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OUA O MUNDO
John Stott
ABU EDITORA
OUA O ESPIRITO, OUA O MUNDO
Traduzido do original em ingls THE CONTEMPORARY CHRISTIAN = CRISTIANISMO E O MUNDO
CONTEMPORENO (Inter-Varsity Press, Leicester, Inglaterra.
Copyright John R W Stott, 1992 Guia de estudos de David Stone. Copyright Inter-Varsity Press, 1992
Direitos reservados pela ABU Editora S/C
Caixa Postal 2216 01060-970 - So Paulo - SP
E-mail: editora@abub.org.br home page: www.abub.org.br/editora
John Stott
John Robert Walmsley Stott, CBE foi um lder anglicano britnico, conhecido como uma das grandes
lideranas mundiais evanglicas. Foi um dos principais autores do pacto de Lausana, em 1974. Wikipdia
Nascimento: 27 de abril de 1921, Londres, Reino Unido
Falecimento: 27 de julho de 2011, Lingfield, Reino Unido
Educao: Rugby School, Ridley Hall, Cambridge, Universidade de Cambridge, Trinity College
Obras
A CRUZ DE CRISTO
1991
BATISMO E PLENITU...
1986
SINAIS DE UMA IGREJA V...
OUA O ESPIRITO, OUA O...
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BREVE COMENTRIO: Este livro, como se pode ver acima, de fonte confivel, mas dois momentos deixaramse curioso (VEJAM ABAIXO).
Este esboo, que mais parece uma compilao, pois no tem formato de livro, encontre-o digitado em PDF e
disponvel para download no site: http://charlezine.com.br/wp-content/uploads/2011/11/Ou%C3%A7a-oEsp%C3%ADrito-ou%C3%A7a-o-mundo-Jonh-Stott.pdf., sem nenhuma restrio quanto sua reproduo,
total ou parcial. A digitao contm 157 pginas, mesmo assim, limitamos a fazer apenas este comentrio e
sugerimos a sua aquisio:
INTRODUO
O ONTEM E O HOJE
As prprias expresses "o cristo contemporneo" e "cristianismo contemporneo" (como, por exemplo, em
"Instituto de Cristianismo Contemporneo") chocam muita gente, pois parece ser uma contradio
terminolgica.
Como pode o cristianismo ser considerado "contemporneo"? No se trata de uma f antiga? Seu fundador
no viveu e morreu h dois mil anos? O cristianismo no seria parte de um perodo, uma pea de museu,
uma relquia antiga de um passado remoto, irrelevante para as mulheres e os homens modernos?
Meu propsito neste livro tentar responder essas questes e demonstrar que esse negcio de "cristianismo
contemporneo" existe mesmo. No uma nova verso do cristianismo que ns resolvemos inventar, mas,
sim, um cristianismo bblico, ortodoxo, histrico e original, sensivelmente relacionado com o mundo
moderno.
O cristianismo histrico e contemporneo:
Vamos comear reafirmando, sem nenhum pedido de desculpas, que o cristianismo uma religio
histrica. claro que toda religio pode afirmar ser at certo ponto "histrica", pois cada uma surgiu em
um contexto histrico especfico e remonta ao seu fundador (por exemplo, Buda, Confcio ou Maom) e/ou
a uma sucesso de lderes que contriburam para sua formao. O cristianismo, porm, tem uma razo
ainda mais forte para afirmar sua historicidade, porque ele no se baseia apenas em uma pessoa histrica,
Jesus de Nazar, mas tambm em certos eventos histricos que o envolveram, especialmente seu
nascimento, morte e ressurreio.
Alm disso, o que torna histrico o judasmo so eventos, e no pessoas. O Antigo Testamento apresenta
Jav no s como "o Deus de Abrao, Isaque e Jac", mas tambm como o Deus da aliana que ele fez com
Abrao e renovou com Isaque e Jac; no apenas como o Deus de Moiss, mas como o Redentor responsvel
pelo xodo, que continuou a renovar a aliana ainda uma vez mais no Monte Sinai. Assim, os cristos esto
para sempre presos, de corao e alma, a estes eventos histricos e decisivos do passado. As Escrituras
nos exortam constantemente a que os recordemos com gratido. Na verdade, Deus, deliberadamente,
tomou os devidos cuidados para que o seu povo se lembrasse com regularidade dos seus atos salvficos.
Assim como a Pscoa [...].
PARTE UM
O EVANGELHO
O cristianismo no uma religio, e muito menos uma religio entre muitas, mas, sim, a boa nova de Deus
para o mundo. A implicao disso que o evangelho tem, ao mesmo tempo, uma origem divina (ele vem
de Deus) e uma relevncia humana (ele fala nossa situao). Portanto, antes de nos dispormos a encarar
a pergunta "O que o evangelho?", precisamos encontrar uma resposta satisfatria para a pergunta
logicamente prioritria: "O que o ser humano?"
O Captulo 1 ("O Paradoxo Humano") uma tentativa de fazer justia ao que a Bblia ensina e a nossa prpria
experincia endossa: a glria e a vergonha implcitas no fato de sermos humanos, ou seja, a nossa
dignidade, como seres criados imagem de Deus, e a nossa depravao, como pecadores sujeitos ao seu
juzo.
Depois o Captulo 2 apresenta, em termos de "A Verdadeira Liberdade", aquilo que tradicionalmente
chamamos de "salvao". [...].