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Mini-Ensaio: A Conturbada Relao Entre Objeto e Pesquisador nas Cincias Sociais

Fernando R. V. Fernandes
Os estudantes geralmente tm seu primeiro contato com a pesquisa com caractersticas
cientficas no momento em que cursam a graduao. Dali em diante, provvel que deparem-se
com publicaes diversas que, como receitas de bolo, buscam prover-lhes roteiros aceitos para a
conduo de estudos cientficos. Trivios (1987), Richardson et al. (1999) e Gil (2010) constituem
exemplos de publicaes nas quais est presente a caracterstica roteirstica anteriormente citada.
Comum a elas so as questes da definio do objeto e da formulao do problema de pesquisa,
cujas relaes, de suposta neutralidade, com o sujeito pesquisador constituem o foco desse estudo.
Bourdieu, Chamboredon e Passeron (2004) tece uma crtica importao de formatos
metodolgicos das cincias naturais para as cincias sociais. Para os autores, a prpria natureza dos
objetos de estudo nos dois campos de tal forma distinta que sua mera transposio de um para o
outro constitui, por si s, uma limitao pesquisa social. Reconhecem eles, entretanto, que o
campo das cincias sociais abriga correntes adeptas de mtodos adaptados das cincias naturais que,
entre outros argumentos em favor dessa importao metodolgica, destacam a colaborao desses
mtodos para a precisa definio do objeto/problema de pesquisa, garantindo a neutralidade do
pesquisador quando de sua abordagem. A delimitao do objeto/problema uma preocupao
presente na maior parte das obras sobre mtodos de pesquisa - Trivios (1987), Richardson et al.
(1999) e Gil (2010) aparecem novamente como exemplos. Chamboredon e Passeron (2004)
inclusos reconhecem ou, ao menos, insinuam sua impossibilidade, para a qual sero apresentados
argumentos na sequncia.
Trivios (1987), Richardson et al. (1999) e Gil (2010) concordam que a definio do
objeto/problema de pesquisa d-se por um processo de dilogo terico-metodolgico que tem por
funo estabelecer limites bem definidos ao objeto/problema, de modo que possa ser nomeado de
forma sinttica sem que pesem dvidas quanto sua natureza. Esse processo de nomeao,
realizado por sucessivos recortes da realidade, apresenta semelhana com os processos de
objetivao e ancoragem que, de acordo com Moscovici (2010), tomam parte no processo de
nomeao de um dado objeto ou pessoa. Para o autor, esse processo diz mais sobre o que o objeto
no do que efetivamente sobre o que ele , ou seja, caracterizado, principalmente, pela negao
de diversas caractersticas s quais a experincia (entendida aqui como socializao) informa que o
objeto no se ajusta, o que condiz com a afirmao de Weick e Westley (2004, p. 371): ao dar
nome s coisas, no estamos apenas vendo, estamos suprimindo a conscincia para distinguir uma
coisa da outra. Do mesmo modo, Bourdieu, Chamboredon e Passeron (2004) entendem que a
definio de um objeto/problema de pesquisa um processo no qual as vivncias do pesquisador,
sobretudo as acadmicas, desempenham papel fundamental ao direcionarem seu olhar para longe
daquilo que, aos olhos do campo, no pode ser.
Bourdieu, Chamboredon e Passeron (2004) destacam que, desde o ingresso no meio
acadmico, estudantes so apresentados a cnones terico-metodolgicos que, de acordo com
Bourdieu (2005) so legitimados por instncias especificamente dedicadas seleo, validao e
transmisso daquilo que vlido dentro de determinado campo. O poder de legitimao em um
determinado campo, para o autor, funo do capital simblico detido por determinado membro e
de sua relao com os demais capitais presentes no campo, de modo que os indivduos e/ou
instituies detentoras de maior capital estabelecem e defendem no somente aquilo que legtimo,
mas as formas aceitas para questionar tal legitimidade. Os metodlogos na obra de Bourdieu,
Chamboredon e Passeron (2004), parecem constituir uma classe de escudeiros da ortodoxia
sociolgica da poca, priorizando o empirismo empresado das cincias da natureza em detrimento
de mtodos mais adequados a um objeto de pesquisa que constri no apenas a si, mas tambm ao
seu contexto: essa criatura social denominada ser humano.

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Cabe ressaltar que o prprio pesquisador , ele prprio, uma dessas criaturas sociais, de
modo que, ao anular-se frente ao seu objeto de pesquisa, no faz mais que abdicar da crtica,
delegando s teorias e aos mtodos validados pela ortodoxia a tarefa de interpretar a realidade de
acordo com os interesses que representam (BOURDIEU; CHAMBOREDON, PASSERON, 2004).
Bourdieu (2005) lembra da importncia de que o indivduo, ao abordar a realidade, tenha
conscincia de sua prpria herana scio-histrica, seu habitus, determinante na forma como
relaciona-se com a realidade exterior em todos os seus aspectos. Mais que isso, o autor defende que
o pesquisador deve questionar seu habitus em cada momento de sua atividade de pesquisa, esforo
esse fundamental para minimizar, sem jamais eliminar, as influncias de suas preconcepes em sua
pesquisa.
Ressalte-se que at mesmo as cincias naturais no tm podido manter-se alheias s
influncias do pesquisador em seu objeto de pesquisa, como ocorre com o caso da dualidade ondapartcula na mecnica quntica (BROCKINGTON, 2005). Conforme explicam Pereira, Cavalcanti e
Ostemann (2009), ondas so fenmenos fsicos que cuja localizao no espao no pode ser dada de
forma pontual e cujas trajetrias no podem ser bem definidas, pois so passveis de sofrer
interferncias. Por outro lado, partculas apresentam localizao pontual no espao e trajetria bem
definida. Assim sendo, os autores afirmam que conceber que algo como um eltron seja uma
partcula-onda afirmar que, simultaneamente, ele possui e no possui localizao bem definida no
espao e que sua trajetria pode e no pode ser determinada com preciso. Essa abordagem:
supe que o eltron tem posio e momento simultaneamente bem definidos, s que
desconhecidos. [...] ele mostra que h uma impossibilidade de se poder medir com
exatido as duas grandezas conjugadas, e da conclui que um objeto nunca tem,
simultaneamente, valores exatos para as duas grandezas. Esta concluso passa de uma tese
epistemolgica (relativa ao conhecimento: no posso conhecer) para uma tese ontolgica
(relativa ao ser, essncia das coisas: no ), [...] s aquilo que observado tem
realidade. (PESSOA JR, 2003, p.78 apud BROCKINGTON, 2005, p. 46).

Ainda citando Pessoa Jr., Brockington (2005) destaca que a determinao da grandeza que
ser medida (posio ou momento) implica na perda da possibilidade de se medir com preciso a
outra grandeza, resultando em um comportamento puramente corpuscular (partcula) ou ondular
(onda). Sendo a determinao da grandeza a medir uma escolha terico-metodolgica a cargo do
pesquisador, tem-se que:
Apenas quando o observador participante decide se o fenmeno ser corpuscular ou
ondulatrio que a realidade passada adquire uma existncia atualizada; antes disso
como se o passado no existisse! (PESSOA JR, 2003, p.21 apud BROCKINGTON, 2005,
p. 48)

Ora, se mesmo as cincias naturais, lidando com objetos inanimados, no pode esquivar-se
dos efeitos da interao deste com o sujeito que o observa, como pode a cincia social, cujos
objetos de pesquisa so sujeitos conscientes, defender que exista neutralidade na relao
pesquisador-objeto? Bourdieu, Chamboredon e Passeron (2004) advogam pela tomada de
conscincia do socilogo quanto a seus pressupostos inconscientes de modo que, reconhecendo-os
no esforo de pesquisa, e com isso reconhecendo-se tambm como sujeito dela participante possa
efetivamente dialogar com a realidade que aborda, sem pretender-se mero ouvinte do monlogo da
sociedade.
REFERNCIAS
BOURDIEU, P. Economia das Trocas Simblicas. 6 ed. So Paulo: Perspectiva, 2005.

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BOURDIEU, P.; CHAMBOREDOM, J. C.; PASSERON, J. C. Ofcio de Socilogo: metodologia
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