Escola Secundria de Pinheiro e Rosa

Ano lectivo: 2010/2011

DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS E HUMANAS Subdepartamento Curricular de Filosofia, Psicologia e Sociologia

CURSO: Cientfico-humansticos

Filosofia 11 Ano

DATA: 23/03/2011

4 Teste de avaliao

Durao: 90 minutos

Verso A

GRUPO I
1. Considere o seguinte cartoon:

1.1. Identifique o primeiro princpio da filosofia cartesiana. Indique se este corresponde a um conhecimento inferencial ou no inferencial. 1.2. Explique, detalhadamente, cada um dos argumentos que Descartes utilizou, no percurso da dvida metdica, at alcanar o fundamento que procurava. 1.3. Relacione o cartoon anterior com o conceito filosfico de solipsismo. 2. Indique o nome dos dois argumentos utilizados por Descartes para demonstrar racionalmente a existncia de Deus. Enuncie as premissas de um deles. 3. Pode-se defender que Descartes no demonstrou, de forma satisfatria, a existncia de Deus. Avalie criticamente um dos argumentos cartesianos, apresentando pelo menos duas objeces. 4. Enuncie, de forma breve, duas razes que permitam justificar o facto de Descartes ser considerado um filsofo racionalista.

GRUPO II
1. A partir do texto seguinte, esclarea a posio de Hume em relao causalidade. Todos os nossos raciocnios relativos a questes de facto, defende Hume, se baseiam na relao de causa e efeito. Mas como chegamos ao nosso conhecimento das relaes causais? () Ao olhar apenas para a
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plvora, nunca poderamos descobrir que explosiva; preciso experincia para saber que o fogo queima as coisas. Mesmo as mais simples regularidades da natureza no poder estabelecidas a priori porque uma causa e um efeito so dois acontecimentos totalmente diferentes e um no pode ser inferido do outro. Vemos uma bola de bilhar a mover-se na direco de outra e esperamos que transmita movimento outra. Mas porqu? A resposta, obviamente, que descobrirmos as regularidades da natureza atravs da experincia. Mas Hume leva a sua indagao mais alm. Mesmo depois de termos a experincia das operaes de causa e de efeito, pergunta, que bases existem na razo para inferir concluses dessa experincia? A experincia apenas nos d informao sobre ocorrncias passadas: porque haveria de ser alargada a objectos futuros, que, tanto como sabemos, s se assemelham aos objectos passados na aparncia? O po alimentou-me no passado, mas que razes tenho para acreditar que o ir fazer no futuro?
Anthony Kenny, Asceno da Filosofia moderna, Edies Gradiva, Lisboa 2011, pgs. 170-171.

2. Relacione uma das crticas ao cepticismo radical, apresentada por Hume, com o cartoon seguinte.

Traduo: - A dvida metdica em trs tempos: 1 tu duvidas, 2 tu duvidas e 3 tu duvidas. - Tens a certeza?

3. Estudou as respostas dadas por Descartes e Hume em relao ao problema da possibilidade do conhecimento. Qual aquela que considera mais convincente? Justifique.

GRUPO III
1. Seleccione a alternativa correcta. 1.1. A. B. C. D. E. Do ponto de vista dos empiristas, a razo: possui ideias inatas; capaz de originar por si s, sem recorrer aos sentidos, determinados conhecimentos; no possui ideias inatas; autnoma. Nenhuma das respostas anteriores correcta.
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1.2. A. B. C. D. E. 1.3. A. B. C. D. E. 1.4. A. B. C. D. E.

Segundo o filsofo David Hume, a ideia de anjo : originada apenas por uma impresso; provm apenas da razo; verdadeira; originada por vrias impresses Nenhuma das respostas anteriores correcta. Hume defende que: todas as ideias so percepes; todas as percepes so ideias; algumas ideias so percepes; nenhumas ideias so percepes. Nenhuma das respostas anteriores correcta. Hume considera que: as impresses so cpias menos vivas das ideias; as ideias so cpias menos vivas das impresses; as ideias so cpias mais vivas das impresses; as impresses so cpias mais vivas das ideias. Nenhuma das respostas anteriores correcta.

1.5. As ideias defendidas por Hume, relativamente origem e possibilidade do conhecimento, inserem-se: A. no empirismo e no cepticismo radical; B. no cepticismo moderado e no racionalismo; C. no cepticismo radical e no cepticismo moderado; D. no racionalismo e no empirismo. E. Nenhuma das respostas anteriores correcta. 2. Indique se as frases a seguir apresentadas, relativamente teoria de Hume, so verdadeiras (V) ou falsas (F).
A. O facto do aluno, que se encontra a fazer esta ficha, estar neste momento a observar a brancura desta B. C. D. E. F. G. H. I. J.

folha corresponde a uma impresso. No podemos saber, com certeza, se os objectos que originaram as nossas percepes existem independentemente do nosso ponto de vista. O tipo de raciocnio utilizado nas inferncias sobre as questes de facto dedutivo. Uma caracterstica comum s teorias do conhecimento de Hume e Descartes a procura de um fundamento. As ideias simples devem-se imaginao e as complexas memria. A partir do pensamento, sem recorrer experincia, podemos deduzir que a gua congela. Os conhecimentos respeitantes s relaes de ideias so a priori e expressam verdades contingentes. Os conhecimentos relativos s questes de facto so a posteriori e expressam verdades contingentes. O conceito de causalidade aplica-se apenas na cincia. De acordo com Hume, sentir relaciona-se com as impresses e pensar com as ideias.

3. Indique a alnea ou alneas que constituem objeces teoria defendida por Hume.
A. A crtica ideia de causalidade tem como objectivo diminuir a nossa confiana nas inferncias causais,

o que poder levantar, ao nvel da vida prtica, muitas dificuldades. B. A crena na relao entre a causa e o efeito no depende de factores intelectuais nem empricos. C. Ns nascemos sem quaisquer expectativas sobre o mundo ou o comportamento das coisas. pela experincia que aprendemos, progressivamente, como o mundo.
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D. A explicao racional mais admissvel para um dado facto aquela que tem um maior grau de

plausibilidade.

E. No devemos pensar que uma crena s est racionalmente justificada se tivermos a seu favor uma

prova irrefutvel.

Cotaes:
Grupo I: 1. 1.1. 10 Pontos; 1.2. 35 Pontos; 1.3. 15 Pontos; 2. 15 Pontos; 3. 25 Pontos; 4. 10 Pontos Grupo II: 1. 25 Pontos; 2. 15 Pontos; 3. 20 Pontos; Grupo III: 1. 10 Pontos; 2. 10 Pontos; 3. 10 Pontos; Total: 200 Pontos (= 20 valores)

Bom Trabalho!

A professora: Sara Raposo.