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Os Involucros Do Ser PDF
Os Involucros Do Ser PDF
Sociedade Budista-Industa
Renovadora - Sobuhir
Sagrado Crculo de Thelema
Rio de Janeiro, RJ
1a Edio
2011
ndice
ndice....................................................................... 03
Apresentao............................................................ 04
Introduo................................................................. 05
CAP. 01 = O EU ..................................................... 06
CAP. 02 = O Ego..................................................... 10
CAP. 03 = A Mente................................................. 14
CAP. 04 = O Conhecimento................................... 19
CAP. 05 = A Conscincia....................................... 22
CAP. 06 = A Sabedoria............................................26
CAP. 07 = O Desapego...........................................30
CAP. 08 = A Iluminao..........................................35
CAP. 09 = A Transcendncia....................................39
CAP. 10 = A Imortalidade.......................................44
CAP. 11 = O Samadhi..............................................49
CAP. 12 = O SER puro.............................................53
APNDICE
Biografia de Ramana Maharshi................................56
A Misso da SOBUHIR.............................................59
Apresentao
Nesta obra, o excelso guru Bhagavan Sri Ramana
Maharshi desenvolve suas ideias sobre o tema Os Invlucros
do Ser, de modo diferente do tradicional, adotado pelo Buda e
alguns de seus seguidores. No que Ramana discorde da
maneira como outros definiram e explicitaram a matria -- mas
apenas pretende colocar uma diferente definio e um
tratamento diverso.
definio contida no upanishad de que Invlucros
sejam os cinco estratos que envolvem o Ser, a partir do corpo
fsico, o nosso Autor prefere considerar como Invlucros os
vrios desafios que o indivduo tem que enfrentar e vencer, se,
liberto de todos os condicionamentos, pretende conhecer o
SER.
Explicitando esses desafios, e mostrando como venclos, o Sublime Guru coloca disposio dos buscadores da
Verdade, ferramentas poderosas que certamente facilitaro o
seu meritrio trabalho.
Cientes da importncia de uma obra de tal magnitude,
os Paramahansas Mahabhutani e Indrananda envidaram o
melhor de seus esforos para traduzirem fielmente as ideias e
colocaes com as quais Bhagavan Sri Ramana Maharshi
delineou e alinhavou os conceitos aqui contidos.
Que a Suprema Hierarquia Espiritual abenoe e proteja
os que, com persistncia e amor, trabalham para a evoluo
consciente da Humanidade!
Namast!
Os Editores
Ramana
Os Invlucros do Ser
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Captulo 1 - O EU
A diviso do Eu em Eu Interno e Eu Externo,
embora apenas um subterfgio didtico, pode ajudar
na compreenso de aspectos importantes da
evoluo humana, a partir do indivduo.
Entende-se como Eu Externo o conjunto
formado pelo corpo fsico e a personalidade. No
bojo das mudanas do corpo fsico, que se vai
adaptando s condies do meio, emerge e
desenvolve-se a personalidade, ao influxo das
solicitaes no s do meio fsico, mas
especialmente do social. Pessoas, instituies,
situaes vrias, vo moldando a personalidade, que
assimila conhecimento medida em que o indivduo
cresce em tempo de vida. A cultura de onde se origina
determina em grande parte o carter da personalidade
em formao.
Enquanto este Eu Externo se desenvolve, um
outro Eu, interno, vai tambm se delineando...
Trata-se de um Eu destinado a viver livre das
contingncias da matria, das mesmas condies
que moldaram, no transcurso do tempo, as
caractersticas do Eu Externo, constituindo-se em
grandes limitaes naturalmente impostas ao
indivduo.
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A vida moderna, com tanto desenvolvimento
tecnolgico, que, entre outras coisas, faz da procura
do menor esforo na execuo de todas as tarefas,
desde as de sobrevivncia, um imperativo da
modernidade, afasta-nos cada vez mais do
conhecimento e do cultivo do nosso Eu Interno,
mais afeito s coisas do esprito -- fazendo-nos
submergir na dependncia de bens, processos e
tcnicas relativos matria e sensualidade.
Quando o indivduo comea a questionar o
caminho a seguir, o que est certo ou errado, em
sua vida, sinal de que chegada a hora de iniciar a
descoberta do seu Eu Interno ou Eu Sou.
Pode, ento, dizer para si mesmo:
Eu no sou este corpo!
Eu no sou esta mente!
Quem sou eu?
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Captulo 2 - O EGO
Porque o termo EGO, em latim,significa EU,
como na frase Ego sum = Eu sou, algumas dvidas
surgem nas mentes dos estudiosos.
Podemos esclarecer, apontando a palavra Ego
como designadora do Eu Exterior, o qual possui
mente e ego em pleno funcionamento.
Desde cedo, o indivduo chamado a
trabalhar pelo desenvolvimento de suas faculdades
mentais e habilidades fsicas, aprendendo, na maior
parte das vezes, por imitao. A criana obedece a
pais, parentes, pessoas amigas e professores,
recebendo instrues teis vida normal, desde a
sobrevivncia at s manifestaes intelectuais,
sociais e culturais.
assim que o Ego vai crescendo, medida
em que percebe as possibilidades de ganho que se
apresentam, e que ele sabe que pode alcanar e
conquistar!
Costuma-se designar por egosmo a tendncia
a querer sempre o melhor para si, mesmo que em
detrimento dos outros... Conhecemos pessoas que
agem assim, algumas mais acentuadamente, outras,
discretamente...
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Aprende-se, com o tempo e as experincias
da vida,que, cedendo algumas coisas para os outros,
podem-se obter vantagens, sem provocar
sentimentos negativos, nem situaes adversas...
A isto se chama de sadio egoismo, fruto de
um egocentrismo inteligente e controlado...
Embora reconhecendo que tal maneira de agir
seja um avano positivo, consideramos que est
longe do ideal evolutivo a que somos chamados
pela nossa condio de seres espirituais.
Almejamos o progresso real, o Conhecimento
Superior, e portanto precisamos vencer as barreiras
impostas por uma educao materialista -- afastando
as limitaes da matria e seus subprodutos
intelectuais.
Vaidade, cobia, tentao, apego sensual,
quando so atendidos e satisfeitos, produzem
satisfao... Todavia, essa satisfao transitria e
falsa, provocando, sempre, mais insatisfao e
sofrimento.
Vencer a tentao (Mra) e a iluso (Maya)
possvel com a prtica do desapego e da meditao.
que afastam os condicionamentos perniciosos,
abrindo as portas da percepo para a verdadeira
Realidade.
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Captulo 3 - A MENTE
A Mente to poderosa e importante que at
existe uma corrente de pensamento esotrico
denominada Mentalismo.
O principal axioma dessa corrente : Nada
existe no mundo material que no tenha sido
engendrado no plano mental.
Isto til quando se buscam resultados no
plano material, sendo a base da magia.
Todavia, o Discpulo da Nova Doutrina no
est intrinsecamente interessado no material, e sim
na transcendncia de todos os planos -- na busca
da Realidade do Ser.
Para melhor entendimento, dividimos a Mente
em consciente e subconsciente. Na Mente
Consciente est o Intelecto, e na Mente
Subconsciente, o Intelecto Inconsciente.
Mente Consciente a que atua no estado de
viglia, e, quando queremos meditar, ela trabalha na
limpeza de si mesma, lanando fora todos os
pensamentos, frutos dos sentidos e de ideias
arraigadas. Assim, conseguimos meditar, atingindo
a Realidade!...
E podemos faz-lo mesmo quando ocupados
com afazeres cotidianos, inclusive andando nas ruas
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encarnaes, capacita-nos a realizar grandes feitos,
em proveito prprio e da coletividade.
Este o modo positivo de fazer com que se
relacionem harmoniosamente ambos os Intelectos.
Mas atravs da Meditao que transcendemos os Intelectos, atingindo finalmente
Realidade Maior.
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Captulo 4 - O CONHECIMENTO
H um conhecimento que se obtem de leituras,
de prelees e da observao das pessoas e das
coisas. Esse o conhecimento comum, que buscam
aprimorar atravs de mtodos cientficos
meterialistas de investigao.
Existe, contudo, um outro conhecimento, que
o indivduo traz em sua bagagem, de vidas passadas,
e que pode, vez por outra, aflorar (ver cap. 7 que
trata do subconsciente). Temos ainda o
conhecimento que nos passado por Mestres de
Sabedoria, estejam eles neste mundo ou em esferas
superiores.
Estudando a Verdadeira Doutrina e praticando
a meditao, podemos ter acesso Realidade, ao
Conhecimento Superior, a que todos tem direito,
mas que s pode ser obtido quando o vu da
ignorncia rasgado pela Vontade esclarecida do
investigador!...
Livrando-se do excessivo apego s coisas
mundanas, aos vcios, sensualidade, ao egosmo,
vaidade, credenciamo-nos posse desse
Conhecimento, que alicera as bases da to almejada
Sabedoria!
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Captulo 5 - CONSCINCIA
De tudo que aqui abordamos e abordaremos,
o tema CONSCINCIA o mais alto e importante.
Conscincia no se confunde com mente,
pensamento, intelecto e quejandos, muito menos
com o corpo fsico e demais manifestaes da
matria, seja em que nvel for!...
Conscincia no , como pensam alguns,
um subproduto da mente! No!
Conscincia , na verdade, aquela Realidade
nica, a que se ligam os investigadores espirituais.
Eu no sou este corpo!... Eu no sou esta mente!
Quem sou eu?
Eu Sou Conscincia Pura, Eu Sou o Ser que anima
todas as formas de Vida no Universo Oniabarcante!
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Quando dizemos que o homem no o corpo
nem a mente, mas conscincia, estamos
equiparando-o a Deus. Exatamente porque o
homem, em essncia, Deus, pelo milagre da
Unidade, to bem definido por Hermes Trimegistos
em sua Tboa de Esmeraldas!
A dificuldade que muitos no conseguem
vencer, analisar o homem apenas com os
parmetros da personalidade ou persona. Nesse
nvel, ele limitadssimo, preso s exigncias do
mundo material. Mas o homem muito mais! Sua
essncia ultrapassa os limites impostos pelo meio e
a sociedade. Somente quando conseguimos v-lo
sob um prisma mais alto, que vislumbramos a
Realidade que abarca a totalidade do SER...
Entendemos, ento, o significado de
Conscincia!
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Captulo 6 - SABEDORIA
Quando o NLL*diz: No deveis mais
aprender, pois os Sbios j o so... refere-se ao
fato de que a Sabedoria no pode ser obtida em
apenas umas poucas encarnaes e atravs de leituras
e cursos, mas resultante de perseverante esforo
e vivncia que vara os sculos, no decurso de muitas
vidas!...
Portanto, quem passou por tudo isso, j
sbio, mas aquele que no teve essa vivncia, de
pouco lhe valer o que fizer hoje,pois os resultados
levaro muito tempo para se estabelecerem! Todavia,
vale a pena prosseguir esforando-se, empenhandose no trabalho. S no se deve ter pressa e nsia de
resultado! Pacincia, perseverana, humildade e f
-- porque o tempo de todas a maior Iluso!
Outro aspecto importante a crena, por
muitos alimentada, de que a leitura de muitas teorias,
de obras e mais obras, capacita o indivduo
conquista da Sabedoria! No!
Sabedoria algo infinitamente alm das
realizaes intelectuais. obtida atravs da
meditao, da vivncia de acordo com os preceitos
*NLL = Novo Livro da Lei, recebido de Horus, pelo Mestre Genelohim, do Sagrado
Crculo de Thelema, no ano de 1983. www.nitcult.com.br/SCTgeral.htm
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da doutrina, da prtica do amor incondicional e do
total desapego ao mundo fenomenal.
Os livros podem ser usados para mostrarem
caminhos que ajudem o peregrino em seus esforos
de superao, mas no contem em si a essncia do
verdadeiro ensinamento.
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Questionamento
Do Mestre para o Discpulo
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Captulo 7 - DESAPEGO
Na viso privilegiada da Sacerdotisa,
aparecem Ramana, Yogananda, Ramakrishna e
Sarada Deva. No alto, atrs deles, a Me Divina,
com uma linda coroa, um manto branco e dourado,
todo bordado.
A Me Divina se adianta, segura as mos de
Genelohim e Yesodth, proferindo a...
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Desapego a pedra lapidar do Caminho
Inicitico. Comea com ele a grande jornada que
dever culminar com a ascenso do Discpulo aos
altos patamares espirituais.
Felizmente, isto pode ser obtido com certa
facilidade, atravs da prtica da meditao, e da
identificao com o SER.
Recusando-se a considerar-se como presa do
corpo fsico e da mente condicionada, destruindo
o ego, em suas caractersticas negativas, e
escoimando o intelecto de ideias nocivas -- o
Discpulo pratica o desapego, livrando-se de Maya,
a Iluso, e de Mra, a Tentao. Enfim, libertandose do domnio da matria, e de seus subprodutos
psquicos...
Somos levados, paulatinamente, a nos
apegarmos a coisas, pessoas e situaes, e isto
determina a feio de toda a nossa vida!...
Se no tomarmos conscincia de como isso
nocivo nossa evoluo espiritual, jamais
conseguiremos um efetivo progresso!
O apego s coisas que nos facilitam as tarefas
dirias, e s que nos do prazer; o apego s pessoas
das quais gostamos e apreciamos; o apego s
situaes prazeirosas e favorveis aos nossos
propsitos imediatos... tudo isso deve ser analisado
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e pesado, em termos de real importncia nossa
vida, tanto material quanto espiritual...
No se aconselha, aqui, o desprezo s coisas,
pessoas e situaes que tanto apreciamos, e que
servem aos nossos propsitos. No! O que
propomos com todo empenho, que se busque
um equilbrio sensato e positivo, numa relao de
liberdade e no de escravido a desejos exagerados,
frutos de um ego que extrapola as fronteiras do
razovel!
Temperana, calma, pacincia, perseverana
no Caminho espiritual, isto o que nos confere a
permanncia no verdadeiro Desapego!
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Captulo 8 - ILUMINAO
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Mas, assim como a Terra tem em seu interior, capacidades s vezes insuspeitadas, de
crescimento e evoluo, o mesmo acontece com o
Homem, pois, sendo um microcosmos, possuidor
das mesmas qualidades do macrocosmos, ele abriga
em seu ntimo as potencialidades infinitas de um
verdadeiro Criador!
Nosso ntimo est em permanente
comunicao com o Ser Oniabarcante, do qual
recebe as benesses, que, alm de incorporar, distribui
como astro luminoso, -- um Iluminador -- aos demais
seres necessitados de Luz!...
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Captulo 9 - TRANSCENDNCIA
Cano da Transcendncia
Ao visualizarmos este Reino
de Luz e Amor,
receberemos, atravs de sua Luz Maior,
a Graa Divina,
que nos mostrar
O Caminho.
Ao percorrermos, juntos,
esse Caminho de Luz,
ao chegarmos ao Fim,
encontraremos nosso Guru,
que nos estender as Mos,
para juntos transcendermos!...
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CONSCINCIA ABSOLUTA
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responsabilidades a que esto obrigados, e que
afetam a outros seres, que dependem do seu
cumprimento!
Isso acontece devido a um falho entendimento
das reais exigncias da vida espiritual.
O mundo no somente um lugar de espiao
e castigo, imposto aos humanos por um deus
implacvel! No!
O mundo o Reino dos Cus posto na Terra!
E o homem o arquiteto de sua construo!...
Cai, portanto, sob sua responsabilidade,
trabalhar para a regenerao de um mundo que se
perdeu, ao enveredar pelas iluses e tentaes de
uma vida apartada dos ensinamentos divinos!
Eis porque recomendado ao peregrino que
cuide tanto de sua vida material como da espiritual,
fazendo com que as conquistas desta reflitam
naquela!...
Aos olhos do Criador, a jia mais preciosa
aquela trabalhada por seus Filhos, como eternos
buriladores da pedra bruta que o mundo, assim
como os coraes empedernidos e as mentes
obstrudas pela ignorncia!
Trabalhar sempre, com f, perseverana e
amor, na burilao das gemas preciosas que enfeitam
a Vida!...
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Captulo 10 - SAMADHI
Ao chegarmos ao topo da
Montanha Sagrada, o Iluminado,
que estar apenas no seu corpo
espiritual, ser alado em um vo
glorioso , ao reino do Samadhi.
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divindades!... Como chegar l, e permanecer?
S h um Caminho, dentre os caminhos, que
pode conduzir a to nobre e sublime morada: o
Caminho do Amor Incondicional e do Servio
causa da Humanidade!
No procure o Samadhi! Ele no tem forma,
no tem cor... a Essncia pura do SER!...
Pode ser considerado um estado de
Conscincia, porm mais do que isso!
uma comunho total com o Universo
Csmico Oniabarcante, que no pode ser descrito,
nem ao menos imaginado!
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Portanto, o Discpulo no deve se preocupar
em atingir ao Samadhi, mas, sabendo que ocorre
naturalmente com aquele que segue a doutrina e
pratica a meditao -- confiar que essa ddiva no
lhe ser negada, mas outorgada, no devido tempo,
de modo completo e definitivo!
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Captulo 11 - IMORTALIDADE
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Buscar a Imortalidade o mesmo que chover
no molhado!
O homem nunca foi mortal! Simplesmente
porque o homem, em realidade, no o corpo fsico,
com seus subprodutos psquicos! No!
O homem real o SER, que usa corpos
fsicos, em muitas encarnaes. Esses corpos se
desintegram, morrem, voltando ao p, de onde
vieram, mas o Ser Encarnante, que o Homem Real,
este vive para sempre!
Portanto, buscar a Imortalidade chover no
molhado!...
Quando o indivduo se livra da ignorncia,
da iluso de Maya, descobrindo que no o corpo,
e vence as tentaes de Mra, deixando de se apegar
matria, -- percebe claramente sua condio de
Imortal, identificando-se com o SER, a prpria
Divindade!
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que incessante e ilimitado!...
Aqui, damos a conhecer uma terceira opo
para o Iniciado Maior.
Alm de poder escolher entre permanecer na
beatitude do Samadhi ou descer para ajudar seus
semelhantes a trilharem o Reto Caminho, ele pode,
tambm, optar por uma outra condio!
Tendo se identificado com o SER Puro, este
grande Mestre capaz de, permanecendo totalmente
ligado Divindade, recebendo portanto um tremendo
potencial energtico, -- esparzir energia e luz para a
Humanidade, cumprindo assim duas misses:
adorao total e permanente ao SER Puro, e ajuda
providencial ao planeta Terra!
O trabalho da Terceira Opo o que vimos
realizando, tendo iniciado quando ainda encarnado.
Uma vez desencarnado, dependemos da
colaborao de Discpulos escolhidos por suas
qualidades espirituais.
Outros Seres, como ns, trabalham desta
forma, a maioria desconhecida do mundo fsico.
Cada um deles contribui decisivamente para a
manuteno do equilbrio entre os inmeros astros
dos sistemas solares...
Que sentimentos de inferioridade sejam
repelidos e banidos de suas mentes, e que, em
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contrapartida, ufanismo e vaidade tambm no
tenham ingresso em seu mundo!
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at hoje o seu Ashrama, aos ps do sagrado
Monte Arunachala.
Segundo depoimento de Arthur Osborne,
seu discpulo, autor do livro Ramana
Arunachala, Ramana nasceu num lar pobre,
de famlia brahmin, no sul da ndia. Fez curso
escolar em misso estrangeira. (da o
conhecimento do idioma Ingls).
Aps ter alcanado o samadhi, o jovem
alterou substancialmente o seu modo de viver.
Desinteressou-se completamente de todas as
coisas mundanas e constantemente voltava a
submergir-se na Felicidade do Ser.
Seu irmo mais velho o criticou, por viver
em famlia agindo como um sadhu, e o jovem,
aceitando a crtica, resolveu abandonar a vida
familiar, partindo, secretamente, em direo
colina Sagrada de Arunachala. A permaneceu
por 54 anos, at que em 14 de abril de 1950,
desprendeu-se do corpo para sempre.
Os ensinamentos de Sri Ramana so
dirigidos aos aspirantes do Caminho. Ele fala
com clareza e tranquilidade, acentuando mais o
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tema da ignorncia do que o do sofrimento; mais
o conhecimento do que o alvio do sofrimento.
Embora tenha sado deste mundo material h
tantos anos, e deixado uma importante herana
de conhecimentos, contidos em vrias obras,
Bhagavan Sri Ramana Maharshi, dos altos
planos, abenoou a elaborao da Nova
Doutrina e de outros trabalhos como este Os
Invlucros do Ser por Discpulos que escolheu
para a misso de divulgar esses novos
ensinamentos, apropriados para a Nova Era,
quando as profecias dos sbios da antiguidade
finalmente ocorrero, ensejando a que a
Humanidade reveja seus valores e parta para a
construo de uma nova Civilizao, emersa do
sofrimento e preparada para viver de acordo
com esta Doutrina, que promove a paz e a
verdadeira felicidade.
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semelhantes e diversidade, conduz produo
de novos avanos na pesquisa dos
Conhecimentos e na promoo da Evoluo
Consciente da Humanidade.
Certos dessa realidade, criamos, em 2006,
a Sociedade Budista-Hindusta Renovadora SOBUHIR, dedicada ao estudo e divulgao dos
ensinamentos de Bhagavan Sri Ramana
Maharshi, visto que este respeitado Guru, alm
de ter deixado em sua ltima encarnao, um
slido e vasto legado espiritual, continua a
inspirar seus seguidores produo de obras
de alto valor, atualizando os ensinamentos,
buscando snteses oportunas e perfeitas entre
duas importantes tradies, o Budismo e o
Hinduismo.
Ligados, em termos espirituais, ao
Ramanashramam, da ndia, do qual tem
recebido valioso material inicitico e filosfico,
os Mestres da SOBUHIR, Paramahansas
Mahabhutani e Indrananda trabalham
traduzindo do Ingls para o Portugus esse
material, ao mesmo tempo em que escrevem
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