Dicionrio bsico de categorias marxistas

Nstor Kohan
NOTA INTRODUTRIA
Devido a que o pensamento de Karl Marx constitui uma obra aberta, o
marxismo integra diversas tradies ideolgicas, filosficas e polticas. No
existem definies nicas e taxativas, como erroneamente afirmavam os
antigos manuais soviticos de divulgao (ou outros similares inspirados
neles). Cada tradio marxista reinterpreta o legado de Marx e suas
categorias de diverso modo. H muitas maneiras possveis de
compreender este pensamento. Obviamente, no somos exceo.
Expressamos, apenas, uma aproximao possvel ao marxismo. Existem
outras.
* Acumulao: Reinverso do mais-valor no processo produtivo, com
aumento da escala de produo. Caracteriza-se pela centralizao dos
capitais e pela concentrao do mais-valor. A acumulao uma reproduo
ampliada do capital.
* Alienao: Processo histrico-social no qual o produto do trabalho
humano torna-se independente, se autonomiza, escapando ao controle
racional e virando-se contra seu criador. Apesar de, etimologicamente,
alienao possuir uma origem psicolgica, Marx utilizou o termo tambm
no seu aspecto econmico, ao se referir alienao no trabalho e suas
consequncias no cotidiano das pessoas. Marx tambm observou a alienao
da sociedade burguesa o fetichismo (ver adiante). Hegel define alienao
como o outro distinto de si mesmo. Em Hegel, seu contedo no negativo.
Em Marx, sim. Expressa o estranhamento, a separao e a fragmentao do
ser humano. Algo est alienado quando j no mais nos pertence.
* Bonapartismo: Categoria poltica empregada por Marx a partir do exemplo
histrico de Lus Bonaparte, que encabeou um golpe de Estado na Frana
em 1851. Faz referncia a um tipo de lidenaa poltica que aparenta ser
equidistante na luta de classes. uma forma de dominao poltica na
qual o exrcito, a burocracia e o Estado durante uma crise aguda se
tornam parcialmente independentes da burguesia. Esta se separa dos
partidos polticos tradicionais e passa a ser representada pelo exrcito ou
por algum lder carismtico. Para Marx, o conceito possui um contedo
negativo.
* Burguesia: Classe social que agrupa inicialmente mercaderes e banqueiros
e, mais tarde, capitalistas industriais. Nasce na Europa Ocidental no sculo
XI, desde quando comea a expandir-se. Alcana seu predomnio econmico
a partir da revoluo industrial na Inglaterra e sua completa dominao
poltica da revoluo francesa de 1789 em diante.

* Capital: No uma coisa eterna, nem um fator econmico. Nem sempre

existiu, resultado do processo histrico. uma relao social de produo.
valor que se valoriza (se acrescenta) explorando trabalho alheio. dinheiro
que se autonomiza, ganha vida prpria e se torna um sujeito autnomo,
exercendo seu poder de mando sobre os trabalhadores. trabalho morto e
pretrito que volta vida oprimindo o trabalho vivo da classe trabalhadora.
um vampiro monstruoso que se alimenta de mais-valor.
* Capitalismo: Sistema social de explorao e dominao. Tem alcance
mundial e est em permanente expanso. Vive conquistando territrios
sociais e geogrficos. Cobre uma longa fase histrica.
* Classes sociais: Grandes conjuntos de seres humanos que compartilham
um mesmo modo de vida e uma mesma condio de existncia. Diferenciamse, enfrentam-se entre si, constroem sua prpria identidadee social e se
definem tanto pela propriedade ou no dos meios de produo, como pelos
seus interesses, sua cultura poltica, sua experincia de luta, suas tradies
e sua conscincia de classe (de si mesmos e de seus inimigos). As classes
exploradoras vivem s custas das classes exploradas, as dominan e as
oprimem, por isso vivem em luta e conflito permanente ao longo da histria.
* Colonialismo: Fase histrica de expanso mundial do capital mercantil,
em que as grandes metrpoles conquistam territrios a que denominam
colnias. Na fase do imperialismo, o neocolonialismo mantm esse domnio,
aceitando apenas a independncia formal das colnias.
* Comunismo: Corrente poltica revolucionria que luta para transformar
todo o mundo. Marx no a inventa. Na dcada de 1840 quando ele passa
a conhecer e a se identificar com o comunismo o movimento evocava a
ideia da comuna, unidade de governo autnomo. Sugeria a noo de
comunidade, propriedade comum de todas as coisas. Como ento se
chamava de socialistas as teorias dos intelectuais e de comunistas as dos
grupos de operrios revolucionrios, Marx e Engels adotaram este ltimo
termo. Enquanto movimento poltico, para Marx o comunismo uma
corrente que busca defender o ponto de vista crtico radical dos
trabalhadores contra el capitalismo. Como projeto de nova sociedade, Marx
o define como uma forma social sem explorao nem dominao, onde os
produtores livremente associados sem a violncia do Estado decidem o
que, como, quanto e para que produzir e consumir. Segundo Marx, na
sociedade comunista do futuro, cada indivduo ser complemente livre e
dever entregar sociedade tudo o que suas capacidades permitam. Em
troca, obter tudo do que necessita.
* Concepes de mundo: No existe uma, mas muitas. Constituem vises
integrais do ser humano, que pressupem um ponto de vista totalizante
sobre a sociedade, a histria e o sentido da vida. Cada uma delas forma um
conjunto articulado, sistemtico, crtico e coerente de ideias, conceitos,
valores e normas de conduta prtica que nos guiam em nossa vida cotidiana.

* Concepo materialista da histria: Nova concepo inaugurada por

Marx e Engels. Base da necessria e ainda pendente (re)unificao de todas
as cincias sociais. Sua ideia central que toda a histria no mais que a
histria da luta de classes. No h evoluo automtica. A chave da histria
est no conflito, nas rebelies e nas revolues. Para diferenciar uma poca
de outra, h que apreender o tipo de relaes sociais que predomina em
cada perodo. O materialismo desta concepo remete centralidade das
relaes sociais, por contraposio ao Esprito universal da filosofia da
histria de Hegel. Para Marx, no h instituies eternas. Todas so
histricas. A sociedade constitui uma totalidade de relaes de produo e
reproduo, materiais e ideolgicas. Enquanto totalidade, a sociedade no
um somatrio mecnico de parcelas soltas ou fatores justapostos: o fator
econmico, o fator poltico e o fator ideolgico. A teoria dos fatores
estranha ao marxismo.
* Conscincia de classe: Identidade cultural e compreenso poltica,
pensada, vivida e sentida por cada grupo social sobre seus interesses
estratgicos a longo plazo. No se adquire nem se logra por decreto, mas a
partir de experincias histricas, tradies e lutas polticas. Nunca est
dada, jamais existe previamente: vai sendo construda a partir dos conflitos.
Na maioria das vezes, gerada a saltos. Quando a conquista, a classe
trabalhadora pode passar da necessidade econmica vontade poltica. A
conscincia de classe parte integrante da luta de classes. Comear a
constru-la comear a ganhar a luta.
* Contradio: Categoria fundamental da lgica dialtica. Seu extremo
oposto a identidade. Algo idntico quando no se pode distinguir uma
diferena. Se existem distines, a identidade se transforma em diferena.
Se a diferena se aprofunda, h contrariedade e contraposio. Se a
oposio se agudiza, a contrariedade se transforma em contradio. Nesse
caso, os polos opostos j no so apenas diferentes, mas contraditrios e
antagnicos (no podem se conciliar). Exemplos: a relao social do capital
encerra a contradio antagnica entre empresrios e trabalhadores. A crise
do capitalismo constitui a exposio de mltiplas contradies antagnicas.
A mudana e o movimento da histria so produtos dessas contradies.
* Crise orgnica: Crise estrutural de longa durao distinta de qualquer
crise de conjuntura. Combinao explosiva da crise econmica com a crise
poltica. Debilitamento de todo um regime poltico. Perda do exerccio do
consenso e da autoridade sobre a populao por parte do conjunto da classe
dominante e de suas instituies polticas.
* Determinismo: Corrente de pensamento que confere s regularidades da
sociedade um carter inelutvel, necessrio e apodtico (que no admite
dvidas). Tende a assimilar as leis histricas com as leis naturais. Interpreta
as leis estudadas por O Capital leis tendenciais como se fossem leis de
ferro, que se cumprem sempre, independentemente da luta de classes.
* Dialtica: O pensamento dialtico est presente em diversas culturas
(China, ndia, Prsia, Mesopotmia, Egito, Astecas, Maias, Incas, etc.), desde
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as origens da humanidade. Na Grcia, nasce com o filsofo Herclito de

feso [540-480 a.C.]. Para ele, o universo est em permanente contradio e
devir (num eterno vir-a-ser). Segundo Marx, a dialtica afirma a unidade
inseparvel entre a realidadee objetiva e o sujeito que pensa e atua sobre
essa realidadee. No se pode separa a teoria da prtica, o dizer do fazer, a
realidadee do pensamento, o objeto do sujeito, nem o conhecimento da ao.
A dialtica de Marx crtica e revolucionria porque considera e aborda toda
realidadee como histrica e transitria. No se ajoelha diante de qualquer
instituio nem teme o antagonismo da contradio.
* Dinheiro: No uma coisa nem um objeto mgico. Constitui uma relao
social de produo. Representa o equivalente geral tomado como referncia
pela totalidade das mercadorias. Como equivalente, o dinheiro se descola da
relao social de valor e se torna autnomo. Converte-se em um sujeito
dotado de vida prpria. Transforma-se em um fetiche. Seu poder no mais
que o poder social das classes proprietrias. Seguindo W.Shakespeare, Marx
o define como a puta universal, porque o dinheiro no reconhece
diferenas. Tudo a mesma coisa.
* Dogmatismo: Culto cego obedincia. Negao de todo pensamento
crtico. Canonizao de um texto como se fosse sagrado. O dogmatismo
provocou um dano enorme ao marxismo.
* Dominao: Processo de sujeio e subordinao de uma classe social por
outra, exercido coletivamente e tambm no terreno da subjetividadee. A
dominao pressupe relaes de poder e explorao, de imposio da
vontade do opressor sobre os povos oprimidos, as classes exploradas e as
massas subjugadas.
* Ecologismo: Corrente poltico-ideolgica que questiona as bases de
sustentao da moderna sociedade industrial, o esgotamento de suas fontes
energticas, a destruio sistemtica do meio ambiente e a irracionalidade
da relao com a natureza concebida como puramente instrumental. Como
movimento social, muito heterogneo. O marxismo faz seus os reclamos
ecologistas, integrando-os a uma perspectiva crtica mais ampla. Somente
ser possvel lograr uma nova maneira de se vincular natureza quando se
puser fim mediante uma revoluo mundial lgica do lucro, do valor,
da ganncia e da acumulao capitalista.
* Economicismo: Corrente poltica que reduz a luta popular unicamente s
reivindicaes por reformas econmicas e proposies mnimas. Nutre
enorme desprezo por todo debate terico e ideolgico. Suspeita a priori de
toda atividade intelectual. Transforma o marxismo numa teoria vulgar, que
tudo reduz ao fator econmico. O economicismo tem feito grandes estragos
na tradio marxista.
* Estado: No existe uma nica definio. Para o liberalismo burgus, a
nao juridicamente organizada. Sem distines de classes, nos
representaria a todos por igual. Para o marxismo, a cristalizao
institucional de determinadas relaes sociais de fora: por isso defende uns
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contra outros e tem um contedo de classe. O exerccio permanente do

poder de Estado (independente de quem seja o presidente e de qual partido
esteja no governo) tem um contedo de classe outorgado pelo setor social
que detm o poder. No est sujeito a eleio, no se vota. A nica maneira
de alterar o contedo de classe de um Estado mediante uma revoluo. O
poder de Estado vem acompanhado de instituies hegemnicas.
* Eurocentrismo: Ideologia que trata a histria e a cultura da Europa
ocidental como se fossem o umbigo absoluto do mundo. Qualquer
desenvolvimento social ou cultural distinto ou coexistente ao europeu
ocidental e ao de seu filho predileto, os Estados Unidos da Amrica
catalogado por esta ideologia como barbrie. O eurocentrismo tambm
infringiu um grande dano tradio marxista.
* Evolucionismo/etapismo: Em seu significado marxista (distinto ao de
Charles Darwin), faz referncia a uma concepo de sociedade que postula a
frrea sucesso evolutiva de rgidas etapas, sem saltar nenhuma delas.
Tambm se conhece como etapismo. O evolucionismo est profundamente
associado ideia de progresso. O desenvolvimento social concebido como
linear, movendo-se sempre do pior ao melhor e numa s direo. A
concepo histrica de Marx no evolucionista nem etapista.
* Explorao: Dominao de uma classe social sobre outra a partir da
apropriao do trabalho no pago, do tempo de trabalho excedente e do
mais-valor. No capitalismo, mesmo que a classe trabalhadora conquiste
salrios altos, segue sendo explorada.
* Feminismo: Corrente poltico-ideolgica que questiona radicalmente a
dominao da sociedade patriarcal, o machismo, a separao entre o pblico
e o privado e a construo histrica da subjetividade que fixa papis
preestabelecidos segundo os gneros. Como movimento social, caracteriza-se
por ser bastante heterogneo. As vertentes feministas marxistas abordam, ao
mesmo tempo, a dominao patriarcal e a opresso da classe trabalhadora,
sem confundir uma com a outra, tampouco sem separar o gnero e a classe.
* Fetichismo: Processo derivado das relaes sociais mercantis capitalistas.
gerado a partir da sociabilidade indireta do trabalho humano, quando este
se produz na lgica do mercado. Se h fetichismo, no h controle racional
da produo nem planificao. O fetichismo gera a personificao das coisas
que voltam-se, autnomas e hostis, contra seus criadores e a
coisificao dos seres humanos.
* Filosofia: Disciplina milenar que se caracteriza por formular perguntas
crticas e radicais acerca do sentido da vida, do ser humano, da sociedade,
da histria e do papel do sujeito nela. Marx produz, no seio desta disciplina,
uma revoluo, ao clamar que rompa o crculo vicioso de seu discurso, para
ir alm de si mesma: rumo transformao da sociedade e da unidade com
a classe trabalhadora. A vitalidade da filosofia que rechaa toda
cumplicidade com o sistema no est nas lousas acadmicas, mas nas ruas
e na luta de classes.
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* Filosofia clssica alem: Tem incio com Immanuel Kant [1724-1804],

continua com Johann Gottlieb Fichte [1762-1814] e Friedrich Wilhelm
Joseph von Schelling [1775-1854] e culmina com Georg Wilhelm Friedrich
Hegel [1770-1831]. A lgica dialtica de Hegel que concebe tudo em seu
perptuo vir-a-ser e em constante contradio constitui a mxima
expresso terica da revoluo burguesa europeia. Seus herdeiros no so
os tristes professores de filosofia que legitimam o poder, mas os
trabalhadores revolucionrios.
* Filosofia da prxis: Concepo filosfica de Marx e de seus continuadores
mais radicais, que busca superar o ponto de vista contemplativo, tanto do
idealismo como do materialismo. Sua questo central reside na atividade
humana transformadora e na unidade da reflexo terica com a prtica
poltica radical.
* Fordismo: O termo fordismo foi utilizado, na dcada de 1930, por
Antonio Gramsci, em seus Cadernos do Crcere, para pensar o capitalismo
praticado nos Estados Unidos e suas diferenas em relao ao capitalismo
europeu. Nos anos de 1980, generalizou-se como modelo de gerenciamento
da produo a partir da corrente de sociologia francesa conhecida como
teoria da regulao. Trata-se de um paradigma da relao entre
empresrios e operrios, tpico do capitalismo posterior a 1929, impondo
alto grau de disciplina do trabalho, institucionalizao das reivindicaes
operrias, salrios altos, produo em srie, linha de montagem, que
corresponde ao sistema inaugurado com a empresa automobilstica liderada
por Henry Ford (autor de O judeu internacional e muito admirado por Adolf
Hitler). Habitualmente, compara-se a empresa Ford (EUA) com a empresa
Toyota (Japo), que adaptou para a realidadee japonesa, aps a Segunda
Guerra Mundial, as tcnicas fordistas de organizao e controle do trabalho
operrio, com vistas obteno mxima de produtividade na empresa
capitalista.
* Formao econmico-social: O modo de produo capitalista nunca se
encontra em sua forma pura na sociedade. Est combinado com diversos
tipos de relaes sociais. Essa combinao se denomina formao
econmico-social, termo que permite comprender aquilo que h de
especfico e irrepetvel em cada sociedade e o que existe de comum e genrico
em relao s demais sociedades. Este conceito permite articular o geral e o
particular do capitalismo, a lgica e a histria, o gnero e a espcie, o
comum e o irrepetvel.
* Fora de trabalho: o termo com que Marx designa a capacidade
humana de trabalhar (para diferenciar do trabalho em si). No capitalismo,
uma mercadoria muito especial. a nica que cria valor e que, ademais,
gera mais valor do que aquilo que ela mesma vale.
* Foras produtivas: Dimenso da histria conformada pelos instrumentos
tecnolgicos do trabalho, pelas destrezas laborais e, principalmente, pelo
sujeito social que exerce o trabalho sobre a natureza e a sociedade. Marx
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sempre as analisa em unidade com as relaes sociais de produo; por isso,

no constituem uma varivel independente.
* Globalizao: Nova fase do imperialismo capitalista, caracterizada pela
universalizao produtiva, mercantil e financeira, pela revoluo tecnolgica
e expanso das comunicaes, fenmeno at agora dominado pelo capital.
Os trabalhadores e a juventude de todo o mundo lutam por uma
globalizao das resistncias anticapitalistas.
* Grande relato: A filosofia ps-moderna emprega a expresso grande
relato (ou grande narrativa) para referir-se s teorias e concepes do
mundo com pretenses totalizantes. Estas teorias no se limitam a abordar
um pequeno fragmento da sociedade, mas se propem a indagar sobre as
grandes questes do ser humano, da histria e da vida coletiva. O marxismo,
a psicanlise e o cristianismo so exemplos de grandes relatos. A partir dos
anos 80, o ps-modernismo sustenta que estes grandes relatos haviam
entrado em crise. Essa tese reatualizava os argumentos estadunidenses de
Daniel Bell: O fim da ideologia [1960], texto tpico da guerra fria, que
decretava o declnio da poltica. Coroando o programa de Bell e a filosofia
ps-moderna, o funcionrio do Departamento de Estado norte-americano
Francis Fukuyama publicou O fim da histria [1989]. Todas estas
correntes decretaram (vrias vezes ...) a morte dos grandes relatos, das
ideologias e da histria.
* Hegemonia: Processo de direo poltica e cultural de um segmento social
sobre outro. Generalizao dos valores culturais prprios de uma classe para
o conjunto da sociedade. Hegemonia = cultura, agregando relaes de
dominao e de poder. A hegemonia burguesa combina o consenso com os
setores aliados e a violncia com os inimigos. Os trabalhadores lutam por
uma contra-hegemonia de carter socialista.
* Histria: Processo contingente e aberto, resultado da prxis humana.
Mesmo que seja possvel verificar regularidades na histria estudadas
pela concepo materialista da histria no h um final pronto e acabado,
nem uma direo unvoca determinada de antemo. Seu futuro depende do
resultado da luta de classes. Podemos caminhar rumo ao socialismo ou
continuar na barbrie. O marxismo busca analisar a histria passada no
da perspectiva dos dominadores e vencedores, mas do ponto de vista dos de
baixo, destacando sempre a rebeldia dos povos submetidos e das classes
exploradas.
* Humanismo: Concepo que pe, no centro de suas reflexes, os seres
humanos (no lugar da natureza, de Deus, do mercado, do dinheiro ou do
capital). O marxismo herdeiro dos antigos humanismos (por exemplo, o
grego ou o renascentista, no caso, europeu). Porm, para Marx, o sujeito no
mais o burgus individual, mas um sujeito coletivo: os trabalhadores. Marx
diferencia o humanismo abstrato, que pressupe um indivduo alheio
histria, do humanismo revolucionrio. Este tem, por objetivo, acabar com a
alineao e liberar o ser humano de seus produtos estranhados atravs da
prxis.
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* Idealismo: Antiga corrente filosfica. No tem nada a ver com ter ideais.
O idealismo afirma que o fundamento ltimo da realidadee a Ideia,
Deus ou o Esprito. Em ltima instncia, implica em uma viso
contemplativa do universo.
* Ideologia: No marxismo, ideologia tem dois significados distintos: [1]
concepo do mundo que implica numa determinada perspectiva de vida
ligada aos intereses das classes sociais, uma escala de valores, junto com
normas de conduta prtica. [2] Falsa conscincia, obstculo para o
conhecimento da verdade, erro sistemtico, inverso da realidadee, por
compromissos com o poder estabelecido. O marxismo uma concepo
ideolgica de mundo vinculada aos intereses dos trabalhadores (significado
[1]), que questiona toda falsa conscincia ideolgica da burguesia (significado
[2]).
* Imperialismo: Fase do sistema mundial capitalista. Caracteriza-se por:
fuso dos capitais bancrios e industriais, predomnio do capital financeiro,
partilha do mundo em reas de influncia, armamentismo, agressividade
poltica das grandes potncias, generalizao dos monoplios e da ameaa de
guerra permanente. Abrange longa fase histrica, da segunda metade do
sculo XIX aos dias atuais. A atual globalizao capitalista apenas a ltima
fase conhecida do imperialismo.
* Imanncia: Categoria filosfica oposta trascendncia. A filosofia da
imanncia nega que exista, na realidade social e na histria, algo
trascendente, que tenha sentido alm da vida. Portanto, remete todo sentido
a si mesma, desconhecendo qualquer tipo de exterioridade, seja ela religiosa
(Deus) ou poltica (o Estado). A realidade e a histria humana se explicam do
seu prprio interior. A crtica da filosofia marxista da prxis ao materialismo
clssico e ao idealismo, os quais pressupem a realidade (seja ela um objeto
ou um sujeito, conforme o olhar) margem da histria, recupera o ponto de
visra da filosofia da imanncia.
* Liberdade: Possui distintos significados. Para o liberalismo burgus, ser
livre o mesmo que possuir propriedade e no encontrar obstculos ou
interferncias para seu desfrute. Ser = ter. A liberdade chega at onde chega
a propriedade privada. Para Marx, ao contrrio, a liberdade no pode
depender da propriedade privada. O ser humano autenticamente livre
quando genuinamente autnomo, quando no est forado a vender-se
como uma mercadoria. O capitalismo anula a autonomia das pessoas para
outorg-la ao mercado e s coisas, transformadas en sujeito (fetichismo). A
verdadeira liberdade s pode existir fora da coisificao, da necessidade
material, do ter e do trabalho forado, no tempo livre, no cio criador.
Segundo Marx, o comunismo um projeto de sociedade em que a liberdade
de todos e todas condio da liberdade de cada um. Ningum pode ser
genuna e autenticamente livre quando a maioria precisa vender-se no
mercado para sobreviver.

* Liberalismo: Corrente ideolgica que acompanha a ascenso e o auge

poltico da burguesia at quando esta chega ao poder. Em seus princcios e
durante o apogeu do sculo XVIII europeu, caracteriza-se por combater a
reao absolutista, difundir o pensamento livre, promover a liberdade de
comrcio e as liberdades pblicas. Muda radicalmente quando a burguesia
chega ao poder e entram em cena a classe operria e o socialismo. Ento,
torna-se reacionrio. Hoje em dia, o neoliberalismo somente contm,
daquela ideologia, a defesa do livre comrcio, tendo se tornado
absolutamente conservador, partidrio de governos despticos, opositor a
todo pensamento livre e inimigo das liberdadees pblicas. Por isso promove o
controle e a vigilncia permanente dos indivduos.
* Luta de classes: No um enfrentamento entre indivduos isolados (por
inimizades ou invejas pessoais). um conflito histrico entre grandes
conjuntos de pessoas: as classes sociais. Esta confrontao divide a
sociedade em opressores e oprimidos: escravistas e escravos, patrcios e
plebeus, senhores feudais e servos da gleba, grandes proprietrios e
camponeses, burgueses e trabalhadores. Esta contradio impulsiona o
desenvolvimento da histria.
* Marxismo-marxiano-marxista: O marxismo uma teoria crtica da
sociedade capitalista. Promove em todo o mundo uma prtica poltica de
emancipao, rebeldia, resistncia, libertao e revoluo. Pressupe uma
concepo de mundo e de vida, da histria e do sujeito, que expressa o ponto
de vista das classes oprimidas e dos explorados. Como teoria crtica,
constitui um saber aberto. cientfica, filosfica, ideolgica, tica e poltica
ao mesmo tempo. O termo marxiano mais tcnico, referindo-se aos
textos escritos exclusivamente por Karl Marx. O termo marxista alude aos
escritos, ao pensamento e s tradies polticas no apenas de Marx, mas
tambm de seus seguidores e partidrios posteriores, at os dias de hoje.
* Materialismo: Antiga corrente filosfica. No tem nada a ver com o culto
ao dinheiro e aos bens terrenos. O materialismo afirma que o fundamento
ltimo do Universo a Matria. Um dos primeiros filsofos materialistas
foi, na Grcia, Demcrito [460 a.C.-370 a.C.]. Ao colocar nfase na realidade
objetiva, independente da prxis do sujeito, alheia histria e s relaes
sociais, o materialismo fiosfico se torna especulativo, contemplativo e
passivo. Separa nitidamente o objeto do sujeito: fica s com o objeto, com a
matria, com a natureza. O materialismo marxiano est centrado na
histria, na sociedade e nos sujeitos. A Marx interesa a materialidade ... das
relaes sociais. A matria de que fala o marxismo uma matria ...
estritamente social e construda historicamente: as relaes sociais de
produo, no a matria fsico-qumica das cincias naturais! Para a filosofia
marxista da prxis, no h matria objetiva sem sujeito, nem sujeito sem
matria objetiva.
* Mediao: Categoria fundamental do pensamento dialtico. Expresa o
nexo, o vnculo e a passagem entre dois momentos do desenvolvimento e do
movimento. Ao estudar a sociedade, o mais difcil explicar as mediaes
entre a economia e o poder, entre a ao reivindicativa e a poltica, entre os
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movimentos sociais e a revoluo socialista. Quando o marxismo despreza as

mediaes, se transforma em um vulgar mecanicismo, em que tudo se reduz
a um esquema simplista de causa e efeito.
* Mercadoria: Forma social que adquirem os produtos do trabalho humano
na sociedade mercantil capitalista. Um objeto mercadoria, se alm de ter
valor de uso (utilidade), possui valor. S mercadoria o que se produz para
vender, no para se consumir diretamente. Na mercadoria, esto encerradas
as potenciais contradies antagnicas do capitalismo.
* Metafsica: Toda concepo de mundo puramente especulativa,
desvinculada da histria e da prtica, que se postula como se estivesse
margem do tempo e do espao. Em toda metafsica, predomina uma
interpretao do mundo, no sua transformao. A metafsica se caracteriza
por suas (falsas) pretenses universais.
* Mtodo: Conjunto de regras lgicas que guiam o pensamento e a prtica.
* Mtodo dialtico: Para Marx, este mtodo constitui a unidade da
investigao histrica e da exposio lgica dos resultados obtidos, seguindo
a linha: concreto-abstrato-concreto. O conhecimento parte das contradies
da sociedade real. Em seguida, a teoria abstrai, constri categorias,
hipteses e conceitos, e finalmente volta novamente sociedade, para
intervir em suas contradies mediante a prxis. Segundo Marx, a lgica
dialtica de conceitos e categorias est estreitamente vinculada
historicidade da sociedade. A lgica dialtica da exposio terica O
Capital expressa e resume a histria da sociedade o capitalismo. A
chave do mtodo dialtico est em conceber a sociedade como uma
totalidade e o desenvolvimento histrico a partir das contradies.
* Modernidade capitalista: poca histrica atravessada pela urbanizao e
industrializao aceleradas, grandes meios de comunicao, processos de
secularizao religiosa, dessacralizao
de valores trascendentes,
desencantamento do mundo e predomnio desapiedado do valor de troca.
Segundo Marx, este processo possui um carter contraditrio. Por um lado,
gera progresso e possibilidades de emancipao individual e coletiva; por
outro, promove barbrie, vandalismo, conquista, submisso, opresso,
genocdio e explorao. O racionalismo liberal corresponde apenas ao
primeiro aspecto. O ps-modernismo apenas ao segundo. Marx v ambos.
* Modo de produo: Conjunto articulado de relaes sociais de produo.
Os diversos modos de produo permitem periodizar a histria humana.
Segundo a teoria marxista da histria, cada um deles expressa as relaes
sociais em sua mxima pureza e em seu conceito essencial. Nas sociedades
empricas e concretas, as relaes sociais nunca se do de forma pura, na
verdade esto combinadas com relaes de outros modos de produo
(sempre h um que predomina sobre os demais).
* Neoliberalismo: Fase globalizada do imperialismo capitalista. Ideologia
que acompanhou a ofensiva capitalista em nvel mundial desde 1973 (golpe
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de Estado no Chile), passando por Margaret Thatcher e Ronald Reagan, at

1994 (levante zapatista no Mxico). Promove a livre circulao do capital, as
privatizaes, o desmantelamento dos direitos sociais, a reduo dos gastos
em educao e sade, recrudescendo prticas comuns ao capitalismo, desde
seu nascedouro, tais como: a represso sobre a classe trabalhadota, o
conservadorismo cultural, o machismo, a xenofobia, a vigilncia e o controle
permanente dos indivduos, o racismo e a militarizao de todo o planeta.
Entra numa fase de crise em fins de 1990, a partir das rebelies contra a
globalizao capitalista em diversas cidades do mundo.
* Mais-valor ou mais-valia: Frao do valor produzido pela fora de
trabalho que apropriada gratuitamente pelo capitalista. Constitui a origem
da explorao. Representa um trabalho no pago. a fonte de vida do
capital. o excedente repartido entre diferentes capitalistas, na forma de
juros (para os banqueiros); lucros (empresrios industriais) e rendas da terra
(proprietrios).
* Populismo nacionalista: Existem vrios tipos de populismo em nvel
mundial: a) os movimentos radicais rurais do oeste e sul dos EUA em fins do
sculo XIX, b) o movimento narodniki russo do sculo XIX, inspirado nos
intelectuais Hersen e Chernishevski, c) de uma ideologia de Estado ligada,
na frica, ao desenvolvimento rural em pequena escala Tanznia, por
exemplo, e d) das ideologias de Estado nos pases latino-americanos do
sculo XX: aprismo peruano, cardenismo mexicano, varguismo brasileiro e
peronismo argentino. Diferentemente do populismo russo do sculo XIX,
para estas correntes latino-americanas, a nao perifrica em seu conjunto,
incluindo a burguesia local os scios menores do imperialismo, se
identifica com o povo. O populismo nacionalista termina, invariavelmente,
conclamando os Trabalhadores a prestar um apoio nacional e patritico
burguesia. No casual que, diversamente da revoluo socialista cubana,
nenhuma experincia poltica populista conseguiu lograr de fato a
independncia plena dos pases da Amrica frente dominao imperialista.
* Prxis: Atividade humana que transforma a sociedade e a natureza
transformando, ao mesmo tempo, o sujeito que a exerce. Seja na poltica, na
arte, na cincia ou no trabalho produtivo. Como conceito, expressa a
unidade da teoria e da prtica. a categoria fundamental da filosofia de
Marx.
* Produo-mercado-consumo: A produo o mbito no qual se geram as
mercadorias. Assim se produz a explorao (invisvel conscincia
imediata). O mercado o lugar da distribuio e do intercmbio de
mercadorias. o mais visvel no capitalismo. O consumo o espao onde as
mercadorias chegam aos consumidores. Segundo Marx, apesar de todos
estes momentos estarem relacionados, o que marca o ritmo do conjunto a
relao de produo.
* Reformismo: Corrente poltica que busca corrigir e remendar o
capitalismo, reclamando reformas e migalhas para o trabalhador, mas sem
questionar o sistema em seu conjunto. Combate os efeitos no desejados
11

do sistema, no suas causas. Prope mudanas graduais. Recusa a

confrontao com o poder. Limita a luta ao imediato e ao pontual, sem
apontar para a totalidade.
* Relaes sociais de produo: Vnculos sociais que se estabelecem entre
os seres humanos para produzir e reproduzir sua vida material e cultural.
Os diversos tipos de relaes de produo permitem diferenciar uma poca
histrica de outra. Nas sociedades de classes, toda relao de produo , ao
mesmo tempo, uma relao econmica, uma relao de poder e uma relao
de foras entre as classes. As relaes de produo capitalista expressam a
contradio antagnica entre os proprietrios dos meios de produo e os da
fora de trabalho. No h conciliao possvel entre ambos.
* Reproduo: Manuteno e produo continuada das relaes sociais.
Pode ser simples na mesma escala ou ampliada. Neste ltimo caso,
sinnimo de acumulao. No modo de produo capitalista, a reproduo
nunca automtica. Pressupe sempre mecanismos hegemnicos e exerccio
da fora material (ou ameaa neste sentido).
* Repblica parlamentarista: Forma especificamente moderna de domnio
poltico burgus. Conta com uma srie de instituies e mecanismos flexveis
que permitem o exerccio e a reproduo de um poder poltico de classe: as
cmaras legislativas, a autonomia relativa da burocracia, a imprensa
organizada nos grandes centros, os partidos polticos de massas, a livre
negociao entre sindicatos operrios e corporaes empresariais, as
alianas e coligaes polticas, as eleies peridicas (em que quase sempre
se opta entre duas caras da mesma moeda...) etc., etc. Segundo Marx, uma
forma de dominao poltica annima e impessoal, que representa o
conjunto da burguesia. Por isso, acaba sendo mais eficaz, no exerccio da
dominao sobre os trabalhadores, do que uma ditadura ou uma
monarquia.
* Revoluo bolchevique: Primeira revoluo socialista vitoriosa na histria
da humanidade. Tambm conhecida como revoluo de outubro, ocorrida
em 1917. Foi dirigida principalmente por Lnin, e tambm por Trotsky,
exercendo grande influncia mundial. Marcou a fogo todos os campos da
atividade humana no sculo XX: desde a poltica at o cinema e a pintura.
Contrapondo-se sua influncia no ocidente, Henry Ford e John Maynard
Keenes propuseram a realizao de reformas no capitalismo. Com sua
revoluo, Lnin conseguiu que fossem promovidas muito mais reformas em
favor dos operrios do mundo do que todos os reformistas juntos.
* Revolues burguesas: Processos histricos cujas experincias mais
destacadas so as transformaes na Inglaterra (1645-1649 e 1688-1689),
nos EUA (1776) e na Frana (1789). Ao generalizar a ideologia do liberalismo,
a revoluo francesa converte-se no paradigma clssico de revoluo
burguesa. Esta promove a separao da Igreja do Estado, constri o Estadonao, o mercado interno e o exrcito nacional (burgus). Inaugura a
dominao poltica da burguesia e o reinado absoluto do dinheiro e do valor
de troca.
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* Revoluo socialista: Prope criar uma sociedade futura de homens e

mulheres novos, liberados da explorao econmica, mas tambm da
dominao poltica da subjetividade, da alienao e do fetichismo mercantil,
da burocracia, do patriarcalismo, do racismo, do etnocentrismo e da
xenofobia. um projeto centralmente poltico, mas tambm tico e cultural.
* Senso comum: mbito espontneo de nossas opinies cotidianas.
catico e contraditrio. Nunca alheio s ideologias. um campo de batalha
entre diversas concepes de mundo e escalas de valores. O marxismo
aspira reforar, em seu seio, as opinies progressistas e combater as
reacionrias. A filosofia da prxis tenta superar a espontaneidade do senso
comum, para, em seu lugar, construir uma concepo de mundo crtica e
coerente.
* Sociedade civil: Tem muitos significados. Em Hegel, faz referncia s
instituies do mercado e tambm a algumas instituies polticas, como a
polica e a administrao da justia. Em Marx, alude ao conjunto das
relaes sociais de produo da sociedade capitalista. Em Gramsci, remete
s instituies polticas, que nem so estritamente econmicas (no
pertecem ao mercado), nem estatais (no so, necessariamente, parte do
Estado): escolas, universidades, meios de comunicao, partidos polticos,
sindicatos, sociedades de fomento, igrejas, etc. Estas instituies tm, por
finalidade, gerar consenso e construir a hegemonia. Gramsci tambm chama
a sociedade civil de Estado ampliado.
* Sociologia estruturalfuncionalista: Constitui aquelela corrente de
origem norte-americana que concebe a sociedade como se estivesse
conformada por uma harmonia subjacente. Deste horizonte terico se
classificam os conflitos sociais e as contradies de classe como anomalias,
faltas de adaptao ou interrupes do desenvolvimento orgnico, evolutivo
e pacfico da sociedade. A pobreza e o atraso latino-americanos seriam
efeitos da escassez de desenvolvimento capitalista, da sobrevivncia de
relaes tradicionais e da falta de mais inverses de capital. Para esta
corrente, as categorias de imperialismo, dependncia e explorao no
jogam nenhum papel relevante: todos os pases do planeta so,
supostamente, equivalentes e seguem invariavelmente um mesmo padro de
desenvolvimento, que vai do tradicional para o moderno e do campo para a
cidade.
* Stalinismo: Corrente poltica originada na Unio Sovitica depois de 1924
(falecimento de Lnin), quando se congela o processo revolucionrio. O
stalinismo estendeu sua influncia por todo o mundo e sobreviveu inclusive
morte de seu lder, Josef Stlin (18791953). O stalinismo constitui a
legitimao ideolgica e poltica de um grupamento social burocrtico que se
consolidou na direo do Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS). Em
termos polticos, defendeu a doutrina do socialismo em um s pas. Diversa
da revoluo mundial preconizada por Lnin e pelos bolcheviques de 1917, a
proposta subordinava toda ao dos comunistas no mundo defesa do
Estado sovitico. Em filosofia, defendeu o sistema do materialismo dialtico
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[DIAMAT]: uma viso cosmolgica, naturalista e metafsica, centrada na

categoria matria, em oposio prxis. O stalinismo defendeu a
doutrina do realismo socialista, em oposio s vanguardas estticas e
tambm se ops psicanlise em todas as suas vertentes. O stalinismo se
converteu no paradigma do pensamento socialista burocratizado e
dogmtico. Existiram, porm, verses ideolgicas stalinistas mais sutis que a
sovitica, por exemplo, na Itlia e na Frana.
* Teleologia [em grego: teos = fim]: Doutrina filosfica que busca adequar a
fins (objetivos) e orientao no sentido de realiz-los todos os processos
histricos ou naturais, os quais encontrariam sua razo de ser ao final de
seus processos de desenvolvimento. Os fins da teleologia esto
preassegurados de antemo; por isso, habitualmente, a teleologia vem
acompanhada do determinismo. Contrariamente ao que supem nossos
adversrios e acusam os inimigos, a filosofia marxista da prxis no
teleolgica. O futuro no est assegurado de antemo. A histria no est
dirigida a fim algum previamente traado (como o porvir luminoso do
comunismo). A histria um processo em aberto. A consigna marxista
revolucionria de Rosa Luxemburgo, socialismo ou barbrie, uma boa
sntese, no teleolgica, da filosofia da prxis.
* Teologia da libertao: Corrente filosfica e teolgica que tenta fundir o
marxismo com o cristianismo revolucionrio. Ainda que, originariamente,
tenha surgido com idelogos franceses, a maior parte de seus seguidores so
latino-americanos. Retoma o humanismo de Marx (assim como tambm de
Che Guevara ou de Camilo Torres) e o interpreta luz da mensagem
proftica do cristianismo.
* Teoria da dependncia: Nasce na Amrica Latina durante os primeiros
anos da dcada de 1960, como uma resposta crtica s proposies da
Comisso Econmica para Amrica Latina (CEPAL). Segundo esta ltima, as
falhas estruturais e o atraso recorrente das sociedades latino-americanas se
originavam de um suposto subdesenvolvimento e de uma suposta falta de
modernizao
das
estruturas
nacionais.
Contra
a
tese
do
subdesenvolvimento e da modernizao ou de sua falta os tericos
da dependncia insistem que o atraso da Amrica Latina e do Terceiro
Mundo se origina da insero dependente dentro do sistema capitalista
mundial, estruturado a partir de pases metropolitanos imperialistas, com
suas colnias e semicolnias. Os tericos mais radicais da dependncia so
o brasileiro Ruy Mauro Marini, o alemo Andr Gunder Frank e o egpcio
Samir Amin (ainda que Amin nunca tenha aderido oficialmente a esta
corrente).
* Tempo de trabalho socialmente necessrio: Dimenso quantitativa da
teoria do valor. Quantidade de trabalho abstrato. Constitui a medida social
no individual do valor das mercadorias.
* Toyotismo: Constitui um sistema de inovaes na organizao fabril,
implementado na empresa japonesa Toyota. Um de seus idelogos foi Ohno,
engenheiro-chefe da Toyota, inventor dos novos mtodos de trabalho que
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exps em sua obra O esprito da Toyota. O toyotismo se baseia no sistema

just in time (que produz a partir da demanda, reduzindo as perdas de
mercadorias espera da venda), em postos de trabalho polivalentes,
trabalhadores multifuncionais e na reduo imediata de postos de trabalho
quando cai a demanda. A empresa japonesa muito diferente da grande
empresa fordista norte-americana. Descentraliza o trabalho e se baseia no
subcontratismo (terceirizaes), substituindo, deste modo, as grandes
aglomeraes de trabalhadores o que disminui notavelmente o poder e a
fora da classe operria e sua capacidade de luta. O toyotismo aprofunda a
explorao e aumenta o poder do capital sobre a fora de trabalho.
* Trabalho: Processo de intercmbio e mediao entre o ser humano e a
natureza, inserido nas relaes sociais. Quando livre, Marx o concebe
como uma atividade vital humana orientada a produzir bens segundo as leis
da beleza. Porm, na sociedade capitalista, no livre, forado, est
alienado e estranhado. Converte-se em uma tortura e numa obrigao
imposta pela dominao capitalista. O capitalismo de nossos dias obriga
uma parte dos trabalhadores a desgastar sua vida trabalhando o dobro, e
condena o restante ao desemprego, em lugar de repartir o trabalho entre
todos, o que possibilitaria reduzir o trabalho necessrio reproduo da vida
e aumentar o tempo livre para o cio e o prazer.
* Trabalho abstrato: Trabalho social global que, na sociedade capitalista,
gera valor. Dimenso qualitativa da teoria do valor, estreitamente ligada
teoria do fetichismo. Caracterstica que assume o trabalho humano quando
sua sociabilidade indireta e est mediada pelo mercado e pelo equivalente
geral (dinheiro). Principal descoberta terica de Marx em sua crtica da
economia poltica.
* Valor: No uma coisa, nem uma propriedade intrnseca das coisas.
uma relao social de produo. Em ambos os polos da relao, vincula-se
aos possuidores de mercadorias. Quando os produtos do trabalho so
gerados dentro de relaes de valor, so produzidos para serem vendidos no
mercado. Marx distingue historicamente diversas relaes de valor, desde a
mais simples (a permuta) at a mais desenvolvida (o dinheiro).

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