ES Jos Belchior Viegas

TCNICAS DE TRABALHO
Resumir
Resumir um escrito significa criar um novo escrito mais sucinto, que do primeiro
s utiliza as informaes mais importantes.
Maria Teresa Serafini
O resumo no uma anlise crtica nem um comentrio do texto, mas tambm
no uma reduo mecnica proporcional. Nele o estudante tenta estabelecer o
difcil equilbrio entre a fidelidade absoluta sua fonte e determinada autonomia
pessoal que escolhe e distingue entre o que importante e o que secundrio.
Adelino Torres
Como os esquemas so muito sintticos, h quem defenda que o resumo mais
aconselhvel. Deves notar que so ligeiramente diferentes e que nem sempre
cumprem funes idnticas. H uma diferena essencial que salta vista: o
esquema muito mais visual e o resumo sempre discursivo. Numa linguagem
diferente: o esquema um esqueleto do texto; o resumo uma contraco ou
condensao de um texto.
Professores e professoras pedem muitas vezes esta tarefa aos alunos e s alunas
porque conhecem por experincia prpria as vantagens que ela representa. Mas
resumir um texto nem sempre uma tarefa fcil. Quando resumimos um texto,
temos de partir do princpio que encontramos sentido nesse texto. Caso
contrrio, nunca faremos um resumo de qualidade. Mas isto no fcil como
defende o texto seguinte:
Que um texto tenha um sentido (em geral, ponhamos de parte
os textos vazios de sentido fora da chateza, como as
mensagens publicitrias ou aqueles que foram assim
voluntariamente escritos) uma evidncia experimental. Onde
est esse sentido? No texto? Como possvel ento que leitores
diferentes encontrem sentidos diferentes? Se ele no est no
texto, ento sou eu que a o ponho ao ler. Como possvel que
leitores diferentes possam encontrar o mesmo sentido? Mas
esta questo menos difcil: ns aprendemos a ler ao p dos
mais velhos J disse que se podia explicar a multiplicidade de
leituras do mesmo texto considerando que o sentido resulta do
texto e do contexto cultural daquele que l. Conhecimentos
gerais diferentes, opes filosficas ou religiosas diferentes
provocaro leituras diferentes. Mas ainda mais verdadeiro
quando sou eu a pr o sentido: a quem no aconteceu ainda
encontrar num texto o sentido que ele tinha desejo de a ver?
Sou eu que ponho o sentido no texto que leio. Mas no posso
pr nele o que quer que seja, o texto existe. O autor escolheu
as palavras, e se ele ps aquela, que outra no teria
convindo. (...)

ES Jos Belchior Viegas

Acontece-me ler e no compreender. Acontece-me no achar as

palavras. O liame entre a forma e o sentido no de uma
rigidez absoluta. Quando eu falo, o sentido est primeiro e eu
busco as palavras para o exprimir. Quando eu leio, as palavras
esto primeiro e eu busco o sentido delas. Eu creio que
preciso manter as duas realidades ao mesmo tempo, lig-las
intimamente, mas no confundi-las e no reduzir uma outra.
Jacques Arsac, A Cincia e o Sentido da Vida. Lisboa: Instituto Piaget, 1995, pp.
252-253
De uma forma muito sinttica, podemos dizer que h dois tempos importantes
na elaborao do resumo: compreender o texto e reelaborar o texto construindo
o resumo.
Na elaborao de um resumo, h coisas que parecem elementares mas que te
podem ajudar imenso. Assim, deves considerar como passos mais importantes
os seguintes:
1. Em primeiro lugar, preciso ler, com muita calma, todo o texto, procurando
compreend-lo na sua globalidade. Aps esta primeira leitura, ests em
condies de formular perguntas deste gnero:
Quem diz?
O que diz, ou o que defende?
Quantas partes tem o texto?
Do que trata cada parte do texto?
Qual a opinio do autor do texto?
2. Podes fazer, em seguida,
sublinhando / destacando:

uma

leitura

mais

aprofundada

do

texto,

a resposta s perguntas; as ideias principais;

os dados tcnicos;
os pormenores que paream importantes;
as palavras que fazem a ligao
por exemplo: por causa de; alm
sendo; por um lado; por outro
conclui-se que; no entanto; por
mas; mas tambm; etc.

entre as diversas partes do texto, como

disso; alm do mais; sendo assim, assim
lado; da mesma forma; seque-se que;
conseguinte; portanto; apesar de tudo;

3. Procura seguidamente fazer o resumo de cada pargrafo. (Normal mente,

num texto bem elaborado, cada pargrafo apresenta uma ideia.)

ES Jos Belchior Viegas

4. Procura depois explicar a ti mesmo, em voz alta, o contedo do texto, vendo

se h uma estrutura coerente, isto , se o texto forma um todo.
5. Elabora, de seguida, o resumo propriamente dito. Deves ter em conta o
seguinte:
a) O resumo deve ser breve e deve ser escrito como um texto normal. O
bom resumo no ultrapassa normalmente um quarto ou um tero do texto
inicial.
B) Procura que as ideias fiquem bem interligadas recorrendo aos
conectores lgico-sintcticos.
c) No deves comentar as ideias do autor. Deves ser rigoroso neste
aspecto e podes recorrer a frmulas deste tipo: o autor defende; segundo
o autor; o autor afirma que; na opinio do autor...
d) No te limites a repetir as frases do autor. Recorre parfrase, isto ,
repete as suas ideias mas recorrendo a outras palavras. Quando tiveres de
usar alguma expresso ou frase do autor (o que no proibido!), deves
coloc-la entre aspas.
Costumam apontar-se como caractersticas centrais de um resumo as
seguintes:
Fidelidade e rigor Ser fiel s ideias do texto. Evitar toda e qualquer
deformao do pensamento do autor.
Selectividade Deve escolher e centrar-se nas ideias principais sem divagar.
Clareza das ideias Deve ser inteligvel; no deve ser impreciso. Os factos, os
dados, as ideias no podem ser expressos confusamente.
Repetio Para um resumo ser coerente, necessrio que apresente (repita)
no seu desenvolvimento linear todos os elementos importantes do texto em
anlise.
No-contradio Para que um texto-resumo seja coerente, necessrio que
no seu desenvolvimento no se introduza nenhum elemento semntico que
contradiga qualquer contedo ou pressuposto do texto.
Originalidade e criatividade Procurar traduzir os contedos numa
linguagem original, pessoal, embora sem adulterar os pensamentos em anlise.
Ter em conta que resumir no comentar, no avaliar, no emitir opinio.
Em concluso:
Fazer resumos uma estratgia fundamental, porque:
Facilita uma melhor compreenso e assimilao dos textos de qualquer
matria;
Permite que treines a tua capacidade de sntese; Exercita a tua capacidade
de comunicar com mais rigor.

ES Jos Belchior Viegas

Exemplo de texto para resumir:

Ttulo: Diferena essencial entre cincia e Filosofia
Voltemos da novo a tentar especificar a diferena essencial entre
cincia e Filosofia. A primeira coisa que salta vista no o que as
distingue mas o que as assemelha: quer a cincia quer a Filosofia
procuram responder a perguntas levantadas pela realidade. De facto,
nas suas origens, cincia e Filosofia estiveram unidas e ao longo dos
sculos a fsica, a qumica, a astronomia ou a psicologia se foram
tornando independentes da sua matriz filosfica comum. Hoje em dia,
as cincias pretendem explicar como que as coisas foram feitas e
como funcionam, enquanto a Filosofia se preocupa mais com o que
elas significam para ns. Quando a cincia fala de qualquer assunto
(mesmo quando estuda as prprias pessoas) deve adoptar o ponto de
vista impessoal, enquanto a Filosofia permanece sempre consciente de
que o conhecimento tem necessariamente um sujeito, um protagonista
humano. A cincia aspira a conhecer o que h e o que acontece. A
Filosofia reflecte acerca do que representa para ns o que sabemos
que acontece e o que existe. A cincia multiplica as perspectivas e as
reas de conhecimento, isto , fragmenta e especifica o saber A
Filosofia preocupa-se em relacionar esse saber com tudo o resto,
tentando encaixar os saberes num panorama terico que abranja a
diversidade dessa aventura unitria que pensar, isto , ser humano.
(...)
Em qualquer dos casos, quer as cincias quer as filosofias respondem
a perguntas levantadas pelo real. Para essas perguntas as cincias
oferecem solues, isto , respostas que satisfazem de tal modo a
questo levantada, que a anulam e desfazem. Quando uma resposta
cientifica funciona como tal, j no faz sentido insistir na pergunta,
que deixa de ser interessante (...) Em contrapartida, a Filosofia no
oferece solues mas respostas, as quais no anulam as perguntas
mas permitem-nos conviver racionalmente com elas embora
continuemos a levant-las vrias vezes: por muitas respostas
filosficas que conheamos, para a pergunta que se faz sobre o que
a justia ou o tempo, nunca deixaremos de nos perguntar pelo tempo
ou pela justia nem rejeitaremos como ociosas ou resolvidas as
respostas dadas a essas questes por filsofos anteriores. As respostas
filosficas no solucionam as perguntas do real (embora s vezes
alguns filsofos assim pensem...) mas, pelo contrrio, cultivam a
pergunta, fazem sobressair o essencial dessa pergunta, e ajudam-nos
a continuar perguntando, a perguntar cada vez melhor, a humanizarnos na perptua convivncia com a interrogao. Porque, o que o
homem seno o animal que pergunta e continuar a perguntar para l
de qualquer resposta imaginvel? (...)

ES Jos Belchior Viegas

Mas existe outra diferena importante entre cincia e Filosofia que no

se refere aos resultados de ambas mas ao modo de chegar at eles.
Um cientista pode utilizar as solues encontradas pelos cientistas
anteriores sem precisar de percorrer sozinho todos os raciocnios,
clculos e experincias que os levaram a descobrir essas solues. Mas
quando algum quer filosofar no se pode contentar em aceitar as
respostas de outros filsofos ou citar a sua autoridade como
argumento incontroverso: nenhuma resposta filosfica ser vlida para
ele se no voltar a percorrer por si prprio o caminho traado pelos
seus antecessores, ou tentar outro caminho novo apoiado nas
perspectivas alheias que dever considerar pessoalmente. Numa
palavra, o itinerrio filosfico deve ser pensado individualmente por
cada um, embora partindo de uma tradio intelectual muito rica. Os
sucessos da cincia esto disposio de quem quer consult-los, mas
os da Filosofia s servem a quem se decida a medit-los por si prprio.
(...) Pode-se investigar cientificamente por outra pessoa, mas no se
pode pensar filosoficamente por outra pessoa. (...) Talvez pudssemos
acrescentar que as descobertas da cincia tornam mais fcil a tarefa
dos cientistas posteriores, enquanto os contributos dos filsofos
tornam cada vez mais complexo (ainda que tambm mais rico) o
empenho de quem se pe a pensar a seguir a eles. Provavelmente foi
por isso que Kant afirmou no se poder ensinar Filosofia mas apenas
ensinar a filosofar. Porque no se trata de transmitir um saber j
concludo por outros que qualquer pessoa pode ficar a saber como
quem aprende as capitais europeias, mas de um mtodo, isto , de um
caminho para o pensamento, uma forma de olhar e de argumentar.

Fernando Savater, As Perguntas da Vida, Uma Iniciao Reflexo Filosfica.

Lisboa: Publ. D. Quixote, 2000, pp. 20-24

Resumo do texto

ES Jos Belchior Viegas

O objectivo do autor enunciar as diferenas entre a

Filosofia e a cincia, hoje separadas mas outrora unidas.
Comea por referir o que as aproxima declarando que
ambas, desde sempre, quiseram responder s perguntas
levantadas pela realidade. Existem, no entanto, diferenas
significativas:
1) As cincias querem explicar como que as coisas foram
feitas e como funcionam; aspiram a conhecer o que h e o
que acontece; a Filosofia preocupa-se mais com o que elas
significam para ns e reflecte sobre o que h e sobre o que
acontece;
2) Na abordagem de qualquer assunto as cincias adoptam
um ponto de vista impessoal; a Filosofia tem sempre
presente o protagonista humano;
3) As cincias fragmentam e especificam o saber; a
Filosofia tem uma viso unitria do conhecimento humano;
4) Quer a cincia quer a Filosofia visam responder s
perguntas levanta das pelo real; mas a cincia procura
oferecer solues de modo a desfazer a pergunta;
enquanto a Filosofia no oferece solues mas sim
respostas que provocam novas perguntas;
5) Enquanto um cientista pode usar sempre com proveito
os resultados encontrados pelos seus antecessores, sem
necessidade de percorrer todo o caminho, o filsofo s
pode aceitar como sua uma resposta anterior desde que
percorra o mesmo caminho, uma vez que o itinerrio
filosfico tem de ser percorrido individualmente,
6) Os resultados da cincia esto disposio de quem
queira consult-los; os da Filosofia s servem a quem os
medita; podemos investigar e continuar a investigao de
outra pessoa; mas no podemos pensar filosoficamente por
outra pessoa.
7) Pela natureza das investigaes, cada sucesso da cincia
facilita o caminho posterior; o contributo do pensamento
filosfico torna as tarefas mais complexas e por isso, como
afirmou Kant, no se ensina a Filosofia mas a filosofar;
ento, mais importante do que aprender um saber j feito
(como acontece com a cincia) aprender um mtodo,
uma forma de olhar e argumentar (como acontece com a
Filosofia).

J. Vieira Loureno, Ferramentas do aprendiz de filsofo. Porto: Porto Editora,

2004, pp.47-51 (texto adaptado)