Exercicios Romantismo Literatura Portugues

Exerccios de Literatura
Romantismo
1) (ITA-2002) Assinale a alternativa que rotula
adequadamente o tratamento dado ao elemento indgena,
nos romances O Guarani, de Jos de Alencar, e Triste fim
de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto, respectivamente:
a) Nacionalismo exaltado, nacionalismo caricatural.
b) Idolatria nacionalista, derrotismo nacional.
c) Averso ao colonizador, averso ao progresso.
d) Averso ao colonizador, derrotismo nacional.
e) Nacionalismo exaltado, averso ao progresso.
2) (Fuvest-2002) Sua histria tem pouca coisa de notvel.

1
Fora Leonardo algibebe em Lisboa, sua ptria; aborrecerase porm do negcio, e viera ao Brasil. Aqui chegando, no
se sabe por proteo de quem, alcanou o emprego de
que o vemos empossado, e que exercia, como dissemos,
desde tempos remotos. Mas viera com ele no mesmo
navio, no sei fazer o qu, uma certa Maria da hortalia,
quitandeira das praas de Lisboa, saloia2 rechonchuda e
bonitota. O Leonardo, fazendo-se-lhe justia, no era
nesse tempo de sua mocidade mal apessoado, e sobretudo
era magano3. Ao sair do Tejo, estando a Maria encostada
borda do navio, o Leonardo fingiu que passava distrado
por junto dela, e com o ferrado sapato assentou-lhe uma
valente pisadela no p direito. A Maria, como se j
esperasse por aquilo, sorriu-se como envergonhada do
gracejo, e deu-lhe tambm em ar de disfarce um tremendo
belisco nas costas da mo esquerda. Era isto uma
declarao em forma, segundo os usos da terra: levaram o
resto do dia de namoro cerrado; ao anoitecer passou-se a
mesma cena de pisadela e belisco, com a diferena de
serem desta vez um pouco mais fortes; e no dia seguinte
estavam os dois amantes to extremosos e familiares, que
pareciam s-lo de muitos anos.
(Manuel Antnio de Almeida, Memrias de um sargento de
milcias)
Glossrio:
1 algibebe: mascate, vendedor ambulante.
2 saloia: alde das imediaes de Lisboa.
3 magano: brincalho, jovial, divertido.
No excerto, o narrador incorpora elementos da linguagem
usada pela maioria das personagens da obra, como se
verifica em:
a) aborrecera-se porm do negcio.
b) de que o vemos empossado.
c) rechonchuda e bonitota.
d) envergonhada do gracejo.
e) amantes to extremosos.
3) (Mack-2002) - Vocs mulheres tm isso de comum com
as flores, que umas so filhas da sombra e abrem com a
noite, e outras so filhas da luz e carecem do Sol. Aurlia
como estas; nasceu para a riqueza. Quando admirava a sua

formosura naquela salinha trrea de Santa Tereza, pareciame que ela vivia ali exilada. Faltava o diadema, o trono, as
galas, a multido submissa; mas a rainha ali estava em
todo o seu esplendor. Deus a destinara opulncia.
Do texto depreende-se que
a) romances romnticos regionalistas, como Senhora,
exaltam a beleza natural feminina.
b) os romances realistas de Alusio Azevedo denunciam o
artificialismo da beleza feminina.
c) as obras modernistas tm, entre outros, o objetivo de
criticar a submisso da mulher riqueza material.
d) a linguagem descritiva dos escritores naturalistas
caracteriza a sensualidade e a espiritualidade da mulher.
e) a personagem feminina foi caracterizada sob a
perspectiva idealizadora tpica dos autores romnticos.
4) (Vunesp-2002) INSTRUO: A questo abaixo toma por

base as primeiras quatro estrofes da Cano do Tamoio,
do poeta romntico Antnio Gonalves Dias (1823-1864),
um trecho da Orao aos Moos, de Rui Barbosa de
Oliveira (1849-1923), e o Hino do Deputado, do poeta
modernista Murilo Monteiro Mendes (1901-1975).
Cano do Tamoio
I
No chores, meu filho;
No chores, que a vida
luta renhida:
Viver lutar.
A vida combate,
Que os fracos abate,
Que os fortes, os bravos,
S pode exaltar.
II
Um dia vivemos!
O homem que forte
No teme da morte;
S teme fugir;
No arco que entesa
Tem certa uma presa,
Quer seja tapuia,
Condor ou tapir.
III
O forte, o cobarde
Seus feitos inveja
De o ver na peleja
Garboso e feroz;
E os tmidos velhos
Nos graves concelhos,
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Curvadas as frontes,
Escutam-lhe a voz!
IV
Domina, se vive;
Se morre, descansa
Dos seus na lembrana,
Na voz do porvir.
No cures da vida!
S bravo, s forte!
No fujas da morte,
Que a morte h de vir!
(GONALVES DIAS, Antnio. Obras Poticas.Tomo II. So
Paulo: Companhia Editora Nacional, 1944, p. 42-43.)
Orao aos Moos
Magistrados ou advogados sereis. Suas duas carreiras
quase sagradas, inseparveis uma da outra, e, tanto uma
como a outra, imensas nas dificuldades, responsabilidades
e utilidades.
Se cada um de vs meter bem a mo na conscincia, certo
que tremer da perspectiva. O tremer prprio dos que se
defrontam com as grandes vocaes, e so talhados para
as desempenhar. O tremer, mas no o descoroar. O
tremer, mas no o renunciar. O tremer, com o ousar. O
tremer, com o empreender. O tremer, com o confiar.
Confiai, senhores. Ousai. Reagi. E haveis de ser bem
sucedidos. Deus, ptria e trabalho. Metei no regao essas
trs fs, esses trs amores, esses trs signos santos. E
segui, com o corao puro. No hajais medo a que a sorte
vos ludibrie. [...]
Idealismo? No: experincia da vida. No h foras, que
mais a senhoreiem, do que essas. Experimentai-o, como eu
o tenho experimentado. Poder ser que resigneis certas
situaes, como eu as tenho resignado. Mas meramente
para variar de posto, e, em vos sentindo incapazes de uns,
buscar outros, onde vos venha ao encontro o dever, que a
Providncia vos haja reservado.
(BARBOSA, Rui. Orao aos moos[discurso de paraninfo
dos formandos da Faculdade de Direito de S.Paulo, em
1920]. Rio de Janeiro: Casa de Rui Barbosa, 1956, p. 58-59.)
Hino do Deputado
Chora, meu filho, chora.
Ai, quem no chora no mama,
Quem no mama fica fraco,
Fica sem fora pra vida,
A vida luta renhida,
No sopa, um buraco.
Se eu no tivesse chorado
Nunca teria mamado,
No estava agora cantando,
No teria um automvel,
Estaria caceteado,
Assinando promissria,
Quem sabe vendendo imvel
A prestao ou sem ela,
Ou esperando algum tigre
Que talvez desse amanh,
Ou dando um tiro no ouvido,
Ou sem olho, sem ouvido,
Sem perna, brao, nariz.
Chora, meu filho, chora,
Anteontem, ontem, hoje,
Depois de amanh, amanh.
No dorme, filho, no dorme,
Se voc toca a dormir
Outro passa na tua frente,
Carrega com a mamadeira.
Abre o olho bem aberto,
Abre a boca bem aberta,
Chore at no poder mais.
(MENDES, Murilo. Histria do Brasil, XLIII. In: Poesia
completa e prosa. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar,
1994, p. 177-178.)
Juntamente com outros poemas do autor, como I-JucaPirama e Os Timbiras, a Cano do Tamoio integra uma
das linhas temticas mais peculiares de Gonalves Dias e
do Romantismo brasileiro. J o Hino do Deputado, embora
adote basicamente o verso medido, , pela forma e pelo
contedo, um texto tpico do Modernismo brasileiro. De
posse destas informaes,
a) identifique a linha temtica do Romantismo brasileiro
que o poema de Gonalves Dias revela desde o prprio
ttulo;
b) indique uma caracterstica de forma ou de contedo
tpica do Modernismo brasileiro, presente no texto de
Murilo Mendes.
5) (UFPR-2002) Na segunda parte de Senhora, de Jos de
Alencar, o narrador faz a seguinte descrio dos valores
morais de Fernando Seixas:
Para o leo fluminense, mentir a uma senhora, insinuar-lhe
uma esperana de casamento, trair um amigo, seduzir-lhe
a mulher, eram passes de um jogo social, permitidos pelo
cdigo da vida elegante. A moral inventada para uso dos
colgios nada tinha que ver com as distraes da gente do
tom.
Faltar porm palavra dada; retirar sem motivo uma
promessa formal de casamento era, no conceito de Seixas,
ato que desairava um cavalheiro.
Em um texto de no mximo 10 linhas, demonstre que a
descrio acima oferece elementos para entender o fato
de Seixas deixar-se comprar por Aurlia, ao mesmo tempo
que revela os valores que lhe permitiro resgatar sua
prpria honra e o amor de Aurlia.
6) (PUC-SP-2002) Oh! ter vinte anos sem gozar de leve

A ventura de uma alma de donzela!
E sem na vida ter sentido nunca
Na suave atrao de um rseo corpo
Meus olhos turvos se fechar de gozo!
Oh! nos meus sonhos, pelas noites minhas
Passam tantas vises sobre meu peito!
Palor de febre meu semblante cobre,
Bate meu corao com tanto fogo!
Um doce nome os lbios meus suspiram,
Um nome de mulher... e vejo lnguida
No vu suave de amorosas sombras
Seminua, abatida, a mo no seio,
Perfumada viso romper a nuvem,
Sentar-se junto a mim, nas minhas plpebras
O alento fresco e leve como a vida
Passar delicioso... Que delrios!
Acordo palpitante... inda a procuro;
Embalde a chamo, embalde as minhas lgrimas
Banham meus olhos, e suspiro e gemo...
Imploro uma iluso... tudo silncio!
S o leito deserto, a sala muda!
Amorosa viso, mulher dos sonhos,
Eu sou to infeliz, eu sofro tanto!
Nunca virs iluminar meu peito
Com um raio de luz desses teus olhos?
Os versos acima integram a obra Lira dos Vinte Anos, de
lvares de Azevedo. Da leitura deles podemos depreender
que o poema
a) ilustra a dificuldade de conciliar a idia de amor com a
de posse fsica.
b) manifesta o desejo de amar e a realizao amorosa se
d concretamente em imagens de sonho.
c) concilia sonho e realidade e ambos se alimentam da
presena sensual da mulher amada.
d) espiritualiza a mulher e a apresenta em recatado pudor
sob vu suave de amorosas sombras.
e) revela sentimento de frustrao provocado pelo medo
de amar e pela recusa doentia e deliberada entrega
amorosa.
7) (PUC-SP-2002) Das alternativas abaixo, indique a que

CONTRARIA as caractersticas mais significativas do
romance Memrias de um Sargento de Milcias, de Manuel
Antnio de Almeida.
a) Romance de costumes que descreve a vida da
coletividade urbana do Rio de Janeiro, na poca de D. Joo
VI.
b) Narrativa de malandragem, j que Leonardo,
personagem principal, encarna o tipo do malandro amoral
que vive o presente, sem qualquer preocupao com o
futuro.
c) Livro que se liga aos romances de aventura, marcado por

inteno crtica contra a hipocrisia, a venalidade, a
injustia e a corrupo social.
d) Obra considerada de transio para um novo estilo de
poca, ou seja, o Realismo/Naturalismo.
e) Romance histrico que pretende narrar fatos de
tonalidade herica da vida brasileira, como os vividos pelo
Major Vidigal, ambientados no tempo do rei.
8) (Fuvest-2001) Assim, o amor se transformava to
completamente nessas organizaes*, que apresentava
trs sentimentos bem distintos: um era uma loucura, o
outro uma paixo, o ltimo uma religio.
..................desejava; ..................amava;
...................adorava.
(*organizaes = personalidades)
(Jos de Alencar, O Guarani)
Neste excerto de O Guarani, o narrador caracteriza os
diferentes tipos de amor que trs personagens masculinas
do romance sentem por Ceci. Mantida a seqncia, os
trechos pontilhados sero preenchidos corretamente com
os nomes de
a) lvaro/Peri/D. Diogo.
b) Loredano/lvaro/Peri.
c) Loredano/Peri/D. Diogo.
d) lvaro/D. Diogo/Peri.
e) Loredano/D. Diogo/Peri.
9) (Fuvest-2001) Teu romantismo bebo, minha lua,
A teus raios divinos me abandono,
Torno-me vaporoso ... e s de ver-te
Eu sinto os lbios meus se abrir de sono.
(lvares de Azevedo, Luar de vero, Lira dos vinte anos)
Neste excerto, o eu-lrico parece aderir com intensidade
aos temas de que fala, mas revela, de imediato,
desinteresse e tdio. Essa atitude do eu-lrico manifesta a
a) ironia romntica.
b) tendncia romntica ao misticismo.
c) melancolia romntica.
d) averso dos romnticos natureza.
e) fuga romntica para o sonho.
10) (Fuvest-2001) Chega!
Meus olhos brasileiros se fecham saudosos.
Minha boca procura a Cano do Exlio.
Como era mesmo a Cano do Exlio?
Eu to esquecido de minha terra...
Ai terra que tem palmeiras
onde canta o sabi!
(Carlos Drummond de Andrade, Europa, Frana e Bahia,
Alguma poesia)
Neste excerto, a citao e a presena de trechos ..............
constituem um caso de ............ . Os espaos pontilhados
da frase acima devero ser preenchidos, respectivamente,

com o que est em:
a) do famoso poema de lvares de Azevedo / discurso
indireto.
b) da conhecida cano de Noel Rosa / pardia.
c) do clebre poema de Gonalves Dias / intertextualidade.
d) da clebre composio de Villa-Lobos / ironia.
e) do famoso poema de Mrio de Andrade /
metalinguagem.
11) (Fuvest-2000) I -.......... o recebia cordialmente e o
tratava como amigo; seu carter nobre simpatizava com
aquela natureza inculta.
II - Em .........., o ndio fizera a mesma impresso que lhe
causava sempre a presena de um homem daquela cor;
lembrara-se de sua me infeliz, da raa de que provinha.
III - Quanto a .........., via em Peri um co fiel que tinha um
momento prestado um servio famlia, e a quem se
pagava com um naco de po.
Nestes excertos, registram-se as reaes de trs
personagens de O Guarani presena de Peri, quando este
comea a freqentar a casa de D. Antnio de Mariz.
Apenas seus nomes foram omitidos.
Mantida a ordem da seqncia, essas trs personagens so
a) D. Antnio; Ceclia; Isabel.
b) lvaro; Isabel; Ceclia.
c) D. Antnio; Isabel; D. Lauriana.
d) D. Diogo; Ceclia; D. Lauriana.
e) D. Diogo; Isabel; Ceclia.
12) (Vunesp-2001) Eurico, o Presbtero
Os raios derradeiros do sol desapareceram: o claro
avermelhado da tarde vai quase vencido pelo grande vulto
da noite, que se alevanta do lado de Septum. Nesse cho
tenebroso do oriente a tua imagem serena e luminosa
surge a meus olhos, Hermengarda, semelhante
apario do anjo da esperana nas trevas do condenado.
E essa imagem pura e sorri; orna-lhe a fronte a coroa das
virgens; sobe-lhe ao rosto a vermelhido do pudor; o
amculo alvssimo da inocncia, flutuando-lhe em volta dos
membros, esconde-lhe as formas divinas, fazendo-as,
porventura, suspeitar menos belas que a realidade.
assim que eu te vejo em meus sonhos de noites de atroz
saudade: mas, em sonhos ou desenhada no vapor do
crepsculo, tu no s para mim mais do que uma imagem
celestial; uma recordao inde-cifrvel; um consolo e ao
mesmo tempo um martrio.
No eras tu emanao e reflexo do cu? Por que no
ousaste, pois, volver os olhos para o fundo abismo do meu
amor? Verias que esse amor do poeta maior que o de
nenhum homem; porque imenso, como o ideal, que ele
compreende; eterno, como o seu nome, que nunca
perece.
Hermengarda, Hermengarda, eu amava-te muito!
Adorava-te s no santurio do meu corao, enquanto
precisava de ajoelhar ante os altares para orar ao Senhor.

Qual era o melhor dos dois templos?
Foi depois que o teu desabou, que eu me acolhi ao outro
para sempre.
Por que vens, pois, pedir-me adoraes quando entre mim
e ti est a Cruz ensangentada do Calvrio; quando a mo
inexorvel do sacerdcio soldou a cadeia da minha vida s
ljeas frias da igreja; quando o primeiro passo alm do
limiar desta ser a perdio eterna?
Mas, ai de mim! essa imagem que parece sorrir-me nas
solides do espao est estampada unicamente na minha
alma e reflete-se no cu do oriente atravs destes olhos
perturbados pela febre da loucura, que lhes queimou as
lgrimas.
HERCULANO, Alexandre. Eurico, o presbtero. Edio
crtica, dirigida e prefaciada por Vitorino Nemsio. 41 ed.
Lisboa: Livraria Bertrand, [s.d.], p. 42-43.
O Missionrio
Entregara-se, corpo e alma, seduo da linda rapariga
que lhe ocupara o corao. A sua natureza ardente e
apaixonada, extremamente sensual, mal contida at ento
pela disciplina do Seminrio e pelo ascetismo que lhe dera
a crena na sua predestinao, quisera saciar-se do gozo
por muito tempo desejado, e sempre impedido. No seria
filho de Pedro Ribeiro de Morais, o devasso fazendeiro do
Igarap-mirim, se o seu crebro no fosse dominado por
instintos egosticos, que a privao de prazeres aulava e
que uma educao superficial no soubera subjugar. E
como os senhores padres do Seminrio haviam pretendido
destruir ou, ao menos, regular e conter a ao
determinante da hereditariedade psicofisiolgica sobre o
crebro do seminarista? Dando-lhe uma grande cultura de
esprito, mas sob um ponto de vista acanhado e restrito,
que lhe excitara o instinto da prpria conservao, o
interesse individual, pondo-lhe diante dos olhos, como
supremo bem, a salvao da alma, e como meio nico, o
cuidado dessa mesma salvao. Que acontecera? No
momento dado, impotente o freio moral para conter a
rebelio dos apetites, o instinto mais forte, o menos nobre,
assenhoreara-se daquele temperamento de matuto,
disfarado em padre de S. Sulpcio. Em outras
circunstncias, colocado em meio diverso, talvez que
padre Antnio de Morais viesse a ser um santo, no sentido
puramente catlico da palavra, talvez que viesse a realizar
a aspirao da sua mocidade, deslumbrando o mundo com
o fulgor das suas virtudes ascticas e dos seus sacrifcios
inauditos. Mas nos sertes do Amazonas, numa sociedade
quase rudimentar, sem moral, sem educao... vivendo no
meio da mais completa liberdade de costumes, sem a
coao da opinio pblica, sem a disciplina duma
autoridade espiritual fortemente constituda... sem
estmulos e sem apoio... devia cair na regra geral dos seus
colegas de sacerdcio, sob a influncia enervante e
corruptora do isolamento, e entregara-se ao vcio e
depravao, perdendo o senso moral e rebaixando-se ao

nvel dos indivduos que fora chamado a dirigir.
Esquecera o seu carter sacerdotal, a sua misso e a
reputao do seu nome, para mergulhar-se nas ardentes
sensualidades dum amor fsico, porque a formosa Clarinha
no podia oferecer-lhe outros atrativos alm dos seus
frescos lbios vermelhos, tentao demonaca, das suas
formas esculturais, assombro dos sertes de Guaranatuba.
SOUSA, Ingls de. O missionrio.So Paulo: tica, 1987, p.
198.
A viso que o amante tem de sua amada constitui um dos
temas eternos da Literatura. Uma leitura comparativa dos
dois fragmentos apresentados, que exploram tal tema, nos
revela dois perfis bastante distintos de mulher.
Considerando esta informao,
a) aponte a diferena que h entre Hermengarda e
Clarinha, no que diz respeito ao predomnio dos traos
fsicos sobre os espirituais, ou vice-versa, segundo as
vises de seus respectivos amantes;
b) justifique as diferenas com base nos fundamentos do
estilo de poca em que se enquadra cada romance.
13) (PUC-SP-2001) A questo central, proposta no romance
Senhora, de Jos de Alencar, a do casamento.
Considerando a obra como um todo, indique a alternativa
que no condiz com o enredo do romance.
a) O casamento apresentado como uma transao
comercial e, por isso, o romance estrutura-se em quatro
partes: preo, quitao, posse, resgate.
b) Aurlia Camargo, preterida por Fernando Seixas,
compra-o e ele, contumaz caa-dote, sujeita-se ao
constrangimento de uma unio por interesse.
c) O casamento s de fachada e a unio no se consuma,
visto que resulta de acordo no qual as aparncias sociais
devem ser mantidas.
d) A narrativa marca-se pelo choque entre o mundo do
amor idealizado e o mundo da experincia degradante
governado pelo dinheiro.
e) O romance gira em torno de intrigas amorosas, de
desigualdade econmica, mas, com final feliz, porque,
nele, o amor tudo vence.
14) (PUC-SP-2001) Fragmento I
Plida luz da lmpada sombria,
Sobre o leito de flores reclinada,
Como a lua por noite embalsamada,
Entre as nuvens do amor ela dormia!
Era a virgem do mar na escuma fria
Pela mar das guas embalada!
Era um anjo entre nuvens dalvorada
Que em sonhos se banhava e se esquecia!
E o eco ao longe murmurou - ela!

Eu a vi - minha fada area e pura A minha lavadeira na janela!
()
Esta noite eu ousei mais atrevido
Nas telhas que estalavam nos meus passos
Ir espiar seu venturoso sono,
V-la mais bela de Morfeu nos braos!
Como dormia! que profundo sono!
Tinha na mo o ferro do engomado
Como roncava maviosa e pura!
Quase ca na rua desmaiado!
()
ela! ela! - repeti tremendo;
Mas cantou nesse instante uma coruja
Abri cioso a pgina secreta
Oh! meu Deus! era um rol de roupa suja!
Os fragmentos acima so de lvares de Azevedo e
desenvolvem o tema da mulher e do amor. Caracterizam
duas faces diferentes da obra do poeta. Comparando os
dois fragmentos, podemos afirmar que,
a) no primeiro, manifesta-se o desejo de amar e a
realizao amorosa se d plenamente entre os amantes.
b) no segundo, apesar de haver um tom de humor e stira,
no se caracteriza o rebaixamento do tema amoroso.
c) no primeiro, o poeta figura a mulher adormecida e a
toma como objeto de amor jamais realizado.
d) no segundo, o poeta expressa as condies mais
rasteiras de seu cotidiano, porm, atribui mulher traos
de idealizao iguais aos do primeiro fragmento.
e) no segundo, ao substituir a musa virginal pela lavadeira
entretida com o rol de roupa suja, o poeta confere ao tema
amoroso tratamento idntico ao verificado no primeiro
fragmento.
15) (Fuvest-2000) Ossian o bardo triste como a sombra
Que seus cantos povoa. O Lamartine
montono e belo como a noite,
Como a lua no mar e o som das ondas
Mas pranteia uma eterna monodia,
Tem na lira do gnio uma s corda;
Fibra de amor e Deus que um sopro agita:
Se desmaia de amor a Deus se volta,
Se pranteia por Deus de amor suspira.
Basta de Shakespeare. Vem tu agora,
Fantstico alemo, poeta ardente
Que ilumina o claro das gotas plidas
Do nobre Johannisberg! Nos teus romances
Meu corao deleita-se Contudo,
Parece-me que vou perdendo o gosto,
()
(lvares de Azevedo, Lira dos vinte anos)
Fragmento II
ela! ela! - murmurei tremendo,
Considerando-se este excerto no contexto do poema a que

pertence (Idias ntimas), correto afirmar que, nele,
a) o eu-lrico manifesta tanto seu apreo quanto sua
insatisfao em relao aos escritores que evoca.
b) a disperso do eu-lrico, prpria da ironia romntica,
exprime-se na mtrica irregular dos versos.
c) o eu-lrico rejeita a literatura e os demais poetas porque
se identifica inteiramente com a natureza.
d) a recusa dos autores estrangeiros manifesta o projeto
nacionalista tpico da segunda gerao romntica
brasileira.
e) Lamartine criticado por sua irreverncia para com
Deus e a religio, muito respeitados pela segunda gerao
romntica.
16) (UEL-1995) O romance um gnero literrio que veio a
se desenvolver no sculo ....., retratando sobretudo .....;
era muito comum publicar-se em partes, nos jornais, na
forma de ..... .
Preenchem corretamente as lacunas do texto acima, pela
ordem:
a) XVII - a alta aristocracia - conto.
b) XVIII - o mundo burgus - folhetim.
c) XVIII - o mundo burgus - crnica.
d) XIX - o mundo burgus - folhetim.
e) XIX - a alta aristocracia - crnica.
17) (UEL-1995) Assinale a alternativa cujos termos
preenchem corretamente as lacunas do texto inicial.
Foi caracterstica das preocupaes ........... do poeta ..........
tomar como protagonista de seus poemas a figura do
............, afirmando em seu carter herico, em sua
bravura, em sua honra - qualidades que a rigor o
identificavam com o mais digno dos cavaleiros medievais.
a) nacionalistas - Gonalves Dias - ndio brasileiro.
b) mitificadoras - lvares de Azevedo - sertanejo solitrio.
c) cosmopolitas - Castro Alves - operrio nordestino.
d) ufanistas - Monteiro Lobato - caipira paulista.
e) regionalistas - Joo Cabral de Melo Neto - trabalhador
rural.
18) (UEL-1996) Assinale a letra correspondente
alternativa que preenche corretamente as lacunas do
trecho apresentado.
Vista de forma panormica, a poesia romntica brasileira
muito rica em temas e em tons: esto nela a bravura do
silvcola cantada por ............., a timidez amorosa e
idealizante da lira de ........., a pujana oratria dos
versos...............de Castro Alves.
a) Casimiro de Abreu - Olavo Bilac - lricos.
b) Fagundes Varela - Gonalves Dias - anti-abolicionistas.
c) Gonalves Dias - lvares de Azevedo - condoreiros.
d) lvares de Azevedo - Fagundes Varela - satricos.
e) Olavo Bilac - Casimiro de Abreu - libertrios.
19) (UNIUBE-2002) Ao autor.
Reuni as suas cartas e fiz um livro. Eis o destino que lhes

dou; quanto ao ttulo, no me foi difcil achar. O nome da
moa, cujo perfil o senhor desenhou com tanto esmero,
lembrou-me o nome de um insento. Lucola o lampiro
noturno que brilha de uma luz to viva no seio da treva e
beira dos charcos. No ser a imagem verdadeira da
mulher que no abismo da perdio conserva a pureza
dalma? Deixem que raivem os moralistas. (...)
Novembro de 1861
G. M.
Captulo I
A senhora estranhou, na ltima vez que estivemos juntos,
a minha excessiva indulgncia pelas criaturas infelizes, que
escandalizam a sociedade com a ostentao do seu luxo e
extravagncia. (...) Quis responder-lhe imediatamente (...).
Receei tambm que a palavra viva, rpida e impressionvel
no pudesse, como a pena calma e refletida, perscrutar os
mistrios que desejava desvendar-lhe (...). Calando-me
naquela ocasio, prometi dar-lhe a razo que a senhora
exigia; e cumpro o meu propsito mais cedo do que
pensava.
A partir da leitura dos fragmentos acima transcritos, e em
relao ao romance Lucola, de Jos de Alencar, assinale a
afirmativa INCORRETA.
a) As cartas nos mostram que o comportamento de Lcia,
possivelmente, no teria uma razo moralmente aceitvel.
Portanto, Paulo fracassa em seu intento de convencer a
senhora G. M. da nobreza moral das mulheres perdidas.
Ao final da narrativa, permanece a dvida quanto
sinceridade de sentimentos da protagonista.
b) A senhora, a quem se dirige o narrador, exige de Paulo
uma razo para a excessiva indulgncia com que trata
as criaturas infelizes. Paulo no lhe responde
imediatamente, porque acredita no poder de persuaso da
escrita para demonstrar uma tese romntica: a pureza d
alma da cortes a quem amara.
c) No incio do relato, a senhora G. M. tinha uma opinio
inflexvel em relao aos anjos decados, reiterando a
posio dos moralistas que circulavam na sociedade
patriarcal do segundo imprio. Ao final da narrativa, esta
personagem apresenta uma posio mais tolerante,
valorizando a cortes que se regenera.
d) O narrador no tem uma viso limitada dos fatos; ao
contrrio, informa o leitor dos motivos que determinam o
comportamento de Lcia. Trata-se de uma obra fechada
em torno de uma mensagem romntica, porm
conservadora: a sublimao do desejo permite a elevao
espiritual das mulheres perdidas.
20) (Covest-1997) "Tereza, se algum sujeito bancar
o sentimental em cima de voc
e te jurar uma paixo do tamanho de um bonde
Se ele chorar
Se ele ajoelhar
Se ele se rasgar todo

No acredite no Tereza
lgrima de cinema
tapeao
Mentira
Cai fora"
Manuel Bandeira
Mentira
Cai fora"
Manuel Bandeira
"Numa noite, eu me lembro... Ela dormia
Numa rede encostada molemente...
Quase aberto o roupo... solto o cabelo
E o p descalo no tapete rente
"Numa noite, eu me lembro... Ela dormia

Numa rede encostada molemente...
Quase aberto o roupo... solto o cabelo
E o p descalo no tapete rente
Estava aberta a janela. Um cheiro agreste
Exalavam as silvas da campina.
E ao longe, num pedao de horizonte
Via-se a noite plcida e divina"
Castro Alves
Em relao ao conceito de literatura, lendo os dois poemas
podemos observar que:
(Assinalar V ou F)
( ) A literatura a "arte que imita a realidade pela
palavra" (Aristteles) ou a "linguagem carregada de
significado" (Elza Pound).
( ) O conceito de literatura mvel, fluido e incontestante
porque a literatura e a realidade que lhe d forma muda
com o tempo.
( ) Existe uma essncia imutvel na literatura: os padres
estticos permanecem atravs dos tempos.
( ) A literatura utiliza um tipo especial de linguagem
cotidiana.
( ) O fato literrio, considerado arte, s pode estar
associado ao belo, o que na poesia significa o uso excessivo
de imagens, comparaes e metforas em mtrica e rima
perfeitas.
a) VVVVV
b) VVVVF
c) VFVFV
d) VVFVF
e) VFFFV
Estava aberta a janela. Um cheiro agreste

Exalavam as silvas da campina.
E ao longe, num pedao de horizonte
Via-se a noite plcida e divina"
Castro Alves
Assinale V ou F
( ) Do lirismo contraditrio de Castro Alves faz parte a
sexualizao da natureza com a infiltrao do ertico,
enquanto que Manuel Bandeira busca equilbrio entre a
melancolia e o sentimento com o desencanto e a amargura
na viso de mundo.
( ) H na lrica de Bandeira um tom coloquial e um senso
de humor na abordagem dos sentimentos, tambm
presentes nos versos de Castro Alves.
( ) Poeta modernista, Bandeira revive pela lrica um
peculiar estado de esprito prprio da poesia romntica
brasileira, cantando a mulher como musa distante e
inacessvel.
( ) Com linguagens diferentes, os dois poetas tm em
comum, nos poemas lidos, a abordagem no tema: a
mulher na vivncia do cotidiano, como figura real.
( ) A poesia lrica de Castro Alves essencialmente
amorosa, quebrando a idealizao e o platonismo, herana
clssica que o precedeu. uma lrica sensual.
a) VVVVV
b) VVVVF
c) VFVFV
d) VVFVF
e) VFFVV
22) (Faap-1997) Os gatos

21) (Covest-1997)
Em relao aos poemas:
"Tereza, se algum sujeito bancar

o sentimental em cima de voc
e te jurar uma paixo do tamanho de um bonde
Se ele chorar
Se ele ajoelhar
Se ele se rasgar todo
No acredite no Tereza
lgrima de cinema
tapeao
Deus fez o homem sua imagem e semelhana, e

fez o crtico semelhana do gato. Ao crtico deu ele, como
ao gato, a graa ondulosa e o assopro, o ronrom e a garra,
a lngua espinhosa. F-lo nervoso e gil, refletido e
preguioso; artista at ao requinte, sarcasta at a tortura,
e para os amigos bom rapaz, desconfiado para os
indiferentes, e terrvel com agressores e adversrios... .
Desde que o nosso tempo englobou os homens
em trs categorias de brutos, o burro, o co e o gato - isto
, o animal de trabalho, o animal de ataque, e o animal de
humor e fantasia - por que no escolheremos ns o
travesti do ltimo? o que se quadra mais ao nosso tipo, e

aquele que melhor nos livrar da escravido do asno, e das
dentadas famintas do cachorro.
Razo por que nos achars aqui, leitor, miando
um pouco, arranhando sempre e no temendo nunca.
Fialho de Almeida
Ea de Queirs, s no escreveu:
a) O Primo Baslio.
b) O Crime do Padre Amaro.
c) A Ilustre Casa de Ramires.
d) A Cidade e as Serras.
e) Eurco, o Presbtero.
23) (Faap-1997) Texto I

"Minha terra tem palmeiras
Onde canta o sabi;
As aves que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
Gonalves Dias
Texto II
Minha terra tem macieiras da Califrnia
onde cantam gaturamos de Veneza.
Os poetas da minha terra
so pretos que vivem em torres de ametista,
os sargentos do exrcito so monistas, cubistas,
os filsofos so polacos vendendo a prestaes.
A gente no pode dormir
com os oradores e os pernilongos.
Os sururus em famlia tm por testemunha a Gioconda.
Eu morro sufocado
em terra estrangeira.
Nossas flores so mais bonitas
nossas frutas mais gostosas
mas custam cem mil ris a dzia.
Ai quem me dera chupar uma carambola de verdade
e ouvir um sabi com certido de idade!
Murilo Mendes
"As aves QUE aqui gorjeiam...".

O pronome em maisculo relativo; vem no lugar de aves
e exerce a funo sinttica de:
a) sujeito
b) objeto direto
c) objeto indireto
d) complemento nominal
e) agente da passiva.
24) (FEI-1995) Assinalar a alternativa que contm trs

poetas representantes, respectivamente, das trs geraes
romnticas:
a) Tobias Barreto - Fagundes Varela - Joaquim M. de
Macedo.
b) Casimiro de Abreu - Jos de Alencar - Bernardo
Guimares.
c) Gonalves Dias - lvares de Azevedo - Castro Alves.
d) Junqueira Freire - Castro Alves - Tobias Barreto.
e) lvares de Azevedo - Bernardo Guimares - Jos de
Alencar.
25) (FEI-1997) Assinale a alternativa em que a correlao

autor/obra esteja INCORRETA:
a) Menino de Engenho - Jos Lins do Rego.
b) O Cortio - Alusio Azevedo.
c) Senhora - Manuel Antnio de Almeida.
d) D. Casmurro - Machado de Assis.
e) So Bernardo - Graciliano Ramos.
26) (Vunesp-1994) "A maior injustia que eu ainda vi

desenfreada e s soltas na face da terra foi a que prendeu
os senhores Almeida e Manuel Caetano, a propsito de
uma tentativa de roubo ao senhor Lobo da Reboleira.
Vinham aqueles inofensivos cidados pelo seu caminho,
mansos e quietos, e desprendidos de cobia. Passaram
porta do capitalista no momento em que o senhor Lobo
escorregava nas escadas ngremes e oleosas de sua casa,
gritando que andavam ratoneiros l dentro. O senhor
Almeida, quando tal ouviu, receou que o tomassem por
um dos salteadores, e estugou o passo. O senhor Manuel
Caetano, menos amedrontado das suspeitas, mas
temeroso de ser chamado como testemunha, fugiu
tambm. Os vizinhos do senhor Lobo, vendo fugirem dois
homens, e ouvindo os gritos da criada do milionrio,
correram atrs deles, e, auxiliados pela guarda do Banco,
apanharam-nos. So o queixoso e sua criada convidados a
reconhecer os ladres, e no os conhecem. So chamados
os vizinhos, que os perseguiram, e asseveram a identidade
das pessoas.
Aqui est a histria contada pelos presos, nicos, a meu
ver, que a podem contar como ela foi.
Mais haver de oito meses que eles esto esperando que
os julguem. Tomou cargo de defesa Marcelino de Matos.
Se o jri provar a inocncia destes dois homens, qual o
artigo da lei que impe ao ministrio pblico o
sacratssimo dever de os indenizar?"
(in MEMRIAS DO CRCERE - 11. Lisboa: A.M.Pereira,
1966, pp. 120-1)
Neste fragmento, Camilo Castelo Branco rememora uma

curiosa histria que ouviu na priso. Releia o texto
apresentado e, a seguir, aponte:
a) os motivos pelos quais Almeida e Manuel Caetano
fugiram;
b) os captores de ambos.
27) (Vunesp-1995)
Captulo VII/ Figura, Vestido, E
Outras Coisas Do Homem.
Assim que os personagens dos romances
comeam a ganhar a estima ou averso de quem l, vem
logo ao leitor a vontade de compor a fisionomia do
personagem plasticamente. Se o narrador lhe d o
bosquejo, a imaginativa do leitor aperfeioa o que sai
muito em sombra e confuso no informe debuxo do
romancista. Porm, se o descuido ou propsito deixa ao
alvedrio de quem l imaginar as qualidades corporais de
um sujeito importante como Calisto Eli, bem pode ser
que a intuio engenhosa do leitor adivinhe mais depressa
e ao certo a figura do homem, que se lhe a descrevessem
com abundncia de relevos e rara habilidade no estamplos na fantasia estranha.
No devo ater-me imaginao do leitor neste
grave caso. Calisto Eli no a figura que pensam. Estou a
adivinhar que o enquadraram j em molde grotesco, e lhe
deram a idade que costuma autorizar, mormente no
congresso dos legisladores, os desconcertos do esprito,
exemplificados pelo deputado por Miranda. Dei azo falsa
apreciao, por no antecipar o esboo do personagem.
Castelo Branco, Camilo. A QUEDA DUM
ANJO in Obra Seleta - I. Rio de Janeiro: Aguillar, 1960,
p.807.
No so poucos os casos em que, no interior do prprio

romance, os autores revelam preocupao quanto
recepo de seus textos. H aqueles que explicitam esta
preocupao como pretexto literrio, ir o caso de Camilo
Castelo Branco. No trecho em pauta, o narrador revela ter
opinio definida sobre as reaes do leitor frente a Calisto
Eli, o protagonista de A queda dum Anjo. Releia o
fragmento que lhe apresentamos e, a seguir, responda:
(ver texto)
a) De acordo com o narrador, o leitor um ser ativo ou
passivo na recepo de um romance? Cite um trecho que
justifique sua resposta.
b) De acordo com o narrador, que imagem o leitor fizera
de Calisto Eli, positiva ou negativa? Cite um trecho que
justifique sua resposta.
E Simo Botelho, fugindo claridade da luz e ao

voejar das aves, meditando, chorava e escrevia assim as
suas meditaes:
"O po do trabalho de cada dia, e o teu seio para
repousar uma hora a face, pura de manchas: no pedi mais
ao cu.
Achei-me homem aos dezesseis anos. Vi a virtude
luz do teu amor. Cuidei que era santa a paixo que
absorvia todas as outras, ou as depurava com o seu fogo
sagrado.
Nunca os meus pensamentos foram denegridos por um
desejo que eu no possa confessar alto diante de todo o
mundo. Dize tu, Teresa, se os meus lbios profanaram a
pureza de teus ouvidos. Pergunta a Deus quando quis eu
fazer do meu amor o teu oprbrio.
Nunca, Teresa! Nunca, mundo que me
condenas!
Se teu pai quisesse que eu me arrastasse a seus
ps para te merecer, beijar-lhos-ia. Se tu me mandasses
morrer para te no privar de ser feliz com outro homem,
morreria, Teresa!"
in: CASTELO BRANCO, Camilo. Amor de Perdio - A
Brasileira de Prazins. So Paulo: Difuso Europia do Livro,
1971, p. 151.
OS MAIAS
Mas Carlos vinha de l enervado, amolecido,
sentindo j na alma os primeiros bocejos da saciedade.
Havia trs semanas apenas que aqueles braos
perfumados de verbena se tinham atirado ao seu pescoo e agora, pelo passeio de So Pedro de Alcntara, sob o
ligeiro chuvisco que batia as folhagens da alameda, ele ia
pensando como se poderia desembaraar da sua
tenacidade, do seu ardor, do seu peso... que a condessa
ia-se tornando absurda com aquela determinao ansiosa
e audaz de invadir toda a sua vida, tomar nela o lugar mais
largo e mais profundo - como se o primeiro beijo trocado
tivesse unido no s os lbios de ambos um momento,
mas os seus destinos tambm e para sempre. Nessa tarde
l tinham voltado as palavras que ela balbuciava, cada
sobre o seu peito, com os olhos afogados numa ternura
suplicante: Se tu quisesses! que felizes que seramos! que
vida adorvel! ambos ss!... E isto era claro - a condessa
concebera a idia extravagante de fugir com ele, ir viver
num sonho eterno de amor lrico, nalgum canto do mundo,
o mais longe possvel da Rua de So Maral!
Se tu quisesses! No, com mil demnios, no
queria fugir com a sra. condessa de Gouvarinho!...
in: QUEIRS, Ea de. Obras. Porto: Lello & Irmo Editores, [s.d.], v. II, p. 210.
28) (Vunesp-1999) AMOR DE PERDIO
Nos dois textos apresentados, as personagens Simo

Botelho e Carlos comentam, em situaes diversas e sob
pontos de vista diferentes, suas respectivas relaes
amorosas. Releia-os e, em seguida:
a) indique uma caracterstica romntica da abordagem do
tema do amor no texto de Amor de Perdio;
b) comente um aspecto do fragmento de Os Maias que,
pelo seu carter realista, contraria a abordagem romntica
do tema do amor.

Observe, no fragmento de Amor de Perdio, o perodo

"Se teu pai quisesse que eu me arrastasse a seus ps para
te merecer, beijar-lhos-ia." e responda:

suas meditaes:
ao cu.
sagrado.
condenas!
morreria, Teresa!"
1971, p. 151.
OS MAIAS
perfumados de verbena se tinham atirado ao seu pescoo e agora, pelo passeio de So Pedro de Alcntara, sob o
a) Quais so os pronomes tonos que se acham contrados

na forma lhos e que funes sintticas exercem na orao
em que se encontram?
b) A que personagem do texto se refere o possessivo seus
em "que eu me arrastasse a seus ps"?

suas meditaes:
ao cu.
sagrado.
condenas!
morreria, Teresa!"
1971, p. 151.
OS MAIAS
perfumados de verbena se tinham atirado ao seu pescoo -
e agora, pelo passeio de So Pedro de Alcntara, sob o

"Sr. Simo, V. S no sabe nada do mundo... Paixes... que

as leve o diabo, e mais quem com elas engorda. Por causa
de uma mulher, ainda que ela seja filha do rei, no se h
de um homem botar a perder. Mulheres h tantas como a
praga, e so como as rs do charco, que mergulha uma, e
aparecem quatro tona da gua. Um homem rico e fidalgo
como V. S, onde quer topa uma com um palmo de cara
como se quer e um dote de encher o olho. Deixe-a ir com
Deus ou com a breca, que ela, se tiver de ser sua, mo
lhe h de vir dar, tanto faz andar para trs como para
diante: ditado dos antigos."
33) (Unicamp-1998) a) Sabendo que O Novio, de Martins

Pena, caracterizado por uma seqncia de qiproqus*,
relate um episdio explicitando o equvoco que resulta
numa situao cmica.
b) Em muitos momentos, no decorrer de O Novio, o
personagem dirige-se diretamente ao pblico da pea
teatral. No texto esta indicao vem expressa pela locuo
" parte". Qual a funo de tal recurso?
*qiproqu: situao cmica resultante de equvocos
Em Amor de Perdio, quando Simo Botelho afirma "Dize

tu, Teresa, se os meus lbios profanaram a pureza de teus
ouvidos.", a palavra "lbios", que significa uma parte do
seu corpo, empregada para designar o prprio Simo.
Este recurso denominado sindoque. Baseado nesta
informao, releia o segundo perodo do fragmento de Os
Maias e responda:
Leia o trecho citado e resolva as seguintes questes:

a) Qual o personagem que se dirige dessa maneira a
Simo Botelho e em que eles se diferenciam?
b) "Deixe-a ir com Deus ou com a breca". A quem se refere
o personagem? Ir para onde e por qu?
34) (UFF-1998) Texto I

a) Encontre no mencionado perodo um exemplo de
sindoque e explique-o.
b) Identifique, comprovando com elementos do prprio
perodo, o sentimento que Carlos revela em relao
condessa de Gouvarinho.
31) (Unicamp-1999) Amor de Perdio um romance de

Camilo Castelo Branco em que a instituio "famlia"
desempenha um papel decisivo.
a) Estabelea um paralelo entre os papis exercidos pela
famlia Albuquerque sobre Teresa e aqueles exercidos pela
famlia Botelho sobre Simo.
b) Nesse romance, um dos tpicos importantes o da
relao entre pais e filhos: contraste as relaes que se
do na famlia de Joo da Cruz, por um lado, com as que se
do nas famlias Botelho e Albuquerque, por outro.
OS TUMULTOS DA PAZ
O amor ao prximo est longe de representar um
devaneio beato e piedoso, conto da carochinha para
enganar crianas, desavisados e inquilinos de sacristia.
Trata-se de uma essencial exigncia pessoal e poltica, sem
cujo atendimento no nos poremos a servio, nem de ns
mesmos, nem de ningum. Amar ao Prximo como a si
mesmo , por excelncia, a regra de ouro, cnon fundador
da nica prtica pela qual poderemos chegar a um pleno
amor por ns prprios. Sou o primeiro e mais ntimo
Prximo de mim, e esta relao de mim para comigo
passa, inevitavelmente, pela existncia do Outro. Este o
termo terceiro, a referncia transcendente por cuja
mediao passo a construir a minha auto-estima.
Eis a o modelo da paz.
(PELLEGRINO, Hlio. A burrice do demnio. Rio de Janeiro:
Rocco, 1989. p. 94)
32) (Unicamp-1998) Camilo Castelo Branco, em Amor de

Perdio, demonstra particular cuidado na construo de
um personagem cuja fala reproduzimos abaixo. No trecho
escolhido, o personagem tenta dissuadir Simo Botelho de
tentar encontrar-se com a amada.
Texto II
PENSAMENTO DE AMOR
Quero viver de esperana
Quero tremer e sentir!

Na tua trana cheirosa
Quero sonhar e dormir.
O que mora atrs do seu rosto, Rosa,

O pensamento a alma o desgosto
De voc.
lvares de Azevedo
..........................................................................
(ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. So Paulo / Belo

Horizonte: Martins / Itatiaia, 1980. V. 1. p. 121 )
Todo o amor que em meu peito repousava,

Como o orvalho das noites ao relento,
A teu seio elevou-se, como as nvoas,
Que se perdem no azul do firmamento.
Texto IV
O AMOR E O TEMPO
Bahia, 1865.
Tudo cura o tempo, tudo faz esquecer, tudo gasta,

tudo digere, tudo acaba. Atreve-se o tempo a colunas de
mrmore, quanto mais a coraes de cera ! So as afeies
como as vidas, que no h mais certo sinal de haverem de
durar pouco, que terem durado muito. So como as linhas,
que partem do centro para a circunferncia, que quanto
mais continuadas, tanto menos unidas. Por isso os antigos
sabiamente pintaram o amor menino; porque no h amor
to robusto que chegue a ser velho. De todos os
instrumentos com que o armou a natureza, o desarma o
tempo. Afrouxa-lhe o arco, com que j no atira; embotalhe as setas, com que j no fere; abre-lhe os olhos, com
que v o que no via; e faz-lhe crescer as asas, com que
voa e foge. A razo natural de toda esta diferena
porque o tempo tira a novidade s coisas, descobre-lhe os
defeitos, enfastia-lhe o gosto, e basta que sejam usadas
para no serem as mesmas. Gasta-se o ferro com o uso,
quanto mais o amor ?! O mesmo amar causa de no
amar e o ter amado muito, de amar menos.
(ALVES, Castro. Obra completa. Rio de Janeiro: Aguilar,

1976. p. 415-6)
(VIEIRA, Antnio. Apud: PROENA FILHO, Domcio.

Portugus. Rio de Janeiro: Liceu, 1972. V5. p.43)
Aqui...alm...mais longe, em toda a parte,

Meu pensamento segue o passo teu.
Tu s a minha luz, - sou tua sombra,
Eu sou teu lago, - se tu s meu cu.
..................................................................
tarde, quando chegas janela,
A trana solta, onde suspira o vento,
Minha alma te contempla de joelhos...
A teus ps vai gemer meu pensamento.
..................................................................
Oh! diz' me, diz' me, que ainda posso um dia
De teus lbios beber o mel dos cus;
Que eu te direi, mulher dos meus amores:
- Amar-te ainda melhor do que ser Deus!
Texto III
Em relao aos textos I, II, III e IV, correto afirmar que:
ROND PRA VOC
De voc, Rosa, eu no queria
Receber somente esse abrao
To devagar que voc me d,
Nem gozar somente esse beijo
To molhado que voc me d...
Eu no queria s porque
Por tudo quanto voc me fala
J reparei que no seu peito
Solua o corao bem feito
De voc.
Pois ento eu imaginei
Que junto com esse corpo magro
Moreninho que voc me d,
Com a boniteza a faceirice
A risada que voc me d
E me enrabicham como o que,
Bem que eu podia possuir tambm
a) O texto III apresenta o amor a uma mulher real, atravs

de uma linguagem bem prxima da fala coloquial,
enquanto o texto II evita o uso de metforas e do
predomnio do sentimentalismo.
b) Os textos II e III tratam do amor atravs da idealizao
da mulher amada e de subjetivismo acentuado.
c) Os textos I, II, III e IV apresentam o amor como a
frmula possvel e necessria para a construo de um
modelo de paz duradoura, atravs da intermediao do
Outro - nosso prximo.
d) O texto I apresenta uma ntida preocupao social,
defendendo o amor ao prximo, enquanto o texto IV
deixa clara a fragilidade do tempo em relao a
sentimentos profundos.
e) O texto I trata do amor ao prximo como a mediao
possvel e necessria para a construo de auto-estima e o
texto IV apresenta a fragilidade do amor sob a ao do
tempo.
Bahia, 1865.
OS TUMULTOS DA PAZ

1976. p. 415-6)

Rocco, 1989. p. 94)
Texto III
ROND PRA VOC
De voc.


De voc.
lvares de Azevedo
..........................................................................


Texto IV
Texto II
PENSAMENTO DE AMOR

..................................................................
..................................................................
O AMOR E O TEMPO
quanto mais o
amor ?! O mesmo amar causa de no amar e o ter

amado muito, de amar menos.
lvares de Azevedo
..........................................................................


Assinale a opo que corresponde diferena de

abordagem do amor nos textos I e II:
a) Os textos I e II desenvolvem ampla reflexo sobre o
individualismo de nosso sculo.
b) O texto I considera que no podemos amar a ns
mesmos, se no amarmos ao prximo, enquanto o texto II
manifesta-se explicitamente contra esta tese.
c) O texto II trata do amor ultra-romntico, ao passo que o
texto I considera que o melhor modelo de amor o do
neoclassicismo.
d) O texto I considera o amor social como o mais
importante, enquanto o texto II descarta a importncia do
amor pessoal pela amada.
e) O texto II trata do amor entre um homem e uma
mulher, ao passo que o texto I trata do amor ao outro
como uma necessidade para a construo de nossa autoestima.

..................................................................
..................................................................
Bahia, 1865.
OS TUMULTOS DA PAZ

1976. p. 415-6)

Rocco, 1989. p. 94)
Texto II
PENSAMENTO DE AMOR
Texto III
ROND PRA VOC
De voc.
De voc.

Texto IV
O AMOR E O TEMPO
quanto mais o
amor ?! O mesmo amar causa de no amar e o ter
amado muito, de amar menos.
Os quatro versos de lvares de Azevedo que servem de
epgrafe ao texto II indicam que:
a) h uma relao do texto II com o tratamento dado ao
tema amoroso pelos poetas ultra-romnticos;
b) existe uma referncia explcita do texto II ao amor
tematizado no estilo de poca realista-naturalista;
c) h uma influncia marcante do Modernismo no texto II,
especialmente no que diz respeito idealizao da amada;
d) existe uma citao clara do amor pastoral no texto II,
conforme aparece no perodo Barroco;
e) h uma citao explcita do Simbolismo no texto II,
notadamente no tratamento do rond.
37) (UFC-2002) O esprito crtico e brincalho, visvel na
narrativa de A luneta mgica, tambm uma das
caractersticas mais fortes de:
a) Helena.
b) Beira-sol.
c) Dra, Doralina.
d) Os verdes abutres da colina.
e) Memrias de um sargento de milcias.
38) (UFC-2002) Analise as declaraes sobre o Romantismo
no Brasil.
I.
II .
O pblico leitor romntico se constituiu basicamente de mu

Com a popularizao do romance romntico, obras passaram
consumo.
III . O romance romntico veio atender uma necessidade de um
predominantemente rural.
a) Apenas I verdadeira.
b) Apenas II verdadeira.
c) Apenas III verdadeira.
d) Apenas I e II so verdadeiras.
e) I, II e III so verdadeiras.
39) (UFC-2002) Assinale a alternativa correta quanto s

assertivas sobre Joaquim Manoel de Macedo.
I.
O escritor iniciou sua carreira literria, quando o movimento
II .
Macedo primou pela originalidade e fez de cada romance se
lembrava as anteriores.
III . O romancista aliou a observao da realidade e a espontane
representar a vida social de sua poca.
e) Apenas II e III so verdadeiras.
40) (UFC-2002) Escreva V ou F, conforme seja verdadeira

ou falsa a declarao sobre a composio de A luneta
mgica:
( ) A estrutura do romance complexa e indefinida.
( ) Os episdios so ali associados arbitrariamente.
( ) A pretenso de moralizar costumes se faz presente.
( ) Personagens grandiosas e exemplares ocupam o primeiro pl
A seqncia correta se acha em:
a) F - V - V - F
b) F - F - V - F
c) V - F - V - V
d) V - F - V - F
e) V - V - F - V
41) (UFC-2002) Sobre A Luneta Mgica:
Em sua relao com as demais personagens, o narrador
demonstra:
a) a incapacidade de reconhecer os seus sentimentos.
b) a persistncia em no enganar e no ser enganado.
c) a habilidade de compor uma auto-imagem ingnua.
d) o poder de controlar aes e pensamentos hipcritas.
e) a coerncia de seu carter adverso s opinies alheias
42) (UFC-2002) Texto:

O armnio comeou a falar.
(...)
Estudar o mundo e os homens, observando-os pela

enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz, como
estud-los, observando-os pelo imprudente prisma do
otimismo.
O velho misantropo, o homem ressentido e odiento que
por terem sido vtimas de enganos, de ingratides e de
traies, caluniam a humanidade, na turbao do esprito
doente, vendo em todos e em tudo o mal, prejudicam no
s a prpria, mas a felicidade de quantos se deixam levar
por essa preveno sinistra que envenena e enegrece a
vida.
E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em
seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de
lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em
todos e em tudo; e no furor de enxergar maldades, de
condenar e aborrecer os maus, tornam-se por si mesmos,
proscritos da sociedade, selvagens que fogem da
convivncia humana.
Eis a o que te ensinei na viso do mal.
Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s Exemplo.
O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela
criada entre sedas, sorrisos e flores, educada santamente
com as mximas de benevolncia, com o mandamento do
amor do prximo, e ainda mesmo aqueles velhos que
nunca deixaram de ser meninos, vem sempre a terra
como cu cor-de-rosa, tm repugnncia em acreditar no
vcio, deixam-se iludir pelas aparncias, enternecer por
lgrimas fingidas, arrebatar por exaltados protestos,
embair por histrias preparadas, e dominar pela impostura
ardilosa, e vem por isso em todos e em tudo o bem - na
prtica do vcio imerecido infortnio, - no perseguido
sempre um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na
trapaa e at no crime sempre um motivo que atenuao
ou desculpa.
E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a sua
cruel punio; porque cada dia e a cada passo tropeam
em um desengano, caem nas redes da fraude e da traio,
comprometem o seu futuro, e muitas vezes colhem por
fruto nico da inocente e cega credulidade a desgraa de
toda sua vida.
Eis a o que te ensinei na viso do bem.
Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s Exemplo.
Escuta ainda, mancebo.
Na viso do mal como na viso do bem houve fundo de
verdade; porque em todo homem h bem e h mal, h
boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro modo,
porque em sua imperfeio a natureza humana
essencialmente assim.
Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te mostrou
seno o mal, e a segunda te mostrou somente o bem, e
para mais viva demonstrao da falsidade e das funestas
conseqncias de ambas as doutrinas, ou prevenes, as

tuas duas lunetas exageraram.
Ora exagerar mentir.
Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda julgar
os homens, aceitar os homens, aproveitar os homens,
como os homens so.
A imperfeio e a contingncia da humanidade so as
nicas idias que podem fundamentar um juzo certo
sobre todos os homens.
Fora dessa regra no se pode formar sobre dois homens o
mesmo juzo.
(...)
Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas vezes
no caminho do erro.
Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no bem,
que te mostraram tuas duas lunetas, que exageraram o
mal e o bem, ostentando cada uma o exclusivismo falaz do
seu encantamento especial.
Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o
absurdo do absoluto no homem.
Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir.
MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica.
So Paulo: tica, 2001.
Escreva V ou F, conforme seja verdadeiro ou falso

o que se afirma do trecho: Erraste acreditando no mal,
erraste acreditando no bem, que te mostraram tuas duas
lunetas, que exageraram o mal e o bem, ostentando cada
uma o exclusivismo falaz do seu encantamento especial.
( ) A viso exclusiva do bem e do mal legtima.
( ) A convico de que o bem e o mal esto separados conduz a
( ) O mrito do homem est em saber julgar de forma imparcia
a) F - V - V
b) F - F - V
c) F - F - F
d) V - F - F
e) V - F - V
43) (UECE-2002) Texto: IRACEMA

Alm, muito alm daquela serra que ainda azula
no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos
mais negros que a asa da grana e mais longos que seu
talhe de palmeira.
O favo da jati no era doce como o seu sorriso; nem a
baunilha recendia no bosque como seu hlito perfumado.
Mais rpida que a ema selvagem, a morena virgem corria
o serto e as matas do Ipu, onde campeava sua guerreira
tribo, da grande nao tabajara. O p grcil e nu, mal
roando, alisava apenas a verde pelcia que vestia a terra
com as primeiras guas.
(Jos de Alencar)
Ao caracterizar Iracema, Jos de Alencar relaciona-a a

elementos da natureza, pondo aquela em relao a esta
em uma posio de
a) equilbrio
b) dependncia
c) complementaridade
d) vantagem
Alm, muito alm daquela serra que ainda azula no
horizonte, nasceu Iracema.
talhe de palmeira.
Mais rpida que a ema selvagem, a morena virgem corria o
serto e as matas do Ipu, onde campeava sua guerreira
(Jos de Alencar)
Para descrever Iracema, Alencar emprega palavras que
apelam principalmente
a) razo
b) aos sentidos
c) aos sentimentos
d) fantasia
correto o que se afirma

a) apenas em I
b) em II e III
c) apenas em III
d) em I e II
talhe de palmeira.
(Jos de Alencar)
Em Alm, muito alm daquela serra que ainda azula no
horizonte, nasceu Iracema , h um reforo do elemento
lingstico que denota lugar. No texto literrio em questo,
podemos dizer que esse reforo
I. indica uma distncia fsica do espao civilizado
II. extrapola a simples notao de lugar e parece indicar,
tambm, um tempo remoto
III. sugere um espao e um tempo mticos, isto , que
existem paralelamente ao espao e ao tempo reais
45) (UECE-2002)
Texto: Iracema
talhe de palmeira.
(Jos de Alencar)
Ao aproximar a herona dos elementos da natureza, Jos
de Alencar cumpre um dos itens do programa romntico,
segundo o qual a natureza:
I.
II.
III.
tem funo decorativa

significa e revela
encarna as presses anmicas
correto o que se afirma

a) somente em I
b) em II e III
c) somente em III
d) em I, II e III
47) (UFBA-2002) Texto I
(...) Queira porm Vossa Alteza tomar minha ignorncia
por boa vontade, e creia que certamente nada porei aqui,
para embelezar nem para enfeiar, mais do que vi e me
pareceu. (...)
.......................
(...) E logo que ele [Nicolau Coelho] comeou a dirigir-se
para l, acudiram pela praia homens em grupos de dois,
trs, de maneira que, ao chegar ao batel boca do rio, j
ali estavam dezoito ou vinte homens. Eram pardos, todos
nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse as suas
vergonhas. Traziam nas mos arcos e setas. Vinham todos
rijamente em direo ao batel. Nicolau Coelho lhes fez
sinal que pousassem os arcos. E eles assim fizeram.
CASTRO, Slvio. A carta de Pero Vaz de Caminha. Porto
Alegre: L & PM, 1996. p. 76-7, 79.
Texto II
Quando a cavalgata chegou margem da clareira, a se
passava uma cena curiosa. Em p, no meio do espao que
formava a grande abbada de rvores, encostado a um
velho tronco decepado pelo raio, via-se um ndio na flor da
idade.
Uma simples tnica de algodo, a que os indgenas
chamavam aimar, apertada cintura por uma faixa de
penas escarlates, caa-lhe dos ombros at ao meio da
perna, e desenhava o talhe delgado e esbelto como um
junco selvagem.
Sobre a alvura difana do algodo, a sua pele, cor de
cobre, brilhava com reflexos dourados; os cabelos pretos
cortados rentes, a tez lisa, os olhos grandes com os cantos
exteriores erguidos para a fronte; a pupila negra, mbil,
cintilante; a boca forte mas bem modelada e guarnecida
de dentes alvos, davam ao rosto pouco oval a beleza
inculta da graa, da fora e da inteligncia.
Tinha a cabea cingida por uma fita de couro, qual se
prendiam do lado esquerdo duas plumas matizadas, que
descrevendo uma longa espiral, vinham roar com as
pontas negras o pescoo flexvel.
ALENCAR, Jos de. O Guarani. Obra completa. Rio de
Janeiro: Jos Aguilar, 1958. v. 1, p. 47.
O contedo desses fragmentos e das obras das
quais foram retirados permite afirmar:
(01)
As duas obras, produzidas em diferentes
situaes, cumprem diversa finalidade, apesar de
focalizarem ambas o ndio brasileiro.
(02)
O tratamento dado pelos autores nudez do ndio
- encobrindo ou expondo - corresponde ao gnero das
obras e ao objetivo com que cada uma foi escrita.
(04)
As duas obras revelam formas peculiares de
apresentao da realidade: fidelidade e idealizao.
(08)
Empenhado em destacar a figura do ndio e sua
relao com o homem branco, Alencar, nesse livro, deixa
de evidenciar o seu gosto pelo paisagismo.
(16)
A Carta de Caminha ultrapassa o objetivo
declarado, de relatar apenas o que viu, pois o autor
acrescenta descrio do indgena e da terra descoberta
sua opinio sobre a possibilidade de explorao do ouro e
de cristianizao.
(32)
O ndio, na obra de Alencar, apesar de
apresentado como leal e forte, no caracterizado como
heri, por lhe faltarem qualidades intelectuais e morais.
(64)
O dilvio, alm de ser um final grandioso para a
obra de Alencar, representa um desfecho romntico para o
problema das incompatibilidades sociais e culturais
existentes entre Ceci e Peri.
48) (UFRN-2002) O FRADE E A FREIRA
Quando a regio se povoava no trabalho da terra,

vieram tambm os semeadores da F, pregando e
sofrendo ao lado dos homens pecadores.
Um frade ali missionou, ensinando oraes e espalhando
exemplos de esperana. Era moo, forte, soldado da milcia
que vencia o mundo, batalhando por Jesus Cristo.
Na aldeia, no mais acampamento indgena e ainda no
Vila-del-Rei, freiras divulgavam a cincia do esforo e do
sacrifcio, silenciosa e contnua como o correr de um rio na
solido.
Aqueles que se deram a Deus, s a Ele pertencero
eternamente. O amor divino absoluto e completo. Nada
restar para a esmola a outros amores.
Frade e freira, servo e esposa de Cristo, amaram-se, tendo
os sinais visveis do juramento a um outro amor, inviolvel
e severo.
Foram amando e padecendo, abafando no corao a
chama alta do desejo fremente, invasora, sonora de
paixo.
As razes iam desaparecendo na marcha alucinante de um
amor to vivo e maravilhoso como a terra virgem que o
acolhia.
De furto, orando, chorando, penando, encontravam-se
para um olhar mais demorado e uma recordao mais
cruel e deliciosa.
Nas margens do Itapemirim andavam as duas sombras
negras, lentas, numa procisso de martrio, resistindo s
tentaes da floresta, do silncio e da vontade
envolvedora.
Se foram ou no um do outro, num milagre humano de
esquecimento, no recorda a memria popular.
Apenas, uma vez, no voltaram s suas casas. Faltou um
frade nas matinas e houve um lugar vago entre as
freiras.
s margens do Itapemirim, claro e rpido, sobre
fundamentos de granito, ergueu-se o casal, num dilogo
que atravessa os sculos, ouvido pelas tempestades e
compreendido pelos passarinhos.
o grupo do FRADE E A FREIRA...
Transformou-os Deus em duas esttuas de pedra,
reconhecveis, identificveis, perfeitas.
No os separou nem os uniu num abrao perptuo face
dos homens.
Deixou-os prximos e distanciados, nas atitudes de
meditao e de reza, de sonho e de resignao, frente a
frente, imagem da imvel fidelidade, da obstinao
amorosa, esperando o infinito.
E assim, eternamente, ficaro..
CASCUDO, L. C. Lendas brasileiras.4.ed. Rio de Janeiro:
Ediouro, 2000, p. 79-81.
A lenda O Frade e a Freira registra a chegada do
colonizador ao Brasil, o povoamento e a formao de uma
de suas regies. Essa mesma temtica desenvolvida em:
a) Memrias de um Sargento de Milcias, de Manuel

Antonio de Almeida.
b) Auto da Compadecida, de Ariano Suassuna.
c) Morte e Vida Severina, de Joo Cabral de Melo Neto.
d) Iracema, de Jos de Alencar.
CASCUDO, L. C. Lendas brasileiras.4.ed. Rio de Janeiro:

Ediouro, 2000, p. 79-81.
O relacionamento amoroso entre os protagonistas est
expresso tambm por meio de elementos paradoxais. Esse
procedimento de construo encontra-se em:
49) (UFRN-2002) O FRADE E A FREIRA

Quando a regio se povoava no trabalho da terra,
vieram tambm os semeadores da F, pregando e
sofrendo ao lado dos homens pecadores.
Um frade ali missionou, ensinando oraes e espalhando
exemplos de esperana. Era moo, forte, soldado da milcia
que vencia o mundo, batalhando por Jesus Cristo.
Na aldeia, no mais acampamento indgena e ainda no
Vila-del-Rei, freiras divulgavam a cincia do esforo e do
sacrifcio, silenciosa e contnua como o correr de um rio na
solido.
Aqueles que se deram a Deus, s a Ele pertencero
eternamente. O amor divino absoluto e completo. Nada
restar para a esmola a outros amores.
Frade e freira, servo e esposa de Cristo, amaram-se, tendo
os sinais visveis do juramento a um outro amor, inviolvel
e severo.
Foram amando e padecendo, abafando no corao a
chama alta do desejo fremente, invasora, sonora de
paixo.
As razes iam desaparecendo na marcha alucinante de um
amor to vivo e maravilhoso como a terra virgem que o
acolhia.
De furto, orando, chorando, penando, encontravam-se
para um olhar mais demorado e uma recordao mais
cruel e deliciosa.
Nas margens do Itapemirim andavam as duas sombras
negras, lentas, numa procisso de martrio, resistindo s
tentaes da floresta, do silncio e da vontade
envolvedora.
Se foram ou no um do outro, num milagre humano de
Apenas, uma vez, no voltaram s suas casas. Faltou um
frade nas matinas e houve um lugar vago entre as
freiras.
s margens do Itapemirim, claro e rpido, sobre
fundamentos de granito, ergueu-se o casal, num dilogo
que atravessa os sculos, ouvido pelas tempestades e
compreendido pelos passarinhos.
o grupo do FRADE E A FREIRA...
Transformou-os Deus em duas esttuas de pedra,
No os separou nem os uniu num abrao perptuo face
dos homens.
Deixou-os prximos e distanciados, nas atitudes de
meditao e de reza, de sonho e de resignao, frente a
frente, imagem da imvel fidelidade, da obstinao
amorosa, esperando o infinito.
E assim, eternamente, ficaro..
a) Transformou-os Deus em duas esttuas de pedra,

b) De furto, orando, chorando, penando encontravam-se
para um olhar mais demorado e uma recordao cruel e
deliciosa.
c) Se foram ou no um do outro, num milagre humano de
d) Nas margens do Itapemirim andavam as duas sombras
negras, lentas numa procisso de martrio....
50) (URFN-2002) Em relao a Memrias de um Sargento
de Milcias, de Manuel Antonio de Almeida, pode-se
afirmar que:
a) o personagem central narra suas aventuras no Rio de
Janeiro poca de Dom Joo VI.
b) o romance se distancia do carter idealizante que
marcou a prosa romntica brasileira.
c) o romance focaliza a trajetria de um militar
empenhado em manter os ideais monrquicos.
d) a obra pode ser vista como um romance ligado vida
das elites brasileiras da poca.
51) (UFRN-2002) As trs estrofes abaixo pertencem ao

poema Lembrana de Morrer, de lvares de Azevedo.
Descansem o meu leito solitrio

Na floresta dos homens esquecida,
sombra de uma cruz, e escrevam nela:
- Foi poeta - sonhou - e amou na vida. Sombras do vale, noites da montanha
Que minh'alma cantou e amava tanto,
Protegei o meu corpo abandonado,
E no silncio derramai-lhe canto!
Mas quando preludia ave d'aurora
E quando meia-noite o cu repousa,
Arvoredos do bosque, abri os ramos...
Deixai a lua prantear-me a lousa!
AZEVEDO, M. A. A. de. Lira dos vinte anos. Porto
Alegre: L&PM, 2001, p. 115.
Nos versos que compem as estrofes, a temtica essencial
da obra do poeta revelada na:
a) valorizao da morte como fuga dos problemas sociais

de sua poca.
b) exaltao da natureza brasileira como propsito de
enaltecimento nacionalidade.
c) manifestao do desejo de amor e de morte como
impulsos presentes em sua sensibilidade potica.
d) adeso aos valores cristos como indica a imagem da
cruz.
52) (Fuvest-2003) Os leitores estaro lembrados do que o
compadre dissera quando estava a fazer castelos no ar a
respeito do afilhado, e pensando em dar-lhe o mesmo
ofcio que exercia, isto , daquele arranjei-me, cuja
explicao prometemos dar. Vamos agora cumprir a
promessa.
Se algum perguntasse ao compadre por seus pais, por
seus parentes, por seu nascimento, nada saberia
responder, porque nada sabia a respeito. Tudo de que se
recordava de sua histria reduzia-se a bem pouco.
Quando chegara idade de dar acordo da vida achou-se
em casa de um
barbeiro que dele cuidava, porm que nunca lhe disse se
era ou no seu pai ou seu parente, nem tampouco o
motivo por que tratava da sua pessoa. Tambm nunca isso
lhe dera cuidado, nem lhe veio a curiosidade de indag-lo.
Esse homem ensinara-lhe o ofcio, e por inaudito milagre
tambm a ler e a escrever. Enquanto foi aprendiz passou
em casa do seu... mestre, em falta de outro nome, uma
vida que por um lado se parecia com a do fmulo*, por
outro com a do filho, por outro com a do agregado, e que
afinal no era seno vida de enjeitado, que o leitor sem
dvida j adivinhou que ele o era. A troco disso dava-lhe o
mestre sustento e morada, e pagava-se do que por ele
tinha j feito.
(*) fmulo: empregado, criado
(Manuel Antnio de Almeida, Memrias de um sargento
de milcias)
Neste excerto, mostra-se que o compadre provinha de
uma situao de famlia irregular e ambgua. No contexto
do livro, as situaes desse tipo
a) caracterizam os costumes dos brasileiros, por oposio
aos dos imigrantes portugueses.
b) so apresentadas como conseqncia da intensa
mestiagem racial, prpria da colonizao.
c) contrastam com os rgidos padres morais dominantes
no Rio de Janeiro oitocentista.
d) ocorrem com freqncia no grupo social mais
amplamente representado.
e) comeam a ser corrigidas pela doutrina e pelos
exemplos do clero catlico.

promessa.
em casa de um
tinha j feito.
de milcias)
A condio social de agregado, referida no excerto,
caracteriza tambm a situao de
a) Juliana, na casa de Jorge e Lusa (O primo Baslio).
b) D. Plcida, na casa de Quincas Borba (Memrias
pstumas de Brs Cubas).
c) Leonardo (filho), na casa de Toms da S (Memrias de
um sargento de milcias).
d) Joana, na casa de Jorge e Lusa (O primo Baslio).
e) Jos Manuel, na casa de D. Maria (Memrias de um
sargento de milcias).
promessa.
em casa de um

tinha j feito.
de milcias)
Um trao de estilo, presente no excerto, tambm se
encontrar nas Memrias pstumas de Brs Cubas, onde
assumir aspectos de provocao e acinte. Trata-se
a) das referncias diretas ao leitor e ao andamento da
prpria narrao.
b) do uso predominante da descrio, que confere maior
realismo ao relato.
c) do emprego de adjetivao abundante e variada, que d
feio opinativa narrao.
d) da pardia dos clichs romnticos anteriormente
utilizados por Jos de Alencar e lvares de Azevedo.
e) da narrao em primeira pessoa, realizada por um
narrador-personagem, que participa dos eventos narrados.
55) (Faap-1997) "Minha terra tem palmeiras
Onde canta o sabi;
As aves que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
Gonalves Dias
O texto acima pertence ao estilo de poca do:
a) barroco
b) arcadismo
c) romantismo
d) parnasianismo
e) modernismo
56) (Mack-1996) "A tragdia ___________, de
___________, considerada pelos crticos uma das obrasprimas do Romantismo portugus.
O drama inspira-se num episdio matrimonial, vivido no
final do sculo XVI por Madalena de Vilhena, viva de D.
Joo de Portugal - desaparecido com D. Sebastio, na
batalha de Alccer-Quibir -, e por D. Manuel de Sousa
Coutinho. Os dois se casam e tm uma filha, Maria.
Passam-se os anos. Eis que, um dia, D. Joo de Portugal
regresse, disfarado de romeiro."
Assinale a alternativa que preenche corretamente as
lacunas acima.
a) Eurico, o Presbtero - Alexandre Herculano
b) As Pupilas do Senhor Reitor - Jlio Dinis
c) Frei Lus de Sousa - Almeida Garrett
d) Amor de Perdio - Camilo Castelo Branco
e) A Ilustre Casa de Ramires - Ea de Queirs
57) (UFMG-1997) caracterstica da Lira dos vinte anos, de

Alvares de Azevedo:
a) a apresentao do ndio como smbolo da nacionalidade
brasileira.
b) a manifestao do mal - do - sculo, pessimismo e
desejo de morrer.
c) a opo por uma poesia de denncia social, engajada na
luta abolicionista.
d) a representao de uma natureza brasileira, tropical e
extica.
58) (UFMG-1997) A alternativa que apresenta versos da
Lira dos vinte anos em que a natureza se mostra solidria
com o poeta :
a)
Acorda! no durmas da cisma no vu!
Amemos, vivamos, que amor sonhar
Um beijo, donzela! No ouves? no cu
A brisa gemeu
As vagas murmuram...
As folhas sussurram:
Amar!
b)
Amo o vento da noite sussurrante
A tremer nos pinheiros
E a cantiga do pobre caminhante
No rancho dos tropeiros; (...)
c)
No sabes o quanto di
Uma lembrana que ri
A fibra que adormeceu?...
Foi neste vale que amei,
Que a primavera sonhei,
Aqui minha alma viveu.
d)
Que me resta, meu Deus?! aos meus suspiros
Nem geme a virao,
E dentro - no deserto do meu peito
No dorme o corao!
59) (UFMG-1997) Todas as alternativas apresentam
afirmaes corretas sobre Memrias de um sargento de
milcias, de Manuel Antnio de Almeida, EXCETO:
a) O romance denuncia a influncia do meio sobre o
homem.
b) O romance descreve tipos caractersticos do sculo XIX.
c) O romance refere-se a festas e folguedos da cultura
brasileira.
d) O romance valoriza as classes populares urbanas
brasileiras.
60) (UFMG-1997) A personagem Leonardo Filho, do

romance Memrias de um Sargento de Milcias:
a) apresenta um forte moralismo que o faz traar um
quadro crtico dos costumes e das classes sociais do incio
do sculo XIX.
b) classifica-se como um tpico heri romntico, por seus
infortnios amorosos.
c) mostra-se como um vadio, que vive ao sabor do acaso,
nada aprendendo com a experincia.
d) participa da condio servil, apresentando vises
variadas da sociedade em que vive, a partir das diversas
posies que nela ocupa.
61) (UFMG-1997) Considerando a obra Lira dos vinte anos,
de lvares de Azevedo, pode-se dizer que em todas as
alternativas a mulher aparece como referncia central da
imagem, EXCETO em:
a)
Meu desejo? era ser o sapatilho
Que teu mimoso p no baile encerra...
A esperana que sonhas no futuro,
As saudades que tens aqui na terra...
b)
Acorda, minha donzela!
Foi-se a lua - eis a manh
E nos cus da primavera
A aurora tua irm!
c)
Na praia deserta que a lua branqueia,
Que mimo! que rosa, que filha de Deus!
To plida - ao v-la meu ser devaneia,
Sufoco nos lbios os hlitos meus!
d)
Se a vida lrio que a paixo desflora,
Meu lrio virginal eu conservei;
Somente no passado tive sonhos
E outrora nunca amei!
62) (UFMG-1997) Em todas as alternativas, lvares de
Azevedo mantm-se fiel proposta romntica de amor
idealizado, EXCETO em:
a)
Ah! vem plida virgem, se tens pena
De quem morre por ti, e morre amando,
D vida em teu alento minha vida,
Une nos lbios meus minh'alma tua!
b)
Namoro e sou feliz nos meus amores;
Sou garboso e rapaz... Uma criada
Abrasada de amor por um soneto
J um beijo me deu subindo a escada...
c)
Plida luz da lmpada sombria,
Sobre o leito de flores reclinada,
Como a lua por noite embalsamada,
Entre as nuvens do amor ela dormia!
d)
Um beijo divinal que acende as veias,
Que de encanto os olhos ilumina,
Colhido a medo como flor da noite
Do teu lbio na rosa purpurina, (...)
63) (UFMG-1997) Todas as alternativas apresentam
afirmaes verdadeiras sobre o narrador de Memrias de
um sargento de milcias, de Manuel Antnio de Almeida,
EXCETO:
a) Apresenta os acontecimentos na ordem temporal em
que ocorreram.
b) Busca trazer o romance a fala coloquial do Brasil da
poca.
c) Sabe mais sobre os acontecimentos do que cada uma
das personagens.
d) Vale-se do humor para caricaturar hbitos da sociedade
carioca em foco no romance.
64) (UFMG-1997) A caracterstica de Memrias de um
Sargento de Milcias que o aproxima dos ideais do
Modernismo :
a) fazer uma crtica sociedade capitalista.
b) libertar-se dos padres da fico romntica.
c) recriar o ambiente social do tempo do rei.
d) ter a narrao em terceira pessoa.
65) (UFMG-1997) REDIJA um texto, JUSTIFICANDO o ttulo
da obra - Lira dos Vinte Anos - de lvares de Azevedo.
66) (PUC-RJ-2001) Os textos 1 e 2 abaixo representam,
respectivamente, dois dos mais significativos estilos de
poca da literatura brasileira: o Romantismo e o
Modernismo. A partir desta constatao, responda aos
itens abaixo:
Texto 1:
J era tarde. Augusto amava deveras, e pela primeira vez
em sua vida; e o amor,
mais forte que seu esprito, exercia nele um poder
absoluto e invencvel. Ora, no h
idias mais livres que as do preso; e, pois, o nosso
encarcerado estudante soltou as
velas da barquinha de sua alma, que voou, atrevida, por
esse mar imenso da
imaginao; ento comeou a criar mil sublimes quadros e
em todos eles l aparecia a
encantadora Moreninha, toda cheia de encantos e graas.
Viu-a, com seu vestido
branco, esperando-o em cima do rochedo, viu-a chorar,
por ver que ele no chegava, e
suas lgrimas queimavam-lhe o corao.
(Joaquim Manuel de Macedo. A Moreninha. So Paulo:
tica, 1997, p. 125. )
Texto 2:
Quadrilha
Joo amava Teresa que amava Raimundo que amava Maria
que amava Joaquim que amava Lili
que no amava ningum. Joo foi para os Estados Unidos,
Teresa para o convento, Raimundo morreu de desastre,
Maria ficou para tia, Joaquim suicidou-se e Lili casou com J.
Pinto Fernandes
que no tinha entrado na histria.
(Carlos Drummond de Andrade. Reunio. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 1973, p. 19.)
Justifique o emprego do imperativo, correlacionando as

semelhanas temticas entre os versos destacados.
b) Explique, com frases completas, que caractersticas da
poesia socialmente engajada do Romantismo esto
presentes no texto de Castro Alves e no de Carlos
Drummond de Andrade.
68) (UFF-2001) As estrofes abaixo, partes do poema
Cano do Tamoio, representam um momento da
literatura brasileira em que se buscou, atravs do
sentimento nativista, inspirao em elementos nacionais,
especialmente nos ndios e em sua civilizao.
a) Em ambos os textos, percebe-se a utilizao de uma

mesma temtica, mas com tratamentos distintos. Explique,
com suas prprias palavras, a concepo de amor presente
nos textos de Joaquim Manuel de Macedo e de Carlos
Drummond de Andrade.
b) Nota-se que a estrutura do poema "Quadrilha"
construda a partir de dois movimentos. Identifique-os
indicando, para cada movimento, o verso inicial e o final.
No chores, meu filho;

No chores, que a vida
luta renhida:
Viver lutar.
A vida combate
Que os fracos abate,
Que os fortes, os bravos,
S pode exaltar.
67) (UFF-2001) Mos Dadas
Um dia vivemos!
O homem que forte
No teme da morte:
S teme fugir;
No arco que entesa
Tem certa uma presa,
Que seja tapuia,
Condor ou tapir.
No serei o poeta de um mundo caduco.

Tambm no cantarei o mundo futuro.
Estou preso vida e olho meus companheiros.
Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas.
Entre eles, considero a enorme realidade.
O presente to grande, no nos afastemos.
No nos afastemos muito, vamos de mos dadas.
No serei o cantor de uma mulher, de uma histria,
no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da
janela,
no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida,
no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins.
O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens
presentes,
a vida presente.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia e Prosa. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 1988, p.68
Toda noite - tem auroras,

Raios - toda a escurido.
Moos, creiamos, no tarda
A aurora da redeno.
Castro Alves. Obra Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
1976. p. 212
a) O fragmento de Castro Alves e o poema de Carlos
Drummond de Andrade apresentam verbos no modo
imperativo:
Moos, creiamos, no tarda (v.3)
No nos afastemos muito, vamos de mos dadas. (v.7)
E pois que s meu filho,

Meus brios reveste;
Tamoio nasceste,
Valente sers.
S duro guerreiro
Robusto, fragueiro,
Braso dos tamoios
Na guerra e na paz.
As armas ensaia,
Penetra na vida:
Pesada ou querida,
Viver lutar.
Se o duro combate
Os fracos abate,
Aos fortes, aos bravos,
S pode exaltar.
GONALVES Dias. Poesia Completa. Rio de Janeiro: Jos
Aguilar Ltda., 1959, p. 372.
Identifique o momento literrio a que pertence o poema
Cano do Tamoio.
a) Barroco
b) Realismo
c) Modernismo
d) Naturalismo
e) Romantismo
69) (PUC-RS-2000) H em sua provncia um poeta que eu
adoro, disse ela, cortando em pedacinhos a carne assada
que tinha no prato.
- O Franco de S? Perguntou o maranhense.
[...]
- No, refiro-me ao Dias Carneiro.
Amncio sentiu um calafrio percorrer-lhe a espinha. Nunca
em sua vida ouvira falar de semelhante nome.
- , disse entretanto. - um grande poeta!
- Enorme! Corrigiu Lcia, levando boca uma garfada. Enorme! Conhece aquela poesia dele, o ...
Novo calafrio, desta vez, porm, acompanhado de suores.
E no lhe acudia um ttulo para apresentar, um ttulo
qualquer, ainda que no fosse verdadeiro.
- Ora, como mesmo? Insistia a senhora. - Tenho o nome
debaixo da lngua! E, voltando-se com superioridade para
o marido:
- Como se chama aquela poesia, que est no lbum de
capa escura, escrita a tinta azul?
O Pereira abriu os olhos e disse lentamente:
- O Cntico do Calvrio.
s um idiota! Respondeu a mulher.
A parte final do texto, extrada do romance intitulado
__________, registra a indignao de Lcia em relao
desinformao do esposo sobre um assunto de ordem
literria, uma vez que Cntico do Calvrio foi escrito por
___________.
a) O Mulato - Casimiro de Abreu
b) Esa e Jac - lvares de Azevedo
c) Casa de Penso - Fagundes Varela
d) O Cortio - Gonalves Diase) Memorial de Aires - Castro
Alves
70) (PUC-RS-2000) As Trs Irms do Poeta noite! As
sombras correm nebulosas.Vo trs plidas virgens
silenciosasAtravs da procela irriquieta.Vo trs plidas
virgens ... vo sombriasRindo colar num beijo as bocas
frias...Na fronte cismadora do - Poeta -Sade, irmo! Eu
sou a Indiferena.Sou eu quem te sepulta a idia
imensa,Quem no teu nome a escurido projeta...Fui eu
que te vesti do meu sudrio...,Que vais fazer to triste e
solitrio?...- Eu lutarei - responde-lhe o Poeta.Sade,
meu irmo! Eu sou a Fome.Sou eu quem o teu negro po
consome...O teu msero po, msero atleta!Hoje, amanh,
depois... depois (quimporta?)Virei sempre sentar-me tua
porta...- Eu sofrerei - responde-lhe o Poeta. Sade, meu
irmo! Eu sou a Morte.Suspende em meio o hino augusto e
forte.Volve ao nada! No sentes neste enleioTeu cntico
gelar-se no meu seio?!- Eu cantarei no cu- diz-lhe o
Poeta!
O texto pode ser vinculado a uma tendncia de expresso

potica denominada
a) subjetivismo.
b) ufanismo.
c) nacionalismo.
d) futurismo.
e) condoreirismo.
71) (UFRJ-2003) Texto I
Abriram-se os braos do guerreiro adormecido e seus
lbios; o nome da virgem ressoou docemente. A juruti, que
divaga pela floresta, ouve o terno arrulho do companheiro;
bate as asas, e voa ao aconchegar-se ao tpido ninho.
Assim a virgem do serto aninhou-se nos braos do
guerreiro. Quando veio a manh, ainda achou Iracema ali
debruada, qual borboleta que dormiu no seio do formoso
cacto. Em seu lindo semblante acendia o pejo vivos
rubores; e como entre os arrebis da manh cintila o
primeiro raio do sol, em suas faces incendiadas rutilava o
primeiro sorriso da esposa, aurora de frudo amor.
(ALENCAR, Jos de. Iracema, 1865)
Texto II:
A primeira vez que vi Teresa
Achei que ela tinha pernas estpidas
Achei tambm que a cara parecia uma perna
Quando vi Teresa de novo
Achei que os olhos eram muito mais velhos que o
resto do corpo
(Os olhos nasceram e ficaram dez anos esperando
que o resto do corpo nascesse)
Da terceira vez no vi mais nada
Os cus se misturaram com a terra
E o esprito de Deus voltou a se mover sobre a face
das guas.
(BANDEIRA, Manuel. Libertinagem, 1960)
A que estilos literrios pertencem os Textos I e II e como se
caracteriza a relao amorosa em cada um deles?
72) (PUC-SP-2003) Verdes mares bravios de minha terra
natal, onde canta a jandaia nas frondes da carnaba;
Verdes mares que brilhais como lquida esmeralda aos
raios do sol nascente, perlongando as alvas praias
ensombradas de coqueiros; Serenai, verdes mares, e alisai
docemente a vaga impetuosa para que o barco aventureiro
manso resvale flor das guas.
Esse trecho o incio do romance Iracema, de Jos de
Alencar. Dele, como um todo, possvel afirmar que
a) Iracema uma lenda criada por Alencar para explicar
poeticamente as origens das raas indgenas da Amrica.
b) as personagens Iracema, Martim e Moacir participam da
luta fratricida entre os Tabajaras e os Pitiguaras.
c) o romance, elaborado com recursos de linguagem

figurada, considerado o exemplar mais perfeito da prosa
potica na fico romntica brasileira.
d) o nome da personagem-ttulo anagrama de Amrica e
essa relao caracteriza a obra como um romance
histrico.
e) a palavra Iracema o resultado da aglutinao de duas
outras da lngua guarani e significa lbios de fel.
73) (PUC-SP-2003) Sombras do vale, noites da montanha
Que minhalma cantou e amava tanto,
Protegei o meu corpo abandonado,
E no silncio derramai-lhe canto!
Mas quando preludia ave daurora
E quando meia-noite o cu repousa,
Arvoredos do bosque, abri os ramos...
Deixai a lua prantear-me a lousa!
O que dominantemente aflora nos versos acima e
caracteriza o poeta lvares de Azevedo como
ultraromntico
a) a devoo pela noite e por ambientes lgubres e
sombrios.
b) o sentimento de autodestruio e a valorizao da
natureza tropical.
c) o acentuado pessimismo e a valorizao da religiosidade
mstica.
d) o sentimento byroniano de tom elegaco e humorsticosatnico.
e) o sonho adolescente e a supervalorizao da vida.
74) (UFC-2003) O esprito crtico e brincalho, visvel na
narrativa de A luneta mgica, tambm uma das
caractersticas mais fortes de:
a) Helena.
b) Beira-sol.
c) Dra, Doralina.
d) Os verdes abutres da colina.
e) Memrias de um sargento de milcias.
75) (UFC-2003) Analise as declaraes sobre o Romantismo
no Brasil.
I.
O pblico leitor romntico se constituiu
basicamente de mulheres e estudantes.
II.
Com a popularizao do romance romntico,
obras passaram a ser escritas para o consumo.
III.
O romance romntico veio atender uma
necessidade de um pblico predominantemente rural.
e) I, II e III so verdadeiras.
76) (UFC-2003) Assinale a alternativa correta quanto s

assertivas sobre Joaquim Manoel de Macedo.
I.
O escritor iniciou sua carreira literria, quando o
movimento romntico j sofria declnio.
II.
Macedo primou pela originalidade e fez de cada
romance seu uma obra que no lembrava as anteriores.
III.
O romancista aliou a observao da realidade e a
espontaneidade inventiva ao representar a vida social de
sua poca.
e) Apenas II e III so verdadeiras.
77) (UFC-2003) Escreva V ou F, conforme seja verdadeira
ou falsa a declarao sobre a composio de A luneta
mgica:
( ) A estrutura do romance complexa e indefinida.
( ) Os episdios so ali associados arbitrariamente.
( ) A pretenso de moralizar costumes se faz presente.
( ) Personagens grandiosas e exemplares ocupam o
primeiro plano.
A seqncia correta se acha em:
a) F - V - V - F
b) F - F - V - F
c) V - F - V - V
d) V - F - V - F
e) V - V - F - V
78) (UFC-2003) Em sua relao com as demais
personagens, o narrador de A Luneta Mgica demonstra:
a) a incapacidade de reconhecer os seus sentimentos.
b) a persistncia em no enganar e no ser enganado.
c) a habilidade de compor uma auto-imagem ingnua.
d) o poder de controlar aes e pensamentos hipcritas.
e) a coerncia de seu carter adverso s opinies alheias.
79) (Vunesp-2003) INSTRUO: As questo abaixo toma
por base o poema Soneto, do poeta romntico brasileiro
Jos Bonifcio, o Moo (1827-1886), e o poema Visita
Casa Paterna, do poeta parnasiano brasileiro Lus
Guimares Jnior (1845-1898).
Soneto
Deserta a casa est Entrei chorando,
De quarto em quarto, em busca de iluses!
Por toda a parte as plidas vises!
Por toda a parte as lgrimas falando!
Vejo meu pai na sala, caminhando,
Da luz da tarde aos tpidos clares,
De minha me escuto as oraes
Na alcova, aonde ajoelhei rezando.
Brincam minhas irms (doce lembrana!),

Na sala de jantar Ai! mocidade,
s to veloz, e o tempo no descansa!
Oh! sonhos, sonhos meus de claridade!
Como tardia a ltima esperana!
Meu Deus, como tamanha esta saudade!
(Jos Bonifcio, o Moo. Poesias. So Paulo: Conselho
Estadual de Cultura, 1962)
Visita Casa Paterna

Como a ave que volta ao ninho antigo,
Depois de um longo e tenebroso inverno,
Eu quis tambm rever o lar paterno,
O meu primeiro e virginal abrigo:
Entrei. Um Gnio carinhoso e amigo,
O fantasma, talvez, do amor materno,
Tomou-me as mos, - olhou-me, grave e terno,
E, passo a passo, caminhou comigo.
Era esta a sala (Oh! se me lembro! e quanto!)
Em que da luz noturna claridade,
Minhas irms e minha me O pranto
Jorrou-me em ondas Resistir quem h-de?
Uma iluso gemia em cada canto,
Chorava em cada canto uma saudade.
(Lus Guimares Junior, Sonetos e Rimas)
Jos Bonifcio, o Moo, era um poeta romntico, enquanto
Lus Guimares Jr. era um parnasiano com razes
romnticas. Os dois poemas apresentam caractersticas
que servem de exemplo para tais observaes. Levando
em conta esse comentrio,
a) identifique um trao tpico da potica romntica
presente nos dois poemas;
b) aponte, em Visita Casa Paterna, um aspecto
caracterstico da concepo parnasiana de poesia.
80) (UFSCar-2003) A questo seguinte baseia-se nos textos

a seguir.
Iracema, de Jos de Alencar.
Foi rpido, como o olhar, o gesto de Iracema. A flecha
embebida no arco partiu. Gotas de sangue borbulham na
face do desconhecido.
De primeiro mpeto, a mo lesta caiu sobre a cruz da
espada; mas logo sorriu. O moo guerreiro aprendeu na
religio de sua me, onde a mulher smbolo de ternura e
amor. Sofreu mais dalma que da ferida.
(...)
A mo que rpida ferira, estancou mais rpida e
compassiva o sangue que gotejava. Depois Iracema
quebrou a flecha homicida; deu a haste ao desconhecido,

guardando consigo a ponta farpada.
O guerreiro falou:
- Quebras comigo a flecha da paz?
- Quem te ensinou, guerreiro branco, a linguagem de meus
irmos? Donde vieste a estas matas, que nunca viram
outro guerreiro como tu?
- Venho de bem longe, filha das florestas. Venho das terras
que teus irmos j possuram, e hoje tm os meus.
- Bem-vindo seja o estrangeiro aos campos dos tabajaras,
senhores das aldeias, e cabana de Araqum, pai de
Iracema.
Rosinha, minha canoa, de Jos Mauro de Vasconcelos.
Achava-se contente da vida, pescando e salgando o seu
peixinho, quando a canoa do ndio atracou na praia.
- Que que foi Andedura?
Andedura sungou a canoa na areia.
- Z Oroc, tem l um home. Diz que dot. Quando d f
mesmo, purque ele tem uma mala cheia de ropa e outra
cheia de munto remdio.
- E que que ele quer comigo?
- Sei no. (...) Tu vai?
O corao de Z Oroc fez um troque-troque meio
agoniado. Franziu a testa, tentando vencer, afastar um
mau pressentimento.
- Como que o homem?
Grando, meio laranjo no cabelo. Forte, sempre mudando
a camisa pur causa do cal. Se tira a camisa, num genta
moror purque tem pele branquinha, branquinha. Peito
meio gordo, ansim que nem oc, cheio de sucusiri. Quano
cheg, tinha barriga meio grande, mais parece que num
gosta munto de cumida da gente; t ficano inxuto. Eu
pensei que ele fosse irmo daquele padre Gregoro, que
pangal aqui pelo Araguaia j vai pra uns cinco ano ...
Feito o retrato o ndio descansou ...
Os trechos de Alencar e Vasconcelos pertencem a
diferentes momentos da literatura brasileira e do indcios
muito claros das caractersticas de cada momento.
a) Relacione cada trecho tendncia literria a que
pertence e aponte uma caracterstica de cada que permita
estabelecer tal relao.
b) A questo da civilidade apresentada de forma
diferente em cada texto, pelo fato de representarem
diferentes momentos histrico-sociais. Comente como
essa noo define os personagens indgenas nos textos.
81) (UFSCar-2003) A questo seguinte baseia-se nos textos
a seguir.
Iracema, de Jos de Alencar.
Foi rpido, como o olhar, o gesto de Iracema. A flecha

amor. Sofreu mais dalma que da ferida.
(...)
A mo que rpida ferira, estancou mais rpida e
compassiva o sangue que gotejava. Depois Iracema
quebrou a flecha homicida; deu a haste ao desconhecido,
guardando consigo a ponta farpada.
O guerreiro falou:
irmos? Donde vieste a estas matas, que nunca viram
outro guerreiro como tu?
- Venho de bem longe, filha das florestas. Venho das terras
que teus irmos j possuram, e hoje tm os meus.
Iracema.
Rosinha, minha canoa, de Jos Mauro de Vasconcelos.
Achava-se contente da vida, pescando e salgando o seu
peixinho, quando a canoa do ndio atracou na praia.
- Que que foi Andedura?
Andedura sungou a canoa na areia.
- Z Oroc, tem l um home. Diz que dot. Quando d f
mesmo, purque ele tem uma mala cheia de ropa e outra
cheia de munto remdio.
- E que que ele quer comigo?
- Sei no. (...) Tu vai?
O corao de Z Oroc fez um troque-troque meio
agoniado. Franziu a testa, tentando vencer, afastar um
mau pressentimento.
- Como que o homem?
Grando, meio laranjo no cabelo. Forte, sempre mudando
a camisa pur causa do cal. Se tira a camisa, num genta
moror purque tem pele branquinha, branquinha. Peito
meio gordo, ansim que nem oc, cheio de sucusiri. Quano
cheg, tinha barriga meio grande, mais parece que num
gosta munto de cumida da gente; t ficano inxuto. Eu
pensei que ele fosse irmo daquele padre Gregoro, que
pangal aqui pelo Araguaia j vai pra uns cinco ano ...
Feito o retrato o ndio descansou ...
Em Iracema, Alencar traz como personagem central uma
ndia.
a) Como se define a personagem Iracema, mulher e ndia,
em relao ao movimento literrio a que pertenceu
Alencar?
b) Os vocativos presentes nas falas de Iracema e do moo
desconhecido permitem analisar como cada um deles
concebia o outro. Transcreva esses vocativos do texto e
explique a imagem que Iracema tinha do desconhecido e a
imagem que ele tinha de Iracema.
82) (Unicamp-2001) Em Ubirajara, tal como em Iracema e

em O Guarani, Jos de Alencar prope uma interpretao
de Brasil em que o ndio exerce um papel central.
a) Que sentido tm as sucessivas mudanas de nome do
protagonista no romance?
b) Qual o papel das notas explicativas nesse romance? Do
que elas tratam em sua maior parte?
c) Como o romance e suas notas tratam o ritual
antropofgico, no empenho de construir uma viso do
perodo pr-cabralino?
83) (Unifesp-2003) A questo a seguir baseia-se em duas
tirinhas de quadrinhos, de Maurcio de Sousa (1935-), e na
Cano do exlio, de Gonalves Dias (1823-1864).
Cano do Exlio
(...)
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi;
As aves, que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
Nosso cu tem mais estrelas,
Nossas vrzeas tm mais flores,
Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, noite,
Mais prazer encontro eu l;
Onde canta o Sabi.
Minha terra tem primores,
Que tais no encontro eu c;
Em cismar - sozinho, noite Mais prazer encontro eu l;
Onde canta o Sabi.

No permita Deus que eu morra,
Sem que eu volte para l;
Sem que desfrute os primores
Que no encontro por c;
Sem quinda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabi.
(Antnio Gonalves Dias, Primeiros Cantos)
Gonalves Dias consolidou o romantismo no Brasil. Sua
Cano do exlio pode ser considerada tipicamente
romntica porque
a) apia-se nos cnones formais da poesia clssica grecoromana; emprega figuras de ornamento, at com certo
exagero; evidencia a musicalidade do verso pelo uso de
aliteraes.
b) exalta terra natal; nostlgica e saudosista; o tema
tratado de modo sentimental, emotivo.
c) utiliza-se do verso livre, como ideal de liberdade criativa;
sua linguagem hermtica, erudita; glorifica o canto dos
pssaros e a vida selvagem.
d) poesia e msica se confundem, como artifcio simblico;
a natureza e o tema buclico so tratados com
objetividade; usa com parcimnia as formas pronominais
de primeira pessoa.
e) refere-se vida com descrena e tristeza; expe o tema
na ordem sucessiva, cronolgica; utiliza-se do exlio como
o meio adequado de referir-se evaso da realidade.
84) (ENEM-2001) No trecho abaixo, o narrador, ao
descrever a personagem, critica sutilmente um outro estilo
de poca: o romantismo.
Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis
anos; era talvez a mais atrevida criatura da nossa raa, e,
com certeza, a mais voluntariosa. No digo que j lhe
coubesse a primazia da beleza, entre as mocinhas do
tempo, porque isto no romance, em que o autor
sobredoura a realidade e fecha os olhos s sardas e
espinhas; mas tambm no digo que lhe maculasse o rosto
nenhuma sarda ou espinha, no. Era bonita, fresca, saa
das mos da natureza, cheia daquele feitio, precrio e
eterno, que o indivduo passa a outro indivduo, para os
fins secretos da criao.
ASSIS, Machado de. Memrias Pstumas de Brs Cubas.
Rio de Janeiro: Jackson,1957.
A frase do texto em que se percebe a crtica do narrador
ao romantismo est transcrita na alternativa:
a) ... o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos s
sardas e espinhas ...
b) ... era talvez a mais atrevida criatura da nossa raa ...
c) Era bonita, fresca, saa das mos da natureza, cheia
daquele feitio, precrio e eterno, ...
d) Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis

anos ...
e) ... o indivduo passa a outro indivduo, para os fins
secretos da criao.
85) (ITA-2003) Leia com ateno os textos abaixo.
IRACEMA - CAPTULO II
Alm, muito alm daquela serra, que ainda azula no
mais negros que a asa da grana, e mais longos que seu
talhe de palmeira.
baunilha recendia no bosque como o seu hlito
perfumado.
(JOS DE ALENCAR)
MACUNAMA - CAPTULO I
No fundo do mato-virgem nasceu Macunama, heri de
nossa gente. Era preto e retinto e filho do medo da noite.
Houve momento em que o silncio foi to grande
escutando o murmurejo do Uiracoera, que a ndia
tapanhumas pariu uma criana feia. Essa criana que
chamaram de Macunama.
J na meninice fez coisas de sarapantar. De primeiro
passou mais de seis anos no falando. Se o incitavam a
falar exclamava:
- Ai! Que preguia
(MRIO DE ANDRADE)
a) Romantismo e Modernismo so dois movimentos
literrios de fundo nacionalista. Com base nessa afirmao,
indique pontos de contato entre as obras Iracema e
Macunama que podem ser comprovados pelos excertos
anteriores.
b) Encontre nos textos, ao menos, uma diferena entre o
estilo de Mrio de Andrade e o de Jos de Alencar.
86) (Fuvest-2004) Considere o seguinte fragmento do
antepenltimo captulo de Memrias de um sargento de
milcias, no qual se narra a visita que D. Maria, Maria
Regalada e a comadre fizeram ao Major Vidigal, para
interceder por Leonardo (filho):
O major recebeu-as de rodaque de chita e
tamancos, no tendo a princpio suposto o quilate da
visita; apenas porm reconheceu as trs, correu apressado
camarinha vizinha, e envergou o mais depressa que pde
a farda: como o tempo urgia, e era uma incivilidade deixar
ss as senhoras, no completou o uniforme, e voltou de
novo sala de farda, calas de enfiar, tamancos, e um

leno de Alcobaa sobre o ombro, segundo seu uso. A
comadre, ao v-lo assim, apesar da aflio em que se
achava, mal pde conter uma risada que lhe veio aos
lbios.
Rodaque = espcie de casaco.
Camarinha = quarto.
Calas de enfiar = calas de uso domstico.
a) Considerando o fragmento no contexto da obra,
interprete o contraste que se verifica entre as peas do
vesturio com que o major voltou sala para conversar
com as visitas.
b) Qual a relao entre o referido vesturio do major e a
sua deciso de favorecer Leonardo (filho), fazendo
concesses quanto aplicao da lei?
87) (Unicamp-2004) Leia a seguinte passagem da pea O

demnio familiar (ato II, cena IV), que estreou em 1857.
EDUARDO - E que lucras tu com isto! Sou to pobre que te
falte aquilo de que precisas? No te trato mais como
amigo do que como escravo?
PEDRO - Oh! Trata muito bem, mas Pedro queria que
senhor tivesse muito dinheiro e comprasse carro bem
bonito para...
EDUARDO - Para... Dize!
PEDRO - Para Pedro ser cocheiro de senhor!
EDUARDO - Ento a razo nica de tudo isto o desejo que
tens de ser cocheiro?
PEDRO - Sim, senhor.
(Jos de Alencar, Obras Completas. v. IV, Rio de Janeiro:
Aguilar, 1960, p. 100).
a) A que acontecimentos se refere Eduardo com a
expresso tudo isto?
b) Qual a relao entre esses acontecimentos e o ttulo da
pea?
c) Na passagem citada acima, Eduardo pergunta a Pedro:
No te trato mais como amigo do que como escravo? No
final da pea lhe diz: Toma: a tua carta de liberdade, ela
ser a tua punio de hoje em diante (...). Que
contradies as falas de Eduardo revelam a respeito da
abolio?
88) (Unicamp-2004) Considere a seguinte passagem, que
se encontra em um dos ltimos captulos do romance A
Brasileira de Prazins: So impenetrveis os segredos
revelados no tribunal da penitncia por Marta ao seu
diretor espiritual. O padre Osrio, no obstante,
suspeitava que a penitente revelasse, com escrupulosa
conscincia, solicitada por midas averiguaes do
missionrio, saudades, reminiscncias sensualistas,
carnalidades que se lhe formalizavam no esprito
dementado, enfim, vises e sonhos com Jos Dias.
(Camilo Castelo Branco, A Brasileira de Prazins. Rio de

Janeiro: Nova Fronteira, 1995).
a) Por que Marta fica conhecida como a senhora Brasileira
de Prazins?
b) Qual a relao entre Marta e Jos Dias quando ela se
confessa ao missionrio?
c) Padre Osrio e Frei Joo, o missionrio confessor,
tinham explicaes diferentes para o fato de Marta ter um
esprito dementado. Quais so elas e o que indicam
sobre o pensamento da poca?
89) (Vunesp-2004) A questo a seguir toma por base uma
passagem de uma carta do poeta parnasiano Raimundo
Correia (1859-1911) e fragmentos de um ensaio do poeta
modernista Jorge de Lima (1893-1953).
A Rodolfo Leite Ribeiro
(...) Noto nas poesias tuas, que o Vassourense tem
publicado, muita naturalidade e cor local, alm da nitidez
do estilo e correo da forma. Sentes e conheces o que
cantas, so aprazivelmente brasileiros os assuntos, que
escolhes. Um pedao de nossa bela natureza esplndida
palpita sempre em cada estrofe tua, com todo o vigor das
tintas que aproveitas. No Samba que me dedicas, por
exemplo, nenhuma particularidade falta dessa nossa dana
macabra, movimento, graa e verdade ressaltam de cada
um dos quatorze versos, que constituem o soneto. / Como
eu invejo isso, eu devastado completamente pelos
prejuzos dessa escola a que chamam parnasiana, cujos
produtos aleijados e raquticos apresentam todos os
sintomas da decadncia e parecem condenados, de
nascena, morte e ao olvido! Dessa literatura que
importamos de Paris, diretamente, ou com escala por
Lisboa, literatura to falsa, postia e alheia da nossa
ndole, o que breve resultar, pressinto-o, uma triste e
lamentvel esterilidade. Eu sou talvez uma das vtimas
desse mal, que vai grassando entre ns. No me atrevo,
pois, a censurar ningum; lastimo profundamente a todos!
/ preciso erguer-se mais o sentimento de nacionalidade
artstica e literria, desdenhando-se menos o que ptrio,
nativo e nosso; e os poetas e escritores devem cooperar
nessa grande obra de restaurao. No achas? Canta um
poeta, entre ns, um Partenon
de Atenas, que nunca viu; outro os costumes de um Japo
a que nunca foi... Nenhum, porm, se lembrara de cantar a
Praia do Flamengo, como o fizeste, e qualquer julgaria
indigno de um soneto o Samba, que ecoa
melancolicamente na solido das nossas fazendas, noite.
/ Entretanto, este e outros assuntos vivem na tradio de
nossos costumes, e por desprez-los assim que no temos
um poeta verdadeiramente nacional. / Qualquer assunto,
por mais chilro e corriqueiro que parea ser, pode deixar de
s-lo, quando um raio do gnio o doure e inflame. / Tu me
soubeste dar uma prova desse asserto. Teus formosos
versos que ho de ficar, porque eles esto alumiados pela
imensa luz da verdade. Essa rota que me apontas que eu

deveria ter seguido, e que, infelizmente, deixei de seguir. O
sol do futuro vai romper justamente da banda para onde
caminhas, e no da banda por onde ns outros temos
errado at hoje. / Continua, meu Rodolfo. Mais alguns
sonetos no mesmo gnero; e ters um livro que, por si s,
valer mais que toda a biblioteca de parnasianos. Onde,
nestes, a pitoresca simplicidade, a saudvel frescura, a
verdadeira poesia de teus versos?!
(Raimundo Correia. Correspondncia. In: Poesia completa
e prosa. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1961.)
Todos Cantam sua Terra...
(1929)
[...] Acha Tristo de Atade que a literatura brasileira
moderna, apesar de tudo, enxergou qualquer cousa s
claras. Pois que deu f que estava em erro. Que se
esquecera do Brasil, que se expressava numa lngua que
no era a fala do povo, que enveredara por terras de
Europa e l se perdera, com o mundo do Velho Mundo.
Trabalho deu a esse movimento literrio atual, a que
chamam de moderno, trazer a literatura brasileira ao ritmo
da nacionalidade, isto , integr-la com as nossas
realidades reais. Mais ou menos isso falou o grande crtico.
Assim como falou do novo erro em que caiu esta literatura
atual criando um convencionalismo modernista, uma
brasilidade forada, quase to errada, quanto a sua
imbrasilidade. Em tudo isso est certo Tristo. Houve de
fato ausncia de Brasil nos antigos, hoje parece que h
Brasil de propsito nos modernos. Porque ns no
poderamos com sinceridade achar Brasil no ndio que
Alencar isolou do negro, cedendo-lhe as qualidades lusas,
batalhando por um abolicionismo literrio do ndio que nos
d a impresso de que o escravo daqueles tempos no era
o preto, era o autctone. O mesmo se deu com Gonalves
Dias em que o ndio entrou com o vesturio de penas
pequeno e escasso demais para disfarar o que havia de
Herculano no escritor.
[...]
Da mesma forma que os nossos primeiros literatos
cantaram a terra, os nossos poetas e escritores de hoje
querem expressar o Brasil numa campanha literria de
custe o que custar. Surgiram no comeo verdadeiros
manifestos, verdadeiras pardias ao Casimiro e ao
Gonalves Dias: Todos dizem a sua terra, tambm vou
dizer a minha. E do Norte, do Sul, do serto, do brejo, de
todo o pas brotaram grupos, programas, proclamaes
modernistas brasileiras, umas ridculas bea. Ningum
melhor compreendeu, adivinhou mesmo, previu o que se ia
dar, botando o preto no branco, num estudo apenso ao
meu primeiro livro de poesia em 1927, do que o meu amigo
Jos Lins do Rego. (...)
Dois anos depois o mesmo protesto de Tristo de Atade:
esse modernismo intencional no vale nada! Entretanto
ns precisamos achar a nossa expresso que o mesmo
que nos acharmos. E parece que o primeiro passo para o
achamento procurar trazer o homem brasileiro sua

realidade tnica, poltica e religiosa.[...]
No seio deste Modernismo j se opera uma reao antiANTISINTAXE, anti-ANTIGRAMATICAL em oposio ao
desleixo que surgiu em alguns escritos, no comeo. Ns no
temos um passado literrio comprido (como tm os
italianos, para citar s um povo), que nos endosse qualquer
mudana no presente, pela volta a ele, renascimento dele,
pela volta de sua expresso estilstica ou substancial. A
nossa tradio estilstica, de galho deu, na terra boa em
que se plantando d tudo, apenas garranchos.
(Jorge de Lima. Ensaios. In: Poesias completas - v. 4. Rio de
Janeiro: Jos Aguilar/MEC, 1974.)
O movimento romntico brasileiro, ao imitar os padres
do Romantismo europeu, viu-se diante do problema de
no encontrar, em nosso passado, heris equiparveis aos
cavaleiros medievais. Nossos escritores, por isso, movidos
pelo sentimento nativista, serviram-se em suas fices da
figura do ndio como heri cavaleiresco. Releia o texto de
Jorge de Lima e, a seguir,
a) aponte as razes que levam o escritor a afirmar que no
podemos achar Brasil no ndio de Alencar e de Gonalves
Dias.
b) considerando que o Abolicionismo foi um evento da
Histria do Brasil que levou lei da libertao dos escravos
negros, explique como se pode entender, nas palavras de
Jorge de Lima, o abolicionismo literrio do ndio,
buscado por Alencar.
90) (Fuvest-2005) Assim, pois, o sacristo da S, um dia,
ajudando missa, viu entrar a dama, que devia ser sua
colaboradora na vida de Dona Plcida. Viu-a outros dias,
durante semanas inteiras, gostou, disse-lhe alguma graa,
pisou--lhe o p, ao acender os altares, nos dias de festa.
Ela gostou dele, acercaram-se, amaram-se. Dessa
conjuno de luxrias vadias brotou Dona Plcida. de
crer que Dona Plcida no falasse ainda quando nasceu,
mas se falasse podia dizer aos autores de seus dias: - Aqui
estou. Para que me chamastes? E o sacristo e a sacrist
naturalmente lhe responderiam: - Chamamos-te para
queimar os dedos nos tachos, os olhos na costura, comer
mal, ou no comer, andar de um lado para outro, na faina,
adoecendo e sarando, com o fim de tornar a adoecer e
sarar outra vez, triste agora, logo desesperada, amanh
resignada, mas sempre com as mos no tacho e os olhos
na costura, at acabar um dia na lama ou no hospital; foi
para isso que te chamamos, num momento de simpatia.
(Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas)
Tal como narradas neste trecho, as circunstncias que
levam ao nascimento de Dona Plcida apresentam
semelhana maior com as que conduzem ao nascimento
da personagem
a) Leonardo (filho), de Memrias de um sargento de
milcias.
b) Juliana, de O primo Baslio.

c) Macunama, de Macunama.
d) Augusto Matraga, de Sagarana.
e) Olmpico, de A hora da estrela.
91) (PUC-SP-2005) Memrias de um Sargento de Milcias

um romance escrito por Manuel Antnio de Almeida.
Considerando-o como um todo, indique a alternativa que
NO confirma suas caractersticas romanescas.
a) um romance folhetim, j que saiu em fascculos no
suplemento A Pacotilha, do jornal Correio Mercantil, que
o publicava semanalmente entre 1852 e 1853.
b) Utiliza a lngua falada sem reservas e com toda a
dignidade e naturalidade, o que confere obra um carter
espontneo e despretensioso.
c) Enquadra-se fundamente na esttica realista, opondo-se
ao iderio romntico, particularmente no que concerne
construo da personagem feminina e ao destaque dado
s camadas mais populares da sociedade.
d) Reveste-se de comicidade, na linha do pitoresco, e
desenvolve stira saborosa aos costumes da poca que
atinge todas as camadas sociais.
e) Pe em prtica a afirmao de que atravs do riso podese falar das coisas srias da vida e instaurar a correo dos
costumes.
92) (ITA-2005) O romance Senhora (1875) uma das obras
mais representativas da fico de Jos de Alencar. Nesse
livro, encontramos a formulao do ideal do amor
romntico: o amor verdadeiro e absoluto, quando pode se
realizar, leva ao casamento feliz e indissolvel. Isso se
confirma, nessa obra, pelo fato de
a) o par romntico central - Aurlia e Seixas - se casar no
incio do romance, pois se apaixonam assim que se
conhecem.
b) o amor de Aurlia e Seixas surgir imediatamente no
primeiro encontro e permanecer intenso at o fim do livro,
quando o casal se une efetivamente.
c) o casal Aurlia e Seixas precisar vencer os preconceitos
scio-econmicos para se casar, pois ela pobre e ele
rico.
d) a unio efetiva s se realizar no final da obra, aps a
recuperao moral de Seixas, que o torna digno do amor
de Aurlia.
e) o enriquecimento repentino de Aurlia possibilitar que
ela se case com Seixas, fatos que so expostos logo no
incio do livro.
93) (Mack-2005) A natureza, nessa estrofe,

Do tamarindo a flor abriu-se, h pouco,
J solta o bogari mais doce aroma!
Como prece de amor, como estas preces,
No silncio da noite o bosque exala.
Gonalves Dias
Obs.: tamarindo = rvore frutfera; o fruto dessa mesma
planta
bogari = arbusto de flores brancas
a) concebida como uma fora indomvel que submete o
eu lrico a uma experincia ertica instintiva.
b) expressa sentimentos amorosos.
c) representada por divindade mtica da tradio clssica.
d) funciona apenas como quadro cenogrfico para o idlio
amoroso.
e) recriada objetivamente, com base em elementos da
fauna e da flora nacionais.
94) (Vunesp-2005) INSTRUO: A questo a seguir toma
por base dois sonetos, um do neoclssico brasileiro Jos da
Natividade Saldanha (1795-1830), e outro do simbolista
brasileiro Augusto dos Anjos (1884-1914).
Soneto
Os teus olhos gentis, encantadores,
Tua loira madeixa delicada,
Tua boca por Vnus invejada,
Onde habitam mil cndidos amores:
Os teus braos, priso dos amadores,
Os teus globos de neve congelada,
Sero tornados breve a cinza! a nada!
Aos teus amantes causaro horrores!
Cus! e hei-de eu amar uma beleza,
Que cinza reduzida brevemente
H-de servir de horror Natureza!
Ah! mandai-me uma luz resplandecente,
Que minha alma ilumine, e com pureza
S ame um Deus, que vive eternamente.
(Jos da Natividade Saldanha. Poemas oferecidos aos
amantes do Brasil. 1822.)
Soneto
Podre meu Pai! A Morte o olhar lhe vidra.
Em seus lbios que os meus lbios osculam
Micro-organismos fnebres pululam
Numa fermentao gorda de cidra.
Duras leis as que os homens e a hrrida hidra
A uma s lei biolgica vinculam,
E a marcha das molculas regulam,
Com a invariabilidade da clepsidra!
Podre meu Pai! E a mo que enchi de beijos
Roda toda de bichos, como os queijos
Sobre a mesa de orgacos festins!
Amo meu Pai na atmica desordem

Entre as bocas necrfagas que o mordem
E a terra infecta que lhe cobre os rins!
(Augusto dos Anjos. Eu. 1935.)
Jos da Natividade Saldanha considerado um poeta de
transio, por apresentar em sua obra a mescla de traos
do Neoclassicismo e do Romantismo. Releia seu poema e,
em seguida,
a) indique uma caracterstica do Neoclassicismo nas duas
primeiras estrofes do soneto;
b) identifique, no contedo dos dois tercetos, uma atitude
do eu-poemtico tpica do Romantismo.
95) (Vunesp-2005) INSTRUO: A questo a seguir toma

por base um soneto do simbolista brasileiro Augusto dos
Anjos (1884-1914), uma passagem de um texto escrito em
Bristol, em 1879, por Ea de Queirs (1845-1900) e um
trecho do Prefcio Interessantssimo de Mrio de Andrade
(1893-1945).
Soneto
Podre meu Pai! A Morte o olhar lhe vidra.
Em seus lbios que os meus lbios osculam
Micro-organismos fnebres pululam
Numa fermentao gorda de cidra.
Podre meu Pai! E a mo que enchi de beijos
Roda toda de bichos, como os queijos
Sobre a mesa de orgacos festins!
Amo meu Pai na atmica desordem
Entre as bocas necrfagas que o mordem
E a terra infecta que lhe cobre os rins!
(Augusto dos Anjos. Eu. 1935.)
Idealismo e Realismo
Eu sou pois associado a estes dois movimentos, e se ainda
ignoro o que seja a idia nova, sei pouco mais ou menos o
que chamam a a escola realista. Creio que em Portugal e
no Brasil se chama realismo, termo j velho em 1840, ao
movimento artstico que em Frana e em Inglaterra
conhecido por naturalismo ou arte experimental.
Aceitemos, porm, realismo, como a alcunha familiar e
amiga pela qual o Brasil e Portugal conhecem uma certa
fase na evoluo da arte.
()
No - perdoem-me - no h escola realista. Escola a
imitao sistemtica dos processos dum mestre.
Pressupe uma origem individual, uma retrica ou uma
maneira consagrada. Ora o naturalismo no nasceu da

esttica peculiar dum artista; um movimento geral da
arte, num certo momento da sua evoluo. A sua maneira
no est consagrada, porque cada temperamento
individual tem a sua maneira prpria: Daudet to
diferente de Flaubert, como Zola diferente de Dickens.
Dizer escola realista to grotesco como dizer escola
republicana. O naturalismo a forma cientfica que toma
a arte, como a repblica a forma poltica que toma a
democracia, como
o positivismo a forma experimental que toma a filosofia.
Tudo isto se prende e se reduz a esta frmula geral: que
fora da observao dos factos e da experincia dos
fenmenos, o esprito no pode obter nenhuma soma de
verdade.
Outrora uma novela romntica, em lugar de estudar o
homem, inventava-o. Hoje o romance estuda-o na sua
realidade social. Outrora no drama, no romance, concebiase o jogo das paixes a priori; hoje, analisa-se a posteriori,
por processos to exactos como os da prpria fisiologia.
Desde que se descobriu que a lei que rege os corpos
brutos a mesma que rege os seres vivos, que a
constituio intrnseca duma pedra obedeceu s mesmas
leis que a constituio do esprito duma donzela, que h no
mundo uma fenomenalidade nica, que a lei que rege os
movimentos dos mundos no difere da lei que rege as
paixes humanas, o romance, em lugar de imaginar, tinha
simplesmente de observar. O verdadeiro autor do
naturalismo no pois Zola - Claude Bernard. A arte
tornou-se o estudo dos fenmenos vivos e no a
idealizao das imaginaes inatas
(Ea de Queirs. Cartas Inditas de Fradique Mendes. In:
Obras de Ea de Queirs.)
Prefcio Interessantssimo
24 Belo da arte: arbitrrio, convencional, transitrio questo de moda. Belo da natureza: imutvel, objetivo,
natural - tem a eternidade que a natureza tiver. Arte no
consegue reproduzir natureza, nem este seu fim. Todos
os grandes artistas, ora consciente (Rafael das Madonas,
Rodin do Balzac, Beethoven da Pastoral, Machado de Assis
do Brs Cubas), ora inconscientemente (a grande maioria)
foram deformadores da natureza. Donde infiro que o belo
artstico ser tanto mais artstico, tanto mais subjetivo
quanto mais se afastar do belo natural. Outros infiram o
que quiserem. Pouco me importa.
*
25 Nossos sentidos so frgeis. A percepo das coisas
exteriores fraca, prejudicada por mil vus, provenientes
das nossas taras fsicas e morais: doenas, preconceitos,
indisposies, antipatias, ignorncias, hereditariedade,
circunstncias de tempo, de lugar, etc S idealmente
podemos conceber os objetos como os atos na sua
inteireza bela ou feia. A arte que, mesmo tirando os seus
temas do mundo objetivo, desenvolve-se em comparaes
afastadas, exageradas, sem exatido aparente, ou indica os
objetos, como um universal, sem delimitao qualificativa

nenhuma, tem o poder de nos conduzir a essa idealizao
livre, musical. Esta idealizao livre, subjetiva, permite
criar todo um ambiente de realidades ideais onde
sentimentos, seres e coisas, belezas e defeitos se
apresentam na sua plenitude herica, que ultrapassa a
defeituosa percepo
dos sentidos. No sei que futurismo pode existir em quem
quase perfilha a concepo esttica de Fichte. Fujamos da
natureza! S assim a arte no se ressentir da ridcula
fraqueza da fotografia colorida.
(Mrio de Andrade. Paulicia Desvairada. In: Poesias
completas. 1987.)
Uma das linhas de fora do Naturalismo baseada nos
princpios mecanicistas e deterministas que influenciaram
a cultura na segunda metade do sculo XIX e que podem
ser sintetizadas nas palavras do fisiologista Claude
Bernard:
O determinismo absoluto tanto para os fenmenos dos
corpos vivos como para os dos corpos brutos.
(Armand Cuvillier. Pequeno vocabulrio da lngua
filosfica.)
Releia os textos de Augusto dos Anjos e de Ea de Queirs
e, a seguir,
a) considerando que, em seu texto, Ea de Queirs
defende e assume os princpios mecanicistas e
deterministas na composio literria, explique o que ele
quer dizer com a frase seguinte sobre a tcnica de
composio da narrativa realista: Outrora no drama, no
romance, concebia-se o jogo das paixes a priori; hoje,
analisa-se a posteriori, por processos to exactos como os
da prpria fisiologia.;
b) localize no soneto de Augusto dos Anjos a estrofe que
traduz basicamente a mesma idia determinista defendida
por Ea de Queirs e consubstanciada na frase citada de
Claude Bernard.
96) (UNIFESP-2005) O estilo dos versos de Casimiro de
Abreu
Meus oito anos
Oh! que saudades que tenho
Da aurora da minha vida,
Da minha infncia querida
Que os anos no trazem mais!
Que amor, que sonhos, que flores,
Naquelas tardes fagueiras
sombra das bananeiras,
Debaixo dos laranjais!
Casimiro de Abreu.
a) brando e gracioso, carregado de musicalidade nas
redondilhas maiores.
b) traduz-se em linguagem grandiosa, por meio das quais
estabelece a crtica social.
c) preciso e objetivo, deixando em segundo plano o

subjetivismo.
d) reproduz o padro romntico da morbidez e melancolia.
e) rebuscado e altamente subjetivo, o que o aproxima do
estilo de Castro Alves.
97) (UNIFESP-2005) Nos versos, evidenciam-se as seguintes

caractersticas romnticas:
Meus oito anos
Oh! que saudades que tenho
Da aurora da minha vida,
Da minha infncia querida
Que os anos no trazem mais!
Que amor, que sonhos, que flores,
Naquelas tardes fagueiras
sombra das bananeiras,
Debaixo dos laranjais!
Casimiro de Abreu.
a) nacionalismo e religiosidade.
b) sentimentalismo e saudosismo.
c) subjetivismo e condoreirismo.
d) egocentrismo e medievalismo.
e) byronismo e idealizao do amor.
98) (UNIFESP-2005)
Em 2004, Ronald Golias e Hebe Camargo protagonizaram
na TV uma verso humorstica da obra Romeu e Julieta, de
William Shakespeare. Na histria do poeta e dramaturgo
ingls, Romeu e Julieta so dois jovens apaixonados, cujo
amor impedido de concretizar-se pelo fato de
pertencerem a famlias inimigas. Impossibilitados de viver
o amor, morrem ambos.
Na literatura romntica, as personagens que vivem histria
semelhante das personagens de Shakespeare so
a) Joaninha e Carlos, em Viagens na minha terra, de
Almeida Garrett.
b) Iracema e Martim, em Iracema, de Jos de Alencar.
c) Simo Botelho e Teresa de Albuquerque, em Amor de
perdio, de Camilo Castelo Branco.
d) Leonardo Pataca e Maria da hortalia, em Memrias de
um sargento de milcias, de Manuel Antnio de Almeida.
e) Eurico e Hermengarda, em Eurico, o presbtero, de

Alexandre Herculano.
99) (UNIFESP-2005)
Em 2004, Ronald Golias e Hebe Camargo protagonizaram
na TV uma verso humorstica da obra Romeu e Julieta, de
William Shakespeare. Na histria do poeta e dramaturgo
ingls, Romeu e Julieta so dois jovens apaixonados, cujo
amor impedido de concretizar-se pelo fato de
pertencerem a famlias inimigas. Impossibilitados de viver
o amor, morrem ambos.
Tema bastante recorrente nas literaturas romnticas
portuguesa e brasileira, o amor impossvel aparece em
personagens que encarnam o modelo romntico, cujas
caractersticas so
a) o sentimentalismo e a idealizao do amor.
b) os jogos de interesses e a racionalidade.
c) o subjetivismo e o nacionalismo.
d) o egocentrismo e o amor subordinado a interesses
sociais.
e) a introspeco psicolgica e a idealizao da mulher.
100) (UNIFESP-2004) Machado de Assis guarda com

Alencar uma relao de continuidade e, ao mesmo tempo,
de descontinuidade; esta ltima relao chave em seu
mtodo. Para Alencar, a sociedade uma extenso da
natureza, e ambas constituem um continuum em que o
que possa ocorrer no social contrrio natureza
(entendida a natureza como aquilo que a ideologia diz que
ela , quer dizer, a qualidade natural dos valores, das
relaes e carter das pessoas segundo o modelo vigente
em certa ordem social) ser sempre injusto e
antinatural. De modo que o enredo romanesco em
Alencar d os saltos necessrios para aquela adequao, a
fim de que a distncia seja superada e o que socialmente
bom segundo certa tica e certa moral, o seja com a
aprovao da verdade natural. Isto , Alencar no sai do
mbito da ideologia, e seu texto est sempre a autoriz-la
e a escamotear suas fissuras.
(Alfredo Bosi e outros. Machado de Assis.)
De acordo com o texto, a idia de verdade natural de Jos
de Alencar consiste em
a) usar a literatura como forma de denunciar o verdadeiro

cenrio social em que as pessoas vivem, atitude prpria
dos escritores realistas.
b) mascarar a realidade, criando pela literatura um cenrio
social que, na verdade, contrrio natureza ditada pela
ideologia vigente, o que prprio dos romnticos.
c) disseminar, de forma sutil, os valores injustos e
antinaturais que ultrajam o sistema social, definindo,
assim, os valores da literatura romntica condoreira.
d) explicitar, pela literatura realista-naturalista, a hipocrisia
representada socialmente pela falta de tica e de moral.
e) transpor para a literatura os valores que legitimam
determinada ordem social, conforme a ideologia vigente
na sociedade, atitude prpria de idealizao sugerida pelo
autor.
101) (UNIFESP-2004) Leia o trecho a seguir, de Jos de
Alencar.
Convencida de que todos os seus inmeros apaixonados,
sem exceo de um, a pretendiam unicamente pela
riqueza, Aurlia reagia contra essa afronta, aplicando a
esses indivduos o mesmo estalo. Assim costumava ela
indicar o merecimento relativo de cada um dos
pretendentes, dando-lhes certo valor monetrio. Em
linguagem financeira, Aurlia contava os seus adoradores
pelo preo que razoavelmente poderiam obter no
mercado matrimonial.
O romance Senhora, ilustrado pelo trecho,
a) representa o romance urbano de Alencar. A reao de
ironia e desprezo com que Aurlia trata seus pretendentes,
vistos sob a tica do mercado matrimonial, tematiza o
casamento como forma de ascenso social.
b) mescla o regionalismo e o indianismo, temas
recorrentes na obra de Alencar. Nele, o escritor tematiza,
com escrnio, as relaes sentimentais entre pessoas de
classes sociais distintas, em que o pretendente
considerado pelo seu valor monetrio.
c) obra ilustrativa do regionalismo romntico brasileiro. A
histria de Aurlia e de seus pretendentes mostra a
concepo do amor, em linguagem financeira, como forma
de privilgio monetrio, alm de explorar as relaes
extraconjugais.
d) denuncia as relaes humanas, em especial as
conjugais, como responsveis por levar as pessoas
tristeza e solido dada a superficialidade e ao interesse
com que elas se estabelecem. Trata-se de um romance
urbano de Alencar.
e) tematiza o adultrio e a prostituio feminina,
representados pelo interesse financeiro como forma de se
ascender socialmente. Essa obra explora tanto aspectos do
regionalismo nacional como os valores da vida urbana.
102) (Mack-2004) O major era pecador antigo, e no seu

tempo fora daqueles de que se diz que no deram o seu
quinho ao vigrio: restava-lhe ainda hoje alguma cousa
que s vezes lhe recordava o passado: essa alguma cousa

era a Maria-Regalada que morava na prainha. MariaRegalada fora no seu tempo uma mocetona de truz, como
vulgarmente se diz: era de um gnio sobremaneira
folgazo, vivia em contnua alegria, ria-se de tudo, e de
cada vez que se ria fazia-o por muito tempo e com muito
gosto; da que vinha o apelido - regalada - que haviam
ajuntado a seu nome. Isto de apelidos, era no tempo
destas histrias uma cousa muito comum; no estranhem
pois os leitores que muitas das personagens que aqui
figuram tenham esse apndice ao seu nome.
Obs.: de truz - de primeira ordem, magnfica
Manuel Antnio de Almeida, Memrias de um sargento
de milcias
Assinale o comentrio crtico adequado a Manuel Antnio
de Almeida.
a) Suas obras tanto focalizam heris mticos em parasos
selvagens, quanto apresentam figuras de donzelas e
mancebos nos sales da Corte ou em passeios na Tijuca.
b) Na caracterizao das personagens, a adjetivao
abundante e o lxico elegante e ameno comprovam que o
autor no fugiu s convenes da prosa de seu tempo.
c) Nesse romance histrico, a vida de homens comuns
propicia que o autor realize uma crtica emocional,
manifestamente voltada valorizao dos costumes da
aristocracia.
d) Longe de qualquer trao idealizante, o mtodo mais
realista de composio, prximo de uma crnica histrica,
define de modo meio caricatural vrios tipos populares.
e) A exaltao dos costumes, linguagem e vida simples do
homem brasileiro convive, nesse autor, com a defesa de
um moralismo que rejeita todo comportamento
oportunista.
103) (Mack-2004) Contemporneo de Manuel Antnio de

Almeida, Gonalves Dias escreveu, em um de seus poemas:
No meio das tabas de amenos verdores,
Cercada de troncos - cobertos de flores,
Alteiam-se os tetos daltiva nao (...)
Assinale a afirmao correta sobre o poeta.
a) Sua poesia indianista expressa concepo lrica e pica
das nossas origens, reafirmando, no Brasil, os propsitos
nacionalistas do Romantismo.
b) O embate entre o bem e o mal, tpico tema romntico,
assume para ele a forma da luta do oprimido contra o
opressor, o que lhe permitiu uma viso ampla e humana
do escravo.
c) Sua poesia confessional, ao gosto do pblico mdio de
seu tempo, alia, de maneira singela, a natureza e os
sentimentos, como se v nos versos citados.
d) Sua concepo de arte deu origem a poemas em que a
linguagem verbal busca reproduzir objetiva e
realisticamente objetos decorativos, como um vaso chins

ou uma esttua grega.
e) Em seus poemas, perde-se o rigor parnasiano, e o
intenso trabalho com a sonoridade busca a liberao dos
sentidos, crcere das almas, que impede o acesso ao
Nirvana.
104) (FGV-2005) TEXTO 1 - Ser valento foi em algum

tempo ofcio no Rio de Janeiro; havia homens que viviam
disso: davam pancada por dinheiro, e iam a qualquer parte
armar de propsito uma desordem, contanto que se lhes
pagasse, fosse qual fosse o resultado.
TEXTO 2 - Mas a mantilha era o traje mais conveniente
aos costumes da poca; sendo as aes dos outros o
principal cuidado de quase todos, era muito necessrio ver
sem ser visto. A mantilha para as mulheres estava na razo
das rtulas para as casas; eram o observatrio da vida
alheia.
Assinale a alternativa que diz respeito a aspectos dos
fragmentos acima, das Memrias de um sargento de
milcias, de Manuel Antnio de Almeida.
a) Predominncia do sentimentalismo romntico.
b) Elementos que tm valor documental para o estudo da
vida da corte no tempo do Imprio.
c) Contraste entre o comportamento do protagonista e as
personagens populares.
d) Referncia aos trajes como expresso da piedade e do
recato das mulheres.
e) Presena de tipos populares articulados descrio de
costumes da cidade.
105) (FMTM-2005) Daqui em diante trataremos o nosso

memorando pelo seu nome de batismo: no nos ocorre se
j dissemos que ele tinha o nome do pai; mas se o no
dissemos, fique agora dito. E para que se possa saber
quando falamos do pai e quando do filho, daremos a este
o nome de Leonardo, e acrescentaremos o apelido de
Pataca, j muito vulgarizado nesse tempo, quando
quisermos tratar daquele. Leonardo havia pois chegado
poca em que os rapazes comeam a notar que o seu
corao palpita mais forte e mais apressado, em certas
ocasies, quando se encontra com certa pessoa, com
quem, sem saber por que, se sonha umas poucas de noites
seguidas, e cujo nome se acode continuamente a fazer
ccegas nos lbios. J dissemos que D. Maria tinha agora
em casa sua sobrinha; o compadre, como a prpria D.
Maria lhe pedira, continuou a visit-la, e nessas visitas
passavam longo tempo em conversas particulares.
Leonardo acompanhava sempre o seu padrinho e fazia
diabruras pela casa enquanto estava em idade disso, e,
depois que lhes perdeu o gosto, sentava-se em um canto e
dormia de aborrecimento. Disso resultou que detestava
profundamente as visitas e que s se sujeitava a elas
obrigado pelo padrinho. Depois [...] D. Maria chamou por
sua sobrinha, e esta apareceu. Leonardo lanou-lhe os

olhos, e a custo conteve o riso. Era a sobrinha de D. Maria
j muito desenvolvida, porm que, tendo perdido as graas
de menina, ainda no tinha adquirido a beleza de moa;
era alta, magra, plida: andava com o queixo enterrado no
peito, trazia as plpebras sempre baixas, e olhava a furto;
tinha os braos finos e compridos; o cabelo, cortado, davalhe apenas at o pescoo, e como andava mal penteada e
trazia a cabea sempre baixa, uma grande poro lhe caa
sobre a testa e olhos, como uma viseira. Durante alguns
dias umas poucas de vezes Leonardo falou na sobrinha da
D. Maria; e apenas o padrinho lhe anunciou que teriam de
fazer a visita do costume, sem saber por que, pulou de
contente, e, ao contrrio dos outros dias, foi o primeiro a
vestirse e dar-se por pronto.
(Manuel Antnio de Almeida, Memrias de um sargento de
milcias. Adaptado)
Considere as seguintes afirmaes sobre Memrias de um
sargento de milcias:
I. essa obra precursora do Realismo; compe um retrato
mais crtico e objetivo da realidade e foge das convenes
romnticas;
II. a composio de personagens privilegia figuras comuns
da sociedade em convvio no ambiente urbano;
III. o romance expe tipos populares, no idealizados, mas
apresentados com traos caricaturais;
IV. o narrador do texto adota tom coloquial e, com humor,
abre mo de modelos hericos no tratamento da trama e
das personagens.
Deve-se concluir que esto corretas as afirmaes
a) I e III, apenas.
b) II e IV, apenas.
c) I, II e III, apenas.
d) II, III e IV, apenas.
e) I, II, III e IV.
106) (PUC-SP-2005) Chegou o dia de batizar-se o rapaz. (...)

J se sabe que houve nesse dia funo: os convidados do
dono da casa, que eram todos dalm-mar, cantavam ao
desafio, segundo seus costumes; os convidados da
comadre, que eram todos da terra, danavam o fado. O
compadre trouxe a rabeca, que , como se sabe, o
instrumento favorito da gente do ofcio. A princpio o
Leonardo quis que a festa tivesse ares aristocrticos, e
props que se danasse o minuete da corte. Foi aceita a
idia, ainda que houvesse dificuldade em encontraremse
pares. (...) O compadre foi quem tocou o minuete na
rabeca. (...) Depois do minuete foi desaparecendo a
cerimnia, e a brincadeira aferventou, como se dizia
naquele tempo. Chegaram uns rapazes de viola e machete:
o Leonardo, instado pelas senhoras, decidiu-se a romper a
parte lrica do divertimento. Sentou-se num tamborete,
em um lugar isolado da sala, e tomou uma viola. Fazia um
belo efeito cmico vlo, em trajes de ofcio, de casaca,

calo e espadim, acompanhando com um montono
zunzum nas cordas do instrumento o garganteado de uma
modinha ptria. (...) Foi executada com ateno e
aplaudida com entusiasmo. O canto do Leonardo foi o
derradeiro toque de rebate para esquentar-se a
brincadeira, foi o adeus s cerimnias. Tudo da em diante
foi burburinho que depressa passou gritaria, e ainda mais
depressa algazarra, e no foi ainda mais adiante porque
de vez em quando viam-se passar (...).
No trecho acima, do romance Memrias de um sargento
de milcias, de Manuel Antonio de Almeida, h uma idia
de progresso que enquadra a ao das personagens entre
as formas convencionais e contidas do comportamento
social e a perda dos seus limites e medidas. E isso se d de
uma forma bem expressiva no uso da gradao. Indique a
alternativa que contm essa gradao.
a) desafio / fado / minuete
b) burburinho / gritaria / algazarra
c) viola / rabeca / modinha
d) casaca / calo / espadim
e) portugus / brasileiro / corte
107) (PUC-SP-2005) Ainda no romance anteriormente

referido, considerado como um todo, h uma forte
caracterizao dos tipos populares entre os quais destacase a figura de Leonardo filho. Indique a alternativa que
contm dados que caracterizam essa personagem.
a) Narrador das peripcias relatadas em forma de
memrias, conforme vem sugerido no ttulo do livro,
torna-se exemplo de ascenso das camadas sociais menos
privilegiadas.
b) Anti-heri, malandro e oportunista, espcie de pcaro
pela bastardia e ausncia de uma linha tica de conduta.
c) Heri de um romance sem culpa, representa as camadas
populares privilegiadas dentro do mundo da ordem.
d) Representante tpico da fina flor da malandragem,
ajeita-se na vida, porque protegido do Vidigal, permanece
imune s sanes sociais e em momento algum recolhido
cadeia.
e) Heri s avessas que incorpora a excluso social,
porque, no tendo recebido amparo de nenhuma espcie,
no alcana a patente das milcias e se priva de qualquer
tipo de herana.
108) (Vunesp-2005) Ubirajara

Uma estrela brilhante listrava o cu, como uma lgrima de
fogo, e Ubirajara pensou que era o rasto de Araci, a filha
da luz. A juriti arrulhou docemente na mata e Ubirajara
lembrou-se da voz maviosa da virgem do sol. (...)
Seu passo o guiava sem querer para as bandas do grande
rio, onde devia ficar a taba dos tocantins. assim que os
coqueiros, imveis na praia, inclinam para o nascente seu
verde cocar.
Ubirajara ouviu o rumor de um passo ligeiro atravs da

mata; de longe conheceu Jandira que o procurava.
A doce virgem achara porta da cabana o rasto do
guerreiro e o seguira atravs da floresta.
- Que mau sonho aflige Ubirajara, o senhor da lana e o
maior dos guerreiros, chefe da grande nao araguaia,
para que ele se afaste de sua taba e esquea a noiva que o
espera?
- A tristeza entrou no corao de Ubirajara, que no sabe
mais dizer-te palavras de alegria, linda virgem.
- A tristeza amarga; quando entra no corao do
guerreiro, o enche de fel. Mas Jandira far como sua irm,
a abelha, ela fabricar em seus lbios os favos mais doces
para seu guerreiro; suas palavras sero os fios de mel que
ela derramar na alma do esposo.
- Filha de Maj, doce virgem, ainda no chegou o dia em
que Ubirajara escolha uma esposa; nem ele sabe ainda
qual o seio que Tup destinou para gerar o primeiro filho
do grande chefe dos araguaias. O lbio de Jandira
emudeceu; mas o peito soluou. (...)
Ela sabia que os guerreiros amam a flor da formosura,
como a folhagem da rvore; e que a tristeza murcha a
graa da mais linda virgem.
(Jos de Alencar, Ubirajara. 1 edio: 1874.)
Diversamente do que acontece em A enxada, em que o
enunciador mistura a norma padro com uma variedade
popular, Ubirajara apresenta uma linguagem culta, mesmo
ao focalizar a fala de indgenas, como Ubirajara e Jandira.
Relendo o texto,
a) comente como o emprego de pronomes pessoais serve
para ilustrar a opo pela norma padro, na fala das
personagens;
b) identifique, na ltima fala de Jandira, dois exemplos do
uso mais formal ou artificial de um dos tempos verbais ali
ocorrentes.

verde cocar.
espera?

No trecho transcrito de Ubirajara, o ambiente retratado

o pano de fundo que permite relacionar a obra a uma
importante caracterstica do romance indianista, que o
inscreve de modo marcante no Romantismo.
a) Identifique essa caracterstica, atendo-se explicitamente
ao cenrio em que se movem as personagens.
b) Explique como as comparaes existentes no trecho
servem para confirmar essa caracterstica.

verde cocar.
espera?

O dilogo travado entre Jandira e Ubirajara deixa
evidentes diferentes interpretaes das personagens,
quanto a uma eventual unio conjugal entre elas. Ao
empregar as palavras noiva e esposo, Jandira parece
considerar definida a sua unio com o chefe dos araguaias.
Com base nessas consideraes,
a) explique como Ubirajara revela frustrar essa inteno
explcita da ndia, quanto unio entre ambos;
b) aponte um advrbio, repetido duas vezes na ltima fala
de Ubirajara, que confirma essa quebra de expectativa de
Jandira e ratifica a indeciso do guerreiro.
111) (UFPB-2006) TEXTO I
Amor
AS CORTINAS DA JANELA cerraram-se; Ceclia tinha-se
deitado.
Junto da inocente menina, adormecida na iseno de sua
alma pura e virgem, velavam trs sentimentos profundos,
palpitavam trs coraes bem diferentes.
Em Loredano, o aventureiro de baixa extrao, esse
sentimento era um desejo ardente, uma sede de gozo,
uma febre que lhe requeimava o sangue; o instinto brutal
dessa natureza vigorosa era ainda aumentado pela
impossibilidade moral que a sua condio criava, pela
barreira que se elevava entre ele, pobre colono, e a filha
de D. Antnio de Mariz, rico fidalgo de solar e braso.
Para destruir esta barreira e igualar as posies, seria
necessrio um acontecimento extraordinrio, um fato que
alterasse completamente as leis da sociedade naquele
tempo mais rigorosas do que hoje; era precisa uma dessas
situaes face das quais os indivduos, qualquer que seja
a sua hierarquia, nobres e prias, nivelam-se; e descem ou
sobem condio de homens.
O aventureiro compreendia isto; talvez que o seu esprito
italiano j tivesse sondado o alcance dessa idia; em todo
o caso o que afirmamos que ele esperava, e esperando
vigiava o seu tesouro com um zelo e uma constncia a toda
a prova; os vinte dias que passara no Rio de Janeiro tinham
sido verdadeiro suplcio.
Em lvaro, cavalheiro delicado e corts, o sentimento era
uma afeio nobre e pura, cheia da graciosa timidez que
perfuma as primeiras flores do corao, e do entusiasmo
cavalheiresco que tanta poesia dava aos amores daquele
tempo de crena e lealdade.
Sentir-se perto de Ceclia, v-la e trocar alguma palavra a
custo balbuciada, corarem ambos sem saberem por qu, e
fugirem desejando encontrar-se, era toda a histria desse

afeto inocente, que se entregava descuidosamente ao
futuro, librando-se nas asas da esperana.
Nessa noite lvaro ia dar um passo que na sua habitual
timidez, ele comparava quase com um pedido formal de
casamento; tinha resolvido fazer a moa aceitar malgrado
seu o mimo que recusara, deitando-o na sua janela;
esperava que encontrando-o no dia seguinte, Ceclia lhe
perdoaria o seu ardimento, e conservaria a sua prenda.
Em Peri o sentimento era um culto, espcie de idolatria
fantica, na qual no entrava um s pensamento de
egosmo; amava Ceclia no para sentir um prazer ou ter
uma satisfao, mas para dedicar-se inteiramente a ela,
para cumprir o menor dos seus desejos, para evitar que a
moa tivesse um pensamento que no fosse
imediatamente uma realidade.
Ao contrrio dos outros ele no estava ali, nem por um
cime inquieto, nem por uma esperana risonha; arrostava
a morte unicamente para ver se Ceclia estava contente,
feliz e alegre; se no desejava alguma coisa que ele
adivinharia no seu rosto, e iria buscar nessa mesma noite,
nesse mesmo instante.
Assim o amor se transformava to completamente nessas
organizaes, que apresentava trs sentimentos bem
distintos: um era uma loucura, o outro uma paixo, o
ltimo uma religio.
(ALENCAR, Jos de. O Guarani. So Paulo: FTD, 1999, p. 7879)
GLOSSRIO
isentar: livrar, dispensar, desobrigar.
extrao: nascimento, origem.
prias: homens excludos da sociedade.
balbuciar: articular imperfeitamente e com hesitao.
librar: fundamentar, basear, concentrar.
malgrado: apesar de, a despeito de.
ardimento: astcia.
arrostar: olhar de frente, afrontar, encarar sem medo.
No texto Amor, extrado do romance O Guarani, o

narrador, ao descrever o personagem Loredano, chama a
ateno para a necessidade de um acontecimento
extraordinrio que pudesse alterar as leis da sociedade
e permitir ao colono transpor determinadas barreiras
sociais e morais. A partir da leitura integral desse romance,
correto afirmar que esse acontecimento extraordinrio
se relaciona (ao)
a) morte de lvaro, nico que obedecia ao cdigo de honra
imposto por D. Antnio de Mariz.
b) cerco dos Aimors casa de D. Antnio de Mariz e
revolta dos colonos.
c) revelao sobre o passado religioso de Loredano.
d) enriquecimento de Loredano que poderia passar da

condio de pobre colono de proprietrio de terras.
e) volta de Peri para a sua tribo, deixando desprotegida a
famlia de D. Antnio de Mariz.
Amor
deitado.

ltimo uma religio.
GLOSSRIO
ardimento: astcia.
Em relao caracterizao de lvaro, o narrador
a) limita-se aos aspectos fsicos, descrevendo-o como um
nobre.
b) reala traos patolgicos e instintivos prprios do
homem daquela poca.
c) traa um perfil do personagem evidenciando, de forma
idealizada, seus sentimentos e atitudes.
d) evidencia determinadas atitudes do personagem,
associando-as a condicionamentos biolgicos.
e) penetra no inconsciente do personagem, revelando o
carter ambguo de sua personalidade.
Amor
deitado.

ltimo uma religio.
Ao contrrio dos outros ele no estava ali, nem

por um cime inquieto, nem por uma esperana risonha;
(linha 29).
As expresses cime inquieto e esperana
risonha referem-se, respectivamente, a
I.
lvaro e Loredano, que, mesmo enciumados,
devotavam seu amor a Ceclia.
II.
Loredano e Peri, que temiam o assdio de lvaro,
mas confiavam no sucesso de seus planos.
III.
Loredano e lvaro, que revelam sentimentos
distintos em relao a Ceclia.
Est(o) correta(s) apenas:
a) I
b) II
c) III
d) I e II
e) I e III
114) (UFPB-2006) O Adeus de Teresa

1
A vez primeira que eu fitei Teresa,

Como as plantas que arrasta a correnteza,
A valsa nos levou nos giros seus...
E amamos juntos... E depois na sala
Adeus eu disse-lhe a tremer coa fala...
E ela, corando, murmurou-me: adeus.

Uma noite... entreabriu-se um reposteiro...
E da alcova saa um cavaleiro
Inda beijando uma mulher sem vus...
Era eu... Era a plida Teresa!
Adeus lhe disse conservando-a presa...
12
E ela entre beijos murmurou-me: adeus!

Passaram tempos... sclos de delrio
Prazeres divinais... gozos do Empreo...
... Mas um dia volvi aos lares meus.
Partindo eu disse - Voltarei!... descansa!...
Ela, chorando mais que uma criana,
18
GLOSSRIO
Considere o fragmento:
Ela em soluos murmurou-me: adeus!

Quando voltei... era o palcio em festa!...
E a voz dEla e de um homem l na orquestra
Preenchiam de amor o azul dos cus.
Entrei!... Ela me olhou branca... surpresa!
Foi a ltima vez que eu vi Teresa!...
24
E ela arquejando murmurou-me: adeus!

Quando voltei... era o palcio em festa!...
E a voz dEla e de um homem l na orquestra
Preenchiam de amor o azul dos cus.
Entrei!... Ela me olhou branca... surpresa!
Foi a ltima vez que eu vi Teresa!...
So Paulo, 28 de agosto de 1868.

(ALVES, Castro. Espumas Flutuantes. So Paulo: FTD, 1987,
p. 53).
GLOSSRIO
reposteiro: cortina.
alcova: quarto de dormir.
Empreo: morada dos deuses (mitologia).
volver: voltar.
arquejar: respirar com dificuldade, ofegar.
ardimento: astcia.
Em O Adeus de Teresa, os versos 6, 12, 18 e 24
a) isolam a palavra adeus, modificando a seqncia
lgica do poema.
b) assinalam a seqncia de atitudes de Teresa, no poema,
indo da descoberta do amor traio.
c) indicam que os sentimentos de Teresa no sofreram
qualquer mudana do primeiro ao ltimo encontro.
d) evidenciam uma mudana nos sentimentos de Teresa
que, ao final, descobre o amor verdadeiro.
e) ressaltam o verdadeiro amor de Teresa, que se
intensifica a cada encontro.
115) (UFPB-2006) O Adeus de Teresa

1
A vez primeira que eu fitei Teresa,

Como as plantas que arrasta a correnteza,
A valsa nos levou nos giros seus...
E amamos juntos... E depois na sala
Adeus eu disse-lhe a tremer coa fala...
E ela, corando, murmurou-me: adeus.

Uma noite... entreabriu-se um reposteiro...
E da alcova saa um cavaleiro
Inda beijando uma mulher sem vus...
Era eu... Era a plida Teresa!
Adeus lhe disse conservando-a presa...
12
E ela entre beijos murmurou-me: adeus!

Passaram tempos... sclos de delrio
Prazeres divinais... gozos do Empreo...
... Mas um dia volvi aos lares meus.
Partindo eu disse - Voltarei!... descansa!...
Ela, chorando mais que uma criana,
18
24
E ela arquejando murmurou-me: adeus!
So Paulo, 28 de agosto de 1868.

(ALVES, Castro. Espumas Flutuantes. So Paulo: FTD, 1987,
p. 53).
GLOSSRIO
reposteiro: cortina.
alcova: quarto de dormir.
Empreo: morada dos deuses (mitologia).
volver: voltar.
arquejar: respirar com dificuldade, ofegar.
ardimento: astcia.
Leia os seguintes fragmentos poticos:
I
Mulher do meu amor! Quando aos meus
beijos
Treme tua alma, como a lira ao vento,
Das teclas de teu seio que harmonias,
Que escalas de suspiros, bebo atento!
(Castro Alves)
II
Eu vi-a e minha alma antes de v-la

Sonhara-a linda como agora vi;
Nos puros olhos e na face bela,
Dos meus sonhos a virgem conheci.
(Casimiro de Abreu)
III
Eras a estrela transformada em virgem!

Eras um anjo, que se fez menina!
Tinhas das aves a celeste origem.
Tinhas da lua a palidez divina,
Eras a estrela transformada em virgem!
(Castro Alves)
A imagem da mulher presente no poema O
Adeus de Teresa diferencia-se da imagem expressa
apenas no(s) fragmento(s)
a) I
b) II
c) III
d) I e II
e) II e III
Ela em soluos murmurou-me: adeus!
116) (FGV-2006) Amor de Salvao

Escutava o filho de Eullia o discurso de D. Jos, lardeado
de faccias, e, por vezes, atendvel por umas razes que se
lhe cravavam fundas no esprito. As rplicas saam-lhe
frouxas e mesmo timoratas. J ele se temia de responder
coisa de fazer rir o amigo. Violentava sua condio para o
igualar na licena da idia, e, por vezes, no desbragado da
frase. Sentia-se por dentro reabrir em nova primavera de
alegrias para muitos amores, que se haviam de destruir
uns aos outros, a bem do corao desprendido
salutarmente de todos. A sua casa de Buenos Aires
aborreceu-a por afastada do mundo, boa to somente
para tolos infelizes que fiam do anjo da soledade o
despenarem-se, chorando. Mudou residncia para o
centro de Lisboa, entre os sales e os teatros, entre o
rebulio dos botequins e concurso dos passeios. Entrou em
tudo. As primeiras impresses enjoaram-no; mas, beira
dele, estava D. Jos de Noronha, rodeado dos prceres da
bizarriz (sic), todos porfiados em tosquiarem um
dromedrio provinciano, que se escondera em Buenos
Aires a delir em prantos uma paixo calosa, trazida l das
serranias minhotas. Ora, Afonso de Teive antes queria
renegar da virtude, que j muito a medo lhe segredava os
seus antigos ditames, que expor-se irriso de pessoas
daquele quilate. verdade que s vezes duas imagens
lagrimosas se lhe antepunham: a me, e Mafalda. Afonso
desconstrangia-se das vises importunas, e a si se acusava
de pueril visionrio, no emancipado ainda das crendices
do poeta inesperto da prosa necessria vida.
Escrever, porm, a Teodora, no vingaram as sugestes de
D. Jos. Porventura, outras mulheres superiormente belas,
e agradecidas s suas contemplaes, o traziam
preocupado e algum tanto esquecido da morgada da
Fervena.
Mas, um dia, Afonso, numa roda de mancebos a quem
dava de almoar, recebeu esta carta de Teodora:
Compadeceu-se o Senhor. Passou o furaco. Tenho a
cabea fria da beira da sepultura, de onde me ergui. Aqui
estou em p diante do mundo. Sinto o peso do corao
morto no seio; mas vivo eu, Afonso. Meus lbios j no
amaldioam, minhas mos esto postas, meus olhos no
choram. O meu cadver ergueu-se na imobilidade da
esttua do sepulcro. Agora no me temas, no me fujas.
Pra a onde ests, que as tuas alegrias devem ser muito
falsas, se a voz duma pobre mulher pode perturb-las.
Olha... se eu hoje te visse, qual foste, ao p de mim, anjo
da minha infncia, abraava-te. Se me dissesses que a tua
inocncia se baqueara voragem das paixes, repelia-te.
Eu amo a criana de h cinco anos, e detesto o homem de
hoje.
Serena-te, pois. Esta carta que mal pode fazer-te, Afonso?
No me respondas; mas l. mulher perdida relanceou o
Cristo um olhar de comiserao e ouviu-a. E eu, se visse
passar o Cristo, rodeado de infelizes, havia de ajoelhar e
dizer-lhe: Senhor! Senhor! uma desgraada que vos

ajoelha e no uma perdida. Infmias, uma s no tenho
que a justia da terra me condene. Estou acorrentada a um
dever imoral, tenho querido espada-lo, mas estou pura.
Dever imoral... por que, no, Senhor! Vs vistes que eu era
inocente; minha me e meu pai estavam convosco.
O texto trata essencialmente:

A) Das relaes de Afonso com a famlia.
B) De Afonso de Teive e suas relaes com seus amigos e
com Teodora.
C) Do retorno de Afonso a Buenos Aires.
D) Da vida pregressa de Teodora.
E) Das provocaes que Afonso fazia a seus amigos.

Fervena.

hoje.
Afonso repelia a viso da me e de Mafalda (L. 13-16)

porque:
A) Teodora no se dava bem com elas.
B) O convvio com o grupo de D. Jos o induzia a
abandonar os valores familiais.
C) Elas queriam impedi-lo de ser o poeta que a sociedade
lisboeta apreciava.
D) Ele censurava o comportamento inoportuno de ambas.
E) Outras mulheres, mais belas, ocupavam o seu
pensamento.


Fervena.
hoje.
Na carta dirigida a Afonso, nota-se que Teodora procura:

A) Persuadi-lo e apela para emoes, sentimentos e
valores culturais.
B) Irrit-lo, apia-se na lgica e argumenta com relaes
de causa e efeito.
C) Dissuadi-lo e utiliza argumentos que tm por base
generalizaes.
D) Intimid-lo, e sua argumentao baseia-se em fatos
concretos.
E) Castig-lo e argumenta com linguagem lgica e
impessoal.

Fervena.
hoje.

Certas caractersticas da viso que o Romantismo tem da
mulher esto presentes na carta enviada por Teodora a
Afonso de Teive. Assinale a alternativa que confirma essa
afirmao.
A) Objetividade e fragilidade.
B) Sentimentalismo e religiosidade.
C) Depresso e agressividade.
D) Espontaneidade e altivez.
E) Senso de humor e rebeldia.
120) (FGV-2006) Leia o texto abaixo.

4 Graus
Cu de vidro azul fumaa
Quatro Graus de latitude
Rua estreita, praia e praa
Minha arena e atade
No permita Deus que eu morra
Sem sair desse lugar
Sem que um dia eu v embora
Pra depois poder voltar
Quero um dia ter saudade
Desse canto que eu cantei
E chorar se der vontade
De voltar pra quem deixei
De voltar pra quem deixei.
Fonte: http://fagner.letras.terra.com.br/letras/253766/,
em 10 de maio de 2006
A segunda estrofe do poema-cano faz referncia a outro

poema. ele:
A) Poema de Sete Faces, de Drummond.
B) Romance das Palavras Areas, de Ceclia Meireles.
C) Quem Matou Aparecida?, de Ferreira Gullar.
D) Poema em Linha Reta, de lvaro de Campos.
E) Cano do Exlio, de Gonalves Dias.
121) (ESPM-2006) Oh! quem foi das entranhas das guas,

O marinho arcabouo arrancar?
Nossas terras demanda, fareja...
Esse monstro... - o que vem c buscar?
No sabeis o que o monstro procura?
No sabeis a que vem, o que quer?
Vem matar vossos bravos guerreiros,
Vem roubar-vos a filha, a mulher!
Vem trazer-vos crueza, impiedade Dons cruis do cruel Anhang;
(O Canto do Piaga, de Gonalves Dias)
VOCABULRIO:
Anhang = deus indgena maligno
O Z Pereira chegou de caravela

E preguntou pro guarani da mata virgem
- Sois cristo?
- No. Sou bravo, sou forte, sou filho da Morte
Teter Tet Quiz Quiz Quec!
L longe a ona resmungava Uu! ua! uu!
(...)
(Brasil, de Oswald de Andrade)
c) A seleo lxica, de escolha das palavras, muito mais

formal, culta, no primeiro texto.
d) O fragmento de Gonalves Dias demonstra certa
preocupao com as rimas, especialmente nos versos
pares.
e) O segundo texto apresenta versos brancos, sem rima,
mas com mesmo nmero de slabas poticas.
Considere as seguintes afirmaes:

I.
O texto de Gonalves Dias apresenta o ponto de
vista indianista de que o europeu invasor e, em busca de
riquezas, destri a vida regular do nativo brasileiro.
II.
Oswald de Andrade, em seu poema, ironiza o
contato do europeu com o ndio brasileiro no choque entre
suas respectivas ideologias.
III.
Gonalves Dias usa um tom sentencioso em seu
texto; Oswald de Andrade prefere um tratamento mais
jocoso, tpica postura dos modernistas brasileiros da 1fase (herica).
Est(o) correta(s):
a) I e II, apenas.
b) I e III, somente.
c) I, II e III.
d) II e III, apenas.
e) I, somente.
123) (Mack-2006) Origem, nascimento e batizado

Era no tempo do Rei [...].
Ao sair do Tejo, estando a Maria encostada borda do
navio, o Leonardo fingiu que passava distrado por junto
dela, e com o ferrado sapato assentou-lhe uma valente
pisadela no p direito. A Maria, como se j esperasse por
aquilo, sorriu-se como envergonhada do gracejo, e deu-lhe
tambm em ar de disfarce um tremendo belisco nas
costas da mo esquerda. Era isso uma declarao em
forma, segundo os usos da terra: levaram o resto do dia de
namoro cerrado [...].
[...] meses depois teve a Maria um filho, formidvel
menino [...], o qual, logo depois que nasceu, mamou duas
horas seguidas sem largar o peito. E este nascimento
certamente de tudo o que temos dito o que mais
interessa, porque o menino de quem falamos o heri
desta histria.
Manuel Antnio de Almeida Memrias de um sargento
de milcias
122) (ESPM-2006) Oh! quem foi das entranhas das guas,

O marinho arcabouo arrancar?
Nossas terras demanda, fareja...
Esse monstro... o que vem c buscar?
No sabeis o que o monstro procura?
No sabeis a que vem, o que quer?
Vem matar vossos bravos guerreiros,
Vem roubar-vos a filha, a mulher!
Vem trazer-vos crueza, impiedade
Dons cruis do cruel Anhang;
(O Canto do Piaga, de Gonalves Dias)
VOCABULRIO:
Anhang = deus indgena maligno
O Z Pereira chegou de caravela
E preguntou pro guarani da mata virgem
Sois cristo?
No. Sou bravo, sou forte, sou filho da Morte
Teter Tet Quiz Quiz Quec!
L longe a ona resmungava Uu! ua! uu!
(...)
(Brasil, de Oswald de Andrade)
No fragmento,
a) notam-se traos de humor, estilo coloquial e tom direto,
na composio de uma narrativa que, como as de
Jos de Alencar, retrata os costumes da burguesia nos
sales fluminenses.
b) aspectos da narrao evidenciam ser o autor um cultor
do romance histrico, ao lado de Machado de Assis,
principalmente em Memrias pstumas de Brs Cubas.
c) nota-se passagem metalingstica, presena que
aproxima o autor de Machado de Assis, embora dele se
afaste em outro aspecto: o estilo do escritor realista
menos espontneo.
d) a apresentao do heri denota a idealizao tpica dos
protagonistas romnticos, ainda que o autor a faa com
linguagem prxima da oralidade e com traos de
comicidade.
e) so ntidos a temtica e o tom que aproximam o autor
do Jos de Alencar em sua fase de representar a gestao
do homem brasileiro, perodo em que focalizou a poca
colonial.
Quanto aos aspectos formais, assinale a opo errada:

a) O vocabulrio usado no texto de Oswald de Andrade
comum, aproxima-se do coloquial.
b) Os versos de Gonalves Dias apresentam medida
regular, o fragmento est metrificado.
124) (VUNESP-2006) Romance O Guarani, do escritor

romntico Jos de Alencar (1829-1877) e o poema
Pronominais, do poeta modernista Oswald de Andrade
(1890-1954).
Quem conhece a vegetao de nossa terra desde a

parasita mimosa at o cedro gigante; quem no reino
animal desce do tigre e do tapir, smbolos da ferocidade e
da fora, at o lindo beija-flor e o inseto dourado;
quem olha este cu que passa do mais puro anil aos
reflexos bronzeados que anunciam as grandes borrascas;
quem viu, sob a verde pelcia da relva esmaltada de flores
que cobre as nossas vrzeas, deslizar mil reptis que levam
a morte num tomo de veneno, compreende o que lvaro
sentiu.
(O Guarani.)
Pronominais
D-me um cigarro
Diz a gramtica
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o bom branco
Da Nao Brasileira
Dizem todos os dias
Deixa disso camarada
Me d um cigarro
(Poesias reunidas.)
Os dois textos veiculam o sentimento nacionalista, embora
sob enfoques distintos, caracterstico de dois movimentos
literrios no Brasil, mais ou menos distantes. O primeiro,
do sculo XIX; o segundo, do sculo XX.
Com base nessas informaes e nos dados fornecidos
pelos textos,
a) identifique os movimentos literrios a que pertenceram
um e outro autor;
b) explicite o fator que distingue o sentimento nacionalista
num e noutro movimento.
125) (FUVEST-2007) Um tipo social que recebe destaque

tanto nas Memrias de um sargento de milcias quanto
em Dom Casmurro, merecendo, inclusive, em cada uma
dessas obras, um captulo cujo ttulo o designa, o
a) traficante de escravos.
b) malandro.
c) capoeira.
d) agregado.
e) meirinho.
126) (UECE-2006) Alm, muito alm daquela serra, que
ainda azula no horizonte, nasceu Iracema.
talhe de palmeira.
O favo da jati no era doce como seu sorriso; nem a

Um dia, ao pino do sol, ela repousava em um claro da
floresta. Banhava-lhe o corpo a sombra da oiticica, mais
fresca do que o orvalho da noite.
.......................................................................
Rumor suspeito quebra a harmonia da sesta. Ergue a
virgem os olhos, que o sol no deslumbra; sua vista
perturba-se. Diante dela, e todo a contempl-la, est um
guerreiro estranho, se guerreiro e no algum mau
esprito da floresta. Tem nas faces o branco das areias que
bordam o mar, nos olhos o azul triste das guas profundas.
Ignotas armas e tecidos ignotos cobrem-lhe o corpo.
Foi rpido como o olhar o gesto de Iracema. A flecha
amor. Sofreu mais da alma que da ferida.
O sentimento que ele ps nos olhos e no rosto, no sei eu.
Porm a virgem lanou de si o arco e a uiraaba e correu
para o guerreiro, sentida da mgoa que causara. A mo,
que rpida ferira, estancou mais rpida e compassiva o
sangue que gotejava. Depois Iracema quebrou a flecha
homicida; deu a haste ao desconhecido, guardando
consigo a ponta farpada.
O guerreiro falou:
irmos? Donde vieste a estas matas que nunca viram outro
guerreiro como tu?
- Venho de longe, filha das florestas. Venho das terras que
teus irmos j possuram, e hoje tm os meus.
Iracema.
(Jos de Alencar, do romance Iracema)
Quando o narrador descreve Iracema: a virgem dos lbios
de mel (linha 3); o p grcil e nu (linhas 10 a 11) essas
qualidades
a) simbolizam feminilidade
b) personificam o bom selvagem
c) personalizam a beleza do ndio
d) representam a delicadeza humana

talhe de palmeira.

.......................................................................
O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
talhe de palmeira, linhas ( 3 a 5 ). Essa descrio revela
a) respeito natureza
b) integrao do ndio com a natureza
c) habitat do ndio
d) preservao do meio ambiente

talhe de palmeira.

.......................................................................
O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
Na passagem em que o guerreiro apresentado, o texto

narrado em 3 pessoa. Mas nas linhas (32 a 33), O
sentimento que ele ps nos olhos e no rosto, no sei eu, o
narrador o faz em 1 pessoa. Isso remete ao ponto de vista
a) de Iracema
b) do narrador
c) do guerreiro branco
d) do texto

talhe de palmeira.
.......................................................................
O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
ergue a virgem os olhos, que o sol no deslumbra.(linhas
17 a 18). O agente de deslumbra
a) a virgem
b) os olhos
c) a palavra que
d) o sol

talhe de palmeira.
.......................................................................
O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
. seu talhe de palmeira, (linha 5), retrata Iracema
a) esbelta
b) forte
c) gentil
d) magra

talhe de palmeira.
.......................................................................
O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
...banhava-lhe o corpo a sombra da oiticica, mais fresca
do que o orvalho da noite. (linhas 14 a 15). Em que
alternativa o pronome LHE tem emprego igual ao dessa
frase
a) o guerreiro branco falou-lhe de amor
b) o paj comunicou-lhe que o homem branco era um

amigo
c) a tribo dos tabajaras, ao receber o homem branco,
festejou-lhe a chegada
d) ao receber o homem branco, Araqum deu-lhe o prazo
de dois dias para deixar a tribo
132) (UNICAMP-2006) Leia o seguinte dilogo de O

demnio Familiar, de Jos de Alencar:
Eduardo - Assim, no amas a tua noiva?
Azevedo - No, decerto.
Eduardo - rica, talvez; casas por convenincias?
Azevedo - Ora, meu amigo, um moo de trinta anos, que
tem, como eu, uma fortuna independente, no precisa
tentar a chasse au mariage. Com trezentos contos pode-se
viver.
Eduardo - E viver brilhantemente; porm no compreendo
ento o motivo...
Azevedo - Eu te digo! Estou completamente blas, estou
gasto para essa vida de flaneur dos sales;
Paris me saciou. Mabille e Chteau des Fleurs
embriagaram-me tantas vezes de prazer que me deixaram
insensvel. O amor hoje para mim um copo de Cliqcot
que espuma no clice, mas j no me tolda o esprito!
(Jos de Alencar, O demnio familiar (Cena XIII, Ato
Primeiro), em Obra Completa, Vol. IV. Rio de Janeiro: J.
Aguilar, 1960, p. 92.)
a) O que o dilogo acima revela sobre a viso que Azevedo
tem do casamento?
b) Em que essa viso difere da opinio de Eduardo sobre o
casamento?
c) Que ponto de vista prevalece no desfecho da pea?
Justifique sua resposta.

talhe de palmeira.
.......................................................................

O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.

O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
A ndia perturbou-se por ver diante de si

a) um desconhecido
b) um fantasma
c) um homem branco
d) armas ignotas
Ao ver o homem branco todo a contempl-la (linha 19),

Iracema, incontinente, dispara a flecha que o fere. Essa
atitude denota sua ndole
a) guerreira
b) violenta
c) agressiva
d) irascvel

talhe de palmeira.
.......................................................................

talhe de palmeira.
.......................................................................

O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
Porm a virgem lanou de si o arco e a uiraaba, e correu
para o guerreiro, sentida da mgoa que causara. (linhas
33 a 34). O gesto de Iracema foi de
a) meiguice
b) bom carter
c) amor
d) sensibilidade

talhe de palmeira.

.......................................................................
O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
O p grcil e nu, MAL roando, alisava apenas a verde

pelcia que vestia a terra (linhas 10 a 12). Em que
alternativa a palavra MAL foi empregada no mesmo
sentido da frase do texto
a) Mal Iracema viu o guerreiro, disparou a flecha contra ele
b) Ao ver o guerreiro ferido, sorrindo para ela, a ndia
percebeu que agira mal
c) O guerreiro, apesar de falar mal o idioma da ndia,
conseguiu comunicar-se
d) O guerreiro ferido pela flecha, mal podia caminhar.

talhe de palmeira.

.......................................................................
O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
No romance Iracema, Jos de Alencar exalta a natureza e a
mulher. Assinale a alternativa em que NO est presente
essa caracterstica do Romantismo nacional
a) a virgem dos lbios de mel que tinha os cabelos mais
negros que a asa da grana (linhas 3 a 4)
b) mais rpida que a ema selvagem, a morena virgem
corria o serto e as matas do Ipu (linhas 8 a 9)
c) um dia, ao pino do sol, ela repousava em um claro da
floresta (linhas 13 a 14)
d) O favo da jati no era doce como seu sorriso; nem a
(linhas 6 a 7)

talhe de palmeira.
.......................................................................
O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
... a morena virgem corria o serto e as matas do Ipu,
onde campeava sua guerreira tribo da grande nao
tabajara (linhas 8 a 10). Nessa frase o narrador afirma que
a) Iracema campeava sua tribo
b) a virgem morena campeava sobre sua tribo
c) a tribo campeava no serto e nas matas do Ipu

d) a tribo cavalgava pelo serto e matas do Ipu
c) tapuio
d) tapeba

talhe de palmeira.
.......................................................................
O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.

talhe de palmeira.
.......................................................................
O guerreiro falou:
guerreiro como tu?
Iracema.
Iracema pertencia tribo dos tabajaras, de origem

a) tupi
b) tamoio
Jos de Alencar escreveu romances histricos,

regionalistas, urbanos e indianistas. Assinale a alternativa,
cuja correspondncia est correta
a) histricos: As Minas de Prata, A Guerra dos Mascates, Til
b) regionalistas: O Tronco do Ip, Sonhos DOuro, o
Sertanejo
c) urbanos: Senhora, A Viuvinha, Cinco Minutos
d) indianistas:Iracema, O Guarani, Lucola
141) (UFU/Paies 1Etapa-2005) No segundo ato de A
tempestade de Shakespeare, o Conselheiro Gonalo,
nufrago na ilha juntamente com os desafetos de
Prspero, faz um discurso afirmando que, caso fosse o rei
da ilha, agiria da seguinte forma:
Gonalo - (...) nenhuma espcie de comrcio eu admitiria;
nenhum tipo de magistratura; no haveria homens
letrados, nenhuma riqueza, nenhuma pobreza, nem o uso
de criadagem: nada de amos, nada de serviais, nada.
Tendo em vista esta fala de Gonalo e a obra A
tempestade, marque para as afirmativas abaixo (V)
verdadeira, (F) falsa ou (SO) sem opo.
1(
) Prspero estabeleceu na ilha um governo
autoritrio, por meio do medo, da mistificao e da
tortura.
2(
) Prspero, como rei da ilha, obriga Ferdinando a
realizar trabalhos forados a pretexto de torn-lo
merecedor de Miranda.
3(
) Ao tomar posse da ilha, Prspero transforma
Ariel e Caliban em seus serviais e escravos, forando-os a
servi-lo com promessas e torturas.
4(
) Prspero um homem letrado e seu poder vem
dos livros, sem os quais, segundo Caliban, Prspero fica
sem um nico esprito a quem comandar.
142) (ENEM-2007) O canto do guerreiro

Aqui na floresta
Dos ventos batida,
Faanhas de bravos
No geram escravos,
Que estimem a vida
Sem guerra e lidar.
Ouvi-me, Guerreiros,
Ouvi meu cantar.
Valente na guerra,
Quem h, como eu sou?
Quem vibra o tacape
Com mais valentia?
Quem golpes daria
Fatais, como eu dou?
Guerreiros, ouvi-me;
Quem h, como eu sou?
Gonalves Dias.
Macunama
(Eplogo)
Acabou-se a histria e morreu a vitria.
No havia mais ningum l. Dera tangolomngolo na tribo
Tapanhumas e os filhos dela se acabaram de um em um.
No havia mais ningum l. Aqueles lugares, aqueles
campos, furos puxadouros arrastadouros meios-barrancos,
aqueles matos misteriosos, tudo era solido do deserto...
Um silncio imenso dormia beira do rio Uraricoera.
Nenhum conhecido sobre a terra no sabia nem falar da
tribo nem contar aqueles casos
to panudos. Quem podia saber do Heri?
Mrio de Andrade.
A leitura comparativa dos dois textos acima indica que
a) ambos tm como tema a figura do indgena brasileiro
apresentada de forma realista e herica, como smbolo
mximo do nacionalismo romntico.
b) a abordagem da temtica adotada no texto escrito em
versos discriminatria em relao aos povos indgenas do
Brasil.
c) as perguntas Quem h, como eu sou? (1.o texto) e
Quem podia saber do Heri? (2.o texto) expressam
diferentes vises da realidade indgena brasileira.
d) o texto romntico, assim como o modernista, aborda o
extermnio dos povos indgenas como resultado do
processo de colonizao no Brasil.
e) os versos em primeira pessoa revelam que os indgenas
podiam expressar-se poeticamente, mas foram silenciados
pela colonizao, como demonstra a presena do narrador,
no segundo texto.
143) (VUNESP-2007) A questo se baseiam na letra do

samba-cano Escultura, de Adelino Moreira (1918-2002) e
Nelson Gonalves (1919-1998) e numa passagem do
romance O Garimpeiro, do escritor romntico Bernardo
Guimares (1825-1884).
Escultura
Cansado de tanto amar,
Eu quis um dia criar
Na minha imaginao
Uma mulher diferente
De olhar e voz envolvente
Que atingisse a perfeio.
Comecei a esculturar
No meu sonho singular
Essa mulher fantasia.
Dei-lhe a voz de Dulcinia,
A malcia de Frinia
E a pureza de Maria.
Em Gioconda fui buscar
O sorriso e o olhar,
Em Du Barry o glamour,
E, para maior beleza,
Dei-lhe o porte de nobreza

De madame Pompadour.
E assim, de retalho em retalho,
Terminei o meu trabalho,
O meu sonho de escultor,
E, quando cheguei ao fim,
Tinha diante de mim
Voc, s voc, meu amor.
(Adelino Moreira e Nelson Gonalves. Escultura. In: Nelson
Gonalves. A volta do bomio.
CD n 7432128956-2, Sonopress BMG Ariola Discos, Ltda.,
So Paulo, 1996.)
O garimpeiro
Lcia tinha dezoito anos, seus cabelos eram da cor do
jacarand brunido, seus olhos tambm eram assim,
castanhos bem escuros. Este tipo, que no muito
comum, d uma graa e suavidade indefinvel fisionomia.
Sua tez era o meio termo entre o alvo e o moreno, que , a
meu ver, a mais amvel de todas as cores. Suas feies,
ainda que no eram de irrepreensvel regularidade, eram
indicadas por linhas suaves e harmoniosas. Era bem feita, e
de alta e garbosa estatura.
Retirada na solido da fazenda paterna, desde que sara da
escola, Lcia crescera como o arbusto do deserto,
desenvolvendo em plena liberdade todas as suas graas
naturais, e conservando ao lado dos encantos da
puberdade toda a singeleza e inocncia da infncia.
Lcia no tinha uma dessas cinturas to estreitas que se
possam abranger entre os dedos das mos; mas era fina e
flexvel. Suas mos e ps no eram dessa pequenez e
delicadeza hiperblica, de que os romancistas fazem um
dos principais mritos das suas heronas; mas eram bem
feitos e proporcionados.
Lcia no era uma dessas fadas de formas areas e
vaporosas, uma slfide ou uma bayadre*, dessas que
fazem o encanto dos sales do luxo. Tom-la-eis antes por
uma das companheiras de Diana a caadora, de formas
esbeltas, mas vigorosas, de singelo mas gracioso gesto.
Todavia era dotada de certa elegncia natural, e de uma
delicadeza de sentimentos que no se esperaria encontrar
em uma roceira.
(*) Bayadre (francs): danarina das ndias, danarina de
teatro.
(Bernardo Guimares. O garimpeiro romance. Rio de
Janeiro: B.L. Garnier Livreiro-Editor do Instituto, 1872, p.
14-16.)
Na descrio da beleza das mulheres, os escritores nem
sempre se restringem realidade, mesclando aspectos
reais e ideais. Uma das caractersticas do Romantismo, a
esse respeito, era a forte tendncia para a idealizao,
embora nem todos os ficcionistas a adotassem como regra
dominante. Com base nestas informaes, releia
atentamente o quarto pargrafo do fragmento de O
Garimpeiro e identifique na descrio da personagem
Lcia uma atitude crtica do narrador ao idealismo

romntico.
144) (FUVEST-2007) O Paj falou grave e lento:

Se a virgem abandonou ao guerreiro branco a flor de
seu corpo, ela morrer; mas o hspede de Tup sagrado;
ningum o ofender; Araqum o protege.
Jos de Alencar, Iracema.
a) Tendo em vista, no contexto da obra, a lgica que rege o
comportamento do Paj, explique por que, para ele, a
virgem (Iracema) dever morrer e o guerreiro branco
(Martim) dever ser poupado, caso estes tenham mantido
relaes sexuais.
b) Considerando, no contexto da obra, a caracterizao da
personagem Martim, explique por que foi apenas quando
estava sob o efeito do vinho de Tup que ele manteve,
pela primeira vez, relaes sexuais com Iracema.
145) (UNICAMP-2007) O trecho abaixo foi extrado de

Iracema. Ele reproduz a reao e as ltimas palavras de
Batuiret antes de morrer:
O velho soabriu as pesadas plpebras, e passou do neto
ao estrangeiro um olhar bao. Depois o peito arquejou e os
lbios murmuraram:
Tup quis que estes olhos vissem antes de se apagarem,
o gavio branco junto da narceja.
O abaet derrubou a fronte aos peitos, e no falou mais,
nem mais se moveu.
(Jos de Alencar, Iracema: lenda do Cear. Rio de Janeiro:
MEC/INL, 1965, p. 171-172.)
a) Quem Batuiret?
b) Identifique os personagens a quem ele se dirige e
indique os papis que desempenham no romance.
c) Explique o sentido da metfora empregada por
Batuiret em sua fala.
146) (UFG-2007) No tocante descrio dos costumes

indgenas, Jos de Alencar, em Ubirajara, retoma um
procedimento j utilizado nos relatos dos cronistas do
sculo XVI. No romance, o tratamento das informaes
referentes cultura indgena resulta na
a) transformao do passado colonial do Brasil.
b) idealizao da figura do indgena nacional.
c) indicao dos sentidos da cultura autctone.
d) apresentao dos primeiros habitantes do Brasil.
e) introduo do ndio na literatura brasileira.
147) (UFG-2007) A nfase na realidade brasileira faz parte

dos projetos literrios de Jos de Alencar e Mrio de
Andrade, apresentando como caracterstica convergente a
a) revelao literria da identidade nacional.
b) evocao determinista do povo brasileiro.
c) exaltao nativista da paisagem tropical.

d) descrio minuciosa do cenrio local.
e) concepo idealista do tempo histrico.
148) (UFG-2007) Ubirajara, de Jos de Alencar, e O

Fantasma de Luis de Buuel, de Maria Jos Silveira,
representam, respectivamente, as tendncias romntica e
contempornea da literatura brasileira, caracterizadas
a) pela configurao realista do enredo no primeiro e pelo
enquadramento histrico no segundo.
b) pelo tom lendrio constitutivo tanto das personagens de
um quanto do outro.
c) pelo uso enftico da prosa intimista tanto no primeiro
quanto no segundo.
d) pela predominncia da terceira pessoa no primeiro e
variao do foco narrativo no segundo.
e) pela utilizao verossmil do tempo psicolgico no
primeiro e do cronolgico no segundo.
149) (PUC - PR-2007) Leia o texto e assinale a alternativa

que identifica os elementos romnticos do trecho citado
de Senhora, de Jos de Alencar:
As cortinas cerraram-se, e as auras da noite, acariciando o
seio das flores, cantavam o hino misterioso do santo amor
conjugal.
a) a perspectiva recatada e a afinidade entre sentimento e
natureza.
b) a vida como teatro e a intensa religiosidade.
c) a natureza sem defeitos e o amor idealizado.
d) a noite enquanto smbolo e a msica como pano de
fundo para o amor.
e) a linguagem rebuscada e a idealizao amorosa.
150) (PUC - PR-2007) Assinale a alternativa que identifica

as qualidades do Romantismo presentes no poema "O
poeta", de lvares de Azevedo:
"no meu leito adormecida,
Palpitante e abatida,
A amante do meu amor!
Os cabelos recendendo
Nas minhas faces correndo
Como o luar numa flor!"
a) do Romantismo pela imagem da mulher amada
idealizada.
b) O poema pertence ao Romantismo porque tem rimas
emparelhadas.
c) porque tem metforas.
d) porque apresenta um poeta enamorado.
e) porque trata a natureza de forma humanizada.
151) (PUC - PR-2007) Assinale a alternativa correta. Jos de

Alencar, na variedade de romances que escreveu (urbanos,
indianistas,de costumes, histricos, perfis de mulher),

pretendia construir:
a) uma obra romanesca com os aspectos fundamentais da
vida brasileira.
b) o novo romance brasileiro.
c) uma descrico da capacidade criativa do escritor
brasileiro.
d) uma oposio ao romance brasileiro sem qualidade
literria que o precedeu.
e) uma histria indianista do Brasil.
152) (PUC - PR-2007) Assinale a alternativa correta.

A poesia brasileira do Romantismo do sculo XIX pode ser
dividida em:
a) trs fases: a poesia da natureza e indianista, a poesia
individualista e subjetiva, e a poesia liberal e social.
b) duas fases: a histrica e indianista, e a fase subjetiva e
individualista.
c) trs fases: a subjetiva, a nacionalista e a experimental.
d) quatro fases: a histrica, a de crtica nacionalista, a
experimental e a subjetiva.
e) duas fases: a amorosa e sentimental e a fase
nacionalista.
153) (PUC - SP-2007) Considere os dois fragmentos

extrados de Iracema, de Jos de Alencar.
I.
Onde vai a afouta jangada, que deixa rpida a
costa cearense, aberta ao fresco terral a grande vela?
Onde vai como branca alcone buscando o rochedo ptrio
nas solides do oceano? Trs entes respiram sobre o frgil
lenho que vai singrando veloce, mar em fora. Um jovem
guerreiro cuja tez branca no cora o sangue americano;
uma criana e um rafeiro que viram a luz no bero das
florestas, e brincam irmos, filhos ambos da mesma terra
selvagem.
II.
O cajueiro floresceu quatro vezes depois que
Martim partiu das praias do Cear, levando no frgil barco
o filho e o co fiel. A jandaia no quis deixar a terra onde
repousava sua amiga e senhora. O primeiro cearense,
ainda no bero, emigrava da terra da ptria. Havia a a
predestinao de uma raa? Ambos apresentam ndices do
que poderia ter acontecido no enredo do romance, j que
constituem o comeo e o fim da narrativa de Alencar.
Desse modo, possvel presumir que o enredo apresenta
a) o relacionamento amoroso de Iracema e Martim, a ndia
e o branco, de cuja unio nasceu Moacir, e que alegoriza o
processo de conquista e colonizao do Brasil.
b) as guerras entre as tribos tabajara e pitiguara pela
conquista e preservao do territrio brasileiro contra o
invasor estrangeiro.
c) o rapto de Iracema pelo branco portugus Martim como
forma de enfraquecer os adversrios e levar a um pacto
entre o branco colonizador e o selvagem dono da terra.
d) a vingana de Martim, desbaratando o povo de Iracema,

por ter sido flechado pela ndia dos lbios de mel em plena
floresta e ter-se tornado prisioneiro de sua tribo.
e) a morte de Iracema, aps o nascimento de Moacir, e seu
sepultamento junto a uma carnaba, na fronde da qual
canta ainda a jandaia.
154) (PUC - SP-2007) Iracema, a virgem dos lbios de mel,

que tinha os cabelos mais negros que a asa da grana, e
mais longos que seu talhe de palmeira. O favo da jati no
era doce como seu sorriso; nem a baunilha recendia no
bosque como seu hlito perfumado. (...) Cedendo meiga
presso, a virgem reclinou-se ao peito do guerreiro, e ficou
ali trmula e palpitante como a tmida perdiz (...) A fronte
reclinara, e a flor do sorriso expandia-se como o nenfar
ao beijo do sol (...). Em torno carpe a natureza o dia que
expira. Solua a onda trpida e lacrimosa; geme a brisa na
folhagem; o mesmo silncio anela de opresso. (...) A tarde
a tristeza do sol. Os dias de Iracema vo ser longas tardes
sem manh, at que venha para ela a grande noite.
Os fragmentos acima constroem-se estilisticamente com
figuras de linguagem, caracterizadoras do estilo potico de
Alencar. Apresentam eles, dominantemente, as seguintes
figuras:
a) comparaes e antteses.
b) antteses e inverses.
c) pleonasmos e hiprboles.
d) metonmias e prosopopias.
e) comparaes e metforas.
155) (UFMG-2007) O vestido de Aurlia encheu a
carruagem e submergiu o marido; o que lhe aparecia do
semblante e do busto ficava inteiramente ofuscado [...].
Ningum o via...
ALENCAR, Jos de. Senhora. So Paulo: DCL, 2005. p. 96.
(Grandes Nomes da Literatura)
Considerando-se o personagem referido - Fernando, o
marido de Aurlia -, CORRETO afirmar que a passagem
transcrita contm a imagem
a) da anulao de sua individualidade, transformado que
fora, como marido, em objeto ou mercadoria.
b) da sua tomada de conscincia da futilidade da
sociedade, que preza sobretudo a beleza fsica e a riqueza.
c) do cime exacerbado, ainda que secreto, que sente da
esposa, por duvidar de que ela realmente o ame.
d) do orgulho que sente da beleza deslumbrante da
esposa, ressaltada nessa ocasio por seus trajes luxuosos.
156) (UFMG-2007) No romance Senhora, ocorrem choques

entre duas almas, que uma fatalidade prendera, para
arroj-las uma contra outra... (ALENCAR, Senhora, p.131.)
Assinale a alternativa em que o par de idias conflitantes
NO se entrelaa, na narrativa, aos choques entre Aurlia
e Seixas.
a) Amor idealizado X casamento por interesse

b) Condio modesta de vida X ostentao de riqueza
c) Contemplao religiosa X divertimento mundano
d) Qualidades morais elevadas X comportamentos
aviltantes
157) (FGV - SP-2007) A respeito do romance Iracema,

pode-se dizer que:
a) classificado como um dos romances regionalistas do
autor.
b) ldimo representante do Arcadismo, ainda que
regionalmente deslocado.
c) Sua personagem Iracema abandonada pelo amado,
que jamais retorna.
d) No introduz o Romantismo no Brasil, mas um de seus
representantes de maior vulto.
e) Iracema falece depois de seu amado.
158) (FGV - SP-2007) Assinale a alternativa correta em

relao ao romance.
a) Seu autor escreveu tambm A Moreninha.
b) Nele, no se ressaltam valores culturais, apenas
polticos.
c) O irmo de Iracema o legendrio ndio Peri.
d) A natureza no passa de pano de fundo da narrativa.
e) narrado, em terceira pessoa, por um narrador
onisciente.
159) (UFTM-2007) Adeus, meus sonhos, eu pranteio e

morro!
No levo da existncia uma saudade!
E tanta vida que meu peito enchia
Morreu na minha triste mocidade!
Misrrimo! votei meus pobres dias
sina douda de um amor sem fruto...
E minha alma na treva agora dorme
Como um olhar que a morte envolve em luto.
Que me resta, meu Deus? morra comigo
A estrela de meus cndidos amores,
J que no levo no meu peito morto
Um punhado sequer de murchas flores!
(lvares de Azevedo, Adeus, meus sonhos!; em Lira dos
Vinte Anos)
Considere as seguintes afirmaes fundamentadas nesse

texto.
I.
O poema exibe traos romnticos na temtica
escolhida, centrando-se na anttese vida e morte.
II.
A designao romantismo egtico advm do
destaque dado ao subjetivismo pela 2. gerao romntica,
qual se filia o texto.
III.
O eu lrico simula a aproximao da morte,
marcando o texto de pessimismo e sentimento de
desiluso amorosa.
Deve-se concluir que correto o que se afirma em
a) I, apenas.
b) III, apenas.
c) I e II, apenas.
d) I e III, apenas.
e) I, II e III.

morro!
Vinte Anos)
No contexto em que se encontram, as palavras pranteio
(1. estrofe), votei e sina (2. estrofe) tm equivalente de
sentido, respectivamente, em
a) choro; dediquei; destino.
b) lastimo; devotei; magia.
c) me queixo; esperei; fado.
d) lamento; despendi; encantamento.
e) me aflijo; gastei; iluso.

morro!
Vinte Anos)
Assinale a alternativa que d seqncia frase, fazendo
citao em discurso indireto de trecho do poema, de
acordo com a norma culta.
O eu lrico afirmou que...

a) ele pranteia e morre.
b) tanta vida morria na sua triste mocidade.
c) ele votou seus pobres dias...
d) sua alma na terra ento dormia.
e) morra comigo a estrela de cndidos amores.
162) (Fatecs-2007) TEXTO I

Em p, no meio do espao que formava a grande abbada
de rvores, encostado a um velho tronco decepado pelo
raio, via-se um ndio na flor da idade.
Uma simples tnica de algodo, a que os indgenas
chamavam aimar, apertada cintura por uma faixa de
penas escarlates, caa-lhe dos ombros at ao meio da
perna, e desenhava o talhe delgado e esbelto como um
junco selvagem.
Sobre a alvura difana do algodo, a sua pele, cor de
cobre, brilhava com refl exos dourados; os cabelos pretos
cortados rentes, a tez lisa, os olhos grandes com os cantos
exteriores erguidos para a fronte; a pupila negra, mbil,
cintilante; a boca forte mas bem modelada e guarnecida
de dentes alvos, davam ao rosto pouco oval a beleza
inculta da graa, da fora e da inteligncia.
TEXTO II
Era preto retinto e filho do medo da noite. Houve um
momento em que o silncio foi to grande escutando o
murmurejo do Uraricoera, que a ndia tapanhumas pariu
uma criana feia.
J na meninice fez coisas de sarapantar. De primeiro
passou mais de seis anos no falando.
Ficava no canto da maloca, trepado no jirau de paxiba,
espiando o trabalho dos outros. O divertimento dele era
decepar cabea de sava. Vivia deitado mas si punha os
olhos em dinheiro, dandava pra ganhar vintm. E tambm
espertava quando a famlia ia tomar banho no rio, todos
juntos e nus. Passava o tempo do banho dando mergulho,
e as mulheres soltavam gritos gozados por causa dos
guaimuns diz-que habitando a gua doce por l.
Nem bem teve seis anos deram gua num chocalho pra ele
e comeou falando como todos. E pediu pra me que
largasse a mandioca ralando na cevadeira e levasse ele
passear no mato.A me no quis porque no podia largar
da mandioca no. Ele choramingou dia inteiro.
(Texto com adaptaes.)
Considere as seguintes afirmaes acerca desses textos.
I.
Os dois textos so descritivos: no Texto I
predomina a descrio esttica, de traos fsicos da
personagem; no texto II predomina a descrio dinmica,
de aes que caracterizam a personagem.
II.
Identifica-se o texto I como produto do
Romantismo, especialmente pelo trao de idealizao do
heri exposto na linguagem.
III.
As marcas de estilo presentes no texto II so
prprias do Modernismo: imitao do linguajar coloquial,
palavras e construes da lngua popular.
IV.
O resgate da temtica indianista est presente
nos dois textos, com o mesmo tratamento, prestigiando o
elemento local e adotando igual ponto de vista na
composio da singular identidade do homem brasileiro.
Deve-se concluir que esto corretas as afirmaes:
a) I, II e III, apenas.
b) I, III e IV, apenas.
c) II, e IV, apenas.
d) II, III e IV apenas.
e) I, II, III e IV.
163) (VUNESP-2007) Um velho

Por que empalideces, Solfieri? A vida assim. Tu o
sabes como eu o sei. O que o homem? a escuma que
ferve hoje na torrente e amanh desmaia, alguma coisa de
louco e movedio como a vaga, de fatal como o sepulcro!
O que a existncia? Na mocidade o caleidoscpio das
iluses, vive-se ento da seiva do futuro. Depois
envelhecemos: quando chegamos aos trinta anos e o suor
das agonias nos grisalhou os cabelos antes do tempo e
murcharam, como nossas faces, as nossas esperanas,
oscilamos entre o passado visionrio e este amanh do
velho, gelado e ermo despido como um cadver que se
banha antes de dar sepultura! Misria! Loucura!
Muito bem! Misria e loucura! interrompeu uma voz.
O homem que falara era um velho. A fronte se lhe
descalvara, e longas e fundas rugas a sulcavam: eram as
ondas que o vento da velhice lhe cavara no mar da vida...
Sob espessas sobrancelhas grisalhas lampejavam-lhe olhos
pardos e um espesso bigode lhe cobria parte dos lbios.
Trazia um gibo negro e roto e um manto desbotado, da
mesma cor, lhe caa dos ombros.
Quem s, velho? perguntou o narrador.
Passava l fora, a chuva caa a cntaros, a tempestade
era medonha, entrei. Boa noite, senhores! Se houver mais
uma taa na vossa mesa, enchei-a at s bordas e beberei
convosco.
Quem s?
Quem sou? Na verdade fora difcil diz-lo: corri muito
mundo, a cada instante mudando de nome e de vida. (...)
Quem eu sou? Fui um poeta aos vinte anos, um libertino
aos trinta sou um vagabundo sem ptria e sem crenas
aos quarenta.
No fragmento de lvares de Azevedo, cruzam-se as
imagens das fases da existncia humana e da natureza do
oceano. Tendo em vista essa idia, explicite por que razo
o ser humano se assemelha, do ponto de vista do
enunciador, escuma que ferve hoje na torrente e
amanh desmaia.

convosco.
Quem s?
aos quarenta.
A descrio do velho, no texto, evoca a figura do poeta,
que ele foi aos vinte anos e que se confunde s vezes com
a prpria identidade de lvares de Azevedo,
coincidentemente morto aos vinte anos. Sabendo que
muitos escritores romnticos viveram pouco e tiveram vida
bomia, associe a situao do velho idia de morte, nos
poetas romnticos, apontando trs palavras do texto cujo
sentido comprove tal relao.


convosco.
Quem s?
aos quarenta.
a) Exemplifica o sarcasmo com que o poeta trata a

concepo idealizada da mulher, caracterstica dos autores
da segunda gerao romntica.
b) A descrio de aspectos fsicos da figura feminina,
recriada eroticamente, tpica do estilo realista a que se
filiou o autor.
c) Pelo contraste com o amor impuro, profano, valoriza um
ideal de amor espiritualizado.
d) Exemplifica a preferncia que os poetas do sculo XIX
tiveram pelos aspectos mais degradantes do
relacionamento amoroso.
e) A presena do eu lrico masculino e a adoo de versos
livres e brancos indicam a influncia que o autor absorveu
das cantigas de amor medievais.
A linguagem do fragmento, a qual reflete o estilo

romntico, caracteriza-se por um lxico tpico, s vezes por
um tratamento em segunda pessoa e por uma sintaxe
peculiar. Com base nessa reflexo, aponte um segmento
de Um velho em que h inverso na ordem sujeito-verbo.
Reescreva o seguinte trecho, passando o verbo que est no
imperativo para a terceira pessoa do plural e fazendo as
adequaes de concordncia necessrias: Se houver mais
convosco.
Adeus, meus sonhos, eu pranteio e morro!

sina doida de um amor sem fruto,
E minhalma na treva agora dorme
166) (Mack-2007) Texto I

Fui de um... Fui de outro... Este era mdico...
Um, poeta ... Outro, nem sei mais!
Tive em meu leito enciclopdico
Todas as artes liberais.
Manuel Bandeira
167) (UFRJ-2008) Adeus, meus sonhos!

(lvares de Azevedo)
O poema de lvares de Azevedo (texto V), assim como o

de Cacaso (texto IV), trabalha com o par desejo/realidade.
Com base nessa afirmao, demonstre, a partir de
elementos textuais, que Adeus, meus sonhos! constitui
forte ilustrao da potica da segunda gerao romntica,
qual pertence o autor.
Texto II
Eu msera mulher nas amarguras
Descorei e perdi a formosura.
No amor impuro profanei minhalma...
E nesta vida no amei contudo!
No sou a virgem melindrosa e casta
Que nos sonhos da infncia os anjos beijam
E entre as rosas da noite adormecera
To pura como a noite e como as flores;
Mas na minhalma dorme amor ainda.
Levanta-me, poeta, dos abismos
At ao puro sol do amor dos anjos!
lvares de Azevedo
Assinale a alternativa correta sobre o texto II.
GABARITO
1) Alternativa: A
2) Alternativa: C
3) Alternativa: A
4) a) Indianismo.
b) A linguagem informal, a pardia (em tom do deboche), a
crtica social e cultural.
16) Alternativa: B
17) Alternativa: A
18) Alternativa: C
19) Alternativa: A
20) Alternativa: D
21) Alternativa: D
22) Alternativa: E
5) Os elementos que permitem entender por que Seixas

deixa-se comprar por Aurlia so a sua rejeio a valores
como sinceridade, fidelidade, honestidade.
Os que permitem resgatar a sua prpria honra e o amor de
Aurlia e, portanto, transform-lo de vilo em heri, so a
honra e a confirmao da palavra empenhada.
Obs: o aluno deveria colocar essas informaes em um
texto articulado e coerente.
6) Alternativa: A
7) Alternativa: A
8) Alternativa: B
23) Alternativa: A
24) Alternativa: C
25) Alternativa: C
26)
O senhor Almeida, quando tal ouviu, receou que o
tomassem por um dos salteadores,e Manuel Caetano,
menos amedrontado das suspeitas, mas temeroso de ser
chamado como testemunha, fugiu tambm.
Os vizinhos do senhor Lobo, auxiliados pela guarda do
Banco.
9) Alternativa: A
27) o leitor ativo. De posse de algumas caractersticas,

compe o que falta figura.
10) Alternativa: C
Negativo:
11) Alternativa: C
12) a) Na caracterizao de Hermengarda predominam os
traos espirituais, j na de Clarinha ocorre o contrrio, pois
predominam traos fsicos.
b) O primeiro texto pertence ao Romantismo. A descrio
da mulher amada, portanto, segue os padres da poca:
alta dose de subjetividade, que se manifesta atravs de
uma viso idealizada e inatingvel da amada.
J o segundo pertence ao Realismo-Naturalismo. Assim, na
descrio da mulher surgem traos dessa escola literria:
apresentar a realidade de acordo com uma observao
objetiva, marcada pelo cientificismo e pelo determinismo,
que se revelam, por exemplo, no fato de a sensualidade de
Clarinha ser atribuda ao determinante da
hereditariedade psicofisiolgica.
13) Alternativa: C
14) Alternativa: C
15) Alternativa: A
Estou a adivinhar que o enquadraram j em molde

grotesco, e lhe deram a idade que costuma autorizar, ... os
desconcertos do esprito. Dei azo falsa apreciao, por
no antecipar o esboo do personagem.
28) a) Idealizao do amor, purificado e sagrado, pelo qual

o amante padece.
b) Amor materializado, destitudo de pureza em que a
mulher deixa de ser a motivao da vida do amante.
29) a) lhe + os .
Lhe= seus, adjunto adnominal
Os - objeto direto
b) aos ps do pai de Teresa
30) a) ...aqueles braos perfumados... braos,
metonimicamente, representando mulher.
b) Enfastiado, entediado. Carlos vinha de l enervado,
amolecido... bocejos da saciedade.
31) a) A famlia Albuquerque, mais ligada nobreza,

demonstra um autoritarismo extremado, subjugando a
mulher (Teresa), impondo-lhe o casamento e, depois, o
convento.
A famlia de Simo Botelho, mais ligada aos meios
burgueses, demonstra tambm autoritarismo, mas com
certa tendncia valorizao da liberdade e oferece,
embora sub-repticiamente, ajuda ao filho rebelde.
b) Joo da Cruz, personagem criado em um meio popular,
mantm, tanto no relacionamento com a filha Mariana
quanto com Simo, valores slidos e desinteressados como
cooperao, amizade e afetividade. Em contraposio, nas
famlias Albuquerque e Botelho notam-se a opresso e o
jogo de poder.
32) a) Joo da Cruz, ferreiro que auxilia Simo Botelho

em suas dificuldades decorrentes do caso amoroso com
Teresa de Albuquerque. Identifica-se essa personagem
pela sua fala, franca e pitoresca, marcado por imagens
concretas e pelo emprego de adgios ou ditados
populares. Entre ele e Simo h muitas diferenas, sendo
as principais o fato de que Joo da Cruz um rude
trabalhador braal, dotado de extremo senso prtico e
muita experincia da vida; Simo um jovem estudante de
Coimbra, dominado pelo culto do ideal e sem nenhuma
experincia ou sabedoria prtica. Simo age e vive
segundo as leis do corao; Joo preocupa-se em viver
calmamente, aconselhando o jovem a ser menos
impetuoso, embora seja tambm decidido e
empreendedor.
b) Joo da Cruz se refere a Teresa de Albuquerque, jovem
por quem Simo se apaixonou.. A expresso "ir com Deus
ou com a breca" contm a essncia do conselho prtico de
Joo da Cruz, que sugere ao estudante abandonar a
perseguio de Teresa (quela ocasio, impossvel),
deixando-a seguir seu caminho, para o bem ou para o mal.
A expresso contm tambm a idia fatalista de Joo: o
desejo ou o esforo das pessoas no consegue alterar o
prprio destino.
33) a) Ambrsio, casado com Rosa, no Cear, rouba a
herana da mulher e desaparece, e dado por morto. No
Rio de Janeiro, torna-se bgamo, casando com Florncia,
uma viva rica, me de dois filhos (Emlia e Juca) e que
tambm criava o sobrinho Carlos, rfo. Ambicionando
ficar com todo o patrimnio da famlia, Ambrsio
convence Florncia a encaminhar os trs menores vida
religiosa.
Aps seis meses de noviciado, Carlos foge do convento e,
na casa da tia, conhece Rosa, que viera atrs do marido,
por sab-lo vivo e casado com outra mulher na corte.
Carlos esconde Rosa em um quarto e a entremostra a
Ambrsio. Este, assustado, sai de casa, levando Florncia e
Emlia consigo. A ss com Rosa, Carlos a convence de que
Ambrsio mandaria meirinhos para prend-la, inventando,

para isso, uma histria qualquer. A mulher assustada pede
proteo ao novio, que lhe prope a troca de
vestimentas. Um grupo de meirinhos realmente aparece,
tendo frente o Padre Mestre, mas para capturar e levar
preso ao convento o novio fujo. Fingindo ser a tia
Florncia, Carlos engana o grupo de captura, que acaba
levando Rosa prisioneira, acreditando que ela fosse o
novio.
No segundo ato, o travestimento de Carlos propicia mais
dois equvocos de identidade. O primeiro, quando
Ambrsio, deixando mulher e enteada na missa, volta a
casa e, de incio, toma Carlos por Rosa. Na cena seguinte,
Florncia entra em casa e, por alguns instantes, julga ver o
marido cortejando outra mulher, at notar que, na
verdade, se tratava do sobrinho.
No terceiro ato, mais dois outros exemplos desse tipo de
qiproqu: quando Ambrsio, procurado pela polcia,
disfara-se de frade para entrar na casa de Florncia e
amea-la, e quando Carlos, debaixo da cama da tia,
tomado pelo falso frade Ambrsio, levando bordoadas dos
vizinhos de Florncia.
Todos esses casos so exemplos de qiproqus de infalvel
efeito cmico.
b) Em uma pea de teatro, comum observarmos
anotaes margem do texto. Chamadas "rubricas" e no
fazem parte dos dilogos; eles so os recursos de que
dramaturgos se valem para orientar a encenao dos
atores.
34) Alternativa: E
35) Alternativa: E
36) Alternativa: A
37) Alternativa: A
38) Alternativa: D
39) Alternativa: C
40) Alternativa: B
41) Alternativa: C
42) Alternativa: A
43) Alternativa: D
44) Alternativa: B
45) Alternativa: B
46) Alternativa: D
47) Resposta: 59
a crermos (fragmento de Castro Alves) em mudanas

possveis.
48) Alternativa: D
49) Alternativa: B
b) Em ambos os poemas, depreende-se um convite aos

leitores para efetivarem uma ao social, em concordncia
com as idias de unio em torno de um projeto.
50) Alternativa: B
68) Alternativa: A
51) Alternativa: C
69) Alternativa: C
52) Alternativa: D
70) Alternativa: A
53) Alternativa: C
55) Alternativa: C
71) O Texto I pertence ao Romantismo, e o II, ao

Modernismo. A relao amorosa, no Texto I, caracteriza-se
pelo lirismo e pela idealizao romntica. No Texto II, a
relao se caracteriza pela irreverncia.
56) Alternativa: C
72) Alternativa: C
57) Alternativa: B
73) Alternativa: A
58) Alternativa: A
74) Alternativa: E
A questo promove uma aproximao intertextual entre as
obras indicadas para o exame e sonda as suas leituras. A
resposta correta se encontra na alternativa E, pois o
esprito crtico e brincalho, visvel na narrativa de A luneta
mgica, tambm uma das caractersticas mais fortes de
Memrias de um sargento de milcias. Em Helena, os
traos dramticos vividos pela protagonista afastam o riso
e a descontrao. Em Beira-sol, o poeta reflete sobre
questes como a relao entre lngua, histria,
representao potica e seus processos, excluindo a
comicidade. Dra, Doralina tem a fora de uma reviso
dramtica do passado, que no comporta o riso. Os verdes
abutres da colina se prendem s caractersticas dos
gneros fantstico e do absurdo, que desconstroem as
representaes convencionais do senso comum, sem
conduzir ao riso. Memrias de um sargento de milcias, ao
contrrio dos anteriores, tem as marcas do romance
picaresco, que brinca com o infortnio e leva
comicidade.
54) Alternativa: A
59) Alternativa: C
60) Alternativa: C
61) Alternativa: D
62) Alternativa: B
63) Alternativa: A
64) Alternativa: B
65) Pessoal - lembrar a idade do autor no contexto.
66)
a) A concepo de amor no texto 1 traz a idealizao do
sentimento amoroso tanto quanto da mulher amada; a
imaginao valorizada ; o amor tem absoluto domnio
sobre as personagens.
No segundo texto o poeta se vale da ironia. Todo mundo
ama algum, mas ningum feliz. Lili, a personagem "que
no amava ningum", a nica do grupo que encontrou
um par, o tal J. Pinto Fernandes, que nem tinha entrado
na histria..
b)
1 movimento: do verso 1 ao verso 3;
2 movimento: do verso 4 ao verso 7.
67) a) Nos verbos empregados no imperativo em ambos os
poemas, depreende-se uma exortao, incitao, estmulo
a no nos afastarmos e a irmos de mos dadas (texto I) e
75) Alternativa: D
A questo pede que o candidato analise as declaraes
referentes ao Romantismo no Brasil. A alternativa correta
a D. A declarao I sustenta que o pblico leitor
romntico basicamente constitudo de mulheres e
estudantes, o que est correto. Werneck Sodr e Alfredo
Bosi (1975:141-142), entre outros historiadores da
literatura brasileira, registram o papel das mulheres e dos
jovens estudantes como leitores. Escreve o primeiro:
Claro que do pblico possvel, daquelas camadas da
populao urbana que estavam em condies de conceder
ateno s Letras, e que se comportavam, nisso como em
tudo, de acordo com as suas origens e condies de classe,
camadas que englobavam o estudante, a mulher, o

pequeno funcionalismo, parte do grupo comercial.
(1972:212). A declarao II correta. A recepo do
pblico de Macedo exemplifica tal procedimento. A
veracidade histrica do fato pode ser encontrada em livros
didticos, como o de Abdala Jnior e Samira Campedelli
(1985:79), e em obras de histria da literatura brasileira. A
declarao III est errada, porque o pblico urbano e no o
rural tem suas necessidades estticas satisfeitas. o que
ensina Werneck Sodr, ao considerar que o romance
romntico Vem atender uma necessidade, uma exigncia,
uma solicitao natural e espontnea do meio, quando o
Brasil atinge a uma etapa de desenvolvimento em que a
atividade literria se torna possvel, quando a vida urbana
estabeleceu as condies mnimas para a sua existncia. O
que ficara para trs, o passado literrio colonial, nada dizia
gente que povoava as cidades, que lhes concedia um
papel, que estimulava novas manifestaes... (1972:231).
76) Alternativa: C
A questo pede que o candidato analise trs assertivas
sobre Joaquim Manoel de Macedo. Deve ser assinalada a
alternativa C. A assertiva I est incorreta, porque o escritor
lanou-se ainda bem jovem no incio do Romantismo
brasileiro e tem sido considerado o fundador do romance
romntico do Brasil, apesar de o primeiro registro histrico
do gnero no lhe pertencer. A II est incorreta, pois
Macedo no primava de fato pela originalidade e no fez
de cada romance seu uma obra que no lembrava as
anteriores. Com o sucesso de A moreninha, Macedo
definiu-se como homem de Letras e escreveu um vasto
conjunto de obras, que inclua romances, dramas,
comdias, crtica da vida social e poltica brasileira. O
escritor manteve-se fiel s frmulas composicionais da sua
escrita e a seu pblico leitor, negando-se a absorver as
inovaes trazidas por Alencar, que avanava em prestgio,
e por Machado de Assis. Diz Soares Amora que, aps o
sucesso de A moreninha, Macedo lanou-se com
entusiasmo a uma produo em alta escala de romances
semelhantes, os quais vieram a ser, durante uns vinte
anos, uma como que literatura de consumo de nosso
grande pblico. (1973:281). A assertiva III correta,
porque o romancista aliou a observao da realidade trao muito visvel em A luneta mgica - e a
espontaneidade inventiva, que empresta representao
da sociedade uma viso ao mesmo tempo sria e jocosa.
77) Alternativa: B
A questo indaga sobre as caractersticas da composio
de A luneta mgica e solicita do candidato que escreva V
ou F nos parnteses diante das afirmativas. A alternativa a
ser assinalada a B. Quanto primeira declarao,
compreende-se que seja falsa, porque a estrutura do
romance ntida e se compe de uma primeira parte, com
sua Introduo, e o captulo Viso do mal; de uma segunda
parte, tambm com sua Introduo, seguida pela Viso do
bem; e de um eplogo. Por sua explcita arrumao formal,

no se pode considerar o romance como sendo de
estrutura complexa e indefinida. A segunda
insustentvel, por afirmar que sejam os episdios do
romance associados arbitrariamente. Existe um
planejamento que amarra as seqncias das aes,
possibilitando-se o advento dos episdios posteriores com
base em seus antecedentes. correta a terceira
declarao, porque identifica na narrativa a pretenso de
moralizar os costumes, caracterstica que remonta das
primeiras formas cmicas e chega aos nossos dias,
fazendo-nos rir dos vcios e defeitos humanos. As crticas
de A luneta mgica miram os espaos polticos, sociais,
familiares e individuais, onde se expem as fraquezas de
modo aberto ou dissimulado. As estratgias satricas
recorrem perspectiva de um sujeito simples, at certo
ponto ingnuo e pouco malicioso, que se apresenta quase
sempre margem dos valores em voga e dos
procedimentos dominantes. Quanto ltima declarao,
as personagens que ocupam a cena textual so
predominantemente a gente comum, sem maiores ttulos
e prestgio. Seus vcios e maus hbitos so to realados
quanto o so as suas pequenas virtudes, o que impede
consider-las como figuras histricas grandiosas e
exemplares.
78) Alternativa: C
A questo pergunta sobre o que se evidencia na relao do
narrador com as demais personagens. correta a
alternativa C. Quanto A, por toda a narrativa se
encontram passagens em que Simplcio reconhece os seus
sentimentos. A alternativa B erra porque Simplcio engana
e enganado. A alternativa C correta, porque o narrador
demonstra a habilidade de compor uma auto-imagem
ingnua e de at contrari-la com pequenos comentrios,
procedimentos e sugestes. Igualmente errada a
alternativa D, j que o narrador de A luneta mgica no
controla aes e pensamentos hipcritas, mas somente se
ajusta dentro de uma realidade nem sempre sincera. A
alternativa E incorreta porque no se pode afirmar que o
carter de Simplcio seja sempre adverso s opinies
alheias.
79) a) H vrias caractersticas do romantismo no dois
textos.
Caracterstica
romntica
Saudade da
infncia
Trecho de Soneto
em que a
caracterstica
aparece
Ai! mocidade, s
to veloz, e o
tempo no
descansa!
Trecho de Visita
casa paterna em
que a caracterstica
aparece
Depois de um longo
e tenebroso
inverno, Eu quis
tambm rever o lar
paterno, O meu
A exacerbao
Entrei chorando
do
De quarto em
sentimentalismo quarto, em busca
de iluses
Forte
Por toda a parte
subjetividade
as plidas vises!
Por toda parte as
lgrimas falando
culto do sonho e Entrei chorando
da iluso
De quarto em
quarto, em busca
de iluses! Oh!
sonhos, sonhos
meus de claridade
culto da
Meu Deus, como
saudade
tamanha esta
saudade!...
A referncia
Brincam minhas
me e irm
irms (doce
como smbolos lembrana!...)
de inocncia
primeiro e virginal
abrigo
O pranto Jorrou-me
em ondas
Uma iluso gemia

em cada canto,
Chorava em cada
canto uma saudade
Uma iluso gemia
em cada canto Um
Gnio carinhoso e
amigo, O fantasma,
talvez do amor
materno
Chorava em cada
canto uma saudade
Minhas irms e
minha me...
b) Podemos destacar as seguintes caractersticas:

rima rica (rima entre palavras de classes diferentes):
antigo/abrigo; inverno/paterno; amigo/comigo;
quanto/pranto
rima preciosa: (rima entre uma locuo e uma palavra):
h-de/saudade.
torneio lingstico (inverso sinttica) Resistir quem hde?
Forma fixa do soneto
Vale notar que as caractersticas acima, embora marcantes
no parnasianismo, no so exclusivas desse movimento.
80) a) Iracema pertence ao Romantismo. O indianismo a
caracterstica romntica que mais se destaca em Iracema.
J Rosinha, minha canoa enquadrado no Modernismo,
principalmente devido sua vertente regionalista.
b) Em Iracema, o ndio idealizado - uma marca do
Romantismo -, j em Rosinha, minha canoa, o ndio visto
com caractersticas pertencentes ao homem branco
(embora nesta obra tambm seja possvel perceber
caractersticas idealizadas).
81) a) Iracema descrita como uma mulher guerreira,
forte, honrada, gentil... Em suma, o ndio idealizado pelo
Romantismo.
b) Iracema chama Martim de Guerreiro branco. O uso
deste vocativo revela que Iracema via Martim tambm
como um guerreiro. J Martim chama Iracema de filha
das florestas, o que evidencia a viso de que a ndia era
para ele parte inerente da natureza.
82) a) Esperava-se do candidato que notasse a

possibilidade de reconstituio da estrutura do enredo de
Ubirajara a partir das seguidas renomeaes a que a
personagem central submetida. O protagonista recebe os
nomes de Jaguar, Ubirajara e Jurandir. A primeira
mudana de nome correspondendo passagem da
personagem de jovem caador (Jaguar, o que submete o
Jaguar) a guerreiro araguaia adulto (Ubirajara, o senhor da
lana). O nome Jurandir assumido temporariamente em
respeito ao rito de hospitalidade tocantim, tribo que
Ubirajara visita incgnito, em busca da amada Araci. Ao
revelar sua identidade aos tocantins, o heri volta a ser
chamado Ubirajara.
b) Quanto ao contedo, as notas trazem observaes
etnolgicas, comentrios lingsticos e polmicas histricas
conduzidas pelo autor. O tratamento de temas to centrais
ao indianismo de Alencar equipara, em importncia, as
notas ao prprio enredo, no empenho da reconstruo da
imagem do bom selvagem pr-cabralino. A incorporao
formal das notas tem a ver com o projeto do autor e com a
estrutura do livro. Elas no so mero apndice, mas parte
essencial compreenso do romance; esta valorizao das
notas uma das particularidades formais de Ubirajara.
c) Em Ubirajara, a obra de vrios cronistas e historiadores
objeto de leitura crtica e disputa polmica no que diz
respeito ao lugar simblico dos ndios no processo de
construo de uma identidade nacional. Alencar faz um
uso interessado destas fontes, desfazendo mitos (o da
amoralidade e selvageria autctones), para levantar outros
(o do ndio de comportamento cavaleiresco, talhado nos
moldes do bom selvagem de Rousseau). No caso da
antropofagia, o candidato deveria realar o empenho do
autor em compreend-la e legitim-la no contexto de uma
cultura diversa.
83) Alternativa: B
84) Alternativa: A
PERCENTUAIS DE RESPOSTA NO EXAME
A
B
C
D E
54 12 18 7 9
Esta questo apresenta para leitura e anlise um trecho de
Memrias de Brs Cubas, de Machado de Assis. Nesse
texto, o narrador realiza um comentrio sobre o romance
romntico, criticando uma de suas caractersticas. O
problema proposto trata da identificao dessa passagem
no texto. O participante deve reconhecer no texto as
caractersticas do romance romntico e associ-la
crtica do narrador. As alternativas propem passagens
que podem ser associadas ao romantismo em contexto
extratextual, sendo que, em apenas uma delas, h a
relao entre contexto/texto. Mais da metade (54%) dos
participantes identificou corretamente a passagem no
texto.
Fonte: relatrio pedaggico ENEM 2001

85) a)
- O Indianismo, evidente na construo de personagens
indgenas.
- Valorizao da paisagem brasileira.
- presena de palavras de origem tupi (idealizao e
valorizao de uma Lngua nacional)
b)
Em Jos de Alencar a figura indgena idealizada na
herona Iracema, j em Mrio de Andrade, o ndio representante de nosso nacionalismo - surge como o antiheri Macunama. Alm disso, em Mrio de Andrade a
linguagem notadamente mais informal, coloquial,
enquanto em Jos de Alencar mais formal.
86) a) A farda representa a oficialidade, o formalismo,
enquanto a cala e as outras peas ntimas denotam o
contrrio, ou seja, a informalidade, a individualidade em
oposio ao papel representado na sociedade.
b) A farda representa a obrigao do Major em condenar
Leonardo, j as calas simbolizam os interesses pessoais,
que prevalecem. O vesturio simboliza, assim, a oposio
entre os interesses oficiais (a farda) e os pessoais (calas e
roupas ntimas).
87) a) Refere-se troca que Pedro, o escravo, faz das

cartas de Eduardo para Henriqueta, entregues em vez
disso viva (rica, que mora na casa defronte), com quem
Pedro queria ver Eduardo casado. Espera-se que o
candidato indique a troca das cartas, ainda que no
indique os nomes das moas.
b) A expresso demnio familiar refere-se a Pedro,
responsvel pela troca das cartas, que sempre criava
confuses na famlia. (A expresso demnio familiar
referida assim mesmo por Eduardo, lembrando uma antiga
lenda brasileira, que diz que cada casa teria seu prprio
demnio familiar.) Noutro nvel de leitura, a expresso
pode ser interpretada como uma forma enviesada e
ambgua de falar da presena do escravo em casa. Esperase que o candidato saiba relacionar o ttulo da pea com a
personagem e interpretar o significado da alcunha.
c) A contradio da primeira fala est no fato de a
liberdade (concedida) significar, na viso de Eduardo, uma
punio e no uma recompensa, nem uma conquista.
(Eduardo pensa isso porque o escravo liberto passa a
responder pelos prprios atos e, ao perder a proteo do
senhor, seria punido pelos maus atos, passando a ser
responsvel perante a lei.) Na Segunda fala, a contradio
est presente na aproximao entre amizade e autoridade,
entre afeto e propriedade. (Percebe -se uma posio
ambgua do autor.)
Obs: respostas dadas pela banca elaboradora da prova.
88) a) Marta fica conhecida com a senhora Brasileira de

Prazins porque se casa com o tio, Feliciano, um portugus
de torna-viagem, isto , um portugus que viveu no Brasil
e retornou a Portugal enriquecido. Espera-se que o
candidato reconhea no casamento e no no nascimento a
origem desta alcunha dada personagem.
b) Marta ama e sonha com Jos Dias, seu ex-amante que
est morto. Espera-se que o candidato identifique o trecho
como um momento em que Marta mantm uma relao
fantasiosa (afetiva e sexual imaginria) com seu amado e a
confessa ao frei Joo.
c) Padre Osrio acredita que a demncia de Marta vem de
uma doena hereditria (sofre de epilepsia como a me),
enquanto Frei Joo acredita que sua demncia fruto do
pecado que a faz estar tomada pelo diabo. Padre Osrio
segue as explicaes cientficas e defende os tratamentos
dados pela medicina (hereditariedade, loucura etc.)
enquanto Frei Joo adepto das explicaes religiosas
(pecado, satanismo etc.) e segue as prticas antigas do
exorcismo). Espera-se que o candidato saiba diferenciar
nas atitudes dos padres o pensamento cientfico do
pensamento religioso.
Obs: respostas dadas pela banca elaboradora.
89) a) Segundo Jorge de Lima, no possvel encontrar
Brasil no ndio porque o ndio romntico comportava-se
como os heris medievais, falava como os portugueses,
seguia valores cristos e monarquistas e era distante dos
negros.
b) A expresso Abolicionismo literrio metfora de
conquista da liberdade artstica por meio da literatura.
Conforme os pressupostos de Jorge de Lima, a idealizao
da realidade levou os romnticos a fecharem os olhos para
a condio do negro brasileiro, que no foi incorporado em
seu temrio por no caber no esquema de embelezamento
da realidade que norteou a arte romntica. Ainda
conforme Jorge de Lima, a eventual incorporao do negro
literatura talvez pudesse funcionar como um ndice mais
eficiente de nacionalismo, porque, ao menos, seria mais
real do que a idealizao do ndio, que, de resto, obedeceu
aos princpios da frmula rousseauniana do bom selvagem.
90) Alternativa: A
91) Alternativa: C
92) Alternativa: D
93) Alternativa: B
94) a) H vrias. As principais so:
Retomada da mitologia clssica (Vnus, 3 verso)
Rigor formal (soneto)
b) Tambm h vrias. As principais so:
Subjetivismo
Religiosidade
Presena da morte
Egocentrismo
95) a) Antes (referncia clara ao Romantismo), o jogo
das paixes era o centro de onde tudo partia; hoje
(referncia ao Realismo), conseqncia, ou seja, tudo
(entenda-se esse tudo como o ambiente, as classes socias,
o contexto em que a histria ser desenvolvida...) que
origina o jogo das paixes. Trata-se de uma evidente viso
determinista.
b) 2 estrofe
96) Alternativa: A
97) Alternativa: B
98) Alternativa: C
99) Alternativa: A
Na variante popular, o mais comum a formao do

futuro com o verbo ir, como auxiliar, acompanhado de um
verbo principal no infinitivo:
vai fazer
vai fabricar
vo ser
vai derramar
109) a) A idealizao da natureza americana a

caracterstica do romance indianista. Os elementos
naturais que compem o cenrio so apresentados de
forma positiva, idealizada, como: a juriti arrulhou
docemente e os guerreiros amam a flor da formosura,
como a folhagem da rvore.
b) As comparaes relacionam a altivez das aes das
personagens e o cenrio natural idealizado. Assim, a
natureza expressa os valores apresentados no desenrolar
das aes dos personagens. Exemplos: o desejo de
Ubirajara de voltar sua ptria comparado aos
coqueiros [que], imveis na praia, inclinam para o
nascente seu verde cocar; assim como a abelha, Jandira
fabricar em seus lbios os favos mais doces para seu
guerreiro; suas palavras sero os fios de mel que ela
derramar na alma do esposo.
100) Alternativa: E
101) Alternativa: A
102) Alternativa: D
103) Alternativa: A
110) a) Ubirajara revela, em sua fala, que espera a deciso

de Tup para escolher uma esposa: doce virgem, ainda
no chegou o dia em que Ubirajara escolha uma esposa;
nem ele sabe ainda qual o seio que Tup destinou para
gerar o primeiro filho do grande chefe dos araguaias.
b) O advrbio ainda, cujo emprego pressupe que a
ao pode ocorrer depois do tempo previsto.
104) Alternativa: E
105) Alternativa: E
111) Alternativa: B
106) Alternativa: B
112) Alternativa: C
107) Alternativa: B
113) Alternativa: C
108) a) Os personagens utilizam pronomes de terceira

pessoa para se referirem a si mesmos e s demais pessoas:
A tristeza entrou no corao de Ubirajara, que no sabe
mais dizer-te palavras de alegria; essa forma de utilizar a
lngua caracterstica da variante formal, e costuma
aparecer em contextos de elaborao formal da
linguagem. Outra caracterstica que denota o uso da
norma culta a presena do pronome o como objeto
direto em falas de Jandira: noiva que o espera e o enche
de fel, quando na variante popular o mais usual utilizar
o pronome do caso reto.
114) Alternativa: B
b) Os exemplos so: far, fabricar, sero e

derramar.
120) Alternativa: E
115) Alternativa: E
116) Alternativa: B
117) Alternativa: B
118) Alternativa: A
119) Alternativa: B
121) Alternativa: C
122) Alternativa: E
123) Alternativa: C
124) a) Jos de Alencar pertence ao movimento Romntico
e Oswald de Andrade fase herica do Modernismo
brasileiro.
b) No Romantismo, o sentimento nacionalista explora a
natureza de forma idealizante e hiperblica, acentuando
os efeitos sensoriais da fauna e da flora, como pode ser
visto no romance de Jos de Alencar. J o Modernismo
valoriza a linguagem e a sabedoria populares, alm da
crtica irnica ao saber acadmico por meio da
transgresso gramatical, que pode ser visto no poema em
Me d um cigarro em vez de D-me um cigarro.
poder do dinheiro, sobre as razes de convenincia (j que

prevalece a fora do sentimento amoroso) e sobre as
artimanhas do demnio familiar da pea, o moleque
Pedro, que tudo tentara para promover casamentos ricos
para os amos Eduardo e Carlotinha. Essa supervalorizao
do sentimento amoroso favorece a viso romntica, da
qual Eduardo um dos representantes na obra.
133) Alternativa: B
134) Alternativa: C
135) Alternativa: B
136) Alternativa: A
137) Alternativa: C
125) Alternativa: D
138) Alternativa: D
126) Alternativa: B
139) Alternativa: B
127) Alternativa: A
140) Alternativa: A
128) Alternativa: D
141) Resposta: 1V
2V
3V
4V
129) Alternativa: B
130) Alternativa: D
142) Alternativa: C
131) Alternativa: A
132) a) Neste dilogo, Azevedo expe ao amigo Eduardo
que no se casou por amor, j que rejeita resolutamente
essa possibilidad, nem por dinheiro, tampouco por
sinceridade de sentimentos. A razo de ser do matrimnio
era a companhia de uma mulher bonita que possibilitaria a
amizade com os poderosos e facilitaria a escalada dos
degraus da carreira poltica. Assim, o casamento , para
Azevedo, um episdio fundamental do jogo de alianas e
de interesses da vida social, alm de ser uma vlvula de
escape para o tdio que a personagem associa sensao
de estar gasto para a vida de flaneur dos sales.
b) Eduardo tem certo espanto diante das posies
assumidas pelo amigo, pois ele recusa o casamento por
simples interesse e acredita na verdadeira paixo de um
homem pela mulher escolhida, reafirmando valores
tradicionalmente associados ao Romantismo.
c) No desfecho, temos um duplo matrimnio projetado:
Eduardo com Henriqueta, Alfredo com Carlotinha. Para
que esse final feliz seja alcanado, preciso que as
personagens superem os obstculos que o enredo coloca
diante delas. O amor alcana sucessivas vitrias: sobre o
143) Embora Bernardo Guimares seja um escritor do

Romantismo, h uma atitude crtica do narrador
idealizao romntica na seguinte passagem do excerto:
Suas mos e ps no eram dessa pequenez e delicadeza
hiperblica, de que os romancistas fazem um dos
principais mritos das suas heronas; mas eram bem feitos
e proporcionados.
O retrato da personagem Lcia no deixa de apresentar
elementos idealizadores, mas o narrador procura evitar a
idealizao exagerada hiperblica de outros
romancistas da mesma escola literria.
144) a) A lgica do paj Araqum est vinculada ao culto

do deus Tup: assim, Iracema pagaria com a prpria vida
se tivesse transgredido o tabu da virgindade inerente sua
condio de sacerdotisa tabajara e de guardi do segredo
da jurema. Martim seria poupado, pois estava protegido
por um rgido cdigo de hospitalidade, j que, segundo
Araqum, teria sido trazido at a tribo por Tup.
b) Martim representa o heri romanticamente idealizado,
de carter nobre e obediente a um cdigo de honra
cavalheiresco. Como forasteiro, no poderia trair a
hospitalidade oferecida por Araqum, possuindo Iracema.
162) Alternativa: A
145) a) Batuiret av dos guerreiros pitiguaras Jacana e
Poti, aliados do portugus Martim. um velho ndio sbio
e respeitado, que, quando jovem, foi um excelente
guerreiro e expulsou os inimigos tabajaras para o serto do
Cear. Conselheiro dos ndios mais jovens nos momentos
de guerra, na velhice habitava uma serra que recebeu seu
nome, Maranguab (sabedor da guerra), atual
Maranguape.
b) As duas personagens a quem Batuiret se dirige no
romance so: Martim, alegoria da Europa conquistadora e
desbravadora, e Poti, guerreiro pitiguara e smbolo da
amizade indgena incondicional e fiel ao conquistador
europeu.
c) A fala de Batuiret expressa sua sabedoria em relao s
transformaes que estavam acontecendo no Brasil do
incio do sculo XVI: o fim da era em que a Amrica era
habitada e dominada s pelos ndios, antecipando a era
em que os portugueses (representados pelo gavio
branco) dominariam as naes indgenas (representadas
pela narceja). Nessa figurao, fica evidente que Martim
representa o gavio branco e Poti, a narceja.
163) A identificao da natureza com os estados

emocionais do enunciador, a natureza expressiva, que
significa e revela, evidente na aproximao entre a
fugacidade da escuma do mar que se esvai na praia e o
destino humano, que, inexorvel, remete velhice e
morte. So variaes da expresso selecionada pelo
examinador: ...louco e movedio como a vaga...,
...eram ondas que o vento da velhice lhe cavara no mar
da vida....
164) A construo da personagem do velho coerente

com as idias que o enunciador postula, em resposta
indagao O que o homem?. A ela associam-se sempre
imagens de negatividade e morte: faltal como sepulcro,
suor das agonias, despida como um cadver que se
banha antes de dar sepultura, e outras que instauram o
cenrio inslito da taverna, construindo um universo de
fantasmagorias mrbidas e depressivas. Assim, na
caracterizao do velho insinua-se a predileo ultraromntica pelo mrbido e pelo horrendo.
146) Alternativa: B
147) Alternativa: A
148) Alternativa: D
149) Alternativa: A
150) Alternativa: A
165) Vrias oraes no texto apresentam inverso na

ordem sujeito-verbo: O que o homem?, O que a
existncia?,
...murcharam, como nossas faces, as nossas
esperanas..., ...lampejavam-lhe olhos pardos....
Na orao dada, passando-se o verbo no imperativo para a
terceira pessoa do plural, tem-se: Se houver mais uma taa
na sua mesa, encham-na at s bordas e beberei com
vocs (ou com os senhores).
151) Alternativa: A
152) Alternativa: A
166) Alternativa: C
153) Alternativa: A
167) No poema de lvares de Azevedo, o sonho de uma

concretizao amorosa desfaz-se diante de uma realidade
que frustra o desejo do eu-lrico: adeus meus sonhos, eu
pranteio e morro!. Esse quadro se configura na atmosfera
mrbida e melanclica tpica da segunda gerao
romntica.
154) Alternativa: E
155) Alternativa: A
156) Alternativa: C
157) Alternativa: D
158) Alternativa: E
159) Alternativa: E
160) Alternativa: A
161) Alternativa: D

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Exerccios de Literatura

2) (Fuvest-2002) Sua histria tem pouca coisa de notvel.

como estas; nasceu para a riqueza. Quando admirava a sua

4) (Vunesp-2002) INSTRUO: A questo abaixo toma por

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6) (PUC-SP-2002) Oh! ter vinte anos sem gozar de leve

7) (PUC-SP-2002) Das alternativas abaixo, indique a que

c) Livro que se liga aos romances de aventura, marcado por

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da frase acima devero ser preenchidos, respectivamente,

precisava de ajoelhar ante os altares para orar ao Senhor.

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depravao, perdendo o senso moral e rebaixando-se ao

E o eco ao longe murmurou - ela!

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Considerando-se este excerto no contexto do poema a que

Reuni as suas cartas e fiz um livro. Eis o destino que lhes

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Se ele se rasgar todo

"Numa noite, eu me lembro... Ela dormia

Estava aberta a janela. Um cheiro agreste

22) (Faap-1997) Os gatos

Em relao aos poemas:

"Tereza, se algum sujeito bancar

Deus fez o homem sua imagem e semelhana, e

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travesti do ltimo? o que se quadra mais ao nosso tipo, e

23) (Faap-1997) Texto I

"As aves QUE aqui gorjeiam...".

24) (FEI-1995) Assinalar a alternativa que contm trs

25) (FEI-1997) Assinale a alternativa em que a correlao

26) (Vunesp-1994) "A maior injustia que eu ainda vi

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Neste fragmento, Camilo Castelo Branco rememora uma

No so poucos os casos em que, no interior do prprio

E Simo Botelho, fugindo claridade da luz e ao

28) (Vunesp-1999) AMOR DE PERDIO

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Nos dois textos apresentados, as personagens Simo

suplicante: Se tu quisesses! que felizes que seramos! que

29) (Vunesp-1999) AMOR DE PERDIO

Observe, no fragmento de Amor de Perdio, o perodo

E Simo Botelho, fugindo claridade da luz e ao

a) Quais so os pronomes tonos que se acham contrados

30) (Vunesp-1999) AMOR DE PERDIO

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e agora, pelo passeio de So Pedro de Alcntara, sob o

"Sr. Simo, V. S no sabe nada do mundo... Paixes... que

33) (Unicamp-1998) a) Sabendo que O Novio, de Martins

Em Amor de Perdio, quando Simo Botelho afirma "Dize

Leia o trecho citado e resolva as seguintes questes:

34) (UFF-1998) Texto I

31) (Unicamp-1999) Amor de Perdio um romance de

32) (Unicamp-1998) Camilo Castelo Branco, em Amor de

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Quero tremer e sentir!

O que mora atrs do seu rosto, Rosa,

(ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. So Paulo / Belo

Todo o amor que em meu peito repousava,

Tudo cura o tempo, tudo faz esquecer, tudo gasta,