ISBN 978-85-61091-05-7

VI EPCC Encontro Internacional de Produo Cientfica Cesumar 27 a 30 de outubro de 2009

A IMPORTNCIA PEDAGGICA DOS POETAS HESODO E HOMERO NA EDUCAO DOS JOVENS NA GRCIA ANTIGA
Augusto Wiezel; Juliana Murari; Jos Beluci Caporalini
Resumo:A presente pesquisa tem como objetivo analisar um aspecto do processo educativo na Grcia antiga, a saber, procura examinar e entender o papel e a relevncia pedaggicos que os poetas, Hesodo e Homero tiveram junto aos jovens gregos, por meio de suas obras: Ilada e Odissia, e Teogonia e Os trabalhos e os dias, respectivamente. Os gregos pela primeira vez formularam o conceito que ns temos hoje de educao liberal, ou seja, a educao digna, do homem livre; uma educao que habilita o homem a tirar proveito de sua liberdade que enfatiza sempre o desenvolvimento individual de cada cidado enquanto ser humano. Com os gregos mais do que outro povo a educao englobou caractersticas semelhantes s nossas no sculo XXI. O modo grego de educar constitui o ponto de partida para todas as teorias educacionais at os nossos dias. A caracterstica fundamental de valorizar o indivduo enquanto homem e enquanto ser pertencente a uma comunidade um dos principais aspectos discutidos ainda hoje quando se fala de educao. Hoje, muitos sculos depois, busca-se educar os jovens para fazerem parte ativa de uma civilizao e ao mesmo tempo serem pessoas cada vez mais ticas e justas, enfim, melhores. Os gregos enquanto iniciadores dessas preocupaes e criadores de um mtodo educativo prprio se tornam para ns o melhor exemplo que aponta para possveis resolues inclusive para os problemas atuais.

Palavras-chave: Cidado; Educao; Grcia; Mito.

Introduo A primeira forma de educao na Grcia antiga, a do chamado perodo homrico, no possua nenhuma organizao institucional especfica ou um mtodo extremamente elaborado. Era uma educao que consistia essencialmente num treino de atividades prticas definidas. O treino para as necessidades mais humildes da vida era realizado em casa. Contudo, a educao homrica continha os germes da teoria do desenvolvimento da personalidade. Compreendia o duplo ideal do homem de ao e de sabedoria. Nos mitos tanto hesidicos quanto homricos encontram-se personagens de extrema bravura, honestidade, sabedoria e um elevado senso de justia. Esses heris, como Aquiles, Ulisses e Heitor se tornaram modelos para os gregos, e esses tinham o dever de buscarem ser semelhantes aos seus heris. O homem grego aprende desde pequeno a respeitar os deuses e a crer em seus mitos. Essas
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histrias ainda que, para ns, fantsticas buscavam a formao de um cidado tico, justo e sbio. Esse modo de educao pretendia educar a criana para viver em sociedade, era um educar para a boa convivncia entre todos os cidados. Ao criar essa cultura prpria, a educao grega elabora todo um significado prenhe de sentidos que seriam absorvidos pela cultura ocidental. E por isso se faz to necessrio buscar compreender em que consistia o fenmeno educativo para os gregos. Resultados e Discusso Homero, juntamente com Hesodo, formou o ideal pedaggico da Grcia. Contudo, enquanto Homero se preocupava e ilustrava a vida dos heris dentro de uma esfera urbana, participante de uma comunidade em constante progresso, Hesodo revela a realidade do campo, a vida rural e mostra uma enorme preocupao com o conceito de trabalho e justia. No poema mais antigo de Homero, a Ilada, encontra-se predominantemente a fora bruta e o guerreiro a figura central. O comportamento do homem no est voltado apenas para a vida pblica, em sociedade, mas para suas atitudes na guerra. A figura do heri nesses poemas est sempre inserida em alguma batalha e o que determina suas virtudes sua bravura, lealdade para com o seu pas, coragem e esprito de liderana. Na Odissia encontra-se um cenrio diferente; efetivamente, Ulisses aparece como um rei, um marido e um pai que deseja regressar sua casa. Nota-se o refinamento de Ulisses e dos pretendentes de Penlope. Atravs das manifestaes culturais como o comer, o beber, o cantar ou celebrar, percebe-se o quanto o mundo grego j est consolidado e o homem, e tambm a figura do heri, est muito mais centrada em sua casa do que na guerra. Agora ele tem uma terra natal, fixa e para ela vive envolto em muitos costumes, como as libaes que esse deve fazer aos deuses, ou o respeito tradio, ou a rainha que tem obrigatoriamente de escolher um novo rei j que Ulisses est ausente h mais de vinte anos. O homem se v dentro de uma cidade, de uma comunidade onde prevalecem leis jurdicas e regras morais. Em Hesodo na Teogonia, seu poema considerado mais antigo, encontra-se uma tradio de procedncia diversa, misturada de maneira muito variada com aquilo que Hesodo concebeu como expresso do seu prprio pensamento. A Teogonia descreve um desenvolvimento, que vai do caos at o mundo organizado; nesta obra h um esforo de pensamento pr-racional que sustentado pela causalidade mtica e isto abrir caminho, posteriormente, para cosmogonias filosficas. Em Os trabalhos e os dias, o poema que mais interessa aqui, ele quer relatar como se deu a organizao do mundo terreno, dos mortais e como esses se diferenciam dos deuses. Nesta obra Hesodo descreve como se deu a organizao e criao dos mortais e os fundamentos que englobam o ser humano. Os trabalhos e os dias composto por vrios poemas que se ligam e do sustentao ao todo, englobam um problema crucial e que preocupa Hesodo nesta poca: a justia. Esta obra foi escrita em um momento em que Hesodo passava por um problema pessoal, a saber, seu pai havia feito a diviso de terras que havia deixado para ele e seu irmo. Contudo, devido a uma trapaa de seu irmo este fica com a totalidade dos bens e Hesodo acaba pobre; sentindo-se profundamente
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injustiado, em conseqncia disso, ele invoca a justia de Zeus para o seu caso pessoal e tambm para todos, j que no lhe possvel confiar na justia dos homens e expressa isto em Os trabalhos e os dias. Outra diferena perceptvel entre os dois poetas so as caractersticas prprias de suas personagens, uma vez que, enquanto Homero acentua os valores da nobreza, dos costumes, das tradies, no refinamento dos heris, Hesodo procura chamar ateno ao outro modo de educao que tambm fazem parte da constituio cultural: o valor do trabalho e a justia. O papel pedaggico de Homero e Hesodo consiste principalmente em mostrar sociedade grega, cada um a seu modo e de acordo com sua realidade, os valores sem os quais a vida em comunidade no pode prosseguir, porque no tem sentido. Os jovens eram, portanto, educados dentro desses padres; a poesia, com sua sabedoria milenar, prescrevia o que era correto fazer e o que no era, mostrava o que era preciso saber e, principalmente, como ser para tornar possvel a vida em coletividade. Concluso Pode-se notar que apesar das diferenas pedaggicas de Hesodo e Homero, em que um trata os problemas do homem campons e o outro os problemas do homem cidado, ambos conseguiram desenvolver satisfatoriamente uma educao universal que se harmoniza com a dik e se ope hybris. Os mitos so meios eficientes de apresentar questes fundamentais de comportamento social, de como agir virtuosamente. E nestes os deuses se apresentam de forma a sustentar os modelos de virtude expostos e no s sustentar, mas de transmiti-los para os homens. Pelos mitos os jovens gregos so inspirados a ser hericos como Heitor, a ser como Ajx e a no ser como o injusto irmo de Hesodo: Perses. Referncias FINLEY, M.I. O legado da Grcia. Trad. Ivette V. P de Almeida. Braslia: EdUnB, 1998. HESODO. Os trabalhos e os dias. Trad. Introduo e comentrios de Mary de C.N Lafer. So Paulo: Iluminuras, 2002. ________. Teogonia: a origem dos deuses. Estudo e traduo de Jaa Torrano. So Paulo: Iluminuras, 2003. HOMERO. Ilada. Trad. Carlos A. Nunes. So Paulo: Tecnoprint, s/d. HOMERO. A Odissia. Trad. Fernando C. de Arajo Gomes. So Paulo: Ediouro, 2004. JEAGER, W. Paidia: a formao do homem grego. Trad. Arthur M. Parreira. So Paulo: Martins fontes, 1986.
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