Obra: A degradao do Outro nos confins do humano (edio de 1997)

Captulo IV O TEMPO DA FRONTEIRA: Retorno da controvrsia sobre o tempo

histrico da frente de expanso e da frente pioneira
01) AUTOR:
Jos de Souza Martins (So Caetano do Sul, 24 de outubro de 1938)
um escritor e socilogo brasileiro.
Professor Titular aposentado do Departamento de Sociologia e Professor
Emrito (2008) da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo (FFLCH-USP. Foi o terceiro brasileiro, depois de
Celso Furtado e de Fernando Henrique Cardoso, a ocupar, em 1993-1994, a
prestigiosa Ctedra Simn Bolivar da Universidade de Cambridge, Inglaterra);
- Professor Honoris Causa da Universidade Federal de Viosa;
- Doutor Honoris Causa da Universidade Federal da Paraba;
- Doutor Honoris Causa da Universidade Municipal de So Caetano do
Sul;
- na USP, fez o bacharelado e a licenciatura em Cincias Sociais (19611964), o mestrado (1966), o doutorado (1970) e a livre-docncia (1992) em
Sociologia;
- foi aluno de Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, entre
outros;
02) OBRAS:
''A Imigrao e a crise do Brasil agrrio'', Pioneira (1973)
''A Chegada do Estranho'', Hucitec (1993)
''O Poder do Atraso'', Hucitec (1994)
''Fronteira - A degradao do Outro nos confins do humano''. 1 edio,
Editora Hucitec, 1997. 2 edio, rev. e atualizada, Ed. Contexto (2009)
''Florestan - Sociologia e conscincia social no Brasil'', Edusp (1998)
''Reforma Agrria: o Impossvel Dilogo'', Edusp (2000)
''O Cativeiro da Terra'', 9 edio, revista e ampliada Contexto (2010)
''Excluso Social e a Nova Desigualdade'', 3 ed., Editora Paulus (2007)
''A Sociabilidade do Homem Simples'' (Cotidiano e Histria na
Modernidade Anmala), 2 ed., rev. e ampliada, Editora Contexto (2008)
''A Apario do Demnio na Fbrica'' (Origens sociais do Eu dividido no
subrbio operrio), Editora 34 (2008)
''A Poltica do Brasil Lmpen e Mstico'', Editora Contexto, So Paulo,
(2011).
''Linchamentos - A justia popular no Brasil'', Editora Contexto, So
Paulo, 2015.

''Do PT das Lutas Sociais ao PT do Poder'', Editora Contexto, So Paulo

2016.
03) REAS DE INTERESSE:
- Relaes entre governo, sociedade civil, Estado e movimentos sociais.
04) ALGUNS CONCEITOS:
O grande do homem ele ser uma ponte, e no uma meta; o que se
pode amar no homem ele ser uma passagem e um acabamento.
(Frederico Nietzsche, 1980)
- O conceito, ou melhor, a concepo de fronteira no Brasil passa por
dois vieses: os gegrafos nos anos 40: ora definindo-as como zona ou frente
pioneira (H UMA EXCLUSO DO ELEMENTO INDGENA);
- e os antroplogos, como frentes de deslocamento da populao
civilizada e das atividades econmicas de algum modo reguladas pelo
mercado, da derivando o termo frentes de expanso, mas que passam pelo
entendimento de constiturem fronteiras de civilizao. (A CONTRIBUIO DE
DARCY RIBEIRO RELEVANTE PARA ESSE CONCEITO).
Importante ressaltar que do ponto de vista antropolgico, essa
concepo de ocupao de espao tem como referncias as populaes
indgenas, j a concepo de frente pioneira no leva em conta os ndios e
tem como referncia, o empresrio, comerciante, fazendeiro, pequeno
agricultor moderno e empreendedor.
Da os subsdios para definir, diferenciarmos ou entendermos os termos
frente de expanso e frente pioneira, buscando, a partir da, fazer uma
relao com conceito de migrao e um pouco do prprio conceito do tempo
histrico.
No Brasil, o surgimento e desenvolvimento de frentes de expanso e
frentes pioneiras ocorreram em perodos distintos da formao scio espacial
brasileira, sendo que tais movimentos se realizaram com interesses bastante
antagnicos em relao a um e outro. Nesse processo, cada expanso
comportou indivduos singulares que usaram e transformaram seus espaos
de maneira seleta. E os caracterizaram de acordo com suas vises de mundo

e com suas culturas, isto , com suas necessidades implcitas em tempos e

espaos historicamente distintos.
As frentes se caracterizam por serem locais de atrao populacional e,
consequentemente, de contato de diferentes povos, etnias e culturas. Nesse
sentido, o objetivo do presente trabalho explorar a relao entre a migrao
e a evoluo das frentes de expanso e de frentes pioneiras.
Nesse sentido, uma primeira aproximao para entendermos a fronteira
apresentada por Machado (1998):
A palavra fronteira implica, historicamente, aquilo que sua
etimologia sugere o que est na frente. A origem histrica da palavra
mostra que seu uso no estava associado a nenhum conceito legal e
que no era um conceito essencialmente poltico ou intelectual. Nasceu
como um fenmeno da vida social espontnea, indicando a margem do
mundo habitado (Lia Osrio Machado Limites, fronteiras, redes).
Para Raffestin (2005, p. 10):
a histria da fronteira enraizada nos antigos ritos e prticas,
isto , no modo de vida enraizado dos antigos moradores, tais com os
ndios e caboclos que praticavam seus modos de vida, apoiados no
espao fronteirio. Para o autor, a fronteira nasce da diferena. na
diferena dos moradores da fronteira que est singularidade do
espao e do tempo desse lugar. Por isso, os habitantes da fronteira tm
um carter biosocial: Espao temporal, portanto a fronteira tambm
biossocial: ela delimita um para c e outro para l, um antes e um
depois, com um limite marcado e uma rea de segurana (Claude
Raffestin. Por uma Geografia do poder.)
COMENTRIO

MEU: a fronteira

como

inveno,

como modo

de

diferenciao social, modo de condicionar uma ordem vivente, seja social,

politica, econmica e cultural. A possibilidade de mudana, de uma nova vida
social.
NO BRASIL: Assim, no Brasil, historicamente a fronteira o lugar que
comportou (e comporta) ndios, caipiras, caboclos, camponeses, agricultores,
colonos, fazendeiros etc. So estes, principalmente, os sujeitos que ocupam e
transformam os espaos de fronteira.

OUTRO ASPECTO DA FRONTEIRA (ECONMICO): Tambm, a fronteira

pode ser o lugar em que o simbolismo de grandeza e de futuro da nao se
expressa. O moderno, o novo, a racionalidade econmica esto presentes e
so constituintes na formao e projeo dos espaos de fronteira.
COMO CONTROLE GEOPOLTICO: Tambm, a fronteira, segundo a
definio de Becker (1990), aparece como controle e domnio de certa rea
territorial pelo Estado. O poder de controle estatal de certos recursos se
expressaria na dominao dos espaos de fronteira.
(FRONTEIRA PARA O CAPITALISMO): A mobilidade para e na fronteira
estaria ligada tambm manifestao da necessidade do capital em se
expandir,

reproduzir

acumular,

sendo

que

nesse

processo

muitas

contradies nas relaes de poder ocorrem entre os diferentes indivduos

que fazem da fronteira um espao diferenciado, de contato e alterao.
FRENTE DE EXPANSO:
- Para uns, a frente de expanso aparece como sendo expanso da
sociedade nacional; para outros, como expanso do capitalismo e, para
outros, at, como expanso do modo capitalista de produo. Originalmente,
era expanso da fronteira da civilizao;
- Uma outra viso: a frente de expanso se refere ao espao e tempo de
conflito e alteridade, do conflito dos civilizados com os ndios, e dos ndios
com os civilizados. No entanto, com esse deslocamento, entendemos que
na frente de expanso houve tambm uma interao entre posseiros e
ndios, resultando em uma miscigenao, que redunda no caiara, caipira e no
caboclo, por exemplo.
FRENTE PIONEIRA:
No entanto, com o passar do tempo e com a necessidade de avano e
explorao do capitalismo para novos territrios, temse o movimento sobre a
frente de expanso, denominado de frente pioneira. Desse modo, frente de
expanso integrada com a chegada da frente pioneira formao
capitalista. Segundo Becker (1990), difundido o mito da sociedade oficial,
isto , do Estado e suas fraes, em que a fronteira era vista como espao
vazio, e, portanto, lugar para avano das relaes capitalistas. Para a autora
o mito dos espaos vazios serve de vlvula de escape a conflitos sociais em
reas densamente povoadas e de campo aberto para investimentos

(FRENTE PIONEIRA A SERVIO DO CAPITALISMO COMO IDEOLOGIA)

Portanto, a frente pioneira no apenas o deslocamento de sujeitos
para um espao novo e vazio. Esta , tambm, a frente do pioneiro
inovador, do sujeito capitalista que produz para o mercado, do espao e do
tempo moderno que induzem a modernizao, da instaurao de mquinas e
de tcnicas avanadas5. Essa frente pioneira apresenta, com isso, um forte
componente ideolgico que prega levar a modernizao s reas antigas,
atrasadas, mortas, para produzir uma nao do progresso, das grandes
produes agrcolas, da riqueza e do enriquecimento rpido. Essa ideologia
desconsiderou as populaes que viviam nesses locais.
TENDNCIA:
- De haver uma diluio na concepo da frente pioneira, sendo
abarcada pelo conceito de frente de expanso, principalmente pelo aspecto
que a frente de expanso vai adquirindo sob o vis econmico.
05) PONTOS DA OBRA:
- A ideia da Amaznia como a ser desbravada, ser descoberta, como a
grande conquista, com as seguintes fases:
a) caa e escravizao dos ndios;
b) nas exploraes das drogas dos sertes;
c) na coleta do ltex e castanha;
d) processo de ocupao mais efetivo (rpido, violento e massivo) com
a Ditadura e at os dias atuais;
- Mas que DESLOCAMENTO esse para o autor:
a) uma histria de destruio;
b) revolta;
c) protestos;
d) sonhos e esperanas.
- Uma observao do autor quanto ao fato de seu trabalho divergir de
muitos outros em relao ao conceito de fronteira, pois ele entende que
muitos o fizeram com uma determinada pressa e que muitos pesquisadores
no se situaram no lugar o chapa fica quente, ou seja, nos lugares dos
conflitos, ou mesmo muito depois, quando j no existe mais a situao de
fronteira.
- COMO SERIA A HISTRIA CONTEMPORNEA DA FRONTEIRA NO BRASIL?
a) basicamente entre lutas tnicas e sociais;
b) entre 1968 a 1987: 92 ataques a tribos indgenas: responsveis so
os grandes proprietrios de terras. Usam os pistoleiros;

c) entre 1968 a 1990: 165 ataques de indgenas; atacam as fazendas e

pequenos povoados, mas usam armas primitivas (bordunas/arco-flecha);
CONCLUSES
1) uma luta de aspecto social encabeada por muitos conflitos,
principalmente por parte dos camponeses, povos indgenas. Uma rea de
conflito social;
2) Justamente o conflito social como o fator a delimitar a fronteira, ou
seja, o seu aspecto mais importante para defini-la e caracteriz-la, e que ao
mesmo tempo esquecida por vrios pesquisadores.
3) a fronteira como lugar de alteridade (situao, estado ou qualidade
que se constitui atravs de relaes de contraste, distino, diferena
[Relegada ao plano de realidade no essencial pela metafsica antiga, a
alteridade adquire centralidade e relevncia ontolgica na filosofia moderna
( hegelianismo ) e esp. na contempornea ( ps-estruturalismo ).]
4) O TEMPO HISTRICO: O tempo para Bloch est ligado ao ambiente
social, onde esto mergulhados os fenmenos. No existe o registro do tempo
como aquele cronologicamente computado, mensurado, cronometrado, no.
H em Bloch a ideia do tempo no seu sentido liberto e a chave para
entendermos as mudanas e as possveis continuidades sociais.
Muito do aparente desencontro entre o ponto-de-vista antropolgico, e
um mais visando o espectro econmico, tem muito haver com o tempo
histrico. So tempos histricos diferentes. Seja do indgena, do pequeno
agricultor, do empreendedor, etc. Mas o problema que essa orientao desses
tempos histricos serve apenas como articulao de modo de produo e no
como um processo de contradio das prprias relaes sociais.
4) mas lindo a alteridade proposta pelo autor, no se resumindo aos
conflitos de espectro social, mas de encontros e desencontros, de diferentes
vises de mundo, ideias, modos de vida, da diversidade dos tempos
histricos.
5) que muito do entendimento da fronteira vai depender muito do olhar
que lanamos sobre ela. Podendo excluir ou incluir, diversas populaes seja
ela de mestios, indgenas ou no, vaqueiros, garimpeiros, seringueiros,
pequenos, mdios e grandes agricultores, a luta de classes, enfim, excluir as

diferenas, as contradies e ser senso-comum dentro de um discurso

homogneo.
PARA REFLEXO SOBRE O OUTRO