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RESENHA CRTICA: OS DIREITOS HUMANOS E SEU SUBSOLO DISCIPLINAR (ELEMENTOS ARA UMA
LEITURA ANTI-FOUCALDIANA DE MICHEL FOUCAULT NO BRASIL).

A anlise proposta do artigo Os Direitos Humanos e seu subsolo disciplinar dentro de uma
perspectiva anti-foucauldiana (autor no citado), me aparece em momento bastante conveniente,
levando-se em considerao que acabo, tambm, de ter tido a oportunidade de realizar a leitura do
livro Vigiar e Punir, de autoria de Michel Foucault, e que serve como a base de crtica ideolgica e
cientfica por parte do autor do artigo supracitado.
Vale lembrar que o autor do artigo no faz um aprofundamento a respeito da sociedade
estudada por Michel Foucault uma sociedade europeia atual e pacificada (se considerar a
desordem dessa mesma sociedade nos sculos precedentes) que sofre forte ironia por parte de
Foucault, por conta dos mtodos utilizados nessa pacificao o motivo para a escolha de no se
fazer tal aprofundamento, acredito, deve-se ao fato de que o referido artigo nasce com a proposta
de traar um paralelo dessa sociedade europeia pacificada com a sociedade brasileira atual,
tornando a misso de se escrever tudo isso em um artigo, virtualmente impossvel, devido imensa
extenso de cada contedo os quais essas sociedades proporcionam. Sendo assim, ao que parece, o
autor do artigo, deixa o aprofundamento das ideias da sociedade de Michel Foucault, por conta do
prprio leitor do artigo.
Pensando dessa forma, acrescento, inicialmente, algumas informaes extradas do prprio
livro de Foucault, a respeito da sociedade na qual se passa a realidade de vigiar e punir, para, s
depois, continuar com o paralelo traado, pelo autor do artigo, entre a realidade social de Foucault e
a que vivenciamos no Brasil, atualmente. Dentre os mais diversos esquemas, citados por Michel
Foucault, em Vigiar e punir, posso, particularmente, citar dois dos que considero de maior
importncia para a compreenso da relao criada pelo autor do artigo em questo: O Esquema
Panptico e a sociedade disciplinar.
A explicao, inicialmente, ser feita a respeito do esquema Panptico de Foucault, para s
depois partirmos para a sociedade disciplinar. Ao que parece, este esquema (panptico) apesar de
representar um grande paradigma que, segundo Foucault, pode ser aplicado a toda a sociedade
trata-se, ele prprio (o esquema panptico), de uma sub categoria da ideia de sociedade disciplinar
na explicao foucauldiana. Assim, deixaremos por ultimo a explicao da sociedade disciplinar, em
si.
Vale lembrar que o Panptico no uma inveno de Foucault, ao contrrio, o panptico
trata-se de um de seus objetos de crtica. A inveno do panptico atribuda a Jeremy Bentham,
um filsofo e jurista ingls que foi um dos difusores da ideia do utilitarismo no Direito Penal. O
esquema panptico trata-se de um instrumento de otimizao dos resultados obtidos atravs do
emprego de sua doutrina. Segundo Bentham, o panptico seria:
[...] Uma casa de Penitncia, segundo o plano que lhes proponho, deveria ser um edifcio
circular, ou melhor dizendo, dois edifcios encaixados um no outro. Os quartos dos presos
formariam o edifcio da circunferncia com seis andares e podemos imaginar esses

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Aluno: Jecsan Batista Santos - 3 Perodo A (CESMAC).
quartos com umas pequenas celas abertas pela parte interna, porque uma grade de ferro
bastante larga os deixa inteiramente vista. Uma galeria em cada andar serve para a
comunicao e cada pequena cela tem uma porta que se abre para a galeria. Uma torre
ocupa o centro e esta o lugar dos inspetores: mas a torre no est dividida em mais do
que trs andares, porque est disposta de forma que cada um domine plenamente dois
andares de celas. A torre de inspeo est tambm rodeada de uma galeria coberta com
uma gelosia transparente que permite ao inspetor registrar todas as celas sem ser visto.
Com uma simples olhada v um tero dos presos, e movimentando-se em um pequeno
espao pode ver a todos em um minuto. Embora ausente a sensao da sua presena
to eficaz como se estivesse presente...Todo o edifcio como uma colmeia, cujas
pequenas cavidades podem ser vistas todas desde um ponto central. O inspetor invisvel
reina como um esprito. (BITENCOURT, Cesar Roberto Tratado de Direito Penal, pg.
170).
A partir da crtica de Michel Foucault sobre o esquema panptico de Bentham podemos
extrair ao menos duas questes importantes. A primeira delas que os pensadores que so
objetos de crtica por parte de Foucault, so filsofos que, anteriormente propuseram uma ampla
reforma no que diz respeito aos limites do poder de punir estatal como tambm o caso de
Cesare Beccaria ou, que contriburam para uma otimizao da estrutura estatal em vrios aspectos
do mbito administrativo que o caso de Bentham e que apresentam, aparentemente, um
pensamento profundamente evoludo. A segunda questo que, a arquitetura da priso panptica
passa a influenciar na arquitetura de todas as instituies, de forma que os hospitais comearam a
ser construdos com base nesse projeto arquitetnico, bem como os quarteis, as fbricas, as escolas
etc... posteriormente, a prpria sociedade em si, obedecia a um esquema panptico de distribuio
de poder e de vigilncia.
Fazendo uma analogia com a imagem da priso panptica, onde o poder central o olho
que tudo v, o centro do poder mantinha, ali, de forma coordenada, o controle de todos os
segmentos da sociedade, conforme cita o prprio Michel Foucault no trecho a seguir:
Nossos estabelecimentos de beneficncia apresentam um conjunto admiravelmente
coordenado por meio do qual o indigente no permanece um momento sem ajuda do
nascimento at o tmulo. Segui o infeliz: v-lo-eis nascer no meio das crianas enjeitadas;
da passa creche, depois s salas de asilo; da sai aos seis anos para entrar na escola
primria e mais tarde nas escolas de adultos. Se no pode trabalhar, inscrito nos centros
de beneficncia de seu bairro, e, se ficar doente, pode escolher entre 12 hospitais...
Enfim, quando o pobre de Paris chega ao fim de sua carreira, 7 asilos esperam sua velhice
e muitas vezes seu regime saudvel prolongou dias inteis at bem mais longe que os dos
ricos. Segundo L. Beltard (1829, citado por FOUCAULT, pg. 327).

A partir da, pode-se delinear uma questo: a adequao da crtica foucauldiana na
sociedade brasileira dos dias atuais (final do sculo XX e incio do sculo XXI).
Michel Foucault consegue provar que, nos ltimos anos do sculo XX (vigiar e punir tem sua
data de publicao em 1975) a pacificada sociedade europeia se encontra sob um forte esquema
de vigilncia que tem no esquema panptico um de seus maiores pilares: um centro de poder capaz
de em um nico olhar visualizar toda estrutura mantenedora do estado e, consequentemente, de
toda a sociedade mantida em processo de pacificao (ou docilidade, conforme afirma Foucault). O
grande problema da aplicao da doutrina foucauldiana, na realidade atual da sociedade brasileira,
o fato de que, no Brasil, estamos longe de ter um esquema panptico em funcionamento, nossas
instituies so extremamente desarticuladas, mesmo aquelas que so encarregadas da aplicao
do poder punitivo do estado no consegue manter um sistema robusto de informaes de mbito
externo, nem mesmo de mbito interno caso particular da Polcia Militar de Alagoas, em que a
troca de informao entre os setores internos acontece de forma catica e, quando acontece.
Seguindo a metodologia irnica do autor do artigo em questo, pode-se dizer que no Brasil, temos o
sistema panptico as avessas, em que nada se articula, ou pior ainda, em que h falta de
elementos bsicos que, conforme podemos ver na citao anterior, j estava presente no mundo
europeu h quase dois sculos.
O segundo aspecto que se deve conhecer, para uma razovel compreenso da aplicao da
teoria foucauldiana, a sociedade disciplinar que segundo Foucault, resume-se como sendo:
[...] Esse espao fechado, recortado, vigiado em todos os seus pontos, onde os indivduos
esto inseridos num lugar fixo, onde os menores movimentos so controlados, onde
todos os acontecimentos so registrados, onde um trabalho ininterrupto de escrita liga o
centro e a periferia, onde o poder exercido sem diviso, segundo uma figura hierrquica
contnua, onde cada indivduo constantemente localizado, examinado e distribudo [...].
(vigiar e punir pg. 221).
Decompondo a citao anterior, pode-se perceber que o carter de vigilncia presente no
esquema panptico a base da sociedade disciplinar, mas no o nico elemento que a compe.
Vale adiantar que, a finalidade de Michel Foucault provar que o estado se utiliza de toda essa
estrutura para a produo de uma sociedade a qual ele chama de docilizada. certo que uma
sociedade totalmente dcil seria inegavelmente til para o poder estatal, ou, na verdade, para o
indivduo detentor desse poder soberano.
A utilidade da sociedade dcil se d sem sombra de dvidas na medida em que h a
garantia absoluta do uso, ou do abuso do poder estatal, perante uma sociedade que no tem foras
ou vontade de reagir atravs de uma revoluo. Tal necessidade faz surgir a sociedade disciplinar
como sendo uma indstria de adestramento, no pensamento de Foucault. Vejamos, como tal
docilidade conseguida na priso:
O trabalho era obrigatrio, feito em comum (alis a cela individual s era utilizada a ttulo
de punio suplementar; os detentos dormiam 2 ou 3 em cada cama, em celas que
continham 4 a 12 pessoas); e pelo trabalho feito, os prisioneiros recebiam um salrio.
Enfim um horrio estrito, um sistema de proibies e de obrigaes, uma vigilncia
contnua, exortaes, leituras espirituais, todo um jogo de meios para atrair para o bem
e desviar do mal, enquadrava os detentos no dia-a-dia. (vigiar e punir pg. 140).
Ainda segundo Michel Foucault:

Operao corretora, o encarceramento tem suas exigncias e peripcias prprias. Seus
efeitos que devem determinar suas etapas, agravaes temporrias, atenuaes
sucessivas; o que Charles Lucas chamava a classificao mvel das moralidades. O
sistema progressivo aplicado em Genebra desde 1825 foi muitas vezes reclamado na
Frana. Sob a forma, por exemplo, dos trs setores: o de prova para a generalidade dos
detentos, o setor de punio e o setor de recompensa para os que esto no caminho da
melhora. (vigiar e punir pg. 274).

A anlise crtica de Michel Foucault sobre sua sociedade disciplinar acaba por acionar o
alarme que denuncia a produo de indivduos mecanizados que agem a servio do governo,
contudo, parece mais uma vez, que temos uma situao as avessas quando se trata de sociedade
brasileira atual. Se analisarmos as duas ultimas citaes de Michel Foucault, aqui expostas, pode-se
identificar, facilmente, elementos como: progresso de pena, trabalho remunerado e
ressocializao, que, segundo o autor do artigo em questo, no passam de motivo de ironia para
a realidade vivida por Foucault, enquanto que para a sociedade brasileira atual, isso tudo ainda um
sonho a ser alcanado e que parece cada vez mais distante.
Vale citar a experincia das assim chamadas APAC (Associao de Proteo e Assistncia dos
condenados), onde a preocupao maior a ressocializao do indivduo infrator, segundo objetivos
os quais pudemos observar dentro do texto crtico de Michel Foucault, dentre os quais, a assistncia
espiritual, conforme visto em vigiar e punir.
Tendo visto essas duas questes que, em parte, fundamentam a doutrina de Michel Foucault
no livro Vigiar e Punir, podemos entender o motivo da crtica do autor do artigo em questo: a
sociedade disciplinar e o esquema panptico, tm, na verdade, um trao de desejabilidade, no
Brasil, muito maior que uma indesejabilidade, como foi o caso da pensamento foucauldiano.
A sociedade brasileira atual no nem pacificada nem tampouco docilizada, muito pelo
contrrio, nos presdios existe uma espcie de sub-cultura carcerria, onde vale a lei do mais forte, e
que, muitas vezes, mesmo de dentro dos presdios, os que ali esto conseguem dominar a
movimentao da atividade criminosa atuante fora dos presdios, numa clara falta de ao do poder
estatal.
Ao que parece, nesse contexto, a ao dos defensores dos direitos humanos tem funcionado
como freios de uma mquina parada. neste sentido em que se d a critica do autor do artigo, e
que, a princpio, minha opinio converge.