RESENHA CRTICA

Referncia bibliogrfica: MALINOWSKI, Bronislaw. Parte II. O

Crime Primitivo e seu Castigo. In:_______.Crime e Costume na
Sociedade Selvagem. Braslia/So Paulo: Ed. Universidade de
Braslia/ Imprensa Oficial do Estado, 2003[1926].

Em I A transgresso da lei e a restaurao da ordem, Mallinovski

relata os costumes e crenas de uma sociedade matrilinear que vivia nas ilhas
Trobriands. Conforme ele mesmo aborda, as regras de lei, longe de serem
rgidas, absolutas ou emitidas em nome divino, so emitidas pelas foras
sociais.(p. 61) Todavia, na realidade concreta, eram recorrentes desvios em
relao a essas leis civis que tinham como base o direito da me, segundo o
qual um filho est fisicamente ligado e moralmente sujeito, pelo parentesco,
me e somente ela.(p. 61)
Nessa sociedade exogmica pautada na herana matrilinear, o costume
do distanciamento do filho, em relao ao pai, aps a puberdade, era
descumprido. Na realidade cotidiana, filhos permaneciam com seus pais, ao
invs de irem morar com seus tios, mesmo aps terem atingido a puberdade.
Havia, paralelamente, situaes em que o filho usurpava seu primo materno e
chegava a morar longe do pai, mas era favorecido por este atravs dos
mecanismos de privilgios e herana. O foco do estudo desses relatos de
Mallinovski foi a natureza dos atos criminosos, o procedimento e suas relaes
com a lei civil; os principais fatores que ajudam o restabelecimento do equilbrio
perturbado; as relaes e os possveis conflitos entre os diversos sistemas da
lei nativa.(p. 62)
O evento relatado por Mallinovski foi sobre um jovem de 16 anos que
morrera aps pular do alto de um coqueiro. A priori, o etngrafo no identificou
a ao como suicdio. Todavia, mais tarde, observando aspectos etnogrficos
do ritual fnebre e se atentando para as razes que levaram o jovem quele
ato, ele descobriu que o rapaz havia cometido o crime da endogamia e fora
difamado pelo jovem trado. Caso a situao ficasse restrita relao entre o
rapaz e sua prima, clara transgresso das regras da exogamia, a sano
imputada poderia ser somente a desaprovao de seu cl. Contudo, dado que
a traio chegou ao conhecimento do namorado abandonado e a magia
negra que esse lanou sobre o jovem no surtiu efeito, a nica soluo aps
ser acusado de incesto, diante de toda a comunidade, era cometer o suicdio.
Dessa maneira, a morte restou como ltima sada honrosa para o infrator, que

acusou tacitamente o homem que o levava morte, deixando para seu cl a

responsabilidade de ving-lo.
A exogamia um dos principais postulados dessa sociedade. Quem
descumprir essa regra est sujeito, alm do repdio/horror da opinio pblica,
a castigos sobrenaturais infligidos a esse crime.(p. 64) Por outro lado,
conforme constatou Mallinovski, esta corresponde a uma situao ideal. Na
prtica, porm, a traio, quando escondida, no imprescinde suicdio nem
sano sobrenatural - que apresenta considervel elasticidade, associada a
um antdoto apropriado(p. 65).
Chega a ser um contrassenso que eles considerem a exogamia um
verdadeiro incesto e pratiquem ostracismo e outras sanes morais com o
casal infrator enquanto costumam ser condescendentes caso o ato no se
torne um escndalo pblico. Vale ressaltar, nas situaes em que a populao
conivente, que existem nveis de permissividade, exemplo: primos que no
sejam carnais e traiam suas esposas dentro de relaes endogmicas.
Todavia, h alguns tipos de relacionamento - como entre irmos - que no so
permitidos de maneira nenhuma. Cabe relevar, tambm, que o suicdio no o
nico nem o principal remdio aplicado no caso de algum ter infringido essas
normas morais. A feitiaria constitui uma instituio dotada de grande
credibilidade e pode funcionar como um instrumento punitivo amaldioar - ou
de absolver/livrar uma pessoa, redimi-la da culpa. Segundo o prprio
Mallinovski bem esclarece, a mgica para desfazer as consequncias do
incesto no cl talvez seja o caso mais preciso de evaso metdica lei.(...) A
magia dirigida a instituies estabelecidas e a ocupaes importantes
realmente um instrumento do crime fornecido pela tradio. Assim, uma
esfera da tradio, que trabalha contra a lei e est em conflito direto com
ela.(p. 65)
Em II Feitiaria e suicdio como influncias da lei mostra-se como os
feiticeiros so dotados de grande reconhecimento, poder, respeito, receio e
mesmo admirao. O feitio visto como uma legtima sano. Ao invs de
uma agresso fsica direta, o ofendido pode pagar para que um feiticeiro
aplique esse tipo de castigo sobrenatural. Normalmente, so as pessoas mais
ricas, como os chefes das tribos, quem tm o poder de contratar um feiticeiro.
Caso algum desobedea ao chefe da tribo, por exemplo, ele recorre ao
feiticeiro e este quem pune o desobediente.
Um desfecho interessante, que serve para ilustrar o aspecto legal da
feitiaria, o costume de procurar os motivos pelos quais um homem foi morto
por bruxaria.(p. 70) Quando algum morre e acreditam que foi em decorrncia
de feitio, h o direito de investigao, segundo o qual ocorre a exumao
pblica do corpo. Apesar de haver vrias divergncias de opinio da populao
quanto ao veredito, h, em raros casos, marcas que demonstram qual hbito

aquela pessoa tinha e provocara a hostilidade de algum que teria contratado

um feiticeiro para matar a vtima.(p. 71) Vale ressaltar que algumas
caractersticas proeminentes, excessos de qualidades, podem ser passveis
de castigo, e quem legalmente zela pela mediocridade dos outros o chefe,
cujo privilgio essencial e dever para com a tradio aplicar a lei aos outros.
(p. 73)
Conforme o prprio Mallinovski admite, o uso de feitiaria se d,
majoritariamente, por parte dos poderosos(so os que podem pagar pelos
servios). Ademais, apresenta-se como uma fora conservadora, ainda que
seja uma instituio benfica e muito valorosa para a cultura nativa.
J o suicdio, importante mtodo sancionatrio que tambm no provm
de instituies legais, era visto como uma alternativa para algum, culpado ou
inocente, escapar de um problema sem sada: Utilizado como autopunio,
vingana, fuga, reabilitao. Vale ressaltar as duas principais razes que
desencadeiam o suicdio: primeiro, h sempre algum pecado, crime ou
exploso de clera a expiar (...) segundo lugar, h sempre um protesto contra
os que trouxeram luz a transgresso, insultaram o culpado em pblico,
deixaram-no em situao intolervel.(p. 76)
O suicdio duplo - do casal endogmico - tambm era muito comum(No
h outra maneira de lavar a alma e defender a honra de sua famlia cl) Caso
as pessoas descubram, voc ter que se suicidar. Mais importante que seu
romance, a imagem que seu cl tem perante os outros.
Em sntese, nesses captulos, esse antroplogo explicita a importncia
de duas instituies bsicas para a civilizao de Trobriands: o casamento e o
suicdio. Destacando o carter matrilinear dessa sociedade, Mallinovski revela
uma peculiaridade interna: nela, os filhos passam a viver com os tios(irmos de
suas mes) assim que atingem a puberdade. Ainda que os chefes de famlia
sejam homens, atribui-se mulher a maior relevncia no que tange aos
aspectos sucessrios e de herana.