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2.1 Utpico
O utpico caracterizado no no significado limitado e depreciativo daquilo
que irrefletido, abstrato e infundado. Para Bloch, o presente uma espcie de ponto cego
e o utpico sustentado pelo sonho para a frente, no aponta para o agora e busca o
presente autntico. Ao contrrio da viso simplificadora que apresenta a categoria utpica
como um nada ou da viso reluzente, no menos redutora, que apresenta a utopia como um
tudo, Bloch fala do utpico no sentido de ultrapassar o que nos apresentado como curso
natural dos acontecimentos.
O homem algum que ainda tem muito pela frente. No seu trabalho e
atravs dele, ele constantemente remodelado. Ele est constantemente a
frente, topando com limites que j no so mais limites; tomando
conscincia deles, ele os ultrapassa. (BLOCH, 2005, V.1, p.243)
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A funo utpica, como atividade do afeto expectante, como a intuio da esperana, mantm aliana
com tudo o que ainda auroral no mundo e compreende o aspecto explosivo: sua ratio a razo no
debilitada de um otimismo militante. Bloch. Vol I. p. 146
2.7 - Interrompido-irrompido
Para Bloch, o presente no traz todo o passado no no-mais-consciente. Na
memria de um passado que no se deseja lembrar e, mesmo no que lembrado, existe uma
fora psquica espontnea que leva a uma manifestao de sentimentos ou a uma ao
(irrompido) seguida de uma descontinuao (interrompido), que ocorre na dianteira da
conscincia, no em seu poro. Esse interrompido-irrompido deixa que se manifestem os
processos psquicos que se ligam ao que ainda-no-veio-a-ser. dessa maneira que o
antecipatrio age no campo da esperana(BLOCH, 2005, v1.p.22).
(...) em todo o presente, mesmo no que lembrado, h um impulso e uma
interrupo, uma incubao e uma antecipao do que ainda no veio a ser. E
esse interrompido-irrompido no ocorre no poro da conscincia, mas sim na sua
linha de frente. (IBID. p.22)
2.8 Desiderium
O desiderium, a nica qualidade sincera de todos os seres humanos, no foi
investigado. O ainda-no consciente, o que-ainda-no-se-tornou, embora
preencha o sentido de todos os seres humanos e o horizonte de todo ser, no
conseguiu se impor nem mesmo como palavra, que dir como conceito. (IBID.
p.16)
Para Bloch, o desiderium, aquele desejo de alguma coisa que se teve e no se tem
agora ou, por vezes de algo que nunca se teve o ainda-no-consciente, o que-ainda-nose-tornou (BLOCH, 2006, v3, p.440), ainda no foi investigado e revelado,
filosoficamente de forma adequada. O desejar precisa do querer em que h nfase. Desde
o princpio exige-se das pessoas que se adaptem ao tamanho do cobertor e elas aprendem a
fazer isso; s que os seus desejos e sonhos no obedecem (IBID. p.451). H diferena
entre o desiderium e aqueles desejos isolados, principalmente aqueles de carter duvidosos,
aos que chama de desejos amparados e dirigidos pela burguesia. Conduzidos dessa forma,
mostra imagens fantasiadas num espelho embelezador que reflete o que a classe dominante
quer do desejo dos fracos e como ela o quer, criando a iluso de uma vida melhor.
A atrao por fantasiar-se, a vitrine iluminada, faz parte disso, mas tambm o
mundo dos contos de fada, o lugar longnquo embelezado na viagem, a dana, a
fbrica de sonhos chamada cinema, o exemplo do teatro. (BLOCH, 2005, v1,
p.23)
2.9 - Novum
O mundo est, antes, repleto de disposio para algo, tendncia para algo,
latncia de algo, e o algo assim intencionado significa plenificao do que
intencionado. Significa um mundo mais adequado a ns, sem dores indignas,
angstia, auto-alienao, nada. Essa tendncia, porm, est em curso para aquele
que justamente tem o novum diante de si. (IBID. p.28)
Para Bloch, a esperana real surge quando o ser est disponvel para o que h de
novo diante de si, para o que h em tendncia e em latncia no mundo. Inteno, anseio,
expectativa e esperana, so as primeiras manifestaes do que est diante de ns. O novum
o despontar do que est diante de ns. O ser est sempre em processo e, como um ser
inacabado, o espanto vem da latncia do vir-a-ser em ao e da antecipao do ser futuro. O
ser que est sempre em movimento e em modificao tem esse poder-vir-a-ser inconcluso,
esse ainda-no-estar-concludo tanto na sua base quanto no seu horizonte(IBID.p.195).
A vida inacabada, plena de coisas inconclusas em vrios processos, relaes em
movimento, nas quais o existente dado ainda no est completamente realizado. O seu
interesse, que deve ser perseguido continua sendo sujeito o que verdadeiramente tem
esperana - e objeto o que verdadeiramente pode ser esperado. Se o mundo exterior fosse
estanque, apenas um monte de fatos fixos, perfeitos e acabados, nada poderia ser
reorganizado a partir de novos desejos. A frente do processo do real existe uma mediao
entre o presente, o passado por realizar e o futuro possvel. Neste processo, o possvel
parcial-condicional e ainda no concludo, torna-se o real. Para Bloch existe, neste
contexto, o que objetivamente possvel e o possvel-real(IBID.p.195).
2.10 - Prxis da utopia concreta
A prxis da utopia concreta o transpor concreto ou ao concreta da utopia
mediada historicamente. Para Bloch, o caminho do socialismo a prxis da utopia
concreta. A realidade do processo e o novum mediado sustentam a utopia concreta e so
determinantes para que se construa, com o olhar crtico, a estrada que leva ao que
necessariamente se busca, e que ela seja mantida sempre em nossa direo (IBID. p.17).
Marx inaugurou a filosofia do novo e representa a reviravolta na tomada do transpor
concreto(IBID.p.16).
O autor considera a filosofia marxista, como a que se comporta de modo adequado
frente ao devir e ao que est por surgir(IBID. p.19). Marx afirma a influncia da
transformao como o incio de uma teoria que no se acomoda na contemplao e na
explicao. No suficiente falar de um processo dialtico, e depois tratar a histria como
uma srie de fatos fixos que sucedem um ao outro ou ainda como totalidades
fechadas(IBID. p.196). O saber como teoria na ao concreta consciente tem relao com
o que est por vir-a-ser. J o saber contemplativo, refere-se apenas ao que j veio a ser. A
O termo prtica anti-sistmica empregado aqui para designar aes anti-neoliberais do movimento social
que se colocam contra o sistema capitalista na luta por um mundo democrtico e igualitrio. O termo
movimento anti-sistmico foi forjado na dcada de 70. Para saber mais, ver O Declnio do Poder
Americano. Captulo 12 - Os movimentos: que significa hoje ser um movimento anti-sistmico? Wallerstein.
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