Gessica Shono e Nilton Neto TCC Moda Retro e Consumo O Discurso Do Jovem A Partir Do Corpomídia PDF

UNIVERSIDADE TECNOLGICA FEDERAL DO PARAN
CMPUS CURITIBA
DEPARTAMENTO ACADMICO DE LINGUAGEM E COMUNICAO
CURSO DE TECNOLOGIA EM COMUNICAO INSTITUCIONAL
GESSICA YUKARI SHONO

NILTON JOO MARCHESINE NETO
MODA RETRO E CONSUMO: O DISCURSO DO JOVEM A PARTIR DO

CORPOMDIA
TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO
CURITIBA
2015
GESSICA YUKARI SHONO

NILTON JOO MARCHESINE NETO
MODA RETRO E CONSUMO: O DISCURSO DO JOVEM A PARTIR DO

CORPOMDIA
Trabalho de Concluso de Curso de Graduao

apresentado disciplina de TCC2, do Curso Superior
de Tecnologia em Comunicao Institucional do
Departamento
Acadmico
de
Linguagem
e
Comunicao DALIC da Universidade Tecnolgica
Federal do Paran UTFPR, como requisito parcial
para a obteno do ttulo de Tecnlogo.
Orientadora: Prof. Dr. Alcioni Galdino Vieira.
CURITIBA
2015
AGRADECIMENTOS
Gostaramos de agradecer a nossa orientadora, professora Doutora Alcioni

Galdino Vieira por ter aceitado de imediato nosso pedido de orientao, ter sido
solcita e atenciosa nos momentos de dificuldades e dvidas durante a realizao do
trabalho de concluso de curso, e por fim ter mostrado interesse e conhecimento sobre
o assunto. Tambm agradecemos professora Doutora Ana Paula da Rosa por ter
acreditado que era possvel trabalhar nosso tema, e nos orientou durante o prprojeto, mas que, infelizmente, no pde continuar.
Somos gratos aos professores do Departamento de Linguagem e Comunicao
da Universidade Tecnolgica Federal do Paran que, diretamente ou indiretamente,
contriburam para realizao deste trabalho.
Agradecemos tambm s pessoas de fora da esfera acadmica e que
contriburam de alguma forma com a produo do trabalho, como familiares, amigos
e entrevistados.
O corpo considerado o primeiro veculo de comunicao e

expresso utilizado pelo ser humano para a produo, reflexo e
anlise do conhecimento. Ao longo da existncia humana, as
diferentes culturas entenderam e utilizaram o corpo como meio de
produo de linguagem assumindo, ora funo de objeto
representado, ora de signo em processo de representao.
(GARDIN, Carlos, 2002).
RESUMO
MARCHESINE NETO, Nilton; SHONO, Gessica. Moda Retro e consumo: o

discurso do jovem a partir do corpomidia. 2015. Trabalho de Concluso de Curso
Graduao em Tecnologia em Comunicao Institucional Departamento
Acadmico de Linguagem e Comunicao, Universidade Tecnolgica Federal do
Paran. Curitiba, 2015.
Este Trabalho de Concluso de Curso visa investigar os comportamentos de consumo
de jovens adeptos moda retr, o que motiva a adeso dessa esttica na
indumentria, enquanto meio de dilogo entre indivduo e sociedade, mais
especificamente o corpo como mdia, influenciando na construo do iderio do
jovem. Questiona-se de que maneira a forma de vestir do jovem atual atribui valores
s estticas at ento desconhecidas por este pblico no processo histrico natural;
o que se busca resignificar por meio do modo de trajar. Para a obteno de respostas,
realizada uma reviso de literatura, tendo em vista a busca pelo entendimento do
design, consumo e a relevncia do corpomdia como forma de comunicao. Entre os
tericos que do sustentao a este estudo esto Philip Kotler, Francesco
Morace,Donald Norman, Helena Kazt, Wilton Garcia, Carlos Gardin, entre outros. A
comunicao, tendo em vista sua alta relao com o sensvel, avaliada tambm pela
pesquisa qualitativa, mtodo realizado a partir de inqurito com um pblico
consumidor de vesturio retr.
Palavras-chave: Comunicao; Corpomdia; Moda Retr; Consumo.
SUMRIO
Introduo....................................................................................................... 08
Captulo 1: A Esttica Retr Como Forma De Comunicao Social......... 10
Captulo 2: A Complexidade Do Comportamento De Consumo
Contemporneo.............................................................................................. 19
Captulo 3: Corpomdia: A Utilizao Do Corpo Como Meio De Propagao Do
Discurso Do Vesturio Retr...................................................................
26
Captulo 4: Pesquisa Qualitativa Com Usurios Da Moda Retr................ 34

Consideraes Finais..................................................................................... 42
Referncias..................................................................................................... 43
Apndices....................................................................................................... 46
LISTA DE FIGURAS
Figura 1: gypsyqueen: aline weber mostra o lado chic da moda 70s...... 15

Figura 2: Dos 60s aos 90s: Qual sua vibe.................................................. 16
Figura 3: 70s show: entre no esprito da dcada que virou tendncia.... 16
Figura 4: tendncias criativas para 2015...................................................... 17
Figura 5: Gola Perter Pan usada por AlexaChung...................................... 29
Figura 6: Maude Adams no filme Perter Pan de 1905.................................. 30
Figura 7: O estilo Bobbysoxer da dcada de 1940....................................... 32
Figura 8: Texto introdutrio ao questionrio de pesquisa.......................... 35
LISTA DE GRFICOS
Grfico 1: Gnero dos entrevistados.........................................................
36
Grfico 2: Faixa etria..................................................................................
37
Grfico 3: Expresso das pessoas diante da roupa do usurio.............. 39
INTRODUO
O ato de vestir-se existe desde os primrdios em que o homem buscava uma
forma de proteo. Com o passar do tempo, tornou-se uma maneira de o indivduo
gerar uma identidade perante seus grupos de convivncia. Na sociedade atual,
marcada pela velocidade e instantaneidade da veiculao de informaes, a
vestimenta tornou-se tambm uma forma de mdia, no apenas em termos estticos,
mas tambm como fenmeno de linguagem capaz de englobar uma diversidade de
signos e significaes, seja em mbito moral, filosfico ou psicossocial. Assim, o corpo
transforma-se em corpomdia.
A teoria do corpormdia envolve a ideia do corpo biolgico transformado em
objeto visual dotado de um discurso, veiculado por intermdio de elementos plsticos
como a roupa e os acessrios. Dentro desse contexto, com base em uma das
tendncias
estticas
percebidas
no
mercado
de
comunicao
design
contemporneos, o estilo retr ganha cada vez mais espao nas vitrines e ruas, tanto
no design de produtos como na indumentria das pessoas, principalmente os jovens,
de modo a gerar uma intertextualidade entre pocas distintas e tornar-se uma
ferramenta de comunicao atemporal.
A busca pela maior compreenso desse fenmeno da comunicao o que
motivou este TCC, o qual tem como objetivo analisar a roupa retr enquanto mdia
que veicula um discurso esttico e ideolgico dos jovens que a utilizam perante a
sociedade em que convive.
Assim, este trabalho estrutura-se da seguinte forma:
O primeiro captulo aborda a esttica retr como forma de comunicao social.
No segundo captulo analisa-se a complexidade dos comportamentos de consumo na
contemporaneidade. O terceiro captulo refere-se utilizao do corpo como meio de
propagao do discurso do vesturio retr. J o captulo quarto apresenta os
resultados de uma pesquisa de carter qualitativo realizada com jovens adeptos ao
estilo retr. As consideraes finais resgatam as principais anlises obtidas a partir
desta investigao. Tambm so dispostas as referncias bibliogrficas, tanto de
obras citadas no decorrer dos captulos, como aquelas que, apesar de no
referenciadas, embasaram esta pesquisa. Por fim, apresentam-se os apndices,
8
especificamente os dois modelos de questionrio utilizados na pesquisa qualitativa,

um usado na abordagem via internet e outro nas entrevistas realizadas pessoalmente.
CAPTULO 1
A ESTTICA RETR COMO FORMA DE COMUNICAO SOCIAL
A esttica retr formada por produtos cuja aparncia remete ao design de

objetos antigos, de pocas passadas. O retr sempre existiu, pois, conforme Antoine
Lavoisier, qumico francs, "Na natureza nada se cria, nada se perde, tudo se
transforma". E como na natureza, em outras reas tambm ocorre esse
acontecimento, essa clebre citao faz todo sentido.
Segundo o dicionrio Michaelis da lngua portuguesa1, design uma palavra
de origem inglesa que significa a concepo de um projeto ou modelo, planejamento.
Ou seja, um termo criado a partir da compreenso do homem pela busca de
diferenciao de um objeto.
Desde os tempos antigos o homem vem usando materiais, cores e formas
em uma tentativa de criar uma identidade prpria, mas, embora a
humanidade tenha sempre manufaturado os bens artesanalmente, para seu
uso de comunicao, as origens do design so traadas a partir do auge da
Revoluo Industrial (FAGGIANI, 2006, p.48).
A Revoluo Industrial transformou o processo artesanal de criao de objetos

utilizados pelo homem em algo fabril, isto , a troca do trabalho manual por mquinas,
e assim o procedimento que antes transformava objetos em nicos tornou-se algo
massivo, como ocorreu, por exemplo, com os carros fabricados por Henry Ford, em
1903. De acordo com a Associao de Ensino de Design (2000), o termo design foi
concebido formalmente em 1919 na escola alem Bauhaus, at hoje considerada uma
referncia em estudos da rea.
Segundo Faggiani:
A Bauhaus adotou a palavra gestaltung, que quer dizer a ao de praticar a
gestalt, isto , trabalhar com as formas. Ao ser traduzida para a lngua
inglesa, atribui-se o nome de design a esta prtica. Assim, desse modo,
Disponvel
em:
http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portuguesportugues&palavra=design. Acesso em: 10 de maio de 2015.
10
ficou determinada a diferena entre design e drawing (desenho)

(FAGGIANI, 2006, p.54).
Conforme explica Faggiani, o design surgiu a partir da teoria da Gestalt, cujo

enfoque terico est na ideia de que um objeto vai muito alm do que ele quando
analisadas as partes individuais que o formam. Pode-se entender ento que o objeto
vai alm do funcional e ganha valores e sentidos. Isso conceituado por Demazio e
MontAlvo (2004) no prefcio da edio brasileira do livro de Donald A. Norman,
Design emocional: Porque adoramos (ou detestamos) os objetos do dia-a-dia.
H quem defenda que o Design e Emoo j convivem h muito tempo.
Mas o fato que apenas usamos, mas tambm adoramos e detestamos
objetos [...] Alm de forma fsica e funes mecnicas, os objetos assumem
forma social e funes simblicas (DEMAZIO; MONTALVO, 2004, p.11).
Como citado, as emoes sempre estiveram relacionadas ao consumo de um

determinado objeto, por isso, as autoras tambm abordam que atualmente os
designers voltam ateno para os consumidores e priorizam na hora do projeto do
produto o foco na experincia que as pessoas tero com o item comprado.
Atualmente, o design algo em voga no cenrio mercadolgico competitivo,
pois ele o ponto primordial na hora da compra de um produto. o que define a
concluso de compra durante a dvida de um possvel comprador. A esse respeito
escreve Faggiani (2006, p.25): O que faz, nos dias de hoje, com que seu produto seja
selecionado em detrimento de outros, num mercado de tantas ofertas o design. Ou
seja, o apelo visual acima do funcional faz com que o interesse maior esteja em um
objeto, e no em outro.
Porm, no apenas o visual que faz com que haja um fascnio em relao ao
objeto comprado. Segundo Norman (2004), h algo que vai muito alm do design,
alguma coisa que nem mesmo o fabricante pode oferecer ao consumidor, um
sentimento pessoal entre indivduo e objeto.
Os objetos em nossas vidas so mais que meros bens materiais. Temos
orgulho deles, no necessariamente porque estejamos exibindo nossa
riqueza ou status, mas por causa dos significados que eles trazem para
nossas vidas. Um objeto favorito um smbolo, que induz a uma postura
11
mental positiva, um lembrete que nos traz boas recordaes, ou por vezes
uma expresso de ns mesmos (NORMAN, 2004, p.26).
Ou seja, h uma confirmao de que o indivduo busca produtos que possam

expressar o que sente em relao a algo. Norman (2004) ressalta que no design de
um objeto h trs dimenses, as quais esto intrincadas em qualquer projeto de
produto. Isto , os componentes visceral, comportamental e reflexivo. Estes esto
relacionados emoo e cognio. O autor complementa: As emoes so
inseparveis da cognio constituindo parte necessria dela (NORMAN, 2004, p.65).
Nesse sentido, possvel pensar que at mesmo as aes qualificadas como
racionais tambm esto relacionadas s emoes, mesmo que de modo inconsciente,
pois principalmente a emoo que promove o impulso ao consumo de um produto.
Um bom exemplo seria uma roupa em uma vitrine de loja, em que o indivduo ao olhar
a vestimenta no manequim pode imaginar-se usando a mesma, e a partir da surgem
pensamentos de quais locais poderia ir, quem iria encontrar e como se sentiria caso
estivesse vestindo aquela roupa.
Tudo isso est relacionado, como foi citado anteriormente, aos trs nveis de
estruturas do crebro humano, isto , visceral, comportamental e reflexivo. Donald
(2004) utiliza os estudos feitos por seus colegas Andrew Ortony e William Revelle,
professores do Departamento de Psicologia da Universidade americana de
Northwestern. A partir dessa pesquisa o autor embasa aquilo que chama de Design
Emocional. Assim, o nvel visceral responsvel pelo instinto, o que ir julgar
rapidamente se o objeto bom ou ruim, logo vir o comportamental que seria como
uma peneira que controlar a ao de levar ou no o objeto, e, por fim, o nvel mais
alto seria o reflexivo, que observa e tenta influenciar da melhor forma a ao do nvel
anterior.
Por exemplo, a aparncia da roupa estaria relacionada ao primeiro nvel, o
experimentar ou a compra da pea estaria relacionado ao nvel comportamental, e
finalizaria com o sentimento do uso da roupa com o orgulho da autoimagem,
satisfao e lembranas pessoais ao terceiro nvel, que seria o reflexivo.
Todo esse pensamento est englobado no que o design traz para a sociedade:
os smbolos, ou seja, um elemento essencial para o processo de comunicar algo para
um grupo em que o indivduo est inserido em seu cotidiano, conforme explica Faggini
12
(2004, apud DOUGLAS et al, 2006). Assim, pode-se inferir que a esttica retr vem
sendo atualmente uma das tendncias utilizadas para trazer essa base simblica
sociedade atual.
Moda abrange vrios conceitos, seja o de expresso de uma tendncia em
voga em uma comunidade, ou tambm enquanto uma das reas econmicas criativas,
relacionadas produo de roupas e acessrios.
Trata-se de um conceito muito complexo, que no se aplica apenas s
roupas, mas tambm a ideias e at a nomes prprios. Na realidade, a moda
parece ser uma espcie de mecanismo geral que diz respeito a inmeros
aspectos da vida moderna, sobretudo queles relacionados ao gosto
(STEELE, 2013, p.06).
Como explica Steele (2013), a moda est relacionada s preferncias do ser

humano ao longo de sua vida, sejam elas de valores estticos ou ideolgicos. Essa
uma forma de comunicao e expresso do indivduo com a sociedade em seu
cotidiano. como Alexandre Herchcovitch cita em seu livro, Cartas para um estilista,
quando demonstra o propsito da vestimenta como meio de comunicao e imposio
da presena de uma pessoa entre um grupo e na relao consigo mesma.
A roupa como comunicao, como meio de marcar posio, reforar
costumes e valores, buscar eternamente o novo, fazer parte de um grupo
cada vez mais ligado em assuntos diversos, que muitas vezes estabelecem
um dilogo muito forte e contnuo entre si (HERCHCOVITCH, 2007, p.12).
Historicamente, a vestimenta surgiu de a necessidade do homem primitivo

proteger-se das adversidades em que ele passava ao desbravar a natureza bruta,
sejam as pedras e os espinhos do caminho, as mudanas climticas, como o frio, ou
at mesmo uma forma de se camuflar de possveis predadores. Logo, com o passar
do tempo as vestimentas tornaram-se formas de demarcar hierarquia, como no caso
dos egpcios que possuam adornos em pedrarias para a realeza, ou grupos distintos
como gregos e romanos que alteravam a sua vestimenta, a toga, na forma de
amarrao do traje.
O termo moda, segundo Lipovetsky (1987), apareceu no final da Idade Mdia,
durante o sculo XIV, quando a burguesia recm surgida aprimora sua vestimenta de
13
camponeses com cortes e tecidos diferentes, combinando cores e texturas, a partir

da foi possvel reconhecer moda como sistema. Para o autor, a inconstncia em
formas e ornamentaes j no era mais exceo, mas regra permanente, a partir do
que a moda nasceu. Cabe ressaltar que Lipovetsky relaciona moda a algo fugaz, que
busca inovao conforme o tempo passa, e no quilo que est ligado ao antigo.
Porm, deve-se observar que seu texto, apesar de ser uma referncia em relao ao
consumo e moda, foi escrito em um perodo cuja grande tendncia era o futurismo.
Recentemente, no livro Cronologia da Moda, Stenvenson fez a seguinte
considerao: Novo e moda so termos que andam sempre juntos, porque moda,
por sua natureza voltil, sempre nova. Mas examinando a histria da moda vemos
que as mesmas formas e cores reaparecem inmeras vezes (STEVENSON, 2012, p.
6). Ou seja, a moda realmente est relacionada ao novo, mas no desprendida do
passado, este aparece de alguma forma, mesmo que sutilmente, nos detalhes dos
vesturios e adornos dos dias de hoje.
possvel supor que esse movimento retr da atualidade tenha surgido no
incio nos anos 1990, quando os designers estavam cansados do glamour em excesso
e consumo desenfreado de peas caras, surgindo, ento, o Grunge 2. Uma poca
marcada pelos cones jovens, como a modelo Kate Moss e a banda Nirvana. O estilo
estava relacionado utilizao de peas de segunda mo encontradas em brechs e
bazares, e como peas-chaves estavam camisa xadrez de flanela e as estampas
florais que lembravam os vestidos dos anos 1960. Segundo o livro Tudo sobre moda
(FOGG, 2013), a fase teve curta durao, pois o presidente Bill Clinton, no ano de
1997, desmoralizou o estilo criticando a indstria da moda como incentivadora do
consumo de drogas.
Com a globalizao e o acesso fcil internet, o retr retornou com grande
fora e est relacionado principalmente ao movimento hipster3, grupo de pessoas que
termo grunge significa sujeira em ingls e descreve tanto o estilo visual (cabelo desarrumado,
roupas velhas e folgadas) de bandas e fs, quanto o som saturado e distorcido das guitarras que do
o tom das msicas. Kurt Cobain, lder da banda Nirvana, foi um dos cones desse estilo nos anos 1990,
e ajudou para popularizar esse estilo de moda entre os jovens da poca, sendo pela camisa xadrez,
tnis All Star ou pela cala jeans desbotada.
3 Segundo o site Significados.com.br, Hipster uma palavra inglesa usada para descrever um grupo
de pessoas com estilo prprio e que habitualmente inventa moda, determinando novas tendncias
alternativas. O termo deriva de hip, um adjetivo ingls usado desde a dcada de 1940 com o
significado de descolado ou inovador, designando os jovens brancos e ricos que imitavam o estilo
dos negros do jazz. (Disponvel em: <http://www.significados.com.br/hipster/>. Acesso em: 18 de junho
de 2015).
2O
14
busca desenvolver um estilo prprio, fugindo do senso comum. O termo define o

indivduo que se apropria de peas de brech e prefere viver as tendncias dos anos
em que no viveu. Um estilo que acabou chamando a ateno da indstria da moda,
exatamente por ter um forte apelo entre o pblico jovem, especialmente pessoas com
idade entre 15 e 25 anos.
Em uma srie recente da Revista Elle, veiculada entre 2013 e 2015, a esttica
retr ganhou destaque na capa, como mostram as figuras 1, 2 e 3.
Figura 1: Gypsy Queen: Aline Weber mostra o lado chic da moda 70s.
Fonte: Elle Brasil, 2013, capa.
15
Figura 2: Dos 60s aos 90s: Qual sua vibe?

Figura 3: 70s show: entre no esprito da dcada que virou tendncia.

16
Alm das revistas de moda, possvel notar o retr, bem como o estilo boho4,
como uma forte tendncia em bancos de imagens de moda de sites da internet. O site
ShutterStock divulga pesquisas de tendncias para servir de apoio aos bancos de
imagens, como mostra a figura 4, um infogrfico de tendncias para 2015.
Figura 4: Tendncias criativas para 2015.

Fonte: Site Shutter Stock.5
O interesse pelo tema e a busca para compreender as motivaes dos jovens

pelo consumo do design retr crescem cada vez mais, o que fica evidenciado em uma
matria da Revista da Cultura, do ms de fevereiro de 2015, da Livraria Cultura, a qual
veiculou uma matria chamada Tecnocarvo, em que a redatora Cristina Judar
utiliza-se dos estudos de Joonas Rokka, professor associado de Marketing na Neoma
O boho um estilo cuja principal caracterstica a mistura de peas mais sofisticadas com peas
mais baratas, como um mix de estilos, uma mistura bastante ecltica. Traz influncias da moda hippie,
tnica, bomia, folk, punk, vintage, entre outras. Busca-se um despojamento proposital na composio
visual.
(Fonte:
Site
Olhar
Direto.
Disponvel
em:
http://www.olhardireto.com.br/conceito/colunas/exibir.asp?artigo=O_estilo_Boho_ou_Bohemian_chic&
id=209. Acesso em: 18 de junho de 2015)
5 Disponvel em: <www.shutterstock.com/pt>. Acesso em: 03 de maio de 2015.
17
Business School (Frana), que desde 2013 estuda o fenmeno da procura da gerao
Y, pessoas que nasceram na era digital, pelo design antigo e analgico.
Nessa matria, Judar (2015) apropria-se de uma declarao de Rokka para o
entendimento desse fenmeno: Esses jovens querem sentir a sua cidade, ir para a
rua, colecionar suas prprias impresses. Eles se interessam pouco pelo consumo
massificado dos contedos online. Judar tambm cita que Rokka compreende que
essa busca ocorre porque esses jovens encontram conforto ao terem relao com o
passado numa poca em que as informaes chegam em uma velocidade de extrema
acelerao.
As roupas so um dos exemplos dessa busca, os jovens da gerao Y tentam
comunicar-se pela roupa, pois uma forma de os indivduos desde tempos antigos
expressarem-se. Em resenha do autor Verglio Ferreira (2001) sobre o livro A
psicologia do Vestir, uma coletnea de artigos sobre o ato que d nome ao livro, ele
aborda o texto do terico Umberto Eco (1989, p.12), O hbito fala pelo monge, em
que Eco escreve se a comunicao se estende a todos estes nveis, no admira que
possa existir uma cincia da moda como comunicao e do vesturio como
linguagem. A utilizao da roupa retr, talvez, seja uma crtica, um alerta pela busca
de viver dias mais buclicos como os de anos passados.
18
CAPTULO 2
A
COMPLEXIDADE
DO
COMPORTAMENTO
DE
CONSUMO
CONTEMPORNEO
De acordo com Assis (2011), a gerao Y j considerada como o maior

segmento em importantes setores da economia mundial, tanto em volume de compras
quanto em quantidade de consumidores. Representa cerca de 20% da populao
brasileira (40 milhes) e outros 210 milhes no restante do mundo em
desenvolvimento.
A gerao Y, tambm conhecida como Echo Boomers ou Millenials, ao
contrrio dos seus pais e irmos mais velhos, apresenta valores relativamente
tradicionais e acredita no valor da adequao, ao invs da rebeldia, como afirma
Salomon (2008). O autor define esse pblico como multitarefas, pois so pessoas
que esto sempre acompanhados do celular e constantemente conectadas. Primeira
gerao a crescer em meio ao grande avano das tecnologias digitais, a mais
diversificada racialmente e acostumada s mudanas da estrutura familiar padro.
Salomon (2008) menciona uma pesquisa realizada com jovens de 18 a 24 anos
a qual mostrou que os membros da gerao Y so muito menos leais s marcas,
apenas 20% dos entrevistados procuram por uma marca especfica. O autor afirma,
ainda, que cerca de 100 milhes de dlares so gastos por ano com anncios
publicitrios voltados para o pblico universitrio. Isto se deve ao fato desses jovens
possurem aproximadamente 287 dlares por ms para gastar com itens suprfluos,
resultando em quatro bilhes de dlares gastos em produtos de cuidado pessoal.
Alm disso, esse o perodo em que os jovens experimentam produtos novos e
buscam formas de encontrar um estilo tanto de se vestir, quanto pessoal.
Morace (2009) analisa um tipo de consumidor ao qual denomina consumidor
autor, ou seja, o consumidor autor de suas prprias escolhas de consumo,
necessita de uma preocupao com sua experincia de consumo e no aceita
simplesmente o que lhe proposto. Desse modo, ressalta o autor, tecnologia e
criatividade devem ser utilizadas paralelamente nessa proposta de consumo.
19
Segundo Morace (2009, p. 25), existem ncleos gerenciais que encarnam a

condio criativa da prpria gerao e que constituem o ncleo principal dos
consumidores autores de cada faixa etria. Desses ncleos gerenciais destacam-se
os Expo Teens (12 a 20 anos, meninos e meninas), Linker People (20 a 35 anos,
homens e mulheres) e Unique Sons (20 a 35 anos, homens e mulheres).
O autor explica que o primeiro grupo utiliza o corpo como uma vitrine de seu
estilo e gostos, em que a moda e o consumo so bases para a construo de sua
identidade. Para os Expo Teens o consumo s relevante e significativo se for
compartilhado, e os produtos devem ser cools e identificadores do grupo ao qual
pertence. Os Linker People so caracterizados pela necessidade de repensar o
mundo de forma singular e inovadora, a tecnologia sua principal ferramenta. So
jovens multifuncionais, abertos s experincias, gostam de fazer as coisas por si, no
sendo passivos e no se prendendo a uma nica comunidade. J os Unique Sons
buscam a exclusividade, a experimentao, o sentimento de ser nico. So
empenhados criativamente e buscam o sucesso pessoal. No vesturio, esse pblico
apaixonado pela alfaiataria, da retomada da moda institucional, mas tudo com
detalhes de originalidade pessoal. As roupas e acessrios so vistos como traos de
sua personalidade, a escolha das marcas se deve a valores estticos e tem a mdia
como provedora de estilos, comportamentos e valores (MORACE, 2009).
Como se percebe, independentemente da idade, o indivduo busca de alguma
forma definir a partir de suas escolhas, seja com objetos ou vesturio, definir a forma
como quer ser visto perante a sociedade.
Apesar de Morace (2009) colocar de modo especfico os Unique Sons como
representantes da nova sociedade de consumo, os trs abrangem caractersticas do
consumidor ps-moderno descrito por Lipovetsky do seguinte modo:
(...) estamos na segunda fase da sociedade do consumo, que deixou de ser
hot e se tornou cool, consumismo que digeriu a crtica da opulncia. Terminou
a idolatria do american way of life, dos triunfantes carros cheios de cromados,
dos grandes astros e dos sonhos de Hollywood; terminou a reviravolta
beatnik, o escndalo vanguarda. Tudo isso deu lugar, diramos, a uma cultura
identificvel por vrios detalhes: busca da qualidade de vida, paixo pela
personalidade, sensibilidade ecolgica, enfraquecimento dos grandes
sistemas de sentido, culto participao e expresso, moda retrgrada,
20
reabilitao do local, do regional de certas crenas e prticas tradicionais. (

LIPOVETSKY, 2005, prefcio).
O consumo, portanto, caminha para uma tendncia ligada personalizao, a

uma reestruturao do social, valorizao da identidade pessoal e do que visto como
verdadeiro e da preocupao com o meio ambiente.
Um dos fatores que influenciam o modo de consumo atual, inclusive o consumo
do vesturio de segunda mo e o retr, o que Kotler, Kartajaya e Setiawan (2010)
definem como marketing 3.0. De acordo com os autores, esta a era dos valores, em
que os profissionais de marketing deixam de tratar as pessoas como simples
consumidoras e passam a olh-las como seres plenos, com mente, corao e esprito.
Pensando nisso, buscam a partir de sua estratgia mostrar que o produto traz
uma informao humanista, sentimental, um exemplo seria o saudosismo visto nas
colees de marcas baseadas na moda retr.
Os profissionais que trabalham com a comunicao devem identificar quais os
anseios de seu pblico. As empresas precisam compartilhar do mesmo sonho que
seus consumidores, como aqueles que consomem produtos retr, que se utilizam
deste tipo de produto como forma de conscientizao social e ambiental. Assim, na
atual sociedade globalizada do politicamente correto, as pessoas buscam
transformar o mundo em um lugar melhor, e com isso as empresas esto fazendo a
diferena com a filantropia corporativa, seja por meio de uma causa social ou
ambiental.
A filantropia e o marketing de causas ganharam tanta popularidade que uma
pesquisa global realizada pela Edelman (2007, apud KOTLER; KARTAJAYA;
SETIAWAN, 2010, p.145) apontou que 85% dos consumidores preferem marcas
socialmente responsveis, 70% estariam dispostos a pagar mais pelas marcas e 55%
as recomendariam a seus amigos e familiares. .
Essa tendncia de empresas e marcas se mostrarem como amigas da natureza
e da sociedade se deve a maior enfoque que os consumidores esto dando para a
imagem da marca. Para Kotler, Kartajaya e Setiawan (2010) hoje extremamente
importante a marca mostrar-se ntegra e autntica, os valores que a organizao
passa para a sociedade devem ser os mesmos adotados como filosofia da empresa,
para que tenha credibilidade junto aos seus pblicos. Alm disso, no basta
21
instituio posicionar-se no mercado, ela deve ter uma identidade prpria, diferenciarse dos demais para que seja notada. Assim, formam-se os 3Is do marketing 3.0:
Imagem da marca, Integridade da marca e Identidade da marca.
A cada dia torna-se mais difcil entender o consumidor, pois cada vez mais ele
recebe variveis que o influenciam na deciso de compra, de acordo com Engel,
Blackwell e Miniard (2000).
Morris B. Holbrook e Elizabeth C. Hirschman (1980, apud ENGEL;
BLACKWELL; MINARD, 2000) propuseram uma forma de pesquisa que examinasse
todos os aspectos do valor potencialmente produzido quando algum organismo vivo
adquire, usa e dispe de qualquer produto que possa alcanar um objetivo, atender
uma necessidade ou satisfazer um desejo. Para Engel, Blackwell e Miniard (2000),
isso seria o mesmo que dizer que para entender o comportamento do consumidor
fundamental realizar pesquisas de consumo e consumidores sem que haja
necessariamente a inteno de influenci-lo.
O termo autoconceito surgiu em 1980, mas ganhou fora apenas quando o
consumo de produto cedeu lugar ao comportamento de compra e a compra tornou-se
a varivel principal, segundo Engel, Blackwell e Miniard (2000). Para esses autores, o
principal foco dessa linha de pesquisa descobrir maneiras pelas quais indivduos
usam bens e servios para construir e manter sua realidade social (ENGEL;
BLACKWELL; MINIARD, 271).
Para esses pesquisadores, uma das formas do autoconceito resolver-se no diaa-dia do consumidor por meio da Transcendncia. Esta envolve posses e em
muitas culturas ajudam na compreenso de quem somos, de onde viemos e para onde
vamos. Assim, os objetos so associados a lembranas, servem como um referencial
nostlgico de outrora.
Outra maneira de manifestao do autoconceito o auto monitoramento, neste
caso, tendo em vista as expectativas dos contextos sociais, a pessoa modifica seu
comportamento. Existem trs formas de expresso do auto monitoramento: busca por
adequao social, ateno a comparaes sociais como sugestes para auto
expresso adequada e capacidade de modificar a auto apresentao e a expresso
atravs das situaes. As pessoas com elevado grau de auto monitoramento so mais
susceptveis a apelos que reflitam a imagem do eu que elas se esforam em ser em
situaes sociais.
22
Assim, poderiam ser vistos como possveis motivos para o jovem utilizar a
moda retr a tentativa de fazer referncia a determinada poca, devido questo
emocional ligada quele perodo, ou a tentativa de uma adequao social em que os
valores relacionados s roupas e ao estilo, de acordo com o usurio, o que se
considera adequado para a sociedade.
Engel, Blackwell e Miniard (2000) definem grupo de referncia como um
espelho (...) refletindo quais as escolhas que so aceitveis e quais no so. Tratase de pessoas ou conjuntos de pessoas que influenciam de algum modo o
comportamento do indivduo. O grupo que exerce maior influncia o primrio
pessoas que tenham uma interao direta regular, responsveis pela maior parte do
processo de socializao do indivduo formado por famlia, amigos, vizinhos e
colegas de trabalho. No grupo secundrio esto os grupos religiosos ou de trabalho,
clubes esportivos e outros que o indivduo no costuma ter um contato contnuo
frequente.
Para Rocha, Ferreira e Silva (2012) os grupos de referncia podem exercer trs
tipos de influncia: normativa, informacional e por identificao. A primeira acontece
devido ao desejo de adequao, refere-se a como as pessoas valorizam ou se
identificam com sua imagem ou de como se ajustam s expectativas que fazem de si
mesmas. A segunda se relaciona ao grau de conhecimento que essas pessoas
possuem sobre assunto de interesse, como experts. E a ltima ocorre com a
identificao com o outro, como, por exemplo, quando h uma identificao do
indivduo com artistas, atletas, grupos ou determinados arqutipos da sociedade, em
que o sujeito passa a imitar essas referncias em algum aspecto.
De acordo com Kotler e Keller (2006, p.177), grupos de referncia so aqueles
que exercem alguma influncia direta (face a face) ou indireta sobre as atitudes ou
comportamento de uma pessoa. Esses autores afirmam, ainda, que alm desse
grupo com o qual a pessoa tem contato direto, ou seja, o grupo de afinidade, h
tambm a influncia de grupos aos quais a pessoa no pertence, como o grupo de
aspirao. So os grupos que o indivduo deseja pertencer, bem como os grupos de
dissociao, em relao aos quais se rejeita comportamentos e valores.
Desse modo, a escolha da forma de se vestir pode ser influenciada tambm
por grupos de referncia, sejam diretos ou indiretos, para incorporar-se a determinada
tribo, no caso dos retrs, ou para assemelhar-se a algum dolo ou outras referncias.
23
O processo de socializao est presente desde o momento em que nascemos

at o fim de nossas vidas, trata-se de um processo vitalcio. A esse respeito Engel,
Blackwell e Miniard (2000, p. 395) afirmam: Os processos pelos quais as pessoas
desenvolvem seus valores, motivaes e atividades habituais so chamados
socializao, o processo de absorver uma cultura. Para os autores, essa a forma
pela qual as pessoas adquirem cognies, atitudes, valores e comportamentos os
quais considera relevantes para seu sucesso no mercado.
Engel, Blackwell e Miniard definem cultura como:
[...] um conjunto de valores, ideias, artefatos e outros smbolos significativos
que ajudam os indivduos a se comunicar, a interpretar e a avaliar os
membros da sociedade [...] Cultura inclui elementos tanto abstratos quanto
materiais. Os elementos abstratos incluem valores, atitudes, ideias, tipos de
personalidade e constructos sumrios como a religio. Componentes
materiais incluem coisas como livros, computadores, ferramentas, edifcios e
produtos especficos (ENGEL; BLACKWELL; MINIARD, 2000, p. 395).
Para os autores, entre os comportamentos e atitudes considerados mais

importantes e que sofrem interferncia da cultura esto o sentido do eu e do espao;
a comunicao e o idioma; o vesturio e a aparncia; os relacionamentos; os valores
e as normas, entre outros.
Las Casas (2001) escreve que o aspecto cultural deve ganhar destaque em
estudos do comportamento do consumidor, pois ele determina os hbitos de compra
de muitos consumidores.
Rocha, Ferreira e Silva (2012) propem o consumo atravs de um vis
antropolgico, em que a compra no considerada um fato isolado, mas parte de um
sistema abrangente e absolutamente cultural. Assim, o consumo seria uma
manifestao essencialmente social. Os autores ressaltam:
Os consumidores utilizam dos bens e servios para dizer alguma coisa de si
mesmos, para reafirmar suas identidades, para definir sua posio no espao
social, para distinguir-se e hierarquizar, para declarar pertencimento a um ou
outro grupo, [...] para afirmar ou negar suas relaes com outros, ou para
classificar (ROCHA; FERREIRA; SILVA, 2012, p. 128).
24
Assim, os autores defendem que o consumo deixa de ser visto como um fator
de ordem meramente econmica ou funcional e que no se pode estipular as
necessidades bsicas de consumo de forma geral, pois essas so embasadas e
geradas conforme cada cultura.
Rocha, Ferreira e Silva (2012, p.131) consideram que os produtos so
portadores de significado e os consumidores se apropriam destes significados para
dizer alguma coisa a respeito de si mesmos. Os pesquisadores afirmam ainda que
os bens podem possuir contedo simblico para representar o pertencimento a um
grupo social, demarcar comportamentos desviantes e afirmar singularidade,
reconstruir a identidade, entre outros.
Segundo McCracken (2003, apud ROCHA; FERREIRA; SILVA, 2012), o
significado adquirido pelo objeto depender de como ele associado em sua cultura
e das ideias e valores dos membros pertencentes a ela.
Rocha, Ferreira e Silva conceituam tribos de cultura:
[...] refere-se a um grupo de pessoas que consome publicamente e de forma
coletiva produtos ou servios e que tem em comum uma subcultura, certa
viso da vida e fortes vnculos emocionais. Uma tribo de consumo pode ser
definida ainda como um microgrupo com suas prprias crenas, rituais e
smbolos (ROCHA; FERREIRA; SILVA, 2012, p. 135).
Os autores caracterizam as novas tribos como efmeras e fragmentrias, em

que uma pessoa participa simultaneamente de mais de uma tribo e transita com
facilidade entre uma tribo e outra. Os pesquisadores acreditam que os grupos existem
por um anseio de afiliao, valores de associao e pertencimento, o que ocorre por
meio de uma ligao com produtos e marcas para estabelecer essa afiliao.
Ainda sobre grupos de consumo, Kotler, Kartajaya e Setiawan (2010) escrevem
sobre a comunizao. Para os pesquisadores, consumidores desejam conectar-se
uns aos outros e no s empresas. As instituies que desejam seguir essa tendncia
devem contribuir para que os consumidores se juntem em comunidades, pois para um
negcio obter sucesso necessita-se do apoio dessas comunidades. Contudo, os
autores deixam claro que as comunidades existem unicamente para servir aos seus
participantes e o papel das organizaes estarem cientes e participarem de modo a
servir os membros das comunidades.
25
CAPTULO 3
CORPOMDIA: A UTILIZAO DO CORPO COMO MEIO DE
PROPAGAO DO DISCURSO DO VESTURIO RETR.
Atualmente, as tribos so efmeras e fragmentrias, com isso os conceitos

de referncia do indivduo tornam-se rpteis, pois para ser agregado a um grupo de
interao social h uma necessidade de criao de laos primeira vista, na mesma
velocidade em que circulam as informaes do mundo contemporneo. Segundo
Kathia Castilho (2004, apud KONIG, 1988), o homem um animal que se baseia
principalmente no seu sentido da viso, desse modo, comunicar uma identidade para
a sociedade pode ser possvel pelo vesturio, o corpo, nesse caso, passa a atuar
como mdia para a veiculao das mais diversas informaes.
Na verdade, desde o momento de seu nascimento, o ser humano moldado
para pertencer a um determinado grupo. A nudez, o seu estado natural,
ocultada pela cultura, desde a primeira apario do sujeito, no momento em
que nasce, pela decorao corprea e vestimenta que acompanha at a
morte e sempre lhe oferece uma identidade social e cultural. (CASTILHO,
2004, p.84)
Dessa forma o corpo deixa de ser apenas material biolgico, e torna-se veculo
de comunicao, uma espcie de corpomdia.
No atual momento, h um interesse maior de pesquisadores da rea de
humanas no sentido de melhor compreender as mensagens difundidas pelo homem
atravs de seu corpo. Segundo Garcia (2005, p. 01): A manifestao do corpo
contemporneo tem despertado muito interesse de pesquisadores e deve ser alvo de
pesquisas que enunciam ampliaes de diferentes significados. Complementando
esse pensamento como justificativa do interesse manifestado pelos pesquisadores,
Garcia utiliza-se da teoria de Marshall McLuhan (1969, p. 35): os estudos sobre meios
de comunicao fazem o corpo objeto de comunicao.
Como correspondncia ao tema, pode-se utilizar a viso de Katz e Greiner
(2001, 2003, 2005) para a teoria de corpomdia, quando as autoras ressaltam que o
26
corpo deixa de ser tratado como um meio atravessado por informaes que sero
expressas depois de processadas para ser entendido como uma automdia. Ou seja,
o corpo, atualmente, no apenas recebe uma informao pelos meios de
comunicao tradicionais, mas tambm torna-se meio de propagao de informaes
prprias do indivduo para a sociedade atual. Sendo o corpo um corpomdia, isto ,
um corpo que expressa, automdia, torna-se possvel dizer que perceber um corpo
notar determinada coleo de informaes: (KATZ, 2008, p.70).
Nesse sentido, possvel relacionar tais pressupostos ao objeto de estudo
deste trabalho, isto , o consumo da moda retr pelos jovens, que atravs dos
vesturios ultrapassados retomam uma coleo de informaes dos tempos passados
e as atualizam para o presente, incluindo tambm mensagens reformuladas. Esse
pblico consome o que Garcia e Miranda (2005) abordam como look de reutilizao.
[...] define-se por transplantes geogrficos e/ ou histricos de variantes das
categorias de apresentao pessoal, usualmente revigorados por novas
tecnologias. Extradas de uma ou mais regies em pocas diferentes, essas
variantes
repetidas
no
constituem
plgio,
pois
so
revigoradas
plasticamente. (GARCIA, MIRANDA, 2005, p.39)
Esse ato de trajar-se de forma antiga e trazer revigorado o que foi utilizado em
pocas passadas na verdade uma das formas do indivduo expressar-se a partir do
corpo como corpomdia, e difundir uma mensagem de forma nica perante as
imposies de padres da sociedade com a qual se relaciona.
A sociedade de consumo moderna, contudo, pelo excesso de padronizao
e pelo uso banalizado da informao, por intermdio dos veculos de
comunicao de massa, exige uma postura cada vez mais radical do
indivduo para que possa expressar-se de forma original e demonstrar, assim,
sua individualidade. (GARCIA, 2005, p.77)
Essa atitude traz para o corpo do jovem um discurso influenciado por vrias
vozes, transformando em uma histria descentralizada, apoiada nas interconexes
que do existncia aos fatos da cultura (KATZ, 2008, p.71). Como ocorreu no
movimento hippie, ao qual Castilho refere-se para exemplificar a transformao que o
modo de vestir trouxe para sociedade dos anos 1960:
27
Um exemplo capaz de ilustrar essa postura transgressora foi o movimento

hippie na dcada de 1960, que confrontou-se de maneira bastante
perturbadora com os modos de vestir questionando-os, reavaliando-os e
transformando-os. As performances daquele momento impunham um no se
fazer igual ao grupo social dominante. Tornar-se, pois, a vestimenta um
marco poltico-social de imposio dos valores subjugados no perodo.
(CASTILHO, 2004, p.93)
Esse exemplo de sentimento de propor uma diferena sociedade vem

indiretamente ligado a busca do jovem atual que consome o vesturio da poca dos
anos de 1960, como percebido na pesquisa qualitativa (vide captulo 4). Porm, h
uma ressignificao do discurso trazido de outrem. Nesse sentido escreve Garcia
(2005, p. 34): O objeto corpreo constitui-se como rgo aglutinador e mediador de
informaes, produzindo a (re) significao de dados na ordem da expresso (inter)
comunicacional na experincia humana.
Dessa forma, os jovens buscam produzir, a partir das vozes de discursos
includos em seu ato de vestir e comunicar, algo da sua experincia humana. Referese quilo que os estudos de anlise do discurso iro tratar como intertextualidade,
polifonia e dialogismo, conceitos que tm como base os postulados do grupo de
tericos russos liderado por Mikhail Bakhtin.
Barros (1994), baseando-se nos estudos bakhtinianos, explica que o
dialogismo decorre da interao verbal estabelecida entre enunciador e enunciatrio
no espao do texto. O sujeito perde o papel de centro e substitudo por diferentes
vozes sociais, que fazem dele um ser histrico e ideolgico. Assim, ao trajar-se com
roupas retrs, os jovens consumidores inconscientemente estabelecem um dilogo
com os antigos usurios do mesmo estilo em dcadas passadas. Essa conversa entre
passado e presente o que Bakthin chama de dialogismo, o qual d condies para
o discurso ser propagado. At tornar-se um texto polifnico, que a presena de
variados textos em um nico enunciado, ou seja, o usurio do vesturio retr traz
consigo textos que o influenciam e lhe inspiram.
Contextualizando a questo do discurso incorporado na moda retr, seria como
nos dias de hoje o consumo de roupas que possuem a gola Peter Pan, uma das
tendncias do mercado fashion atual, a qual um adorno do vesturio que envolve o
28
pescoo com pontas arredondadas. Esse tipo de gola utilizado frequentemente pela
renomada modelo e apresentadora britnica Alexa Chung, objeto emprico daqueles
que utilizam a moda retr e a tem como referncia de estilo, conforme mostra a
imagem a seguir.
Figura 5: Gola Perter Pan usada por Alexa Chung.

Fonte: Site Google.
A gola Peter Pan era comum em roupas infantis, porm ganhou fama ao
aparecer no figurino de Maude Adams quando interpretou a personagem no filme de
mesmo nome da gola em 1905.
29
Figura 6: Maude Adams no filme Perter Pan de 1905.

Fonte: Site Viva o Retr.6
Em meados da dcada de 1940, a subcultura jovem norte americana

denominada bobbysoxer fez o primeiro revival desse modelo de gola, contribuindo
para a identidade de seu estilo que paulatinamente era recriado no ps-Segunda
Guerra Mundial.
O modo como os jovens se viam havia mudado, o que se manifestou nas
roupas e atitudes. Adolescentes americanos rebeldes adotaram o estilo de
campus universitrio bobbysoxer, termo originalmente usado em 1944 para
Disponvel em: http://www.vivaoretro.com/2013/12/peter-pan-collar.html. Acesso em: 15 de junho de 2015.
30
denotar os fs da swingmusic, caracterizados como animados e exuberantes.

(FOGG, 2013, p.311)
O estilo obteve esse nome, segundo o site Queens of vintage7 por causa das
meias brancas e do fascnio que os jovens tinham pelo dolo teen da dcada, Frank
Sinatra.
Bobby-soxers or bobby-sox girls was a phrase coined in the Forties to refer to
over-zealous young female devotees of Frank Sinatra, the first singing teen
idol. The name alluded to the fashion among teenage girls at the time to wear
short white half-hose socks. Bobby-soxers ou garotas bobby-sox era a
expresso utilizada nos anos quarenta para referir ao excesso de ateno
das jovens devotas de Frank Sinatra, o primeiro cantor dolo jovem. O nome
aludiu moda entre os adolescentes no momento de usar meias brancas
curtas.8
Disponvel em: http://www.queensofvintage.com/how-to-be-a-bobby-soxer. Acesso em: 12 de junho

de 2015.
8 Idem. Traduo nossa.
31
Figura 7: O estilo Bobbysoxer da dcada de 1940.

Fonte: Site Pinterest.9
Garcia (2005) define uma teoria da transcorporalidade, a qual refere-se ideia

de corpomdia, em que o corpo ressalta suas nuances poticas, estticas, plsticas,
evidenciando uma discursividade visual estratgica: A noo de transcorporalidade,
de fato, visa orientar o fluxo da imagem corporal e, ao mesmo tempo, coloca o receptor
na condio hbrida de enunciador/enunciatrio (remetente/destinatrio), sem
distino (GARCIA, 2005, p.14).
A modelo Alexa Chung, nascida em 1983, possivelmente teve contato com
esse estilo a partir dos meios de comunicao, como filmes, fotografias, ilustraes,
no caso seria como a polifonia em que a modelo ir gerar seu discurso atual. A partir
da adotou o estilo em seu vesturio. Ou seja, a modelo britnica, por ser um cone de
Disponvel em: https://www.pinterest.com/thetendertrap/best-foot-forward-saddle-shoes-and-loafers/.

Acesso em: 15 de junho de 2015.
32
estilo, segundo o British Fashion Awards10, busca enunciar uma mensagem com sua
imagem para a sociedade, no caso uma mensagem de feminilidade, delicadeza e
despojamento. Porm, esse discurso carrega como pano de fundo um outro discurso,
o de rebeldia das jovens de 1940, de modo a produzir uma polifonia, isto , uma
mescla de vozes que perpassam as fronteiras do tempo e espao, para atualizar o
discurso da moda, porm deixando-o sempre aberto a novas possibilidades de
(re)significao.
o que Bliksten (1994), a partir dos pensamentos bakthinianos, traduz como
intertextualidade, um discurso falado por muitas vozes que se entrecruzam no tempo
e no espao. De um modo terico-abstrato, possvel exemplificar o caso de Alexa
Chung, usuria do estilo retr, da seguinte forma:
[...] o discurso parece estar tratando do referente X, quando, na verdade, o
que est em tela o referente Y, oculto nas malhas da intertextualidade. a
iluso referencial. O enunciador leva o destinatrio a dois nveis de
decodificao: um, no plano de superfcie, em que se capta o referente X
(ilusrio); outro, na estrutura profunda do intertexto, em que se absorve,
inconscientemente, o referente Y (correspondente s reais intenes do
enunciador). (BLIKSTEIN, 1994, p.45)
A roupa, como percebido, informa e reconstri-se com base de discursos

antigos, tornando-os atemporais e mote de interao social. como discorre Barnard:
A pea de roupa, segundo essa explanao, ento o meio pelo qual uma
pessoa manda uma mensagem a outra. por meio da roupa que uma pessoa
tenciona comunicar suas mensagens a outra. A mensagem, assim, uma
inteno da pessoa e isso que transmitido pela roupa no processo de
comunicao. (BARNARD, 2003, p.52)
possvel pensar, assim, que o corpo o suporte da narrativa e, ao mesmo

tempo, configurador do posicionamento da imagem que o sujeito, segundo suas
escolhas, assume nas interaes das quais participa.
10Britsh
Fashion Awards celebra as contribuies feitas por designers, criativos e modelos britnicos
que influenciaram a cena da moda internacionalmente desde 1989.
33
CAPTULO 4
PESQUISA QUALITATIVA COM USURIOS DA MODA RETR
A fim de melhor explorar o universo da moda retr, buscando compreender o

discurso envolvido na vestimenta do jovem utilizador e o seu comportamento de
consumo, realizou-se uma pesquisa para a obteno de dados qualitativos. O principal
objetivo dessa pesquisa foi investigar a percepo de jovens em relao aos signos
comunicados atravs de sua indumentria e quais os possveis motivos que levam
adeso da moda retr.
No livro Anlise de dados qualitativos, Gibbs (2009) explica que atualmente
cada vez mais difcil encontrar uma definio de pesquisa qualitativa que seja
amplamente aceita pelos pesquisadores de campo, pois esse mtodo de pesquisa h
muito tempo deixou de ser simplesmente um tipo de pesquisa no quantitativa, pois
visam abordar, entender, descrever e, s vezes, at mesmo explicar fenmenos
sociais.
Para Gibbs (2009, p.17) dados qualitativos so qualquer forma de
comunicao humana - escrita, auditiva ou visual; por comportamento, simbolismos
ou artefatos culturais. . De acordo com o autor, os dados no incluem contagens e
medidas e podem ser coletados por meio de entrevistas individuais ou grupos focais
e suas transcries, observao etnogrfica, entre outros mtodos de coleta de
dados. Gibbs afirma ainda que o tipo mais comum de dado qualitativo utilizado em
anlises o texto, seja por transcrio de entrevistas ou notas de campo ou outros
documentos.
Assim, foram coletados dados qualitativos por intermdio de transcrio das
entrevistas realizadas pessoalmente (Apndice A), das respostas concedidas por
meio de questionrio online (Apndice B) e observaes feitas pelos pesquisadores
em ambos os procedimentos.
O questionrio online foi realizado atravs do site Typeform, prprio para a
realizao de pesquisas online. Ao entrar no link enviado pelos pesquisadores os
entrevistados encontravam uma imagem com breve explicao do trabalho, conforme
mostra a figura a seguir.
34
Figura 8: Texto introdutrio ao questionrio de pesquisa.
Em seguida, os entrevistados deveriam responder a um questionrio contendo

12 questes (Apndice B).
As trs primeiras perguntas referiam-se a nome, idade e gnero. Pretendeu-se
verificar se o indivduo que estava respondendo ao questionrio fazia parte ou no de
uma lista de pessoas que foram previamente selecionadas, e tambm delinear um
perfil mdio dos entrevistados. As demais perguntas foram questes abertas cujo
objetivo foi elucidar questionamentos sobre a percepo do entrevistado em relao
a suas preferncias de moda, sua relao com a sociedade por meio da moda, seu
perfil de compra e as possveis motivaes para a escolha do seu estilo.
As entrevistas efetuadas pessoalmente foram semiestruturadas com base no
questionrio online; as perguntas sofreram alteraes na maneira de serem expressas
e na ordem, que aconteceu de acordo com o desenvolvimento da conversa com o
entrevistado. Os encontros foram marcados segundo a possibilidade dos
pesquisados, de acordo com hora e local acordados entre as partes, cuidando para
que a pessoa abordada se sentisse vontade. Realizou-se a gravao de udio,
35
mediante a permisso verbal dos entrevistados, e posteriormente sua transcrio,

para que nenhum detalhe fosse perdido. A transcrio ocorreu da forma mais
fidedigna possvel, ocultando-se apenas abreviaes, cacoetes verbais, pausas e
repeties, com a finalidade de facilitar a leitura dos dados e, portanto, sua anlise.
A escolha dos entrevistados foi baseada na acessibilidade para contato,
disponibilidade e interesse em participar e enquadramento no perfil do pblico (faixa
etria e indumentria retr).
Participaram da pesquisa 22 pessoas, sendo 17 mulheres e 5 homens.
Grfico 1: Gnero dos entrevistados.
36
A faixa etria dos entrevistados entre 18 e 27 anos. Observou-se, ainda, que

a maioria so estudantes universitrios ou recm-formados, ligados principalmente s
reas criativas, como design, comunicao e fotografia.
Grfico 2: Faixa etria.
Por meio da pesquisa realizada com o pblico foi possvel perceber que a
principal aspirao dos jovens aderirem moda retr a busca por singularidade, de
sair de alguma forma do senso comum de se vestir, querer diferenciar-se dos demais,
e assim passar um discurso prprio.
[...] tem que ter o individual porque a roupa mais que um elemento,
mais que vestir algo, ela tambm uma exposio da tua identidade, ento
toda vez que voc coloca uma roupa, voc est transmitindo uma mensagem,
querendo ou no, ento importante. (FERNANDA R.)
[...] eu no sou muito de me arrumar pelos lugares, eu nunca fui disso,
de me arrumar para determinado lugar ou pessoa. (EDUARDO)
O jovem, historicamente sempre quer ser o novo, o ponto fora da curva.
A gente chegou em um ponto, tanto em desenvolvimento de tecnologia e
mesmo entre a conexo com o mundo em que no tem muito o que inventar,
37
ento acho que esse resgate do antigo essa vontade de fazer diferente, mas
como no tem mais o que criar a gente resgata o velho. (FLVIA)
Por consequncia, quando questionados a respeito de como se sentem

pertencendo ao estilo que adotaram, uma vez que apesar de utilizar elementos retrs
em suas vestimentas nem todos se categorizam como retr, obteve-se as seguintes
respostas:
No gosto de seguir esteretipos prontos. Busco construir minha prpria
maneira de me vestir. (LUCAS)
um estilo que eu me sinto mais confortvel e que remete muito aos meus
gostos. (FERNANDA M.)
Eu no sei, eu me visto meio que pela individualidade, para conseguir ser
diferente. Ento eu gosto muito de cor, e gosto muito de pegar coisa antiga
tambm. Eu gosto do visual James Dean. Eu uso umas camisas de boto,
uns suspensrios, mais por ser diferente, porque pouco comum hoje em
dia. (JOO)
Alm disso, uma minoria contrape a ideia de uma identidade nica, do

consumidor da roupa retr, e v como um estilo de incluso no meio profissional,
principalmente nas reas de humanas.
Para emprego acho que no, isso na verdade at facilita, porque por exemplo,
publicidade, eles acham que se tiverem um funcionrio que tenha o meu estilo,
vai atrair pessoas com o mesmo estilo. E eu concordo. (GLENDA)
Vrias pessoas deduzem minha graduao a partir da minha aparncia...
(MARINA)
Michael Solomon (2008) explica que existem vrios fatores que contribuem
para uma pessoa estar na moda, entendendo que na moda significa que algum grupo
de referncia avalia determinada combinao de modo positivo. Entre esses fatores
esto o conformismo, a busca por variedade e a criatividade pessoal. O autor cita o
seguinte exemplo:
Muitos consumidores parecem ter uma necessidade de ser nico: eles
querem ser diferentes (mas no necessariamente diferentes demais!). Por
esse motivo, as pessoas costumam adaptar-se s diretrizes bsicas de uma
38
moda, mas tentam improvisar e acrescentar um toque pessoal dentro dessas

orientaes gerais. (SOLOMON, 2008, p. 611)
Assim, moda ou estilo refere-se a uma combinao especfica de atributos.

Mesmo que os entrevistados busquem essa individualidade em relao massa,
enquanto um subgrupo cultural eles apresentam elementos similares devido
referncia da moda de determinada poca.
Grfico 3: Expresso das pessoas diante da roupa do usurio.
Assim, como ilustrado no grfico, cerca de 80% dos entrevistados afirmaram

que as pessoas demonstram uma reao diferente, no sentido de estranhamento, em
relao ao modo como os pesquisados se vestem.
A hiptese sobre algum tipo de ligao nostlgica que poderia existir entre as
pessoas e suas roupas como motivador da aderncia do jovem moda retr, existe.
Porm, menos de 40% dos entrevistados entraram no assunto, geralmente quando
indagados de modo especfico, e se esse elemento for analisado como fator principal
da adoo do estilo, o nmero ainda menor.
como se: eu queria ter vivido muito naquela poca, como no vivi, vou
trazer elementos dela pro meu dia a dia. Tanto que tenho vrias coisas que
so da minha me ou que eu resgato e dou uma cara nova pra elas pra poder
usar. (FERNANDA R)
39
Um outro ponto importante revelado pela pesquisa foi a comprovao da

influncia miditica na construo do estilo das pessoas. Ao explicar a cultura popular
e como ela afeta as preferncias do consumidor, Salomon (2008) ressalta como
msicas, filmes, esportes, livros, celebridades e outras formas de entretenimento
entreveem nas tendncias de moda, alimentao, decorao e padro de beleza.
Ao serem perguntados sobre como foi o processo de construo do seu estilo,
os entrevistados responderam:
Sempre gostei de filmes clssicos, de terror e punk rock. Juntar tudo foi bem
natural. (AMANDA)
Foi divertido. Como todo adolescente, acredito que tive influncias miditicas
e de cones musicais, mas tambm obtive bastante referncia com a minha
me, que estilista. (IGOR)
Foi acho que ouvindo msica, que eu fui descobrindo essas dcadas
passadas, e fui evoluindo, conhecendo mais coisa. (GLENDA)
Alm disso, muitos cones cinematogrficos, desde diretores, filmes, atrizes e

atores foram citados como principais referncias dos entrevistados. Nesse ponto, os
entrevistados mostraram-se pessoas bastante investigativas e realmente curiosas
sobre o assunto, pois alm de figuras populares, como Marilyn Monroe, Audrey
Hepburn e Alexa Chung, a maioria mencionava figuras pouco comuns na mdia de
massa, que em muitos casos os entrevistadores desconheciam. Pode-se perceber a
grande busca por informao nesse grupo, que no se contenta apenas com aquilo
que lhe ofertado.
Em relao ao consumo, a maioria dos entrevistados afirmou fazer compras
em brechs e sites. Uma tendncia que apareceu foi a do it yourself, em que eles
mesmos fazem ou idealizam o que desejam fazer. Houve tambm nas respostas uma
predisposio dos entrevistados a serem contra o consumismo inconsequente, pois a
maioria alegou no gostar de gastar muito para comprar roupas, por isso buscam um
ajuste entre as coisas que gostam e sua disponibilidade para o consumo, como
percebido no marketing 3.0.
Cerca de metade dos entrevistados eram pessoas desconhecidas pelos
entrevistadores, tendo um amigo em comum geralmente. O que se pode perceber foi
que desde o momento da abordagem at a entrevista, todos os pesquisados foram
40
extremamente comunicativas e aparentemente abertos tanto em relao a pessoas

quanto experincias. Outro fato que chamou a ateno foi uma forte relao de grupo
presente entre os indivduos, pois apesar de virem de indicaes diferentes, quase
todos os entrevistados se conheciam ou possuam um conhecido em comum. Quando
questionados a respeito, a maioria concordou que isso ocorria pelo fato de
frequentarem os mesmos lugares, inclusive por possurem um gosto semelhante.
Desse modo, foi possvel concluir que a principal causa de o jovem aderir
moda retr a busca por autenticidade e a tentativa de comunicar justamente essa
individualidade e segurana em relao as suas escolhas para a sociedade ao qual
est inserido. Apesar de existir a referncia nostlgica, o principal fator de influncia
para o uso desse estilo pelo jovem so seus gostos culturais e miditicos.
41
CONSIDERAES FINAIS
Existem vrias possibilidades que explicariam a utilizao da moda retr pelo

jovem da gerao Y. Contudo, em pesquisa realizada para este trabalho de concluso
de curso, pode-se averiguar que a principal motivao desta ao a busca por
identidade, em que o indivduo busca diferenciao e ser visto como nico, e a procura
pela prpria aceitao, um bem-estar consigo independente da opinio alheia. Entre
as teorias e tendncias abordadas que no se mostraram efetivas com as pessoas
pesquisadas esto a questo nostlgica emocional com o objeto, por mais que seja
notado na minoria das respostas dos entrevistados, algo inconclusivo e abstrato.
Como citado no corpo deste trabalho, sempre houve a existncia da esttica
retr, pois, conforme Antoine Lavoisier, citado no primeiro captulo, as coisas no so
criadas, e sim transformadas. Ocorrendo a cada momento em que a humanidade
necessita de algo para melhor viver, no necessariamente por reviver um passado
suprimido, como foi percebido a partir da pesquisa feita.
Em relao ao consumo, existem cada vez mais variveis que iro intervir na
hora da deciso de compra. O profissional de comunicao deve estar atento a todas
essas transformaes para conseguir envolver e atrair esse pblico, que tem se
mostrado menos fiel marcas e mais influenciado por seus grupos de referncia e
autoconceitos.
Com isso, o profissional de comunicao deve procurar utilizar meios
alternativos de comunicar, como no caso o corpomdia, igual os consumidores da
moda retr que utilizam seu corpo para se comunicar com os iguais e afirmar seu
discurso no convencional sociedade contempornea.
Por fim, conclumos que o corpomdia possui uma ampla rea de aplicao e
muito efetivo na sociedade contempornea, ainda mais entre a juventude. Entender
seus conceitos e diretrizes possibilitar ao comunicador compreender melhor seu
pblico e estabelecer uma comunicao mais eficiente.
42
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45
APNDICES
Apndice A
FERNANDA R.
Idade
R: 27
Sexo
R: Feminino
Voc adepto da moda retr?

R:Uso, no todos os dias, mas uso.
Como voc define seu estilo?

R: Meu estilo nonsense, ele vai muito do meu humor, mas tambm vai muito de
sentir conforto, das coisas que eu me sinto bem. s vezes eu tenho uma roupa que
eu amo, mas naquele eu vesti e no deu certo, a eu no vou usar aquela roupa, por
mais linda que ela seja. Prefiro sair de casa de pijama do que no estar confortvel.
Como voc se sente pertencendo a este estilo?

R: Eu adoro, porque alm de ter toda uma histria nas roupas, parece que a gente t
vivendo uma coisa que a gente no pode viver. como se: eu queria ter vivido muito
naquela poca, como no vivi, vou trazer elementos dela pro meu dia a dia. Tanto que
tenho vrias coisas que so da minha me ou que eu resgato e dou uma cara nova
pra elas pra poder usar. Eu tambm tenho um broche que eu ganhei da minha tia, que
ele lindo e maravilhoso e que eu uso agora. Tem aquele emocional, o apego, e
tambm tem o estilo, que uma coisa muito legal. Uma coisa que ningum vai ter
igual! No padro, que vamos fazer milhes de peas iguais e todo mundo vai sair
na rua igual.
46
Voc busca a questo da diferenciao, do indivduo solo?

R: Sim, total! Tem que ter o individual porque a roupa mais que um elemento, mais
que vestir algo, ela tambm uma exposio da tua identidade, ento toda vez que
voc coloca uma roupa, voc t transmitindo uma mensagem, querendo ou no, ento
importante. Eu gosto de resgatar aos poucos, mesmo que seja algum elemento, um
anel, um broche, um penteado diferente. Eu gosto de ter isso no meu dia a dia.
O que voc acredita que o seu estilo/roupas transmite para as outras pessoas?
R: Difcil isso, eu no sei. Depende acho do ambiente que eu estou, porque eu tambm
penso um pouco nisso. Se eu estou em um ambiente mais informal, eu posso ser mais
eu, eu ainda me sinto um pouco presa. Mas acho que segurana, no sei. Do tipo que
eu posso chegar perto, aquela pessoa que no to estilosa assim, eu no sou to
estilosa assim que ningum pode chegar perto. Porque tem, eu sinto isso, tem gente
que eu olho na rua e falo: Nossa! Voc muito massa!, mas voc l e eu aqui. As
vezes a pessoa to, no que ela esteja na moda, mas tem tanto estilo, que voc fica
meio no vou chegar muito perto. Mas acho que as pessoas me acham at
aconchegante. que quando as pessoas te olham elas j te colocam em um potinho
e aquilo. Mas as vezes no , as vezes a pessoa poser, mas as vezes a pessoa
at legal, mas voc fica retrada por ela ser to estilosa e voc no tanto. Mas
quando as pessoas me veem acham que eu sou legal, meio largada, mas legal. Tem
uma galera bem demarcada, como os rockabilly, que aquilo ou aquilo, eu no, as
vezes eu to zen, as vezes no estou, as vezes to de vestidinho, sria, as vezes no,
mas acho que as pessoas se sentem bem, respondendo a pergunta.
As pessoas expressam alguma reao diferente por causa das suas roupas?
R: No, bem tranquilo. Tanto que os meus amigos a maioria tambm no modinha,
e busca sempre um angariamento legal. uma troca, como que legal sua saia! onde
comprou?. muito mais trocar experincias do que repelir.
J sentiu alguma facilidade ou dificuldade devido s roupas? Exemplo.

R: Sempre foi de boa. Todos os lugares que eu trabalhei sempre foi muito tranquilo,
nenhum imps roupa, mas claro que a gente tem que ter postura, ambiente corporativo
47
pede um pouco mais de noo, mas como na nossa rea muito mais aberta, voc
tem a liberdade de estar arrumada e de tnis, ou estar de salto alto e uma roupa
largada. No tem tanta amarra quanto em outros ambientes. Eu dou graas a Deus,
porque eu no iria trabalhar com roupa de banco.
Quais so suas referncias?

R: tudo meio quebrado, eu pego um elemento de cada coisa que eu gosto. Tem
uma cantora, que a Paloma Faith, que uma que eu fico olhando os visuais dela e
gosto muito, tanto maquiagem quanto cabelo. Mas dos outros vejo instagram, se tenho
alguma coisa parecida vou usar, porque me faz bem e porque estiloso, mas no tem
nada muito especial. Filme antigo, Annie Hall e Amelie Poulain. Annie Hall tem cintura
alta e cala com prega que eu gosto, e Amelie Poulain tem saiona. Coisas mais
simples, mas confortveis, macias, que voc fala ah que gostoso!. No gosto de
coisas muito sintticas.
Onde compra roupas/acessrios?

R: Acessrios so coisas mais achadas, tipo esse colar, eu achei na C&A, e eu no
tenho roupas da C&A! Mas muito de procurar, e eu no gosto muito de gastar com
roupa, ento nessas lojas de departamento, eu compro roupa bsica, na Renner e
Riachuelo, e depois eu misturo com as roupas que eu tenho. Tem muita coisa que eu
ganho da minha me, ou que eu compro pra minha me e pego pra mim e tem as
coisas que eu fao tambm. Minha saia por exemplo das Saias de Flvio, que meu
projeto com as minhas amigas. Ento as vezes, se eu acho uma coisa legal, mas
muito caro, eu levo na costureira para fazer, bem na cara dura! Tento trazer aquilo
que eu gostei para as minhas possibilidades. Mas faz tempo que eu no compro
roupa, esse ano eu no comprei roupa!
Como foi o processo de construo do seu estilo?

R: Foi de ter mais liberdade, antes eu me prendia muito. Eu ficava confortvel, mas
para mim estava timo cala jeans, All Star preto e camiseta. Eu usei isso por muito
tempo. Comeo da faculdade eu anda muito basicona. Eu fui usar saia depois da
faculdade, eu era muito presa e no tinha tanto empenho para me arrumar. Eu
levantava 5am para ir para a faculdade, porque eu atravessava a cidade, eu prendia
48
o cabelo, lavava a cara e ia, na faculdade eu me arrumava um pouquinho, mas nunca

fui estilosa. Depois que sai da faculdade eu disse vamos ousar! Vamos viver a vida!.
Quando tinha eventos, coisas no dia a dia, eu sempre tava arrumada, sempre me
arrumava do jeito que eu gostava, sempre estilosinha, mas no dia a dia era totalmente
largada. Quando voc chega na faculdade um tsunami de informao, muita
informao, e quando est acabando, voc consegue administrar tudo isso, e
consegue ser mais voc. Tem gente que j estiloso desde sempre, j tem isso, que
uma coisa natural, mas eu me sentia tanto, natural. Agora eu acho que consigo
ousar bem mais sem me importar com o que os outros falam que antes. A gente vai
desconstruindo muita coisa, quebrando muita barreira. No porque eu estou acima
do peso que eu no vou usar aquela roupa, s adequar ela ao formato do meu corpo,
a modelagem, voc no precisa de deixar de usar uma coisa s porque para gente
magra! No! Isso muda depois que a gente cresce! outra cabea, muda bastante. E
quando voc usa roupa mais antigona voc vai muito mais pela mensagem que pela
forma, a forma fica secundria. Voc muito mais do que voc t vestindo, uma coisa
no anula a outra, mas voc muito mais importante que a casca. Eu acho que isso
que as coisas antigas trazem, histria, contedo, voc est trazendo contedo e
ele t trabalhando com o teu interior, ento voc consegue transmitir uma mensagem
pela tua roupa e mesmo assim se sentir bem, se sentir confortvel.
Quando voc v uma pessoa vestida retro, voc tem certa facilidade de gostar
dela, pela mensagem que ela est passando?
R: Acho que sim, porque essa pessoa j rompeu barreiras, ela no t nem a com o
que est na moda, ela est vestida com o que ela quer, isso muito legal. Porque
pode ser natural, mas pode ser uma luta pra ela eu consegui, sai na rua deste jeito.
Voc no se sente sozinho na multido. Cada um sofre uma presso, querendo ou
no, quando voc v aquela pessoa sendo ela mesma, j libertador. (...) De ver
minhas amigas estilosas, e falar eu quero ser estilosa tambm, se elas no esto nem
a para nada, eu tambm no estou. Igual as meninas daqui, que eu convivi mais na
ps, todas estilosas, cada um no seu estilo e todas felizes. Cada uma tem a sua
liberdade, no so pares de vasos.
Voc acha que Curitiba o pessoal busca mais o estilo prprio?

49
R: Acho que sim. Acho que aqui tem muito desejo, mas tambm tem muita presso.
Aqui eu acho ainda tem a coisa mais provncia, mas tem a galera mais estilosa que
quer provar, que sai na rua e se veste do jeito que quer. Essas pessoas naturalmente
vo pertencendo aos grupos, as tribos. Isso algo muito visvel aqui em Curitiba,
desde sempre. Sempre tem o grupo dos manos, das patis, da galera alternativa, dos
hipsters, dos rockabilly, do metal. Todo mundo estiloso, quando voc v no meio da
multido, pode parecer que no, mas se voc olhar um pouquinho mais com ateno
para aquela pessoa, ela tem uma coisa, um elemento que voc pensa que aquilo foi
pensado, um desejo de mostrar que eu sou diferente.
EDUARDO
Idade
24
Sexo
Masculino

R: Sou.

R: Me sinto confortvel e climtico. No sei. Eu me baseio muito no clima, eu no sou
muito de me arrumar pelos lugares, eu nunca fui disso, de me arrumar para
determinado lugar ou pessoa. Eu sempre coloca a roupa que eu acho que t certa,
por mais que ela no esteja adequada para o lugar. Se eu acho aquela roupa legal
para aquele lugar eu vou com aquela, por mais que o lugar tenha que ir chic, as vezes
eu vou muito chic em uns lugares jacs e vou muito jac em alguns lugares muito
chics.

R: Pois , eu sou muito implicante para comprar roupa, muito muito implicante, ento
ela tem que ser muito legal! Ela tem que ter uma histria pra contar pelo meno, ou
uma que eu invento na hora, porque geralmente voc no sabe a histria da roupa,
50
ou voc vai fazendo uma histria com ela. Eu no compro roupa bsica, por exemplo,
tipo camisetinha, eu compro casaco, umas calas mais estampas, umas coisas mais
loucas. Umas peas mais chave. Roupa bsica eu uso as minhas, por exemplo jeans,
jeans eu no tenho nenhuma de brech, nunca comprei porque nunca encontrei nada
legal, confortvel de dia a dia. Mas casaco, uma pea que vai por cima,
um
acessrio, sempre compro! Sabe o Fermn Cacarecos, que um bazar aqui de

Curitiba? Eles to com uma arara aqui no Soma, hoje sumiu, mas sempre t por aqui
com umas peas.
R: Vocs que tem que me dizer! Acho que meio louco! As vezes eu quero chocar! Eu
coloco uma roupa para a galera olhar mesmo, sabe? Quero que olhe mesmo! Eu tenho
uns casacos estampados... igual eu falei se eu vou para WS, eu vou com uma roupa
bem riquinha para o pessoal ficar olhando mesmo! No tenho problema que olhem,
que falem, para isso, para isso que a gente usa roupa! Seno a gente andava
pelado! De uma forma, para os outros olharem a sua imagem. Ento que vejam
como uma pessoa que no tem vergonha de chocar mesmo, que chocar mesmo!
Acho que isso, , quero chocar mesmo! E querem que fiquem falando mal, essa a
inteno! chocar! Pior se voc se produz inteiro e ningum fala nada, entendeu?
Melhor que voc faa um negcio e as pessoas fiquem dias falando daquela roupa
que voc usou!
R: Sempre! Sempre! Na minha frente, geralmente coisa boa mas no tem coragem
assim.
J sentiu alguma facilidade ou dificuldade devido s roupas? Exemplo.

R: Muito difcil. Comprar roupa aqui muito difcil!
Mas e no caso de entrevista de emprego ou ao entrar em um grupo?

R: Deixa eu pensar! No, acho que assim, pelos lugares assim no, mas encontrar as
coisas aqui muito mais difcil. Conseguir encontrar coisas legais aqui em Curitiba
51
muito difcil e muito caro. Voc no consegue coisas legais. Voc vai para a Europa,
20 mil reais voc compra 200 mil roupas, aqui voc compra duas. muito difcil!
muito estigmatizado a roupa aqui! L as pessoas vo de Zara para casamento! Vo
de roupa de brech em casamento! Aqui no! As pessoas j guardam as roupas mais
traje conveno ou vegas, para momentos mais chics elas nunca usam coisas legais
ou menos chics! Voc no v uma pessoa em um evento super chic de roupa de
brech, muito difcil voc ver isso. Mas acho que isso uma coisa dos brechs daqui
de Curitiba tambm! Tinha o De outros carnavais, lembra? Era um posicionamento
legal o que eles tinham! Eles tinham roupas que vinham cheirosinhas,
entiquetadinhas, bonitinhas. Voc vai aqui no so legais! Ento voc j acaba
pensando porque aquela histria. voc quando compra uma roupa de dez reais
que t jogada em uma loja fedendo, voc no cria com ela um apego como voc criaria
se ela custasse 200 reais
e tivesse cheirosinha, viesse dentro de um plstico,
dissesse a data dela. Os prrios brechs acabam fazendo isso, ento o pblico
consome.

R: Kayne West, pode ser? Referncia de estilo? Eu gosto bastante do Pelai Dias, acho
que ele faz umas coisas muito legais. Tem um outro que chama Homem Regime, que
um blog muito legal, sempre pesquiso looks nele. Tem o filho do Will Smith tambm,
eu gosto bastante. As irms Olsen tambm. sempre os louquinhos que eu gosto!
Nossa! Quando eu uso meia com chinelo aqui todo fala, todo mundo olha, uma coisa
louca! E eu uso mesmo!

R: Aqui em Curitiba eu gosto de comprar de pessoas daqui. Airton linhares, gosto de
comprar coisas dele e Roberto Arad. Eu gosto de comprar coisas daqui porque o
preo dos shoppings so o preo das coisas deles, ento prefiro comprar coisas de
gente daqui. Mas eu gosto muito de comprar fora. Quando eu viajo eu compro muita
roupa, muita! Eu fiquei um ano na Alemanha, comprei toneladas de roupa! Era muito
barato, aqueles bazares da Cruz Vermelha. Muito barato e voc compra coisas que
nunca nem chegaram aqui e to vintage l. Ento mais de viagem as coisas que eu
tenho. Eu vou pegando de pessoas tambm, da minha av, do meu irmo, da May,
52
sempre pego coisa dela, vou pegando. Que justamente a volta da questo da
histria tambm. A May me deu esse casaco, que ela comprou na ndia, acho mais
legal que voc ir em uma loja e comprar.

R: Deixa eu pensar. Eu sempre comprei em brech, desde criana. Na minha cidade
tem um brech super bom que uma vez por ms vinha um container de roupas da
Itlia. Ento tinha umas coisas super loucas! A dona do brech sempre guardava as
roupas mais loucas, que ningum ia comprar, porque ela sabia que eu ia comprar.
Tem umas que eu nunca tive coragem de usar porque elas so muito loucas. Ento
eu sempre fui comprando coisas loucas, sempre gostei de coisas diferentes.
FLVIA
Idade
19
Sexo
Feminino

R: Sim.

R: Eu acho que a maioria do estilo da pessoa acaba sendo uma influncia de tudo que
a gente acaba gostando. Ento o meu uma mistura do vintage dos anos 50, da coisa
da pinup, que eu gosto, da cintura marcada, e etc, que eu acho que uma
sensualidade pouco bvia, bem menos bvia que a atual, com uma influncia mais
rockn roll, que eu acho que no pelo estilo musical, mas sempre passou uma ideia de
transgresso e de ser diferente, de um lugar diferente.
53
R: Mesmo a gente achando que no, o jovem tem uma tendncia de seguir sempre
para o mesmo rumo, por causa das influncias do mundo que a gente vive, ento eu
me sinto pertencida ( ao estilo retro). O jovem, historicamente sempre quer ser o
novo, o ponto fora da curva. A gente chegou em um ponto, tanto em desenvolvimento
de tecnologia e mesmo entre a conexo com o mundo em que no tem muito o que
inventar, ento acho que esse resgate do antigo essa vontade de fazer diferente,
mas como no tem mais o que criar a gente resgata o velho.
R: Tem muito do ambiente em que voc vive e da impresso das pessoas em si. Eu
acho que, pelo menos na minha cidade, que sou de cidade pequena, para as pessoas
sempre passa uma sensao de estranhamento e do porqu?, qual a necessidade
disso? Mas aqui em Curitiba eu me sinto bem normal.
R: As vezes muito comum, mais na minha cidade, mas aqui tambm acontecer das
pessoas perguntarem Onde voc comprou esse batom? Onde voc comprou esse
culos? Onde voc comprou isso? Onde comprou aquilo. Ento geralmente ou uma
reao positiva ou olho torto, cara de limo azedo, principalmente as pessoas mais
velhas, meu pai acha o fim do mundo.
J sentiu alguma facilidade ou dificuldade devido s roupas? Situaes como

entrevista de emprego ou aceitao em algum grupo.
R: Eu nunca fiz entrevista de emprego, mas j aconteceu para o bom e para o ruim.
J aconteceu caso de eu ir em aniversrio de amiga minha em pagode e os amigos
dela que no so meus amigos no quererem falar muito comigo porque eu sou a
gtica esquisita. Mas quando eu mudei para a escola nova no primeiro colegial as
pessoas queriam falar comigo e queriam ser minahs amigas para me perguntar coisas
e pedir consultas e coisas do gnero.
54
R: Eu gosto muito da Bettie Page, que tem a parada da pinup, mas no to solar,
uma pinup mais fetichista, mais dark, que uma influncia bem grande para mim. E
mais atual seria a Anita Von Teese, que a verso nova dela. E sempre coisas que
eu vejo aleatrio em filmes, sou super f do Tim Burton, ento acho que isso acaba
influenciando tambm. Eu gosto tambm dos anos 20 tambm, do rosto. E so
dcadas, no caso dos homens nos anos 50, mas das mulheres dos anos 20, que eram
a primeira dcada que as pessoas decidiram fazer o que elas realmente queriam. Foi
a primeira vez que as mulheres saiam, bebiam e usavam a saia na altura do joelho.

R: Eu tive uma fase de s comprar em brech, era muito legal, era muito barato. Neste
ponto, uma coisa que eu acho muito difcil, de sair em loja e encontrar uma roupa
que eu goste. Porque elas so todas produzidas em srie, baseadas no que est
passando na novela. Ento mistura, eu gosto muito de comprar acessrios em loja
chinesa e ebay. Hoje em dia, o ponto que eu acho que o brech sai muito na frente
o fato de que as pessoas antigamente faziam as roupas para durarem muitos anos e
hoje em dia as roupas so feitas para estragar muito rpido. Isso uma coisa que me
incomoda. Incomoda eu pagar caro em uma coisa que eu sei que eu vou lavar trs
vezes e vai estragar e se eu pago muito mais barato em uma coisa que j est bom
h trinta anos, cinquenta anos.

R: Para mim acho que isto foi bem marcado porque eu tive uns problemas, fiquei sem
amigas, briguei com todo mundo e comecei a passar as frias muito tempo sozinha
em casa e lendo blog de moda o dia inteiro, e vendo vdeos, e lendo livro. Eu mergulhei
nisso de um jeito, que acabou sendo como um escape que virou uma coisa que eu
amava. De repente eu decidi, no, isso que eu quero, eu vou mudar. Eu comecei a
caar as coisas e guardar as minhas referncias, e a partir da foi evoluindo. Conforme
o tempo foi passando, eu fui gostando de novas coisas e deixando de gostar de outras.
Diferentemente da maioria, que eu acho que eles vo sugando as coisas que eles
gostam, eu mergulhei direto na moda, mesmo que eu no me vestisse bem, que eu
55
no entendesse nada, eu queria saber o que era corte, o que era gola, o que era isso
ou aquilo. Era uma coisa que me consumia, eu queria fazer moda at o primeiro
colegial.
JOO
Idade
21

R: No sei se me considero adepto porque no entendo tanto, mas eu gosto.

R: Eu no sei, eu me visto meio que pela individualidade, para conseguir ser diferente.
Ento eu gosto muito de cor, e gosto muito de pegar coisa antiga tambm. Eu gosto
do visual James Dean. Eu uso umas camisa de boto, uns suspensrios, mais por ser
diferente, porque pouco comum hoje em dia.

R: Eu no sei se me sinto pertencido algum grupo, eu s quero usar o que as
pessoas no estejam usando tanto. Eu s tento me sentir diferente, em quase tudo,
na vestimenta.
R: Acho que o estranhamento at o objetivo. As pessoas acham que eu sou gay e
estranho. Ento acho que isso j define bem.
R: Acho que eu j respondi o meu.

56
R: Entrevista de emprego eu vou como eu gosto de me vestir para mostrar que sou
eu. No que eu tenha sido aprovado em alguma ainda. Eu acho que isso faz parte de
mim.

R: Acho que uma mistura. Falei do James Dean j, rockabilly, mas eu gosto de
colete, no sei especificamente.

R: Eu queria ir mais em brech. Eu compro em qualquer lugar, loja de departamento,
desde que eu ache legal!

R: Acho que um processo muito natural. Eu sempre fui esse moleque estranhinho e
eu s achei a roupa como uma outra maneira de expressar essa coisa de ser diferente.
BIANCA
Idade
19

R: Mais ou menos.

R: Uso o que for mais confortvel para mim.

R: Me sinto bem.
57
R: Que eu estou me sentindo bem.
R: As pessoas gostam! Falam ah, voc est estilosa. Porm eu estou vestindo algo
que eu considero normal.

R: Facilidade ou dificuldade para entrar em um grupo sim.

R: Eu gosto de uma modelo que no brasileira, ela de fora, e Alexa Chung, e ela
era namorada do Alex Turner do Arctic Monkeys, eu gosto do estilo dela, bem bacana.

R: A maioria eu ganho, e outros em brech ou nessas lojas mais baratas. Eu no fui
criada para gastar.

R: Eu meio que fui deixando de lado o que as pessoas acham e s fui caindo de bico
no estilo. Porque eu no gostava de me vestir igual as outras meninas, igual l no meu
condomnio, digamos que eu seja a mais diferente, o resto todas se vestem iguais e
eu no gostava muito disso. porque eu gosto de me vestir assim, essa sou eu. Eu
sempre gostei de me vestir assim, s quando criana no seguia muito porque tinha
aquela coisa filha, use rosa, e eu ficava me, odeio rosa.
GLENDA
Idade
19

58
R: Sim.

R: Mais para vintage do que para retro. Vintage quando voc vai no brech e
garimpa alguma coisa que foi feita na poca, naquela dcada, nos anos 60, 70, 80. E
quando retro uma pea nova que remete a essas dcadas, mas ela nova e foi
feita atualmente. Peas da av, da me, tem histria.

R: Eu gosto, me sinto vontade neste ambiente, onde eu me identifico mais.
R: Elas transmitem isso mesmo, elas voltam no tempo.
R: Algumas sim, alguns acham estranho, outras entendem.

R: J. Mais por excluir por no entender. Esse fato de usar roupas mais antigas, mas
so pessoas mais adeptas a moda, a moda que est agora. Para emprego acho que
no, isso na verdade at facilita, porque por exemplo, publicidade, eles acham que se
tiverem um funcionrio que tenha o meu estilo, vai atrair pessoas com o mesmo estilo.
E eu concordo.

R: Acho que mais nos filmes, acho que as atrizes, Audrey Hepburn, mas mais o
cinema e a msica dos anos 60.

R: Brech, as vezes eu aproveito coisas da minha me, quando minha me usava nos
anos 90. A minha v ela costura, as vezes eu mesma desenho o modelo que eu quero,
compro o tecido e ela faz. Mas mais em brech, feito mesmo mais em brech.
59

R: Foi acho que ouvindo msica, que eu fui descobrindo essas dcadas passadas, e
fui evoluindo, conhecendo mais coisa.
Os entrevistados se conheciam geralmente, ser que porque vocs

frequentam os mesmos lugares?
R: Sim! porque parece uma comunidade, fechadinha que todo mundo se conhece,
todo mundo frequenta os mesmos lugares, todo mundo amigo. No que a gente vai
deixar de fazer amizade com a pessoa s porque ela no retro! No tem nada a ver
isso. Na verdade eu acho que a gente mais aberto as outras pessoas, do que as
pessoas
ns.
Achvamos que as pessoas retros tinham mais facilidade de migrar entre as

tribos.
R: Acho que no, acho que o contrrio, eu acho pelo menos. Porque tem gente que
olha com admirao, mas tem gente que com indiferena. Eu acho que existe mais
gente que olha com indiferena do que com admirao. E por incrvel que parea, as
pessoas mais adultas, mais velhas, elas sentem mais admirao do que os jovens.
Ser que por causa da nostalgia?

R: Eu acho que .
THAYNA
Idade
18

R: Ento, eu at me surpreendi de vocs me chamarem, porque eu no me considero
uma pessoa retro. Eu gosto muito de alguns estilos da moda retro, e eu uso, mas eu
no sou inteiramente retro. Sei l, depende do dia.
60

R: Eu acho que ele meio que uma mistura de tudo. Ele uma mistura do que eu fui
e sei l, eu ainda estou me formando, formando meu estilo, formando tudo.
Hoje em dia, mais pela influncia da profisso, gostos seus ou seu humor?
R: Eu fiz curso tcnico de fotografia no ensino mdio, e comeou quando eu tive aula
de fotografia de moda, porque at ento eu nem pensava no que eu vestia. Tendo
aulas sobre moda conceitual e toda aquela coisa me encantou muito. E eu fui aos
poucos perdendo o medo de parecer ridcula. Porque eu acho que moda isso.
Quando voc faz seu prprio estilo, voc perde o medo de ser ridculo. Se voc gosta,
por que no vai usar? E isso acaba tornando parte do seu estilo. Em um dia voc usa
uma roupa que era da sua av, que voc nunca usou, nunca pensou em usar, mas
tava l, e voc vai construindo aos poucos.

R: Eu me sinto muito bem comigo mesma. Eu gosto das coisas que eu visto. Eu acho
que est muito relacionado as influncias tambm de filme, de blog, de revista.
Quais blogs e revistas voc costuma ver?

R: Eu gosto bastante da Dark Beauty Magazine, que uma revista de moda
conceitual, ela bem diferente. Eu gosto bastante da Vogue Japo, que tem umas
coisas diferentes. Blog no muito, no vejo muito blog de moda, mas to lendo alguma
coisa sobre algum filme, eu olho aquela roupa e tenho algo parecido, posso combinar
deste jeito tambm.
Tem diretores ou filmes que te marcaram mais, que ajudam a refletir o que voc
, ou o que gosta?
R: Agora principalmente o Wes Anderson, porque a fotografia dos filmes dele
maravilhosa, o figurino maravilhoso, a produo maravilhosa. Eu sou bem
apaixonada pelo trabalho dele. Mas no comeo, quando eu comecei a me importar
com o que eu vestia, eu buscava muitas referncias em filmes mais antigos:
bonequinha de luxo e Marilyn Monroe.
61
R: Bom, eu nunca parei muito para pensar sobre isso, mas depende muito da pessoa
que voc t convivendo. Por exemplo, para a minhas av e para as minhas tias,
voc t usando essa velharia? Era meu! Sim, eu pego muitas roupas da minha av,
muitas mesmo, ela era estilosa quando era jovem. Ou at mesmo da minha me,
porque ela era alternativa, meio hippie, eu aproveito um monte de coisa que era dela
tambm, ela fica nossa! como voc usa isso? Voc devia estar usando outras coisas.
Mas com meus amigos, eles acham legal, e eu acho legal. Mas tem muita gente que
se no me conhece me v de primeira, sem ter nenhuma referncia, acaba achando
que eu sou meio esnobe ou que eu no quero me misturar ou s que eu sou estranha,
mas no, no para passar essa imagem. Na verdade s uma forma de eu me
expressar e me sentir bem comigo mesma.
Voc acha que sua v e sua me tem um estranhamento para o lado positivo?
R: Sim, um saudosismo muito grande! Principalmente a minha me, ela Eu usava
essa saia! e comea a contar de quando ela usou aquela saia e uma histria.
E isto te influencia a usar, ter toda essa histria?

R: Sinceramente no. Mas quando ela me conta essas histrias eu penso em como
era
na
poca
dela,
anos
80,
toda
essa
coisa
ps
punk.
E tem aquela coisa de eu queria ter vivido naquela poca?

R: Com certeza, mas no tanto nos anos 80, mais anos 70. Eu queria ter visto o
movimento hippie acontecer, o movimento punk acontecer.
E voc acha que isso influencia na hora de voc se vestir, com estas
referncias?
R: Acho que sim, as vezes eu penso que talvez se eu tivesse nascido naquela poca
eu no daria tanto valor quanto eu dou hoje. Porque eu s dou falar hoje porque eu
no vivi. Assim, pensando na moda tradicional de agora, coisas da Nike e afins, eu
no acho isso interessante. Eu nunca me liguei muito em moda at ter aula sobre isso,
ento provavelmente se eu tivesse nascido naquela poca tambm no iria me
importar, eu no teria esse interesse, ou talvez sim, no sei.
62
R: De novo, depende. Tem um certo preconceito, mas as pessoas acabam meio que
evitando as vezes de falar comigo dependendo de como eu estou vestida, se eu estou
maquiada demais ou produzida para um punk, que eu gosto bastante de punk, acho
que deve dar para perceber, as pessoas acabam evitando ou s achando que eu sou
esquisita por que voc t usando uma camisa com manga balon e bolinha? Mas
no to ruim, a reao das crianas legal! J teve criana que falou Olha, me,
uma Monster High!. J teve criana que falou Nossa me, ela parece uma princesa
antiga! ou Branca de neve, nada a ver, mas engraado ver a reao das crianas.

R: No meio que eu convivo, que eu fao faculdade de comunicao, eu tenho contato
com vrios fotgrafos, a minha vida toda voltada para comunicao, e pessoas que
tem uma mentalidade mais aberta, ento por consequncia eu acabo convivendo com
pessoas que tem uma mentalidade uma mais aberta, ento eu no me sinto rejeitada.
Acho que influencia sim, mas as pessoas geralmente acham que eu sou de design.
No reflete o que eu sou mas d uma ideia errnea do que eu possa ser. E quanto a
entrar em grupos, a maioria dos meus amigos eu conheci pela internet, ento eu
comecei a falar com eles porque eu achava eles com uma aparncia interessante e
eles tambm, o primeiro contato. Porque quando voc se veste, voc est colocando
para fora parte da sua personalidade, voc t colocando para fora as coisas que voc
gosta, que voc j experimentou, as suas referncias de mundo. E as pessoas, eu
pelo menos, tem a tendncia de procurar por pessoas que tenham as mesmas
referncias que eu, ou que gostem das mesmas coisas ou que possam adicionar algo
nas coisas que eu j conheo. At por isso eu acredito que existam os grupos sociais,
voc vai atrs de pessoas que tenham um pensamento parecido, que ajudam a
cosntruir um pensamento maior.

R: Na verdade eu gosto muito do universo dos anos 70, 80, ento eu to sempre tendo
contato com isso. Atravs de matrias, de filmes, at novela! Propaganda antiga
63
muito legal! Anos 60 e tal. Eu sou apaixonada pela Audrey Hepburn! Adoro ela! Eu at
tava falando com um amigo esses tempos que entre Marilyn Monroe e Audrey, eu
prefiro Audrey! Porque para a Audrey, na poca dela era como se fosse a hipsterzinha.
E a Marilyn Monroe era a gostosona. No desprezando, a esttica dela muito bonita,
mas eu me identifico mais com a Audrey. Ela no era assim, mas nos filmes dela a
Marilyn Monroe, a personagem, ela era muito objetificada, e a Audrey no era tanto,
apesar de na poca as mulheres serem muito objetificadas e no terem vontade. A
Audrey quebrava isso meio que subjetivamente. E eu gosto muito do jeito que ela se
veste, nos filmes, nas fotos. Aqueles casacos, aquele delineador, aquele cabelo,
muito
fofinho.
Quando voc se veste, voc busca pela diferenciao, pelo estranhamento?

R: Para mim natural, eu escolho aquela roupa porque eu acho que est legal.
Quando eu venho de moleton para a faculdade, porque eu no estou ligando. E do
mesmo jeito, quando eu quero me vestir mais de um jeito diferente, eu vou fazer aquilo
porque eu gosto, at porque gosto de me arrumar, eu gosto de me maquiar, eu gosto
de ficar horas combinando roupa ou passar horas e brech procurando o que vestir
ou alguma referncia diferente.

R: Principalmente em brech e no AliExpress, muitas coisas l, sim, coreanos tem
bom gosto para produzir roupa. Na Matheus Leme, ali na Rui Barbosa. Mas assim,
tem muita diferena entre os brechs elitistas, que o Liblula, o Trapos de Luxo, que
feito para o pblico-alvo que eu me encaixo. Ento, as roupas so importadas,
tudo um pouco mais caro, mais bem tratado tambm. Mas eu no desprezo aqueles
brechs de esquina que ningum liga, porque pode ter uma coisa super legal naquele
lugar, s voc saber procurar.

R: Foi quando eu comecei a fazer fotografia. At porque eu tinha um professor que a
primeira tarefa que ele passou, logo quando eu entrei no curso de fotografia era
64
construir uma imagem sua sem usar voc mesmo. Ento voc tinha que fazer uma
foto que representava voc ele tem mestrado em como a imagem representa as
pessoas, ento ele trabalhava muito isso com a gente. E isso acabou me estimulando
um monte. E ele era fotgrafo de moda, ele era bem louco. Acho que ele foi o
principal agente para eu me libertar do tradicional.
APNDICE B
LUCAS S.
Idade
20
Sexo
Masculino

65
R: Um pouco.

R: Setentismo.

R: Confortvel. No gosto de seguir esteritipos prontos. Busco construir minha
prpria maneira de me vestir.
R: Isso complicado de responder, uma vez que nem todas as pessoas opinam sobre.
Mas imagino que seja um feeling setentista, com certeza.
R: Sim.

R: Sim. Dificuldade: Arrumar emprego. Facilidade: Participar de ensaios fotogrficos.

R: Caetano Veloso, Tim Maia, Jimmy Hendrix, Bob Dylan. No s no quesito visual,
mas tambm no musical.

R: Qualquer brech que eu vejo pela frente eu vou entrando. Acho besteira frequentar
apenas os voltados "moda retr", uma vez que estes so os mais caros, at mesmo
do que lojas "convencionais". O negcio garimpar. Gosto desses brechs
decadentes de bairro. J arrematei cala boca de sino da Levis por cinco reais.
66

R: No incio, como meu cabelo era menor, eu seguia algo mais clean. Usava camisetas
limpas, suspensrios, macaces, calas sem lavagem (at hoje, pois detesto lavagem
em roupa) oxford's ou converse. No decorrer do crescimento do meu cabelo, acabei
aderindo totalmente ao setentismo.
AMANDA H.
Idade
22
Sexo
Feminino

R: Sim.

R: Estilo Prprio! Gosto de misturar os conceitos de estilo dos anos 50's at 70's.

R: Me sinto muito bem, pois algo que eu criei usando os conceitos da moda retro.
R: Para algumas pessoas do senso comum, com certeza se torna um pouco estranho
e ultrapassado ahahah.
R: Sim.
67

R: s vezes existem dificuldades, quando estou em busca de algum modelo que
somente em brechs poderei achar.

R: Referencias so de modelos e cantoras dos anos 50's at 70's.

R: Brech, lojas online, minha me costura algumas peas conforme sua
disponibilidade.

R: Bom, eu sempre gostei de um estilo mais alternativo, e sempre gostei de rock, isso
me influenciou muito para conhecer as tendncias das dcadas anteriores.
FERNANDA M.
Idade
26
Sexo
Feminino

R: Sim.

R: Mod anos 60.

R: um estilo que eu me ainto mais confortvel e que remete muito ao meus gostos.
68
R: Que sou uma pessoa que admira o passado e o que ele tem de melhor.
R: Sim.

R: Algumas pessoas dizem que me visto de forma extica, diferente. Mas j aconteceu
alguns episdios de mehostilizarem com piadinhas.

R: Bandas dos anos 60, The Kinks, era Mod dos Beatles, pin ups, groupies mods.

R: Brech e bazares.

R: Espontneo.
VERNICA
Idade
21
Sexo
Feminino

R: Sim.
69

R: Rockbilly/Retr.

R: Diferente.
R: Curiosidade.
R: Sim.

R: No. Nem facilidade e nem dificuldade.

R: Bandas Rockabilly e retr, filmes antigos, atrizes da poca.

R: Brech.

R: Comecei aos 15 anos quando iniciei as compras em brechs, comprando camisas
e saias antigas e depois pegando referncias de fotografias, filme.
GABRIELA
Idade
24
70
Sexo
Feminino

R: Sim.

R: Gothic Pin up.

R: Me sinto nica, bonita, excntrica...
R: Estilo e rebeldia.
R: Sim.

R: Certos modelos de roupas so difceis encontrar em lojas comuns fazendo com
que eu recorra a brechs, porm no sempre que consigo encontrar a roupa que
quero.

R: Estilo rockabilly, psychobilly e tambm a modelo Monami Frost. Gosto do estilo
western tambm.

R: Algumas coisas so importadas e outras em brechs.

71
R: Foi longo at eu descobrir qual era o estilo que realmente eu me sentisse bem com
aquela roupa e corte de cabelo.
AMANDA B.
Idade
24
Sexo
Feminino

R: Sim.

R: Gosto de misturar tendncias novas e muito da dcada de 50 e 60.

R: Hoje em dia j bem comum e a moda possibilita vrias releituras do que seria o
"estilo retr".
R: Normalmente as pessoas falam que adoram os meus vestidos e que gostam dessa
minha mistura meio agressiva e feminina do retr.
R: Sim.

72
R: Quando muito caracterizado as pessoas tendem te tratar como um pessoa

pitoresca. J tive problemas pequenos como chacotas, ou at mesmo a pessoa pedir
pra explicar "porque voc se veste to diferente".

R: Tenho algumas modelos atuais que me inspiram como a Dita Von Teese, Tess
Munster, Sabrina Kelley, entre outras. Mas tambm admiro as clssicas com Ava
Gardner e Betty Grable!

R: Tem coisas que eu mando fazer na costureira, mas minha loja favorita em Curitiba
a Rosie Acessrios. L eles importam uma marca que eu amo a Sourpouss.

R: Sempre gosteis de filmes clssicos, de terror e punk rock. Juntar tudo foi bem
natural!
ANNA
Idade
23
Sexo
Feminino

R: Um pouco.

R: urbano e casual. s vezes retro-glam.

R: Confortvel.
73
R: Elegncia.
R: Sim.

R: No d pra se montar todos os dias, a vida muito corrida pra estar sempre
impecvel no estilo. ento as roupas que eu usava ficaram num passado onde eu
tinha tempo pra elas.

R: Revistas online alternativas de arte e comportamento.

R: American apparel, urban outfitters e zara.

R: Iniciou-se pelo ba de roupas antigas (70's, 80's, 90's) da minha me. Com 15 no
sabia tornar o retro atual, com o tempo os revivals amadureceram.
MARIA
Idade
25
Sexo
74
Feminino

R: Sim.

R: Casual com um edge.

R: Bem, um estilo que me representa bem.
R: Um pouco da minha personalidade.
R: No.

R: Acredito que hoje em dia mais facil de encontrar roupas retro para comprar. E
nunca tive nenhuma dificuldade por causa do meu estilo, ao contrrio, trabalhei como
jornalista em muitas materias de moda por causa do meu estilo (:.

R: Jane Birkin, Audrey Hepburn, Jimi Hendrix.

R: Gosto da loja maria filo e compro em brechs.

R: Foi um processo de construo e desconstruo que aconteceu naturalmente
durante os anos. Muitas vezes influenciado pelo meu gosto musical do perodo.
75
IZABELA
Idade
19
Sexo
Feminino

R: Sim.

R: Bem variado, mas o meu estilo muito baseado na moda dos anos 70 e 90.

R: a minha ligao com o passado, gosto muito de poder me imaginar em outra
poca.
R: Eu no paro pra pensar muito nisso, mas acho que as pessoas vem que sou
apegada com o passado.
R: Sim.

R: Cada um tem seu gosto. Algumas pessoas elogiam e gostam, outras criticam. J
conheci pessoas por causa do meu estilo, vieram conversar comigo e acabei fazendo
amizade. Por outro lado, j fui mal-encarada pelo mesmo.

76
R: As principais so as tendncias setentista e a dos 90.

R: Brechs. Sempre!

R: No foi bem um processo...Sempre me interessei por tal tipo de roupa, quando
cresci percebi que era uma tendncia de outra dcada. S prossegui com o que
sempre gostei, agora sabendo de onde aquela moda pertence.
IGOR
Idade
25
Sexo
Masculino

R: Um pouco.

R: Casual com uma pegada inusitada. Adepto do mais sempre mais. F de
estamparia retr e acessrios do auge do rock estadunidense.

R: Me sinto exclusivo. Fujo do bsico e do comum. Se estou de preto, quero um leno
rosa. Se estou de terno, quero um sapato Lus XV. Usar o que os outros no usariam
uma forma de patentear uma forma de expresso.
77
R: Coragem. Com certeza as pessoas me olham e pensam que eu sou corajoso e

confiante. "Se ele est usando isso, possivelmente ele duro na queda".
R: Sim.

R: Sim. Mas sempre foi positivo. As pessoas se surpreendem com o novo e, por mais
que elas achem "estranho" de antemo, quando percebem que eu no sou um alien,
o fato de me vestir um pouco diferente acaba se tornando um trao marcante da minha
personalidade.

R: David Bowie. Ever and ever!

R: Em todos os lugares que voc imaginar. Brech, internet, lojas caras, baratas, lojas
femininas e qualquer outra lugar que tenha algo que eu gostei.

R: Foi divertido. Como todo adolescente, acredito que tive influncias miditicas e de
cones musicais, mas tambm obtive bastante referncia com a minha me, que
estilista.
LUANE
Idade
23
Sexo
Feminino
78

R: Sim.

R: No sei, uma mistura de vrios estilos, mas acho que o retro o estilo que est
mais presente.

R: meu sinto bem haha, mas as vezes meio deslocada como misturo muitas coisas
parece que no perteno a nada muito definido, mas eu gosto muito haha.
R: Acredito que transmite que confio em mim, no sou muito de ligar para o que as
pessoas vo achar, j ouvi varias coisas do tipo " nossa voc corajosa", "nossa voc
diferente" como voc confiante" tudo isso so por como me visto.
R: Sim.

R: Sim, no sou uma menina padro de beleza, alta e magra, ento achar algumas
roupas que eu gosto no estilo retro as vezes impossvel, acho que por isso que
misturo tantos estilos haha.

R: Gosto muito do estilo anos 50, pinup, gosto tambm de coisas retro romntico

R: A maioria eu compro em site de fora, no acho roupas que eu goste aqui no tamnho
que preciso e com um valor acessvel
79

R: No sei haha sempre fui "diferente" quando era pequena sempre gostei muito das
coisas antigas adorava as roupas da minha av acho que eu sempre gostei.
ALEXANDRA
Idade
21
Sexo
Feminino

R: Sim.

R: Vintage, grunge, total black.

R: No sei, nunca parei pra pensar nisso na verdade. Uso por que gosto.
R: Nada. Apatia talvez?
R: No.

R: No, minhas roupas no me constringem, mas no me do nenhuma liberdade a
mais tambm.
80

R: Anos 20, 40, 70 e 90.

R: Lojas online (nenhum lugar especifico).

R: Trabalho com moda, meu estilo muda constantemente.
HELOUISE DE DOMENICO
Idade
21
Sexo
Feminino

R: Sim.

R: Extico uahuahua um pouco do social aliado a elementos retrs, acho que um
pouco hipster tambm.

R: Bem feliz, gosto de coisas diferentes, de poder combinar todos os elementos que
eu curto.
R: Alegria, j que gosto de roupas coloridas e diversas estampas, alm da minha
prpria personalidade em acessrios que mostram meus gostos (msica, barroco).
81
R: Sim.

R: s vezes quando saio pra danar (forr) tenho que me controlar um pouco devido
as saias ou vestidos mais rodados.

R: Estilo vitoriano, anos 60/80/90, e em personalidades, gosto de Tim Burton e um
estilo mais descontrado.

R: Brechs, Aliexpress, Marisa, Riachuelo, sapatos na Melissa e acessrios e bolsas
na Imaginarium.

R: Aos poucos, comprando algumas peas em brech pois ainda era muito "fechada"
para certas peas, principalmente vestidos e saias.
MARINA
Idade
19
Sexo
Feminino

R: Um pouco.
82

R: Acredito que seja bastante casual e previsvel.

R: Sinto-me bem!
R: Vrias pessoas deduzem minha graduao a partir da minha aparncia...
R: No.

R: Talvez s seja um pouco complicado achar roupas interessantes com facilidade,
principalmente calas.

R: Acabo sempre vendo algumas pessoas nas redes sociais que tem estilos bastante
inspiradores, ningum especificamente.

R: Vrios lugares, principalmente brechs.

R: Posso dizer que estou constantemente construindo meu estilo prprio, afinal, j
passei por diversas "fases" e acredito que sempre h melhora conforme o tempo
passa e ganha-se experincia com o que me interessa e favorece mais naquele
momento.
UBIRATAN
83
Idade
19
Sexo
Masculino

R: Um pouco.

R: algo complexo definir, mas creio que tudo se baseia primeiramente no meu
humor. Quando estou feliz, me baseio muito no estilo retro, algo mais hipster,
principalmente no quesito estampas. Quando estou triste, uso roupas mais neutras ou
at mesmo moletons (MORTE HORRVEL). Ento, meu estilo uma mistura de
conceitos, mas que ambos se complementam e formam o famoso "OOTD".

R: Sinto-me bem, creio que a forma de me vestir acarreta muito em quem eu sou.
R: Talvez a essncia do verdadeiro Ubiratan. Como respondido anteriormente,
conforme a minha roupa, notvel se estou feliz ou triste.
R: No.

R: Tenho dificuldade em escolher o que usar kkkkkk. s vezes fico minutos atrs do
look, mas nada que me acarrete demora ou atrasos.
84

R: Sempre me volto para o casual urbano.

R: Renner, Zara, Luigi Bertolli...

R: Sempre baseado no que eu gosto, na boa transmisso de quem eu sou e
principalmente no meu humor.
85

Gessica Shono e Nilton Neto TCC Moda Retro e Consumo O Discurso Do Jovem A Partir Do Corpomídia PDF

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UNIVERSIDADE TECNOLGICA FEDERAL DO PARAN

GESSICA YUKARI SHONO

MODA RETRO E CONSUMO: O DISCURSO DO JOVEM A PARTIR DO

TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

GESSICA YUKARI SHONO

MODA RETRO E CONSUMO: O DISCURSO DO JOVEM A PARTIR DO

Trabalho de Concluso de Curso de Graduao

Orientadora: Prof. Dr. Alcioni Galdino Vieira.

Gostaramos de agradecer a nossa orientadora, professora Doutora Alcioni

O corpo considerado o primeiro veculo de comunicao e

MARCHESINE NETO, Nilton; SHONO, Gessica. Moda Retro e consumo: o

Captulo 4: Pesquisa Qualitativa Com Usurios Da Moda Retr................ 34

Figura 1: gypsyqueen: aline weber mostra o lado chic da moda 70s...... 15

Grfico 1: Gnero dos entrevistados.........................................................

Grfico 2: Faixa etria..................................................................................

Grfico 3: Expresso das pessoas diante da roupa do usurio.............. 39

especificamente os dois modelos de questionrio utilizados na pesquisa qualitativa,

A esttica retr formada por produtos cuja aparncia remete ao design de

A Revoluo Industrial transformou o processo artesanal de criao de objetos

ficou determinada a diferena entre design e drawing (desenho)

Conforme explica Faggiani, o design surgiu a partir da teoria da Gestalt, cujo

Como citado, as emoes sempre estiveram relacionadas ao consumo de um

Ou seja, h uma confirmao de que o indivduo busca produtos que possam

Como explica Steele (2013), a moda est relacionada s preferncias do ser

Historicamente, a vestimenta surgiu de a necessidade do homem primitivo

camponeses com cortes e tecidos diferentes, combinando cores e texturas, a partir

busca desenvolver um estilo prprio, fugindo do senso comum. O termo define o

Figura 2: Dos 60s aos 90s: Qual sua vibe?

Figura 3: 70s show: entre no esprito da dcada que virou tendncia.

Figura 4: Tendncias criativas para 2015.

O interesse pelo tema e a busca para compreender as motivaes dos jovens

De acordo com Assis (2011), a gerao Y j considerada como o maior

Segundo Morace (2009, p. 25), existem ncleos gerenciais que encarnam a

reabilitao do local, do regional de certas crenas e prticas tradicionais. (

O consumo, portanto, caminha para uma tendncia ligada personalizao, a

O processo de socializao est presente desde o momento em que nascemos

Para os autores, entre os comportamentos e atitudes considerados mais

Os autores caracterizam as novas tribos como efmeras e fragmentrias, em

Atualmente, as tribos so efmeras e fragmentrias, com isso os conceitos

plasticamente. (GARCIA, MIRANDA, 2005, p.39)

Um exemplo capaz de ilustrar essa postura transgressora foi o movimento

Esse exemplo de sentimento de propor uma diferena sociedade vem

Figura 5: Gola Perter Pan usada por Alexa Chung.

Figura 6: Maude Adams no filme Perter Pan de 1905.

Em meados da dcada de 1940, a subcultura jovem norte americana

Disponvel em: http://www.vivaoretro.com/2013/12/peter-pan-collar.html. Acesso em: 15 de junho de 2015.

denotar os fs da swingmusic, caracterizados como animados e exuberantes.

Disponvel em: http://www.queensofvintage.com/how-to-be-a-bobby-soxer. Acesso em: 12 de junho

Figura 7: O estilo Bobbysoxer da dcada de 1940.

Garcia (2005) define uma teoria da transcorporalidade, a qual refere-se ideia

Disponvel em: https://www.pinterest.com/thetendertrap/best-foot-forward-saddle-shoes-and-loafers/.

A roupa, como percebido, informa e reconstri-se com base de discursos

possvel pensar, assim, que o corpo o suporte da narrativa e, ao mesmo

A fim de melhor explorar o universo da moda retr, buscando compreender o

Figura 8: Texto introdutrio ao questionrio de pesquisa.

Em seguida, os entrevistados deveriam responder a um questionrio contendo

mediante a permisso verbal dos entrevistados, e posteriormente sua transcrio,

Grfico 1: Gnero dos entrevistados.

A faixa etria dos entrevistados entre 18 e 27 anos. Observou-se, ainda, que

Grfico 2: Faixa etria.

Por consequncia, quando questionados a respeito de como se sentem

Alm disso, uma minoria contrape a ideia de uma identidade nica, do

moda, mas tentam improvisar e acrescentar um toque pessoal dentro dessas