Monografia Rui Carvalho (2006) - Operacionalização de Um Jogar PDF

A Operacionalizao da Forma de Jogar
que se Pretende (Modelo de Jogo) e a sua

Representao Mental:
O papel da Conscincia e o contributo das
Neurocincias na compreenso do
Sucesso da Periodizao Tctica
Rui Pedro Fontes Carvalho
Porto, 2006
A Operacionalizao da Forma de Jogar
que se Pretende (Modelo de Jogo) e a sua
Representao Mental:
O papel da Conscincia e o contributo das
Neurocincias na compreenso do
Sucesso da Periodizao Tctica
Orientador: Prof. Vtor Frade
Rui Pedro Fontes Carvalho
Porto, 2006
Monografia realizada no mbito da disciplina de
Seminrio do 5 ano da licenciatura em Desporto e
Educao Fsica, na rea de Reeducao e
Reabilitao, da Faculdade de Desporto da
Universidade do Porto

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Agradecimentos

Agradeo Brunita, aos meus Pais e Irmos, ao Roberto e Famlia, ao
Professor Vtor Frade e a todas as pessoas que a memria me atraioa!
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Agradecimentos
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Resumo
1 Introduo
2 Reviso da Literatura
2.1 Damsio e suas Revelaes
2.1.1 Porqu Damsio
2.1.2 Corpo, Crebro e Mente
2.1.3 Regulao do Corpo e Sobrevivncia
2.1.4 Emoes e Sentimentos
2.1.5 Mecanismos como se
2.1.6 Tomada de Deciso e Hiptese do Marcador-Somtico
2.1.7 Mecanismos de Tomada de Deciso
2.1.8 Outras Concepes nas Neurocincias e na Psicologia acerca da Adaptao
cerebral
2.2 A Conscincia Humana e o seu uso
2.2.1 A Conscincia em termos Mentais. A sua Construo e a do Conhecimento
2.2.2 A Inconscincia e os seus Limites
2.2.3 O Poder da Conscincia: Associao entre a maquinaria no consciente e os
Dispositivos conscientes
2.2.3.1 Vantagens em tornar os Movimentos Conscientes em Hbitos
Subconscientes (outras perspectivas)
2.3 Mourinho e suas Operacionalizaes
2.3.1 Mourinho e a Periodizao de Tctica. A sua Filosofia de Treino
2.3.2 Mourinho e a sua Operacionalizao de Treino Princpios Metodolgicos
2.3.2.1 Principio da Estabilizao
2.3.2.2 Principio da Alternncia Horizontal em Especificidade e Principio da
Progresso Complexa
2.3.2.3 Principio das Propenses
2.3.3 O seu Modelo de Jogo e Princpios de Jogo
2.3.4 Mourinho e a sai viso/preocupao com a Adaptao Cerebral
3 Material e Mtodos
4 Apresentao e Discusso dos Resultados
4.1 Mourinho: suas Operacionalizaes e a Conscincia
4.1.1 Relaes entre Modelo de Jogo-Princpios de Jogo e Conscincia-Imagens.
Possveis ligaes atravs de novas vises

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4.1.2 Relao entre Modelo de Jogo e Conscincia
4.1.3 Relao entre os Princpios de jogo e as Imagens Mentais
4.1.4 Hbitos: Associao entre a maquinaria no consciente e os Dispositivos da
Conscincia
4.2 Mourinho/ Periodizao Tctica: sua relao com Damsio para alm da
Conscincia
4.3 A Criatividade
5 Concluses
6 Bibliografia
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Resumo

Considerando que o processo de treino nico, pessoal e que deve ter
por base o jogo que se procura e com o qual nos identificamos, este dever,
ento, ter por base o Modelo de Jogo e um conjunto de Princpios de Jogo que
serviro de referencia conduo do processo e que permitiro alcanar o
objectivo de organizao da equipa.
Partindo deste entendimento, pretende-se saber como que a
conscincia orienta os nossos comportamentos, no sentido de perceber a sua
influencia nas aces e tomadas de deciso no jogo. Pretende-se, ainda,
perceber o sucesso da Periodizao Tctica luz das concepes das
neurocincias.
Para tal, efectuou-se uma pesquisa bibliogrfica sobre as concepes
apresentadas por Damsio nos seus livros e a operacionalizao de treino de
Mourinho apresentada no livro Mourinho: porqu tantas vitrias?
Como Concluses do trabalho podemos destacar a existncia de vrios
pontos de contacto entre as concepes de Damsio e as Operacionalizaes de
Mourinho. Atravs destas, possvel justificar o sucesso alcanado pela PT.
Conclumos tambm que o MJ pode ser entendido como a Conscincia
(de jogo) e os PJ podem ser entendidos como Imagens mentais.
A Criatividade tambm referida por vrias vezes pelos dois autores,
sendo mais um exemplo das vrias pontes existentes entre as duas perspectivas
e podendo ser entendida nos dois discursos como a finalidade ltima das nossas
intenes e participao nas aces.
Atravs do exposto ao longo do trabalho possvel concluir da
importncia de criar uma conscincia colectiva na equipa que permita aos
jogadores, numa dada situao, pensarem todos da na mesma.
Podemos concluir ainda que a Periodizao Tctica permite melhorar a
Conscincia de Jogo individual e colectiva.

Palavras chave: Modelo de Jogo; Princpio de Jogo; Conscincia;
Imagens Mentais; Criatividade.
Introduo
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1 Introduo

Difcil trabalho o de adivinhar o futuro.
estar numa encruzilhada e acertar na escolha de um caminho.
Dos dois mil e um caminhos possveis, uma pequena modificao
de qualquer um dos elementos que o integram, pode ser o empurro
para uma direco que nos marcar o futuro
que agora procuramos explorar (Roca, cit. por Castelo, 1994: 364)

O percurso inicial da realizao desta monografia comeou com este
problema: no meio de um fenmeno complexo como o futebol, onde coabitam
vrias concepes de interpretao e actuao no fenmeno, chega a altura de
tomar uma opo e assumir as nossas decises!
Neste sentido, para a deciso relativamente ao tema a tratar, muito
contribuiu o crescente interesse pela adaptao cerebral no processo de treino de
futebol, manifestada quer por parte de alguns responsveis pela cadeira de
metodologia de futebol, quer pelo crescente nmero de trabalhos que afloram
este tema.
Na maior parte desses trabalhos, procura-se relacionar as concepes de
Damsio sobre o funcionamento da racionalidade humana (focalizando,
principalmente o estudo na emoo e a hiptese do marcador-somtico), com o
fenmeno futebol, mais espcificamente, a operacionalizao da metodologia de
treino Periodizao Tctica.
Tendo por base a Periodizao Tctica e a sua operacionalizao do
treino, no sentido de transmitir as ideias de jogo pretendidas pelo treinador,
pareceu-nos interessante abordar esta problemtica luz das concepes
apresentadas por Damsio, mas focalizando a ateno sobre as questes da
Conscincia.
Assim, tendo por base as concepes e as operacionalizaes de dois
portugueses reconhecidos mundialmente por representarem a vanguarda do
conhecimento e do sucesso Damsio e Mourinho procuramos perceber o
sucesso da Periodizao Tctica luz das neurocincias, dando particular
destaque ao papel da conscincia para a representao mental dessas ideias do
jogar que se pretende alcanar Modelo de Jogo.
Introduo
2
No entanto, ao longo deste percurso cientifico no posso esquecer que
as verdades nunca so absolutas, devero ser sempre aproximativas (Poper,
1990) e que a verdade o que resulta quando assenta a poeira da discusso
logo perturbada por uma rabanada de vento (Boaventura Sousa Santos, 1989).
Isto , tal como at aqui as minhas concepes foram submetidas a rabanadas
de vento, tambm ao longo deste percurso estar sujeita a uma crtica
construtiva, pois s assim possvel a evoluo da cincia.
Tendo por base os trs livros de Damsio editados em Portugal e um livro
recente acerca de Mourinho, onde se procura justificar o seu sucesso, o trabalho
comea por resumir as principais ideias destes autores durante a reviso da
literatura.
Na parte da apresentao e discusso dos resultados, tentaremos
estabelecer as pontes entre estas duas vises, no sentido de perceber possveis
relaes entre as ideias dos autores.
Reviso da Literatura
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2 Reviso da Literatura

2.1 Damsio e suas Revelaes

2.1.1 Porqu Damsio?

Associado ao crescente interesse por parte de alguns responsveis pela
cadeira de metodologia de futebol na compreenso da adaptao cerebral,
comeam a surgir estudos e publicaes (Barreto, 2003; Costa, 2005; Dias, 2005;
Oliveira, 2004; Oliveira et al., 2006) que relacionam as concepes de Damsio
sobre o funcionamento da racionalidade humana e o fenmeno futebol, mais
especificamente, na operacionalizao de uma metodologia de treino
Periodizao Tctica.
O que distingue Damsio no mundo das neurocincias e no estudo da
racionalidade humana, alm das suas concepes arrojadas deste processo, a
sua recusa em admitir que temas como a mente e a conscincia sejam
inacessveis ao estudo cientfico.
Recentemente este autor elaborou o prefcio de um livro na rea de
futebol, demonstrando e revelando que as suas concepes podero conter
pontes que ajudem a compreender o sucesso desse processo.
Nesse texto aborda questes relacionadas com a interaco grupal em
projectos colectivos e a capacidade do lder desse projecto transmitir as suas
ideias aos executantes.
Relativamente primeira, o que o intriga como grupos (que podemos
entender como equipa) constitudos por vrios seres humanos empenhados num
projecto competitivo singular interagem como se fossem uma entidade nica,
embora mantenham as suas individualidades (Damsio, 2006: 12).
Quanto capacidade do lder transmitir as suas ideias, refere que os
grandes lideres concebem um projecto de aco e transmitem aos executantes a
imagem desse projecto de uma forma, no s, clara como motivadora. Alm de
imaginarem o projecto nas grandes linhas e nos pormenores de organizao e
suas possveis variaes, levam tambm os seus executantes a co-imaginarem
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esse projecto e a anteciparem o seu futuro desenvolvimento (Damsio, 2006:
13).
O processo de transmisso das ideias de jogo no se limitam a uma
transmisso da informao, requerendo tambm um imaginrio ao mesmo tempo
disciplinado pelas metas do projecto mas suficientemente flexvel para que
permita, em certas circunstancias, desvios criativos Ginstica da Previso
Mental (Damsio, 2006: 13). Relativamente a este aspecto, refere que, como o
crebro representa o corpo a que est ligado em todos os seus aspectos (como
vamos ver mais frente na anlise s suas obras), o imaginrio dos executantes
assim inspirados executa simulaes do corpo em movimento. Parte desse
exerccio mental automatiza-se sob a forma de hbito e transforma-se em intuio
motora (Damsio, 2006: 13).
At ao momento, Damsio publicou no nosso pas trs livros, nos quais
trata temas como a racionalidade, a tomada de deciso, a conscincia, a emoo
e sentimentos. No livro O Erro de Descartes, aborda o papel da emoo e do
sentimento na tomada de deciso, apresentando a sua teoria dos marcadores-
somticos e discutindo as funes do crtex pr-frontal. No livro O Sentimento de
Si, descreve o papel da emoo e do sentimento na construo do si
conscincia. No terceiro livro, Ao Encontro de Espinosa, a temtica central so
os sentimentos propriamente ditos, as emoes sociais e a neurologia do sentir.
Antes de fazer um resumo das ideias expressas nas suas obras, importa
aqui esclarecer alguns conceitos, nelas apresentados, para melhor compreender
as suas concepes.
As emoes so modificaes (total ou parcialmente automticas) do
estado do corpo e a sua finalidade manter o organismo em posio de
sobrevivncia e bem-estar (Damsio, 2000: 72-73; 2003: 70).
Os sentimentos so percepes da paisagem corporal (estado do corpo e
suas modificaes) e servem para resolver problemas no padronizados cuja
soluo no est ao alcance das emoes (Damsio, 1994: 159, 176; 2003: 104).
Os sentimentos ligam a mente ao mundo.
Padro neural ou mapa neural algo que acontece no crebro, um
conjunto de actividades neurais que pode ser encontrada nos crtices sensoriais
quando eles esto activos (p.e. nos crtices visuais em correspondncia com uma
5
percepo visual). S temos acesso aos padres neurais na perspectiva da
terceira pessoa (no sinto os padres neurais) (Damsio, 2000).
Padro mental um sinnimo de imagem. As imagens (padres mentais)
no se referem apenas viso, mas a padres mentais referentes a qualquer
modalidade sensorial (viso, auditiva, olfactiva, gustativa e somatossensorial). As
imagens so construdas quando nos ocupamos de objectos, sejam do exterior ou
do interior (da memria). Qualquer smbolo com que possamos pensar uma
imagem, da Damsio afirmar que o pensamento uma palavra aceitvel para
traduzir um fluxo de imagens (2000: 363). As imagens podem ser conscientes
ou no conscientes. As imagens no conscientes nunca so acessveis
directamente. S temos acesso s imagens conscientes na perspectiva da
primeira pessoa. (2000: 361).
Representao significa padro consistentemente relacionado com
alguma coisa, ou seja, com uma imagem mental ou um conjunto coerente de
actividades neurais no interior duma regio cerebral especfica (Damsio, 2000).

A Arquitectura do Sistema Nervoso e seu Funcionamento

O nmero de estruturas cerebrais que se encontram localizadas entre os
sectores de entrada e os de sada do sistema nervoso grande, e a
complexidade dos seus padres de conexo enorme.
Do ponto de vista anatmico global, o sistema nervoso geralmente
dividido em central (SNC) e perifrico (SNP). O componente principal do SNC o
crebro. Este liga-se espinal medula atravs do tronco cerebral, atravs do qual
se encontra o cerebelo (Damsio, 2000).
O SNC est ligado a todos os pontos do corpo atravs de nervos (que so
feixes de axnios que comeam no corpo celular dos neurnios). O conjunto de
todos os nervos que ligam o SNC (o crebro) com a periferia, e vice-versa,
constitui o SNP. Os nervos transmitem impulsos do crebro para o corpo e do
corpo para o crebro. O crebro e o corpo tambm esto quimicamente
interligados por substncias tais como as hormonas, que so distribudas pela
circulao sangunea (Damsio, 2000: 370).
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O crtex cerebral pode ser imaginado como uma manta para o crebro. Do
ponto de vista evolucionrio, a parte mais recente do crtex cerebral so
designadas por lobos: frontal, temporal, parietal e occipital.

Sistemas Cerebrais em que se apoia a Mente

Com o objectivo de investigar a relao entre as imagens mentais e o
crebro, a abordagem de Damsio (2000) prope um espao imagtico e um
espao disposicional.
no espao imagtico que ocorrem, explicitamente, imagens de todos os
tipos sensoriais. Algumas destas imagens constituem os contedos mentais da
nossa conscincia, enquanto outras permanecem no conscientes.
O espao disposicional aquele em que a disposio contm a base do
conhecimento e os mecanismos atravs dos quais as imagens podem ser
construdas durante o recordar, atravs dos quais os movimentos podem ser
gerados, e atravs dos quais o processamento de imagens pode ser facilitado
(Damsio, 2000: 377).
Nunca temos conscincia completa dos conhecimentos necessrios ao
desempenho de qualquer destas tarefas, nem dos passos intermdios que so
necessrios. S temos conscincia dos resultados. Toda a nossa memria das
coisas existe sob a forma disposicional (isto , implcito, oculto, no consciente),
espera de se tornar numa imagem ou numa aco explcita.

A Construo das Imagens Mentais

A actividade existente nas estruturas cerebrais constri e manipula
momentaneamente as imagens da nossa mente. Com base nessas imagens
podemos interpretar os sinais apresentados aos crtices sensoriais iniciais de
modo a podermos organiz-los sob a forma de conceitos e podermos classific-
los. Podemos adquirir estratgias para raciocinar e tomar decises, e podemos
seleccionar uma resposta motora a partir do elenco disponvel no nosso crebro
ou formular uma resposta motora nova (Damsio, 1994).
O Sistema Nervoso detm tanto o conhecimento inato como o adquirido
sobre o corpo propriamente dito, sobre o mundo exterior e sobre o prprio crebro
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medida que este interage com o corpo propriamente dito e com o mundo
externo (Damsio, 1994: 110). Este conhecimento utilizado para desdobrar e
manipular sinais de sada motores e mentais, que so as imagens que constituem
os nossos pensamentos.
As imagens no so apenas do agora. O pensamento trabalha sobre
imagens e as imagens so baseadas directamente nas representaes neurais,
e apenas nessas, que ocorrem nos crtices sensoriais iniciais (Damsio, 1994:
114). Estas imagens podem ser tanto perceptivas como evocadas.
As imagens perceptivas so formadas sob controlo de receptores
sensoriais (como o olho p.e.) orientados para o exterior, que transportam sinais
para o crebro e so recebidos pelos crtices iniciais, resultando em
representaes topograficamente organizadas. Embora os crtices sensoriais
iniciais e representaes topograficamente organizadas que estes formam sejam
necessrios para a ocorrncia de imagens na conscincia, eles no parecem,
contudo, ser suficientes. A subjectividade, o elemento-chave da conscincia,
estaria ausente nesse design do crebro (1994: 115). Essas representaes
neurais tm de ser correlacionadas com aquelas que constituem a base neural
para a construo do Self (estado neurobiolgico perpetuamente recriado).
Quanto s imagens evocadas, so imagens mentais construdas
momentaneamente que podem ser consideradas tentativas de rplica. A
probabilidade de ocorrer uma replica substancial pode ser superior ou inferior,
dependendo das circunstancias em que as imagens foram assimiladas e esto a
ser acedidas. Estas imagens evocadas tendem a ser retidas na conscincia
apenas de forma passageira e so frequentemente imprecisas e incompletas
(1994: 117). So representaes momentaneamente construdas sob o comando
de padres neurais disposicionais que foram adquiridos em outros locais do
crebro. Damsio utiliza o tempo disposio porque o que eles fazem dar
ordem a outros padres neurais para tornarem possvel que a actividades neural
ocorra noutro stio (1994: 118). Portanto, o que as representaes disposicionais
guardam em armazm no uma imagem per se mas um meio para reconstruir
um esboo dessa imagem.
As imagens evocadas podem recuperar imagens do passado ou podem ser
memrias de futuro possvel, imagens que formamos quando estivemos a
planear aces futuras. A natureza das imagens de algo que ainda no
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aconteceu, e que pode de facto nunca vir a acontecer, no diferente das
imagens acerca de algo que j aconteceu e que retemos (Damsio, 1994: 113).
Estas diversas imagens perceptivas, evocadas a partir do passado real, e
evocadas a partir de planos para o futuro so construes do crebro do nosso
organismo. [] A construo por vezes regulada pelo mundo exterior ao
crebro [] ou dirigida pelo interior do nosso crebro (Damsio, 1994: 113).
Segundo Damsio, o nosso conhecimento (inato ou adquirido atravs da
experincia) incorporado em representaes disposicionais. Algumas dessas
representaes disposicionais contm registos sobre o conhecimento imagtico
que podemos evocar e que utilizado para o movimento, o raciocnio, a
planificao e a criatividade (1994: 121).
As imagens so provavelmente o principal contedo dos nossos
pensamentos. As imagens que reconstrumos por evocao ocorrem lado a lado
com as imagens formadas segundo a estimulao do exterior. No entanto, so
desmaiadas em comparao com as cheias de vida que so geradas por
estmulos exteriores ao crebro (David Hume cit. por Damsio 1994).
importante referir que a forma como os padres neurais se transformam
em imagens mentais no est ainda esclarecida (Damsio, 2003: 222). O que
importa perceber que so essas imagens mentais que ns manipulamos nos
processos mentais a que chamamos pensamento.
Os padres neurais e as imagens mentais dos objectos e acontecimentos
exteriores ao crebro no so um simples espelho onde se reflecte a realidade
(2003: 224). As imagens que temos na nossa mente resultam de interaces
entre cada um de ns e os objectos que rodeiam os nossos organismos,
interaces essas que so mapeadas em padres neurais e construdas de
acordo com as capacidades do organismo. Como somos todos to parecidos na
nossa existncia biolgica, acabamos por construir para os mesmos objectos
padres neurais parecidos.

2.1.2 Corpo, Crebro e Mente

Segundo Damsio, o crebro humano e o resto do corpo constituem um
organismo indissocivel que interagem com o meio ambiente como um conjunto.
Portanto, a interaco no exclusivamente do corpo nem do crebro. Ter
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percepo do meio ambiente no apenas uma questo do crebro receber
imagens fotogrficas directas. O organismo altera-se activamente de modo a
obter a melhor interface possvel. O corpo no passivo (Damsio, 1994:233).
Damsio no afirma que a mente se encontra no corpo. Afirma que o corpo
contribui para o crebro com um contedo essencial para o funcionamento da
mente (1994: 234). O corpo, tal como representado no crebro, pode constituir
o quadro de referencia indispensvel para os processos neurais que
experienciamos como sendo a mente.
Para compreender a mente esta tem de ser relacionada com todo o
organismo que possui crebro e corpo integrados e que se encontra plenamente
interactivo com um meio ambiente fsico e social (Damsio, 1994:257). Segundo
este autor, necessrio compreender que a mente emerge num crebro situado
dentro de um corpo-propriamente-dito; que a mente tem os seus alicerces no
corpo-propriamente-dito; que a mente emerge em tecido biolgico [] que
partilham das mesmas caractersticas que definem outros tecidos vivos no corpo-
propriamente-dito (2003: 215). Alm do corpo servir como contedo bsico para
a mente, a mente desempenha vrias tarefas que so bem teis para o corpo o
controlo da execuo de respostas automticas em relao a um determinado
fim, a antecipao e o planeamento de respostas novas; a criao das mais
variadas circunstancias e objectos cuja presena benfica para a sobrevida do
corpo. As imagens que flem na mente so o reflexo da interaco entre o
organismo e o ambiente, o reflexo de como as reaces cerebrais ao ambiente
afectam o corpo, o reflexo de como as correces da fisiologia do corpo se esto
a desenrolar (2003: 232).
Dado que a mente emerge num crebro que faz parte integrante de um
organismo, a mente faz tambm parte desse organismo. Corpo, crebro e mente
so manifestaes de um organismo vivo. Embora seja possvel dissecar estes
trs aspectos de um organismo, estes so inseparveis durante o funcionamento
normal do organismo.
Damsio (2000: 59), refere que a cincia do sculo XX deixou de fora o
corpo. E tratou de mostrar como isso podia ser corrigido, explicando que s
podemos compreender a mente, bem como as emoes e os sentimentos, no
quadro de uma compreenso dos mecanismos de regulao biolgica que
servem para manter um organismo vivo. Demorou-se a explicar como e porqu a
10
sobrevivncia o valor central para um organismo, como no cerne das
estratgias de sobrevivncia est o valor da estabilidade do organismo face s
mudanas ambientais, como o crebro serve esse valor pelo seu papel regulador.
neste contexto que chama a ateno para a mquina homeosttica.
Podemos afirmar, portanto, que a funo global do crebro a de estar
bem informado sobre o que se passa no resto do corpo, sobre o que se passa em
si prprio e sobre o meio ambiente que rodeia o organismo, para que possam ser
adquiridas acomodaes de sobrevivncia adequadas entre o organismo e o
ambiente.
A abordagem de Damsio sublinha a inadequao de conceber crebro,
comportamento e mente em termos de Natureza versus Educao, ou Genes
versus Experincia. As experincias individuais tm uma palavra a dizer no
design dos circuitos, tanto directa como indirectamente, atravs da reaco que
desencadeia nos circuitos inatos e das consequncias que tais reaces tm no
processo global de modelao de circuitos (Damsio, 1994: 128).
Porm, os nossos organismos fazem mais do que interagir e do que gerar
respostas externas espontneas ou reactivas que no seu conjunto so
conhecidas como comportamento. Como j vimos, eles geram tambm respostas
internas, algumas das quais constituem imagens (visuais, auditivas,
somatossensoriais) a que Damsio (1994: 104) considerou como sendo a base
para a mente. Portanto, para o crebro possuir uma mente, no basta que o
crebro possua circuitos que faam a mediao entre estmulos e a resposta.
necessrio a capacidade de exibir imagens internas e de ordenar essas imagens
num processo chamado pensamento (Damsio 1994:105).
Assim, o facto de um organismo possuir uma mente significa que ele
forma representaes neurais que se podem tornar imagens que so
manipuladas num processo chamado pensamento, o qual acaba por influenciar o
comportamento em virtude do auxilio que confere em termos de previso do
futuro, de planificao deste de acordo com essa previso e da escolha da
prxima aco (Damsio, 1994: 105).
A perspectiva de Damsio (2003) sobre o problema mente-corpo levou
reconciliao duma formulao terica com a realidade humana:
- o corpo e o crebro foram um organismo integrado e interagem
mutuamente (projeces qumicas e neurais);
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- a actividade cerebral destina-se primariamente a ajudar a regulao dos
processos de vida do organismo;
- o resultado primrio da actividade cerebral a sobrevida com bem-estar;
- em organismos complexos as operaes regulatrias do crebro
dependem da criao e da manipulao de imagens mentais (ideias ou
pensamentos) num processo a que chamamos mente;
- a percepo de objectos e situaes, quer ocorram no interior ou exterior
do organismo, requer imagens. Para ser capaz de responder a um estmulo, de
forma automtica ou deliberada, o organismo necessita de imagens. A
capacidade de antecipar e planear o futuro tambm requer imagens (2003: 219);
- a interface entre as actividades do corpo-propriamente-dito e os padres
mentais (imagens) consiste em regies cerebrais especificas, que utilizam vrios
circuitos nervosos para construir padres neurais dinmicos e contnuos que
correspondem s actividades do corpo, ou seja, que mapeiam essas actividades
medida que ocorrem;
- o mapear no um processo passivo. As estruturas que mapeiam so
influenciadas pelos sinais do corpo, mas tambm recebem influncias de outras
estruturas cerebrais.

2.1.3 Regulao do Corpo e Sobrevivncia

A questo da sobrevivncia acaba por ocupar um lugar de destaque na
perspectiva de Damsio, uma vez que se trata da finalidade bsica de todos os
organismos, incluindo o humano, que acaba por influenciar os restantes, tidos
como mais nobres/importantes (como a racionalidade).
Damsio acredita que o Homem, mesmo antes de ter criado normas
inteligentes de conduta social, utilizou as emoes e os sentimentos como
alicerces necessrios para os comportamentos ticos, servindo tambm como
factores importantes no estabelecimento de estratgias cognitivas de cooperao.
Essas prticas de cooperao impulsionaram o aparecimento de certas emoes
sociais no sentido de facilitar o processo de negociao. Se os sentimentos
podem reflectir o estado da vida dentro de cada ser humano, podem tambm
reflectir o estado de vida de um grupo de seres humanos, pequeno ou grande
(2003: 190).
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A vida comea por ser regulada por dispositivos naturais e automticos da
homeostasia, tais como o metabolismo, os apetites e as emoes. A
complexidade fsica e social do ambiente em que o adulto se insere requer mais
do que os dispositivos automticos para os solucionar. Em tais circunstncias, a
nossa vida deve ser regulada no s pelos nossos desejos e sentimentos, mas
tambm pela nossa preocupao com os desejos e sentimentos dos outros.
Essas preocupaes exprimem-se sob a forma de convenes sociais e regras de
tica (2003: 191), funcionando ao nvel do grupo social como instrumentos
homeostaticos. Desta forma, a homeostasia e o governo da vida deixam de ser
orientados apenas por preocupaes pessoais, passando tambm a ter como
preocupao a sobrevivncia social.
Conceitos como instintos, impulsos, emoes e sentimentos, so
frequentemente utilizados como forma de justificar as razes e as motivaes dos
nossos comportamentos, mas, segundo Damsio, tambm so responsveis pela
nossa sobrevivncia pessoal e social. Importa, portanto, esclarece-los.
Em geral, os impulsos e os instintos operam quer directamente atravs da
gerao de um determinado comportamento, quer atravs da induo de estados
fisiolgicos que levam os indivduos a agir de determinado modo de forma
consciente ou no. Os impulsos e instintos so disposies que controlam os
processos biolgicos bsicos e que no variam muito, uma vez que se poderia
traduzir num risco para a estabilidade do organismo. Alguns dos mecanismos
reguladores bsicos actuam de forma oculta e nunca vm a ser directamente
conhecidos. Contudo, os instintos so mecanismos reguladores mais complexos
que envolvem comportamentos visveis, que nos do indirectamente a conhecer a
sua existncia quando nos levam a agir de um determinado modo a uma situao.
Os instintos tratam-se de um controlo do corpo e pelo corpo, ainda que seja
sentido e gerido pelo crebro (Damsio, 1994: 132).
Estes mecanismos reguladores asseguram a sobrevivncia ao accionarem
uma disposio para excitar alguns padres de alterao do corpo (um impulso),
o qual pode ser um estado do corpo (fome) ou uma emoo (medo) ou uma
combinao de ambos.
Estes mecanismos pr-organizados no precisam de uma instalao
especial, estando apenas sintonizados para o meio ambiente que nos rodeia. A
sua importncia no se limita regulao biolgica. O organismo possui um
13
conjunto bsico de preferncias, tambm designadas de critrios ou valores. Sob
a influncia destas preferncias e da experincia, o repertrio de coisas
categorizadas como boas ou ms cresce rapidamente, assim, como a capacidade
de detectar novas coisas.
O nosso crescente sentido daquilo que o mundo exterior possa ser
aprendido sobe a influncia da interaco do corpo e do crebro. medida que o
crebro vai incorporando representaes de disposies de interaco com
entidades e situaes relevantes em termos de regulao inata, ele aumenta a
probabilidade de abranger entidades e situaes que podem ou no ser
directamente relevantes para a sobrevivncia (1994: 133).
Estruturas do crebro como o hipotlamo, o tronco cerebral e o sistema
lmbico intervm na regulao do corpo e em todos os processos neurais em que
assentam os fenmenos mentais, como por exemplo, a percepo, a
aprendizagem, a emoo e o sentimento (1994: 138) e ainda o raciocnio e a
criatividade. A regulao do corpo, a sobrevivncia e a mente esto intimamente
ligados (1994: 138).
Existem nas sociedades humanas convenes sociais e regras ticas
acerca e acima das convenes e regras que a biologia por si j proporciona.
Esses nveis de controlo adicionais moldam o comportamento instintivo de forma
a este poder ser adaptado com flexibilidade a uma meio ambiente em rpida e
complexa mutao e garantir a sobrevivncia do indivduo e dos outros em
circunstncias em que uma das respostas pr-estabelecidas no repertrio natural
se revelaria contraproducente imediata ou eventualmente.
Para Damsio, os seres humanos so um organismo que surge para a
vida dotado de mecanismos automticos de sobrevivncia e ao qual a Educao
e a Aculturao acrescentam um conjunto de estratgias de tomada de deciso
socialmente permissveis e desejveis, os quais, por sua vez, favorecem a
sobrevivncia [] e servem de base construo de uma pessoa. nascena, o
crebro humano inicia o seu desenvolvimento dotado de impulsos e instintos que
incluem no apenas um kit fisiolgico para a regulao do metabolismo mas
tambm dispositivos bsicos para fazer face ao conhecimento e ao
comportamento social (1994: 141).
As seleces de respostas de que os organismos no tm conscincia e
que, por conseguinte, no so deliberadas ocorrem constantemente nas
14
estruturas cerebrais evolutivamente mais antigas (subcorticais). Quando os
organismos sociais se vem confrontados com situaes complexas e so
levados a decidir em face da incerteza, tm de recorrer a sistemas no neocortex.
Para Damsio, a aparelhagem da Racionalidade, tradicionalmente
considerada neocortical, no parece funcionar sem a aparelhagem da regulao
biolgica, tradicionalmente considerada subcortical. Os comportamentos que se
encontram para alm dos impulsos e dos instintos utilizam ambas as estruturas.
Desta forma as Emoes e os Sentimentos, os quais, constituem aspectos
centrais da regulao biolgica, estabelecem uma ponte entre os processos
racionais e os no racionais, entre as estruturas corticais e subcorticais (Damsio,
2003).

2.1.4 Emoes e Sentimentos

As nossas emoes s so desencadeadas aps um processo mental de
avaliao que voluntrio e no automtico. A nossa experincia acrescenta
novos estmulos e situaes aos estmulos que se encontram inatamente
seleccionados para causar emoes. As reaces a esses estmulos ou situaes
podem ser filtrada atravs de um processo de avaliao ponderada, que
possibilita a variao na proporo e intensidade dos padres emocionais pr-
estabelecidos. Portanto, as emoes so um meio natural de avaliar o ambiente
que nos rodeia e reagir de forma adaptativa (2003: 71). Por vezes avaliamos
conscientemente os objectos que causam as emoes, notando a presena de
um objecto ou a sua relao com outros objectos e a sua relao com o passado.
Em outras circunstncias, as emoes ocorrem sem que possamos fazer
qualquer avaliao do objecto que as causa.
O conceito de avaliao no pode ser sinnimo de avaliao consciente.
Para Damsio to notvel apreciar e responder a uma situao autonomamente
como faz-lo atravs do uso da conscincia.
Damsio (1994: 153) v a essncia da emoo como a coleco de
mudanas no estado do corpo que so induzidas numa infinidade de rgos em
resposta ao contedo dos pensamentos relativos a uma determinada entidade ou
acontecimento. Muitas alteraes do estado do corpo so perceptveis para um
observador externo, existindo, no entanto, outras que s so perceptveis pelo
15
dono do corpo em que ocorrem. Mas as emoes vo alm da sua essncia. A
emoo a combinao de um processo avaliatrio mental, simples ou complexo,
com respostas disposicionais a esse processo, na sua maioria dirigidas ao prprio
crebro [], resultando em alteraes mentais adicionais (1994: 153).
Vejamos, ento, o que se nos apresenta como uma definio da
maquinaria da emoo (Combinando 2000: 72-73; 2003: 53):
- as emoes so conjuntos complexos de respostas qumicas e neurais
que formam um padro, cuja finalidade manter o organismo em posio de
sobrevivncia e bem-estar e para isso desempenham um papel regulador;
- os dispositivos cerebrais que produzem as emoes fazem parte das
estruturas que regulam e que representam os estados corporais;
- os mecanismos bsicos das emoes so respostas inatas, determinadas
biologicamente, embora a sua expresso e o seu significado possam ser
modificados culturalmente;
- as respostas so produzidas automaticamente pelo crebro que detecta
um estmulo emocionalmente competente: objecto ou evento que, actual ou obtido
da memria, despoleta a emoo;
- certas respostas esto inscritas no crebro pela evoluo outras so
aprendidas na experincia da vida;
- as respostas emocionais modificam temporariamente quer o estado do
corpo quer o estado das estruturas cerebrais que cartografam o corpo e suportam
o pensamento.

O desencadear e executar das emoes inicia-se com o aparecimento na
mente do estmulo-emocional competente. Em termos neurais as imagens do
estmulo competente so apresentadas nas diversas regies sensoriais que
mapeiam as suas caractersticas Fase de Apresentao (2003: 74). Na fase
seguinte, sinais ligados representao sensorial do estmulo so enviados para
vrios outros locais do crebro, nomeadamente para os locais capazes de
desencadear emoes (2003: 74). Em suma, o fluir dos contedos mentais
provoca respostas emocionais, que ocorrem no domnio do corpo ou dos seus
mapas cerebrais e que, eventualmente, conduzem aos sentimentos (2003: 82).
A aprendizagem tem vindo a associar emoes e pensamentos, levando a
que certos pensamentos evoquem certas emoes e certas emoes evoquem
16
certos pensamentos. Os planos cognitivo e emocional esto constantemente
lidados por estas interaces (2003: 88).
Segundo Damsio, uma das finalidades principais da nossa educao
interpor uma etapa de avaliao no-automtica entre os objectos que podem
causar emoes e as respostas emocionais (2003: 71); essa modulao uma
tentativa de acomodar as nossas respostas emocionais aos ditames da cultura
(2003: 71); algumas reaces podem ser modificadas especialmente quando
controlamos os estmulos que as provoca (2003: 69). O conjunto destas
reaces no se parece de todo com uma hierarquia simples e linear. [] uma
metfora mais adequada a de uma arvore alta, com uma profuso de ramos que
se entrecruzam a vrios nveis, mas em que mesmo os ramos mais altos e mais
distantes mantm uma ligao ao tronco principal e s razes (2003: 55).
No seu primeiro livro, Damsio (1994) classifica as Emoes em dois tipos:
Emoes Primarias (as que experienciamos na infncia); Emoes Secundarias
(as que se aliceram gradualmente nas anteriores).
Relativamente s primeiras, Damsio refere que estamos programados
para reagir com uma emoo pr-organizada quando determinadas
caractersticas dos estmulos (corporais ou no meio ambiente) so detectadas.
Esta reaco emocional pode atingir alguns objectivos teis (fuga rpida p.e.). No
entanto, o processo no termina com as reaces corporais que definem uma
emoo. O ciclo continua e o passo seguinte a sensao da Emoo em
relao ao objecto que a desencadeou, a percepo da relao entre objecto e
estado emocional do corpo.
O organismo j est preparado para reagir de forma adaptativa em termos
automticos, mas utiliza a Conscincia (sentir das prprias reaces
emocionais) para proporcionar uma estratgia de proteco alargada (1994:
147). O conhecimento de X permite-lhe pensar com antecipao e prever a
probabilidade da sua presena num dado meio ambiente de modo a conseguir
evitar X, antecipadamente, em vez de ter de reagir sua presena numa
emergncia (1994: 148).
Em sntese, sentir os estados emocionais (conscincia) oferece-nos
flexibilidade de resposta com base na histria especfica das nossas interaces
com o meio ambiente (1994: 148).
17
As emoes secundrias seguem-se a estas ltimas, ocorrendo mal
comeamos a ter sentimentos e a formar ligaes sistemticas entre categorias
de objectos e situaes. Depois da formao de imagens mentais verifica-se uma
mudana no estado do corpo. Quando experienciamos uma emoo, muitas
partes do corpo so levadas a um novo estado.
No seu terceiro livro, Damsio (2003) classifica as Emoes-propriamente-
ditas em 3 categorias: Emoes de Fundo o diagnstico das emoes de fundo
depende de manifestaes subtis tais como o perfil dos movimentos dos
membros ou do corpo inteirobem como de expresses faciais (2003: 61);
Emoes Primrias inclui o medo, a zanga, o nojo, a surpresa, a tristeza e a
felicidade, aquelas emoes, em suma, que primeiro vm ideia quando se
pronuncia a palavra emoo (2003: 62); Emoes Sociais incluem a simpatia,
a compaixo, o embarao, a vergonha, a culpa, o orgulho, o cime, a inveja, a
gratido, a admirao e o espanto, a indignao e o desprezo (2003: 62).

A evoluo biolgica parece ter construdo primeiro os mecanismos para a
produo de reaces a objectos e circunstancias a maquinaria das emoes
construindo depois os mecanismos para a produo de mapas cerebrais que
representam essas reaces e os seus resultados a maquinaria dos
sentimentos (Damsio, 2003: 45, 96).
Como j referimos, as emoes foram construdas a partir de reaces
simples que promovem a sobrevivncia de um organismo e que foram facilmente
adoptadas pela evoluo (2003: 45).
Por seu lado, os sentimentos suportam o nvel de regulao homeosttica
que se segue ao das emoes-propriamente-ditas. Os sentimentos so a
expresso mental de todos os outros nveis de regulao homeosttica (2003:
52). Estes orientam os esforos conscientes e deliberados da auto-conservao
e ajudam-nos a fazer escolhas que dizem respeito maneira como a auto-
preservao se deve realizar (2003: 96). Os sentimentos abrem a porta a uma
nova possibilidade: o controlo voluntrio daquilo que at ento era automtico. Os
sentimentos permitiram ainda a capacidade de antecipao e previso de
problemas e possibilidade de criar solues novas e no estereotipadas (2003:
97).
18
Os sentimentos permitem que os acontecimentos importantes da nossa
vida no passem desapercebidos. O passado, o agora e o futuro antecipado
tornam-se salientes sob a aco dos sentimentos e tm, assim, uma maior
probabilidade de influenciar o raciocnio e a tomada de deciso (2003: 204).
A aprendizagem e o recordar dos objectos e situaes emocionalmente
competentes tambm apoiado pela presena de sentimentos (2003: 204). A
memria de uma situao sentida promove, conscientemente ou no, o evitar ou
o procurar de situaes que estejam associados com sentimentos negativos ou
positivos.
Damsio (2003: 21) refere ainda que os sentimentos no so uma mera
decorao das emoes, acrescentado que a emoo e as vrias reaces com
ela relacionadas esto alinhadas com o corpo, enquanto que os sentimentos
esto alinhados com a mente.
Como j vimos anteriormente, as emoes so aces ou movimentos,
muitos deles pblicos (2003: 43), isto , ocorrem nos rostos, voz, etc. Os
sentimentos, por seu lado, so necessariamente invisveis para o pblico, tal
como o caso com todas as outras imagens mentais []. As emoes e as
vrias reaces que a constituem fazem parte dos mecanismos bsicos de
regulao da vida. Os sentimentos tambm contribuem para a regulao da vida
mas a um nvel mais alto (2003: 44).
No seu primeiro livro refere que a essncia de um sentimento este
processo de acompanhamento contnuo, esta experincia do que o corpo est a
fazer enquanto pensamentos sobre contedos especficos continuam a
desenrolar-se (1994: 159).
Se uma emoo um conjunto das alteraes no estado do corpo
associadas a certas imagens mentais que activaram um sistema cerebral
especfico, a essncia do sentir de uma emoo a experincia dessas
alteraes em justaposio com as imagens mentais que iniciaram o ciclo.
A essncia dos sentimentos a percepo combinada de determinados
estados corporais e de pensamentos a que estejam justapostos, complementados
por uma alterao no estilo e na eficincia do processo de pensamento. Um
sentimento em relao a um determinado objecto baseia-se na subjectividade da
percepo do objecto, da percepo do estado corporal criado pelo objecto e da
19
percepo das modificaes de estilo e eficincia do pensamento que ocorrem
durante todo este processo 1994: 162).
Mais recentemente, Damsio (2003) sintetiza esta mesma ideia referindo
que um sentimento uma percepo [um pensamento] de um certo estado do
corpo, acompanhado pela percepo de pensamentos com certos temas e pela
percepo de um certo modo de pensamento (2003: 104). O sentimento de uma
emoo a ideia do corpo a funcionar de uma certa maneira, o contedo do
sentimento a representao de uma estado particular do corpo, mas os
sentimentos podem resultar de qualquer conjunto de reaces homeostticas e
no apenas das reaces a que chamamos emoes (2003: 103). Um sentimento
uma ideia de um certo aspecto do corpo quando o organismo levado a reagir
a um certo objecto ou situao (2003: 107).
Os sentimentos no so meros agrupamentos de pensamentos. Tm de ter
referncia ao estado do corpo. Quando se remove essa essncia corporal a
noo de sentimentos desaparece. Quando se remove essa essncia corporal
deixa de ser possvel dizer sinto-me feliz, e passamos a ser obrigados a dizer
penso-me feliz (2003: 105).
A origem das percepes que constituem a essncia dos pensamentos o
corpo, que continuamente mapeado em certas estruturas cerebrais. Os
contedos so estados do corpo retratados nos mapas cerebrais do corpo. O
substrato dos sentimentos constitudo pelos mapas cerebrais do corpo nos
quais se encontram representados os mais diversos parmetros da estrutura e da
operao do corpo. No registamos conscientemente a percepo de todos
estes aspectos do funcionamento do corpo (2003: 106).
Em concluso, o contedo essencial dos sentimentos um estado
corporal mapeado num sistema de regies cerebrais, a partir do qual uma certa
imagem mental do corpo pode emergir []. Um sentimento uma ideia, uma
ideia do corpo, uma ideia de certos aspectos do corpo quando o organismo
levado a reagir a um certo objecto ou situao (2003: 107).

20
2.1.5 Mecanismo Como Se

Damsio acredita que alm das emoes e os sentimentos actuarem da
mente/crebro para o corpo, e de volta mente/crebro, acredita tambm que
em inmeros momentos o crebro aprende a forjar imagens simuladas de um
estado emocional do corpo sem ter de a reconstruir no corpo propriamente dito
(1994: 169). Estes mecanismos ajudam-nos a sentir como se estivssemos a
passar por um estado emocional. Este mecanismo permite-nos transpor o corpo e
evitar um processo lento. Podemos evocar com eles uma espcie de sentimento
apenas dentro do crebro.

Neste caso, os sentimentos no tm origem necessariamente no estado
corporal real do corpo mas sim no estado real dos mapas cerebrais que as
regies somatossensitivas constroem em cada momento (2003: 134).
Podem, assim, ser criados mapas falsos. Aquilo que sentimos em certos
momentos baseia-se numa construo falsa e no no verdadeiro estado do corpo
(2003: 138).
Alis, a capacidade do crebro para simular estados do corpo (criar
alucinaes) pode ser vantajosa para o organismo: p.e., posso fugir mais
eficazmente se no sentir todas as dores que resultam da prpria forma como
fujo. H boas razes para o mecanismo como-se-fosse-o-corpo,
designadamente a rapidez: mais rpido criar no crebro uma modificao do
mapa do estado corporal do que comandar a correspondente modificao efectiva
do estado corporal (2003: 135, 137, 141).
Uma das funes mais importantes dos sentimentos que falta referir tem a
ver com os comportamentos sociais. Segundo Damsio (2003: 162), os
sentimentos, bem como os apetites e as emoes que os causam, desempenham
um papel decisivo no comportamento social.
Tradicionalmente considera-se que a emoo e o sentimento
desempenham um papel negativo na racionalidade. Damsio contraria esta viso,
afirmando que tambm podem desempenhar um papel benfico no raciocnio. A
capacidade de deciso, especialmente em situaes de grande incerteza,
depende das emoes e sentimentos.
21
medida que acumulamos experincia profissional formamos diversas
categorias de situao social. Tratam-se de filmes que incluem os factos que
constituam os dados de um determinado problema, a opo de aco que
tommos entre as que estavam disponveis, o resultado factual da opo que
tommos e o respectivo resultado em termos de emoes e sentimentos. Deste
modo, quando confrontados com um cenrio de deciso que encaixa numa das
categorias situacionais de que dispomos, associamos directamente as opes de
aco e resultados futuros desejveis ou a evitar. Damsio toma todo o cuidado,
contudo, em assinalar que a emoo no substitui o raciocnio, apenas lhe d
indicaes que restringem o volume de informao a tratar e disponibilizam
elementos de sabedoria da experincia passada (2003: 168, 172). O sinal
emocional marca opes e consequncias com uma carga positiva ou negativa.
Essa carga reduz a extenso do espao de deciso e aumenta a probabilidade de
que a nossa deciso esteja de acordo com a experincia que tivemos do
passado (2003: 171-172). Este sinal emocional tem, portanto, um papel auxiliar,
aumentando a eficincia e rapidez do raciocnio.
O sinal emocional pode actuar fora da conscincia, podendo, por exemplo,
produzir ainda alteraes da memria de trabalho, da ateno e do raciocnio, de
forma que os mecanismos de deciso sejam influenciados no sentido de
seleccionar a escolha que, por exemplo, levar melhor das consequncias dada
a experincia anterior do sistema.
A eliminao da emoo e do sentimento acarreta um empobrecimento da
organizao da experincia humana. Na ausncia de emoes e sentimentos
normais, o individuo deixa de poder categorizar a sua experincia de acordo com
a marca emocional que confere a cada experincia a qualidade do bem ou do
mal (2003: 183).
Um trao marcante do comportamento civilizado o uso que nele fazemos
do futuro prescindimos da satisfao imediata em troca de melhor futuro (2003:
169). Nessa base, construmos relaes sociais que no se poderiam explicar por
comportamentos imediatistas (cooperao, altrusmo). A nossa enorme bagagem
de sabedoria e a nossa capacidade de comparar o passado e o presente abrem a
possibilidade de nos preocuparmos com o futuro, a possibilidade de o antecipar
sob a forma de uma simulao imaginria, ou seja, de o prever, a possibilidade,
em suma, de moldar o futuro de uma forma benfica (2003: 169).
22
Cada experincia das nossas vidas acompanhada por algum grau de
emoo, por mais pequeno que seja, e este facto especialmente notvel em
relao a problemas sociais e pessoais importantes (2003: 169). As emoes
positivas ou negativas, bem como os sentimentos que lhes seguem, tornam-se
componentes obrigatrias das nossas experincias sociais.
Ao longo do tempo, no respondemos apenas aos componentes de uma
situao social com o reportrio de emoes sociais inatas de que dispomos. Sob
a influncia das emoes sociais e das emoes que so introduzidas pelas
punies e recompensas, somo capazes de categorizar gradualmente as
situaes de que temos experincia.
Diferentes opes de aco e diferentes resultados acabam por ser
associados a diferentes emoes e sentimentos. Essas associaes levam ao
desencadear rpido e automtico da emoo quando a situao de novo
encontrada (2003: 169).
Damsio d especial valor s emoes e sentimentos ligados s
consequncias futuras das decises visto que elas constituem uma antecipao
da consequncia das aces (previso do futuro). Este papel antecipatrio das
emoes e dos sentimentos pode ser parcial ou completo, consciente ou
inconsciente (2003: 171).
Se os humanos so tivessem a capacidade para reagirem uns aos outros
de forma social, com essa perspectiva de futuro, com emoes sociais (simpatia,
apegamento), no teriam existido as bases para um comportamento tico,
negociao para encontrar solues para os problemas de grupo, convenes,
punies e recompensas, sistemas scio-politicos, de justia, capacidade dos
indivduos para seguirem as regras desses sistemas, sequer ideia de que eles
fossem teis (2003: 180-182).

2.1.6 Tomada de Deciso e a Hiptese do Marcador-Somtico

Como vimos atrs, a experincia levou os nossos crebros a ligarem
directamente o estmulo desencadeador resposta mais vantajosa. A
estratgia para a seleco da resposta consiste agora em activar a forte ligao
entre estmulos e reaces para que a resposta surja automtica e rapidamente,
sem esforo ou deliberao, embora possamos tentar suprimi-la de livre vontade
23
(1994: 179). Igualmente importante o facto de um grande nmero desta
infinidade de opes e resultados ter de surgir na conscincia para que esta
estratgia de gesto possa ser escolhida (1994: 180). A seleco da resposta
final necessita de raciocnio, implicando ter em mente uma grande quantidade de
factos e resultados correspondentes a aces hipotticas, uma espcie de plano
de jogo escolhido de entre os diversos planos que ensaiamos no passado em
inmeras ocasies (1994: 180). Portanto, todas as nossas decises requerem a
actividade da razo. A mente no est vazia no comeo do processo de
raciocnio (1994: 183), encontrando-se repleta de imagens, originadas de acordo
com a situao que enfrenta, que entram e saem da conscincia.
Decidir bem escolher uma resposta que seja vantajosa para o
organismo, de modo directo ou indirecto, em termos da sua sobrevivncia e a
qualidade dessa (1994: 182). Muitas vezes o factor tempo obriga a que decidir
bem seja de forma expedita.
Sempre que nos confrontamos com um dilema existem, pelo menos, duas
possibilidades distintas de resoluo: razo nobre da tomada de deciso (ponto
de vista tradicional); hiptese do marcador-somtico (M-S).
Segundo a primeira, decidimos melhor quando deixamos a lgica formal
conduzir-nos melhor soluo para o problema [] para alcanar os melhores
resultados, as emoes tm de ficar de fora (1994: 183).
Para Damsio se esta fosse a nica estratgia de que dispomos, na
melhor das hipteses, a sua deciso levaria um tempo enorme, muito superior ao
aceitvel se quiser fazer alguma coisa mais nesse dia (1994: 184), porque no
ser fcil reter na memria todas as possibilidades de aco. A ateno e a
memria de trabalho possuem uma capacidade limitada. Se a mente dispuser do
clculo puramente racional, vai acabar por escolher mal e depois lamentar o erro,
ou simplesmente desistir de escolher, em desespero de causa (1994: 184).
Segundo este autor, os M-S so um caso especial do uso de sentimentos
criados a partir de emoes secundrias. Essas emoes e sentimentos que
originam M-S, so associados por via da aprendizagem, da vivenciao de
experincias, aos resultados futuros, s consequncias de determinadas aces
ou situaes e condicionaro as tomadas de deciso futuras em cenrios
semelhantes. Quando um M-S tem associado um resultado negativo a
24
combinao funciona como uma campainha de alarme (1994: 186). Quando este
est associado a um resultado positivo funciona como um incentivo.
Os M-S podem funcionar sem surgirem na conscincia e podem utilizar um
circuito emocional a que Damsio chamou como se. Eles no tomam decises
por ns. Ajudam o processo de deciso dando destaque a algumas opes [] e
eliminando-as rapidamente da anlise subsequente. Podemos imagina-los como
um sistema de qualificao automtico de previses (1994: 186).
A maquinaria das emoes primrias com que nascemos cria estados
somticos em resposta a determinados estmulos. No entanto, a maioria dos M-S
que usamos para a tomada de deciso baseiam-se no processo das emoes
secundrias, uma vez que, foram criados nos nossos crebros durante o
processo de educao e sociabilizao, atravs da associao de categorias
especficas de estmulos a categorias especficas de estados somticos. Os
marcadores-somticos so, pois, adquiridos atravs da experincia, sob o
controlo de um sistema interno de preferncias e sob a influncia de um conjunto
externo de circunstncias que incluem no s entidades e fenmenos com os
quais tem de interagir mas tambm convenes sociais e regras ticas (1994:
190-191).
Os M-S tm dois mecanismos de manifestao: mecanismo bsico o
corpo levado pelos crtices pr-frontais e pela amgdala a assumir um
determinado perfil de estado; mecanismo alternativo o corpo transposto e os
crtices pr-frontais e amgdala limitam-se a dizer ao crtex somatossensorial que
se organize de acordo com o padro que assumiria caso o corpo tivesse atingido
o estado desejado como se (1994: 195).
Os mecanismos como se so uma consequncia do desenvolvimento
individual. Isto , a experincia acumulada ao longo dos anos levou diminuio
da necessidade de contar com os estados somticos para cada caso de tomada
de deciso, sendo estes substitudos por smbolos dos estados somticos,
desenvolvendo mais um nvel de autonomia econmica.
Para que os estados corporais (reais ou simulados - como se) se tornem
conscientes e constituem um sentimento, o padro neural correspondente tem de
ser o centro da ateno. Sem esta no far parte da conscincia, apesar de poder
agir de forma oculta intuio (Damsio, 1994). Para Damsio (2003: 306) a
intuio o meio mais sofisticado de chegar ao conhecimento e s pode ocorrer
25
depois de acumularmos conhecimento e de termos utilizado a razo para a
analisar.
Damsio considera no haver necessidade de aplicar o raciocnio a todo o
campo das opes possveis. H uma pr-seleco que levada a efeito, umas
vezes de forma oculta, outras no (1994: 200). Segundo ele, a criatividade
assenta numa fuso da intuio e da razo (1994: 200).

2.1.7 Mecanismos de Tomada de Deciso

Segundo Damsio, o mecanismo mais antigo de Tomada de deciso
pertence regulao biolgica bsica, seguindo a este o domnio pessoal e
social. Mais recentemente o mecanismo de tomada de deciso depende de um
conjunto de opes abstracto-simblicas em relao com as quais podemos
encontrar o raciocnio artstico e cientfico, o raciocnio utilitrio-construtivo e os
desenvolvimentos lingustico e matemtico (1994: 202). Este autor prope que
possam se encontrar todos interligados.
Quando somos confrontados com uma deciso, ao nosso panorama mental
so apresentados os conhecimentos sobre a situao sobe a forma de imagens
correspondentes s opes e possveis resultados que so trazidos para o centro
da ateno.
Para a apresentao mental do conhecimento so necessrios:
mecanismos de Ateno Bsica que permite a manuteno de uma imagem
mental na conscincia com a excluso relativa de outras; mecanismos de
Memria de Trabalho que mantm activas diversas imagens separadas, durante
um perodo relativamente extenso (1994: 208).
Na hiptese global do M-S, Damsio prope que um estado somtico,
negativo ou positivo, causado pelo aparecimento de uma dada representao,
actua no s como marcador do valor do que est representado mas tambm
como intensificador contnuo da memria de trabalho e da ateno (1994: 208).
Existem ento trs intervenientes auxiliares no processo de raciocnio
sobre uma vasta paisagem de cenrios criados a partir do conhecimento factual:
estados somticos automatizados; memoria de trabalho; e ateno. Estes
interagem no sentido de criar Ordem a partir da exibio paralela de imagens.
26
Onde existe uma necessidade de ordem, haver uma necessidade de
deciso, dever existir um critrio para se tomar essa deciso (1994: 210). Como
muitas decises tm impacto sobre o futuro do organismo, alguns dos critrios
podem estar enraizados nos impulsos biolgicos. Os impulsos biolgicos podem
ser expressos pela Ateno num campo de representaes mantido activo pela
memria de trabalho (1994: 210).
O dispositivo automatizado de marcadores-somticos da maior parte de
ns[] tem-se acomodado, por via da educao, aos padres de racionalidade
dessa cultura (1994: 210), no sentido de garantir a sobrevivncia num
determinada sociedade.
Para Damsio, a activao de estados somticos pertinentes o factor
crtico para sermos capazes de ter conscincia das consequncias futuras de
uma tomada de deciso. O mecanismo do estado somtico actua como
impulsionador para conservar e optimizar a memria de trabalho e a ateno no
que se refere a cenrios futuros (1994: 227).
Damsio considera que atravs da experincia os nossos crebros
comeam, gradualmente, a prever os resultados das decises, ajudados por
uma estimativa oculta, no consciente que precede qualquer processo cognitivo
(1994: 229).
Ajudados por esta seleco automtica somos levados a pensar nas
consequncias das nossas decises, isto , somos orientados. Os sistemas
reguladores bsicos do organismo preparariam o terreno para o processo
consciente, cognitivo (1994: 230).
Para o funcionamento do crebro de um bom decisor so necessrios,
portanto, processos conscientes e no conscientes!!

2.1.8 Outras Concepes nas Neurocincias e na Psicologia acerca da
Adaptao Cerebral

O ser humano est acentuadamente marcado para a aco e para se
relacionar com o mundo exterior (Fernandes, Evaristo; 2002), da que a natureza
humana dependa das experincias individuais, imitaes e dos mecanismos e
processos scio-culturais de seus prprios meios (Gill e col., 1991; Smith e col.,
1993; Damsio, 2000; Fernandes, 2002; Vilela, 2004).
27
Constantemente, o ser humano confrontado com alteraes das
condies que o envolvem e s quais tem de reagir, pondo prova a sua
capacidade de adaptao a novas situaes. A maior ou menor envolvncia em
tais aces depende das valorizaes scio-culturais (Fernandes, 2002), mas
tambm, como j vimos, da fora emocional que individuo investe nelas
(Damsio, 2000).
Para Fernandes (2002; 11), o indivduo, no seu todo, que interage com
os meios e os ambientes e que, se para estes se projectam mensagens, tambm
deles se recebem informaes. O crebro humano tem, portanto, necessidade de
se alimentar a si mesmo, atravs do seu funcionamento, isto , pelo
desenvolvimento das suas principais funes, aperfeioamento dos seus centros
de habilidades e processamentos de informao (Fernandes, 2002).
Assim, para este autor, o desenvolvimento do aparelho neurocerebral
produto da aco, sendo necessrio manter uma permanente relao com o
exterior. Portanto, o processo de Aprendizagem humana baseia-se na forma
como cada um se relaciona com o mundo exterior e como capta e percepciona o
que se passa ao seu redor.
A relao com o meio ambiente, que se realiza atravs da aco de
estmulos, , portanto, o ponto fundamental para que ocorram adaptaes
cerebrais (Damsio, 2000; Fernandes, 2002; Vilela, 2004). A contnua
aco/reaco sobre o meio que permite o desenvolvimento deste sistema e a
ocorrncia de acomodaes entre o organismo e o meio Aprendizagem.

A adaptabilidade cerebral e a ocorrncia de aprendizagem

Segundo Fernandes (2002; 50), o crebro possui uma extraordinria
plasticidade, uma enorme capacidade para se auto-renovar, para ser estimulado,
desenvolvido e adaptado s necessidades e solicitaes dos meios e ambientes.
Jensen (2002) refere que o facto do crebro humano possuir uma vasta
rea do crtex sem funes especficas, conferindo ao homem uma forte
flexibilidade para a aprendizagem. No entanto, este autor refere tambm que
todos os dias perdemos clulas nervosas devido ao envelhecimento e falta de
uso (Jensen, 2002; 26). Podemos, ento, afirmar que a nossa capacidade para
aprender tarefas complexas se vai deteriorando, sugerindo a existncia de fases
28
sensveis para que ocorram essas aprendizagens. Da a importncia de fornecer,
no tempo certo, os estmulos que permitem o potenciamento do desenvolvimento
cerebral.
Porm, outros factores concorrem para o sucesso deste desenvolvimento.
No caso da actividade fsica, Caldas (2000) refere que a representao de um
dado movimento, que ocorre no crtex motor, tanto maior, quanto mais vezes
produzirmos o movimento, dando assim, grande relevo ao factor repetio
sistemtica dos exerccios.
De qualquer das formas, como refere Boudier (1998), toda a
aprendizagem supe que o sujeito possa reconhecer ou produzir, no interior do
material a aprender, uma certa estrutura. Assim, toda a aprendizagem implica no
s a repetio mas tambm uma estruturao intencional das ocorrncias
repetidas. E quanto mais activa a aprendizagem mais rpidos e duradouros so
os seus efeitos. Desta forma, s uma repetio activa ou construtiva torna
possvel a aquisio de um saber-fazer novo.
Portanto, no nos podemos prender apenas s questes quantitativas do
movimento (nmero de repeties), uma vez que, segundo vrios autores
(Damsio, 2000; Fernandes, 2002; Jensen, 2002; Vilela, 2004) quanto mais ricas
(variadas) forem as experincias vivnciadas pelo individuo (interaces com o
meio), mais informaes sero recolhidas pelo SN, favorecendo os processos de
adaptao cerebral. Assim, esta multiplicidade de experincias transforma-se em
conhecimentos adquiridos, que permitem um melhor relacionamento com o
mundo exterior.
Os factores anteriormente expostos reforam a importncia que o meio e
os seus estmulos tm no processo de desenvolvimento cerebral.

29
2.2 A Conscincia Humana e o seu Uso

A conscincia um fenmeno privado e na primeira pessoa,
que ocorre no interior de outro processo privado chamado Mente.
Porm, a conscincia e a mente esto intimamente relacionados
com comportamentos externos. Todos ns partilhamos estes fenmenos:
mente, conscincia no interior da mente, e comportamentos (Damsio, 2000: 32).

A importncia de tratar este tema relaciona-se com o facto da conscincia
humana, segundo Damsio (2000), ser a chave para um relacionamento, com o
mundo exterior, examinado e orientado. Assim, tendo por base a relao
estabelecida por Damsio (2000) entre Mente, Comportamento e Crebro,
parece-nos pertinente perceber como que a conscincia orienta os nossos
comportamentos, no sentido de perceber a sua influncia nas aces e tomadas
de deciso.
Para Damsio (2003: 302) a conscincia significa a presena de uma
mente com um Si, considerando-a um sinnimo de Sentido de Si. No entanto,
segundo este autor, quando estudamos a conscincia no nos podemos confinar
apenas ao estudo do Si, uma vez que a conscincia do Si enriquecida pelas
recordaes da nossa prpria experincia individual, ajudada pela memria auto-
biogrfica.
Segundo Damsio (2000: 57), a conscincia tem de estar presente para
que os sentimentos possam influenciar os sujeitos que os tm. Na ausncia de
conscincia, a vida no pode ser gerida de forma adequada. Portanto, a mente
consciente uma necessidade para a nossa sobrevida (2003: 233).
A conscincia traz consigo vantagens para a mente, uma vez que lhe
fornece uma orientao. O si (conscincia) introduz na mente a noo de que
todas as actividades a representadas correspondem a um organismo simples
cujas necessidades de auto-preservao so a causa principal daquilo que est a
ser representado. O si orienta o processo mental do planeamento de forma a
satisfazer essas necessidades (2003: 234).
A sobrevivncia num meio ambiente complexo, isto , a gesto eficiente da
regulao da vida, depende de um curso de aco correcto que pode ser
melhorado atravs de previso e planeamento, duas funes que, por seu turno,
dependem da manipulao de imagens da mente (Damsio, 2000).
30

Assim, a nossa aco sobre um ambiente complexo pode ser melhorada
atravs da nossa capacidade de previso e planeamento, realizados atravs da
manipulao de imagens da mente. A criatividade permite-nos, portanto, conceber
planos para aces futuras.
Podemos retirar daqui que existe uma forte ligao entre sobrevivncia e
conscincia. A grande vantagem da utilizao da conscincia por parte do ser
humano foi a possibilidade de ligar a regulao da vida capacidade de
manipular imagens (Damsio, 2000). Isto , a possibilidade do sistema regulao
vital se relacionar com o processamento de imagens referentes aos
acontecimentos que existem dentro e fora do organismo.
Portanto, este autor atribui s imagens cerebrais e sua eficiente
utilizao, o papel fundamental para o sucesso da adaptao do indivduo. Assim,
segundo este autor, as imagens permitem-nos escolher entre reportrios de
aco anteriormente disponveis e optimizar a execuo da aco escolhida
(2000; 44). Portanto, podemos orientar as nossas aces atravs das nossas
imagens cerebrais. Sem imagens mentais o organismo no seria capaz de
executar rapidamente a integrao de informao em larga escala que
necessria para a sobrevida, j para no falar do bem-estar. Alm disso, sem o
sentido de si, sem os sentimentos que o constituem, a integrao de informao
mental em larga escala no poderia ser orientada para os problemas da vida,
nomeadamente para os problemas da sobrevida e do bem-estar (2003: 234).
Damsio (2000) considera que as nossas aces no nos levariam muito
longe se no fossem orientadas por imagens. As imagens so construdas
quando nos ocupamos de objectos do exterior do crebro para o seu interior
(desde pessoas e lugares), ou quando reconstrumos objectos a partir da
memoria, do interior para o exterior (2000: 363). A conscincia capaz de
maximizar a manipulao efectiva de imagens ao servio dos interesses de um
determinado organismo, da considerar que, boas aces precisem da companhia
de boas imagens.
Refere que a mente consciente indispensvel para o organismo, uma vez
que o nvel mental permite a integrao de imagens provenientes da percepo
actual com imagens provenientes da memria. Tais integraes permitem a
abundante manifestao de imagens que indispensvel para a soluo de
31
problemas novos e para a criatividade em geral. Em suma, as imagens mentais
facilitariam a manipulao de informao que os mapas neurais mais simples no
permitiriam. por isso possvel que as operaes biolgicas de nvel mental
tenham especificaes que vo para alm daquelas que j esto descritas para o
nvel dos mapas neurais (2003: 233-234).
Deliberada ou automaticamente, possvel rever mentalmente as imagens
que representam as diferentes opes e os seus resultados, permitindo a
seleco das aces mais adequadas e a rejeio das que no so.
A conscincia capaz de maximizar a manipulao efectiva de imagens
ao servio dos interesses de um determinado organismo (Damsio, 2000: 44).
Esta capacidade do ser humano de transformar e combinar imagens de
aces permite inventar novas aces para novas situaes criatividade.
Em suma, a conscincia permite ao indivduo o conhecimento de que as
imagens existem dentro de si, colocando as imagens na perspectiva do
organismo, ligando essas imagens a uma representao integrada do organismo
e permitindo a manipulao das imagens em proveito prprio. Portanto, a
conscincia permite o surgimento da capacidade de Planeamento Individual.
Esta permitiu ao organismo equipado de reflexos inatos, e com uma
forma de aprendizagem baseada no condicionamento, transformar-se num
organismo com uma mente examinada, em que as respostas so informadas por
uma preocupao mental com a prpria vida do organismo.
Como j vimos, a conscincia pressupe a percepo de algo (exterior
ou interior), da que, a ateno seja um factor importante para a aquisio de
conhecimentos. No entanto, a conscincia muito mais que prestar ateno
imagem de um objecto. Assim, a ateno elementar precede a conscincia,
enquanto a ateno dirigida se segue ao desenvolvimento da conscincia.
Importa, portanto, compreender como que o crebro constri as imagens
de um objecto no crebro, uma vez que sero estas que serviro de referncia ao
longo do nosso relacionamento com o exterior. Antes disso, faremos a
apresentao dos aspectos gerais da conscincia no sentido de perceber o que
esta em termos mentais e como que pode ser construda no crebro,
passando de seguida sua relao com os comportamentos, no sentido de
perceber como os pode influenciar.

32
2.2.1 A Conscincia em Termos Mentais. A sua Construo e a do
Conhecimento

Para percebermos como a conscincia se implanta na mente no acto de
conhecer, necessrio encarar a conscincia em funo do organismo (aquele
dentro do qual acontece a conscincia), do objecto (qualquer um que se d a
conhecer no processo de conscincia), e em funo das relaes de interaco
dos dois, que constituem o contedo do conhecimento a que chamamos
conscincia (Damsio, 2000: 39).
Visto nesta perspectiva, a conscincia consiste na construo do
conhecimento sobre dois factos: que o organismo est envolvido numa relao
com um objecto e que o objecto presente nesta relao provoca uma modificao
no organismo (Damsio, 2000: 40).
Segundo este autor, a conscincia um sentimento que acompanha a
produo de qualquer tipo de imagem: visual, auditiva, tctil ou no interior dos
nossos organismos vivos. Portanto, o processo de construo do conhecimento
requer que o crebro construa Padres Neurais e forme Imagens (Damsio,
2000).
A neurocincia tem feito um esforo enorme para compreender a Base
Neural da representao do objecto. Estudos sobre a percepo, aprendizagem,
memria e linguagem do-nos a ideia que o crebro processa um objecto em
termos sensoriais e motores. Esse conhecimento do objecto pode ser
memorizado, categorizado em termos lingusticos e conceptuais e recuperado
atravs do recordar e do reconhecer (Damsio, 2000: 162). Desta forma, na sua
verso explcita, os objectos existem no crebro sob a forma de Padres Neurais,
nos crtices sensoriais apropriados.
No entanto, no existe uma percepo pura dum objecto atravs de um
certo canal sensorial como por exemplo a viso (Damsio, 2000: 177). Isto ,
para formar a percepo visual ou outra, de um objecto, o organismo utiliza sinais
sensoriais especializados e sinais provenientes dos ajustamentos do corpo,
necessrio para que a percepo ocorra. Dai que Damsio afirme que as
Imagens do objecto se formam na perspectiva do organismo. Segundo ele, este
facto essencial para a preparao de movimentos que envolvem os objectos
representados nessas imagens. Por exemplo, a perspectiva correcta em relao a
33
uma bola que se aproxima importante para o organismo preparar o movimento
atravs do qual ser possvel relacionar-se com ela. a e nesse momento que
surge o sentido automtico da capacidade de aco individual (Damsio, 2000:
179). A interaco com o objecto e correspondente criao de uma imagem
permite conceber a ideia de que podemos actuar sobre esse objecto.
No entanto, estas modificaes so insuficientes para fazer emergir a
conscincia. A conscincia surge quando conhecemos e s podemos conhecer
quando tambm representamos a relao entre objecto e organismo. (2000:
179).
Relativamente captao do objecto exterior para o interior do organismo
(que permitir a aquisio de conhecimento), esta capacidade est a cargo do
sistema somatossensorial. Trata-se da combinao de subsistemas, cada um
dos quais transmite para o crebro sinais acerca do estado de diversos aspectos
do corpo (2000: 180). Pensa-se que estes subsistemas utilizam maquinarias
diferentes, em termos de fibras nervosas que transportam os sinais do corpo para
o SNC.
No entanto, os diversos aspectos da sinalizao somatossensorial
trabalham em paralelo e em excelente cooperao a fim de produzirem em cada
momento mapas incontveis das vrias dimenses do estado do corpo.
Para dar uma ideia do que fazem estes subsistemas, Damsio (2000)
separou a sinalizao em trs divises principais: Milieu Interno e visceral;
Vestibular e Msculo-Esqueltico; Sensibilidade tctil refinada.
Relativamente segunda diviso (de maior interesse para o nosso
trabalho), esta assinala ao SNC o estado dos msculos que ligam as partes
mveis do esqueleto. Todos os msculos que desempenham um movimento
esqueltico podem ser controlados pela nossa vontade e chamam-se estriados. A
funo desta diviso conhecida por propriocetiva ou cinestsica. Estes sinais
proprioceptivos/cinestsicos formam numerosos mapas dos aspectos corporais
que cartografam. Estes mapas esto colocados em mltiplos nveis do SNC,
desde a medula espinal at ao crtex cerebral.
Quanto forma como o crebro representa o objecto a conhecer, sabe-se
j que os mapas da viso, audio e tacto se relacionam com os sinais
provenientes dos rgos sensoriais perifricos. Esses sinais so transmitidos s
respectivas regies sensoriais primrias do crtex cerebral.
34
Desta forma, os vrios aspectos dum objecto forma, movimentos, etc
so tratados de uma forma segregada pelas regies corticais localizadas a
jusante dos respectivos crtices primrios, visuais ou auditivos.
Damsio suspeita que um processo neural integrativo ajuda a gerar, no
interior da macro-regio ligada a cada uma das modalidades os chamados
crtices sensoriais iniciais um compsito de actividades neurais que serve de
suporte Imagem Mental integrada que experimentamos. No entanto, no
sabemos todos os passos intermdios entre os Padres Neurais e os Padres
Mentais (2000: 190).
Sabe-se s que a mesma macro-regio apoia a formao de imagens tanto
para a percepo (de fora do crebro para dentro), como para a recordao
(reconstrumos a nossa mente).
Quando temos um objecto real, este implementado nos crtices iniciais
visuais atravs dos sinais vindos da retina, sinais esses que provocam no
organismo ajustamentos motores que possibilitam a continuao da recolha de
sinais acerca do objecto, bem como respostas emocionais. Isto , a
implementao do Objecto a Conhecer modifica a prpria base neural do sujeito
(alteraes no proto-si).
Isto no permite, no entanto, conhecer o objecto, ou seja, no
suficiente para ter conscincia. A conscincia apenas surge quando o objecto, o
organismo e a relao destes dois podem ser re-representados.
Passamos agora para a tentativa de perceber o mecanismo que o crebro
utiliza para organizar um outro Padro Neural, ou seja, o da relao entre o
objecto e o organismo. Este padro vai descrever no crebro a aco causal do
objecto sobre o organismo e a consequente apropriao do objecto pelo
organismo.

Como comea a conscincia

Comea quando os organismos constroem e manifestam internamente
(atravs de imagens) o conhecimento de que o organismo foi modificado por um
objecto (real ou recordado) e quando esta forma de conhecimento
acompanhada da representao interna do objecto.
35
Damsio (2000) apresenta dois mecanismos fundamentais para a
construo da conscincia: a gerao do relato imagtico e mapa verbal da
relao objecto-organismo; e o realar das imagens do objecto.
As imagens do conhecimento proporcionam o sentimento de conhecer e o
realce do objecto. Quando so complementadas pela memria e raciocnio
reforam o processo de conscincia nuclear (Damsio, 2000).
A conscincia comea como o sentir do que acontece quando vemos,
ouvimos ou tocamos. um sentimento que acompanha a produo de qualquer
tipo de imagem: visual, auditiva, tctil ou visceral no interior dos nossos
organismos vivos. O sentimento designa essas imagens como nossas e permite-
nos dizer, no verdadeiro sentido dessas palavras, que vemos, ouvimos ou
tocamos.
A primeira utilidade do relato imagtico da relao organismo-objecto
informar o organismo do que se est a passar, permitindo a possibilidade de
Planear respostas.
At certo ponto, a mensagem implicada no estado consciente a seguinte:
deve ser prestada especial ateno ao objecto X. A conscincia resulta num
estado de Viglia Reforada e numa Ateno Dirigida, sendo que ambas
melhoram o processamento das imagens e permitem optimizar tanto reaces
imediatas como o planeamento de reaces futuras. O empenho do organismo
num dado objecto intensifica a sua capacidade de processar sensorialmente esse
objecto e tambm aumenta a oportunidade de envolvimento com outros objectos
o organismo est pronto para outros contactos e outras interaces. O resultado
de todo este processo um estado de maior alerta, uma focagem mais ntida e
uma maior qualidade de processamento de imagens.

Podemos explicar a formao da consciencia da seguinte forma: medida
que o crebro forma imagens de um objecto (p.e. recordao de um
acontecimento) e medida que as imagens do objecto afectam o estado do
organismo, um outro nvel da estrutura cerebral cria um relato imagtico e no
verbal dos acontecimentos que esto a ter lugar nas diversas regies cerebrais,
activadas em consequncia da interaco objecto-organismo. A cartografia das
consequncias relacionadas com o objecto surge em mapas neurais de 1. ordem
que representam o proto-si e o objecto; o relato da relao causal entre o objecto
36
e o organismo s pode ser captado em mapas neurais de 2. ordem (Damsio,
2000).

A conscincia dos objectos percebidos Agora e a conscincia das Imagens
recordadas do passado

Quando os objectos permanecem na mente atravs da memria, as suas
imagens tambm provocam conscincia nuclear. Isto porque guardamos na
memria no apenas os aspectos da estrutura fsica dum objecto, mas tambm
alguns aspectos do envolvimento motor do nosso organismo no processo de
apreenso desses aspectos (emoes).
Pensar num objecto suficiente para modificar o proto-si duma maneira
semelhante dum objecto externo. Se tanto as prprias aces como os planos
para as aces podem levar a mapas de 2. ordem, ento a conscincia nuclear
pode surgir ainda mais cedo, uma vez que os planos para o movimento ocorrem
forosamente antes do movimento.

Damsio (2000) distingue a conscincia em dois nveis de complexidade,
cada um com caractersticas e funes distintas, no entanto, todas elas
indispensveis para que seja possvel a aquisio de conhecimento: conscincia
nuclear (simples); e conscincia alargada (complexa).
A conscincia nuclear (CN) permanece estvel ao longo da vida de um
organismo, fornecendo-lhe um sentido de si num momento e lugar (aqui e agora),
no estando dependente da memria ou do raciocnio. A conscincia alargada
(CA) evolui ao longo de toda a vida do organismo fornecendo-lhe um elaborado
sentido de si (uma identidade), informando a pessoa acerca do passado que viveu
e do futuro que antecipa, alertando para o mundo que a rodeia. Este tipo de
conscincia depende da memria, sendo reforada pela linguagem.
O autor sintetiza dizendo, que a conscincia no seu plano mais simples e
bsico, permite-nos reconhecer o impulso irresistvel para conservar a vida e
desenvolver um interesse por si mesmo. A conscincia, no seu plano mais
complexo e elaborado, ajuda-nos a desenvolver um interesse por outros si
mesmos e a cultivar a arte de viver (Damsio, 2000: 24). Ou seja, a conscincia
nuclear permite a aquisio dos conhecimentos bsicos, relacionados com a
37
sobrevivncia, enquanto que os nveis de conhecimento que permitem a
criatividade humana so devidos conscincia alargada (Damsio, 2000).
A noo que habitualmente expressa em relao conscincia encaixa
na apresentada para a Conscincia Alargada, capacidade que na mxima
expresso caracterstica humana. este nvel de conscincia que importa
estudar, no sentido de perceber como que esta influncia os comportamentos.
A CA est ligada ao Si Nuclear, mas estabelecendo ligaes com o
passado e o futuro antecipado que fazem parte do nosso arquivo autobiogrfico.
A CN faz parte do equipamento standard de organismos complexos, sendo
estabelecida pelo genoma, da que as modificaes no sejam apreciveis. A CA
tambm activada pelo genoma, mas a Cultura pode influenciar o
desenvolvimento de forma Significativa.
Ao longo da evoluo individual, os Sis Autobiogrficos permitem aos
organismos conhecer aspectos mais complexos do ambiente fsico e social. No
entanto, a CA no sinnimo de Inteligncia. antes, um pr-requisito para que
esta possa surgir, uma vez que, torna o organismo ciente da maior gama possvel
de conhecimentos, permitindo Inteligncia a capacidade de manipular esses
conhecimentos de forma a que novas respostas possam ser Planeadas e
Executadas.
A CA tambm no sinnimo de Memria de Trabalho, embora esta seja
um instrumento importante para este processo. Este tipo de conscincia depende
da conservao, na mente, das imagens do Si Autobiogrfico por perodos longos
de tempo. A Memria de Trabalho permite conservar imagens na mente durante
um perodo de tempo suficientemente longo para permitir que estas possam ser
manipuladas de forma inteligente.
Resumindo, a CA permite a capacidade de Planear comportamentos
complexos, sendo necessria para a apreciao dos conhecimentos que
recordamos e para a subsequente manipulao desses conhecimentos. [] A
manipulao inteligente do conhecimento testemunha a CA cuja avaliao pode
ser realizada atravs da medida do reconhecer, do recordar, da memria de
trabalho, da emoo e do sentimento, bem como do raciocnio e da deciso
(Damsio, 2000: 234).

38
A Influncia da Conscincia sobre os Comportamentos (Relao
Conscincia/Mente e Comportamento)

A conscincia acontece no interior de um organismo e no em pblico,
mas encontra-se associada a vrias manifestaes pblicas (2000: 106).
O comportamento que observamos num organismo vivo o resultado de
vrios componentes, alguns componentes do comportamento encontram-se
sempre presentes, formando a base continua da actuao (2000: 111). No
entanto, apesar dos seus componentes variados, o produto comportamental de
cada movimento um todo integrado, comparvel fuso polifnica duma
orquestra.
Relativamente actividade da mente privada, a actuao idntica. Neste
caso, as vrias componentes (partes musicais da orquestra), so as correntes
de Imagens Mentais, formando estas a vertente interna e cognitiva dos
comportamentos que observamos (2000: 112). Algumas imagens ocorrem
fraces de segundo antes dos comportamentos (imagens mentais de uma ideia),
outras ocorrem depois (emoo manifestada).
A nossa actuao no meio exterior , portanto, condicionada pela nossa
capacidade de manipulao das imagens mentais.
importante perceber, portanto, como que estas se formam e como
que actuam, no sentido de perceber um fenmeno importante da capacidade
humana Construo do Conhecimento.

2.2.2 A Inconscincia e os seus Limites

Muitos dos comportamentos que manifestamos, assim, como os
pensamentos que elaboramos nas nossas mentes, so resultado de numerosos
processos dos quais no estamos cientes (Damsio, 2000).
Segundo Damsio (2000: 339), o conhecimento adquirido atravs do
condicionamento permanece fora da inspeco da conscincia e s pode
expressar-se de forma indirecta. Isto , s o manifestamos atravs da execuo
de uma tarefa.
Exemplo disso a execuo de aptides sensrio-motoras (nadar, andar
de bicicleta, aces tcnicas), uma vez que somos capazes de as realizar sem
39
termos conscincia dos conhecimentos que esto relacionados com a aquisio
dessa aptido (Damsio, 2000). De facto, este tipo de situao tem sempre
associado a si uma grande quantidade de informao e se, de incio, a captao
dessa informao exige que tenhamos conscincia de todos os
passos/pormenores da execuo da aptido, s mais tarde, aps vrias
experincias, que deixamos de estar presos anlise da situao.
Uma caracterstica importante do processo de aprendizagem, que importa
ento no esquecer, a capacidade dos indivduos aprenderem vrias coisas
simultaneamente (Damsio, 2000). Aprendemos acerca do local, das pessoas
que dirigem a experincia, do aparelho usado, das instrues sobre a tarefa e a
desempenh-la cada vez melhor ( medida que vamos repetindo a situao).
Como afirma Damsio (2000: 339), a aprendizagem deste gnero de
aptides implica execues mltiplas ao longo das quais o desempenho da tarefa
progressivamente aperfeioado, acrescentando que a prtica conduz,
efectivamente, perfeio (2000: 340).
Desta forma, esta perfeio s possvel devido progressiva libertao
dos recursos mentais. Isto , o facto de necessitarmos de pouco ou nenhum
exame consciente constitui uma grande vantagem no desempenho rpido e eficaz
destas aces, uma vez que automatiza uma parte considervel do nosso
comportamento e liberta-nos em termos de ateno e de tempo para planear e
executar outras tarefas mais complexas e para criar solues para problemas
novos colocados pela situao (Damsio, 2000: 341).
No caso dos desempenhos motores tecnicamente complexos, a
automatizao permite que uma parte da tcnica permanea inconsciente,
possibilitando que o executante se concentre nos aspectos mais elevados da
situao (Damsio, 2000).

2.2.3 O Poder da Conscincia: associao entre a maquinaria no
consciente e os dispositivos conscientes

Para que serve ento a conscincia, j que grande parte da regulao vital
no necessita do processamento consciente, uma vez que as aptides podem ser
automatizadas e que certas preferncias se podem tornar manifestas sem o seu
uso?
40
Segundo Damsio (2000: 344) a conscincia serve para aumentar o
alcance da mente e, ao faz-lo, melhorar a vida do organismo. Ainda segundo
este autor, a componente consciente aumenta o alcance e a eficcia do sistema
no consciente. Isto , a maquinaria no consciente, que h muito possumos no
tronco cerebral e no hipotlamo, consegue coordenar com grande eficcia as
funes do corao, pulmes, rins, sistema endcrino, etc. Por sua vez, os
dispositivos da conscincia tratam do problema de como o organismo pode
enfrentar os desafios do ambiente, que no estavam previstos no seu projecto de
vida, e que lhe permitem sobreviver (Damsio, 2000).
Portanto, para este autor, o poder da conscincia provm da ligao eficaz
que esta estabelece entre a maquinaria biolgica da regulao da vida individual
e a maquinaria biolgica do pensamento. Assim, a conscincia permite
estabelecer uma ligao entre o mundo da regulao automtica e o mundo da
imaginao. Ou seja, as imagens das diversas modalidades sensoriais podem ser
combinadas de modo a produzir novas imagens de situaes que ainda no
aconteceram. Essa ligao permite que o pensamento surja em primeiro lugar,
proporciona uma base para as actividades de soluo de problemas, e inspira as
consequentes solues. Damsio sintetiza dizendo que o sentimento de si liga a
Antecipao automatizao (2000: 344).
Um estudo realizado por este autor, com a colaborao de Antoine
Becchara e Hanna Damsio, que utiliza uma tarefa de Tomada de Deciso,
revela que certas decises, que podem ser alcanadas pelo uso de
conhecimentos relevantes e de lgica, so facilitadas por uma influncia no
consciente, antes que tanto o conhecimento como a lgica tenham podido cumprir
completamente as suas funes (Damsio, 2000: 342).
Portanto, algumas decises tomadas no precisam de ser tomadas
conscientemente. Tudo o que necessrio para que a sua influncia possa ser
exercida sob a forma de uma influncia oculta, que esses factores sejam postos
em contacto com a situao em curso atravs de padres neurais adequados,
isto , situaes que condicionem as respostas pretendidas (2000: 343). No
entanto, os seres humanos podem tomar conscincia das influncias ocultas, isto
, conhecer, em sentido lato [] podendo chegar a concluses apropriadas
atravs dum raciocionio consciente [] usando as concluses para evitar
decises cujas consequncias so desagradveis (2000: 343).
41
Para Damsio, a componente consciente aumenta o alcance e a eficcia
do sistema no consciente. A conscincia permite que o jogador descubra se a
sua estratgia correcta, permitindo-lhe corrigi-la [] permite que o jogador
represente o contexto do jogo e decida o que fazer no jogo (2000: 344).
Assim, no caso do jogo de Futebol, a conscincia permite ao jogador
descobrir se a sua deciso correcta, possibilitando-lhe corrigi-la. Esta permite
ainda que o jogador represente o contexto do jogo e decida o que fazer no jogo
(Damsio, 2000).

2.2.3.1 Vantagens em tornar os Movimentos Conscientes em Hbitos
Subconscientes (Outras Perspectivas)

Bernard Baas (1988; in McCrone, 2002: 45) afirma que quase tudo o que
fazemos, fazemos melhor de forma inconsciente. Para este autor, quando
aprendemos algo pela primeira vez, sentimo-nos inseguros e temos conscincia
de muitos pormenores da aco (in McCrone, 2002: 45).
Quando pretendemos organizar uma resposta a uma situao que nos
colocada, o nosso crebro analisa e localiza toda a paisagem neuronal de forma a
agir da forma mais correcta (McCrone, 2002). Esta operao necessita de tempo,
tempo esse que no caso do desporto pode ser a diferena entre o sucesso e o
insucesso da tarefa.
McCrone (2002), refere que quando somos obrigados a percorrer todos os
passos sequenciais do processamento da informao, isto , quando temos de
dar uma resposta consciente, esta torna-se mais lenta. Assim, o Hbito e a
antecipao podem ajudar o crebro a lutar contra o tempo.
Podemos encurtar o tempo das nossas respostas atravs da repetio
sistematizada dessa situao Hbito uma vez que, segundo McCrone (2002),
o nosso crebro tem a capacidade de quebrar a sequencia de passos para o
processamento da informao, transformando um acto consciente num hbito
subconsciente. Desta forma, quando certo tipo de sensaes reconhecido,
somos capazes de disparar a mesma resposta de forma imediata e sem pensar
(2002: 44).
Esta ideia reforada por Jensen (2002), uma vez que segundo este autor,
o crebro considera apenas dois tipos de estmulos: novos; ou familiares. Assim,
42
aquando da aprendizagem, o crebro est mais consciente e mais utilizado do
que quando uma tarefa j est interiorizada. Portanto, quando repetimos uma
aprendizagem, temos grandes possibilidades de as vias neurais se tornarem cada
vez mais eficientes (Jensen, 2002).

43
2.3 Mourinho e suas Operacionalizaes
A filosofia de jogo e de treino
ser sempre um processo impar
de identidade prpria (Faria, 2006: 17)

A Periodizao Tctica uma metodologia de treino anterior ao fenmeno
de mediatizao MOURINHO! Atravs deste treinador, que se tornou o rosto
visvel da sua operacionalizao, tornou-se tambm ela mais mediatizada,
levando a que crescesse o interesse e o seu estudo.
Seguidamente faremos uma reviso/resumo das ideias gerais desta
metodologia, atravs da anlise das ideias expressas por Mourinho no livro
Mourinho Porqu tantas vitrias?, fazendo tambm referncia forma como
este treinador operacionaliza este processo.

2.2.1 Mourinho e a Periodizao Tctica. A sua filosofia de treino

O processo de treino deve ser visto como um processo nico, pessoal e
tendo por base o jogo que se procura e com o qual nos identificamos. A viso do
processo depende do conhecimento sobre o mesmo e nunca est
completo/acabado, cresce e desenvolve-se de acordo com as necessidades que
a prpria imprevisibilidade do processo exige (Faria, 2006: 17).
Trata-se de um processo complexo, reflectido e provisrio, mas acima de
tudo, inacabado, uma vez que a imprevisibilidade do jogo coloca constantes e
contnuos problemas que exigem resoluo.
Segundo Faria (2006: 17), uma filosofia dar corpo inteligncia,
imaginao e criatividade e para isso necessrio que o processo contenha
uma relao entre a referncia ideolgica e o exerccio.
O exerccio e o treino acabam por ocupar um lugar de destaque para que
ocorra a evoluo pretendida no jogo. Atravs destes, pretende-se criar um
conjunto de intenes e hbitos, tornando consciente e depois subconsciente um
conjunto de princpios de forma a exponenciar naturalmente uma determinada
forma de jogar (Faria, 2006: 17).
44
O que importa no esquecer que se trata de um processo nico, isto ,
cada um constri o seu processo! Portanto, no existem formulas secretas que
se possam reproduzir para imitar o processo, muito menos o resultado. O que se
pretende aqui extrair a sua viso geral do processo, no sentido de identificar o
que o distingue dos demais.

Segundo Mourinho, o mais importante numa equipa ter um Modelo de
Jogo, um conjunto de princpios que dem organizao equipa (Mourinho,
2006; cit. por Oliveira et al. 2006: 93-94). Isto , importante definir uma
determinada forma de jogar, ou seja, definir o Modelo de Jogo (MJ) para a equipa,
que ser pessoal e nico e a partir da treinar sempre em funo do jogar que se
pretende.
Relativamente ao MJ constitudo por princpios de jogo concebidos pelo
treinador, que so um complexo de referncias, colectivas e individuais, de aco
ou comportamentais que levam a que os jogadores joguem em equipa. Atravs
destes possvel fazer aparecer com regularidade a coordenao colectiva
organizao da equipa.
A organizao da equipa surge se o conjunto de princpios for o referencial
para a conduo do processo de treino e de jogo. S atravs do respeito
sistemtico por esse conjunto de valores ou princpios que os jogadores sero
capazes de pensarem e reagirem em simultneo a cada variante do jogo, como
uma equipa (Mourinho, 2004 in O Jogo; cit. por Oliveira et al. 2006: 37), ou seja,
pensarem em funo da mesma inteno ao mesmo tempo.
Mourinho entende que os princpios de jogo so as partes do todo que o
jogar. Da que, a construo da forma de jogar pretendida seja feita estilhaando-
a e colocando o nfase em determinados princpios e na articulao entre eles,
mas respeitando sempre o reduzir sem empobrecer (ser abordado mais
frente).
Atravs do treino procura-se, portanto, operacionalizar o que a ideia-
chave, isto , o treinador tem de encontrar exerccios que induzam a sua equipa a
fazer aquilo que faz no jogo (Mourinho, 2003 in A Bola; cit. por Oliveira et al.
2006: 36).
45
No centro do saber treinar est o conseguir transmitir as ideias de jogo
do treinador aos jogadores, da que a concepo de treino valorize a forma de
jogar pretendida, isto , a organizao de jogo desejada.
Os exerccios desempenham um papel importante nesta metodologia, uma
vez que permitem o direccionar da adaptabilidade para a aquisio hierarquizada
dos princpios de jogo. Estes so preparados a priori e depois de repetidos vrias
vezes e verificar, no treino e competio, se os comportamentos da equipa so os
adequados, pode-se rectificar/reajustar a posteriori, no sentido de calibrar a sua
quantificao.
Nesta metodologia de treino, o fundamental na questo da quantificao do
trabalho a seleco/construo do complexo de exerccios que lhe permite
vivenciar e adquirir como postura, atitude, hbitos, isto , como comportamentos,
os princpios de jogo que pretende para o jogar da equipa (Oliveira et. al., 2006:
146-147).
Oliveira et al. (2006: 150) consideram ser redutor regular os efeitos do
treino pelo volume e intensidade, uma vez que, desta forma, se omitiria uma das
caractersticas mais importantes do processo adaptativo: a transformao das
caractersticas qualitativas dos estmulos externos que agem sobre o organismo
em caractersticas internas do prprio organismo. Segundo estes autores, os
efeitos da adaptao esto relacionados com os estmulos que a provocam, da a
importncia deste ser especfico e no apenas quantitativo. Quanto mais
especifico for o estmulo externo (identificado com a forma de jogar pretendida)
mais qualitativo ser.
Na questo da adaptao ao processo de treino, Mourinho defende que s
ser positiva se treinarmos o jogar pretendido, sendo necessrio subordinar todo
o processo vivenciao dos princpios que sustentam essa forma de jogar, isto
, Treinar em Especificidade.
Mourinho no s no acredita nos picos de forma anunciados nas
periodizaes tradicionais, como tambm coloca em causa os benefcios da
alternncia entre volume e intensidade de trabalho propagados pela mesma
metodologia, valorizando apenas a intensidade, mais propriamente Intensidades
Mximas.
A intensidade de esforo defendida aqui no sinnimo de cargas
fsicas elevadas, estando associada sobretudo complexidade, em exigncias de
46
concentrao decisional Intensidade de Concentrao. Uma das coisas que
fazem com que o treino seja mais intenso [] a concentrao exigida
(Mourinho, 2002 in Pblico; cit. por Oliveira et al. 2006: 43). Esta preocupao
deve-se ao facto de considerar que a fadiga do Sistema Nervoso Central to ou
mais importante que a fadiga fsica. Tambm aqui a viso do todo e no das
partes que o compem.
Este treinador defende uma perspectiva do treino que coloque em
interaco todas as dimenses aliceradas na organizao e preparao tctica
(Mourinho, 2004 in O Jogo; cit. por Oliveira e al. 2006: 36). No se trata de
descurar qualquer das dimenses do jogo, mas antes subordin-las ao que
fundamental a organizao de jogo. Defende no s que o futebol
globalidade, mas tambm o jogador e o trabalho que se faz, da no separar as
dimenses fsica, tcnica, tctica e psicolgica e treinar segundo um conceito a
que chamou interligao de todos os factores, onde trabalhamos tudo em
simultneo, inclusive o factor motivacional (Mourinho, 2003 in Ideias & Negcios;
cit. por Oliveira e al. 2006: 40). O que isto quer dizer que Mourinho treina a
forma de jogar pretendida o jogo com a todas as dimenses em constante
interaco, uma vez que a desintegrao acarretaria uma descontextualizao do
jogar que se pretende alcanar.
Percebe-se do seu discurso que qualquer aco tcnica ou fsica est
sempre subordinada a uma inteno tctica. Mas para este treinador importante
perceber a diferena entre tctica e trabalho tctico. No primeiro visto de forma
isolada, sendo um exemplo a palestra, enquanto no segundo a equipa ao longo
da semana preparada tacticamente atravs de exerccios que potenciam aquilo
que se pretende atingir. Esta segunda opo a mais difcil de por em prtica e
nem sempre respeitada mesmo por aqueles que afirmam estar enquadrados
com a Periodizao Tctica.
Atravs do trabalho tctico, procura-se que os jogadores adquiram um
conjunto de comportamentos (princpios de jogo que do corpo ao MJ) e que
estes se manifestem com regularidade em competio. Para a aquisio desta
cultura comportamental especfica, que traz identidade equipa e permite que a
sua organizao surja com regularidade, necessrio aprendizagem e acima de
tudo tempo. Portanto, no podemos alterar constantemente, de jogo para jogo e
47
em funo do adversrio, aqueles que so os nossos comportamentos
fundamentais (princpios de jogo).
Apesar de ser verdade que Mourinho estuda minuciosamente os
adversrios, ele nunca perde de vista aquilo que o seu MJ. No caso de valorizar
excessivamente o lado estratgico, corria o risco de alterar a sua concepo de
jogo. Quanto mais recente a construo do jogar que se pretende, menos se
deve ter em conta este lado estratgico, uma vez que est mais sensvel a
atractores estranhos (Oliveira et al., 2006)

Esta metodologia de treino no pretende dar solues. Indica caminhos
que permitem chegar mais rapidamente ao jogar que se pretende. mais uma
arte das trajectrias do que uma teoria dos alvos (Oliveira et al., 2006: 157). Com
isto procura-se combater o mecanismo mecnico e o ligar os jogadores ao piloto
automtico, defendido por aqueles que acreditam ser benfico o treinar sobre
carris, dando, por sua vez lugar e destaque versatilidade, adaptabilidade,
espontaneidade, inventividade (Oliveira et al., 2006: 157), defendida por
Mourinho atravs do vivenciar dinmicas.
O que isto quer dizer que o treinador d o tema, fazendo com que os
jogadores vivenciem dinmicas para chegar a automatismos no sentido positivo
do termo: mecanismos no mecnicos, automatismos libertadores (Oliveira et al.,
2006).

2.3.2 Mourinho e a sua Operacionalizao do treino Princpios
Metodolgicos

2.3.2.1 Principio da Estabilizao

Como vimos anteriormente, Mourinho desvaloriza o conceito de forma
fsica. Para este treinador, estar em forma jogar bem, isto , de acordo com o
que pretendido no MJ. A base de sustentao da forma da equipa e de cada
jogador a interpretao do MJ no de uma forma individual, mas colectiva. Ou
seja, a base do rendimento colectivo e individual a organizao da equipa e
esse o objectivo fundamental a manter.
48
Quanto aos Picos de Forma mantm tambm a descrena, preferindo
antes estabilizar um patamar de rendimento ptimo durante toda a poca,
patamar esse ajustado tambm organizao de jogo pretendido.
A estabilizao do patamar de rendimento ptimo alcanada atravs da
implementao e manuteno de um padro semanal de treino. Assim, ao longo
da poca mantm-se uma dinmica semanal, relativa aos contedos,
recuperao, aos regimes, ao nmero e durao das unidades de treino. Ao
operacionalizar esta forma de trabalho est a respeitar metodologicamente o
Princpio da Estabilizao, que est relacionado com o Supraprincpio da
Especificidade, que alcanado atravs do pragmatizar a fraccionao, isto ,
atravs do contemplar da vivenciao aquisitiva dos diversos princpios,
subprincpios, subprincpios dos subprincpios do seu jogar (Oliveira et al. 2006:
101-102).
Pegando na noo dos Sistemas Caticos com organizao fractal
apresentada por Oliveira et al., (2006), que diz que, no meio do caos aparente do
jogo possvel sustentar regularidades organizantes, podemos entender esta
tentativa de pragmatizar a fraccionao. Se dividirmos um sistema catico com
organizao fractal em subsistemas, cada um representativo do todo, qualquer
que seja a escala. Transferindo isto para o treino, para que os exerccios tenham
objectivos fractais no depende do nmero de jogadores, espao ou
complexidade da situao, mas da intencionalidade da situao e da
representatividade que esta possa ter relativamente ao jogar que se pretende
Reduzir sem Empobrecer (Oliveira et al., 2006: 217-218).
De volta ao Princpio da Estabilizao, apresentamos dois pressupostos
metodolgicos que permitem a manuteno do padro semanal responsvel pela
estabilizao do desempenho da equipa no patamar de rendimento desejado: um
padro de treinabilidade identificado pelas intensidades mximas relativas; um
volume de princpios de jogo que o resultado da densidade dessas mesmas
intensidades (Oliveira et al., 2006). Passamos de seguida a explicar cada um.
Tendo em conta a complexidade implcita no jogo e a necessidade de
concentrao permanente que da advm, Mourinho associa a intensidade
concentrao. Desta forma, quando fala em intensidade refere-se a intensidade
de concentrao, porque estar no jogo , fundamentalmente, estar a pensar e a
49
tomar decises, o que exige que se esteja concentrado em funo do que
fundamental no nosso jogo (Mourinho, 2006; cit. por Oliveira e al. 2006: 104).
Para estar concentrado o mximo de tempo possivel no jogo necessrio
treino e aprendizagem, isto , exige um determinado volume de intensidade de
concentrao. Importa tambm reter que alguns exerccios podem ser pouco
intensos fisicamente mas que, pela concentrao exigida, so extremamente
intensos. Desta forma, a intensidade de uma aco tctico-tcnica definida pela
concentrao decisional implicada na aco pela exigncia do desempenho, pela
exigncia em temos de desgaste mental-emocional que esse desempenho
representa (Oliveira e al. 2006: 105).
Devido natureza complexa do jogo de futebol e ao permanente
equacionar, por parte dos jogadores, da gesto do aqui e agora, a intensidade
no dever ser vista no abstracto. Dever ser vista como uma intensidade
decisional associada concentrao, calibrada pelo instante singular de cada
exerccio a vivenciar. Devemos ainda falar de uma concentrao tctica, uma vez
que necessria para que se manifeste o jogar que se pretende.
Quanto ao volume, devemos falar de volume de intensidades mximas
relativas, ou volume de princpios de jogo, uma vez que representa a vivenciao
hierarquizada dos princpios de jogo ao longo da semana. Desta forma, ao
trabalhar regularmente tendo como base esses princpios, estes passaram a ser o
ncleo duro do jogar que se pretende, expressando o seu crescimento qualitativo.

2.3.2.2 Princpio da Alternncia Horizontal em Especificidade e Princpio
da Progresso Complexa

O termo de Alternncia Horizontal deve-se ao facto dessa alternncia ser
ao longo da semana e no da unidade de treino. Ao longo da semana a
operacionalizao do MJ sempre o objectivo principal, mas a escala a que isso
acontece vai sendo diversa.
O que leva operacionalizao a ocorrncia de progresso e para tal
tambm necessrio ordenar e hierarquizar. Essa progresso refere-se
hierarquizao dos princpios de jogo e a diferenciao do esforo ao longo da
semana.
50
Esta progresso tem como objectivo a aquisio da forma de jogar
pretendida e decorre a trs nveis: ao longo da poca; da semana; e de cada
unidade de treino. Chama-se complexa por os trs nveis estarem interligados
(Oliveira et al., 2006).
Como j foi referido anteriormente, a vivenciao/aquisio hierarquizada
dos princpios de jogo permite mobilizar a subdimenso fsica em funo da forma
de jogar pretendida. No que poderia ser entendido como uma contradio,
Mourinho serve-se da subdimenso fsica para calibrar a relao desempenho-
recuperao, no padro de treino semanal. No entanto, afirma que as
preocupaes dirias so dirigidas para a operacionalizao do nosso MJ.
Contudo, a estruturao da sesso de treino e do que fazer em cada dia no est
apenas relacionado com os objectivos tcticos, mas tambm com o regime
fsico a privilegiar (Mourinho, 2006; cit. por Oliveira et al., 2006: 108).
Simultaneamente aquisio hierarquizada da forma de jogar pretendida
est a preocupao em manter uma regularidade semanal no que se refere
alternncia dos diferentes padres de desempenho-recuperao, uma vez que
para se esforar precisa de descansar e recuperar (Oliveira et al., 2006: 108).
Esta estrutura do padro semanal que mantido para cumprir o Princpio
da Estabilizao associa, portanto, o Principio da Alternncia Horizontal em
Especificidade ao Principio da Progresso Complexa, com o objectivo de gerir
convenientemente o desgaste global - mental-emocional e fsico - e da
recuperao.
Importa no esquecer que toda esta lgica processual ter de estar sempre
subordinada ao Supraprincpio da Especificidade, que tem como objectivo
melhorar todos os princpios de jogo, o que s possvel se o processo tiver
como preocupao as melhorias singulares de cada princpio de jogo. A
especificidade pressupe a repetio, no treino, de todos os princpios contidos
no jogar que se pretende, cada um no seu tempo, de forma hierarquizada.
Mourinho desintegra o complexo de princpios e subprincpios do MJ para,
como consequncia disso, os (re)integrar operacionalizar a especificidade
(Oliveira et al., 2006). A vivenciao hierarquizada dos princpios de jogo e a
dinmica do progresso descrita anteriormente leva a essa integrao.
Com isto Mourinho aproxima os seus exerccios ao jogo que pretende, ou
melhor, a uma dada parte desse jogo, e f-lo atravs do MJ e seus princpios de
51
jogo vivenciados no treino (Oliveira et al., 2006). Para estes autores, treinar
modelar. E a modelao a operacionalizao expressa na vivenciao aquisitiva
hierarquizada (2006: 140).

2.3.2.3 Principio das Propenses

Mourinho na sua operacionalizao do processo de treino utiliza o Princpio
Metodolgico das Propenses com objectivo de garantir uma significativa
repetio sistemtica do princpio de jogo que se pretende abordar, mas de uma
forma contextualizada. Portanto, este princpio metodolgico diz respeito
calibragem, em especificidade, do que se quer que acontea nos exerccios
quando se est a repetir (Oliveira et al., 2006: 141).
Atravs do exerccio e no respeito por este princpio, procura-se atingir a
adaptabilidade pretendida para a equipa, que se manifesta na assimilao,
aquisio e alterao comportamental. Mas este exerccio no pode ser um
mecanismo fechado, mecnico (Oliveira et al., 2006: 142), devendo conter o lado
aleatrio, contingente e imprevisvel caracterstico do jogo. Isto , algo que os
jogadores no controlem ou prevejam.

2.3.3 O seu Modelo de Jogo e Princpios de Jogo

Um dos traos marcantes do MJ de Mourinho a sua manuteno jogo a
jogo, assumindo que o mais importante sempre a sua equipa e no o
adversrio. visvel a importncia que d ao assumir sempre o jogo, no
descaracterizando a equipa em funo do adversrio.
A fora da equipa no advm da singularidade mas do facto de jogar como
uma equipa colectivo. A melhor equipa no a que tem os melhores jogadores,
mas aquela que joga como equipa (Mourinho, 2006; cit. por. Oliveira et al., 2006:
191). Para isso necessrio organizao (regularidades) nos quatro momentos
do jogo (organizao ofensiva; defensiva; transio ataque-defesa; transio
defesa-ataque). Essa organizao manifesta-se atravs de certas regularidades
que permitem aos jogadores pensarem em funo da mesma inteno ao mesmo
tempo.
52
Para este treinador a abordagem organizao da equipa no pode ser
analtica, portanto, no dissocia nenhum dos momentos. Todos esto associados
e interligados com o mesmo grau de importncia, o jogo preparado de uma
forma equilibrada e o treino tambm feito nesse sentido (Mourinho, 2006; cit.
por. Oliveira et al., 2006: 192). Uma vez que a equipa representa um todo,
tambm o seu funcionamento feito num todo. Exemplo disso a sua opinio em
relao ao defender bem. Para este treinador, defender bem defender pouco e
durante pouco tempo. Para isso a equipa ter de estar a maior parte do tempo
com iniciativa de jogo (ter a bola o mais tempo possvel), para no ter
necessidade de estar em aces defensivas. Por outro lado, uma equipa que
quer ser de ataque continuado, que quer ter a posse de bola, que quer ter a
iniciativa do jogo, tem que ser uma equipa que tem que estar sempre bem
posicionada, e isso s se consegue defendendo bem. [] A transio defesa-
ataque tem de ter uma relao ntima com aquilo que a nossa forma ofensiva de
jogar (Mourinho, 2006; cit. por. Oliveira et al., 2006: 197). Daqui se depreende
que os vrios momentos esto interligados.
Atravs da participao de todos os jogadores nos quatro momentos,
procura-se alcanar o objectivo principal assumir o jogo e para isso
necessrio ter a posse de bola. A minha ideia tctica principal passa por termos a
noo bem clara da coisa mais importante no futebol moderno para alm de
marcar golos: ter a bola (Mourinho, 2006; cit. por. Oliveira et al., 2006: 192).
Na sua concepo de jogo a circulao de bola ocupa, portanto, um lugar
de destaque, e para que isso acontea ter de existir um bom jogo posicional,
para que os jogadores, atravs desta disposio, possam antecipar a aco
(Mourinho, 2006; cit. por. Oliveira et al., 2006). Para este treinador, o controlo do
espao , desta forma, fundamental para controlar o jogo.

Para a concretizao deste jogar que se pretende o treinador tem de definir
os princpios de jogo para cada momento. Como j vimos, a sua abordagem
dever ser feita de forma hierarquizada
Estes princpios de jogo so ideias de jogo que o jogador ter de captar
sobe a forma de imagens. Essa captao dever ser feita de forma clara para
facilitar a sua assimilao.
53
Apresentamos de seguida alguns exemplos dos princpios de jogo referidos
por Mourinho no livro em anlise. Podemos considerar a Posse e Circulao de
bola como grandes princpios, assim, como o Pressing Alto Zonal. Para a
organizao ofensiva refere o Campo grande a atacar e para a organizao
defensiva refere o Bloco coeso a defender, que joga com linhas juntas.
Relativamente transio ataque-defesa refere a reaco rpida perda da
posse de bola.

2.3.4 Mourinho e a sua viso/preocupao com a Adaptao Cerebral

De seguida trataremos trs preocupaes fundamentais da
operacionalizao do MJ expressas por Mourinho no livro em anlise,
relativamente adaptao cerebral e ao funcionamento do S.N.C.: Tomada de
Conscincia e Deciso; Fadiga Mental-Emocional; Hbito.

Tomada de Conscincia e Deciso

Em termos neurobiolgicos, na execuo de qualquer aco de jogo, 2/3
do tempo total tm a ver com a discriminao contextual e com a identificao do
que fazer e so dispensados, portanto, na tomada de consciencia e na deciso, e
apenas 1/3 do tempo na realizao propriamente dita (Oliveira et al., 2006).
Como j vimos, o tipo de trabalho semanal que operacionalizado atravs
da Periodizao Tctica coloca o nfase na construo da forma de jogar
pretendida. Como ao longo da semana a preocupao incide no MJ e seus
princpios, est tambm a incidir dominantemente sobre os 2/3 dedicados
tomada de consciencia e deciso, uma vez que a principal componente visada a
tctica.
Segundo Oliveira et al. (2006) este tipo de abordagem permite aumentar a
cultura tctica, uma vez que a tomada de consciencia do que est a acontecer e
as tomadas de deciso consequentes acontecem em funo da matriz do jogar
que se pretende.
Com este tipo de metodologia de treino procura-se antecipar o futuro, ou
seja, diminuir estes 2/3 (Oliveira et al., 2006). Esta antecipao e aproximao ao
54
futuro, que permite reduzir o tempo de decidir o que fazer, conseguida atravs
do treinar do MJ.
Uma vez mais sobressai a ideia da importncia da familiarizao com a
ideia do jogar que se pretende, uma vez que, quanto maior for a identificao com
o que pretendido, mais fcil a discriminao e melhor se identifica aquilo que
vai acontecer. Desta forma, mais fcil que um nmero significativo de jogadores
pensem em funo da mesma inteno ao mesmo tempo (Oliveira et al., 2006).

Fadiga Mental-Emocional

Para Mourinho (2006; cit. por Oliveira, 2006: 128) a fadiga mais importante
no futebol a fadiga central e no a fadiga fsica. Para este treinador, a fadiga
central do S.N.C. resulta da necessidade, durante o jogo ou treino, estar
permanentemente concentrado Concentrao Tctica Decisional. Oliveira et al.
(2006) denominaram este tipo de fadiga por mental-emocional embora pudesse
tambm ser chamada fadiga tctica.
Para estes autores, quanto mais complexos forem os desempenhos (no
treino ou competio), mais desgastantes sero, uma vez que, pela concentrao
exigida, pressupem mais intensidade. Desta forma, para caracterizar intensidade
necessrio associ-la concentrao decisional e esta tanto mais exigente
quanto mais variveis tiver de articular.
No entanto, o Treino em Especificidade, caracterstico deste tipo de
operacionalizaao, faz com que diminuem as exigncias de concentrao
implcitas na sua forma de jogar, uma vez que o Hbito resulta em economia
neurobiolgica (Oliveira et al., 2006).

Hbito

Esta economia explicada por estes autores da seguinte forma: como a
esfera fundamental do saber fazer do domnio no consciente e o hbito um
saber fazer que se adquire na aco, o treinar a aprendizagem pela repetio
um processo de construo do ser capaz de jogar em que o saber adquirido
dominantemente patrimnio do no consciente. Se assim , o hbito leva a que a
solicitao mais complexa da trade crtex-corpo-aco seja mais salvaguardada,
55
diminuindo significativamente o esforo neurobiolgico (Oliveira et al., 2006: 129-
130).
No jogo, as exigncias de concentrao decisional dependem da
necessidade de ateno simultnea: organizao de jogo da equipa (que
emerge do constante respeito pelos princpios); e constante adaptao face
imprevisibilidade das situaes de jogo. A importncia do Hbito relaciona-se com
a possibilidade deste poder levar a que a ateno decisional se circunscreva
principalmente ao segundo, isto , gesto do instante, do aqui e agora.
Atravs desta metodologia de treino procura-se que os jogadores passem
da esfera do saber fazer (como hbito que se adquire na aco) para um saber
sobre esse saber fazer, que tem a ver com o entendimento de uma determinada
relao entre mente e hbito. Esta relao entre mente e hbito criada atravs
de um treino aquisitivo tendo por base o MJ. Isto , o tempo de aco em termos
de propenso tem de fazer aparecer uma grande percentagem de determinadas
coisas caractersticas desses princpios de jogo e os jogadores tero de ter
conscincia das mesmas (Oliveira et al., 2006: 158).
A partir da repetio sistemtica da vivenciao de um princpio de jogo
possvel a sua operacionalizao e tambm a identificao, levando ao aumento
do saber sobre esse saber fazer da equipa, isto , o plano da cultura tctica.
Daqui se depreende que, para a participao consciente e autnoma no
processo no basta, apenas, a aquisio de um saber fazer especifico, sendo
necessrio tambm um saber sobre esse saber fazer.
Material e Mtodos
56
3 Material e Mtodos

Material

O material utilizado para a reviso da literatura foi: trs livros de Damsio;
o livro Mourinho: Porque Tantas Vitorias?, que trata especificamente a sua
operacionalizao de treino; vrios trabalhos monogrficos e livros que afloram o
tema; e pesquisas na Internet.

Mtodo

A metodologia utilizada na recolha dos contedos para a Anlise e
Discusso dos Resultados foi a consulta, recolha e anlise bibliogrfica.
Apresentao e Discusso dos Resultados
57
4 Apresentao e Discusso dos Resultados

Analisando e comparando as concepes de Damsio e as
operacionalizaes de Mourinho, possvel observar alguns pontos de contacto
entre os dois, que podero ajudar a explicar o sucesso alcanado por este
treinador e da Periodizao Tctica.
Comeamos por apresentar, resumidamente, as principais ideias de
Mourinho, relativamente operacionalizao do treino, extraindo da os conceitos-
chave (destacados a itlico) que serviro para fazer a ponte com as concepes
de Damsio.
Primeiramente analisaremos, isoladamente, conscincia e a importncia
que esta tem para a operacionalizao, passando de seguida s restantes
relaes entre a viso de Mourinho/Periodizao Tctica e as concepes das
Neurocincias. Por fim, e uma vez que por vrias vezes referida ao longo do
trabalho pelos, importa fazer uma anlise no sentido de perceber a sua
importncia e a sua utilidade.

4.1 Mourinho: suas Operacionalizaes e a Conscincia

Para Mourinho a imprevisibilidade do jogo obriga a que o processo de
treino seja visto como complexo e inacabado.
Tendo por base o MJ e os seus PJ, o objectivo deste processo criar
referncias, colectivas e individuais, de aco ou comportamentais, que levem os
jogadores a jogar em equipa Organizao da equipa. Esta organizao surge se
os princpios de jogo forem o referencial para a conduo do processo de treino e
de jogo pensem como equipa. Desta forma, os princpios/ideias de jogo tero de
ser captados de forma clara sob a forma de imagens.
No treino procura-se operacionalizar a forma de jogar que se pretende. A
evoluo deste processo depende dos exerccios realizados e principalmente da
relao destes com as referncias ideolgicas. Atravs destes pretende-se criar
intenes e hbitos, isto , tornar consciente e depois subconsciente um conjunto
de PJ que permitam alcanar a forma de jogar que se pretende.
58
Segundo a operacionalizao do treino de Mourinho, os exerccios devero
direccionar a adaptabilidade para a aquisio hierarquizada dos princpios. A
quantificao do trabalho feita atravs da seleco de exerccios que permitam
adquirir como hbitos ou comportamentos os PJ do jogar que se pretende.
Mourinho pe assim de lado a viso tradicional de carga, forma fsica e a
relao entre volume e intensidade, dando principal importncia ao estmulo,
especfico (princpio de jogo), e no apenas questo da quantidade. Valoriza a
intensidade, mais propriamente as intensidades mximas que se relacionam com
a intensidade de esforo que depende da complexidade das exigncias
decisionais.
A operacionalizao feita atravs da interaco de todas as dimenses
subordinadas organizao de jogo, da dar particular destaque ao trabalho
tctico, uma vez que permite trabalhar os comportamentos que se devem
manifestar na competio (princpios de jogo).
A importncia manifestada pelos PJ na criao da identidade da equipa faz
com que devam ser mantidos, independentemente do lado estratgico.
Para a operacionalizao da sua filosofia de treino, Mourinho apresenta
alguns Princpios Metodolgicos que orientam o seu trabalho.
Partindo do princpio de que a forma da equipa depende da identificao
individual e colectiva do MJ, ou seja, a base do rendimento colectivo e individual
a organizao da equipa, Mourinho procura estabilizar um patamar de rendimento
ptimo a partir dessa organizao Princpio Metodolgico da Estabilizao.
A estabilizao do patamar de rendimento (com base no MJ) alcanada
atravs da manuteno do padro semanal de treino e respeitando o
supraprincpio da Especificidade, que alcanado atravs do pragmatizar a
fraccionao. Desta forma, cada parte que utilizada no treino representa o todo
o jogar que se pretende Reduzindo sem Empobrecimento.
A manuteno do padro semanal alcanada atravs das intensidades
mximas relativas e do volume de princpios de jogo. Como no jogo necessrio
concentrao (para pensar e tomar decises), Mourinho fala de intensidade de
concentrao. Portanto, o treino ter um determinado volume de intensidade de
concentrao que definido pela concentrao decisional da aco e pelo
desgaste mental-emocional. Quanto ao volume o volume de intensidades
59
mximas relativas ou de princpios de jogo e representa a vivenciao
hierarquizada destes ao longo da semana.
Relativamente ao Princpio Metodolgico da Alternncia Horizontal em
Especificidade, a alternncia horizontal refere-se ao facto de ser uma
operacionalizao do MJ semanal. Para que tal acontea necessrio
progresso Princpio Metodolgico da Progresso Complexa que obtida
atravs da hierarquizao dos PJ e diferenciao do esforo ao longo da semana.
Desta forma, a par da aquisio hierarquizada da forma de jogar pretendida est
a preocupao semanal com a alternncia dos diferentes padres de
desempenho-recuperao.
Tambm aqui a especificidade respeitada e a evoluo dos PJ feita
atravs da preocupao com as melhorias singulares de cada um. Mourinho
desintegra o complexo de princpios e subprincpios do MJ para, como
consequncia disso, os (re)integrar, operacionalizando desta forma a
especificidade. Isto , a vivenciao hierarquizada dos PJ e a dinmica do
progresso descrita leva integrao.
Atravs do Princpio Metodolgico das Propenses procura garantir uma
significativa representao sistemtica do PJ de forma contextualizada, podendo
ser entendido como uma calibragem do exerccio em especificidade.
O que se pretende com esta forma de treino que tem por base o MJ e seus
princpios a operacionalizao aquisitiva da organizao de jogo, respeitando
para isso as seguintes preocupaes: Inteireza Inquebrantvel do Jogar; Reduo
sem Empobrecimento; (Des)integrao dos Princpios.

Constatamos desta exposio que o MJ e seus princpios, a par da
especificidade, so o fio condutor de todo o processo.
Ao longo deste trabalho, tambm as imagens mentais e a conscincia so
vrias vezes referidas pelos dois autores em anlise. Importa, portanto, cruzar as
duas vises, submetendo as ideias que sustentam os Princpios Metodolgicos e
os Princpios de Jogo utilizados para a operacionalizao de Mourinho, a uma
anlise luz dos entendimentos apresentados por Damsio e outros autores.

60

4.1.1 Relaes entre Modelo de JogoPrincpios de Jogo e Conscincia
Imagens. Possveis ligaes atravs de novas vises

Estas so, provavelmente, as palavras mais referidas ao longo do trabalho:
Modelo de Jogo; Princpios de Jogo, Conscincia; e Imagens.
A relao entre MJ e Princpios para alcanar o jogar que se pretende
bem visvel ao longo do trabalho. Assim, o MJ entendido como o elemento-
chave e indispensvel para a conduo do processo de treino e de jogo, sendo a
referncia e o farol de todo o processo que leva obtenha a organizao da equipa.
Esta organizao surge se este processo tiver por base os princpios de jogo que
do corpo ao MJ.
A viso apresentada por Mourinho estabelece uma forte relao de
dependncia entre o MJ e os PJ. Assim, para que se alcance o jogar que se
pretende (MJ), os PJ ocupam um lugar de destaque na sua metodologia de treino,
definindo princpios metodolgicos em funo destes para operacionalizar e
facilitar o processo de apropriao das ideias do treinador.
Damsio, por sua vez, estabelece uma forte relao de dependncia entre
a conscincia e as imagens mentais. A primeira desempenha, como vimos, um
papel orientador na nossa actuao, enquanto que as imagens que permitem o
cumprimento desse objectivo, uma vez que so elas que permitem melhorar a
nossa aco atravs da previso e planeamento. Sem imagens mentais o
organismo no seria capaz de executar, rapidamente, a integrao de informao
em larga escala.
Damsio considera que as nossas aces no nos levariam muito longe se
no fossem orientadas por Imagens, que so construdas a partir de objectos
exteriores ou reconstrues da memria. A conscincia permite maximizar a
manipulao de imagens ao servio dos interesses do organismo. Portanto, as
imagens mentais e a sua eficiente utilizao desempenham um papel
fundamental para o sucesso da adaptao do indivduo, uma vez que permite
escolher entre reportrios de aco anteriormente disponveis e optimizar a
execuo da aco escolhida.
A partir destas consideraes, podemos estabelecer algumas relaes
entre estes quatro conceitos.
61
A primeira relao entre MJ PJ e Conscincia Imagem Mental.
Atravs do entendimento de cada conceito e das relaes de dependncia
estabelecidas em cada uma, possvel afirmar que a relao de dependncia
existente entre MJ e PJ est para a operacionalizao de Mourinho como a
Conscincia e as Imagens Mentais esto para as concepes de Damsio. Isto ,
as primeiras necessitam das segundas para se manifestarem. Por ltimo, e tendo
por base a relao anterior, possvel acrescentar que o MJ pode ser entendido
como a Conscincia (de jogo) e os PJ podem ser entendidos como Imagens.
De seguida procuramos evidenciar estas relaes, tendo por base os
entendimentos apresentados por Mourinho e Damsio.

4.1.2 Relao entre Modelo de Jogo e Conscincia

No segundo pargrafo do ponto anterior (em que se fez um resumo das
ideias de Mourinho), refere-se que a operacionalizao do MJ tem por objectivo
criar referncias, colectivas e individuais, de aco ou comportamentais que
levem os jogadores a jogar em equipa organizao da equipa.
Relativamente s referncias de aco ou comportamentais que nos levam
a agir de determinada forma (pretendida pelo MJ), podemos referir, com base nas
concepes apresentadas por Damsio, que ficam a cargo da Conscincia. Isto ,
segundo ele, a conscincia tem como vantagem para a mente o fornecimento de
uma orientao (referncias) do processo mental de planeamento, de forma a
satisfazer as nossas necessidades de auto-preservao.
Assim, segundo Damsio, a sobrevivncia num meio complexo depende
das aces correctas que podem ser melhoradas atravs da previso e
planeamento, duas funes que, por sua vez, dependem da manifestao de
Imagens Mentais.
Na Periodizao Tctica esse papel orientador do processo est a cargo do
MJ (paralelismo com a Conscincia), que pretende melhorar a participao do
jogador no meio complexo, que o jogo, atravs da previso e planeamento, cuja
operacionalizao fica a cargo dos Princpios de Jogo (paralelismo com as
imagens mentais).
62
A conscincia permite ao indivduo colocar as imagens na perspectiva do
organismo, permitindo a manipulao das imagens em proveito prprio, levando
ao surgimento da capacidade de planeamento individual.

4.1.3 Relao entre PJ e Imagens Mentais

Ao longo do trabalho o termo Imagem Mental muitas vezes utilizado
como sinnimo de Princpio de Jogo. Mourinho refere mesmo que os PJ devem
ser captados de forma clara sob a forma de Imagens.
Damsio refere que as imagens nos permitem escolher entre as aces
anteriormente disponveis e optimizar a execuo da aco escolhida. Podemos,
portanto, orientar as nossas aces atravs das nossas imagens mentais. No
caso do jogo de futebol e luz da Periodizao Tctica, esta orientao das
nossas aces fica a cargo dos princpios de jogo.
Segundo o mesmo autor, deliberadamente ou automaticamente, possvel
rever mentalmente as imagens que representam as diferentes opes e os seus
resultados, permitindo a seleco das aces mais adequadas e a rejeio das
que no so. Esta capacidade de transformarmos e combinarmos imagens de
aces permite ainda inventar novas situaes Criatividade elemento tambm
fundamental para a Periodizao Tctica.
Como j vimos atrs, a nossa aco sobre um ambiente complexo pode
ser melhorado atravs da nossa capacidade de previso e planeamento,
realizados atravs da manipulao de imagens da mente (Damsio). A
Criatividade permite-nos, portanto, conceber planos para aces futuras.

Relacionando conscincia e imagens mentais, falta referir que existe uma
forte ligao entre regulao da vida (sobrevivncia num meio ambiente) e
conscincia e que a primeira foi favorecida pela nossa capacidade de manipular
imagens, uma vez que permitiu escolher a aco e optimizar a sua execuo,
beneficiando a adaptao do indivduo e permitindo a participao em aces
cada vez mais complexas.
Podemos, ento, pensar no jogo de futebol como uma situao, do meio
ambiente, complexa, onde a procura do sucesso ou adaptao tarefa/aco
poder ser comparada com os instintos bsicos de sobrevivncia (regulao da
63
vida), de que fala Damsio. Desta forma, o jogador para sobreviver no jogo de
futebol (sucesso na aco), tem de manipular correctamente as imagens que
possui na mente.
Portanto, quanto melhor utilizarmos as imagens cerebrais (para previso e
planeamento das nossas aces), mais adaptados estaremos para sobreviver
num meio complexo e em constante variao como o futebol. Assim se destaca
novamente o papel dos princpios de jogo para a conduo do processo.

4.1.3 Hbito: Associao entre a Maquinaria no Consciente e os
Dispositivos da Conscincia

A incerteza e a tomada de deciso so problemas com os quais
contactamos diariamente, quer nas aces do quotidiano, quer no jogo. Com base
nesta imprevisibilidade, a Periodizao Tctica procura facilitar a aco no jogo
atravs da criao de hbitos (conhecimentos remetidos para o no consciente).
Para isso necessrio que o processo de treino tenha por base a especificidade
e a repetio sistemtica dos PJ.
Assim, segundo Mourinho, a evoluo da operacionalizao da forma de
jogar que se pretende alcanada no treino atravs dos exerccios realizados e
principalmente da relao destes com as referncias ideolgicas. Atravs destes,
pretende-se criar hbitos, isto , tornar consciente e depois subconsciente um
conjunto de PJ que permitam alcanar a forma de jogar que se pretende.
Para este treinador, o hbito resulta em economia neurobiolgica devido a
um saber fazer que se adquire na aco e que se pode tornar do domnio no
consciente.
McCrone da mesma opinio. Segundo este autor, o hbito e a
antecipao podem ajudar o crebro a lutar contra o tempo, encurtando o tempo
de resposta, uma vez que o nosso crebro tem a capacidade de quebrar a
sequncia de passos para o processamento da informao, transformando um
acto consciente num hbito subconsciente.
Para Damsio, muitos dos comportamentos que manifestamos e
pensamentos que elaboramos ocorre fora da inspeco da conscincia. D o
exemplo de aptides sensrio-motoras simples (como nadar ou aces tcnicas
em jogos), que somos capazes de realizar sem termos conscincia dos
64
conhecimentos relacionados com a sua aquisio. Se inicialmente essa captao
exige conscincia de todos os passos, s com vrias experincias que nos
libertamos da anlise da situao.
Esta libertao dos recursos mentais constitui, segundo Damsio, uma
grande vantagem no desempenho rpido e eficaz da aco, devido
automatizao de uma parte do comportamento, libertando a ateno para o
planear e executar de outras tarefas mais complexas ou para criar solues para
novos problemas. Para os desempenhos motores tecnicamente complexos, este
autor refere que a automatizao permite que uma parte da tcnica permanea
inconsciente, possibilitando que o executante se concentre nos aspectos mais
elevados da situao.
No caso do futebol, se o jogador estiver desligado dos pormenores da
execuo duma aco/gesto tcnico automatizao poder disponibilizar
recursos mentais para a leitura de jogo e para o planeamento de situaes
consequentes, diminuindo desta forma o tempo de tomada de deciso.

Mourinho definiu alguns princpios metodolgicos para permitir levar a cabo
a sua operacionalizao do treino com base na Periodizao Tctica.
Relativamente ao princpio metodolgico da Estabilizao, este tem como
objectivo estabilizar um patamar de rendimento ptimo. Para isso necessrio
manter um padro semanal de treino que ser alcanado atravs das
intensidades mximas relativas e do volume dos PJ.
A necessidade constante de concentrao (para pensar e tomar decises)
no jogo e no treino leva a que Mourinho valorize mais a fadiga central (tctica) do
que a fsica. Desta forma a quantificao do trabalho feita atravs da seleco
de exerccios que permitam adquirir como hbitos ou comportamentos os PJ.
Assim, o treino ter de ser regulado pelo volume de intensidade de concentrao
que definido pela concentrao decisional da aco e pelo desgaste mental-
emocional.
Durante o jogo e o treino a concentrao decisional do jogador divide-se
sobre a organizao de jogo da equipa e a constante adaptao face
imprevisibilidade do jogo. O que se pretende atravs da criao do hbito
libertar os nossos recursos mentais, focalizando a nossa ateno decisional
apenas sobre gesto do aqui e agora.
65
4.2 Mourinho/Periodizao Tctica: sua Relao com Damsio para alm
da Conscincia

Mourinho revela tambm o seu interesse pela Adaptao Cerebral e pelas
Neurocincias, uma vez que no livro em anlise surgem vrias referncias a esse
nvel. Como j vimos atrs, faz referncia aos hbitos e Fadiga central ou
Mental-Emocional. Faz tambm referncia Tomada de Conscincia e Deciso
quando refere que na execuo de qualquer aco de jogo 2/3 do tempo total
dispensado so utilizados para a discriminao contextual (tomada de
conscincia) e identificao do que fazer (deciso).
Atravs da Periodizao Tctica, Mourinho procura, ao longo da semana
incidir o trabalho sobre o MJ e seus PJ cultura de jogo procurando, portanto,
incidir sobre esses 2/3 Antecipao e aproximao ao futuro uma vez que a
conscincia e deciso so tomadas em funo do jogar que se pretende.
Estas referncias reforam a pertinncia de efectuar esta anlise da
Periodizao Tctica luz dos entendimentos de Damsio (e outros autores),
manifestados na primeira parte da reviso da literatura.

A Periodizao Tctica pretende que os jogadores adquiram
conhecimentos/comportamentos especficos forma de jogar que se pretende.
Neste contexto, pertinente lembrar que Damsio refere que as Emoes
desempenham um papel importante nos processos de memria, conhecimento e
aprendizagem, estando tambm implicadas nas percepes que fazemos do
mundo, nas tomadas de deciso, nos raciocnios, nas aces e concentrao.
Estas permitem um meio natural de avaliao (consciente ou no consciente) do
meio para reagir de forma adaptativa. Quando feita conscientemente, a avaliao
permite, no s, ter noo da presena do objecto mas tambm a sua relao
com os outros e a ligao com o passado. Quando as emoes ocorrem sem
avaliao do objecto (sem conscincia do estmulo-emocional-competente), a
emoo continua a indicar que o organismo avaliou, de certo modo, a situao.
to notvel a resposta automtica como a aproximao consciente da situao.
Damsio considera que as Emoes permitem-nos criar um sistema de
navegao automtico que nos ajuda nas tomadas de deciso. Assim, na
66
realizao de uma tarefa, tanto a situao que leva deciso como as suas
consequncias so acompanhadas de Emoes.
Desta forma, com a experincia (repetio sistemtica da situao) criamos
ligao entre as escolhas e consequncias e determinadas emooes, fazendo
uma categorizao dessas relaes, permitindo que numa situao semelhante o
crebro nos informe, rapidamente, do sinal da emoo ligado quela situao.
Com base nisto Damsio apresenta a Hiptese do Marcador-Somtico,
segundo a qual, as nossas decises (boas ou ms) so acompanhadas de
sensaes corporais que marcam uma imagem.
A aprendizagem e a vivenciao de experincias permite que as emoes
e sentimentos que originam M-S, sejam associados aos resultados e
consequncias de determinadas aces ou situaes, condicionando as tomadas
de deciso futuras em situao semelhante.
Por vezes os M-S funcionam sem surgir na conscincia, utilizando um
circuito emocional alternativo a que Damsio chamou como se. Importa referir
que os M-S no tomam decises por ns. O que fazem ajudar o processo de
deciso, dando destaque a algumas opes e eliminando-as rapidamente da
anlise subsequente.
Em situaes de alguma incerteza, em que o conhecimento puramente
terico no suficiente, como o caso do jogo, o corpo d-nos uma ajuda nos
processos de deciso atravs dos M-S.
A metodologia de treino Periodizao Tctica, atravs da vivenciao
hierarquizada dos princpios, no s permite a criao de imagens mentais
(gravar no corpo experincias relativas ao jogar que se pretende), como tambm
associa-lhes emoes e sentimentos que facilitem as tomadas de deciso,
utilizando os M-S.
Damsio diz-nos que todas as emoes originam sentimentos. A emoo
consiste numa resposta afectiva a um estmulo, o sentimento de uma emoo
uma ideia de um certo aspecto do corpo quando o organismo, como um todo,
reage a um determinado objecto ou situao. O primeiro permitiu ao organismo a
capacidade de resposta eficaz mas pouco original, enquanto o segundo introduziu
um alerta mental, prolongando o impacto das emoes ao afectar a ateno e a
memria de maneira duradoura.
67
Os sentimentos em combinao com as memrias do passado, imaginao
e raciocnio, permitiram a capacidade de antecipao de problemas e a
possibilidade de criar solues novas e no estereotipadas.
Aplicando o que foi exposto anteriormente operacionalizao da
Periodizao Tctica, podemos entender o sentimento como uma ideia do
corpo quando o organismo, como um todo, reage emocionalmente durante a
vivenciao hierarquizada de uma certa forma de jogar. Portanto, a vivenciao
hierarquizada dos PJ pode ser vista como uma aco dirigida e intencional,
possuidora de registos emocionais.
Damsio defende que a capacidade de sentimos o que nos acontece, no
corpo, devido a modificaes causadas pelos objectos, est na base do
sentimento particular que a conscincia. Os sentimentos permitem o controlo
voluntrio do que era automtico.
Para este autor, a conscincia consiste na construo do conhecimento
acerca: do facto que o organismo est envolvido numa relao com o objecto; e
do facto que o objecto nessa relao causa modificaes ao organismo.
Desta forma, a conscincia no caso do futebol s vai emergindo ao longo
da vivenciao hierarquizada dos PJ, pois, s a que a verdadeira relao entre
o organismo e o objecto se estabelece e s a acontecem as modificaes
especficas no organismo pela sua relao com o objecto. A simples informao
no altera comportamentos, porque a verdadeira conscincia emerge com o
corpo em aco.
Damsio refora vrias vezes a ideia de que a conscincia e emoo no
se podem separar, nem a ligao de ambas com o corpo. Desta forma, a
capacidade de aco requer um corpo que actua no tempo e no espao e no faz
sentido sem ele. Portanto, o contacto terico de um jogador com as ideias do
treinador tambm fica aqum da conscincia especfica que surge quando o
corpo actua no tempo e no espao especfico.

68
4.3 A Criatividade

A Criatividade acaba por ser mais um elemento aglutinador e mais uma
ponte de unio entre as duas vises. Vrias vezes referida pelos dois autores
analisados, acaba por ser entendida como a finalidade ltima para os dois
entendimentos. Importa fazer uma anlise no sentido de perceber a sua
importncia e a sua utilidade.
Damsio entende a criatividade como a capacidade para criar ideias e
novas coisas. Esta, em si mesma, exige mais do que a conscincia alguma vez
nos pode dar. Exige uma abundante memria de factos e de aptides, abundante
memria de trabalho, elevada capacidade de raciocnio, linguagem. Porm, a
conscincia est sempre presente no processo criador, no s porque a sua luz
indispensvel, mas tambm porque, de uma forma ou de outra, com maior ou
menor intensidade, a natureza das suas revelaes guia o processo de criao.
Curiosamente, o que quer que inventemos directamente inspirado pelas
revelaes da existncia que a conscincia nos oferece. Curiosamente, todas
essas invenes vm a ter um efeito sobre a existncia, alteram-na para melhor
ou para pior.
Trata-se de um crculo fechado de influncias Existncia, Conscincia,
Criatividade.
At certo ponto, embora de forma imperfeita, dispomos de meios
individuais e colectivos para guiar a Criatividade e melhorar a existncia humana.
Se a Criatividade for bem dirigida, permitiremos que a conscincia cumpra uma
vez mais o seu papel de regulao homeosttica da existncia. O Conhecer
Ajudar O Ser (Damsio, 2000: 360).
Concluses
69
5 Concluses

Ao longo da Apresentao e Discusso dos Resultados, foi visvel a
existncia de vrios pontos de contacto entre as concepes de Damsio e as
Operacionalizaes de Mourinho. Atravs destas, possvel justificar o sucesso
alcanado pela PT.
Passamos de seguida apresentao das relaes que foram possveis
estabelecer e que justificam esse sucesso.
Atravs do contedo exposto no trabalho, possvel concluir que existe
uma relao de dependncia entre MJ e PJ, uma vez que os PJ que permitem a
operacionalizao do MJ.
Relativamente conscincia, possvel concluir, tambm, que esta
estabelece uma forte relao de dependncia com as Imagens Mentais, uma vez
que as imagens que permitem o cumprimento do objectivo da Conscincia.
A partir destas concluses, podemos estabelecer que o MJ pode ser
entendido como a Conscincia (de jogo) e os PJ podem ser entendidos como
Imagens mentais.
Quanto aquisio de hbitos, podemos concluir que estes facilitam a
participao dos jogadores, uma vez que, os conhecimentos so remetidos para o
no consciente, libertando os recursos mentais e permitindo a Automatizao de
parte do comportamento. Para isso necessrio que o treino seja Especifico e
que sejam Repetidos Sistematicamente os PJ.
O hbito acaba por ser mais um exemplo dos pontos de contacto entre os
dois autores, sendo referidos por ambos e com entendimentos similares.
Mourinho d particular destaque Concentrao Decisional e Fadiga mental-
emocional, estabelecendo princpios metodolgicos para que isso seja cumprido
e respeitado no treino. Exemplo disso o Princpio da Estabilizao.
Outra ponte de contacto so os Marcadores-Somaticos e a vivenciao
hierarquizada dos princpios que permitem que isso ocorra durante o contacto
com a situao.
Por fim, a Criatividade tambm referida por vrias vezes pelos dois
autores, podendo ser entendida nos dois discursos como a finalidade ltima das
nossas intenes e participao nas aces.
Concluses
70
Atravs do exposto ao longo do trabalho possvel concluir da
importncia de criar uma conscincia colectiva na equipa que permita aos
jogadores, numa dada situao, pensarem todos da na mesma.
Podemos concluir ainda que a Periodizao Tctica permite melhorar a
Conscincia de Jogo individual e colectiva.
Bibliografia
71
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