O CONCEITO DE RITUAL EM RICHARD SCHECHNER E VICTOR TURNER:

ANLISES E COMPARAES

Grasielle Aires da Costa - Mestranda

Universidade Federal de Gois
Programa Interdisciplinar de Mestrado em Performances Culturais
Pesquisa em Andamento
rea de Estudo: Performances Culturais
Orientador: prof. Dr. Robson Corra de Camargo
Fomento: Capes Demanda Social 2012
Atuao Profissional: Artstica e Cientfica
RESUMO
Palavras-chave: Ritual, Richard Schechner, Victor Turner, Performance
O presente artigo busca apresentar um estudo comparado entre os conceitos de ritual apresentados
da obra Performance e Antropologia de Richard Schechner, uma compilao de textos escritos por
Schechner e organizados por Zeca Ligiro, e na obra O Processo Ritual: Estrutura e Antiestrutura,
de Victor Turner. Reconhecendo a importncia do conceito de ritual para os estudos da performance
desenvolvido por estes dois autores pretendo, atravs do estudo comparado entre eles, discutir e
analisar as singularidades deste conceito e dos autores ao defini-lo.
ABSTRACT
Key words: Ritual, Richard Schechner, Victor Turner, Performance
This article seeks to present a comparative study between the concepts of ritual presented of the
work Performance e Antropologia de Richard Schechner, a compilation of texts written by
Schechner and organized by Zeca Ligiro, and in the work O Processo Ritual: Estrutura e
Antiestrutura, a translation of the text of Victor Turner. Recognizing the importance of the concept
of ritual for performance studies developed by these two authors I intend, through the comparative
study between them, discuss and analyze the singularities of this concept and of these authors to
define it.
RESUMEN
Palabras clave: Ritual, Richard Schechner, Victor Turner, Performance
Este artculo trata de presentar un estudio comparativo entre lo concepto de ritual presentados en
los trabajos Performance e Antropologia de Richard Schechner, una recopilacin de textos escritos
por Schechner y organizado por Zeca Ligiro, y O Processo Ritual: Estrutura e Antiestrutura,
Victor Turner. Reconociendo la importancia del concepto de ritual para los estudios de performance
desarrollados por estos dos autores, propongo, por el estudio comparativo entre ellos, discutir y
analizar las singularidades de este concepto y de los autores lo definen.

As linhas deste artigo esto dedicadas a um breve estudo comparado entre o conceito de
ritual presente na obra O Processo Ritual: Estrutura e Antiestrutura de Victor Turner e aquele
presente em Performance e Antropologia de Richard Schechner com tradues de textos de autoria
de Richard Schechner e incluindo uma entrevista realizada como o mesmo. Este estudo parte da
pesquisa que desenvolvo junto ao Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar Performances
Culturais da Universidade Federal de Gois, pesquisa esta que intitulada Os Conceitos de Ritual,
Jogo e Experincia em Richard Schechner e Victor Turner: Anlises e Comparaes, tendo por
orientador o Prof. Dr. Robson Corra de Camargo e contando com apoio da Capes atravs do
programa de bolsas Demanda Social.
So de amplos universos tericos que lapidarei o conceito de ritual apresentado por estes
autores. Em Turner (1974) este conceito est implicado em diversas consideraes acerca de seu
trabalho antropolgico, em Schechner (2012) est amalgamado no universo das performances.
Richard Schechner e Victor Turner, dois grandes autores de duas grandes reas, o teatro e a
antropologia respectivamente. O leitor pode estar se perguntando por que fazer um paralelo entre
dois autores de reas to distintas? A resposta d-se em dois substratos da biografia e igualmente
bibliografia destes autores. Uma destas questes a relao interpessoal e profissional desenvolvida
entre eles ao longo de suas carreiras. Eles leram e discutiram trabalhos um do outro, formularam
crticas e revisaram seus prprios paradigmas atravs deste contato um com o outro. Isto ficar
evidente em certos aspectos do conceito de ritual o qual pretendo desenvolver adiante a partir de
suas perspectivas. O segundo ponto que me leva a desenvolver este estudo comparado a questo
de que para estes autores suas reas de atuao no esto assim to distantes. Schechner vem da
tradio do teatro, mas logo se interessou pela antropologia, pela observao do outro, que no
deixa de ser essencial para os artistas. Turner era um antroplogo que desde seu nascimento tinha
sua volta a aura do teatro, representada por sua me que era atriz, e quando comea a desenvolver
seus trabalhos de campo percebe uma espcie de teatralidade inerente ao ser humano. Nestes
interesses cruzados Turner e Schechner conhecem a obra um do outro, trocaram correspondncias
sobre seus trabalhos e discutiram a obra um do outro.
Investigar o conceito de ritual sob esta perspectiva multifacetada propicia a potencializao
do entendimento do prprio conceito, pois este no ser dado apenas por uma nica vertente de
pensamento. O conhecimento analisado sob este prisma tanto mais rico por produzir dilogos
entre ideias que em certos momentos so divergentes e em outros convergentes. Esta anlise
formadora de ideias tangenciais que se desenvolvem no no centro de um nico conhecimento, mas

nas margens que permitem ao conceito de ritual transitar livremente entre diversas esferas de
conhecimento.
A seguir iniciarei analisando e definindo o conceito de ritual sob a perspectiva de Victor
Turner levando em conta no somente suas elaboraes tericas, mas subjetividades inerentes ao
autor como aspectos de sua formao que, penso, foram determinantes para a formulao de sua
linha de raciocnio. Em seguida analisarei e discutirei a perspectiva de Richard Schechner, que
comunga dos postulados de Turner, mas de maneira crtica. Apresentadas as duas vertentes de
estudo do conceito de ritual desenvolverei a anlise comparada entre eles, sempre levando em conta
certos aspectos subjetivos destes autores como influncias tericas, aspectos referentes suas
reas de conhecimento, dentre outros aspectos que se mostraram relevantes para a pesquisa.

Turner, Ritual e os Conceitos Basilares

Quando se refere pesquisa desenvolvida a partir da observao e anlise dos povos
africanos Ndembo, Turner (1974) esclarece o importante fato de que sua formao antropolgica
inicial fora baseada nos estudos do antroplogo norte americano Lewis Henry Morgan (1818-1881).
Turner ressalta que Morgan, ainda que tivesse registrado fielmente muitas cerimnias religiosas,
tinha acentuada averso a dar ao estudo da religio a mesma penetrante ateno que devotou ao
parentesco e poltica. (TURNER, 1974, pg. 13). O argumento de Morgan para tal averso, como
destaca Turner, era o de que as religies das tribos pr-letradas no passavam de manifestaes que
ocupam-se
to extensamente com a natureza imaginativa e emocional, por conseguinte com aqueles
elementos incertos do conhecimento, que todas as religies primitivas so grotescas e, at
certo ponto, ininteligveis. (TURNER apud MORGAN, 1974, pg.13)

Ao ingressar no campo de pesquisa Turner ainda compartilhava de parte deste preconceito

apresentado por Morgan, como faz questo de destacar. Porm o trabalho de campo e o contato com
o trabalho do casal Monica (1908-1982) e Godfrey Wilson (1908-1944) causaram uma mudana
tanto nos paradigmas quanto nos objetos de pesquisa pretendidos por Turner. O autor volta-se para
o estudo dos rituais dos Ndembos onde comea a perceber propriedades destes rituais que lhe so
esclarecedoras para diversos substratos da vida cotidiana das sociedades pr-letradas. Analisemos
ento essas propriedades.
Em primeiro lugar Turner observa que a escolha por realizar certos rituais aqueles os quais
no esto diretamente ligados ao calendrio da tribo est, de maneira geral, associada a momentos
de crise da comunidade. O ritual para os Ndembos, como afirma Turner (1974), est associado

ideia de um retorno ao equilbrio espiritual de um indivduo ou grupo que possua uma perturbao
por exemplo, a infertilidade de uma mulher ou o nascimento de gmeos. Em vrios momentos ele
descreve as singularidades referentes aos smbolos rituais das tribos africanas. Aqui o que cabe
destacar so as questes pertinentes definio geral do conceito de ritual, um que possa ser
discutido no s em termos do ritual Ndembo, mas em relao aos rituais que concernem a
atividade humana.
Em Floresta de Smbolos: Aspetos do ritual Ndembo Turner (2005) destaca diversos
aspectos da riqueza simblica dos rituais Ndembo e que tambm so destacados em O Processo
Ritual (1974). De maneira geral o que Turner destaca em ambas as obras que o ato ritual uma
manifestao povoada de simbologias e representaes que podem estar associadas a uma
cosmogonia ou a aspectos diretamente ligados ao cotidiano da sociedade. Este aspecto muito
importante para a definio de ritual apresentada por Turner (1974), pois sem a representao
simblica atravs de movimentos, mscaras e outros objetos no possvel, na viso deste
autor, o estabelecimento de uma atmosfera ritual, ou seja, de um ambiente diferenciado da realidade
cotidiana, onde o ritual se desenvolve.
Para se referir a este momento diferenciado da realidade Turner se apropria de um termo
inicialmente utilizado por Van Gennep (2011). Turner define que o ritual se realiza em um
momento que liminar. Em poucas palavras
Os atributos de liminaridade, ou de personae (pessoas) liminares so necessariamente
ambguos, uma vez que esta condio e estas pessoas furtam-se ou escapam rede de
classificao que normalmente determina a localizao de estados e posies num espao
cultural. As entidades liminares no se situam aqui nem l; esto no meio e entre as
posies atribudas e ordenadas pela lei, pelos costumes, convenes e cerimonial.
(TURNER, 1974, pg.117)

Logo o ritual realizado de modo que nem o tempo, o espao e nem os indivduos nele
envolvidos so os mesmos da vida cotidiana. Pessoas, tempo e espao esto sob influncia de uma
atmosfera simblica que os resignifica e transforma seus atributos e status. Este o momento
liminar do ritual, que segundo atribuies de Van Gennep(2011) adotadas por Turner (1974),
precedido por um momento de separao onde o indivduo separado de sua vida cotidiana e
posterior a este momento liminar ocorre a agregao onde o indivduo se reintegra sociedade.
Porm o momento da liminaridade que mais chama a ateno de Turner, este momento de
margem, este momento onde o indivduo se desvela em potencialidades. O momento liminar trs,
aos indivduos e/ou grupos envolvidos no ritual, a possibilidade de transformaes que no esto

somente na esfera da religiosidade, mas nas camadas mais profundas e mais divergentes das
culturas.
O que Turner (1974) observa que durante este momento liminar onde o indivduo est
despido de suas indumentrias sociais, ou seja, de seu status da sociedade, os indivduos envolvidos
no ritual tm uma forte tendncia a desenvolver um sentido de grupo muito forte. Isso significa
dizer que naquele momento no existem separaes de poder entre eles. O estado liminar suscita
esta unio ou sentimento de igualdade entre os indivduos, pois neste instante as vaidades
relacionadas aos status sociais deixam de existir uma vez que a prpria noo de status no se aplica
quele momento. Este sentimento de integrao e igualdade definido por Turner com o termo
extrado do latim communitas, que como ele define: Prefiro a palavra latina communitas
comunidade, para que se possa distinguir esta modalidade de relao social de uma rea de vida em
comum. (TURNER, 1974, pg.119). Apesar de no se estabelecer uma relao de dependncia
entre os estados de communitas e liminaridade ou seja, um no depende do outro para ocorrer
eles tm elementos comuns. Ambos se desenvolvem em momentos que Turner define como
Antiestrutura Social. Estes so instantes transgressores da ordem social estabelecida e
caracterizam-se por seu potencial de remoldar a Estrutura Social a partir destes instantes de negao
da prpria Estrutura.
Segundo o autor define mais adiante a communitas pode ser desenvolvida em outros
momentos da vida social que no somente aqueles associados aos rituais, assim como a
liminaridade. Estes, liminaridade e communitas, so dois importantes conceitos estudados por
Turner quando desenvolve seu famoso modelo de drama ritual1 e em seus estudos acerca da
performance. No me estenderei no estudo aprofundado dos conceitos de liminaridade e
communitas, pois a se escreveria um novo trabalho, porm importante defini-los para o
entendimento do conceito de ritual apresentado por Turner nesta etapa de seu trabalho.
Tomando-se por base as consideraes anteriores torna-se possvel chegar a uma definio
do conceito de ritual desenvolvido por Turner ao longo do j citado livro. Ento ritual, segundo a
definio deste autor, uma manifestao religiosa ou ligada a certo grau de sacralizao no
sentido amplo do termo onde por meio de representaes simblicas suscita-se um estado liminar
dos indivduos o que provoca uma reelaborao simblica do espao e tempo, que so relativizados.

Drama social foi um modelo desenvolvido por Turner a partir das trs etapas do rito de passagem de Van Gennep e do
modelo de drama da tragdia grega, para explicar a dinmica das relaes sociais. Para mais informaes ver TURNER,
Victor. Dramas, Campos e Metforas: Ao simblica na sociedade humana. Niteri: Editora da Universidade Federal
Fluminense, 2008.

O atributo liminar do ritual potencializador da relao de communitas e visa o desencadeamento

de uma mudana nos indivduos e/ou no grupo esta mudana pode ser referente a uma cura ou a
uma elevao de status social, por exemplo.
Tomarei, ento, a definio anterior para compreender o conceito de ritual delimitado por
Turner. Da seguirei para a sistematizao do conceito de ritual proposto por Schechner que
desenvolve horizontes tericos chave para o entendimento deste e de outros importantes conceitos,
como o de performance. Definidas as vises de ambos que estruturarei o quadro analtico que
define as relaes de contato, concordncias e discordncias estabelecidas entre as obras destes
autores e quais concluses possvel chegar a partir destas consideraes.

Schechner, Ritual e o Encontro Antropolgico

Richard Schechner vem da tradio do teatro, como j afirmado, e ao deslocar seu olhar
ampliando-o para os estudos antropolgicos ele comea a perceber uma nova abordagem da ao
humana a qual entende como performance. Apesar de no serem os estudos da performance o foco
especfico deste trabalho ainda que o conceito de ritual seja basilar para a discusso da
performance tanto para Schechner quanto para Turner essencial abordar, ainda que
parcialmente, esta temtica, pois o conceito de ritual apresentado por Schechner (2012 [2002]) est
de todo imbricado em seu conceito de performance.
Em seu texto O Que Performance? Schechner define que
Algo performance quando os contextos histrico e social, a conveno, o uso a tradio,
dizem que . Rituais, jogos e peas, e os papeis da vida cotidiana so performances porque
a conveno, o contexto, o uso e a tradio assim dizem. No se pode determinar o que
performance sem antes referir s culturais especficas. No existe nada inerente a uma ao
nela mesma que a transforma numa performance ou que a desqualifique de ser uma
performance. A partir da perspectiva do tipo de teoria da performance que proponho, toda
ao uma performance. Mas da perspectiva da prtica cultural, algumas aes sero
julgadas performances e outras no; e isto varia de cultura para cultura de perodo histrico
para perodo histrico. (SCHECHNER, 2011, pg.12)

Nesta perspectiva qualquer ao, no necessariamente humana, pode ser considerada uma
performance dependendo somente dos padres da cultura e contexto onde est inserida, ou ainda
dos padres de quem analisa esta ao. um conceito generalizante que pode incorrer em
tautologia, mas esta no a nica definio de performance elaborada por Schechner. O autor
apresenta esta generalizao para que no haja equvoco para aqueles que se aventurem a estudar
performance, destaca-se a a natureza efmera e dinmica deste conceito. Ainda assim Schechner
no se ausenta de tentar sistematizar definies mais precisas sobre o conceito de performance,
porm considera a elaborao anterior fundamental aos estudos da performance.

Em outra tentativa de definio que um reflexo de seu prprio contexto e cultura

Schechner afirma que
Performances consistem de comportamentos duplamente exercidos, codificados e
transmissveis. Esse comportamento duplamente exercido gerado atravs da interao
entre o jogo e o ritual. De fato, uma definio de performance pode ser: comportamento
ritualizado condicionado/permeado pelo jogo. (SCHECHNER, 2012, pg. 49)

Neste trecho podemos perceber o primeiro indicativo da ligao que Schechner faz entre o
ritual e a performance. claro na obra deste autor esta ligao entre os conceitos. Schechner
frequentemente se questiona se a origem da performance seria o ritual ou vice e versa, mas a
concluso que chega de que no possvel determinar tal cosmogonia. Para ele performance e
ritual constituem um amalgamado e no possvel determinar quem nasceu primeiro se o ovo ou a
galinha para fazer aluso ao questionamento to antigo. E a definio da precedncia de um sobre
o outro nem de longe o foco do autor.
Deste imbricado de conceitos focalizarei, daqui para frente, os aspectos que Schechner
define em relao ao ritual. O autor trs brevemente a questo de que o comportamento ritual
humano est ligado uma manuteno da memria coletiva e individual dos membros de um grupo.
Ele ressalta que Rituais so memrias em ao, codificadas em aes (SCHECHNER 2012, pg.
49). Quando Schechner define ritual como memrias em ao ele trs as implicaes de uma
memria viva, ou seja, que no est somente nas lembranas ou no plano das ideias, mas est no
corpo, nos objetos e nos smbolos ou cdigos utilizados ao longo do ato ritual.
Outro ponto abordado pelo autor como relevante em relao ao ritual o fato de que estes
so utilizados como meio para lidar com situaes difceis, com os desequilbrios sociais e pessoais.
Neste sentido Schechner tambm ressalta que os rituais transformam pessoas, permanente ou
temporariamente. (SCHECHNER, 2012, pg.50). Partindo deste pressuposto o autor trs a noo
de transporte e transformao. Schechner (2011) afirma que durante o momento liminar do ritual
e aqui se apropria tanto da noo inicial de fase liminar apresentada por Van Gennep (2011)
quando do desenvolvimento deste conceito elaborado por Turner (1974) o indivduo
transportado da sua realidade cotidiana para o espao-tempo ritual onde pode ou no sofrer uma
transformao. Schechner elabora que quando em situaes de ritual e/ou performance os
indivduos assumem o atributo liminar e estando nesta situao de margem eles so ao mesmo
tempo o no eu que diretamente a negao de si e o no no eu que atravs da dupla
negativa se reassume com si mesmo. Partindo desta personalidade binria e dependendo da relao

do indivduo com o ato ritual se o xam que executa ou um iniciado que aspira novo status
social, por exemplo ocorre a transformao onde o indivduo assume uma nova personalidade.
O ritual, para Schechner (2012), transgride a vida comum, cotidiana. Ainda que estabelecido
normativamente dentro das prticas cotidianas de diversos grupos sociais o ritual em si vai alm dos
limites estabelecidos para a vida diria. O ato ritual no como o hbito, no um ato repetido
apenas por necessidade, apesar de ser realmente complexa a delimitao precisa de quais substratos
da vida cotidiana podem ser considerados meramente hbitos e o que de fato ritual, como faz
questo de destacar Schechner (2012). As situaes podem se confundir, pois alguns atos cotidianos
como levantar pela manh podem tornar-se rituais ou manter-se meramente hbitos dependendo
da forma como so executados e encarados pelo indivduo que os realiza.
Dentro da prpria definio de ritual Schechner (2012) acrescenta a diferenciao entre
rituais sagrados e seculares. Os rituais sagrados so aqueles desenvolvidos sob uma esfera de
religiosidade. Os rituais seculares esto associados aos substratos ditos profanos, ou seja, a poltica,
a vida cotidiana, a economia, as artes. Porm esta separao, como destaca o autor, no pode ser
assim to cartesiana. A exemplo das sociedades pr-letradas, existem culturas onde no se separa
arte, poltica e religio, onde tudo so manifestaes do sagrado inerente ao homem.
Faz-se importante ressaltar que para Schechner (2012) o ritual no um ato somente
humano. Destaca o autor que os outros animais tambm possuem seus rituais. Estes no so
manifestaes subjetivas e nem possuem uma implicao simblica como os rituais humanos. So
de natureza mais simples e o prprio autor chega a questionar se de fato pode-se considerar a
existncia de um ritual animal ou se nosso olhar humano ritualstico que confere este carter s
manifestaes animais que no passariam da expresso de uma predeterminao gentica.
Partindo das definies anteriores podemos concluir que para Schechner o conceito de ritual
pode ser sistematizado como uma manifestao, humana ou no, que pode ser de um grau mais
simples ou mais elaborado. Em suas manifestaes humanas o ritual, pode ser entendido como
secular ou sagrado, mas apresenta-se sempre de maneira transgressora da realidade cotidiana e
como manifestao da memria individual e/ou coletiva. O momento liminar do ritual constitui-se
em um transporte e apresenta um potencial de transformao dos indivduos envolvidos, este
potencial representado pelo atributo do no eu e no no eu.
Entendendo as linhas gerais do conceito de ritual proposto por Schechner e tendo em vista
aquele proposto por Turner, passarei agora para a anlise comparada entre as duas proposies
deste conceito.

Anlise, Comparaes e ltimas Consideraes

O livro Performance e Antropologia em Richard Schechner o qual tomei como base para
desenvolver o conceito de ritual proposto por Schechner foi publicado originalmente em ingls
como captulos do livro Performance Studies publicado no ano de 2002 e do livro The Future of
Ritual: Writings on Culture and Performance de 2004. Turner publica O Processo Ritual em 1969
original em ingls que traduzido para o portugus em 1974. Logo os escritos que escolhi para
analisar o conceito de ritual dos referidos autores so separados por dcadas. Dcadas de mudanas
de paradigmas e de novas reflexes para ambos. Porm no foi inadvertidamente que o fiz.
Por estar ciente da relao de troca, j to afirmada, estabelecida entre estes dois autores eu
pretendia analisar, para este trabalho, a base do pensamento de ritual proposto por Turner e a ele
contrapor um olhar distanciado de seu trabalho, que oferecido por Schechner. Foi a que encontrei
a riqueza terica para preencher estas linhas. Desta forma foi possvel encontrar os alicerces e as
construes feitas sobre elas. Um olhar capaz de ver as partes e de vislumbrar o todo.
Foi possvel notar que estes autores apresentam muitas similaridades na elaborao deste
conceito, o que em grande parte se deve ao fato de que Schechner se baseia nos estudos de Turner e
de Van Gennep que tambm orienta o pensamento de Turner para elaborar seu conceito de
ritual. Ambos situam o ritual em um momento separado da vida cotidiana. Apropriando-se o
conceito de liminaridade para elaborar esta ciso. Porm no momento de liminaridade que podem
ser percebidas as primeiras divergncias. Um ponto primrio o entendimento que cada um faz da
transformao que ocorre no momento liminar. Turner trata a transformao em termos de status
e Schechner em termo de personalidade. Isto aponta para a representao que cada um elabora do
fato de um indivduo passar por um processo ritual de transformao. No termo status revela-se
que para Turner a transformao parece dar-se em uma camada mais exterior, na forma como a
sociedade denomina o sujeito para depois o sujeito vestir-se daquele status. No termo
personalidade adotado por Schechner a relao se desloca ao nvel mais pessoal, onde o indivduo
passa a denominar-se de forma diferente. um desvio de olhar, um que vai do externo para o
interno outro que vai do interno para o externo.
Outro desvio passvel de anlise que Turner (1974, 2005) dedica-se extensamente
interpretao dos smbolos rituais. Para ele um ritual entendido a implementando-se a ideia
literal de decodificao ao nvel de sua representao simblica. O ritual a simbologia que canta,
dana, se move. J Schechner no tem uma preocupao com o smbolo em si, mas com a

representao da memria em ao. O que canta, dana e se move para Schechner a memria de
um povo. A ideia de memria esta implcita, para Turner, nos smbolos, pois estes so expresses
da memria social. Mas a diferena do lugar de onde eles olham para o ritual, um do teatro outro da
antropologia, forte, apesar de eles estarem no limiar de suas disciplinas. O que Schechner v so
memrias expressas e existentes no corpo, Turner v smbolos que expressam memrias.
Um elemento observado por Schechner, ao qual Turner no chega a fazer aluso, o ritual
exercido por animais ditos irracionais. Ao estender a esfera do ritual aos outros animais Schechner
busca entender a totalidade do ritual como elemento universal e no somente uma manifestao
humana. Porm o mundo como entendemos expressamente uma representao humana, assim
como o entendimento do que denominamos ritual dos outros animais. Mas me parece que o
acrscimo feito por Schechner concretiza-se na importncia de observar aquilo que concernente
ao ato de ser humano em todos os seus aspectos, inclusive pela negao daquilo que humano e
pelo reconhecimento do que irracional e inteiramente animal no prprio ser humano.
No movimento contrrio Turner prefere dedicar-se justamente ao aspecto que nos diferencia
radicalmente nos outros animais: a cognio, a capacidade de imaginar, de representar, de produzir
smbolos. E so eles, os smbolos rituais, que fascinam o autor, como j afirmado. um forte
indicativo de diferenas de olhar terico e metodolgico destes autores.
Schechner (2012) faz uso constante do termo e das elaboraes de Turner sobre
liminaridade. Este conceito, o de communitas e a ideia de antiestrutura desenvolvidas pelo
antroplogo so largamente utilizadas, reforadas e amalgamadas ao conceito de ritual, assim como
de performance, desenvolvido por Schechner. Porm gostaria de ressaltar que este autor apresenta
uma dura crtica ao modelo de drama ritual apresentado por Turner. Segundo Schechner a
apropriao que Turner faz do modelo da tragdia grega aplicado vida cotidiana generalista e
pouco eficaz para a anlise das especificidades, das subjetividades, que so pontos essenciais para o
teatrlogo. Schechner no descarta o valor didtico do modelo de drama social, porm acredita que
as elaboraes sobre liminaridade e communitas atendem melhor s necessidades dos estudos no
limiar do teatro e da antropologia onde para ele so desenvolvidos os estudos da performance. Isso
mostra que Schechner compartilhava do pensamento basilar de Turner sobre ritual, porm as
elaboraes posteriores seguem por caminhos diferentes.
So estes desvios no caminho que interessam minha pesquisa. Os lugares comuns e
incomuns e suas justificativas. O conceito de ritual h muito vem sendo discutido por diversos
autores e no caso de Schechner e Turner este se revelou um conceito central para o

desenvolvimento de seus estudos sobre performance. So desvios que conduzem a um lugar comum
e da novos desvios. Este elemento de intercruzamento das obras e ideias de Schechner e Turner
trs riqueza aos estudos do conceito de ritual. Visto sob este prisma de multiplicidade o conceito de
ritual ganha novo flego para discusso. Entendo que os encontros entre antropologia e teatro no
comearam e no iram terminar com Turner e Schechner, mas as teias de conhecimento que eles
tecem me conduziram, e conduziro muitos outros, s bases inter, multi e transdisciplinares que
produzem os novos saberes.

Referncias

LIGIRO, Zeca. Performance e Antropologia de Richard Schechner. Rio de Janeiro: Mauad, 2012.
TURNER, Victor. O Processo Ritual Estrutura e Anti Estrutura. So Paulo: Vozes, 1974.
____________. Floresta de Smbolos: aspectos do ritual Ndembu. Rio de Janeiro: Eduff, 2005
____________. Dramas, Campos e Metforas: Ao simblica na sociedade humana. Niteri:
Editora da Universidade Federal Fluminense, 2008.
SCHECHNER, Richard. Performance Studies: An Introduction. Routledge, 2002. Pgs. 45-78.
__________________. O que performance? Traduo de R.L. Almeida, publicado sob licena
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SCHECHNER, Richard.

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VAN GENNEP, Arnold. Os Ritos de Passagem. Traduo Mariano Ferreira. 2 edio. Petrpolis:
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