P. 1
A Doutrina Da Trindade - Perguntas e Respostas

A Doutrina Da Trindade - Perguntas e Respostas

|Views: 124|Likes:
Publicado porLuciano Campos

More info:

Published by: Luciano Campos on Oct 03, 2011
Direitos Autorais:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/07/2012

pdf

text

original

1

A doutrina da Trindade Perguntas e Respostas

PERGUNTA 1 - Por que a maioria dos pioneiros não cria na doutrina da Trindade e por que esse assunto não foi totalmente revelado no princípio? RESPOSTA: A resposta à pergunta acima possui três aspectos pelo menos: a) HAVIA, ENTRE OS PIONEIROS, DIFERENÇAS DOUTRINÁRIAS EM VÁRIOS ASSUNTOS. A igreja ASD não foi o resultado de uma divisão de outra igreja que já possuía um corpo de doutrinas completo. Também não resultou de algum líder carismático e autoritário que determinou desde o início o que se devia acreditar, já fornecendo um corpo completo de doutrinas. Se assim fosse TODOS já iniciariam na Igreja Adventista do Sétimo Dia crendo a mesma coisa, sem divergências de pensamento. O Movimento Millerita, iniciado por William Miller, pregador BATISTA (que não fundou e nunca foi membro da IASD, morrendo nos arraiais batistas), foi logo seguido por pastores e membros de VÁRIAS denominações (metodistas, presbiterianos, Conexão Cristã, etc.). Antes que se dissolvesse (1844) como movimento que esperava a volta de Jesus para aquele ano, somente uma doutrina ocupava-lhes a mente: preparar-se para a volta do Senhor. Assim, ERA NATURAL que tivessem pontos de vista diferentes sobre a Trindade (e outros temas), pois procediam de igrejas com concepções distintas sobre essa doutrina. Por outro lado, como não havia, ainda, uma declaração de crenças, cada um deles mantinha opiniões pessoais diferentes sobre vários assuntos. Somente depois de décadas de estudo das Escrituras e oração várias doutrinas foram se tornando consenso e puderam ser consideradas crenças oficiais da igreja. Felizmente a história ASD não tem a marca do cisma religioso e nem do autoritarismo doutrinário. A doutrina amadureceu através dos anos em intensos encontros nos quais a participação, oração e estudo das Escrituras determinaram o seu corpo de doutrinas bíblicas. O que faria tanta gente com crenças tão diferentes permanecerem juntas buscando a união de pensamento e fé a não ser o Espírito Santo da comunhão? (II Cor. 13:13) b) NOSSA BASE DOUTRINÁRIA NÃO É A CRENÇA TRAZIDA PELOS PIONEIROS DE SUAS IGREJAS DE ORIGEM. Perguntar por que a maioria dos pioneiros não cria na Trindade dá a impressão que APENAS NESSE PONTO havia diversidade entre eles. Como já foi dito acima, a própria origem dos líderes da futura IASD (1863) fazia deles pessoas com VÁRIAS crenças diferentes. Se tivermos que questionar as doutrinas nas quais não havia harmonia COMO NO CASO DA TRINDADE, então nossa base já não seria mais a Bíblia e sim as doutrinas que os pioneiros trouxeram “na bagagem”. E qual grupo de pioneiros deveríamos seguir? Felizmente a Bíblia corrigiu e unificou as opiniões até que chegassem à unidade doutrinária. A pergunta correta seria: Por que tantas diferenças de opiniões sobre tantas doutrinas? A resposta já foi dada acima.

2

c) AS DOUTRINAS NA IASD LEVARAM ANOS AMADURECENDO – O MESMO OCORREU NO PASSADO COM A IGREJA PRIMITIVA. Obviamente que por um processo de amadurecimento, discussão, estudo da Bíblia e oração a unidade doutrinária não ocorreria de uma hora para a outra tanto na teoria quanto na prática. A Palavra de Deus em Provérbios 4:18 declara que: “A vereda do justo é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.” Exemplos de conhecimento progressivos tirados da história bíblica: Circuncisão e justificação pela fé - Jesus morre no ano 34, mas questões como circuncisão e justificação pela fé somente se decide “oficialmente” no Concílio de Jerusalém no ano 50 AD (16 anos depois). 2. Pregação aos gentios - Jesus mandou pregar aos gentios (Mt 28:19) no ano 34, mas Pedro somente entendeu isso em Atos 10 (38 AD) e a Primeira Viagem Missionária de Paulo somente ocorre em Atos 13 no ano 45 AD. 3. A pessoa e obra do messias - Deus anunciou o Messias a Moisés (1440 AC), mas apenas se compreendeu melhor sua obra com Isaías (ca 770 AC?) e somente foi entendida por UMA PARTE do seu povo quase 800 anos depois com o próprio Jesus e depois de Jesus ainda não se entendia direito o que Paulo lutava por explicar: a salvação no nome de Jesus para Judeus e gentios. 4. O entendimento do livro de Daniel - O livro de Daniel foi dado ao povo de Deus, mas sua compreensão somente seria alcançada séculos depois. Deus deu a mensagem, mas ela estaria selada (Dan 12:9).
1.

Assim, nem sempre as Escrituras são entendidas de imediato pelo seu povo. Pode levar tempo até que a mensagem alcance sua luz plena. Isso tudo não significa que Deus não esteja dirigindo sua igreja. Exemplos de conhecimento progressivos tirados da história na IASD Trindade – doutrina plenamente desenvolvida no conceito de Ellen White em 1892-1898.1 2. Dízimo - progressivo entendimento também - recomendado e adotado em 1870.2
1.

1

Apostila Taylor, p. 46.

Don F. Neufeld, ed., Seventh-Day Adventist Encyclopedia (Encyclopedia), (Washington: Review and Herald Publishing Association, 1976), 10:1452-1453.
2

Dom Profético. cremos no ensino dos pioneiros. para o descrente. eram corretas. . TODAS tiveram sua fase de desenvolvimento. Se tivéssemos de voltar a este “ensino de alguns pioneiros” a acusação de legalistas seria justa. Acusar o não surgimento da doutrina da Trindade logo no início da igreja serve. e TAMBÉM se refere às três pessoas que compõem a divindade. Assim. 395-398. qualidade de Deus. Dom de profecia. 3. 3 Finalmente. 4. para acusar todas as demais doutrinas.3 Justificação pela fé – progressivo entendimento ainda em debate devido a “muitos pioneiros” que não entendiam e nem aceitavam como a ensinamos pelas Escrituras – plenamente aceita somente após 1888. guarda do Sábado. etc. somente em 29 de dezembro de 1930 a igreja pôde VOTAR a primeira Declaração de Fé que foi publicada em 1931 no yearbook e no ano seguinte no Manual da Igreja. mas Godhead (divindade) em seus textos e livros. inferno. Eles mesmos mudaram quando perceberam seus erros aos quais alguns parecem querer retornar. Organização da Igreja – somente aceita e consolidada em 1863. como é o caso da Trindade. O mesmo se poderia dizer da Reforma de Saúde. Dois exemplos: 3 Encyclopedia. e mesmo assim os tradutores da CPB se sentiram livres para verter esse termo (Godhead) como “Trindade” no livro Evangelismo e outros? Não é esta uma clara comprovação da manipulação de textos supostamente inspirados a fim de favorecer uma doutrina não bíblica? RESPOSTA: Nada há de manipulação pelas seguintes razões: 1. embora evangélicos de procedência. amadurecimento e confirmação bíblica e apenas após DÉCADAS algumas se tornaram consenso.A palavra Godhead de acordo com o dicionário Webster significa: divindade. Algum descrente poderia perguntar: por que o Deus da Justificação pela fé não revelou essa doutrina logo? Por que o Deus do Sábado não a revelou logo? Por que ficaram séculos sem serem conhecidas por milhões de crentes? Onde estava o Deus da Temperança que não a revelou desde o começo? Por que tantos séculos sem que milhões tivessem a oportunidade de conhecer sobre saúde Sábado. lei de Deus. MAS QUANDO APOIADOS NA BÍBLIA. etc? Tais perguntas revelam a tendência de ver erro em como o Senhor age e desconhecimento de sua obra. PERGUNTA 2 – Por que Ellen White nunca utilizou a palavra Trindade (Trinity). O que diz o dicionário . etc. Justiça pela fé. Nenhuma delas “apareceu” pronta. As declarações anteriores tinham sido de caráter particular. Isso nos mostra que nem sempre as idéias “originais” dos pioneiros e líderes. 5. 6..

4 . a: DEUS. mas está o seu equivalente “mil anos” (Apoc.Como já está claro pela própria pergunta. Portanto. uma vez que a tradução para Trindade tem apoio do dicionário.” b) “Godhead. o aparente “erro” não está nos livros publicados pela igreja como demonstra o original em inglês. as existing in three persons. b: A natureza de Deus especialmente quando considerado como triuno: TRINDADE (As relações externas dentro da própria Godhead) c) O mesmo dicionário Webster.A palavra Trindade é um termo teológico. 1. três. when regarded as triune: TRINITY (The external relations within the Godhead itself) (…). Encyclopaedia Britannica Inc. The quality or state of being devine: DEITY (…). assim como a Bíblia. Assim. A IDÉIA/DOUTRINA é o que importa e ela encontra-se na Bíblia. grifo nosso.. mas na tradução em português. a: GOD. E se fosse erro? Problemas de tradução ocorrem em qualquer tradução.446 no verbete “trinity” declara que trindade é a união de três pessoas numa só “godhead” (divindade). divine nature and essence:DIVINITY. até mesmo ao traduzir a Bíblia. É um termo criado para tentar expressar a idéia BÍBLICA de que Deus é apresentado como Pai. Filho e Espírito Santo. volume III. 1. 2. 1.”4 Tradução: 1.. 2. Apenas problema de tradução . 1986. USA. DEIDADE. 20:1-2).” Tradução: Godhead. tríplice) e DEFENDE A IDÉIA de que a DIVINDADE (GODHEAD) é composta de TRÊS PESSOAS como veremos mais adiante. a tradução como trindade está correta.. e é isso que importa. b: The nature of God esp. DEITY. 3.) 2. A idéia do termo “trindade” está em Ellen White . natureza divina e essência:DIVINDADE. 973.. é que o termo em português contempla mais de perto o contexto específico do que no inglês e não contradiz o pensamento mais amplo que se encontra nos livros de Ellen White. Vol. b: A natureza de Deus especialmente como existindo em três pessoas. o máximo que se poderia dizer. a: GOD. Webster’s Third New International Dictionary of the Englhish Language Unabridged. b: The nature of God esp. que apresenta também três pessoas numa mesma divindade. I. A qualidade ou condição de ser divino: DEIDADE (. mas que expressa perfeitamente o pensamento de Ellen White. 2. à página 2. a: DEUS.. 2. (.4 a) “Godhead. O mesmo ocorre com o termo Milênio que não está na Bíblia. (…). (Veja textos mais adiante). Ellen White usa o equivalente a Trindade (trio.).

e tem o apoio do dicionário Webster. White. é Trindade.5 4. do Filho e o Espírito Santo – os três grandes Dignitários pessoais do céu.Observe os textos em inglês sobre Deus em três pessoas e sua tradução em português: a) “Sin could be resisted and overcome only through the mighty agency of the Third Person of the Godhead. a qual viria. 7:961. Eles são pessoas. neste parágrafo (de Godhead) que confere com o contexto. o Filho e o Espírito Santo. em inglês) os dignitários do Céu. Nichol. (Tatuí. buried with Christ in baptism. citado em Francis D.” 6 Se há uma Terceira Pessoa na Divindade (com a plenitude do poder divino). who would come with no modified energy. and the Holy Spirit. Eles são o Pai. the Son. 1979). São TRÊS (THREE. ed. A primeira edição pública do livro é de 1898. and raised from the water to live the new life of loyalty to God. mas na plenitude do divino poder. Citado em SDABC.”8 Ellen G. o que é essa Divindade senão uma Trindade? A melhor tradução. Grifo nosso . 1970). (Montain View. and the Holy Spirit – the three great personal Dignitaries of heaven. 1957). (Washington: Review and Herald Publishing Association. Desire of Ages. 7 8 Manuscrito 57 de 1900. they are invisible but present. grifo nosso. 5 White. b) “When you gave yourself to Christ. ‘Sê fiel’ a essa promessa”. Somente uma conclusão óbvia: Deus é uma Trindade. Seventh-Day Adventist Bible Commentary (SDABC). c) “In the name of the Father. you made a pledge in the presence of the Father. 6:1074. SP: Casa Publicadora Brasileira. The three great powers in heaven are witnesses. the Son. grifo nosso. 593.”7 Tradução: • Quando você se entregou a Cristo você fez uma promessa na presença do Pai. CA: Pacific Press Publishing Association. but in the fullness of divine power. 646. grifo nosso 6 Manuscrito 92 de 1901. ‘Hold fast’ to this pledge.. não com energia modificada. (grifo nosso) Aqui NÃO HÁ ALTERNATIVA DE TRADUÇÃO.” 5 Tradução: • “Ao pecado só se poderia resistir e vencer por meio da poderosa operação da terceira pessoa da Trindade. Textos de Ellen White demonstram idéia de uma divindade em três pessoas (não são três e nem dois deuses) . O desejado de todas as nações. man is laid in his watery grave.

” 10 Tradução: • “Cristo tornou o batismo a entrada para Seu reino spiritual. • São TRÊS os PODERES do céu igualmente grandes. and have become members of the royal family. o Filho. He made this a positive condition with which all must comply who wish to be acknowledged as under the authority of the Father. children of the heavenly king. Grifo nosso. e do Espírito Santo o homem é colocado em sua sepultura líquida. eles estão invisíveis. mas presentes”. do Filho e do Espírito Santo. and the Holy Ghost. and the Holy Spirit”. 10 . Os três grandes poderes no céu são testemunhas. Grifo nosso. (grifo nosso). 9 Tradução: d) “A obra é posta diante de cada alma que reconheceu sua fé em Jesus Cristo pelo batismo e se tornou um receptor da garantia que vem das três pessoas – o Pai. (grifo nosso). “The work is laid out before every soul that has acknowledged his faith in Jesus Christ by baptism. e o Espírito Santo”. and has become a receiver of the pledge from the three persons – the Father. Ele o tornou uma positiva condição com a qual devem concordar todos os que desejam ser reconhecidos como sob a autoridade do Pai. e) “Christ made baptism the entrance to His spiritual kingdom. 6:1075. the Son. • A promessa e garantia divina originam-se em TRÊS PESSOAS. Manuscrito 27 de 1900. do Filho. e ressuscitado da água para viver a nova vida de lealdade a Deus. Those who receive the ordination of baptism thereby make a public declaration that they have renounced the world. Aqueles que recebem a ordenança do batismo fazem uma declaração pública de que renunciaram ao mundo e se tornaram membros da família real.” (grifo nosso) Há UM rei celestial que é apresentado como TRÊS pessoas que têm AUTORIDADE. filhos do rei celestial.6 Tradução: “No nome do Pai. 9 Ibid. Citado em SDABC. sepultado com Cristo no batismo. the Son.

saith the Lord Almighty. TRÊS. and I will receive you. and touch not the unclean thing. and the Holy Ghost.” 12 Tradução: “O Pai. at the very entrance of their Christian life declare publicly that they have accepted the invitation. powers infinite and omniscient. do Filho e do Espírito Santo. the Son. e não toqueis nada imundo. Filho e Espírito Santo que são infinitos e oniscientes. TRÍPLICE. poderes infinitos e oniscientes.7 f) “Those who are baptized in the threefold name of the father. and the Holy Ghost. Ellen White refere-se à Divindade (Godhead) como sendo. Pessoas onipotentes e oniscientes e que chamamos de DEUS no singular. O Senhor Todo-poderoso (singular) é UM TRÍPLICE (plural) nome. and be ye separate. diz o Senhor. PERGUNTA 3 – Por que a pessoa do Espírito Santo não estava presente na criação. (grifo nosso). Também Review and Herald. separai-vos. saith the Lord. receive those who truly enter into covenant relation with God. no momento de sua entrada na vida cristã declara publicamete que aceitaram o convite. Ibid. and ye shall be my sons and daughters. ‘Saí do meio deles. e serei um Pai para vós. ‘Come out from among them. Grifo nosso 12 . • Deus = Pai. diz o Senhor Todo-poderoso”. TRIO. (grifo nosso). recebem aqueles que verdadeiramente entram em relações de concerto com Deus”. the Son.”11 Tradução: • “Aqueles que são batizados no tríplice nome do Pai. embora sendo TRÊS PESSOAS. 17 de maio de 1907. e Eu voz receberei. g) “The Father. o Filho e o Espírito Santo. and will be a Father unto you. Grifo nosso. mas somente o Pai e o Filho? 11 Ibid. • Outras citações em português com o mesmo ensino no livro Evangelismo páginas 614-617. e vós sereis meus filhos e filhas.

Mas o seu testemunho poderá ser compreendido apenas mediante o auxílio do Mestre divino.. Grifo nosso. (. Em harmonia com o uso que a Escritura faz o Espírito de Deus é o Espírito Santo. a terceira pessoa da Divindade.’ I Cor. Isso fica claro ao dizer que Ele também ‘renova’ a face da terra. Ela aparece em Jeremias 23:9. Diz o Comentário Bíblico Adventista “Espírito”. • Ezequiel 37:9 demonstra que o agente que ressuscita os mortos é o Espírito que mantém e concede vida aos homens.. Aqui se demonstra o poder criador ao declarar que o Espírito é quem é chamado para dar vida. mas plana vigilante e protetora sobre eles. A palavra ocorre mais duas vezes no AT. ‘As suas coisas invisíveis. Deus. • Salmo 104:30 “Envias o teu Espírito.O Salmo está tratando de Deus como Criador e o Espírito é apresentado como o Agente dessa criação e seu mantenedor. Acima. ruach. Ele vos guiará em toda a verdade. a qual não pode corretamente ser traduzida como ‘chocar’. 1: 209.8 RESPOSTA: A pergunta está esquecendo várias passagens (bíblicas e de livros da igreja) e citando APENAS as que não mencionam o Espírito Santo como Criador. se vêem pelas coisas que estão criadas. e daquela ‘luz verdadeira. Não era. eles são criados. onde tem o significado de ‘agitar’. .’ João 16:13. 1:2). abaixo. senão o espírito do homem.. criando todas as coisas para cumprirem o ‘desejo da Sua bondade’. desde a criação do mundo.habita o Amor infinito. Exclusivamente pelo auxílio daquele Espírito que no princípio ‘Se movia sobre a face das águas’ (Gên. ‘Quando vier aquele Espírito da verdade. que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus. • Jó 33:4 declara o que não está claro em Gênesis: “O Espírito de Deus me fez... ‘tremer’ ao passo que em Deuteronômio 32:11 ela é usada para descrever a agitação da águia sobre os seus filhotes. ‘Qual dos homens sabe as coisas do homem.’ Rom. 1:20. além .) [2] A palavra aqui traduzida ‘movia’ é merachephet.. . 1:1.. 1. 1:11”. em suas ávidas interrogações. O mesmo ocorre com Jesus que é apresentado como criador de forma mais clara e direta somente no NT.’ Gên. A águia não choca sobre os filhotes. pelo auxílio daquela Palavra pela qual ‘todas as coisas foram feitas’ (João 1:3). senão o Espírito de Deus. embora tenha esse significado em siríaco e no dialeto aramaico pós-bíblico. pode o testemunho da ciência ser corretamente interpretado. e assim renovas a face da terra”.. Aqui somente poderá o espírito. • Declarações da literatura da igreja: “‘No princípio. Quem busca onde a resposta não está é porque não sabe ou não quer achar. Vejamos alguns textos: • Gênesis 1:2. Também a descrição de Deus (Jeová) como uma águia que leva seu povo como filhotes é apresentado em Deuteronômio 32:11. II Tess. encontrar repouso. tanto o Seu eterno poder como a Sua divindade. Apenas sob sua orientação se podem discernir suas mais profundas verdades.” revelando a participação do Espírito Santo. que alumia a todo homem que vem ao mundo’ (João 1:9). 12. um vento impessoal mas um Ser que velava para agir na criação. 13 SDABC. Não são os ‘espíritos’ mas um só que mantém a vida de muitos.” 13 2. portanto. 2:11. voando como a pomba para a arca.

lucrativo). “Apenas sob sua [their em inglês. Portanto. Pacific Press Publishing Association. Aquele (gr. Allos=outro igual. 14 .9 Unicamente sob a direção do Onisciente. alguém diria: .”. Devemos é aceitar o que Ele diz não importa em que parte da Bíblia está. Para saber a unidade do White. Não é um vento ou energia impessoal. no mínimo. convém=gr.. 134. White. PERGUNTA 4 – Por que Jesus não disse: “Eu. Declarando a onisciência do Espírito Santo. mas com Cristo faz parte da Divindade onisciente. 1903. os dois personagens citados] se pode discernir suas mais profundas verdades”. O texto diz também que a ciência a respeito da criação somente pode ser interpretada corretamente com a ajuda de dois personagens: O Espírito Santo (que se movia sobre as águas e que é o mesmo de João 16:13) e (outro personagem) Jesus (a Palavra pela qual todas as coisas foram feitas e a luz verdadeira que alumia a todo homem que vem ao mundo). Confira com as edições em inglês de 1903 e 1952. não é Jesus. Não se tratava das pessoas da Divindade. d) É. Mas o descrente diria mostre-me o nome Jesus no AT e Jeová no livro de Ester que eu creio. A passagem mencionada está no evangelho de João capítulo 10:30. Neles se declara que o Espírito Santo é ‘outro’ Consolador (outro=gr. 1952. Sunferei=vantajoso. profunda (dentro de vós) e por mais tempo (para sempre) do que a de Jesus. SINGULAR). habilitar-nos-emos a meditar segundo os Seus pensamentos. ali ele é chamado de Ele. “Buscai. no estudo de Suas obras. 15. SP: Casa Publicadora Brasileira). Curiosamente a citação final declara que ELES (o Espírito e Jesus) são dois. b) Se desejar saber a natureza e missão do Espírito Santo os capítulos são outros: 14. Não são a mesma pessoa. e achareis. ou seja.”14 O que diz o texto acima? O Espírito que “pairava sobre as águas” em Gênesis 1:2 é uma pessoa. pessoal. ingênuo perguntar por que Deus não disse isso ou aquilo aqui neste texto. mas se Jesus era ou não enviado pelo Pai. é dito que Sua obra seria mais ampla (todo mundo). 16. O Espírito seria mais conveniente do que o próprio Mestre (convém-vos que eu vá. p. Esse não quer crer e procura a verdade que precisa nos lugares onde sabe ela não está e despreza tantos outros lugares onde ela está. o Espírito Santo que Jesus menciona em João 16:13 como Seu SUBSTITUTO. Education. o Pai e o Espírito Santo somos um? RESPOSTA: a) Por que o capítulo está tratando de um debate entre Jesus e os Judeus sobre se Ele era o Messias. Educação (Tatuí. Califórnia. igual a Cristo que é igual a Deus. 134. Ekeinos=pronome PESSOAL. c) Cristo veio glorificar o Pai e o Espírito veio glorificar a Cristo. mas são tratados como o ONISCIENTE. da mesma natureza). Moutain View. Grifo nosso. Portanto o Espírito Santo é Criador. Ellen G. Além disso. MASCULINO.. que Ele não é Jesus e de quebra indicando a unidade de ambos numa só Divindade onisciente.Por que o nome de Deus não é mencionado no livro de Ester? Será que o autor não cria em Deus? Isso é mera especulação.

o Espírito Santo que falou pela boca de Davi (v. Três: (4:8-10) Pedro cheio do Espírito Santo (v. a intermediação do Espírito Santo (v.” 2. 15) e Deus. 13). julho a dezembro 2001. 17).15 1. 11. 4. o Salvador (Jesus) e o Espírito Santo que é testemunha juntamente com os apóstolos (v. 13. 8. 184-208. Muitas outras passagens poderiam ser citadas para indicar a presença de três pessoas na ação de Deus como Trindade. 33) Jesus ressuscitado (v. 25) e o Ungido do Senhor (v. Três: (Ef 1:13-17) selados com o Espírito da promessa o qual é penhor até ao resgate de Sua propriedade (v. 32). 16) as coisas de Deus somente podem ser reveladas pelo Espírito. Veja alguns exemplos abaixo: TABELA ONDE AS TRÊS PESSOAS SÃO MENCIONADAS NA BÍBLIA Três: (Jo 14:16) “E eu rogarei ao Pai e ele vos dará outro [allos] Consolador. 12) e o Espírito Santo que também disso dá testemunho (v. Três: (4:24-26) Deus. 3. 38) e o chamado de Deus. 5. Três: (At 2:32. Três: (20:21-23) o arrependimento para com Deus e a fé em Jesus (v. 1). Demóstenes Neves da Silva. 8). 9. 15).10 Espírito Santo com o Pai e o Filho basta ler as passagens onde os três aparecem juntos e sendo colocados como os mesmos atributos (qualidades) e prerrogativas (direitos). nº 2. Vol. Pess. Três: (10:46-48) Deus é engrandecido por pessoas que receberam o Espírito Santo e foram batizados em nome de Jesus. Três: (7:55-56) o Espírito Santo enchendo Estevão que vê Deus no Céu e Jesus à sua direita. Mas. 31). Três: At 1:1-4: exercendo funções diferentes: as ações de Jesus (v. o Pai da Glória (v. Três: (5:31-32) Deus que exaltou (v. 16). 5) e a mediação de Jesus Cristo no verso 6. 15 . 2) e a promessa do Pai (v. o Dom do Espírito Santo (v. 4). Três: (Hb 10:12-15) Jesus que se ofereceu e está à destra de Deus (v. Três: (At 2:38-39) O batismo em nome de Jesus (v. 26). 36-58. 38). 5. PERGUNTA 5 – A Bíblia não diz que a nossa comunhão é com o Pai e o Filho? Esta tabela encontra-se no artigo “A Trindade e o Espírito Santo”. 6. 4). 26). 21) e o Espírito Santo que adverte das provações (v. Sing. a fé no Senhor Jesus (v. 10. Três: “a quem o Pai enviará em meu nome. Jesus crucificado e Deus que o ressuscitou (v. 24). esse [ekeinos=pron. 23). 32) a promessa do Pai e o Espírito Santo derramado (v. a fim de que esteja para sempre convosco. Três: (1Co 2:10-12. o lavar renovador do Espírito Santo (v. 12. Para uma abordagem de outras passagens sobre a Trindade no NT veja Erickson. Três: (Tt 3:4-6) a benignidade de Deus (v.33). Esse Espírito vem de Deus e só ele conhece as coisas de Deus e nós temos a mente de Cristo (v.] vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito” (v. 10) 7. Revista Teológica salt/iaene. o soberano (v.

e a COMUNHÃO do [3] Espírito Santo sejam com todos vós. PERGUNTA 6 – Por que a Bíblia diz que Jesus Cristo soprou sobre seus discípulos o Espírito Santo em João 20:22? O Espírito pode ser soprado? RESPOSTA: É um símbolo como outros que são usados para o Pai. página 284? RESPOSTA: Talvez não se tenha notado NO MESMO LIVRO. 13:13. (grifo nosso). por se tratar de um símbolo.11 RESPOSTA: Sim.I João 3:24. Anjos: fogo. página 274 a seguinte citação: “Quando Cristo começou Seu ministério. “espírito” (no orignal também = vento. Ele fora batizado por João. (grifo. curvou-Se nas margens do Jordão. 3:16 e 6:19. e os céus se abriram. mesmo porque o Espírito não veio na hora do sopro. O Espírito Santo é a pessoa da Trindade que efetua. o sopro não era o Espírito assim como Jeová não é a chuva e nem Jesus é água. água. ocasião da morte de Jesus. estrela. etc. Atos 1:4 e 2:1-4. o Espírito de Deus. ar). A promessa simbolizada pelo assoprar somente se cumpriu no Pentecostes que acontecia cinqüenta dias após a Páscoa. PERGUNTA 7 – No batismo de Jesus.” II Cor. que veio substituir Jesus ao este ascender ao Céu. (grifo nosso). em nós: em que nos deu do seu Espírito”. porta. em forma de pomba. O Espírito não foi o sopro de Jesus. Nós nem saberíamos que temos comunhão com Deus se não fosse o Espírito. os anjos e a igreja. circuncidou- . “A graça do Senhor [1] Jesus Cristo. Jesus: é “luz”. videira. JESUS É UM DOM DE DEUS SEM QUE ELE DEIXE DE SER UMA PESSOA. maiúsculas e numeração nossos) Portanto a nossa comunhão é com as três pessoas da Trindade e sem o Espírito Santo não há e nem reconhecemos tal comunhão. mas TAMBÉM diz que é com e através do Espírito Santo. Exemplos: a) Deus é “fogo”. b) c) Portanto. “Nisto conhecemos que permanecemos nele [Deus]. a) b) c) “E nisto conhecemos que ele [Deus] permanece em nós. e ele. I Cor. pelo Espírito que nos deu”. Jesus. Deus é “luz” . por que Ellen White não se referiu à pessoa do Espírito Santo na pomba que desceu sobre Jesus conforme o livro Temperança. vento. a comunhão com o Pai e o Filho. Sem o Espírito nós nem teríamos comunhão com o Pai e nem com o Filho. O Espírito somente viria quando Jesus fosse ao céu e não num sopro. e o amor de [2] Deus. Ele somente viria quando o Salvador subisse ao céu. I João 4:13. Jeová é derramado como “orvalho” e “chuva” (Osé 6:3) etc. mas um símbolo para animá-los. Na prática é Ele que habita em nós para efetivar a comunhão. e dirigiu ao Céu uma petição em favor da raça humana.

1:10. . Além disso. Portanto. Precisavam saber que o Espírito Santo EXISTIA e que Ele podia OPERAR na vida deles. que a pomba no batismo de Jesus é o Espírito Santo. pelas seguintes razões: 16 White. 1:3. mas não o Espírito. Zac. 227. Cristo e seres humanos conforme abaixo: • Deus é a glória de Israel. portanto. 15:29. Eles conheciam a Deus Pai e a Jesus. 17:5”. Entretanto.’ Mat. • Os apóstolos eram glória da igreja.12 O. Os apóstolos cobravam daqueles que não conheciam a Trindade o seu conhecimento como foi o caso dos efésios. Temperança (Tatuí. 1:14. não deixa de ser uma pessoa por isso. SP: Casa Publicadora Brasileira). O Espírito Santo. antes de Ellen White. PERGUNTA 10 – Por que o livro de Atos apresenta outra fórmula batismal somente em o nome de Jesus diferente da de Mateus? Qual razão para isso? Não parece ser uma outra fórmula batismal. II Cor. 3:16. 2:5. • Jesus é o resplendor da glória de Deus. • O homem é a glória de Deus. Salmo 47:4. o mais importante é que A BÍBLIA já identifica. Outras informações ou significados que possamos achar NÃO ANULAM o significado dado pela Bíblia! PERGUNTA 8 – Se o Espírito Santo é uma pessoa como Ellen White diz que foi a glória de Deus que veio sobre Jesus no batismo? RESPOSTA: a) São declarações complementares: O Espírito Santo vem e Ele é ou traz a glória de Deus. do Filho e do Espírito Santo. • Os pais são a glória dos filhos. apenas um complemento. não eram batizados no nome de Jesus. Heb. • Deus é a glória de Jacó. a glória de Deus. portanto. em quem Me comprazo. Mar. 274. e o Espírito Santo a terceira pessoa da Trindade é. Deus é a glória do povo e este a glória de Deus. Prov. I Sam. Salmo 89:17. obedecer ao Salvador. 17:6. • Deus é a glória do que anda na Sua presença. devemos. etc. I Cor.16 (grifo nosso) Pode-se ler Mensagens Escolhidas. Atos 19:1-6. 11:7. • Deus é a glória de Jerusalém. b) Ser glória não tira a personalidade do Espírito como não tira a de Deus. e ouviu-se do Céu uma voz que dizia: ‘Este é Meu Filho amado. Mat. PERGUNTA 9 –Por que os apóstolos não cobravam crer e batizar em nome da Trindade? RESPOSTA: a) b) JESUS foi quem mandou batizar em nome do Pai. como Jesus. I.

não foi usado para gentios pagãos. 7) Alguns tentam dar a impressão de que a fórmula batismal de Mateus é a única sustentação para a doutrina da Trindade e que esta não seria por isso autêntica. mas apenas um complemento necessário na confissão de judeus e prosélitos e demonstrava que a igreja ainda não chegara à uniformidade doutrinária em alguns pontos como ocorria com o batismo. a Divindade é apresentada em outras passagens da Bíblia em três pessoas: Pai. Atos 15:16 e 17 (veja o caso de Paulo em Atos 22:16) 6) Já em Mat. tendo caído. apenas queriam saber “com que autoridade” ele batizava. 3) Para ser uma fórmula de batismo e ser seguida sem distorções. aceitar a Jesus. Os primeiros discípulos foram batizados “no Nome” (Lo Shem) esperando o messias anunciado por João Batista. etc. Rom 10:9 e I Cor. agora. mas na revelação de Jesus. Se fosse tomada como fórmula seriam mais duas diferentes. Atos 2:36. alguns. até onde se possa verificar no texto bíblico. Filho e Espírito Santo o que combina com a fórmula batismal de Mateus. não querem aceitá-la devido a mencionar a Trindade. as carnes sacrificadas aos ídolos e sufocadas e o conhecimento da existência e batismo no Espírito Santo. agora os judeus e os prosélitos. V. 12:3). Jesus Cristo. mas por causa do respeito que tinham ao nome de Deus. 28:19 a fórmula é universal “para todas as nações” as quais necessitavam reconhecer o Pai. Desse modo a fórmula batismal de Mateus é a única completa e universal e o que se encontra em Atos é o testemunho necessário para a casa de Davi que.. Esse complemento. o batismo judaico que foi praticado por João Batista era feito para arrependimento dos pecado “no Nome” (ou seja. 274-278 Ibid. referiam-se no batismo ao “Nome” de Jeová. Não na autoridade.. seria necessário que os termos ou as palavras da fórmula fossem os mesmos. João os reportou à fórmula judaica citando a autoridade: “Aquele” que me enviou.13 1) De acordo com o Theological Dictionary of the New Testament. Mas seu batismo não incluía a revelação do Messias como sendo Cristo Jesus.17 2) Assim não era uma fórmula nova. o qual evitavam pronunciar. no nome de Jeová). “em consideração a” (TDNT) isto é. devia ser levantada pela aceitação do Messias. Os judeus já batizavam.18 5) Tratava-se também de uma profecia de que o nome do Messias deveria ser incluído na experiência dos judeus e dos que já invocavam o seu nome (prosélitos). daí os que foram batizados no batismo judaico ministrado por João deveriam ampliar sua confissão de fé através de um batismo ou confissão complementar pelo qual davam testemunho de terem aceitado a Jesus como Salvador. Note que apenas judeus e prosélitos é que foram batizados ou rebatizados em nome de Jesus. justificação pela fé. o Filho e o Espírito Santo e que ainda não professavam a verdade. entretanto. A Bíblia apenas diz que os que já tinham sido batizados por João deveriam. 18 . Os judeus não estranharam o ritual praticado por João Batista. Perceba a diferença do enunciado: a) Atos 2:38 e 10:48 “no nome de Cristo” e b) Atos 8:16 e 19:5 “em nome do Senhor Jesus”. Mas a passagem de Mateus 28:19 está contida nos manuscritos antigos da Bíblia. 4) O significado de “em nome de” (ónoma) é “revelação” e “pessoa”. (conf. mas isso não acontece. deviam incluir a pessoa e a revelação de Jesus em sua experiência cristã invocando o nome de Jesus (pessoa e revelação) Atos 15:17. porém. O nome de Jesus em Atos era um 17 Theological Dictionary of the New Testament (TDNT).

através. Jesus é o maior dom de Deus ao mundo. 565 (538 edição antiga). 12:13). 12:28. 12:27. no Espírito.. 28).. 1983. A palavra dom significa doação. ao descer sobre vós o Espírito Santo e sereis minhas testemunhas. Senhor de judeus e gentios. Meditações Matinais. 195.27) e pelo (v. Jesus disse: “. 3:27). c. mais corretamente. Mais ainda. Somos revestidos de Cristo (Rom. de forma alguma. Diz o texto: “mas recebereis poder. alguém declarou. sua presença nos dá poder. caráter e personalidade. presente. a personalidade do Espírito.. PERGUNTA 11 – O fato de o Espírito Santo ser um dom não quer dizer que Ele não é uma pessoa? RESPOSTA: De forma alguma. revestidos de poder (Luc. Mente.. o batismo é operado pelo Espírito e no Espírito (I Cor. nos revestimos dele e nele também fomos batizados? Assim o Espírito é uma pessoa na qual.. de Atos do Espírito Santo. Basta ler o livro de Atos do Apóstolos que.eu expulso demônios pelo Espírito de Deus. 13:14). foi ungido com o Espírito . Já a passagem em português deixa mais do que claro que o Espírito ao vir traria poder. PERGUNTA 12 – Por que a Bíblia em Atos 1:5 fala em batizar com Espírito Santo em vez de pelo Espírito Santo? Por que receberiam poder e não um novo comandante espiritual? RESPOSTA: A palavra com ( gr. através e no). A mesma palavra de Atos 1:5 com o significado de por (v. en = pode significar com. Assim. Será que Cristo não é uma pessoa pelo fato de a Bíblia dizer que o bebemos. 401. Desejado de todas as nações. Jesus é TAMBÉM um dom de Deus concedido a nós. Ele traz poder.” (en pneumati Teou) Mat. A palavra não desqualifica. como Jesus é quem envia o Espírito para substituí-lo é correto dizer também que Jesus batiza-nos com o Espírito. Atos 1:5 diz: en pneumati =por. a.” (Atos 1:8). pela qual e através da qual nossa conversão ocorre (batismo espiritual que a água apenas simboliza). Jesus. O símbolo do batismo é lavagem espiritual. deveria ser chamado. 12:13) que nos transforma. e. b. O livro de Atos mostra claramente que o comandante das ações da igreja após o Pentecostes é o Espírito Santo. Voltamos a tocar nos simbolismos: Nós bebemos de Cristo (ICor.14 complemento até que toda a igreja fosse uniformizada doutrinariamente tendo a Jesus reconhecido como o Messias e Cristo. dádiva. O exemplo seguinte (entre muitos outros) do uso da palavra ajudará a esclarecer: Jesus diz que não expulsava demônios por belzebu (en belzeboul) Mat. Batizados em Cristo e revestidos de Cristo (Gál. Esse é o novo Consolador da igreja que estaria para sempre conosco. João 3:16. 24:49). bebemos do Espírito (ICor. humano.. d. 10:4). sepultamento do velho ser humano.

recebemos poder que Ele fornece a todos os que por Ele são guiados. 6:63. 4. 3. Portanto ao Espírito Santo pertence. O Apocalipse não trata da entronização do Espírito Santo daí não se preocupar com o tema. Cantares e outros não é explicitamente o Messias e nem a divindade de Jeová. PERGUNTA 13 – A salvação é obra do Espírito Santo também? RESPOSTA: Sim. também. Jo. Isso requer onipresença. 6:8. SANTIFICAR. (Atos 10:38). até que Jesus volte. no e com o Espírito Santo. santifica. Só quem é guiado pelo Espírito de Deus é filho de Deus. embora residam no céu. Sua presença. Mas nem sempre a Bíblia usa frases iguais para dar a mesma mensagem e nem sempre diz a mesma coisa no mesmo texto. Aliás. foram santificados. Portanto. O Espírito dá vida. O Espírito não é o poder impessoal. Algumas vezes a Bíblia diz que a vida eterna vem de Deus. 1. Outros exemplos: O tema de Rute. A ênfase é Sua vitória e entronização e não a obra do Espírito Santo. somente quem Ele guia é FILHO DE DEUS. Eles. nos dá poder. portanto não se deve procurar um assunto quando não é esse o tema de um livro. Rom. o Espírito dá VIDA. mas este sacrifício somente chega a Deus através do Espírito Santo. batizados pelo. para viver em cada crente simultaneamente. 3:5. Declara-se do Espírito Santo que ele habita com e nos crentes para sempre.15 Santo e com poder. Gal. nos faz filhos de Deus e somente por meio dele entramos no reino de Deus. “Mas vocês foram lavados. Ele faz a mesma obra que Jesus ao LAVAR. • O sacrifício pelo homem foi feito por Jesus. já que é uma pessoa da Trindade. outras de Jesus e outras do Espírito Santo. Jesus se oferece a Deus pelo Espírito eterno. “acampam” ao “redor” dos que temem a Deus e os livram (Sl 34:7). foram justificados no nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito de nosso Deus”. 2. sempre. 2. como já vimos em Jo 14:16. a salvação. Do Espírito é que se colhe a vida eterna. Ester. 8:14 5. Porque o tema do Apocalipse é Cristo e sua obra redentora. assim como Deus e Jesus. justifica. • No entanto. Heb. 9:14. • Dele é que se colhe a VIDA ETERNA. . Jô. JUSTIFICAR. somente pela sua obra se entra no REINO DE DEUS. A Bíblia diz que. o Espírito Santo dá vida eterna. 17 e que o nosso corpo é seu templo individual (1Co 6:19). a Bíblia não informa que os anjos de Deus moram dentro dos homens. Tal poder nem Gabriel e nem todos os anjos juntos possuem.I Cor. Jesus e o Espírito Santo fazem a MESMA obra de salvação no crente. Ninguém pode entrar no reino de Deus se não nascer da água e do Espírito. PERGUNTA 14 – Por que na cidade santa o apóstolo vê apenas o trono de Deus e do Cordeiro? E o trono do Espírito Santo? RESPOSTA: 1. 6:11 6.

Erickson. 348.20 Embora às vezes usadas como sinônimos. em muitos contextos inclusive João 14:16. naós (1Co 3:16.21 Conforme declara Leon Morris: Evidentemente [Paulo] via o Espírito como divino no sentido mais completo. Diccionario expositivo de las palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo (Colômbia. implica em que Jesus é também “Parakleto” (conf. Anjos e homens podem estar no santuário. W. o lugar da presença de Deus. A mesma opinião em Millard J. 1:264. limita-se ao significado das palavras no que se refere a “outro entre muitos (allos) e outro entre dois (heteros)” admitindo serem intercambiáveis. 4:51. Allos = outro igual) Consolador. o que lembra a “adoração” do caos pagão ou do acaso materialista. sentido este que não aparece em allos. 6:19) é a palavra preferida para referir-se ao lugar santíssimo do templo de Israel. Caribe: 1994). É importante notar que a palavra usada para templo em ambos os casos não é a palavra grega hieron que se referia a todo o complexo do templo. Como não poderia um anjo ser igualado a Jesus quando ele disse que enviaria “outro” (gr. não poderia a presença de um simples anjo ser mais “conveniente” (gr. O Comentário Bíblico Adventista afirma que allos significa “outro igual”. Além do mais. 1992). naós) do Espírito Santo (I Co 6:19) e que “nós” (coletivamente como igreja) somos Seu “templo” (gr. naós). oikei) significa “residência fixa”. lucrativo.16 3. O “templo” ou santuário é o lugar onde Deus habita. Retornando à declaração bíblica de que o nosso corpo (individualmente) é “templo” (gr. Por outro lado. O TDNT. 2:529. Champlin. O texto fala de alguém “igual” a Jesus. a igualdade é reforçada pela procedência que é a mesma de Jesus (procede do Pai). 19 20 SDABC. declara que allos significa “outro igual”. heteros tem o sentido de “diferente”. 21 22 1986). 171. E. “permanência”. 880. Champlin. para o The Analitical Greek Lexicon of the New Testament. sumferei = vantajoso. 615. “outro diferente”. Essa é sua característica distintiva. A palavra “habitar” (gr. Essa palavra. 93. 83. Mais absurdo ainda é um santuário para uma energia impessoal.22 Obviamente não teria sentido um santuário para anjos. 1Jo 2:1) provendo um substituto para si mesmo. O sentido de igual é reforçado pelo termo “Parakletos” que sendo o Espírito Santo o “outro”. Leon Morris. Jo 16:7) do que a do próprio Jesus. que viria para substituí-lo. o que seria idolatria. Além disso. Allos significa “outro igual” em oposição a heteros. Vine. 15. o título (Parakleto) e a função de substituir Jesus com vantagens sugeridas nos textos de Jo 14. referia-se ao lugar onde se localizava pessoalmente a divindade. . mesmo entre os pagãos. mas não têm santuário para eles. Introdução à teologia sistemática (São Paulo: Vida Nova. 6:677. Mas o ser que habita neste santuário é o Espírito. Ver também Vine. o Espírito Santo. I Coríntios introdução e comentário (São Paulo: Vida Nova. 879.19 4. 16.

Reeve. nº 2. não é a mesma pessoa que Jesus Cristo porque: Jesus é levado ao deserto pelo Espírito. não apenas devido ao tema específico do Apocalipse como ao fato do Espírito Santo ter o seu Santuário (o Santíssimo) em nós (para sempre) é que Ele não aparece sendo entronizado no céu. Ou seja. 3. 3:5. 5. mas contra o Espírito não será perdoada. Jesus não é o outro de si mesmo! 6. Dentro do contexto do livro de João (que também é o autor do Apocalipse) o Espírito Santo é simbolizado pelo rio da vida24 o qual. sucessor e está para Jesus como Jesus está para o Pai. A Trindade. Com pode Jesus ser o Espírito? 7. 4:10-14 e I João 5:8-10 e Apoc. Tatuí. Não cheio de si mesmo. o Espírito Santo que não pode ser confundido com o próprio Deus Pai. considerando a representação de Jesus pelo Espírito Santo podemos dizer que a presença do Espírito é a de Jesus. pois vem “da parte de Deus” (6:19). CPB. 2003. não pode ser anjo criado. Não é Cristo que substitui a si mesmo. A blasfêmia contra Jesus será perdoada. Seu trono é. Basta ler João 14. desde esta Terra. 23 Whidden. 1979) no qual diz que o Espírito Santo é “o mesmo” Jesus foi adulterado? RESPOSTA: Segundo a Bíblia o Espírito Santo é outro Consolador. Não é Jesus quem desce sobre si mesmo. PERGUNTA 15 – Por que Ellen White diz que o Consolador é o próprio Jesus? O texto do livro DTN. Não por si mesmo. para sempre. 16. 644 (11ª. Demóstenes Neves da Silva. Jesus é cheio do Espírito. O Espírito Santo. no coração dos crentes. já está jorrando na vida dos crentes e continuará por toda a eternidade. 24 . 1. 2. SP. Isso mesmo se pode dizer do Pai que era representado por Jesus quando do seu ministério na Terra. Ed. 23 Portanto. é apresentado como Alguém que têm em nós um santuário. referindo-se a um lugar onde uma divindade está e é adorada e. 2. especificamente ao “santo dos santos” do santuário israelita onde a presença de Deus se manifestava. Vol. 36-58. portanto. Jesus atua através do Espírito que vem para a Terra enquanto Jesus vai ao céu. No entanto. O Espírito é outro. lugar de adoração. 5. Esta resposta foi baseada no artigo “A Trindade e o Espírito Santo”. 22:1. 100-101. O Espírito Santo substitui a Cristo. Jerry Moon e John W. João 7:37-39. Woodrow. 4. Revista Teológica salt/iaene. 15. porém. No mesmo capítulo 73 do DTN Ellen White declara que o Espírito é outro. O Espírito desce sobre Jesus.17 De qualquer forma a palavra para o santuário de Deus referido em 1Co 3:16 é a mesma do capítulo 6:19. prerrogativa exclusiva da divindade e. julho a dezembro 2001.

derramado desde a fundação do mundo. SP: Casa Publicadora Brasileira). 9. a Bíblia TAMBÉM atribui a ao Espírito a doação da lei de Deus conforme as passagens seguintes: 1. “Saulo por que me persegues?” (referindo-se à igreja). . (grifo nosso). através de quem o Espírito Santo operou) e é Ele quem as escreve em nossos corações. A gratidão que dimana de nossos lábios é resultado de tocar o Espírito as cordas da alma em santas memórias. a lei foi dada também pelo Espírito Santo (Moisés foi profeta também. Além disso. toda ação de Deus é considerada como sendo dos três. disse Jesus: “Quem vê a mim vê ao Pai”. estar no lugar da pessoa. Representação e não confusão de identidades! 10. “Quem vos recebe. louvor e ações de graças. vol 1. Se você traduzir por Ele mesmo – terá que entender dentro do contexto do mesmo parágrafo em questão – que é Ele mesmo no sentido de sucessor e intermediário pois diz o parágrafo: ele opera pelo Espírito.18 Ser representante é. diz o Senhor. despertando a música do coração. o Espírito opera em nosso coração.”25 PERGUNTA 16 – Por que o Espírito Santo não é mencionado na doação da lei no Sinai? RESPOSTA: Como a Bíblia e o Espírito de Profecia deixam claro que o Espírito Santo é parte da Divindade e tem os atributos e prerrogativas divinas. por exemplo. “Cristo. extraindo dele orações e penitência. me recebe”. biblicamente. mas o Espírito não pleiteia por nós como faz Cristo. nosso Mediador e o Espírito Santo estão constantemente intercedendo em favor do homem. 7:12. pelo seu Espírito. por meio dos antigos profetas. Mensagens escolhidas (Tatuí. A citação abaixo deixa claro mais uma vez que Jesus e o Espírito Santo são duas pessoas distintas com mediações diferentes: 8. Isa 6:9-10 (Jeová) com João 12:40-42 (Jesus) e Atos 28:25-27 (o Espírito Santo) nas quais os personagens são intercambiados. As idéias de uma tradução e mesmo da redação dos escritos de EW devem estar de acordo com o contexto bíblico e daquilo que ela mesma escreveu. Zac. “Quem dá aos pobres dá a mim”. PERGUNTA 17 – Se Jesus não é o Filho literal de Deus como se explica que Ellen White assim o chama? White. que apresenta Seu sangue. 2. 25 344. Compare. Portanto. “O Espírito Santo também nos testifica a este respeito. “Endureceram o coração e não ouviram a Lei e as palavras que o SENHOR dos Exércitos tinha falado. Porei as minhas leis em seu coração e as escreverei em sua mente e acrescenta: dos seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais” Heb 10:15-16. Por isso o SENHOR dos Exércitos irou-se muito”. depois daqueles dias. Primeiro ele diz: esta é a aliança que farei com eles.

O erro também ocorreu em Hebreus 11:17 onde Isaque é chamado de “unigênito”. • Esse é o sentido do texto corretamente lido: primogênito por Sua primazia como ocorreu com Davi e Jacó. Ele é o primogênito dos mortos. 1. como o texto de Hebreus 1:1-5 diz. Conforme a passagem. Mesmo quando no céu. Hebreus 1:1-5 deixa claro que Ele (Jesus) recebe dois decretos: a) “tu é meu filho. 2. símbolos de Cristo. Foi um problema de tradução que as traduções bíblicas procuram. é um título de primazia. 5. embora não foi o primeiro a morrer ou ressuscitar. PARA QUE EM TODAS AS COISAS TENHA PRIMAZIA. Isso pode ser verificado em qualquer léxico ou comentário sobre o assunto. corrigir. hoje te gerei” e b) “eu lhe serei por pai e ele me será por filho”. Primogênito. A Bíblia diz explicitamente que essa filiação (tu és meu filho. Aliás. o primogênito de entre os mortos. Ele é primogênito da Criação PORQUE (conjunção explicativa) “nele foram criadas” e “tudo foi feito por ele e para ele”. O mesmo ocorre em relação ao mortos. JESUS SE ASSENTOU À DIREITA DA MAJESTADE NAS ALTURAS. especial” e não “unigênito” (único gerado). 1:15-19). Primogênito usado para Jesus não tem sentido de primeiro gerado. Portanto. Esses são títulos retroativos. Ele é o princípio. Jesus somente se tornou Filho de Deus e Filho do Homem ao vir à Terra. de fato. O primeiro filho de Abraão foi Ismael e depois de Isaque Abraão gerou vários outros filhos (Gen. pois diz a Bíblia. b) Pelo qual Deus fez o mundo. unigênito não significa único gerado no sentido literal. mas é chamado de Messias desde o AT. aqui. Ele é igual a Deus (expressão exata do Seu ser) e se torna Filho AO RESSUSCITAR E SER ENTRONIZADO. f) Purificou nossos pecados. SOMENTE ELE E A NENHUM ANJO JAMAIS FOI DITO “tu és meu filho hoje te gerei” e “eu lhe serei por pai e tu me serás por filho”. hoje te gerei) somente ocorre quando ele ressuscita para retornar ao trono do Pai (Rom. Daniel o chama de Messias séculos antes. Por que? Porque. ASSIM. esses decretos lhe são dirigidos pelas seguintes razões: a) Herdeiro de todas as coisas. DEVIDO A TUDO ISSO. Jesus foi ungido apenas no batismo. 1:4.” (Col. e que se . 4. O próprio texto finaliza: “Ele é a cabeça do corpo da igreja. e) Sustenta todas as coisas criadas pelo Seu poder. g) Superior aos anjos. Mas Isaque nem foi único gerado e nem o primeiro gerado. Vejamos o que diz a Bíblia: Jesus é chamado de Messias (Cristo. 3. atualmente. Atos 13:32-33). NÃO SIGNIFICA QUE ELE FOI CRIADO. antes da encarnação ele é chamado em Daniel 7 de Filho do Homem. c) É o resplendor da glória do Pai. em grego) que significa ungido. 25:1-3). Unigênito significa “único (da sua espécie). d) Expressão exata do Pai.19 RESPOSTA: A palavra Filho em Ellen White deve ser considerada no mesmo sentido encontrado nas Escrituras. Mas.

mas devido à encarnação. I Sam. 16:10-12. ela o declara em inúmeras passagens. de fato. mas não eram primogênitos (Sal. ser batizado se tornou filho de Deus recebendo esse título. ao ressuscitar. Êxo. foi exaltado novamente à sua glória original. . 25:25-26) Nos sentido acima é que Ellen White se refere a Cristo. como o diz a Bíblia. tornando-se homem. e ao encarnar.20 “tornaram” primogênitos sem sê-lo de fato. 89:20-27. Ele sempre foi Deus desde a eternidade. 4:21-22. Gên. Tiveram a primazia do primogênito e foram assim chamados. porque Deus lhes deu os direitos e a missão de um primogênito.

You're Reading a Free Preview

Descarregar
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->