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Rogrio Drago1
Paulo da Silva Rodrigues2
Resumo: Este estudo tem como objetivo central discutir teoricamente algumas contribuies de
Vygotsky para repensarmos a educao e o desenvolvimento da criana em idade escolar. O
texto est estruturado a partir da ideia central de que o ser humano um ser em permanente
desenvolvimento e por meio do OUTRO que nos desenvolvemos e nos humanizamos. Assim,
o texto aborda, de modo objetivo, conceitos como o brincar e se papel no desenvolvimento, a
percepo, a memria, a afetividade, a imaginao, a linguagem, dentre outros conceitos que
correspondem s funes psicolgicas superiores que so tipicamente funes humanas. O
entendimento e breve esclarecimento dos conceitos abordados no texto podem contribuir para
que a escola veja a criana e seu desenvolvimento por um vis dialtico.
Palavras-chave: Desenvolvimento infantil; Vygotsky; Processo educativo.
Introduo
De acordo com Vygotsky, a educao a influncia premeditada, organizada e prolongada no
desenvolvimento de um organismo (apud MARTINS, 2006, p. 49). Nesse sentido pensar a
educao da criana e do ser humano de modo mais amplo pensar num contexto de
possibilidades de interaes sociais intersubjetivas estabelecidas ou que se estabelecem num
processo de trocas mediadas pelo conhecimento, pela cultura e pela histria inerentes a todos
os seres humanos, pois, como lembra Facci (2006, p. 138).
A educao, de acordo com a vertente da Psicologia russa, colocada em destaque,
por partir do pressuposto de que os seres humanos apropriam-se da cultura para se
desenvolver e tambm para que ocorra o desenvolvimento da sociedade como um
todo. Sem a transmisso dos resultados do desenvolvimento scio-histrico da
humanidade seria impossvel a continuidade do processo histrico.
Nosso interesse por Vygotsky, nessa perspectiva de estudo, anlise e desenvolvimento humano,
se d principalmente pelo fato de que ele via o ser humano como possuidor de histria, cultura e
ferramentas culturais e sociais de transformao da realidade, possuidor de materiais que
possibilitam a concreticidade das coisas vivas e inanimadas. A psicologia scio-histrica concebe
1 Doutor em Educao, Professor Adjunto do Centro de Educao da UFES.
2 Mestrando em Educao PPGE/UFES, Professor do Sistema Municipal de Ensino de Vitria.
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o homem (num sentido amplo) como um ser dotado de cultura e histria que lhe so anteriores e
que cabe a este ser, num processo interativo-mediatizado-mediador, de trocas interpessoais com
os outros membros de sua espcie, se apropriar, produzir e reproduzir a sociedade qual
pertence.
Alm disso, cabe ressaltar que a base dos estudos de Vygotsky foram crianas e jovens
abandonados, rfos ou pessoas que se perderam da famlia, que apresentavam doenas
derivadas da desnutrio, deficientes, com distrbios emocionais, transtornos de conduta,
envolvidas em delinquncia, dentre uma srie de caractersticas decorrentes de um perodo
intenso de instabilidade econmica, poltica, cultural e social pelo qual passou a Rssia na
dcada de 1920 e que est associada tanto ao perodo que abrangeu a Primeira Guerra Mundial
quanto a Revoluo Russa e a Guerra Civil Russa (GES, 2002), o que tem muito a ver com a
realidade de grande parte das escolas pblicas brasileiras.
Nesse sentido, o desenvolvimento de pesquisas, estudos e anlises que tratam da educao de
indivduos que possuem identidades muito peculiares, ora marcadas por condies econmicas
e socais desfavorecedoras, ora por deficincias, ora por se acreditar num potencial que talvez
no corresponda ao padro exigido pelas escolas, numa proposta de estudo e trabalho baseada
nos pressupostos vygotskyanos, necessita-se que seja feita uma visita a alguns dos principais
conceitos dessa teoria para que se tenha uma idia geral sobre a concreticidade dos sujeitos
presentes na escola, independente de quaisquer caractersticas de ordem fsica, mental, social,
familiar ou sensorial. Para tanto, este estudo, ora apresentado, tem como objetivo revisitar
alguns conceitos de Vygotsky para entender um pouco mais a prtica pedaggica num processo
que veja o ser humano em sua plenitude e em seu processo de humanizao.
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No ato do brincar a criana vivencia e concretiza situaes que, geralmente, j viveu ou ainda
vive, seja em seu contexto social cotidiano seja em sua fantasia volitiva e desejada, pois, na
infncia, a imaginao, a fantasia, o brinquedo no so atividades que podem se caracterizar
apenas pelo prazer que proporcionam. Para a criana o brinquedo uma necessidade (JOBIM
e SOUZA, 2001, p. 49).
no brinquedo que a criana aprende a agir numa esfera cognitiva, ao invs de uma
esfera visual externa, dependendo das motivaes e tendncias internas, e no dos
incentivos fornecidos pelos objetos. (VYGOTSKY, 1991, p. 109-110)
O objeto, ento, durante a brincadeira pode deixar de ser usado conforme suas caractersticas
sugerem para incorporar outra coisa, como por exemplo, um celular poder vir a ser avio, carro,
guitarra e uma infinidade de representaes simblicas, isto pelo fato de que Vygotsky via na
brincadeira o melhor meio de uma educao integral que tivesse como eixo norteador o pleno
desenvolvimento das funes psicolgicas superiores tpicas dos seres humanos. Alm disso,
seus estudos sugerem que o brincar est intrinsecamente relacionado ao desenvolvimento da
percepo, da memria, da afetividade, da imaginao, aprendizagem, linguagem, ateno,
interesse, ou seja, um leque enorme de caractersticas prprias dos seres humanos.
O brinquedo possui esta importncia no processo de aprendizado e desenvolvimento, pois,
segundo Vygotsky (1991, p. 117), eles criam uma zona de desenvolvimento proximal na criana.
No brinquedo a criana sempre se comporta alm do comportamento habitual de sua idade,
alm de seu comportamento dirio; no brinquedo como se ela fosse maior do que na
realidade.
Como decorrncia ou estritamente ligada aos processos mentais adquiridos e desenvolvidos no
brincar, a percepo do mundo volta da criana se revela e ganha fora, vida. No incio do
desenvolvimento infantil, a percepo, segundo Vygotsky (1998, p. 27), est ligada
imediatamente motricidade, que constitui apenas um dos momentos do processo sensriomotor integral e que, somente paulatinamente, com os anos, comea a adquirir uma notvel
independncia e a libertar-se dessa conexo parcial com a motricidade, ou seja, a percepo do
mundo vai sendo modificada a partir do momento em que o indivduo vai exercitando suas
funes de memria, de linguagem, de afetividade, de imaginao, conduzindo-o a uma, cada
vez mais, independncia em relao a seus atos e ao mundo ao seu redor.
Associada ao desenvolvimento da percepo e como condio essencial para o
desenvolvimento global da criana, a memria j existe e bem forte desde a mais tenra idade.
Nos primeiros anos de vida, a memria uma das funes psquicas centrais, em
torno da qual se organizam todas as outras funes. A anlise mostra que o
pensamento da criana de pouca idade fortemente determinado por sua memria.
(VYGOTSKY, 1998, p. 44)
Assim, engana-se quem pensa que a criana pequena no consegue se recordar de fatos que
acontecem em sua vida. Ela no s se recorda como tambm os expressa em forma de
linguagem oral, gestual e na atividade do brincar. Aspectos que parecem banais para os adultos,
para as crianas podem representar momentos de trocas e enriquecimento scio-psicolgico e
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cultural que, com o passar do tempo, sero exercitadas com o uso de smbolos mnemnicos.
Essa mudana transforma a memria, que passa a ser vista como pensamento.
Se para a criana pequena pensar recordar, para o adolescente recordar pensar.
Sua memria est to moldada lgica, que memorizar se reduz a estabelecer e
encontrar relaes lgicas e recordar consiste em buscar um ponto que deve ser
encontrado. (VYGOTSKY, 1998, p. 46)
Dessa forma, pode-se supor que a memria vai dando lugar ao pensamento que, no decorrer da
vida, confunde-se quase que instantaneamente com a memria. Entende-se que ambos os
processos caminham lado a lado e que a memria se constitui como mais uma ferramenta
humana que pode ser ativada a qualquer momento para buscar algo que poder ser til em
determinado estgio da existncia. Porm, cabe ressaltar que alguns fatos da memria, por no
serem usados com freqncia tendem a desaparecer e a dar lugar a outras informaes que
precisam ser arquivadas no crebro. Atualmente tem-se material mnemnico que permite
recordar coisas do passado recente ou mais remoto, como por exemplo, a fotografia, o vdeo, as
gravaes em udio, dentre outras, que na verdade se constituem como ferramentas criadas
pelos homens para esse e outros fins.
Um outro fator que merece ser destacado nessa busca e aprofundamento terico o que se
refere emoo. Vygotsky em vrios momentos de seus estudos associa o processo de
desenvolvimento e comportamento ao processo interativo entre o organismo e o meio
perpassado pelas emoes. Segundo ele, as emoes funcionam como um regulador interno do
nosso comportamento e que associadas aos estmulos externos podem levar o homem a inibir
ou exteriorizar essas ou aquelas emoes.
Quando associadas ao processo educacional, as emoes tm o papel de influenciar sobre
todas as formas do comportamento humano.
Nenhuma forma de comportamento to forte quanto aquela ligada a uma emoo.
Por isso, se quisermos suscitar no aluno as formas de comportamento de que
necessitamos teremos sempre de nos preocupar com que essas reaes deixem um
vestgio emocional nesse alunado. (VYGOTSKY, 2001, p. 143)
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no mundo, bem como desenvolva novas ferramentas sociais tanto para o bem quanto para o
mal, mas, acima de tudo, para mostrar seu potencial criador que o difere dos outros animais, isto
pelo fato de que o homem o nico animal que consegue planejar antes aquilo que colocar em
prtica depois, ou seja, planeja e concretiza seu plano.
De acordo com essas proposies, cabe ressaltar que para Vygotsky (1996, p. 108) esses
fatores no podem ser desassociados do contexto humano, uma vez que:
O homem haver de conquistar seu futuro com ajuda de sua imaginao criadora;
orientar no amanh uma conduta baseada no futuro e partir desse futuro funo
bsica da imaginao e, portanto, o princpio educativo do trabalho pedaggico
consistir em dirigir a conduta do escolar na linha de prepar-lo para o porvir, j que
o desenvolvimento e o exerccio de sua imaginao so uma das principais foras no
processo de alcance desse fim.
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servem tanto para representar algo quanto para fazer-nos recordar algo, imaginarmos coisas,
pensarmos alm de nosso contexto.
Como a teoria desenvolvida por Vygotsky fundamenta-se no fato de que o aprendizado conduz
ao desenvolvimento, j que o comportamento humano funciona como uma
superao/transformao/suscitao constante de aprendizado e desenvolvimento durante toda
a sua existncia saliento que a linguagem, como instrumento social de mediao entre eu e o
outro, funciona como ponto de partida para o aprendizado e o desenvolvimento. Alm disso, a
linguagem sendo vista sob este prisma pode ser entendida como a base para todo o processo
constitutivo da subjetividade humana. Isto porque por trs de cada pensamento h desejos,
necessidades, interesses e emoes, fazendo com que a compreenso do que dizemos
dependa substancialmente da interao do nosso ouvinte com essa base afetivovolitiva (Ibidem, p. 136).
A criana, ento, imersa no mundo da linguagem, segundo Jobim e Souza (2001), passa a
conhecer o mundo no mesmo momento em que o cria e interage com ele, j que:
Quando a criana se apropria da linguagem, revelando seu potencial expressivo e
criativo, ela rompe com as formas fossilizadas e cristalizadas de seu uso cotidiano,
iniciando um dilogo mais profundo entre os limites do conhecimento e da verdade
na compreenso do real. (p. 159)
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pelos adultos a criana est em condies de fazer bem mais, e fazer
compreendendo com autonomia. (VYGOTSKY, 2001, p. 480)
Consideraes Finais
Entendendo que o processo educativo hoje precisa abranger uma proposta de educao para
todos os indivduos, independente de suas caractersticas fsicas, mentais, socais, sensoriais e
intelectuais, porm, a partir das caractersticas inatas de todos os seres humanos, a teoria sciohistrica d grandes contribuies para a reestruturao de uma prtica pedaggica centrada no
indivduo inserido na coletividade, pois tem elementos tericos importantes para a busca do
entendimento de como se d o processo de desenvolvimento da pessoa deficiente includa na
educao regular.
De acordo com o modelo histrico-cultural, os traos de cada ser humano esto
intimamente relacionados ao aprendizado, apropriao do legado do seu grupo
cultural. O comportamento e a capacidade cognitiva de um determinado indivduo
dependero de suas experincias, de sua histria educativa, que, por sua vez,
sempre tero relaes com as caractersticas do grupo social e da poca em que ele
se insere. Assim, a singularidade de cada indivduo no resulta de fatores isolados,
mas da multiplicidade de influncias que recaem sobre o sujeito no curso do seu
desenvolvimento. (REGO, 2002, p. 50)
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