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Mrio Quintana e o engajamento Pedro Luis Fagundes do Amaral Bem, falarei agora sobre o meu estimado velho Quintana.

Desculpem-me o uso do adjetivo velho, mas um apodo que muitos de meus conterrneos do a Quintana, quando dizem: Ai! Eu no gosto daquele velho!; Ai! Eu no vou ler esse velho!, e tambm o famoso dizer, que serve de opinio a milhares de pessoas que nunca leram ou pouco ouviram falar do poeta: Ai! Esse velho nem gostava de Alegrete!. Mas o meu uso do epteto velho com uma conotao mais carinhosa. Esse artigo direcionado a todas as pessoas que limitada e superficialmente rotulam Mario Quintana como um poeta alienado e distante de um posicionamento engajado frente realidade. Pergunto-lhes se pode haver uma herana potica to ou mais importante quanto posicionamentos ideolgicos? Creio poder haver. E trata-se daquela viso de mundo que procura bulir com a banalidade do considerado comum e cotidiano. Uma viso que com simplicidade desvela aquele mundo sobre o qual as ideologias puseram uma cortina de normalidade. Os relgios deixam de ser banais; e ocorre o mesmo com o Joo e a Maria, quando o velho debrua-se sobre eles para escrever. rompido, nesse momento, aquele modo habitual e obtuso por meio do qual nos habituamos a ver e a sentir o mundo. As coisas os objetos, as ruas, o vento, as rvores, as pessoas voltam a nos interessar, como se voltssemos a ser o recm-nascido no mundo. E em verdade vos digo: nunca deixamos de o ser. No entanto para algumas pessoas Mario Quintana deveria ser um pouquinho mais Bertold Bretch. Se o preo do feijo no cabe no seu poema, isso nada quer dizer de alienao da realidade, seno caprichos, temas ou estilos oriundos de inspirao potica. Existem os que se crem um pouco mais acima do senso-comum em pensamentos, que se acreditam tal qual o ser que atingiu a luz e saiu da caverna. Pessoas habituadas a pensar presas a dicotomias como Capitalismo e Socialismo. Diferentemente Quintana situa-se para alm dos limites da Direita e da Esquerda, entre as pessoas comuns, aquelas que sofrem e morrem quando a ditadura de Direita e tambm quando de esquerda; entre aqueles que acabam no se adaptando a nenhum sistema que reduz precariedade a condio humana; entre o Joo e a Maria; entre os que no servem para idelogos. Transcrevo aqui, para fim de leitura e anlise, o seu poema intitulado Dedicatria: Quem foi que disse que eu escrevo para as elites? Quem foi que disse que eu escrevo para o bas-fond? Eu escrevo para a Maria de Todo o Dia. Eu escrevo para o Joo Cara de Po. Para voc, que est com esse jornal na mo... E de sbito descobre que a nica novidade a poesia O resto no passa de crnica policial social poltica. E os jornais sempre proclamam que a situao critica! Mas eu escrevo para o Joo e a Maria, Que quase sempre esto em situao crtica! E por isso as minhas palavras so cotidianas como o [po nosso de cada dia E a minha poesia natural e simples como a gua bebida [na concha da mo. (2008: p. 136)

Acadmico de Letras URCAMP Campus Alegrete

Nesse poema, o poeta indica a quem realmente escreve, como pudemos obviamente notar na sua leitura. Num momento em que acabamos de presenciar na mdia o jornalista Boris Casoy ridicularizando os garis, classificando-os como os empregados do mais baixo escalo do trabalho, que se limitam a limpar o cho, somos forados a perceber que por detrs de algumas das mais circunspetas opinies a respeito de moral, ou mesmo exclamaes esbaforidas contra a situao crtica do povo, repousa um empedernido preconceito de classe. Por sua vez, o velho Quintana traz tona a singularidade da Maria de Todo o Dia e do Joo, que talvez tenha a Cara de Po justamente por ser mais um dos inmeros retratos daqueles cujo nico direito o de ter a fome estampada na cara; gente que serve de matria prima para as opinies de muitos intelectuais; opinies que, por sua vez, algumas vezes, no servem de matria prima para nada. Ningum, claro, obrigado a gostar do poeta ou de seus poemas. Mas uma coisa no gostar e outra bord-lo de crticas superficiais, que mais desfavorecem a interpretao de sua obra do que promovem o leque de compreenses que nela podemos encontrar. No creio ser o melhor conselho fazer as vezes do personagem do Mito da Caverna de Plato, um ser dotado da luz da verdadeira realidade, pois ainda pode fazer muito sentido esse outro poema de Quintana, que diz: Como o burrico mourejando nora,/ A mente humana sempre as mesmas voltas d.../ tolice alguma nos ocorrer/ Que no a tenha dito um sbio grego outrora... (2008: p. 38) Poemas retirados de: QUINTANA, Mrio. Quintana de bolso. Porto Alegre: L&Pm, 2008