Paixo, Cime e Traio: A liquidez das relaes humanas no ciberespao

Brena Freire, Diolene Machado, Fabrcio Queiroz, Larissa Bezerra, Raphael Santos Freire, Andreza Jackson de Vasconcelose Kalynka Cruz Universidade Federal do Par, Belm, PA

ndice
1 A modernidade lquida e a fragilidade dos laos humanos 2 As relaes no ciberespao 3 Paixo e a busca pelo amor eterno 4 Cime e traio a insegurana das relaes Consideraes Referncias 1 3 4 5 7 8

tendncias. Por isso, este trabalho analisa como a paixo, o cime e a traio so constantes que possuem grande compatibilidade com a atual lgica social, mas tambm se revelam atitudes essencialmente humanas, na medida em que so demonstradas e potencializadas na interao das pessoas em sites de relacionamentos virtuais. Palavras-chave: ciberespao; liquidez; paixo; traio; cime.

Resumo

1
A inconstncia e o individualismo so alguns valores comuns na sociedade contempornea, e por trs de todas essas demonstraes pode-se entender uma lgica consumista que permeia at mesmo as relaes humanas. A modernidade lquida, termo do socilogo polons Zygmunt Bauman, apresenta um contexto de instantaneidade, em que o ciberespao aparece como um universo de possibilidades diante dessas novas
Graduandos do curso de Comunicao Social da Universidade Federal do Par. Orientadora do trabalho. Professora do Curso de Comunicao Social da Universidade Federal do Par.

A modernidade lquida e a fragilidade dos laos humanos

A metfora da liquidez utilizada pelo socilogo Zygmunt Bauman explicita de forma clara a dinmica com a qual, no s as relaes humanas, mas o campo econmico e poltico se apresentam no que ele prprio chama de Modernidade Lquida. Fludos no resistem s presses e so instveis, assim, analogamente se referindo a sociedade atual, o autor utiliza essa instabilidade lquida para demonstrar a exacerbao de valores como individualismo, tran-

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sitoriedade, angstia, instantaneidade, ambivalncia e principalmente consumismo. Essa uidez associada sociedade contempornea tem suas conseqncias nas relaes afetivas. Os laos humanos, como sistemas abertos, so marcados pela vulnerabilidade e efemeridade, j que num mundo movido pelo novo a cada minuto, lgica fortemente apoiada no consumismo, os longos e fortes laos no tm sentido algum. Paradoxalmente, segundo Bauman (2004), mesmo diante de tendncias to individualistas, as pessoas no deixam de procurar a interao, companheirismo e porque no dizer, amor, no relacionamento uns com os outros: (...) homens e mulheres, nossos contemporneos, desesperados por terem sido abandonados nos seus prprios sentidos e sentimentos facilmente descartveis, ansiando pela segurana do convvio e pela mo amiga com que possam contar em um momento de aio, desesperados por relacionar-se. , no entanto, desconados da condio de estar ligado, em particular de estar ligado permanentemente, para no dizer eternamente, pois temem que tal condio possa trazer consigo encargos e tenses que eles no se consideram aptos nem dispostos a suportar, e que podem limitar severamente a liberdade de que necessitam para sim, seu palpite est certo relacionarse.... (BAUMAN, 2004: p.08). Se antes a satisfao pessoal deveria ser renunciada em determinados casos em prol do bem coletivo, na atualidade a tendncia o individualismo. A lgica da

descartabilidade emerge da uma sociedade em que tudo pode ser consumido. Ora, se tudo pode ser consumido como um bem, adquirido por meio de uma escolha (em meio a vrias possibilidades), certamente os grandes e duradouros laos do lugar s relaes efmeras. Tal processo de ruptura com a solidez oriunda dos laos tradicionais ocorre de maneira radical, pois se deve ao desejo de romper com a obrigatoriedade da famlia perfeita imposta por anos. Mas, apesar deste contexto de descompromisso, em que tudo descartvel, o ser humano ainda busca relacionar-se. O medo e a solido, caractersticas indissociveis do lquido mundo moderno, provocam a necessidade de se ter algum e de experimentar o que a paixo pode provocar. E como imediato, o homem lquido sai de um relacionamento a outro, em busca de emoes e no mais de estabilidade. Nas relaes amorosas, todas essas tendncias da sociedade lquida se reetem em caractersticas muito presentes na maioria dos relacionamentos. A insegurana, a transitoriedade e ao mesmo tempo a demonstrao de sentimentos como a paixo, contriburam para uma maior recorrncia de emoes como o cime, traies e conseqentemente levam a fracassos consecutivos na busca por um parceiro ideal. Certamente, tais sentimentos sempre existiram nas demonstraes de afeto dos seres humanos, fazem parte da natureza psicolgica humana que instvel e acima de tudo humana de todos. No entanto, a evidncia cada vez maior de tais sentimentos, est fortemente associada ao estilo de vida e de relacionamentos experimentados na sociedade consumista moderna
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E assim uma cultura consumista como a nossa, que favorece o produto pronto para uso imediato, o prazer passageiro, a satisfao instantnea, resultados que no exijam esforos prolongados, receitas testadas, garantias de seguro total e devoluo do dinheiro. A promessa de aprender a arte de amar a oferta (falsa, enganosa, mas que deseja ardentemente que seja verdadeira) de construir a experincia amorosa semelhana de outras mercadorias, que fascinam e seduzem exibindo todas essas caractersticas e prometem desejo sem ansiedade, esforo sem suor e resultados sem esforo. (BAUMAN, 2004: p. 21-22). semelhana das escolhas que se faz na sociedade consumista, os relacionamentos assumem um carter de mercadorias, j que tudo o que se consome faz parte de um grande nmero de possibilidades, a gosto do fregus, as relaes podem ser escolhidas, consumidas, usufrudas e igualmente descartadas. Nos ltimos tempos, um ambiente que contempla esse estilo de viver, de ser e de conseqentemente se relacionar da sociedade lquida, vem se tornando um espao em que as possibilidades so innitas, as escolhas inmeras e onde possvel amar, sofrer e acima de tudo se relacionar o ciberespao.

As relaes no ciberespao

Os relacionamentos amorosos trafegam em um campo de contradies, j que as tendncias e valores em voga na sociedade atual muitas vezes conitam com os reais anseios humanos. Tais contradies encontram solo frtil na innidade de comunidades virtuais que se formam no ciberespao, com os mais diversos objetivos, que vo desde unir pessoas com interesses ans, at prestar ajudas sentimentais queles que necessitam de conselhos ou sentem-se sozinhos. O universo de possibilidades existente no ciberespao se apresenta como um dos principais meios de vivenciar essas novas formas de relacionamentos de maneira coletiva, principalmente levando em considerao que, de acordo com Pierre Lvy, o ciberespao se apresenta como uma alternativa dentre as formas tradicionais de comunicao. O crescimento do ciberespao resulta de um movimento internacional de jovens vidos para experimentar, coletivamente, formas de comunicao diferentes daquelas que as mdias clssicas nos propem. Em segundo lugar, que estamos vivendo a abertura de um novo espao de comunicao, e cabe apenas a ns explorar as potencialidades mais positivas deste novo espao, nos planos econmico, poltico, cultural e humano. (LVY, 1999 p. 11). Logicamente, nos tempos atuais o ciberespao no apenas um lugar em que jovens se conectam, mas em que pessoas de todos os

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pers sociais, cultuais e at mesmo econmicos, com personalidades diversas, tm a oportunidade de interagir de maneira rpida e fcil, aspecto relevante de acordo com o que j foi considerado sobre os relacionamentos entre as pessoas na modernidade lquida. O ciberespao no surgiu modicando imediatamente as pessoas e obviamente no causa para o mal estar gerado pela fragilidade dos vnculos afetivos na contemporaneidade, no entanto, a potencializao de sentimentos, aies e angstias entre os que experimentam relaes atravs de suas possibilidades, digna de ateno.

Paixo e a busca pelo amor eterno

Se antes, para se apaixonar por uma pessoa era necessrio conhec-la pessoalmente e criar vnculos de afeto, hoje, esses encontros e vnculos acontecem especialmente no ambiente do ciberespao. Os sites de relacionamento e as redes sociais em geral proporcionam a conexo entre indivduos localizados em diferentes contextos espaciais, sociais e culturais. A pessoa amada pode ser encontrada na tela do computador durante conversas virtuais. Alm da interatividade promovida pelos usurios da internet, surgem conseqncias srias decorrentes do excesso de exposio e conana. A controvrsia sobre se um envolvimento virtual ou no traio, pode parecer uma discusso quando se d no mbito dos das interaes virtuais, porm, algum que descobre seu parceiro trocando e-

logios, carinhos e admirando outra pessoa na internet, pode sofrer e sentir que foi vtima de grande deslealdade. Por outro lado, a possibilidade de um encontro virtual com algum distante, selecionado de acordo com caractersticas, gostos e personalidades ans, dentre uma innidade de escolhas e ainda com a garantia de acabar tudo com apenas um clic, parece maravilhoso em uma sociedade em que at mesmo as relaes duram enquanto so vantajosas, at algo novo, inesperado e mais interessante ocorrer. Mas, paixo e amor eterno so expresses que parecem no combinar com a to falada lgica da descartabilidade, evidenciada nas formas de relacionamentos rpidos, em que as emoes so vivenciadas e experimentadas no momento em que surgem, instantaneamente. Essa mais uma das muitas contradies da sociedade lquida em que tudo transitrio. O medo de se envolver e a expectativa do novo a cada segundo, no apagam a busca pelo afeto, ou pela to almejada felicidade. Parece tratar-se de mais um discurso em nome da preservao da felicidade e demonstrao do terror que causa a idia de um amor fadado a ter um m. O discurso do amor eterno continua a ter espao na sociedade moderna, ao lado do desejo fortemente ligado lgica consumista: Desejo e amor encontram-se em campos opostos. O amor uma rede lanada sobre a eternidade, o desejo um estratagema para livrar-se da faina de tecer redes. Fiis a sua natureza, o amor se empenharia em perpetuar o desejo, enquanto este se esquivaria dos
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grilhes do amor. 2004: p.25).

(BAUMAN,

Cime e traio a insegurana das relaes

Se no passado o casamento sacramentava aos olhos da sociedade o amor eterno, os laos desamarrados da modernidade lquida necessitam dessas manifestaes momentneas de paixo. Que seja eterno enquanto dure cunhada de Vincius de Moraes a frase que permeia o amor lquido, j que os laos levemente amarrados j no prendem os casais at que a morte os separe. A independncia feminina e a mudana de valores da sociedade desobrigaram os casais a convivncia eterna. Por isso faz-se necessrio a contnua conquista para perdurar um relacionamento. E quem estar disposto a buscar essa admirao permanente, se to mais fcil esse interesse ser despertado por outras pessoas? Isso justicaria o relacionamento momentneo, que no busca o apego, a certeza de viver o amor pelo tempo que as sensaes durarem. a busca pelo relacionamento plugado, conectado, que a qualquer momento se pode puxar o cabo e desligar. As pessoas vitimadas pelas fragilidades da liquidez moderna vivem relaes envolvidas pelo medo: medo de se magoar, de se decepcionar e por isso vivem relacionamentos contidos, sem grande aprofundamento. a relao paradoxal dos prazeres do convvio e dos horrores da clausura. (BAUMAN, 2004: 12) No querem sofrer porque esto solitrias ou porque decepcionam-se com a pessoa amada e no querem sofrer com a possibilidade de terminar um relacionamento. Essa sociedade impe tantos medos que o apego parece a forma mais fcil de chegar ao sofrimento.

Diante das diversas possibilidades de relacionamento proporcionadas pelo ciberespao, destacando a facilidade em encontrar pessoas com interesses ans e a rapidez em se comunicar, sentimentos como o cime podem ser potencializados. O cime provocado, e em muitos casos piorado, com a ajuda de recursos disponveis nos dispositivos tecnolgicos, como o arquivamento do histrico de conversas, mensagens enviadas e recebidas e recados trocados em redes sociais. Por meio de tais recursos, um indivduo com tendncias ao cime pode encontrar maneiras de exercer controle sobre o outro, muitas vezes reforando um sentimento de insegurana e alimentando hipteses de supostas traies. Os medos no revelados, muitos sequer assumidos, so materializados no virtual. So cada vez mais freqentes os casos de indivduos que invadem a privacidade de seus companheiros em busca do que se pode chamar de vida virtual, j que comportamentos aparentemente inofensivos podem esconder outras condutas. Ao mesmo tempo em que algum pode estar checando e-mails ou simplesmente interagindo com amigos no mundo virtual, pode experimentar a satisfao de conhecer algum e se relacionar, com a idia de que seno houve aproximao, no houve traio. O cime acentuado pela possibilidade de investigao tecnolgica apenas um exemplo de como o amor na sociedade lquida se torna angustiante e motivo de sofrimento. A fragilidade dos laos e a possibilidade

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de viver o novo a cada minuto, provoca grande insegurana, especialmente aos que tm baixa auto-estima. A ligao do amor ao compromisso e delidade por vezes frustrante. Zygmunt Bauman falando dos relacionamentos como um investimento, salientou o quanto podem ser motivos de ansiedade: Na medida em que os relacionamentos so vistos como investimentos, como garantias de segurana e soluo dos seus problemas, eles parecem um jogo de cara-ou-coroa. A solido produz insegurana mas o relacionamento no parece fazer outra coisa. Numa relao, voc pode se sentir to inseguro quanto sem ela, ou at pior. S mudam os nomes que voc d ansiedade. (BAUMAN, 2004: p.30). A neurose pode ser considerada como uma forma de reao ao grande nmero de informaes a que os indivduos esto expostos, em grande parte por meio dos diversos meios de comunicao. Na contemporaneidade, a webneurose se caracteriza pela dependncia de constante checagem de informaes, emails, mensagens e outras formas de contedo disponveis na internet, sempre na expectativa de que algo inesperado ou de incomum acontea. Voltandose para os relacionamentos, a webneurose pode se tornar uma interface do cime e consequntemente de um desentendimento, j que a incerteza sobre a traio alimentada pela curiosidade em buscar provas de algo que pode no ter acontecido. Reexes sobre a idia de vida a dois em uma poca em que o consumismo ime-

diato promove uma lgica de descartabilidade, parecem importantes j que a mudana gradativa dos valores atribui uma transitoriedade em unies como o casamento, sacralizada em tempos anteriores. A idia de casar-se se iguala a outras experincias na vida, como a conquista do sucesso prossional, em que ao m o xito ser vlido, com boas ou ms conseqncias. Aliado a isso, paradoxalmente o medo da separao, a possessividade parece uma caracterstica predominante: Todo amor matizado pelo impulso antropofgico. Todos os amantes desejam suavizar, extirpar e expurgar a exasperadora e irritante alteridade que os separa daqueles a que amam. Separarse do ser amado o maior medo do amante, e muitos fariam qualquer coisa para se livrarem de uma vez por todas do espectro da despedida. (BAUMAN, 2004: p.32). Bauman apresenta dois tipos de perverses no amor, a que consiste em agradar um ao outro enquanto se continua fugindo do problema e o nosso desejo de mudar o outro, fazendo-o semelhante a ns. As duas podem ser causadoras da separao e at mesmo de traies. Alm disso, a falta de comunicao entre os parceiros um fator que provoca um distanciamento, j que imersos em suas prprias rotinas e muitas vezes absortos em suas vidas virtuais, muitas vezes se relacionado com outras pessoas.

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Consideraes
A liquidez uma caracterstica da contemporaneidade que marca de forma signicativa os relacionamentos humanos. Desta forma o amor lquido tal como vivenciado retrata o paradoxo humano dos tempos atuais, no qual o homem precisa relacionar-se, mas no deseja comprometer-se. Considerando esse contexto observa-se que as formas de relacionamentos aqui analisadas so processos uidos que acompanham a dinmica da era das redes. certo, no entanto, que a recongurao da maneira como o ser humano se relaciona j est dada, mas as conseqncias desta emergem a cada momento, sendo assim, o que temos so novos questionamentos e reexes nesta sociedade que se liquefaz. Essa relao simbitica entre o ciberespao e os relacionamentos, em que de um lado um palco/cenrio e do outro, outro pea, permite que cheguemos concluso de que na verdade o ciberespao uma ferramenta homeosttica dos relacionamentos. A regulao homeosttica referese ao conjunto de processos que os sistemas biolgicos utilizam para se manterem em homeostasia (. . . ). Este conceito traduz a capacidade dos sistemas biolgicos manterem-se num estado de equilbrio dinmico, que lhes permite assegurar a manuteno da sua integridade fsica e siolgica. (INFOPDIA, 2003). Mas para falar-se em processo homeosttico preciso que se entenda as relaes amorosas como sistemas abertos, em que o
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cime, a paixo, a traio so dados reentrantes que contribuem no processo de equilbrio e desequilbrio. Visto que a relao caracteriza e expressa cada sistema familiar, os sujeitos que dele fazem parte encontram-se num processo de comunicao constante, ao qual no podem subtrair-se. Como refere o lsofo Watzlawick (1985: 44), no se pode no comunicar, ou seja, qualquer comportamento tem sempre o valor da mensagem, pelo que estamos sempre em processo de comunicao. (DIAS, 2000). Relacionamentos dependem de um processo de retro-alimentao. Para o bem e para o mal. Para se alimentar o amor, preciso ateno, carinho, preciso enxergarse no outro e ver sua importncia nele reetida. Ama-se mais no outro, o que se v de importante em ns mesmos. Vem da, em parte, a necessidade dessa comunicao quase antropofgica entre os apaixonados, o que antes da virtualidade s se dava efetivamente com a presena fsica. Mas o ciberespao traz essa proximidade. Uma sms, uma conversa no messenger, um emoticon de um beijo, conseguem suprir guardando-se as devidas propores - com certa eccia a execuo fsica desses elementos que alimentam um relacionamento. Quem nunca sentiu o corao mais tranqilo, mais cheio de amor ao receber um e-mail ou mensagem apaixonados? Por outro lado, tambm desta forma que elementos desagregadores se propagam. O cime ganha eco nas ferramentas virtuais de investigao, a traio facilitada pelas obscuras infovias do ciberespao, onde, como

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nas zonas de prostituio, amores so corrompidos pelos desejos carnais. Quantos j morreram por dentro ao descobrir (intencionalmente ou no) palavras de amor destinadas a um outro. Mata e fere tanto quanto se o trado houvesse agrado o outro em braos alheios. O desequilbrio pode resultar na falncia do sistema (a morte), dada a sua incapacidade de reinstalar a homeostasia, logo, de manter a sua individualidade estrutural e funcional face ao meio. (INFOPDIA, 2003). A paixo tambm ganha cores e se multiplica diante da paleta de personalidades oferecidas nas redes sociais. No mais somente a praa, nem o cinema, o local de encontros, reencontros, namoros... tambm no ciberespao que se faz nascer e se faz morrer um relacionamento.

FURTADO, Pedro Calabrez. A mentira necessria: um ensaio sobre a promessa de amor eterno na sociedade contempornea. 2008. Disponvel em
www.contemporanea.uerj.br/ pdf/ed_10/contemporanea_n10_ pedro_calabrez.pd. Acesso em: 20

de novembro, 2009. LVY, Pierre. Cibercultura. So Paulo: Editora 34 Ltda (edio brasileira), 1999. PEREZ, Slvia Raquel. Te vejo na internet! Reexo sobre os laos humanos na comtemporaneidade. Revista Tcnica IPEP, So Paulo, v. 7, n. 1, p. 17-24, jan./jun. 2007. Regulao homeosttica. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2010. Disponvel em www.infopedia.pt/ $regulacao-homeostatica. Acesso em: 15 de julho, 2010.

Referncias
BAUMAN, Zygmunt. Amor Lquido: Sobre a fragilidade dos laos humanos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004. . Modernidade Lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. DIAS, Fernando. O processo de comunicao autntica na relao familiar: contributos para uma perspectiva sistmica. 2000. Disponvel em www.sociuslogia.
com/artigos/O_Processo_de_ Comunicacao_Autentica_na_ Relacao_Familiar.pdf. Acesso

em: 15 de julho, 2010.

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