Organização da Aula

História da Teologia

O tema central da aula

Aula 2
será os Apologistas e como

Prof. Roberto Luis Renner a Igreja se organizou

3. Como a Igreja se organizou

1. Tertuliano (155-220 d.C.)
3.1 Que fatores levam a Igreja
1.1 Como Tertuliano descrevia
a mudar o seu estilo?
a Trindade?
3.2 O papel dos bispos
1.2 Como Tertuliano entendeu
3.3 As regras de fé
a salvação?
3.4 O desenvolvimento
2. Justino Martir (100-166 d.C.)
do cânon cristão

Nessa aula iremos estudar os

Apologistas que se encontraram
entre o segundo século e iremos
Contextualização
ver alguns dos problemas que
eles enfrentaram e se não se
assemelham com os atuais

1

Também iremos dialogar sobre
a organização da Igreja e quais
aspectos ou pontos foram
Conceitualização
relevantes para que houvesse
essa organização e sua
contribuição para a Igreja atual

1. Os Apologistas
1.1 Tertuliano (155-220 d.C.)

Geralmente este grupo se
situa no segundo século
Nasceu em Cartago

Foram aqueles que aproximadamente 160 d.C.,
empregaram todas as suas viveu uma boa parte de sua
habilidades literárias em vida em Cartago e morreu em
defesa do Cristianismo perante aproximadamente 225 d.C.
a perseguição do Estado

Destinado pela família ao
Era advogado, se converteu

estudo das leis, recebeu ao Cristianismo aos 40
esmerada educação. Aos anos e usou de suas
vinte anos seguiu para Roma, habilidades para defender o
onde ampliou sua formação Cristianismo e a fé ortodoxa

2
 Como Tertuliano
descrevia a Trindade?

Tertuliano batalhou contra
Praxeas que afirmava que Deus
era um só e que o Pai, Filho
e Espírito Santo eram apenas
máscaras que usavam no palco
da história (Olson, 1999, p. 96)

Para ele, a Trindade
é inseparável, mas
ainda assim são
pessoas distintas
1.2 Justino Martir
(100-166 d.C.)

Filho de pais pagãos, teria
nascido perto da cidade de
Siquém, onde passou boa
parte de sua juventude
numa busca filosófica
atrás da verdade

Para Tertuliano, Cristo é a
Palavra divina, que procedeu
da razão de Deus quando
da criação

Ao dizer Deus: “Haja luz”,
nasceu a Palavra. Cristo
é um com Deus, e ainda
assim é distinto do Pai
Como Tertuliano
entendeu a salvação?

Cristo liberta as pessoas do
poder do pecado. O Espírito vai
redimir da corrupção do pecado
para restaurar o homem do
pecado à pureza original
(Hägglund, 1989, 46)

Ele foi um filósofo platônico.
Seus estudos profundos do
platonismo, pitagorismo, do
estoicismo e do aristetolismo
convenceram-no de que
nem toda a verdade está
contida na filosofia e que
ele precisava continuar
inquirindo sobre a verdade
3

Justino dizia que toda a
sabedoria é derivada do Logos
que agora foi totalmente
revelado a nós, mas a sabedoria
não se restringiu somente a ele.
Desta forma tudo o que é bom
e verdadeiro da filosofia secular
pode ser aceito pelos cristãos,
já que é derivada do Logos
(McGrath, 1998, 88-89)
Essa transformação pode
ser vista em 3 pontos:
1. a hierarquização da liderança
2. a formulação dos credos
3. o fechamento do cânon
(Olson, 2001, 129)

À medida que a igreja mãe
fundava outras igrejas, era
frequente que estas também
reconhecessem a figura do
bispo da igreja mãe como
autoridade sobre eles
2. A Organização da Igreja

Que fatores levam a igreja
a mudar o seu estilo

A igreja passa de uma seita
relativamente desunida e
carismática para ser uma
instituição muito mais formal,
organizada e hierárquica
(Olson, 2001, 129)
2.1 A hierarquização da
liderança, o papel dos bispos

Inicialmente cada igreja tinha um
presbítero que era a autoridade na
igreja. Com o tempo, no entanto,
as igrejas cresciam e necessitavam
de alguém que estivesse
organizando e liderando os
presbíteros. Este se tornou o bispo

Isso colocou cada vez maior
autoridade sobre o bispo a
ponto de que somente ele
tinha a autoridade de dizer
quem era herege e quem
seguia o ensinamento dos
apóstolos. Ele adquiriu o
direito de excomungar pessoas
(Olson, 2001, 130)
4

O resultado disso foi inevitável.
A hierarquia se tornou forte
e com isso sempre entra
também a política. Logo
começou a haver a distinção
clara entre clero e leigos.
Tudo se tornou mais formal
e controlado pela liderança
(Olson, 2001, 130-31)

Nesse sentido escreveram
um credo que enfatizaria as
verdades principais do evangelho
que deveriam ser mantidas
(Olson, 2001, p. 133-34)

Esses credos eram escritos
dentro de um contexto histórico
para fixar os pontos-chave
e excluir outros grupos
2.3 O desenvolvimento do
cânon cristão

Um dos primeiros passos
que a igreja tomou ao nível
de estabelecer alguma base
comum foi a instituição do
cânon. Cânon significa regra
ou padrão de medida
(Hörster, 1996, 189)
2.2 A formulação dos credos –
As regras de fé

Como não havia ainda nessa
época um cânon fixado, os
bispos e os sínodos (Assembleia
Eclesiástica) precisavam de algo
mais objetivo para poderem
julgar se as novas doutrinas
eram verdadeiras ou falsas

É importante salientar que
esses credos também precisam
ser vistos como algo relevante,
pois há locais onde há poucas
escrituras e muitas pessoas
analfabetas. Se elas sabem os
pontos principais de cor, podem
avaliar novas ideias ao menos
com um filtro que possa
ajudá-los a discernir

Por canonicidade entendemos
que a Igreja foi dirigida pelo
Espírito Santo para escolher
os livros inspirados por
Deus do NT e AT
5


No processo de canonização
a Igreja não pretendeu impor
sua própria autoridade sobre
alguns dos muitos documentos
que circulavam entre as igrejas
e comunidades cristãs de
sua época

No período da igreja primitiva,
a Bíblia hebraica circulava entre
as pessoas

Mas na sua maior parte circulava
a LXX que continha diversos
livros apócrifos. Nem sempre
todos os apócrifos estavam
junto com os livros canônicos

A Igreja não criou o cânon.
Ela aceitou a autoridade
dos documentos que foram
diretamente ligados a uma fonte
apostólica. A Igreja queria se
certificar de que os livros
canônicos davam testemunho
direto e autêntico das grandes
verdades centrais da fé cristã

Provavelmente o cânon do
Antigo Testamento estava
fechado na época de Jesus

A LXX continha diversos livros
apócrifos, mas em geral estes
não eram aceitos pela comunidade
judaica

Septuaginta é uma antiga tradução
grega do Velho Testamento
Como aconteceu
a canonização do
Novo Testamento?

No processo de canonização a
Igreja não pretendeu impor sua
própria autoridade sobre alguns
dos muitos documentos que
circulavam entre as igrejas e
comunidades cristãs de sua época

A Igreja reconheceu e não
impôs a autoridade sobre estes
livros. Irineu disse que a Igreja
não cria o cânon, ela o
reconhece, preserva e recebe
os escritos canônicos com base
na autoridade inerente nestes
livros (McGrath, 1998, 29)
6


Alguns estudiosos acham
que por volta de 207 d.C.
na época de Tertuliano o
cânon já estava completo
(Bruce, 1992, 96)

Por volta de meados do século
IV houve o fechamento do
cânon por causa da distância
entre as igrejas

Em 367 AD temos a primeira
referência de Atanásio falando
em 27 livros do NT

Por que o fechamento

do cânon foi importante
para a igreja cristã?

Até esse ponto circulavam
muitas tradições orais entre Aplicação Prática
as igrejas, além dos escritos

Com o fechamento do cânon,
procurou-se dar um golpe
mortal nas heresias

Para refletir

Falamos também na aula de
hoje sobre o cânon bíblico

Pense e apresente pelo Síntese
menos duas razões
importantes do cânon para
a igreja contemporânea

7

Trabalhamos na aula de hoje
3. Como a Igreja se organizou
os Apologistas e também
3.1 Que fatores levam a
como a Igreja se organizou
igreja a mudar o seu estilo?

Sobre os Apologistas, vimos
3.2 O papel dos bispos
a definição e estudamos a
vida e obra de dois deles: 3.3 As regras de fé
1. Tertuliano 3.4 O desenvolvimento
do cânon cristão
2. Justino Martir (100-166 d.C.)

Referências de Apoio
OLSON, Roger. História da

teologia cristã. São Paulo:
Vida, 2001.

HÄGGLUND, Bengt. História

TILLICH, Paul. História do
da teologia. Porto Alegre:
pensamento cristão.
Concórdia Editora, 1989.
São Paulo: Aste, 1988.