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ANOMIA

Palavra de origem grega A+NOMOS que significa A= ausncia, falta, privao, inexistncia; NOMOS= significa lei, norma. Etimologicamente, portanto, ANOMIA significa falta de leis ou ausncia de normas de conduta. A anomia um fato social A anomia no direito indica desvio de comportamento que pode ocorrer por ausncia da lei, conflitos de normas ou ainda desorganizao. Porm, muitas vezes existem as normas, mas a sociedade no lhes d o devido valor, continuando praticar as condutas por elas proibidas, como se essas normas no existissem; Segundo Cavalliere Filho, foi nesse entendimento que Emile Durkheim usou a palavra anomia pela primeira vez em seu famoso estudo sobre a diviso do trabalho social, com o fim de explicar certos fenmenos que ocorrem em sociedade. Para Durkheim a sociedade moderna, para atingir os seus fins, inclusive de produo e sobrevivncia, organizou-se impondo diviso de trabalho ou tarefas, e a diviso de tarefas exige especializao; e a especializao ocasiona isolamento dentro do grupo, enfraquecendo o esprito de solidariedade do grupo global, que gera uma influencia dissolvente e consequente comportamento de desvio; Fenmeno facilmente observado nas sociedades superdesenvolvidas, que se tornaram superorganizadas, mas que falta solidariedade calor humano, etc. e onde o indivduo se isola cada vez mais. Porm, essa tese foi contestada por muitos, uma vez que no explica a criminalidade entre aqueles que tm menos ou nenhuma especializao. Dentre eles Cavalliere cita Robert Merton, que em seu famoso artigo em que estabelece os fundamentos da teoria geral da anomia, partindo de uma anlise feita na sociedade americana, diz que a sociedade moderna prescreve ao indivduo um determinado projeto de vida e ao mesmo tempo impossibilita a concretizao desse projeto, no fornecendo ao indivduo os meios necessrios para realiz-los. Diante da impossibilidade de realizar esses projetos pelas vias legais que surgem os conflitos e as consequentes violaes das regras. O desequilbrio entre meios e metas ocasionaria o comportamento de desvio individual (ou em grupo). Essa teoria explica os menos favorecidos, os crimes polticos, a dependncia de drogas, mas no explica outras formas de desvio social, como: homicdios, estupro, crimes cruis contra os animais e a baixssima criminalidade feminina. Tambm Ana Lcia Sabadell em seus estudos acerca dos fenmenos sociais diz que o conceito de anomia caracterizado por ambiguidades: um fenmeno normal devido

particularidade de cada pessoa e um fenmeno patolgico (desvio); negativo pela falta de orientao e positivo pela inovao, o que possibilita a livre escolha de valores e modos de vida na sociedade gerando conflitos.. Porm, Cavalliere diz que nenhuma teoria esgota o tema da anomia, porque ela tem causas mltiplas, mas que o desequilbrio entre metas e meios sociais, ncleo da teoria de Merton, a causa remota da anomia que, por sua vez, promove uma reao em cadeia, verdadeira bola de neve social, que acaba provocando comportamentos anmicos de diferentes gravidades. Tomando como exemplo o Brasil, onde 91% da populao, migrou para as cidade grandes ou capitais, em busca de melhores condies de vida as quais no estavam preparadas para receber tamanha massa humana, o que resultou em crise habitacional e consequente favelizao das reas urbanas, crise de desemprego, crise de transporte, sade, educao, segurana pblica, inclusive com a ausncia do Estado nas reas urbanas favelizadas permitindo o surgimento do crime organizado, forma mais grave de comportamento anmico, facilitando a instaurao do poder paralelo, impondo as suas regras e gerando dvidas na populao quanto s normas a serem observadas(conflito de normas). Emile Durkheim em seus estudos concluiu que os fatos sociais atingem toda a sociedade, j que a sociedade um todo integrada, e se tudo est interligado na sociedade, qualquer alterao afeta toda a sociedade, o que quer dizer que se algo no vai bem em algum setor da sociedade, toda ela sentir o efeito.

DESVIO SOCIAL

H muitos anos, criar pssaros em gaiola era considerado requinte, algo como uma exposio de coleo. Entretanto, a lei ambiental criminalizou e tem aos poucos se tornado repudiado pela populao. De semelhante modo, h dcadas atrs, quando a mulher era chamada desquitada sofria preconceitos terrveis. Visto como vulgar, indecente, os olhares de reprovao vinham principalmente das prprias mulheres. Hoje, com o passar do tempo, tem se visto que a incompatibilidade de personalidade, entre outros aspectos acabam impulsionando a separao. O que era normal pode no ser mais e vice-versa. Desvio social ento quando no seguimos ou deturpamos as regras que nos so impostas socialmente falando. A psiquiatria no sculo XIX considerou: criana masturbadora (vivia-se uma poca de bastante conteno da sexualidade), o louco, a ninfomanaca (chamada assim s prostitutas, s mulheres consideradas normais no podiam ser sensuais para no ser confundida com uma), o homossexual (considerados pela psiquiatria da poca como violadores dos instintos naturais; portadores de psicopatologia chamada inverso sexual), o mestio (o homem misturado por raas era considerado como frgil; ou ainda estril, como as espcies hbridas, misturadas). E o neurastnico (transtorno psicolgico que causa fraqueza fsica e mental). Todos esses citados foram considerados como ramos da rvore genealgica das anormalidades. Ou seja, tais problemas eram hereditrios (passando de pais para filhos).

Infelizmente,assim como todo corpo suscetvel a doenas,a sociedade no poderia ser diferente. E sendo o Brasil tambm este grande corpo, tambm sofre das mazelas que trazem chagas a este coletivo. O grfico mostrado no slide representa a posio dos chamados desviantes sociais: a populao carcerria brasileira.Olhando para o grfico,podemos at ficar feliz em ver que a quantidade dela apenas 0,2% de toda a populao brasileira.Mas,diante de 190 milhes de compatriotas,o nmero de 514.582 presos pode assustar at mesmo o mundo.Tendo uma populao desviante que ocuparia a stima maior cidade do pas (Nova Igua),ou seis estdios do maracan,dados nos mostram terror em que ns estamos.

Sendo assim, chegamos posio de quarto pas com maior populao desviante do mundo. E o pas que a velocidade de crescimento da mesma sobe assustadoramente. Ainda h outros problemas: a superlotao e a carncia de espaos e vagas que no tem acompanhado e

suportado a demanda. Causando as revoltas e os motins; levando as fugas em massa, causando mais temos pela populao que sente a insegurana de desviante que deveriam estar recluso, voltando sociedade e cometendo mais atrocidade. Dados estimam de reincidncia em at quarenta e quatro por cento. As pesquisas traaram um perfil majoritrio dos desviantes, indicando caractersticas como: em sua maioria homens, negros, que cursaram at o ensino fundamental, tm entre dezoito e vinte e quatro anos e ficaro em mdia de quatro a oito anos de recluso.

Foram registrados os desvios mais cometidos. So eles: roubo, latrocnio, homicdio, trfico de drogas, receptao, estupro, entre outros. Isso nos remete que h tipos de desvios em que caracteriza cada um. O primrio aquele aceito na sociedade e so considerados os pecadinhos tais como: passar no sinal vermelho, pegar objetos da empresa para uso pessoal. O secundrio o renegado pela sociedade e que so declarados como crimes: matar, roubar. H tambm os crimes individuais: cometido por um indivduo, no importando sua classe, profisso. E o desvio grupal, que trata-se do ajuntamento de um grupo para obter algo de forma ilcita.

H teorias que procuram explicar as causas dos desvios. Cesare Lombroso dizia que homens com feies semelhantes aos da caverna (mandbulas grandes, dedos longos, olhos estranhos) eram predispostos aos desvios. J William Sheldon acreditava que os homens de portes atlticos eram os predispostos aos crimes. H outros pensadores que alegavam que as caractersticas no eram fsicas, mas sociolgicas e psicolgicas. Para mile Durkheim, o desvio se dava pela dificuldade de determinado homem internalizar as normas impostas pela sociedade. William Thomas determinou desviantes segundo o conformismo com as coisas. Aqueles que no se conformavam com algo, revolucionavam-se (bomio) e o que tudo acatava (filisteu).

Robert Merton acreditava que o desvio era consequncia do homem procurar saciar os anseios causados pela sociedade de forma ilcita. Pois a mesma d o anseio, mas no sacia. Apesar de todo o discurso vermos desvios que nos deram a impresso de errado, h tambm o chamado desvio positivo. Isso o homem que no aceita os problemas da sociedade e contra tudo e todos luta por uma mudana. Afinal de contas,para que algo mude, preciso que algum tome a posio oposta.

INSTITUIES SOCIAIS E ANOMIA

As instituies sociais so responsveis pela manuteno e pela estabilizao das relaes sociais. Segundo um dos fundadores da sociologia moderna, Emile Durkheim, as instituies sociais so consideradas como uma maneira de proporcionar proteo e organizar a sociedade, e o conjunto de regras e procedimentos padronizados socialmente, reconhecidos, aceitos e sancionados pela sociedade, mantendo ento uma organizao do grupo, onde geralmente as necessidades dos indivduos so saciadas. Tambm se pode entender por anomia social quando nos referimos a situaes em que as instituies sociais utilizadas para que se faa cumprir as leis falhem nos seus objetivos, como as polcias, os tribunais, as prises. Quanto maior for a incapacidade das instituies para fazer com que se cumpram as leis maior o grau de anomia social. Quando no se consegue cumprir a lei, no h integrao possvel entre as metas e as normas sociais, surgindo a anomia social. Existem diversos tipos de instituies sociais, sendo elas:

Instituies Sociais direcionadas a Educao Instituies Sociais Familiares Instituies Sociais direcionadas a Econmica Instituies Sociais direcionadas a Politica Instituies Sociais direcionadas a Religio Instituies Sociais direcionadas a Recreao

As instituies so, portanto, conservadoras por essncia, quer seja famlia, escola, governo, religio, polcia ou qualquer outra, elas agem fazendo fora contra as mudanas, pela manuteno da ordem. Durkheim registra, em sua obra, o quanto acredita que essas instituies so valorosas e parte em sua defesa, o que o deixou com uma certa reputao de conservador, que durante muitos anos causou antipatia a sua obra. Sua defesa das instituies se baseia num ponto fundamental, o ser humano necessita se sentir seguro, protegido e respaldado. Uma sociedade sem regras claras ("em estado de anomia"),

sem valores, sem limites leva o ser humano ao desespero. Preocupado com esse desespero, Durkheim se dedicou ao estudo da criminalidade, do suicdio e da religio. Assim como no sculo XIX, percebemos que as instituies sociais se encontravam enfraquecidas, havia muito questionamento, valores tradicionais eram rompidos e novos surgiam, muita gente vivia em condies miserveis, desempregados, doentes e marginalizados.

Ora, numa sociedade integrada, essa gente no podia ser ignorada, de uma forma ou de outra, toda a sociedade estava ou iria sofrer as consequncias. Aos problemas que ele observou, ele considerou como patologia social, e chamou aquela sociedade doente de "Anomana". A anomia era a grande inimiga da sociedade, algo que devia ser vencido, e a sociologia era o meio para isso.

CONCLUSO

Conclui-se que, a sociedade como organismo mundial, atravs das suas dinmicas e funes, tambm sofre das doenas que acabam trazendo certos desajustes processuais. Assim os desvios que ocorrem por seres por diversos motivos e de diversas formas, precisam ser regularizados, controlados e corrigidos pelo o Direito. Como j foi falado, ele assume papel fundamental neste campo, pois ele quem protege a quem precisa de proteo e corrige assim a quem precisa tambm. Observou-se que pensava-se antes que caractersticas fsicas pudessem determinar e predestinar os desviantes,mostrando-se totalmente intil.Pois os motivos eram mais intrnsecos,eram sociolgicos e psicolgicos.

No que os desvios podem ser considerados como impedimento da variedade. Afinal de contas, o ser complexo. Porm, variedade para coexistir e no para destruir. Assim aquilo que danoso, o Direito procura controlar, pois erradicar seria impossvel. Contudo, apesar de ver tantas anormalidades, vemos que existem organizaes que existem para ajudar o indivduo a se alocar na sociedade, as chamadas instituies sociais, pois se o homem vem dela, seria paradoxal no poder voltar a ser.

Agradecemos a Professora Snia Rezende pela oportunidade de nos promover um esprito de pesquisa e estudo; pois no h outro caminho para o conhecimento se no for este: estudar.

Os Autores

REFERNCIAS
CAVALLIERI Filho, Sergio. Programa de Sociologia Jurdica SABADELL, Ana Lucia. Manual da Sociologia Jurdica Camburuy Disponvel em: Camburuy.edu.br Brasil de Fato Disponvel em: http://www.brasildefato.com.br/node/11078 Fundamentos de Sociologia Disponvel em: http://www.fundamentosdesociologia.com.br/capitulo14.php Estudos de Sociologia Disponvel em: http://seer.fclar.unesp.br/estudos/article/view/169 Slideshare Disponvel em: http://www.slideshare.net/ericafrau/liberdades-individuais-e-coerosocial-instituioes-sociais Infopdia Disponvel em: http://www.infopedia.pt/anomia-social