Pssach Sheni

Um ano aps o xodo do Egito, o povo judeu fez a oferenda de Pssach no dcimo quarto dia do
ms de Nissan. Mas nem todos puderam realiz-la. A escritura relata (Bamidbar 9:6): "Havia
alguns homens que estavam ritualmente impuros (pelo contato com mortos) e incapazes de
preparar a oferenda de Pssach naquele dia. Aqueles disseram: 'Por que deveramos ser
privados de fazer a oferenda do Senhor no seu tempo marcado entre os filhos de Israel?' Mosh
respondeu: 'Aguardem, e eu ouvirei o que o Senhor ordenar a respeito de vs'. D'us falou a
Mosh: 'Se qualquer pessoa de vs ou de vossas geraes futuras estiver ritualmente impura ou
numa jornada distante, ainda assim far a oferenda de Pssach ao Senhor. Dever efetu-la no
dcimo quarto dia do segundo ms'..."
dada uma nova oportunidade quele que no ofereceu o sacrifcio de Pssach no tempo certo
- 14 de Nissan - para faz-lo no dia 14 de Iyar, data denominada de Pssach Sheni, o Pssach
do segundo ms, no qual costuma-se, hoje em dia, comer um pedao de mats.
Embora o Pssach Sheni fosse institudo para aqueles que no podiam ofertar o sacrifcio de
Pssach no seu tempo certo, porque estavam impuros ou encontravam-se em locais distantes, o
seu conceito se aplica a todos em todos os tempos - mesmo agora, quando o sacrifcio de
Pssach no pode ser ofertado.
Uma lio clara de Pssach Sheni que a pessoa nunca deve perder a esperana. Nas palavras
do Rebe anterior: "A idia de Pssach Sheni de que 'nada irrecupervel'; sempre podemos
retificar nosso comportamento. Mesmo algum que estava ritualmente impuro ou ausente numa
jornada distante - mesmo que voluntariamente - pode reabilitar-se."
Um ser humano intrinsecamente bom; sua alma uma parte da centelha Divina. O pecado
uma anttese completa da sua natureza. Se ele chega a transgredir, isto uma anomalia que no
pode tocar o seu "eu" essencial. A pessoa pode estar temporariamente impuro, mas sua
essncia, dos nveis mais elevados. Assim, nenhum pecado, nenhuma omisso do servio a
D'us, irreversvel. A pessoa pode sempre voltar sua identidade real.
Pssach a nica festividade que concede uma segunda chance, e isto porque Pssach marca
o nascimento da nao judia. O xodo do Egito foi o incio de um processo que culminou com a
Outorga da Tor - a transformao dos judeus numa nao da Tor. J que a oferenda de
Pssach est ligada com o xodo, sua omisso significaria que o xodo no foi completo. D'us
por isto quis que cada um, mesmo aquele que deliberadamente no ofertou o sacrifcio de
Pssach da primeira vez, ganhasse a oportunidade de faz-lo - pois se no h nascimento, no
h existncia. A identidade da Tor estaria ausente.