SIMPLICIDADE

Anlise
Relaes causais lineares

ESTABILIDADE
Determinao - previsibilidade
Reversibilidade - controlabilidade

OBJETIVIDADE
Subjetividade
Uni-verso

Simplicidade
O pressuposto da simplicidade a crena em que, separando-se o mundo complexo em partes,
encontram-se elementos simples, em que preciso separar as partes para entender o todo, ou seja, o
pressuposto de que "o microscpico simples". Da decorrem, entre outras coisas, a atitude de
anlise e a busca de relaes causais lineares.
O pressuposto da simplicidade tira o objeto de estudo dos seus contextos, prejudicando a
compreenso das relaes entre o objeto e o todo. Esse paradigma tambm leva separao dos
fenmenos: os fsicos dos biolgicos, estes dos psicolgicos, dos culturais, etc., numa atitude de
atomizao cientfica. Faz parte dessa perspectiva tambm a atitude ou-ou, que, de acordo com a
lgica, classifica os objetos, no permitindo que um mesmo objeto pertena a duas categorias
diferentes. Alm disso, esse pressuposto provoca a compartimentalizao do saber, fragmentando o
conhecimento em diferentes disciplinas cientficas. Dessa forma criam-se os especialistas, aqueles
que tem um acesso privilegiado ao conhecimento, estabelecendo-se uma hierarquia do saber.
O pressuposto da simplicidade significa que a cincia procede anlise dos todos complexos,
mediante a fragmentao do objeto a ser conhecido em partes e, a partir dessas partes, elementos
mais simples, estabelece relaes causais lineares e unidirecionais. Desse pressuposto, decorre, por
exemplo, a fragmentao e especializao do conhecimento cientfico em reas ou disciplinas
especficas e estanques. O pressuposto da estabilidade parte da crena de que o mundo estvel e
ordenado e que suas leis de funcionamento, simples e imutveis, podem ser conhecidas,
estabelecendo-se relaes funcionais, que permitem a previsibilidade, controlabilidade e
reversibilidade dos fenmenos. O pressuposto da objetividade funda-se na crena de que possvel
conhecer o mundo tal como ele na realidade, buscando-se atingir uma verso nica do
conhecimento, por meio do distanciamento entre o sujeito e o objeto do conhecimento.

Estabilidade
O pressuposto da estabilidade a crena de que o mundo estvel, ou seja, em que o "mundo j
". Ligados a esse pressuposto esto a crena na determinao com a consequente previsibilidade
dos fenmenos e a crena na reversibilidade com a consequente controlabilidade dos
fenmenos.
O pressuposto da estabilidade leva o cientista a estudar os fenmenos em laboratrio, onde pode
variar os fatores um de cada vez, exercendo controle sobre as outras variveis. Assim, ele provoca a
natureza para que explicite, sem ambiguidade, as leis a que est submetida, confirmando ou no
suas hipteses. Ao levar o fenmeno para laboratrio, excluindo o contexto e a complexidade,
focalizando apenas o fenmeno que estava acontecendo, ele exclui a sua histria.
A ideia de "leis da natureza" a mais fundamental da cincia moderna e tem uma conotao
legalista, como se a natureza fosse obrigada a seguir leis. Possivelmente isso est ligado a ideias
religiosas que concebem um legislador onipotente. Ser que isso no seria uma tentativa de
equiparar o conhecimento humano ao divino?
Dessa forma, principalmente a fsica concebe o mundo "que j ", e no em processo de ser,
recorrendo a sistemas em estado de equilbrio para estudo. Tambm por isso a fsica quntica
quebrou velhos paradigmas.
Faz parte desse paradigma o pressuposto da previsibilidade: o que no previsto com segurana
associado a um conhecimento imperfeito, o que leva a uma reduo ainda maior do conhecimento
por meio do pressuposto da simplicidade. Por conseguinte, a instabilidade de um sistema visto
como um desvio a corrigir. A ideia da controlabilidade dos fenmenos leva a uma interao do
especialista na forma de uma interao instrutiva: a crena de que o comportamento do sistema ser
determinado pelas instrues que ele receber do ambiente e em que, portanto, poder ser controlado
e previsvel.
O pressuposto da estabilidade parte da crena de que o mundo estvel e ordenado e que suas
leis de funcionamento, simples e imutveis, podem ser conhecidas, estabelecendo-se relaes
funcionais, que permitem a previsibilidade, controlabilidade e reversibilidade dos fenmenos.

Objetividade
O pressuposto da objetividade a crena em que " possvel conhecer objetivamente o mundo tal
como ele na realidade" e a exigncia da objetividade como critrio de cientificidade. Da
decorrem os esforos para colocar entre parnteses a subjetividade do cientista, para atingir o
universo, ou verso nica do conhecimento.
No pressuposto da objetividade o cientista posiciona-se "fora da natureza", em posio
privilegiada, com uma viso abrangente, procurando discriminar o objetivo do ilusrio (suas
prprias opinies ou subjetividade). Da advm a crena no realismo do universo: o mundo e o que
nele acontece real e existe independente de quem o descreve. Com isso obtemos vrias
representaes da realidade, que ajudaria a descobri-la. E o critrio de certeza advm daquelas
observaes conjuntas e reproduzveis, onde, coincidindo os registros de observaes
independentes, mais confiveis e objetivas so as afirmaes. A estatstica encontra a um bom
campo de atuao.
O relatrio impessoal e as normas de trabalho cientfico orientam uma linguagem impessoal,
"como se a caneta fosse um instrumento para a manifestao de uma verdade annima". Na
verdade, a linguagem impessoal visa a "mascarar" a linguagem de forma a dar uma impresso de
ausncia de um sujeito, de um pesquisador, onde uma afirmao pode tomar a forma impessoal para
mascarar uma opinio pessoal.
O pressuposto da objetividade funda-se na crena de que possvel conhecer o mundo tal como
ele na realidade, buscando-se atingir uma verso nica do conhecimento, por meio do
distanciamento entre o sujeito e o objeto do conhecimento.

Concluso
A cincia tradicional procura simplificar o universo (dimenso da simplicidade) para conhec-lo
ou saber como funciona (dimenso da estabilidade), tal como ele na realidade (dimenso da
objetividade).
Isso levou a uma dificuldade tremenda em trs reas cientficas, onde podemos classificar, de
acordo com Vasconcellos (2003), a adoo dos paradigmas cientficos em fcil, tranquilo e difcil:
Cincias

Fsicas

Simplicidade Tranquilo

Biolgicas

Humanas

Difcil

Difcil

Estabilidade Tranquilo Especialmente difcil

Objetividade Tranquilo

Tranquilo

Difcil
Especialmente difcil

O pensamento sistmico no nega o paradigma cientfico. Pelo contrrio: ele o abarca,

colocando-o em confronto com os paradigmas opostos e propondo uma ampliao dos paradigmas
existentes.