Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Novaholanda Livro
Novaholanda Livro
DOS MORADORES DE
NOVA HOLANDA
MEMRIA
FLUMINENSE
PESQUISA E PUBLICAES
EDIO 2010
Memria e Identidade
dos Moradores de Nova Holanda
AUTORES
Edson Diniz
Diretoria da REDES da Mar
Andria Martins
Edson Diniz
Eliana Sousa
Eblin Farage
Fernada Gomes
Helena Edir
Shyrlei Rosendo
Patrcia Viana
Equipe do Projeto
coordenao geral
Edson Diniz
coordenao executiva
Marcelo Belfort
Pesquisadores
Higor Antonio
Marcelo Lima
Kelly San
Diogo Vitor
Consultor
Patrcia Oliveira
reviso
Suzana Barbosa
foto da capa
Elisngela Leite
MEMRIA E IDENTIDADE
DoS MoRADoRES DE
nova Holanda
Prefcio
produo de uma obra que trata do processo de formao histrica da Mar, comeando por esse primeiro volume dedicado Nova Holanda, tem uma importncia
significativa no caminho de construo de novas formas de se
interpretar a favela e as trajetrias de seus moradores. De fato,
a construo da histria das favelas se insere no mbito de uma
disputa poltica sobre o sentido dos territrios populares e suas
inseres na cidade. O que predomina na forma de interpretao e descrio dos territrios favelados um paradigma centrado na inadequao desses espaos cidade, sua condio
de problema urbano acima de tudo e, em funo disso, o exerccio de polticas pblicas e prticas sociais dissonantes das consideradas normais para o conjunto da cidade.
As favelas, todavia, podem ser pensadas sob outras perspectivas. Nesse caso, cabe considerar, em primeiro lugar, sua
condio de territrio constituinte da cidade. A afirmao de
que a favela cidade implica reconhecer seu direito de existir, de ser vista como um espao central para a construo da
identidade urbana carioca, dentre outras, e o direito de seus
moradores de terem acesso a polticas pblicas de qualidade,
que superem os precrios indicadores urbanos que, em geral,
as caracterizam. Com efeito, central a compreenso de que a
defesa do espao da favela como espao de morada, passa pela
A Redes de
Desenvolvimento
da Mar
criao da Redes de Desenvolvimento da Mar materializou um longo processo de aes, pesquisas e reflexes
desenvolvidas nas comunidades da Mar. Essas iniciativas foram realizadas por um grupo de pessoas que atuaram historicamente em suas organizaes de outros espaos da cidade.
A trajetria social e profissional desse coletivo caracterizada pela atuao nos campos da Educao, Cultura e Arte,
Segurana Pblica, Comunicao e Desenvolvimento Territorial em diferentes espaos populares. Assim, o foco central da
ao da instituio realizar projetos dedicados a interferir na
trajetria pessoal e coletiva dos moradores dos espaos populares do Rio de Janeiro, em especial a Mar.
Assim, a REDES da Mar nasceu com a misso de pensar o
espao da Mar em uma perspectiva de longo prazo e em escala global. Seu eixo conceitual o Desenvolvimento Integrado do
espao local. Ele se materializa na compreenso de que os cidados, de formas mltiplas, constituem instituies locais e redes
de variadas ordens, com nveis diferenciados de vinculao ao
campo da cidadania. As instituies locais aqui consideradas
so formas vivas de articulao dos atores locais, podendo ser
formais ou no e envolvendo todos os tipos de ao coletiva.
Logo, a construo de projetos que impactam a realidade da
Mar passa necessariamente pelo fortalecimento das redes for-
Para confrontar esses estigmas e abrir novas possibilidades existenciais aos moradores da Mar, a instituio desenvolve uma srie
de projetos em que a perspectiva criar condies para que as pessoas possam se qualificar melhor e ampliar seu tempo-espao. Por
isso, aes, como o curso Pr-Vestibular Comunitrio, oficinas de teatro, dana, msica e artes visuais, cursos preparatrios para escolas tcnicas, cursos de informtica, biblioteca comunitria, ncleo
de memria e cursos de idiomas, tm ajudado muitos moradores da
Mar a superar uma srie de barreiras educacionais e culturais.
Acreditamos que dessa forma poderemos, como instituio
e cidados, construir uma interveno prolongada, abrangente e
profunda na Mar, que permita a transformao efetiva de sua estrutura social, econmica e ambiental.
Apresentao
realizao atravs do edital 10/2010 Memria, Patrimnio,
Pesquisa e publicao, edio 2010 da Secretaria de Estado
de Cultura do Rio de Janeiro
sumrio
14 // INTRODUO
18 // A favela como questo para
25
33
38 // Riqueza,pobreza e desigualdade
na cidade capitalista
43
45
O nascimento da favela
57
80 // a nova holanda
A Mar
81
83
90
96
106
157
BIBLIOGRAFIA
163
introduo
15
16
A importncia disso vai alm da simples preservao material dos depoimentos: o que temos a reelaborao de histrias pessoais, que em muitos momentos se aproximam e mesmo se entrelaam, para oferecer a oportunidade de criao de
uma memria coletiva e, por conseguinte, o reconhecimento
de traos identitrios em comum.
Assim, nosso desejo o de que este seja o primeiro de muitos outros trabalhos que abordem a memria dos moradores
de espaos populares, como os da Nova Holanda, na Mar, visando a transform-la em temas e a compor um quadro mais
amplo de discusses que venham a contribuir para a compreenso da identidade do Rio de Janeiro. Isso passa pelo reconhecimento de que a cidade plural, pois comporta ao mesmo tempo identidades distintas, que se reconhecem, que se
negam e que negociam de maneira quase sempre tensa para
formar aquilo que muitos chamam de alma carioca.
17
01 // A favela
como questo
para a cidade do
Rio de Janeiro
egundo dados do censo do IBGE (RODRIGUES, 2011), 22% da populao da cidade do Rio
de Janeiro vivem em favelas, o que corresponde a 1,3 milho de pessoas. Esse dado aponta
para um crescimento de 27,5% da populao das favelas, enquanto o restante da cidade
cresceu 3,4%, o que equivale a uma diferena de oito vezes entre um crescimento e outro.
Assim, apesar do desenvolvimento da economia brasileira segundo alguns especialistas, o Brasil chegar em breve a ser a quarta maior economia do mundo e de avanos na
distribuio de renda atravs de diversos programas governamentais, ainda existem questes estruturais que precisam ser tratadas, como, por exemplo, maiores investimentos em
programas de habitao para a populao mais pobre, diminuio das desigualdades socioeconmicas e garantia dos direitos fundamentais.
No caso especfico do Rio de Janeiro, a falta de investimentos pblicos e a constante
omisso do Estado podem ser observadas com clareza quando se pensa nas favelas. O que
se pode constatar que, mesmo com alguns programas de urbanizao implementados no
sculo passado, a maioria da populao favelada acabou no sendo reconhecida pelo Estado como merecedora dos servios pblicos bsicos e, como consequncia disso, vem tendo
uma vida marcada por dificuldades, alm de no ter seus diretos fundamentais respeitados,
como o acesso educao, sade, segurana e cultura.
Recentemente, o Estado vem implementando uma nova poltica de ocupao territorial
em algumas favelas cariocas a partir da introduo das chamadas UPPs (Unidades de Polcia Pacificadora). Essa experincia ainda est em curso e, independente de seus resultados,
tem, pelo menos, o mrito de recolocar na ordem do dia a discusso sobre as favelas e sua
relao com o restante da cidade.
19
20
21
Um exemplo clssico:
22
23
24
A importncia da memria
da Nova Holanda
25
26
27
No difcil concordar que do ponto de vista sociolgico toda e qualquer identidade construda. A
principal questo, na verdade, diz respeito a como, a
partir de que, por quem, e para que isso acontece. A
construo de identidade vale-se da matria-prima
fornecida pela histria, pela geografia, biologia, instituies produtivas e reprodutivas, pela memria
coletiva [...], pelos aparatos de poder e revelaes
de cunho religioso (CASTELLS, 2002, p. 23).
28
Para o presente trabalho, a ideia de autorrepresentao imposta ou no , construda em contextos de tenso e que mantm
relao estreita com o discurso baseado na memria, est na base
do que entendemos por identidade. Isso fundamental quando
pensamos nas identidades das favelas e favelados.
29
O setor especial de aglomerado subnormal um conjunto constitudo de, no mnimo, 51 (cinquenta e uma)
unidades habitacionais (barracos, casas...) carentes,
em sua maioria, de servios pblicos essenciais, ocupando ou tendo ocupado, at perodo recente, terreno
de propriedade alheia (pblica ou particular) e estando
dispostas, em geral, de forma desordenada e densa. A
identificao dos Aglomerados Subnormais deve ser
feita com base nos seguintes critrios:
a) ocupao ilegal da terra, ou seja, construo em
terrenos de propriedade alheia (pblica ou particular) no momento atual ou em perodo recente (obteno do ttulo de propriedade do terreno h dez
anos ou menos); e
b) possurem pelo menos uma das seguintes caractersticas: urbanizao fora dos padres vigentes refletidos por vias de circulao estreitas e de alinhamento irregular, lotes de tamanhos e formas desiguais e
construes no regularizadas por rgos pblicos e
precariedade de servios pblicos essenciais.
Os Aglomerados Subnormais podem se enquadrar,
observados os critrios de padres de urbanizao
e/ou de precariedade de servios pblicos essenciais, nas seguintes categorias:
a) invaso;
b) loteamento irregular ou clandestino; e
c) reas invadidas e loteamentos irregulares e clandestinos regularizados em perodo recente.
Como se pode observar, essa uma definio que marca a favela pelo que no tem. A viso sobre ela sempre negativa e sua
marca, sua identidade, a ausncia (SILVA; BARBOSA, 2005). Tal
definio foi construda na dcada de 50 e ainda hoje serve para
fundamentar os mais diversos discursos sobre elas. Isso particularmente importante, pois as polticas pblicas, as aes do mercado e da sociedade civil, quando agem sobre as favelas, so informadas e pautadas por esse conceito.
30
31
inegvel que a definio acima mais rica ao afirmar questes que a definio do IBGE no considera e tambm ao englobar
as caractersticas das favelas em quatro campos que pensam as
32
33
derados falsos ou destitudos de credibilidade: o que se tem so interpretaes de quem viveu ou testemunhou fatos e que, por uma
srie de razes, os recriou e interpretou de acordo com interesses e
circunstncias do presente. Esse movimento torna ainda mais ricas
as lembranas, as omisses, as distores e as falhas de memria,
pois o que temos um novo documento construdo a partir dos relatos individuais e que, necessariamente e como qualquer fonte histrica, ter de ser confrontado com outras documentaes.
Os sujeitos sociais que vivenciam o espao da Nova Holanda, assim como outros sujeitos histricos, tm a necessidade de elaborar
um passado, uma memria, que d sentido s suas experincias pessoais. Vale frisar que devemos sempre levar em considerao as particularidades das memrias individuais e tambm a pluralidade dos
depoimentos, que podem ser compreendidos como verses sobre
o passado e o presente, no caso, da Nova Holanda.
A respeito disso, Alessandro Portelli (apud RIBEIRO, 2000, p.
17) comenta que o respeito pelo valor e pela importncia de cada
indivduo , portanto, uma das primeiras lies de tica sobre a experincia com o trabalho de campo na Histria Oral. Ele prossegue dizendo que cada indivduo
34
Cada entrevistado,
35
36
cimento, que vai sendo reafirmado atravs das geraes. Como bem
aponta Ecla Bosi (1994) quando se refere ao papel dos velhos (recordadores) na sociedade, a [sua] funo social [...] lembrar e aconselhar, unir o comeo e o fim, ligando o que foi e o que est por vir (p. 60).
Nesse sentido, trabalhar com a memria dos moradores mais antigos
de Nova Holanda significa apresentar aos mais jovens uma Mar qual
eles no tm acesso.
Desse modo, o presente trabalho procura contribuir para resgatar,
registrar e difundir uma parte fundamental da histria do Rio de Janeiro que vem sendo relegada h muito tempo, ou seja, a memria dos
espaos populares. Outra contribuio do projeto vai no sentido de enfrentar mais um problema: a cada dia essa histria se perde, pois no
h ainda uma cultura de preservao de documentos, depoimentos,
lugares e objetos que sirvam para reconstruir e preservar uma parte
importante da histria da cidade, como o caso das favelas.
Reconhecer o que a favela produz em termos de reflexo crtica e
reconhecer tambm a importncia de sua histria para o conjunto da
cidade fundamental, pois possibilita o seu prprio entendimento. Fazer esse movimento significa pensar que caminhos ela poder trilhar
neste sculo XXI, a fim de ser mais democrtica, plural e justa.
No captulo que segue, teremos um panorama mais apurado da
histria do surgimento da favela e discutiremos mais a fundo algumas
aes empreendidas pelos agentes pblicos, pelo mercado e por instituies da sociedade civil.
37
02 // Riqueza,
pobreza e
desigualdade
na cidade
capitalista
jornal O Globo, em sua edio n 28.577, publicada em 3 de novembro de 2011, reservou cinco pginas de seu Caderno de Economia (p. 17-21) para apresentar um
conjunto de reportagens intitulado Retratos do Brasil. Nele, destacou os dados do
ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) brasileiro de 2011 (84 posio) apurado pelo
Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (Pnud) e os analisou, comparando-os a outros ndices produzidos pelo mesmo programa (como o da desigualdade, por exemplo, que colocava o Brasil na 97 posio), bem como aos de outros pases.
O jornal destacou ainda na reportagem intitulada Pas despenca 13 posies no ndice
quando desigualdade considerada (CADERNO DE ECONOMIA, p. 18) que o Brasil era a stima economia do mundo, mas que o brasileiro estava em 84 lugar devido ao alto nvel de desigualdade na sociedade brasileira, sobretudo a desigualdade de renda. A mesma reportagem
indicava que tal fenmeno no era exclusivamente brasileiro. Tambm os Estados Unidos, a Coreia do Sul, a China e a ndia caam diversas posies quando a desigualdade era considerada.
Em outra reportagem anterior, veiculada no Caderno de Economia do Jornal do Brasil
e publicada em 11 de abril de 2008, havia um estudo cujo ttulo era: Lucros de empresas
so de R$ 123 bilhes.Nessa reportagem, o jornal destacou que a soma dos ganhos lquidos
apurados por 257 empresas brasileiras alcanou a cifra de R$ 123 bilhes, representando
um crescimento de 26% em relao ao ano de 2006.
Voltando a uma perspectiva internacional, o mesmo jornal, em 9 de dezembro de 2004,
com a reportagem De cada dez latino-americanos, quatro so favelados, fez destaque da
pobreza da Amrica Latina, ressaltando que, segundo o estudo Pobreza e precariedade do
habitat na Amrica Latina da Comisso Econmica para Amrica Latina e Caribe (CEPAL),
44% da populao da regio vivem em favelas. Ainda na mesma data, o peridico tambm
39
40
publicou uma reportagem do jornalista Rafael Rosas sobre a situao dos trabalhadores no mundo. Referindo-se ao Relatrio da
Organizao Internacional do Trabalho (OIT), o reprter informava que 50% dos 2,8 milhes de trabalhadores do mundo ganham
menos de dois dlares por dia. Portanto, 1,4 bilho de pessoas tem
ocupao fixa e, ainda assim, vive abaixo da linha da pobreza. Dentro desse universo, 550 milhes tm rendimentos iguais ou inferiores a um dlar por dia. O total de pessoas com ganhos dirios
iguais ou menores a dois dlares sete vezes maior que a quantidade de desempregados levantada pela OIT.
Os dados apontados indicam, com bastante clareza, que vivemos em um mundo de contrastes. Por um lado, grandes grupos
econmicos concentram a maior parte das riquezas; por outro,
parcelas significativas da populao mundial so obrigadas a viver
em condies indignas. Segundo o mexicano Eduardo Lopes Moreno (2010), as favelas so consequncia do modelo de desenvolvimento econmico em que vivemos. Esse modelo gera muitos benefcios para os mais ricos, mas, ao mesmo tempo, deixa grandes
setores da populao mundial marginalizados no processo. Segundo ele, de cada 100 milhes de habitantes de pases em desenvolvimento que moram em cidades, 40% vivem em favelas4.
Um pouco antes de Moreno (2010), em um artigo intitulado Favelas no Rio de Janeiro, lvaro Ferreira (2009) chamou a ateno
para o fato de haver um crescimento cada vez maior no nmero de
favelas em diversas partes do mundo. Ele apontou que h aproximadamente 200.000 favelas no planeta e 78,2% das populaes dos
pases pobres concentram-se nelas. Ele tambm apontou dados
da Agncia de Inteligncia dos Estados Unidos (CIA), de 2002, que
afirmavam a existncia de mais de um bilho de pessoas desempregadas ou subempregadas e residentes em favelas.
O autor destaca ainda que, no Rio de Janeiro, em pesquisa divulgada pelo Instituto Pereira Passos (IPP) em 2009, constatou-se
que o crescimento das favelas na metrpole um fato. Em 2004,
havia 750 favelas. No ano de 2009, elas j somavam 968. No entanto, sua ocupao territorial limitava-se a 3,7% do territrio metropolitano (FERREIRA, 2009, p. 2-14).
Frigotto (1998) assinala que a consequncia direta dessa situao para a classe trabalhadora a mudana do enfoque de sua luta.
Ela, que sempre lutou pela reduo da jornada de trabalho e liberao do tempo livre, atualmente, empenha-se desesperadamente
para manter-se empregada. O emprego, por sua vez, passa a exigir
de cada trabalhador, individualmente, os investimentos necessrios
para o desenvolvimento das competncias e habilidades nos campos cognitivo, tcnico e de gesto, alm das necessrias atitudes
para a sua aquisio e manuteno. Para aqueles que no se mantiverem competitivos, restar uma existncia provisria e sem prazo de durao (FRIGOTTO, 1998, p. 14), o que, para grande parte da
populao, ganha concretude nas favelas pelo mundo afora.
41
42
As anlises de Frigotto (1998) e Silva e Barbosa (2005) nos permitem compreender que, de uma maneira geral, o contraste social
a que fizemos referncia, bem como a marginalizao, a precarizao e mesmo a consequente excluso de grandes parcelas da populao tm origem em um processo macro ligado prpria dinmica do capitalismo, hoje em sua chamada fase neoliberal.
Assim, as crises da tica, da moral e do social, que so frequentemente denunciadas na mdia a cada caso de corrupo (policial, eleitoral, de autoridades governamentais etc.), de comportamento antissocial (como desrespeito ou descaso com o prximo), irresponsvel
(como a direo perigosa, sob o efeito do lcool, em velocidade indevida etc.) ou mesmo violento (como as agresses e assassinatos cada
vez mais comuns), ficam mais inteligveis. Da mesma maneira, torna-se mais fcil compreender o carter superficial das abordagens dessas
crises feitas pelas autoridades pblicas e pela imprensa, j que aproximaes mais profundas fazem-se inviveis pela impossibilidade de se
refletir acerca da estrutura sobre a qual a sociedade se assenta.
Entretanto, acreditamos que para pensar o processo de formao histrica e de identidade da Nova Holanda, bem como para
compreendermos a sua complexidade, faz-se necessrio, igualmente, examinar questes especficas, como, por exemplo, a relao histrica da cidade do Rio de Janeiro com o fenmeno da favela, assunto sobre o qual nos debruaremos no prximo item.
A relao histrica
da cidade e da favela
Consideramos importante a compreenso das relaes construdas entre a populao pobre do Rio de Janeiro com a cidade
ao longo do tempo em especial as que envolvem as populaes
residentes nas favelas , porque, para alm da segregao socioespacial constatada no espao urbano atual, h outras formas segregacionistas praticadas cujos impactos sobre a construo das
identidades so contundentes. Podemos citar, a ttulo de exemplo,
o conceito carioca de subrbio. Segundo Fernandes (1995), no Rio,
43
44
Para entendermos em que perspectiva se d a relao entre a populao pobre e a cidade, no Rio de Janeiro, preciso primeiro considerar que, no mbito das relaes sociais modernas, o valor de troca atribudo moradia se sobrepe ao valor de uso associado a esse
bem. Tratada como mercadoria, a moradia posta em circulao
associada outra, a terra, valorizada a partir de beneficiamentos
diversos. O acesso a ambas determinado, ento, pelo potencial de
compra do consumidor, em primeira instncia. Em decorrncia disso, as contradies inerentes ao modo de produo capitalista, bem
como as desigualdades que o caracterizam, expressam-se na produo do espao urbano e geram disputas por sua ocupao e uso.
Sobretudo a partir da configurao do welfare state no perodo
ps-Segunda Guerra Mundial e em consonncia com as exigncias
de reorganizao do capitalismo naquele contexto, o Estado passou
a exercer papel relevante na mediao de interesses divergentes impressos no territrio, interferindo ativamente na produo do espao,
apoiando suas aes em dispositivos legais referentes ao acesso, ao uso
e comercializao da habitao e da terra (FERNANDES, 2007).
Segundo Abreu (1987) no Brasil o processo de concentrao de
renda ocorreu em tal proporo que excluiu do mercado formal grande parte da populao, j que o segmento de baixa renda no possua
poder de compra capaz de gerar rentabilidade que interessasse ao
setor privado de produo de moradias. Como o Estado brasileiro foi
historicamente incapaz de mediar essas disputas de forma a atenuar
a desigualdade, as favelas, dentre outras formas de apropriao irregular do solo, constituram-se como soluo de moradia criada por esse
segmento da populao (ABREU, 1987; ZALUAR; ALVITO, 1999 apud
FERNANDES, 2007, p. 3). Fernandes (2007) considera que o dficit de
moradia para a populao mais pobre acentuou-se de tal maneira que
se imprimiu paisagem dos grandes centros urbanos a imagem inconteste de uma sociedade marcada por contradies socioeconmicas
profundas, s vezes considerada beira do caos social.
45
Podemos situar o incio desse processo segregacionista na segunda metade do sculo XIX, pois at os primrdios do ciclo do
caf, no incio do sculo XIX, a cidade do Rio de Janeiro estava confinada ao quadriltero formado pelos Morros do Castelo, Santo
Antnio, So Bento e Conceio.
Em 1821, as freguesias urbanas se limitavam a essa rea central e
alguns tentculos seguiam as encostas norte e sul do Macio da Tijuca. Maurcio de Abreu (1987) explica que a falta e a precariedade dos
meios de transporte no facilitavam a mobilidade dos moradores.
Todos, fossem senhores ou escravos, viviam no quadriltero limitado pelos morros tendo o Campo de Santana como limite ao norte.
Como o mar e a baa eram, at ento, o principal meio de transporte
e o percurso por terra para sair da cidade era cheio de obstculos,
somente aqueles que possuam seus prprios meios de transporte
montaria e/ou animal de trao, carro de boi ou puxado a burro
que tinham mais liberdade de se deslocar (ABREU, 1987).
Antnio Jos Pedral Sampaio Lins (2010) ratifica Abreu (1987)
e ajuda a compreender melhor o porqu dessa ausncia de crescimento do permetro urbano, quando diz que
[...] a mobilidade talvez seja o motivo mais ntido
para se entender como a cidade cresceu pouco em
sua estrutura urbana nos trs primeiros sculos.
Numa sociedade escravocrata, que perdurou at final do sculo XIX, somente os que possuam seus
prprios meios de transporte tinham mobilidade
fora do permetro urbano, que se estendia a poucas quadras, entre a Praa XV e o Campo de Santana. Todas as classes sociais moravam no mesmo
territrio restrito da cidade, fossem escravos, libertos ou senhores e proprietrios. As residncias
urbanas abrigavam sob o mesmo teto os senhores
e escravos. Somente aps 1850, com a chegada de
muitos migrantes atrados pela expanso econmica gerada pela economia do caf e, posteriormente,
em cerca de 1870, quando foi inaugurado o servio
de transportes ferrovirios de subrbios, este crculo restrito do permetro urbano foi rompido (p.8).
46
Assim, as freguesias rurais da Glria, Botafogo e Engenho Velho, por serem relativamente prximas ao Centro, mas de difcil
acesso, se transformaram em chcaras habitadas por uma elite
que comeava a abandonar a rea central, destinada aos negcios
e s habitaes populares.
A situao s comeou a mudar quando o aterro do mangue de So
Diogo, em 1854, permitiu a introduo dos primeiros meios de transporte pblicos e possibilitou o uso urbano daquela rea, criando a Cidade Nova. Isso melhorou o acesso freguesia rural do Engenho Velho,
permitindo que as primeiras linhas de nibus de trao animal passassem a fazer a ligao dessa rea com o centro da cidade. A elite ento
se deslocou para a Zona Sul onde passou a construir suas residncias
de veraneio, que, com o tempo, se transformaram em casa principal.
As antigas reas rurais comearam a ser ocupadas pelas camadas mdias, sobretudo com o advento dos bondes (ABREU, 1987, p. 40).
A esse respeito, Lins (2010) destaca que
[...] em 1859, iniciou-se a operao do primeiro servio de carris (bondes) com trao animal, que fazia
o trajeto entre a Praa Tiradentes e o alto da Tijuca.
No ano de 1868, a Cia. Ferrocarril do Jardim Botnico
obteve a primeira concesso, ligando a Rua Gonalves Dias ao Largo do Machado. Em 1871, o servio
alcanou na direo sul o Jardim Botnico e o Largo
das Trs Vendas, hoje Praa Santos Dumont. Servia
tambm no percurso os bairros aristocrticos do Catete, Flamengo e Botafogo. O servio de carris foi estendido em direo aos bairros de subrbio da Zona
Norte, que j eram atendidos pelo trem (p.3).
47
48
49
50
51
Vinte mil pessoas foram desabrigadas pela demolio dos cortios, ao passo em que ruas e avenidas foram alargadas, terrenos
que acumulavam lixo foram transformados em praas e mais de
2.500 casas foram demolidas.
Para essa reforma, o governo destruiu quase todos os cortios da cidade. Com seu centro revitalizado, o valor do local no mercado imobilirio cresceu (VENTURELLI, 2007, p. 12-13), mas milhares de pessoas
ficaram desamparadas no que dizia respeito a uma das necessidades
mais elementares: a moradia. Isso porque, segundo Rolnik (1981), nos
governos da Repblica Velha (1889-1930),
o Estado privilegiava a produo privada e recusava a interveno direta no mbito da construo
de casas para os trabalhadores. Suas iniciativas
restringiam-se represso, via legislao sanitria
e ao policial, e concesso de isenes fiscais,
que beneficiavam basicamente os proprietrios de
casas de locao, ampliando sua rentabilidade. Em
suma, o Estado no assumia a responsabilidade de
prover moradias e, tampouco, a sociedade lhe atribua esta funo (apud BONDUKI, 1994, p. 2).
O significado concreto foi que, do ponto de vista de um direito social como a habitao, a Repblica no apenas expulsou os pobres da
cidade, como no garantiu qualquer outra opo, nem mesmo o subrbio ferrovirio da metrpole, pois as medidas do prefeito Pereira
Passos no se limitaram demolio dos cortios. Atravs do Decreto
39, de 10 de fevereiro de 1903, ele criou uma srie de normas para construo que dificultava ainda mais a edificao de habitaes populares
nos subrbios. Como consequncia, junto eliminao das condies
de permanncia de habitao popular que antes prevalecia no centro
antigo, houve a disperso do contingente populacional pobre para reas adjacentes, desprovidas de valor comercial, como os morros, beiras
de rios e lagoas e/ou as periferias, onde ficou sujeito a inundaes, deslizamentos, a doenas decorrentes da falta de saneamento e a outros
fatores que precarizaram ainda mais a vida (FERREIRA, 2009).
52
53
54
Foi essa aliana a grande responsvel pela conformao do espao urbano em favor da valorizao fundiria e mobiliria, o que,
como vimos, implicou o processo de excluso da populao pobre
das reas centrais (CARDOSO, 1986 apud FERREIRA, 2009), bem
como a precarizao de suas vidas.
O resultado dessa aliana foi uma parceria denominada por
Simes (2006) como Modelo de Financiamento Seletivo. Ela se
processava quando o empresrio se apropriava das terras onde
percorreriam as futuras linhas de bonde; o Estado fazia o investimento na infraestrutura necessria aos futuros loteamentos e promovia a concesso da linha de bonde; em seguida, os empresrios
criavam os loteamentos voltados para as classes mais abastadas,
oferecendo-lhes moradias com melhor qualidade de vida.
Esse modelo instalou-se e consolidou-se no Rio de Janeiro no
momento em que a cidade teve seu crescimento demogrfico
ainda mais acelerado e necessitou expandir-se territorialmente.
Como ele no representava uma alternativa aos pobres expulsos
da rea central em virtude das reformas urbanas, a periferia e a favela se apresentaram como possibilidades.
No caso da periferia, havia uma crise econmica que tornava
suas terras disponveis ao loteamento. Alm disso, a ferrovia, gradativamente, viabilizava sua ocupao, tornando-se um importante eixo na expanso territorial da populao pobre. Entretanto, o loteamento e a autoconstruo, feitos sem qualquer norma
ou planejamento prvio por parte do poder pblico, comprometiam a qualidade de vida de seus moradores, principalmente, devido falta de infraestrutura mnima (SIMES, 2006; MONTEIRO, 2005; CARDOSO, 1998). Alm disso, o posterior abandono da
infraestrutura de transporte por parte do Estado devido ausncia de uma poltica pblica para o setor, acabou por dificultar a
mobilidade daqueles que foram morar nos loteamentos dessa
periferia (LINS, 2010).
Rosngela Nair de Carvalho Barbosa (2010), no texto A precariedade na periferia do capitalismo, nos apresenta uma boa sntese do significado dessa alternativa para a populao pobre:
55
A rota do desenvolvimento urbano do Rio de Janeiro, expandindo as fronteiras de moradia de seus trabalhadores, abria terreno para a vertente do capital
imobilirio, voltado para o segmento popular [...] na
Baixada Fluminense, conforme iam se alargando as
vias de transporte. Mas a marca desses loteamentos
populares era tambm a da irregularidade e a ocupao atravs da autoconstruo provocou a precariedade com a desordenada formao do territrio,
sem estrutura de saneamento e sem equipamentos
urbanos essenciais (BARBOSA, 2010, p. 52).
56
importante registrar
O nascimento da favela
importante registrar que a favela emergiu como fenmeno social relevante a partir do surgimento do Morro da Favella em 1897.
Porm ela no era indita na paisagem do Rio de Janeiro. Segundo
Maurcio Abreu, os barraces situados em morros no eram raros
na paisagem carioca do sculo XIX. Alguns relatrios de 1865 j citavam essas habitaes: dispersas e pouco numerosas, no entanto, no se destacavam na paisagem urbana da poca (1994 apud
SILVA; BARBOSA, 2005, p. 25).Venturelli (2007) tambm identifica
registros que demonstram a existncia de casebres construdos em
57
58
59
Relembrando o discurso sanitarista ao qual j fizemos referncia, precisamos compreender que propor uma interveno era a
dos mdicos de que o meio era a fonte direta dos males no que di-
60
7.
Joo Augusto de Mattos
Pimenta,um rotariano ilustre e
viajado, ora apresentado como
mdico sanitarista, ora tido
como engenheiro e jornalista,
segundo Valladares(2000), foi
um personagem importante do
meio empresarial carioca no
final dos anos 20, ligado corretagem de imveis.
perigosos, rea sem lei etc., mas Mattos Pimenta retomou esse dis-
nerao de 9% sobre o capital investido, pois acreditava que muitos moradores tinham condies de pagar, j que viviam pagando
aluguel na prpria favela em que moravam (VALLADARES, 2000).
Essa dualidade entre favela e a cidade, presente na campanha de
Mattos Pimenta, ganhou dimenso oficial quando o prefeito Antnio Prado Junior decidiu-se pela realizao de uma nova interveno na cidade no final da dcada de 1920. Para a realizao do Plano de Remodelao da Cidade do Rio de Janeiro, o prefeito escolheu
o urbanista francs Alfred Hubert Donat Agache que, segundo Lcia
Valladares (2000), incorporou muitas das proposies de Mattos Pimenta ao projeto que ficou conhecido como Plano Agache.
Agache foi um dos primeiros a perceber que havia elementos exteriores pobreza que tambm podiam explicar a ida de pessoas para a
favela. Ele identificou, por exemplo, os obstculos representados pelos
trmites burocrticos vinculados atividade de construo e a prpria
atitude omissa dos poderes pblicos e da administrao municipal no
que dizia respeito habitao popular e aos pobres. Para Valladares
(2000), isso foi, sem dvida, um avano, porm, de uma maneira geral,
61
A medida que as villas-jardins operarias sero edificadas em obedincia aos dados do plano regulador,
ser conveniente reservar um certo nmero de habitaes simples e econmicas, porm hygienicas
e praticas, para a transferncia dos habitantes da
favella. [O urbanista temia que] se fossem simplesmente expulsos, se instalariam alhures nas mesmas
condies (AGACHE, 1930 apud VALLADARES, 2000, p. 13).
62
buscava civiliz-lo [...]. Nesse sentido, o Plano Agache reconhecia os problemas das classes populares, o
que no era comum na poca. Mas o discurso ainda se
baseava nas concepes higienistas e, sendo assim, a
necessidade no era apenas garantir melhor fluidez ao
organismo urbano, mas tambm proporcionar uma
pedagogia civilizatria por meio das novas delimitaes territoriais (SILVA E BARBOSA, 2005, p.33).
A partir de ento, as favelas caram definitivamente na ilegalidade e seus moradores, antes j associados aos esteretipos de
vagabundo e criminoso, passaram tambm a ser relacionados
com o de no civilizado ou, como ainda hoje veiculado no imaginrio social, mal-educado.
O Plano Agache no chegou a ser posto em prtica, pois foi atropelado pela Revoluo de 1930 que, ao conduzir o bloco agrrio-industrial ao poder, promoveu mudanas estruturais que enfraqueceram e
superaram a ordem tradicional apoiada no antigo bloco agrrio-exportador. Com isso, o plano perdeu a base poltica que o sustentava.
Para a garantia desse novo bloco econmico no poder, o regime
nascido em 1930 necessitou de uma nova base de sustentao poltica, o que se deu atravs da incorporao de novos setores sociais
emergentes dentre os quais se incluam as massas populares urbanas, que foram fundamentais ao processo de legitimidade do
novo Estado brasileiro (WEFFORT, 1980 apud SIQUEIRA, 2008, p.
10). Ou como nos fala Bonduki (1994):
[...] a partir da revoluo de 30, Vargas teve de estabelecer uma soluo de compromisso de novo tipo, j
que nenhum dos grupos participantes do poder classes mdias, tenentes, oligarquias perifricas etc. podia oferecer as bases de legitimidade do Estado. Surge
assim na histria brasileira um novo personagem: as
massas populares urbanas, que passam a garantir a
legitimidade ao novo Estado brasileiro [...] (p.6).
63
[Na] dcada de 1930 [...], [o] regime autoritrio populista ser o mote principal [...] uma nova postura do
governo em relao aos setores populares [...], pois a
poltica industrialista e urbanizadora via um trato com
os pobres uma de suas bases de sustentao [...]. [...]
Pela primeira vez, as favelas so includas no plano
das intervenes do poder pblico [...]. [...] Afirmou-se
um discurso estatal centrado na necessidade de melhorar as condies de vida dos favelados, oferecendo-lhes moradias dignas, higinicas e, ao mesmo tempo,
uma educao civilizadora (p.35).
Ainda assim, o Plano Agache teve algum impacto sobre a cidade, pois algumas obras, como a abertura, pavimentao e melhoria
de ruas e avenidas, foram realizadas, o que acabou por retirar mais
gente pobre da rea central da cidade e, consequentemente, incrementar ainda mais a referida crise habitacional, da qual, como vimos, a favela foi um desdobramento.
Porm, se a Revoluo de 1930 deixou o Plano Agache sem o
necessrio respaldo para continuar, o debate sobre o que fazer
com a favela no s permaneceu como passou a exigir maior ateno, pois as mudanas de direo na economia e na poltica brasileiras, como dito, tambm intensificaram o fluxo migratrio em
direo s cidades.
64
As pessoas eram atradas pelo desenvolvimento industrial e urbano que se processava, com destaque para o desenvolvimento da
construo civil, que criou uma espcie de eldorado para trabalhadores pouco qualificados, e a promessa de uma vida melhor, diferente daquela que levavam at ento. Pois, como aponta Oliveira (2009),
enquanto se dava o aprofundamento do processo de industrializao nas metrpoles brasileiras do Sudeste, permanecia uma estrutura econmica e fundiria obsoleta nos campos. No caso do interior
do estado do Rio de Janeiro, por exemplo, a decadncia da cultura
cafeeira acabou com o dinamismo das economias locais, limitando
as perspectivas de suas populaes. Consequentemente, houve uma
grande migrao para a metrpole carioca. Essa migrao, tanto a
do prprio interior do estado quanto aquela de carter mais nacional, se constituiu em mais um importante elemento de presso sobre a questo das moradias para a populao pobre no Rio de Janeiro. Como consequncia, a crise habitacional foi ainda mais intensa e
o fenmeno da periferizao e precarizao das populaes pobres
metropolitanas das dcadas anteriores se aprofundou.
Seu desdobramento foi o maior crescimento das favelas no perodo ps-1930 e, como resultado, o aumento das reclamaes da
elite carioca, fundamentadas ento pelo discurso urbanista. A resposta governamental se deu em 1937 com o Cdigo de Obras, que
reuniu as regras para as construes e a ocupao da cidade.
Em seu captulo XV, ao tratar da necessidade da erradicao das
habitaes anti-higinicas, tal cdigo destaca, na seo II, as favelas, definidas como conglomerados de dois ou mais casebres, regularmente dispostos ou em desordem, construdos com materiais
improvisados. A nova regra previa a extino e a proibio de formao de novas favelas, substituindo-as por ncleos de habitao
de tipo mnimo a serem providenciados pela prefeitura. Ela tambm previa a aplicao de multa em dobro quando fosse verificada
a explorao de favela pela cobrana de aluguel, pois j era sabido
que muitos de seus moradores eram locatrios e a favela era a nica que ainda detinha preos acessveis populao de baixa renda.
Isso porque, apesar das suas condies precrias, sua localizao
em reas centrais da cidade a reforava como uma soluo mais vivel para a questo da habitao popular, justificando a despesa.
65
O Cdigo de Obras de 1937 o primeiro documento a reconhecer oficialmente a favela como um tema relevante para o planejamento da cidade. Entretanto, no a preocupao com as
condies de vida de sua populao que orientar sua perspectiva, mas, sim, a velha percepo de um incmodo que precisa ser
contido e eliminado da cidade (SOUZA SILVA, 1995; VALLADARES, 2000; VENTURELLI, 2007). Porm, dada a nova conjuntura
poltica, no se pretendeu, como nas outras ocasies, deixar seus
moradores prpria sorte. A proposta do documento era a eliminao das favelas, porm com a sua substituio por ncleos de
habitao do tipo mnimo.
A efetivao do preconizado pelo Cdigo de Obras se deu sob a
gesto de Henrique de Toledo Dodsworth, interventor que foi prefeito do Distrito Federal (1937-1945) e realizou um estudo sobre a
realidade das favelas, cujo resultado foi o projeto de criao dos
Parques Proletrios, em 1941.
Permaneceu no projeto de saneamento de Dodsworth a velha
ideia higienista de que as favelas eram uma ameaa sade pblica e, portanto, deveriam ser eliminadas. Entretanto, como parte de
sua poltica de aproximao e cooptao das classes trabalhadoras,
o plano propunha a construo de Parques Proletrios Provisrios
(PPPs). O projeto, que representou a primeira tentativa de uma
poltica habitacional de carter popular, consistia na remoo das
populaes das favelas para alojamentos provisrios, enquanto no
local seriam construdas casas definitivas de alvenaria para as quais
esses moradores voltariam aps o processo educativo e civilizador
pelo qual passariam nos referidos Parques Proletrios.
Nele, como destacam Silva e Barbosa (2005), o governo continuava a valer-se da viso higienista para a justificao e legitimao das intervenes pblicas, porm, dessa vez, a preocupao
com a ordenao da cidade deslocava-se do espao urbano para os
grupos sociais em si e seu espao cotidiano. Sob essa perspectiva,
caracterizava o morador da favela como um sujeito passivo, necessitado da ajuda governamental e que devia ser submetido a uma
pedagogia civilizatria (SILVA; BARBOSA, 2005).
66
67
68
A essa resistncia somou-se a nova conjuntura poltica decorrente do fim da Era Vargas em 1945 e, com isso, a experincia dos Parques Proletrios foi encerrada. Se, por um lado, ela no produziu a
equao definitiva para a questo favela, por outro, ao menos apresentou aos seus moradores, at ento marginalizados, a possibilidade da interlocuo com poder pblico, e fazendo-os formular sua
prpria pauta de interesses. A experincia dos Parques Proletrios,
dessa forma, acabou contribuindo para a organizao social.
A partir de ento, com a intensificao da vida democrtica
no pas, ocorreu uma mudana nas orientaes polticas acerca
das favelas e a proposta das remoes, de forma geral, passou a
no ser mais apontada como soluo. Naquele momento, apesar
da Constituio Federal de 1946 manter a restrio ao voto dos
analfabetos o que mantinha fora da competio poltica a grande maioria dos moradores das favelas, inibindo sua participao
at mesmo em engrenagens de tipo clientelista , a favela passou
a representar uma massa eleitoral numerosa, concentrada em determinadas reas e com interesses bem definidos. Nesse contexto,
os moradores das favelas, transformados em novos agentes polticos, passaram a reivindicar melhores condies de vida e moradia
(FERNANDES; COSTA, 2010; VENTURELLI, 2007).
A dimenso da nova importncia alcanada pelas favelas no Distrito Federal pde ser notada, por exemplo, pela realizao do primeiro censo dirigido especificamente quela realidade a mando do
prefeito General ngelo Mendes de Moraes (1946-1950) ao final de
69
1947 e incio de 1948. Mesmo o censo demogrfico realizado pelo governo federal em 1950, de forma indita, passou a dar importncia
s favelas. O conceito de provisoriedade at ento atribudo a elas e
que, segundo Valladares (2000), foi a razo principal para sua ausncia nos censos de 1920 e 1940, foi definitivamente abandonado.
O Estado manifestava a conscincia de que a favela retratava uma
realidade complexa e seria preciso abdicar da viso geral, baseada unicamente em impresses, e partir para a produo de um conhecimento construdo com base na identificao dos indivduos, suas famlias
e moradias, na quantificao e no dimensionamento de dados, a fim
de que se pudesse administrar e controlar essa importante frao de
habitantes mergulhados na pobreza (VALLADARES, 2000).
importante ressaltar que a preocupao com o controle se
dava em um contexto em que a questo da crise habitacional, at
ento crnica, ganhava propores preocupantes no quadro da problemtica social, demonstrando a insuficincia do poder pblico em
lidar com ela. A Lei do Inquilinato de 1942, por exemplo, ao impor
o congelamento dos aluguis nos patamares do ano anterior e a regulamentao das relaes entre proprietrios e inquilinos, representou uma interveno direta do governo no mercado de locao
de imveis, desestimulando-o. A inteno era incentivar a expanso
dos investimentos no setor de construo de moradias para a venda.
Entretanto, as novas casas, na prtica, no eram acessveis aos trabalhadores de menor poder aquisitivo. A consequncia foi o agravamento do quadro habitacional no pas (BONDUKI, 1994).
No incio do governo Dutra, foi criada a Fundao da Casa Popular, representando o primeiro rgo pblico nacional com um projeto nico de prover residncias s populaes de baixa renda. No
entanto, sua proposta habitacional era direcionada para grupos especficos de trabalhadores, no abrangendo a maioria da populao
residente nas favelas. O governo at reconhecia que a habitao era
um importante bem social que precisava ser regulamentado pelo
Estado, mas no estendia esse direito frao mais pobre da populao (AZEVEDO; ANDRADE, 1982. apud SIQUEIRA, 2008).
Alm da interveno estatal, outro fator importante para o entendimento do agravamento da crise da habitao foi a concorrn-
70
cia na construo de empreendimentos imobilirios mais lucrativos sobre a construo de casas populares, como, por exemplo, a
incorporao de prdios de escritrios e apartamentos destinados
venda para empresas e classes de renda mais elevada. Assim,
ocorreu a transferncia dos encargos necessrios edificao de
moradias populares tanto para o Estado como para o prprio trabalhador, o que restringiu ainda mais o mercado produtivo da habitao (BONDUKI, 1994, apud SIQUEIRA, 2008).
Outro fator para entendermos as polticas de controle que,
alm de carecer do direito bsico habitao, a populao mais
pobre no dispunha da mnima infraestrutura urbana adequada s
suas necessidades, j que o Estado no investiu nesse sentido. Assim nos conta Siqueira (2008):
Assim sendo, sobravam razes com as quais o governo se preocupava, pois, como vimos, a questo habitacional se agravava, os
moradores dos subrbios se organizavam em associaes e as favelas aumentavam em tamanho e quantidade.
A resposta governamental foi criar, ao longo das dcadas de
1940 e 1950, vrios rgos com aes especficas nas favelas do Rio
de Janeiro, como o Departamento de Habitao Popular (1946) e
o Servio Especial de Recuperao das Favelas e Habitaes Anti-Higinicas (1956). Ao mesmo tempo, o governo apoiou institui-
71
prticas autoritrias, que visavam sobretudo a estabelecer o controle social daquelas populaes e resguardar o Estado das presses que pudessem advir.
Obrigado, Reverendo
72
Obrigado, reverendo
Deus l no cu est vendo
A nossa emoo
Acabou meu sofrimento
Voc fez apartamentos
Em lugar de barraco
E a favela diz bem alto
Quem traz o morro pro asfalto
Tem a nossa gratido
Ai, ai, s vendo o reverendo,
S vendo quanta alegria
Ai, ai, s vendo o reverendo
S vendo o olhar de Maria
Letra do samba em homenagem a D. Helder Cmara, apresentado
em depoimento do Sr. Paulo Jerncio da Silva, morador da Cruzada,
desde 1958.
73
A Cruzada So Sebastio ajudou tambm a resistncia dos moradores do Esqueleto, Pasmado, Borel e Dona Marta na luta contra a remoo. Como se pode observar, a Igreja catlica passou a
adotar uma postura mais ativa no que dizia respeito defesa dos
interesses populares, devido emergncia em seu interior de setores progressistas. Em decorrncia disso, o governo criou, em 1956,
o Servio Especial de Recuperao das Favelas e Habitaes Anti-Higinicas (SERFHA). Seu objetivo era estimular o processo de organizao dos moradores em associaes e, substituindo o papel
tradicionalmente atribudo Igreja, control-los atravs da cooptao de seus lderes (SILVA; BARBOSA, 2005). Ou ainda:
A fim de minimizar a ao da Igreja, o governo passou a estimular a criao das associaes de moradores das favelas que, em troca da urbanizao, pactuou o maior controle sobre as entidades, gerando
cumplicidade entre o poder pblico e as lideranas
locais (BURGOS, 2006 apud FERNANDES; COSTA, 2010, p. 6).
74
75
Localizados em regies que distavam muito do centro da cidade, os conjuntos habitacionais eram compostos exclusivamente por casas. Os primeiros foram os da Vila Kennedy em Senador
Camar, Vila Aliana em Bangu e Vila Esperana em Vigrio Geral. Nesse primeiro momento, foram removidas 12 favelas. Aps
o ritmo acelerado do comeo, a COAHB se manteve inativa at a
construo do conjunto habitacional da Cidade de Deus, em Jacarepagu, ocupado em 1966 e que abrigava, alm de casas, apartamentos e unidades de triagem.
O governo de Negro de Lima (1965-70), apesar de opositor ao
antecessor, manteve a mesma poltica de remoo de Lacerda, respondendo diretamente especulao imobiliria, j que as favelas recomendadas para remoo estavam localizadas em regies
de desenvolvimento do mercado predial, em geral na Zona Sul da
cidade. Negro de Lima investiu na instalao de conjuntos habitacionais e Centros de Habitao Provisria (CHPs), agregando os
antigos Parques Proletrios Provisrios (PPPs). A regulamentao
e controle das associaes de moradores foi uma marca desta administrao, que seguia os parmetros do governo militar. O governo fechou a Federao das Associaes de Favelas do Estado da
Guanabara (FAFEG) e prendeu seus dirigentes, sendo a poltica de
remoo de favelas feita atravs do terror.
Ainda durante a gesto de Negro de Lima, a poltica remocionista
recebeu apoio do governo federal, criando a Coordenao de Habitao de Interesse Social da rea Metropolitana (CHISAN, 1968-1973),
rgo que visava a retomar e a coordenar o programa de remoo das
favelas da metrpole atravs de uma poltica nica para os estados da
Guanabara e do Rio de Janeiro. A CHISAN era subordinada ao Ministrio do Interior e ao Banco Nacional de Habitao (BNH).
O saldo da violenta interveno estatal foi de milhares de famlias retiradas de suas residncias e redes de solidariedade, sem
direito a qualquer indenizao, e transferidas para conjuntos habitacionais distantes de seus locais de trabalho, construdos de forma precria e sem o acompanhamento de infraestrutura bsica ou
garantia de acesso aos servios pblicos essenciais, como comrcio, transporte ou sade pblica.
76
A poltica remocionista provocou drsticas mudanas na vida de milhares de pessoas [...]. Entre
1962 e 1973, quase 140 mil pessoas foram removidas e transferidas para conjuntos habitacionais. Os
impactos foram profundos: redes sociais desfeitas
e a proximidade do local de trabalho, que propiciava uma economia significativa com o transporte,
no existiam mais [...]. A poltica remocionista no
considerou a voz, o sentimento, nem a prpria vida
dos moradores das reas ocupadas [...]. O grau de
objetividade das remoes foi tamanho que o prprio critrio para a distribuio das pessoas por
conjuntos e apartamentos levou em conta a condio econmica de cada uma e nada mais [...]. Os
conjuntos eram distantes de tudo e, para piorar, de
pssima qualidade (SILVA; BARBOSA, 2005, p. 47-48).
77
78
79
A Mar
03 //
a nova holanda
A Mar uma regio localizada s margens da Baa de Guanabara e atualmente delimitada pela RJ-071, oficialmente denominada Rodovia Expressa Presidente Joo Goulart
e popularmente conhecida como Linha Vermelha, Cortada pela Linha Amarela e o trecho
da BR-101 denominado Avenida Brasil, trs das principais vias de acesso cidade, na Zona
Norte do Rio de Janeiro. Assim, hoje, qualquer pessoa que entra no Rio e tenha que se direcionar para a Zona Sul ou para a Zona Norte ou, ainda, chegar ao aeroporto internacional
precisa passar pela Mar. Essa localizao a coloca em posio privilegiada, pois qualquer
acontecimento na Mar repercute na cidade.
A histria de sua ocupao antiga, pois, originalmente constituda por pntanos e
manguezais, integrou o Mar de Inhama e fez parte da Fazenda Engenho da Pedra, uma
das grandes propriedades que compunham a Freguesia de Inhama entre os sculos XVII e
XVIII. Entretanto, a situao econmica brasileira do final do sculo XIX acabou por afetar
essa estrutura agrria e suas terras passaram por um processo de parcelamento e arrendamento. Com a expanso urbana da cidade acompanhando as vias frreas nesse perodo,
os parcelamentos acabaram por acomodar alguns dos bairros que constituem a Regio da
Leopoldina e cujos ncleos assentaram-se no entorno das estaes ferrovirias.
A Mar terminou por se constituir como terra devoluta, cujo valor comercial a tornava
pouco atraente para qualquer empreendimento, exceo dos pescadores que ali residiam
para viabilizao de suas atividades ou de um ou outro morador egresso das reformas urbanas por que passavam o centro da cidade.
81
82
Com a Revoluo de 1930 e a implementao do projeto industrial, consolidou-se a tendncia descentralizadora das atividades
industriais no Rio de Janeiro, fenmeno que vinha ocorrendo desde
o final do sculo XIX devido, principalmente, aos altos custos dos
terrenos e s restries impostas pela legislao (ABREU, 1987 apud
SIMES, 2006). Com efeito, as empresas de mdio porte estabeleceram-se em So Cristvo e as de grande porte expandiram-se em
direo aos subrbios servidos pelas ferrovias. Assim, parcelas da
populao foram atradas para esses locais como um desdobramento das circunstncias, reforadas pelo grande fluxo migratrio que a
cidade experimentava sobretudo aps a dcada de 1940.
Como na regio da Leopoldina tambm houve a valorizao
dos terrenos devido especulao imobiliria, uma parcela da populao atrada para a regio precisou adaptar-se da melhor maneira possvel, ocupando as reas alagadias da Mar e submetendo-se a pssimas condies de vida. A ocupao foi consolidada
quando o poder pblico federal se decidiu, em 1940, pela construo da variante Rio-Petrpolis, atual Avenida Brasil. Essa via integrou a BR-101 e foi construda paralelamente Baa da Guanabara
com o objetivo de ligar o centro da cidade aos distantes subrbios
e alargar a malha industrial da cidade.
Desse modo, a Avenida Brasil contribuiu para a ocupao e
consolidao da Mar, pois, alm de promover aterramentos e vias
de acessos que foram pontos de partida para muitas ocupaes,
atraiu muitas pessoas que trabalhavam na sua construo para o
seu entorno. Afora isso, viabilizou novos postos de trabalho por,
aps sua inaugurao em 1946, incentivar a instalao de muitos
empreendimentos na regio.
Um exemplo disso foi a construo da Refinaria de Manguinhos
(1954), que consolidou a rea como plo de desenvolvimento industrial com ampla oferta de empregos e oportunidades econmicas8.
Tambm digna de nota a simultnea construo da Cidade Universitria que viria a abrigar a Universidade do Brasil atual UFRJ , pois
muitos dos operrios que construram o campus foram morar no Morro do Timbau, uma das nove comunidades originais da Mar9 e a que
tem os registros mais antigos de ocupao, datados de 1939.
10.
Alm de nove comunidades
originais, constituem o bairro da Mar, fundado em 19 de
janeiro de 1994 pelo Projeto de
Lei Municipal nmero 2119, outras sete comunidades criadas
na regio, a partir de intervenes do poder pblico federal e
municipal com incio datado do
final dos anos de 1970 at os
anos 2000. So elas: Conjunto
Esperana, Vila do Joo, Conjunto Pinheiro, Vila do Pinheiro,
Conjunto Novo Pinheiro (Salsa
e Merengue), Bento Ribeiro
Dantas e Conjunto Nova Mar.
03 // A Nova Holanda
83
-educado. Isso acabava por justificar ideologicamente a segregao socioespacial, bem como a condio de cidado menor, tal
qual o ndio e a criana (SOUZA SILVA, 1995).
No caso especfico da Nova Holanda, a ocupao teve incio em
1962 e se estendeu at 1971, ano da ltima e significativa transferncia de moradores. Foram removidos para l moradores da Favela do Esqueleto, do Morro da Formiga, do Morro do Querosene, da
Praia do Pinto e de Macedo Sobrinho:
84
03 // A Nova Holanda
85
Com relao s condies materiais, a Nova Holanda diferenciava-se das demais comunidades da Mar por ser uma rea plana, espacialmente organizada e com ruas largas. Suas habitaes eram uniformes
e distribudas em lotes de cinco metros de largura e dez metros de
comprimento. Eram construdas em madeira e obedeciam a dois modelos: uma parte era de casas baixas e outra de dois andares, conhecidas como duplex. Todos os lotes possuam uma sala, dois quartos, uma
cozinha, um banheiro, um quintal e uma varanda.
O esgotamento sanitrio, projetado para atender a um determinado nmero de moradias, j que se pretendia um lugar de trnsito, no possua condies adequadas para plena utilizao. As
redes foram construdas nos fundos das casas, criando-se becos. A
distribuio da rede era feita a partir de caixas, denominadas fossas pelos moradores, para recolhimento do esgoto de quatro em
quatro barracos. Essas fossas interligavam-se e despejavam seu
contedo em dois canais previamente abertos para esse fim. Os
canais, por sua vez, conduziam os detritos Baa de Guanabara.
Mesmo em pleno funcionamento, era comum essas fossas transbordarem, inundando os pisos abaixo dos assoalhos de madeira, as
varandas frontais e alagando as ruas. Estas, por sua vez, eram servidas
de valas laterais, projetadas para o escoamento das guas das chuvas
e tambm ligadas aos referidos canais, e logo foram contaminadas.
A soluo era dada pelos prprios moradores afetados pelo problema. Foi comum entrarem na fossa transbordada e, com os dejetos
alcanando a altura do peito, desentupirem as manilhas que as interligavam e conduziam o esgoto at um dos canais. Com o tempo, os canais foram obstrudos pela construo de barracos e pelo lanamento
de lixo, tornando os entupimentos crnicos e de difcil soluo.
O abastecimento de gua seguiu a mesma lgica: inicialmente foi
regular, porm no havia sido projetado para atender uma grande populao. Alm disso, a precariedade no seu fornecimento em comunidades vizinhas levou seus moradores a buscar soluo interceptando
as tubulaes destinadas Nova Holanda. Com efeito, a realizao dos
gatos aumentou ainda mais a demanda, fazendo com que a vazo
no fosse suficiente. Logo, tambm os moradores da Nova Holanda
86
03 // A Nova Holanda
87
88
03 // A Nova Holanda
89
Favelas e favelados
As transformaes
na Nova Holanda
O final da dcada de 70 e o incio da dcada de 80 foram marcados por uma intensa luta por melhorias e pelo fim da tutela da
Fundao Leo XIII na Nova Holanda. Alguns fatores foram decisivos para estimular a organizao popular que conduzia essas lutas:
as precrias condies de vida nos anos 1970, a poltica de coero
exercida pela Fundao Leo XIII, os conflitos internos causados
pela forma com a qual as pessoas foram trazidas das favelas que
deram origem Nova Holanda, a ausncia de esgoto sanitrio, gua
potvel, escolas e postos de sade e a insegurana quanto propriedade das casas devido ao permanente fantasma da remoo.
Ao mesmo tempo, na Conferncia sobre Assentamentos Humanos
das Naes Unidas em Vancouver, realizada em 1976 e a primeira deste
gnero, foi criada a primeira Agenda Habitat que tratou das situaes
crticas de habitao ocasionadas por desastres naturais, guerras civis
e conflitos urbanos no mundo. Esse novo debate internacional, somado s criticas que o programa de remoes de favelas recebia, fez que
com a remoo em massa perdesse respaldo da sociedade civil e a reflexo sobre a viabilidade da urbanizao das favelas ganhasse espao.
Favelas e favelados comearam, ento, a ser vistos como parte
integrante da cidade e no mais uma ocupao e populao provisrias. Surgiram projetos pontuais de interveno nesses espaos
(VENTURELLI, 2007).
Na Nova Holanda, o processo se manifestou quando o Posto
de Sade Comunitria foi criado no fim da dcada de 70 por mdicos sanitaristas. Tratavam-se de profissionais recm-formados
90
03 // A Nova Holanda
91
A sada de alguns mdicos, em 1981, e a entrada de outros profissionais, como psiclogo, socilogo e enfermeiro, deram um carter
interdisciplinar ao trabalho no Postinho e consolidaram a compreenso da sade como algo que ia alm do atendimento mdico e
no restrito aos limites do posto. Novos financiamentos foram buscados para um trabalho no somente de atendimento mdico, mas
tambm de formao de moradores que seriam, depois, agentes de
sade. Percebia-se a busca de uma nova relao com a favela, em
que o importante era a vivncia da questo da sade articulada
procura incessante de solues para a conquista de direitos bsicos.
A postura defendida para o trabalho comunitrio passou, ento,
pela busca da participao de um maior nmero de moradores no
posto, j que, at ento, apenas dois agentes de sade, Sr. Haroldo
e D. Snia, tinham essa responsabilidade. Tambm se optou pela
definio das prioridades a partir de reunies com a populao
nas ruas uma das experincias mais interessantes produzidas na
Nova Holanda, pois a populao participava diretamente. Enfatizava-se com isso a necessidade de ir alm da assistncia mdica,
valorizando a transmisso de conhecimento sobre sade/doena
com enfoque em questes sociais mais globais e propiciando uma
reflexo sobre a prestao dos servios pela rede pblica.
92
03 // A Nova Holanda
93
94
programa Pr-Morar pretendia solucionar o problema das habitaes subumanas em diversas regies do Brasil, urbanizando-as ou
erradicando-as quando no fosse possvel outro tipo de interveno urbanstica. De forma embrionria, atenderia a seis favelas da
regio da Mar devido incidncia de palafitas14 e proximidade
com o aeroporto internacional do Rio de Janeiro. Entretanto, a crise do BNH, que culminou na sua extino em 1988, acabou por impedir que a experincia na Mar fosse aplicada em outras favelas.
De qualquer forma, a crtica postura autoritria no encaminhamento do projeto e o desejo de intervir no processo de forma efetiva
para evitar, definitivamente, o fantasma da remoo fizeram as lideranas comunitrias locais se organizar e criar a Comisso de Defesa das Favelas da Mar (Codefam) a fim de buscar a interlocuo
com o governo federal e defender os interesses dos moradores.
Contribuiu para isso o processo de democratizao iniciado com a
distenso poltica do regime militar ao final da dcada de 1970 e consolidado no incio da dcada de 1980. Esse processo deu novo impulso
ao associativismo nas favelas, possibilitando maior organizao em
torno de reivindicaes estruturais (SILVA; BARBOSA, 2005).
Todos esses fatores articulados tornaram possvel a organizao popular na Nova Holanda, permitindo aos seus moradores
protagonizar uma luta que culminou em significativa ampliao
do acesso regular a gua, esgoto, coleta de lixo, asfaltamento e iluminao. Alm da construo de escola, creche e postos de sade,
bandeiras centrais na busca de uma melhor qualidade de vida.
03 // A Nova Holanda
95
96
sem sua tutela e ter um canal legtimo para organizao e reivindicaes. Fato digno de nota foi a nova direo da Associao de
Moradores ser exercida por Eliana Souza Silva, primeira mulher
presidente de uma Associao de Moradores de favelas no Rio de
Janeiro e ento com apenas 25 anos de idade.
Logo aps a vitria, os novos integrantes da Associao de Moradores da Nova Holanda se reuniram para definir as diretrizes e
objetivos que deveriam guiar as aes da instituio, sobretudo, na
sua relao com o Estado:
Para garantir que as reivindicaes fossem contempladas, foram criadas, dentro da Nova Holanda, formas de democratizar
ainda mais o processo de luta e o acesso aos benefcios conquistados. Por isso, logo aps a posse, obedecendo aos princpios acordados, a nova diretoria da Associao de Moradores convocou uma
Assembleia Geral para definir as lutas prioritrias. Tambm props a elaborao de um novo estatuto que fosse mais adequado
nova filosofia que se iniciava.
Assim, nesse novo estatuto, a Comisso para Melhoramento do
Parque Nova Holanda, nome pelo qual foi criada a associao em
1981, passou a chamar-se Associao de Moradores e Amigos de
Nova Holanda (AMANH), na clara inteno de no distinguir e/ou
excluir quem quer que fosse da participao, com plenos direitos,
no processo de lutas e conquistas pretendidos.
03 // A Nova Holanda
97
Nas duas eleies seguintes, o grupo ligado Chapa Rosa saiu vitorioso, apesar do forte investimento, at mesmo do governo estadual,
nas chapas de oposio que contaram, inclusive, com a presena do irmo do governador Moreira Franco como cabo eleitoral. Durante suas
trs gestes, a comunidade obteve conquistas considerveis no mbito
da sade, da educao, do saneamento e da habitao. A Nova Holanda foi praticamente urbanizada e novas instituies (creche, escola
comunitria, posto odontolgico e cooperativa, a COOPMANH) foram
criadas para lidar com projetos especficos que eram implementados
nas reas de educao, de sade e de habitao.
Durante esse processo, devido ao compromisso com o princpio
democrtico, novos moradores integraram-se luta e assumiram a
direo da prpria Associao de Moradores e das novas instituies.
Firmava-se uma concepo de movimento combativo, crtico ao Estado e agressivo em relao s polticas clientelistas, o que distinguia a
Nova Holanda no cenrio do movimento popular do Rio de Janeiro.
Esse resultado s foi possvel porque o trabalho comunitrio na
Nova Holanda conduziu reivindicao dos direitos sociais bsicos,
como luz, gua, asfalto, coleta de lixo, habitao e regulamentao das
propriedades. Priorizou-se a mobilizao dos moradores com reunies de rua que chegavam a reunir 500 pessoas , com assembleias ou
mesmo com a realizao das aes coletivas de impacto, como passeatas, atos pblicos e o fechamento da Avenida Brasil.
Essas formas de luta, alm de se destinarem a fazer permanente presso poltica sobre os rgos pblicos, tambm pretendiam
ajudar a desenvolver conscincia popular. As reivindicaes eram
direito bsico inerente cidadania que s poderia ser garantida
atravs da mobilizao.
Assim, as lutas encaminhadas pretendiam mais do que obter o
simples benefcio de servios essenciais: objetivavam igualmente
elevar a conscincia poltica, pois a reconheciam como uma mediao necessria no s para efetivar as conquistas, mas tambm
para mant-las. Nesse sentido, a prxis, enquanto elemento central na construo humana da histria, foi o conceito definidor da
ao. Por isso, palavras como participao, mobilizao, dignidade
e luta foram emblemticas do perodo.
98
A Escola Comunitria
A Escola Comunitria de Nova Holanda surgiu em 1983 como
um desdobramento do trabalho na rea da educao, realizado
pelo Posto de Sade Comunitria, por moradores e profissionais
liberais do Postinho, juntamente com a professora Ivanise e a
orientadora Rosa, da Escola Municipal Nova Holanda. A ideia era
partir do universo das crianas para alfabetiz-las. Para tanto, era
necessrio conhecer a realidade delas (SOUZA SILVA, 1995).
O que se percebeu a partir da investigao dessa realidade foi
que a escola pblica que existia na Nova Holanda era muito distante das famlias15 e das crianas, no havia uma sintonia entre
a direo da instituio e a comunidade, o que por vezes gerava
certas tenses. Segundo Souza Silva (1995), essa era uma das provveis razes para que o aprendizado ficasse muito prejudicado: o
universo escolar no fazia sentido para os estudantes.
O objetivo da escola comunitria era conduzir uma pedagogia
que respeitasse os alunos do jeito que eles eram e valorizasse a sua
realidade. A partir da, seria trabalhado, de maneira criativa, os
contedos da educao formal. Deste entendimento, o grupo de
agentes do Postinho passou a priorizar a conquista da Escola de
Alfabetizao ou Comunitria para que as crianas da Nova Holanda chegassem 1a srie sabendo ler efetivamente.
Em agosto de 1984, o movimento articulado em torno do processo eleitoral da Associao de Moradores, alm de constituir a Chapa Rosa, tambm encaminhou direo da Fundao Leo XIII o
pedido de cesso de um barraco para instalar o projeto da escola
comunitria pretendida. Com a conquista do espao, partiu-se para
a obteno de doaes de aparelhos domsticos e algum material
pedaggico na prpria comunidade. Isso viabilizou o incio do trabalho, tendo frente educadores que haviam participado da experincia de alfabetizao na Escola Municipal Nova Holanda.
Quando foi pensada, a Escola Comunitria tinha como perspectiva ser uma alternativa para as crianas na faixa de idade pr-escolar. Alm disso, deveria ser um espao de implementao da proposta educativa experimentada com sucesso na Escola Nova Holanda.
03 // A Nova Holanda
99
100
03 // A Nova Holanda
101
102
03 // A Nova Holanda
103
A experincia foi mais um passo na consolidao da COOPMANH e mostra o grau de organizao atingido pelos moradores da
Nova Holanda. Em outra iniciativa que visava a ampliar as aes
da cooperativa e a resolver problemas na favela, foi firmado um
convnio com a Caixa Econmica Federal no sentido de resolver a
situao de algumas famlias que coabitavam casas, dividindo residncia. Era uma situao potencialmente tensa, pois famlias, que
no se conheciam, foram alocadas e viviam em domiclios onde j
moravam outras famlias os chamados agregados.
Desse modo, a COOPMANH props construir 46 novas casas para
resolver a questo dos agregados. Essa ao se deu na rea conhecida
como duplex, a mais pobre da Nova Holanda e onde as pessoas tinham
maiores dificuldades. Assim, segundo Souza Silva (1995):
Esse foi um fato importante, porque a Nova Holanda foi a primeira favela a conseguir um financiamento direto da Caixa Econmica e, mesmo quando os recursos atrasavam, a cooperativa
soube exercer presso, mantendo a programao e iniciando o
canteiro de obras, o que impedia o governo de recuar.
104
03 // A Nova Holanda
105
De um lado, uma agenda caracterizada pelas reivindicaes populares e que reunia em torno de si as foras polticas progressistas,
tendo como candidato Luis Incio Lula da Silva; do outro, o can-
Como vimos, a conduo da cooperativa fora daqueles princpios filosficos acordados no incio do processo organizativo da
comunidade foi um claro sinal de que o movimento popular da
Nova Holanda passava por uma crise que representava seu refluxo.
Sobre as causas desse refluxo, Souza Silva (1995) aponta algumas razes:
106
preciso lembrar que a conjuntura poltica da qual estamos falando era a de um acirramento das posies ideolgicas. Desde o fim da
Segunda Guerra Mundial, o mundo estava dividido entre direita e esquerda, polarizao que teve seu trmino simblico marcado pelo fim
da URSS em 1989 e pela queda do Muro de Berlim em 1991. Essa conjuntura poltica certamente afetou os movimentos populares no Brasil
e na Nova Holanda no haveria de ser diferente.
Precisamos recordar ainda que em 1989, pela primeira vez,
depois de dcadas de ditadura militar, tnhamos uma eleio presidencial democrtica, porm marcada pela oposio entre dois
candidatos que afirmavam projetos polticos bastante diferentes.
03 // A Nova Holanda
107
Ela [a nova postura para a militncia poltica] comeou a ser justificada a partir da valorizao, de
forma extremada, de qualidades como capacidade
de trabalho, dedicao e responsabilidade com as
instituies. Assim, colocavam-se em plano secundrio as crticas a comportamentos no compatveis
com os valores democrticos que, at ali, foram fundamentais nas aes de todos, j que faziam parte do compromisso original assumido pelo grupo
(SOUZA SILVA, 1995, p. 135).
108
03 // A Nova Holanda
109
04 // a memria da
nova holanda por
seus moradores
112
soas que trabalhavam com seus prprios trabalhos... Mas eles nos
respeitavam muito. Naquela poca chamvamos de malandro; no
era bandido, era malandro. Mas era dentro dos barraces, oculto.
E quando a gente passava, eles tinham muito respeito. As senhoras
idosas eram chamadas de v e outras eram chamadas de tia. Enfim, tinha-se muito respeito, muita considerao.
E de l do Morro da Catacumba, minha me resolveu mudar. E
fomos morar no Caju. At a minha idade de 14 anos, eu morei no
Caju, Parque So Sebastio. Minha me tinha parentes que moravam no Parque So Sebastio. L eu estudei na Escola Expediro
Rosas. Tambm era uma comunidade muito carente, uma comunidade muito humilde e no se via esgoto, no tinha saneamento
bsico; as valas eram no meio da rua. Tem a favela, a linha do trem
e o cemitrio. Eu j fazia muito doce naquela poca. Eu era bem
nova. Existia uma firma, a Kawashima do Brasil, que era uma metalrgica japonesa. E eu vendia muito doce ali.
No Caju, eu tive uma vida de criana, muito sacrificada. Mas
eu sempre fui muito inteligente, sempre gostei de danar, brincar,
cantar, sempre fugia pra ir me divertir um pouquinho. Mas naquela poca as coisas eram muito diferentes e ali existia muito respeito. As crianas eram muito bem protegidas, tanto por Deus, como
pelo homem, na terra, no ?!
Naquele local tambm era um lugar muito difcil a sobrevivncia,
mas existia ali o vazador de lixo. O vazador de lixo era onde as pessoas
catavam lixo, papel, vidro reciclagem, como hoje se chama. Hoje tem
cooperativa para as pessoas, mas antigamente no tinha. Voc chegava e voc catava pra voc mesmo. Voc vendia, voc ganhava seu dinheiro. Eu fui criada assim... Moleca de rua. Ia pro mercado Cadeg.
Antigamente tinha bonde, no ? Bonde Caju-Retiro. A, era eu
e um grupo de garotas e amos pegar restos de fruta, a gente vinha
de carona de bonde. Ento, foi um tempo bom, sabe?! Uma vez, pegou fogo na favela e aquelas pessoas foram indenizadas, mas no
se podia mais construir e nem podia mais habitar naquele local.
Ento, eu sa do Caju e fui morar em Acari. Um ano. Morei um ano
em Acari. A, eu vim morar aqui na Nova Holanda.
113
114
115
116
117
// Seu Genival
de Oliveira
u, quando era pequeno, tinha nove pra dez anos, o meu falecido meu av que foi quem me criou pegou uma enxadinha pequenininha, botou um cabinho e disse: Vamos
embora trabalhar na roa comigo. Eu no conhecia p de lavoura
nenhuma, nem feijo, nem de nada! Eu tava l e meu av: h, meu
filho, no assim, no, voc est cortando a lavoura toda a. Foi
me ensinando e aprendi. Me criei, comecei a trabalhar sozinho, pra
mim, fazendo plantao. Meu av me deu um terreno pra eu trabalhar, fui trabalhando, trabalhei at os 18 anos. Isso l no municpio de Alagoa Nova. A, completei 18 anos e vim pra Campina, pra
onde eu nasci. L fiquei uns cinco anos mais ou menos. A, minha
me, em 1952, veio aqui pro Rio. E minha me mandou dinheiro
pra eu vir e eu peguei o pau-de-arara.
Na poca, no tinha nibus, no, era um caminho, era o pau-de-arara. Iam todos por cima da carroceria e os parabas vinham
todos imprensados um no outro. Nem dava pra esticar a perna.
118
119
120
121
122
123
// Seu Joaquim
Severino da Silva
124
dade Alta, Vila Kennedy, Cidade de Deus, Vila Aliana, tudo foi Lacerda que fez, essas comunidades foi ele que fez. E a, comeou tirar
a moada, muitos vinham de Macedo Sobrinho pra c, outros iam
pra Cordovil, ele no botava nunca uma comunidade toda direto
numa comunidade s: era um bocado pra cada lado, sortido. Pra
mim, Lacerda foi um bom governo. Tirou aquele capinzal brabo l do
Flamengo e fez aquele jardim maravilhoso at Botafogo, foi tudo no
governo do Carlos Lacerda. Ento, foi um timo governo do Rio de
Janeiro e nada tenho a me queixar. No reclamo que ganho pouco,
no reclamo de nada. Primeiro, tenho sade, tenho 81 anos... Nossa,
me deu uma arrepiada em dizer isso, a gente fica meio arrepiado...
Lacerda comeou a aterrar a Nova Holanda em 1958. Quando
Juscelino Kubitschek fazia Braslia, Lacerda fez a Nova Holanda, em
58, 59. E em 60, 61, comeou a fazer os barracos, as duplex l embaixo, nas Ruas Oito, Sete e Seis pra l, e aqui j tava pronto. Eu tambm trabalhei fazendo essa Escola Nova Holanda, ns trabalhamos
l, onde tem aquele p de pau [uma rvore que est dentro do ptio
da Escola Nova Holanda], que tem a mesma idade dessa escola, 50
anos! Acabei de fazer o muro do outro lado e plantamos aquele p
de rvore na escola. Essa escola foi inaugurada em 61, 62, porque me
lembro que eu cheguei aqui e a escola tava terminando ainda. E foi
por esses tempos a que veio o Lacerda e mandou plantar rvore em
tudo isso aqui. A Nova Holanda era coberta de rvores, era bonito.
Trabalhei na obra dessa escola e meus filhos todos estudaram a, e
meus netos todos estudaram a. Tenho 20 netos, tenho sete filhos.
A minha filha mais velha enfermeira, no Getlio Vargas, tem 32
anos que trabalha pra l. A minha filha Dora enfermeira da Golden Cross dali da Mangueira, tambm j se aposentou. Todos dessa
escola, todos estudaram nessa escola! Meus netos esto criados, formados em faculdades. E meu filho t l na Sucia trabalhando.
Sobre a violncia na Nova Holanda, foi agora por volta de 86, 87, 88...
nascido tudo aqui... Antigamente, no tinha o que tem agora, cada
um vendia seu bagulho na sua casa, no tinha aquele negociar, ficar
querendo tomar a casa do outro. Mas toda vida teve um camarada que
vendia seus negcios aqui, seu p pra l, porque esse negcio de txico
j vem de muito longe, meu jovem, j vem de muito longe.
125
126
Nova Holanda tem tudo, tem comrcio, tudo, tudo, tudo. A gente t tomando um cafezinho, o homem passa a, todo dia, a comunidade, cinco da manh at oito da noite, perdi as contas, todos trabalham. Tem
nibus pra Barra, nibus pra Alvorada, nibus pro Leblon! Kombi, ih,
meu Deus, quer melhor do que isso? Est tomando um cafezinho e o
cabra diz: h, seu Joaquim! E eu digo: h, meu filho, espera a que
t tomando meu cafezinho aqui. O cara para a Kombi, a gente toma
o cafezinho, joga o copo dentro da pia e pega a Kombi e vai para Bonsucesso. Quer coisa melhor do que isso? Se vai descer o morro e o cara
t passando mal, no tem ningum pra ajudar. E voc v aqui: quantos
carros tem aqui? E corre, algum socorre: Socorre aqui, minha filha,
minha mulher que t morrendo. Bota dentro do carro, cai pro meio
do mundo e chegando l, tem hospital. Presta ateno! Boto a gua no
fogo, corro ali, vou ali na Teixeira, seis horas da manh j tem padaria
aberta, mercado, tudo... Me d um pacote de caf e um quilo de acar. E volto pra casa, chego aqui e a gua no tem nem fervido ainda,
pra fazer o caf. Tem farmcia aberta a noite toda! A Nova Holanda
um centro da cidade. Supermercado na Teixeira Ribeiro tem pra voc
escolher de melhor, tudo barato. Ento, meu irmo, uma coisa boa a
Nova Holanda. Fale da Nova Holanda quem quiser, mas ns estamos
aqui pra valorizar a Nova Holanda, pra propagar a Nova Holanda. E
quando vm: Voc de onde? Ah, de Nova Holanda. Como ns gostamos da Nova Holanda! Sabe, hoje mesmo eu fiquei pensando: Meu
Deus! Como as coisas mudaram dentro de 52 anos, no mesmo?
Se tenho algum sonho na minha vida? Eu acho que j cumpri
meus sonhos. Primeiro, todos os meus filhos esto bem, cada um
tem sua casa, suas famlias, meus netos to bem, ento, um homem
com 80 anos, ele vai sonhar mais o qu? Ele tem que andar bem,
comer bem, dormir bem, vestir bem, entendeu? E gastar o que ele
tem dentro da medida pra no t pedindo aos outros: se voc tem
dez, gasta cinco. O maior bem-estar do homem esse, o cara andar
com a cabea erguida onde passar. Isso que importante pra mim,
isso a, o sonho meu esse: onde passar ser legalizado dentro da
favela, todo mundo me conhecer. Todo mundo me trata bem, todo
mundo sabe quem eu sou, sabe como eu cheguei, sabe de onde
127
128
129
Almoo comunitrio
organizado pela Associao
de Moradores
FOTO // Arquivo da Associao de
Moradores da Nova Holanda
134
135
// Seu Adevanir
de Oliveira
136
137
138
a televiso filmando a gente. Fomos at o final, voltamos e cumprimos a nossa meta, que era de desfilar. Eu acredito que a gente tinha
umas 800 pessoas mais ou menos e fizemos nosso desfile at chegar
aqui. E esperar o outro dia pra desfilar aqui. Mas eu me lembro por
que acabou: eu sei que houve um problema, a diretoria dissolveu,
at que, numa outra ocasio, voltou de novo, j regularizado, com
licena, com tudo direitinho. Mas era muito difcil levar as coisas
pra frente. Aqui era local de muita pobreza, quer dizer, qualquer bloquinho tem despesa e era difcil ir pra frente. At que aconteceu o
Mataram Meu Gato, na poca, 1973 em 1974, j tava desfilando
, e nosso primeiro desfile oficial no tinha nem 100 pessoas. Eu no
fui nesse primeiro desfile, o povo conta que nosso presidente, ele era
meio desmiolado. A gente gostava muito, mas... acho que o presidente da federao perguntava: Manuel, cad o povo? E ele dizia:
Vem a, vem a... E a passaram aquele meia dzia de gato pingado
na bateria e disse: Cad, Manuel, cad o povo, cad? E ele dizia: J
vem a, presidente, j vem a! E no vinha ningum. Quer dizer, esse
foi o primeiro ano, mas a, a partir do segundo ano, o povo j aderiu,
s que a gente no conseguia classificar. Eram sete agremiaes e a
gente sempre era a ltima. O pessoal brincava muito dizendo que a
gente era sempre o primeiro de cabea pra baixo!
E havia aquela brincadeira: se virasse a tabela, a gente era campeo, n? E eu me afastei, porque achei que o presidente no tinha
juzo e que a gente ia ficar perdendo tempo. Ele era gente boa, mas
no tinha, assim, aquele compromisso quando se assume alguma
coisa. Mas eu sei que eu fui envolvido pelo meu compadre e o presidente ficou doente, acabou falecendo. A, o compadre veio assumir
em 78 e em 79, sabendo que para o ano de 80 eu ia assumir, quer
dizer, em 80 foi a nossa primeira subida de grupo, que a gente nunca tinha tido. Em 81, fomos parar em terceiro lugar, naquele tempo
at o quinto lugar subia. A, fomos parar em quinto lugar, quer dizer,
subimos de novo. E a, em 82, fomos campees e em 83, fomos vice,
at chegar na Rio Branco. A, j tinha negcio de 14 agremiaes.
Em 1986, a gente fez o ltimo desfile. Ento, comeamos de novo no
carnaval de 98. Ganhamos 98, em 99, ns j desfilamos como escola,
mas sem nenhuma ajuda, que j havia ajuda. Em 99, fizemos apenas
com a ajuda da associao dos blocos. Ns fizemos o desfile na Rio
139
140
At hoje, eu ainda acho esse samba bonitinho, mas tem muitos outros. Eu criei, inclusive, um festival de samba, de samba
de quadra, mas hoje em dia esse pessoal s se liga s no enredo,
mas existem sambas que so samba de quadra. Muito bons.
141
// Dona Olizia
Correia
142
143
// Dona Noca
jurema
quele tempo nunca mais volta, minha filha. Esse tempo foi
um tempo muito bom. O bloco antigamente era o Unidos
da Nova Holanda. Agora o Gato, nem saio nesse bloco
a. Antigamente, era o Unidos da Nova Holanda. Ah, foi o primeiro! O Unidos da Nova Holanda era do Adevanir. Antigamente,
o bloco da gente aqui arrasava. Mas depois que ficou esse tal de
Gato a, eu nunca mais brinquei. Quando era bloco, voc tinha
que ver, parecia escola de samba. Era muito lindo, muito organizado. Ns desfilvamos em um monto de lugares. Eu era da ala das
baianas. Desfilava na ala das baianas. Mas agora, das antigas, s
quem est viva sou eu. E agora quem est passando as anguas das
baianas no sei nem quem ! Eu no vou nesse bloco, no Mataram
Meu Gato. Minhas filhas que ainda brincam... A quadra da gente
era l na Rua A. Teve uma vez que teve gente que se vestiu de Surama, que foi tema de novela. Surama era a personagem da Yon Magalhes. Era a Yon Magalhes, o Carlos Alberto. Muitos anos, mui-
144
145
aqui est um sucesso. Isso aqui est a Zona Sul! A Teixeira Ribeiro era de uma largura pequenininha e a gua ficava aqui embaixo.
E a ponte era de pau! O caminho da mudana passava por cima
da ponte de pau! Pior que era! Onde era a Escola Nova Holanda,
no tinha nada tambm. Era tudo gua. Aqui era muito organizado mesmo. Aqui tinha tudo, s no tinha gua. gua tinha muito
pouco e apanhava gua l na Avenida Brasil. Com uns 13 anos, comecei a trabalhar e ns tnhamos que sair descalos, com o sapato
na mo, pra lavar os ps l na ponta da Avenida Brasil para poder
pegar o nibus. Mas agora melhorou cem por cento. Aqui est
muito bom! Em vista, agora t tudo asfaltado. No era nada assim,
no. Aqui tinha muito fogo. Antigamente, eu acho que tinha muito
mosquito... Os outros pegavam aquele negcio de p de serra e botavam numa lata e queimavam aquilo. s vezes, era vela acesa, s
vezes, as pessoas saam e a vela caa. Era barraco! Era de pau. Foi
quando eles fizeram essa remoo todinha.
Eu me sinto bem aqui, me dou bem, graas a Deus, com todo mundo. Aqui sou uma pessoa muito considerada. Se os outros precisarem
de mim, eu fao favor, eu ajudo. Minha falecida me tambm. O pessoal daqui da Teixeira Ribeiro, quando as moas iam ter os filhos, quem
ajudava era minha me, era a minha me que fazia as coisas todinhas.
Ivete Sati. E o nome da minha av era Guliati. porque a minha av
no era daqui. Ela gostava de jogar umas praguinhas nos outros. Tem
uma histria: tinha um menino que era colega da gente, o falecido Canema. Antigamente, tinha o posto policial que era aqui na Rua Principal e ele, para mexer com minha av, em vez de chamar minha av de
Guliati, chamava ela de Gulivete. Minha av ento falou: Tu vai entrar
em cana,rapaz! Pior que ele entrou em cana mesmo! O qu?! Ela era
triste, minha filha! Ela tambm foi muito boa.
A vov Maria Conga tomava muito, muito caf. Era o santo!
Uma entidade. africano. Minha famlia tem p africano. frica,
eu tambm tinha. Agora no tem mais. A gente no se v mais.
Esse casaro aqui era do falecido Derley. Eu que passava a roupa de
seda dele, ele s andava na seda... Eu nunca, nunca fui filha de san-
146
to dele. Mas depois, acabou tudo! A morte dele foi muito estranha.
Ele era muito querido, sabe?! Muita gente se dava bem com ele. Ele
ajudava muitas pessoas tambm. Eu sou catlica! Sou catlica e
vou morrer catlica. Eu no gosto que a pessoa fique me forando a nada no! Eu, quando quero ir, eu vou! Aqui tinha muito, mas
agora eu no vejo nem mais Folia de Reis. Tinha muito no tempo
do falecido rapaz que era pai de santo. Antigamente, havia muita
Folia de Reis, agora j no vejo. E eu acompanhava...
A comunidade aqui muito grande. que muita gente aqui se
mudou. Veio do Morro do Querosene. Tambm veio de Brs de Pina.
Depois teve um ano que teve uma remoo, foi quando fizeram
aqueles apartamentos em Cordovil. Muita gente se mudou pra l,
na Cidade Alta. At tenho um monto de parentes, que saiu daqui
e que mora l em Cordovil. Tem minhas primas, tem meus primos.
A, trocaram, pra l. H uns seis anos atrs, aqui era terrvel, mas
tirando disso pra c... Eu gostava muito do tempo do Nego! No
tempo do Nego, eu vou te contar, era tranquilo... Ns dormamos
na calada. L na minha outra casa, tinha um p de rvore e ns
botvamos esteiras no cho e a gente acordava com o sol quente...
Todo mundo de l s queria que eu fizesse o cabelo deles. O pessoal
da Baixa [do Sapateiro] vinha de l pra minha casa pra eu fazer o
cabelo deles. Uma poca muito boa. Antigamente, eu saa muito, ia
pra samba... Hoje eu sou pensionista. Voc sabia que eu no ando,
eu no saio mais pra canto nenhum? s vezes, me d um monto
de cibra na perna, que eu no ando e meu sangue, eu acho que ele
no circula direito. Vou na casa da minha filha, da Conguinha. Ah,
eu vou e fico pra l conversando um pouquinho com ela. Eu fico l
um pouco e depois eu venho embora. Eu saio daqui e vou pra l. Eu
fico circulando na favela um pouquinho... E a, meu filho mora no
segundo andar. Ela mora no primeiro. Essa minha filha mais velha,
o terceiro andar da casa dela est alugado. Ela mora l em Ramos.
Ah, deixa eu explicar: o meu nome apelido. Meu nome Jurema. O apelido que Noca. A minha av apelidou. A vov Maria
Conga. Ela tambm apelidou a minha filha Carmem de Conguinha.
147
// Seu Jos
Adriano Knaup
148
149
gava muita lata dgua e dava um dinheiro pra ajudar tambm nos
gastos da bomba e essa coisa toda. Mas tambm tinha muita gente
que j comprou rola. O rola vem rodando, como um barril. Um
vergalho, um barril. E voc entornava a gua, desvirava e tornava
a encher. Chama-se rola dgua. Mas na poca, a gente no podia
ter, outros podiam, mas eu no. At pela razo que, quando eu vim
do Parque Santa Luzia para aqui, eu no tinha emprego certo. No
tinha aquela responsabilidade que eu tenho hoje. Voc sabe que
o jovem, quando novo, esquece que um dia ele vai ficar velho,
esquece que um dia ele vai passar por certas coisas e no preserva
aquilo que tem nas mos e joga tudo fora.
Depois, comeamos a construir as nossas casas. A Fundao
Leo XIII abria o espao pra associao. A, tinha o direito de fazer
as nossas casas e comeamos a construir. Quando eu comecei a
fazer essa minha casa, foi em 1984. Eu morava no outro lado, na
Rua F. A, comprei aqui e vim para a rua D. E a Eliana fez o projeto
dela... Como sempre, ela, a Maria Amlia, o Serinho (serginho?), o
Passarinho, o Ivan, o falecido Chiquinho. E eles formaram a associao. Eu tambm fui e passei a fazer parte do conselho. A associao comeou muito bem: ns adquirimos o posto odontolgico
e um dentista que nos ajudou muito foi o Pedro Porfilho. O Luiz Alfredo Salomo, poltico mas diferente dos polticos de hoje, no
igual a hoje , tambm nos ajudou. Os polticos tinham interesse
de fazer alguma coisa para a comunidade. Eles fizeram aqui. Quem
colocou essa gua que est aqui hoje foi o Miro Teixeira. Eu no
queria votar mais em ningum, mas eu sou um cara que no deixa
de votar nele. Porque ele foi uma das pessoas que deu uma grande
prioridade para ns aqui dentro. Depois, a associao veio embalando. E comearam a vir os projetos pra dentro da comunidade.
A, foi quando entrou o Pedro Porfilho, Salomo. T certo, t certo,
tudo era envolvimento poltico. E sempre diziam que a associao era partidria. Bom, no fundo, era, mas no era. De qualquer
maneira, dependia dos polticos para podermos trazer os projetos
para dentro da comunidade.
150
151
consideraes
finais
sse tempo nunca mais volta... Tempo bom! assim que Dona Noca inicia suas
recordaes. Mais do que recordaes, o que podemos observar a partir da memria dos moradores da Nova Holanda um panorama rico da fundao, das
dificuldades enfrentadas, dos sonhos construdos e da adaptao realidade de um lugar
inteiramente novo e ainda em processo de construo.
Como vimos a partir dos relatos, Nova Holanda uma terra de migrantes de vrias regies do Brasil e do Rio de janeiro. Por isso, o que se tem uma gama variada de sotaques, culturas e de vivncias extraordinariamente marcadas por histrias de superao e de trabalho incansvel pela busca de melhores condies de vida. Histrias construdas a partir da
preocupao bsica de garantir a sobrevivncia diria para si e para a famlia, sendo necessrio, para tanto, se inserir na cidade a despeito de conflitos e disputas que isso acarretava.
Tambm vimos que as pessoas que foram removidas para a Nova Holanda, na maioria
dos casos, no tinham o direito de escolher para onde iriam. As remoes no respeitavam
os laos de parentesco e de amizade, muito menos estavam preocupadas com a adaptao
das populaes alocadas em outros espaos. Cada famlia ficava entregue sua prpria sorte e tinha de refazer os laos perdidos a partir, em muitos casos, do zero.
Assim, a Nova Holanda, apesar de ter sido criada com a inteno de ser provisria e
apenas um lugar de passagem, j que, segundo o governo da poca, deveria ser um Centro
de Habitao Provisria (CHP), onde as pessoas seriam civilizadas para depois, mais uma
vez, serem removidas para distantes conjuntos habitacionais, virou o lar e o abrigo definitivo de milhares de brasileiros que enfrentaram o desafio de refazer suas vidas e de construir
uma nova sociabilidade a partir de novas referncias. As antigas referncias e redes sociais
haviam sido desfeitas ou pela remoo forada ou pela necessidade de morar em um lugar
mais acessvel economicamente, como era o caso das palafitas, que foram sendo construdas nos fundos da Nova Holanda, sobre a Baa de Guanabara.
153
154
Mulheres como Maria Amlia Belfort removida da Praia do Pinto em 1962 , pioneira na organizao dos primeiros movimentos
pela garantia de direitos bsicos na Nova Holanda. Ela serviu e ainda serve de inspirao para outras mulheres, como pde ser constatado em alguns relatos apresentados aqui.
Exemplo maior da importncia da atuao das mulheres foi
a do Grupo de Mulheres e a posterior criao da Chapa Rosa.
Como vimos, na disputa pela Associao de Moradores, a atuao
das mulheres foi fundamental para a derrota da Chapa Azul, ligada aos poderes do Estado. Basta dizer que dos 20 integrantes da
diretoria que se formou a partir da Chapa Rosa, 14 eram mulheres.
Talvez isso explique a escolha da cor e do nome da chapa. Cabe
ainda lembrar que a presidente da nova diretoria era uma mulher
que havia se formado no movimento desencadeado pelo Grupo de
Mulheres, a jovem Eliana Souza Silva.
Outro fato digno de nota foi a constante mobilizao dos moradores. Vrias instituies comunitrias foram criadas a partir das lutas
polticas empreendidas pela populao local para resolver problemas
que o Estado no levava em considerao. Essas lutas tinham um carter eminentemente mobilizador e conseguiram envolver uma parcela
considervel dos moradores nas discusses e decises que precisavam
ser encaminhadas. Mesmo aqueles que, como vimos em alguns relatos,
no se envolveram diretamente nas aes sabiam que havia uma movimentao pela garantia de direitos bsicos.
Por isso, mesmo com o refluxo do movimento popular reflexo da conjuntura dos anos 90 na Nova Holanda, podemos considerar que ele produziu efeitos valiosos sob vrios pontos de vista.
Esse movimento conquistou enormes benefcios para a comunidade, forjou lideranas, e criou referncias que marcaram e ainda
marcam a identidade dos moradores.
Referncias, como a participao ativa das mulheres, a criatividade na resoluo de problemas, a tenacidade, a solidariedade, o apego
afetivo ao territrio na maioria dos casos, os entrevistados no fazem
referncias Mar como um todo e, sim, sua comunidade e a superao de adversidades advindas da condio de migrante e trabalhador pobre, compem um quadro que certamente integra e define, em
grande medida, a identidade dos moradores da Nova Holanda.
// Consideraes finais
155
Biografia
dos pesquisadores
156
157
ma: meu pai faria de mim uma mdica e minha me, uma boa dona de
casa, mas nenhum dos dois foi bem sucedido, pois eu estou totalmente
voltada para as artes e no sei nem fazer arroz.
Sempre tive uma necessidade muito grande de me expressar e
isso me levou a ser muito ativa nos lugares por onde passei. Participei do curso preparatrio para Ensino Mdio, um projeto oferecido por uma instituio da Mar, que consistia em capacitar alunos
da 8a srie para ingressar em escolas tcnicas e federais do Rio de
Janeiro. L conheci muitas pessoas que faziam trabalho social na
Mar e fui convidada a participar de um projeto do Instituto Promundo, que se chamava JPEG (Jovens pela Equidade de Gnero)
em que produzimos vrios materiais de conscientizao sobre gravidez na adolescncia, homossexualidade, protagonismo juvenil,
paternidade e maternidade. Quando acabou, eu e mais dois amigos escrevemos um projeto e concorremos a um edital da MTV. E
ganhamos. Passamos a coordenar um projeto similar ao JPEG com
dez jovens da Nova Holanda, em que a ideia principal era criar
multiplicadores que passassem as informaes discutidas nas oficinas para o demais jovens da comunidade.
Aos 21 anos, resolvi que deveria investir na minha formao e
foi ento que procurei a REDES da Mar para fazer o Pr-Vestibular
e, assim, acabei me envolvendo em vrias atividades da instituio.
Dentre elas, fui seduzida pelo Ncleo de Memria que desenvolve
um importante projeto de resgate da histria da Mar.
filhos da construo da Mar, estamos entrelaados em uma mesma realidade social. Isso fica claro, quando olhamos para o passado de nossos tios, avs e pais, um passado de sofrimento e de luta.
Dessa maneira, negar a histria da Mar negar a nossa hist-
158
159
Escrever sobre mim implica falar sobre duas pessoas que contriburam significativamente para que eu pudesse registrar esta
pequena biografia: Gildete Lima dos Santos e Luiz Rodrigues dos
Santos, meus pais.Ambos nascidos na regio Nordeste do Brasil,
enfrentaram dificuldades, o que os levou a desembarcar na cidade
do Rio de Janeiro em busca de melhores condies de vida.
Minha me, que nasceu em Mamanguape, na Paraba, veio para
o Rio de Janeiro para fugir do desemprego. No veio sozinha, mas
com seus familiares, em 1956. Para Luiz Rodrigues dos Santos,
meu pai, no foi diferente. Saindo de Caj, distrito do municpio
de Caldas Brando, tambm na Paraba, desembarcou no Rio de
Janeiro em 1958, aos 21 anos. Em 1963, foi morar em Brs de Pina,
subrbio da cidade. Sem moradia fixa, procurou abrigo na casa de
seu irmo mais velho, na Vila Kennedy. Posteriormente, foi morar
no Parque Rubens Vaz, onde j vivia Gildete. L se conheceram e
casaram. Seguiram a religio evanglica e foram vivendo, preocupando-se com a educao dos filhos. O que meus pais queriam, de
fato, era que meus irmos e eu tivssemos uma boa formao, para
que nossas vidas no fossem uma repetio das suas.
Cresci no conjunto de favelas do complexo da Mar, mais especificamente no Parque Rubens Vaz, favela vizinha Nova Holanda. Estudei em escolas pblicas e tentei, ainda no ensino mdio, estudar teatro
e cinema, o que me proporcionou alguns trabalhos. Mas logo desisti e
preparei-me para ingressar no ensino superior. Por isso, entrei para o
curso Pr-Vestibular oferecido pela REDES da Mar.
Tentando conciliar o trabalho e o curso, no obtive o resultado
desejado, mas, no ano seguinte, me dediquei exclusivamente aos
estudos e fui aprovado no curso de Cincias Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), o que me trouxe uma imensa alegria e recompensa aos esforos feitos naquele ano.
160
161
Bibliografia
ABREU, Maurcio de Almeida. Evoluo urbana do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro:
IPLAN Rio / Jorge Zahar Editor, 1987.
ALBERTI, Verena. Manual de histria oral. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004.
J.; FERREIRA, M.M. (Coords.). Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1996.
AMADO,
Rosngela Nair de Carvalho. A precariedade na periferia do capitalismo. Revista Praia Vermelha. Rio de Janeiro, v. 20, n. 1, p. 47-66, jan./dez. 2010.
BARBOSA,
CHALHOUB,
163
CASTELLS,
FERNANDES,
de Janeiro (1858-1945), 1995. Dissertao (Mestrado em Geografia) Departamento de Geografia IGEO, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1995.
2005. (http://seer.ufrgs.br/anos90/article/view/6382)
CARDOSO, Adauto L. Meio ambiente e moradia: discutindo o dficit habitacional
www.abep.org.br/usuario/GerenciaNavegacao.php?caderno_id=654&nivel=2>
FERNANDES,
Tnia Maria;
COSTA,
mocrtica no sculo XXI. Trabalho apresentado na III JORNADA INTERNACIONAL DE POLCAS PBLICAS - QUESTO SOCIAL E DESENVOLVIMENTO NO
Censo demogrfico:
em <http://www.joinpp.ufma.br/jornadas/joinppIII/html/eixostematicosJ.htm>
em: <www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/censo2010/aglomerados_
subnormais/agsn2010>.
e, agora, excluso atravs de muros. Revista Bibliogrfica de Geografa y Ciencias Sociales - Serie Documental de Geo Crtica. Barcelona, v. 14, n. 828, 2009.
FRIGOTTO,
de Janeiro,1886-1906. Rio de Janeiro, Secretaria Municipal de Cultura, Departamento Geral de Documentao e Informao Cultural, Diviso de Editorao, 1986.
KHOURY, Yara Maria Aun et al. A pesquisa em histria. So Paulo: Ed. tica, 1995.
LE GOFF, Jacques. Memria. Histria e Memria. Campinas: Ed. Unicamp, 1994.
LINS,
Medelln, Colmbia.
164
1944): mito e poltica, luto e senso comum. In: AMADO, Janana; FERREIRA, Marieta de
M. (Orgs.). Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: FGV, 1996, p. 103-130.
// Bibliografia
165
SOUSA SILVA,
cia Universidade Catlica de So Paulo). SoPaulo, EDUC, n. 14, p. 7-24, fev. 1997.
de Janeiro.
VALLADARES,
69092000000300001>.
REIS,
mria popular da remoo. Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps Graduao em Memria Social da Universidade Federal do Rio de
Janeiro UNIRIO, 2009.
RIBEIRO,
do Rio de Janeiro e a expulso branca de moradores de baixa renda. Monografia apresentada a Escola de Servio Social da Universidade Federal do Rio
de Janeiro no ano de 2007.
THOMSON,
SILVA,
dos Ps-graduados em Histria e do Departamento de Histria da PUC-SP (Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo). So Paulo, EDUC, n. 15,p.51-84, abr. 1997.
SILVA, Jailson de Souza et al. O que favela afinal?. Rio de Janeiro: Observatrio
de Favelas, 2009.
SIMES,
emancipaes municipais na Baixada Fluminense. 2006. Dissertao (Mestrado em Geografia) Instituto de Geocincias. Universidade Federal Fluminense, Rio de Janeiro.
SIQUEIRA,
casa prpria no Brasil. Dimenses Revista de Histria do Programa de Ps-Graduao em Histria (PPGHIS) e do Ncleo de Pesquisa e Informao Histrica (NPIH) da Universidade Federal do Esprito Santo. Vitria, n. 21, p. 221-239.
2008. (http://www.ufes.br/ppghis/dimensoes/index.php?id=dimensoes-21)
166
// Bibliografia
167
REALIZAO:
PATROCNIO: