrias que se encarregam de
dispensar os anticonceptivos orais e os preservativos s pessoas que os
solicitem; possuem dois quirfanos que tm como fim quase exclusivo
serem utilizados para realizar microlaparotomias esterilizadoras, e ainda
tm ajudado a equipar quirfanos estatais em troca da promoo da
esterilizao entre as pacientes que acodem para serem atendidas no
momento do parto (393).
A ASHONPLAFA treina de forma gratuita o pessoal mdico e
paramdico em tcnicas de anticoncepo, incluindo-se aqui estudantes
da rea de sade ... As distribuidoras comunitrias so pessoas que
unicamente se encarregam de vender os anticonceptivos orais, vaginais
e preservativos; no tm nenhum conhecimento mdico que as capacite
para dispensar medicamentos hormonais deste tipo ... As principais
formas de promoo e publicidade utilizadas pela ASHONPLAFA so a
rdio, a televiso e a educao de estudantes, lderes comunitrios e
pais de famlia. Existe um forte incentivo monetrio para todo aquele
pessoal que de forma particular colabore no recrutamento de usurias
de anticoncepo ou que realize esterilizaes (394).
Um aspecto que mostra, ainda mais, o trabalho conjunto do
governo com a ASHONPLAFA o fato de que toda a informao que se
refere aos servios pblicos e privados relacionados com a anticoncepo
so manejados pela ASHONPLAFA, e no pelo Ministrio da Sade;
tudo isso sob um estrito controle de confidencialidade. A AID (Agncia
Interamericana para o Desenvolvimento do Governo Norte-americano)
promove e condiciona sua ajuda financeira ao governo de Honduras
atravs de polticas de controle da natalidade que provocam, entre outras
coisas, o trabalho conjunto com a ASHONPLAFA. Alm disso, o
192

organismo internacional contrata diretamente as instituies que podem

oferecer financiamento para as atividades antinatalistas (395).
Culmina seu relatrio com dados estatsticos (396), entre os
quais destaco:
oca t sed
Em 1989:
Palestras sobre planejamento familiar:
Participantes:
Chamadas radiofnicas produzidas:
Impressos elaborados:
Pessoas que receberam impressos:
Pelculas projetadas:
Distribuidoras comunitrias:

6.821
116.149
7.853
55
12.680
80
1.503

Usurias de mtodos temporrios:

10.322

Usurios de mtodos permanentes:

8.435

Usurios de servios comunitrios no mdicos:

45.093

Em 1.988:
Esterilizaes realizadas:
Vasectomias realizadas:

60.704
378

Costa Rica
Em seu relatrio, Eduardo Loria Beeche afirmou, entre outras
coisas, que a estrutura dos programas de controle populacional
estabeleceu-se principalmente com a ajuda internacional de UNESCO,
FNUAP, OMS, American Public Health Assoc., Church World Service,
Fundao Pathfinder, IPPF, AID, Comit Internacional para a
Administrao de Programas de Populao, Population Council,
Fundao Ford, Fundao Rockefeller e a Associao para a Esterilizao
Voluntria. Com a ajuda destes organismos internacionais, formaramse na Costa Rica os seguintes grupos: 1) Associao Demogrfica
Costarriquenha (filiada IPPF). Fundada em 1966 e financiada com
recursos da maioria dos organismos antes mencionados ... Os mais
recentes programas (que conhecemos publicamente) para o uso de
anticonceptivos so os chamados Auto-suficincia do Planejamento
193

Familiar e Reproduo Humana e Educao em Populao, produto

dos convnios com a AID e a UNESCO, respectivamente, mas
trabalhando conjuntamente sob um mesmo programa nacional
denominado Sade Reprodutiva, que tem como objetivo um maior
uso de anticonceptivos, uma reduo na taxa bruta de natalidade de 3,2
para 2,9%, e implementar nos programas gerais de educao a educao
sexual (397). S este programa conta com mais de 13.550.000 dlares
americanos (398). Mais adiante expressa que Outro grupo que est
comeando a fortalecer-se a Associao Gay, que conta com a ajuda e
o apoio da Associao Demogrfica Costarriquenha (IPPF) (399).
As conseqncias destas polticas tambm so descritas:
calculou-se que em 1992, 70% da populao frtil usava algum mtodo
anticonceptivo e 25% (de tal populao) j tinha sido esterilizada (400).
Brasil
Humberto Leal Vieira relatou que em 1986 a instituio
responsvel pela assistncia mdica e social da previdncia social
(INAMPS) anunciou sua inteno de assumir o planejamento familiar,
implementando diversas medidas, como a autorizao para a fabricao
e comercializao do DIU de cobre, implantao do planejamento familiar em sua rede de sade com distribuio gratuita de contraceptivos
... Os programas de contracepo sob o eufemismo de Planejamento
Familiar patrocinados pelo governo so, em sua maioria, executados
com recursos da IPPF (atravs de sua filial brasileira, a Sociedade Civil
Bem-Estar Familiar no Brasil BEMFAM, fundada em 1965) e da AID,
atravs de diversas instituies e por meio de convnios com governos
estaduais e municipais, notadamente no nordeste brasileiro (401).
Segundo dados da BEMFAM, publicados pelo Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica, mais da metade das mulheres
casadas utiliza mtodos contraceptivos (64,5%), chegando a
porcentagens de 70 a 72% em algumas regies. Dentre os mtodos
contraceptivos mais utilizados esto a esterilizao e a plula. O ndice
mdio de esterilizao de 27%, elevando-se a 46,9% em algumas regies
... Para os denominados projetos de populao, incluindo o planejamento
familiar, os grupos internacionais de controle investiram em 1988-1989
a soma de US$ 49.000.000, segundo a publicao do FNUAP. Segundo a
mesma fonte, em 1990-1991 investiram a soma de US$ 635.500.000, dos
quais US$ 610.600.000 do Banco Mundial para servios bsicos de sade
e planejamento familiar no nordeste do Brasil, at 1995. Nos ltimos 15
anos deste sculo (1984-1999) o oramento dos controlistas contempla
recursos de US$ 2.100.000.000 a serem investidos no Brasil em projetos
de controle de populao ... Nos ltimos cinco anos, os antinatalistas
introduziram tambm o programa de educao sexual ... O manual
194

para educadores sexuais intitulado Sade Sexual e Reprodutiva,

financiado pela Fundao Pathfinder, considera como tabus
ultrapassados a virgindade e o incesto (402).
Com relao esterilizao de brasileiras, um dirio espanhol
afirmou que O alto nmero de mulheres brasileiras esterilizadas, sete
milhes com idades compreendidas entre 15 e 64 anos segundo
estatsticas oficiais, despertou a suspeita de que a causa seja a existncia
de programas de planejamento familiar elaborados nos Estados Unidos
nos anos setenta. Quase 200 deputados solicitaram a constituio de
uma Comisso Parlamentar para investigar o problema. Um exame de
maro da esterilizao feminina revela que nos Estados mais
subdesenvolvidos do nordeste brasileiro, ocorrem as porcentagens mais
altas de mulheres esterilizadas. No Estado do Maranho quase 80% das
mulheres em idade frtil esto esterilizadas, e mais de 64% em Alagoas
... Esta acusao se baseia em documentos secretos que recentemente
foram liberados nos arquivos dos Estados Unidos ... Benedita da Silva,
deputada pelo Partido Democrtico Trabalhista, converteu-se em
paladina da denncia da esterilizao feminina no Brasil ... Denuncia a
deputada que 90% das brasileiras esterilizadas so negras e com uma
escolaridade mnima, apenas um ano. No nordeste formam-se filas
enormes de mulheres para a ligadura de trompas. Umas querem e outras
nem sequer sabem o que fazem e vo enganadas (403).
Comentando o livro O planejamento familiar no Brasil, de
Delcio da Fonseca, o servio de notcias Europe Today comenta que
em 1965, a ditadura militar brasileira instituiu a BEMFAM, a Sociedade
Civil Bem-Estar Familiar, cujo objetivo era difundir a ideologia do
planejamento familiar. Mas na verdade essa sociedade, que travou
estreitos laos de colaborao com a International Planned Parenthood
Federation (IPPF), foi muito mais alm da simples contracepo,
fomentando abertamente a esterilizao. Deste modo o nmero mdio
de filhos das mulheres brasileiras caiu dos 6,5 que ostentava nos anos
1950 at menos de trs nos anos 70, muito abaixo da mdia dos demais
pases do Terceiro Mundo.
A presso norte-americana explicaria o fenmeno excepcional
que faz do Brasil o pas com a mais alta taxa mundial de esterilizao
feminina, que alcana uma mdia de quase 30% e picos de at 45% nas
classes mais pobres (404).
El Salvador
Em seu relatrio, Sr. Franklin Estrada destaca que a Associao
Demogrfica Salvadorenha (fundada em 1966) a filial local da IPPF.
Em El Salvador, o uso de anticonceptivos est fomentado pelo
Ministrio da Sade Pblica e pelo Instituto Salvadorenho de Seguro
195

Social, os quais tm metas mensais a cumprir; para este fim as duas

instituies capacitam constantemente pessoal para que se dedique
completamente a estes programas ... nestas campanhas colabora
estreitamente a Demogrfica Salvadorenha, que tambm depende do
apoio e colaborao do Estado e difunde tambm seus programas
anticonceptivos (405).
Sabemos que a AID colabora com o Governo para o
desenvolvimento econmico e que condiciona seus emprstimos se no
se trabalha no campo da exploso demogrfica. A Demogrfica
Salvadorenha trabalha intensamente em suas campanhas
anticonceptivas, capacita pessoas que no esto relacionadas com o
campo da medicina por exemplo: secretrias etc. para que possam
fazer esterilizaes por minilaparoscopia ou vasectomias; alm disso,
faz campanhas intensas promovendo a famlia ideal, o que s se obtm
planejando. Organiza todo tipo de atividades para se ganhar a confiana
das pessoas, como por exemplo: rifas, bailes, venda de lembranas etc.;
todo o dinheiro que investem em tais campanhas se supe que provenha
da AID (406).
Porto Rico
Trata-se de um Estado Livre Associado aos EUA. Aurlio Adn
Espinosa informou que em abril de 1980 o Tribunal Supremo de Porto
Rico confirmou a legalidade do aborto em Porto Rico no caso judicial
de Pueblo V. Duarte Mendoza. Tal deciso declarou legal a prtica do
aborto em Porto Rico durante quaisquer dos nove meses da gravidez.
Em agosto de 1980, surgiu a Associao Pr-Vida de Porto Rico ... Por
razo de seu trabalho, obtiveram o fechamento de muitas clnicas de
aborto. Segundo seus dados, em janeiro de 1981, havia 43 clnicas de
aborto e 51 mdicos de aborto; e agora, em abril de 1992, h 13 clnicas
de aborto e 11 mdicos de aborto (407).
A filial da IPPF a Associao Porto-riquenha Pr-Bem-Estar
da Famlia PROFAMILIA, fundada em 1954.
Colmbia
Em 13 de outubro de 1990, o dirio El Tiempo, de Bogot,
informava que nesse dia havia completado 25 anos de existncia na
Colmbia a Associao Pr-Bem-Estar da Famlia Colombiana
(PROFAMILIA). Fundada ento em 1965, como filial da Federao
Internacional de Planejamento Familiar, converteu-se em uma instituio
admirvel (sic), que tem podido oferecer seus servios a sessenta por
cento da populao colombiana, e que agora dispe de quarenta clnicas
com ateno tanto para homens como para mulheres. Sua extraordinria
tarefa se refletiu, entre outras coisas, no positivo (sic) decrscimo dos
196

ndices de fecundidade, que nos ltimos anos diminuram no pas de

6,4% para 2,5% ... Como explicou o doutor Fernando Tamayo, chegou a
ser por seu desenvolvimento em vinte e cinco anos o maior instituto de
planejamento familiar depois do dos Estados Unidos.
Em outro artigo laudatrio se dizia que Faz trs dcadas falar
de anticonceptivos, vasectomia, ligadura de trompas, esterilizao e
planejamento familiar escandalizava nossa sociedade ... a taxa de
fecundidade do pas era uma das mais altas do mundo, em mdia cada
mulher dava luz 6,6 filhos. Se em 1965 menos da quarta parte dos
casais planejava, hoje 70% o fazem e com mtodos anticonceptivos
modernos. A taxa de fecundidade de 2,6%. Essa mudana tem um
nome prprio, Fernando Tamayo, mdico gineco-obstetra, que rompeu
o mito, atreveu-se a abordar esses temas espinhosos e delicados e
fundou a Associao Pr-Bem-Estar da Famlia Colombiana
(PROFAMILIA), no segundo semestre de 1965" (408).
Mais abaixo continua o artigo: Em seus 25 anos, PROFAMILIA
atendeu 6.275.134 consultas de planejamento familiar, praticou quase
3.000.000 de citologias vaginais e de 1971 a 1990 fez 708.267 esterilizaes
femininas e 26.401 masculinas, para um total de 734.568 esterilizaes.
Nos ltimos 15 anos vendeu 206.411.756 de anticonceptivos: plulas:
69.426.786; preservativos: 82.883.047 e vaginais 54.101.923 ... Hoje, a
entidade est a cargo de sessenta por cento do planejamento familiar
que se faz no pas e a Colmbia modelo no Terceiro Mundo (sic) ...
Em 1985 se fundou a primeira clnica para o homem e em 1988 todos
esses programas receberam o Prmio de Populao das Naes Unidas
... Finalmente desenvolve um trabalho de comercializao comunitria
com distribuio de anticonceptivos a drogarias, supermercados e sales
de beleza (409).
Cabe recordar que Tamayo, catalo de nascimento, foi durante
6 anos presidente da IPPF, onde aprendeu tudo o que se deve e no se
deve fazer no controle da natalidade (410).
Jess Magaa corroborou todos estes dados ao informar que
PROFAMILIA maneja 60% do controle de natalidade no pas atravs
de 40 clnicas prprias, deixando o resto para outros organismos do
setor privado, as clnicas oficiais do Ministrio da Sade, Seguro Social
e o Instituto Colombiano de Bem-Estar Familiar (ICBF), que recebe por
lei 3% da folha de pagamento dos empregados de todo o pas ... Outro
dos organismos promotores da mentalidade antivida tem sido
ASCOFAME (Associao Colombiana de Faculdades de Medicina),
atravs de sua diviso de estudos demogrficos. Receberam dinheiro
do Population Council e implantaram em todas as faculdades de medicina
do pas as matrias que promovem o controle de natalidade (411).

197

 Nicargua
O Dr. Rafael Cabrera informou que o Ministrio da Sade
publicou o Programa e Norma de Planejamento Familiar em 1989, com
o seguinte objetivo geral: Promover e obter a utilizao dos mtodos
de controle da fertilidade por indivduos ou casais com vida sexual e
contribuir para diminuir a morbidade materna e perinatal, mediante a
estratgia de ateno baseada no mtodo de enfoque de risco ... Com
estas normas pretendia-se um incremento na cobertura e isso fez com
que aumentassem os servios dados por organismos no-governamentais,
tanto nas clnicas da mulher antes mencionadas, como na PROFAMILIA
(Associao Pr-Bem-Estar da Famlia Nicaragense, fundada em 1971),
continuadora da ASSOCIAO DEMOGRFICA NICARAGENSE,
rgo da IPPF na Nicargua, com suportes financeiros da AID (412).
Apoiados nestas normas, estabeleceram-se no pas diferentes
organizaes feministas, que com o apoio financeiro de diversos
organismos no-governamentais (ONG) europeus e norte-americanos
estabeleceram mais de 40 casas de ateno mulher, que sob a mscara
de dar ateno mdica gineco-obsttrica, preveno de cncer
ginecolgico, assistncia psicolgica, educao sexual e assistncia legal, efetuam abortos indiscriminadamente, os quais no tm nenhum
registro oficial nem extra-oficial. Ocorrem casos em que nem sequer
informam mulher o procedimento que a vo submeter, pois somente
lhes dizem que efetuaro uma regulao menstrual. Em outras ocasies,
argumentam que somente extraram uma bolsa de sangue e clulas,
ocultando-lhes a palavra aborto (413).
Mais abaixo descreve a ao de certos organismos nogovernamentais, com estas palavras: As agncias das Naes Unidas
esto envolvidas em ajudas ao governo sobre aspectos de populao.
UNESCO: Financiou programas de educao em populao,
tanto em nvel escolar com em nvel extra-escolar. At 1988 havia tido
um oramento acumulado de US$ 357.024 e o oramento para 1989 foi
de US$ 84.590.
ONU: Oramento acumulado at 1988 foi de US$ 561.119.
Oramento para 1989, US$ 222.762. Para 1990, US$ 65.328.
FNUAP: Na 32 sesso do Conselho de Governo do PNUD,
em junho de 1985, aprovaram-se US$ 6.000.000 para que o FNUAP
apoiasse por 4 anos os programas de governo. Estes programas esto
dirigidos a melhorar a qualidade e estender a cobertura da ateno
materno-infantil e servios de planejamento familiar em todo o pas. As
agncias executoras so a OPS e o FNUAP. Na 36 sesso, em junho de
1989, o Conselho de Direo do PNUD aprovou um maior programa de
assistncia ao FNUAP, pela quantia de US$ 12.000.000. Os projetos sob
este programa so: sade materno-infantil e planejamento familiar,
198

atividades formativas para mulheres, populao e desenvolvimento de

programas de educao sexual (414).
Depois descreve as atividades da IPPF: Cuja organizao
afiliada PROFAMILIA, antes ADN, que redefiniu seu programa
estratgico em 1988. Expandiu-se promovendo servios de planejamento
familiar e educao sexual atravs de atividades comunitrias, servios
clnicos e cirrgicos de contracepo, programas educativos de
planejamento familiar, populao e enfermidades de transmisso sexual,
buscando principalmente adolescentes e adultos jovens. A IPPF ofereceu
US$ 170.200 em 1988; US$ 291.900 em 1989; US$ 372.400 em 1990. Em
1991, PROFAMILIA recebeu uma contribuio considervel da parte da
AID (415).
Uruguai
O Dr. Carlos Casares Balparda relatou que a IPPF opera sob
o nome de AUPFIRH (Associao Uruguaia de Planejamento Familiar e
Investigao em Reproduo Humana, fundada em 1961), com sede no
Hospital de Crianas do Estado. Entre suas atividades, encontram-se:
a) promoo e distribuio de mtodos artificiais de planejamento familiar; b) oficinas de educao sexual; c) publicaes; d) presena ativa
nos meios de comunicao.
A IPPF est tratando de implementar programas de educao
sexual com cursos curriculares em escolas e liceus. E a criao de uma
Ctedra de Sexologia na Faculdade de Medicina da Universidade da
Repblica ... No Uruguai existem 19 agrupaes feministas, todas elas
pr-aborto; entre elas se encontra a Associao Catlicas pelo Direito
de Decidir. Se bem que sejam muitos grupos, seus integrantes so
poucos (416).
Mxico
O Prof. Jorge Serrano Limn informou que a filial mexicana
da IPPF denomina-se Fundao Mexicana para o Planejamento Familiar
(MEXFAM, fundada em 1965). Conta com 4 centros em 27 estados da
Repblica. A IPPF ps especial interesse em crianas de 9 a 14 anos,
atravs de literatura, vdeos e pelculas de cinema, para induzi-los
prtica da masturbao, e aos adolescentes de 15 a 22 anos, para que
tenham relaes sexuais livremente, mas com responsabilidade (usando
anticonceptivos). MEXFAM uma sucursal da IPPF que promove o
aborto como medida de controle de natalidade. Adestra promotores
juvenis como instrutores sexuais, que se encarregam de distribuir o
material pornogrfico, anticonceptivos e induzir os jovens a participarem
nos programas de gente jovem (417).
Instituiu-se o programa Gente Jovem porque ao chegarem
199

os adolescentes ao princpio de seus anos reprodutivos, MEXFAM

tambm espera exercer uma influncia positiva no processo de tomar
decises reprodutivas durante a vida das pessoas ... Gente Jovem
constituiu-se em torno das atividades de jovem para jovem, permitindo
aos prprios adolescentes adotarem um papel mais dinmico em
proporcionar informao, educao e servios a seus colegas. Desde
seus comeos, Gente Jovem adotou um enfoque integral, que inclui
trs elementos principais: sade reprodutiva e educao sexual;
colaborao entre coordenadores adultos e jovens voluntrios; e
participao e ao integradas participam os jovens, os pais e os
professores ... A filosofia de Gente Jovem a de que a sexualidade
uma fora positiva que contribui para a felicidade humana, ao invs
de um mal social. Reconhecendo que a gente jovem seguir explorando
sua sexualidade independentemente das restries sociais, o programa
promove um sexo livre de perigo, saudvel e responsvel ... H dois
tipos de voluntrios adolescentes: os lderes juvenis e os promotores ...
Os promotores proporcionam informao bsica sobre reproduo e
enfermidades de transmisso sexual e distribuem mtodos de
anticoncepo tipo barreira a jovens de mais de 16 anos. Segundo a
necessidade, os jovens podem remeter seus colegas a servios mdicos,
jurdicos, psicolgicos ou de outra ndole. Os exames mdicos, que so
fortemente subvencionados, so teis para a deteco dos problemas
de sade reprodutiva e constituem um meio para a promoo de outros
tipos de anticoncepo, tais como a plula e os dispositivos intra-uterinos
(418).
Antes, Serrano Limn, havia explicado que o Conselho
Nacional de Populao (CONAPO) [ o] rgo oficial do governo para
marcar as polticas de populao no Mxico. Estabeleceu metas de
anticoncepo para baixar a taxa de natalidade de 3,8% em 1973 para
1% no ano 2000. Lesaram gradualmente as famlias mexicanas com
campanhas contrrias concepo. Transformaram a cultura do
mexicano com seus slogans A Famlia Pequena vive melhor, Vamonos fazendo-nos menos, Poucos filhos para dar-lhes muito, Goza de
teu par, mas faze-o com responsabilidade etc. ... Em 1987 modificaram
o artigo 67 da Lei Geral de Sade nos seguintes termos: prioritria a
ateno de planejamento familiar aos adolescentes e menores, (no
solicitam o consentimento e o conhecimento dos pais). CONAPO
publicou no Dirio Oficial de 17 de julho de 1991, o Plano Nacional de
Planejamento Familiar, onde se enumera um plano de reduo do ndice
de Crescimento e Plano de Anticoncepo. Em tal decreto, reconhece
MEXFAM e CORA como rgos oficiais de trabalho conjuntamente com
o governo do Mxico (419).
O Centro de Orientao para Adolescentes, A.C. (CORA)
200

uma associao civil fundada em 15 de maio de 1978. Sustenta-se base

de quotas e donativos recebidos principalmente dos Estados Unidos
(Pathfinder, Development Associated, Organizao Pan-Americana de
Sade e a UNESCO). Trabalha principalmente com adolescentes de 11
a 22 anos, e na atualidade conta, segundo seus dados, com cerca de
125.000 usurios (420). Mais adiante denuncia os principais
Colaboradores ativos da IPPF: Alfonso Lpez Jurez (MEXFAM), Jorge
Martnez Manatou (IMMS), Beatriz Rueda de Tarrab (DIF), Gabriela
Rodrguez Ramrez (MEXFAM), Anamely Monroy de Velasco (CORA) e
Manuel Urbina Fuentes (CONAPO) (421).
O Prof. Michel Schooyans, em uma entrevista concedida ao
dirio La Prensa, de Buenos Aires, comentou alguns projetos seguidos
pela IPPF e conta que para se ter uma idia do alcance de tais
campanhas, ilustrativo recordar que no Mxico, por exemplo, durante os anos 1984/85/86 efetuaram-se 1.602.000, 1.610.000 e 1.660.000
esterilizaes femininas, enquanto as masculinas alcanaram 540.000,
480.000 e 500.000 nos mesmos anos. Devendo levar-se em conta que
no cito seno os casos mais extremos, ou seja, as esterilizaes
cirrgicas, sem considerar abortos e a administrao de anticonceptivos
de distintas classes, geralmente abortivos (422).
Bolvia
Cabe destacar que este pas tem o privilgio de ser um dos
poucos na Amrica Latina que no conta com uma filial da IPPF. O Sr.
Juan Pablo Moreno informou-nos sobre as atividades de distintos
organismos internacionais que formam parte da multinacional da
morte, e nestes termos: O governo e muitas instituies privadas
particulares e transnacionais de sade, sob o ttulo Paternidade
Responsvel, Centros de Orientao, Programas Materno-Infantis,
Preveno da AIDS etc. difundem profusamente o uso de
anticonceptivos com toda legalidade e apoio oficial e financiamento de
entidades que contam com grandes somas de dinheiro. Sobre este tema
j faz bastante tempo que se realizam diferentes tipos de denncias.
Em 1968 a pelcula nacional Yawar Mallku (O Sangue do Condor)
denunciava a esterilizao macia de mulheres camponesas, sem seu
conhecimento e sem seu consentimento, por equipes de sade
assessoradas pelo Corpo de Paz norte-americano. Por investigaes
realizadas, comprovou-se a esterilizao irresponsvel de mulheres
camponesas.
Em 1975 a Igreja Catlica denunciou a existncia de um
programa nacional de sade da mulher, que inclua Servios de
Planejamento Familiar. Este programa, que funcionou entre 1974 e 1976
com apoio financeiro de USAID e FNUAP, oferecia estes servios. O
201

programa no se baseou em uma estimativa da demanda existente para

servios de Planejamento Familiar, mas em metas concretas de reduo
dos ndices de natalidade. Em maro de 1988 surgiu outra denncia,
depois de tornar-se pblico o documento do Banco Mundial, que
recomendava a ampla difuso de Servios Anticonceptivos com o fim
de baixar as taxas de fecundidade e reduzir a presso demogrfica de
servios e empregos (423). Depois afirma que segundo dados do
Conselho Nacional de Populao de 1987, opera no pas o programa
SOMARC (Social Marketing of Change) que, mesmo sendo
praticamente desconhecido para o pblico em geral, um programa
qinqenal com sede nos EUA que opera em vrios pases do Terceiro
Mundo, com fundos de USAID. Sua finalidade ampliar o mercado
social de anticonceptivos, que em todos os casos chegam como
donativos, e os promovem no s entre clientes potenciais, mas tambm
entre mdicos, farmacuticos e encarregados de fazer polticas que
possam contribuir para o xito do programa (424).
Equador
A Senhorita Olga Muoz Reyes relatou que os agentes de
controle de natalidade conseguiram introduzir sub-repticiamente o art.
193 no Cdigo de Sade, segundo o qual OBRIGATRIA a educao
sexual nos estabelecimentos educacionais, fbricas, asilos, quartis e
crceres (425). Depois analisa as principais instituies antivida, que
so APROFE (1965 aproximadamente). Filial da IPPF, a Associao
Pr-Bem-Estar da Famlia Equatoriana. Financiada pela IPPF, conseguiu
cobrir todo o pas com clnicas de planejamento familiar, que oferecem
contracepo a preos simblicos. Nos pequenos povoados se oferece
ainda um servio de ambulncia a fim de conduzir as mulheres at as
cidades maiores para esterilizao com a perigosa tcnica de
laparoscopia, a fim de economizar dias-hospital ... CEMOPLAF (1967
aproximadamente) o Centro Equatoriano de Orientao e
Planejamento Familiar, tambm financiado pela IPPF, tem consultrios
para contracepo nas capitais de todas as provncias, propaganda radical muito freqente at nas radiodifusoras locais nos pequenos povoados
... O fato mais grave que pe venda plulas, preservativos e outros
mtodos de barreira em bazares dos bairros pobres para que o povo
adquira sem prescrio mdica contraceptivos perigosos para a
sade ... CEPAR (1973 aproximadamente) o Centro Equatoriano de
Paternidade Responsvel. Aproveitou-se do art. 24 da Constituio
vigente para desenvolver suas aes. Financiado sobretudo pela
Fundao Pathfinder, recebe fundos tambm de AID. Ocupa-se das
estatsticas demogrficas e das publicaes sobre questes sociais e
polticas ... Sua mxima executiva, a doutora Bety Proao, concorreu
202

sede da ONU para receber o prmio FNUAP pelo melhor trabalho

realizado na Amrica Latina ... FUNDAO FUTURA (1990), sustentada
pela AID, financia uma campanha milionria por todos os meios de
comunicao, sobretudo TV e outdoors, promovendo diretamente o uso
do preservativo para os casais responsveis, que devero proteger seu
amor (426).
Peru
O Sr. Carlos Polo Samaniego foi contundente ao afirmar que
Fujimori o Presidente que deu maior apoio poltico aos programas
antinatalistas na Amrica Latina. Inclusive o ano anterior denominouse Ano do Planejamento Familiar, e deu mo aberta a todos os planos
da IPPF e da AID. Est regida pela Lei de Poltica Nacional de Populao
de 1985, a qual uma srie de generalidades que amparam o
planejamento familiar, a educao sexual e a necessidade de programas
de populao. As foras antivida a usaram como um sustento polticolegal para respaldar seus programas antinatalistas. Todavia, esta lei exclui
o aborto e a esterilizao como mtodos de planejamento familiar ... A
AID financia 75% do programa antinatalista no Peru. Sua estratgia
fundamental ser a promoo de mtodos de longa durao: TCu-380A,
Progestasert (ambos so DIUs), Norplant e a esterilizao voluntria.
A IPPF, denominada INPPARES (Instituto Peruano de Paternidade
Responsvel, fundado em 1977) no Peru, alm do mencionado, iniciou
uma agressiva campanha de educao sexual para a anticoncepo nos
colgios e nas universidades sob a desculpa da preveno da gravidez
adolescente. Alm disso, uma campanha de promoo do uso do
preservativo e da homossexualidade sob a desculpa da preveno da
AIDS (427).
Os fatos lhe tm dado razo. Com efeito, o Congresso peruano
aprovou hoje (08/09/1995) a esterilizao como meio de controle da
natalidade, apesar do protesto da Igreja Catlica no pas. Depois de um
acalorado debate, o Parlamento concordou com a modificao de um
artigo da lei de poltica nacional de populao, pela que permite a
vasectomia para os homens e a ligadura de trompas para as mulheres ...
A Igreja sustenta um aberto confronto verbal com o governo do
presidente Alberto Fujimori, desde que anunciou ,em fins de julho, uma
maior nfase sobre o planejamento familiar como uma forma de
assegurar o desenvolvimento futuro do Peru (428).
Chile
A Senhorita Adriana Taipa Moya relatou que no Chile, no
ano 1965-1966, implementaram-se os programas de controle de
natalidade. Depois de um perodo em que se intensificaram bastante,
203

no perodo de 1974-1989, o governo desse tempo do Sr. Pinochet cortou

o incentivo fiscal APROFA (Associao Chilena de Proteo Famlia,
fundada em 1962), filial da IPPF em nosso pas ... este novo governo
que existe em nosso pas ... abriu novamente as porta APROFA, j que
o governo est sendo apoiado com muito dinheiro de agncias
internacionais. assim que de certa maneira, o fato de que no se
consagrem em programas as disposies ministeriais que estabeleam
expressamente o controle de natalidade, no significa que este no esteja
sendo implementado nos consultrios. O Ministrio no maneja
estatsticas de quantas pessoas utilizam em nosso pas mtodos
anticonceptivos, mas a APROFA as tem, e eles dizem que no ano 1989
que so as ltimas que tm houve 312.291 ingressos de pessoas
que comearam pela primeira vez a utilizar um mtodo de controle de
natalidade. E at esse momento houve 663.900 pessoas ativas em controle
da natalidade, da quais 427.531 utilizavam o DIU. S 151.037 utilizavam
os mtodos orais, e 1.308 pessoas, outros mtodos, incluindo o Norplant
(429).
Guatemala
A filial da IPPF denomina-se Associao Pr-Bem-Estar da
Famlia de Guatemala (APROFAM, fundada em 1966). tal sua influncia
no governo de tal nao centro-americana, que no Primeiro Encontro
Latino-americano sobre Sade dos Adolescentes, realizado em So
Paulo, Brasil, de 15 a 19 de junho de 1992, a Guatemala apresentou dois
relatrios oficiais, o do Ministrio da Sade Pblica e Assistncia Social e o de APROFAM, elaborado pelo Prof. Edlzar A. Castro.
O relatrio mencionado, realizado pela filial guatemalteca da
IPPF, reconhece que do total de anticonceptivos distribudos em nvel
nacional, 45% so fornecidos pela APROFAM (430). Depois reconhece
que apesar de muitas tentativas realizadas com diferentes governos, a
APROFAM como lder nesta matria em nvel nacional desde 1966 no
conseguiu introduzir nos currculos dos estudos a educao sexual, to
importante e decisiva para o desenvolvimento pessoal e familiar (431).
Depois sintetiza suas atividades desde seu nascimento com
estes dados, entre outros:
775.518 pessoas desde 1978 receberam informao sobre
Educao para a Vida Familiar e Educao Sexual em geral, atravs de
15.423 palestras.
42.329 pessoas, em 11 anos receberam informao telefnica
sobre Planejamento Familiar, Sexualidade Humana e outros temas por
meio do Orientador Familiar.
2.184 estudantes de medicina da Universidade de So Carlos
de Guatemala receberam treinamento em Sade Reprodutiva, atravs
204

de 62 cursos de capacitao.
3.059 lderes juvenis foram cobertos atravs do processo
educativo APRENDENDO A VIVER...
17.182 projees cinematogrficas e 314 seminrios foram
realizados, dirigidos a profissionais em diversas disciplinas,
especialmente no campo educativo, com a participao de 13.119
assistentes, que receberam informao sobre a importncia da Educao
Sexual.
550 instituies pblicas e privadas ... so cobertas anualmente
com atividades educativas.
44 mdicos, 17 enfermeiras e 39 trabalhadoras sociais de
diversas associaes de Planejamento Familiar da Amrica Latina, em
cinco anos, receberam treinamento em tcnicas cirrgicas de
Planejamento Familiar (sic).
21.101 participantes da Guatemala e 14 diferentes pases
receberam capacitao atravs de 425 cursos com modernas tcnicas
participativas...
55.773 leitores obtiveram informao, desde h onze anos, no
Centro de Documentao e Biblioteca, o qual conta com mais de 8.000
documentos especializados em temas de Populao, Planejamento Familiar, Educao Sexual, Paternidade Responsvel, Sade MaternoInfantil, Meio Ambiente, entre outros.
233.000 resenhas bibliogrficas foram postas disposio dos
leitores com informao sobre Reproduo Humana, Planejamento Familiar, Sade Materno-Infantil etc. atravs das bases de dados
computadorizadas POPLINE E LILACS (Tecnologia de Disco Laser).
O Centro de Documentao e Biblioteca ser automatizado
com o Sistema da Rede Ipalca, do Centro Latino-americano de
Demografia CELADE...
180 materiais educativos e informativos so produzidos
aproximadamente cada ano, para a Rdio, Imprensa, Televiso e
Impressos...
7 novelas foram escritas, com temas de Sade Reprodutiva.
Todas elas foram levadas com resultados muito positivos televiso e
s revistas; outras ainda, Rdio e Imprensa...
385.000 Folhetos, Calendrios Demogrficos e Boletins com
temas e dados sobre Populao, Educao, Ecologia, Sade MaternoInfantil, Condio da Mulher, Trabalho etc. foram distribudos entre
profissionais e lderes de deciso.
8.000 profissionais de diversas instituies participaram em
mais de 44 Seminrios, Painis, Foros e Oficinas ...
148.297 adolescentes em onze anos foram beneficiados atravs

205

do Centro do Adolescente El Camino, com os servios de: Clnica

Psicolgica, Odontolgica e Mdica, incluindo distribuio de Mtodos
de Planejamento Familiar... (432).
Argentina
A filial local da IPPF denomina-se Associao Argentina de
Proteo Familiar (AAPF). Foi fundada em 1965, e em 1969 filiou-se
IPPF. Trimestralmente publica a revista Contribuciones. Em 1990
trabalhava ou assessorava em 61 consultrios privados, 36 hospitais, 21
unidades sanitrias e 4 entidades privadas disseminadas em todo o pas
(433). No nmero de maro de 1992 de Contribuciones, detalha-se
uma lista de servios em planejamento familiar prestados por
organismos oficiais e privados com o apoio de AAPF, que inclui 8
centros na Capital Federal, 47 na Provncia de Buenos Aires, 1 em
Corrientes, 1 em Crdoba, 1 em Chaco, 5 em Chubut, 2 em Entre Ros,
1 em Formosa, 1 em Jujuy, 3 em Mendoza, 1 em Misiones, 7 em Neuqun,
13 em Ro Negro, 2 em Salta, 11 em Santa F e 1 em Santiago del Estero
(434). Uma notcia jornalstica de 1995 dizia que A AAPF uma
Organizao No Governamental (ONG) nica no pas, membro da
IPPF/RHO com trinta anos de atividade; sendo modelo e referncia para
os 188 Centros de Planejamento Familiar de todo o pas e consultor
obrigatrio na instalao de cada novo centro, consultrio ou servio
(hospitalar) ou Programa de Planejamento Familiar. Atravs de um
convnio entre a AAPF e a Subsecretaria da Juventude, dependente do
Ministrio do Interior, iniciou-se a extenso de atividades de difuso do
Documento da C.I.P.C. (Conferncia Internacional de Populao e
Desenvolvimento Cairo 1994) (435).
Sua Comisso Diretiva est composta pelos mdicos Osvaldo
Botiroli (Presidente), Nilda Calandra (Vice-presidente), Jorge Campi
(Secretrio) e Olga Vigliola (Tesoureira). Seu Diretor Executivo e factotum Domingo Olivares, que j em 1971 havia expressado que os
mdicos sabemos e sentimos que h abortos necessrios e que h abortos
desnecessrios, que h abortos bons e que h abortos maus... (sic)
(436). Olivares, alm disso, reveste o cargo de Presidente da Federao
Latino-Americana de Sociedades de Sexologia e Educao Sexual
(FLASSES).
O oramento da AAPF para 1991 ascendia soma de US$
614.778, dos quais US$ 318.625 correspondiam ao aporte em dinheiro
da IPPF, a qual tambm j havia doado 107.000 cartelas de plulas
contraceptivas, 300 diafragmas e 20.000 DIUs TCu-380 (437). Segundo
a prpria informao da IPPF/WHO, a demanda no pas de servios de
planejamento familiar realizada principalmente por mdicos e
organizaes privadas. A AAPF a nica instituio que prov servios
206

de planejamento familiar economicamente acessveis. Tem uma clnica

central em Buenos Aires e oferece servios em hospitais e centros de
sade ... Com relao contracepo, a clnica central oferece uma
ampla variedade de servios relacionados a servios para a sade
reprodutiva da mulher, e mantm um centro de consulta para homens.
A AAPF tambm distribui contraceptivos a 9 hospitais e 11 centros de
sade, e colabora com 7 municipalidades e 79 centros mdicos para
prov-los com servios privados e instituies pblicas. A AAPF realiza
atividades educativas que incluem campanhas por rdio e televiso,
artigos publicados em meios e publicaes. Tambm conduz um
importante programa de educao sexual (438).
Desde dezembro de 1986, em parte graas aos esforos da
Associao (a AAPF), a lei que proibia o planejamento familiar foi
finalmente derrogada. Durante este perodo de mudana, a Associao
moveu-se rapidamente para adaptar-se a seu prprio papel de responder
s necessidades do povo e fazer que os servios de planejamento familiar estejam ao alcance de todos. Por mais de cinco anos, a Associao
concentrou seus esforos na atividade de Informao e Educao...
Agora a Associao mudou a direo de suas atividades para os servios
clnicos, e demonstrou sua habilidade para chegar aos diferentes grupos
socioeconmicos que necessitam dos servios de planejamento familiar no pas... Mas a Associao est fazendo muito mais. Est-se
estendendo para cumprir com as tremendas necessidades existentes
entre as classes mdia e baixa da Argentina, atravs do funcionamento
de uma clnica em Buenos Aires. A mesma provou ser extremamente
eficiente em termos de recuperao de custos. Para cada dlar gasto, a
clnica recupera 1,13 dlares... a Associao est trabalhando no
desenvolvimento de um programa de estudos para treinamento na rea
de reproduo a ser incorporado nos programas de trs universidades
do pas (439).
Paraguai
A filial da IPPF o Centro Paraguaio de Estudos de Populao
(CEPEP), fundado em 1966, que tem muito boas relaes com o
presidente Wasmosy. Por exemplo, mediante o decreto n. 3920 do
Presidente, livrou-se o CEPEP do pagamento da Taxa Alfandegria
(Lei n. 1096/84) e do Imposto sobre o Valor Agregado (Lei n. 125/91,
art. 77), correspondente Importao de medicamentos doados pela
Federao Internacional de Planejamento Familiar, Regio Hemisfrio
Ocidental, Inc., e a seguir especificam-se os medicamentos, que so os
seguintes contraceptivos: 360.000 cartelas orais Lo Femenal, 67.200
cartelas orais Norminest, 192.000 preservativos lubrificados, 1.000 doses
injetveis de Depo-Provera, 960 tubos de injetveis Depo-Provera e 8
207

caixas com 100 pacotes de Yooh (anis para ligaduras de trompa) cada
caixa (440).
Em maro de 1994 o Ministro das Relaes Exteriores do
Paraguai solicitou ao FNUAP o projeto de Apoio Sade Reprodutiva
e Planejamento Familiar no Paraguai 1994/1996, com uma durao de
36 meses contados a partir de agosto de 1994, para o qual o FNUAP
contribuir com US$ 2.253.265, e o Paraguai com aproximadamente
US$ 7.350.000. Dos US$ 2.253.265 a serem aportados pelo FNUAP, mais
da metade, US$ 1.255.959 corresponde a equipamento, nome com
que se denominam os preservativos, plulas anticonceptivas, dispositivos
intra-uterinos, anticonceptivos injetveis e espermicidas. Anteriormente
haviam sido efetuados os Projetos PAR/88/PO1 (em 1988) e PAR/93/PO1
(em 1993) com a assistncia do FNUAP, da OPS e da OMS, e dos
programas do UNICEF. Este projeto continuao dos anteriores. Os
objetivos so: 1) Ao final do projeto haver-se aprovado a consolidao
do Conselho Nacional de Sade Reprodutiva e o cumprimento de metas
e objetivos do Plano Nacional de SR/PF (sade reprodutiva/planejamento
familiar). 2) Ao finalizar o projeto, haver estendido em pelo menos 90%
das 517 unidades de sade ... a cobertura dos servios programados de
SR/PF. Alm disso, haver consolidado 25% dos servios programados
pelo CEPEP e conformado 100 grupos comunitrios de mulheres e 23
ncleos comunitrios em igual nmero de centros de sade. 3) Ao
trmino do projeto, contar-se- com um programa de IEC (informao
e educao comunitria) que integrar o Plano Nacional de SR/PF e
que haver contribudo para que pelo menos 80% da populao maior
de 12 anos, de ambos os sexos, reconheam os benefcios da procriao
responsvel, enuncie pelo menos 5 mtodos anticonceptivos e reconhea
os benefcios e contra-indicaes de pelo menos 2 deles ... 6) Ao finalizar
o projeto, haver-se-o sensibilizado 600 tcnicos do nvel local e regional em participao comunitria e social e 8 grupos de voluntrios
comunitrios no programa de SR/PF, com sua projeo em todos os
estratos sociais, principalmente rurais e marginais (441).
Outros pases americanos
Outros pases americanos com Associaes Membros da IPPF
na Amrica so:
Estados Unidos, com a Federao Norte-americana de
Paternidade Planificada (PPFA, fundada em 1916 sob outro nome);
Canad, atravs da Federao Canadense de Paternidade
Planificada (PPFC, fundada em 1964);
Jamaica, pela Associao Jamaicana de Planificao da Famlia
(JFPA, fundada em 1957);
Panam, com a Associao Panamenha para o Planejamento
208

da Famlia (APLAFA, fundada em 1965);

Repblica Dominicana, com a Associao Dominicana PrBem-Estar da Famlia (PROFAMILIA, fundada em 1966);
Trinidad e Tobago, pela Associao de Planejamento Familiar
de Trindade Tobago (FPATT, fundada em 1956);
Suriname, com Stichting LOBI (LOBI, fundada em 1968);
Barbados, atravs da Associao de Planejamento Familiar
de Barbados (BFPA, fundada em 1954) e
Belize, pela Associao de Vida Familiar de Belize (BFLA,
fundada em 1985).
Tambm tem o estatuto de Associao Membro a Caribbean
Family Planning Affiliation, com sede em Antgua, que inclui 19
associaes do Caribe. As outras organizaes filiadas so a Associao
para a Promoo da Famlia Haitiana (PROFAMIL, do Haiti, fundada
em 1986) e a Sociedade de Planejamento Familiar (PLAFAM, da
Venezuela, fundada tambm em 1986).
F
Como demonstrao das atividades contrrias vida humana,
desenvolvidas pela IPPF, interessante fazer uma anlise dos temas
tratados em seu Boletim Mdico dos ltimos anos. Para isto interessante
fazer uma classificao temtica dos artigos, com base em seus ttulos;
em alguns deles incluirei algumas citaes textuais, por serem
especialmente relevantes:
- Temas de anticoncepo:
Declarao sobre a anticoncepo oral esteroidal, do nmero
de fevereiro de 1987. Enumera como efeitos adversos da plula, os
seguintes: enfarto do miocrdio, tromboembolia venosa, hemorragia
subaracnidea, presso sangunea elevada, transtornos hepticos,
possvel carcinogenicidade, metabolismo dos carboidratos, adenomas
pituitrios, enfermidade da vescula biliar.
- Consultas de planejamento familiar durante a ateno prnatal e ps-natal (Outubro de 1987). L se diz, entre outras coisas, que
o questionrio pr-natal foi incorporado agora no registro obsttrico
adotado pelo Ministrio da Sade ... Desta forma sugere-se a todos os
mdicos e parteiras que discutam o PF (planejamento familiar) com
suas pacientes grvidas em transcurso de seu registro obsttrico de
rotina. A parte pr-natal do registro contm pelo menos quatro sees
relacionadas com o PF. A primeira delas um formulrio de
consentimento para a ligao tubria ...Permite parteira discutir a
esterilizao com adequada antecipao, dando-lhe o tempo necessrio
para pr-se em contato com o marido ou a famlia para obter seu
consentimento (p. 1 e 2). Imediatamente a seguir ... est a seo relativa
209

 prtica do PF no passado e os planos de PF futuros. Isto d oportunidade

enfermeira de dedicar uns minutos a descobrir a extenso do
conhecimento que a mulher j tem e a medida de sua receptividade
para o conselho (p. 2). Depois explica que durante o puerprio
aconselha-se o PF e discutem-se todos os mtodos, concentrando-se
na plula, no DIU e nos injetveis, e recomendando a esterilizao para
as multparas com famlias numerosas (p. 2).
- Os DIUs e os actinomicetes (outubro de 1987).
- Uso a longo prazo dos dispositivos intra-uterinos (fevereiro
de 1988). Ali se menciona que de 10.001 usurias, 608 mulheres foram
hospitalizadas para atender a complicaes relacionadas com um DIU
(p. 1) e que ocorreram 853 gravidezes com um DIU in situ (p. 2).
- Anticoncepo para mulheres maiores de 35 anos de idade
(fevereiro de 1988).
- Mais alm da anticoncepo: benefcios e riscos da plula
(Abril de 1988).
- Um novo DIU (junho de 1988).
- Femshield um novo anticonceptivo de barreira para a
mulher (junho de 1988).
- Os DIUs fixados (Outubro de 1988).
- O DIU de Cobre novamente obtenvel nos EUA (Outubro
de 1988). Afirma que nossos leitores recordaro que o T de Cobre foi
retirado em 1986 por razes comerciais e no por razo mdica alguma
(442). Termina o artigo dizendo que O Cobre T 380A ... um dos DIUs
que a IPPF atualmente distribui a pedido entre suas associaes
membros (p. 4).
- Declinao das limitaes tradicionais da fecundidade
(dezembro de 1988).
- A USFDA aprova o capuz cervical (fevereiro de 1989).
- A idade e a fecundidade humana (junho de 1989).
- Anticoncepo e TSH para mulheres maiores de 35 anos de
idade (fevereiro de 1990).
- Pagamentos em efetivo para o planejamento familiar em
Bangladesh (fevereiro de 1990). Ali se afirma que o uso dos pagamentos
financeiros para promover o planejamento familiar, particularmente a
esterilizao, constitui o aspecto de maior controvrsia e mais divisivo
das polticas de populao nos pases em desenvolvimento (p. 3).
- Manual de reproduo humana (fevereiro de 1990).
- Maternidade sem risco na sia do Sul (junho de 1990)
- Anticonceptivos orais para as mulheres maiores (junho de
1990).
- Os DIUs atuam para prevenir a fertilizao, no a
implantao (sic, agosto de 1990. Isso falso, conforme estudos
210

cientficos especializados).
- Declarao do IMAP sobre a abstinncia peridica com fins
de planejamento familiar (dezembro de 1990). Ali se afirma que devido
s altas taxas de fracasso e abandono, a IPPF no propugna que a
abstinncia peridica se considere uma alternativa equivalente a outros
mtodos de planejamento familiar mais eficazes (p. 3). Todavia, e at
segundo a prpria OMS, a abstinncia peridica o mtodo
contraceptivo com taxas mais altas de eficcia (443).
- Declarao do IMAP sobre o papel do pessoal da sade nos
servios de planejamento familiar (dezembro de 1990). Ali se estipulou
que todo papel desempenhado por membros dos distintos tipos de
pessoal deve levar-se a cabo de acordo com as leis e regulamentos
vigentes do pas respectivo. Onde as leis e regulamentos impedem algum
tipo de pessoal de utilizar ao mximo seu potencial para a prestao de
servios de planejamento familiar, a Associao de Planejamento Familiar dever propugnar por uma mudana nos regulamentos (p. 4).
- Recomendaes para os provedores da Plula para orientar
as usurias de anticonceptivos orais combinados (dezembro de 1990).
- Participao dos homens no planejamento familiar em
Ruanda (dezembro de 1990).
- Anticoncepo na adolescncia (fevereiro de 1991).
- Escassez de parteiras o efeito sobre o planejamento familiar (junho de 1991).
- A qualidade dos servios de planejamento familiar (junho
de 1991).
- Os padres de sangramento menstrual e a anticoncepo
(agosto de 1991).
- O uso de anis vaginais de progesterona como
anticonceptivos para mulheres lactantes (agosto de 1991).
- A disponibilidade dos anticonceptivos na Europa Oriental
(agosto de 1991).
- A sade sexual e reprodutiva dos jovens (outubro de 1991).
- A anticoncepo e as enfermidades de transmisso sexual
(outubro de 1991).
- Seleo de injetveis nos programas de planejamento familiar (abril de 1992).
- Grficos murais Research in Reproduction oferta
promocional (abril de 1992).
- Progestgeno intra-uterino para uma anticoncepo eficaz
(agosto de 1992).
- O planejamento familiar em Benim conhecimento, atitudes
e prtica (agosto de 1992). Ali se agradece porque, para realizar este
estudo, receberam o apoio financeiro da OMS. Os anticonceptivos para
211

distribuio baseada na comunidade foram providos pela Agncia os

EUA para o Desenvolvimento Internacional (USAID). Desejamos
expressar nosso mais sincero agradecimento s organizaes,
instituies e investigadores e outras pessoas que, de uma forma ou de
outra, contriburam para os resultados: a OMS, USAID, IPPF, o projeto
FNUAP/Sade Familiar... (p. 4).
- AIDS:
Sndrome da Imunodeficincia Adquirida (fevereiro de 1987).
Ali se diz que as Associaes devem desempenhar um papel especial
na preveno da AIDS. A ampla promoo do uso do preservativo,
particularmente nos grupos de risco, uma prioridade (p. 4).
- O Projeto AIDS da IPPF (abril de 1987).
- Problemas da infeco de HIV para as mulheres na frica
(junho de 1988). Ali se diz que as mulheres infectadas com HIV
necessitam obter bom aconselhamento anticonceptivo (sic, p. 1).
- Ensinando a AIDS (junho de 1989). Ali se recomenda que
no que se refere atividade sexual, cada vez mais prudente para
todos os casais usar preservativos no comeo de suas relaes sexuais,
no importando se so relaes homossexuais ou heterossexuais (p. 1)
Mais abaixo explica que quando ensino aos estudantes de Medicina do
terceiro ano na Universidade Monash, costumo dedicar uma sesso de
duas horas aos preservativos como parte de um curso de Reproduo
Humana. Comeo por distribuir um preservativo para cada participante
da classe de 150 alunos, com a instruo de quando eu disser vamos!,
vocs sopram; os que rebentarem primeiro so os piores (sic, p. 2).
Continua: neste ponto costumo anunciar um concurso: quatro prmios
de $ 100 cada um para as melhores composies sobre um tpico como
Barreiras para o uso do preservativo, ou A crescente aceitabilidade
do preservativo. O dinheiro para os prmios generosamente doado
por um fabricante australiano de preservativos, que geralmente envia
um representante ao curso (sic..., p. 2). Ao final do curso, costumo
pedir que se apresentem voluntrios dispostos a observar um Mostrador
de Sexo sem Risco (p. 3).
- Nova declarao do IMAP sobre a sndrome da
imunodeficincia adquirida (AIDS) (dezembro de 1990).
- Declarao de Rostock sobre a AIDS (abril de 1991).
- Declarao sobre anticoncepo para clientes que so HIV
positivos (dezembro de 1991).
- O uso de preservativos em um salo de massagens tailands
(dezembro de 1991).
- A interao entre a infeco de HIV e outras enfermidades
de transmisso sexual (abril de 1992).
212

- O uso do preservativo e a preveno da AIDS no projeto de

planejamento familiar em Ruanda (junho de 1992).
- Notcias da IPPF:
Declarao de Tquio (fevereiro de 1987). So as concluses
da 4 Assemblia de Membros da IPPF, realizada entre 10 e 14 de
novembro de 1986 em Tquio, entre as quais destaco: Lanar
campanhas em cada pas para assegurar que o planejamento familiar
seja reconhecido como um componente essencial da ateno primria
de sade ... Promover o espaamento dos filhos de pelo menos dois
anos entre um nascimento e o seguinte ... Reduzir ainda mais a
mortalidade infantil oferecendo aconselhamento e servios s mes e
aos pais para limitar o tamanho da famlia... (p. 8).
- Novas publicaes mdicas. Manual de planejamento familiar para mdicos e Guia de anticonceptivos hormonais (dezembro de
1988).
- O Grupo Internacional para Assessoramento Mdico da
IPPF (agosto de 1990). Ali se menciona, entre seus atuais membros, o
Professor Mahmoud Fathalla (Presidente) ... Atualmente Chefe do
Programa Especial da OMS para Reproduo Humana. Dr. Philip
Corfman, toclogo-gineclogo. Atualmente Oficial Mdico Supervisor da Administrao para Alimentos e Medicamentos dos EUA ... Professor Fred Sai, Presidente da IPPF, que acaba de retirar-se de seu posto
como Conselheiro Superior para Populao do Banco Mundial (p. 4);
com o que fica provada uma vez mais a vinculao entre a IPPF, a
OMS, o Banco Mundial e o governo norte-americano...
- Nova publicao mdica da IPPF. Anticoncepo hormonal
(dezembro de 1990).
- Reunio do IMAP em Bombay, maro 1992 (junho de 1992).
- Aborto:
Anticoncepo ps-coital (sic, outubro de 1988). Ali se afirma
que nos Pases Baixos, muitas mulheres usam um mtodo anticonceptivo
ps-coital em situaes de emergncia (p. 1).
- Os riscos da gravidez indesejada (fevereiro de 1989). Ali se
afirma que na Amrica Latina, hoje em dia a maioria dos pases conta
com um programa de planejamento familiar incorporado aos servios
de ateno de sade previstos pelo governo, que oferece mtodos
anticonceptivos eficazes. Alm disso, o setor privado especialmente
as associaes de planejamento familiar que formam parte da Federao
Internacional de Planejamento Familiar (IPPF) opera clnicas paralelas
aos programas governamentais, alm de usar a distribuio dos
anticonceptivos baseada na comunidade. No h dvida de que
213

semelhantes campanhas contriburam para uma diminuio nas taxas

de natalidade (p. 1).
- Reunio internacional sobre a RU 486" (agosto de 1992).
G
interessante efetuar alguns extratos do artigo Os desafios
para os anos 1990, onde se expem os tpicos que a multinacional da
morte considera suas metas para a dcada que estamos transitando.
Citarei textualmente as partes mais substanciais de tal documento.
Podemos esperar que o rpido incremento da prevalncia (uso)
anticonceptiva que j est tendo lugar em pases que incluem Bangladesh,
Colmbia e Tailndia, se estender a uma srie de programas cada vez
mais ativos em outras partes do Terceiro Mundo.
Tambm estar o desafio de tirar a Unio Sovitica e os pases
da Europa Oriental da Idade Mdia em que se encontram quanto ao
planejamento familiar. As naes privilegiadas do Mundo Ocidental
desenvolvero atividade especialmente intensa, no s para tratar de
melhorar ainda mais a qualidade de seus prprios servios de
planejamento familiar, sobretudo no que concerne aos jovens, mas
tambm pelas demandas do Segundo e Terceiro Mundos, para compartir
as cargas tcnicas e financeiras dos programas.
Como expectativa mnima, devemos assumir que o nmero
de usurios de anticoncepo dobrar nos anos 1990 em todas as partes
do mundo (p. 1).
Mas abaixo acrescenta que ser necessrio que dirijamos nossa
ateno s trs reas que tem sido descuidadas at agora: a busca de
melhoramentos no uso dos mtodos existentes, a seleo de vias de
distribuio mais eficazes em funo dos custos, e a deciso de encarar
os problemas apresentados pela necessidade de prover uma quantidade
sem precedentes de esterilizaes voluntrias (444).
Adiante afirma que o programa global para a AIDS da OMS
recentemente gastou algo mais de US$ 3 milhes para a compra de sua
primeira proviso de preservativos uma nfima proporo do
oramento total. evidente que, se preciso usar preservativos para
deter a rpida difuso da AIDS, possvel esperar que para fins da
dcada talvez estejamos gastando um tero ou at a metade dos
oramentos internacionais de ajuda para a AIDS na aquisio desse
artigo somente (445).
Tanto os doadores como as organizaes internacionais tero
que compreender que o momento para os pequenos projetos piloto
passou. Os anos 1990 exigiro um trabalho intenso, o desenvolvimento
de programas para ajudar (sic) a centenas de milhes de casais e, o que
mais, medida que vamos obtendo xitos cada vez maiores em
214

planejamento familiar, veremos propores cada vez maiores dos

oramentos destinados compra de Plulas e preservativos para aqueles
que so demasiado pobres para poder compr-los ... Felizmente
contamos com bons modelos para a distribuio eficiente em funo
do custo dos anticonceptivos nos pases em desenvolvimento. O
excelente programa de mercadotecnia social de longa data em
Bangladesh agora distribui preservativos, Plulas e terapias de
reidratao oral, usando mais de 100.000 pontos de entrega, oferecendo
quase 1,7 milhes de anos-casal de proteo a um preo bruto mdio de
US$ 5,7 por ano-casal de proteo (446).
A mercadotecnia social se baseia no sistema j existente de
pequenos comerciantes, comum em quase todos os pases. O notvel
xito obtido pelos recentes programas realizados no Zaire e Camares
demonstra que este sistema de distribuio pode-se aplicar virtualmente
em todos os pases e em qualquer situao cultural ... Se ho de se
alcanar as metas previstas para os anos 1990, ser necessrio que se
produza uma vasta expanso no nmero e tamanho dos programas de
mercadotecnia social (447).
A experincia no Ocidente mostra que a sociedade no pode
controlar sua fecundidade sem o amplo uso da anticoncepo cirrgica
voluntria (esterilizao). Nos pases em desenvolvimento, onde o
matrimnio precoce comum e as taxas de alfabetizao so baixas,
pode-se assumir que o papel da esterilizao, tanto masculina como
feminina, ser ainda mais importante que no Ocidente ... muito
provvel que se realizaro mais esterilizaes nos anos 1990 que em
qualquer outra dcada na histria da humanidade, anterior ou posterior.
A esterilizao um mtodo de planejamento familiar muito
eficiente em funo de seu custo, que com freqncia oferece muitos
anos-casal de proteo (448).
Com o crescente nmero de habitantes no mundo e as presses
cada vez maiores em prol das famlias pequenas, tambm possvel que
nos anos 1990 se vejam mais abortos induzidos que em qualquer outra
dcada da histria da humanidade ... No h dvida de que a tcnica do
aborto a vcuo realizada em uma etapa inicial da gravidez ser usada
em uma escala cada vez mais ampla. Para tanto, o equipamento manual
para a regulao menstrual continuar sendo muito importante (sic)
(449).
O autor do trabalho, Malcom Potts, co-presidente do Grupo
Internacional de Assessoramento de Programas da IPPF, termina com
a seguinte frase cnica: Nos anos 1990, um melhor planejamento familiar tem o potencial de salvar as vidas de literalmente milhes de mulheres
e dezenas de milhes de crianas (sic) (450).
215

H
Ajudar-nos- a concluir o presente captulo um documento
mais recente, o IPPF Viso Ano 2000 Plano Estratgico. Na
introduo Declarao da Misso, explicita-se que a IPPF e suas
Associaes Membros esforam-se, em particular, por disseminar o
planejamento familiar entre grupos com menor acesso a servios
mediante a proviso de informao, promoo e servios ... Pem especial nfase no fomento da sade materno-infantil, e particularmente na
eliminao do aborto de risco, mediante a proviso de informao,
promoo e tratamento do aborto seguro (sic) (451).
A revista Forum afirma que o projeto de Planejamento
Estratgico IPPF/FPA Viso 2000 est projetado para assegurar que a
IPPF e todos os membros desta Associao de Planejamento Familiar
sejam formados responsavelmente, de forma individual e coletiva, para
serem a conscincia e os condutores do Movimento de Planejamento
Familiar no setor no governamental (452).
O documento elabora 3 propsitos e para cumpri-los vai
detalhando diversos objetivos. Vejamos:
O propsito 1 obter avanos no direito humano bsico de
todas as mulheres, homens e jovens de decidir de maneira livre e
informada sobre a sua prpria sade reprodutiva e sexual, e advogar
pelos meios para exercer esse direito. Assegurar que a igualdade das
mulheres e seu direito sade reprodutiva e sexual sejam uma prioridade
nas polticas de desenvolvimento nacional e internacional (453). Para
isso, fixa 6 objetivos, entres os quais destaco os seguintes:
- Objetivo 2: Obter a eliminao dos obstculos legais e
administrativos para a proviso de servios de ateno em sade sexual
e reprodutiva (454);
- Objetivo 3: Trabalhar ativamente em prol do estabelecimento
de direitos iguais para as mulheres, de tal maneira que elas tenham o
controle sobre suas prprias decises quanto sade sexual e
reprodutiva (455);
- Objetivo 4: Eliminar a alta incidncia dos abortos com risco
e advogar pelo direito de acesso ao aborto legal e seguro (456);
- Objetivo 6: Promover a educao para a vida familiar como
uma maneira de preparar a juventude para a paternidade responsvel
no futuro, e incrementar o acesso dos jovens informao, educao
e aos servios apropriados no que se refere ateno de suas necessidades
de sade sexual e reprodutiva (457);
O segundo propsito : Responder crescente demanda no
satisfeita de servios de planejamento familiar e de sade sexual e
reprodutiva, atendendo em particular s necessidades de grupos
216

marginalizados e necessitados dentro da sociedade, trabalhando em

colaborao com os governos, agncias internacionais e organizaes
privadas (458). Para isso se propem os seguintes 3 objetivos:
- Objetivo 1: Prover uma fonte de informao autorizada sobre
assuntos, tendncias, servios e polticas de planejamento familiar e
sade sexual (459);
- Objetivo 2: Expandir o nmero de servios de sade sexual,
incluindo o planejamento familiar, para que sejam disponveis, acessveis
e apropriados para todas aquelas pessoas que os requeiram ou solicitem
(460);
- Objetivo 3: Estabelecer e manter programas permanentes
de alta qualidade em sade sexual e reprodutiva (461);
O terceiro propsito obter que a Federao funcione de
maneira democrtica e conserve a liderana do planejamento familiar
mediante a colaborao competente e convicta dos voluntrios e do
pessoal; estabelecer na Federao uma base financeira segura e
diversificada, e manter a responsabilidade em todos os aspectos (462).
Para isso se delineiam 4 objetivos, dos quais destaco o 3, que buscar
novas fontes de financiamento governamentais, incrementar as
contribuies de doadores existentes, e ampliar o apoio no
governamental para a IPPF (463).
Como se pode apreciar, o nico objetivo da IPPF que nasam
menos pessoas nesta terra e, alm disso, matar muitas antes que nasam,
atravs do aborto induzido. um agrupamento que se maneja em nvel

217

218

supranacional e que converteu em um florescente negcio todas as

atividades tendentes a cumprir sua finalidade. No h outra instituio
a que corresponda com maior propriedade que a Federao Internacional
de Planejamento Familiar (IPPF) a qualificao de a multinacional da
morte.

CAPTULO 11
OS MAIS MODERNOS INSTRUMENTOS DO CONTROLE DE
NATALIDADE: A) O FEMINISMO RADICALIZADO; B) O
DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL; C) A SADE
REPRODUTIVA; D) A EDUCAO SEXUAL PERMISSIVA NAS
ESCOLAS; E) A PREVENO DA AIDS; F) A IGUALDADE DE
HOMOSSEXUAIS E LSBICAS; G) A PERSPECTIVA DE GNERO
Entre meados da dcada dos anos 80 e comeos da atual, a
multinacional da morte sofisticou ainda mais seus mtodos de ao
com o nico objetivo de efetuar um estrito controle da natalidade dos
seres humanos, em especial nos pases do Terceiro Mundo. So sete os
elementos que se puseram em jogo nessas datas, a saber:
1) A implantao de grupos feministas radicalizados nos pases
do Terceiro Mundo, quando este movimento mostra os primeiros sinais
de esgotamento nas naes opulentas;
2) O mito do desenvolvimento sustentvel, como falaz
argumento frente realidade de que a produo de alimentos e bens
aumenta mais rapidamente que o crescimento populacional;
3) A utilizao da infra-estrutura hospitalar e a ateno
primria de sade nos pases no desenvolvidos, como base de operaes
dos tecnocratas do controle de natalidade; tais planos se realizam sob
a denominao eufemstica de sade reprodutiva;
4) A generalizao dos fracassados experimentos relativos
educao sexual permissiva nas escolas, que agora se implantam nos
pases do Terceiro Mundo, com modernas tcnicas de marketing de
todo elemento contraceptivo oferecido por cada mercado local;
5) O fomento das prticas sexuais irresponsveis entre
adolescentes, a propagao do mito do sexo seguro, a promoo do
uso e venda dos preservativos como desculpa para a preveno da AIDS.
6) A reivindicao dos supostos e inexistentes direitos de
homossexuais e lsbicas, estratos populacionais incapazes de procriar
seres humanos.

219

7) A introduo da chamada perspectiva de gnero, mediante

a qual as mulheres buscam o acesso totalidade do poder, em luta
dialtica contra os homens; para isso intentam implantar um modelo
cultural e educativo sexualmente neutro, pelo qual as mulheres buscam
adotar a forma de ser masculina. Vejamos sumariamente cada uma delas:
A) O feminismo radicalizado
Em nossos dias, o movimento feminista fracassou em seus
objetivos. por isso que nas naes ricas, onde o feminismo teve seu
bero e principal desenvolvimento, e onde seus efeitos perniciosos se
fizeram sentir com maior violncia, est bastante desprestigiado. Em
uma enquete elaborada por psiclogos da Universidade de Glasgow
sobre um grupo de estudantes universitrios, 48% dos 191 homens
interrogados expressaram seus pontos de vista hostis s feministas, em
comparao com 19% que se mostraram favorveis a elas ... Alguns
rapazes escreveram no questionrio descries do que uma feminista,
como esta: Mulher gorda, feia e com a cabea pelada, que veste camisas
de Salvar as baleias, odeia os homens, dirige Citron 2 Cavalos e se
dedica a sabotar (464).
a.1.
Betty Friedan, fundadora e primeira presidente da NOW
(Organizao Nacional de Mulheres Norte-americanas); autora de The
Feminine Mystique (1963), que se converteu em uma espcie de vademcum da feminista. Naquele livro, Friedan alentava as mulheres a se
libertarem do lar, que definia como um confortvel campo de
concentrao. A famlia era o meio de vedar mulher, com razes
supostamente biolgicas e naturais, a ascenso profissional. Porm em
1981, Friedan escreveu em The Second Stage que essa reao antifamlia,
ento compreensvel, pertencia a uma fase do feminismo que devia ser
superada. Em sua segunda etapa, o feminismo tinha que se preocupar
com a famlia, se no quisesse perder sua influncia ... a autora advertia
contra o perigo de uma retrica feminista ancorada na reao contra o
passado (...) e que ignora o que realmente preocupa a homens e
mulheres. O verdadeiro problema no era j o que pretendiam resolver
as antigas reivindicaes, mas outro: Como tornar compatveis o
trabalho, o amor, o lar e os filhos (465).
Nos Estados Unidos existem as valentes, engenhosas e muito
inteligentes Feministas Pr-Vida da Amrica. Esto espalhadas por todo
o pas, e tm delegaes em 35 Estados. Muitas delas provm do
movimento em favor dos direitos civis e do movimento pacifista, e agora
se esforam tambm por impedir que se aplique a pena de morte, coisa
que conseguiram em Minnesota. Mas quase no saem na imprensa.
Quando os jornalistas buscam gente pr-vida para entrevistar, costumam
acudir a velhos de aspecto macilento ou mulheres que ostentam
220

crucifixos (466).
a.2.
Apesar destes antecedentes auspiciosos, no nos devemos
enganar: a maioria dos grupos feministas existentes no mundo pertence
ao grupo ideologizado e radicalizado, que pretende enfrentar os homens
e domin-los, no s em na vida diria, mas especialmente no lado
poltico. So grupos heterogneos, surgidos os mais antigos em fins da
dcada dos anos sessenta, cujo desenvolvimento nos pases ricos est
detido, mas aproveitando sua excelente organizao e os fundos da
multinacional da morte, esto-se estendendo com rapidez e
profundidade no Terceiro Mundo, em especial na Amrica Latina.
Segundo conta Elvira Lutz, parteira uruguaia, chefe de
educao da Associao Uruguaia de Planejamento Familiar e
Investigaes sobre Reproduo Humana (AUPFIRH, filial da IPPF),
vice-presidente da Sociedade Uruguaia de Sexologia e Secretria
Permanente da Federao Latino-americana de Sociedades de Sexologia
e Educao Sexual (FLASSES), nos dias 8 e 9 de outubro de 1986, tem
lugar uma reunio, que consideramos decisiva, entre a Coalizo
Internacional para a Sade da Mulher e Population Council, com a
participao de lderes da Boston Womans Health Book Collective e
outra ativista especialista em sade feminina... Felizmente as
aproximaes entre os Movimentos de Liberao Feminina e os
Programas de Planejamento Familiar abrem caminho rumo a uma
convergncia e uma colaborao que consideramos decisivas (467).
Tal reunio entre feministas e o Conselho de Populao foi o incio das
atividades em prol do controle de natalidade por parte das primeiras.
Os principais grupos feministas ativos em matria de
planejamento familiar e aborto so: a Rede Mundial para os Direitos
Reprodutivos, a Rede de Sade das Mulheres Latino-americanas e do
Caribe, Isis Internacional, Fempress, as Catlicas pelo Direito de Decidir
e a Coordenadora Latino-americana e do Caribe para a mobilizao
pelo direito ao aborto, cuja filial argentina a Comisso pelo Direito ao
Aborto. Tambm existem dirigentes feministas infiltradas nos partidos
polticos, como por exemplo, a ex-deputada divorciada, divorcista,
abortista e sem filhos: Mara Florentina Gmez Miranda, e a ex-candidata
a convencional constituinte Mara Jos Lubertino, tambm abortista,
ambas pertencentes Unio Cvica Radical da Capital Federal.
Resumiremos sinteticamente cada um destes grupos e suas principais
iniciativas.
a.3. A Rede Mundial de Mulheres para os Direitos Reprodutivos

221

(RMMDR)
Autodefinida como uma rede autnoma de grupos e
particulares dos cinco continentes que trabalham em prol dos direitos
reprodutivos da mulher. O Direito Reprodutivo o direito de uma mulher
decidir se quer ter filhos, quando e em que condies, no importando
sua nacionalidade, classe social, raa, etnia, idade, religio, incapacidade,
preferncia sexual ou estado civil. Em nenhum lugar do mundo a mulher
tem direitos reprodutivos, ainda que as condies que lhe negam esses
direitos variem de um pas para outro. Nossos objetivos ... uma
anticoncepo e esterilizao eficaz e sem riscos; aborto legal e sem
riscos (468).
A respeito de sua organizao, seu Boletim afirma que a Rede
existe desde 1978 e teve um crescimento constante. Os membros e
subscritoras se constituem em grupos e organizam campanhas para
obter uma legislao e uma poltica mais favorvel em matria de
reproduo; oferecem informao e orientao em matria de sade
reprodutiva; oferecem servios mdicos e de sade reprodutiva; ...
trabalham como jornalistas, publicistas e nos meios de comunicao
em geral; ... pertencem a organismos dos direitos humanos; trabalham
em centros de documentao e bibliotecas (469). O escritrio central
que coordena a Rede encontra-se em Amsterd. As prioridades e reas
de trabalho em nvel internacional se decidem em uma assemblia geral
de membros que se celebra a cada trs anos, paralela o Encontro
Internacional de Sade da Mulher (470). Publicam seu Boletim em
forma trimestral e enviam informao a pedido. O Escritrio
Coordenador est composto por Sorayma Carty, Gisela Dtting, Martha
de la Fuente, Annet Kakerissa, Conchita de Roba Cortada, Beatrijs
Stemerding e Jos Theunisse (471).
Uma idia de suas atividades pode-nos dar o Relatrio da
coordenao, do qual extrato: Nos dias 2 e 3 de dezembro, Gisela
assistiu, em nome do escritrio coordenador, a um Encontro sobre
Mulher e AIDS. O Programa Mundial sobre a AIDS da OMS convidou
vrias organizaes e redes de mulheres para discutirem um documento
preliminar que eventualmente conduzir a uma poltica oficial da OMS
sobre Mulher e AIDS ... Em dezembro, Beatrijs assistiu a um encontro
na Alemanha sobre a RU 486/PG para obter a ltima informao. O
encontro foi organizado pela IPPF e uma organizao alem chamada
Pr-Famlia. Pedimos ao membro Judith Ritcher que assistisse da parte
do escritrio coordenador a um encontro de consulta sobre vacinas
anticonceptivas. Este foi convocado pelo Programa de Reproduo
Humana da Organizao Mundial de Sade (472). Sobre o
financiamento, agradecem aos seguintes doadores: HIVOS 75.000 florins; SIDA 500.000 coroas suecas; Conselho Missionrio da Igreja
222

Reformada Holandesa 10.000 florins (473).

No boletim de 28 de maio de 1993, afirmam que um mito que
se se conta com servios de anticoncepo e educao sexual, o servio
de aborto j no necessrio; porque ainda em pases como
Dinamarca, Sua e Holanda, que contam com anticoncepo e educao
sexual integrais, o servio de aborto continua sendo necessrio. Continua e continuar havendo meninas e mulheres que ficam grvidas
sem o desejar. O anticonceptivo falha ocasionalmente. As mulheres na
menopausa que no menstruam faz tempo e pensam que j no podem
ficar grvidas, de repente vem-se na necessidade de abortar. As
mulheres grvidas que ficam sem seu parceiro podem no se sentir
capazes de criar um filho sozinhas. Estes so alguns exemplos que
demonstram que o aborto sempre ser necessrio, e no como um mal
necessrio, mas como uma realidade social e um direito fundamental
da mulher. A clareza da apologia do aborto me exime de maiores
comentrios...
O nmero de 28.05.1994 est encabeado pelo lema Aborto
legal e sem risco para todas as mulheres, e o consideram o 7 chamado
ao. Sustentam que o aborto deve realizar-se de forma segura... A
mulher que pensa em abortar ou busca onde faz-lo deve sentir-se fora
de perigo... preciso despenalizar o aborto... No deveria haver leis
nem polticas restritivas sobre o aborto... O aborto deve ser legal e sem
risco. Em seu chamado ao, a ordem Une-te Campanha pela
Preveno da Mortalidade e da Morbidade Materna, da qual faz uma
breve resenha histrica, ao dizer que em maio de 1987 tomou-se a
deciso de lanar esta campanha no marco do Quinto Encontro
Internacional de Sade da Mulher (EISM) em Costa Rica. No encontro
dos membros da Rede Mundial de Mulheres pelos Direitos Reprodutivos,
que teve lugar em 28 de maio, depois do EISM, escolheu-se essa mesma
data como o Dia Internacional de Ao para a Sade da Mulher... Em
1988 o tema central da campanha foi a mortalidade materna. Em 1989
se agregou a morbidade materna. Em 1990 e 1991, deu-se ateno especial ao papel dos servios de sade e qualidade da ateno. Em 1992 o
tema que nos ocupou a todas foi a gravidez adolescente. Em 1993,
convocamos a romper o silncio sobre o aborto, e confrontamos os
mitos com a realidade do aborto... Este ano, o tema do Chamado Ao
Aborto Legal e Sem Risco para Todas as Mulheres (sic).
Para 1995, o CHAMADO AO est ligado Campanha de
Ao 95 180 dias: 180 caminhos, coordenada por WEDO (Organizao
da Mulher para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento). H 180 dias
desde 8 de maro, Dia Internacional da Mulher, at 6 de setembro, Dia
Internacional de Ao pela Igualdade da Mulher, que se celebrar em
Pequim. H 180 caminhos ou rumos para ligar a Conferncia
223

Internacional da Mulher com a realidade da vida das mulheres (474).

a.4. A Rede de Sade das Mulheres Latino-americanas e do Caribe
Foi criada em 1984 e, segundo suas autoridades, congregaria
2000 grupos de mulheres. Foi coordenada por Isis Internacional at 1994,
assim como o Programa de Informao e Polticas sobre Violncia contra a Mulher na Amrica Latina (fundado em 1988), que um organismo
similar e que congrega virtualmente os mesmos grupos. Trata-se de
uma ttica muito astuta, que requer um alto grau de organizao, e
pela qual vo multiplicando supostas redes para enfrentar diversos
temas, quando na realidade trata-se de uma rede nica que diversifica
suas tarefas. Deste modo obtm um maior impacto na opinio pblica
e, nos temas que lhes interessam, aparecem como vrias redes com
idntico pensamento, quando na realidade se trata de um s ncleo.
Isso tambm o fazem em nvel grupal, onde o mesmo conjunto de 5 ou
6 mulheres adota simultaneamente vrios nomes, cruzando-se entre as
dirigentes os distintos cargos e aparentando assim serem 5 ou 6 grupos
em lugar de um s com 5 ou 6 membros...
Em um folheto de suas atividades do ano 1995 expressam que
desde dcadas as mulheres na Amrica Latina e no Caribe temos vindo
lutando pela despenalizao do aborto. Nosso objetivo a maternidade
voluntria: que as mulheres tenham a opo de escolher quando e se
querem ser mes, que exista educao sexual e anticonceptivos seguros
para mulheres e homens, que as mulheres no tenham que sofrer devido
a gravidezes indesejadas, que existam servios de aborto em condies
salubres e seguras. Isso no tem relao alguma com as polticas que se
baseiam na idia de que reduzir a populao resolver a pobreza e a
deteriorao do meio ambiente. Cremos que a soluo para estes
problemas deve partir da redistribuio da riqueza em todo o mundo,
no de programas coercitivos para que as mulheres deixem de ter filhos.
Por isso criticam nessa mesma publicao tanto o controle da natalidade
quanto o planejamento familiar, defendendo ao contrrio os direitos
reprodutivos e sexuais (que) so direitos humanos inalienveis e
inseparveis de direitos bsicos tais como o direito alimentao, a um
teto, sade, segurana, educao e participao poltica.
Depois de sua emancipao de Isis Internacional, comeam a
publicar em 1995 a revista trimestral Mulher Sade, cujo logotipo
uma serpente, smbolo da passagem do antigo para a nova vida, da
regenerao onde a pele que morre anuncia transformao. As serpentes
so entes milenares ligados sabedoria da natureza. Fundidas com a
terra recolhem dela sua energia de crculo e espiral, espiral e crculo.
Unidas com as plantas mgicas, consagram poderes de sanao nas
mais antigas e modernas culturas (sic, apologia do ecofeminismo
224

que informa as Catlicas pelo Direito de Decidir, que um dos grupos

que lideram a rede). Na revista, agradecem Fundao MacArthur e
ao Fundo de Populao das Naes Unidas, FNUAP, por seu apoio a
esta publicao.
Suas autoridades so: Coordenadora Geral: Amparo Claro;
Coordenadora Adjunta: Mara Isabel Matamala; Conselho Diretivo:
Mara Jos Arajo, Mabel Bianco, Teresita De Barbieri, Ana Mara
Pizarro, Olga Amparo Snchez. A Rede tem como objetivos: promover
os direitos das mulheres, particularmente seus direitos sexuais e
reprodutivos; facilitar a participao de grupos da Rede na discusso e
propostas em polticas pblicas de sade em nvel nacional, regional e
internacional; impulsionar e apoiar a participao do movimento de
sade em instncias de deciso (475).
No nmero 3-4/95 da Revista Mulher-Sade, o artigo Um guia
para a igualdade sexual, de Lezak Shallat, em suas pginas 58 e 59,
conta o lobby da Rede na Conferncia de Pequim. Entre os membros da
Rede, figuraram na delegao oficial de seus pases: Mara Rosa Renzi
(Nicargua), Maria Jos Arajo (Brasil), Mireya Zuleta (Chile), Gloria
Careaga e Patricia Mercado (Mxico) e Olga Amparo Snchez (Colombia); as argentinas Mabel Bianco e Zulema Palma integraram a equipe
de lobby da Rede. Em tal artigo afirma-se que, de fato, muitos pases
latino-americanos e do Caribe incluindo Chile, Colmbia, Brasil,
Nicargua, Panam, Bolvia, Mxico, Uruguai, Barbados e Trinidad e
Tobago tinham mulheres das ONG e feministas em suas delegaes
oficiais (p. 59).
Na Argentina constitui-se a Rede Nacional pela Sade da
Mulher, cuja Mesa Coordenadora est constituda pelas seguintes
instituies: ADEUEM, FEIM, Fundao TIDO Casa da Mulher, Grupo
Psicofrmacos, Salud Ma, SAVIAS, Oficina A Mulher, Oficina
Permanente da Mulher e Fundao Alicia Moreau de Justo. Aponta como
domiclio Luis Senz Pea 1089, da Capital Federal; telefone: 304-3693 e
fax: 954-3892. Em 1994 produziu o documento Mulher, Sade
Reprodutiva e Sexualidade ... durante as Jornadas do mesmo nome,
organizadas pela Rede Nacional pela Sade da Mulher em Crdoba, no
ms de agosto de 1994, com a participao de 59 mulheres representantes
de ONGs e servios pblicos de sade de todo o pas (476). Tal trabalho,
em sua pgina 2 adota a perspectiva de gnero: que uma viso
crtica da construo sociocultural da identidade da mulher, em busca
de uma redefinio dessa identidade a partir de ns mesmas. Pedem a
despenalizao imediata do aborto para obter o decrscimo da
mortalidade por gestao e abrir o debate para sua legalizao.
Abertura de servios de anticoncepo com perspectiva de gnero
orientados a promover a liberdade sexual e reprodutiva das mulheres
225

(477). Falando do aborto, afirmam que o paradigma positivista da cincia

funciona aqui subordinando a tica: o debate sobre se o feto o no um
ser humano inconducente (sic) (478).
a.5. Isis Internacional
uma organizao no governamental criada em 1974 como
canal de informao e comunicao das mulheres. Forma parte de uma
rede mundial integrada por aproximadamente 50.000 contatos em 150
pases, os quais nutrem com material informativo o Centro de
Documentao que o seleciona, organiza e introduz em uma completa
base de dados. Estas informaes so difundidas em publicaes
peridicas especializadas ... ISIS INTERNACIONAL proporciona
igualmente assistncia tcnica e capacitao em comunicao e manejo
de informao atravs de oficinas e seminrios (479). Sua sede central
est na Filadlfia, EUA. Em Santiago do Chile encontra-se a base de
dados em idioma castelhano; em Roma, a sede de publicaes em ingls;
e nas Filipinas se edita Mulheres em Ao. Dentro do movimento
feminista latino-americano, Isis atua como o centro de informao e
documentao, com atualizaes peridicas de suas bases de dados.
Publica Bases de Dados Mulher, o Diretrio de Publicaes da Mulher,
a Lista de Palestrantes no tema da Mulher, o Catlogo Bibliogrfico da
Sade das Mulheres, a Revista da Rede de Sade das Mulheres Latinoamericanas e do Caribe, Edies da Mulher, Mulheres em Ao,
Conquistando as Imagens: Guia de Recursos Audiovisuais etc.
Em seus boletins menciona como organismos governamentais
vinculados a sua tarefa a Secretaria de Desenvolvimento Humano e
Famlia do Ministrio da Sade e Ao Social da Nao e o Conselho
Provincial (Provncia de Buenos Aires) da Mulher. Tambm menciona
como centro de documentao na Argentina o Centro de Estudos de
Estado e Sociedade (CETES), situado em Av. Pueyrredn 510, 7 Piso,
da Capital Federal. Entre a lista de grupos feministas que lhe adere, que
realizaram atividades em nosso pas, menciona: Casa da Mulher
(Rosrio), Cetaar (Marcos Paz), Fundao para Estudo e Investigao
da Mulher (FEIM) e o Conselho Coordenador de Polticas Pblicas para
a Mulher, estes ltimos da Capital Federal.
a.6. Fempress
uma Rede de Comunicao Alternativa da Mulher para a
Amrica Latina. Nasce em 1981, pela iniciativa de duas chilenas exiladas
no Mxico: Adriana Santa Cruz e Viviana Erazo ... Os objetivos da rede
so gerar e transmitir informaes sobre a situao das mulheres em
suas distintas e mltiplas manifestaes ... medida que os estados
tornaram democracia, os movimentos populares ressurgiram, entre
eles o feminismo e as organizaes de mulheres. Cada publicao de
Fempress apresenta facetas e alternativas do movimento em escala con226

tinental, assim se tece uma rede fazendo circular as notcias e analisando

problemas ... Desde 1983 Fempress est instalada no Chile, produzindo
no s sua revista mensal, mas uma srie de trabalhos sobre temas
especficos e seus aportes chegam a mais de 300 meios escritos e
programas de rdio de mulheres ... O projeto est financiado por
agncias de cooperao para o desenvolvimento como NORAD da
Noruega, SIDA da Sucia, CIDA do Canad e FNUAP das Naes
Unidas (480).
Conta com co-responsveis na Argentina (Ana Mara Amado),
Bolvia, Brasil, Equador, Mxico, Nicargua, Paraguai, Peru, Repblica
Dominicana, Uruguai e Venezuela. Em nosso pas so vrios os meios
grficos que utilizam o material preparado por Fempress; entre eles
destaco que no Suplemento Caldenia, da edio dominical de La Arena,
dirio de Santa Rosa, La Pampa, h uma pgina reservada para notcias
emanadas desta organizao feminista.
a.7. Catlicas pelo Direito de Decidir
So uma filial das Catholics for a free choice, fundada em
Washington em 1970; a filial latino-americana comeou a funcionar
em 1987. Sua sede est em Montevidu ... Nos demais pases da Amrica
Latina h representantes que se encarregam de organizar palestras e
fazer circular o material que se elabora no Uruguai e em Washington
(481).
Em um lcido dossi, Magaly Llaguno afirma que a
organizao de feministas que se autodenominam catlicas (entre as
quais h religiosas), chamada Catlicas pelo Direito de Decidir, est em
processo de estabelecer suas bases de apoio, dentro da prpria Igreja
Catlica. Sua estratgia precisamente infiltrar-se nas organizaes
da Igreja (especialmente as de mulheres) para destruir a unidade desta,
particularmente no que concerne anticoncepo e ao aborto. Nos EUA
estes grupos fizeram muito bem seu trabalho, uma vez que existem
atualmente organizaes dentro de universidades catlicas, que
trabalham a favor do aborto, do lesbianismo etc. Para que proporcionar
s feministas antivida da Amrica Latina outro veculo para obter poder
e ter acesso s mulheres catlicas com o objeto de doutrin-las em sua
imoral filosofia, e promover o desconcerto e a rebeldia? Todos
aprendemos atravs das experincias, e se no somos o suficientemente
prudentes para aprender das experincias dos outros, estamos
condenados a aprender das nossas (482).
Publica a revista Conscincia Latino-americana. No editorial
do Vol. VII, n. 3, julho-agosto-setembro de 1995, sustenta que apesar
de tudo, um nmero crescente de mulheres leigas e religiosas nas
mais diversas latitudes, depois de dolorosos processos de tomada de
227

conscincia da opresso da estrutura hierrquica masculina e

excludente reafirmamos nossa deciso de permanecer na Igreja, de
um modo rebelde e insubmisso, e ir resgatando nossas identidades
mutiladas e recriando nossas utopias e realidades. No mesmo nmero
se recolhe o artigo Por uma antropologia igualitria, da religiosa
mexicana Leonor Ada Concha, que comea seu artigo com esta
admonio: A crtica da teologia ecofeminista faz arquear as bases
mesmas da estrutura patriarcal; parece que ainda com as anteriores
posies no se conseguia chegar ao corao do patriarcado (p. 4).
Mais frontal Olga Luca Alvarez, em seu artigo Mais alm das palavras
e das flores do altar, ao dizer: Queremos uma Igreja no piramidal,
mas circular. Ou seja, democrtica e participativa. Sem complexos de
poder ... Queremos uma Igreja onde, como mulheres, possamos
proclamar as grandezas de nossa DEUSA-ME (p. 12).
Em 1973 Catlicas pelo direito de decidir emerge como filiada
da Coalizo Religiosa pelos Direitos ao Aborto (RCAR), organizao
criada quando a Suprema Corte dos Estados Unidos legalizou o aborto.
Seu primeiro ato pblico foi coroar uma feminista como Papa feminino,
nas mesmas escadas da Catedral de So Patrcio (Nova York). Em 1981
ambas as organizaes apelaram ante a Corte Suprema para opor-se s
restries do aborto legal como opinies teolgicas que, segundo dizem,
violam a primeira emenda da Constituio dos EUA, a qual garante a
liberdade de religio ... Entre seus aliados e doadores de fundos para
suas atividades est a Fundao Ford, que deu a diversas instituies a
favor do aborto at 10 milhes de dlares, e tambm a corporao Playboy, dona da famosa revista ertico-pornogrfica do mesmo nome (483).
Entre 1980 e 1994, tal organizao recebeu doaes de US$ 8.138.797
de diversas fundaes norte-americanas, entre as quais se destacam as
seguintes: Ford (US$ 2.109.560); Sunnen (US$ 1.091.700); MacArthur
(US$ 900.000); Gund (US$ 481.208); Education Fnd. (US$ 462.900) e
Packard (US$ 445.000) (484).
a.7.1.
Operam como quinta-colunistas destas organizaes um grupo
de pseudotelogas, como Mara Caterina Jacobelli, uma antroploga
catlica de 62 anos [que] revoluciona a Itlia com um livro que reivindica
o sexo como via de acesso a Deus. Uma escandalosa pergunta percorre
a Itlia desde duas semanas: Existe uma teologia do prazer sexual? o
prazer do orgasmo genital um caminho para aproximar-se da essncia
de Deus (485). Tambm se podem mencionar Rosa Dominga Trapasso,
assdua escritora da revista Conscincia Latino-americana, rgo da
imprensa das Catlicas pelo Direito de Decidir. uma religiosa
catlica Mary Knoll; ainda que nascida nos EUA, peruana por adoo.
D vida ao movimento feminista no Peru, onde vive h mais de quarenta
228

anos. fundadora do crculo de feministas crists Thalita Cumi e do

centro popular de formao e difuso sobre os direitos da mulher
Criatividade e Mudana(486).
a.8. Coordenadora Latino-americana e do Caribe para a mobilizao
pelo direito ao aborto
Promovida pelo Boletim Conscincia Latino-americana, que
publicou a notcia de que no V Encontro Feminista de San Bernardo,
Argentina, realizou-se a oficina sobre Situao Atual e Perspectivas
das leis de Aborto na Amrica Latina. Com a participao de 200
mulheres procedentes da Argentina, Bolvia, Chile, El Salvador, Guatemala, Mxico, Nicargua, Paraguai, Peru e Uruguai. Com base nos
pontos de coincidncia e o possvel trabalho em conjunto, acordou-se
formar a Coordenadora Latino-americana e do Caribe para a
Mobilizao pelo Direito ao Aborto. No objetivo de trabalhar pela
formao de uma Rede pela Legalizao do Aborto ... Os objetivos so:
A interconexo e ajuda mtua entre grupos e pessoas interessadas
em trabalhar pela legalizao do aborto na Amrica Latina. Informar
sobre as situaes e realidades que cada pas vive a respeito do aborto.
Preparar aes e atividades conjuntas (487). Formam parte de tal
Coordenadora, a Comisso pelo Direito ao Aborto, na Repblica Argentina; e Catlicas pelo Direito de Decidir, com sede em Montevidu,
capital do Uruguai.
a.8.1.
Na Repblica Oriental do Uruguai, em 28 de maio de 1989,
constituiu-se o Movimento de Mulheres pela Legalizao do Aborto,
composto por 20 entidades, entre as quais se destacam: Associao de
Mulheres Lourdes Pintos (AMULP, vinculada ao grupo guerrilheiro
tupamaros), Unio de Mulheres do Uruguai pelo po, pela democracia
e pela paz (UMU, pertencente ao Partido Comunista), Grupo de Estudo
da Condio da Mulher (GRECMU, fundado em 1975), Mulheres
Catlicas pelo Direito de Decidir (fundada em 1989), Coletivo Cotidiano
Mulher (pedem o aborto sem nenhum tipo de restrio legal), Grupo
Ecumnico de Mulheres (fundado em 1982), Centro de Medicina
Alternativo para a Mulher Mara Abella, SOS Mulher, Mulher Agora,
Casa da Mulher da Unio, Comisso de Mulheres do PIT-CNT, Comisso
de Mulheres de AEBU, Comisso de Mulheres da Frente Ampla,
Comisso de Mulheres Socialistas, Emas Ligas de Donas-de-Casa
Emas, Associao de Meretrizes Pblicas (AMEPU), Instituto Mulher
e Sociedade, Plenrio de Mulheres do Uruguai (PLEMUU, criado em
1984, e at 1989 foi a coordenadora de todas as organizaes feministas).
a.8.2.
Com relao autodenominada Comisso pelo Direito ao
aborto, declara como remetentes de suas publicaes os endereos de
229

Caseros 2516, C.P.: 1.264, Capital Federal, ou Caixa Postal 62 (1402),

Suc. 2 (B), tambm da Capital Federal. Jamais deram a conhecer o nome
de suas autoridades; entre as dirigentes que publicamente afirmam
pertencer Comisso, mencionam-se Laura Bonaparte, Alicia Cacopardo,
Dora Coledesky, Silvia Coppola, Rosa Faras, Carmen Gonzlez, Susana
Mayo, Sara Josefina Newbery, Nadine Osidala, Zulema Palma, Mara
Jos Rouco Prez e Alicia Schejter.
Tal Comisso publicou vrias cartilhas e folhas avulsas
intituladas Novos aportes sobre o aborto, entre os quais destaco que
no n. 5, de maro a maio de 1991, publicam o texto completo da
Declarao de San Bernardo, concluso do V Encontro Feminista,
que originou a criao da Coordenadora Latino-americana e do Caribe para a mobilizao pelo Direito ao Aborto, dentro da qual se
encontram os seguintes pontos: 2. Criar comisses pelo Direito ao
Aborto em cada pas da regio e/ou apoiar as j existentes ... 5. Fazer
campanhas em cada pas e conjuntamente em nosso continente para
conseguir exercitar esse direito de forma legal, no clandestina, segura
e digna para cada uma de ns. Finalmente chamamos a todas as
organizaes e instituies que trabalham pela defesa dos Direitos
Humanos, para que incorporem dentro de seus projetos a defesa dos
Direitos Reprodutivos, incluindo o aborto (sic)...
No n. 6 do impresso, informa sobre o VI Encontro Nacional
de Mulheres, realizado de 8 a 10 de junho de 1991, em Mar del Plata:
duas oficinas de mulher e sade se pronunciaram pela legalizao do
aborto, por sua ateno gratuita em hospitais, e fizeram seu o lema
anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morrer (488).
O impresso n. 7 informa com pessimismo que devemos reconhecer
que nossa concentrao anual, em Plaza Congreso convocada pela
Multissetorial da Mulher, neste 8 de maro, no foi muito numerosa.
Tambm conta que a Comisso pelo Direito ao Aborto, desde quase
dois anos, leva adiante a campanha pela difuso do Anteprojeto de Lei
de Anticoncepo e Direito ao Aborto, promovendo o debate deste tema
na sociedade. Com esse fim estamos todas as segundas-feiras das 18 s
19h30min na esquina de Callao e Rivadavia, solicitando assinaturas de
adeso a nosso Anteprojeto de lei. Na realidade tampouco conseguiram
muito, j que nenhum deputado nem senador subscreveu o projeto e
teve que ser apresentado como iniciativa popular de vinte cidados, em
28/09/1992. Tambm no mesmo nmero publicam uma carta de apoio
de tal Comisso Comunidade Homossexual Argentina, datada de 19/
12/1991, em repdio sentena da Corte Suprema que rejeitou a
personalidade de tal comunidade (489).
Tambm informam que o VII Encontro Nacional de Mulheres
se realizou em Neuqun, de 10 a 12 de outubro de 1992; do qual
230

transcrevo as seguintes resolues da oficina Anticoncepo e Aborto:

Exigimos a total liberdade de decidir sobre nossos corpos:
1) Assegurando a toda a populao o conhecimento dos
mtodos anticonceptivos, mediante assessoramento para sua utilizao,
com a devida explicao de cada um, de sua eficcia e de suas contraindicaes;
2) Os hospitais pblicos e centros de sade nacionais,
provinciais ou municipais, assim como os centros assistenciais
dependentes das Obras Sociais, devem contar com pessoal idneo e
equipamentos necessrios para garantir gratuitamente a anticoncepo
a todos os setores sociais.
3) Que se reconhea o direito de toda mulher, se assim o
desejar, de interromper sua gravidez durante as doze primeiras semanas
de gestao (490). Alm disso, o mesmo nmero informa-nos uma
aberrao a mais da cultura da morte: a Assemblia Nacional da Frana
aprovou um projeto apresentado por Veronique Neiertz, estabelecendo
como delito especfico: o impedimento da interrupo voluntria da
gravidez (sic, na Frana no delito que a me mate seu filho, mas
delito impedir a me de matar seu filho...).
O VIII Encontro Nacional de Mulheres se realizou em So
Miguel de Tucumn, de 12 a 14 de junho de 1993. Entre as oficinas
menciono: Anticoncepo e aborto: planejamento familiar; no item
Mulher e Religio, a oficina de Anticoncepo e contracepo;
divrcio, planejamento familiar, aborto, sexualidade, violncia sexual,
e dois captulos intitulados Mulher e Sexualidade e Mulher e
Lesbianismo. O dirio La Gaceta do dia 15.06.1993 informa que tal
encontro, entre muitas outras questes, requereu a legalizao do
aborto.
O XII Encontro Nacional de Mulheres realizou-se em junho
de 1997 em San Juan. Muitas das participantes, descontentes com a
organizao totalitria do mesmo, se autoconvocaram para um
Congresso paralelo, cujas concluses foram em favor da vida e da famlia.
O Encontro oficial teve que admitir pela primeira vez dissensos em
todos os temas controvertidos; o que sups um grande fracasso do
feminismo radicalizado argentino.
Na cartilha intitulada Novos aportes sobre aborto I-II-III,
narram-nos a I Jornada da Comisso pelo Direito ao Aborto e
Anticoncepo realizada em 25 de maio de 1990. Participaram as
seguintes agremiaes feministas: Centro de Estudos da Mulher (CEM),
INDESO (de Rosrio), Associao de Trabalho e Estudo da Mulher
(ATEM), Lugar de Mulher, Oficina Permanente da Mulher, Casa Mara
Luisa Martnez, Casa Azucena Villaflor, Mulher e Igreja e Grupo Eleger,
com a participao, entre outras, de Susana Mayol, Zulema Palma, Ali231

cia Cacopardo, Claudia Ramm Doman e Idelba Ferreiro.

a.9. Congresso Mundial da Mulher para um Planeta So
Entre 8 e 12 de novembro de 1991, realizou-se em Miami, EUA,
este Congresso feminista, preparatrio da Eco 92. No dossi com que
se receberam todas as participantes, disse-lhes que nos prximos dias
voc ajudar a construir um Programa de Ao Mulher21, que servir
de orientao aos dirigentes polticos e s mulheres de todo o mundo ...
Para ajud-la em suas deliberaes, oferecemos-lhe sugestes (sic)
preliminares relativas a um Programa de Ao Mulher21, preparado
em consulta com grupos, ativistas e advogados internacionalistas
especializados em questes da mulher, o meio ambiente e o
desenvolvimento; assina a missiva Bella Abzug em representao do
IPAC (Comit de Ao Poltica Internacional da Mulher), que forma
parte da Organizao da Mulher para o Meio Ambiente e o
Desenvolvimento (WEDO), tambm presidida por ela. A Sra. Abzug
uma ex-legisladora nova-iorquina, abortista, e assessora superior de
assuntos da mulher do Secretariado Geral da Eco 92.
Na Proposta-Diretrizes Preliminares entregue s assistentes,
juntamente com a carta de apresentao, enumera-se entre os objetivos
prioritrios que: DEVE-SE GARANTIR MULHER E AO HOMEM
PLENO ACESSO AO PLANEJAMENTO FAMILIAR e deve-se garantir
o direito da mulher de adotar decises por si mesma acerca de todas as
diversas opes reprodutivas. A esterilizao obrigatria e a procriao
obrigatria (sic) violam os direitos humanos da mulher (491).
Uma participante nos conta que desde o primeiro dia do
congresso ficou patente que se tratava mais de uma estratgia por parte
das organizadoras, para promover os anticonceptivos, a esterilizao, a
educao sexual e o aborto atravs do mundo, utilizando as Naes
Unidas, os grupos protetores do meio ambiente e os governos que se
ofeream. O processo durante o congresso de mulheres consistiu em
tribunais nos quais testemunhas selecionadas com antecipao,
testemunharam ante juzes tambm selecionados previamente, em uma
apresentao muito bem orquestrada (492). Prova disso so algumas
das resolues aprovadas no Congresso, a saber: Conscientes de que o
direito reprodutivo e o direito de escolher so direitos humanos bsicos
de todo indivduo, ns assinalamos que o Survey Mundial de Fertilidade
estima que h 500 milhes de casais que desejam planejar o tamanho de
sua famlia, mas no tm acesso aos meios para faz-lo. Ns condenamos
qualquer intento de privar a mulher de sua liberdade reprodutiva ou
dos conhecimentos para exercer tal liberdade. Ns exigimos centros
de cuidados de sade e planejamento familiar especiais para a mulher e
supervisionados por mulheres, que incluam o direito ao cuidado pr232

natal, anticonceptivos e abortos legais voluntrios e seguros, educao

sexual e informao (493).
a.10. VI Encontro Feminista Latino-americano e do Caribe
Entre 30 de outubro e 5 de novembro de 1993, realizou-se em
Costa do Sol, Repblica de El Salvador, o VI Encontro Feminista Latinoamericano e do Caribe. A organizao do evento foi escandalosa:
participaram a Frente Farabundo Mart de Libertao Nacional
(organizao guerrilheira salvadorenha) e una delegao de lsbicas e
homossexuais coordenados por CISPES, dos EUA, o que levou o Comit
Preparatrio a desmenti-lo mediante uma matria paga publicada por
El Dirio de Hoy, de 29.09.1993. Em 23.10.1993 publicou-se em La
Prensa Grfica uma carta aberta de cidados norte-americanos,
apoiando o evento; a mesma foi subscrita por um conglomerado de
organizaes feministas radicalizadas, como o Departamento de Estudos
de Mulheres, Coalizo de Mulher Ao, Projeto de Educao sobre
Direitos Reprodutivos e Coalizo Internacional para a Sade de
Mulheres, entre muitas outras; grupos homossexuais como a Associao
Democrtica de Lsbicas, Gays e Bissexuais, o Comit Nacional de Gays
e Lsbicas, o Comit de Gays e Lsbicas de Filadlfia etc.; e grupos
religiosos como Thomas Gumbleton, Bispo Auxiliar de Detroit, Igreja
Metodista Unida e Nova Associao Judia. Em 29.10.1993 La Prensa
Grfica publicou uma lista de 80 organizaes feministas em sua
maioria do Canad, EUA, Mxico, Porto Rico, Guatemala, Honduras, Nicargua, Costa Rica, Panam, Colmbia, Brasil, Chile, Bolvia,
Equador, Espanha, Sua, Blgica, Holanda, Frana, Alemanha e
Paquisto, que aderiam ao evento.
Conforme a Carta Aberta s Feministas de El Salvador,
assinada por Pat Goltz, fundadora de Feministas Pr-Vida dos Estados
Unidos, uma importante iniciativa que teve lugar no VI Encontro
Feminista para a Amrica Latina. Tal iniciativa tem o propsito de exigir
a legalizao do aborto em toda a Amrica Latina ... As organizaes
que se formaram com o propsito de controlar a populao mundial, s
expensas do direito da mulher sua prpria sexualidade e sua prpria
fertilidade, corromperam algumas organizaes feministas. Estas
organizaes de controle de populao querem-nos exigir o requisito
de obter permisso para poder gerar filhos (sic) (494).
a.10.1.
Uns dias antes, havia tido lugar em Santiago do Chile o
Simpsio denominado Leis para a Sade e Vida das Mulheres: Falemos
de Aborto Teraputico, organizada pelo Foro Aberto de Sade e Direitos
Reprodutivos, que intenta repor as causas teraputicas da despenalizao
do aborto, derrogadas em 1989. No Simpsio que teve 200 assistentes
233

 definiram-se como tipos de aborto teraputico os seguintes:

- casos de risco para a sade (inclusive psquica) e/ou a vida da
mulher;
- quando o feto tem ms-formaes;
- em caso de gravidez fruto de estupro ou incesto;
- quando a mulher portadora do vrus da AIDS;
- por situao socioeconmica.
O bilogo chileno Humberto Maturana baseou sua posio ao
afirmar que o aborto um ato sagrado e que o feto se converte em
ser humano s quando sua me o aceita como filho. Outros, como
Cristina Grela, coordenadora de Catlicas pelo Direito de Decidir da
Amrica Latina e do Caribe, sustentaram que a Igreja Catlica meteuse demais no tema, querendo impor sua moral e, alm disso, carece
de humanidade, pois deixa um s caminho mulher: a morte.
Reconheceu-se a Igreja Catlica como o maior inimigo de suas propostas
(495).
a.11. A Quarta Conferncia Mundial da Mulher e o Frum de ONGs
a.11.1 As primeiras Conferncias da Mulher
At esta data celebraram-se trs conferncias das Naes
Unidas sobre a mulher. A primeira, na cidade do Mxico, durante o
Ano Internacional da Mulher em 1975, que teve como resultado a
proclamao por parte da Assemblia Geral do decnio das Naes
Unidas sobre a mulher (1976/1985). A segunda (Copenhague, 1980)
aprovou um programa de ao para a segunda metade do Decnio. A
terceira (Nairbi, 1985) adotou as Estratgias de Nairbi orientadas ao
futuro para o avano da mulher at o ano 2000. Estas estratgias serviram
de marco para a adoo de medidas em nvel nacional, regional e
internacional encaminhadas a promover uma maior igualdade de
oportunidades para a mulher (496).
a.11.2. Preparativos para a IV Conferncia da Mulher
Em setembro de 1994, reuniram-se em Mar del Plata os
representantes da Amrica Latina e do Caribe, para planejar um
Programa de Ao Regional para as Mulheres da Regio, com durao
at o ano 2001. A falta de acordo obrigou a uma reunio suplementar,
efetuada em Santiago do Chile dos dias 16 a 18 de novembro de 1994.
Curiosamente participou desta ltima reunio uma delegao do governo
norte-americano... Ainda assim no se obteve o ansiado consenso; o
documento foi votado majoritariamente e a Repblica Argentina teve
que fazer 5 reservas e declaraes interpretativas, relativas a: 1) que
sade reprodutiva no implica a prtica do aborto; 2) as tecnologias

234

reprodutivas devem respeitar critrios ticos; 3) a correta interpretao

do termo direitos reprodutivos; 4) o conceito de famlia implica a
unio de homem e mulher da qual se derivam os filhos; e 5) que a
obrigatoriedade da educao sexual sem alterar a responsabilidade
primria dos pais sobre a educao de seus filhos.
Ao Plano de Ao Regional, podem-se fazer entre muitas
outras as seguintes crticas:
1) a palavra gnero aparece 41 vezes nas 37 pginas do
documento; em nenhum momento definida ou caracterizada, o que
implica que ser manipulada ideologicamente no momento de pr em
prtica os acordos aprovados. Ao contrrio, o termo sexo se utiliza
poucas vezes e unicamente em sentido pejorativo;
2) Em 8 ocasies h menes ambguas e confusas do termo
famlia, aludindo-se suposta existncia de diversos tipos dela (sic);
com isso se pretende outorgar s unies homossexuais, concubinrias,
acasalamentos ocasionais, inseminao artificial de lsbicas, pederastia
e qualquer outra forma aberrante de prtica sexual o mesmo status
social e jurdico que corresponde ao matrimnio;
3) Inclui termos ambguos como direitos reprodutivos (n.
8, 64 e 105 inc. h) e sade reprodutiva (n. 63); este ltimo na linguagem
da OMS inclui o aborto provocado, como parte integrante dos servios
de sade reprodutiva.
a.11.3. O Frum de ONGs da IV Conferncia da Mulher
O Frum foi planejado pelas feministas radicalizadas para
pressionar seus governos, a fim de que aprovem na Conferncia Mundial,
um Plano de Ao que adote sua ideologia. Elas mesmas o afirmam
claramente na cartilha n. 2, de Rumo a Beijing 95, para a Amrica
Latina e o Caribe: Trs elementos so fundamentais no processo de
planejamento do Frum Regional: a elaborao dos relatrios das ONGs,
o impulso de um processo de mobilizao do movimento de mulheres,
e a participao e/ou presso para que as propostas das ONGs e do
movimento de mulheres estejam tambm contempladas nos documentos
dos governos (497). De 1 a 6 de maro de 1994, reuniu-se em Nova
York o Comit Facilitador do Frum 95 de ONGs, presidido pela peruana
Virginia Vargas.
a.11.3.1.
A cartilha citada informa que at o momento, tive apoio
financeiro de diversas agncias internacionais amigas (UNIFEM e a
Cooperao Tcnica Holandesa)... Estou apresentando este programa
a vrias agncias europias amigas, assim como s agncias do circuito
das Naes Unidas. J ofereci cerca da terceira parte do financiamento.
Sobre as comunicaes estou trabalhando estreitamente com duas redes:
Fempress e Isis Internacional... Alm disso, estou em estreito contato
235

com as diferentes redes temticas (CLADEM e ILSA para Direitos da

Mulher; a Rede de Sade de Mulheres da Amrica Latina e o Caribe;
Rede Dawn e Rede Entre Mulheres: um dilogo sul-norte, para
desenvolvimento; Rede contra a Violncia; Rede de Mulheres Negras;
ILGA Associao Internacional de Gays e Lsbicas, que inclui
corporaes de pederastas entre seus membros e vrias outras), as
quais me facilitam os insumos necessrios... (498).
A regio latino-americana e do Caribe foi dividida em 6 subregies (Andina, Cone Sul, Brasil, Mxico, Amrica Central e
Caribe).Quanto ao financiamento, a sub-regio Andina informa que
at o momento, obteve-se o apoio da USAID, da Misso de Cooperao
Tcnica Holandesa, da ACDI Canad e do UNIFEM (499); a subregio Brasil se prope desenvolver estratgias para influenciar o
documento oficial (500); na sub-regio Amrica Central, o PNUD
impulsionou um projeto especial para coordenar a elaborao dos
relatrios nacionais (sic) (501); s reunies da sub-regio do Mxico
estiveram presentes representantes da USAID (502); e da sub-regio
do Caribe relatam que existe uma estreita relao entre o trabalho das
ONGs e dos governos e, em alguns casos, este trabalho poderia terminar
em um nico documento de consenso (503). Isis Internacional e
Fempress publicaram a cartilha citada e, alm disso, outorgaram as
inscries ao Comit Preparatrio e ao Frum de ONGs para a Subregio Cone Sul...
a.11.3.2.
Em 14 e 15 de junho de 1994, realizou-se em Buenos Aires a
reunio plenria da coordenao de Argentina e o Cone Sul, com a
presena de Gina Vargas... CAM; Adriana Spila; CEM; Cristina Zurutuza;
Associao de Mulheres de Carreiras Jurdicas; Ethel Daz; CEASOL;
Mabel Filipini; CISCSA; Ana Falu; FEIM; Mabel Bianco; LOLA MORA;
... LUGAR DE MULHER: Lucrecia Oller; OFICINA PERMANENTE:
Carola Caride; TIDO: Olga Hammar... UNIFEM Regional e Dagmar
Schumacher UNIFEM Argentina, assim como Mnica Rosenfeld pelo
UNICEF-Argentina (504). As participantes e o financiamento do-nos
a pauta da orientao ideolgica da reunio. Com efeito, o boletim
informa que se assinalaram as preocupaes pelos problemas
financeiros, o atraso dos fundos de USAID, assim como a mudana de
nfase das agncias doadoras, que colocam mais peso na eficincia e na
eficcia, que na mobilizao. Como no podia deixar de ser, assinalouse a importncia do apoio do UNICEF e UNIFEM em toda a regio
(505).
a.11.3.3.
Giulia Tamayo Len a coordenadora de ONGs da Amrica
Latina e do Caribe. Produziu o Documento de Trabalho n. 1 Beijing
236

95, onde comenta que no processo at a Conferncia de Populao e

Desenvolvimento (do Cairo) vm participando ativamente as mulheres
como grupo de influncia. Nesta Conferncia uma das tenses o
conservadorismo exibido por parte do Vaticano, e a ressonncia desta
posio conservadora nas delegaes oficiais de alguns governos (506).
Depois explica que o papel da imprensa e da comunicao sumamente
importante durante a realizao do Frum de ONGs, tanto para informar
permanentemente s participantes do Frum como para informar s
delegaes oficiais sobre o Frum de ONGs (507). Tambm adverte
que durante a Conferncia, encontramos Estados cujas intervenes
obedecem a instrues dos governos marcadas fundamentalmente por
consideraes estratgicas em matria de poltica internacional. Assim,
poderemos observar intervenes devidas configurao em blocos.
Isto ltimo importante ter em conta para influenciar nos pases que
lideram tais blocos (508). No Anexo 1 esclarece que As ONGs e
movimentos podem produzir relatrios paralelos/alternativos aos dos
Estados. Estes sero utilizados na negociao com o Estado, no Frum
Regional Preparatrio de ONGs, no processo de mobilizao e obteno
de adeses, no Frum de ONGs (Beijing), e em todas as atividades de
lobby requeridas durante o processo. Igualmente as ONGs podem
convergir ou integrar-se ao Comit Nacional determinado pelo governo
na tarefa dedicada elaborao do relatrio nacional (509).
O Anexo III intitula-se Notas sobre Lobby, e afirma que durante 1994 tambm se realizaro Conferncias Regionais com sesses
governamentais e pequenos Fruns paralelos de ONGs. Influenciar
estes eventos pode ser mais simples que a Conferncia Mundial, porque
so relativamente mais familiares e fazer lobby no to difcil como
parece... A Conferncia Regional da Amrica Latina ser na Argentina,
de 26 a 30 de setembro, com um Frum de ONGs prvio de 19 a 23 de
Setembro em Mar del Plata (510). Mais adiante explicita que
necessrio saber que pases lideram estes grupos em cada Conferncia.
Sem embargo, os grupos de mulheres podem influenciar suas prprias
delegaes e seus respectivos grupos nesta ltima etapa atravs
de uma constante monitorao e lobby, produzindo (com freqncia da
noite para o dia) documentos curtos de posio e sobre a linguagem
desejada para o Documento Final. Estas atividades no so do gosto de
muitas pessoas, no obstante serem cruciais para assegurar a
proeminncia dos interesses e perspectivas das mulheres e as do
seguimento a longo prazo, sobre a tendncia dos governos de evitar
compromissos slidos. Outra realidade que ao voltar para casa,
outros setores do governo sem mencionar o pblico em geral
raramente se inteiram do que se decidiu e quais so as obrigaes s
quais os governos se comprometeram. Para isso til para os grupos
237

de mulheres terem uma estratgia de meios de comunicao que se

estenda alm da Conferncia (511).
a.11.4.
O Frum de Mar del Plata: Ao aproximar-se a data de iniciao
do Frum, houve um total silncio da parte das organizadoras quanto a
datas, lugares, programao, temticas etc. ... O objetivo foi no permitir
a participao de ONGs que no compartilhassem as propostas das
organizadoras ... Com as instituies j pr-inscritas que no estavam
subordinadas s organizadoras, iniciou-se todo um trabalho de engodos
para desanim-las de participar: citava-se a reunies que no se
realizavam; prorrogavam-se datas e horrios; condicionava-se a
participao de argentinas ao nmero de participantes de outros pases;
fundamentava-se a falta de informao na pouca disponibilidade de
meios econmicos. Abriu-se uma pr-inscrio livre com o objetivo de
obter um mailing de ONGs e pessoas interessadas que depois elas (as
organizadoras) manipularam a seu bel-prazer para permitir ou no a
participao. At o ltimo momento se negou a inscrio maioria das
ONGs no feministas (19.IX.94). Algumas foram aceitas, depois de
mltiplas presses e apresentaes nos meios de comunicao, mas a
maioria no (512).
No dia 21 de setembro fizeram-nos saber que tinham uma
lista de 15 pr-vida identificadas. No lhes interessava a pertena a
movimentos de igreja crem poder control-los mas a categoria
pr-vida. Com tal propsito e para capacitar sua gente, realizaram
uma oficina sob o nome Como entrar nos meios de comunicao sem
se perder, onde se ensinava como detectar um espio pr-vida. As
pistas eram: busca e ajunta material (o mais diverso para l-lo depois);
tira fotos e grava; pede opinio sobre o aborto; pergunta que
o gnero, ri-se da expresso; pede precises sobre a eficcia do
preservativo; no sabe que o caucus; no fica muito tempo em
nenhuma oficina e enquanto est no participa; quando se sente
descoberto, escapa; tem amigos que o apiam em algum lugar
prximo (513).
Com esta manipulao das assistentes e neste ambiente, no
podem surpreender algumas das concluses do Relatrio Final do Frum
das ONGs da Amrica Latina e o Caribe:
a) Que se descriminalize a interrupo voluntria da
gravidez... que se previna e proteja as mulheres a respeito de prticas
abortivas sob condies de alto risco e lhes oferea servios ps-aborto
(514);
b) persiste uma produo normativa interna cega s
repercusses de gnero; normas discriminatrias; restries e
resistncias aos direitos sexuais e reprodutivos das mulheres (515);
238

c) levantar os obstculos que impedem o exerccio da

cidadania na diversidade de identidades sociais que formam o universo
feminino, em particular, as duplamente invisibilizadas: mulheres negras,
jovens, indgenas, lsbicas e incapacitadas (516).
O documento no foi aprovado por consenso, mas foi imposto
totalitariamente pelas organizadoras do Foro. A posio minoritria no
foi recebida na Declarao. Ante o silncio da mesma, Mara Teresita
Cavoti de Firpo, Dorotea Eunice Amuchstegui de Vedoya e Mara
Larcade Suffern de Car, mediante escritura pblica, reclamaram a
incluso das concluses a que chegaram vrias associaes, entre as
quais se encontram as que as presentes representam; so atendidas
pela senhora Virginia Vargas, que disse ser a coordenadora do Frum,
com representatividade ante as Naes Unidas; ento as requerentes
lhe fazem saber que vm fazer entrega do documento redigido pelas
Associaes dissidentes, com as concluses finais do Frum e que
solicitam das autoridades que este despacho seja includo no Documento
Final, como posio minoritria dissidente. A senhora Vargas recebeu
a documentao, mas aclarou que a recepo no implicava sua
incorporao nas resolues do Frum, o qual devia ser considerado.
Ento a senhora Cavotti de Firpo requereu o regulamento de tal Frum,
a que responde a senhora Vargas que desconhece se o mesmo existe...
(sic) (517).
a.11.5. O Frum de Huairou:
A poltica do governo chins sobre a mulher sofre resistncia
tanto por quem afirma sua dignidade humana, como pelas organizaes
feministas ideologizadas. As autoridades de Pequim o sabiam e, por
isso, decidiram que o Frum das ONGs se realizaria na cidade campesina
de Huairou, a 60 km de Pequim, muito perto da grande muralha, com
carncias totais de infra-estrutura hoteleira e de comunicaes. Alm
disso, negaram o visto de entrada no pas a numerosas pessoas, de modo
que s puderam assistir ao Frum 19.000 mulheres, as quais foram
alojadas em um enorme campo de 42 hectares, com instalaes
provisrias e estrita vigilncia para que as assistentes no pudessem
sair do prdio. Inclusive, os organizadores comentaram em particular
que os agentes de segurana tinham revistado as habitaes de algumas
participantes no meio da noite ... O fustigamento a grupos feministas
radicais e a vigilncia de ativistas de direitos humanos, a limitao de
movimentos e a falta de facilidades so s alguns dos problemas...
(518);
O clima to-pouco ajudou o Frum, j que uma intensa chuva
provocou o caos na sede do foro das Organizaes No-governamentais
(ONG), ao derrubar tendas e converteu o recinto onde milhares de
mulheres estavam reunidas em um grande charco de barro. A chuva
239

que caiu desde a noite anterior provocou inclusive a derrubada de um

muro de sete metros de comprimento que se encontrava dentro do
edifcio que serve de sede s reunies que comportam milhares de
mulheres de todo o mundo... A Polcia tentou fechar o acesso zona,
mas as mulheres se esforaram por concentrarem-se em lugares que
ainda eram acessveis para continuar seus debates sobre temas como o
aborto, mtodos anticonceptivos, igualdade de sexos e direitos das
lsbicas (519).
A distncia, a carncia de comodidades e infra-estrutura
adequadas, e o clima contriburam decisivamente para o fracasso do
Foro, em relao ao planejado por seus organizadores. Com efeito, muito
poucos jornalistas cobriram o evento e quase nenhum delegado oficial
participou em suas deliberaes. As ativistas tiveram que se dividir em
dois grupos, um para conduzir o Frum, e o outro tentando influir na
Conferncia de Pequim. Sem jornalistas, o Frum foi praticamente
ignorado em todo o mundo. Qui por isso, na clausura, Virginia Vargas,
coordenadora regional para a Amrica Latina e o Caribe, emitiu um
documento em que mencionou que a agenda das Naes Unidas est
sendo atacada pelas foras mais conservadoras e os acordos logrados
em fruns internacionais esto sendo questionados. Diz textualmente
o documento: As mulheres temos uma proposta muito concreta a fazer:
que se acolchete o Vaticano. Aludia assim s reservas do Vaticano, postas
entre colchetes no documento (520).
a.11.6. A Conferncia de Pequim. O documento prvio:
De 15 de maro a 7 de abril de 1995, realizou-se na sede da
ONU em Nova Iorque a sesso n. 39, ltima preparatria da Conferncia
de Pequim, onde se discutiu o anteprojeto do documento final, tentando
chegar a um consenso sobre o mesmo, o que no foi possvel; muito
pelo contrrio, o documento que chegou com mais colchetes
Conferncia. Os objetivos do documento foram similares aos propostos
e fracassados na Conferncia do Cairo, a saber:
a) despenalizao e legalizao do aborto provocado este
ltimo significa que se deve oferecer gratuitamente nos hospitais
pblicos, como um servio sanitrio a mais;
b) impor a viso de que haveria vrios tipos de famlia, todos
com idntico valor social e jurdico. Poder-se-iam incluir entre eles, as
unies homossexuais, inseminao de lsbicas, a adoo por parte de
sodomitas etc.;
c) universalizar as clnicas de contracepo pagas pelo Estado
e como parte dos servios primrios de sade;
d) impor uma educao sexual permissiva, com distribuio
de anticonceptivos aos adolescentes, sem o conhecimento nem o
consentimento dos pais;
240

e) toda este mudana nas pautas morais e vitais da populao

deve-se assegurar mediante uma reforma na educao formal e intensas
campanhas de educao no formal, desde a escola inicial at a
universidade, e nos meios de comunicaes, clubes, associaes, fbricas
etc.
a.11.6.1. Desenvolvimento da Conferncia de Pequim:
A Conferncia se desenvolveu tal como as anteriores do Rio
de Janeiro, Copenhague e Cairo mostrando as divergncias entre
dois conceitos de pessoa humana. Um o do feminismo radicalizado, e o
outro, a viso antropolgica natural que com seus matizes foi
recebida desde os grandes filsofos gregos at hoje.
A diferena esteve nos pases muulmanos, alguns dos quais
tm ressaibos culturais pelos quais consideram em vrios aspectos
a mulher como inferior ao homem. Isto impediu a unidade do bloco
de pases, que no Cairo se ops vitoriosamente agenda da ONU. As
conseqncias foram muito graves, como veremos a seguir. A voz
cantante do feminismo foi levada a Unio Europia. A delegao norteamericana foi presidida pela esposa do presidente Clinton, ansiosa por
mostrar-se moderada frente opinio pblica, de frente s eleies
presidenciais nas quais seu marido foi reeleito.
A delegao argentina teve uma composio muito
heterognea. As instrues do chanceler Di Tella, via o Vice-chanceler
Petrella, foram: no obstruir o consenso e preparar as reservas sobre o
documento final. A partir do segundo dia a passividade da delegao
foi notvel. Em 11 de setembro de 1995, Mons. Hctor Aguer, bispo
auxiliar de Buenos Aires, tornou pblica sua queixa por tal
comportamento, afirmando no dirio La Capital de Mar del Plata
que o publicou no dia seguinte: creio que em certos nveis da
Chancelaria se professa certo relativismo tico; tudo negocivel nas
relaes internacionais e no devemos ficar fora do consenso das grandes
potncias, como se a prudncia diplomtica consistisse no covarde
escamoteio da realidade. Depois disso, o Presidente da Nao deu
instrues para que a delegao assumisse uma posio mais firme,
que se traduziu em 5 tbias declaraes e reservas ao documento final.
a.11.6.2. A Plataforma de Ao de Pequim. Balano da
Conferncia
O documento final consta de 361 pargrafos muito confusos e
s vezes contraditrios o tributo pago ao consenso efetuado em
duas comisses diferentes, que trabalharam simultaneamente. O
vocbulo gnero reproduzido 184 vezes no texto; jamais se precisa
seu alcance. Sem embargo, esclareceu-se na primeira verso oficial
impressa, que como Anexo IV se publicar depois uma declarao da
241

Presidente da Conferncia sobre a interpretao mais generalizada do

termo gnero. suprfluo dizer que em nenhum momento da
Conferncia se esboou uma definio ou ao menos o conceito de tal
termo. A incluso manu militari do Anexo em questo, prova a
forma desleal e antijurdica em que se desenvolveram estes eventos.
A Santa S deu um consenso parcial a alguns captulos do
documento e efetuou, alm disso, 13 reservas e declaraes de
interpretao. Alm da Argentina e da Santa S, efetuaram diversas
declaraes e reservas os seguintes pases: Costa Rica, Repblica
Dominicana, Egito, Estnia, Letnia, Litunia, Guatemala uma delas
disse que em apego aos critrios ticos, morais, legais, culturais e
naturais da populao guatemalteca, interpreta o conceito gnero
unicamente como gnero feminino e gnero masculino para referir-se
a mulheres e homens -, Honduras, Indonsia, Ir que sustentou: as
relaes sem risco e responsveis entre o homem e a mulher somente
se podem legitimar no marco do matrimnio -, Iraque, Israel que se
queixou por no se incluir a orientao sexual, verba gratia: lesbianismo
-, Japo, Kuwait, Lbia, Malsia, Malta, Mauritnia, Marrocos, Nepal,
Paraguai, Peru, Rssia, frica do Sul, Tunsia, EUA, Vanautu e Venezuela.
A Plataforma de Ao consta de 6 captulos, a saber:
I. Declarao de objetivos (pargrafos 1 a 5).
II. Contexto mundial (pargrafos 6 a 40).
III. Esferas especiais de preocupao (pargrafos 41 a 44).
IV. Objetivos estratgicos e medidas (pargrafos 45 a 285).
V. Disposies institucionais (pargrafos 286 a 344).
VI. Disposies financeiras (pargrafos 345 a 361).
a.11.6.3. Aspectos positivos:
O documento contm alguns elementos positivos, como o
pargrafo 52 (desigualdade laboral com os homens); os incisos g e h, do
pargrafo 106 (exige o consentimento informado e voluntrio na ateno
de sade, e solicita acabar com as intervenes mdicas prejudiciais
para a sade); o pargrafo 115, que inclui entre os atos de violncia
contra a mulher a esterilizao forada e o aborto forado; o final do
pargrafo 118 (fustiga a utilizao de mulheres e meninas como objetos
sexuais, e a pornografia); o pargrafo 122, que pede a eliminao efetiva
do trfico de mulheres e meninas para o comrcio sexual; o pargrafo
147, inciso k (reconhece a importncia vital de reunificao das
famlias); o pargrafo 165, inciso c, que solicita eliminar a discriminao
pelos empregadores ao no contratar ou despedir mulheres grvidas
ou com filhos lactentes, exigir provas de utilizao de anticonceptivos,
e impe assegurar a reintegrao normal ao trabalho depois do parto;
242

o inciso m, do pargrafo 230, que critica o abuso sobre as crianas;

parte do pargrafo 246, onde se afirma que a principal causa da
deteriorao medioambiental a produo e consumo dos pases
industrializados; o final do pargrafo 259 (que questiona a mutilao
feminina, o infanticdio de meninas e a eleio de sexo). Todos estes
aspectos positivos devem ser estudados, para obter deles o maior proveito
prtico possvel, exigindo sua imediata execuo.
a.11.6.4. O ncleo do documento:
O captulo IV o n do Plano de Ao. O objetivo estratgico
B denomina-se educao e capacitao da mulher, onde prope que
mais mulheres se convertam em agentes de mudana (pargrafo 69);
preconiza modificar os planos de estudo, livros de texto e material
didtico, para incorporar a perspectiva de gnero, eliminando os
esteretipos desde a pr-escola e em especial em nvel de psgraduao, e tambm na educao no formal -; para isso, eliminar-seo as barreiras legais e regulamentares que se oponham ao ensino em
questes sexuais e de sade reprodutiva (ler especialmente os
pargrafos 71, 72, 74, 75 e 83, incisos a, b, c, g, h, i, j, k e p do documento
final).
O objetivo estratgico C a mulher e a sade. L se
mencionam como direitos humanos da mulher:
1) o controle de sua sexualidade leia-se proviso gratuita
de contraceptivos;
2) a sade reprodutiva entenda-se ateno ginecolgica e
abortos gratuitos nos pases em que est despenalizado;
3) o assessoramento em sade sexual significa treinamento
contraceptivo e proviso dos elementos necessrios aos menores de
idade, sem o conhecimento nem consentimento de seus pais;
4) o acesso ao aborto seguro o realizado em clnicas
especializadas nisso;
5) oferecer os servios de sade reprodutiva como parte do
sistema de ateno primria de sade;
6) considerar a possibilidade de rever as leis que prevem
medidas punitivas contra as mulheres que praticaram abortos ilegais
leia-se despenalizao do aborto provocado;
7) assegurar a administrao e distribuio de preservativos
aos servios sanitrios, para a suposta preveno da AIDS e outras
enfermidades venreas (cf. pargrafos 89, 90, 92 a 98, e 106 a 110 do
Plano de Ao).
O objetivo estratgico D a violncia contra a mulher. No
mesmo no h muitos avanos a respeito da denominada pelo
feminismo extremado violncia intrafamiliar; exceto o pargrafo
243

113, inciso a, que menciona o estupro pelo marido (sic). Este tema foi
levado Conveno de Belm do Par, lamentavelmente ratificada por
nosso pas. O objetivo H.2 integrar perspectivas de gnero nas
legislaes, polticas, programas e projetos estatais e, como o ttulo
enuncia, propem-se estas mudanas em nvel legislativo, executivo e
judicial (pargrafos 204 e 205). O objetivo estratgico I intitula-se os
direitos humanos da mulher. Incluem o direito a alcanar o nvel mais
elevado de sade sexual e reprodutiva, tudo obviamente sob a
perspectiva de gnero.
Dois pontos cruciais em que a aliana de feministas radicais e
lsbicas fracassou so: a no aceitao de diversos tipos de famlia, e
a no considerao da opo sexual como motivo discriminatrio.
Somente puderam incluir no pargrafo 29 que em distintos sistemas
culturais, polticos e sociais existem diversas formas de famlia. Isto
explica a profunda decepo dos grupos de gays e lsbicas acerca dos
resultados da Conferncia.
Em sntese: a comparao entre os objetivos dos organizadores
da IV Conferncia da Mulher, fixados no documento preliminar e o
Plano de Ao finalmente aprovado permite um adequado balano do
que aconteceu em Pequim. Fica patente que o feminismo radicalizado
aprendeu a lio da Conferncia do Cairo: fez muito mais lobby sobre
as delegaes oficiais presumivelmente adversas, o governo norteamericano abandonou sua prepotncia pblica exerceu-a
privadamente, margem do jornalismo e aproveitou com astcia o
menosprezo pela mulher na cultura muulmana. Agora toca a ns
aprendermos a lio...
B) O mito do desenvolvimento sustentvel
Ao tratar sobre os distintos organismos dependentes da ONU,
vimos que em muitos de seus documentos recentes, enunciam os
postulados do suposto desenvolvimento sustentvel. Na realidade tratase de um mito, elaborado de forma inteligente a partir de um fato certo
e negativo: h um irracional desperdcio dos bens da natureza, produzido
basicamente nos pases ricos, por povos imbudos da mentalidade
hedonista, consumista e capitalista. Eles so os que propugnam o
controle de natalidade:
a) em suas prprias vidas, pelo egocentrismo que as domina; e
b) nas vidas dos demais, porque compreendem que o
crescimento populacional, a mdio prazo conspira contra sua hegemonia
econmica e, por conseguinte, poltica.
Ora, em lugar de reconhecer com sinceridade sua prpria
torpeza, elaboram uma teoria falsa que os exculpa e, simultaneamente,
lhes permite afianar sua polcia de controle ajuste demogrfico.
244

O raciocnio to simples quanto falso: a natureza no possuiria

suficientes reservas de matrias-primas para permitir aos pases no
desenvolvidos e inclusive s futuras geraes, um desenvolvimento
econmico similar ao dos pases ricos. Em conseqncia, os pases pobres
devem-se desenvolver, mas sem pr em perigo a humanidade atual nem
a futura; para isso deve-se frear o crescimento populacional e manter
os atuais nmeros de habitantes deste mundo... Em definitivo, em lugar
de reconhecer que o desperdcio consumista das naes ricas e dos
ricos das naes pobres que pe em perigo (que por certo no to
perigoso como contam) o futuro da humanidade, lana-se a culpa nos
pobres, por serem numerosos... Trata-se de uma verso moderna do
clssico slogan eugensico e genocida: Eliminemos a pobreza matando
os pobres. No captulo seguinte demonstrarei que o problema da
superpopulao no esse e, por conseguinte, o chamado
desenvolvimento sustentvel, baseado naquela falcia, no mais que
um mito.
O Diretor de programas e tratados da Fundao Mundial para
a Natureza (WWF), Gordon Shepard, expressou-o claramente, sem
dissimular um tom de cinismo: Se todo o mundo consumisse a mesma
quantidade de recursos e energia que nos Estados Unidos, o planeta
no poderia suportar semelhante impacto ambiental. Como no conheo
planos dirigidos a reduzir o consumo, sou mais otimista na diminuio
do crescimento demogrfico (521). Shepard reconhece que os hbitos
capitalistas dos norte-americanos so o verdadeiro problema
medioambiental, mas em lugar de solucion-lo, atacando as causas,
prefere que no nasam pobres. Deste modo, os ricos podem continuar
desfrutando seu esbanjamento...
C) Iniciativa para a Maternidade sem Riscos
A origem de tal projeto foi: durante o ms de fevereiro de
1987, realizou-se uma conferncia em Nairbi, Qunia, sobre o tema da
Maternidade Segura, auspiciada pelo Banco Mundial, a Organizao
Mundial de Sade e o Fundo das Naes Unidas para Atividades em
Populao. Foi moderador da conferncia o Dr. Fred. T. Sai, Assessor
Superior do Banco Mundial para assuntos de populao e membro do
Grupo Internacional para Assessoramento Mdico da IPPF. O Dr. Sai
apresentou uma declarao resumida ao final da reunio, que foi adotada
como Chamada ao da conferncia (522). Uma das propostas da
Chamada ao foi: necessrio que ampliemos os programas de
planejamento familiar e educao na vida familiar, em particular para
os jovens, e que tornemos acessveis os servios para planejar a famlia,
cuidando que sejam social, cultural, financeira e geograficamente
acessveis (523).
245

c.1.
Em maro de 1990, levou-se a cabo a Conferncia de Lahore,
que reuniu delegados de vrios pases da frica do Sul. Tal conferncia
terminou com uma declarao da qual cito os seguintes objetivos:
- Oferecer servios e informao de sade materna, incluindo
o planejamento familiar, atravs de todos os centros de sade.
- Assegurar que todos os centros sanitrios estejam
plenamente equipados com as provises e a equipe requeridas para
atender as necessidades de sade materna e planejamento familiar
(524).
c.2.
No ano seguinte, comeou-se a aplicar tal iniciativa na Amrica
Latina. Vejamos: Durante os prximos dois anos o Grupo Parlamentar
Interamericano sobre Populao e Desenvolvimento (GPI, brao
parlamentar da IPPF), conjuntamente com a agncia Family Care International (FCI), empreendero uma Iniciativa para a Maternidade sem
Riscos na Amrica Latina e no Caribe. Esta iniciativa aponta a reduo
da mortalidade e morbidade materna em 50% para os anos 2000. Desde
1987, esta iniciativa tem-se desenvolvido em mais de 70 pases da sia,
frica e Oriente Mdio. Agora, GPI e FCI pensam dirigir sua ateno
ao problema da mortalidade materna na Amrica Latina e o Caribe ... A
falta de servios de planejamento familiar um fator que influi nesta
situao. Aproximadamente 30 milhes de latino-americanos que
necessitam de servios de planejamento familiar no tm acesso a eles
... Como parte da Iniciativa para a Maternidade sem Riscos, o GPI e FCI
organizaro, em conjunto, quatro conferncia nas Amricas durante
1991 e 1992. Organizar-se-o conferncias regionais na Amrica Central, Regio Andina e Caribe. Alm disso, organizar-se- uma conferncia
nacional no Mxico. A estas conferncias assistiro parlamentares, altos membros do governo, representantes de diversas ONGs e dos meios
de comunicao (525).
c.3.
A citao que segue, de outro Boletim Mdico da IPPF, podenos dar uma idia acabada do modus operandi para a transformao
dos servios obsttricos em oficinas promotoras do controle de
natalidade: A Iniciativa de Maternidade Sem Risco exige a formao
de equipes sanitrias para colaborar com outros profissionais de sade
e com as comunidades, de maneira que o contato mais estreito com as
organizaes sociais de base ou de aldeia possam reforar os esforos
educacionais para informar as famlias acerca da importncia e do
propsito do planejamento familiar. A parteira bem capacitada o elo
crucial entre o(a) trabalhador(a) sanitrio(a) com capacitao mnima
e o toclogo especialista ... Em uma reunio realizada em Genebra en246

tre 2 e 4 de abril de 1990, um Grupo de Trabalho Especial da OMS

sobre Desenvolvimento de Recursos Humanos para a Sade Materna e
a Maternidade Sem Risco detalhou em maior detalhe as esferas de prtica
de uma parteira para incluir funes essenciais de planejamento familiar: prescrio de anticonceptivos orais, insero de DIUs e implantes
subdrmicos de Norplant, e a proviso de apoio social e psicolgico,
conselho e educao para as clientes, as famlias e as comunidades:
mais em frente, informa que a segunda Oficina de Pr-Congresso CIP/
OMS/UNICEF em Kobe, Japo, em outubro de 1990, deu um significativo
passo mais adiante. Sua declarao conjunta sobre educao-ao do
ofcio de parteira para a maternidade sem risco sublinhou a necessidade
cada vez maior das habilidades de planejamento familiar e interao
com as organizaes juvenis e de mulheres (526).
D) A educao sexual permissiva nas escolas:
A multinacional da morte est utilizando h mais de duas
dcadas um novo instrumento para o controle de natalidade no mundo:
a chamada educao sexual nas escolas. Para isso, tem-se valido dos
recursos que lhe tm sido muito eficazes:
1) a maior parte dos manuais de instruo sexual permissiva
so redigidos por integrantes das filiais nacionais da IPPF, muitas vezes
em colaborao com organismos dependentes das Naes Unidas, em
especial o FNUAP e a UNESCO;
2) os sexlogos da IPPF so os encarregados da capacitao
dos docentes encarregados de desenvolver tal matria.
Com o domnio da maioria dos professores e a bibliografia, a
multinacional da morte impe a grandes estratos da populao idias
perversas sobre a sexualidade, o matrimnio, a famlia etc.
d.1.
O objetivo pedaggico que propem estes manuais de educao
sexual permissiva aos educandos compreende a assimilao, at fazlos normas de sua prpria vida, de 6 princpios bsicos. So eles:
1) Cada aluno deve elaborar sua prpria moral sexual, diferente
da de seus pais (exagera-se o conflito de geraes, com o fim de que a
criana tenha um critrio diferente do de seus pais, que lhe parea
prprio, mas que na realidade o imposto pelo educador sexual
permissivo);
2) H muitos tipos de unio sexual, todas de idntico valor
social: matrimnio (jamais ele apresentado como indissolvel),
concubinato, co-habitao, acasalamentos ocasionais, homossexualismo
ou lesbianismo etc.;
3) A nica diferena entre uma mulher e um homem a
anatomia de seus rgos genitais (procura-se assim negar as realidades
da feminilidade e da maternidade que a acompanha, e a masculinidade
247

e a paternidade dela derivada);

4) O sexo serve fundamentalmente para se procurar o mximo
de prazer; depois e secundariamente, utiliza-se para a reproduo;
5) O sexo bom (tambm moralmente), s na medida em que
me d prazer; por isso devem-se eliminar os medos da gravidez e das
doenas sexualmente transmissveis atravs do sexo seguro (que
definitivamente o objetivo final da matria);
6) A nica irresponsabilidade e imoralidade sexual o uso
dos rgos genitais sem a devida proteo, contraceptiva ou preventiva
de enfermidades venreas. Por isso, as classes de educao sexual
permissiva terminam convertendo-se em um verdadeiro marketing de
profilticos e anticonceptivos (abortivos ou no).
d.2.
As conseqncias desta viso hedonista, falsa e reducionista
da sexualidade humana esto vista. Em primeiro lugar, a trplice
corrupo da sociedade, especialmente da juventude:
1) da inteligncia, que se obscurece e se torna incapaz de
conhecer a verdade;
2) da vontade, que carece de foras para lutar pelo bem; e
3) dos costumes, que a conseqncia necessria das duas
primeiras. Em nvel estatstico, pode-nos servir a seguinte citao de
um relatrio da associao norte-americana Focus on the Family:
Desde 1970, o governo dos Estados Unidos tem investido cerca
de 3 milhes de dlares na promoo de contraceptivos e sexo seguro
entre os adolescentes, com o suposto fim de evitar doenas venreas e
gravidezes ... a partir de 1970, as gravidezes em jovens solteiras de 15 a
19 anos aumentaram em 87%; a cifra de abortos juvenis subiu em 67%;
os nascimentos fora do matrimnio aumentaram em 61% e as doenas
venreas converteram-se em endmicas em toda uma gerao de
jovens....1
Segundo os centros federais para o controle de doenas dos
Estados Unidos, na atualidade h um milho de casos de pessoas
infectadas com o vrus da Imunodeficincia Humana (HIV) em toda a
nao. Um em cada 100 estudantes que chegam Universidade do Texas
padece da enfermidade mortal. A classe de transmisso heterossexual
da AIDS aumentou 44% desde setembro de 1989. As doenas
sexualmente transmissveis infectam anualmente 3 milhes de
adolescentes no pas. Sessenta e trs por cento de todos os casos de
doenas sexualmente transmissveis infectam a pessoas menores de 25
anos. Anualmente aparecem um milho e trezentos mil casos de
gonorria. Quinhentos mil novos casos de herpes genital ocorrem
anualmente. E finalmente, mais de 20 graves doenas transmitidas
sexualmente, junto com a infertilidade, o aborto e o nascimento de
248

crianas infectadas, so outras das graves conseqncias do supostos

sexo seguro difundido atravs de agressivos programas de educao
sexual aplicados em colgios estatais, inclusive contra a vontade dos
pais (527).2
d.3.
Para que o leitor possa corroborar tudo o que foi dito, citarei
textualmente alguns dos manuais de educao sexual permissiva que
circulam em diversos pases, inclusive na Repblica Argentina. Vejamos:
Manual da IPPF
O livro O ensino da Sexualidade Humana nas Escolas,
publicado em 1985 pela Regio do Hemisfrio Ocidental da IPPF, com
uma edio em espanhol adaptada para os pases latino-americanos (que
cito a seguir): Entre seus objetivos est ajudar as crianas a poderem
estabelecer por si mesmas um sistema pessoal de cdigos e valores
(p. 6), dizendo se desejam manter seus valores atuais (os de seus pais)
ou se desejariam mud-los (p. 26); para isso, entre outras coisas, devem
examinar seus valores sobre a virgindade, expressar seus sentimentos
sobre as restries ao comportamento sexual (p. 122), para chegar a
um cdigo pessoal de comportamento sexual (p. 123), chegar a uma
definio apropriada de moralidade no que se refere ao comportamento
sexual dos adolescentes (p. 161) e a tomar decises individuais efetivas
sobre o uso da anticoncepo (p. 160). Expressa que no til ao
desenvolvimento dos adolescentes esperar que simplesmente aceitem a
verso adulta dos temas (p. 120). Entre os objetivos da aprendizagem
de pr-adolescentes de 9 a 11 anos, inclui-se apreciar que o sexo
tanto para a reproduo quanto para expressar amor, prazer, unidade
com outra pessoa (p. 88).
Tal aprendizagem inclui exemplos de cada mtodo
contraceptivo ou abortivo (p. 137) e convites a pessoas da comunidade
que sejam especialistas em anticoncepo (por exemplo, da associao
de planejamento familiar local) para que cheguem escola e apresentem
programas informativos aos estudantes (p. 136) e levar os estudantes
dos ltimos anos a visitarem um centro de planejamento familiar (p.
30). Como preveno s doenas venreas, diz-se que se deve evitar
uma relao sexual at que se estabelea certo nvel de confiana e
usar preservativos (p. 182). Os estudantes necessitam saber (sic) as
condies que inibem a satisfao e gozo sexuais (p. 181), depois do
que o texto procede a descrever as fases de um ato de unio bem
sucedido, a explicar o papel das secrees vaginais e do pnis no ato
sexual e descrever com exemplos e ilustraes como estes elementos
de preparao contribuem para uma experincia sexual satisfatria
(p. 183).
249

Como corolrio de tudo isto, o matrimnio deve-se comparar

a outros tipos de unies; analisando as vantagens e desvantagens de
diferentes unies, h que animar os estudantes para que examinem que
unio prefeririam (p. 189). Em concluso, o mestre tem a oportunidade
final de ajudar os estudantes ... a desenvolver um cdigo tico e moral
que governe sua eleio individual de comportamento sexual ... agora
os estudantes podem usar esta informao para falar de
homossexualidade, bissexualismo, lesbianismo e heterossexualidade em
termos de seleo pessoal individual ... a idia do sexo oral-genital se
apresentar inevitavelmente e, com outras que incluem o sexo anal...
tambm se discutiro os desvios sexuais como: bestialismo, sadismo,
masoquismo, exibicionismo ... O uso do sexo como recreao dever
discutir-se minuciosamente (p. 197).
Este manual o resultado do que a IPPF havia antecipado em
seu relatrio O direito humano ao Planejamento Familiar, de 1984,
que afirma no captulo Direitos dos jovens, que o grupo de
adolescentes entre 10 e 19 anos de idade deve ter total acesso regulao
da fertilidade, informao sexual e servios mdicos especializados, com
privacidade e confidencialidade garantidas, includos a esterilizao e
o aborto. E isto sem o conhecimento ou permisso dos pais (528).
Alguns manuais norte-americanos
Conta-nos Magaly Llaguno que O livro The Great Orgasm
Robbery da Paternidade Planificada do Estado do Colorado, que se usa
nas escolas, diz: O sexo divertido e alegre ... vem em todos os estilos,
todos os quais so bons ... faa o que lhe der prazer e pea o que lhe der
prazer, no se prive do gozo centrando-se em idias antiquadas sobre o
que bom ou normal, simplesmente desfrute. O folheto Ten Heavy
Facts About Sex diz: A maioria das pessoas so heterossexuais, outras
escolhem ser homossexuais ou bissexuais ... no temos o direito de
condenar outras pessoas, baseando-nos em sua preferncia sexual ... A
pgina 148 de Boys and Sex fala do sexo com animais e adverte que se
um jovenzinho o pratica, far bem em no diz-lo a ningum para que
no o ridicularizem. Tambm diz que muitos jovens tiveram uma relao
amorosa com um animal (529). Cabe acrescentar que todos estes
manuais foram preparados e promovidos por Paternidade Planificada,
a filial estadunidense da IPPF.
Guia didtico venezuelano
Denominado Sexualidade e Vida Familiar 8 Curso, foi
publicado pelo Ministrio da Educao Pblica e confeccionado pelo
FNUAP e a UNESCO. Seus objetivos so que os alunos Reconheam
que a unio sexual deve ser sobretudo uma forma de comunicao e
250

expresso de afeto dos membros do casal. Reconheam que a unio

sexual uma experincia prazerosa se se pratica de maneira livre,
consciente e responsvel. Compreendam que a unio sexual
enriquecedora se em ambos os membros do casal existem o afeto, a
compreenso e o respeito.
Manual mexicano
MEXFAM, filial mexicana da IPPF publicou um manual
denominado Gravidez precoce e mtodos anticonceptivos, cujo lema
na capa mais vale prevenir que batizar. Ali h textos como os
seguintes: Quando tivermos realizado parte de nossos sonhos, no
momento em que ambos o desejemos e possamos mant-lo, porque um
filho dos dois ... enquanto isso, no se esquea do preservativo e do
espermicida. Para comear, como bons novatos reunimos o que temos
mo e nos masturbamos ... e sabem? no h problema, a masturbao
no causa nenhum dano, pelo contrrio nos ajuda, como ir explorando
nosso corpo (p. 3). Nesta busca do amor e do prazer tambm h rapazes
que at se casam, mas depois se do conta de que se enrolaram em algo
que no queriam.
MEXFAM tambm produziu o vdeo Msica para dois, na
qual se diz que Elsa sente como os mamilos se levantam e sua vagina
se umedece. Alex sente que seu pnis se erige. Ambos querem gozar
seus corpos e decidem utilizar mtodos anticonceptivos, j que ainda
no desejam ter filhos. O preservativo e o diafragma, combinados,
asseguram uma maior efetividade anticonceptiva, alm do que seu uso
forma parte do jogo amoroso. Alex gosta de introduzir em Elsa o
diafragma e ela coloca nele um preservativo quando seu pnis j est
ereto, antes da penetrao. Os 15 minutos de que necessita o diafragma
para dissolver-se um tempo que lhes permite se acariciarem mais e
chegar melhor ao clmax do ato sexual, ao orgasmo, que em Alex se
manifesta principalmente pela ejaculao e em Elsa pelas contraes
de sua vagina. Obviamente o vdeo mostra imagens ad hoc.
Guia didtico costarriquenho
Preparado pela UNESCO e o FNUAP, como parte do Programa
Regional de Educao em Populao. Denomina-se Guia didtico em
Populao, publicado em 1987 e corrigido em 1990, edio que citarei.
Compreende um guia para professores e cartilhas que vo desde o
primeiro grau da educao bsica at o 5 ano da escola mdia. Para o
primeiro grau contm entre outras as seguintes frases: Como os
pais fazem amor? O homem e a mulher se acariciam, se abraam, se
beijam, e o papai pe o pnis dentro da vagina da mame ... Toda vez
que os papais fazem amor para terem bebs? A maioria das vezes o
251

fazem porque encontram uma forma muito agradvel de expressar seu

carinho e afeto. Se os dois decidirem, podem faz-lo tambm para terem
um beb (p. 60). O guia para o terceiro grau apresenta como objetivos
que os meninos e as meninas reconheam como nicas diferenas reais
entre homens e mulheres os rgos e funes reprodutoras (p. 43). No
quarto grau essa idia se faz mais extensa: Talvez seja importante
recordar um fato para o qual o homem apto e a mulher no: para
produzir espermatozides e ejacul-los. A mulher apta para gestar
um beb e pari-lo, o homem no (p. 52).
J no 5 grau se ensina o hedonismo, ao dizer que na espcie
humana, ainda que no existam pocas de cio, necessria a unio
sexual para que haja reproduo, mas recordemos algo importante: no
necessariamente as pessoas tm relaes sexuais para ter filhos. Uma
relao sexual pode ser, entre duas pessoas que se amam: uma forma
de se dizer gosto de voc; uma forma de dizer quero voc; uma
oportunidade de estar muito perto um do outro; uma confirmao
de que se querido ou querida e de que se gosta do outro.
Alm disso, uma relao sexual pode ser uma experincia
muito prazerosa quando as pessoas que a praticam o fazem: porque
as duas querem pratic-la; porque as duas o desejam; quando as
duas se sentem seguras, tranqilas e confiantes; quando no tm
preocupaes com o que pode acontecer depois; sem presses,
ressentimento, violncia nem enganos; com respeito e considerao
ao outro, a seus sentimentos, emoes e valores.
Assim, pois, A RELAO SEXUAL, alm de suprir as
necessidades de afeto e comunicao do casal, proporciona satisfaes
emocionais e fsicas muito agradveis e intensas (p. 57,58 e 59).
No sexto grau comea-se a promover a contracepo. Com
efeito: O conhecimento do processo da reproduo humana permite
entender que esta pode ser decidida de maneira livre e planejada (p.
58). Se um casal que mantm relaes sexuais decidiu usar um mtodo
anticonceptivo, conveniente que v a seu mdico ou centro de sade
para que aconselhem o mais conveniente para eles. O que para um casal
pode funcionar, para outro pode no ser adequado (p. 71). A nova
situao econmica, social, poltica e cultural em que se desenvolve a
mulher tem permitido o surgimento de novas alternativas sobre a deciso
de ter ou no ter filhos (p. 129). Com a mudana ou mudanas na
situao da mulher, ela j no necessita ter filhos para sentir que vale
como mulher. Algumas tm outras prioridades e passam mais tempo
perseguindo outros interesses simultaneamente com a maternidade ou
em lugar desta (p. 130).
O guia para stimo a nono graus de educao bsica expressa
que a masturbao uma prtica muito comum, completamente nor252

mal e de nenhuma maneira nociva para a sade da pessoa. De qualquer

forma pode produzir sentimentos de ansiedade, culpa e vergonha (p.
47). Sua atividade n. 4 se intitula sugestivamente Sexo poesia e
descreve um trabalho de investigao por casais para reconhecer
expresses de afeto nos seres humanos e outros seres vivos ... Os
jovens comentam na aula suas observaes, emoes e impresses e o
facilitador assinala que existe ainda uma forma muito privada, muito
ntima de se dizer gosto de voc, quero voc, que a relao sexual.
O facilitador explica porque as pessoas se agradam de terem relaes
sexuais. Com a experincia de observao e aprendizagem, os jovens
elaboram poemas, cantos, refres alusivos ao amor, ao prazer e
procriao, com motivaes para a aproximao clida e carinhosa que
a relao sexual (p. 84). Nas pginas 210 e 211 descreve-se o
funcionamento e o modo de colocao dos preservativos e diafragmas,
com desenhos explicativos.
Os manuais argentinos
Durante o governo do presidente Alfonsn, o Ministrio de
Educao da Nao preparou um projeto para ditar a matria educao
sexual nas escolas, apesar de que na Assemblia Final do Congresso
Pedaggico Nacional, o tema foi expressamente excludo dos currculos,
por deciso de consenso majoritrio dos assemblestas; tanto assim
que, mesmo tendo sido um dos temas propostos, nenhuma das
concluses aprovadas se refere questo. Sabe-se que tal Congresso
Pedaggico representou uma derrota para os idelogos alfonsinistas
que, como tantas outras, no aceitaram nem assimilaram...
Entre tais planos estava o da criao de um centro de educao
sexual, para cuja finalidade tomamos os conceitos de Paulo Freire
(pedagogo marxista brasileiro) ao referir-se ao conceito de educao
libertadora, com uma aprendizagem cujo acento est posto no dilogo,
com a contribuio mtua de experincias e o mtuo desenvolvimento,
mediante o exerccio da capacidade crtica e reflexiva da realidade
circundante. Nossa proposta uma educao sexual com metodologia
participativa, cuja principal tcnica o dilogo criativo, democrtico,
respeitoso, sem preconceito e tolerante, onde o educador possa assumir
com humildade seu papel de coordenador e facilitador do processo de
aprendizagem, partindo do conhecimento de suas prprias limitaes,
incorporado ao processo em condies de igualdade, sem assimetrias
domesticantes e opressoras (530).
Criou-se uma Comisso Mista de Educao e Sade, que
organizou as Jornadas sobre Educao Sexual, com vistas incluso de
tal matria nos currculos. No trabalho preparatrio dessas Jornadas,
que serviu de guia para os assistentes mesma, afirma-se que quando
a criana comea a caminhar, falar, a poder controlar seus esfncteres,
253

o nus a zona corporal prazerosa e as atividades derivadas so, por

exemplo, reter ou evacuar suas fezes quando desejar, exibir ou
contemplar seus excrementos ou o de outros, brincar com eles, toclos etc. At os trs anos aproximadamente, descobre os genitais, que
lhe oferecem no plano corporal grande atividade e satisfao, e no plano
intelectual uma sorte de investigaes que a leva a perguntar sobre
temas tais como: a diferena entre os sexos, a concepo, o parto etc.
(sic) (531).
Em 1987, a Associao Argentina de Proteo Familiar, filial
local da IPPF, apresenta o Manual de Educao Sexual da Provncia
de Mendoza, que pensava utilizar como experincia piloto na matria.
O manual afirma o seguinte entre muitas outras coisas:
a) a masturbao uma atividade comum em ambos os sexos.
Cumpre um papel fundamental na elaborao e compreenso da
ansiedade diante das mudanas e ... uma atividade normal (p. 16);
b) Assim, por exemplo, Joo ou Maria, adolescente de quinze
anos, masturbando-se, no significa nada a respeito de anormalidade
ou normalidade. Ao contrrio, Joo masturbando-se compulsivamente
frente a seus companheiros ou Maria imaginando uma relao destrutiva
para ela ou seu par enquanto se masturba, permitem inferir-se patologia
(p. 26);
c) ... nesta passagem onde masturbao (relao ertica
consigo mesmo auto-erotismo) e condutas homossexuais podem-se
considerar como fatos transacionais heterossexualidade (p. 28);
d) A eleio objetal correlativa com a aproximao fsica.
Carcias e beijos so frequentes em crianas de idade pr-escolar. A
adolescncia conduz a carcias e beijos de maior intensidade ertica,
que gradualmente levaro ao contato genital e descarga orgstica
(p. 21).
A resistncia dos pais de famlia e da Igreja Catlica fez
fracassar os sonhos erticos dos funcionrios radicais; prova disso
a matria paga de 22.7.1987, reproduzida pelo dirio mbito Financeiro
de 04.08.1987, subscrita pela Liga das Donas-de-Casa, Liga das Mes de
Famlia, Unio de Famlias, Instituto para o Desenvolvimento Familiar e
mais de 1000 assinaturas.
Legislao argentina
Os projetos de Comunicao S-856/84 (Malharro de Torres) e
de Declarao 2405-D-85 (Jos L. Manzano), instando o Poder Executivo
a incorporar a educao sexual nas escolas, foram aprovados pelas
Cmaras de Senadores e Deputados da Nao, respectivamente. O
projeto de Comunicao S-425/86 dos senadores radicais Velzquez,
Napoli, Berhongaray e Malharro de Torres, que pretendia introduzir a
254

educao sexual na escola primria, fundamentado em que seria muito

benfico que a essas crianas se desse informao verdica sobra a
inocuidade da masturbao (sic), foi retirado por seus autores no dia
12.08.1986, diante da publicao pela Coordenadora Nacional de Defesa
da Famlia (CO.NA.DE.FA.) de uma matria paga no Dirio La Nacin,
denunciando tal projeto...
Ao contrrio, foi aprovada a Declarao 1878-D-1992, de
Albamonte, instando o Executivo a implementar uma campanha de
educao sexual em todos os mbitos do pas. As deputadas justicialistas
Graciela Camao, Marta M. de De Nardo, Marcela Durrieu e Irma Roy,
apresentaram um projeto de lei violador dos direitos dos pais e da
intimidade dos educandos, para instaurar a matria em todos os
institutos educativos do pas (532), que nem sequer foi tratado em
Comisso. Na Capital Federal foi sancionada em 15.01.1993, em uma
sesso surpresa, a Lei Municipal 46508, da vereadora ucedesta Brema,
pela qual se instaura a educao sexual permissiva em todas as escolas
municipais.
Em 1994, ingressou um projeto de lei na Legislatura da
Provncia de Buenos Aires, para incorporar uma nova disciplina sobre
educao sexual em todos os nveis de ensino... A iniciativa
impulsionada pelo Senador Ricardo Tojo (UCR), que procura a
instrumentao de uma campanha permanente sobre o tema nos colgios
dependentes da Direo Geral de Escolas... A iniciativa sustm que,
para a instrumentao da norma, atender-se-o todas as sugestes e
recomendaes que puderem formular ... o UNICEF, a Organizao
Mundial de Sade... (533).
O Governo da Provncia de So Lus embarcou em um projeto
similar, que foi qualificado pelo Pe. Jos Miguel Padilla como aberrante
porque avassala um direito exclusivo dos pais... o cumprimento de
planos de governos totalitrios disfarados de liberdade e democracia.
Props, ao contrrio, estimular uma campanha de valores morais, que
outra coisa que ningum se atreve a dizer, comeando pelos dirigentes
polticos (534). Nessa provncia, se est capacitando docentes para o
ensino da matria, atravs de cursos distncia, desenvolvidos pelo
Centro de Educao, Terapia e Investigao em Sexualidade Cetis
(brao sexual da AAPF, filial local da IPPF, dirigido pelo ex-funcionrio
radical Len Gindn), autorizado para dar este tipo de cursos, mediante
resoluo n. 154/94, emanada da Superintendncia Nacional de Ensino
Privado (SNEP), dependente do Ministrio da Educao. Devo recordar
que tal Ministrio se encontra a cargo do Engenheiro Agrnomo Jorge
Rodrguez, contactado pela multinacional da morte, atravs do GPI,
na Segunda Conferncia de Parlamentares do Hemisfrio Ocidental
sobre Populao e Desenvolvimento, realizada entre 6 e 9 de maro de
255

1990 em Quito, Equador, sic...

Cabe destacar que em nosso pas o desenvolvimento de aulas
de educao sexual permissiva constitui o delito de corrupo de
menores, reprimido pelos artigos 125 e 126 do Cdigo Penal, em especial o inciso 3 do art. 125, tal como sustm o ex-Vogal do Superior
Tribunal de Justia da Provncia de Crdoba, Dr. Daniel P. Carrera, em
seu comentrio Educao Sexual ou Corrupo de Menores? (535).
d.4. A mudana ideolgica: Novo Manual para a Educao Sexual
nos Centros Educativos
A Sucia introduziu em 1933 a educao sexual permissiva em
suas escolas, com manuais de contedo similar aos citados
precedentemente. O resultado de tal instruo foi a destruio da
instituio familiar sueca. Em vista de tal fracasso, as autoridades
reagiram, e em 1988 entra em vigncia o novo Manual sueco para a
educao sexual, o qual afirma, entre outras coisas, o seguinte:
- A melhor soluo seria que as crianas recebessem esta
instruo (sexual) em seu lar, dada por seus pais.
- O pudor natural deve-se proteger como uma valiosa defesa.
um erro querer ser demasiado franco e pretender libertar crianas e
jovens deste sentimento natural, como se fosse uma inibio
desnecessria, j que o pudor uma proteo contra experincias para
as quais no esto maduros.
- Esta instruo dever aspirar a mostrar que atos no so
moralmente desejveis, pelo que no se podem aceitar como normas de
comportamento.
- O elemento moral na instruo sexual dever ressaltar a
tenso antagnica entre as tendncias internas do indivduo,
demonstrando a necessidade de controlar o impulso sexual mediante a
fora da vontade e a autodisciplina.
- Deve-se sustentar que a continncia durante a adolescncia
o nico comportamento que a escola pode recomendar com boa
conscincia. S a continncia d ao indivduo as melhores garantia para
uma vida feliz mais tarde (536).
Outros exemplos de mudana ideolgica positiva
As novas diretrizes anunciadas pelo ministro da Educao
(britnico), John Patten, pedem aos professores que advirtam aos alunos
sobre os perigos das relaes sexuais entre menores de idade e a
homossexualidade. Tambm se destacar a importncia das famlias com
dois pais diante das carncias dos lares monoparentais. Trata-se,
sobretudo, de sublinhar a importncia da responsabilidade pessoal e a
256

autodisciplina na conduta sexual... A controvrsia mais recente se

produziu quando a Associao para o planejamento familiar recomendou
a educao sexual para as crianas de quatro anos, includa j a
homossexualidade (537).
- Tanto para prevenir a AIDS, como para promover uma
correta educao sexual, Focus on the Family e outras organizaes
de pais de famlia propem uma alternativa: a campanha da abstinncia
e do respeito. Segundo eles, ao contrrio dos 3 mil milhes de dlares
gastos na campanha do sexo seguro, a nova campanha s requereria 8
milhes de dlares. A campanha se centraria em promover o autorespeito, o respeito pelas pessoas do outro sexo e a valorizao da
unio sexual com ato que requer um contexto estvel como o do
matrimnio para alcanar seu pleno sentido. Segundo os promotores
da campanha, esta sim teria acolhida entre os jovens: na atualidade
65% das estudantes de nvel secundrio menores de 18 anos no tiveram
relaes sexuais e preferem esse estado. Nos casos de quem j teve
relaes sexuais, existe um alto nmero deles, especialmente de
mulheres, que desejam uma nova oportunidade para assumir a prpria
sexualidade (538).
Desde alguns anos, Celebration of Life (COL), entidade filiada
Human Life International, prepara voluntrios para que dem aulas e
palestras aos estudantes sobre o que o programa oficial no explica.
At agora, 30 das 140 escolas secundrias que existem em Singapura
pediram a COL que oferea sesses aos alunos. habitual que, depois
da primeira vez, os centros repitam o convite nos anos seguintes. O
programa elaborado por COL proporciona aos adolescentes uma viso
no redutiva da sexualidade humana ... Mostra-lhes que a relao sexual
no deve ser episdica, mas que se orienta ao matrimnio e famlia.
As aulas abordam tambm questes difceis: homossexualidade, relaes
extramatrimoniais, contracepo, aborto (539).
- Uma idia similar se aplica no Canad, mediante o programa
chamado Teen-Aid. A organizao promotora, uma associao prvida, conta com professores que atendem s escolas que solicitam seus
servios. Teen-Aid est espalhado por toda a provncia de
Saskatchewan, onde j se distribuiu em mais de 200 escolas a um quinto
dos escolares de 12 a 17 anos. O temrio do curso se centra na famlia e
ensina o valor da castidade (540).
- Um programa elaborado nos Estados Unidos por uma
organizao chamada Teen Choice. Os destinatrios imediatos so os
professores que daro educao sexual a alunos de ensino secundrio.
Diante da presso que sofrem os adolescentes contra a continncia, o
curso preparado para que os professores desenvolvam intitula-se
Motivos razoveis para esperar: Vida familiar e formao do carter.
257

O curso apresenta a sexualidade dentro de uma viso integral da pessoa

humana e se baseia na formao do carter ... O programa inclui um
manual para professores, outro para pais, um livro-texto para os alunos
e materiais audiovisuais, com transparncias e vdeos (541).
- Na Espanha, a Fundao Pr-Vida de Catalunha preparou
um curso de Educao da sexualidade humana em vdeo. Est projetado
para que se exiba em classe aos alunos. Vai acompanhado de um guia
impresso para orientar o professor sobre como apresent-lo aos alunos,
como responder s questes que eles possam levantar e como suscitar
uma reflexo em comum acerca do que viram na tela ... O curso pretende
convidar os adolescentes ao domnio de si mesmos, propondo-lhes
valores e atitudes positivas (542).
O Primeiro Encontro Interdiocesano de Educao Sexual para a
Vida (ESVIDA 93)
De 18 a 20 de junho de 1993, realizou-se este encontro na cidade
de San Juan; teve 1200 participantes, que finalizaram o mesmo, entre
outras, com as muito aplaudidas seguintes concluses:
1) Os pais so os responsveis diretos da educao sexual de
seus filhos, entendida como Educao para a Vida e o Amor
Verdadeiro...
2) Subsidiariamente, sem substituir os pais, corresponde aos
educadores auxili-los, transmitindo esta educao em sua integridade,
sem reduzi-la nunca mera informao carente de contedos morais.
3) Esta educao sexual da e para a famlia significa o
crescimento na virtude da castidade, dentro do conjunto de todas as
virtudes, que faa dos filhos jovens fortes e livres, capazes de afirmar
um estilo cristo na vida social, e de rejeitar os projetos invasores da
pornografia e do permissivismo corruptor.
4) Faz-se um ardente chamado s autoridades pblicas para
que respeitem neste campo o direito de todos os pais a uma opo livre
sobre a educao sexual de seus filhos.
Tive a honra de participar como painelista em tal Encontro. A
exposio versou sobre as campanhas internacionais e locais de
educao sexual permissiva. L relatei quase todas as questes
mencionadas neste ponto. Ao finalizar, fizeram-me por escrito muitas
perguntas. Entre elas, copio uma textualmente: Sou Cecilia, tenho 16
anos, gostaria de dizer-lhe que no entendo por que aos meninos da
escola primria querem meter tantas tolices na cabea. Penso que, se
querem ensinar-lhes educao sexual, tm que formar os seus pais, para
que eles falem com os meninos. Eu afirmo que uma criana criana
s quando em sua cabea tem inocncia, no educao sexual (que no
s educao sexual, mas ato sexual). Sinceramente no sei aonde
querem chegar, talvez a que o sexo na adolescncia seja normal e que
258

a virgindade no importe a ningum. Eu lhe digo que a mim importa

minha virgindade, e tambm importa o porvir de minha gerao e da
gerao que vem, eu no quero que a minhas crianas arranquem essa
divina inocncia que s as crianas tm. Parece-me que o que se tem
que fazer : Ensinar s crianas e aos adolescentes que a virgindade
muito importante. Porm no nos podem dizer que tenhamos cuidado
com a AIDs e que usemos preservativos. O que devem dizer : No
tenham relaes sexuais e menos ainda com muitas pessoas.
Cecilia: quisera agradecer-lhe a profundidade de suas palavras,
sabiamente encerradas no frescor de sua juventude.
Este Encontro foi o incio de uma resposta positiva e real
educao sexual permissiva em nosso pas. Prev-se repetir anualmente
estas Jornadas, que em 1994 foram em Concrdia e em 1995 em Curuz
Cuati.
E) A preveno da AIDS
A descoberta da AIDS como enfermidade mortal, uma de cujas
principais vias de contgio a dos fluxos sexuais, permitiu
multinacional da morte capitaliz-la, como uma sorte de
desprendimento das campanhas de educao sexual permissiva nas
escolas. Introduziu-se o tema como um captulo a mais, com o propsito
de deixar nos alunos esta nica mensagem: devem-se usar preservativos
em qualquer relao sexual, o contrrio ser irresponsvel e estar
exposto morte atroz da AIDS. O tema foi levado tambm fora das
escolas, e se fizeram e fazem dispendiosssimas campanhas
publicitrias com o mesmo slogan, que incluem a emisso de selos
comemorativos do novo pai da ptria, o preservativo (543); tais
campanhas se fizeram com modernas tcnicas, como por exemplo,
escrever a palavra AIDS sempre com as quatro letras em maiscula
obviamente resisto a faz-lo* . Esta supersaturao informativa fez que
os alunos conheam sobre a AIDS mais do que os professores. Enquete:
uma estatstica realizada em Mercedes revela que 99% dos alunos tm
um conhecimento global sobre a enfermidade, enquanto s 1,9% dos
professores est muito informado (544).
e.1.
As conseqncias no se fizeram esperar: em s 2 anos, as
fbricas norte-americanas de preservativos passaram a faturar de US$
300 milhes a US$ 800 milhes (sic) (545). Em 1982, somente 7 por
cento das mulheres estadunidenses entre 15 e 44 anos usavam
preservativos. Mas, em 1988, a cifra havia aumentado para 9 por cento,
e em 1990 havia chegado a 17,7 por cento (546). Paralelamente ao
Nota do Tradutor: no texto original castelhano, o autor escreve sida, em letras minsculas.

259

aumento exponencial do consumo de profilticos, as enfermidades

venreas sem incluir a AIDS alcanaram propores epidmicas
nos Estados Unidos, com 13 milhes de infeces por ano. A sfilis, uma
das mais perigosas, est em seu ponto mais alto desde 40 anos (547).
Quanto AIDS: Estados Unidos o pas com maior nmero de enfermos
(quarenta por cento do total mundial) (548). A bom entendedor, poucas
palavras...
e.2.
Apesar de todas estas evidncias, que partem de uma questo
cientfica: o vrus da AIDS tem um tamanho 500 vezes menor que um
espermatozide e, se o preservativo tem uma taxa de falha bastante
alta como contraceptivo, sua eficcia quase nula frente ao contgio
da AIDS, j que se trata de um vrus que apenas um pouco mais grosso
que a espessura dos poros do ltex, transpassados com facilidade pela
presso da ejaculao e, alm disso, porque a AIDS pode-se contrair
em qualquer momento do ano, enquanto as mulheres s podem
engravidar alguns dias em cada ciclo menstrual. Apesar de toda a
evidncia cientfica, a mensagem publicitria das campanhas contra a
AIDS continua sendo a mesma: a nica preveno eficaz seria um
preservativo.

e.2.1.
O manual Falando da AIDS, publicado pela IPPF, contm
uns desenhos sobre como usar o preservativo (549) e frases com as
seguintes: No coito anal se coloca o pnis dentro do reto. Alguns casais
260

fazem uso deste mtodo como uma variedade sexual ou para evitar a
gravidez. mais difcil ter relaes sexuais anais seguras porque parece
ocorrer que os preservativos se rompem com mais freqncia que com
o coito vaginal ... Nas relaes sexuais orais, o parceiro lambe, chupa,
beija ou morde os genitais do outro. Isto pode ser arriscado se o homem
ejacula na boca de sua parceira ou se a pessoa chupa as secrees
vaginais da mulher ou o sangue, particularmente se existem feridas ou
sangramento na boca. A pouca evidncia disponvel sugere que pode
haver risco de transmisso no sexo oral (550).
Depois diz: Em certo pas, muitos jovens conhecem algum
que sofreu herpes, clamidase ou verrugas genitais. O conhecimento
pessoal sobre as consequncias destas infeces motivou o povo a usar
preservativos e a reduzir o nmero de seus parceiros sexuais. Em outros
pases, promoveu-se com sucesso os preservativos e espermicidas na
qualidade de anticonceptivos. Com uma boa instruo e uma adequada
orientao, junto com provises confiveis, muitos casais descobriram
que os preservativos so aceitveis, efetivos e que constituem um mtodo
de anticoncepo livre de risco. A educao sexual orientada a ajudar
os jovens a serem assertivos (sic), as campanhas de meios macios que
tornam aceitvel a compra de preservativos por parte dos jovens e os
programas que incrementam os ingressos das mulheres facilitaram a
adoo de estilos de vida sexual mais seguros para os casais (551).
e.2.2.
A filial local da IPPF, a Associao Argentina de Proteo Familiar (AAPF), publicou o manual Que saber da AIDS?, que comea
com estas sugestivas palavras: Ol... Eu sou Dom Condom* e, como
podem ver, sou um condom! Como sou um dos meios mais eficazes
para prevenir a AIDS... creio que sou o melhor guia para lev-los por
um trajeto informativo sobre esta enfermidade... (552). Efetivamente,
Dom Condom no deixar de aparecer com seus olhinhos, narizinho e
boquinha, por todo o folheto. No captulo Como voc se protegeria
das DST (doenas sexualmente transmissveis) incluindo a AIDS?, com
distintas ilustraes, responde: Eu tomei a deciso de usar
preservativos cada vez que tiver relaes sexuais... No quero correr
nenhum risco! Eu decidi desfrutar minha sexualidade sem necessidade
de ter penetrao... Eu e meu parceiro gostamos de nos beijar, acariciar
e descobrir novas formas de desfrutar nossa sexualidade. Ns
decidimos ter relaes sexuais s entre ns... Conversamos muito sobre
nossa vida sexual, e cremos que no necessrio submeter-nos a uma

Condom o nome com que conhecido o preservativo em todos os pases. No Brasil,

prevaleceu a denominao camisa-de-vnus, ou simplesmente camisinha.
*

261

prova. Como ainda no queremos filhos, utilizaremos um mtodo de

planejamento familiar. Eu decidi no ter relaes sexuais at que
termine o colgio (553). Por certo, na pgina 33 esto as conhecidas
instrues e desenhos para usar corretamente o pobrezinho do Dom
Condom...
e.2.3.
O manual para a escola primria Que a AIDS e como nos
protegermos?, diz que: Convm recordar que nem sempre a pessoa
contaminada pelo HIV apresenta sinais da doena. Em uma relao
sexual, uma pessoa aparentemente s pode estar contagiando seu
companheiro. Por isso importante: usar preservativo (554). Em
dois quadros explica ao aluno da escola primria o vocabulrio difcil
desse texto, da seguinte forma: Nas relaes sexuais vaginais o pnis
do homem penetra na vagina da mulher. Nas relaes sexuais orais, o
companheiro coloca a boa no rgo genital do outro. Nas relaes anais
a penetrao se faz pelo nus. As relaes orais e anais podem ser
heterossexuais ou homossexuais e preservativo, condom ou camisade-vnus um protetor de elstico, parecido com o dedo de uma luva
grande, que o homem pode colocar no pnis, no momento da relao
sexual, para evitar que o esperma se derrame (555).
e.2.4.
Em idntica linha, em La Pampa, o Dr. Luis Gonzlez
Pedemonte escreveu o livro AIDS para jovens e adolescentes, onde
afirma:
E recordar que o conselho atual dirigido aos jovens em particular e a todos em geral :
1) Terem acesso vida sexual se o desejarem, quando estiverem
maduros para isso; se no, absterem-se dela ou posterg-la;
2) Parceiros fiis (evitar a promiscuidade e os parceiros
ocasionais);
3) Se no for assim, usar sempre CONDOM ou preservativo.
Porque, insistimos maneira de Heidegger: O homem, o jovem
adolescente, projeto inacabado, vai alcanando sua essncia atravs de
sua liberdade, seu arbtrio, sua vontade de ser AUTNTICO ou como
queria Kierkegaard: de elevar-se para chegar a Deus (sic) (556). Mais
adiante afirma sem embaraos como se estivesse dizendo a verdade
que O sexo oral no uma perverso sexual e se inclui nisto, ainda
que seja chocante talvez para algum, a deglutio do smen ... uma
conduta de baixo risco (557). Mais adiante afirma que Neste momento,
talvez a nica circunstncia em que podemos no usar o preservativo
quando conhecemos absolutamente nosso parceiro ... Recordemos que,
mesmo que culturalmente rejeitemos seu uso, pois at pareceria interporse entre aqueles que desejam o mximo contato, no usar preservativo
262

pode significar contagiar-se de uma enfermidade MORTAL (558).

e.2.5.
O Ministrio da Sade e Ao Social da Nao, atravs do
ento Diretor Nacional do programa de preveno da AIDS, Dr. Alfredo
Miroli, realizou uma campanha com o lema AIDS que no te
surpreenda, cujo eixo foi o vdeo Um caminho para dois, cuja nica
mensagem uma apologia do preservativo. Pretendeu-se pass-lo em
todos os colgios do pas. Para isso foram remetidas as cpias
respectivas. Miroli percorreu o pas difundindo-o pessoalmente. Em
provncias inteiras como Crdoba, praticamente no foi visto, e alguns
bispos o proibiram em suas dioceses (Paran e San Juan) para os colgios
catlicos. A resistncia s mensagens do vdeo, por parte de muitos
pais e alunos terminou por truncar a carreira do Dr. Miroli, que foi
retirado de suas funes em meados de 1993.
F) A igualdade de homossexuais e lsbicas
O movimento gay de carter nitidamente poltico e tem como
objetivo final a completa legitimao desse comportamento antinatural.
Para isso se prope fazer mudar de opinio ou de atitude todos aqueles
que pensam o contrrio. E se propuseram combater at destruio a
quem no modificar seu pensamento. por isso que sobretudo buscam
uma mudana nas pautas morais, ticas e religiosas da sociedade.
Adotam aquelas religies que os aceitam, ou inventam alguma feita
sob medida e, ao mesmo tempo, combatem por todos os meios as
religies que ensinam com clareza a verdade sobre a sexualidade humana:
por isso a Igreja Catlica odiada e combatida ferozmente por eles.
Esta busca de legitimao social explica dois fatos
aparentemente curiosos:
a) a necessidade que sentem de serem aceitos nas foras armadas e
b) que sejam to abundantes entre os psiclogos, jornalistas,
artistas, legisladores e inclusive magistrados: consideram chave infiltrarse nestas profisses e domin-las.
f.1.
muito interessante analisar as tticas que utilizaram para
obter a aceitao social. Basta pensar que h duas dcadas, o comum
da gente ao menos em nosso pas considerava que o pior que
poderia acontecer a um homem era tornar-se homossexual marico,
para ser mais preciso e a pior infmia de uma famlia era ter entre
seus membros um deles; quanto s lsbicas, no entravam nem sequer
na imaginao de ningum. Agora o comum da gente no homossexual,
mas parece lhe parece uma opo a mais, quase em igualdade de
hierarquia com a heterossexual e, alm disso, existe o pensamento de
que so discriminados e teria que lhes dar igualdade de direitos. Os
263

meios de comunicao social foram os agentes da mudana de

mentalidade popular. Fizeram-se eco dos seguintes slogans gay:
Primeiro, definiu-se a homossexualidade como uma
enfermidade no um vcio o que tornou os homossexuais dignos
de compaixo;
Depois se difundiu o mito de que essa enfermidade teria uma
causa gentica, o que levou a concluir que seria um comportamento
distinto, mas normal. Portanto, seria um direito humano ostentar tal
condio.
Depois, afirmou-se falsamente que so uma minoria que
incluiria 10% da populao. Todavia, a crena de que 10% dos homens
so homossexuais, nascida de alguns estudos dos anos 40 e
popularizada pelos ativistas gays, est morrendo sob o peso de novos
estudos, segundo os quais esta cifra no excede 1% (559). Assim, eles
seriam uma minoria discriminada, em busca de igualdade de direitos,
quando na verdade o que pretendem so privilgios.
f.2.
Os principais agrupamentos de homossexuais na Argentina
so: a Comunidade Homossexual Argentina (CHA), presidida at sua
morte por AIDS em janeiro de 1994, por Roberto Jurequi; a Sociedade
de Integrao Gay Lsbica Argentina (SIGLA), dirigida por Rafael
Freda; o Movimento Gays pelos Direitos Civis, encabeado por Carlos
Jurequi irmo de Roberto candidato perdedor a convencional
constituinte pelo socialismo portenho (560). O advogado deste
movimento Jos Luis Pizzi, ex-candidato a deputado nacional pela
Frente de Esquerda Democrtica (561); Travestis Unidas, coordenada
por Kenny de Michelli, aceito como aluno com nome de mulher na
Universidade Nacional de Buenos Aires (562); Igreja da Comunidade
Metropolitana, dirigida pelo autodenominado reverendo Roberto
Gonzlez; Convocatoria Lesbiana e Colectivo Eros.
f.2.1.
Em 22 de novembro de 1991, a Corte Suprema de Justia da
Nao rejeitou um recurso da Comunidade Homossexual Argentina,
ante a denegatria da personalidade disposta pela Inspeo de Justia
da Nao (563). Pese a isto, por deciso do Presidente Menem
sugestivamente depois de uma viagem aos Estados Unidos em maro
de 1992, outorgou-se personalidade jurdica a tal instituio (564), que
a vinha solicitando desde 1984. Em 20 de setembro de 1993 a CHA foi
recebida pela primeira vez na histria por um ministro do Interior
(Carlos Ruckauf), que convidou essa entidade a trabalhar
conjuntamente com a pasta poltica contra a discriminao desse setor
(565).
f.3.
264

Nos dias 28 de junho realizaram-se em todo o mundo as

marchas do orgulho gay; na Argentina comearam em 1992, e no ano
seguinte reuniram apenas 300 indivduos. Uma frase de Jurequi, repetida
pelo megafone com uma ruidosa aprovao dos participantes da
manifestao, sintetiza a recriminao que estes grupos formulam s
autoridades eclesisticas Quarraccino, no nos molestes [aqui se usou
uma palavra de baixo calo] vamos ganhar igualdade, os direitos esto
perto e vamos consegui-los..., em aluso ao cardeal primaz. Com sentido
de repdio, a caminhada se iniciou em frente Catedral metropolitana
(566). Como parte de sua hostilidade Igreja Catlica, o movimento
Gays pelos Direitos Civis querelou, ante o juizado correcional de Susana
Nocetti de Angeleri, ao arcebispo de Buenos Aires e cardeal primaz da
Argentina, Dom Antnio Quarracino, por expresses que a mencionada
associao, liderada por Carlos Jurequi, considerou lesivas para a
comunidade homossexual (567).
f.3.1.
Estas crticas postura da Igreja Catlica sobre a
homossexualidade so maliciosas e falsas. A doutrina catlica tem sido
constante h dois mil anos, em expressar a realidade desta triste
situao, tal como fica sintetizado no Catecismo da Igreja Catlica,
ao dizer que apoiando-se na Sagrada Escritura, que os apresenta como
depravaes graves, a Tradio declarou sempre que os atos
homossexuais so intrinsecamente desordenados. So contrrios lei
natural. Fecham o ato sexual ao dom da vida. No procedem de uma
verdadeira complementaridade afetiva e sexual. No podem receber
aprovao em nenhum caso (568). A Igreja distingue entre os atos
sempre reprovveis e a tendncia homossexual, que no reprovvel
na medida em que no se traduza em atos internos ou externos. Continua o Catecismo: Um nmero aprecivel de homens e mulheres
apresentam tendncias homossexuais instintivas. No escolhem sua
condio homossexual; esta constitui para a maioria deles uma autntica
prova. Devem ser acolhidos com respeito, compaixo e delicadeza.
Evitar-se- para com eles todo sinal de discriminao injusta (569). As
pessoas homossexuais so chamadas castidade. Mediante virtudes de
domnio de si mesmas, que eduquem a liberdade interior, e s vezes
mediante o apoio de uma amizade desinteressada, da orao e da graa
sacramental, podem e devem aproximar-se, gradual e resolutamente,
da perfeio crist (570). Como se pode apreciar, no h discriminao
alguma. Simplesmente se lhes pede que vivam a virtude da castidade,
segundo seu estado, tal qual a Igreja o exige para todas as pessoas.
f.4.
Provam a insero do movimento homossexual nos meios de
comunicao os seguintes elementos: Desde h quatro meses, sem
265

escndalo nem especiais campanhas de imprensa, um grupo de gays

encabea por FM Palermo o primeiro programa radical dedicado a
informar e debater sobre distintos aspectos exclusivos da
homossexualidade. Totalmente natural produzido pela Sociedade
de Integrao Gay-Lsbica Argentina (SIGLA) e conduzido por Rafael
Freda, seu presidente serve de disparador de uma polmica cada dia
mais presente nos meios de comunicao (571). Poucos dias depois,
levou-se a pblico um programa de Telef, Edio Plus, assim: os gays,
travestis e homossexuais chegam a 1.500.000 em nosso pas. J tm
candidato a deputado. Mostramos como vivem (572).
A chave est aqui: A proporo de homossexuais na imprensa
americana est em aumento, como est tambm o nmero de peridicos
que oferecem empregos a sodomitas. A Associao nacional de
jornalistas lsbicas e gays, que conta j com 800 membros declarados,
organiza no prximo ms em sua conveno anual uma feira de
empregos com a participao dos mais conhecidos meios de
comunicao do pas. Anunciaram sua presena a essa conveno para
orientar ou oferecer empregos aos gays, entre outros: o New York
Times, The Washington Post, USA Today, Los Angeles Times, The
Miami Herald, ABC News, e a principal agencia do pas Associated
Press... A forte presena gay nos meios de comunicao acima de sua
proporo global na sociedade, explica as posturas favorveis de muitos
dos rgos de imprensa americanos e sua influncia no mundo poltico,
incluindo o prprio presidente Clinton (573).
Nessa mesma ordem de idias, recentemente a maioria dos
cidados do Colorado votaram a favor de uma lei que impede a outorga
de privilgios especiais aos homossexuais em habitaes, trabalho etc.
Doze estados dos EUA aprovaram leis similares. Em resposta ao
tomada pelos eleitores do Colorado, os homossexuais, as lsbicas e seus
aliados convocaram um boicote contra esse Estado. Entre as
organizaes que se uniram ao boicote est a Associao de Jornalistas
Hispanos dos EUA... Univisin, a Cadeia de TV hispana dos EUA, doou
US$ 75.000 para ajudar a Associao de Jornalistas Hispanos a defender
os direitos dos homossexuais (574).
Uma tormentosa polmica estourou na Inglaterra ao se
descobrir que a BBC decidiu subvencionar as frias de lua de mel de
seus empregados homossexuais. A entidade radiotelevisiva pblica
causou surpresa e irritao ao distribuir aos casais de sodomitas e
lsbicas o direito no s a uma semana de licena matrimonial, mas
tambm uma gratificao de 18.000 pesetas. Um porta-voz da BBC
confirmou a deciso, precisando que esta se tomou devido demanda
de grupos de presso homossexuais... Vrias associaes familiares
protestaram dizendo que, em lugar de subvencionar o vcio e a
266

esterilidade, o dinheiro do contribuinte deveria destinar-se aos pais de

famlia que criam e educam a nova gerao de cidados (575).
A importncia econmica dos grupos de invertidos sexuais
fica demonstrada com esta notcia: A tenista norte-americana Martina
Navratilova apresentou um carto de crdito Visa que ser utilizado
por lsbicas e grupos gay. Uma porcentagem dos ingressos por seu uso
destinar-se- ajuda dos citados grupos (576).
f.5.
O poder poltico desta influncia enorme, tanto que levaram
o general Colin Powell, chefe de Estado Maior do Exrcito norteamericano, a renunciar ante a deciso de Clinton de permitir aos
homossexuais integrar as foras armadas, desde que no manifestem
sua inclinao sexual; resoluo que era o cumprimento de um
compromisso assumido na campanha presidencial, em troca do apoio
econmico e dos sufrgios dos sodomitas estadunidenses (577).
Como demonstrao de que intentam ser um grupo de presso
em nosso pas, em uma sesso Cmara Municipal portenha, por iniciativa
da vereadora justicialista Ins Prez Surez, representantes de cinco
agrupamentos de homossexuais da Capital Federal ocuparam ontem
tarde cerca de vinte bancas improvisadas no Salo Dourado da Cmara
Municipal e apresentaram, assumindo momentaneamente o papel de
vereadores, dez projetos de sua autoria contra a discriminao aos gays
e lsbicas no mbito metropolitano ... entre os quais figuram os seguintes:
- Diagramao e realizao por parte do Departamento
Executivo Comunal de cursos de capacitao sobre sexualidade,
incluindo aspectos especficos da sexualidade de gays e lsbicas...
- Autorizao de casais do mesmo sexo para ingressarem em
albergues transitrios;
- Incluso no Cdigo de Habilitaes de locais de baile para a
comunidade de gays e lsbicas;
- Pedir ao Congresso Nacional a incluso da orientao sexual
como causa de discriminao na Lei Antidiscriminatria (578).
De fato, nos Estados Unidos, Nova York passa a ser o terceiro
estado do pas, depois de Vermont e Massachussets, em que seu mais
alto tribunal autoriza a adoo por parte de homossexuais e de casais
que no estejam casados. Em outros onze estados, tribunais inferiores
adotaram decises similares. Esta sentena beneficia as chamadas
famlias no tradicionais no estado de Nova York com os direitos e
deveres de adoo das famlias convencionais (579).
f.6.
Em nvel internacional, o problema da sodomia muito mais
grave que na Argentina, no s no campo poltico, mas tambm porque,
em 1992, 83% dos casos de AIDS em homens brancos dos Estados Unidos
267

foram entre homossexuais e na Europa os homossexuais constituem

mais de 85% dos doentes de AIDS (580). Os homossexuais de San Francisco parecem dirigir-se de modo crescente a uma cultura gay da morte,
que lhes incita no s a no tomar precaues contra a AIDS, mas
tambm a buscar voluntariamente o contgio. Um gay de cada trs
pratica o sexo com risco, sobretudo relaes anais, sem usar profilticos,
afirma o departamento de Sade do municpio de San Francisco. Este
, segundo as estatsticas, o mtodo mais direto de transmisso do HIV...
Duas razes os movem a disseminar o vrus. Uma veria a ser um ato de
fraternidade com as dzias de amantes e amigos mortos pelo vrus...
A outra justificao seria que o vrus da AIDS parece outorgar-lhes o
diploma de homossexualidade. Como escreve o New York Times, a
identidade gay e a AIDS esto to inter-relacionadas que muitos
homossexuais fazem o possvel para contrair o vrus, para se sentirem
mais gays (581).
Um estudo mdico sobre o comportamento homossexual
confirma a aberrao de tal conduta, que vai se tornando mais corrupta
com o passar do tempo. Vejamos: As investigaes indicam que cerca
de 90% dos gays envolveram-se em relaes sexuais anais, e cerca de
dois teros destes o fazem regularmente. Em um estudo dirio, durante
seis meses, os gays tiveram como mdia 110 companheiros sexuais e 68
relaes sexuais anais em um ano... O rompimento ou rasgadura do
interior do nus durante as relaes homossexuais muito mais provvel
durante o que chamam fisting. Ou seja, quando se introduz o punho e
o brao no reto. comum tambm o uso de uso de joguetes (gria dos
homossexuais para se referirem aos objetos que podem ser inseridos no
reto): garrafas, cenouras... Oitenta por cento dos gays admitem que
lambem o nus de seus companheiros sexuais e inserem neles a lngua...
Dez por cento dos gays entrevistados por Kinsey envolveram-se em
golden showers (como se chama o ato de beber a urina ou ser aspergido
com ela). A maior pesquisa que se fez sobre gays concluiu que 23%
destes faziam essa prtica... SADOMASOQUISMO: Como indica a
tabela, uma ampla minoria de gays envolve-se com a tortura para se
divertir sexualmente. SEXO COM MENORES: Vinte e cinco por cento
dos gays brancos admitiram ter tido relaes sexuais com meninos de
16 anos ou mais jovens ainda, sendo eles adultos... (582).
As conseqncias mdicas deste comportamento antinatural
so evidentes, e se patenteiam com a expectativa de vida dos gays e
lsbicas, sensivelmente inferior das pessoas de comportamentos
naturais. O mesmo folheto sintetiza assim: a idade mdia para um
homem casado morrer era de 75 anos... Para os homens solteiros ou
divorciados a idade mdia era de 57... Para as mulheres casadas a idade
mdia de morte era de 79 anos... Para as mulheres solteiras e divorciadas,
268

a idade mdia de morte foi 71... A idade mdia de morte para os

homossexuais... que morreram de AIDS foi de 39 anos. Para os 588
gays que morreram por outra causa, a idade mdia foi de 42 anos... As
106 lsbicas que morreram tinham uma idade mdia de 45 anos de
idade... Dois e meio por cento dos gays morreram violentamente. Eram
87 vezes mais propensos a ser assassinados, 25 vezes mais propensos a
suicidar-se... Vinte e um por cento das lsbicas morreram por
assassinatos, suicdios ou acidentes, uma proporo 532 vezes mais alta
que a das mulheres brancas normais entre os 25 e os 44 anos de idade
(583).
Fica ainda por descrever, ainda que em linhas gerais, a forte
campanha que esses grupos esto fazendo nos meios de comunicao,
no governo, nas leis e at mesmo no sistema de educao dos EUA.
importante dar-se conta de que os grupos homossexuais esto muito
bem organizados em nvel estatal e exercem uma influncia poltica
muito forte tambm em nvel nacional. Essa feroz atividade militante
possvel porque so capazes de arrecadar milhes de dlares anualmente
para atividades polticas e porque recebem apoio dos meios de
comunicao.
No dia 25 de abril passado, o movimento homossexual realizou
uma marcha de orgulho homossexual em Washington. Durante essa
demonstrao, milhares de casais de homossexuais e lsbicas
contraram matrimnio com a ajuda do Reverendo Troy Perry, que
fundou uma igreja para homossexuais (como ele), que tem sacramentos
e se estendeu desde a Califrnia a todo o territrio dos EUA e a 15
pases, incluindo Mxico, Peru e Argentina ... Durante a marcha, os
ativistas em prol do homossexualismo deram a conhecer 7 demandas
gerais... A primeira demanda exige que se derroguem todas as leis que
probem a sodomia e que se legalize todo tipo de perverso sexual... A
segunda demanda inclui o uso de dinheiro dos impostos para pagar
operaes de mudana de sexo. A terceira demanda exige a legalizao
de matrimnios de membros do mesmo sexo e a adoo de crianas
por parte de casais homossexuais. A quarta demanda requer a plena
participao de lsbicas, homossexuais, bissexuais e transexuais em
programas de educao, de creches infantis e de aconselhamento escolar... A quinta demanda requer que os anticoncepcionais e o aborto
estejam disposio de toda pessoa, no importando a idade (para os
sodomitas uma pretenso absurda, mas prova a insero do movimento
gay na cultura da morte). A sexta demanda exige que se utilize dinheiro
dos impostos para pagar inseminao artificial de lsbicas e bissexuais
e probe que se expressem preocupaes acerca da homossexualidade
que estejam baseadas na religio. A stima demanda exige que
organizaes como Roys Scouts aceitem homossexuais como diretores
269

de patrulha (sic) (584).

- Tal dossi continua afirmando que em escolas pblicas e
privadas foram introduzidos cursos e programas de educao sexual,
comeando da pr-escola, que apresentam o homossexualismo a crianas
e adolescentes como uma opo a mais, um estilo de vida ou uma
preferncia sexual. Este precisamente o objetivo de um desses
programas, chamado O projeto 10, cuja fundadora Virginia Uribe,
uma lsbica professora de escola... alarmante saber que nestes cursos
e nas bibliotecas das escolas, utilizam-se livros como Heather tem duas
mames e O companheiro de quarto do papai, sem que o saibam os
pais. Alm disso, j se est tornando disponvel um livro de jogos para
crianas que trata sobre a sexualidade e que d instrues especficas
sobre vrios mtodos de masturbao... Tambm em vrias universidades
mais proeminentes j foram introduzidos cursos, congressos e at foram criados centros de estudo sobre homossexualismo e lesbianismo,
apresentando-os como estilos de vida to perfeitamente aceitveis
como o heterossexual (585).
Outra das tticas que utilizam esses grupos homossexuais a
de tachar a todos os que se opem a sua ideologia de homofbicos.
Deste modo buscam ridicularizar seus oponentes para assim mudar a
opinio pblica... crucial que nos demos conta de que o
comportamento homossexual ou lsbico j no algo que fica na penumbra. Os grupos homossexuais e lsbicos esto promovendo sua
ideologia e suas atividades entre as crianas e os jovens. Essa sua
principal forma de sobrevivncia como grupo social (586).
f.7.
Em nvel de organismos internacionais, em 30 de julho (de
1993), Estados Unidos e outros 21 membros do Conselho Econmico e
Social das Naes Unidas (ECOSOC) votaram em dar a categoria de
consultora Associao Internacional de Lsbicas e Homossexuais
(ILGA). O ECOSOC votou em Genebra e fiz da ILGA o primeiro grupo
homossexual a que se outorgou voz dentro do corpo internacional. Um
folheto de ILGA descreve o grupo como uma federao mundial de
grupos nacionais e locais dedicados a lutar pelos direitos das lsbicas e
homossexuais em todo o globo... Em 1990, ILGA aprovou uma resoluo
sob o ttulo Amor homem/menino, mulher/menina que efetivamente
reconheceu os pedfilos como uma minoria sexual. A resoluo
estabelece: ILGA chama a todos os membros a tratarem as minorias
sexuais com respeito e a estabelecer um dilogo construtivo com elas.
O reconhecimento dos pedfilos como uma minoria sexual uma
demanda chave para defender o sexo adulto/criana. Fazendo
reivindicaes como uma minoria, os pederastas podem seguir os passos
dos ativistas homossexuais e reclamar mudanas legais e sociais para
270

assegurar seus direitos. Para isso, os direitos dos pedfilos seguiro

os passos dos direitos dos homossexuais... ECOSOC aprovou a
solicitao de ILGA por 24 votos, contra 4 e uma absteno de 17 naes.
Alm dos EUA, o Washington Blade informou sobre as naes que
votaram afirmativamente, aceitando o credenciamento de ILGA: Argentina, Austrlia, ustria, Bielo-Rssia, Blgica, Brasil, Canad, Chile,
Dinamarca, Frana, Alemanha, Itlia, Japo, Mxico, Noruega, Peru,
Rssia, Espanha, Ucrnia e Reino Unido (587).
O fato de que o Conselho Econmico e Social da ONU tenhase disposto a dar um status especial de organizao no governamental
aos homossexuais militantes, o que foi negado de forma insultante
organizao pr-vida Human Life International, diz muito acerca de
seus objetivos. No de se surpreender que se tenha outorgado tal
status ao movimento homossexual internacional, pois os que propem
o controle sobre o crescimento da populao consideram que o
homossexualismo ajudar a obt-lo (588).
G) A perspectiva de gnero
Na reunio de Mar del Plata, onde se buscou o consenso dos
organismos no-governamentais para o Foro de ONGs da Conferncia
de Beijing sobre a Mulher, Marta Lamas apresentou uma exposio que
nos pode servir de guia para compreender que significado se d ao
gnero. Introduz o tema afirmando que com este ensaio pretendo
mapear a complexidade de um fato a diferena sexual sobre o
qual se constri o gnero em um duplo movimento: como uma espcie
de filtro cultural com o qual interpretamos o mundo, e tambm como
uma espcie de armadura com a qual construmos nossa vida.
Reconhecendo de antemo o carter incompleto deste anteprojeto, creio
que funciona como uma introduo a diversas reflexes que abordam
uma interrogao bsica do feminismo: qual a verdadeira diferena
entre os corpos sexuados e os seres socialmente construdos? Ao redor
de tal questo articula-se a teoria e a prtica feminista (589).
Depois faz uma breve anlise histrica, onde critica a postura
segundo a qual o varo haver-se-ia apropriado do poder, baseado na
diferente anatomia corporal em relao mulher. Frente a isso, a
denncia feminista sobre a desigualdade sexista documentou o controle,
a represso e a explorao sobre os corpos das mulheres; a academia
feminista aprofundou a reflexo sobre as diferenas entre homens e
mulheres, e renovou o debate entre o inato e o adquirido. Generalizouse ento o uso da categoria gnero para referir-se simbolizao que
cada cultura elabora sobre a diferena sexual, estabelecendo normas e
expectativas sobre os papis, as condutas e os atributos das pessoas e
funo de seus corpos ... A tendncia intelectual dominante trabalha
271

sobre a construo social do corpo: desde a forma em que culturalmente

se outorgam novos significados a diversos aspectos corporais, at as
reformulaes polticas que partindo de como se vivem o gnero e a
etnia, a cultura e a religio, controlam e regulam diferencialmente os
corpos (590).
g.1.
Depois se chega a um dos pargrafos decisivos para
compreender o que entendem por gnero, o que no fcil, porque
se trata de uma construo puramente abstrata e sem nenhum
fundamento na realidade. Diz Lamas: Ainda que a riqueza da
investigao, reflexo e debate ao redor do gnero conduza
inelutavelmente a desessencializar a idia de mulher e de homem, com
todas as conseqncias epistemolgicas que isso implica, a urgncia,
em termos de sofrimento humano, localiza a prioridade feminista no
sexismo e na homofobia. Enfrentar estes produtos nefastos do gnero,
conseqncia dos processos culturais mediante os quais as pessoas nos
convertemos em homens e mulheres dentro de um esquema que postula
a complementaridade dos sexos e a normatividade da
heterossexualidade, o objetivo compartilhado pelos diversos
feminismos (591).
g.2.
Mais abaixo afirma que a cultura um resultado, porm
tambm uma mediao. Os seres humanos deparamo-nos com um fato
bsico, que idntico em todas as sociedades: a diferena corporal
entre mulheres e homens, especificamente a relativa aos genitais. A
cultura resultado da forma como interpretamos esta diferena, de
como a simbolizamos, de como elaboramos a angstia ou o medo que
nos causa; porm tambm a cultura uma mediao: um filtro atravs
do qual percebemos a vida (592).
Dentro da cultura, esta teoria outorga linguagem um lugar
de primazia. Vejamos: a linguagem possui uma estrutura que est fora
do controle e da conscincia dos falantes individuais, os quais, sem
embargo, fazem uso desta estrutura presente em cada uma de suas
mentes: umas unidades de sentido, os sinais, dividem e classificam o
mundo, tornam-no inteligvel para quem compartilha o mesmo cdigo.
No h uma relao natural entre os sinais e o mundo, cada lngua
articula e organiza o mundo de diferentes maneiras a partir das relaes
especficas dos significados e significantes de seus sinais. Assim como
cada lngua nomeia, cada cultura realiza sua prpria simbolizao da
diferena entre os sexos, que gera mltiplas verses de uma mesma
oposio: homem/mulher, masculino/feminino (593).
Continua expondo Lamas: em cada cultura, a oposio binria
272

homem/mulher chave na trama dos processos de significao. A

diferena sexual, recriada na ordem representacional, contribui
ideologicamente para a essencializao da feminilidade e da
masculinidade; tambm produz efeitos no imaginrio das pessoas. A
diferena sexual estrutura-nos psiquicamente e a simbolizao cultural
da mesma diferena, o gnero, no s marca os sexos, mas marca a
percepo de tudo o mais: o social, o poltico, o religioso, o cotidiano
(594).
g.3.
Mais adiante, pretende negar os conhecimentos da cincia
biolgica e da antropologia racional, com estes argumentos simplistas:
1) haveria cinco reas fisiolgicas ... genes, hormnios,
gnadas, rgos reprodutivos internos e rgos reprodutivos externos,
e com elas se poderiam efetuar numerosas combinaes, cujo ponto
mdio o hermafroditismo (sic); definitivamente haveria alm dos dois
sexos uma poro de intersexos, que so essas supostas combinaes
de reas fisiolgicas.
2) Afirma tambm que outra construo social biologizada
, por exemplo, pensar, a partir da complementaridade dos sexos para
a reproduo, que a sexualidade natural a heterossexualidade. Esta
concepo no reconhece a qualidade indiferenciada da libido sexual
(sic), nem a persistncia universal da homossexualidade ao longo do
tempo (595). Destes supostos errneos conclui, tambm
equivocadamente, que no existe o homem natural ou a mulher
natural; no h conjuntos de caractersticas ou de condutas exclusivas
de um sexo, nem sequer na vida psquica. A inexistncia de uma
essncia feminina ou masculina leva-nos a rejeitar a suposta
superioridade de um sexo sobre outro, e a questionar at onde h
uma forma natural da sexualidade humana (596).
g.4.
Na pgina 14 de sua exposio, define a sexualidade como
uma elaborao psquica e cultural sobre os prazeres dos intercmbios
corporais, conceito que utiliza para defender a homossexualidade,
como outra opo psquica e cultural de igual valor que a
heterossexualidade; chega mesmo a dizer que o movimento gay aparece
como uma instncia libertadora, j que afirma, com razo, que a
sociedade est equivocada quanto homossexualidade e a
heterossexualidade: nem a primeira antinatural, nem a segunda
natural (597). E mais, afirma que se estigmatizam as mulheres que
tm uma conduta sexual ativa e livre, ou seja, similar masculina; e se
reprimem e discriminam pessoas homossexuais que assumem
abertamente seu desejo. Ambas as prticas esto tingidas pelo sexismo
e pela homofobia, que so a expresso mais negativa e violenta do
273

esquema cultural de gnero (598).

Mais adiante, incorpora a idia de identidade sexual, segundo
a qual fundamental distinguir que cada sexo pode ter duas identidades
sexuais: mulher/heterossexual e mulher/homossexual, e homem/
heterossexual e homem/homossexual. Estas quatro identidades se
ampliam ante a conduta bissexual; ora, como a identidade sexual nasce
de uma estruturao psquica, sobre a qual no h controle, s se pode
modificar a valorao cultural que se lhe atribui; ou seja, s a lgica do
gnero, como construo social, pode ser transformada (599).
Por sua vez afirma que o gnero pode ser escolhido por cada
pessoa e que essa escolha um elemento para renovar a histria
cultural. Conclui com esta frase admonitria: S mediante a crtica e
a desconstruo de certas prticas, discursos e representaes sociais
que discriminam, oprimem ou ferem as pessoas em funo do gnero,
aproximar-nos-emos do objetivo tico-poltico primordial do feminismo:
reformular, simblica e politicamente, uma nova definio do que ser
pessoa um ser humano e um sujeito seja em corpo de mulher ou
de homem (600).
g.5.
Em sntese, a autodenominada perspectiva de gnero, comea
negando a realidade da natureza humana, para o qual inventa uma
suposta categoria que denomina intersexos, como formas de
combinao dos distintos componentes fisiolgicos da sexualidade.
Ento, definitivamente: o sexo seria uma questo biolgica e o gnero
seria uma construo cultural, mutvel por si; e que, para superar os
dois mais graves erros de nossa cultura atual o sexismo e a homofobia
deve-se subverter a cultura atual que sexista por ser andrgina
e heterossexual. Esta mudana cultural constitui o principal objetivo
tico e poltico do movimento feminista. O sexismo seria assim a soma
do poder poltico, social e cultural nos homens; e a igualdade dos sexos
seria a transferncia de tal poder s mulheres. A homofobia seria a
negao da homossexualidade como uma legtima opo sexual, e a
no discriminao sexual implicaria a universalizao da sodomia.
g.6. O PRIOM
O movimento feminista est tentando levar a cabo essa
revoluo cultural atravs da educao. Concretamente, na Repblica
Argentina, atravs do Programa de Promoo da Igualdade de
Oportunidades para a Mulher (PRIOM), do Ministrio da Educao e
Cultura da Nao, cuja coordenadora geral foi a Prof. Gloria Bonder, e
a coordenadora operativa foi a Prof. Graciela Morgade, mestra em
cincias sociais pela Faculdade Latino-americana de Cincias Sociais
(FLACSO). O programa depende da Secretaria de Programao e
274

Avaliao Educativa, e esteve a cargo da Prof. Susana Decibe at que

assumiu como Ministra de Educao da Nao. Surge neste momento
em que se est executando uma reforma educativa global, com
atualizao dos contedos curriculares e uma nova formao profissional
para os docentes.
O PRIOM foi concebido como um programa
multidimensional ... que incide em todos os projetos e aes que
desenvolve o ministrio (601). A nova Lei Federal de Educao ...
incorporou o princpio da igualdade de oportunidades e a eliminao
de esteretipos discriminatrios nos materiais didticos ( a primeira
lei escrita no pas em uma linguagem no sexista) ... Os novos programas
de estudo de todos os nveis educativos desde o primrio formao
de docentes incluem contedos e enfoques de gnero em todas as
reas curriculares (602). A criao de um currculo no sexista deve ir
necessariamente vinculada formao de docentes conscientes desta
problemtica, comprometidos com a proposta e capacitados para p-la
em prtica. No mesmo sentido, requerem-se materiais didticos que
apiem estas novas prticas pedaggicas, investigao diagnstica e
avaliativa, educao sexual, orientao vocacional e educao fsica no
sexista e um permanente trabalho com e para a comunidade educativa
de modo a convert-la em uma aliada dos projetos em marcha em
demandante da continuidade de aes neste campo (603).
Dentro do PRIOM, progressivamente temos avanado em
direo a um enfoque co-educativo, cuja inteno produzir mudanas
nas identidades e papis tanto das mulheres como dos vares, afetando
igualmente a vida pblica e privada (604). Nossa opo pela igualdade
de oportunidades para a mulher como sustento e meta deste programa
tem um sentido mais estratgico que terico. Com efeito, do ponto de
vista conceitual, baseamo-nos nos desenvolvimentos da TEORIA DO
GNERO e sua aplicao ao campo da Educao, o que supe entender
o gnero como uma relao de poder social que envolve tanto as
definies e prescries acerca da feminilidade como da masculinidade
(605). A eqidade de gnero seria a eliminao de toda diferenciao
entre as pessoas de ambos os sexos, como o caminho idneo para que
as mulheres obtenham o poder na sociedade.
Para alcanar todos esses objetivos, propem um modelo
concreto de aplicao da perspectiva de gnero em toda a educao,
incluindo as seguintes reas: cincias sociais e meio ambiente (histria,
sociologia, geografia e economia, filosofia, psicologia e direito); cincias
naturais (biologia, qumica e fsica); tecnologia (informtica,

275

276

biotecnologia, eletrnica, energias no convencionais); matemtica;

lngua e literatura; artes; e educao fsica (606). Pretende-se aplicar
esta perspectiva de gnero de forma transversal; e, como explica
Montserrat: A estratgia transversal implica impregnar absolutamente
toda a realidade educativa de contedos transversais, os quais devem
estar presentes em todos os currculos, constituindo-se no eixo em torno
do qual gira a temtica (607). Obviamente se se chegasse a aplicar em
nosso pas este Programa, as prximas geraes de argentinos teriam
uma profunda crise de identidade, pois no saberiam se so mulheres,
homens ou as diversas gamas de intersexos...

CAPTULO 12
OS MEIOS DE COMUNICAO:
TRANSMISSORES DO MITO DA SUPERPOPULAO
Como parte da campanha mundial para a promoo do controle
de natalidade, todos os meios de comunicao difundem e repetem como
slogans sete mentiras bsicas. Tais falsidades so:
1)
A mentira da modernidade da contracepo;
2)
A mentira das estatsticas sobre a vida humana;
3)
A mentira do clculo malthusiano;
4)
A mentira do esgotamento dos recursos;
5)
A mentira da escassez de alimentos;
6)
A mentira da superpopulao como causa da pobreza;
7)
A mentira da defesa do futuro.
Passo a analisar cada uma destas falcias. Ser til para isso
recordar as cinco verdades demogrficas do captulo quinto.
A) PRIMEIRA MENTIRA: A suposta modernidade da contracepo.
O nascimento da prostituio a causa histrica da apario
da anticoncepo no mundo. As razes so bvias. Em duas obras
dedicadas a estudar esses mtodos na Antigidade, mencionam-se, como
referncia mais antiga, cinco Papiros egpcios de 1900 a 1000 a.C., que
descrevem: Ungentos vaginais, produtos capazes de constituir um
pessrio que bloqueie o acesso ao tero do lquido seminal. Todas as
tradies antigas relatam a existncia dessas tcnicas (680). A
prostituio, como toda atividade marginal, fez que ao comeo a
contracepo fosse limitada quanto ao nmero de usurias.
a.1.
277

Historicamente, as tcnicas contraceptivas se generalizam na

Grcia, como em Roma; trata-se de uma aristocracia dirigente que teme
a diviso do patrimnio... O que se l nos textos que a rejeio
descendncia est determinada pelo cuidado do patrimnio, a
valorizao do dinheiro, as facilidades da escravido em um mundo
aberto, ou o peso da educao, particularmente nas mulheres. Da o
desejo da disponibilidade feminina para fins diferentes dos da
transmisso da vida (609).
J Hipcrates em seu juramento de h 2500 anos, rejeitava o
aborto como prestao mdica.
a.2.
O terceiro motivo para a contracepo a razo de Estado.
O primeiro a deline-la em toda a sua crueza foi o filsofo Plato em A
Repblica, onde afirma que os magistrados devero regulamentar o
nmero de matrimnios para manter o mesmo nmero de homens,
reparando os vazios produzidos pelas guerras e outros acidentes; e para
que o Estado, na medida do possvel, no aumente nem diminua. Estas
prescries deviam, desde logo, ser acatadas sob pena de sano para o
cidado que no o fizesse. Plato criava, pois, um cdigo penal para a
procriao livre, j que havia tipificado claramente o delito (610).
E aqui se vem os trs elementos que do origem
contracepo:
1) promiscuidade sexual e prostituio;
2) o af de manter a riqueza; e
3) a razo de Estado.
Esses mesmos motivos esgrimiram os mentores da revoluo
sexual da dcada dos anos 60: a liberao sexual no outra coisa que
uma espcie de prostituio gratuita; o egosmo das pessoas ricas
continua vigente e, por ltimo, o Relatrio Kissinger e as declaraes
da ONU a respeito, mostram-nos a vigncia da razo de Estado como o
mais poderoso motor da contracepo no mundo. Tudo isso tem milhares
de anos de vigncia. No h modernidade to antiga... O que sim
verdadeiramente novo o volume da contracepo atual, sua induo
massiva e compulsiva, temas desenvolvidos em profundidade nos
captulos anteriores, aos quais me remeto.
B) SEGUNDA MENTIRA: A mentira das estatsticas sobre a vida
humana.
A riqueza da humanidade impossvel de encerrar em
estatsticas. Todo intento nesse sentido vo e est condenado ao
fracasso: Um homem de 60 anos e um recm-nascido no fazem dois
homens de 30 anos... O argentino mdio, apregoado pelos estatsticos,
no existe na realidade, j que somar a idade mdia, o peso mdio, a
278

renda mdia per capita, etc. so abstraes; j que, ao momento de

concluir a confeco das estatsticas, os dados variaram; e, sobretudo
porque no existe nem sequer uma pessoa que rena a totalidade das
caractersticas mdias dos outros 35.000.000 de argentinos.
b.1.
O ser humano resiste s estatsticas com a gua ao azeite,
porque possui trs qualidades peculiares que o distinguem dos demais
seres:
a) sua unicidade;
b) o no ser passvel de medio matemtica; e
c) constituir um processo autocriador.
b.1.1. A unicidade:
a propriedade do indivduo em relao ao qual no h outro
igual, nem pode haver outro idntico por princpio. Os outros seres
tm a caracterstica da unidade (cada gro de trigo nico e igual a si
mesmo, mas tambm pode ser igual a outro gro de trigo); ao contrrio,
cada homem igual a si mesmo e distinto dos demais. Isso faz que as
estatsticas sejam inaplicveis aos homens e mulheres.
b.1.2. No possvel a medio matemtica do homem: Porque
cada ser humano distinto dos demais e, alm disso, cada pessoa
livre, no se podem predizer nem projetar seus comportamentos, j
que nem sequer cada um de ns capaz de prev-los para si mesmo.
Por isso, falham todas as predies demogrficas. Por exemplo: Um
Boletim do Departamento de Estado dos Estados Unidos afirmou em
1969, com dados das Naes Unidas, que a populao mundial chegaria
no ano 2000 a 7.500 milhes. Em 1974 o FNUAP afirmou que essa
quantidade seria de 7.200 milhes. Em 1976, que seria aproximadamente
de 7.000 milhes. Seu prognstico em 1978 foi de 5.800 milhes (611).
b.1.3. Cada homem constitui um processo autocriador: Como
expressa com um tom de poesia Chaunu, nenhuma sociedade pode
contentar-se com os filhos desejados; necessita primeiro e sobretudo
dos filhos aceitados. O filho desejado no o filho mais amado. No se
deseja um filho como se deseja um automvel, uma roupa, um artefato;
por uma razo muito simples: ningum se separa de um filho como de
um objeto. A relao que nos liga a ele durar por toda a vida. Sabe-se
que a vida consta de muitos riscos. Isso o que lhe d seu sabor. Uma
vida em que cada instante se desenvolvesse segundo o projeto do
comeo, seria mais triste que a morte. Na realidade, seria uma morte
eterna. O risco de viver inclui o risco de transmitir a vida e isso requer
a aceitao do risco... Ora, no filho que vai nascer, tudo novo; um
pouco de si mesmo, um pouco da pessoa que se ama e um ser totalmente
diferente, sem comeo e sem fim, como ele mesmo, uma centelha de
eternidade (612). As estatsticas da vida no podem abarcar esta simples
279

realidade, de que cada ser humano nico, insubstituvel e imprevisvel.

C) TERCEIRA MENTIRA: A mentira do clculo malthusiano.
Toms Roberto Malthus foi um pastor anglicano que em 1798
publicou seu famoso Ensaio sobre o Princpio da Populao, obra
coerente com o iluminismo que dominava a intelectualidade de sua
poca. Malthus parece ter mais confiana na matemtica que nos
homens. E assim foi...
c.1.
Sua argumentao consiste em utilizar o clculo linear (com
interpolaes e projees), aplicando duas variveis: populao e
recursos. Seu erro radica-se em que os processos sociais, como a
populao, so absolutamente impermeveis a este tipo de clculo.
Malthus o mais rigoroso introdutor do clculo matemtico aplicado
ao efeito econmico do crescimento da populao. Apesar do rotundo
fracasso, seu clculo utilizado por muitos dos que ainda hoje estudam
o tema da populao e, para distanciarem-se dos erros de seu mestre,
autodenominam-se neomalthusianos.
Em seu Ensaio..., afirmou que o crescimento da populao
infinitamente maior que a capacidade da terra para produzir alimentos.
Para isso baseou-se em uma relao matemtica que inventou, e que
no tem fundamento algum: um numerador fixo (recursos finitos), a
que aplica a lei econmica dos rendimentos decrescentes (por exemplo:
um mesmo campo, com os sucessivos cultivos, produz cada vez menos);
e ao mesmo tempo um denominador varivel: a populao, que faz
crescer arbitrariamente em forma exponencial ou geomtrica.
c.2.
Malthus aplica sua teoria Inglaterra e estima que em 1798
tem 7.000.000 de habitantes (base 100), calcula um aumento aritmtico
dos alimentos e uma progresso geomtrica da populao em perodos
de 25 anos. Assim, o primeiro perodo de 25 anos resulta numa duplicao
da populao e numa duplicao dos alimentos. No seguinte perodo a
populao chega a 28 milhes, mas com alimentos s para 21 milhes.
Malthus profetizou que em 1898 a Inglaterra teria 112 milhes de
habitantes e comida s para 35 milhes. Hoje a Inglaterra tem 58 milhes
de habitantes, que superam em 32 pontos o nvel de necessidades
calricas per capita. O clculo malthusiano completamente errneo.
Em nvel mundial calculou que em 1998 haveria 128 bilhes de habitantes
e, s portas de tal data, mal superamos os cinco bilhes...
Malthus, no fundo, desconhece a liberdade e a inteligncia
humanas, porque pensa que o ritmo do crescimento populacional
inexorvel (para isso o homem no deveria ser livre), e desconhece a
capacidade do ser humano de aplicar novas descobertas e tecnologias
280

produo, com o que implicitamente nega sua inteligncia. Esses erros

elementares sobre a natureza humana levam-no a cometer as desatinadas
projees que hoje nos causam riso. O lamentvel que 200 anos depois
de seu estrondoso fracasso, tenha seguidores nos mais elevados postos
de deciso poltica do mundo...
D) QUARTA MENTIRA: A mentira do esgotamento dos recursos.
A Conferncia das Naes Unidas para a Conservao dos
Recursos predisse que para 1975 haver-se-o esgotado as reservas de
chumbo, cromo, zinco e cobre do mundo; todavia, apesar do consumo,
aumentaram respectivamente 115%, 675%, 61% e 179% nesse perodo
(613). Hoje, com mais explorao e pesquisas, as reservas cresceram
ainda mais. No h nenhum mineral esgotado ao longo da histria. Isso
obedece a uma razo qumica: nem um s tomo de metal se consome
nunca, exceto no caso pouco corrente da radioatividade ou das reaes
nucleares (614).
d.1.
Os principais difusores da falsa tese do esgotamento dos
recursos foram trs livros, a saber:
1) A Bomba da Populao, escrito em 1968, por Paul Erhilch.
Afirma que a Inglaterra desaparecer no ano 2000. Comea assim: A
batalha para alimentar a toda a humanidade terminou. Em 1970 o mundo
sofrer privaes, centenas de milhes de pessoas morrero de fome,
apesar dos programas de emergncia que se estabeleam agora. Nestes
momentos, j nada pode impedir um incremento substancial na taxa
de mortalidade mundial (615). Obviamente nada disso ocorreu. Sem
embargo, em 1990, Paul Erhlich animou-se a escrever A Exploso
Demogrfica, outro livro-catstrofe, com erros similares, mas sem o
xito editorial do anterior.
2) Os limites do crescimento. Elaborado pelo Clube de Roma
em 1972. Em tal trabalho, muitos cientistas de todo o mundo fizeram
modelos simulados por computador e chegaram a resultados
demogrficos que jamais se cumpriram. Seu erro foi incluir uma srie
de pressupostos falsos. Foi o intento de uns poucos para controlar o
comportamento dos demais. A quatro anos de publicado o livro (quatro
milhes de exemplares vendidos), o Fundador do Clube de Roma admitiu
que carecia de valor cientfico, mas o dano j estava feito. Vinte anos
depois, o Clube de Roma voltou carga com um novo livro: Para alm
dos limites do crescimento, de Donella, Dennis Meadows e Jorge
Randers, que foi publicado com o seguinte texto: Nos anos 70, Os
limites do crescimento alertava sobre os riscos que o modelo de
desenvolvimento econmico poderia acarretar ao planeta. Hoje, em Para
alm dos limites do crescimento, os autores do Clube de Roma nos
281

confirmam seu alerta vermelho: o diagnstico era correto e j

desperdiamos vinte anos (616). Como pode apreciar-se, a mentira
organizada continua funcionando...
3) Global 2000: Tratou-se de um relatrio ao Presidente
Carter, redigido em 1980. Esse trabalho foi refutado em 1984, por um
grupo de especialistas encabeados por Julian L. Simon e Herman Kahn,
em um estudo intitulado The Resourceful Earth, onde seus autores
afirmam, entre outras teses, que: 1. A expectativa de vida aumentou
aceleradamente em todo o mundo, como resultado dos avanos
demogrficos, cientficos e econmicos... o abastecimento de alimentos
(pelo menos desde a II Guerra Mundial) tem melhorado, se medido
pelo preo dos gros, pela produo para o consumo e pelas taxas de
mortalidade por fome... 12. Os recursos minerais se esto convertendo
em menos e no em mais escassos, etc. (617).
E) QUINTA MENTIRA: A suposta escassez de alimentos.
Pode-se afirmar que quanto mais numerosa a humanidade,
menor a fome e maiores os nveis de sade. A prova da melhora na
sade a diminuio da mortalidade infantil e o crescimento da
expectativa de vida.
e.1.
O prmio Nobel Teodoro Schultz afirma que h um excesso
de retrica formado por sombrias predies no sentido de que na terra
os solos se esto esgotando, os recursos naturais se acabam, a terra
adequada para o cultivo no consegue produzir os alimentos necessrios
para uma populao que segue aumentando, e que no tardar a haver
enormes fomes. Tais predies no so uma verdadeira avaliao dos
limites da terra, porque a produtividade futura da economia no est
predeterminada pelo espao, a energia e as terras cultivveis. Estar
sim determinada pelas capacidades dos seres humanos, tal como
aconteceu no passado; e no h razes de peso para supor que no h
de ser assim nos anos por vir (618).
e.2.
Prova disso que, por exemplo, entre 1950 e 1980 a produo
de alimentos per capita aumentou em 40% (619). Colin Clark demonstra
que para alimentar uma pessoa adulta com a dieta norte-americana,
preciso 1,424 metros quadrados de terra. Multiplicado pela superfcie
cultivvel, chega concluso de que h possibilidade de alimentar 39
bilhes de habitantes, supondo que as tcnicas agrcolas no melhorem...
(620). Se h fome no mundo por causa das guerras, da injusta
distribuio de riquezas e da falta de solidariedade entre os homens, ou
seja, por razes morais e polticas (por exemplo: Somlia, Ruanda), e
no por falta de alimentos.
282

e.3
Ainda que parea surpreendente, verdade que h certa infinitude dos recursos dos recursos e do abastecimento de alimentos.
Com efeito: Um recurso natural um meio para satisfazer uma
necessidade humana; portanto os recursos devem medir-se em funo
do grau de satisfao dessa necessidade. O homem, com sua inteligncia,
melhora continuamente o rendimento dos recursos (um hectare de terra
produz hoje mil vezes mais do que h 3.000 anos); ou seja, mesmo com
recursos limitados, ao tirar deles sempre mais proveito, por sua melhor
utilizao, eles se transformam em ilimitados. Alm disso, muitos
recursos foram substitudos por outros melhores. Em conseqncia, o
limite fsico dos recursos permanece esttico, mas a inventiva humana
desloca continuamente seus limites reais. No haver captado essa
realidade um dos erros mais grosseiros de Malthus e seus modernos
seguidores.
F) SEXTA MENTIRA: A mentira da superpopulao como causa da
pobreza.
O prmio Nobel de Economia, Hayek, em seu ltimo livro
(Nossa Herana Moral), afirma: Tudo isso falso. No certo que o
aumento da populao conduza ao empobrecimento. No temos nenhum
elemento da histria que o comprove... No se conhece nenhum caso
em que o aumento demogrfico tenha conduzido a um empobrecimento
das pessoas que j existiam (621). Abona sua tese com numerosos casos
reais. Poderamos citar, por exemplo, que Taiwan entre 1964 e 1973 teve
um crescimento demogrfico anual mdio de 2,7% (catastrfico
segundo Malthus para o desenvolvimento econmico). Nesse perodo
a renda per capita cresceu 203%, a poupana lquida 796%, o PIB 260%
e o valor de suas exportaes 1.040%. Em Hong Kong, entre 1960 e
1980, a populao cresceu 2,8% ao ano e o PIB 7% ao ano. A populao
aumentou 50% mas os salrios duplicaram (622).
f.1.
A lei econmica segundo a qual a uma maior populao
corresponde proporcionalmente uma maior riqueza, que cobre com
acrscimos o crescimento demogrfico, tem uma explicao vital: lei
de vida que os pais de uma famlia numerosa em geral trabalhem
mais do que os de uma famlia pequena, para cobrir suas maiores
necessidades. Por sua vez, freqente que ao entrar na adolescncia,
muitos filhos de famlias numerosas comecem a trabalhar (uma boca a
mais so tambm dois braos e uma inteligncia a mais para trabalhar).
Isso que acontece em nvel de famlias, sucede tambm em nvel de
pases, e explica que as naes com maior crescimento demogrfico
(subdesenvolvidas ou no) sejam as que tm um crescimento econmico
283

proporcionalmente mais alto.

Essa mesma a concluso de Adolfo Figueroa, ao dizer que a
relao entre crescimento econmico e demogrfico certamente muito
mais complicada que a usual proposio de que o crescimento
demogrfico determinante do crescimento econmico. Os mesmos
dados das Naes Unidas que relata Kuznets, indicam que a relao
estatstica entre essas duas variveis positiva: os pases
subdesenvolvidos com maiores taxas de crescimento demogrfico
tambm experimentam as maiores taxas de crescimento no produto
per capita (623).
G) STIMA MENTIRA: A suposta defesa do futuro.
Os defensores do controle da natalidade argumentam que
baixando as taxas de natalidade defendem o futuro da humanidade.
Comprovou-se o contrrio. Ao longo de 30 anos de polticas
antinatalistas, os pases desenvolvidos esto envelhecendo a nveis
insustentveis. Pierre Chaunu sintetiza assim: O vazio que se formou
na pirmide de idades da quarta parte mais inteligente do mundo no
tem precedentes. Mesmo se tudo voltasse ordem no ano prximo, a
perturbao provocada por essa mutilao da carne de uma quarta parte
do mundo supera, em muito, as perdas provocadas pelas duas grandes
guerras mundiais (624).
g.1.
Chama-se envelhecimento (da populao) o crescimento da
relao entre o nmero de velhos e o da populao total. Uma populao
inicia o processo de envelhecimento quando, segundo Tabla de Divillard,
cruza a fronteira dos 5,6% de pessoas com mais de 65 anos e 8,8% de
pessoas com mais de 60 anos... Como aponta Sauvy, o crescimento da
populao de ancios no se tem feito, em geral, em detrimento da
populao adulta... sobre os jovens que repercute aquele crescimento,
ocasionando seu descenso... A estreita relao entre o envelhecimento
e a esterilidade voluntria tem uma importncia sociolgica. Justificada
ou no, a negativa de dar a vida tem reduzido a vitalidade das
populaes... O antdoto claro: no deixar debilitar-se a natalidade:
acautelar-se com a nova situao, dirigir voluntariamente o olhar ao
porvir (625). Falando de toda a Europa, Zurfluh nos diz que com uma
taxa de 1,87 filho por mulher, os menores de 20 anos j so menos que
os maiores de 60 anos. Acima desta cifra a situao se torna cada vez
mais extrema. A Alemanha, com uma taxa de 1,3 filho por mulher, ter,
dentro de pouco tempo, duas vezes mais pessoas maiores que jovens
(626). Atualmente, os dados mais preocupantes fazem referncia queda
de natalidade na Europa, cujo crescimento demogrfico segue uma linha
descendente desde 1984, cada ano mais acelerada e cuja taxa de
crescimento natural (descontando a imigrao) situa-se em 1,1 por mil.
284

Em 1993 nasceram no Espao Econmico Europeu (a Europa dos 17)

4,19 milhes de crianas, 110.000 a menos que em 1992, o que supe
uma taxa de fecundidade (filhos por mulher em idade frtil) de 1,5,
muito abaixo do limite mnimo para que se renovem as geraes (2,1).
As taxas de natalidade passaram de 11,5 por mil em 1992 a 11,2 em 1993.
Apesar disso, no ltimo ano a populao europia experimentou um
ligeiro crescimento de 0,39% (1,5 milho de pessoas a mais), devido
principalmente s migraes... A baixa taxa de natalidade chegou a tal
ponto que em 1993, pela primeira vez desde 1960, h dois pases europeus
em que houve mais mortes que nascimentos. Trata-se da Alemanha (com
um balano de +96.000 falecimentos) e Itlia (+3.600) (627).
Em 1994, a situao da Itlia piorou. Com efeito: o futuro do
pas europeu se apresentar cheio de problemas se no se conseguir
reverter o rpido envelhecimento da populao em um Estado onde,
em 1994, morreram 584.081 pessoas. Paradoxalmente, a expectativa de
vida no pra de crescer entre os italianos. Este fenmeno do aumento
do nmero de mortos em um marco de prolongamento dos anos de
vida, conseqncia de que a porcentagem de ancios cada vez maior,
comparada com o total da populao. Em 1994 houve 20.675 mais mortes
que nascimentos (628).
A populao do Japo est batendo um dos recordes mais
temidos no mundo ocidental: o envelhecimento. Segundo os ltimos
dados, no ano 2025 ser o pas com mais velhos do mundo. A populao
japonesa chegar a seu nvel mximo no ano 2007 e estar composta
por 20% de pessoas com mais de 65 anos, estima o Instituto de
Investigao Demogrfica de Nihon... A proporo de pessoas com mais
de 65 anos ascender de 12% em 1990 a 17% em 2000 e se situar em 20%
em 2007, porcentagem mais alta do mundo. Alm disso, a maioria dos
ancios viver sozinha no futuro. De 11% em 1990, passar-se- a 18%
em 2025... Para burlar este destino fatdico, Siroku Kajiyama, secretrio
do partido liberal-democrata, atualmente no poder, pediu aos
matrimnios japoneses que tenham como mnimo trs filhos a partir de
agora, nico remdio que pode salvar a prxima gerao de japoneses
de perder seu tradicional esprito de competncia, indispensvel em
uma economia de mercado. Vocs no precisam ter dez filhos, mas
somente entre trs e cinco, pediu Kajiyama, referindo-se a seu exemplo
pessoal, pois ele mesmo pai de dez filhos. Segundo o secretrio geral,
as famlias numerosas desenvolvem o esprito de competncia entre as
crianas (629).
A solido de muitos ancios japoneses tal que: uma menina
de poucos anos ensina a sua av seu novo livro de desenhos coloridos,
enquanto a nora lhe faz massagens nos ombros e fala animadamente
com seu marido. Os quatro esto sentados no quarto do tatame sala
285

de estar com piso de palha, ao estilo japons. A famlia do filho foi

visitar a me-av. Nada mais normal e ordinrio. O que no normal
que nenhuma destas pessoas esteja relacionada com as outras por laos
de famlia. Uma obra de teatro? No. Um drama televisivo? To pouco.
Trata-se de uma famlia de aluguel. A av tem 72 anos, vive sozinha em
Tquio e pagou 150 ienes para desfrutar durante trs horas de uma
atmosfera familiar com os atores. O aumento das famlias nucleares e o
crescente envelhecimento da sociedade japonesa tm facilitado o
surgimento deste tipo de negcio absolutamente nico em seu gnero
(630).
g.2.
uma hiptese-pesadelo para os economistas, um fenmeno
social que no se produziu ainda em nenhum pas do mundo. Mas a
estria mundial de uma nao com mais penses do que soldos ser
realidade na Itlia em fins deste ano, com toda a certeza das projees
matemticas. As cifras no mentem. Uma investigao da Prime,
sociedade de servios financeiros do grupo Fidis (Fiat), mostra que
dentro de poucos meses a relao entre o nmero de ocupados e o das
penses ser inferior a um: 0,96 em fins de 1993. Nos anos sucessivos a
proporo seguir piorando. O envelhecimento da populao
combinado com a crise econmica fez cair o nmero de cidados
empregados de 21,6 milhes em 1991 a somente 20,4 no ano passado. O
nmero das prestaes de todo tipo velhice, invalidez etc. calculase em 21 milhes (631).
g.3.
O declnio da natalidade, fruto da mentalidade egosta,
hedonista e conseqentemente contrria vida humana, provocou
a situao demogrfica descrita nos pargrafos anteriores. Por sua vez,
a realidade populacional atual nos pases desenvolvidos produz as
seguintes conseqncias, em fases sucessivas:
1) o envelhecimento da populao (com o conseqente
estancamento social);
2) os ancios no trabalham nem trabalharo no futuro,
consomem muito mais que as crianas e tm um custo de medicamentos
muito superior a eles;
3) h muito mais passivos por pessoa ativa; em conseqncia,
os jovens tm que trabalhar mais para manterem aposentados e
pensionistas, podendo dispor de menos dinheiro fruto de seu trabalho;
4) a populao comea a decrescer na Europa atual ainda
no ocorre graas imigrao e ao aumento da expectativa de vida,
mas logo acontecer: sem embargo, por falta de crianas, hoje se fecham
muitas escolas europias, em cinco ou dez anos se fecharo fbricas...,
diminuir a produo e haver que atender a mais passivos; convertendo286

se esta situao em um infernal crculo vicioso realimentado, que

acabar com a atual civilizao europia, como outrora a denatalidade
acabou com a cultura grega e o Imprio Romano... Em verdade, o
controle de natalidade no s no defende as futuras geraes, mas
muito pelo contrrio as condena a desaparecer.
g.4.
Alguns pases desenvolvidos deram-se conta desta situao e
comeam a reagir ainda que de maneira muito tmida para a gravidade
do problema. O governo francs acaba de anunciar novas medidas que
combinam dois objetivos urgentes: fomentar a natalidade e lutar contra o desemprego. As mes podero cobrar um subsdio pelo segundo
filho enquanto trabalham em meio expediente. O projeto de lei de
Simone Veil alenta tambm a guarda dos filhos em domiclio (632).
Uma medida evidente para o aumento da natalidade e, por
conseqncia, para afastar o problema da subpopulao, a penalizao
do aborto e sua verdadeira perseguio, tanto policial quanto judicial.
, alm disso, a defesa eficaz do mais elementar direito humano, hoje
violado sistematicamente nos pases desenvolvidos. Zurfluh prope ainda
outras duas medidas com o mesmo fim: o Estado poder limitar seu
fomento da natalidade quelas famlias fecundas em descendncia. Dito
de outra forma, as pessoas com pouco ou nenhum filho deveriam pagar
proporcionalmente muito mais impostos. Isso seria justo. Como
dissemos, os aposentados sem filhos so mantidos economicamente por
quem eles mesmos no criaram. Outra medida eficaz seria reduzir os
incentivos fiscais de que gozam os casais que vivem em concubinato.
Est comprovado que os casais no casados tm por mdia dez vezes
menos filhos que os matrimnios. A exceo se produz na Sucia, onde
quase a metade dos nascimentos extramatrimonial (633).
H) Os meios de comunicao como instrumentos tcnicos para
implantar o controle de natalidade
A Revista Population Reports, elaborada pelo programa de
informao de populao da Universidade John Hopkins j sindicada
como colaboradora intelectual da multinacional da morte em
seu nmero de dezembro de 1989 d um estupendo guia para conhecer
o uso dos meios de comunicao de massa como elementos tcnicos
modernos, com o fim de implantar o controle de natalidade nos pases
do Terceiro Mundo. A introduo do trabalho j muito sugestiva...
h.1.
Luz! Cmera! Ao! Como fomentar o planejamento familiar
mediante a televiso, vdeos e pelculas.
Em um vdeo musical de dois cantores muito conhecidos da
Nigria, pede-se aos espectadores que decidam o melhor momento para
287

ter os filhos. No Mxico dois expectadores riem ante o espetculo de

homens grvidos em uma telenovela de grande sucesso. Em um espao
publicitrio da televiso da Turquia um famoso cmico representa o
papel de um campons que divide a granja da famlia entre seus sete
filhos com o resultado de que cada um recebe s uma panela cheia de
terra. Em uma pelcula de Zimbbue conta-se a histria de Rita, cujos
dias de estudante se vem transtornados ao ficar grvida.
A televiso, as fitas de vdeo e as pelculas podem dar mais
realidade s mensagens de planejamento familiar. Esses meios
eletrnicos visuais captam a ateno do pblico espectador, e um
pblico atento est pronto para aprender. Comeam a surgir indcios
de que esses meios podem influir no comportamento relacionado com
o planejamento familiar. Do resultado sobretudo quando se combinam
temas e mensagens do planejamento familiar com programas recreativos
em produes de alta qualidade destinados a um determinado pblico
nas quais se promovem mtodos e servios especficos de provedores
como, por exemplo:
No Brasil, a primeira publicidade sobre a vasectomia feita por
televiso ajudou a aumentar em 80% o nmero de vasectomias praticadas
nas clnicas promotoras;
Na Turquia, uma campanha por mltiplos meios de difuso
em que se transmitiram anncios humorsticos e se apresentaram obras
de teatro e programas de motivao e documentais por televiso, parece
haver contribudo para que 240.000 mulheres comeassem ou passassem
a usar anticoncepcionais modernos.
Nas Filipinas os telefones no deram vazo depois de
transmitir-se por televiso o nmero de uma linha telefnica direta junto
com vdeos musicais que promoviam a responsabilidade sexual. Em
um perodo de menos de seis meses telefonaram 150.000 jovens (634).
h.2.
Continua depois o artigo: No mundo em desenvolvimento o
nmero de aparelhos de televiso duplicou no ltimo decnio. Na
atualidade h quase 350 milhes de aparelhos de televiso um para
cada 12 pessoas, em comparao com um para cada 2 pessoas no mundo
desenvolvido. Os videogravadores esto-se difundindo ainda mais
rapidamente e, desde 1984 at agora, seu nmero duplicou ou triplicou.
Na Amrica Latina e no Caribe e na sia h um videogravador para
cada sete aparelhos de televiso... Com o alcance crescente dos meios
de difuso, o efeito cumulativo destes no comportamento relacionado
com o planejamento familiar pode ser considervel. Mesmo que
teoricamente a comunicao pessoal seja mais persuasiva, na prtica o
tempo que o pessoal de sade pode dedicar a cada cliente e os
conhecimentos e orientao que lhe pode distribuir costumam ser
288

limitados. As pesquisas relevam que o povo quer ter melhor

conhecimento do planejamento familiar e que uma grande maioria
considera que a televiso e o rdio so meios apropriados para
aprender.
Se bem que a televiso, as fitas de vdeo e as pelculas possam
alcanar muito mais gente, esses meios de comunicao no so fceis
de utilizar. As produes so caras, costumam requerer especialistas
tcnicos de escassa disponibilidade, tm que competir com programas
comerciais, podem ser difceis de exibir e talvez gerem controvrsias.
Mais ainda, mister fazer planos minuciosos, estudar a audincia,
preparar as mensagens, efetuar testes preliminares, preparar a estratgia
de difuso, avaliar e, sobretudo, coordenar as atividades com os servios
existentes... Como chegam a um pblico cada vez mais numeroso, esses
meios de comunicao esto adquirindo crescente importncia nos
intentos de converter o planejamento familiar em expresso de uso
corrente, norma da comunidade e escolha fundamentada do indivduo
(635).
O trabalho tambm chama a ateno sobre meios mais baratos
de comunicao. Com efeito: ainda h mais aparelhos de rdio que de
televiso. Atualmente h mais de 2.000 milhes de rdios: um para cada
habitante nos pases desenvolvidos e um para cada cinco habitantes nos
pases em desenvolvimento (636). As salas de vdeo constituem um
fenmeno que se est estendendo. Em todo o mundo em
desenvolvimento esto surgindo estabelecimentos autorizados e no
autorizados deste tipo. Na frica e na sia so sumamente populares.
Ali se oferece acesso aos vdeos a espectadores que no podem comprar
videogravadores nem receptores de televiso (637).
h.3.
Depois o trabalho analisa as vantagens e limitaes da televiso,
dos vdeos e do cinema. As organizaes de planejamento familiar tm
que elaborar planos estratgicos para utilizar os meios de difuso tendo
em conta suas prprias necessidades e recursos e contrapondo vantagens
e limitaes. Nesses planos importante considerar a combinao dos
meios de difuso e a comunicao pessoal direta, os distintos meios a
utilizar e os servios que haver que promover (638). Em seguida
enumera 13 vantagens e 7 limitaes, a saber:
Atraentes. As imagens em movimento atraem a ateno.
Poucas so as pessoas que podem passar diante de um aparelho de
televiso sem deter-se para olhar. Geralmente a lembrana de imagens
perdura mais que a de mensagens orais.
Estabelecem o temrio. Os meios de difuso apresentam
ateno do pblico certos assuntos enquanto ignoram outros. Esta
apresentao de temas pode influir nas decises pblicas e privadas ao
289

dar a aparncia de que certos assuntos so mais importantes do que

outros.
Influentes. A televiso, os vdeos e as pelculas so vistos
geralmente por espectadores importantes como os dirigentes de um
pas, por exemplo. Geralmente, as pessoas abastadas, entre elas as que
desfrutam do poder poltico e econmico, so as primeiras a ter
aparelhos de televiso e videogravadores.
Aceitveis. A maioria dos espectadores acha aceitveis as
mensagens de planejamento familiar transmitidas pelos meios de
difuso.
Entretenimento educativo. A televiso, os vdeos e as pelculas
podem educar enquanto cumprem sua funo habitual de entreter o
pblico. Todos gostam e todos querem ser entretidos, e em todas as
culturas se emprega alguma forma de entretenimento para dar lies
sociais.
Comovedores. Esses meios de comunicao, especialmente
quando entretm, podem suscitar emoes que estimulem uma mudana
de comportamento. As campanhas atravs dos meios de difuso que
excitam as emoes podem ser sumamente poderosas, no s para influir
no comportamento individual, mas tambm para reformar a legislao
e as medidas de poltica.
Exemplificadores. A televiso, os vdeos e as pelculas podem
oferecer exemplos de comportamento... Alm disso, ao se representarem
personagens e acontecimentos, possvel converter conceitos abstratos
como o planejamento familiar em algo no s concreto mas tambm
comovedor.
Repartem os custos. Os produtos que so de alta qualidade e
que atraem os consumidores, podem economizar dinheiro aos programas
de planejamento familiar e s vezes gerar entradas. Em projetos
realizados na Amrica Latina, Filipinas, ndia e Turquia, demonstrou-se
que, quando as organizaes obtm o patrocnio das empresas, e inclusive a doao de espao no ar e material de promoo, a mensagem
alcana um pblico mais numeroso com escasso custo para a
organizao.
Eficazes em funo dos custos. As produes bem projetadas
e de alta qualidade para televiso, de vdeo e cinema podem chegar a
uma grande proporo da audincia prevista com um baixo custo por
pessoa.
Educativos. As fitas de vdeo, especialmente, so muito
apropriadas para oferecer capacitao aos clientes e fornecedores e
para outras necessidades de ensino.
Ilustrativos. Nas pelculas e fitas de vdeo de capacitao, a
combinao do som com a imagem possibilita a demonstrao e
290

explicao de mensagens e procedimentos complicados.

Portteis. Os projetores de pelculas e os videogravadores
portteis permitem levar a mensagem ao povo onde quer que ele se
encontre.
Reprojetveis. As pelculas, vdeos e programas de televiso
podem ser exibidos uma e outra vez (639).
Entre as limitaes, menciona as seguintes:
Dispendiosas. O preo dos receptores de televiso e
videogravadores limita o nmero de espectadores a algumas zonas...
Devido a seu custo, a produo televisiva costuma receber a maior
poro do oramento de comunicao dos programas de planejamento
familiar, deixando muito pouco para os demais meios.
Menos acessveis. H menos gente com acesso televiso,
vdeos e pelculas que com acesso ao rdio. O povo que mais necessita
de informao sobre planejamento familiar a populao urbana pobre
e a populao rural a que geralmente tem menos acesso televiso.
Restringidas. Os guardies do que se deve exibir ou no
pela televiso pode restringir o contedo dos programas. O governo
costuma controlar ou vigiar estritamente os meios de difuso... Os
grupos de presso podem ser um problema maior, j que as empresas
difusoras e os funcionrios estatais talvez temam a reao daqueles. A
participao dos guardies no planejamento de projetos e as consultas
com os grupos de presso ajudam a evitar as objees mais tarde.
Tcnicas. Pode haver pouca disponibilidade de pessoal tcnico
capacitado. Para investigar, planejar, produzir e levar a cabo uma
campanha pelos meios de difuso ou para produzir um programa de
televiso ou uma pelcula necessita-se de muita gente especializada em
distintos campos.
Produtivas. A produo de pelculas sempre foi uma operao
comercial. Tambm o a televiso em algumas reas, e em outras os
governos esto comeando a exigir que a televiso se mantenha por
seus prprios meios. O fato de depender da receita que deixam os
espaos publicitrios um fator que pode desalentar a doao de tempo
de emisso pelas estaes de televiso e influir no contedo dos
programas.
Unidirecionais. A falta de informao imediata sobre os efeitos
produzidos pode limitar a mudana de comportamento ante as
mensagens dos meios de difuso. A televiso e as pelculas, sobretudo,
oferecem pouca oportunidade de participao aos espectadores.
De lenta realizao. O planejamento, estudo e produo de
projetos de televiso, vdeo ou cinema podem levar meses, ou at anos.
Nesse perodo as mensagens podem tornar-se antiquadas, ou o pessoal
291

que os apresenta pode ter perdido sua popularidade, o que demanda

ainda mais tempo para fazer as correes (640).
h.4.
Os promotores do planejamento familiar podem escolher entre
uma variedade de formatos quando trabalham em televiso, vdeo ou
cinema. A investigao sobre os hbitos dos espectadores que formam
a audincia determina quais so os formatos melhores. Os espaos
publicitrios so o formato mais comum. Mesmo que geralmente durem
menos de um minuto, so muito versteis. Neles se pode informar,
recordar, promover e ensinar ao pblico o relativo ao planejamento
familiar. Com freqncia se inclui nestes espaos o endereo dos
fornecedores de planejamento familiar....
As telenovelas se compem de episdios em srie que
permitem incluir no fio da narrao temas referentes ao planejamento
familiar.
Os minidramas e funes de variedade televisados podem
incluir no roteiro temas de planejamento familiar.
Os vdeos musicais acrescentam uma dimenso visual s
canes de sucesso. Hoje em dia so indispensveis para promover as
canes. O componente visual pode reforar a mensagem das canes.
As pelculas de longa metragem podem abordar temas de
planejamento familiar e desenvolv-los no fio da narrao, ou inclusive
referir-se ao planejamento familiar como assunto quotidiano.
Os vdeos para a capacitao e ensino dos clientes ou do
pessoal dos servios de planejamento familiar podem-se transportar
facilmente. Desta maneira possvel transmitir a mensagem de forma
sistemtica a muitos grupos.
Os documentrios exploram situaes da vida real de maneira
racional e objetiva. Podem tratar uma ampla variedade de temas, desde
histrias pessoais que ilustram a importncia do planejamento familiar
para o indivduo at descries dos efeitos do crescimento da populao
no bem-estar econmico de um pas. Os documentrios costumam ter
menos impacto que os formatos de entretenimento na maioria dos
espectadores, mas podem influir nas autoridades.
A informao jornalstica sobre as atividades dos programas
de planejamento familiar pode oferecer, com pouco custo, publicidade
crvel, especialmente em lugares onde se considera que a imprensa
independente e objetiva. Para obter informao jornalstica positiva
requerem-se planos minuciosos e o estabelecimento de uma relao
contnua com os jornalistas, a quem se fornecer informao precisa e
de interesse jornalstico (sic) (641).
h.5.
Em seguida o artigo expe uma srie de exemplos concretos,
292

de utilizao de meios de comunicao de massa, para implantar o

controle de natalidade. Transcrevo somente um deles: Primeiro espao
publicitrio sobre vasectomia na televiso. Dois coraes animados que
se enlaam... e produzem um beb. E depois mais dois. O corao
feminino decide que trs suficiente e foge do companheiro quando
este se aproxima outra vez. O corao masculino volta depois de fazer
em si uma vasectomia, seu ato de amor. Os coraes se unem
novamente, sem que lhes inquiete a idia de trazer mais filhos ao mundo.
Em seguida diz-se aos telespectadores para onde telefonar para obter
mais informao sobre o ato de amor. Assim apareceu na televiso
brasileira o primeiro espao publicitrio sobre vasectomia. Este espao
humorstico ajudou a que o nmero mdio de vasectomias praticadas
por ms nos dispensrios de sade masculina de trs cidades brasileiras
anunciados neste espao se elevasse em 80%: de 347 para 627 por ms.
O nmero de novos clientes que visitaram os dispensrios aumentou
em 97%, e registraram-se 174% mais consultas telefnicas sobre a
vasectomia. Este espao, que ganhou, entre outros prmios, o Leo de
Bronze de 1990 no festival cinematogrfico internacional de Cannes,
Frana, formava parte de um esforo integrado dos meios de difuso
em que tambm se fez uso da rdio, material impresso e um anncio
eletrnico em So Paulo (642).
h.6.
O ltimo captulo do artigo comentado intitula-se Como
preparar um projeto de televiso, vdeo ou cinema. Comea assim: As
organizaes de planejamento familiar que querem valer-se da televiso,
dos vdeos ou do cinema necessitam saber como preparar um projeto
de comunicao, que classe de investigao fazer e algumas lies bsicas
sobre a maneira de influir no comportamento atravs dos meios de
difuso. O processo do projeto de comunicao pode visualizar-se em
forma de letra P. O P se compe de cinco passos. Esses passos tm
pertinncia em qualquer projeto ou meio de comunicao, mas aqui se
examinaro em relao com a televiso, os vdeos e as pelculas (643).
Vejamos agora a sntese dos cinco passos:
h.6.1.
Passo 1: Anlise da situao.
O passo correspondente anlise ou planejamento assenta a
base de todo o processo P. Neste passo estudam-se o problema, a
audincia e o meio de difuso que se pensa utilizar... O problema dever
estar claramente definido a fim de determinar as possveis solues e
grupos de interesse... Uma plena compreenso do pblico ou grupo
destinatrio indispensvel para a elaborao de uma mensagem eficaz.
de importncia decisiva realizar uma investigao preliminar dos
interesses, atitude e atividades do pblico destinatrio, inclusive dos
293

meios de difuso preferidos e dos hbitos. Para recolher toda essa

informao, necessita-se geralmente de discusses de grupos de enfoque,
pesquisas e entrevistas... Um exame do entorno em que se desenvolvem
os meios de comunicao revela os canais disponveis. Os obstculos
jurdicos ou sociais talvez obriguem a excluir certos meios ou a restringir
o contedo... A capacidade da organizao de planejamento familiar
para levar a cabo um projeto com meios de difuso tambm deve ser
analisada. Os projetos de televiso, vdeo e cinema requerem muito mais
tempo e so caros. Dispe-se de pessoal e de dinheiro para realizar o
projeto? Finalmente importante comear cedo a fazer planos para a
avaliao. Em todos os projetos a avaliao fundamental para
determinar a eficcia destes, identificar as reas que requerem melhoras,
e contribuir para o melhor planejamento do projeto seguinte (644).
h.6.2.
Passo 2: Confeco do projeto.
No segundo passo se escolhem as mensagens, formatos e meios
baseando-se na informao obtida no passo 1. No esboo se destacaro
o planejamento e desenvolvimento estratgicos do tema bsico, ou propaganda, do projeto... Na elaborao de mensagens comea-se
especificando a percepo, atitude e prticas no que h de influir e
determinando em quais se influir mais atravs da comunicao. O passo
seguinte consiste em decidir que informao dar ao pblico e como
faz-lo interessar-se por ela. As mensagens que se tiram das emoes
so as mais persuasivas. Em geral, o chamamento positivo tem mais
probabilidade de ser recordado e de modificar o comportamento que
um enfoque que sublinhe o negativo... Uma mensagem transmitida por
televiso dever atrair a ateno e abordar as inquietudes do pblico
destinatrio. As melhores mensagens so breves e simples... As melhores
mensagens dizem ao espectador de forma muito concreta o que que
se pode fazer...
A escolha de uma fonte apropriada para a transmisso da
mensagem de importncia decisiva porque isso se acha associado
pessoa que o transmite... O pblico deve-se identificar com a fonte da
mensagem. Uma fonte homloga geralmente a melhor... Os meios
escolhidos devero ser, naturalmente, os que mais probabilidade tenham
de chegar ao pblico destinatrio... Uma vez escolhidas as mensagens
bsicas e as fontes e meios de difuso destas mensagens, comear-se-
a preparar o anteprojeto dos roteiros. Para isso se contratar um
roteirista ou compositor profissional ou uma agncia de publicidade. O
roteiro refletir o encontrado acerca da audincia destinatria e dever
abordar as inquietudes desta. Nesta etapa, a organizao de
planejamento familiar, os guardies dos meios de difuso e demais
interessados devero revisar o roteiro e sugerir mudanas. muito mais
294

fcil mudar o roteiro neste momento que durante ou depois da

produo (645).
h.6.3.
Passo 3: Testes preliminares das mensagens e produo de
materiais.
No terceiro passo comeam realmente a produo e os testes
das verses preliminares. Este o momento de elaborar um plano de
trabalho, indicando-se a forma em que se h de vigiar a marcha do
projeto. No plano se incluir a preparao de materiais, os testes
preliminares, a produo, a edio posterior da produo e a preparao
final do produto, um plano preliminar de difuso no qual figurem um
plano de programao de emisses ou de distribuio, um cronograma
de atividades de promoo e um cronograma de avaliao. Os testes
preliminares oferecem a maneira de inteirar-se atravs dos membros
do pblico destinatrio de como podem melhorar-se as verses
preliminares. Os testes preliminares ajudam a evitar erros dispendiosos
assinalando os problemas antes da produo final e a distribuio... A
fase de produo geralmente a mais breve, mas a mais cara. Por isso,
haver que planejar cada passo com bastante antecipao data da
rodagem. Tudo dever estar pronto antes de se iniciar a produo: atores,
lugares de filmagem, decorao, equipe tcnica. Como voltar a filmar
uma cena caro e exige muito tempo, ser preciso filmar uma metragem
extra para o caso de ser necessria mais adiante (646).
h.6.4.
Passo 4: Execuo e controle.
Por execuo se entende converter o projeto em ao. Os
materiais devem estar prontos e disponveis para sua distribuio, as
promoes prontas para representao e os servios de planejamento
familiar preparados para responder... O perodo de execuo dever
ser o mais longo possvel. As mensagens que se repetem por longo
tempo se recordam melhor e levam com mais freqncia prtica. Muito
poucas pessoas modificam seu comportamento depois de ouvir ou ver
uma mensagem uma s vez. At certo ponto, quanto mais familiarizada
est o povo com a mensagem, mais a considera de forma positiva. Mas
quando o povo est por demais exposto a uma mensagem, a resposta
positiva pode diminuir. De modo que melhor ter mensagens diferentes
com o mesmo tema que mensagens idnticas repetidas uma ou outra
vez. Controle o processo se seguir a marcha da execuo do projeto.
importante assegurar-se, por exemplo, de que os espaos de televiso
so transmitidos de acordo com o programado.
h.6.5.
Passo 5: Avaliao.
A avaliao dever delinear-se para determinar que mudanas
295

foram produzidas no pblico destinatrio e para comparar tais

mudanas com os objetivos iniciais. Idealmente, a avaliao pode
assumir trs formas: avaliao do processo, do resultado e do impacto...
A avaliao do processo oferece informao sobre a execuo do projeto.
Avalia se as atividades do projeto tiveram lugar e com que grau de
eficincia. semelhante ao controle, embora retrospectivo... A avaliao
do resultado responde s seguintes perguntas: O material foi apropriado
para o pblico, compreendido por ele e de seu gosto? Qual foi o efeito
do projeto no pblico destinatrio? Registrou-se alguma mudana nos
conhecimentos, atitude ou comportamento por causa do projeto? A
avaliao do impacto mede os efeitos sanitrios ou demogrficos do
programa. Nos programas de planejamento familiar o principal impacto
previsto seria o espaamento mais prolongado dos nascimentos ou taxas
de natalidade mais baixas. Para se poder constatar as distintas perguntas
da avaliao, necessita-se de distinta informao. Mas toda avaliao
rigorosa requer pelo menos dados sobre as condies anteriores
interveno e dados comparveis sobre as condies durante a
interveno e depois desta (648).
Em uma moldura afirma-se que numerosas organizaes
oferecem diversas formas de assistncia s atividades relacionadas com

296

o planejamento familiar e a sade, nas quais se utilizam a televiso, o

vdeo e o cinema. Essa assistncia se estende desde o apoio tcnico e
financeiro at a distribuio de pelculas e vdeos. As organizaes aqui
enumeradas se acham entre as fontes principais de assistncia e
informao (649). E menciona entre as instituies que prestam apoio
financeiro, tcnico e informao e materiais a IPPF, USAID, FNUAP,
UNICEF e Universidade John Hopkins. A UNESCO s oferece
informao e material e as Fundaes Ford e Pathfinder, s dinheiro.
Como se pode apreciar, a multinacional da morte em cheio...

CAPTULO 13
OS CMPLICES PARTICULARES
Estudamos a IPPF e suas distintas organizaes filiadas; tambm
seus grupos de presso infiltrados entre os membros executivos dos
governos, parlamentares e organismos das Naes Unidas; sem deixar
de mencionar poderosas corporaes financeiras e pseudo-intelectuais,
que com seu agir permitem que a multinacional da morte se estenda
por vastas camadas da populao mundial. Chegou a vez de refletir
sobre a atitude de tantas pessoas que a ttulo individual ou em grupos
de modesto poderio, constroem tambm a cultura da morte neste
mundo atual.
A) Os pensadores
Os filsofos clssicos do Ocidente partiram da definio de
pessoa elaborada por Bocio: substncia individual de natureza
racional. A partir da, o reconhecimento dos direitos vida e dignidade
humana em sua integridade surgiram como conseqncias naturais e
bvias. Sculos depois irrompe o empirismo ingls do qual em Locke
sempre a subjetividade humana que cria as instituies polticas, as
noes morais e jurdicas e o valor econmico. O homem, pequeno
deus, o criador e o grande normatizador deste mundo em que ele
vive. E, a esta altura, pode algum formular uma pergunta: h uma
concepo de pessoa em Locke? Por certo, se h, no coincide nem
remotamente com a doutrina clssica. O homem , ao contrrio, e
somente, o indivduo humano (650).
a.1.
Desse pensamento liberal sobre a pessoa humana, derivam-se
logo as concepes totalitrias do Estado e, por conseguinte, dos homens
reduzidos a meros indivduos. Schooyans descreve com viveza tal
297

situao: A razo de Estado se converte na referncia absoluta e

inquestionvel, de tal forma que no pode subsistir o Estado de direito.
o Estado-Leviat quem decide o que est bem e o que est mal; quem
merece ser cidado e quem no o merece. O indivduo s sujeito de
direito sob a condio de que cumpra as normas ditadas pelo Estado
segundo o juzo, vontade e arbitrariedade dos senhores do regime (651).
Essas correntes filosficas foram promovidas em muitas
universidades e escolas, porque serviam aos interesses polticos de muitos
governantes da ocasio. A tentao do totalitarismo muito forte, e foi
exercida em primeiro lugar pelos governos liberais a partir do sculo
XVIII, desembocando neste sculo em suas vertentes mais extremas: o
marxismo, o nazismo e a cultura da morte. Esta ltima , de longe, a
que mais vtimas causou humanidade.
B) Os profissionais da sade
Um ato mdico no se define pelo emprego de instrumentos,
medicamentos, instalaes hospitalares, nem pela prtica de
conhecimentos ou tcnicas nem tampouco necessariamente pelo diploma
universitrio de que portador o que o realiza. O ato mdico se define
com sua finalidade: salvar a vida ou melhorar a sade. A pessoa que faz
a respirao artificial em um acidentado realiza um ato mdico; o mdico
que colabora em uma tortura no realiza um ato mdico (652).
J Hipcrates, o grego considerado como o pai da medicina,
no sculo V a.C., tinha escrito em seu famoso juramento: Estabelecerei
o regime dos enfermos da maneira que lhes seja mais proveitoso segundo
minha habilidade e meu entender, evitando todo mal e toda injustia...
Abster-me-ei igualmente de aplicar s mulheres pessrios abortivos.
b.1.
Com freqncia, muitos profissionais da medicina justificaram
sua participao em abortos na necessidade de que os mesmos se faam
em melhores condies para as mulheres, e essa foi a fundamentao
para as campanhas que conseguiram a despenalizao do mesmo em
muitos pases. Na realidade, procuravam aumentar a clientela... O
argumento no resiste menor anlise. Schooyans raciocina assim: Os
estupros e os assassinatos sempre se fazem em ms condies (ao menos
para as vtimas): quer isso dizer que haver se que criar centros onde
tais atos se faam em boas condies (para os autores), sob vigilncia
mdica? (653).
b.2.
O mdico que invoca a legalizao do aborto pode crer que
est servindo a sua paciente ao faz-la abortar, mas cabe interrogar-se
sobre sua atitude. Pode-se dizer ainda que este mdico est
incondicionalmente a servio da vida desde o seu comeo? No ps sua

298

arte a servio das convenincias dos mais poderosos? No sacrifica,

pelos interesses destes, a vida do mais dbil? No cabe o risco de que o
mdico ponha sua arte a servio do Estado ou de grupos dominantes?
No se converte acaso em um mercenrio preocupado, no em proteger
a vida e a sade, mas em servir a um chefe e no a um enfermo? (654).
Necessita o mdico de uma grande disciplina cientfica e moral
para no ceder ante a atrao de um cientificismo caduco, que associa
abusivamente capacidade profissional e autoridade moral. E sem embargo, esta a razo pela qual alguns pretendem dar ao mdico direito
de vida e de morte, pela qual alguns mdicos reivindicam zelosamente
to exorbitante prerrogativa. O fato de ser um cientista o coloca por
cima do bem e do mal? No se encontra nunca, em suas investigaes,
ante situaes sem sada por razes morais? Alguns levam esta evoluo
ainda mais longe. Na questo fundamental do direito de cada ser humano
vida, transferem ao mdico a competncia de juiz. Este se v assim
despojado de sua funo primordial: a de fazer respeitar a vida humana,
anterior de fazer respeitar os bens (655).
b.3. O recentemente falecido Prof. Jerome Lejeune nos ensina
que A vida tem uma histria muito longa. Foi transmitida desde milnios
no gnero humano. Mas cada um de ns tem um momento de iniciao
preciso, que aquele no qual toda a informao gentica, necessria e
suficiente, se rene dentro de uma clula, o vulo fertilizado, e este
momento o momento da fecundao. No existe a mnima dvida
sobre isso.
Sabemos que esta informao est inscrita em uma espcie
de fita que chamamos DNA (cido desoxirribonuclico). uma molcula
longa na qual, por meio de um cdigo especfico, esto definidas todas
as caractersticas da futura pessoa. A fita que est dentro do
espermatozide mede exatamente um metro de comprimento, dividida
em 23 pedacinhos ou cromossomas, e h outra fita de um metro dentro
do vulo; de maneira que podemos dizer que ao princpio de nossa vida
temos dois metros de fita, nos quais tudo est codificado. Para melhor
entender como so pequenas estas tbuas da lei da vida, tenhamos
presente que a molcula de um metro de comprimento se enrosca to
apertadamente que cabe facilmente na ponta de um alfinete. A vida
est inscrita em uma linguagem fantasticamente reduzida...
Faz menos de trs meses Monk e Holding publicaram na
Inglaterra que em seu trabalho com embries humanos produzidos in
vitro haviam podido extrair clulas desses pequenos embries,
polimerizar o correspondente DNA, examin-lo com certo procedimento
e determinar se esses embries incipientes eram masculinos ou
femininos.
Assim, mesmo em um embrio de uma semana de idade, com
299

estas novas tcnicas podemos dizer: um homem ou uma mulher.

totalmente incrvel que os advogados, tendo conhecimentos de que
um embrio de uma semana j um menino ou uma menina, se neguem
ao mesmo tempo a reconhecer que uma pessoa humana...
Para recapitular o que a cincia nos ensina, senhor Presidente,
diria, sem dvida alguma, que sabemos que no princpio existe a
mensagem. A mensagem gentica vital e sua manifestao a vida.
Ainda mais brevemente diria, fora de toda discusso, que se a mensagem
uma mensagem humana, o ser um ser humano (656).
b.4
Alm disso, no caso concreto do aborto, os profissionais que o
praticam, ocultam s clientes no so pacientes, porque o aborto
no um ato mdico, mas um homicdio por dinheiro ocultam-lhes
que h mais de 1.500.000 abortos nos EUA por ano. Cinqenta e seis
por cento so primeiros abortos e 44% so segundos ou mais abortos.
Uma entre nove mulheres desenvolver cncer de seio, e 25% delas
morrero... Se ela (uma jovem de quinze anos) fica grvida durante sua
adolescncia e d luz seu filho, reduz seu risco de cncer de seio a
aproximadamente 7,5%. Se tem um aborto, seu risco aumenta a mais de
15% (presumindo que tem pelo menos um filho em sua dcada dos vinte
anos). Se o aborto a esteriliza ou por outras razes nunca tem outra
gravidez, seu risco aumenta em 30% (657).
b.5.
Outra questo na qual os mdicos escondem a verdade, ou
diretamente mentem a seus clientes, em tudo o que se refere
fecundao extracorprea. Por exemplo, os sofrimentos fsicos e
psquicos que supem as distintas tcnicas, e o baixo ndice de sucessos:
no Terceiro Congresso Mundial de Helsinque (1984): 58 equipes
praticantes efetuaram 7.733 transferncias (muitas delas mltiplas), das
quais to somente 2.260 embries conseguiram aninhar-se, mas somente
chegaram a termo feliz 590 gravidezes. Diz Angel Santos Ruiz: Nas
clnicas de maior xito as possibilidades de gravidez so de 20% com
um embrio, de 28% com dois, implantados simultaneamente, e de 38%
com trs (sic: os fracassos so pura e simplesmente abortos provocados)
(658). Tampouco sabem os clientes que destino se d aos embries (seus
filhos) congelados e no transferidos...
b.6.
Outro ponto em que os mdicos atuam de maneira gravemente
ilegal, ilegtima e imoral, no que se refere s esterilizaes como
mtodo de contracepo. So leses graves conforme o Cdigo Penal
Argentino. Basso nos diz: mas a capacidade gerativa no um defeito
da natureza, mas totalmente o contrrio: uma de suas faculdades mais
belas e extraordinrias. Sacrificar artificialmente o poder da capacidade
300

geradora equivale mutilao de um membro ou rgo, realizada sem

razo alguma ou com alguma finalidade eticamente reprovvel. No
posso... recorrer a uma cirurgia para uma (aparente) mudana de sexo;
e assim outros muitos casos. E no se diga que a fertilidade pode converter-se em algo mau; a idia de que algo natural possa ser mau
intrinsecamente maniquia. No pode s-lo nunca, nem fsica nem
moralmente (659).
b.7.
Os ginecologistas costumam enganar suas pacientes quanto
aos mtodos naturais de regulao dos nascimentos. Dizem-lhes que
so antigos o que falso, pelo menos quanto maioria deles e
que tm altas porcentagens de falhas, tema que tambm mentira:
Dois recentes estudos realizados na China e na ndia com
financiamento da Organizao Mundial de Sade demonstram que os
mtodos naturais de controle da natalidade que se praticam
tradicionalmente no extremo oriente, so muito mais eficazes que os
procedimentos artificiais dos pases ocidentais. O estudo Ovulation
Method of Natural Family Planning, publicado no British Medical Journal, foi realizado em 19.843 casais de Calcut, na ndia, de religies
hindu, muulmana e crist. Os resultados confirmam que o mtodo
indiano de ovulao tem uma efetividade de 99,06%. O outro estudo
sobre a eficcia do mtodo da ovulao foi realizado pelo governo
chins entre casais que no tinham nenhuma convico religiosa. Seu
resultado, uma eficcia de 98,7%, muito similar ao indiano, mas revela
ademais que este mtodo natural tem a taxa de continuao mais
elevada registrada por um mtodo contraceptivo: 93% de eficcia depois
dos primeiros 12 meses (660). Muitos ginecologistas tm movido guerra
aos mtodos naturais por graves motivos:
1) so gratuitos, motivo pelo qual as fbricas de remdios
no os podem fabricar, nem os profissionais podem promov-los;
2) os mtodos naturais no causam nenhum efeito secundrio
ou primrio negativo para a sade espiritual, psquica e corporal dos
cnjuges, o que priva os ginecologistas de trabalho. Preferem, ao
contrrio, os sistemas artificiais que causam verdadeiras enfermidades
em suas pacientes, obtendo assim um mercado cativo. Oferecemlhes um servio no curativo, uma vez que a gravidez no uma
enfermidade de onde sua preveno jamais pode ser considerada um
ato mdico. Paradoxalmente tal servio provoca em suas usurias
verdadeiras enfermidades e, ento, ali esto solcitos os ginecologistas
para curar essas enfermidades provocadas por eles, obviamente, com o
pagamento prvio de seus honorrios...
A esse respeito interessante conhecer alguns detalhes da
experimentao prvia aprovao da plula anticoncepcional Enovid,
301

do laboratrio Searle. Em 1960, depois das piores e menos rigorosas

provas jamais feitas com um frmaco aprovado pela Food and Drug
Administration (organismo norte-americano encarregado do controle
dos medicamentos), autorizou-se o uso de Enovid como anticoncepcional
nos Estados Unidos (at ento estava permitido somente para o
tratamento de transtornos da menstruao). Dois anos mais tarde foi
aprovado na Gr-Bretanha. Havia-se testado em milhares de mulheres
porto-riquenhas, mas s 123 a haviam tomado durante doze meses ou
mais. Sessenta e cinco por cento delas haviam-se queixado de nuseas,
transtornos estomacais, dores de cabea, vertigens ou outros sintomas.
Em 23,8% dos casos, os sintomas foram to graves, que as afetadas
decidiram abandonar os testes. Entre as que haviam tomado a plula
durante mais de seis meses, haviam-se verificado notveis mudanas no
colo uterino. A Dra. Satterthwaite tentou conseguir para o arquivo
fotografias tiradas desses colos uterinos inflamados, como ela os
chamou, mas a equipe de Massachusetts no deu importncia a esse
sintoma. Morreram trs mulheres, e os falecimentos foram atribudos a
acidentes cardiovasculares, mas no lhes fizeram autpsia (661).
b.8.
A vida humana comea no momento da concepo. Esta uma
verdade cientfica hoje incontestvel. Por isso to repudivel a atitude
de quem pratica abortos, como a dos profissionais da contracepo,
seja por via de esterilizao, seja mediante a proviso de frmacos ou
elementos mecnicos. A gravidez no nenhuma enfermidade feminina,
como a viso no uma enfermidade do olho. Portanto, quem se dedica
a isso no so mdicos ainda que ostentem o ttulo universitrio
mas simples mercadores do prazer venreo, que com seu trabalho
prestam um inestimvel apoio multinacional da morte; alm de obter
na maioria dos casos um notvel progresso econmico...
C) Juzes e juristas
Schooyans afirma com agudeza que para obter a ab-rogao
de uma lei, h que comear por viol-la de forma gravssima e pblica,
com alguma cumplicidade, se necessrio for, das estruturas mesmas do
Estado. Assim se obter sua supresso pela boa razo de que havia
deixado de ser aplicada. Mas no h que se deixar enganar pelas palavras:
o vazio de que se fala no jurdico, mas judicial. A lei no foi abrogada. O que ocorre que os magistrados, por razes externas ao
direito, vacilam em aplic-la (662).
c.1.
Depois das distraes dos juzes se no morre a mulher
que aborta, no h ningum preso por aborto em nosso pas... alguns
advogados e juristas pretendem dar o marco terico questo. Mas os

302

juristas que desenvolvem todos os seus recursos de uma tcnica abstrata

para refinar as disposies legais de regulao do aborto esto
condenados a criar um monstro, pois o direito se suicida se legaliza o
crime... E o que esquecem esses juristas que um debate sobre a
legalizao do aborto no uma polmica; uma guerra. Uma guerra
em um s sentido, na qual o agressor, verdadeiramente covarde, no
tem nem sequer que enfrentar a sua vtima. Uma guerra em que os mais
fortes, ocultos atrs de sua mscara, reivindicam a priori o respaldo do
Estado para encurralar suas vtimas. Porque o aborto uma guerra de
verdade, em que correm o sangue e as lgrimas, uma guerra de verdade,
com verdadeiros feridos e verdadeiros mortos (663).
D) Os porncratas
Entendo por tais aquelas pessoas ou corporaes que lucram
com a pornografia. Podem ser tanto produtores de cinema, vdeo ou
televiso, ou suas distribuidoras; editoras total ou parcialmente dedicadas
ao tema e suas cadeias de distribuio. O negcio da pornografia tem
um marketing muito especial: os distribuidores enviam juntamente os
produtos obscenos com os que no o so, obrigando assim os
proprietrios de cinemas, videoclubes e vendedores de revistas a exibir
e vender tais mercadorias; e a quem se nega a faz-lo, no distribuem
nem o material decente. Isso uma verdadeira extorso, mas assim se
manipula o mercado...
O Estado no exerce o poder de polcia dos costumes pblicos,
obrigao que indelegvel; deixa de cumprir suas obrigaes, com
uma escusa hipcrita: a liberdade de expresso e o fantasma da censura;
como se houvesse liberdade para explorar os corpos e as almas de
tantas mulheres e crianas, por um punhado de moedas...
d.1
Vicente Andereggen afirma, baseado no Relatrio do Instituto
de Proteo do Menor de da Famlia de 1987, que algumas famlias
mafiosas norte-americanas so as pioneiras da indstria pornogrfica,
cujos membros desenvolvem uma rede de distribuio nacional de
revistas, livros e curtas-metragens pornogrficos. Ademais, chegaram
a fazer uma srie de aquisies comerciais, chegando a ter o controle
efetivo da mais de 500 salas para adultos e 15.000 livrarias da mesma
ndole... Bob Guccione editou Penthouse em 1965... Em 1971, Luis
Peraino, soldado da famlia Colombo e co-proprietrio de duas
companhias de cinematografia pornogrfica produz a pelcula Garganta
profunda, que no s ganhou milhes de dlares em ingressos, mas
tambm impulsionou em Hollywood a Peraino e a seu consrcio. Em
1974, a Erotic Words and Pictures se expande pela Europa,
principalmente pela Holanda e Inglaterra. Em 1975 a Sony lana seu

303

primeiro aparelho de videocassete no mercado e isso assinala um novo

marco na indstria da pornografia. A pornografia por vdeo produz
milhes de dlares anuais para o consrcio, o qual por esse meio
conseguiu estabelecer firmes nveis de tolerncia ao sexo e violncia
na tela e consolidou seu controle da distribuio pornogrfica tanto
nos Estados Unidos quanto no exterior. O relatrio assinada que os
porngrafos nesse pas so criminosos profissionais altamente
organizados, que derivam seu poder e perpetuidade de duas fontes
principais: o medo gerado atravs da violncia e ameaa de violncia, e
o controle sobre os corrompidos funcionrios pblicos e lderes polticos
(644).
Mais abaixo afirma que um dos itens mais dramticos dessa
indstria a pornografia infantil destinada a clientes pederastas.
Segundo Noel Manoukian, ex-presidente da Corte de Justia de Nevada, existem mais de 50.000 homens adultos no sul dos Estados Unidos
somente, em busca de vida sexual ativa com meninos de dez anos.
Milhares de meninos foram fotografados em poses sexualmente
explcitas ou participando voluntria ou involuntariamente em atos
sexuais com adultos ou com outros meninos. Muitos pais nunca chegam
a inteirar-se de que seus filhos foram fotografados em tais circunstncias,
deixando uma imagem que depois ser vendida como pornografia
infantil... A indstria pornogrfica comercializa o desvio sexual
difundindo implcita ou explicitamente a mensagem de que a
promiscuidade, a homossexualidade, o sadomasoquismo, atravs do vcio
em drogas e outras anormalidades, so formas mais espirituais,
instrudas e satisfatrias que a sexualidade heterossexual no contexto
do matrimnio. Paulatinamente vai criando um clima de tolerncia a
esses comportamentos pela sociedade, tolerncia que promove e
estimula as agresses sexuais (665).
d.2.
Conclui o autor que a pornografia literatura de desviados
sexuais. Cada classe de desvio pederastia, travestismo,
homossexualismo, sadomasoquismo, exibicionismo, desordens
psiquitricas tem sua literatura especificamente modelada: uma ou
mais revistas do gnero, reforadas por pelculas, vdeos e boletins,
oferecidos atravs de distribuidores especiais. Mesmo quando a
pornografia serve como veculo para a promoo do desvio sexual em
grande parte da populao normal, serve tambm para satisfazer
principalmente as necessidades de indivduos com perverses j
estabelecidas. Como indstria comercial, tem ganhos diretos que para
os Estados Unidos se calculam em centenas de milhes de dlares, o
mesmo que suas entradas indiretas. Uma das fontes mais importantes
desses lucros, alm das revistas, as pelculas e os videocassetes, a TV
304

a cabo. Esta leva ao pblico propostas de soft-core (pornografia branda)

de Playboy, Chanel e outros grupos. Por sua parte, a companhia que
dirige a revista Screw especializa-se em pornografia hard-core (dura)
(666).
d.3.
Ultimamente o negcio pornogrfico tornou a se sofisticar.
Uma em cada dez escolhas de ensino secundrio reconhecem que seus
alunos so assduos pornografia por computador, adverte um relatrio
britnico que mostra que muitos dos programas so oferecidos aos
adolescentes. Esse relatrio, realizado a partir de 8.000 questionrios
enviados a outras tantas escolas britnicas, revela que o problema j
est presente nos colgios de ensino primrio. Dois por cento das
crianas com idades compreendidas entre 5 e 11 anos tragaram
pornografia informtica alguma vez... Das respostas proporcionadas
pelas escolas, depreende-se que 42% desses programas provm de
presentes nas ruas, de abandonos nos ptios de recreio e clubes de
intercmbio. A outra grande fonte so os prprios alunos, com 41%... A
pesquisa assinala que 70% da pornografia que chega escola branda,
enquanto a restante 30% se classifica como dura. Merchan adverte
que os adolescentes podem ter acesso com um simples computador
pornografia dura, inacessvel para eles atravs de revistas, que lhes
esto proibidas (667).
d.4.
Atravs do negcio de satisfazer os baixos instintos de pessoas
depravadas e, ao mesmo tempo, minar as defesas morais e racionais de
muitas outras pessoas, para aumentar o nmero de clientes desviados,
os porncratas representam hoje um valioso e temvel apoio
multinacional da morte.
E) Os telogos moralistas
O relativismo, que a verso moral do liberalismo filosfico,
levou muitos telogos a justificar todas as aberraes relativas
sexualidade humana e, por certo, a aceitar a contracepo e o aborto. A
grande maioria deles pertence a religies distintas da catlica, da qual
se diga, pelo contrrio, a nica religio e instituio que defende
a vida humana desde a concepo at a morte natural e, alm disso, sua
dignidade de forma ntegra, o que implica que o uso do sexo deve darse unicamente dentro do matrimnio indissolvel, que a garantia de
um amor verdadeiro mtua doao dos cnjuges e, ao mesmo
tempo, do clima necessrio para criar e educar os filhos. Apesar da
claridade da doutrina da Igreja, alguns pseudotelogos se permitem

305

dissentir publicamente do Magistrio. So casos isolados.

Sem embargo, o que parece mais freqente o dissenso privado
no confessionrio de alguns sacerdotes, em especial no tema da
contracepo por meios artificiais, onde alguns prescrevem que se sigam
os conselhos dos ginecologistas. J foi dito que a regulao dos
nascimentos no um problema mdico, e sim uma questo moral.
Esses confessores, por ignorncia, medo de ir contra a corrente ou de
dizer a verdade, ou por falta de convico f declinam de exercer
seu ofcio em favor daqueles que so parte interessada neste assunto... *
e.1.
Os pseudomoralistas utilizam dois argumentos para justificar
o aborto: No primeiro caso, em que se trata da criana desejada, a
sorte da criana depende da questo de saber se desejada ou no. Por
muito que exista e qualquer que seja seu nvel de desenvolvimento, o
direito que tem de continuar existindo e sendo humano, ou seja, de
crescer e desenvolver-se, concedido por sua me, seu pai, ou o que
a mesma coisa por algum que no ela. A criana pode seguir
existindo sempre e enquanto for considerada um valor para outra pessoa.
Essa pessoa poder utilizar sua condio de adulto e sua posio
privilegiada para ditar de maneira unilateral uma sentena de
reconhecimento e em definitivo de vida ou morte (668).
O segundo argumento to falaz como o primeiro; trata-se da
falsa distino entre o ser humano e o humanizado, humanizao que
se obtm com o tempo e atravs das relaes interpessoais, j que o
homem um ser socivel por natureza. Tal distino caprichosa e
no corresponde realidade. Se a pessoa se humaniza porque sempre
foi humana (jamais se pode nem se poder humanizar a macacos nem
a golfinhos...). No h diviso radical, mas diferentes gruas de
maturidade entre o embrio e o adulto.
e.2.
O Papa Joo Paulo II, em sua encclica Veritatis Splendor
ensina retomando a tradio bimilenar da Igreja que a ordenao
racional do ato humano para o bem em toda a sua verdade e a busca
voluntria deste bem, conhecido pela razo, constituem a moralidade.
Por isso, o agir humano no pode ser valorado moralmente bom s
porque seja funcional para alcanar este ou aquele fim que persegue,
ou simplesmente porque a inteno do sujeito seja boa. O agir
moralmente bom quando testemunha e expressa a ordenao voluntria
da pessoa ao fim ltimo e a conformidade da ao concreta com o bem
humano, tal como reconhecido em sua verdade pela razo. Se o objeto
Nota do Tradutor: Por causa disso, a Santa S publicou o Vade-mcum para os
confessores sobre alguns temas de moral relacionados com a vida conjugal (Pontifcio
Conselho para a Famlia, 1997).
*

306

da ao concreta no est em sintonia com o verdadeiro bem da pessoa,

a escolha de tal ao torna moralmente m a nossa vontade e a ns
mesmos e, por conseguinte, pe-nos em contradio com nosso fim
ltimo, o bem supremo, ou seja, Deus mesmo (669).
Por isso, mais adiante o Sumo Pontfice critica as correntes de
teologia moral denominadas conseqencialismo e proporcionalismo:
O primeiro pretende obter os critrios da retido de um agir
determinado somente a partir do clculo das conseqncias que se prev
poderem derivar-se da execuo de uma deciso. O segundo, ponderando
entre si os valores e os bens que perseguem, centra-se mais na proporo
reconhecida entre os efeitos bons ou maus, em vista do bem maior ou
do mal menor, que sejam efetivamente possveis em uma situao
determinada (670).
F) Os laboratrios
Schooyans menciona o esforo sem precedentes realizado por
grandes empresas farmacuticas em favor da investigao sobre
anticoncepo e aborto. A propaganda malthusiana emprega a isca de
enormes benefcios, antes os quais alguns laboratrios no so
insensveis... Um avano decisivo na investigao assegura-lhes uma
pronta amortizao dos capitais e substanciais benefcios (671).
f.1.
Sem embargo, os laboratrios contribuem com a multinacional
da morte no somente fabricando os instrumentos com que os verdugos
de fins do sculo XX boa parte dos ginecologistas executam
sistematicamente as novas geraes. Tambm promovem a venda de
tais produtos utilizando para isso a ttica do silncio. Nada dizem dos
riscos e efeitos colaterais de seus pesticidas humanos. Nesse sentido o
caso paradigmtico o dos dispositivos intra-uterinos (DIU). Vejamos:
f.1.1.
Em 1974, 35.000 norte-americanas moveram ao judicial contra A.H. Robins & Co. fabricante do DIU Dalton Shield em razo
das afeces sofridas pelo uso deste elemento contraceptivo e abortivo
ao mesmo tempo. Comprovaram-se 17 mortes devidas a esse artefato, e
a firma foi declarada em falncia, por no poder suportar os US$
2.500.000.000 que foi condenada a pagar como indenizao s usurias
(672).
f.1.2.
Em 1986 C.D. Searle & Co. retirou de circulao seus DIUs
Cooper-7 e Tatum-T, devido a 700 demandas judiciais por infeces
plvicas e esterilidade provocadas pelos mesmos. Ambos os produtos
compreendiam mais de 90% dos dispositivos intra-uterinos em uso nos
Estados Unidos. Um ano antes havia sido deixado de ser fabricado na

307

Amrica do Norte outro dispositivo, o Othos Lippes Loop, e somente a

Alza Corporation continuou fabricando o DIU Progestasert, que detinha
menos de 3% do mercado estadunidense.
f.1.3
Em abril de 1988, a fbrica norte-americana GynoPharma Inc.
lanou no mercado o DIU ParaGard Modelo T380A. Cada aparelho
vendido naquele pas com a subscrio por parte da usuria de um
folheto de 10 pginas, onde deve assinar 13 vezes, declarando ao final
que: Li o texto completo deste folheto e consultei seu contedo com
meu mdico. Meu mdico respondeu a todas as minhas perguntas e me
informou acerca dos riscos e vantagens relacionados com o uso do
ParaGard, com outros mtodos contraceptivos e com o no uso de
qualquer mtodo contraceptivo. Compreendo que embora use o
ParaGard posso experimentar graves problemas mdicos. Esses
problemas poderiam desembocar em intervenes cirrgicas,
esterilidade ou morte. Considerei todos esses fatores e decido
voluntariamente que me coloque o ParaGard. Depois da mulher, assina
o mdico que declara: A paciente assinou este folheto em minha
presena depois de lhe dar meu assessoramento e de responder a todas
as suas perguntas. As 10 pginas precedentes contm o catlogo
completo das contra-indicaes e efeitos nocivos experimentados pelas
usurias de DIUs. A subscrio de toda essa documentao tem o efeito
jurdico de inibir qualquer queixa posterior. Se a mulher morre ou fica
estril por toda a vida, sabia que isso podia acontecer e, apesar disso,
voluntariamente assumiu o risco, com o devido assessoramento prvio
de um profissional; e, alm disso, o fabricante conserva a prova documental de tudo isso... A Alza Corporation imitou este astuto
procedimento e faz as usurias assinarem um catlogo mais completo
ainda, com 11 pginas e 13 assinaturas da paciente, alm da do mdico.
f.1.4
Com esse sistema vendem-se muito poucos dispositivos intrauterinos nos Estados Unidos e na Europa, onde os laboratrios adotaram
tticas similares. Sem embargo, no Terceiro Mundo, os DIUs se vendem
em qualquer farmcia, sem necessidade sequer de receita alguma. Os
prospectos s mencionam enjos, vmitos ou sangramentos, como
nicos efeitos nocivos. Este silncio sobre os verdadeiros efeitos dos
dispositivos intra-uterinos criminoso, sobretudo quando o tipo de
anticoncepcional que mais se utiliza na Amrica Latina o DIU ou
dispositivo intra-uterino (43% das usurias de anticoncepcionais o usam),
de acordo com as estatsticas da IPPF/WHR. Segundo a revista chilena
Que Pasa (Oct. 29-Nov. 4, 1987), nesse pas 80% das mulheres em idade
frtil (15 a 44 anos) que acorrem ao Servio Nacional de Sade, usam o
DIU. Na Argentina constituem 75% (673).
308

f.2.
Algo similar ocorre com o contraceptivo de longa durao
Norplant, que se implanta cirurgicamente sob a pele das mulheres, (e)
produz efeitos secundrios em 70% de suas usurias, e se presta a abusos,
segundo revela um estudo publicado na Holanda. Entre seus efeitos
destacam-se as dores abdominais, as hemorragias vaginais prolongadas
ou a ausncia de menstruaes, infeces, enxaqueca, hipertenso, perda
de cabelo e risco de cncer de fgado... Os autores B. Mintzes e A.
Hardon descrevem uma srie de exemplos de violaes de direitos
humanos e de desprezo segurana das mulheres no modo em que o
Norplant fornecido, particularmente nos pases do Terceiro Mundo
(674).
Sugestivamente, um prospecto da John Hopkins Center for
Communication Programs afirma que Incuo. Norplant foi submetido
a ensaios desde 1980 e foi usado em todo o mundo sem causar dano.
No h provas de que produza efeitos secundrios srios ... Cerca de
70% das usurias experimentam sangramento menstrual irregular ou
amenorria. Uma minoria pode experimentar efeitos secundrios tais
como dores de cabea, acne, erupes cutneas ou hipertrofia dos
ovrios ... Os implantes custam 23 dlares dos Estados Unidos por jogo
de implantes s organizaes doadores, aos governos e s organizaes
sem fins lucrativos dos pases em desenvolvimento (sic).
f.3.
Outro silncio homicida dos laboratrios, farmacuticos e
ginecologistas, o de no incluir nos prospectos das plulas
anticoncepcionais, em especial da miniplula, o esclarecimento de
que atuam principalmente como abortivos. Basta ler as propagandas
dos frmacos Marveln e Gynovin, produzidos respectivamente pelos
laboratrios Organn Argentina S.A.Q.I. e Schering Argentina S.A.I.C.,
onde no mencionam nada disso, mas que tm uma dose hormonal
mnima, e por isso, que so minimamente anovulatrios e seu efeito
contraceptivo consiste em serem antiimplantatrios do vulo fecundado,
ou seja: so abortivos. Em concreto, o Vade-mcum de Bolso 1991,
editado por V.D.B. S.R.L., afirma com relao ao Gynovin: Seguindo
as instrues, impede-se em geral que um vulo fecundado chegue a
amadurecer. Alm disso, a viscosidade do muco cervical se mantm
elevada, dificultando a ascenso dos espermatozides. Adicionalmente
se evita que no tero ocorram as modificaes necessrias para a
nidao do ovo. Oferece assim, de maneira mltipla, proteo contra a
gravidez (sic) (675).
Uma Comisso de Seguridade Mdica britnica, com o
respaldo da Organizao Mundial de Sade (OMS), advertiu que as

309

plulas Femodena (Gynovin), Femodema ED, Minulet, Tri-Minulet,

Triadena, Marvelon e Mercilon tm uma composio qumica perigosa.
A comisso britnica alertou que as mulheres que utilizam essas plulas
enfrentam duas vezes mais riscos de gerar cogulos sanguneos
potencialmente mortais que as usurias de outras marcas ... O relatrio
difundido pela comisso oficial britnica baseou-se em trs estudos e
concluiu com uma recomendao s mulheres para que evitem tomar
aquelas plulas que em sua frmula contm gestodeno ou desogestrel
(676).
f.4.
A conivncia entre os fabricantes de contraceptivos e os
integrantes da multinacional da morte chegou a nveis escandalosos.
Por exemplo: a controvertida plula francesa para abortar, RU 486, ser
testada nos Estados Unidos, no contexto de um acordo com o fabricante
para doar seus direitos de patente a uma organizao norte-americana.
Roussel Uclaf, que recusou que a plula seja usada nos Estados Unidos,
devido a protestos de grupos opostos ao aborto, disse que resolveu
doar os direitos de patente ao Conselho de Populao (sic, o organismo
criado por John D. Rockefeller III para implantar o controle de natalidade
no mundo) (677).
G) Os terapeutas e educadores sexuais
No me refiro neste caso queles que se dedicam a tratar de
enfermidades reais do aparelho reprodutor humano, mas a um conjunto
de pessoas que aproveitam a exacerbao genital, comeada no fim
da dcada dos anos 60, que invadiu o mundo ocidental e agora o
oriental tambm, a partir da retirada do marxismo para difundir
especialmente entre os jovens o lema de que para ser feliz o nico
necessrio satisfazer o prprio instinto sexual do modo em que a
cada pessoa proporcione mais prazer. Porta-vozes das teses de Freud,
Fromm, Lacan, Foucault etc., provocam em muitos de seus clientes
verdadeiras enfermidades sexuais, de difcil tratamento. Haver, sem
dvida, aqueles que o faam com certa honestidade intelectual; sendo
assim, seus repetidos fracassos os deveriam convencer de sua postura
errada. Para outros, um bom negcio, porque cobram substanciosos
honorrios e tm bastante trabalho, em especial nas grandes cidades.
Sua contribuio multinacional da morte evidente: o sexo
exacerbado exige segurana e o sexo unicamente prazenteiro, tambm;
e a a IPPF vende uma segurana que no tal...
De qualquer modo, essas experincias costumam terminar de
um modo desafortunado. Vejamos um exemplo: Os mtodos utilizados
no ensino sexual nas escolas parecem cada vez mais diretos. Uma
professora britnica explicou to brilhantemente a matria que ficou
grvida. O escndalo estourou em seguida, no s na escola, mas tambm
310

na famlia, porque a mestra, Tracey Kearns, tem 29 anos e o aluno, Tony

Burelli, de origem italiana, tem somente 16. Como se no bastasse, os
dois querem casar-se antes que venha ao mundo o fruto da lio prtica.
A famlia Burelli denunciou a professora Kearns por ter seduzido o
jovem, arruinando sua vida. Na verdade, Tony no teve necessidade
de ensinamentos especiais, pois mesmo sendo virgem, demonstrou uma
enorme disponibilidade aprendizagem, admitiu a professora, que
agora corre o perigo de nunca mais por os ps em uma escola (678).
H) Os vacilantes nos momentos crticos
A cultura da vida no pode ter nenhuma fissura. O respeito
pela vida e pela dignidade de nossos semelhantes no admite matizes, e
isso se reflete em todos os atos da vida de uma pessoa. como um
prisma que permite ver tudo com um colorido novo, mais intenso, mais
belo, mais humano, mais divino. O contraste com a viso anterior to
grande, que uma vez utilizado esse prisma, no possvel tirar dele os
olhos... H muitas pessoas que encarnam perfeitamente essa cosmoviso.
Uma delas a Madre Teresa de Calcut, que em comeos de 1994 disse
diante de 3.000 pessoas, entre as quais se encontravam os abortistas
presidente e vice-presidente dos EUA: Qualquer pas que aceite e legalize o aborto, no est conduzindo seu povo ao amor, mas utiliza a
violncia para obter seus desejos... Os Estados Unidos da Amrica do
Norte, outrora conhecidos por sua generosidade no mundo, hoje se
caracterizam por seu egosmo, e a prova maior de seu egosmo o
aborto... Se aceitamos que uma me possa matar seu prprio filho, como
podemos dizer aos outros que no se matem mutuamente?... Por que se
atormentam pela morte indiscriminada na Bsnia, quando as crianas
so assassinadas muito mais eficientemente e fora da vista das cmeras
de televiso? (679).
h.1.
A cultura da morte, ao contrrio, carece dessa totalidade,
porque falsa, e ento no pode ser radical. Um partidrio absoluto
dessa cultura se suicidaria de imediato. Ou seja, no h nem pode
haver um arqutipo da cultura da morte. H sim aqueles que, em
determinadas circunstncias ou frente a alguns problemas, tornam-se
partidrios de tal cultura. Com todos ns pode acontecer, e mais
mais freqente do que imaginamos... No se alegrar enormemente
ou, o que muito pior, mostrar preocupao ou raiva frente notcia
da chegada de um novo rebento, prprio, de um ser querido ou de um

311

312

simples conhecido... Todo comentrio depreciativo ao passar diante de

uma famlia numerosa... No atuar com rapidez, to logo nos inteiramos
de que uma grvida est com dificuldades de qualquer gnero, est
duvidando de continuar ou no com a gestao, procurando o remdio
adequado ao problema concreto, pois essa mulher no precisa de
sermes, mas sim de uma mo amiga... Ser pessimista
autodenominados realistas com respeito a si mesmo, juventude ou
o futuro... Pequenezes, pensar algum, sim, pequenas-grandes-coisas
que nos afastam da cultura da vida...

CAPTULO 14
UM CAMINHO DE ESPERANA:
O CONSELHO MUNDIAL PARA A VIDA E A FAMLIA
A
At aqui, um leitor desprevenido poderia pensar que esteve
lendo um livro de contedos negativos. No assim. Para vencer o
inimigo preciso, em primeiro lugar, conhec-lo o melhor possvel.
Neste caso, alm disso, trata-se de uma guerra total, porque a vitria da
multinacional da morte suporia o fim do gnero humano. Isso no vai
acontecer. A humanidade ou partes substanciais dela sofreram ao
longo da histria perigos similares e maiores, e sobreviveram... Esta
firme convico me levou a escrever este livro.
B
Uma guerra morte, como esta, exige empenhar na batalha
todos os elementos disponveis, e ainda mais, preciso conseguir outros
meios. indubitvel que a cultura da vida, nestes momentos, est na
defensiva, e vai cedendo terreno dentro do campo de batalha...
necessrio e urgente passar ofensiva: agora mesmo! preciso
reconhecer que a IPPF tem-se mostrado muito eficaz em cumprir seus
sinistros objetivos; e isso implica que tem utilizado meios apropriados
para tanto. Por isso, a contra-ofensiva deve partir da anlise das tcnicas
utilizadas, e da assimilao das que sejam compatveis com a cultura
da vida, dotando-as de um contedo objetivamente verdadeiro e bom
tanto do ponto de vista moral como tico para o qual me permito
assinalar quatro campos concretos de trabalho:
1) Associar-se em organismo com peso local, nacional e
internacional:
Para opor-se multinacional da morte preciso desenvolver
a multinacional da vida. O globalismo em que se move o mundo desde
313

a queda do muro de Berlim, assim o exige. Ademais, e para que tal

organismo supranacional seja eficaz capilarmente, necessrio que esteja
constitudo por associaes com peso local em todas as localidades do
mundo, at a ltima aldeia do pas mais pobre do Terceiro Mundo; por
sua vez, tais instituies devem-se agrupar em nvel estatal, para poder
ocupar-se com fora daqueles assuntos exclusivamente nacionais, sem
deixar por isso de prestar apoio a toda campanha internacional que se
organize. H vinte anos as famlias tinham o direito de associar-se; hoje
tm o dever de faz-lo; sua sobrevivncia o requer.
2) Grupos de Estudo:
imprescindvel multiplicar grupos e instituies de estudo,
em nvel cientfico e acadmico. H que conhecer a verdade objetiva
para poder difundi-la e, ademais, preciso aprofundar a anlise, para
tornar acessveis popularizar e universalizar tais conhecimentos.
A verdade tem uma fora irresistvel; por isso faremos frente campanha
de confuso desatada pela multinacional da morte.
3) Os meios de comunicao social:
Estamos imersos numa anticultura de massas. Nosso trabalho
fundamental formar cada ser humano, um por um, pouco a pouco,
como um joalheiro vai engastando cada pea. Sem embargo, isso no
nos pode fazer esquecer que devemo-nos aproximar das massas; e para
isso h um s meio idneo: combater a batalha dos meios de comunicao
social! No ser fcil, mas necessrio. Para isso sero de valor
inestimvel as contribuies das associaes e grupos de estudo j
mencionados. Neste combate s se pode combater usando os elementos
tcnicos mais modernos, os quais requerem abundante financiamento.
As famlias devem aprender a investir em si mesmas, de modo
inteligente, acabando de uma vez por todas com a mentalidade de
apoiar mediante esmolas miserveis essas iniciativas...
4) Lobbies com as autoridades:
Este um ponto fundamental, que se no se trabalha
responsavelmente, pode malograr uma enorme quantidade de esforos.
As associaes, instituies educativas e meios de comunicao devem
ter um objetivo principalmente Poltico com maiscula e isento de
toda bandeira ou partidarismo: influir nos governos, parlamentares,
magistrados, membros de organismos internacionais e organismos nogovernamentais, para integr-los cultura da vida.
No captar essa realidade ficar na superficialidade do
problema. Por exemplo: constitui o fim primordial de qualquer
organismo assistencial que se dedique a dar alojamento, comida, ateno
mdica e profissional a mulheres grvidas em situao de conflito, como
alternativa para que no abortem, difundir seu trabalho e sua mensagem
em favor da vida atravs dos meios de comunicao social e, alm disso,
314

por sua tarefa especfica, devem ser por direito prprio as

instituies de consulta obrigatria para as autoridades pblicas tanto
seja nos mbitos executivos, legislativos ou judiciais e privadas, em
tudo o que tenha relao com a problemtica do aborto, gravidezes
extramatrimoniais, educao sexual etc.
Permito-me repetir a idia, porque pode parecer
surpreendente: diante da crise mundial atual, as instituies assistenciais
de promoo da vida ou da famlia tm uma finalidade basicamente
poltica e no assistencial. A razo simples: trata-se de reintroduzir a
cultura da vida nas vastas camadas da sociedade, em especial nos
pases desenvolvidos economicamente e atrofiados moral e
humanamente; e esse um objetivo poltico religioso em um sentido
mais profundo e no assistencial.
C
Orgulho-me de contar que a multinacional da vida j nasceu,
e est dando seus primeiros passos com todo vigor. Vejamos:
c.1. Antecedentes
Diante dos ataques cada vez mais sofisticados e poderosos da
multinacional da morte, surgiram de forma espontnea, em todo o
mundo, diversas iniciativas tendentes defesa e promoo da vida e da
famlia humanas. A maioria delas foi em nvel pessoal ou local, sem
chegar a institucionalizar-se, com o que em pouco tempo deixaram de
existir. Outras a minoria j em seu comeo deram origem a
instituies de bem pblico, que permitiram a rotatividade de seus
dirigentes e, portanto, a sobrevivncia das iniciativas. Entre estas, as
mais importantes so: Vida Humana Internacional (fundada pelo R.P.
Paul Marx, O.S.B.), Direito Vida (criada pelo Dr. John Wilke), a
Federao Mundial de Mdicos que Respeitam a Vida Humana (criada
pelo Dr. Philippe Scheppens) e a Aliana Latino-americana pela Famlia
(organizada pela Sra. Cristine de Vollmer).
c.1.1. Vida Humana Internacional
Tem sua sede central em Maryland, EUA, e seu Ramo Hispano
em Miami. Conta com 29 centros de ateno ao pblico, nos cinco
continentes e com escritrios nos seguintes pases: Alemanha, Argentina, Austrlia, ustria, Brasil, Blgica, Canad, Chile, Colmbia, Coria
do Sul, Costa Rica, Crocia, Equador, El Salvador, Eslovnia, Filipinas,
Gergia, Holanda, Hungria, ndia, Irlanda, Qunia, Lesoto, Malsia,
Mxico, Nigria, Paraguai, Peru, Polnia, Reino Unido, Repblica
Tcheca, Repblica Eslovaca, Rssia, Singapura, Sri Lanka, frica do
Sul, Sucia, Sua, Tanznia, Trinidad Tobago, Ucrnia, Uruguai e
Zimbbue.
315

c.1.2. A Federao Mundial de Mdicos que Respeitam a Vida

Humana
Foi fundada em 1974. Seu presidente para a Amrica Latina
o Dr. Nstor Gregorini, com domiclio em Calle 60 n. 2304, La Plata,
Repblica Argentina. Agrega a mais de 250.000 mdicos que afirmam
que a vida humana sagrada desde o instante da fecundao at a
morte natural, e que nunca se pode matar a um paciente, seja qual for
sua idade ou sua enfermidade. Afirmamos que em nenhum caso se pode
utilizar um ser humano como objeto de experimentao ou explorao.
Opinamos que a fecundao extracorprea, devido ao fato de que
inevitavelmente leva experimentao e seleo (ou destruio)
deliberada dos humanos mais jovens, portanto inaceitvel (680). A
Aliana Latino-americana pela Famlia (ALAFA) tem sede em Caracas
e filiais nos principais pases latino-americanos.
c.2. O Conselho Mundial
Entre 14 e 16 de novembro de 1991, realizou-se um Congresso
em Roma, ao qual assistiram 150 lderes de entidades defensoras da
famlia e da vida humana, procedentes de todo o mundo, entre eles, da
Espanha, Brasil, Estados Unidos, Bolvia, Repblica Dominicana, Venezuela, Colmbia, Portugal, Argentina etc. L se resolveu, de comum
acordo, que era necessrio unir os esforos e criar um organismo
mundial unificado. Nasceu ento o Conselho Mundial para a Vida e a
Famlia, uma coalizo de numerosas organizaes que representam
diversos interesses, relativos a questes pr-vida e da famlia em todo o
mundo. A partir desse momento, comeou a expanso: entre 22 e 24
de abril de 1992 aconteceu em Monterrey (Mxico), o Primeiro Encontro
Latino-americano para a Vida e a Famlia, onde se constituiu o Conselho
Latino-americano para a Vida e a Famlia, dependente do Conselho
Mundial.Tambm em 1992 realizaram-se os Encontros constitutivos das
distintas regies que o compem, a saber: frica, sia, Austrlia,
Amrica do Norte (exceto Mxico), Europa Oriental, Europa Ocidental,
Europa Norte-ocidental, e Amrica Latina e Caribe.
c.2.1
O Conselho Latino-americano est subdividido, por razes de
maior eficcia, em Sub-regies, com seu respectivo Coordenador, ao
qual respondem os Coordenadores Nacionais. Por sua vez, cada pas
est organizado tambm em filiais conforme as cidades ou distritos
principais. As Sub-regies so:
a) Cone Sul (Argentina, Bolvia, Chile, Paraguai e Uruguai);
b) Brasil (Brasil e Portugal);
c) Pases Bolivarianos (Colmbia, Equador, Peru e Venezuela);
d) Amrica Central (Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Hon316

duras, Mxico, Nicargua e Panam);

e) Caribe (Cuba, Porto Rico e Repblica Dominicana) e
f) Espanha.
c.2.2.
Na Repblica Argentina, o Conselho tem filiais na Capital Federal, Grande Buenos Aires e nas seguintes provncias: Buenos Aires,
Catamarca, Crdoba, Corrientes, Entre Ros, Jujuy, La Pampa, La Rioja,
Mendoza, Misiones, Neuqun, Salta, San Juan, San Luis, Santa Cruz,
Santa Fe, Tierra del Fuego e Tucumn.
Em outros pases e continentes, o crescimento do Conselho
Mundial toma um ritmo similar. As razes so duas:
1) o Conselho preenche um vazio fundamental, ao aglutinar
dezenas de instituies que j estavam trabalhando, cada uma com seu
prprio perfil e dinmica, na promoo da vida e da famlia humanas;
2) porque a multinacional da morte tem aumentado e
sofisticado seus ataques a ambas, o que moveu muitos dirigentes sociais
a somarem-se s iniciativas do Conselho.
Cada instituio que se incorpora ao Conselho Mundial (atravs
do respectivo Conselho Regional) mantm seus prprios fins e meios
de luta; simplesmente compartilha informao, tarefas e lemas comuns,
que agregam sua prpria identidade um matiz universal. Algumas
delas, como o Comit Nacional Pr-Vida do Mxico, podem manifestar
com satisfao que continuamos salvando vidas. Conseguimos salvar
7.112 bebs de serem abortados, desde agosto de 1989 at dezembro de
1993. Pelo que corresponde ao ano 1993, os resultados tm sido muito
alentadores, uma vez que foram atendidos 2.827 casos de mames que
queriam abortar e se lhes ofereceu a ajuda adequada e necessria para
que no o fizessem (681). Na Espanha, o balano da ajuda vida foi
positivo em 1993. Os centros de vinte provncias, representados neste
encontro, entrevistaram 2.086 mulheres grvidas que atravessavam
dificuldades: 454 foram acolhidas em residncias maternais, pois no
dispunham de alojamento nem comida, e seus filhos nasceram; outras
882, que viviam com suas famlias, puderam dar luz graas informao
e s ajudas desses centros; 671 mes de recm-nascidos receberam ajudas
econmicas e alimento. Ao todo, 2.007 mulheres atendidas (682).
Similares ganhos creditam o Movimento Annimo pela Vida do Chile e
o Portal de Belm e Grvida da Repblica Argentina. Outras associaes
trabalham no campo formativo e educativo; algumas se especializam
nos meios de comunicao social e, por ltimo, h tambm aquelas
com um perfil marcadamente poltico, no sentido de promover as
polticas familiares. J so numerosas as iniciativas executivas ou
legislativas apresentadas ou levadas a cabo por membros do Conselho
Mundial. uma verdadeira primavera da vida, da liberdade e das famlias,
317

que j comea a colher a abundante semeadura de paz, alegria e amor

verdadeiros.
c.3. O Romano Pontfice
Nestes momentos confluem tambm outros elementos, que
realizam uma grande contribuio para que isto, que simplesmente o
incio de um caminho de esperana, se transforme, rapidamente, em
uma senda segura de realidades multifacetadas. As Naes Unidas haviam
declarado 1994 como o Ano Internacional da Famlia, ainda que o
dotasse de um lamentvel contedo de ideologia errnea. O Papa Joo
Paulo II fez sua a idia e proclamou o verdadeiro Ano Internacional da
Famlia. Em 02.02.1994 dirigiu um convite para que permaneam unidas
no ensinamento da verdade apostlica; aos irmos no episcopado, aos
presbteros, aos institutos religiosos e pessoas consagradas, aos
movimentos e associaes de fiis leigos; aos irmos e irms, aos que
nos une a f comum em Jesus Cristo, mesmo que no vivamos ainda a
plena comunho querida pelo Salvador; a todos aqueles que,
participando na f de Abrao, pertencem como ns grande comunidade
dos crentes em um nico Deus; queles que so herdeiros de outras
tradies espirituais e religiosas; a todos os homens e mulheres de boa
vontade (683).
L tambm se recorda s amadssimas famlias que entre os
numerosos caminhos, a famlia o primeiro e o mais importante. um
caminho comum, ainda que particular, nico e irrepetvel, como
irrepetvel todo homem; um caminho do qual no se pode afastar o
ser humano. Com efeito, ele vem ao mundo no seio de uma famlia, de
modo que se pode dizer que deve a ela o prprio fato de existir como
homem. Quando falta a famlia, cria-se na pessoa que vem ao mundo
uma carncia preocupante e dolorosa, que pesar posteriormente toda
a vida. A Igreja, com afetuosa solicitude, est junto de quem vive em
semelhantes situaes, porque conhece bem o papel fundamental que a
famlia chamada a desempenhar (684).
Nesta ordem de idias se inscrevem as palavras que ao longo
do ano 1994 dirigiu Joo Paulo II aos homens de boa vontade. Em sua
homilia pascal, pediu que diante da vida que irrompe na historia,
retroceda a cultura da morte que humilha o ser humano, no respeitando
as criaturas dbeis e frgeis e at tentando ferir a dignidade sagrada da
famlia, corao da sociedade e da Igreja. A famlia continua sendo a
principal fonte da humanidade: cada Estado deve tutel-la como
precioso tesouro (685). Dias depois, diante de 50.000 fiis congregados
na Praa de So Pedro, elevou a voz em vrias ocasies enquanto fazia
uma apaixonada defesa dos direitos das famlias. No podemos tolerar
a morte sistemtica dos que ainda no nasceram... No podemos seguir

318

adiante com a morte como nica base de nossa civilizao. Devemos

faz-lo com a cultura do amor que d as boas-vindas vida (686).
Depois, o Papa pediu a todos os chefes de Estado que se
oponham aos planos demogrficos da ONU, porque com o controle de
nascimentos, a legitimao do aborto e a sexualidade individualista,
pode-se destruir a famlia e a dignidade do indivduo, segundo o Sumo
Pontfice. O Papa dirigiu uma carta aos chefes de Estado de todo o
mundo e seu texto foi dado a conhecer hoje. Ningum, advertiu o
Pontfice, pode manipular a instituio familiar e sobre este ponto
que nossas sociedades se constroem ou se destroem. A mensagem
tambm foi dirigida ao secretrio geral das Naes Unidas, Boutros
Ghali, porque o projeto final da conferncia da ONU sobre Populao
e Desenvolvimento, que ocorrer no Cairo, provocou uma dolorosa
surpresa, uma amarga impresso, e uma grande inquietude em Joo
Paulo II. O Papa j havia expressado sua preocupao em 18 de maro
ltimo Sra. Nafis Sadik, secretria da Conferncia do Cairo (687).
Finalmente, nos dias 8 e 9 de outubro de 1994, o Papa recebeu em Roma
representantes de todas as famlias do mundo, como culminao de
toda sua atividade em defesa e promoo da famlia nesse ano.
c.4. A Encclica Evangelium Vitae
Comea Joo Paulo II com estas certeiras palavras: O
Evangelho da Vida est no centro da mensagem de Jesus. Acolhido
com amor cada dia pela Igreja, h de ser anunciado com intrpida
fidelidade como boa nova a todos os homens de todas as pocas e
culturas (688). O homem chamado a uma plenitude de vida que se
estende muito para alm das dimenses de sua existncia terrena,
porque consiste na participao da prpria vida de Deus. A sublimidade
desta vocao sobrenatural manifesta a grandeza e o valor precioso da
vida humana inclusive j na sua fase temporal. Com efeito, a vida no
tempo condio bsica, momento inicial e parte integrante de todo o
processo unitrio da vida humana (689). Ou seja, a vida humana terrena
sagrada, porque o comeo de uma vida destinada mediante a
fidelidade a Deus a participar na prpria vida divina. esse o n
central da Encclica e tambm parece s-lo do magistrio de Joo Paulo
II.
c.4.1.
O Papa escreve em momentos em que s ameaas dignidade
e vida humana pacientemente denunciadas e padecidas pela Igreja
Catlica acrescenta-se uma nova situao cultural, que confere aos
atentados contra a vida um aspecto indito e se possvel ainda
mais inquo, ocasionando ulteriores e graves preocupaes: amplos
setores da opinio pblica justificam alguns atentados contra a vida em

319

nome dos direitos da liberdade individual, e sobre tal pressuposto

pretendem no s a impunidade, mas at a autorizao por parte do
Estado, com o fim de pratic-los com absoluta liberdade e, alm disso,
com a interveno gratuita das estruturas sanitrias ... O fato de que as
legislaes de muitos pases, afastando-se talvez dos mesmos princpios
fundamentais de suas Constituies, tenham consentido no apenar ou
inclusive reconhecer a plena legitimidade destas prticas contra a vida
, ao mesmo tempo, um sintoma preocupante e causa no marginal de
uma grave deteriorao moral. Opes antes consideradas
unanimemente como delitivas e rejeitadas pelo comum senso moral,
tornam-se pouco a pouco socialmente respeitveis. A prpria medicina,
que por sua vocao est ordenada defesa e cuidado da vida humana,
presta-se cada vez mais em alguns setores a realizar estes atos contra a
pessoa ... O resultado a que se chega dramtico: se muito grave e
preocupante o fenmeno da eliminao de tantas vidas incipientes ou
prximas de seu ocaso, no menos grave o fato de que prpria
conscincia, ofuscada por to vastos condicionalismos, lhe custe cada
vez mais perceber a distino entre o bem e o mal no que se refere ao
prprio valor fundamental da vida humana (690).
c.4.2
Joo Paulo II reconhece a dignidade da vida humana e, ao
mesmo tempo, a gravidade da situao cultural dominante. por isso
que escreve esta encclica, que no exclusivamente para os crentes:
para todos. O tema da vida e de sua defesa e promoo no prerrogativa
nica dos cristos. Mesmo que receba da f luz e fora extraordinrias,
pertence a toda conscincia humana que aspira verdade e est atenta
e preocupada com a sorte da humanidade ... O Evangelho da vida
para o bem da cidade dos homens. Trabalhar em favor da vida contribuir
para a renovao da sociedade mediante a edificao do bem comum.
Com efeito, no possvel construir o bem comum sem reconhecer e
tutelar o direito vida, sobre o qual se fundamentam e desenvolvem
todos os demais direitos inalienveis do ser humano. Nem pode ter bases
slidas uma sociedade que embora afirme valores como a dignidade
de pessoa, a justia e a paz se contradiz radicalmente aceitando ou
tolerando as formas mais diversas de desprezo e violao da vida
humana, sobretudo se dbil ou marginalizada. S o respeito da vida
pode fundamentar e garantir os bens mais preciosos e necessrios da
sociedade, como a democracia e a paz. Com efeito, no pode haver
verdadeira democracia, se no se reconhece a dignidade de cada pessoa
e no se respeitam seus direitos. No pode haver sequer verdadeira
paz, se no se defende e promove a vida (691).
Em suma, o Romano Pontfice entende que a raiz do problema
uma falha fundamental da cultura contempornea, e se prope recriar
320

uma nova cultura da vida por meio de sua encclica. Assim o afirma:
a presente Encclica, fruto da colaborao do Episcopado de todos os
Pases do mundo, quer ser, pois, uma reafirmao precisa e firme do
valor da vida humana e de seu carter inviolvel, e, ao mesmo tempo,
um ardente apelo a todos e a cada um em nome de Deus: respeita,
defende, ama e serve a vida, cada vida humana! S seguindo este caminho
encontrars a justia, desenvolvimento, liberdade verdadeira, paz e
felicidade! Que estas palavras cheguem a todos os filhos e filhas da
Igreja! Que cheguem a todas as pessoas de boa vontade, interessadas
pelo bem de cada homem e mulher e pelo destino de toda a sociedade!
(692).
c.4.3.
No captulo I, Joo Paulo II se detm nas atuais ameaas
vida humana, descreve algumas e adverte que nossa ateno quer-se
concentrar em particular, em outro gnero de atentados, relativos
vida nascente e terminal, que apresentam caracteres novos em relao
ao passado e suscitam problemas de gravidade singular, pelo fato de
que tendem a perder, na conscincia coletiva o carter de delito e a
assumir paradoxalmente o de direito, at o ponto de pretender com
isso um verdadeiro e prprio reconhecimento legal por parte do Estado
e a conseqente execuo gratuita por intermdio dos profissionais da
sade. Esses atentados golpeiam a vida humana em situaes de mxima
fragilidade, quando est privada de toda capacidade de defesa. Mais
grave ainda o fato de que, em grande medida, se produzam precisamente
no seio e por obra da famlia, que constitutivamente est chamada a
ser, pelo contrrio, santurio da vida. Como se pde chegar a uma
situao semelhante? Devem-se tomar em considerao mltiplos
fatores. No fundo h uma profunda crise da cultura, que gera ceticismo
nos fundamentos mesmos do saber e da tica, fazendo cada vez mais
difcil ver com clareza o sentido do homem, de seus direitos e deveres
(693). O Papa se prope, ento, a proclamar o direito vida dos mais
indefesos, como intentando fazer reagir cultura atual nesse que o
ponto mais cruel e aberrante da mesma.
... configura-se como verdadeira cultura de morte. [Esta
estrutura] ativamente promovida por fortes correntes culturais,
econmicas e polticas, portadoras de uma concepo da sociedade
baseada na eficincia. Olhando as coisas deste ponto de vista, pode-se
falar, em certo sentido, de uma guerra dos poderosos contra os dbeis.
A vida que exigiria mais acolhida, amor e cuidado tida por intil, ou
considerada como um peso insuportvel e, portanto, depreciada de
muitos modos. Quem, com sua enfermidade, com sua deficincia ou,
mais simplesmente ainda, com sua prpria presena, pe em causa o
bem-estar e estilo de vida dos mais avantajados, tende a ser visto como
321

um inimigo do qual se defender ou um inimigo a eliminar. Desencadeiase assim uma espcie de conjura contra a vida, que afeta no s as
pessoas concretas em suas relaes individuais, familiares ou de grupo,
mas que vai alm, chegando a prejudicar e alterar, em nvel mundial, as
relaes entre os povos e os Estados (694). Enumera depois os sinais
desta cultura de morte: aborto, contracepo incluindo como
abortivos produtos qumicos, dispositivos intra-uterinos e vacinas,
as tcnicas de reproduo artificial, os diagnsticos pr-natais utilizados
para promover os abortos eugensicos, a eutansia e o controle de
natalidade.
O Romano Pontfice coloca na raiz do problema cultural uma
idia diferente de liberdade, que leva a interpretar esses delitos contra a vida como legtimas expresses da liberdade individual que se
devem reconhecer e ser protegidas como verdadeiros e prprios direitos
(n. 18). Delineia depois quais so as razes desta contradio, e as
encontra em:
a) a mentalidade que s reconhece como titular de direitos a
quem se apresenta com autonomia, ou seja, aquele que sai de situaes
de total dependncia dos demais;
b) uma viso individualista da liberdade que acaba por ser a
liberdade dos mais fortes contra os fracos destinados a sucumbir;
c) uma falsa liberdade, porque perdeu seu vnculo constitutivo
com a verdade (n. 19).
Este conceito perverso de liberdade chega deteriorao profunda da convivncia social, porque a sociedade se converte em um
conjunto de indivduos colocados uns junto a outros, mas sem vnculos
recprocos ... Todavia, frente aos interesses anlogos dos outros, v-se
obrigado a buscar qualquer forma de compromisso, se se quer garantir
a cada um o mximo possvel de liberdade na sociedade. Assim
desaparece toda referncia a valores comuns e a uma verdade absoluta
para todos; a vida social se adentra nas areias movedias de um
relativismo absoluto. Ento tudo pactuvel, tudo negocivel: inclusive o primeiro de todos os direitos fundamentais, o da vida ... Reivindicar
o direito ao aborto, ao infanticdio, eutansia, e reconhec-lo
legalmente, significa atribuir liberdade humana um significado
perverso e inquo: o de um poder absoluto sobre os outros e contra os
outros. Mas isto a morte da verdadeira liberdade (695).
Paralelamente a essa falsa concepo da liberdade, d-se um
eclipse do sentido de Deus e do homem, que conduz a um materialismo
prtico, segundo o qual, o corpo j no se considera como realidade
tipicamente pessoal... Reduz-se pura materialidade: est simplesmente
composto de rgos, funes e energias que h que usar segundo
critrios de mero gozo e eficincia. Por conseguinte, tambm a
322

sexualidade se despersonaliza e se instrumentaliza: de sinal, lugar e

linguagem de amor, ou seja, do dom de si mesmo e da acolhida do
outro segundo toda a riqueza da pessoa, passa a ser cada vez mais ocasio
e instrumento de afirmao do prprio eu e de satisfao egosta dos
prprios desejos e instintos. Assim se deforma e falsifica o contedo
originrio da sexualidade humana, e os dois significados, unitivo e
procriativo, inatos prpria natureza do ato conjugal, so separados
artificialmente. Deste modo, trai-se a unio, e a fecundidade se submete
ao arbtrio do homem e da mulher. A procriao se converte ento no
inimigo a evitar na prtica da sexualidade. Quando se aceita s
porque manifesta o prprio desejo, ou inclusive a prpria vontade, de
ter um filho a todo custo, e no, ao contrrio, por expressar a total
acolhida do outro e, portanto, a abertura riqueza de vida de que o
filho portador (696).
Ambos os elementos a idia perversa da liberdade e o eclipse
do sentido de Deus e, portanto, do homem levam o homem atual a
confundir em sua conscincia o bem e o mal. Frente a eles, o Papa
descreve numerosos sinais alentadores em prol de uma cultura da vida
(n. 25 a 28).
c.4.4.
No captulo II, o Papa afirma que a vida humana sagrada
porque provm de Deus, imagem sua e est orientada para Ele, e da
sacralidade da vida deriva seu carter inviolvel, inscrito desde o
princpio no corao do homem, em sua conscincia. A exigncia do
quinto Mandamento encontra na doutrina de Jesus Cristo muitas
formulaes positivas, que culminam com o amor ao inimigo. As
responsabilidades de homens e mulheres diante da vida comeam com
a participao no poder criador de Deus, ao cooperar com Ele na
transmisso da vida humana; todavia a proteo e reconhecimento do
valor inviolvel da vida no s patrimnio dos pais, mas de todos os
seres humanos, do que encontra inumerveis exemplos nas Sagradas
Escrituras. O exemplo mximo disto a morte redentora de Jesus, que
deste modo proclama que a vida encontra seu centro, seu sentido e
sua plenitude quando doada (n. 51).
c.4.5. O captulo III da Encclica como que o seu n. O Santo
Padre recorre s Sagradas Escrituras, Tradio viva da Igreja sem
evitar as questes da legtima defesa e da pena de morte e ao
Magistrio pontifcio e episcopal, e frente unanimidade das fontes da
Revelao, conclui: com a autoridade conferida por Cristo a Pedro e a
seus Sucessores, em comunho com os Bispos da Igreja catlica,
confirmo que a eliminao direta e voluntria de um ser humano
inocente sempre gravemente imoral. Esta doutrina, fundamentada
naquela lei no escrita que cada homem, luz da razo, encontra no
323

prprio corao, corroborada pela Sagrada Escritura, transmitida pela

Tradio da Igreja e ensinada pelo Magistrio ordinrio e universal. A
deciso deliberada de privar um ser humano inocente de sua vida
sempre m do ponto de vista moral, e nunca pode ser lcita nem como
fim, nem como meio para um fim bom (697). Esta definio dogmtica
infalvel, j que o Romano Pontfice, Cabea do Colgio episcopal,
goza desta infalibilidade em virtude de seu ministrio quando, como
Pastor e Mestre supremo de todos os fiis, confirma na f a seus irmos,
proclama por um ato definitivo a doutrina em questes de f e moral ...
Quando a Igreja prope por meio de seu Magistrio supremo que algo
se deve aceitar como revelado por Deus para ser crido e como
ensinamento de Cristo, devem-se aceitar suas definies com a
obedincia da f (698).
Depois, o Romano Pontfice vai especificando a que casos se
aplica esta severa condenao: entre todos os delitos que o homem
pode cometer contra a vida, o aborto provocado apresenta
caractersticas que o fazem particularmente grave e ignominioso. O
Conclio Vaticano II o define, juntamente com o infanticdio, como
crimes nefandos, e esclarece depois que o aborto provocado a
eliminao deliberada e direta, como quer que se realize, de um ser
humano na fase inicial de sua existncia, que vai da concepo ao
nascimento. A gravidade deste delito porque se trata da criatura
mais inocente, dbil e totalmente confiada proteo e cuidado de sua
me. Quaisquer que sejam as razes que se dem para isso, jamais
podem justificar a eliminao deliberada e um ser humano inocente
(n. 58). O Papa estende a condenao moral a todos os que intervm
direta ou indiretamente em cada aborto, como aos difusores do
permissivismo sexual, do menosprezo maternidade, aos governantes
que deveriam realizar adequadas polticas de ajuda s famlias e, por
certo, vasta rede de cumplicidades que chega a abarcar inclusive
instituies internacionais, fundaes e associaes que lutam
sistematicamente pela legalizao e difuso do aborto no mundo (n.
59, muitas das quais estudamos neste livro).
Portanto, com a autoridade que Cristo conferiu a Pedro e a
seus Sucessores, em comunho com todos os Bispos que em vrias
ocasies condenaram o aborto e que na consulta citada anteriormente,
mesmo dispersos pelo mundo, concordaram unanimemente sobre esta
doutrina declaro que o aborto direto, ou seja, querido como fim ou
como meio, sempre uma desordem moral grave, enquanto eliminao
deliberada de um ser humano inocente. Esta doutrina se fundamenta
na lei natural e na Palavra de Deus escrita; transmitida pela Tradio
da Igreja e ensinada pelo Magistrio ordinrio e universal (699). Pelo
que foi dito anteriormente, essa definio tambm infalvel. Depois
324

esclarece que idntica valorao moral corresponde aos experimentos

com embries humanos e tambm sua utilizao como abastecedores
de rgos ou tecidos para transplantar no tratamento de algumas
enfermidades (n. 63).
Depois, o Papa se refere vida terminal. Para um correto
juzo moral sobre a eutansia, necessrio antes de tudo defini-la com
clareza. Por eutansia, em sentido verdadeiro e prprio, deve-se entender
uma ao ou omisso que, por sua natureza e na inteno, causa a morte,
com o fim de eliminar qualquer dor. Distingue-a:
a) do excesso teraputico, ou seja, certas intervenes
mdicas j no adequadas situao real do enfermo, por serem
desproporcionadas aos resultados que se poderiam esperar ou, ainda,
por serem demasiado gravosas para ele ou sua famlia; e
b) dos cuidados paliativos, destinados a tornar mais suportvel
o sofrimento na fase final da enfermidade e, ao mesmo tempo, assegurar
ao paciente um acompanhamento humano adequado ... Feitas estas
distines, de acordo com o Magistrio de meus Predecessores e em
comunho com os Bispos da Igreja catlica, confirmo que a eutansia
uma grave violao da Lei de Deus, enquanto eliminao deliberada e
moralmente inaceitvel de uma pessoa humana. Esta doutrina se
fundamenta na lei natural e na Palavra de Deus escrita; transmitida
pela Tradio da Igreja e ensinada pelo Magistrio ordinrio e universal (700). Esta definio tambm goza da infalibilidade papal. Por outra
parte, o Santo Padre equipara a eutansia ao suicdio e ainda, ao suicdio
assistido.
c.4.6.
O Romano Pontfice comea agora a estudar a relao entre a
lei moral e a lei civil, em especial nas sociedades autodenominadas
democrticas, nas quais se difundiu a opinio de que o ordenamento
jurdico de uma sociedade deveria limitar-se a perceber e assumir as
convices da maioria e, portanto, basear-se somente sobre o que a
maioria mesma reconhece e vive como moral (n. 69). Percebem-se
duas tendncias diametralmente opostas em aparncia. Por um lado, os
indivduos reivindicam para si a autonomia moral mais completa de
deciso e pedem que o Estado no assuma nem imponha nenhuma
concepo tica, mas que trate de garantir o espao mais amplo possvel
para a liberdade de cada um, com o nico limite externo de no restringir
o espao de autonomia a que os demais cidados tambm tm direito.
Por outro lado, considera-se que, no exerccio das funes pblicas e
profissionais, o respeito pela liberdade de deciso dos demais obriga a
cada um a prescindir de suas prprias convices para pr-se ao servio
de qualquer pedido dos cidados, que as leis reconhecem e tutelam,
aceitando como nico critrio moral para o exerccio das prprias
325

funes o estabelecido nas mesmas leis. Deste modo, a responsabilidade

da pessoa se delega lei civil, abdicando da prpria conscincia moral,
ao menos no mbito da ao pblica (701).
O Papa explica que a raiz dessas tendncias o relativismo
tico. Em realidade, no se pode mitificar a democracia, convertendoa em um substitutivo da moralidade ou em uma panacia da imoralidade.
Fundamentalmente, um ordenamento e, como tal, um instrumento e
no um fim. Seu carter moral no automtico, mas depende de sua
conformidade com a lei moral qual, como qualquer outro
comportamento humano, deve submeter-se; isto , depende da
moralidade dos fins que persegue e dos meios de que se serve (n. 70);
ora, o fundamento destes valores no uma volvel maioria de opinio,
mas o reconhecimento da lei moral objetiva, naturalmente inscrita no
corao do homem: so valores, portanto, que nenhum indivduo,
nenhuma maioria e nenhum Estado nunca podem criar, modificar ou
destruir, mas que devem somente reconhecer, respeitar e promover
(n. 71). O primeiro e fundamental desses direitos que o Estado deve
reconhecer, respeitar e promover o direito inviolvel vida de todo
ser humano inocente; toda lei que contradiga este direito um abuso e
tais leis esto privadas totalmente de autntica validade jurdica (n.
72); leis deste tipo no s no criam nenhuma obrigao de conscincia,
mas, pelo contrrio, estabelecem uma grave e precisa obrigao de oporse a elas mediante a objeo de conscincia (n. 73).
c.4.7.
O ltimo captulo uma chamada construo de uma nova
cultura da vida humana, que em primeiro lugar, obrigao de todos e
cada um dos membros e instituies da Igreja Catlica: trata-se de
assinalar todas as conseqncias deste mesmo Evangelho da vida
que se podem resumir assim: a vida humana, dom precioso de Deus,
sagrada e inviolvel, e por isso, em particular, so absolutamente
inaceitveis o aborto provocado e a eutansia; a vida do homem no s
no deve ser suprimida, mas deve ser protegida com todo cuidado
amoroso; a vida encontra seu sentido no amor recebido e dado, em cujo
horizonte acham sua plena verdade a sexualidade e a procriao humana;
neste amor, inclusive o sofrimento e a morte tm um sentido e, mesmo
permanecendo o mistrio que nos envolve, podem chegar a ser
acontecimentos de salvao; o respeito vida exige que a cincia e a
tcnica estejam sempre ordenadas ao homem e a seu desenvolvimento
integral; toda a sociedade deve respeitar, defender e promover a
dignidade de cada pessoa humana, em todo momento e condio de
sua vida (702).
Para tal fim, dirige-se em primeiro lugar aos telogos, bispos
e sacerdotes, docentes, catequistas e formadores de conscincia, para
326

que no assumam nunca a grave responsabilidade de trair a verdade e

sua mesma misso expondo idias pessoais contrrias ao Evangelho da
vida como o prope e interpreta fielmente o Magistrio. Ao anunciar
este Evangelho, no devemos temer a hostilidade e a impopularidade,
rejeitando todo compromisso e ambigidade (n. 82). Depois prope a
todos os homens, cultivar um olhar contemplativo, de religiosa
admirao, para venerar e respeitar a todo homem (n. 83). Parafraseando
Paulo VI, diz que: esta vida mortal, apesar de suas tribulaes, de seus
obscuros mistrios, seus sofrimentos, sua fatal caducidade, um fato
belssimo, um prodgio sempre original e comovedor, um acontecimento
digno de ser cantado com jbilo e glria (n. 84). Alm disso, o Papa
prope apreciar e valorizar tambm os gestos e os smbolos, de que
so ricas as diversas tradies e os costumes culturais e populares. So
momentos e formas de encontro com que, nos diversos Pases e culturas,
se manifestam o gozo por uma vida que nasce, o respeito e a defesa de
toda existncia humana, o cuidado do que sofre ou est necessitado, a
aproximao ao ancio ou ao moribundo, a participao da dor de quem
est de luto, a esperana e o desejo de imortalidade (n. 85).
Esta mensagem deve-se dar especialmente no herosmo da vida
cotidiana, com pequenos e grandes gestos de solidariedade, onde no
faltam os sinais hericos de dar a vida pelos demais; na valentia das
mes que sabem vencer um ambiente adverso e vivem a fidelidade, a
castidade e o sacrifcio (n. 86). Tambm uma exigncia
particularmente premente no momento atual o servio social, como:
os centros de mtodos naturais de regulao da fertilidade, consultrios
matrimoniais e familiares, centros de ajuda vida e casas ou centros de
acolhida vida, comunidades de recuperao de viciados em drogas,
residncias para menores ou enfermos mentais, centros de ateno para
enfermos de AIDS, as cooperativas de solidariedade para deficientes, a
ateno digna dos enfermos terminais nos centros de sade (n. 87 a
89).
Para esta mudana cultural necessrio um forte compromisso
poltico no qual os indivduos, as famlias, os grupos e as associaes
tm uma responsabilidade, ainda que a ttulo e em modo diversos, na
animao social e na elaborao de projetos culturais, econmicos,
polticos e legislativos que, respeitando a todos e segundo a lgica da
convivncia democrtica, contribuam para edificar uma sociedade na
qual se reconhea e tutele a dignidade de cada pessoa, e se defenda e
promova a vida de todos. Esta tarefa corresponde em particular aos
responsveis da vida pblica ... especialmente no campo das disposies
legislativas ... Se as leis no so o nico instrumento para defender a
vida humana, sem embargo desempenham um papel muito importante
e s vezes determinante na promoo de uma mentalidade e de uns
327

costumes ... Nesta perspectiva, necessrio pr em relevo que no basta

eliminar as leis inquas. H que eliminar as causas que favorecem os
atentados contra a vida, assegurando sobretudo o apoio devido famlia
e maternidade: a poltica familiar deve ser eixo e motor de todas as
polticas sociais (703). Quanto s polticas demogrficas estatais,
inaceitvel que, para regular a natalidade, se favorea ou imponha o
uso de meios como a anticoncepo, a esterilizao e o aborto (n. 91).
Um captulo especial nesta recriao cultural corresponde
famlia, principalmente aos esposos, chamados a transmitir a vida, sendo
cada vez mais conscientes do significado da procriao, como
acontecimento privilegiado no qual se manifesta que a vida humana
um dom recebido para ser, por sua vez, doado ... principalmente
mediante a educao dos filhos que a famlia cumpre sua misso (n.
92). Tambm as famlias devem participar em atos de solidariedade,
com a adoo ou acolhida temporria de crianas abandonadas; e nas
diversas formas de atuao social e poltica, participando especialmente
em associaes familiares, (que) trabalhem para que as leis e instituies
do Estado no violem de nenhum modo o direito vida, desde a
concepo at a morte natural, mas que a defendam e promovam (n.
93).
Continua o Santo Padre seu chamado ao: No contexto
social atual, marcado por uma luta dramtica entre a cultura da vida e
a cultura da morte, deve amadurecer um forte sentido crtico, capaz
de discernir os verdadeiros valores e as autnticas exigncias. urgente
uma mobilizao geral das conscincias em um comum esforo tico,
para pr em prtica uma grande estratgia em favor da vida. Todos
juntos devemos construir uma nova cultura da vida (704). O primeiro
passo fundamental para realizar esta mudana cultural consiste na
formao da conscincia moral sobre o valor incomensurvel e inviolvel
de toda vida humana. de suma importncia redescobrir o nexo
inseparvel entre vida e liberdade. So bens inseparveis: onde se viola
um, o outro acaba tambm por ser violado. No h liberdade verdadeira
onde no se acolhe e ama a vida; e no h vida plena seno na liberdade
... No menos decisivo na formao da conscincia a redescoberta do
vnculo constitutivo entre a liberdade e a verdade (705). Depois, Joo
Paulo II expe a relao entre a formao da conscincia e a educao
da sexualidade e do amor, que implicam a formao na virtude da
castidade, da procriao responsvel para os esposos, e do sentido do
sofrimento e da morte (n. 97).
Em sntese, podemos dizer que a mudana cultural desejada
aqui exige de todos a coragem de assumir um novo estilo de vida que se
manifeste em pr como fundamento das decises concretas em nvel
pessoal, familiar, social e intelectual a justa escala de valores: a primazia
328

do ser sobre o ter, da pessoa sobre as coisas. Este novo estilo de vida
implica tambm passar da indiferena ao interesse pelo outro e da
rejeio sua acolhida: os outros no so contendores dos quais h que
se defender, mas irmos e irms com quem se deve ser solidrio; h que
am-los por si mesmos; enriquecem-nos com sua prpria presena (n.
98). Tambm se menciona a necessria contribuio para esta mudana
cultural, de educadores, intelectuais, Universidades, os meios de
comunicao social, as mulheres, e a orao e o jejum pela vida (n. 98
a 100). Por ltimo, o Santo Padre convoca a todas as mulheres e homens,
crentes ou no, a efetuarem esta decisiva mudana cultural em favor da
vida.

329

330

c.5
O campo est pronto para a batalha decisiva pela sobrevivncia
da humanidade. A cultura da morte levou as coisas at o extremo,
como surge dos documentos preliminares das Conferncias do Cairo e
Pequim. Depois disso, no fica muito mais por impor humanidade...
Mas agora as coisas so distintas: a cultura da vida conta, alm da
verdade, com um instrumento moderno, idneo e estendido por todo o
mundo, em constante expanso: o Conselho Mundial para a Vida e a
Famlia!

EPLOGO
A
Querido leitor:
Se voc chegou at aqui, porque j nos fizemos amigos.
Querido amigo: Gostaria de poder conversar um pouco com voc, para
dizer-lhe que se decidiu no comprar mais os cartes de Natal do
UNICEF e explicar porque no deve faz-lo a quem lhe enviar; no
comprar mais roupa Benetton ou Playboy; assinar o Manifesto pela Vida
ou alguma nota da Fundao Argentina do Amanh; ou escrever uma
carta de leitores; ou operaes similares; ento, isso significa que voc
entendeu a mensagem deste livro. A vida de nossos semelhantes o
primeiro passo; , desse ponto de vista, o mais importante que tudo;
juntos vamos defend-la, ainda que nos custe a prpria vida...
Neste sentido temos um exemplo atual para imitar. Em 27 de
janeiro de 1993 morria aos 28 anos, Carla Levati de Ardenghi, oito
horas depois de haver dado luz uma criana que quis trazer ao mundo
apesar de que os mdicos lhe aconselharam um aborto para oper-la de
cncer. A mulher chegou ao parto em estado de coma, depois de meses
de grandes sofrimentos fsicos suportados para evitar que os frmacos,
que podiam acalmar sua dor, causassem dano ao feto que levava em seu
seio... Morrer antes que matar. De acordo com seu marido, Valrio
Ardenghi, um pedreiro, Carla preferiu o sofrimento e dar luz o novo
filho. Seu esposo escreveu nesses meses um dirio das ltimas angstias
e dores vividas dia a dia. Em uma das ltimas pginas, escreveu:
Obrigado, Carla, por ter-me convertido em um homem... O ltimo
desejo de Carla foi que seu segundo filho fosse batizado na pequena
igreja da Virgem de Roveri, onde amanh pela tarde se realizaro seus
funerais (706). Eu tambm lhe digo, sem a haver conhecido: Muito
obrigado, Carla!...
331

B
Mesmo que parea paradoxal, a seleo natural da espcie
humana nos ajudar nesta tarefa: esta seleo no se far da maneira
sonhada por Darwin ou por Malthus, mas de uma forma realmente
natural. Disse Lech Walesa: em minhas atividades, chegado o momento
de agir, felizmente inspirou-me o instinto do homem sado e por sua
vez pai de uma famlia numerosa. Por outra parte, essa foi sempre a
tradio entre os meus: uma fileira de filhos, uma vasta ramificao
familiar. Neste simples trao biolgico reside talvez um valor que me
permite permanecer em p apesar das vicissitudes do destino (707).
Na prxima gerao haver muitos Walesa e quase nenhum Rockefeller
nem McNamara. E o Mundo necessita de muitos Walesa e de nenhum
Rockefeller e de nenhum McNamara. Por isso, a prxima gerao ser
melhor que a atual.
C
A realidade de hoje bastante dura; mas conhec-la em toda a
sua crueza o primeiro passo para construir um mundo melhor. A
humanidade sofreu crises parecidas ou piores, e as superou sempre;
porque sempre houve quem as soubesse reconduzir. Nossa terra tem
muitos desses heris, a maioria annimos: muitas mes de famlia

332

numerosa, que ainda trabalham fora do lar; tantos pais de famlia

numerosa, que ao regresso de seu ou seus trabalhos, trocam a fralda do
menor de seus filhos ou preparam algo de comer; tantos jovens rebeldes
com causa, que preservam sua pureza espera daquele ou daquela que
os acompanhar o resto de seus dias na aventura da vida. Todos eles
so heris, e os h suficientes neste mundo para tornar a reconduzi-lo:
s uma questo de tempo. Mas, querido leitor, no esquea que sua
ao oportuna pode encurtar esse tempo e, tambm, que sua indiferena
pode retard-lo...

APNDICE SOBRE A REALIDADE BRASILEIRA

Pe. Luiz Carlos Lodi da Cruz
a. O Brasil no Relatrio Kissinger
O Brasil teve o privilgio (que a Argentina no teve) de ser
um dos treze pases-chave escolhidos pelos EUA como alvo principal
de poltica de controle demogrfico. Assim diz o Relatrio Kissinger:
A assistncia para o controle populacional deve ser
empregada principalmente nos pases em desenvolvimento de maior e
mais rpido crescimento onde os EUA tm interesses polticos e
estratgicos especiais. Estes pases so: ndia, Bangladesh, Paquisto,
Nigria, Mxico, Indonsia, Brasil, Filipinas, Tailndia, Egito, Turquia,
Etipia e Colmbia 1 .
Ao Brasil o Relatrio Kissinger dedica um pargrafo inteiro:
Amrica Latina. Prev-se que haver rpido crescimento
populacional nos seguintes pases tropicais: Brasil, Peru, Venezuela,
Equador e Bolvia. fcil ver que, com uma populao atual de mais
de 100 milhes, o Brasil domina demograficamente o continente; l
pelo fim deste sculo, prev-se que a populao do Brasil chegar aos
212 milhes de pessoas, o mesmo nvel populacional dos EUA em 1974.
NSSM 200, Implications of Worldwide Population Growth for US Security and
Overseas Interests p. 14-15, pargrafo 30.
2
NSSM 200, Implications of Worldwide Population Growth for US Security and
Overseas Interests p. 22
1

333

A perspectiva de um rpido crescimento econmico - se no for

enfraquecida pelo excesso de crescimento demogrfico - indica que o
Brasil ter cada vez maior influncia na Amrica Latina nos prximos
25 anos2 .
O investimento macio em controle de natalidade fez com que,
no ano 2000, a populao ficasse bem aqum dos temidos 212 milhes
de pessoas. Segundo o Censo Demogrfico do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica (IBGE), no ano 2000 havia apenas 169.799.170
habitantes em nosso pas. Para uma rea gigantesca de 8.514.876,599
km2, isso significa uma densidade demogrfica de 19,94 habitantes por
quilmetro quadrado, ou seja, o Brasil continua sendo um deserto
humano.
b. Somente dois filhos
Traava o Relatrio Kissinger um plano de combate famlia
numerosa:
A grande necessidade convencer as massas da populao
que para o seu benefcio individual e nacional ter, em mdia, somente
trs e depois [and then] somente dois filhos (destaque nosso)3 .
No Brasil, o esse plano foi cumprido risca e obteve timos
resultados. Em 1960, o Brasil ostentava uma taxa de fecundidade total
de 6,28 filhos por mulher em idade frtil. Esse ndice foi baixando para
5,76 (em 1970), para 4,35 (em 1980), para 2,89 (em 1991) e atingiu 2,38
no ano 2000 (Fonte: IBGE, Censo Demogrfico). Estamos muito
prximos ao nvel de estagnao de 2,1 filhos por mulher, no qual a
populao simplesmente pra de crescer. Abaixo desse nvel, teremos
um declnio demogrfico. Atualmente, a mentalidade de somente dois
filhos atingiu em cheio os casais brasileiros. Para evitar os outros, usase habitualmente a esterilizao feminina, acrescida de
anticoncepcionais ou microabortivos (como o DIU e a plula do dia
seguinte).
c. O planejamento familiar inserido na Constituio
Como o autor esclareceu na Introduo deste livro, o termo
planejamento familiar no , de modo algum, inofensivo.
Quando estava reunida a Assemblia Nacional Constituinte,
que iria elaborar a atual Constituio de 1988, o Grupo Parlamentar de
Estudos em Populao de Desenvolvimento (GPEPD), brao legislativo
da IPPF no Brasil, recebeu a generosa quantia de US$ 112.755 para
NSSM 200, Implications of Worldwide Population Growth for US Security and
Overseas Interests p. 158
3

334

inserir o planejamento familiar no texto de nossa Carta Magna. A

entidade doadora foi The Pathfinder Fund. A informao oficial,
contida em um dos relatrios peridicos publicados pelo Fundo das
Naes Unidas para a Populao (FNUAP):
Planejamento familiar e Assemblia Nacional Constituinte.
Monitorar e, onde necessrio, dar assistncia no desenvolvimento do
tema planejamento familiar no texto da Constituio brasileira.
Membros do Grupo Brasileiro de Parlamentares sobre Populao e
Desenvolvimento recebero instrues tcnicas sobre temas que
contribuiro para debates sobre planejamento familiar Valor do projeto
US$ 112.7554 .
O resultado foi a incluso do pargrafo 7 do art. 226 na
Constituio Federal:
Art. 226, 7, CF - Fundado nos princpios da dignidade da
pessoa humana e da paternidade responsvel, o planejamento familiar
livre deciso do casal, competindo ao Estado propiciar recursos
educacionais e cientficos para o exerccio desse direito, vedada qualquer
forma coercitiva por parte de instituies oficiais ou privadas.
O texto acima sedutor. O planejamento familiar livre e
no imposto. Afasta-se assim a m aparncia do termo controle de
natalidade. Alm disso, ele se funda na dignidade da pessoa humana,
o que faz supor que jamais admitir o aborto nem a mutilao dos rgos
reprodutores. Por fim, ele tambm se funda na paternidade
responsvel, termo este to caro ao Magistrio da Igreja.
Da forma como foi redigido, no se poderia esperar nada de
mal. Puro engano. Mais de cem mil dlares no teriam sido investidos
toa, como veremos a seguir...
d. A legalizao da esterilizao
Bem depressa um deputado do Partido dos Trabalhadores (PT),
Eduardo Jorge (PT/SP) entrou com um Projeto de Lei (PL 209/91) para
regulamentar esse dispositivo constitucional. E, como no podia deixar
de ser, tal regulamentao inclua a legalizao da esterilizao, como
meio legtimo de planejamento familiar. Aprovado, o projeto
transformou-se na lei 9263/96, que regula o 7 do art. 226 da
Constituio Federal, que trata do planejamento familiar, estabelece
penalidades e d outras providncias. interessante notar a definio
que tal lei d de planejamento familiar e o cuidado de dizer que repudia
o chamado controle demogrfico.
4

Inventory of Population Projects in Developing Countries Around the World.

FNUAP, 1989/1991, fl. 76
335

Art. 2 - Para fins desta Lei, entende-se planejamento familiar

como o conjunto de aes de regulao da fecundidade que garanta
direitos iguais de constituio, limitao ou aumento da prole pela
mulher, pelo homem ou pelo casal.
Pargrafo nico - proibida a utilizao das aes a que se
refere o caput para qualquer tipo de controle demogrfico.
O ento presidente Fernando Henrique Cardoso, ao sancionar
a lei, vetou os artigos 10, 11, 15 e o pargrafo nico do art. 14, justamente
aqueles que legalizavam a prtica da esterilizao voluntria. A primeira
dama Sra. Ruth Cardoso ficou inconformada. O prprio marido
reconheceu que seu veto fora um acidente. A derrubada do veto, porm,
era uma misso quase impossvel, pois exigia a maioria absoluta dos
membros de ambas as Casas (Cmara e Senado). No entanto, o lobby
feminista CFEMEA (Centro Feminista de Estudos e Assessoria), com
um trabalho muito bem orquestrado, obteve essa proeza. No dia 12/08/
1997 o Congresso Nacional rejeitava totalmente o veto presidencial. No
dia 20/08/1997 a rejeio do veto era publicada no Dirio Oficial da
Unio. Para gudio dos controlistas, estava legalizada a esterilizao
no Brasil.
Vale lembrar que, antes dessa triste lei que regulamentou o
chamado planejamento familiar, a esterilizao era considerada crime
de leso corporal gravssima, segundo o que diz nosso Cdigo Penal:
Art. 129 - Ofender a integridade corporal ou a sade
de outrem:
Pena - deteno, de 3 (trs) meses a 1 (um) ano.
[...]
2 - Se resulta:
III - perda ou inutilizao de membro, sentido ou
funo;
Pena - recluso, de 2 (dois) a 8 (oito) anos.
No entanto, mesmo antes de ser legalizada, a esterilizao
(sobretudo feminina) j era largamente praticada no Brasil. Para burlar
a lei, os mdicos, ao laquearem uma mulher, costumavam colocar no
pronturio da paciente uma cirurgia de cesariana. Agora, com a lei,
tal artifcio tornou-se desnecessrio.
e. O disfarce do plano de controle demogrfico
O Relatrio Kissinger previa as seguintes estratgias para
disfarar suas atividades de controle demogrfico.
Os EUA podem ajudar a diminuir as acusaes de motivao
imperialista por trs do seu apoio aos programas populacionais
declarando reiteradamente que tal apoio vem da preocupao que os
EUA tm com:
336

a) o direito de cada casal escolher com liberdade e

responsabilidade o nmero e o espaamento de seus filhos e o direito
de eles terem informaes, educaes e meios para realizar isso;
e b) o desenvolvimento social e econmico fundamental dos
pases pobres nos quais o rpido crescimento populacional uma das
causas e conseqncia da pobreza generalizada5 .
Essa catequese foi feita com tanto cuidado, que atualmente os
brasileiros, em geral, crem que a limitao do nmero de filhos uma
deciso livre do casal (ai do casal que resolver contrariar essa deciso
livre!) e que o crescimento da populao causa e conseqncia da
pobreza. Qualquer programa de anticoncepo, vindo do governo ou
de entidades privadas, bem-vindo. Casais com muitos filhos so
simplesmente irresponsveis.
Tais programas costumam ser misturados (integrados) com
servios de sade, a fim de suavizar a idia de um controle demogrfico.
o que reza a cartilha do imperialismo contraceptivo norte-americano:
Finalmente, prestar servios integrados de planejamento familiar e sade em uma base ampla ajudaria os EUA a combater a
acusao ideolgica de que os EUA esto mais interessados em limitar
o nmero de pessoas dos pases menos desenvolvidos do que em seu
futuro e bem-estar (grifo nosso)6 .
Por isso, ao lado da distribuio gratuita de plulas e injees
anticoncepcionais, de diafragmas e preservativos, de implantao macia
de dispositivos intra-uterinos (DIUs), encontram-se tambm certos
servios mdicos como preveno de cncer de colo uterino e banco de
leite materno.
f. A utilizao das mulheres
O status e a utilizao das mulheres nas sociedades dos
pases menos desenvolvidos so particularmente importantes na reduo
do tamanho da famlia. Para as mulheres, o emprego fora do lar oferece
uma alternativa para o casamento e maternidade precoces, e incentiva
a mulher a ter menos filhos aps o casamento. A mulher que deve ficar
em casa para cuidar de seus filhos tem que renunciar renda que
poderia ganhar fora do lar. As pesquisas mostram que o emprego
remunerado da mulher fora do lar est relacionado com a reduo da
fertilidade.7 .
NSSM 200, Implications of Worldwide Population Growth for US Security and
Overseas Interests p. 115
6
NSSM 200, Implications of Worldwide Population Growth for US Security and
Overseas Interests p.177
7
NSSM 200, Implications of Worldwide Population Growth for US Security and
Overseas Interests p. 151
5

337

Tal trecho do Relatrio Kissinger explica por que as associaes

feministas brasileiras so sobejamente financiadas por grupos
controlistas. Por exemplo, o CFEMEA (Centro Feminista de Estudos e
Assessoria), um eficiente lobby pr-aborto com sede em Braslia, recebe
ajuda financeira do UNIFEM (Fundo das Naes Unidas para a Mulher),
da Fundao Ford, da Fundao McArthur e, s vezes do FNUAP (Fundo
das Naes Unidas para a Populao) e do UNICEF (Fundo das Naes
Unidas para a Infncia).
g. Microabortivos: o DIU e a plula do dia seguinte
No Brasil, antigamente no s o aborto, mas a anticoncepo
constitua ilcito penal. Esta ltima estava includa na Lei de
Contravenes Penais (Decreto-Lei N. 3.688, de 3 de outubro de 1941):
Art. 20 - Anunciar processo, substncia ou objeto destinado a
provocar aborto ou evitar a gravidez;
Pena multa, de quinhentos mil ris a cinco contos de ris.
Note-se a sabedoria do antigo legislador ao colocar em um
mesmo artigo o anncio de abortivos e o anncio de anticoncepcionais.
De fato, como ficou demonstrado ao longo deste livro, o aborto e a
anticoncepo esto intimamente ligados.
Somente em 1979, a lei 6734/79 alteraria a redao do artigo
20 da Lei das Contravenes Penais, deixando de lado a contracepo.
Hoje tal artigo vigora com a seguinte redao:
Art. 20 - Anunciar processo, substncia ou objeto destinado a
provocar aborto:
Pena - multa.
Curiosamente, a liberao da anticoncepo veio logo depois
da aprovao do divrcio (lei 6515, de 26 de dezembro de 1977). Os dois
ataques famlia vieram quase simultaneamente.
Aps a anticoncepo, veio a tentativa (bem sucedida) de
aprovao de microabortivos (que impedem a implantao do beb no
tero), disfarados sob o nome de anticoncepcionais.
No dia 6 de julho de 1984, a portaria n. 6 da Diviso Nacional
de Vigilncia Sanitria de Medicamentos (DIMED), publicada no Dirio
Oficial da Unio em 10/07/1984, liberou o uso do dispositivo intra-uterino
(DIU) com cobre.
No dia 11 de maro de 1999, a Secretaria de Vigilncia Sanitria
do Ministrio da Sade expedia a portaria n. 204, publicada no Dirio
Oficial da Unio em 12/03/1999, que aprovava a comercializao do
Postinor-2 da Ach, um produto composto de dois comprimidos de
0,75 miligramas de levonorgestrel. A primeira dose tomada logo aps
338

a relao sexual (ou no dia seguinte). A segunda dose tomada 12

horas depois. Esse acmulo enorme de hormnio no organismo feminino
desestrutura o revestimento do tero e provoca aborto, caso tenha
havido uma concepo. Para burlar a lei, tal produto, conhecido como
plula do dia seguinte no classificado como abortivo, mas como
contraceptivo de emergncia ou contraceptivo ps-coital.
Atualmente outras marcas j esto no comrcio. Sua procura cresce
medida que cresce a libertinagem sexual.
As portarias que liberaram os microabortivos so ilegais e
poderiam ser cassadas mediante uma ao judicial, o que at agora
no foi feito.
h. Aborto
A anticoncepo e a esterilizao, no entanto, so insuficientes
para o controle demogrfico. Assim diz o Relatrio Kissinger:
Certos fatos sobre o aborto precisam ser entendidos:
- nenhum pas j reduziu o crescimento de sua populao
sem recorrer ao aborto8 .
O aborto, como se v, indispensvel para os controlistas. No
atual momento, todo aborto diretamente provocado constitui crime
previsto nos artigos 124 a 128 do Cdigo Penal.
Uma brecha encontrada pelos abortistas foi o art. 128, que
assim se exprime:
No se pune o aborto praticado por mdico:
I - se no h outro meio de salvar a vida da gestante;
II - se a gravidez resulta de estupro e o aborto precedido de
consentimento da gestante ou, quando incapaz, de seu
representante legal.
A redao clara. No est escrito no constitui crime mas
to-somente no se pune. O mdico que pratica aborto nesses dois
casos comete crime, embora esteja isento de punio.
O mesmo acontece com o furto quando praticado em prejuzo
do ascendente, descendente ou cnjuge. O artigo 181 do Cdigo Penal
diz que nestes casos o criminoso fica isento de pena. Mas ningum de
bom senso chamaria de furto legal quele que praticado pelo filho
contra o pai, simplesmente porque tal furto no se pune. Nem ousaria
dizer que um direito dos filhos furtarem dos pais. E muito menos
chegaria ao cmulo de dizer que tal direito deveria ser exercido com
o financiamento do Estado, sugerindo que as escolas pblicas ensinassem
s crianas a maneira mais segura de surrupiar coisas do papai e da

8
NSSM 200, Implications of Worldwide Population Growth for US Security and
Overseas Interests p. 182

339

mame.

Os abortistas, no entanto, afirmam candidamente que nos dois

casos no punidos pelo Cdigo Penal o aborto j permitido.
Chamam-no de aborto legal ou aborto previsto em lei. Chegam a
dizer que matar a criana nestes casos um direito da me, assegurado
desde 1942, quando o Cdigo Penal entrou em vigor. Dizem ainda que
este direito est no papel, mas precisa ser efetivamente exercido. E
chegam ao cmulo de afirmar que tal crime (que para eles um direito)
deveria ser praticado por funcionrios pblicos, financiados pelo Estado.
Valendo-se do sofisma acima, em 1989 a ento prefeita de So
Paulo Luza Erundina (PT) criou o Programa de Aborto Legal no
Hospital Municipal Dr. Arthur Ribeiro de Saboya, conhecido como
Hospital Jabaquara. Rapidamente outros municpios tambm criaram
em seus hospitais o servio do aborto previsto em lei.
O desejo dos abortistas, porm, era uma lei federal que
obrigasse todos os hospitais do Sistema nico de Sade (SUS) a
praticarem abortos nesses dois casos. Para esse fim, o deputado Eduardo
Jorge (PT/SP) que havia sido Secretrio de Sade do Municpio de
So Paulo durante a gesto da prefeita Luza Erundina criou o Projeto
de Lei 20/91 em co-autoria com a deputada Sandra Starling (PT/MG).
Proposto em 19/02/1991, o projeto dispe sobre a obrigatoriedade de
atendimento dos casos de aborto previstos no Cdigo Penal, pelo
Sistema nico de Sade.
A aprovao de tal projeto pelo Congresso Nacional estava
encontrando, no entanto, enorme oposio. No dia 20/08/1997, aps
vrios adiamentos, o projeto foi finalmente votado na Comisso de
Constituio, Justia e Redao (CCJR) da Cmara dos Deputados. Apesar
de todo o intenso lobby das feministas, o resultado foi um empate: 23
votos favorveis e 23 votos contrrios. Prevaleceu, assim, o parecer da
relatora, deputada Zulai Cobra (PSDB/SP), favorvel ao projeto. No
entanto, ele deveria ainda ser submetido ao plenrio da Cmara e depois,
tramitao pelo Senado, para s ento ir sano presidencial. Os
abortistas perceberam quanto tempo isso poderia levar e procuraram
um atalho...
i. A Norma Tcnica do aborto
O atalho foi pressionar o ento Ministro da Sade Carlos Albuquerque, para que, driblando o Congresso Nacional, assinasse uma
simples portaria obrigando os hospitais do SUS a fazer aborto nos dois
PREVENO E TRATAMENTO DOS AGRAVOS RESULTANTES DA VIOLNCIA
SEXUAL CONTRA MULHERES E ADOLESCENTES - Normas Tcnicas. Elaborao:
Ana Paula Portela e outros. Braslia: Ministrio da Sade. Secretaria de Polticas de
Sade. Departamento de Gesto de Polticas Estratgicas, 1999. 32p. ISBN 85-3349

340

casos pretendidos pelo Projeto de Lei 20/91. Ocorre que Carlos Albuquerque j se havia manifestado publicamente contra tal projeto. Foi
preciso que os abortistas esperassem a posse do novo Ministro.
Quando Jos Serra tomou posse do Ministrio da Sade, cedeu
s presses do Conselho Nacional de Sade (CNS) e, no dia 5 de
novembro de 1998, assinou uma Norma Tcnica intitulada Preveno
e Tratamento dos Agravos Resultantes da Violncia Sexual contra
Mulheres e Adolescentes 9 , a qual instrui os Hospitais do SUS a
praticarem aborto em crianas de at cinco meses de vida, que tenham
sido geradas em um estupro. A Norma recomenda que as crianas de
at trs meses sejam mortas por esquartejamento (curetagem) ou por
aspirao em pedacinhos (AMIU - aspirao manual intra-uterina). Para
crianas de trs a cinco meses, recomenda-se que sejam expulsas
violentamente com misoprostol (Cytotec) e depois, deixadas para
morrerem mngua. Somente as crianas acima de cinco meses so
poupadas. Para elas a Norma prev o acompanhamento pr-natal e
psicolgico e a facilitao de mecanismos de adoo, se a gestante o
desejar.
O nmero de hospitais pblicos fazendo aborto, bem como o
nmero de abortos, vem crescendo exponencialmente desde a expedio
da referida Norma Tcnica. J em 02 de dezembro de 2001 isso era
atestado pelo seguinte artigo publicado no Jornal do Brasil:
BRASLIA - Enquanto 13 projetos sobre aborto tramitam no
Congresso Nacional, 48 hospitais do Sistema nico de Sade
(SUS) j interrompem a gestao de mulheres grvidas em
conseqncia de estupros. Em 1999, apenas oito
estabelecimentos realizavam esse procedimento no pas. O
aumento coincide com a publicao de uma norma tcnica,
com diretrizes para o atendimento a mulheres e adolescentes
vtimas de violncia sexual, assinada h trs anos pelo ministro
da Sade, Jos Serra (grifo nosso).
(...)
Entre 1989 e 2001, houve cerca de 800 abortos legais no SUS,
segundo o Jorge Andalaft, presidente da comisso para o
assunto na Federao das Sociedades de Ginecologia e
Obstetrcia (Frebasgo). Quase a metade teria ocorrido nos
ltimos trs anos (grifo nosso). Os hospitais, embora
desobrigados a realizar o aborto legal, multiplicam os
servios10 .
GARDA, Cinthia. Norma tcnica da Sade aumenta aborto legal. Jornal do Brasil,
Rio de Janeiro, 02 dez. 2001.
10

341

O Ministro Jos Serra recebeu inmeras presses de grupos

pr-vida, mas manteve-se firme no propsito de no sustar a aplicao
da Norma Tcnica. Isso deve ter sido um fator de peso em sua derrota
nas eleies presidenciais de 2002.
No entanto, seu adversrio, Lus Incio Lula da Silva,
empossado Presidente da Repblica em 2003, est muito frente dele
na defesa do aborto. O Partido dos Trabalhadores (PT), a que pertence
o presidente Lula, poderia ser chamado, sem exagero, o partido do
aborto. Na legislatura 1999-2002 havia oito projetos de lei em tramitao
no Congresso Nacional, com o objetivo de legalizar e/ou favorecer a
prtica do aborto. Desses oito, seis eram da autoria do PT, um do PTB e
um do PPB!
Com a ascenso do PT ao poder, a Norma Tcnica do aborto,
obviamente, continua sendo aplicada. Note-se que, segundo a Norma,
para que a mulher prove que sofreu estupro, basta sua palavra, escrita
em um boletim de ocorrncia policial. Nada mais exigido. Esto
escancaradas as portas para a falsificao de estupros e o aborto em
srie.
O governo deseja criar assim uma situao de fato, que abrir
caminho para uma situao de direito: a legalizao do aborto.
j. O aborto eugnico
O aborto de bebs mal formados (aborto eugnico) no s
crime, mas crime punvel com 1 a 4 anos de recluso, enquadrando-se
no art. 126 do Cdigo Penal. No entanto, nos ltimos anos, tem havido
uma chuva de alvars judiciais para a prtica de tal crime.
Essa onda condizente com a doao feita pela Fundao
McArthur de US$ 72.000 para promover a discusso e demonstrar, com
base em julgamentos anteriores, que se pode obter deciso da Justia
para interromper a gravidez no caso de srias anomalias do feto.
11
Durao: trs anos. 1996-1999 .
Tais autorizaes abrem caminho para a legalizao do aborto
eugnico, segundo o Projeto de Lei 1956/1996, de autoria da ento
deputada Marta Suplicy (PT/SP), que autoriza a interrupo da
gravidez nos casos que menciona, ou seja, quando o produto da
concepo no apresentar condies de sobrevida em decorrncia de
malformao incompatvel com a vida ou de doena degenerativa
incurvel. Ao justificar seu projeto, a deputada dizia que, at aquela
11

Fonte oficial: FNUAP - Inventory of Population Projects in Developing Countries

Around the World 1996
12
Dirio da Cmara dos Deputados, 21 jun. 1996, p. 17.850.
13
Jornal do Brasil, 19 maio 1996, pgina Sade. Destaque nosso.

342

data (23/05/1996), segundo o Dr. Thomaz Rafael Gallop, do Instituto de

Medicina Fetal e Gentica Humana de So Paulo, haviam sido emitidos
12
no pas cerca de 350 alvars para abortamentos eugnicos . No entanto,
as aspiraes da ex-deputada vo muito alm do aborto eugnico. Disse
ela com todas as letras: Quero uma lei que permita a interrupo da
gravidez em casos incompatveis com a vida. Assim, ser facilmente
13
aprovada e poderemos dar o prximo passo . Pouco tempo depois,
ela falava com ainda mais clareza: Alguns esto muito preocupados
que este seria o primeiro passo, visando a ampliao do direito ao
14
aborto. No fazemos nenhum segredo disso .
l. O casamento de homossexuais
Depois da aprovao da dissoluo do matrimnio (Lei do
Divrcio, n. 6515 de 1977; art. 226, 6 da Constituio Federal de 1988),
do reconhecimento da unio estvel (concubinato) entre o homem e
a mulher como entidade familiar, do reconhecimento da famlia
monoparental (comunidade formada por qualquer dos pais e seus
descendentes) como entidade familiar (art. 226, 3 e 4, Constituio
Federal de 1988), chegou a vez de se tentar aprovar o casamento de
pessoas do mesmo sexo.
A defesa do homossexualismo uma das bandeiras do Partido
dos Trabalhadores. Desde 1992, o PT possui um Ncleo de Gays e
Lsbicas (NGL). O filiado ao PT tem o dever de combater todas as
manifestaes de discriminao em relao [...] orientao sexual
(art. 14, inciso II do Estatuto). Todas as marchas de orgulho
homossexual recebem apoio expresso do PT. Coube a uma deputada
desse partido, Marta Suplicy, propor em 26/10/1995 o Projeto de Lei
1151/1995, que disciplina a unio civil entre pessoas do mesmo sexo e
d outras providncias. Por ter sofrido fortes oposies, o projeto j
foi retirado de pauta vrias vezes e at hoje no foi aprovado.
No Congresso, h vrias matrias pr-homossexualismo:
- a Proposta de Emenda Constitucional 67/1999 do deputado
Marcos Rolim (PT/RS) pretende tornar o homossexualismo um
direito constitucional. Felizmente a proposio foi arquivada
com o trmino da legislatura de 1999-2002, mas pode ser
desarquivada a qualquer momento.
- o Projeto de Lei 5003/2001, da deputada Iara Bernardi (PT/SP),
que pretende punir aqueles que discriminarem os
homossexuais (talvez a Igreja Catlica, por no admitir
homossexuais nos seminrios e conventos...).
- o Projeto de Lei 3099 de 2000, do deputado Pompeo de Mattos
14

SUPLICY, Marta. O ltimo baluarte. O Globo, Rio de Janeiro, 3 dez. 1997, p. 7. Destaque
nosso

343

(PDT/RS), que dispe sobre a obrigatoriedade de disciplina

orientao sexual, nos currculos de quinta e sexta sries do
ensino fundamental das escolas publicas e privadas. Se
aprovado, toda escola ser obrigada a ensinar aos adolescentes
que indiferente casar-se com algum do mesmo sexo ou do
outro sexo. E os pais sero obrigados a tolerar tal ensinamento.
O Projeto de Lei 6960 de 2002, do deputado Ricardo Fiza (PP/
PE) pretendia, em sua verso original, fazer vrias modificaes no
texto do novo Cdigo Civil, entre as quais incluir no artigo 11 a opo
sexual entre os direitos da personalidade. Na poca em que foi
proposto, assim se manifestou o Jornal da Cmara:
Como conseqncia desse reconhecimento, o texto sugere
aplicar as regras concernentes unio estvel tambm s unies de
pessoas do mesmo sexo (Braslia, 21/07/2002, p.8).
O relator do projeto, deputado Vicente Arruda (PSDB/CE),
props um substitutivo em que no aparece a opo sexual. O projeto
ainda est em tramitao.
m. Perseguio religiosa
Aps a ascenso de um partido socialista ao poder, as crticas
do governo Igreja Catlica por pregar a castidade e condenar a
distribuio de preservativos tm assumido o tom de verdadeira
perseguio religiosa. Acompanhemos a cronologia a seguir:
19/08/2003 - Ministrios da Educao e da Sade em parceria
com a UNESCO lanam em Curitiba (PR) um projeto distribuio de
preservativos nas escolas. A meta distribuir, de janeiro de 2004 at o
ano 2006 um total de 235 milhes de preservativos para 2,5 milhes de
estudantes espalhados por todo o pas15.
14/10/2003 - Ministrio da Sade divulga nota oficial,
destacando que a Igreja presta um desservio ao mundo afirmando
que os poros do preservativo so maiores do que o vrus da AIDS.
07/11/2003 - Escolas da capital paulista comeam a receber
os preservativos para distribuio aos adolescentes.
09/11/2003 - Programa Fantstico, da Rede Globo, exibe o filme
Perdo, uma iniciativa de ONGs brasileiras que combatem a AIDS,
falando sobre supostos erros histricos da Igreja catlica. Diz o filme
que, no futuro, a Igreja pedir perdo humanidade pelo crime de ter
condenado o uso dos preservativos.
GOVERNO FEDERAL E UNESCO DISPONIBILIZAM CAMISINHAS NAS ESCOLAS.
Assessoria de Comunicao UNESCO no Brasil. 19 ago. 2003.
Disponvel em <http://www.unesco.org.br/noticias/releases/camisinhas.asp>
16
Cf. IGREJA CATLICA X CAMISINHA: POLMICA MONOPOLIZOU DISCUSSO SOBRE
A AIDS EM 2003. Agncia de notcias da AIDS. Disponvel em <http://www.agenciaaids.com.br/
noticias-resultado.asp?offset=10&Codigo=384>
15

344

26/11/2003 - A Igreja Catlica entra com uma representao

no Ministrio Pblico Estadual do Rio de Janeiro para impedir a exibio
do vdeo Perdo. Conquista uma liminar que probe a exibio pelas
ONGs Davida, Grupo Gay da Bahia, Frum de ONG/Aids do Estado de
So Paulo e Rede de Pessoas Vivendo com HIV/Aids do Rio Grande do
Norte.
05/12/2003 - Ministrio da Sade divulga nota oficial
repudiando postura da Igreja. Essa carta enviada ao Ministrio Pblico
do Rio de Janeiro, como tentativa de liberao do vdeo Perdo16.
21 a 24/02/2004 Durante o Carnaval, o Ministrio da Sade
lana uma agressiva campanha de distribuio de 10 milhes de
preservativos, com o slogan: Pela camisinha no passa nada. Use e
confie17 .
Pelo andar da carruagem, pode-se temer que, em um futuro
prximo, a Igreja sofra tantas perseguies como em Cuba ou na China.
n. Planejamento familiar forado
A meno ao planejamento familiar na Constituio Federal
serviu de motivo para que o governo Lula pensasse em exigi-lo da
populao carente, assistida pelo Programa Bolsa-Famlia.
Para ter direito ao Bolsa-Famlia, os beneficiados j precisam
cumprir alguns requisitos: as crianas devem ser vacinadas, frequentar
a escola e ter o grau de nutrio acompanhado pelos postos de sade.
J os pais devem fazer algum curso de alfabetizao ou capacitao
profissional.
A proposta de Emlia Fernandes inserir o planejamento familiar nessa lista de exigncias. Temos de ampliar esses condicionantes
aos programas sociais. Por isso que o Bolsa-Famlia condiciona [o
benefcio] criana na escola, mulher fazer o exame regular de sade.
Esses condicionantes que fazem a diferena, disse (destaques
nossos)18.
Tais palavras da ento Secretria de Polticas para as Mulheres,
diretamente ligada Presidncia da Repblica, mostram que o chamado
planejamento familiar simplesmente eufemismo para o controle
demogrfico. Ele no uma livre deciso do casal, mas uma condio
para que o casal receba assistncia. Os pobres s merecem ser assistidos
se garantirem que no tero descendncia.

17
CAMPANHA CONTRA AIDS MOSTRA EFICCIA DA CAMISINHA Releases da CNDST/AIDS 9 fev. 2004. Disponvel em <http://www.aids.gov.br>
18
DANTAS, Iuri. Governo pode exigir planejamento familiar. Folha de So Paulo (Folha
on line). 06/01/2004 - 08h35. Disponvel em <http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/
ult96u56923.shtml>

345

o. A necessidade da Poltica
O autor deste livro, no captulo 14, item B, disse acertadamente
que os empreendimentos em favor da vida devem ter um objetivo Poltico
(com P maisculo e isento de todo partidarismo).
O castigo de quem no gosta de Poltica ser governado por
quem gosta dela, dizia certa vez um jornalista. De fato, o contato
permanente com as autoridades fundamental. E tambm fundamental
saber escolh-las, em perodo eleitoral, e orientar o povo a votar bem.
A Igreja admite a pluralidade de partidos e de regimes polticos,
mas faz uma importante restrio: Os regimes cuja natureza contrria
lei natural, ordem pblica e aos direitos fundamentais da pessoa
no podem realizar o bem comum das naes s quais so impostos
(Catecismo da Igreja Catlica, n. 1901). Entre os regimes que nenhum
cristo pode aceitar ou defender est o comunismo e o socialismo. Este
ltimo, mesmo em sua verso moderada continua ferindo a dignidade
humana ao considerar a pessoa uma mera partcula do todo social.
Lembremos o que nos tem dito o Magistrio da Igreja:
Socialismo religioso, socialismo catlico so termos contraditrios:
ningum pode ser ao mesmo tempo bom catlico e verdadeiro
socialista (Pio XI, Quadragesimo Anno, n. 119).
Entre comunismo e cristianismo, o Pontfice [Pio XI] declara novamente
que a oposio radical. E acrescenta no poder admitir-se de maneira
alguma que os catlicos adiram ao socialismo moderado (Joo XXIII,
Mater et Magistra, n. 31).
O erro fundamental do socialismo de carter antropolgico. De fato,
ele considera cada homem simplesmente como um elemento e uma
molcula do organismo social (Joo Paulo II, Centesimus Annus, n.
13).
dever de todos, especialmente da hierarquia eclesistica, no
apenas condenar o comunismo e o socialismo, mas informar quais so
os partidos polticos que defendem tais doutrinas, acrescentando que
nenhum cristo poder votar em candidatos de tais partidos nem se
filiar a tais partidos.
Enquanto isso no for feito, no h esperana de que os
defensores da cultura da morte deixem de ocupar cargos pblicos. De
fato, o menosprezo pela dignidade da pessoa humana est no cerne de
qualquer socialismo.
A seguir, a lista de partidos polticos brasileiros que se declaram
socialistas ou comunistas:
Partido dos Trabalhadores (PT)
19
O PV no se declara socialista, mas em seu Programa defende o homossexualismo e
a legalizao do aborto.

346

Partido Comunista Brasileiro (PCB)

Partido Popular Socialista (PPS), sucessor do PCB
Partido Comunista do Brasil (PC do B)
Partido da Causa Operria (PCO)
Partido Democrtico Trabalhista (PDT)
Partido da Mobilizao Nacional (PMN)
Partido Socialista Brasileiro (PSB)
Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado (PSTU)
Partido Verde(PV)19

NOTAS
1. Humanae Vitae, n. 10 e 14.
2. Al Servicio de la Vida, 22.4.1991.
3. Familiaris Consortio, n. 44.
4. Magaly Llaguno, Paternidad Planificada, p. 1.
5. Atas do I Encontro Latino-americano pela Vida e a Familia, p. 111,
conferncia de Michel Schooyans.
6. Historia y Orgenes sobre el control de la natalidad, p. 5.
7. Magaly Llaguno, op. cit., p. 1.
8. Elsah Drogia, Margaret Sanger, Padre de la Sociedad Moderna.
9. Citado por Pierre Chaunu em Historia y Poblacin, Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 1982, p. 212-213.
10. Luis Ravaioli, Sexo y Vida, 1992, p. 67.
11. Michel Schooyans, El aborto Implicaciones polticas, p. 100.
12. Humanae Vitae, n. 1.
13.
, n. 9.
14.
, n. 11.
15.
, n. 14.
16.
, n. 16.
17.
, n. 17.
18.
, n. 18.
19. Domingo Basso, Nacer y Morir con dignidad, 3. ed., Depalma, p.
208-209.
20. Revista Nuestro Tiempo, Julho-Agosto de 1986, p. 18; dossi do livro
La guerra contra la poblacin, de Jacqueline Kasun.
21. Victoria Gillick, Relato de una madre, Rialp, p. 28-29.
22. Boletn Mdico de la IPPF, Volume 21, n. 3, junho de 1987, p. 2.
23. Atas do I Encontro Latino-americano pela Vida e a Familia, Monterrey,
1992, p. 112, conferncia de M. Schooyans.
347

24. Michel Schooyans, El aborto Implicaciones polticas, p. 178 e

180.
36. Manuel Ferrer e outros, Las polticas demogrficas, 1975, p. 47 e
48.
37. Relatrio Kissinger, NSSM 200, p. 86 e 87.
38. Ferrer e outros, op. cit., p. 49.
39.
, op. cit., p. 119.
40.
, op. cit., p. 63-64.
41.
, op. cit., p. 194-195.
42. Familiaris Consortio, n. 30.
43. Sollicitudo Rei Socialis, de 30.12.87.
44. Manuel Ferrer e outros, op. cit., p. 79.
45. Declarao de Amsterd, de 9.11.89, ponto 1.20.
46.

, ponto 1.13.
47. Documento Preliminar, Nova York, abril de 1994, ponto 13.13.
48. Documento Preliminar, Nova York, abril de 1994, ponto 13.14.
49. Dossi La guerra contra la vida en Amrica Latina.
50. Luis Ravaioli, op. cit., p. 71.
51. Michel Schooyans, El aborto Implicaciones polticas, p. 104105.
52. Boletim de AICA n. 1946, de 13.4.94.
53. Dossi La guerra contra la poblacin, p. 10-11.
54. Ferrer e outros, op. cit., p. 18, 19 e 20.
55. Aceprensa n. 100/89, de 28.6.89.
56. Crnica de la OMS, T 36, Ano 1982, p. 162.
57.
, T 36, Ano 1982, p. 192.
58. Programa Nacional de Estadsticas de Salud, de Ministerio de Salud
y Accin Social de la Nacin.
59. Dossi La guerra contra la poblacin, p. 12.
60. Luis Ravaioli, op. cit., p. 43.
61. , op. cit., p. 44.
62. Dossi La guerra contra la poblacin, p. 12.
63. Valerie Riches, El sexo y la transformacin de la sociedad, Edies
Pro Familia, agosto de 1988 (citando Linacre Quarterly em Control de
la natalidad para adolescentes: Esquema para el desastre, 1979).
64. Luis Ravaioli, op. cit., p. 69.
65. Michel Schooyans, El aborto Implicaciones polticas, p. 155156 e nota n. 20 ao p das mesmas.
66. Dirio de Sesiones de la Cmara de Senadores de la Nacin
Argentina, Sesses Ordinrias de 1986, Ordem do Dia n. 1, impresso
em 8.5.86, p. 4.
67. Biblioteca do Congresso dos EUA, ISSN-0899-8167.
68. Dirio de Sesiones citado, p. 5 e 3 respectivamente.
348

69. Dossi La guerra contra la poblacin, p. 11.

70. Michel Schooyans, El aborto Implicaciones polticas, p. 163.
71. Magaly Llaguno, Paternidad Planificada Sus ataques a los valores
hispnicos, p. 2.
72. Cf. Captulo 11, ponto c, deste livro.
73. Boletim de AICA n. 1925, de 17.11.93.
74. Dirio La Nacin, de 20.7.93.
75. Michel Schooyans, El aborto Implicaciones Polticas, nota n.
13 da p. 188.
76. Dirio La Nacin, de 7.12.94.
77. Zurfluh, Superpoblacin?, Ed. Rialp, p. 16.
78. Victoria Gillick, op. cit., p. 32/3.
79. Victoria Gillick, op. cit., p. 33/4.
80. Karol Woytila, Amor y Responsabilidad, 8. ed., Madrid, 1978, p.
255.
81. Karol Woytila, op. cit., p. 256-257.
82.
, op. cit., p. 258-259.
83.
, op. cit., p. 260.
84.
, op. cit., p. 264.
85.
, op. cit., p. 268.
86.
, op. cit., p. 273, 274, 275, 276.
87. Joseph Ratzinger, Informe sobre la fe, Ed. B.A.C., 1985, p. 92, 93,
94.
88. Domingo Basso, op. cit., p. 120.
89.
, op. cit., p. 127, 128.
90. Rafael Escalera, Unidad Familiar o Divorcio Vincular, Ed. Frente
y Dorso, p. 5 e 6.
91. Homilia na Missa pela Famlia em Crdoba, em 8.4.87.
92. Karol Woytila, op. cit., p. 29.
93. Tomado de Zurfluh, op. cit., p. 26.
94. Zurfluh, op. cit., p. 26.
95. , op. cit., p. 26-27.
96. , op. cit., p. 38.
97. Tomados de Zurfluh, op. cit., p. 41.
98. Informe Unicef 1992, p. 81.
99. Tomado de Zurfluh, op. cit., p. 54.
100. Tomado de Vallin, La population mondiale, Paris, 1986, p. 73.
101. Zurfluh, op. cit., p. 56.
102. Cf. Estatsticas nos Relatrios Anuais do Unicef.
103. Zurfluh, op. cit., p. 113.
104. , op. cit., p. 114.
105. , op. cit., p. 120.
106. , op. cit., p. 123 e 125.
349

107. Semanrio Europe Today, n. 58, de 12.4.93.

108.
, n. 112, de 11.5.94.
109. Dirio La Nacin del 10.2.93.
110. Aceprensa, Servicio n. 163/93, de 8.12.93.
111. Zurfluh, op. cit., p. 128.
112. , op. cit., p. 131.
113. , op. cit., p. 134.
114. , op. cit., p. 136.
115. , op. cit., p. 96.
116. Pierre Chaunu, Un futuro sin porvenir, Stuttgart, 1979, p. 273/6.
117. Zurfluh, op. cit., p. 58.
118. Michel Schooyans, El aborto Implicaciones polticas, p. 158159, citando Julian Simon.
119. Estas dezessete marcas de profilticos autorizados pertencem
a doze empresas, fabricantes e importadoras, e Associao Argentina
de Proteo Familiar, dirio La Voz del Interior, de 5.6.93.
120. Discurso de Conable, de 27.9.88, p. 9.
121. Que inclui a entrega das partes fundamentais do mssil aos norteamericanos, e a passagem para a reserva do Comodoro Miguel Guerrero,
ex-diretor do projeto; cf. dirio La Voz del Interior, de 2.8.93.
122. Cf. Dirio La Nacin del 29.7.93.
123. Dirio La Voz del Interior, de 12.3.95.
124. Discurso citado de Barber Conable, p. 3.
125.

, p. 4.
126.

, p. 5.
127. Robert S. McNamara, conferncia de 10.12.91, Ed. Naciones Unidas,
p. 67.
128. Robert McNamara, conferncia cit., p. 4.
129.
, conferncia cit., p. 5.
130.
, conferncia cit., p. 12.
131.
, conferncia cit., p. 21.
132.
, conferncia cit., p. 22-23.
133.
, conferncia cit., p. 25.
134.
, conferncia cit., p. 27-28.
135.
, conferncia cit., p. 29.
136.
, conferncia cit., p. 31-32.
137.
, conferncia cit., p. 33.
138.
, conferncia cit., p. 37.
139.
, conferncia cit., p. 38-39.
140.
, conferncia cit., p. 39.
141.
, conferncia cit., p. 40.
142.
, conferncia cit., p. 42-43.
143.
, conferncia cit., p. 43.
350

144.
, conferncia cit., p. 43-44
145. Dirio La Voz del Interior, de 22.9.92.
146. William OReilly, dossi La agenda del miedo del USAID, p. 2.
147. William OReilly, op. cit., p. 12/3.
148. Population Reference Bureau, India: Programa de Bienestar familiar
de los Aceros Tata, fevereiro de 1.993.
149. William OReilly, op. cit., p. 13.
150. Boletn Mdico de la IPPF, Volume 24, n. de fevereiro de 1.990,
p. 3.
151. Carta de Peter McPherson ao Senador Jesse Helms, de 11.4.88.
152. Revista People, Volume 9, n. 4, de 1.982, artigo intitulado Cash,
Incentives degrade both parties.
153. William OReilly, op. cit., p. 6.
154. Hodgesm, U.S. is key player in Salvadors controversial birth
control plan, publicado em The Cristian Science Monitor, de 13.1.84.
155. William OReilly, op. cit., p. 11.
156. William OReilly, op. cit., p. 15.
157. Semanrio Europe Today, n. 120, de 6.7.94.
158. Population Reference Bureau, Kenia: Programa de Planificacin
Familiar del Sector Privado, junho de 1.993.
159. Informe final de la Comisin del Colegio Mdico de Honduras, de
7.6.93, p. 2.
160. Informe final citado, p. 3.
161.

, p. 3.
162.

, p. 5.
163.

, p. 6.
164.

, p. 8.
165.

, p. 9.
166.

, p. 10.
167. Revista Actualidad Gerencial en Planificacin Familiar, Volume II,
n. 3, Ano 1993, p. 17.
168. Population Action International, Ampliacin del acceso al aborto
sin riesgo Cuestiones bsicas de poltica, p. 1.
169. Cf. Dirio La Nacin del 5.6.94.
170. Dirio La Nacin del 3.2.93.
171. La Voz del Interior del 12.3.93.
172. La Nacin del 9.3.93.
173. La Nacin del 5.8.93.
174. La Voz del Interior, de 5.8.93.
175. La Nacin del 13.8.93.
176. Suplemento ao boletim de AICA N. 1876, de 2.12.92, p. 2/3.
177. Suplemento boletim de AICA citado, p. 7.
178. Dirio Clarn, de 31.8.95.
351

179. Dirio La Nacin, de 9.3.95.

180. Ferrer e outros, op. cit., p. 122/3.
181. Dirio La Nacin, de 17.9.92.
182. Folheto ilustrativo de atividades, distribudo pelo FNUAP.
183. Declarao de Amsterd, FNUAP, 1989, edio em castelhano, p 1.
184. Declarao de Amsterd, p. 3.
185.

, p. 7.
186.

, p. 8/9.
187.

, p. 11.
188.

, p. 11
189.

, p. 12.
190.

, p. 13.
191.

, p. 14.
192.

, p. 15.
193.

, p. 16.
194.

, p. 17.
195.

, p. 18.
196.

, p. 19.
197.

, p. 19.
198.

, p. 19.
199.

, p. 21.
200. Diez problemas prospectivos de Poblacin, UNESCO e FNUAP,
1991, p. 11.
201. Diez problemas prospectivos de Poblacin, p. 11.
202.

, p. 12/3.
203.

, p. 14.
204.

, p. 15/6.
205. Fernando Orrego, artigo publicado na Revista Nature, de 17.10.91.
206. Revista Nuestro Tiempo, setembro de 1989, p. 81.
207.

, setembro de 1989, p. 82/3.

208. Dirio La Voz del Interior. de 17.8.92.
209. Inventario del Planeta, PNUMA, 1992, p. 3.
210.

, p. 4.
211.

, p. 5.
212.

, p. 7.
213.

, p. 13.
214.

, p. 27.
215.

, p. 27.
216.

, p. 27.
217. Crnica de la OMS, T 36 (5), p. 193.
218. Citado pela Revista Nuestro Tiempo, setembro de 1989, p. 83.
219. Dirio La Voz del Interior de 10.6.93.
220. Revista Nuestro Tiempo, setembro de 1989, p. 87.
352

221. Crnica de la OMS, T 36 (4), p. 163.

222.
, Ano 1985, p. 182.
223. Estrategias de aplicacin orientadas hacia el futuro para el adelanto
de la mujer hasta el ao 2000, Conferncia da Mulher de Nairbi de
1985, ONU, pargrafo 157. O tema da contracepo foi motivo dos
pargrafos 156 a 159 de tal documento.
224. Nuestro Planeta, nuestra salud, CNUMAD-OMS, 1990, p. 4.
225. Nuestro Planeta, nuestra salud, p. 5-6.
226. Estado Mundial de la Infancia-1991, UNICEF, p. 20.
227.

, p. 20.
228. Estado Mundial de la Infancia-1992, UNICEF, p. 1.
229.

, p. 1 do resumo.
230.

, p. 2 do resumo.
231. Cumbre Mundial en favor de la Infancia, UNICEF, 1990, p. 6.
232.

, p. 21.
233.

, p. 58.
234.

, p. 58-59.
235.

, p. 59.
236. Semanrio Europe Today, n. 90, de 29.11.93.
237. Semanrio ASDPrensa, Servicio n. 44/93, de 30.11.93.
238. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, Consejo Econmico y Social de la ONU, 1.993, p. 4 e 6.
239. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, p. 9.
240. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, p. 12.
241. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, p. 12.
242. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, p. 13.
243. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, p. 16.
244. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, p. 16.
245. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, p. 17.
246. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, p. 17.
247. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, p. 18.
248. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
Desarrollo, p. 18.
249. Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Poblacin y
353

Desarrollo, p. 18-19.
250. Cuidar la Tierra, PNUMA, UINC e WWF, 1991, p. 3.
251.
, p. 3.
252.
, p. 4.
253.
, p. 4.
254.
, p. 3.
255.
, p. 5.
256.
, p. 8.
257.
, p. 9-10.
258.
, p. 11.
259.
, p. 12.
260.
, p. 13.
261.
, p. 23.
262.
, p. 23-24.
263. O autor destas frases tresnoitadas Jan Tinbergen, em seu artigo
Gobernacin mundial para el siglo XXI, includo na p. 97 do Informe
sobre Desarrollo Humano - 1994, de PNUD.
264. B. Commoner, citado por ASDPrensa, Servicio n. 27/92, de 22.7.92.
265. Nuestra Propia Agenda, tpico desenvolvimento sustentvel.
266.

, tpico expanso demogrfica.

267. Declaracin de los Andes, tema meios de comunicao.
268. ASDPrensa, Servicio n. 27/92, de 22.7.92.
269. Cf. Dirio La Prensa, de 8.6.92.
270. Dirio La Nacin, de 31.5.92.
271. de 8.6.92.
272. Revista Nueva, de 2.6.92.
273. Dirio La Nacin, de 7.6.92.
274.
de 12.6.92.
275. Clarn de 12.6.92.
276.
de 11.7.92.
277.
de 11.7.92.
278. Cf. meia pgina do Dirio La Nacin de 5.8.93, sob o patrocnio de
Autolatina, Billiken, La Nacin, Programas Santa Clara, Radio
Continental S.A. e Telef.
279. Dirio La Nacin de 12.6.92.
280. Cf. Dirio Crosscurrent de 4.6.92.
281. Dirio La Voz del Interior de 14.6.92.
282. Terra Viva de 2.6.92.
283.
de 2.6.92.
284. Clarn de 2.6.92.
285. Terra Viva de 3.6.92.
286. Dirio La Nacin de 8.8.92.
287. Declarao da Santa S na Eco 92, ponto I.
354

288.

, ponto II.
289.

, ponto III.
290. Dirios Clarn e La Voz del Interior de 31.5.92.
291. Dirio La Prensa de 16.6.92.
292. La Voz del Interior de 17.5.92.
293.
de 16.6.92.
294. Informe Anual de la IPPF Ano 1992/3, p. 2.
295. Conciencia Latinoamericana n. 4, outubro-dezembro de 1993,
p. 9; o rgo do grupo feminista e abortista catlicas por el derecho
a decidir. A Declarao de setembro de 1992 est publicada nas p. 912.
296. Boletim N. 186 da Liga de la Decencia, dezembro de 1993, p. 4.
297. Boletim Escoge la Vida n. 49, janeiro-abril de 1994, p. 2.
298. Informe indito de Mara Rita Barrios, p. 2/3.
299. Mensagem de Joo Paulo II a Nafis Sadik, de 18.3.94, n. 2.
300.

, n. 4.
301.

, n. 10.
302. Plano de Ao, 3 Reunio Comit Preparatrio, n. 3.23.
303.
, n. 5.5.
304.
, n. 6.4.
305.
, n. 7.4.
306.
, n. 7.11.
307.
, n. 7.15.
308.
, n. 7.26.
309.
, n. 8.21.
310.
, n. 11.14.
311.
, n. 13.18.
312.
, n. 13.20.
313.
, n. 14.8.
314. Nota da Santa S, 3 Reunio Comit Preparatrio, n. 1.
315.
, n. 2.
316.
, n. 4.
317.
, n. 6.
318.
, n. 7.
319.
, n. 8.
320.
, n. 9.
321.
, n. 10.
322.
, n. 11.
323.
, n. 12.
324. Antes havia denunciado que as cifras econmicas referidas
proviso de elementos de planejamento familiar com freqncia
aparecem nas estatsticas como ajuda aos pases em desenvolvimento,
enquanto de fato esses produtos so fabricados por indstrias, ou grupos
355

com interesse na matria, dos prprios pases desenvolvidos, onde ficam

depois os ganhos gerados por esta produo (Nota da Santa S, 3
Reunio Comit Preparatrio, n. 7.11).
325. Boletim de AICA n. 1936, de 2.2.94.
326. ASDPrensa, boletim n. 46/93, de 15.12.93.
327. Boletim de AICA n. 1927, de 1.12.93.
328.
n. 1938/9, de 23.2.94.
329. Dirio La Nacin de 2.7.94.
330. Boletim de AICA de 22.6.94.
331. Boletim de AICA de 29.6.94.
332. Familia, Vida y Solidaridad, Plenrio de Presidentes das
Conferncias Episcopais da Amrica Latina e Caribe, de 18.6.94, n. 12.
333. Familia, Vida y Solidaridad, n. 13.
334.

, n. 16.
335. Dirio La Voz del Interior de 8.7.94.
336. Boletim de AICA de 13.7.94.
337. Dirios La Nacin e La Voz del Interior e Semanrio Europe Today,
todos de 30.8.94.
338. Mensagem da Unio Interparlamentar Conferncia do Cairo, p. 5
do texto em francs.
339. ponto 66, XII, p. 33 do documento.
340. Interveno do Eng. Guido Di Tella em 5.9.94. Nosso Chanceler
leu o discurso com tal desgosto que os delegados de vrios pases se
aproximaram para perguntar se a Argentina havia mudado de parecer...
341. Declarao do Dr. Hiroshi Nakajima, recentemente nomeado titular
da OMS.
342. Fax enviado pelo Dr. Tomris Trmen, Diretor da Diviso Sade
Familiar da OMS, em 13.4.94, a Andrew J. Joseph, Diretor da OMS perante
as Naes Unidas, assistente ao III Comit Preparatrio de Nova York.
343. Nota da OMS a seus delegados no III Comit Preparatrio de Nova
York.
344. Discurso oficial de Lewis T. Preston, p. 13, 15 e 16.
345. O relato do ocorrido cada dia est tomado do dirio oficial da
Conferncia do Cairo, denominado Earth Negotiations Bulletin, volume 6, n. 31 a 38, publicado pelo Instituto Internacional para o
Desenvolvimento Sustentvel.
346. Dirio La Nacin, de 14.9.94.
347. Boletim Informativo del Grupo Parlamentar Interamericano.
348.

349.

350. Plan de Accin, Conferncia de Quito de 1990, p. 3/4.

351.
, p. 5.
352.
, p. 5-6.
356

353.
, p. 6.
354. Dirio El Pas dos dias 25 e 28 de fevereiro de 1993.
355. Dirio de Sesiones Ordinarias de la Cmara de Senadores de la
Nacin, Ordem do Dia n. 1, de 8.5.86, p. 2.
356. Dirio de Sesiones citado, p. 3.
357.

, p. 2.
358. Ordem do Dia n. 154 de Sesiones Extraordinarias de la Cmara
de Diputados de la Nacin.
359. Dirio de Sesiones citado, p. 3.
360.

, p. 4.
361.

, p. 5.
362.

, p. 6.
363.

, p. 7.
364.

, p. 17.
365.

, p. 17.
366.

, p. 21.
367.

, p. 17.
368.

, p. 21.
369.

, p. 22.
370.

, p. 22.
371.

, p. 23.
372.

, p. 24.
373.

, p. 27.
374.

, p. 27.
375.

, p. 29.
376.

, p. 31. Alfredo Lattes.

377.

, p. 31.
378.

, p. 31.
379. Folheto Las polticas de poblacin en Amrica Latina y en el Caribe,
Grupo Parlamentar Interamericano, p. 6 e 8.
380. El Derecho Humano a la Planificacin Familiar, IPPF, Londres,
1983, p. 39/41.
381. Boletn Mdico de la IPPF, fevereiro de 1992, p. 1.
382.

,
, p. 1.
383.

,
, p. 1.
384.

,
, p. 1.
385.

,
, p. 2.
386. Christopher Tietze, Perspectivas de Planificacin Familiar, 1976.
387. Valerie Riches, El sexo y la transformacin de la sociedad, p. 1415.
388. IPPF/Hemisferio Occidental Informe Anual 1992, p. 3.
389.

, contracapa.
390.

, p. 9.
357

391.

, p. 18 e 19.
392.

, p. 23.
393. Atas do I Encontro Latino-americano pela Vida e a Famlia,
Monterrey, abril de 1992, p. 35/36.
394. Atas do I Encontro Latino-americano, p. 36.
395.

, p. 36.
396.

, p. 37-38.
397. Convnio AID-Governo de Costa Rica n. 515-0168.02, Anexo I, p.
1 e 10.
398. Atas do I Encontro Latino-americano, p. 41.
399.

, p. 42.
400.

, p. 40.
401.

, p. 44.
402.

, p. 44-45.
403. Dirio El Pas, Madrid, 24.6.91.
404. Semanrio Europe Today n. 57, de 5.4.93.
405. Atas do I Encontro Latino-americano, p. 54.
406.

, p. 54-55.
407.

, p. 57-58.
408. Dirio El Tiempo, Bogot, de 15.10.90.
409.
, de 15.10.90.
410.
, de 17.8.88.
411. Atas do I Encontro Latino-americano, p. 142.
412.

, p. 66.
413.

, p. 65.
414.

, p. 66/7.
415.

, p. 67.
416.

, p. 72.
417.

, p. 119.
418. Population Reference Bureau, Mxico: Programa de MEXFAM
para adolescentes Gente Joven, junho de 1.993.
419. Atas do I Encontro Latino-americano, p. 118.
420.

, p. 119-120.
421.

, p. 120.
422. Dirio La Prensa, de 1.7.93.
423. Atas do I Encontro Latino-americano, p. 131.
424.

, p. 131-132.
425.

, p. 134.
426.

, p. 134,135,136.
427.

, p. 151,152.
428. Dirio La Nacin, de 9.9.95.
429. Atas do I Encontro Latino-americano, p. 156-157.
430. Relatrio de APROFAM ao I Encontro Latino-americano sobre
358

Salud de los Adolescentes, p. 9.

431. Relatrio de APROFAM citado, p. 10.
432.

, p. 11,12,13.
433. Dirio La Nacin, de 6.3.90.
434. Revista Contribuciones, n. de maro de 1.992.
435. Dirio La Capital, de Mar del Plata, de 23.9.95.
436. El aborto inducido, artigo publicado na Revista de la Sociedad
de Obstetricia y Ginecologa de Buenos Aires, Volume L, n. 675, ano
1971.
437. Ata de Reunio do Conselho Nacional de 16.2.91, atuando na
Inspeo de Justia da Nao.
438. Suplemento ao Informe Anual 1991 de IPPF/WHO.
439. Revista IPPF/WHO Forum, de agosto de 1987.
440. Gazeta Oficial da Repblica do Paraguai n. 50, de 2.6.94.
441. Convnio entre a Repblica do Paraguai e o FNUAP, n. PAR/94/
PO2.
442. Na verdade, a retirada de venda de DIUs do mercado norteamericano deveu-se a que no puderam enfrentar as condenaes nos
julgamentos de responsabilidade por danos causados s usurias.
443. Cf. Informe do British Medical Journal extratado no Semanrio
Europe Today n. 80, de 27.9.93.
444. Malcom Potts, Los desafos para los aos 1990, Boletn Mdico
de la IPPF, fevereiro de 1991, p. 1.
445. Malcom Potts, op. cit., p. 1.
446.
, op. cit., p. 2.
447.
, op. cit., p. 2.
448.
, op. cit., p. 2.
449.
, op. cit., p. 2.
450.
, op. cit., p. 3.
451. IPPF Visin Ao 2000 Plan Estratgico, Revista Forum de maio
de 1993, prlogo.
452. Revista Forum de maio de 1993.
453. IPPF Visin Ao 2000, p. 7.
454. , p. 11.
455. , p. 12.
456. , p. 14.
457. , p. 19.
458. , p. 19.
459. , p. 20.
460. , p. 21.
461. , p. 23.
462. , p. 25.
463. , p. 29.
359

464. Semanrio Europe Today n. 58, de 12.4.93.

465. Semanario ASDPrensa, boletim n. 251, de 7.3.92, p. 2.
466.
, n. 312, de 15.6.93, p. 1.
467. La Mujer: objeto o sujeto de la Planificacin Familiar,
comunicao de Elvira Lutz como delegada de AUPFIRH ap Primeiro
Congresso Latino-americano de Planejamento Familiar, de setembro
de 1987 em Lima.
468. Boletim n. 40, da Red Mundial de Mujeres para los Derechos
Reproductivos, julho-setembro de l992, contracapa.
469. Boletim n. 40 citado, contracapa.
470.
, contracapa.
471.
, p. 57.
472.
, p. 1-2.
473. Documento Mujer, Salud Reproductiva y Sexualidad, da Red
Nacional por la Salud de la Mujer, p. 1.
474. Red Mundial de Mujeres por los Derechos Reproductivos, folheto
Octavo Llamado a la Accin.
475. Revista Salud-Mujer, n. 3-4/95, julho-dezembro de 1.995.
476. Doc. Mujer, Salud Reproductiva y Sexualidad, p. 4.
477.

, p. 6.
478. Boletim n. 40 citado, p. 2.
479. Informativo de Isis Internacional.
480. Dirio La Arena, Santa Rosa, 14.2.93.
481. El Cronista Comercial, de 5.5.92.
482. Magaly Llaguno, Relatrio sobre o feminismo na Igreja Catlica
dos EUA, p. 3-4.
483. Revista HLI Reports, Volume 13, n. 2, fevereiro de 1995, p. 8.
484. Dossi Catlicas por el Derecho a Decidir, de Vida Humana
Internacional, p. 3.
485. Mujeres en Accin, n. 2, Ano 1992, p. 38, artigo La teologa del
placer sexual, de Juan Arias; por pudor omito outras citaes do mesmo.
486. Conciencia Latinoamericana, Vol. IV, n. 2, abril-junho de 1992,
p. 10.
487. Conciencia Latinoamericana, janeiro-maro de 1991.
488. Nuevos Aportes sobre Aborto, outubro-dezembro de 1991.
489.

, maro-maio de 1992.
490.

, impresso n. 8, maro de 1993.

491. Propuestas-Directrices Preliminares do Congresso Mundial da
Mulher para um Planeta So, novembro de 1991, p. 1.
492. Propuestas-Directrices Preliminares citada, p. 1.
493. Boletim Escoge la Vida, n. 38, Magaly Llaguno, El Congreso
Mundial de la Mujer para un Planeta Sano, p. 2.
494. Carta Abierta a las Feministas de El Salvador, del 5.11.93.
360

495. Dados recolhidos do relatrio indito efetuado em 04.10.93 por

Candy de Barros, Rebeca Valenzuela e Macarena Mena, revisado por
Adriana Tapia, todas elas assistentes ao Simpsio.
496. Pasos hacia Beijing, Boletim Informativo n. 1, setembro de 1.994,
p. 1.
497. Hacia Beijing 95, Cuadernillo n. 2, maro de 1994, p. 2.
498. Idem, p. 4-5.
499. Idem, p. 6.
500. Idem, p. 7.
501. Idem, p. 7.
502. Idem, p. 7.
503. Idem, p. 7.
504. Idem, p. 6.
505. Idem, p. 1.
506.Tamayo Len, Giulia, Documento de Trabajo n. 1, Beijing 95, p.
5.
507. Idem, p. 11.
508. Idem, p. 11.
509. Idem, p. 13.
510. Idem, p. 17.
511. Idem, p. 18.
512. Delgado, Cristina, Reporte sobre el Foro de ONGs de Amrica
Latina y el Caribe, p. 1 e 2.
513. Idem, p. 3.
514. Informe Final del Foro de ONGs de Amrica Latina y el Caribe,
Mar del Plata, setembro de 1994, parte III, proposta n. 30, p. 34.
515. Idem, Visin General, p. 10.
516. Idem, Planteamiento n. 4, p. 15.
517. Escritura Pblica n. 359, de 24.9.94, lavrada pela Esc. Adriana
Virginia Torres, adscrita ao Registro n. 58, de partido de General
Pueyrredn, da Provincia de Buenos Aires.
518. Dirio La Nacin de 3.9.95.
519. Dirio La Voz del Interior de 2.9.95.
520. Dirio Clarn de 9.9.95.
521. Dirio La Nacin de 21.1.94.
522. Boletn Mdico de IPPF, Volume 21, n. 3, junho de 1987, p. 1.
523. Boletn Mdico de IPPF, citado, p. 2.
524.
, , pag. 2.
525. Noticiero Interamericano de Poblacin, rgo de imprensa do
GPI, n. 11, de junho de 1991.
526. Barbara E. Kwast, Salud Materna y Maternidad sin Riesgo,
Cuadernos de la OMS, Volume 25, n. 3, junho de 1991, p. 1 e 3.
527. Boletim de AICA n. 1934, de 19.1.94, p. 84-85.
361

528. Ravaioli, Sexo y Vida, p. 44.

529. Dossi Informe sobre educacin sexual en EE.UU., p. 2.
530. Ministerio de Educacin de la Nacin, Proyecto de creacin del
Centro de Educacin Sexual, p. 18.
531. Trabalho preparatrio s Jornadas sobre Educao Sexual, folha
1.
532. Trmite Parlamentario n. 229, p. 8365-8366.
533. Dirio La Nacin de 4.7.94.
534.
de 12.7.94.
535. Semanrio Jurdico de 15.10.87.
536. Autores Vrios, La Vida y el Imperialismo Anticonceptivo, Peru,
1990, p. 37/38.
537. Semanrio Europe Today n. 92, de 13.12.93.
538. Boletim de AICA n. 1934, de 19.1.94.
539. Semanario Aceprensa, Servicio de 26.1.94.
540.

de 26.1.94.
541.

de 26.1.94.
542.

de 26.1.94.
543. O selo postal diz textualmente: sou uma defesa protege-te
Encotel contra a AIDS, $ 0,10 [Nota do Tradutor: Encotel significa
Empresa Nacional de Telecomunicaciones].
544. Dirio La Nacin de 22.6.93.
545. Dirio Clarn de 25.2.95.
546. Dirio La Voz del Interior de 11.8.92.
547. Semanrio Europe Today n. 101, de 21.2.94.
548. Dirio La Nacin de 2.12.93.
549. Manual Hablando del Sida, IPPF, 1 edio em espanhol de maio
de 1990, p. 34.
550. Manual Hablando del Sida, citado, p. 35.
551.

, citado, p. 41.
552. Qu sabes del sida?, Asociacin Argentina de Proteccin
Familiar, p. 1.
553. Manual Qu sabes del sida?, citado, p. 28/29.
554. Qu es el sida?, coleccin libros del Quirquincho, p. 20.
555. Manual Qu es el sida?, citado, p. 20.
556. Luis Gonzlez Pedemonte, Manual Sida para jvenes y
adolescentes, p. 30.
557. Luis Gonzlez Pedemonte, op. cit., p. 32.
558.

, op. cit., p. 32.

559. Semanrio Europe Today n. 60, de 26.4.93.
560. Dirio Clarn de 7.3.94.
561. de 2.7.93.
562. de 11.7.93.
362

563. Corte Suprema de Justia da Nao, causa n. 90.000.

564. Resoluo n. 164/92 da Inspeo de Justia da Nao.
565. Dirio El Cronista Comercial de 21.9.93.
566. La Nacin de 29.6.93.
567.
de 25.2.93.
568. Catecismo da Igreja Catlica n. 2357.
569.

n. 2358.
570.

n. 2359.
571. Dirio Pgina 12 de 3.7.93.
572. La Nacin de 17.7.93.
573. Semanrio Europe Today n. 76, de 30.8.93.
574. Dirio El Nuevo Heraldo de 27.1.93.
575. Semanrio Europe Today n. 115, de 2.6.94.
576. Dirio La Nacin, de 11.10.95.
577. Dirio Clarn de 20.7.93.
578. Pgina 12 de 18.9.93.
579. La Capital, de Mar del Plata, de 4.11.95.
580. Cf. Adolfo Castaeda, La respuesta a la epidemia del sida no es el
preservativo.
581. Semanrio Europe Today n. 92/93, de 20.12.93.
582. Folheto Consecuencias mdicas de lo que hacen los homosexuales,
de Family Research Institute, Inc.
583. Folheto Consecuencias....
584. Dossi Lo que usted debe saber sobre el homosexualismo, Vida
Humana Internacional, p. 3.
585. Dossi Lo que usted..., p. 4.
586.

, p. 4 e 6.
587. Lambda Reports, Vol. 1, n. 4, de setembro de 1993.
588. Boletim n. 48 de Escoge la Vida, novembro-dezembro de 1993,
p. 1-2.
589. Marta Lamas, Cuerpo: diferencia sexual y gnero, conferncia
apresentada no Foro de ONGs de Mar del Plata, prvio ao da Conferncia
da Mulher em Beijing, p. 1.
590. Marta Lamas, op. cit., p. 2 e 3.
591. , , p. 3 e 4.
592. , , p. 4.
593. , , p. 6.
594. , , p. 9.
595. , , p. 12.
596. , , p. 13.
597. , , p. 17.
598. , , p. 18.
599. , , p. 36.
363

600. , , p. 40.
601. Gloria Bonder, De la teora a la Accin, reflexiones sobre la
implementacin de una poltica de igualdad de oportunidades para la
mujer en Amrica Latina, p. 15.
602. Gloria Bonder, op. cit., p. 21.
603.
, , p. 22.
604.
, , p. 20.
605.
, , p. 19 e 20.
606. Propuestas para integrar los aportes de los Estudios de la Mujer a
los contenidos bsicos curriculares, elaborado pelo PRIOM.
607. Montserrat, Los temas transversales, ano 1.993.
608. Arturo Salazar Larran, La Mentira sobre la Poblacin, Lima,
1991, p. 26, citando Pierre Chaunu e Jean Legrand em Historia y
Poblacin: Un Futuro sin Porvenir, 1982, Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, p. 58.
609. Chaunu e Legrand, op. cit., p. 64/5.
610. Salazar Larran, op. cit., p. 31.
611.
, op. cit., p. 51-52.
612.
, op. cit., p. 60-61.
613.
, op. cit., p. 94-95.
614. Colin Clark, El Aumento de la Poblacin, Madrid, 1977, p. 53.
615. Paul Erhilch, La Bomba de la Poblacin, 1968, prlogo, p. XI.
616. Dirio La Nacin de 11.4.93.
617. Julian Simon e outros, The Resourceful Earth, p. 2-3.
618. Citado por Salazar Larran, op. cit., p. 115.
619. Cf. Julian Simon, El ltimo recurso, Madrid, 1986, p. 70.
620. Cf. Colin Clark, El aumento de la Poblacin, Madrid, 1977, p. 85 a
126.
621. Citado por Salazar Larran, op. cit., p. 149.
622. Cf. Salazar Larran, op. cit., p. 152-154.
623. Adolfo Figueroa, Crecimiento, Empleo y Distribucin del Empleo
en el Per: 1950-1974, AMIDEP, Lima, 1980, p. 158.
624. Pierre Chaunu, Historia y Poblacin, citado por Salazar Larran,
op. cit., p. 173.
625. Salazar Larran, op. cit., p. 175/176.
626. Zurfluh, op. cit., p. 113.
627. Semanrio Europe Today n. 122, de 20.7.94.
628. Dirio Clarn, de 23.10.95.
629. Semanrio Europe Today n. 61, de 3.5.93.
630.
Aceprensa, Servicio n. 24/93, de 24.2.93.
631.
Europe Today n. 74, de 9.8.93.
632.
n. 102, de 28.2.94.
633. Zurfluh, op. cit., p. 147-148.
364

634. Revista Populations Reports, Universidad John Hopkins, dezembro

de 1989, p. 1-2.
635. Revista Populations Reports citada, p. 2.
636.

, p. 3.
637.

, p. 4.
638.

, p. 5.
639.

, p. 5-7.
640.

, p. 7.
641.

, p. 9.
642.

, p. 11-12.
643.

, p. 22.
644.

, p. 22 e 24.
645.

, p. 24-25.
646.

, p. 25-26.
647.

, p. 27.
648.

, p. 27.
649.

, p. 26.
650. Olsen A Ghirardi, La Persona Humana antes del nacimiento El
derecho a la continuidad de la vida, Crdoba, 1991, p. 23.
651. Schooyans, El aborto Implicaciones Polticas, p. 46.
652. Schooyans, Contracepcin Sus agentes y sus vctimas, Ed.
Quinto Continente, Buenos Aires, p. 40.
653. Schooyans, Contracepcin...., p. 41.
654.

, p. 42.
655. El aborto-Implicaciones Polticas, p. 49.
656. Jerome Lejeune, Discurso perante a Assemblia Legislativa do
Estado de Louisiana, EUA, de 7.6.90.
657. J.C. Willke, El efecto mortal despues del aborto: Cncer de pecho.
658. Domingo Basso, op. cit., p. 279/280.
659.
, op. cit., p. 181.
660. Semanario Europe Today, n 124, de 2.8.94.
661. Aceprensa, Servicio n 136/93, de 20.10.93
662. Schooyans, El aborto Implicaciones Polticas, p. 69.
663.

, p. 74-75.
664. Vicente Andereggen, Proyectos de reforma del art. 128 del Cdigo
Penal. Hacia la legalizacin de la industria pornogrfica, Revista El
Derecho, de 28.10.87, p. 1.
665. Vicente Andereggen, op. cit., p. 1-2.
666.
, op. cit., p. 2.
667. Semanrio Europe Today n. 118, de 22.6.94.
668. Schooyans, El aborto Implicaciones Polticas, p. 84-85.
669. Joo Paulo II, Encclica Veritatis Splendor n. 72.
670.

n. 75.
365

671. Schooyans, El aborto Implicaciones Polticas, p. 155-156.

672. Intercambio de Noticias, boletins n. 94 e 107.
673. Boletim Escoge la Vida, de fevereiro de 1988.
674. Semanrio Europe Today n. 81, de 11.10.93.
675. Vademecum de bolsillo 1991, V.D.B. S.R.L., p. 388.
676. Dirio La Capital, de Mar del Plata, de 6.11.95.
677. Dirio La Nacin de 17.5.94.
678. Semanrio Europe Today n. 108, de 13.4.94.
679. Dirio La Capital de 13.3.94.
680. Declarao do Dr. Philippe Scheppens no Congresso Mundial da
Federao em Ostende, de 5 a 8 de outubro de 1984.
681. Revista Saber Vivir, abril de 1994, p. 15.
682. Semanrio Aceprensa Servicio 65/94, de 11.5.94.
683. Joo Paulo II, Carta s Familias, n. 23.
684.
, n. 2.
685. Dirio La Nacin de 4.4.94.
686.
de 7.4.94.
687.
de 15.4.94.
688. Joo Paulo II, Encclica Evangelium Vitae, n. 1.
689.

, n. 2.
690.

, n. 4.
691.

, n. 101.
692.

, n. 5.
693.

, n. 11.
694.

, n. 12.
695.

, n. 20.
696.

, n. 23.
697.

, n. 57.
698. Catecismo da Igreja Catlica, n. 891.
699. Joo Paulo II, Encclica Evangelium Vitae, n. 62.
700.

, n. 65.
701.

, n. 69.
702.

, n. 81.

366

703.

, n. 90.
704.

, n. 95.
705.

, n. 96.
706. Dirio La Nacin de 28.1.93.
707. Lech Walesa, Un Camino de Esperanza, Ed. Sudamericana, Buenos
Aires, p. 10.

NDICE
INTRODUO ...................................................................................
CAPTULO 1
A INTERNACIONAL DA MORTE:
SEU MODUS OPERANDI .......................................................
CAPTULO 2
ORIGENS E DESENVOLVIMENTO
DO CONTROLE DE NATALIDADE AT 1974 ..........................
A) Margaret Sanger ...........................................................................
B) A IPPF e o Conselho de Populao ...............................................
C) A Encclica Humanae Vitae .......................................................
D) Poltica populacional norte-americana .........................................
E) O controle de natalidade na Gr-Bretanha ...................................
CAPTULO 3
ANO 1974: O RELATRIO KISSINGER
E A CONFERNCIA DE BUCARESTE .......................................
A) O Relatrio Kissinger ................................................................
B) A Conferncia Mundial de Populao de Bucareste ....................
CAPTULO 4
O CONTROLE DE NATALIDADE DESDE 1974
AT NOSSOS DIAS ....................................................................
A) Dcada de 1973 a 1983 ................................................................
B) Investimentos para financiar o controle de natalidade ................
C) O Grupo Rockefeller e a IPPF ......................................................
D) Novos grupos antivida ..................................................................
E) Os meios de comunicao .............................................................
F) A Agncia Internacional para o Desenvolvimento
(AID ou USAID) ............................................................................
G) Organismos das Naes Unidas ...................................................
H) Clnicas de anticoncepo ............................................................

11
13
19
19
21
22
24
25
27
27
32
37
37
39
40
41
42
43
43
45

367

I) Educao sexual nas escolas .......................................................... 45

J) Suposta preveno de gravidez em adolescentes ......................... 46
K) Aes judiciais contra a vida ........................................................ 47
L) Cumplicidade dos laboratrios ..................................................... 47
M) O Grupo Mundial de Parlamentares em Populao e
Desenvolvimento .......................................................................... 48
N) A Conferncia de Populao do Mxico ...................................... 50
O) Iniciativa para uma maternidade sem riscos ................................ 51
P) O Conselho Mundial para a Vida e a Famlia ................................ 51
Q) Assuno de Clinton ..................................................................... 53
R) A Declarao Final dos Bispos Latino-americanos ...................... 54
S) O projeto de lei de procriao responsvel .............................. 55
CAPTULO 5
AS CINCO VERDADES DEMOGRFICAS ............................... 61
A) Primeira verdade: antinatural separar a sexualidade da
procriao. ................................................................................... 61
B) Segunda verdade: A humanidade sempre cresceu. ...................... 68
C)Terceira verdade: A diminuio da populao prejudicial para a
sociedade. ..................................................................................... 69
D) Alguns conceitos tcnicos em demografia ................................... 71
E) Quarta verdade: A populao dos pases em desenvolvimento
cresceu exponencialmente durante este sculo. ......................... 73
F) Quinta verdade: Os pases desenvolvidos dirigem-se rapidamente
ao suicdio demogrfico e pretendem que o resto das naes os
acompanhe. .................................................................................. 76
CAPTULO 6
FINANCIAMENTO DO CONTROLE DE NATALIDADE
ATRAVS DOS ORGANISMOS MULTILATERAIS DE
CRDITO ...................................................................................... 83
D) O Grupo do Banco Mundial ......................................................... 85
E) A Agncia Internacional para o Desenvolvimento dos
EUA (AID) ...................................................................................... 92
F) As principais fundaes norte-americanas que financiam as
atividades de controle populacional ............................................ 99
G) Os organismos pseudocientficos que promovem o controle de
natalidade. Seu financiamento ................................................... 101
CAPTULO 7
A ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS:
PRIMEIRO EXPORTADOR MUNDIAL DE
CONTRACEPO ..................................................................... 107
B) Intervenes de organismos da ONU nas Conferncias de
Populao de Bucareste e Mxico, e do Meio Ambiente no Rio de
Janeiro ........................................................................................ 110
368

C) O Fundo de Populao das Naes Unidas (FNUAP) ................ 111

D) A UNESCO e o controle de natalidade ...................................... 115
E) Estado Mundial da Populao, 1991 ....................................... 117
F) O Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente
(PNUMA) ...................................................................................... 120
G) A Organizao Mundial de Sade (OMS ou WHO) .................. 121
H) O Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF) ........... 124
I) O Conselho Econmico e Social da ONU (ECOSOC) ................ 128
J) Cuidar da Terra Estratgia para o Futuro da Vida .............. 131
CAPTULO 8
A CPULA DA TERRA DO RIO DE JANEIRO DE 1992,
CPULA DA TERRA + 5 E A CONFERNCIA DE POPULAO
DO CAIRO DE 1994 .................................................................. 137
A) A posio latino-americana a respeito da Eco 92 ...................... 137
B) A Conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente e o
Desenvolvimento do Rio de Janeiro .......................................... 138
b.1. O Foro Global ............................................................................ 138
b.2. A Posio Argentina .................................................................. 140
b.3. A posio da Santa S .............................................................. 141
b.4. O Balano da Eco 92 ................................................................. 143
b.5. Cpula da Terra + 5 .................................................................. 144
C) A Conferncia das Naes Unidas sobre Populao e
Desenvolvimento do Cairo ........................................................ 145
CAPTULO 9
O GRUPO PARLAMENTAR INTERNACIONAL:
BRAO LEGISLATIVO DA IPPF .............................................. 175
A) Organizao ................................................................................ 175
B) Primeira e Segunda Conferncia de Parlamentares em Populao e
Desenvolvimento ........................................................................ 176
C) Encontros Interparlamentares em Montevidu ......................... 177
D) O Comit Parlamentar Argentino de Populao e
Desenvolvimento ........................................................................ 178
CAPTULO 10
A IPPF EM AO ...................................................................... 185
Honduras ...................................................................................... 192
Costa Rica .................................................................................... 193
Brasil ............................................................................................ 194
El Salvador ................................................................................... 195
Porto Rico .................................................................................... 196
Colmbia ...................................................................................... 196
Nicargua ..................................................................................... 197
Uruguai ........................................................................................ 199

369

 Mxico .......................................................................................... 199

Bolvia ........................................................................................... 201
Equador ........................................................................................ 202
Peru .............................................................................................. 203
Chile ............................................................................................. 203
Guatemala .................................................................................... 204
Argentina .................................................................................... 206
Paraguai ........................................................................................ 207
Outros pases americanos ............................................................ 208
CAPTULO 11
OS MAIS MODERNOS INSTRUMENTOS DO CONTROLE DE
NATALIDADE: A) O FEMINISMO RADICALIZADO; B) O
DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL; C) A SADE
REPRODUTIVA; D) A EDUCAO SEXUAL PERMISSIVA NAS
ESCOLAS; E) A PREVENO DA AIDS; F) A IGUALDADE DE
HOMOSSEXUAIS E LSBICAS; G) A PERSPECTIVA DE
GNERO .................................................................................... 219
A) O feminismo radicalizado ........................................................... 220
a.3. A Rede Mundial de Mulheres para os Direitos Reprodutivos
(RMMDR) .................................................................................. 221
a.4. A Rede de Sade das Mulheres Latino-americanas e do
Caribe ........................................................................................ 223
a.5. Isis Internacional ....................................................................... 225
a.6. Fempress .................................................................................... 226
a.7. Catlicas pelo Direito de Decidir .......................................... 227
a.8. Coordenadora Latino-americana e do Caribe para a mobilizao
pelo direito ao aborto ................................................................ 228
a.9. Congresso Mundial da Mulher para um Planeta So ............... 231
a.10. VI Encontro Feminista Latino-americano e do Caribe .......... 232
a.11. A Quarta Conferncia Mundial da Mulher e o Frum de
ONGs ............................................................................................ 234
B) O mito do desenvolvimento sustentvel ..................................... 244
C) Iniciativa para a Maternidade sem Riscos .................................. 245
D) A educao sexual permissiva nas escolas: ................................ 247
Manual da IPPF ............................................................................ 249
Alguns manuais norte-americanos .............................................. 250
Guia didtico venezuelano ........................................................... 250
Manual mexicano ......................................................................... 250
Guia didtico costarriquenho ...................................................... 251
Os manuais argentinos................................................................. 253
Legislao argentina .................................................................... 254
d.4. A mudana ideolgica: Novo Manual para a Educao Sexual
nos Centros Educativos ............................................................ 256
370

 Outros exemplos de mudana ideolgica positiva ...................... 256

O Primeiro Encontro Interdiocesano de Educao Sexual para a
Vida (ESVIDA 93) ..................................................................... 258
E) A preveno da AIDS .................................................................. 259
F) A igualdade de homossexuais e lsbicas ................................. 263
G) A perspectiva de gnero .......................................................... 271
g.6. O PRIOM ................................................................................... 274
CAPTULO 12
OS MEIOS DE COMUNICAO:
TRANSMISSORES DO MITO DA SUPERPOPULAO ....... 277
A) PRIMEIRA MENTIRA: A suposta modernidade da
contracepo. ............................................................................. 277
B) SEGUNDA MENTIRA: A mentira das estatsticas sobre a vida
humana. ...................................................................................... 278
C) TERCEIRA MENTIRA: A mentira do clculo malthusiano. ...... 279
D) QUARTA MENTIRA: A mentira do esgotamento dos recursos. 280
E) QUINTA MENTIRA: A suposta escassez de alimentos. ............. 282
F) SEXTA MENTIRA: A mentira da superpopulao como causa da
pobreza. ...................................................................................... 283
G) STIMA MENTIRA: A suposta defesa do futuro. ..................... 284
H) Os meios de comunicao como instrumentos tcnicos para
implantar o controle de natalidade ............................................ 287
CAPTULO 13
OS CMPLICES PARTICULARES .......................................... 297
A) Os pensadores ............................................................................. 297
B) Os profissionais da sade ............................................................ 298
C) Juzes e juristas ........................................................................... 302
D) Os porncratas ............................................................................ 303
E) Os telogos moralistas ................................................................ 305
F) Os laboratrios ............................................................................ 307
G) Os terapeutas e educadores sexuais ....................................... 310
H) Os vacilantes nos momentos crticos ......................................... 311
CAPTULO 14
UM CAMINHO DE ESPERANA:
O CONSELHO MUNDIAL PARA A VIDA E A FAMLIA ........ 313

371

372

c.1. Antecedentes .............................................................................

c.1.1. Vida Humana Internacional ...................................................
c.1.2. A Federao Mundial de Mdicos que Respeitam a Vida
Humana ......................................................................................
c.2. O Conselho Mundial ..................................................................
c.3. O Romano Pontfice ..................................................................
c.4. A Encclica Evangelium Vitae ...............................................
EPLOGO .........................................................................................
APNDICE SOBRE A REALIDADE BRASILEIRA ........................
NOTAS .............................................................................................

315
315
315
316
317
319
331
333
347

NDICE DE PASES MENCIONADOS

Afeganisto: 14, 168, 170
frica do Sul: 168, 242, 245, 315
Alemanha: 20, 44, 76, 80, 81, 83, 84, 111, 165, 222, 233, 270, 284, 315
Anguilla: 191
Antgua: 191, 209
Arglia: 32, 169, 170
Argentina: 15, 16, 32, 33, 45, 49, 52, 53, 71, 73, 108, 109, 111, 138, 140,
141, 144, 151, 156, 157, 159, 162, 163, 164, 165, 166, 168, 169, 170, 171,
176, 177, 179, 180, 182, 183, 190, 206, 207, 225, 226, 227, 229, 230, 234,
236, 237, 241, 248, 253, 261, 264, 265, 267, 269, 270, 274, 308, 309, 315,
316, 317, 331, 333
Aruba: 191
Austrlia: 44, 52, 111, 270, 315, 316
ustria: 23, 270, 315
Bahamas: 191
Bangladesh: 90, 93, 94, 100, 122, 127, 165, 210, 214, 215, 233
Barbados: 168, 175, 190, 209, 225,
Blgica: 23, 83, 111, 233, 270, 315
Belize: 190, 209
Benim: 168, 169, 211
Bermuda: 191
Bielo-Rssia: 270
Bolvia: 52, 139, 201, 225, 227, 229, 233, 316, 333
Bsnia: 311
Brasil: 32, 49, 52, 96, 10, 122, 134, 163, 164, 175, 177, 179, 190, 194 a 195,
204, 225, 227, 233, 236, 270, 288, 315, 316, 333 a 346
Cabo Verde: 127
Camares: 122, 169, 215
373

Canad: 23, 83, 111, 131, 175, 190, 208, 226, 233, 236, 257, 270, 315
Chade: 169
Chile: 52, 100, 156, 165, 177, 190, 203, 225, 226, 229, 233, 234, 270, 315,
316, 317
China: 44, 76, 118, 119, 122, 165, 301, 345
Colmbia: 52, 98, 100, 102, 116, 122, 164, 190, 196, 197, 214, 225, 233,
315, 316, 333
Coria: 93, 94, 96, 122, 315
Costa Rica: 52, 100, 169, 190, 193, 223, 233, 242, 315, 316
Crocia: 315
Cuba: 44, 52, 177, 316, 345
Curaao: 191
Dinamarca: 44, 79, 84, 111, 121, 131, 222, 270
Djibuti: 170
Dominica: 191
Egito: 100, 104, 122, 165, 168, 242, 333
El Salvador: 52, 166, 168, 170, 190, 195, 229, 232, 233, 315, 316, 360, 369
Equador: 52, 98, 116, 168, 169, 171, 190, 202, 227, 233, 255, 315, 316, 333
Eslovquia: 168
Eslovnia: 315
Espanha: 70, 76, 165, 233, 257, 270, 316, 317
Estados Unidos: 13, 14, 15, 20, 24, 25, 27, 28, 29, 30, 32, 32, 34, 40, 44, 45,
47, 50, 51, 53, 55, 59, 81, 83, 85, 88, 92, 95, 96, 98, 99, 101, 102, 11, 119,
126, 134, 139, 145, 146, 150, 159, 160, 161, 162, 164, 165, 168, 181, 190,
191, 195, 196, 200, 202, 208, 210, 211, 213, 220, 226, 227, 228, 231, 233,
242, 245, 248, 257, 259, 264, 266, 267, 269, 270, 279, 300, 301, 303, 304,
307, 308, 309, 310, 311, 315, 333, 337
Filipinas: 94, 122, 141, 151, 226, 288, 290, 315, 333
Finlndia: 44, 111, 131
Frana: 23, 42, 77, 80, 111, 231, 270, 293
Gmbia: 169
Gana: 94
Gergia: 315
Gr-Bretanha ou Inglaterra: 23, 25, 26, 46, 71, 110, 118, 121, 266, 280,
281, 299, 301, 303
Granada: 191
Guadalupe: 191
Guam: 168
Guatemala: 52, 103, 170, 190, 204, 205, 229, 233, 242, 316
Guiana: 191
Haiti: 190, 191, 209
Honduras: 52, 97, 98, 100, 156, 166, 168, 169, 171, 190, 192, 233, 242
Hong Kong: 283
374

Hungria: 165, 315

Imen do Norte: 87
Imen do Sul: 87
Ilhas Comores: 87
Ilhas Marshall: 165
Ilhas Virgens Britnicas: 191
Ilhas Virgens Norte-americanas: 191
ndia: 44, 92, 93, 94, 95, 100, 116, 122, 169, 290, 301, 315
Indonsia: 87, 90, 93, 100, 117, 122, 168, 169, 233, 242
Ir: 164, 169, 242
Irlanda: 167, 315
Israel: 140, 242
Itlia: 71, 111, 131, 228, 270, 285, 286
Iugoslvia: 32, 122
Jamaica: 126, 127, 190, 208,
Japo: 14, 28, 31, 76, 84, 85, 88, 111, 122, 157, 165, 242, 246, 270, 285
Lesoto: 315
Libria: 169
Lbia: 169, 170, 242
Macednia: 165
Malsia: 93, 94, 122, 242, 315
Malawi: 87
Malta: 164, 168, 169, 170, 242
Martinica: 191
Mxico: 32, 50, 52, 87, 90, 98, 100, 110, 113, 116, 122, 128, 141, 144, 148,
151, 152, 162, 163, 164, 165, 177, 184, 190, 191, 199, 200, 201, 225, 226,
229, 233, 234, 236, 246, 269, 270, 287, 315, 316, 317, 333
Montserrat: 191, 275
Nepal: 93, 94, 95, 122, 126, 242
Nvis: 191
Nicargua: 52, 151, 156, 166, 168, 170, 171, 190, 197, 225, 227, 229, 233,
316
Nigria: 44, 96, 100, 101, 122, 169, 287, 315, 333
Noruega: 44, 111, 121, 131, 165, 168, 226, 270
Pases Baixos: 14, 11, 112, 131, 213
Panam: 52, 102, 190, 208, 225, 232, 316
Papua - Nova Guin: 122
Paquisto: 87, 94, 102, 122, 165, 233, 333
Paraguai: 52, 171, 177, 190, 207, 208, 227, 229, 242, 315, 316
Peru: 32, 52, 87, 100, 102, 116, 156, 169, 171, 181, 190, 203, 227, 228, 242,
269, 270, 315, 316, 333
Polnia: 14, 315
Porto Rico: 52, 190, 196, 233, 316
375

Portugal: 52, 76, 316

Qunia: 96, 122, 126, 164, 165, 245, 315
Repblica Dominicana: 52, 102, 103, 116, 166, 169, 170, 190, 208, 227,
242, 316
Repblica Tcheca: 315
Romnia: 32, 165
Ruanda: 126, 211, 212, 282
Rssia ou Unio Sovitica: 13, 14, 21, 118, 214, 242, 270, 315
San Kitts: 191
San Maarten: 191
Santa Lcia: 191
Santa S: 32, 127, 141, 142, 151, 152, 153, 156, 158, 162, 164, 166, 167,
168, 169, 170, 173, 241
So Vicente: 191
Senegal: 87
Singapura: 122, 257, 315
Somlia: 136, 282
Sri-Lanka: 48, 93, 94, 95, 122, 315
Suazilndia: 165
Sudo: 122
Sucia: 44, 83 84, 11, 121, 131, 226, 256, 287, 315
Suca: 76, 11, 131, 141, 222, 233, 315
Suriname: 190, 209
Tailndia: 44, 90, 93, 101, 115, 122, 214, 333
Taiwan: 283
Tanznia: 94, 100, 126, 168, 315
Trinidad Tobago: 168, 190, 208, 225, 315
Tunsia: 93, 122, 242
Turquia: 122, 287, 288, 290, 333
Tuvalu: 165
Ucrnia: 270, 315
Uganda: 169
Uruguai: 32, 52, 10, 156, 177, 181, 190, 199, 225, 227, 229, 315, 316
Venezuela: 52, 190, 209, 227, 242, 316, 333
Vietn: 93, 95
Zaire: 215
Zmbia: 170
Zimbbue: 127, 170, 287, 315

376

NDICE DE INSTITUIES MENCIONADAS

A) INSTITUCIONES INTERNACIONAIS VINCULADAS
MULTINACIONAL DA MORTE
Associao Internacional de Desenvolvimento (AID): 83
Associao Internacional de Gays e Lsbicas (ILGA): 235, 270
Associao para a Esterilizao Voluntria: 193
Banco Asitico de Desenvolvimento: 83, 131
Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID): 83
Banco Internacional de Reconstruo e Desenvolvimento (BIRD): 83
Banco Mundial (BM): 16, 24, 31, 40, 49, 51, 53, 83, 85, 86, 87, 88, 89, 91,
92, 111, 114, 115, 120, 126, 127, 131, 144, 168, 179, 194, 201, 213, 245
Caribbean Family Planning Affiliation: 209
Carto de Crdito Visa: 266
Catlicas pelo Direito de Decidir (CDD): 100, 144, 199, 221, 227, 229,
234
Centro das Naes Unidas para os Assentamentos Humanos (CNUAH):
131
Centro Internacional de Regulao de Diferenas Relativas a Investimentos: 83
Centro Latino-americano de Demografia (CELADE): 205
Clube de Roma: 25, 281
Coalizo Internacional para a Sade da Mulher: 221, 233
Comisso de Sade e Meio ambiente (CNUMAD): 123
Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe (CEPAL): 128,
163
Comisso Mundial sobre o Meio ambiente e o Desenvolvimento: 88
Comit de Ao Poltica Internacional da Mulher (IPAC): 232
Comit Internacional para a Administrao de Programas de Populao: 193
Comit Latino-americano e do Caribe para a Defesa dos Direitos da
Mulher (CLADEM): 403
Conselho Econmico e Social da ONU (ECOSOC): 92, 111, 128, 270
Coordenadora Latino-americana e do Caribe para a mobilizaco pelo
direito ao aborto: 221, 228, 230
Corporao Financeira Internacional (CFI): 83
Escola Eugensica: 19
Faculdade Latino-americana de Cincias Sociais (FLACSO): 274

377

Federao Internacional de Planejamento Familiar (IPPF): 20, 21, 23,

37, 40, 46, 49, 53, 166, 179, 194, 195, 196, 207, 213, 217, 221, 222, 245, 246,
247, 249, 250, 254, 255, 260, 261, 296, 297, 308, 310, 313
Federao Latino-americana de Sociedades de Sexologia e Educao
Sexual (FLASSES): 221, 206
Fempress: 221, 226, 227, 235, 136
Fundo das Naes Unidas para a Cultura (UNESCO): 16, 32, 41, 43, 84,
115, 116, 117, 131, 144, 193, 198, 200, 247, 250, 251, 296
Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF): 16, 24, 31, 32, 41,
43, 44, 49, 51, 53, 84, 108, 109, 110, 123, 124 a 128, 144, 179, 208, 236, 246,
255, 296, 330, 337
Fundo de Populao das Naes Unidas (FNUAP): 16, 24, 31, 33, 40, 43,
44, 50, 84, 87, 91, 92, 102, 111 a 115, 116, 117, 118,119, 123, 126, 127, 128,
131, 141, 143, 144, 145, 162, 169, 177, 178, 191, 193, 194, 198, 201, 202,
207, 208, 212, 224, 226, 247, 250, 251, 279, 296, 334, 337
Fundo Monetrio Internacional (FMI): 16, 82, 84, 165
Fundo Mundial para a Natureza (WWF): 131, 245
Grupo Internacional para Assessoramento de Programas (IPAP): 186,
215
Grupo Internacional para Assessoramento Mdico (IMAP): 186, 210,
211, 212, 213, 245
Grupo Mundial ou Internacional de Parlamentares em Populao e
Desenvolvimento: 41, 48, 49, 175 a 184, 246, 255
Grupo Parlamentar Interamericano em Populao e Desenvolvimento
(GPI): 48, 49, 175, 178, 246
Igreja Metodista Unida: 233
ILSA: 235
Instituto Mundial sobre Recursos (WRI): 131
Isis Internacional: 145, 221, 223, 224, 225, 235, 236
Liga Internacional de Mulheres: 100
Movimento Nova Era: 38, 41, 144
Naes Unidas (ONU ou NU): 16, 17, 24, 25, 27, 32, 33, 34, 37, 38, 41, 43,
44, 48, 50, 51, 52, 73, 82, 84, 87, 89, 92, 101, 104, 107, 108, 109, 110, 110,
111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 120, 121, 122, 127, 135, 136, 137, 138,
141, 143, 144, 146, 155, 158, 159, 161, 163, 134, 166, 179, 180, 181, 198,
232, 234, 235, 239, 240, 247, 279, 280, 283, 297, 317, 319
Nova Associao Judia: 233
Organismo Multilateral de Garantia de Investimentos (OMGI): 83
Organizao das Naes Unidas para a Agricultura e a Alimentao
(FAO): 16, 24, 32, 41, 131
Organizao de Cooperao e Desenvolvimento Econmicos (OCDE):
91
Organizao de Estados Americanos (OEA): 38, 49, 131, 179
378

Organizao Internacional do Trabalho (OIT): 32, 131

Organizao Mundial de Sade (OMS): 16, 44, 49, 121, 123, 179, 222,
245, 255, 300, 309
Organizao Pan-americana de Sade (OPS): 177, 178, 198, 208
Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD): 16, 24,
41, 84, 103, 108, 111, 120, 144, 146, 177, 178, 198, 236
Programa das Naes Unidas para o Meio ambiente (PNUMA): 16, 41,
84, 111, 120 a 121, 131, 144
Rede Contra a Violncia: 235
Rede DAWN: 235
Rede de Mulheres Negras: 235
Rede de Sade das Mulheres Latino-americanas e do Caribe: 162, 221,
223, 226
Rede Entre Mulheres: 235
Rede Mundial para os Direitos Reprodutivos: 221 a 223
Unio Interparlamentar: 162, 169
Unio Mundial para a Natureza (UINC): 131
UNIFEM: 235, 236

379

B) INSTITUIES INTERNACIONAIS DEFENSORAS DA VIDA

HUMANA E SUA PLENA DIGNIDADE
Academia Africana de Cincias: 157
Aliana Latino-americana para a Familia (ALAFA): 157, 315, 316
Conselho Latino-americano para a Vida e a Familia: 52, 316
Conselho Mundial para a Vida e a Familia: 39, 51, 316, 329
Direito Vida: 315
Federao Mundial de Mdicos que Respeitam a Vida Humana: 315
Igreja Catlica: 22, 55, 70, 109, 127, 159, 181, 201, 203, 227, 234,
254, 263, 264, 319, 326, 343, 344, 346
Pontifcio Conselho para a Familia: 17, 161
Vida Humana Internacional (VHI ou HLI): 98, 99, 315

380

C) INSTITUIES NACIONAIS VINCULADAS

MULTINACIONAL DA MORTE
ALEMANHA
Laboratrios Hoescht: 48
ARGENTINA
ADEUEM: 225
Associao Argentina de Proteo Familiar (AAPF): 16, 49, 53, 182,
190, 206, 253, 261
Associao de Mulheres de Carreiras Jurdicas: 236
Associao de Trabalho e Estudo da Mulher (ATEM): 231
CAM: 237
Casa Azucena Villaflor: 231
Casa da Mulher: 225, 227, 229
Casa Mara Luisa Martnez: 231
CEASOL: 236
Centro de Estudos da Mulher (CEM): 231
Centro de Estudos de Estado e Sociedade (CETES): 227
Centro de Estudos Urbanos e Regionais: 179
Centro de Estudos, Terapia e Investigao Sexual (CETIS): 255
Cetaar: 226
CISCSA: 236
Colectivo Eros: 264
Comisso pelo Direito ao Aborto: 221, 229, 230, 231
Comit Parlamentar Argentino de Populao e Desenvolvimento: 178
a 184
Comunidade Homosexual Argentina (CHA): 264
Conselho Coordenador de Polticas Pblicas para a Mulher: 226
Convocatoria Lesbiana: 264
Fundao Alicia Moreau de Justo: 225
Fundao para Estudo e Investigao da Mulher (FEIM): 139, 226
Fundao TIDO: 225
Grupo Eleger: 231
Grupo Psicofrmacos: 225
Igreja da Comunidade Metropolitana: 264
INDESO: 231
Laboratrios Organn Argentina S.A.Q.I. e C.: 309
Laboratrios Schering Argentina S.A.I.C.: 183, 309
Lola Mora: 236
Lugar de Mulher: 231
Movimento Gays pelos Direitos Civis: 264, 265
381

Mulher e Igreja: 231

Oficina A Mulher: 225
Oficina Permanente da Mulher: 225, 231
Rede Nacional pela Sade da Mulher: 225
Salud Ma: 225
SAVIAS: 225
Sociedade de Integrao Gay Lsbica Argentina (SIGLA): 264, 265
Travestis Unidas: 264
BARBADOS
Associao de Planejamento Familiar de Barbados (BFPA): 209
BELIZE
Associao de Vida Familiar de Belize (BFLA): 209
BRASIL
Sociedade Civil Bem-Estar Familiar no Brasil (BEMFAM): 194, 195
CANAD
ACDI: 236
CIDA: 226
Federao Canadense de Paternidade Planificada (PPFC): 208
COLMBIA
Associao Colombiana de Faculdades de Medicina (ASCOFAME): 197
Instituto Colombiano de Bem-Estar Familiar (ICBF): 196
PROFAMILIA: 196, 197
COSTA RICA
Associao Demogrfica Costarriquenha: 103, 193, 194
Associao Gay: 194
CHILE
Associao Chilena de Proteo da Famlia (APROFA): 203, 204
Foro Aberto de Sade e Direitos Reprodutivos: 233
EQUADOR
Associao Pr-Bem-Estar da Famlia Equatoriana (APROFE): 176, 202
Centro Equatoriano de Orientao e Planejamento Familiar
(CEMOPLAF): 202
Centro Equatoriano de Paternidade Responsvel (CEPAR): 202
Fundao Futura: 202
EL SALVADOR
Associao Demogrfica Salvadorenha: 195
Frente Farabundo Mart de Libertao Nacional: 232
ESTADOS UNIDOS DA AMRICA
Agncia Central de Inteligencia (CIA): 27, 93
Agncia Internacional para o Desenvolvimento (AID ou USAID): 16,
24, 27, 40, 43, 51, 83, 92 a 99, 191
American Public Health Asociated: 193
Associao de Jornalistas Hispanos: 266
382

Associao Democrtica de Lsbicas: 233

Associao Nacional de Jornalistas Lsbicas e Gays: 266
Centro de Atividades para o Desenvolvimento e a Populao: 168
Centro de Opes em Populao: 46, 103
Centro Internacional de Documentao sobre Fecundidade Adolescente (ICAF): 103
Church World Service: 193
CISPES: 233
Coalizo de Mulher Ao: 233
Coalizo Religiosa pelos Direitos ao Aborto (RCAR): 228
Comisso sobre o Crescimento Demogrfico e o Futuro da Amrica do
Norte: 25
Comit de Crise de Populao: 87, 100, 167
Comit de Gays e Lsbicas de Filadlfia: 233
Comit Nacional de Gays e Lsbicas: 233
Conselho de Populao: 21, 40, 41, 100, 101, 102, 104, 111, 168, 221,
310
Conselho Nacional de Segurana dos EUA: 93
Corpo de Paz Norte-americano: 201
Departamento de Estudos de Mulheres: 233
Development Asociated: 200
Family Care International (FCI): 246
Federao para o Controle da Natalidade: 20
Food and Drug Administration (FDA): 98, 301
Fundao Atkinson: 99
Fundao Education: 228
Fundao Edward John Noble: 99
Fundao Family Health International (FHI): 99, 101
Fundao Ford: 41, 83, 84, 99, 100, 193, 228, 296, 337
Fundao Jessie Smith Noyes: 100
Fundao John D. and Catherine T. Mac Arthur: 99
Fundao Pathfinder: 41, 50, 99, 100, 169, 193, 194, 200, 202, 296,
334
Fundao Playboy: 40, 228, 304, 331
Fundao Public Welfare Inc.: 100
Fundao Rockefeller: 40, 41, 83, 84, 87, 100, 102, 193
Fundao S.H. Cowell: 99
Fundao Sunnen: 228
Fundao The Ahmenson: 99
Fundao The Andrew W. Mellon: 99
Fundao The Community of Greater Washington D.C.: 99
Fundao The David and Lucile Packard: 99, 100, 228
Fundao The George Gund: 99, 228
383

Fundao The Prospect Hill Inc.: 99

Fundao The Scherman Inc.: 100
Fundao The William and Flora Hexlett: 99
Fundao World Health Organization: 99
Fundao Zero Population Growth: 99
Gays e Bissexuais: 233
Instituto Alan Guttmacher: 102
Laboratrios A.H. Robins & Co: 307
Laboratrios Alza Corporation: 307, 308
Laboratrios Gyno Pharma Inc.: 307
Laboratrios Ortho (Johnson & Johnson): 48
Laboratrios Parke Davis: 48
Laboratrios Searle: 48, 301, 307
Liga Norte-americana para o Controle da Natalidade: 19, 20
Organizao da Mulher para o Medio Ambiente e o Desenvolvimento
(WEDO): 232
Organizao Nacional de Mulheres Norte-americanas (NOW): 220
Paternidade Planificada (PP): 21, 37, 45, 47, 51, 99, 102, 146, 208, 250
Population Reference Bureau: 87
Projeto de Educao sobre Direitos Reprodutivos: 233
Research Bureau: 20
Sociedade de Eutansia: 102
The Population Institute: 103
Universidade John Hopkins: 102, 287, 296
FRANA
Laboratrios Roussel-Uclaf: 48, 104, 310
GR-BRETANHA
Centros Assessores Brook para Jovens: 25, 46
GUATEMALA
Associao Pr-Bem-Estar da Famlia de Guatemala (APROFAM): 103,
204
Centro do Adolescente El Camino: 205
HAITI
Associao para a Promoo da Famlia Haitiana (PROFAMIL): 209
HOLANDA
Conselho Missionrio da Igreja Reformada Holandesa: 222
HIVOS: 235.
Misso de Cooperao Tcnica Holandesa: 235
HONDURAS
Associao Hondurenha de Planificao da Famlia (ASHONPLAFA):
192
NDIA

384

Associao de Planejamento Familiar da ndia: 169

Companhia de Ferros e Aos Tata Ltda.: 93
JAMAICA
Associao Jamaicana de Planificao da Famlia (JFPA): 208
MXICO
Centro de Orientao para Adolescentes (CORA): 101, 200
Conselho Nacional de Populao do Mxico (CONAPO): 200, 201
Fundao Mexicana para o Planejamento Familiar (MEXFAM): 199, 200,
201, 250, 251
NICARGUA
Associao Demogrfica Nicaragense: 198
Associao Pr-Bem-Estar da Famlia Nicaragense (PROFAMILIA): 198
NORUEGA
NORAD: 226
PANAM
Associao Panamenha para o Planejamento da Famlia (APLAFA): 208
PARAGUAI
Centro Paraguaio de Estudos de Populao (CEPEP): 207
PERU
Centro Popular Criatividade e Mudana: 228
Crculo de feministas crists Thalita Cumi: 228
Conselho Nacional de Populao do Peru: 181
Instituto Peruano de Paternidade Responsvel (INPPARES): 203
PORTO RICO
Associao Porto-riquenha Pr-Bem-Estar da Famlia (PROFAMILIA):
196
QUNIA
Sulmac: 96
REPBLICA DOMINICANA
Associao Dominicana Pr-Bem-Estar da Famlia: 103, 208
SUCIA
Laboratrios Upjpohn: 48
SIDA: 222, 226
SURINAME
Stichting LOBI (LOBI): 209
TAILNDIA
Associao Populao e Progresso: 101
TRINIDAD E TOBAGO
Associao de Planejamento Familiar de Trinidad Tobago (FPATT): 208
URUGUAI
Associao de Meretrizes Pblicas (AMEPU): 229
Associao de Mulheres Lourdes Pintos (AMULP): 229
385

Associao Uruguaia de Planejamento Familiar e Investigaes sobre

Reproduo Humana (AUPFIRH): 177, 199, 221
Casa da Mulher da Unio: 229
Centro de Medicina Alternativa para a Mulher Mara Abella: 229
Coletivo Cotidiano Mulher: 229
Comisso de Mulheres da Frente Ampla: 229
Comisso de Mulheres de AEBU: 229
Comisso de Mulheres do PIT-CNT: 229
Comisso de Mulheres Socialistas: 229
Emas - Liga de Donas-de-Casa Emas: 229
Grupo de Estudo da Condio da Mulher (GRECMU): 229
Grupo Ecumnico de Mulheres: 229
Instituto Mulher e Sociedade: 229
Movimento de Mulheres pela Legalizao do Aborto: 229
Mulher Agora: 229
Plenrio de Mulheres do Uruguai: 229
Sociedade Uruguaia de Sexologia: 221
SOS Mulher: 229
Unio de Mulheres do Uruguai pelo po, pela democracia e pela paz:
229
VENEZUELA
Sociedade de Planejamento Familiar (PLAFAM): 209

386

D) INSTITUIES NACIONAIS QUE DEFENDEM A VIDA E A

DIGNIDADE HUMANAS
ARGENTINA
Coordenadora Nacional de Defesa da Famlia (CO.NA.DE.FA): 254
Fundao Argentina do Amanh: 331
Grvida: 317
Instituto para o Desenvolvimento Familiar: 254
Liga de Donas-de-Casa: 254
Liga de Mes de Famlia: 254
Liga pela Decncia: 146
Portal de Belm: 317
Unio de Familas: 254
CHILE
Movimento Annimo pela Vida: 317
ESPANHA
Fundao Pr-Vida de Catalunha: 257
ESTADOS UNIDOS DA AMRICA
Boys Scouts: 269
Celebration of Life (COL): 257
Feministas Pr-Vida da Amrica: 220
Focus on The Family: 248, 256
Teen Choice: 257
HONDURAS
Comit Pr-Vida de Honduras: 156
MEXICO
Comit Nacional Pr-Vida: 317
PORTO RICO
Associao Pr-Vida de Porto Rico: 196

387

NDICE DE PESSOAS MENCIONADAS

A) ESTRANGEIROS* VINCULADOS MULTINANCIONAL DA
MORTE
Abzug, Bella: 232
Alvarez, Olga Luca: 228
Arajo, Mara Jos: 221
Belande Terry: 180
Berelson, Bernardo: 189
Binday, Aziz: 34
Brook, Helen: 25, 26
Brown, Lester: 34
Brundtland, Gro: 165
Brzezinski: 27, 31
Careaga, Gloria: 225
Carter, Jimmy: 28, 281
Carty, Sorayma: 222
Castro, Edlzar A.: 204
Claro, Amparo: 145, 224
Clavijo, Hernando: 165
Clinton, Bill: 53, 86, 29, 39, 55, 105, 146, 157, 165, 241, 266, 267
Conable, Barber B.: 86, 87
Concha, Leonor Ada: 227
Corfman, Philip: 213
Cousteau, Jacques: 139
Cruz, Benjamn B.: 86, 87
De Barbieri, Teresita: 224
de la Fuente, Martha: 192
de Roba Cortada, Conchita: 222
Donella: 281
Dtting, Gisela: 222
Edenhol, Teresa: 175
Ehrlich, Paul: 25, 281
Ellis, Haveloc: 19
Erazo, Viviana: 226
Esponda, Blanca: 177
Fathalla, Mahmoud: 213
*

Nota do Tradutor: no argentinos.

388

Fonda, Jane: 42, 139

Ford, Gerald: 27
Fornos, Werner: 103, 141
Forrester, Jay: 25
Foucault: 310
Freire, Paulo: 144
Freud, Sigmund: 310
Friedan, Betty: 310
Friedman, Anne: 191
Fromm, Erich: 310
Fujimori, Alberto: 203
Galton, Francisco: 19
Garca, Alan: 181
Ghali, Boutros: 164, 319
Gore, Al: 146, 165
Graefenberg, Ernst: 20
Grant, James P.: 50
Grela, Cristina: 234
Guccione, Bob: 303
Gumbleton, Thomas: 233
Guttmacher, Alan: 102
Halliday, Bruce: 191
Helzner, Judith: 178, 191
Henin, Roushidi A.: 102
Hilton, John V.: 191
Himmler, Heinrich: 21
Hitler, Adolfo: 86, 136
Ibarcena: 180
Jacobelli, Mara Caterina: 228
Jaff, Federico: 189
Johnson, Lindon: 24
Kakerissa, Annet: 222
Kennedy, John: 24
Key, Ellen: 19
Kinsey: 268
Kissinger, Henry: 27, 28, 29, 30, 31, 32, 38, 50, 85, 126, 278, 333, 334,
336
Knig, Mirtha: 191
Lacan: 310
Linder, Warren: 138, 139
Lpez Jurez, Alfonso: 201
Lutz, Elvira: 221
Mac Neil, Jim: 88
389

Magliore, Rudolph: 191

Malher, Halfdan: 44, 145, 166
Malthus, Toms Roberto: 35, 132, 279, 280, 283, 331
Marangoni, Pablo: 176
Martnez Manaton: 201
Matamala, Mara Isabel: 224
Maturana, Humberto: 233
McNamara, Robert: 24, 87, 89, 92, 111, 145, 332
Mc Laine, Shirley: 139
Mead, Margaret: 34
Meadows, Dennis: 281
Mendoza, Amrico: 181
Mercado, Patricia: 225
Miller, Billie A.: 145, 175
Monroy, Alvaro: 191
Monroy de Velazco, Anamely: 201
Moore, Hugh: 20
Mubarak, Hosni: 165
Mumford, Stephan D.: 55
Navratilova, Martina: 266
Neiertz, Veronique: 231
Nixon, Richard: 25
Painter, Timothy: 111
Parker, Mauldin W.: 102
Peccei, Aurelio: 34
Peraino, Luis: 303
Perry, Troy: 269
Pizarro, Ana Mara: 225
Poots, Malcom: 215
Porter, John: 175
Proao, Bety: 202
Ramos, Miguel: 181
Randers, Jorge: 281
Renzi, Mara Rosa: 225
Ritcher, Judith: 222
Ritchie, Cyril: 140
Rockefeller, David: 31, 40
Rockefeller III, John D.: 21
Rodrguez Ramrez, Gabriela: 109
Rueda de Tarrab, Beatriz: 201
Sadik, Nafis: 102, 141, 145, 147, 164, 319
Sai, Fred: 145, 165, 213
Salas, Rafael M.: 24, 87, 111
390

Snchez, Olga Amparo: 225

Sanford, Haroldo: 49, 175, 179
Sanger, Margaret: 19, 20, 21
Santa Cruz, Adriana: 226
Sanhueza, Hernn: 49, 175, 177, 179, 191
Satterthwaite, Dra.: 302
Sheffield, Jill W.: 191
Shellat, Lezak: 225
Shepard, Gordon: 245
Sotomarino, Celso: 49, 175, 180, 181, 183
Stalin, Jos: 136
Stemerding, Beatrijs: 222
Strong, Maurice: 138
Summers, Larry: 92
Tamayo, Fernando: 196
Tamayo Len, Giuglia: 236
Theunisse, Jos: 222
Tietze, Christopher: 188
Tolba, Mostaf K.: 120, 121
Torres, Cristina: 177
Townsend, Mara C.: 191
Trapasso, Dominga: 228
Turner, Ted: 42, 139
Urbina Fuentes, Manuel: 201
Uribe, Virginia: 269
Vargas, Virginia: 235
Veil, Simone: 123, 287
Villanueva, Pedro Pablo: 177
Wasmosy, Juan Carlos: 207
Wetzel: 21
Whalay, Kevin: 141
Winsemans, Peter: 88
Wirth, Timoty: 146, 162
Wolfensolm, James: 86
Wrigth, Helen: 26
Yakushiji, Taizo: 88
Zuleta, Mireya: 225

391

B) ARGENTINOS VINCULADOS MULTINACIONAL DA MORTE

Amado, Ana Mara: 227
Albamonte, Alberto: 254
Alfonsn, Ral Ricardo: 180, 253
Amoedo, Julio: 178
Aranda, Saturnino: 178
Argaanaz, Ricardo: 178
Bentez, Alfredo L.: 178
Berongaray, Antonio: 178
Bianco, Mabel: 139, 162, 224, 236
Bonaparte, Laura: 229
Bonder, Gloria: 274
Bordn, Jos Octavio: 178
Botioli, Osvaldo. 206
Brema, Laura: 255
Bustelo, Eduardo: 109
Cacopardo, Alicia: 229, 231
Calandra, Nilda: 206
Camao, Graciela: 255
Campi, Jorge: 206
Cangiano, Augusto: 178
Caride, Carola: 236
Coledesky, Dora: 229
Coppola, Silvia: 229
de De Nardo, Marta M.: 255
de la Ra, Fernando: 49, 177, 178, 179
de Michelli, Kenny: 264
Decibe, Susana: 274
Di Tella, Guido: 85, 11, 141, 163, 241
Daz, Ethel: 236
Durand, Teresa: 59
Durrieu, Marcela: 255
Fal, Ana: 236
Faras, Rosa: 229
Ferreiro, Ideba: 231
Ferreyra, Benito: 178
Filipini, Mabel: 236
Freda, Rafael: 264, 265
Gindn, Len: 255
Gmez Miranda, Mara Cristina: 221
Gonzlez, Carmen: 229
Gonzlez, Roberto: 264
392

Gonzlez Pedemonte, Luis: 262

Guzmn, Mara Cristina: 178
Hammar, Olga: 236
Huarte, Horacio: 178
Juregui, Carlos: 264
Juregui, Roberto: 264
Laferriere, Ricardo: 178
Lamas, Marta: 270, 272
Lubertino, Mara Jos: 221
Malharro de Torres, Margarita: 177, 254
Manzano, Jos Luis: 254
Mathus Escorihuela, Miguel: 178
Mayol, Susana: 231
Menem, Carlos: 162, 264
Menem, Eduardo: 179
Miroli, Alfredo: 262.
Montserrat: 191
Morgade, Graciela: 274
Napoli, Antonio: 254
Neri, Aldo: 162
Newbery, Sara Josefina: 229
Olivares, Domingo: 49, 182, 206
Oller, Lucrecia: 236
Osidola, Nadine: 229
Palma, Zulema: 225, 229, 231
Prez Surez, Ins: 229
Pizi, Jos Luis: 264
Ramm Doman, Claudia: 231
Ramos, Silvina: 59
Rodrguez, Jorge: 176, 183, 255
Rodrguez Artusi, Jos: 178
Rosenfeld, Mnica: 236
Rosso, Carlos: 178
Rouco Prez, Mara Jos: 229
Roy, Irma: 255
Ruckauf, Carlos: 178, 183, 264
Salduna, Bernardo: 178
Schejter, Alicia: 229
Schumacher, Dagmar: 236
Silva, Carlos: 178
Silva, Roberto: 178
Solana, Jorge: 162, 177
Soria Arch, Jos: 179
393

Spila, Adriana: 236

Storani, Federico: 178
Stubrin, Adolfo: 178
Stubrin, Marcelo: 178
Tojo, Ricardo: 255
Torrado, Susana: 178, 183
Uribe, Virginia: 269
Vaca, Eduardo: 177, 178
Vanossi, Jorge: 178
Velzquez: 255
Vigliola, Olga: 206
Zurutuza, Cristina: 236

394

C) ESTRANGEIROS* QUE DEFENDEM A VIDA E A DIGNIDADE

HUMANAS
Ardenghi, Carla Levati de: 331
Ardenghi, Valerio: 331
Cabrera, Rafael: 197
Casares Balparda, Carlos: 199
Casco, Martha: 192
Clark, Colin: 282
Chaunu, Pierre: 279, 284
da Fonseca, Delcio: 195
De Andrea, Giuseppe: 158
Espinosa, Aurelio Adn: 196
Estrada, Franklin: 195
Figueroa, Adolfo: 85
Fuentes, Juan Jos: 181
Gillick, Victoria: 46, 61, 67
Goltz, Pat: 233
Hardom, A.: 308
Hipcrates: 277, 298
Joo XXIII: 22, 346
Joo Paulo II: 18, 38, 67, 147, 162, 306, 318, 319, 320, 321, 328, 346
Kahn, Herman: 281
Kajiyama, Siroku: 285
Kerr, Blake: 119
Leal, Humberto: 194
Lejeune, Jerome: 299
Loria Beeche, Eduardo: 193
Llaguno, Magaly: 52, 227, 250
Madre Teresa de Calcut: 311
Magaa, Jess: 197
Manoukian, Noel: 304
Martino, Renato: 127
Marx, Paul: 315
Mintzes, B.: 308
Moreno, Juan Pablo: 201
Muoz Reyes, Olga: 202
OConnor, John: 159
OReilly, William M.: 92
Orrego, Fernando: 118
Paulo VI: 22, 23, 24, 326
Pinochet, Augusto: 203
*Nota do Tradutor: no argentinos.

395

Polo Samaniego, Carlos: 203

Powell, Colin: 266
Ratzinger, Joseph: 65
Sauvy, Alfred: 284
Schultz, Teodoro: 283
Serrano Limn, Jorge: 199
Simon, Julin L.: 281
Scheppens, Philippe: 315
Schooyans, Michel: 47, 55, 201, 297, 298, 302, 307
Sodano, Angelo: 141
Tapia Moya, Adriana: 203
Tatad, Francisco: 43
Tauran, Jean Louis: 162
Vollmer, Cristine de: 315
von Hayek: 283
Walesa, Lech: 14, 331
Wilke, John: 315
Woytila, Karol: 14, 62, 63, 65, 67
Zurfluh: 76, 78, 284, 287
D) ARGENTINOS QUE DEFENDEM A VIDA E A DIGNIDADE
HUMANAS
Abdelkader, Ismael: 159
Aguer, Hctor: 159
Airaldi, Eduardo: 162
Andereggen, Vicente: 303
Balboa, Alberto: 162
Basso, Domingo: 66, 300
Ben Ham, Salomn: 158
Berti, Eduardo: 162
Carrera, Daniel P.: 255
Carreras, Aldo: 150, 162, 167
Cavaeri, Pablo: 162
Centeno, Angel: 162
De la Torre, Ricardo: 162
Figueroa, Arturo Juan: 84
Gregorini, Nstor: 315
Nonini, Rogelio: 159
Padilla, Jos Miguel: 255
Quarraccino, Antonio: 264
Raiola, Silvia: 162
Rouilln, Jorge: 158
396

Vzquez, Jorge: 141

Vedoya, Luis Alfredo: 143, 162
E) ARGENTINOS COM UMA POSIO AMBGUA
Brasesco, Luis: 178
Estrada Oyuela, Ral: 141
Sapag, Elas: 178

397

VINCULAES DE ALGUMAS PESSOAS DA IPPF

OU ENTIDADES DELA DEPENDENTES,
COM OUTRAS INSTITUIES
Claro, Amparo:
Diretora de Isis Internacional.
Membro do Comit encarregado do Foro de ONGs da Conferncia do
Cairo.
Gore, Al:
Membro do Comit Mundial de Parlamentares em Populao e Desenvolvimento.
Vice-presidente dos Estados Unidos.
Chefe da delegao norte-americana na Conferncia do Cairo.
Guttmacher, Alan:
Diretor da Sociedade de Eutansia.
Membro do Comit Diretivo de Paternidade Planificada (filial norteamericana da IPPF).
Fundador do Instituto Alan Guttmacher.
Mahler, Halfdan:
Diretor Geral da OMS de 1974 a 1989.
Diretor Geral da IPPF de 1989 em diante.
Secretrio Geral da Conferncia do Cairo.
Miller, Billie A.:
Presidente da IPPF - Hemisfrio Ocidental.
Assessora da Junta Diretiva do GPI.
Presidente do Comit de Planejamento das ONGs para a Conferncia
do Cairo.
Rodrguez, Jorge:
Membro do Grupo Parlamentar Argentino.
Delegado argentino ante a Conferncia de Quito do GPI.
Co-autor de um projeto de lei nacional de procriao responsvel.
Presidente da Comisso de Educao da Cmara de Deputados quando
se tratou da Lei Federal de Educao.
Ministro de Educao da Nao, impulsionador dos contedos bsicos
398

comuns elaborados pela FLACSO.

Ministro Coordenador da Nao.
Ruckauf, Carlos:
Membro do Grupo Parlamentar Argentino.
Ex-Ministro do Interior da Repblica.
Vice-presidente da Nao.
Sadik, Nafis:
Membro da IPPF.
Ex-Diretora de Programas do FNUAP.
Atual Diretora Executiva do FNUAP.
Membro da Comisso Consultiva Editorial da Revista do Instituto Alan
Guttmacher
Participante na Eco 92.
Presidente da Conferncia do Cairo.
Sai, Fred:
Presidente da IPPF em nvel mundial.
Conselheiro Superior para Populao do Banco Mundial.
Moderador da Conferncia de Nairbi sobre a Maternidade Segura.
Presidente do Comit Preparatrio da Conferncia do Cairo.
Presidente da Comisso Principal durante a Conferncia do Cairo
Sanford, Haroldo:
Presidente da BEMFAM (filial brasileira da IPPF).
Presidente do GPI.
Membro da Comisso Diretiva do Comit Mundial de Parlamentares
em Populao e Desenvolvimento.
Sanhueza, Hernn:
Coordenador Executivo da IPPF - Hemisfrio Ocidental.
Coordenador Executivo do GPI.
Sotomarino, Celso:
Presidente de INPPARES (filial peruana da IPPF).
Secretario Geral do GPI.
Presidente do Grupo Parlamentar de Populao do Peru.
Funcionrio das Naes Unidas.
Diretor da IPPF - Hemisfrio Ocidental.
Wirth, Timoty:
Membro da Junta Diretiva de Paternidade Planificada (filial norte-ame399

ricana da IPPF), de Denver.

Membro do Comit Mundial de Parlamentares em Populao e Desenvolvimento.
Conselheiro do Departamento de Estado dos EUA.
Segundo Chefe da delegao norte-americana na Conferncia do Cairo.

400

DOCUMENTOS DA ONU CITADOS

1. Plano Mundial de Ao em Populao, da Conferncia de Bucareste,
1974, FNUAP.
2. Declarao de Amsterd, de 9/11/89, FNUAP.
3. Declarao de Alma Ata, OMS.
4. Plano Mundial de Ao em Populao, da Conferncia do Mxico,
1984, FNUAP.
5. Declarao Mundial sobre Educao para Todos, 1990, UNESCO.
6. Dez Problemas Prospectivos de Populao, 1991, UNESCO e FNUAP.
7. Estado Mundial da Populao, Informes anuais do FNUAP.
8. Salvemos o Planeta: problemas e esperanas, 1992, PNUMA.
9. Inventrio do Planeta, 1992, PNUMA.
10. Estratgias de aplicao orientadas ao futuro para o avano da Mulher
at o ano 2000, Conferncia de Nairbi, 1985.
11. Higiene da reproduo na adolescncia: estratgia de Ao, 1989,
UNICEF e FNUAP.
12. Nosso Planeta, nossa sade, 1992, CNUMAD.
13. Estado Mundial da Infancia, Informes anuais do UNICEF.
14. Consenso Latino-americano e do Caribe sobre Populao e Desenvolvimento, 1993, FNUAP e CEPAL.
15. Cuidar da Terra - Estratgia para o Futuro da Vida, 1991, PNUMA,
WWF e UINC.
16. Promessa da Terra, 1992, FNUAP.
17. Declarao do Rio, 1992, FNUAP.
18. Agenda XXI, 1992, FNUAP.
19. Projeto de Plano de Ao Regional Latino-americano e do Caribe
sobre Populao e Desenvolvimento, 1994, CEPAL e CELADE.
20. Plano Mundial de Ao em Populao e Desenvolvimento, da Conferncia do Cairo, 1994, FNUAP.
21. Declarao da Conferncia de Lahore, 1990, OMS.
22. Declarao Educao - Ao de parceria para a maternidade sem
risco, 1990, OMS e UNICEF.
23. Plano Mundial de Ao, da Conferncia de Pequim, 1995.

401

PUBLICAES CITADAS DA MULTINACIONAL DA MORTE

IPPF: Boletim Mdico; Revista Forum; Revista Contribuciones (AAPF);
Informe Anual; Declarao sobre o aborto com risco e a sade
reprodutiva; Declarao de Tquio (1987); Declarao de Rostock (1991).
Livros: O ensino da Sexualidade Humana nas Escolas; O Direito Humano ao Planejamento Familiar; Falando da AIDS; O status das mulheres;
Manual de planejamento familiar para mdicos; Guia de anticonceptivos
hormonais; Os desafios para os anos 1990; IPPF Viso Ano 2000 - Plano
Estratgico; The Great Orgasm Robbery (PP); Ten Heavy Facts About
Sex (PP); Gravidez Precoce e Mtodos Anticonceptivos (MEXFAM);
Manual de educao sexual da Provncia de Mendoza (AAPF); Que sabes sobre AIDS (AAPF).
GPI: Declarao de Braslia sobre Populao e Desenvolvimento; Revista Noticirio Interamericano de Populao; Plano de Ao de Quito,
1990; As polticas de Populao na Amrica Latina e no Caribe.
Banco Mundial: Discurso do Presidente Junta de Governadores do
Grupo, de 27/9/88; Informes anuais sobre o Desenvolvimento no Mundo.
OMS: Revista Crnica da OMS.
FNUAP e UNESCO: Sexualidade e Vida Familiar (Venezuela); Guia didtico de Educao em Populao (Costa Rica).
Clube de Roma: Os limites do crescimento; Para alm dos limites do
crescimento.
Governo dos EUA: Memorando de Estudo para a Segurana Nacional
n. 200 - Implicaes do crescimento da Populao Mundial para a segurana dos Estados Unidos da Amrica e seus interesses ultramarinos
(NSSM 200), conhecido como Relatrio Kissinger; Memorando de Resoluo de Segurana Nacional (NSDM 314), de Gerald Ford; e Ata de
Assistncia Internacional de Desenvolvimento e Alimentao de 1978.
Isis Internacional: Bases de Dados Mulher; Diretrio de Publicaes da
Mulher; Lista de Palestrantes no tema da Mulher; Catlogo Bibliogrfico da Sade das Mulheres; Edies da Mulher; Mulheres em Ao;
402

Conquistando as Imagens; Guia de Recursos Audiovisuais; Rumo a

Beijing 95 - Boletim Informativo; Suplemento Caldenia da edio dominical do diario La Arena, de Santa Rosa, La Pampa.
Boletim argentino do Comit Latino-americano e do Caribe para a defesa dos Direitos da Mulher (CLADEM).
Boletim trimestral da Rede Mundial de Mulheres pelos Direitos
Reprodutivos.
Revista trimestral da Rede de Sade das Mulheres Latino-americanas e
do Caribe: Mulher - Sade.
Catlicas pelo Direito de Decidir: Revista trimestral Conscincia Latino-americana; Aportes: Servio de documentao.
Comisso pelo Direito ao Aborto: Cadernos Novos Aportes sobre o
Aborto.
Rede Nacional pela Sade da Mulher: Mulher, Sade Reprodutiva e
Sexualidade.
Projeto 10 dos EUA: Heather tem duas mames; O companheiro de
quarto do papai.
Informe Global 2000.
Documentos de Trabalho Beijing 95.
Universidade John Hopkins: Revista Population Reports.
Family Health International: Revista trimestral Network.
Instituto Alan Guttmacher: Revista Perspectivas Internacionais em Planejamento Familiar.
Centro de Opes em Populao: Revista Reflexo Juvenil.
Instituto de Populao: Boletins peridicos.
Population Action International: Ampliao do acesso ao aborto sem
risco. Questes bsicas de poltica.

403

Programa de Ao da Mulher 21.

Revista Lambda Reports.
Revista Atualidade Gerencial em Planejamento Familiar.
PRIOM: Propostas para integrar os aportes dos Estudos da Mulher aos
contedos bsicos curriculares.
Bonder, Gloria: Da teoria Ao: reflexes sobre a implementao de
uma poltica de igualdade de oportunidades para a mulher na Amrica
Latina.
Ediciones Quirquincho: Que a AIDS e como nos protegermos.
Erhilch, Paul: A bomba da Populao; e A Exploso Demogrfica.
Forrester, Jay: Dinmica Mundial.
Friedan, Betty: A Mstica Feminina; e A segunda etapa.
Gonzlez Pedemonte, Luis: AIDS para jovens e adolescentes.
Lamas, Marta: Corpo: diferena sexual e gnero.
Mac Neil e outros: Para alm da interdependncia.
McNamara, Robert: Una poltica mundial de Populao para promover
o desenvolvimento humano no sculo XXI.
Miroli, Alfredo: Um caminho para dois (vdeo).
Tietze, Christopher: Perspectivas de Planejamento Familiar.

404

BIBLIOGRAFIA BSICA RECOMENDADA PARA A DEFESA DA

VIDA E DA DIGNIDADE HUMANAS
(em castelhano)
Autores Varios, Sida - Orgenes, Causas y Consecuencias, Medicina
Editora, 1.989.
La Mujer Hoy - Despues de Pekn, JC Editores, 1.995.
La Vida y el Imperialismo Anticonceptivo, 1990.
Basso, Domingo, Nacer y Morir con Dignidad, 3 Edicin, Depalma.
Cafferata, Jos I., Familia, Matrimonio y Divorcio, Frente y Dorso, 1.986.
Castilla, Blanca, La complementariedad varn-mujer, Rialp, 1.993.
Clark, Colin, El aumento de la poblacin, 1.977.
Chaunu, Pierre, Historia y Poblacin, Fondo de Cultura Econmica,
1.982.
Choza, Jacinto y Otros, Analtica de la sexualidad, Eunsa, 1.978.
de Imaz y Otros, El divorcio en cifras, Educa, 1.985.
Daz, Armando, La mujer y el misterio, Ed. Universidad Catlica de
Santa Fe, 1.994.
Ferrer, Manuel y Otros, Las polticas demogrficas, Eunsa, 1.975.
Ghirardi, Olsen, La Persona Humana antes del nacimiento, 1991.
Gillick, Victoria, Relato de una madre, 4 Edicin, Rialp, 1.991.
Hernndez, Hctor, Familia-Sociedad-Divorcio, Gladius, 1.986.
Hernndez, H. y Otros, Valor de la Vida - Cutura de la Muerte, Centro
Tomista del Litoral, 1.995.
Hervada, Javier, Dilogos sobre el amor y el matrimonio, 3 Edicin,
Rialp, 1.987.
405

Hervada, J. y Otros, Divorcio, 3 Edicin, Eunsa, 1.980.

Kasun, Jacqueline, La guerra contra la poblacin.
Lopez Quints, Alfonso, El amor humano, 2 Edicin, Edibesa, 1.992.
Medina de Fos, Mara S., Jams podrn vivir, ni rer, ni amar, Gladius,
1.995.
Navarro Ferrer, Ana M., Feminismo, Familia, Mujer, Eunsa, 1.982.
Perea de Martnez, Mara E., Socorro! mi hija puede estar embarazada,
Gladius, 1994.
Petrocelli, Hctor, Divorcio, 1.984.
Pithod, Abelardo, La nueva pedagoga de la mujer, 1.995.
Plenario de Presidentes de las Conferencias Episcopales de
Latinoamrica, Familia, Vida y Solidaridad, del 18.6.94.
I Encuentro Latinoamericano por la Vida y la Familia, Actas.
Ravaioli, Luis, Sexo y Vida, Cies, 1.992.
Valoracin Etica de la Eutanasia, Serviam, 1993
Riches, Valerie, El sexo y la transformacin de la sociedad, Profamilia,
1.988.
Salazar Larran, A., La mentira sobre la poblacin, Per, 1.991.
Sanahuja, Juan C., El gran desafo, Serviam, 1.995.
Simon, Julian y Otros, El ltimo recurso.
Schooyans,Michel, El aborto - Implicaciones polticas, Rialp, 1.991.
Vedoya, Luis A., La Conferencia sobre Poblacin y Desarrollo de El
Cairo, 1.994.
Wilke, J.C., Manual sobre el aborto, 2 Edicin, Eunsa, 1983.
Zurfluh, Anselm, Superpoblacin?, Rialp, 1.992.
406

BIBLIOGRAFIA BSICA RECOMENDADA PARA A DEFESA DA

VIDA E DA DIGNIDADE HUMANAS
(em portugus)
Os documentos pontifcios e eclesiais podem, em geral, ser adquiridos
nas editoras catlicas.
CLOWES, Brian. Os fatos da vida: um guia indispensvel para as questes da vida e da famlia. Front Royal, Virgnia, EUA, Human Life
International, 1999. 540 p. Nota: os pedidos devem ser feitos
PROVIDAFAMLIA, SQS 203, Bloco C, Apto. 204. 70233-030 Braslia
DF. Tel./Fax.: (62)223-8497
JOO PAULO II, Encclica Evangelium Vitae, de 25.3.1995.
Carta s Familias, de 02.02.1994.
Carta Apostlica Mulieris Dignitatem, de 15.8.1988.
Exortao Apostlica Familiaris Consortio, de 22.11.1981.
PAULO VI, Encclica Humanae Vitae, de 02.07.1968.
PONTIFCIO CONSELHO PARA A FAMILIA, A Servio da Vida, de
22.4.1991. Disponvel em portugus na Libreria Editrice Vaticana (LEV),
Cidade do Vaticano, 00120, Fax: +39-06-6988-4716
Evolues Demogrficas: dimenses ticas e pastorais instrumentum
laboris, de 25.03.1994.
PROJETO DE INFORMAO PARA A FRICA. Quem decide? Poder,
poltica e controle de populao: um ensaio sobre o superpoder benevolente, o desenvolvimento sustentvel e outros mitos contemporneos. Braslia, PROVIDAFAMLIA, 1997. 320 p. Inclui ndice. Nota: os
pedidos devem ser feitos PROVIDAFAMLIA, SQS 203, Bloco C, Apto.
204. 70233-030 Braslia DF. Tel./Fax.: (62)223-8497
S. CONGREGAO PARA A EDUCAO CATLICA, Orientaes
educativas sobre o amor humano, de 01.11.1983.
SCHOOYANS, Michel. Entrevistas sobre os riscos ticos da
globalizao. Fortaleza, Premius, 2003. 104 p. Nota: Os pedidos devem
ser feitos Universidade Sem Fronteiras. Rua Nunes Valente, 919,
407

Aldeota. 60.120-070 Fortaleza CE. Tel.: (85)264-4504.

WOYTILA, Karol, Amor e Responsabilidade: estudo tico. So Paulo,
Loyola, 1982. Nota: A primeira edio em polons do ano de 1960.
Lamentavelmente, as Edies Loyola retiraram o livro de catlogo.

408

FOLHETOS OU DOSSIS
(em castelhano)
Castaeda, Adolfo, La respuesta a la epidemia del sida no es el preservativo.
Escalera, Rafael, Unidad Familiar o Divorcio Vincular.
Family Research Institute, Consecuencias mdicas de lo que hacen los
homosexuales.
Llaguno, Magaly, Paternidad Planificada.
OReilly, William, La agenda del miedo del USAID.
Ravaiolli, Aldo Luis, Aborto, Nunca Ms, S.A.E.M.B., 1.997.
Scala, Jorge, El aborto en preguntas y respuestas, Baesa, 1.992.
Schooyans, Michel, Contracepcin - Sus agentes y sus vctimas.
Vida Humana Internacional, Historia y Orgenes sobre el control de la
natalidad.
Lo que Ud. debe saber sobre el homo- sexualismo.
Wilke, J.C., El efecto mortal despues del aborto: Cncer de pecho.

409

FOLHETOS
(em portugus)
Aborto: Danos e Conseqncias
Ame e deixe-me viver (Folder colorido que apresenta as fases evolutivas
do desenvolvimento fetal e alguns tipos de aborto)
Eu fiz 5.000 abortos, Dr. Bernard Nathanson (o ex-dono da maior
clnica de abortos do Ocidente mostra as artimanhas utilizadas para se
obter a legalizao do aborto nos EUA)
Evangelium Vitae (Folheto com extratos da Encclica)
Falemos sobre os Anticonceptivos
NSSM 200 - Relatrio Kissinger (Folheto com extratos do Relatrio
Kissinger)
O Mito das Relaes Sexuais sem Risco
Os anticonceptivos (como funcionam)
Os DIUs so inofensivos? So abortivos?
Quais so os efeitos dos anticoncepcionais orais?
Sexo Seguro? (O preservativo no protege contra a AIDS)
Os folhetos acima podem ser adquiridos na
Associao Nacional Pr-Vida e Pr-Famlia (PROVIDAFAMLIA)
SQS 203, Bloco C Ap. 204
70233-030 - Braslia, DF
Fone: (061) 3224-9692 Fax: (061)3 223-8497
www.providafamilia.org
Esterilizao e anticoncepcionais
(O que ensina a Igreja sobre ambos)
O namoro
(Como deve ser o namoro cristo)
Roube com segurana
(Uma estria sobre a ridcula campanha de distribuio de preservativos)
Os folhetos acima podem ser pedidos ao
PR-VIDA DE ANPOLIS
Caixa Postal 456
75024-970 Anpolis GO
www.providaanapolis.org.br

410

MATERIAL AUDIOVISUAL
(em portugus)
Vdeo A dura realidade: Apresenta tpicos da Operao Resgate.
Cenas da perseguio que sofrem pela polcia os defensores da vida nos
EUA, em frente a uma clnica de aborto. Cenas de crianas abortadas e
jogadas no lixo. Ideal quando se dispe de pouco tempo para apresentar vdeo sobre o aborto. Durao: 9min46s.
Vdeo O grito silencioso: Um aborto real de um beb com 3 meses
(12 semanas) filmado por ultra-sonografia. Quem apresenta o Dr.
Bernard Nathanson, pr-vida convertido, ex-dono da maior clnica de
abortos do Ocidente. O vdeo mostra toda a agonia da criana, tentando escapar inutilmente do tubo de suco que ir dilacerar seu corpo.
Durao: 27 minutos.
Vdeo Os primeiros dias de vida: Imagem ultra-snica mostrando o
desenvolvimento da criana, desde a fecundao at o nascimento.
Vdeo Sexo tem um preo: Pam Stenzel, psicloga e consultora de
adolescentes, fala sobre sexualidade para jovens: castidade, aborto,
anticoncepo, DSTs etc. Durao: 59 minutos.
Os vdeos acima podem ser adquiridos na
Associao Nacional Pr-Vida e Pr-Famlia (PROVIDAFAMLIA)
SQS 203, Bloco C Ap. 204
70233-030 - Braslia, DF
Fone: (061) 3224-9692 Fax: (061) 3223-8497
Stio:www.providafamilia.org
Vdeo Amor e fertilidade: Mtodo Billings. COMEP (Comunicao
Edies Paulinas). Ensina com detalhes o mtodo natural de regulao
da fertilidade. Durao: 30 minutos. Pode ser comprado em qualquer
loja das Edies Paulinas.
CD Descobrindo a castidade. Contm uma palestra, de cerca de 50
minutos, que o Pe. Luiz Carlos Lodi da Cruz costuma dar aos jovens
sobre a castidade. Pode ser adquirido no Pr-Vida de Anpolis, Caixa
Postal 456, 75024-970 Anpolis GO.
Stio: www.providaanapolis.org.br

411

ORAO A NOSSA SENHORA

PROTETORA DOS NASCITUROS
Maria levantou-se e foi s pressas
para as montanhas de Jud (Lc 1,39).
Senhora e Me nossa, com santa angstia e zelo fraterno
que nos dirigimos a ti, amiga e defensora de todas as crianas, nascidas
e por nascer.
Tu foste s pressas para santificar, por meio do teu Filho,
Jesus, a uma criana que estava prestes a nascer. Cuidaste de tudo,
com carinho e desvelos de Me.
Agora, queremos invocar-te como PROTETORA DOS
NASCITUROS, muitos em perigo de serem assassinados, trucidados,
antes de verem a luz do dia. o maior escndalo, o pior crime contra a
humanidade toda. O tero materno, querida Me, tornou-se o lugar
mais inseguro e violento da terra. Tu bem o sabes e, certamente, choras
como choraram as mes de Belm, na matana dos seus inocentes
filhinhos (Mt 2,16-17).
Vem, depressa, em socorro de todos os NASCITUROS, levandolhes, com teu Jesus, a certeza e a garantia de VIDA, de sobrevivncia
digna, de acolhida num lar afetuoso e de merecida educao. Tu o
podes fazer, porque levas Jesus contigo, e porque para Deus nada
impossvel (Lc 1,37).
Antecipadamente, Me e PROTETORA DOS NASCITUROS,
te agradecemos este imenso favor: por Jesus Cristo, teu Filho, na unidade
do Esprito Santo. Amm!
DOM EUSBIO OSCAR SCHEID, SCJ,
Cardeal Arcebispo de S. Sebastio do Rio de Janeiro

412

SANTA MISSA DA MEMRIA DE NOSSA SENHORA

PROTETORA DOS NASCITUROS
25 DE MAIO
(comemorao instituda por Dom Eusbio Oscar Scheid, quando ainda era
Arcebispo de Florianpolis, e adotada por Dom Manoel Pestana Filho na
Diocese de Anpolis)

Antfona de Entrada
Virgem Me de Deus, aquele que o universo no pode conter se
encerrou, feito homem, em vosso seio.
Coleta
Deus, que escolhestes para me do Salvador
a bem-aventurada Virgem Maria,
concedei que todas as mes,
seguindo o seu exemplo,
acolham com alegria
e eduquem com natural desvelo
a vida, que por desgnio divino,
foi gerada no amor.
Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
na unidade do Esprito Santo.
Primeira Leitura (Is 9,2-4.6-7)
Tema: Um filho nos foi dado
Leitura do livro do profeta Isaas
O povo que caminhava na escurido viu um grande claro; sobre
os que habitavam na regio tenebrosa comeou a brilhar uma luz. Como
grande o jbilo que causaste, e enorme a alegria! Rejubilam-se todos
na tua presena, como os que rejubilam no tempo da colheita, como se
regozijam os guerreiros ao repartir os despojos; porque o jugo do
opressor e a vara que dilacerava as costas, bem como a vara do
cobrador de impostos, tu os quebraste como na jornada de Madian.
Eis, nasceu-nos um menino, um filho nos foi dado; sobre seus ombros
est o imprio e seu nome : Admirvel Conselheiro, Deus Forte, Pai
Perptuo, Prncipe da Paz. Imenso o imprio, com uma paz sem fim,
que estabeleceu e consolidou no direito e na justia, para o trono de
Davi e seu reino, desde agora e para sempre. Isto far o zelo do Senhor
do Universo.
Palavra do Senhor.
Salmo responsorial (Salmo 21)
Refro: Senhor, desde o ventre de minha me sois o meu Deus!
Vs, no entanto, sois o Santo em vosso Templo,

413

que habitais entre os louvores de Israel.

Foi em vs que esperaram nossos pais; esperaram e vs mesmo os libertastes.
Seu clamor subiu a vs e foram salvos;
em vs confiaram e no foram enganados.
Refro
Desde a minha concepo me conduzistes
e no seio maternal me agasalhastes.
Desde quando vim luz vos fui entregue;
desde o ventre de minha me sois o meu Deus!
Refro
Anunciarei o vosso nome a meus irmos
e no meio da assemblia hei de louvar-vos!
Vs que temeis ao Senhor Deus, dai-lhe louvores;
glorificai-o, descendentes de Jac,
e respeitai-o, toda a raa de Israel!
Refro

Aclamao ao Evangelho
Refro : Aleluia
V. Eu vos anuncio a boa-nova de uma grande alegria:
nasceu para ns um Salvador que o Cristo-Senhor.
Evangelho
Tema: Nasceu-nos um Salvador.
Proclamao do Evangelho de Jesus Cristo Segundo So Lucas
Naqueles dias saiu um decreto de Csar Augusto ordenando o
recenseamento de toda a terra. Este foi o primeiro recenseamento do
governo de Quirino na Sria. Todos iam alistar-se, cada um em sua cidade.
Tambm Jos subiu da Galilia, da cidade de Nazar, para a
Judia, cidade de Davi, chamada Belm, porque era da casa e famlia
de Davi, para se alistar com Maria, sua esposa, em estado de gravidez.
Estando ali, completaram-se os dias para o parto, e ela deu
luz o filho primognito, envolvendo-o em panos e o deitou numa
manjedoura, por no haver lugar na hospedaria. Naquela mesma regio
havia uns pastores no campo velando noite, vigiando o rebanho.
Apresentou-se-lhes um anjo do Senhor e a glria do Senhor os envolveu
de luz e eles ficaram possudos de grande temor. Disse-lhes o anjo: No
temais, pois vos anuncio uma grande alegria, que para todo o povo:
Nasceu-nos hoje um Salvador, que Cristo Senhor, na cidade de Davi.
Este ser o sinal: encontrareis o menino envolto em panos e
deitado em uma manjedoura. Imediatamente juntou-se ao anjo uma
multido do exrcito celeste, que louvava a Deus dizendo :Glria a
Deus nas alturas e paz na terra aos homens por ele amados.
Palavra da Salvao.
414

Sobre as oferendas
Deus, o mesmo Esprito Santo,
que trouxe a vida ao seio de Maria,
Santifique estas oferendas
colocadas sobre vosso altar.
Por Cristo, nosso Senhor.
Prefcio
V. O Senhor esteja convosco!
R. Ele est no meio de ns.
V. Coraes ao alto!
R. O nosso corao est em Deus.
V. Demos graas ao Senhor nosso Deus !
R. nosso dever e nossa salvao.
Na verdade, Pai, Deus eterno e todo poderoso, nosso dever darvos graas, nossa salvao dar-vos glria, em todo tempo e lugar,
por Cristo, Senhor nosso.
Pois a Virgem, cheia de f, ouviu o mensageiro celeste que, sombra
do Esprito Santo, o Verbo havia de nascer entre os homens, e assim
o carregou com amor no seio imaculado, para que a verdade
cumprisse inteiramente as promessas feitas aos filhos de Israel, e
ficasse patente que a expectativa das gentes havia de ser
inefavelmente cumprida.
Por isso, a multido dos anjos adora vossa majestade, na alegria
eterna de vossa presena.
Com eles pedimos que associeis nossas vozes em concorde
exultao, (cantando) dizendo:
Santo, Santo, Santo...
Antfona da Comunho
Feliz o seio da Virgem Maria que trouxe o Filho eterno do Pai!
Depois da Comunho
Senhor nosso Deus,
a comunho nos vossos mistrios
manifeste em ns a vossa misericrdia
e nos salve pela Encarnao do vosso Filho,
ao festejarmos, cheios de f, a sua Me,
protetora dos Nascituros.
Pelo mesmo Cristo, nosso Senhor.

415

PEDIDOS DESTE LIVRO PARA:

PR-VIDA DE ANPOLIS
Caixa Postal 456
75024-970 - ANPOLIS - GO
http://www.providaanapolis.org.br

416

Qualquer observador atento realidade cultural,

poltica e soei ai do mundo atual, pode perceber sem grande
esforo que h uma cruel contradio entre a defesa
irrestrita, mas s de palavra, dos direitos humanos, e a
violao sistemtica, na prtica, desses direitos. As ltimas
dcadas do sculo XX aparecem como a proclamao da
dignidade humana e, ao mesmo tempo, o direito vida
negado de forma sistemtica a milhes de seres inocentes e
indefesos. b homem se transformou no pior inimigo para o
homem. Uma instituio, a Federao Internacional de
Planejamento Familiar (IPPF), tem desempenhando um
papel preponderante nessa triste realidade. Este livro
desnuda tal instituio e suas numerosas ramificaes, em
especial naAmrica Latina.

Jorge Scala. Advogado

Universidade Nacional de C'