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- Apesar de haver muitos pregadores a terra est corrupta, logo o sal (os
pregadores), no est a cumprir a sua funo de impedir que a terra se
corrompa.
- A corrupo pode ser da responsabilidade dos pregadores por no
pregarem a verdadeira doutrina, no viverem de acordo com aquilo que
pregam ou por se pregarem a si mesmos. Por outro lado, pode ser da
responsabilidade dos ouvintes por no ouvirem a pregao, preferirem
imitar a vida dos pregadores e no a pregao ou ainda por cederem
apenas aos seus apetites.
- Aos pregadores que no pregam e aos ouvintes que no querem ouvir a
palavra de Deus deve-se deit-los fora, desprez-los, pis-los: lan-lo fora
como intil, para que seja pisado de todos.
- O sermo comea com o conceito predicvel vs sois o sal da terra. O
sal so os pregadores que devem impedir a corrupo da terra. Mas a terra
est to corrupta, apesar de haver muitos pregadores, eles no esto a
cumprir o seu dever ou a terra no as est a ouvir.
- semelhana, Santo Antnio, tambm pregou aos habitantes de Arimino
que no o quiseram ouvir. Deixou-os e foi pregar para junto do mar aos
peixes. Comemorando o dia de Santo Antnio, o Padre Antnio Vieira quer
seguir o seu exemplo, e afirma ir tambm ele pregar aos peixes.
- Tal como as palavras de Santo Antnio no eram ouvidas em Arimino,
tambm as palavras do Padre Antnio Vieira no tm sido escutadas
naquela terra (Brasil).
- A grande inteno de Vieira pregar aos colonos do Maranho que
possuam e exploravam os escravos e os ndios.
- O orador pede a Maria a costumada graa para expor o assunto do
sermo.
- O sermo de Santo Antnio aos peixes foi pregado em S. Luis do Maranho
no dia de Santo Antnio.
- Todo o sermo uma alegoria, porque os peixes so a personificao dos
homens.
- Vieira dirige-se aos moradores do Maranho, o sal so os pregadores e a
terra os ouvintes.
- A palavra de Deus no est a fazer fruto. Os culpados tanto podem ser os
pregadores com os ouvintes.
Captulo II Louvores dos peixes em geral (exposio)
- Todo o primeiro pargrafo irnico, pois tudo o que dito significa o seu
contrrio. um sermo dirigido aos homens em que os peixes so as figuras
de destaque. um jogo irnico de troca homens/peixes.
- As duas propriedades do sal so preservar o so e impedir que se
corrompa.
- O sermo vai louvar o bem que os peixes fazem (as virtudes) e repreender
o mal (os vcios). Assim, ser dividido em duas partes: a primeira, os
louvores das virtudes; a segunda, as repreenses dos vcios.
- As qualidades dos peixes louvados neste captulo so: foram as primeiras
criaturas a ser criadas por Deus; as criaturas mais numerosas e maiores;
so bons ouvintes e obedientes; so melhores do que os homens; no se
domam nem domesticam (vivem livres e puros longe dos homens).
- Os homens so acusados de se deixarem levar pelas vaidades; serem
piores do que os peixes (ex. o caso de Santo Antnio e o de Jonas); apesar
de inteligentes, actuam irracionalmente como feras; corrompem quem viver
perto deles.
- A partir do Captulo II, todo o texto uma alegoria porque Vieira dirige-se
aos peixes querendo atingir os homens.
- As duas propriedades do sal so: preservar o so e impedir que se
corrompa.
- Os peixes como ouvintes, representam duas qualidades: no falam e
ouvem, no entanto, no podem ser convertidos, o que entristece o
pregador.
- Os homens recusam ouvir a palavra de Deus e os peixes acorreram a ouvila. Todos os animais se podem domesticar, os peixes vivem em liberdade.
Captulo III Louvores de peixes em particular (fim da exposio, incio da
confirmao)
- O primeiro peixe a ser mencionado o peixe de Tobias que tem o poder
de curar a cegueira e expulsar o mal.
- Depois de falar do peixe de Tobias e das suas qualidades, o orador
regressa ao exemplo de Santo Antnio, que segundo ele, tambm tinha
qualidades curativas para a cegueira dos homens. Mas os pecadores no o
entendem e atacam-no.
- Vieiras segue o exemplo de Santo Antnio e da mesma forma, prega aos
moradores do Maranho e incentiva-os a verem as suas entranhas (porque
elas curam a cegueira e o pecado).