0

Esse material foi traduzido para fins de estudo histrico uma vez
que difcil encontrar materiais sobre o assunto em nosso idioma que
sejam neutros e/ou fiis aos originais. No demonstramos interesse
em apoiar o contedo do mesmo, e nem de fazer apologia a
movimento de nenhum cunho, seja ele qual for. Assim como no
demonstramos em nenhum momento sermos favorveis a nenhum
dos termos ou textos aqui contidos.

Janeiro de 2014

NOTA DE TRADUO
O presente material uma traduo fiel dos documentos avulsos enviados pelo Varg
para o portal Burzum.org. Os textos aqui presentes so todos de autoria do autor (Varg
Vikernes) e disponibilizados gratuitamente para leitura e divulgao pelo portal citado. Mesmo
assim, solicitamos autorizao junto ao portal para traduzir e divulgar o material.
O presente material traduzido j se encontrava pronto a pelo menos dois anos,
porm estava abandonado. A retomada dos trabalhos se deu na reedio dos textos e
readequao do formato.
De qualquer modo, os textos que seguem so curtos e de rpida compreenso.
Novamente Varg expe uma viso bem singular do panteo nrdico e suas estrias. No
necessariamente pode-se considerar que concordamos com o que aqui estiver exposto, como
j falado, uma viso singular do prprio Varg. O presente material no recomendado para
todos.

NDICE

UMA INTRODUO PARA UM CONTO DE BARDO ........................................................................ 4

PARTE I O ANEL DE ANDVARI ..................................................................................................... 5
PARTE II REFGIOS VERDES........................................................................................................ 7
PARTE III O DEUS BRANCO ......................................................................................................... 8
PARTE IV HEIMDALLRR ............................................................................................................... 9
PARTE V LOKI ............................................................................................................................ 11
PARTE VI - A RODA GIRATRIA ................................................................................................... 13
PARTE VII - PROGRESSO .............................................................................................................. 14
PARTE VIII - RELIGIO OU RAZO................................................................................................ 15
PARTE IX - O VISCO ...................................................................................................................... 17
PARTE X ....................................................................................................................................... 19
PARTE XI - PROLAS AOS PORCOS............................................................................................... 20

UMA INTRODUO PARA UM CONTO DE

BARDO
Meu plano era de ir para casa em abril de 2006, parar de escrever artigos como
este e em vez disso concentrar em viver minha vida. O departamento de justia na Noruega,
por outro lado, tinha outros planos, e por meios ilegais eles me deram mais dois anos para
servir. Ento eu continuarei a escrever depois de tudo, e dividir meus pensamentos sobre o
paganismo e tambm outros assuntos. Eu dificilmente irei incomodar algum com meus
artigos, pois, somente aqueles que os recebem iro l-los em primeiro lugar, e para mim eles
so importantes. Eu preciso ser criativo e conseguir uma sada para minha criatividade, ou
seno eu irei perder minha cabea.
Eu estou em um ambiente estril, vazio de qualquer incentivo intelectual, e as
autoridades fazem seu melhor para reprimir toda atividade cerebral, mas eu espero que o meu
conto de bardo no seja muito marcado por isso.

Varg Vikernes
16.09.2006 (Troms, Noruega)

Cui Bono?
(Quem se beneficia?)

PARTE I O ANEL DE ANDVARI

O Senhor dos Anis um livro fascinante em mais de um jeito. O ingls de
Tolkien fantstico e a histria bonita, mas h mais que apenas isso. uma histria baseada
em um antigo mito escandinavo sobre um elfo negro (ou ano) chamado Andvari
(pensamento cuidadoso, esprito de emergncia).
Uma vez Andvari nadava em um rio para pegar peixes quando viu alguma coisa
brilhar e reluzir no cho do rio, ele viu o ouro das ninfas do rio (ou elfas). Andvari estava ainda
mais afeioado as ninfas do rio quando as viu, mas elas gracejaram e zombaram dele por ele
ser feio: suas pernas eram tortas e sua pele enrugada e escura. Ele nadou atrs delas e as
perseguiu durante um longo tempo, mas falhou em capturar uma delas. Ele ficou mais e mais
furioso, e no final agarrou seu ouro. As ninfas imploraram para retornar o ouro a elas, e
quando ele recusou, elas at ofereceram prazeres carnais. Andvari apenas gritou para elas: Eu
no quero nem vs e nem vossa graa. Eu renuncio o amor! E juro em frente aos deuses que o
ouro e o poder que ele me dar sero meus nicos amores. Com a ajuda de magia ele forjou
um anel com o ouro das ninfas. Esse anel mgico deu a ele o comando de todos os elfos negros
e com ele, Andvari podia fazer pepitas de ouro, quantas ele quisesse e ele fez toneladas
delas. Ele viveu assim por um longo tempo, fez dos outros elfos negros seus escravos e encheu
suas cavernas com ouro.
Ento um dia veio Loki1 (tampa, fim, tranca), ele tinha emprestado a rede
de Rn ( roubo, pilhagem), deusa das ondas, que costumava usar para pegar marinheiros
infelizes. Ele viajou para os escuros reinos subterrneos de Andvari; atravs de tneis midos,
labirintos escuros e salas sombrias, at ele chegar a uma grande caverna sobre a Terra. O teto
era suportado por enormes pilares de pedra, e os cantos eram escuros e sombrios. Nesta
enorme caverna Loki encontrou uma grande piscina. Ele jogou a rede de Rn na piscina e
apanhou Andvari, que estava escondido l. Loki o segurou pelo pescoo e ameaou mat-lo se
ele no desse todo seu ouro. Andvari o fez, mas tentou esconder o anel mgico de Loki. Ele
falhou e Loki exigiu que entregasse o anel tambm. Andvari implorou a Loki para poder ficar
com seu precioso anel, e quando ele recusou Andvari amaldioou o anel: ele deveria a partir
de ento trazer a morte a seu dono. Loki riu dele, ele no se importava de ter uma maldio no
anel, pois ele no pretendia ficar com ele para si de qualquer maneira. Ele deveria d-lo, junto
de todo o tesouro de Andvari, para Hreidmarr (ninho do mar) para libertar Odin (esprito,
pensamento, fria) e Hoenir (fascinao, seduo), que Hreidmarr mantinham presos.
O pobre Andvari, o Gollum (e at mesmo Sauron tambm) dos livros de Tolkien,
mentalmente aleijado pelas belas ninfas do rio. Ele completamente engolido pelo seu dio
aos elfos e perfeitamente seduzido pelo poder da riqueza.
Com o anel de ouro ele mantm o comando sobre os elfos negros, porque assim
como ele, so escravizados pelos seus desejos pelo ouro. Ele pode pagar eles com ouro para
servi-lo. Isso s funciona nesses anes, pois eles so espiritualmente fracos o suficiente para
serem seduzidos pelo ouro.
Com seu ouro ele poderia sempre gerar mais ouro atravs de comercio e
investimento mas no se Loki tirar at mesmo sua ltima pepita de ouro. Precisas de
dinheiro para fazer dinheiro.
1

Tradues provenientes do antigo Indo-Europeu Luk.

Andvari colocou uma maldio no em Loki, mas no prprio ouro: todo homem
que gananciosamente peg-lo, sofrer uma morte infeliz.
Cada um que a partir de ento possui o ouro, o anel amaldioado, morto. Loki o
trs para Hreidmar, que logo morto pelos seus dois filhos, Regin (poder) e Fafnir
(munificente). Seus dois filhos tambm so mortos brutalmente. No final da historia, Sigurd
Siegfried (passado vitorioso) fica com o anel, aps matar Fafnir, que se transformou num
drago para melhor proteg-lo, mas claro que ele tambm teve que pagar com sua vida. A
sede irracional pelo ouro significa a runa para todo homem. Tal a maldio da ganncia.
Tolkien baseou sua histria sobre O Hobbit e O Senhor dos Anis nesse mito
escandinavo, e claro, tambm o fez Richard Wagner quando escreveu sua obra sobre O Anel
dos Nibelungos, e talvez isso seja tudo que Tolkien quis nos mostrar com seus livros: abraar a
verdadeira beleza de nosso mundo e se livrar da vazia e autodestrutiva fraqueza como a
ganncia!? Se no ns iremos todos terminar como os cruis, repugnantes e covardes Orcs (ou
elfo negro): no necessariamente fisicamente, mas espiritualmente e mentalmente.

Varg "Giml" Vikernes

26.08.2006 (Troms, Noruega)

Auri sacra fames

(A fome vergonhosa pelo ouro)

PARTE II REFGIOS VERDES

A fantstica Terra-Mdia de Tolkien habitada por todos os tipos de criaturas
conhecidas da mitologia, e o nosso mundo real no diferente. Ns vivemos em um mundo
cheio de odiosos, cruis e repugnantes orcs e gananciosos anes, todos dedicados destruio
do nosso verde e frtil mundo. Eles se parecem com humanos, todos eles, mas eles tm a
mente dos elfos negros; mentes aleijadas e torcidas. Embora, ns tambm vivemos entre
homens e hobbits; criaturas inocentes, fracas e miserveis, tentando desesperadamente
fazer o que certo. Felizmente muitos deles tambm tm sucesso; aqui e ali ns podemos
perceber um elfo andando entre ns, uma pessoa cuja vontade quando ele ou ela morresobrevive das chamas purificantes de Hel e retorna no menor ao nosso mundo.
Como no mundo mgico de Tolkien, nossos elfos no florescem e desabrocham
entre homens comuns, e assim como os elfos negros os evitam, eles evitam os elfos negros e
suas assustadoras e enfadonhas cidades tambm. Como todas as criaturas, eles procuram a
companhia daqueles que so iguais a eles. Pssaros da mesma espcie rebanham juntos.
Na Terra-Mdia de Tolkien, os elfos procuraram refgio da decadncia do mundo
e corrupo em vastas florestas; escuras e perigosas. Eles construram belos santurios,
parasos verdes onde eles podiam cultivar a beleza do mundo, sem serem incomodados ao
menos por algum tempo pelo comportamento autodestrutivo dos homens e dos orcs. Os
elfos ao nosso redor so aqueles que fazem o mesmo. Eles se negam a deixar-se sujar com a
imundice do mundo moderno, e em vez disso retornam para onde todos ns viemos, a Me
Natureza!
Ento, meu caro leitor, se ouvires o chamado da floresta, e sentir o desejo de
abraar as rvores ao invs de postes com lmpadas na cidade, ento talvez estejas te
tornando uma criatura mais bondosa... E se prestares ateno neste chamado divino, do
Paraso e da Terra, tenho certeza que tua mente to bela como a dos justos e nobres elfos de
Tolkien.
Abenoados vs todos, belos elfos. Eu espero seguires um dia, nas sobras das
velhas florestas.

Varg O Inconsolvel Vikernes.

27.06.2006 (Troms, Noruega)

Modus Vivendi
(Um modo de vida)

PARTE III O DEUS BRANCO

Era uma vez Odin (Svarog), o pai celestial, que ordenou seu filho, Heimdallr
(Belobog/Kolada), para criar uma digna raa de homens. Criaturas humanoides sempre
existiram, assim como tambm vermes, anes ou gigantes grotescos; mas eles eram de pouco
ou nenhum uso para Svarog. Ele precisava de uma raa melhor de homens, para ajudar ele a
proteger o cosmos (ordem, beleza) na contnua guerra contra o caos (vazio).
Heimdallr deixou o Paraso e na Terra ele criou uma raa humana conhecida como
os parentes de Thrall. Os Thrall tinham peles escuras e enrugadas, faces feias, costas curvadas,
narizes tortos e longos calcanhares. No satisfeito com o resultado ele continuou em sua
misso e logo ele havia criado outra raa humana, conhecido como a famlia dos Homens
Livres. Os homens livres tinham faces vermelhas, cabelos marrons vermelhados e olhos
vigilantes. Ainda no satisfeito, ele continuou com sua misso e fez uma terceira raa humana,
conhecida como a famlia Nobre. Os nobres tinham cabelos loiros, pele clara e olhos claros to
afiados como os de um drago.
Finalmente Odin estava feliz e ordenou a Heimdallr que voltasse para a Terra e
ensinasse sobre as runas (sabedoria e conhecimento) para os nobres e ele o fez. Heimdallr
ento colocou seu trono sobre o Polo Norte, entre o Paraso e a Terra, para ser capaz de
observar seus filhos mais nobres. De La ele podia ver e ouvir tudo que acontecia na Terra, e
todo ano ele visitava seus filhos, no Solstcio de Inverno, para recompensar os bons com
presentes e advertir os outros.
Assim termina a histria de como o Deus Branco criou os homens, e porque
somente a nobreza da humanidade, a raa Nrdica (Europeu), permitida sentar ao lado de
Odin na mais santa das salas no Paraso.

Varg O Branco Vikernes

04.09.2006 (Troms, Noruega)

Cada gato na sua linhagem

PARTE IV HEIMDALLRR
Heimdallrr um dos mais enigmticos de todas as divindades Escandinavas. Ele
to misterioso que os chamados experts de diferentes universidades no sabem quase nada
a respeito dele. Eles no podem nem sequer imaginar o que seu nome significa, e eu no posso
culp-los; seus segredos me iludiram durante um bom tempo tambm.
A percepo comum que o nome Heimdallrr se traduziria como casa-vale ou
"mundo-vale (Heimdallr2 em Noruegus), mas isso no faz sentido em nenhum contexto.
Mas em 1998 eu vim com uma traduo diferente; Heimdallrr do Germnico Haimaellar,
significa contador-de-casas ou contador-do-mundo. Essa era a lgica, ou pelo menos isso
o que ele fazia quando ele observa os seus filhos em seu trono no Polo Norte. No entanto
ainda uma teoria bastante pobre.
Diferente dos chamados experts das universidades, eu tenho imaginado que
Heimdallrr o mesmo que Hermr (representante de Odin). Nos Eddas podemos ler que
Heimdallrr uma vez desceu at o guardio da ponte de Hel para resgatar Iunn quando ela
foi raptada por um gigante e mantida prisioneira no submundo. A fim de resgatar Iunn
(tambm conhecida como Nanna) e seu marido Bragi (tambm conhecido como Baldr), ele
precisa visitar Hel, no reino dos mortos, e como ns conhecemos da mitologia grega, Hermes3
(como Odinn), o nico que pode livremente entrar e sair [do mundo] de Hades (=Hel). Assim
Heimdallrr se disfarar e se passar por Odin pra convencer os guardies de Hel a deix-lo
entrar e sair ileso. Embora Heimdallrr no tenha direito de fazer isso, do seu ponto de vista.
Ento Heimdallrr desceu do Paraso at a Terra e criou a humanidade. E todo ano
e desce at Hel para coletar presentes para os elfos, para os eternos espritos dos mortos, e
tambm Baldr e Nanna (que passam cada inverno em Hel). Ele ento desce do Paraso, ou
ento de seu trono entre o Paraso e a Terra, para entregar esses presentes a seus filhos que
tem sido bons, na vspera do Yule. Ele visita todos ns, ainda na forma de Odin, para acertar
as contas como o lder do Oskorei (exrcito do trovo).
Com isso em mente, se torna mais bvio que seu nome se traduza como
mergulhador-de-casas ou mergulhador-de-mundos: aquele que afunda para visitar as
diferentes casas ou mundos (Heimdalar em Noruegus).
Na Grcia antiga eles o chamavam de Cronos (tempo) possivelmente porque ele
usava essas visitas anuais para contar os anos e as medidas de tempo. Nas reas eslavas do
oeste eles o chamavam de Belobog (Deus Branco) porque ele um deus brilhante da luz e
misericrdia, e tambm porque depois de suas visitas a Hel ele ainda continua com a cor plida
dos mortos. Nas reas eslavas do leste eles o chamavam de Kolada (algo como roda ou
talvez rotao da roda), pois no solstcio de inverno, na vspera do Yule, a roda Sol tem uma
rotao completa: primavera (nascimento), vero (vida), outono (morte) e inverno
(reencarnao).

Nota do tradutor: dal em noruegus significa vale, similar a Tal em alemo. Assim como Heim
por ser usado como casa ou reino em ambos os idiomas.
3
Nota: assim como sua contraparte feminina, Iris (o arco-ris).

Custou-me algum tempo e esforo para imaginar isso, mas finalmente agora ns
sabemos quem era Heimdallrr e o que seu nome realmente significava. Outros falharam onde
eu consegui, provavelmente, porque eles tm uma vida. Eu no. :- )

Varg o eremita Vikernes

10.09.2006 (Troms, Noruega)

"Urar or kver engi mar"

Nenhum homem pode resistir as palavras do destino

10

PARTE V LOKI
Assim como Heimdallr, o espertinho do Loki tambm tem aturdido os chamados
experts em mitologia nrdica por sculos. Ele tem sido identificado como um Hephesto
Escandinavo, o manco ferreiro dos deuses do Olmpio, mas seu nome ainda no foi traduzido
com sucesso por nenhum deles. Suficientemente estranho.
Loki pode ser traduzido como trava, tampa, final, do antigo Indo-Europeu
LUK (perto de algo). Embora isso faa algum sentido, j que Loki a razo do mundo
terminar em um Ragnarok anual, no uma traduo completa. O Indo-Europeu LUK tambm
pode significar relmpago e para a luz; e isso faz at mais sentido, considerando o fato que
Loki sempre perseguido por Thor (trovo). Loki mais um deus do vento e do fogo, e ele
o ferreiro dos deuses.
Em relao Heimdallr ele exatamente o oposto; Heimdallr um mediador
entre o Paraso e a Terra, enquanto Loki causa a guerra entre o Paraso e a Terra. Heimdallr a
beno, enquanto Loki a corrupo. Heimdallr abre os mundos, enquanto Loki termina e
fecha os mundos. O arco-ris de Heimdallr proclama a misericrdia dos deuses, enquanto que
as chamas de Loki rastejam quietamente, astuciosas e cheias de traio, at que irrompe em
um fogo que tudo consome, como um relmpago que atinge a terra. Heimdallr traz presentes
dos mortos (= elfos da luz), enquanto Loki traz presentes dos anes (= elfos da escurido).
Heimdallr a paz branca, pura e calma no peito da humanidade, o guardio alerta do Paraso,
enquanto Loki o afeto selvagem que se rene e sai no consumvel fogo da paixo. Heimdallr
um deus simplrio, enquanto Loki provavelmente o mais brilhante de todos eles. Heimdallr
leal e confivel, enquanto Loki desleal e nada confivel. Loki rouba o colar de Freyja,
enquanto Heimdallr o devolve para ela.
Da mitologia ns aprendemos que Heimdallr desceu at o guardio da ponte de
Hel, quando ele foi enviado para resgatar Iduna, mas na verdade Loki quem a resgata.
Heimdallr, como Hermr, por outro lado, enviado para regatar Baldr (ou Bragi), o marido de
Nanna (ou Iduna). Isso pode confundir um pouco, mas o fato que Loki e Heimdallr so os
mesmo deuses. Eles simplesmente representam as foras opostas do mesmo deus.
Loki um deus, e ele que resgata Iduna uma tarefa que ns sabemos (pela
mitologia grega) deve ser reservada para ris (= Freya), a contraparte feminina de Hermes (=
Odin), ou para uma deusa (ou sacerdotisa) representando ris. Hermes segue os homens
mortos at Hades (= Hel), mas as mulheres mortas so responsabilidade de ris.
Loki faz isto na mitologia escandinava. Ele tambm da luz a Sleipnir, o cavalo
necessrio como transporte at Hel, e ao menos em uma ocasio ele se veste como uma
mulher. Sendo o oposto do barbudo Heimdallr no improvvel que Loki originalmente fosse
uma deusa, e parece que a divindade Heimdallr-Loki pode ser a Hermafrodita escandinava (o
filho andrgena de Hermes e Afrodite) e Loki representa a parte feminina.

11

No Ragnarok, Heimdallr e Loki se matam um ao outro: o deus branco (Belobog)

mata o deus preto (Czernybog) e vice versa, como as foras se reconciliam ao fim de cada ano
solar, em ordem de comear um novo ano do zero.
Heimdallr criou o homem, mas ele tambm nosso Loki (aqui: fim), porque ele
Cronos (tempo), e o homem no pode sobreviver ao tempo.

Varg "o cinzento" Vikernes

23.09.2006 (Troms, Noruega)

Compesce Mentem
("Domestique sua paixo")

12

PARTE VI - A RODA GIRATRIA

A roda giratria o mais velho smbolo religioso na Europa, e encontrada em
pedras esculpidas mais antigas que a Idade da Pedra. Ela representa o movimento circular de
todas as coisas e nosso universo.
Os quatro raios da roda representam os mais importantes dos altos festivais
(solstcio de inverno, equincio de primavera, solstcio de vero e equincio de outono), as
estaes (inverno, primavera, vero e outono), as fases da vida (reencarnao, nascimento,
vida e morte) as fases do dia (noite, manha, dia e anoitecer) os elementos (ar, fogo, gua e
terra) as faces da Lua (nova, crescente, cheia e minguante) os corpos humanos (hugr, hamr,
vrr e lk)4, as principais direes celestiais (norte, leste, sul, oeste) e assim por diante, todos
girando em torno de um eixo (Wyrd5, o mundo rvore, o esprito e o centro) com a roda no
topo do mastro enfeitado.
A Roda Giratria pode ser construtiva, doadora de vida e criativa, assim como
destrutiva, retirante da vida e protetora. Quando girando no sentido horrio uma Roda Solar
que emite poder para o mundo proveniente do Wyrd. Quando girando no sentido anti-horrio
um martelo de Thor que envia poder para o Wyrd proveniente do mundo. A roda o fogo
ascendente do Sol, que tambm pode nos queimar; a gua geradora da vida, que tambm
pode nos afogar. Ele cria a vida, mas tambm pode tirar a vida.
Quando usado em contextos religiosos, a Roda Solar acelera os processos e o
martelo de Thor diminui ou inverte-os. Ambos os smbolos em alguns casos podem ser ambos
positivos e negativos, criativo e destrutivo, dependendo da situao.
O propsito da vida cclica melhorar, para ser elevado aos deuses.
Eventualmente, aps ir atravs de um numero indefinido de ciclos, ns seremos
suficientemente melhores para sermos capazes de retornar a sgrr, para o centro da Roda
Solar; para o reino lfico.
A roda giratria representa a mais essencial parte de nosso sistema de crena, a
fundao da nossa religio, e tudo em nosso universo deveria ser visto a luz do que disso.

Varg Vikernes
25.09.2006 (Troms, Noruega)

As folhas caem quando a brisa sopra

na primavera outras florescem,
como elas vo e voltam novamente.
Assim sobre a terra fazem os homens.
(Glauco, na histria de Aquiles)

Nota do tradutor: Na mitologia norueguesa, seriam respectivamente a alma, a forma, guardio da

alma, e morte.
5
Nota do tradutor: No h uma traduo exata para a palavra wyrd, nas lnguas antigas ela era
interpretada como algo relacionado ao destino, de se tornar, algo sobrenatural, espiritual, etc.

13

PARTE VII - PROGRESSO

Todos os invernos quando eu era criana ns amos de tren pelas ruas. Ns
patinvamos no gelo no lago atrs de casa e esquiando do outro lado da colina enflorestada
em aproximadamente cinquenta metros ou mais da nossa casa. Todas as primaveras ns
tirvamos nossas bicicletas das adegas ou ranchos e corramos para visitar os amigos.
Brincvamos todos os veres nos prados floridos, nadvamos no mar, garotos e garotas, e
pegvamos peixes a apenas cem metros, aproximadamente, de nossa cabana de veraneio.
Todo outono chovia, e construamos barragens de ramos ou folhas cadas, construindo
pequenos barcos de cascas e os deixando navegar assim que abramos as barragens. Quando a
escurido retornava, com o outono, ns brincvamos de pique-esconde entre as rvores secas.
Nos escondamos entre as sombras, sob as pilhas de folhas amarelas, vermelhas e laranjas. A
infncia foi um jogo sem fim, suspenso somente pelas refeies e sono, interrompido somente
pelo Kindergarten6, escola e outros deveres, e cruelmente terminada pelo tempo e idade.
As ruas foram ento, com o tempo, preenchidas com carros, ento se tornou
muito perigoso para algum brincar nas estradas. O lago se tornou em um pntano quando
construram prdios no outro lado do vale. As rvores foram cortadas. O clima mudou e a neve
ficou escassa. Ciganos montavam acampamento perto de vez em quando, e sempre que eles
faziam isso era como se fosse planejado para carregar facilmente o que roubavam de nossas
propriedades. Nenhuma criana podia ser vista brincando fora das portas mais, nem mesmo
na primavera. Os peixes lentamente desapareceram do mar. Tudo que era bonito se tornou
sujo, coberto por escapes e lama, cinzas e mau cheiro.
Isso como eu me lembro da infncia e adolescncia. Todo era bom, mas s por
um pouco. Conforme eu cresci quase tudo que era bom desapareceu. Uma sociedade saudvel
se tornou doente. Tudo claro se tornou cinza. Eu era uma testemunha ocular do progresso;
como a Noruega deixou a pobreza a encontrou a felicidade no petrleo. Noruega se tornou um
pas rico, pela primeira vez.
Enquanto ali eu crescia, no havia praticamente nenhum crime. Eu s ouvi uma
vez a respeito de um roubo em toda a rea. Ocorrera h alguns quilmetros de distncia, e
para ns foi evento enorme e preocupante. Do fim dos anos 60 ao inicio dos 70 as taxas de
criminalidade subiram 5000% (!) na Noruega. Isso no s por causa da imigrao afroasitica, e no somente pelo poder corruptivo da riqueza, mas tambm porque de repente no
podemos fazer mais nada. Progresso eles chamam isso. Ns agora temos nem liberdade para
(fazer o que queremos) nem liberdade do (crime e opresso).
Se isso progresso ento, por favor, me inscrevam para recesso.

Varg Vikernes
21.01.2007
Corruptissima re publica plurimae leges. (C. Tacitus)
(Quanto mais corrupto o estado, mais leis ele possui)

Nota do tradutor: Kindergarten = jardim de infncia.

14

PARTE VIII - RELIGIO OU RAZO

Quando abraamos o paganismo hoje precisamos ter cuidado para no abraar
equvocos e ignorncia milenar. Os magos da idade da pedra foram os primeiros cientistas do
nosso mundo; eles eram astrnomos, gelogos, meteorologistas, herbalistas, cirurgies
cerebrais (trepanao7), dentistas, matemticos e assim se nomeia o faziam para tentar
descobrir como tudo funcionava. No entanto, devido ao fato de que tiveram que comear do
zero, muito do que viram no passava de uma iluso, e a maioria das suas teorias estavam
erradas. No processo descobriram algumas verdades saudveis, intemporais e universais; e
essas verdades ns deveramos todos abraar sinceramente. Eles realmente viram e
entenderam o que era bom para a humanidade, o que era essencial e o que era correto
como a Eugenia e tudo isso, meu caro leitor, o que compe o paganismo moderno. Ser um
pago da mesma forma que os nossos antepassados distantes somente ser reacionrio.
Precisamos de uma cosmoviso cientfica e moderna fundamentada sobre uma base composta
por valores e ideais pagos; lealdade, sabedoria, coragem, amor, disciplina, honestidade,
inteligncia, beleza, responsabilidade, sade e fora. Pode ser romntico, bonito, charmoso e
mesmo fascinante praticar paganismo como nossos antepassados fizeram, mas totalmente
reacionrio e sem sentido.
O que faz com que o paganismo seja diferente do judeu-cristianismo o fato de
que o Paganismo no dogmtico. O judeu-cristianismo vai desaparecer, ou o melhor,
reduzido a algum culto de idiotas (o que j , at certo ponto), pois seus dogmas so baseados
na ignorncia e em equvocos. S os estpidos vo continuar a acreditar em "Deus" (qualquer
um!) ou a partenognese8, quando sabemos que essas ideias so baseadas na ignorncia e
equvocos do homem da idade da pedra. Naquela poca eles no sabiam nada melhor, mas
ns sabemos. Por exemplo, sabemos que os espritos no controlam o voo do sol; sabemos
que ele s aparece para ns como se o sol nasce e morre todos os dias, porque a Terra gira em
torno de seu prprio eixo. Sabemos tambm que o prprio conceito de deuses nasceu porque
estes espritos imaginrios foram antropomorfizados na idade da pedra tardia e a idade do
Bronze. Alm disso, eles no sabiam que era a relao sexual que fazia as mulheres grvidas;
acreditavam que os raios solares o faziam, ou a chuva, ou que poderiam transferir a fertilidade
da Me Terra para as mulheres chicoteando seus traseiros com ramos de btula na primavera.
A ideia da partenognese fora concebida pois at a 2.000 anos atrs, muitos no Oriente Mdio
ainda no sabiam como a mulher ficava grvida. Hoje todos ns sabemos melhor.
Os aborgines australianos eram e ainda so demasiado estpidos para
compreender que no existem espritos. Os negros e outras raas consideradas inferiores
foram e ainda so demasiado estpidos para compreender que no existem deuses ou um
deus. Os europeus mais inteligentes rejeitaram a religio e a crena em Deus pela segunda vez
no sculo XV, quando a cincia da antiguidade clssica teve um renascimento, e a crena em
deus se transformou em uma religio para o mais idiotas dentre ns (sendo que a Reforma
veio em consequncia disto; tentaram livrar o cristianismo de toda a farsa de idade da pedra;
mas como sabemos, conseguiram apenas parcialmente). Os asiticos do leste, os brilhantes
japoneses e coreanos, e tambm os chineses, logo seguiram e ficaram no caminho da cincia
desde ento.

Nota do tradutor: a trepanao consiste na abertura de um ou mais buracos no crnio.

Nota do tradutor: partenognese considerada uma reproduo assexuada, comum em algumas
plantas e animais invertebrados.
8

15

Suponhamos que sirva a um propsito, o paganismo precisa ser uma ideologia,

no uma religio, e os deuses e deusas devem ser vistas como um modelo para ns e no
como seres reais de qualquer espcie. Algumas questes permanecem no respondidas pela
cincia, tudo bem, como no sabermos de onde viemos, nem para onde vamos quando
morremos, ou mesmo se podemos ir a qualquer lugar em tudo. Ento nesses casos podemos
sempre recorrer a mitos para respostas. Em todo caso, aonde ns soubermos melhor do que
nossos antepassados, devemos (e precisamos) sempre substituir os mitos e a religio por fatos
e razo. Os magos tambm o fizeram sempre que podiam, e deveriam ter continuado a fazer
para que no tivessem sido assassinados pelos lacaios dos judeus quando a Europa foi
cristianizada (isto , mentalmente escravizada!), a partir do sculo IV.

QI Mdio: Grupo:

A maioria deles acredita em:

56

Aborgines australianos

Espritos

62-67

Negros

Espritos e deuses ou Deus/"Allah"

85

Americanos nativos

Espritos e deuses ou Deus

85

rabes/Iranianos/Paquistaneses Deus/"Allah"

85

Indianos

Deuses

90

Turcos/ Asiticos Centrais

Deus/"Allah"

90

Indonsios/Indo-Chineses

Deus/"Allah"

100

Europeus

Cincia

105

Asiticos do Leste

Cincia

Varg Vikernes

16

PARTE IX - O VISCO
H no muito tempo atrs, uma vasta floresta de carvalhos cobriu a maior parte
da Europa. Antiga, bonita, colorida e cheia de vida. Alguns desses carvalhos testemunharam a
transio dos homens selvagens e ignorantes a filsofos sbios e metalrgicos. Viram tribos
nmades vagar aqui e acol, para trs e para frente, e viram as mesmas tribos nmades se
estabelecerem como agricultores muitos sculos depois. Viram tempos de paz e tempos de
agitao. Viram a felicidade e a tristeza. Nascimentos e mortes. Testemunharam a vida de
nossos antepassados.
Todo outono os carvalhos perdem suas folhas; mas eis que ento um velho
olhando para as ervas observara um pequeno ramo ainda verde e frtil, crescendo na copa da
rvore de carvalho. O velho homem encapuzado e acobertado por um manto um sbio
feiticeiro para sua poca; ainda ignorante acreditara que toda a fora da vida do poderoso
carvalho tinha se retirado a este pequeno ramo. Ele subira na rvore e o cortara, pensando
que poderia us-lo para poes e encantos, ou como uma varinha mgica, como proteo
contra as foras incontrolveis.
Com o tempo o esprito da rvore de carvalho tinha se tornado um deus e o
feiticeiro ou se tornara um sacerdote ou perdera o seu poder. Se este ltimo era o caso, ele
teria sido reduzido para apenas algum ermito apontando para os velhos costumes do passado
ignorante. Os sacerdotes governaram a terra agora, mas infelizmente, no eram menos
ignorantes do que o feiticeiro teria sido. Quando o feiticeiro entrou na grande floresta de
carvalho para cortar o visco valioso, eles o amaldioaram: Ladro! Assassino! Ele roubou a
fora da vida de seu deus carvalho! Maldito seja! Devido a este crime o cego (ignorante)
feiticeiro trouxe o inverno em todos eles, o crepsculo dos deuses, a morte do mundo!
O amado deus carvalho, assassinado pelo feiticeiro encapuzado, teria ido para
Hel, a deusa do submundo. No Yuletide a esposa, a sacerdotisa, usou outra varinha mgica, um
ramo do abeto ou pinheiro, e andou trs vezes no sentido solar (sentido horrio) ao redor da
casa e chamou pelos elfos, os espritos dos antepassados mortos. Todos os mortos, incluindo o
morto deus carvalho. Vieram em procisso da sepultura, liderados por Heimdallrr ("rvore do
mundo") tambm conhecido por Dashdebog ("Senhor dos presentes") com presentes para
seus filhos. Por uma noite, os mortos foram autorizados a dormir nas camas quentes dos vivos,
e ficaram no mundo dos vivos at o final do Yule.
Pense sobre isso da prxima vez que leres o mito sobre o deus carvalho Baldr
("ser formidvel, redondo e forte") tambm conhecido por Jarilo ("jovem", "semeador da
primavera") e Bielijbog ("senhor branco") que morto com o visco por Hr ("capuz") ou
Troyan ("o triuno") e Tshjornijbog ("senhor negro") o feiticeiro encapuzado. E pense sobre
isso na prxima vez que te encontres de p sob um visco na sala de estar. O corpo do deus
carvalho fora trazido de Hel ("morte", "morto", "esconder") tambm conhecida como
Marena ("morte", "perigo", "pesadelo") e que agora em sua sala de estar ele est presente.
To presente quanto qualquer deus possa estar.
Quando a neve derrete na primavera o mundo inteiro clama por Baldr como se
pode ver pois ele voltar em breve como sempre faz. Mas isso outra histria...

17

Eu nasci em 1973 e nunca vi nada disso, e ainda sinto falta da velha floresta de
carvalhos, o abrao dos elfos no Yuletide e do visco. Sinto falta do velho feiticeiro encapuzado
tentando fazer o que melhor para sua tribo, quando ele subiria na rvore e cortaria fora esta
poderosa varinha mgica. Sinto falta das canes do Yule da sua esposa com a varinha em
punho e seu coral adorvel de crianas, convidando os mortos para o mundo dos vivos com
cnticos de alegria e cnticos de louvor.
Tudo isso se foi e nunca mais retornar, mas ainda parte de mim, e para sempre
ser. Porque eu sou europeu.

Varg Vikernes (Troms, 17.12.2008)

Non omnis moriar

("Nem tudo de mim morrer")
[nosso trabalho sobrevive a morte]

18

PARTE X
No fora publicada...

19

PARTE XI - PROLAS AOS PORCOS

Quando as pessoas roubam de um amigo algo que eles poderiam ter condies de
comprar dele, eles so criaturas lamentveis. Quando eles roubam algo que foi oferecido a
eles de graa, eles so apenas tolos.
Tudo que tinham que fazer para ler meus artigos de graa era baix-los do site
www.burzum.org. Eles esto disponveis para todos com acesso a Internet, como eu disse,
gratuitamente, cortesia minha. A nica coisa que eu pedi em retorno era que respeitasse meus
direitos autorais.
Alguns de vs (isto , administradores de www.burzum.com) no o fizeram e por
causa disso eu no escreverei mais nenhum artigo para a Internet. Pode no ser uma grande
perda para o mundo, por assim dizer, e pode na verdade agradar mais meus inimigos do que
qualquer coisa, mas eu no me importo. Quando meus direitos no so respeitados na
Internet eu no irei publicar nada l. Puro e simples.
Se por alguma oportunidade desejas ler algo escrito por mim no futuro, ter que
esperar pelos meus livros serem publicados (provavelmente sob um pseudnimo) por
indivduos que certificaro que meus direitos autoras sejam respeitados.
Eu j planejava desaparecer da vista do pblico, de qualquer forma, quando fui
libertado da priso, ento eu simplesmente fao isso um pouco mais cedo do que
primeiramente pretendia.

Varg Vikernes. Cmbio final.

Colhes o que plantas

20

21