Estranhas mortes comeam a ocorrer num mosteiro beneditino localizado na Itlia durante a baixa idade mdia, onde as vtimas

aparecem sempre com os dedos e a lngua roxos. O mosteiro guarda uma imensa biblioteca, onde poucos monges tem acesso s publicaes sacras e profanas. A chegada de um monge franciscano (Sean Conery), incumbido de investigar os casos, ir mostrar o verdadeiro motivo dos crimes, resultando na instalao do tribunal da santa inquisio.

Resenha de "O Nome da Rosa"

A Baixa Idade Mdia (sculo XI ao XV) marcada pela desintegrao do feudalismo e formao do capitalismo na Europa Ocidental. Ocorrem assim, nesse perodo, transformaes na esfera econmica (crescimento do comrcio monetrio), social (projeo da burguesia e sua aliana com o rei), poltica (formao das monarquias nacionais representadas pelos reis absolutistas) e at religiosas, que culminaro com o cisma do ocidente, atravs do protestantismo iniciado por Martinho Lutero na Alemanha em 1517. Culturalmente, destaca-se o movimento renascentista que surgiu em Florena no sculo XIV e se propagou pela Itlia e Europa, entre os sculos XV e XVI. O renascimento, enquanto movimento cultural, resgatou da antigidade grecoromana os valores antropocntricos e racionais, que adaptados ao perodo, entraram em choque com o teocentrismo e dogmatismo medievais sustentados pela Igreja. No filme, o monge franciscano representa o intelectual renascentista, que com uma postura humanista e racional, consegue desvendar a verdade por trs dos crimes cometidos no mosteiro.

1. Contextualizao
Discusso dos elementos formadores da cultura moderna, o surgimento do pensamento moderno, no perodo da transio da Idade Mdia para a Modernidade. O Filme O Nome da Rosa pode ser interpretado como tendo um carter filosfico, quase metafsico, j que nele tambm se busca a verdade, a explicao, a soluo do mistrio, a partir de um novo mtodo de investigao. E Guilherme de Bascerville, o frade fransciscano detetive, tambm o filsofo, que investiga, examina, interroga, duvida, questiona e, por fim, com seu mtodo emprico e analtico, desvenda o mistrio, ainda que para isso seja pago um alto preo.

O Tempo Trata-se do ano 1327, ou seja, a Alta Idade Mdia. L se retoma o pensamento de Santo Agostinho (354-430), um dos ltimos filsofos antigos e o primeiro dos medievais, que far a mediao da filosofia grega e do pensamento do incio do cristianismo com a cultura ocidental que dar origem filosofia medieval, a partir da interpretao de Plato e o neoplatonismo do cristianismo. As teses de Agostinho nos ajudaro a entender o que se passa na biblioteca secreta do mosteiro em que se situa o filme. Doutrina Crist Neste tratado, Santo Agostinho estabelece precisamente que os cristos podem e devem tomar da filosofia grega pag tudo aquilo que for importante e til para o desenvolvimento da doutrina crist, desde que seja compatvel com a f (Livro II, B, Cap. 41). Isto vai constituir o critrio para a relao entre o cristianismo (teologia e doutrina crist) e a filosofia e a cincia dos antigos. Por isso que a biblioteca tem que ser secreta, porque ela inclui obras que no esto devidamente interpretadas no contexto do cristianismo medieval. O acesso biblioteca restrito, porque h ali um saber que ainda estritamente pago (especialmente os textos de Aristteles), e que pode ameaar a doutrina crist. Como diz ao final Jorge de Burgos, o velho bibliotecrio, acerca do texto de Aristteles a comdia pode fazer com que as pessoas percam o temor a Deus e, portanto, faz desmoronar todo esse mundo.

2. Disputa de Filosofia
Entre os sculos XII e XIII temos o surgimento da escolstica, que constitui o contexto filosfico-teolgico das disputas que se do na abadia em que se situa O Nome da Rosa. A escolstica significa literalmente "o saber da escola", ou seja, um saber que se estrutura em torno de teses bsicas e de um mtodo bsico que compartilhado pelos principais pensadores da poca. 2.1 Influncia aos Pensamentos A influncia desse saber corresponde ao pensamento de Aristteles, trazido pelos rabes (mulumanos), que traduziram muitas de suas obras para o latim. Essas obras continham saberes filosficos e cientficos da Antigidade que despertariam imediatamente interesses pelas inovaes cientficas decorrentes. 2.2 Consolidao Poltica A consolidao poltica e econmica do mundo europeu fazia com que houvesse uma maior necessidade de desenvolvimento cientfico e tecnolgico:

na arquitetura e construo civil, com o crescimento das cidades e fortificaes; nas tcnicas empregadas nas manufaturas e atividades artesanais, que comeam a se desenvolver; e na medicina e cincias correlatas. 2.3 Pensamento Aristotlico O saber tcnico-cientfico do mundo europeu era nesta poca extremamente restrito e a contribuio dos rabes ser fundamental para este desenvolvimento pelos conhecimentos de que dispunham de matemtica, de cincias (fsica, qumica, astronomia, medicina) e de filosofia. O pensamento agora (Aristotlico) ser marcado pelo empirismo e materialismo.

3. A poca
O enredo desenvolve-se na ultima semana de 1327, num monastrio da Itlia medieval. A morte de sete monges em sete dias e noites, cada um de maneira mais inslita - um deles, num barril de sangue de porco, o motor responsvel pelo desenvolvimento da ao. A obra atribuda a um suposto monge, que na juventude teria presenciado os acontecimentos. Este filme uma crnica da vida religiosa no sculo XIV, e relato surpreendente de movimentos herticos. Para muitos crticos, o nome da rosa uma parbola sobre a Itlia contempornea. Para outros, um exerccio monumental sobre a mistificao.

4. O Ttulo
A expresso "O nome da Rosa" foi usada na Idade Mdia significando o infinito poder das palavras. A rosa subsiste seu nome, apenas; mesmo que no esteja presente e nem sequer exista. A " rosa de ento" , centro real desse romance, a antiga biblioteca de um convento beneditino, na qual estavam guardados, em grande nmero, cdigos preciosos: parte importante da sabedoria grega e latina que os monges conservaram atravs dos sculos.

5. Biblioteca do Mosteiro
Durante a Idade Mdia umas das prticas mais comuns nas bibliotecas dos mosteiros eram apagar obras antigas escritas em pergaminhos e sobre elas escreve ou copiar novos textos. Eram os chamados palimpsestos, livretes em que textos cientficos e filosficos ma Antigidade clssica eram raspados das pginas e substitudos por oraes rituais litrgicos. O nome da rosa um livro escrito numa linguagem da poca, cheio de citaes teolgicas, muitas delas referidas em latim. tambm uma crtica do poder e

do esvaziamento dos valores pela demagogia,violncias sexuais, os conflitos no seio dos movimentos herticos, a luta contra a mistificao e o poder. Uma parbola sangrenta pattica da histria da humanidade Baseado: No romance de mesmo nome de Umberto Eco. 5.1 - Pensamento O pensamento dominante, que queria continuar dominante, impedia que o conhecimento fosse acessvel a quem quer que seja, salvo os escolhidos. No O nome da Rosa, a biblioteca era um labirinto e quem conseguia chegar no final era morto. S alguns tinham acesso. uma alegoria do Umberto Eco, que tem a ver com o pensamento dominante da Idade Mdia, dominado pela igreja. A informao restrita a alguns poucos representava dominao e poder. Era a idade das trevas, em que se deixava na ignorncia todos os outros.

6. Histria
Em 1327 William de Baskerville (Sean Connery), um monge franciscano, e Adso von Melk (Christian Slater), um novio que o acompanha, chegam a um remoto mosteiro no norte da Itlia. William de Baskerville pretende participar de um conclave para decidir se a Igreja deve doar parte de suas riquezas, mas a ateno desviada por vrios assassinatos que acontecem no mosteiro. William de Baskerville comea a investigar o caso, que se mostra bastante intrincando, alm dos mais religiosos acreditarem que obra do Demnio. William de Baskerville no partilha desta opinio, mas antes que ele conclua as investigaes Bernardo Gui (F. Murray Abraham), o Gro-Inquisidor, chega no local e est pronto para torturar qualquer suspeito de heresia que tenha cometido assassinatos em nome do Diabo. Considerando que ele no gosta de Baskerville, ele inclinado a coloc-lo no topo da lista dos que so diabolicamente influenciados. Esta batalha, junto com uma guerra ideolgica entre franciscanos e dominicanos, travada enquanto o motivo dos assassinatos lentamente solucionado. O ano 1327. Representantes da Ordem Franciscana e a Delegao Papal se renem num monastrio Beneditino para uma conferncia. Mas a misso deles subitamente ofuscada por uma srie de assassinatos. Utilizando sua brilhante capacidade de deduo, o monge franciscano William de Baskerville (Sean Connery), auxiliado pelo seu novio Adso de Melk (Christian Slater), se empenha para desvendar o mistrio. Mas antes que William possa completar sua investigao, o monastrio visitado pelo seu antigo desafeto, o Inquisidor Bernardo Gui (F. Murray Abraham). O poderoso Inquisidor est determinado a erradicar a heresia atravs da tortura e se William, o caador, persistir na sua busca, tambm se tornar caa. Mas medida que Bernardo Gui se prepara

para acender a fogueira da Inquisio, William e Adso voltam biblioteca labirintesca e descobrem uma verdade extraordinria ...

Resumo de "O Nome da Rosa"

Do ponto de vista do filme que hoje est sendo abordado, notamos que a histria passa em um mosteiro na Itlia Medieval. A idade mdia assistiu, em sua agonia um grande debate Filosfico Religioso. Perdido o equilbrio do tomismo, o homem medieval caiu em dois extremos opostos. De um lado os humanistas racionalistas Frei Guilherme de Ockham, um dito moderno. Tais humanistas cultivaram o antropocentismo julgaram que graas Pa cincias e a tcnica, o homem seria capaz de vencer todas as misrias do mundo, at criar uma era de grande prosperidade material e de completa felicidade natural. De outro lado msticos com viso extremamente pessimista da realidade. Para eles o mundo era intrinsecamente mau e irredimvel por ser obra de um DEUS perverso, distinto da divindade. Acreditavam que a razo humana era m e s seria desejvel perder-se no nada divino. No mosteiro, sete monges morrem estranhamente, isto aborda muito a violncia. H tambm uma violncia sexual, no qual mulheres se vendem aos monges em troca de comida e muitas vezes depois so mortas. Movimentos eclticos do sculo XIV, a luta contra a mistificao, o poder, o esvaziamento de valores pela demagogia, so mostrados em um cenrio sangrento sobre a poltica da historia da humanidade.

BiblIiografia
Filme: O Nome da Rosa , Globo Filmes e Produoes Livro: O Nome da Rosa, Autor.: Umberto Eco
Por: Kledson Bruno Camargo

Leitura Crtica do filme

O Nome da Rosa, (no original The name of the Rose, 1986), longa-metragem dirigido por Jean-Jacques Annaud, baseado no livro de Umberto Eco. Por se tratar de uma adaptao da obra literria para o cinema, preciso que se faa uma leitura cuidadosa da obra cinematogrfica, cuidando para no relacionar apenas as duas obras em questo, pois se trata de uma interpretao do diretor Annaud partindo da leitura da obra de Umberto Eco. Os atores escolhidos para atuar no filme como protagonistas so Sean Connery, que faz o papel do Frei Guilherme de Baskerville e o jovem Christian Slater como o aprendiz Adson de Melk. Mesclando suspense e romance, o filme se passa nos anos de 1316 e 1334, quando Joo XXII era o Papa. Em suma, a narrativa flmica pode ser assim descrita: Parte da trajetria do Frei de Baskerville e seu aprendiz, Adson de Melk, que acompanha seus ensinamentos, em direo a um mosteiro afastado com o propsito de investigar uma suposta morte que deveria ser advinda pelo demnio. No entanto, ao chegar, imersos em histrias diversas e controversas, eles puderam identificar que, na realidade, o finado pulou do alto de uma das torres do mosteiro. Ainda em meio a tantos mistrios, o Frei e seu aprendiz passam a investigar outras mortes, causando certa instabilidade emocional entre os religiosos. A narrativa se segue com outro acontecimento que chama a ateno: a chegada de Bernardo Gui, um Gro-Inquisidor, com a misso de torturar e matar qualquer suspeito que tenha cometido assassinatos em nome do diabo. Comea ento a perseguio ao protagonista dessa histria, Frei Baskerville, acusado de ser, ele tambm, um dos influenciados pelas aes demonacas. Seguido de crimes, mistrios e acusaes, o filme ainda conduzido a partir da ideia tacanha e manipuladora da igreja em relao ao maniquesmo bem x mal, um dos seus grandes pilares de sustentao. Alm disso, h importante referncia filosfica a Aristteles (dentre tantas outras que so feitas ao longo da histria que est sendo contada), visto que os crimes narrados estavam numa biblioteca que escondia propositalmente uma obra deste filsofo que expressava o prazer pela comdia. Nesse momento a histria revela segredos: um Frei antigo do mosteiro escondia esta obra, pois ela poderia fazer com que as pessoas duvidassem dos Evangelhos. Para punir aqueles que se atrevessem a l-lo, o Frei coloca veneno mortal em suas folhas. O momento da sociedade medieval do sc. XIV, marcada pela desintegrao do feudalismo e a formao do capitalismo na Europa Ocidental na poca em que a igreja controlava o estado e retirava do povo o direito ao conhecimento o cenrio onde se passa essa histria. possvel observar, ali, as ocorrncias na idade mdia quando era normal atitude de colocar Deus e aqueles investidos da autoridade religiosa no centro de qualquer viso do mundo e de qualquer interpretao da histria, o Teocentrismo, perodo que quase nada contribui para a psicologia, pois apesar de terem existido estudos sobre a reflexo humana, estes careceram de bases cientificas. A melhor contribuio desta poca foi a importncia que se evidenciou da necessidade do conhecimento e do pensar racionalmente. Alm disso, a dose cmica do filme e que tambm leva a uma srie de reflexes e

questionamentos, diz respeito ao mistrio sobre a possibilidade de alguma vez ter sido testemunhada uma risada de Jesus Cristo ou se era proibido. A seriedade, no entanto, chega a ser cmica, de fato, tendo em vista a violncia extremada praticada pela igreja desde os tempos remotos. A "violncia", apesar de ser uma importante temtica do filme, no o grande motivador da discusso da obra, visto que ela aparece de maneira bastante evidente, deixando claro o propsito do diretor em discutir tantas outras questes subjacentes, como a discrdia entre os personagens do clero, por exemplo. Sobre a violncia e hoje podemos acrescentar com mais segurana as violncias cometidas pela Igreja, no se concentram apenas na inquisio, que, atravs dos seus tribunais, decidia de maneira arbitrria o destino de muitos que supostamente estavam mancomunados com o diabo, a representao do mal. Outra questo importante diz respeito a toda discusso filosfica, ou metafilosfica, realizada pelo filme, na figura do personagem Frei de Baskerville que trazia todos os seus conceitos e teorias com grandes conhecimentos de suas leituras de filsofos, mostrando o incio da filosofia medieval e a poltica banal da Igreja, que ignorava suas ideias. No pairam dvidas, nessa leitura de O nome da rosa, quanto ao procedimento da igreja catlica que impedia a divulgao do conhecimento pelo receio de que isto provocasse uma perda de poder. Isto provocou a morte de milhares de inocentes levados fogueira.

Ficha Tcnica

Ttulo do filme: O NOME DA ROSA (Der Name Der Rose), baseado no romance de Umberto Eco lanado em 1980. Ano de Lanamento: (Alemanha) 1986. Durao/Distribuio: 130 min, Globo Direo: Jean Jacques Annaud Elenco: Sean Conery, F. Murray Abraham, Cristian Slater.