COMO MELHORAR A ESCOLA DOMINICAL

INTRODUO
Antes de tratarmos do tema "Como Melhorar a Escola Dominical", faremos
algumas reflexes sobre a importncia da ED no contexto da Educao Crist.
A - A Escola Dominical no uma atividade opcional, uma atividade
essencial.
Ela se confunde com a prpria essncia da Igreja.
"E perseveravam na doutrina dos apstolos" (At 2.42).
"A Escola Dominical no uma parte da igreja; a prpria igreja ministrando
ensino bblico metdico."
OBS: Enquanto as igrejas tradicionais esto repensando a ED, grande parte das
igrejas pentecostais somente comearam a pensar na relevncia do ensino
bblico sistemtico de algumas dcadas para c.
H algumas dcadas atrs, na maioria das igrejas tradicionais, era comum o
nmero de matriculados na ED ser superior ao nmero de membros da igreja.
O que podemos dizer das nossas Escolas Dominicais?
B - Onde fica a ED no programa geral de nossas igrejas? Qual a sua
importncia?
Conceito: "A Escola Dominical conjuga os dois lados da Grande Comisso dada
Igreja (Mt 28.20; Mc 16.15). Ela evangeliza enquanto ensina."
O cumprimento da Grande Comisso atravs da ED, pode ser visto em quatro
etapas:
Alcanar - a ED o instrumento que cada igreja possui para alcanar todas as
faixas etrias.
Conquistar - atravs do testemunho e da exposio da Palavra: "...sero todos
ensinados por Deus...todo aquele que do pai ouviu e aprendeu vem a mim" (Jo
6.45). A converso eterna quando acontece atravs do ensino.
Ensinar - at que ponto estamos realmente ensinando aqueles que temos
conquistado?
"O ensino das doutrinas e verdades eternas da Bblia, na Escola Dominical
deve ser pedaggico e metdico como numa escola, sem contudo deixar de
ser profundamente espiritual."
Treinar - devemos trein-los para que instruam a outros.

I. ATRAVS DE UMA EFICIENTE ADMINISTRAO

1. A administrao s ser eficiente se houver organizao.
Organizao lembra ordem, mtodo de trabalho, estrutura, conformao,
planejamento, preparo, definio de objetivos.
O crescimento sem ordem aparente e infrutfero.
"Uma vez que a ordem penetra o universo de Deus, temos base para crer que
o cu lugar de perfeita ordem. Leis preciosas e infalveis regulam e
controlam toda a natureza, desde o minsculo tomo at os maiores corpos
celestes."
Deus um ser organizado: planejou a criao; a nossa redeno; a ordem das
tribos; o tabernculo; a multiplicao dos pes, etc.
A organizao na Escola Dominical extremamente necessria. Dever estar
presente em cada fase do trabalho: no planejamento, na execuo do plano,
e na avaliao dos resultados.
A organizao da ED deve ser simples e funcional; de acordo com a realidade
de cada igreja.
Razes para a organizao:
Dividir e fixar responsabilidades;
Esclarecer os limites do trabalho a ser realizado;
Atender as necessidades das pessoas envolvidas;
Garantir resultados satisfatrios.
II. ATRAVS DE UM PLANO DE CRESCIMENTO
A Escola Dominical deve crescer tanto em quantidade quanto em qualidade.
As escolas que esto sempre crescendo numericamente, geralmente so as
que mais se preocupam com a melhoria da qualidade de ensino. Quais os
passos necessrios para que a Escola Dominical cresa?
1. Localizar o povo.
Os lderes da ED precisam saber onde se encontra a sua populao alvo.

 necessrio saber quem so e onde esto os alunos em potencial a serem

matriculadas na Escola Dominical. Onde est a fonte de novos alunos?
a) Lista de novos convertidos.
Muitos se convertem e no voltam mais igreja. Precisamos busc-los!
Os novos convertidos so como crianas recm-nascidas em Cristo; precisam
ser recepcionados e identificados imediatamente aps a converso. (Ficha de
identificao e triagem).
b) Relao de visitantes na escola e nos cultos da igreja.
c) O rol de membros da igreja.
O rol de membros uma fonte quase inesgotvel. Faa uma campanha com o
lema "Cada crente um aluno".
O nmero de matriculados na ED dever ser maior que o nmero de crentes
no rol de membros da igreja.
d) A comunidade ao redor da igreja.
Faa um recenseamento. J que o departamento crescer, os administradores
devero pensar em que direo ele ir crescer.
Faa uma visita s famlias e convide-as para visitar a Escola Dominical.
(Organize uma classe para no crentes.)
2. Promova uma campanha contnua de matrculas.
Existe uma ligao direta entre a matrcula e a presena na ED. medida que
cresce a matrcula, cresce tambm a presena.
Para dobrar a freqncia na ED necessrio dobrar a matrcula. (Geralmente,
o nmero de alunos que freqentam a ED assiduamente, corresponde a
metade do nmero de alunos matriculados.)
a) Que plano de matrcula a sua igreja usa?
Plano de matrcula contrrio ao crescimento
Exigncia de um novo aluno assistir classe durante certo nmero de
domingos seguidos, antes de ser matriculado.
Desligar qualquer pessoa matriculada que no assista com regularidade
classe.

 Motivos justos para desligamentos: morte; transferncia para outra igreja;

mudana de residncia que impossibilite a assistncia escola; um pedido
insistente da parte do prprio aluno.
b) Quando se deve matricular um novo aluno?
Imediatamente, se for esse o desejo dele. No se deve pr obstculos para a
efetivao da matrcula.
3. Elabore um programa de visitao.
A visitao visa encorajar os alunos ausentes, e reintegr-los vida crist.
(Todo Domingo, cada classe deve preparar uma lista de alunos ausentes e
determinar quem da classe os visitar durante a semana.)
4. Ampliar as estruturas.
Criar novos departamentos, novas classes.
5. Providenciar espao adequado.
No adianta pensar em matricular novos alunos, em formar novas classes, se
no existe espao para a nova classe funcionar. Este um dos principais
problemas que explicam o pouco crescimento na maioria das Escolas
Dominicais.
"A Escola Dominical crescer enquanto houver espao para as classes"
a) Redimensionar o espao que j possui na igreja.
Um estudo criterioso apontar o espao no usado ou mal usado.
b) Aproveitar o espao existente nas casas prximas igreja ou em escolas
pblicas ou particulares (Se for extremamente necessrio).
c) Realizar a Escola Dominical em dois turnos.
Algumas igrejas realizam duas Escolas Dominicais: uma pela manh e outra
tarde. Os colgios fazem isto; porque no a igreja?
d) Ampliar a construo.
A igreja que constri espao suficiente para a sua ED tem espao para todas as
suas necessidades.
III. ATRAVS DO ALISTAMENTO, FORMAO, E TREINAMENTO DE NOVOS
PROFESSORES

Se a ED vai crescer em organizao e providenciar espao para novas classes,

naturalmente precisar de novos professores.
Como alistar novos professores? Quais os critrios de escolha? Como
identificar um autntico candidato ao magistrio cristo?
VOCAO
ideal que o professor tenha vocao para o magistrio.
Vocao a inclinao predominante para um determinado tipo de vida e de
atividade, no qual o indivduo encontra plena satisfao e melhores
possibilidades de auto-realizao.
a tendncia natural para realizar determinada atividade de modo excelente;
aptido, talento, inclinao.
A vocao floresce no prprio interior da personalidade.
De que modo se manifesta?
A vocao revela-se como um conjunto de predisposies; preferncias
afetivas, atitudes e ideais de cultura e de sociabilidade.
Temperamento. Temperamentos egocntricos, fechados, incapazes de abrir e
manter contatos sociais comuns com certo calor e entusiasmo, no esto
preparados para a funo do magistrio.
Sociabilidade. A educao e o ensino so fenmenos de interao psicolgica e
social; este exige comunicabilidade e dedicao pessoa dos educandos e aos
seus problemas.
Amor paedagogicus. Simpatia e interesse natural pelos alunos e desejo de
auxili-los nos seus problemas e anseios.
Geralmente a escolha de um professor favorito se baseia num relacionamento
pessoal e no na capacidade para ensinar. Os alunos se lembram dos
professores que mostraram interesse especial e cuidaram deles antes de se
lembrarem daqueles que tinham bons dotes de oratria.
Apreo e interesse pelos valores da inteligncia e da cultura. O professor que
realmente tem vocao para o magistrio naturalmente um estudioso, um
leitor assduo, com sede de novos conhecimentos, capaz de se entusiasmar
pelo progresso da cincia e da cultura.
APTIDES NATURAIS
ideal que o professor seja pr-qualificado para o exerccio de suas funes.
Sade e equilbrio mental;

 Boa apresentao;
rgos de fonao, viso e audio em boas condies;
Boa voz: firme, agradvel, convincente;
Linguagem fluente, clara e simples;
Confiana em si mesmo, com perfeito controle emocional;
Naturalidade e desembarao;
Firmeza e perseverana;
Imaginao, iniciativa e liderana;
Habilidade de criar e manter boas relaes humanas com seus alunos.
QUALIFICAO ESPIRITUAL (CHAMADA)
Em linhas gerais, o professor precisa ser um crente fiel, espiritual e seguro
conhecedor das doutrinas bblicas, alm de ter comprovada capacidade para
ensinar.
Ser chamado por Deus para o ministrio do ensino (Ef 4.11,12).
Como identificar os professores genuinamente chamados?
Os chamados tm esmero (dedicao): "...se ensinar, haja dedicao ao
ensino" (Rm 12.7b).
Esmero significa integralidade de tempo no ministrio - estar com a mente, o
corao e a vida nesse ministrio.
Ter um relacionamento vital e real com Jesus Cristo.
Cristo seu salvador pessoal; salvo-o de todo o pecado e tambm Senhor e
dono da sua vida.
Esforar-se em seguir o exemplo de Jesus.
Jesus o maior pedagogo de todos os tempos; usou todos os mtodos
didticos disponveis para ensinar.
Reconhecer a importncia da sua tarefa.
Encarar o magistrio cristo com seriedade. Chegar o dia em que cada
professor dar contas de si mesmo a Deus (Rm 14.12;).

"Muitos de vs no sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juzo"

(Tg 3.1).
Disposio de aprender (humildade).
O homem um ser educvel e nunca acaba de aprender. Aprendemos com os
livros; com nossos alunos; aprendemos enquanto ensinamos. No h melhor
maneira de aprender do que tentar ensinar outra pessoa. Quando o professor
no sabe uma resposta, melhor ser honesto e dizer que no sabe.
Liderana positiva.
Lealdade igreja e ao pastor: na assistncia aos cultos; na participao no
sustento financeiro (dzimos).
Ser crente integrado sua igreja: presena nos cultos e atividades da igreja;
manter-se distante dos ventos de doutrinas; eticamente correto.
Viver o que ensina. O professor no pode ensinar aquilo que no est
disposto a obedecer. O professor deve personificar a lio.
O professor deve ter um lar cristo modelar.
Apoiar a misso e a viso da igreja local. O professor no deve usar a sala de
aula para promover uma revolta contra a direo da igreja.
Ter como alvo o nascimento de uma nova classe a cada ano.
Ter como alvo a gerao de novos professores a cada ano.
IV. ATRAVS DA UTILIZAO DE MTODOS CRIATIVOS
1. Exposio oral.
Aula expositiva ou preleo. Mtodo tradicional usado freqentemente em
escolas de todos os nveis. O professor colocado diante do grupo expe
oralmente a matria, falando ele s o tempo todo. o mtodo mais criticado,
mas tambm o mais utilizado. O xito ou fracasso no seu emprego depender
da habilidade do professor.
2. Perguntas e respostas.
largamente utilizado por ensinadores experientes, desde os dias da
antigidade. A eficcia deste mtodo reside no fato de que as perguntas
sempre so desafiadoras. A mente, neste caso, no apenas recebe informao,
mas a analisa e pondera. Existe todo um processo de reflexo, analise e
avaliao que ocorre no crebro do aluno, enquanto ele recebe a pergunta,
medita nas suas implicaes e verbaliza a resposta.
3. Discusso ou debate.

O mtodo de discusso ou debate aquele em que um assunto ou tpico da

lio colocado para ser discutido entre os membros do grupo.
4. Tcnicas de trabalho em grupo (Dinmica de grupo)
Por maior que seja o entusiasmo do professor em incentivar a participao
ativa dos alunos, seu sucesso vai depender em ltima instncia de saber
organizar atividades que facilitem esta participao. A que entram as
tcnicas de trabalho em grupo. Eis algumas: grupos simples com tarefa nica;
pergunta circular; grupos de verbalizao e de observao; estudos de casos
etc.
V. MELHORANDO A COMUNICAO ENTRE PROFESSORES E ALUNOS
Ensinar no somente transmitir, no somente transferir conhecimentos de
uma cabea a outra, no somente comunicar. Ensinar fazer pensar;
ajudar o aluno a criar novos hbitos de pensamento e de ao.
Ensinar no s comunicar, mas necessrio primeiro comunicar.
1. A importncia da comunicao no processo ensino-aprendizagem.
Para que haja comunicao necessrio que se estabelea pontes de ligao
entre o comunicador e o receptor.
Toda comunicao possui trs componentes bsicos: intelecto, emoo
vontade; em outras palavras, pensamento, sentimento e ao.
A maioria dos professores se limita a transmitir a mensagem apenas
intelectualmente. Damos pouco peso aos aspectos emocional e vontades da
comunicao.
Ento, todas as vezes que formos dar aula, devemos responder s seguintes
perguntas: o que que sei e desejo que esses alunos saibam tambm? O que
sinto, e desejo que eles sintam tambm? O que estou fazendo e quero que
eles faam?
2. Qual o padro ideal de comunicao e interao entre professores e
alunos?
Comunicao unilateral;
Comunicao bilateral;
Comunicao multilateral.
3. O processo da comunicao humana.
O processo da comunicao possui 4 elementos: Emissor, receptor, mensagem,

e meio ou canal.
O emissor codifica a mensagem e emite a mensagem. O receptor recebe a
mensagem, decodifica (interpreta) e responde ao seu interlocutor
(retroalimentao, feed back).
4. Principais problemas de comunicao entre professores e alunos.
Professor est mais preocupado em expor a matria (transmitir
conhecimento);
Professor utiliza conceitos ou termos que ainda no existem na experincia
dos alunos novos convertidos;
Professor no se preocupa em aumentar o vocabulrio de seus alunos;
Professor coloca tantas idias em cada exposio que somente algumas delas
so compreendidas e retidas;
Alguns professores falam rpido demais ou articulam mal as palavras.
Outros, em voz baixa e tom montono;
Professor no utiliza meios visuais para comunicar conceitos ou relaes que
exigem apresentao grfica.
VI. ATRAVS DO APOIO IRRESTRITO DO PASTOR
1. Comparecendo e participando.
2. Estimulando (A importncia do estudo da Bblia).
3. Incentivando seus auxiliares do ministrio e lderes de Departamento.
4. Investindo na Escola Dominical.
a) Recursos financeiros.
Deve a igreja destinar uma verba regular a fim de que a Escola Dominical
possa funcionar sem atropelos e improvisaes.
b) Recursos humanos.
Compreende a reciclagem peridica do superintendente e professores.
c) Recursos Tcnicos.
Aquisio de material didtico, moblias adequadas e salas pedagogicamente
planejadas.
Obs.: Comportamento negativo

- Permitir atividades paralelas Escola Dominical (Atividades administrativas,

tesouraria, servio de som, afinao de instrumentos musicais,
aconselhamento pastoral)
- No investir, ou investir insuficientemente na rea de educao.
A principal parcela do oramento da igreja sempre dirigida a outras reas
em detrimento da educacional.
CONCLUSO
Todo o trabalho da ED deve passar por uma avaliao peridica. Deve-se
objetivar o padro de Excelncia:
1. Como buscar o padro de excelncia?
Comparando o presente progresso (os resultados) com os alvos e objetivos
previstos. A partir da, voc vai descobrir a possibilidade de melhorar e
aperfeioar.
2. Quais as causas do insucesso da sua Escola Dominical?
3. Quais as causas da constante evaso de alunos?
4. A quantidade de alunos em cada classe est dentro dos padres ideais?
5. A moblia e as instalaes so apropriadas?
6. O programa de abertura e encerramento da ED so extensos demais a ponto
de suprimir o tempo das aulas?

O ENSINO RELEVANTE PARA PRIMRIOS

(PARTE I)
INTRODUO
Atravs de todas as pocas Deus tem se preocupado com o ensino para o seu
povo.
Nos primrdios eram os prprios pais, os responsveis pela tarefa de
transmitir conhecimentos e educar os filhos.
Com o crescimento da populao e as necessidades surgidas, se fez necessrio
que outras instituies, alm do lar, oferecessem ensino ao indivduo.

Assim sendo, a Igreja tambm passou a ter sua agncia de Educao Crist
que a Escola Bblia Dominical.
I. O BINMIO ENSINO-APRENDIZAGEM
1. Conceitos de Ensino
a) Etimolgico;
b) Antigo;
c) Moderno.
2. Conceitos de aprendizagem
a) Tradicional;
b) Atual.
3. Relaes entre ensino e aprendizagem
a) Caractersticas do ensino interesse nos reagentes humanos;
b) Caractersticas da aprendizagem como um processo.
II. O PROFESSOR E O ALUNO
1. O perfil do bom professor
a) Qualificaes:
Espirituais;
Fsicas;
Intelectuais.
2. Condies para conhecer o aluno
O professor comparado ao agricultor que para conseguir bons resultados em
seu trabalho precisa conhecer a semente que vai semear, bem como o terreno
onde vai plantar.
Para o professor coisa indispensvel no s conhecer a matria mas tambm
seu campo de aplicao, que o aluno.
Como conhec-los:
Observando-os;

 Visitando-os;
Conhecendo seus pais e responsveis;
Dando ateno aos seus problemas;
Identificando-se com ele.
3. Conhecendo sua caractersticas
Fsicas;
Mentais;
Sociais;
Espirituais.
III. O PROFESSOR E O ENSINO
1) Requisitos necessrios ao professor
a) Vocao;
b) Preparo.
2) Caractersticas do ensino
a) Ter objetivos definidos
b) Atender as necessidades do aluno, sendo:
Direcional;
Flexvel;
Ajustvel.
c) Fator importante na aprendizagem;
d) Claro, simples, objetivo;
e) Preparar o aluno para a etapa seguinte do desenvolvimento.
3) O conhecimento do professor
O bom professor deve possuir um conhecimento geral e em especial ter um
conhecimento bblico que lhe d condies de ministrar na Escola Dominical.
Outrossim, deve estar sempre pronto a aprender (Pv 9.9).

1. Aspectos essenciais do professor para um ensino dinmico:

a. Saber determinar os objetivos;
b. Direcionar o contedo da lio para as necessidades de sua turma;
c. Conhecer os mtodos e os meios necessrios ao seu ensino;
d. Conhecer matrias afins para enriquecimento do seu trabalho.
4. Responsabilidades do professor
a. Para com Deus;
b. Para com a Igreja;
c. Para com a Escola Dominical;
d. Para com o aluno;
e. Para consigo mesmo.
(PARTE II)
I. O PROFESSOR E AS POSSIBILIDADES OFERECIDAS
1. As relaes humanas
a) Professor aluno;
b) Professor responsveis;
c) Professor professor;
d) Professor lderes.
2. O espao fsico para o bom funcionamento da escola dominical
claro que o professor no deve esperar para iniciar um trabalho educacional
quando contar com todos os suprimentos necessrios.
Existem lugares em que as igrejas esto iniciando em condies precrias.
Mas sempre existe um "cantinho" onde se possa reunir as crianas para
ministrar-lhes ensino.
No entanto, importante que no se acomode, mas cada qual procure
melhorar cada vez mais as condies at que a Escola Bblica Dominical
alcance o padro de um modelo.

a) Salas de aula;
b) Equipamentos:
Mobilirio;
Acessrios.
3. Material didtico
Material indispensvel;
Material de apoio;
Uso de sucata.
II. OFICINA - AULA PRTICA
a) A diviso dos grupos de trabalho:
De acordo com o nmero de presentes aula.
b) Orientao acerca da tarefa:
Cada grupo far um modelo de trabalho.
c) Distribuio do material;
d) Execuo da tarefa.
O ENSINO RELEVANTE PARA O JARDIM DE INFNCIA
INTRODUO
A Bblia nos diz "Ensina a criana no caminho em que deve andar, e quando
crescer no se desviar dele", Pv 22.6. Antigamente, a educao no tinha
como nico objetivo ensinar a ganhar a vida, mas preocupava-se
principalmente com a formao do carter. A entrada da criana no Jardim de
Infncia, no sistema escolar, s vezes, traz reaes na vida infantil que podem
causar transtornos para toda a existncia, pois geralmente a criana sai de um
ambiente seguro, familiar e protegido, para penetrar num ambiente novo e
desconhecido. Mundo de disputa, concorrncia, lutas e dificuldades.
absolutamente necessrio que pais e professores trabalhem na mesma
direo, o que significa comunicao freqente entre as duas partes. A
educao crist na vida da criana um dos fatores mais positivos para a

formao da sua personalidade e propicia a aprendizagem dos princpios

bsicos da Bblia Sagrada.
I. A ESCOLA DOMINICAL
Porque da Escola Dominical;
O propsito da Escola Dominical;
Classe Jardim de Infncia (4 e 5 anos):
Nos primeiros anos de vida os indivduos formam sua personalidade,
incorporando hbitos, valores, atitudes e estruturam padres de raciocnio.
Ainda tem somente um limitado fundo de conhecimentos.
So interessados muito em si mesmos; seu mundo gira em torno do seu prprio
ser (egocentrismo). Eles exigem uma ateno toda especial, gostam de
repetio de histrias, sentem segurana nas coisas bem conhecidas. Comea
a idade de perguntas, a fase dos "porqus". O brinquedo e os amigos so de
grande importncia. Brincar investigar o desconhecido, enfrentar desafios,
buscar as dificuldades para poder crescer, , em suma, aprender.
A criana sempre busca desafios, quer tentar o que nunca tentou, brincar
sempre com algo novo, algo que ela nunca tenha experimentado, quer
aprender, quer crescer.
Qual o papel da Classe Jardim de Infncia?
apresentar constantemente estmulos que aumentam sua curiosidade, dar
oportunidade para que a criana tente seus limites fsicos, apresentar
desafios que eles estejam desejosos por enfrentar.
II. IMPORTNCIA DO EVANGELISMO INFANTIL
III. BASES BBLICAS PARA A EVANGELIZAO
IV. QUALIFICAES DO PROFESSOR DE JARDIM DE INFNCIA
Quem deve evangelizar e ensinar crianas de Jardim de Infncia?
4.1 Convico da prpria salvao (1Jo 5.13; Rm 8.16);
4.2 Quem ama e conhece a Palavra de Deus (Lc 24.27,44);
4.3 Comunho constante com Cristo (Gl 2.20; Jo 15.4-5);
4.4 Amor e compaixo pela alma de crianas (Mt 9.36; Mc 1.41);
4.5 Submisso do Esprito Santo (1Co 6.19-20);

4.6 Quem se sente vocacionado (Rm 12.7);

4.7 Possuir temperamento paciente, pacfico e alegre;
4.8 Desejo de constantemente se reciclar.
V. CARACTERSTICAS
As crianas de 4 a 5 anos so diferentes uma das outras. O estudo de milhares
delas no entanto, mostra que existem certas caractersticas, habilidades e
interesses comuns. bom que os responsveis saibam o que deve ser esperado
neste perodo.
VI. DESENVOLVIMENTO
6.1 Fsico;
6.2 Mental;
6.3 Social;
6.4 Emocional;
6.5 Espiritual.
VII. O PREPARO DA LIO
7.1 Ore - pelas crianas, por voc como professor, pela preparao e
apresentao da lio;
7.2 Estude a lio;
7.3 Apresentao da lio;
7.3.1 Aparncia do professor;
7.3.2 Expresses faciais;
7.3.3 Expresses corporais;
7.3.4 Linguagem;
7.3.5 Cuidado em manter a ateno.
VIII. SALA DE AULA
8.1 MATERIAL APROPRIADO PARA JARDIM DE INFNCIA
Mobilirio;

 Recursos audiovisuais;
Material didtico.
8.2 ATIVIDADES QUE NECESSITAM SER DESENVOLVIDAS
Atividades em diferentes nveis de desenvolvimento;
Atividades diversificadas;
Mtodos Adequados;
Uso de material apropriado;
Discriminao auditiva:
Entende-se por discriminao auditiva a distino clara entre vrias
impresses auditivas percebidas pelo crebro atravs da audio.
Discriminao visual:
Entende por discriminao visual a distino clara entre vrias impresses
visuais percebidas pelo crebro atravs da viso.
Histrias:
uma forma mais fascinante de transmisso da verdade, a mais adaptvel e a
mais fcil de ensinar as crianas.
Na arte de contar histrias, nem tudo depende da aptido natural do
indivduo. Existe uma tcnica especial, isto , um conjunto de regras e
condies cujo exerccio indispensvel para que o contador possa
desenvolver em sua plenitude as virtualidades natas que possui.
H uma variedade de como apresentar uma histria.
Atividades integradas corporais e musicais:
Os cnticos facilitam a aprendizagem, desenvolvem a coordenao motora,
marcam o ritmo e ensinam as crianas a louvarem e adorarem a Deus. Podem
ser acompanhados de gestos, com movimentos com as mos e os ps ou
visualizados.
Atividades recreativas, dramatizao, desenho livre;
Enriquecimento do vocabulrio;
Correo da prolao (Prolongao do Som);

 Ajustamento scio-emocional;
Desenvolvimento da habilidade de formular frases;
Oficina de artes plsticas.
8.3 AR LIVRE
As igrejas precisam pensar num espao livre onde as crianas possam
explorar:
O desenvolvimento da capacidade exploratria inata e de investigao do
meio ambiente;
O desenvolvimento e domnio das habilidades psicomotoras, que reforcem o
processo de crescimento e segurana emocional.
CONCLUSO
Este trabalho visa ajudar aos professores de crianas de Jardim de Infncia, a
fim de que o ENSINO possa informar e formar o pequenino no conhecimento
bblico e de sua realidade para decidir e viver por Jesus Cristo, como pessoa e
como membro de sua comunidade.
Cremos que a Igreja de nosso Senhor Jesus Cristo ser bem mais fortalecida se
tivermos crianas no apenas esclarecidas, mas convictas e seguidoras da
verdade.
"Educai as crianas e no ser preciso punir os adultos" .
ESTUDO BBLICO PARA A CRIANA ASSUNTO RELEVANTE PARA DEUS

INTRODUO
Desde os mais antigos Deus, se preocupou com o ensino bblico para a criana.
A primeira prova disso que Ele teve o cuidado de organizar uma instituio
educacional que se responsabilizasse pelo ensino, desde a mais tenra (nova)
idade do indivduo " o lar ou a famlia.
Compreende-se que o plano fundamental de Deus concernente educao do
seu povo deveria iniciar no lar. O temor do Senhor, a guarda dos estatutos e
mandamentos, deveriam ser passados de pais para filhos, de gerao em
gerao, a fim de que o conhecimento de Deus fosse uma preocupao
constante entre o povo.
A criana ocupava lugar importante no seio da famlia israelense (Sl 127.3 e
128.1-3). Sua educao nos preceitos bblicos era prioridade. Cabia aos pais o
zelo pela instruo dos filhos que, por ordem divina, deveria ser constante e
diligente (Dt 4.9-10; 6.1-7 e 11.18-19).

Est claro nas Escrituras que, de acordo com a vontade divina, os

mandamentos do Senhor seriam ensinados em todos os momentos (andando,
falando assentados em casa, mesa, pelos caminhos, de dia e noite, quando
a famlia se reunia). criana era concedida a oportunidade de fazer
perguntas (Ex 12.26-27; Gn 22.7-8), o que tornava o ensino eficaz e mais
interessante.
Mais tarde, alm do lar, as crianas tambm aprendiam com os sacerdotes e
profetas. Algumas delas eram dedicadas a Deus e entregues ao sacerdotes
para educ-las. Um desses casos o de Samuel, que foi entregue ao sacerdote
Eli ainda bem novinho (1Sm 1.20-28). O profeta tambm era uma figura
importante na educao nacional. Muitos jovens eram enviados s escolas de
profetas a fim de estudarem as Escrituras e se prepararem para substituir seus
antecessores (1Sm 10.10; 19.19; 2Rs 2.5 e 4.38).
Propsito
Deus preparou um plano de reconciliao para a humanidade perdida e
distanciada do seu Criador. Havia, portanto, necessidade de transmitir
humanidade a mensagem de perdo, de f e esperana, bem como as regras e
normas para uma vida de comunho com o Senhor.
Para isso, Deus separou Israel, um povo especial, para que o mesmo
transmitisse aos outros povos o propsito divino. Era fundamental que as
geraes tomassem conhecimento dos fatos acontecidos no passado, para
serem enriquecidos no presente e no serem esquecidos no futuro.
A transmisso da herana histrica era assunto que deveria ser ensinado
criana at que ela alcanasse maturidade e, conseqentemente, condies
de transmitir gerao seguinte. Alm da histria do povo, a idia do
conhecimento de Deus, a adorao e obedincia ao Criador, o reconhecimento
pelos seus feitos, todos esses aspectos eram pontos fundamentais na educao
da criana israelita. Graas a tais cuidados por parte de Deus que o
conhecimento do Todo-Poderoso chegou at os nossos dias.
Crianas educadas, homens usados por Deus:
Podemos citar alguns exemplos relacionados ao assunto:
Ado
Entendemos pelas Escrituras que Ado ensinou aos seus filhos quando eles se
propuseram a oferecer suas ofertas a Deus (Gn 4.3-4).
Abrao
certo que Abrao transmitiu os ensinamentos bblicos a seu filho Isaque
ainda pequeno. A prova disso que o jovem conhecia todo o ritual do
sacrifcio, e quando seguia para o monte Mori com seu pai, sentiu falta do
cordeiro para o holocausto (Gn 22.7).
A educao de Moiss

Ele era o legislador de Israel, foi educado em toda a cincia do Egito como
filho de Fara (Ex 2.10 e At 7.22). No entanto, sua meninice teve a influncia
dos ensinamentos de sua prpria me hebria (Ex 2.8-9), que no descuidou
de ensinar-lhe os princpios divinos. Isso lhe serviu de base para no se
contaminar com a idolatria e guardar, no corao, o temor do Senhor e a f
em um nico Deus, criador de todas as coisas.
O cuidado de Loide e Eunice
Mesmo tendo um pai grego que certamente lhe ensinava acerca da mitologia e
da filosofia da poca, Timteo recebeu tambm de sua av e de sua me
ensinamentos das Escrituras (2Tm 1.5 e 3.14-15), desde a sua meninice. Tais
fundamentos foram a base de sua f e conduta, o que o tornou grande
evangelista ainda bem jovem.
Atravs dos tempos
Os ensinos do Antigo Testamento tiveram ressonncia atravs dos tempos e a
preocupao em transmitir as verdades bblicas s crianas foi um dos pontos
observados nas sinagogas at mesmo no tempo do cativeiro.
Jesus nunca excluiu as crianas das multides que vinham a ele ouvir os seus
ensinamentos (Mt 14.21). Ele repreendeu seus discpulos quando pretendiam
excluir as crianas do seu convvio (Mc 10.13-14).
A continuidade do ensino
Lendo as cartas do apstolo Paulo, entendemos que o ensino sempre foi
assunto de relevncia na Igreja (Rm 12.7; Cl 1.28; 2Tm 2.2 e 3.14-15) e no lar.
Atravs dos tempos, a Igreja passou por muitas provaes, perseguies e at
mesmo profundas mudanas. Todavia, Deus sempre continuou preocupado
com a questo da transmisso das suas regras e mandamentos.
Na Reforma
Atravs da Histria, constatamos que Deus sempre levantou homens
preocupados e interessados na educao. Martinho Lutero, o ilustre
reformador protestante, por exemplo, empenhou-se em promover a educao
concentrada no lar, como registra o Antigo Testamento. Reconhecia, no
entanto, que as autoridades do Estado tambm deveriam desenvolver
programas educacionais para as crianas tomando para si a responsabilidade
de ajudar os pais na educao dos filhos. Ele sugeria um currculo que desse
nfase aos estudos bblicos e msica (para isso, a Bblia deveria ser
traduzida para o vernculo (Idioma de cada pas), proporcionando a facilidade
da leitura da mesma), ao lado de outras disciplinas.
Outro nome Joo Calvino, fundador da Academia de Genebra, onde se
ensinava a crianas e adultos. Ele teve a grande preocupao de convocar a
igreja para retornar tarefa de ensinar s crianas nos moldes do Antigo
Testamento.

Os colonizadores
Da mesma forma como os hebreus nos tempos antigos, os colonizadores nos
sculos passados, quando vieram da Europa para habitar na Amrica, no
faziam distino entre educao religiosa e educao secular.
Quase todas as famlias, seno todas, eram protestantes. Vieram para o Novo
Mundo fugindo das perseguies religiosas, em busca de liberdade para
exercitar a f em Jesus. A principal razo para ensinar a seus filhos a ler era
para que pudessem ler a Bblia. Assim, procuravam transmitir de modo
simples, mas convincente, um patrimnio moral e espiritual e um viver de
acordo com os mandamentos bblicos.
Cada famlia tinha o cuidado de realizar o culto domstico. Os pais chegaram
at a ser obrigados por lei a ensinarem os preceitos divinos aos seus filhos.
Surgimento das escolas
Caso os pais no cumprissem seu dever de ensinar, a comunidade se
responsabilizava por transmitir um ensino mais adequado e eficaz. Assim
foram surgindo as primeiras escolas para complementao do ensino no lar.
Aos mais ricos era concedido o privilgio de contratarem pessoas para irem
casa ensinar as crianas.
Atualidade
fato incontestvel que os judeus sempre primavam pela educao de seus
filhos. Eles consideravam a educao to importante quanto a orao. Esse
zelo pelo saber originou-se do preceito bblico registrado em Deuteronmio
11.19. Ainda hoje se pode observar o cuidado e preocupao em transmitirem
aos seus filhos a Lei do Senhor e os preceitos de Jeov. Consideram a
educao da criana prioritria.
Somos tambm o povo escolhido de Deus (Hb 8.10 e Tt 2.14). Assim, a
educao crist est tambm embasada nos mesmos princpios e
mandamentos expostos nas Escrituras.
A Igreja de Cristo tem como objetivo primordial a salvao do homem e o seu
preparo para viver com Jesus eternamente. A educao o agente (motivo)
de mudana.
Para isso, a Igreja se prope a ensinar a Palavra de Deus de modo sistemtico,
prtico e progressivo, alcanando pessoas de todas as idades, principalmente
as crianas. A instituio educacional da igreja a Escola Dominical. O ensino
bblico, ou melhor, a educao crist deve ser compreendida como uma tarefa
que no se limita apenas a algumas horas de estudo aos domingos na ED. Mas,
como um processo, um contnuo aprendizado de crenas e valores, de hbitos,
atitudes, maneiras de sentir e de agir de acordo com o querer de Deus.
Cada cristo deve tornar-se uma pessoa zelosa, praticando boas obras com o

objetivo de melhor servir a Jesus e ser capaz de influenciar na vida da

comunidade, da sociedade em que est inserido. Nessa tarefa cabe aos pais a
responsabilidade maior.
Dificuldades atuais
A sociedade atravessa um perodo de profundas mudanas. Em conseqncia,
os lares so abalados de forma preocupante, o que traz srios problemas no
que se refere educao do indivduo.
De um lado est a necessidade da busca de meios de sobrevivncia
colaborando para que as mes tambm deixem o lar e se dediquem a algum
trabalho para ajudar a sustentar a economia da famlia. De outro, as mulheres
que "vestindo a roupagem" do desejo da realizao pessoal e da procura de
um "espao" na sociedade, fogem das suas responsabilidades de esposa e me.
E ainda levando-se em considerao os desmandos dos pais, as brigas, as
ocupaes extras, a separao dos cnjuges, que no final chegam ao divrcio
na maioria das vezes.
Todos esses acontecimentos na vida familiar levam a criana ao abandono,
falta de orientao, a necessidade de algum para identificar-se, de ajuda
para resolver seus problemas.
Falta a presena dos pais para incentiv-la a crescer, a desenvolver-se, quer
elogiando-a ou repreendendo-a, conforme a situao. Determinando e
cobrando tarefas. Ensinando-a a respeitar limites, a ser til, a participar do
grupo familiar. Dando-lhe oportunidade de partilhar das alegrias e das
dificuldades do dia-a-dia. Ensinando-a a fazer escolhas e a tomar decises.
Caminhando junto a ela, apontando-lhe o caminho (Pv 22.6). Orientando-a a
lidar com seus prprios sentimentos.
So os pais e, principalmente a me, as pessoas responsveis para
"descortinar" (Revelar) conhecimentos. a qualidade do mesmo que
determinar seus resultados. Sem dvida, os ensinamentos bblicos oferecidos
ao indivduo desde a sua infncia que nortearo sua vida de modo eficaz
tornando-o um cidado honrado. Capacitando-o a colaborar para o bem estar
da sociedade e da nao. E, acima de tudo, fazendo-o um futuro cidado dos
cus.
O ENSINO RELEVANTE PARA JUNIORES
INTRODUO
O objetivo da Escola Dominical alcanar as crianas com o alvo trplice do
ensino: salvao, crescimento e servio, isto , ganhar a criana para Cristo,
fazendo-a entender que pecadora, doutrin-la nas verdades da Bblia para
que cresa espiritualmente, e venha a servir a Cristo. Nossa inteno levar
os professores e pais a valorizar a experincia singular de observar e conhecer
melhor os juniores no seu processo de desenvolvimento. H, s vezes,

mudanas bruscas, inevitveis, radicais. Na verdade, um mundo novo, muito

mais vasto, que preciso conhecer e explorar. Compete aos lderes saber
quando criticar, encorajar ou ajudar. Nestas palestras queremos provocar a
reflexo de todos que atuam direta ou indiretamente com os juniores, para
que possam ajudar a compreend-los que esto se ajustando a um novo
padro de vida que pode afetar seu comportamento na escola, no lar e talvez
seu relacionamento com a famlia.
I. QUEM SO OS JUNIORES:
De modo geral, por volta dos onze anos, a infncia comea a chegar ao fim.
Essa idade marca o incio da pubescncia e s vezes da puberdade (Conjunto
das transformaes ligadas maturao sexual, na passagem progressiva da
infncia adolescncia).
Nesta idade, os juniores comeam a examinar nossos valores e
comportamento, questionar nossos padres - de autenticidade e de
considerao pelos outros. Os pais deixam de ser elementos formadores por
excelncia e passam eles a ser apenas orientadores.
1.1 Caractersticas:
a) Fsica:
Ganhando fora, apesar de haver um estacionamento no desenvolvimento
fsico; gostam de lutar e fazer "baguna" gostam de competio.
b) Mental:
Investigadores; vivos e cheios de perguntas; tm boa memria; conscincia de
tempo e distncia; colecionadores; gostam de leitura e ouvir de heris;
interesse na vida real.
c) Social:
Gostam de grupos (do seu sexo); rebelam-se contra autoridade; meninas
comeam a se interessar pelo sexo oposto; gostam de ter responsabilidade.
d) Emocional:
Instvel; no gostam de manifestaes externas de afeto; gostam de
humorismo.
e) Espiritual:
Reconhecem o pecado como pecado; tm fome de Deus; F simples; tm
perguntas sobre o Cristianismo; esto comeando a compreender simbolismo;
querem Cristo como Salvador e Senhor.
1.2 Desenvolvimento do Comportamento:

a) Motor
Atividade fsica bem maior do que nas idades anteriores e tem muito maior
expansividade.
b) De adaptao
caracterizado por uma programao prvia de tudo o que a criana far.
Este detalhe importantssimo e no deve nunca ser menosprezado pelo
adulto. Percepo do mundo exterior muito mais real e mais vivida.
c) Lingstico
Muito "faladeira". Nesta poca, sofre uma certa dificuldade em termos de
expresso literal (Exata) pura e simples, pois neste perodo ela usada muito
mais para exprimir sentimentos.
d) Social
Comportamento mais estvel e melhor integrado. Desejo de independncia,
por isso a autoridade familiar volta a bloquear esta impulsividade da criana.
1.3 Como ajud-los:
A atitude dos lderes pode ajudar muito aos juniores. uma questo de
encontrar o equilbrio adequado. um momento em que a criana comea a
"sentir-se gente". Respeito a individualidade.
II. DIDTICA APLICADA AOS JUNIORES
2.1 Ensinar estimar e desenvolver os alunos promovendo a aprendizagem por
parte do aluno.
ESCOLA TRADICIONAL (PEDAGOCENTRISMO)
ESCOLA MODERNA (PAIDOCENTRISMO)
Aprendizagem
Didtica - responsvel pela tcnica educativa
2.2 Elementos Fundamentais da Educao
Aluno/Mestre/Matria/Mtodo/Objetivo
III. MTODOS DE ENSINO
Um mtodo apenas o caminho para se chegar a um alvo enquanto que a
tcnica de ensino a maneira, o modo de executar, de explanar o assunto.
Alm da matria e dos objetivos, o professor precisa ter mtodo e tcnica
adequados para produzir aprendizagem.
a. Tradicionais
b. Modernos
3.1 Escolha dos mtodos
Ao escolher os mtodos que vai utilizar, o professor deve levar em conta

vrios fatores:
a) Os objetivos da lio;
b) A maturidade dos juniores;
c) O interesse dos juniores pelo assunto;
d) A experincia anterior do aluno;
e) O assunto a ser ensinado;
f) Os recursos educacionais disponveis;
g) O tempo de durao da aula e,
h) A habilidade do professor
IV. COMO ALCANAR OS JUNIORES
Todos os mtodos tm vantagens e desvantagens, porm para tornar o ensino
dinmico, um professor competente:
Varia os mtodos;
Cria mtodo de acordo com o assunto;
Adapta mtodos de acordo com as necessidades dos alunos;
Usa metodologia ativa, adequada e diversificada e,
Usa os recursos pedaggicos ( a teoria e cincia da educao e do ensino).
V. MTODOS E TCNICAS DE ENSINO
a) Perguntas e Respostas;
b) Discusso ou Debate Orientado;
c) Tarefas;
d) Dramatizao.
VI. RECURSOS AUDIOVISUAIS
So meios adicionais de comunicar a mensagem atravs de:
a) Quadro e giz;
b) Quadro e pilot;
c) Mapas;
d) Mural fixo ou mvel.
Para os juniores, os acessrios de ensino projetveis como: slides,
retroprojetor, filmadora e vdeo so muito apreciados, prendem a ateno
facilitando a compreenso da mensagem.
VII. COMO DEVE SER O PROFESSOR DOS JUNIORES

7.1 Responsabilidades do professor

a) Manter longa e freqente comunho com o Mestre;
b) Estudar bem a lio bblica;
c) Conhecer seus alunos;
d) Estabelecer propsitos definidos no seu ensino;
e) Contactar com os alunos, fora de classe;
f) Aplicar mtodos e tcnicas educacionais;
g) Acreditar no seu ensino;
h) Ter experincia dentro do que ensina e prega;
i) Viver o que ensina.
7.2 Qualificaes do professor
a) Preparo espiritual;
b) Preparo pedaggico;
c) Aparncia;
d) Capacidade de expresso;
e) Cortesia/senso de humor;
f) Otimismo;
g) Simpatia;
h) Auto-direo;
i) Criatividade.
7.3 Caractersticas do professor
a) Servo (Ef 6.6);
b) Sacerdote (Ap. 1.6);
c) Mensageiro (At 4.2);
d) Educador (Ef 4.11).

7.4 Atitudes do professor

a) Ditador;
b) Laissez-faire;
c) Lder.
VIII. NECESSIDADES BSICAS DOS JUNIORES
Compreenso >> Aceitao;
Liberdade >> Reconhecimento;
Mensagem de Afeto >> Amor.
IX. ALGUMAS IDIAS PARA A TAREFA ALCANAR XITO:
a) Considere cada criana como uma PESSOA HUMANA;
b) Oua as queixas com ateno e maturidade;
c) Evite julgamentos precipitados;
d) Trabalhe com entusiasmo;
e) Um sorriso mais penetrante que um sermo;
f) Conhea seus alunos pelo nome;
g) Seus alunos esto deixando de ser crianas;
h) Repita. Repita!! Repita!!;
i) Estabelea metas para si mesmo e para sua classe (Ex. metas de qualidade,
eficincia, assistncia, assiduidade, crescimento aparente, aproveitamento
indireto, etc.);
j) Autoridade no se impe: oriente-os com firmeza mas no tente subjug-los
e;
k) Ensine algo positivo e glorifique a Deus por todas as vitrias.
X. REUNIO COM OS RESPONSVEIS:
Deve haver constantemente entrosamento com os responsveis dos alunos.
Palestras/entrevistas;

 Exposio de trabalhos de alunos;

Visita ao lar;
Celebraes para homenage-los.
CONCLUSO
Ao deixar a Grande Comisso com os discpulos: IDE ..... ensinai", por ocasio
de Sua volta aos cus, Jesus demonstrou o reconhecimento ao ensino como o
mtodo fundamental na edificao do Reino de Deus, como o meio prprio
para conquista de um carter verdadeiramente cristo. Sendo assim,
importante que todos os que fiel e lealmente aceitam essa comisso para o
ensino possam observar e conhecer as aptides de cada aluno para melhor
orient-lo. nesta fase, dos juniores, que os ideais comeam a desenvolverse, a individualidade procura restabelecer seu equilbrio e organizar-se.
Devemos pedir a orientao de Deus, para formar no Junior, um carter firme
e seguro, espelhando a beleza de Cristo em sua vida.
O ENSINO RELEVANTE PARA JUVENIS

INTRODUO
Se o aluno no aprendeu, no se pode dizer com convico que o professor
ensinou. Esta declarao nos leva a refletir sobre a responsabilidade do
professor na compreenso do que o ensino relevante.
A primeira das sete Leis Naturais do Ensino, a lei do professor, determina: "O
professor precisa conhecer aquilo que vai ensinar". De fato ele precisa
conhecer no somente O QU vai ensinar, mas A QUEM vai ensinar e COMO
ensinar. O ensino relevante para juvenis pressupe trs reas de
conhecimento por parte do professor: a do conhecimento da Bblia, do prprio
adolescente e dos princpios de didtica.
I - O CONHECIMENTO BBLICO
O contedo do ensino cristo para juvenis e para todos a mensagem
poderosa da Palavra de Deus. Os efeitos positivos resultantes do contato com
ela d-nos algumas razes para estud-la.
1) RAZES PARA O ESTUDO SISTEMTICO DA BBLIA
a. Proporciona crescimento espiritual - (1 Pe 2.2,3);

b. Guia-nos a toda verdade - (Sl 119.105, 130);

c. Guarda-nos do pecado - (Sl 119.11; J 15.3);
d. Estimula-nos para a maturidade espiritual - (2 Tm 3.16,17).
O professor deve encarar o ensino bblico como instrumento de mudana. Na
prpria vida, e depois na vida do aluno. Mudana no forada, mas resultado,
sim, do despertamento do aluno, de sua motivao, de seu interesse em
aprender. Se voc, professor, deseja que os adolescentes a quem voc ensina,
manifestem em suas vidas o fruto do Esprito Santo (Gl 5.22,23) seja o
exemplo. Se quiser que seus alunos se voltem para a Bblia, voc deve estar
sempre compenetrado na Palavra.
O ensino relevante aquele que alcana os alunos, objeto de sua
contemplao, inspirando-os a adquirirem conhecimento bblico sim, porm,
alm disso, produzindo, tambm, modificaes em suas vidas. Para o alcance
dessa meta aquele que ensina precisa dessa viso.
2) RECOMENDAES AO QUE ENSINA
a. O lema de todo professor (2 Tm 2.15);
b. Formando um reservatrio;
c. Estudante aplicado (Rm 12.7);
d. O poder do Esprito Santo (At 1.8);
II - O CONHECIMENTO DO ADOLESCENTE
A eficcia do trabalho do professor depende dele comear por onde o aluno se
encontra ou considerando quem o aluno .
A adolescncia uma fase da vida que se apresenta como um grande desafio
aos professores, principalmente aos professores cristos. A palavra
adolescente que significa "crescimento" (do latim "adolescere", crescer)
mostra aos professores que seu "alvo" est em constante movimento e que,
por isso, necessita de uma excelente "pontaria" para que o atinja. Isto exige
treinamento, uma boa viso, muito amor pelo trabalho e reforo especial de
poder do Esprito Santo.
O ser humano tem gostos e inclinaes diferenciados, conforme sua faixa de
idade. O professor deve considerar estas diferenas ao determinar o qu e
como ensinar. A adolescncia precisa ser compreendida para que as aulas
sejam orientadas de acordo com suas peculiaridades.

Tendo o ensino cristo como essncia a modificao do viver, o conhecimento

da categoria dos alunos a quem se ensina, bem como a situao atual de suas
vidas essencial para que se obtenha sucesso nessa modificao para melhor.
O professor de juvenis precisa, ento, conhecer quem so os seus alunos
adolescentes.
1) CARACTERSTICAS FSICAS
a. poca de amadurecimento;
b. Trmino de fase desajeitada;
c. Grande atividade X muito sono;
d. Como o professor deve agir.
2) CARACTERSTICAS MENTAIS
a. Raciocnio inquiridor;
b. Senso de independncia;
c. Questionamento das idias dos adultos;
d. Como o professor deve agir.
3) CARACTERSTICAS SOCIAIS
a. Impulsos de independncia;
b. Atraes pelo sexo oposto;
c. Problemas com namoro;
d. Insubordinao;
e. Formao dos grupos congnitos;
f. Forte desejo de aprovao social;
g. Como o professor deve agir.
4) CARACTERSTICAS EMOCIONAIS
a. Surgimento do romantismo;

b. Fase de muito devaneio;

c. Instabilidade emocional;
d. Busca de afirmao;
e. Como o professor deve agir.
5) CARACTERSTICAS ESPIRITUAIS
a. Dvidas e questionamentos intensos;
b. Busca da compreenso racional dos fatos;
c. A cosmoviso ampliada;
d. Vencido o conflito, grande capacidade de intensa vida crist;
e. Como o professor deve agir.
6) SUAS NECESSIDADES
a. De conhecimento;
b. De novas experincias;
c. De comunicao e amizade;
d. De maior segurana;
e. De comunicao pessoal;
f. De orientao inteligente;
g. De uma pessoa modelo.
III - O CONHECIMENTO DE PRINCPIOS DIDTICOS
A importncia do conhecimento da didtica pelo professor da Escola Bblica
Dominical deve ser ressaltada pelo fato de muitos deles no possurem
formao pedaggica. Detm o conhecimento bblico to necessrio, mas
mostram ineficcia na multiplicao desses conhecimentos aos seus alunos.
Didtica a "arte de ensinar". a "tcnica de dirigir e orientar a
aprendizagem" Ela uma das quatro disciplinas que fazem parte da classe de
disciplinas tcnicas da Pedagogia que a cincia e a arte de educar.

1) PRINCIPAIS ELEMENTOS DA DIDTICA

a. O professor e o aluno;
b. Os objetivos e os contedos;
c. Os mtodos e os recursos;
d. A avaliao.
2) COISAS QUE O PROFESSOR JUVENIL EFICIENTE FAZ
a. Estuda a lio;
b. Planeja a aula;
c. Ensina com objetivos;
d. Explora mtodos diversificados;
e. Explora recursos didticos;
f. Busca conhecer tcnicas de trabalhos em grupo.
3) AS SETE LEIS DO ENSINO APLICADAS AOS JUVENIS
a. A lei do professor;
b. A lei do aluno;
c. A lei da linguagem;
d. A lei da lio;
e. A lei do processo de ensino;
f. A lei do processo da aprendizagem;
g. A lei da recapitulao;
4) QUEM O PROFESSOR DE ADOLESCENTES DEVE SER
a. Um apreciador do adolescente;
b. Um grande interessado na vida do adolescente;

c. Um exemplo para o adolescente;

d. Uma pessoa preparada para ensinar;
e. Uma pessoa consagrada;
f. Um entusiasmado evangelista;
g. Um verdadeiro discipulador;
h. Um contribuinte estimulador.
5) OS OBJETIVOS DA LIO
O ensino comea com o contedo, mas requer do professor o estabelecimento
de objetivos. Ele deve determinar o que espera alcanar com a aula que est
ministrando, o que espera que seus alunos aprendam e o que eles sabero,
sentiro e faro com o qu lhes for ensinado.
a) PORQUE TRABALHAR COM OBJETIVOS
Motivam o aluno a aprender;
Esclarecem os desempenhos esperados;
Orientam a seleo e organizao dos contedos;
Orientam a seleo e a organizao dos contedos;
Orientam a seleo e organizao dos mtodos e recursos.
Ajudam a avaliao do professor e aluno.
b) CLASSIFICAO DOS OBJETIVOS
De conhecimento;
De sentimento;
De ao.
c) COMO DETERMINAR OS OBJETIVOS DA LIO
Estudando minuciosamente o texto da lio;

 Verificando as necessidades de seus alunos.

6) MTODOS DE ENSINO
Mtodo o caminho pelo qual se atinge um objetivo. O de preleo sozinho
o pior mtodo no s para os adolescentes. Para eles qualquer mtodo
sozinho, e sempre o pior. So muitos os mtodos, mas nenhum deles , em si
mesmo, eficiente ou deficiente.
a) Sua Utilizao e eficcia depende:
Dos propsitos do professor;
Da habilidade do professor;
Da habilidade dos alunos;
Do tamanho do grupo;
Do tempo disponvel;
Dos equipamentos necessrios;
Da instalao da classe.
b) Exemplos de mtodos para a classe de adolescentes:
Equipes de observadores;
Perguntas e respostas;
Discusso em grupo;
Dramatizao;
Debate orientado;
Audiovisual;
Narrao dosada;
Preleo dosada;
Tarefas ou pesquisas.
c) Outros Mtodos para reunies extraclasse:

 Exploso de idias;
Equipe de observadores;
Simpsio;
Estudo de um caso;
Discusso formal.
d) O Exemplo de Jesus:
Perguntas e respostas (Mt 22.42-45);
Preleo com ilustraes (Mt 5.13-15);
Discusso (Lc 24.15,27, 32);
Audiovisual (Mt 6.22,28; J 15.5);
Narrao (Mt 17.24-27).
7) OS RECURSOS AUDIOVISUAIS
So meios acessrios de ensino que envolvem, por sua natureza envolvem
maior nmero de sentidos, com isso ampliando o grau da aprendizagem. Como
os mtodos, no so, em si mesmos, nem eficazes nem ineficazes. Dependem
do propsito e habilidades do professor, do tempo disponvel, dos
equipamentos, do custo, etc.
a) ALGUMAS VANTAGENS DE SUA UTILIZAO
Atrai a ateno;
Domina a ateno;
Aumenta a reteno;
Torna a aprendizagem mais rpida;
Prepara o ambiente;
Motiva o aluno;
Incentiva criatividade.

b) ALGUNS TIPOS DE RECURSOS AUDIOVISUAIS

Cartazes de pregas, de tiras, de dobras, etc;
Quadro de giz;
Quadro branco;
Retroprojetor ;
Filmes com os acessrios necessrios;
Toca-fitas, CDs, etc;
Projetor multimdia;
Mapas;
Projetor de "slide";
c) CUIDADOS A OBSERVAR
No transform-los em "estrelas";
So "meios" e no "um fim";
A lio espiritual tem primazia.
8) O PLANO DE AULA
uma espcie de roteiro com a finalidade de orientar o professor na classe
rumo aos objetivos educacionais. Mesmo que o professor j conhea a lio
deve lembrar-se que a aula outra e que as necessidades dos alunos so
diferentes.
a) COMPONENTES DE UM PLANO DE AULA
Identificao da Igreja;
Identificao da classe e do professor;
Tema do trimestre;
Objetivos;

 Contedo;
Desenvolvimento Metodolgico;
Recursos;
Avaliao.
b) RECOMENDAES AO PROFESSOR
Procure espao privativo;
Ministre em locais diferentes;
Crie oportunidades prticas;
Faa combinao dos mtodos;
Utilize ilustraes;
Pratique dinmicas de grupo;
Delegue responsabilidades;
Programe consagrao;
Desenvolva a sociabilidades;
Verifique a lio dos alunos;
Relacione a lio vida;
Desperte interesse pela prxima lio;
Examine criticamente seu plano.
9) A AVALIAO
o meio pelo qual o professor determina a eficcia do seu trabalho no
processo de ensino e aprendizagem. A avaliao deve ser sempre dupla: a do
prprio professor e a do aluno.
a) AVALIANDO O PROGRESSO DO ALUNO
Relacionamentos;
Crescimento espiritual;

 Participao;
Conhecimento Bblico;
Comportamento.
b) AVALIANDO O ESFORO PRPRIO
Inovao da aula;
Reviso semanal;
Registro de anlise;
Ajuda do aluno.
CONCLUSO
Deus nos colocou em contato com os adolescentes para exercer a mais
excelente das artes: ensinar. Ensinar pessoas que esto num estgio da vida
cuja caracterstica principal a transformao. E esta a melhor poca para
ganh-los para Cristo e desenvolvermos neles um carter cristo. Alguns
estudiosos do assunto tm declarado que a maioria de converses ocorre
antes dos 17 anos. Depois disso a possibilidade de que isso venha a ocorrer
de uma em nove. Aproveitemos a oportunidade que o Senhor, nosso Deus, nos
est dando, fazendo melhor nosso trabalho.
O ENSINO RELEVANTE PARA ADOLESCENTES

INTRODUO
A adolescncia uma fase muito importante na vida de uma pessoa. um
perodo que no pode ser considerado uma mera transio entre a infncia e a
fase adulta. uma etapa onde ocorrem as mais diversas transformaes a
nvel fsico, intelectual, emocional e social. A adolescncia um processo
dinmico de metamorfose que transforma o ser criana em um ser adulto.
I. DEFINIO DE ADOLESCNCIA
A adolescncia um perodo da vida que se estende entre a fase da infncia e
a fase adulta. Ela um processo dinmico e no um estado. um estgio
onde acontece um perodo radical de transio que deve ser vivido com
naturalidade e intensidade pelo adolescente e um tempo especial onde os
adultos precisam compreend-lo em suas inquietaes.

A adolescncia considerada um fenmeno de carter psicolgico e social

com diferentes particularidades que variam de acordo com o contexto no qual
o adolescente est inserido.
A palavra adolescncia deriva do latim ad (a, para) e olescer (crescer),
caracterizando, portanto, o processo dinmico que o indivduo apresenta na
sua aptido de crescer. A adolescncia tambm tem razes na palavra
adolescer, de onde origina a palavra adoecer. Temos, pois, uma dupla
etimolgica: crescer no sentido fsico e psquico e adoecer com as
transformaes biolgicas e mentais que se sucedem nesta fase da vida.
II. ETAPAS DA ADOLESCNCIA
1) A adolescncia inicial
Esta fase da adolescncia tem o seu incio em torno dos 10 anos estendendose at os 14 anos, aproximadamente. A principal caracterizao deste perodo
a transformao corporal com as devidas alteraes psquicas.
Normalmente, nas meninas o amadurecimento ocorre mais cedo do que nos
meninos. Esta fase tambm denominada de adolescncia puberal, por
apresentar o incio das mudanas da puberdade com todas as modificaes
fsicas e psquicas da adolescncia.
Nesta etapa da adolescncia, uma caracterstica o isolamento e h uma
mudana no jeito afetivo do adolescente ser: ele se torna explosivo,
suscetvel, mal humorado e dorme muito. Ele se fecha em seu quarto ou at
no banheiro por um vasto perodo. O adolescente torna-se monossilbico e a
desobedincia passa a ser a tnica principal. Alm disso, inicia a desordem, a
falta de asseio (falta de limpeza) e a despreocupao de si mesmo.
2) A adolescncia mdia
A presente etapa vai dos 14 aos 16 ou 17 anos, aproximadamente. Tem como
caracterstica principal tudo que est relacionado com a sexualidade.
Relevante tambm, nesta etapa, o surgimento da importncia do aspecto
grupal. O adolescente centra seu modelo no relacionamento que ele tem com
o seu grupo de colegas e amigos.
3) Adolescncia final
Esta fase da adolescncia vai dos 16 ou 17 aos 20 anos. Nesta etapa se
estabelecem os novos vnculos com os pais e acontecem a adaptao ao novo
corpo aos processos psquicos do mundo adulto. Acontece tambm o
rompimento da psicologia grupal e o adolescente busca uma maior
independncia onde ele procura inserir-se na sociedade em que vive.

III. CRISES NA ADOLESCNCIA

O termo "crise" origina do grego "krisis"e significa ato ou faculdade de
distinguir, escolher, decidir ou resolver. O vocbulo usado, pois, como parte
integrante e positiva no processo de desenvolvimento do adolescente.
Tanto o menino como a menina que entra na adolescncia inicia uma
caminhada onde se d lentamente o adeus infncia. O brinquedo, at ento
algo inseparvel, comea a ser deixado de lado. Surge na memria um tempo
que foi passando e que no voltar mais. Comea brotar um sentimento de
perda que ocasiona a crise.
1) Crise de identidade
A identidade a conscincia que a pessoa tem de si mesma como algum que
integra o mundo real existente.
A crise de identidade est centrada na necessidade que o adolescente tem de
ser ele mesmo na procura de uma definio de seu self ("o self tudo aquilo
que sabemos, sentimos, vivenciamos como parte de ns mesmos. tudo
aquilo que nos conforma e compe. o objeto central do ego".), para assim
romper com sua infncia e conseguir se firmar como pessoa.
A crise de identidade tida como ponto central na adolescncia. A palavra
crise utilizada por haver uma mudana em ebulio, um processo de
ruptura, de caos, que vai determinar a organizao ou estruturao do
indivduo.
A identidade, na adolescncia, se processa por uma srie de identificaes:
num primeiro estgio, h uma forte identificao com a me, depois com o
pai e com os outros membros da famlia e por ltimo, h uma identificao
com os professores, dolos, e amigos.
2) Crise de autoridade
A crise de autoridade, na adolescncia, algo bastante forte e se caracteriza
pelo confronto. H uma atitude de rebeldia e muitas vezes at de desrespeito
para com o adulto, especialmente para com os pais e outras pessoas que tm
autoridade ou exercem determinada funo.
A oposio visa, primeiramente e, sobretudo o meio familiar: o adolescente,
para provar a si mesmo a sua independncia, defende sempre posies
contrrias s de seus pais e outros adultos. Ele tambm no aceita ser
orientado na escolha dos amigos, das leituras, diverses e posies. O
adolescente um eterno reivindicador.

3) Crise sexual
A crise sexual considerada a crise mais complexa da adolescncia. H, nesta
fase, uma reelaborao total do mundo sexual que transforma a estrutura
infantil em uma estrutura adulta.
Em meio a esta fase de transio, o adolescente se desenvolve lentamente, o
que acontece em diversas etapas. H inicialmente a maturidade das gnadas
(clulas que produzem gametas) e a mudana genital.
A crise sexual se instala a partir das transformaes do corpo, o que exige
uma adaptao nova realidade. De um momento para outro o corpo do
menino e da menina comea a se transformar em um corpo de homem ou
mulher. Tudo isto os torna impacientes e descontentes, pois a imagem que o
adolescente tem de si mesmo no corresponde ao seu ideal esttico. O
crescimento desordenado causa desconforto. Braos, pernas, ps e mos
tornam-se grandes e compridos. Emagrecem e espicham, ultrapassando,
muitas vezes, os pais. O nariz parece ao adolescente pouco esttico. Surgem
as espinhas, e o suor passa a exalar um forte cheiro. A voz se modifica e
motivo para brincadeiras maldosas que irritam o adolescente.
Toda esta insatisfao leva os adolescentes a crises de desespero, que so
ainda mais forte porque, nesta poca, o adolescente tem necessidade de
agradar ao sexo oposto.
O adolescente precisa aceitar o seu novo corpo e viver em paz com ele para
alcanar um bom nvel de relaes com os outros.
IV. DIFICULDADES NO CONVVIO COM ADOLESCENTES
Vimos at aqui a complexidade pela qual passa o adolescente em seu estado
de metamorfose. A seguir, listaremos alguns aspectos que, se no observados,
iro dificultar nossas relaes para com eles neste perodo de total
transformao pelo qual passam.
1) No compreend-los
Ser compreensivo significa entender e captar os sentimentos do adolescente;
confiar em sua capacidade para ir adiante, respeitar sua liberdade,
respeitar sua intimidade, no julg-lo, aceit-lo como ele , aceit-lo tal
como ele quer chegar a ser; ver o outro como sujeito.
O adolescente precisa ser compreendido e aceito em sua maneira de ser e
agir. Ele necessita de um ambiente acolhedor que o proteja e lhe mostre o
caminho a ser seguido. O adulto para o adolescente um refgio necessrio,
mas ao mesmo tempo, alvo de agresso e destruio. uma tarefa rdua, mas

bela e gratificante, ser este adulto racional e maduro para um adolescente

que est procura de parmetros que sirvam de modelo para sua afirmao
como pessoa.
2) Falta de empatia
No relacionamento humano fundamental que se busque a compreenso do
que a pessoa est dizendo e sentindo. o que se chama de empatia. sentir
o que o outro sente; ouvir a sua histria como se fosse a minha. a
capacidade de dar-se conta das emoes e das mudanas internas da pessoa
com a qual nos relacionamos. colocar-se no lugar da pessoa.
Ao nos comunicarmos com o adolescente ou mesmo com outra pessoa
qualquer, certo que receberemos aquilo que estamos a lhe oferecer. Se
nosso sentimento for de indiferena e apatia, natural recebermos algo
semelhante em troca.
A empatia requer a aceitao incondicional do outro: isso quer dizer que o
aceito como ele procurando aceitar todos os aspectos de sua pessoa: seus
gestos, sua forma de falar, sua maneira de enfocar a vida, sua inteligncia,
seu corpo e seus atos. Isso faz com que eu no procure manipul-lo, mud-lo
e favorece o outro a se expressar livremente e com confiana.
3) No sendo uma presena real
O adolescente percebe quando somos uma presena irreal, apenas de corpo
ou se estamos totalmente com ele, sendo uma presena de corpo, "alma" e
mente. O doar-se far bem ao adolescente, mas talvez o grande beneficiado
seja o adulto que ir desfrutar do convvio o que de melhor pode existir: a
sinceridade e o amor vida.
4) No entendendo seus sentimentos
Assim como o adulto, o adolescente tem o direito de vivenciar e expressar o
seu sentimento em relao ao mundo e s pessoas. importante que o
respeitemos, assim como ele e assim como se expressa. O adolescente tem
o direito de pensar, sentir e agir conforme seu corao, desde que isto no
violente as formas de convivncia.
5) Querer convencer o adolescente a partir de nossos pressupostos
Em nosso relacionamento com o adolescente, fundamental que ele perceba
que nos encontramos abertos para ouvi-lo e no para lhe impor nossas
verdades. Estamos juntos para que haja uma troca de experincias e
conhecimentos que enriquecero nossas relaes. Em uma relao nada pode
ser imposto. Pode haver um compartilhar de idias que permitiro uma troca

mtua. O adolescente perceber que os seus pressupostos tm valor, e no

apenas os do adulto.
6) No sendo coerente
A coerncia imprescindvel em toda e qualquer relao. Ser coerente ter a
coragem de ser o que se , sem disfarces. O adolescente especialista em
perceber se somos coerentes com aquilo que falamos e fazemos. O no ser
coerente nos tira a credibilidade para termos uma relao prxima com o
adolescente.
7) No escutando o adolescente
Escutar diferente de ouvir. Ns ouvimos sons, rudos ou palavras. Ns os
ouvimos ainda sem querer quando algum ou algo os emite. O escutar supe
uma disposio: preciso querer escutar. Ns ouvimos sem querer; no
entanto, para escutar preciso querer faz-lo.
O adolescente, no contato conosco, deve perceber que ns o estamos ouvindo
de corpo inteiro e isto implica:
a) Atender:
Atender estar ligado, atento, conectado. receber a informao e nos
certificar que estamos recebendo exatamente aquilo que o adolescente nos
quer transmitir. perceber tambm o sentido oculto das palavras, gestos e
aes.
b) Compreender:
o momento da interpretao do significado da mensagem expressa pelo
adolescente. Nem sempre uma determinada palavra tem o mesmo significado
para todas as pessoas. Deve ficar claro o que isto significa na linguagem usada
pelo adolescente. A compreenso correta se d se nos colocarmos no seu
lugar.
c) Avaliar:
quando refletimos sobre o que nos foi informado e a partir da avaliao
vamos definir nossa reao frente a uma determinada situao. Devemos
avaliar, no a partir dos nossos preconceitos, mas a partir do adolescente. Isto
no significa concordar sempre com ele, mas respeitar sua opinio, dando a
nossa, colocando argumentos prs e contra.
V. O PROCESSO DE ENSINO

 Lei do efeito: Importncia do contedo aprendido;

Lei do exerccio: Reforo, atividade adaptado ao contedo;
Lei das atitudes: Provocar reao e posicionamento no aluno;
Lei da atividade seletiva: Reteno do significativo;
Lei da analogia: Comparao com outras situaes e experincias.
VI. O PROCESSO DA APRENDIZAGEM
1. Objetivos de ensino
Gerais;
Especficos.
2. Plano de Ensino
Conhecendo a realidade;
Elaborando o plano;
Executando o plano;
Avaliando e aperfeioando o plano.
VII. COMO DEVE SER O PROFESSOR
1. Como Jesus ensinava
2. Requisitos bsicos para ser professor
Preparo Intelectual;
Preparo Emocional;
Preparo Espiritual;
Preparo Interpessoal.
COMO POTENCIALIZAR E DINAMIZAR O ENSINO PARA ADULTOS

INTRODUO
O que significa potencializar e dinamizar o ensino? A natureza do ensino no
dinmica em si mesmo? Haveria algo a fazer que o tornasse mais interessante?
Tornar o ensino potente e dinmico significa atribuir-lhe fora para produzir
ou transformar alguma coisa. No mbito da educao significa modificar o
comportamento na maneira de pensar, sentir e agir.
O ensino deve ser atuante, vibrante e instigador. Ensinar no significa
simplesmente transmitir conhecimentos, como se a mente do aluno fosse um
insignificante receptculo do conhecimento alheio, ou uma folha em branco,
na qual o professor poderia gravar o que desejasse. Muitos professores acham
que dever comunicar o mximo do que eles sabem aos alunos, na forma
melhor estruturada possvel, mesmo sem medir ou avaliar o resultado, em
termos de quantidade e qualidade de contedo assimilado. Ensinar
entretanto, no somente transmitir, no somente transferir
conhecimentos de uma cabea a outra, no somente comunicar. Ensinar
fazer pensar; ajudar o aluno a criar novos hbitos de pensamento e de ao.
Isto no significa que a exposio da aula no deva ter estrutura alguma, ou
que seja melhor o professor ser um mau comunicador. Significa, sim, que a
estrutura da exposio deve conduzir ao raciocnio e no a absoro passiva
de idias e informaes do professor.
O ensino pode ser potencializado, direcionado e adaptado a qualquer faixaetria. Porm, sua adequao baseia-se sempre no conhecimento das
particularidades de cada fase da vida humana.
I. Quem o adulto? Quais so suas necessidades, interesses e expectativas?
Estas e tantas outras interrogaes sobre as peculiaridades dos adultos devem
ser respondidas e refletidas por todos quantos se engajam no magistrio
especfico para a denominada "idade vigorosa".
Segundo o dicionarista Aurlio, o termo "adulto" diz respeito ao "indivduo que
atingiu o completo desenvolvimento e chegou idade vigorosa; que atingiu a
maioridade."
No mbito psicolgico diz-se do "indivduo que atingiu plena maturidade,
expressa em termos de adequada integrao social e adequado controle das
funes intelectuais e emocionais."
Alm dos aspectos fsicos e psicolgicos, podemos tambm observ-lo pelo
prisma social e espiritual. A maioria dos adultos est estabilizada na rea
financeira, familiar e social. Buscam coisas concretas e reais. Suas
expectativas esto fundamentadas em aspectos reais da vida. poca da mais
completa manifestao da vida; tempo de grande produtividade, perodo em

que se manifesta a maior capacidade de discernimento; srias

responsabilidades, amizades estveis, grande ambio e fora de vontade.
Tambm de comodismo espiritual, no sentido de imaginar que j sabem tudo
que diz respeito as coisas espirituais. Como atingi-los com o ensino bblico?
Como motiv-los ao estudo da Palavra? Como reverter o quadro de estagnao
e rotina?
Para melhorarmos a qualidade do ensino ajustado aos adultos, precisamos
conhecer suas necessidades, preferncias, expectativas e, principalmente, de
que modo se disponibilizam aprendizagem. Vejamos:
II. O adulto precisa envolver-se totalmente no processo ensino-aprendizagem:
Qualquer tempo gasto sem que o aluno esteja profundamente envolvido na
lio tempo perdido. O que se pensa, geralmente, que somente as classes
infantis e de adolescentes necessitam de elementos incentivadores para
captar e cativar a ateno dos alunos para o estudo. Esse pensamento no
traduz a verdade no mbito da prtica docente (de ensinar). Muitos recursos
educativos normalmente aplicados infncia e adolescncia, podem ser
potencializados e redimensionados para o ensino de adultos. Temos que fazer
o aluno envolver-se na lio. Torn-los cooperadores engajados na
aprendizagem.
A participao ativa dos alunos constitui fator essencial aquisio e
principalmente a reteno do contedo da lio. O professor deve "abrir
espao" para seus alunos contarem suas prprias experincias relacionadas aos
aspectos essenciais da lio.
Todo ensino tem de ser ativo, e toda aprendizagem no pode deixar de ser
ativa, pois ela somente se efetiva pelo esforo pessoal do aprendiz, visto que
ningum pode aprender por algum. O professor deve solicitar, quer no incio,
durante a durao de qualquer aula, a opinio, a colaborao, a iniciativa, o
trabalho do prprio aluno.
III. O adulto tambm requer mtodos flexveis e variados:
No devemos tornar nossos mtodos to rgidos a ponto de no admitirmos
meios de comunicao mais prticos e flexveis. Por exemplo, o mtodo de
preleo ou exposio oral, embora muito criticado, o preferido,
principalmente pelos professores de adultos. Neste mtodo, o professor fala o
tempo todo e as vezes responde algumas poucas perguntas. Dentre as
desvantagens do uso exclusivo deste mtodo, destacam-se duas: primeira, a
preleo "centraliza o ensino na figura do professor, exigindo pouco ou
nenhum preparo da lio por parte dos alunos". Segunda, este mtodo, "no
permite que o professor d ateno especial a todos os alunos, obrigando-o,
em alguns casos, a nivelar a aula, por mera suposio."

Precisamos diversificar nossos mtodos e adequ-los eficientemente s novas

circunstncias. Ou seja, mudar a maneira de comunicar uma verdade sem
alter-la.
Um dos maiores problemas do ensino nas Escolas Dominicais, atualmente,
independente de faixa-etria, a inadequao dos mtodos de ensino. Os
mtodos (quando so usados) so escolhidos sem objetivar o aluno e a
transformao de sua vida.
O professor deve ser criterioso ao escolher o mtodo que ir usar em sua
classe. Cada situao especifica requer um mtodo apropriado. Devem ser
avaliadas todas as vantagens e desvantagens antes de aplic-lo.
O professor deve adotar outros mtodos e tcnicas de ensino atuais tais como:
debates, discusso em grupo, perguntas e respostas, dramatizaes e tantas
outros dinamizadores do ensino.
IV. O adulto tambm precisa de novidades:
O professor deve cultivar sempre o senso de "novidade". Deve criar um
ambiente de constante expectativa do "novo", do atraente, da curiosidade. O
adulto quer livrar-se do tdio e da monotonia. Ele deseja entrar em atividade
e demonstrar que habilidoso e criativo.
O contedo da revista (informaes e aplicaes) por mais enriquecedor e
profundo que seja, no suficiente, at mesmo em funo do pouco espao
para desenvolv-lo. Os alunos sempre esperam que o professor transmita
classe informaes complementares.
O professor que simplesmente reproduz, enfadonha e rotineiramente o
contedo da revista, sem empreender o esforo da pesquisa, est
irremediavelmente predestinado ao fracasso.
Muitos professores por no dominarem o contedo, chegam at ser
intransigentes, acolhendo com olhar de desagrado a mnima participao da
classe, ou interrupo de sua preleo. Temem, na verdade, que o aluno faa
perguntas que no estejam presas direta ou indiretamente s suas idias prconcebidas ou estruturas mentais arrumadas. Isto evidencia, sem sombra de
dvidas, total despreparo e descuidado com o ministrio de ensino. "O
professor deve conhecer muito bem o assunto que est ensinando. Um fraco
domnio do contedo resulta num ensino deficiente.
A Palavra de Deus diz que aqueles que possuem o dom de ensinar devem
esmerar-se em faz-lo: "...se ensinar, haja dedicao ao ensino" (Rm 12.7b).
V. O adulto rejeita a improvisao:

Outra questo relevante no ensino para adultos a famigerada comodidade,

que gera a improvisao. de se admirar o que ouvimos por a nos
"bastidores" da Educao Crist:
"Planejar aula para adultos? Que nada! s ler a revista e reproduzir o
comentrio com outras palavras."
O planejamento imprescindvel em qualquer atividade humana. Que dir
num empreendimento educacional! Pelo planejamento, o homem evita ser
vencido pelas circunstncias, e aprende a aproveitar as novas oportunidades.
Um bom plano de aula promove a eficincia do ensino, economiza tempo e
energia, contribui para a realizao dos objetivos visados e, acima de tudo,
evita a corroedora rotina e a improvisao. Todo o planejamento se concretiza
em um programa de ao, que constitui um roteiro seguro que conduz
progressivamente os alunos aos resultados desejados.
Antes de planejar sua aula, todo professor deveria fazer a si mesmo as
seguintes perguntas: Qual a melhor maneira de introduzir esta aula? Como
posso transmitir o contedo desta lio de maneira atraente e interessante?
Que tipo de aplicao seria mais eficaz para esta aula? Como concluir essa
lio eficazmente a ponto de suscitar no meu aluno o desejo de retornar a
aula no prximo Domingo?
VI. O adulto precisa ser incentivado:
Antes de iniciar a lio, o professor deve propiciar a seus alunos boas razes
para continuarem assistindo suas aulas. Contar antes uma histria
interessante, uma ilustrao curiosa, uma notcia de ltima hora ou uma
experincia vivenciada por ele mesmo, constituem excelentes formas de
incentivar o aluno.
Ao escolher o elemento incentivador, o professor deve sempre levar em conta
os interesses reais de seus alunos. Quais so as coisas que mais lhes
interessam? Sobre que gostam de falar?
s vezes bom usar algum acontecimento do momento como ilustrao, e
assim relacionar a lio com eventos e atividades que estejam interessando os
alunos na ocasio.
Qualquer que seja essa incentivao, ela deve conduzir o pensamento, de
maneira lgica e fcil, para a lio propriamente dita, relacionando o assunto
aspectos reais da vida.
O relato de um acontecimento; a leitura de um texto paralelo da Bblia;
citaes de outros comentaristas; apresentao de uma gravura, objeto etc.
Estes so alguns dos variados recursos de que o professor de adultos pode

dispor para vivificar o ensino e a aprendizagem, mediante sua aproximao

com a realidade e com a atualidade.
Na verdade, o professor no motiva, ele pode apenas incentivar, embora a
incentivao s seja eficiente se repercutir no aluno a ponto de criar ou
dinamizar motivos; ele apenas pode incentivar a aprendizagem, isto ,
fornecer estmulos que despertam, no aluno, um ou vrios motivos. Em outras
palavras, o aluno pode ficar motivado para o estudo a partir de incentivos do
professor. Exemplo: O professor leva para a sala de aula recortes de revistas e
jornais com notcias atuais com o objetivo de ilustrar ou elucidar um fato
histrico da Bblia.
VII. O adulto precisa ser compreendido, respeitado e valorizado:
O professor deve ouvir e dialogar com seus alunos, levantando as suas
necessidades, procurando atend-las dentro do possvel, dedicando-lhes
tempo fora da classe da Escola Dominical.
H professores que se colocam num pedestal julgando-se "donos do saber".
Tais professores esquecem que seus alunos, independente da "escolarizao",
possuem experincias de vida dignas de serem compartilhadas. O
conhecimento que possuem, embora, s vezes assistemtico, constitui
matria indispensvel para o enriquecimento do contedo da aula.
O professor jamais pode subestimar seus alunos. Deve trat-los com respeito,
valorizando sempre suas participaes e compartilhamento de idias. Todo o
professor deve conhecer e praticar o princpio do respeito e igualdade.
Quando o aluno percebe que seu professor o respeita, sente-se aceito e
desenvolve um relacionamento de respeito e admirao com aquele professor.
Vendo-se no mesmo nvel de igualdade que ele, o aluno expressa-se com mais
facilidade, fica vontade para expor suas dvidas, fazer perguntas e
conversar sobre suas idias. Sente-se valorizado. Ele acredita que o professor
no ir censur-lo ou constrang-lo com julgamentos sobre sua capacidade
intelectual, mas ir ajud-lo a se expressar melhor.
VIII. O adulto precisa sentir que faz parte de um grupo:
Dentre as muitas funes do professor, destaca-se a de "socializador".
Inclusive, a prpria educao e o ensino so fenmenos de interao
psicolgica e comunicao social. O professor de temperamento egocntrico,
fechado, incapaz de manter contatos sociais com certo entusiasmo, no est
preparado para as funes do magistrio cristo; estas, alm do "amor
paedagogicus" e genuna espiritualidade, exigem comunicabilidade, interesse
e dedicao pessoa dos educandos e aos seus problemas.
A possibilidade de uma pessoa relacionar-se bem com a sua famlia ou com um
grupo de amigos lhe d segurana, ajuda a combater a solido e favorece o

crescimento espiritual.
s vezes, imaginamos tendenciosamente, que os alunos da classe de adultos
s precisam do conhecimento bblico para o pronto ingresso na obra do
Mestre. No devemos nos esquecer de suas carncias sociais e afetivas,
dificuldades de relacionamento e a necessidade de cultivar amizades
sinceras.
Isto um erro grosseiro! O professor deve propiciar um clima de amizade
entre os alunos. No suficiente o contato que o professor tem com o aluno
durante a aula na Escola Dominical. Ele deve proporcionar um meio-ambiente
propcio para um inter-relacionamento com outros crentes onde compartilham
idias, verdades aprendidas na Palavra, absoro, e onde haja compreenso.
Observando as palavras de Paulo em Efsios 4.3 "At que todos cheguemos..."
verificamos que o meio-ambiente propcio ao crescimento espiritual
encontrado no contexto da comunho crist.
IX. Lecionar para adultos pode ser um interessante desafio! Depende do
professor.
Ao contrrio do que se pensa, lecionar para adultos pode ser um grande
desafio. Basta ser criativo, dinmico e empreendedor. Um bom professor
nunca fica satisfeito com seu trabalho. Procura sempre melhorar seu
desempenho. Vive na busca constante do novo, de como criar novas
expectativas em seus alunos. O ensino dinmico aquele que provoca nos
alunos uma sensao de intensa vontade de aprender.
Os adultos precisam saber que so produtivos e podem compartilhar suas
idias e experincias. Essas experincias, consideradas contedo dinmico,
podem at influenciar positivamente no amadurecimento de outras pessoas.
Isto porque, geralmente, o adulto aprende, quando suas necessidades so
satisfeitas ou quando o objeto de estudo tem significado pessoal para ele.
Caso contrrio, se vier a freqentar as aulas, ser, simplesmente para cumprir
um protocolo eclesistico. Ou, quem sabe, arranjar uma boa ocupao para as
manhs de domingo.
Voc sente a chamada de Deus para essa obra? Reconhece a importncia de
sua tarefa? Esfora-se para seguir o exemplo de Jesus, o Mestre dos mestres?
Os professores da EBD so freqentemente escolhidos pelos lderes. Ser que
so vocacionados? Os vocacionados tm esmero. "...se ensinar, haja
dedicao ao ensino" (Rm 12.7b). O que significa esmero? Esmero significa
integralidade de tempo no ministrio - estar com a mente, o corao e a vida
nesse ministrio. Ser professor diferente de simplesmente ocupar o cargo de
professor.
O SUPERINTENDENTE E O SEU RELACIONAMENTO COM OS PROFESSORES

INTRODUO
Para sermos bem-sucedidos como superintendentes, jamais devemos nos
esquecer desta proposio: o superintendente da Escola Dominical , antes de
mais nada, um professor. Se soubermos motivar o corpo docente, haveremos
de ter uma escola moderna e que prime pela qualidade total no Ensino da
Palavra de Deus.
Aperfeioemos, pois, nosso relacionamento com os professores.
I. O QUE O PROFESSOR
a) Etimologia (origem duma palavra):
O significado etimolgico do vocbulo professor bastante curioso. Trazido da
palavra latina professore, denota aquele que professa ou ensina uma cincia,
uma arte, uma tcnica, uma disciplina.
b) Definio:
Professor a pessoa perita, ou adestrada, para, no somente transmitir
conhecimentos, mas principalmente formar o carter de seus alunos.
c) Conceito pedaggico:
Sempre admirvel em suas proposies: Professor quem conscientemente, e
com um propsito determinado, influi sobre a educao de uma comunidade.
Educadores e professores so, pois, o sacerdote, o filsofo, o estadista, o
magistrado, os pais, os grandes escritores e, em geral, toda pessoa que se
prope estimular, guiar e dirigir o pensamento, a conduta ou a vida dos seus
semelhantes.
d) O professor como intermedirio:
Devem os professores atuar como os reais intermedirios entre os
especialistas e os alunos. Esta funo do mestre foi muito bem entendida pelo
admirvel escritor Monteiro Lobato: A funo do mestre profissional fez-se
cara. Tinha de ser o intermedirio entre o especialista e o povo, tinha de
aprender a linguagem do especialista, como este aprendia a linguagem da
natureza, e desse modo romper as barreiras erguidas entre o conhecimento e
a necessidade de aprender, descobrindo meios de expressar as novas verdades
em termos velhos que toda gente entendesse. Isso porque se o conhecimento
se desenvolve demais, a ponto de perder o contato como homem comum,
degenera em escolstica e na imposio do magistrio; o gnero humano

encaminhar-se-ia para uma nova era de f, adorao e distanciamento

respeitoso dos novos sacerdotes; e a civilizao, que desejava erguer-se sobre
uma larga disseminao da cultura, ficaria, precariamente, baseada sobre
uma erudio (instruo vasta e variada) tcnica, monoplio duma classe
fechada e monasticamente separada do mundo pelo orgulho aristocrtico da
terminologia.
e) A importncia do professor da Escola Dominical:
justamente com esse elemento to importante da educao que os
superintendentes estamos lidando. No podemos ignor-lo, nem subestimarlhe o valor. De nosso relacionamento com ele, depender todo o nosso xito
como responsveis pelo mais importante departamento da igreja. Alm disso,
so os professores os intermedirios entre os doutores e o povo.
Na antigidade, professor era aquele que, publicamente, professava a sua f.
Que os professores e superintendentes de Escola Dominical jamais nos
esqueamos desse dever de nosso ministrio! Professemos sempre a f no
Cordeiro de Deus.
II. OS PROFESSORES COMO INTERMEDIRIOS E INTRPRETES DE NOSSOS
CURRCULOS
So os professores os intermedirios entre os especialistas e os alunos. Devem
eles atuar como os intrpretes e os adaptadores de currculos.
Estejamos atentos aos professores que, rejeitando arriscadamente as lies
que lhes prescreve a Igreja local em harmonia com a orientao dos rgos
convencionais competentes, pem-se a escrever lies por conta prpria,
cometendo no raro erros doutrinrios e aberraes teolgicas.
III. OS REQUISITOS BSICOS DO PROFESSOR
O professor no somente aquele que educa por profisso. aquele que, por
vocao, ensina. Ora, se assim deve agir o professor secular, o que no
diremos acerca do professor que tem como misso ensinar a Palavra de Deus?
Vejamos, a seguir, os requisitos exigidos daquele que se prope a ensinar:
1) Vocao
o ato de chamar. a inclinao, a disposio e a pendncia para alguma
coisa. Paulo comparou o ensino a uma chamada divina: De modo que, tendo
diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se ensinar, haja dedicao
ao ensino (Rm 12.7).

A vocao ao ensino da Palavra de Deus, por conseguinte, algo sagrado.

2) Amor ao ensino
No basta ser vocacionado ao ensino; necessrio que se tenha pelo ensino
um sacrificado amor. Os que, no magistrio, vem apenas uma fonte de
renda, sentir-se-o continuamente frustrados. Antes de mais nada,
consideremos: o ensino, como todo o sacerdcio, no foi institudo para
enriquecer quem o pratica, e, sim, aqueles a quem ele se destina.
3) Dedicao ao ensino
Os chineses tm um ditado: Cem livros no valem um bom professor. Basta um
instante de reflexo para se concluir: cem livros no valem um professor
desde que este seja dedicado ao ensino. Superintendente, tem voc ajudado
seus professores a se dedicarem ao ensino? Incentive-os; a sua misso.
4) Exemplaridade moral
Como carecemos de pessoas moralmente sadias! Se no tivermos mestres que
sejam doutores na conduta, jamais poderemos alistar cristos que sejam
graduados no agir, adestrados no pensar e aptos a servir a Deus.
Dentro e fora da escola, o mestre deve ser um padro ou modelo de correo
e de boa conduta porque a virtude se irradia sobre os demais como um
exemplo vivificador. Enobrece o esprito e concede ao homem um trao de
incontestvel respeitabilidade. Requer, pois, o educador slidos princpios
morais e religiosos, severamente observados. Como s se pode transmitir o
que se possui, o mestre, ensinando a moral, tem de viv-la com sbrio orgulho
e inculc-la com paternal solicitude.
5) Vida espiritual
Precisamos de professores que se dediquem amorosa e sacrificialmente ao
Senhor Jesus. No basta ter vocao ao ensino; imprescindvel o devotado
amor ao Divino Mestre. Como podemos ensinar o amor a Cristo, se
desconhecemos o sentido do amor divino? Leciona o pastor Antonio Gilberto:O
professor espiritual e preparado completa o trabalho do evangelista ou
pregador. O ensino da Palavra deve ser em toda igreja uma seqncia da
pregao.
6) Preparo fsico
Tendo em vista as dificuldades inseparveis ao ensino, fundamental que o
professor esteja preparado fisicamente. Ter ele, afinal, de ministrar aulas
que, em mdia, duram de quarenta minutos a uma hora. Recomenda-se, pois,

ao professor que cuide bem de sua sade, alimente-se na hora certa e no

sacrifique as horas de sono.
Tem os seus professores esses requisitos? Se os tm, necessrio que os
desenvolvam plenamente.
IV. OS PRINCIPAIS DEVERES DO PROFESSOR
Como em toda a escola, cabe ao superintendente levar o corpo docente (os
Professores) a cumprir fielmente as suas obrigaes. Doutra forma, o grande
projeto, que a Escola Dominical, jamais alcanar seus objetivos.
1) Preparo da lio
Que cada professor gaste pelo menos uma hora por dia no preparo de sua
lio. Aqueles que s lem a lio no domingo, minutos antes de ir Escola
Dominical, esto predestinados ao fracasso.
2) Pontualidade
Incentivemos o professor a chegar Escola Dominical com, pelo menos, trinta
minutos de antecedncia. Ele poder, assim, verificar se a sua sala est
devidamente preparada. Alm disso, poder dispor de alguns minutos para
orar a fim de que Deus o abenoe na ministrao da matria.
3) Visitar os alunos
O professor no deve permitir que os faltosos fiquem sem a devida assistncia
espiritual. Visitando-os em suas lutas e provaes, os mestres muito nos
ajudaro a viver um grande avivamento espiritual.
4) Orar pela classe
Leve seus professores a intercederem por suas respectivas classes e pela
Escola Dominical como um todo. Sem orao, no pode haver progresso.
Aconselho que toda a semana o superintendente se rena com os professores
e a diretoria da Escola Dominical a fim de interceder por esta junto a Deus. A
est a chave da vitria.
5) Freqentar a reunio dos professores
Leve seus professores a freqentarem regularmente a reunio dos professores.
a oportunidade de que voc dispe para incutir nos mestres o esprito de
corpo (unidade espiritual) de que deve haver em cada Escola Dominical. Alm
disso, precisaro observar as orientaes didticas e pedaggicas
concernentes s lies a serem ministradas.

Ajude os professores a cumprirem os seus deveres. Fale com aqueles que

estejam enfrentando dificuldades para observar as normas estabelecidas pela
Escola Dominical. Seja compreensivo; todavia, jamais negocie a sua
autoridade como superintendente. Seja paciente, porm, nunca perca de
vista os grandes objetivos do Reino de Deus.
Embora parea difcil e at doloroso substituir um professor, s vezes
inevitvel faz-lo. Se este vier a perder o alvo do ensino cristo e no mais
contemplar suas urgncias, exorte-o. Se no houver mudana de atitude, no
relute em proceder a substituio. Mas no deixe de orar pelo mestre que
est sendo substitudo; amanh poder voltar devidamente reciclado.
V. O QUE PODER FAZER O SUPERINTENDENTE EM PROL DOS PROFESSORES
Exporemos aqui o que poder fazer voc pelos seus professores.
1) Ore pelos professores.
Apresente-os diariamente ao Senhor Jesus. Deve voc posicionar-se diante de
Deus como o maior intercessor da Escola Dominical. Lembra-se de Samuel? Foi
considerado pelo prprio Deus como um dos dois maiores intercessores de
Israel (Jr 15.1).
2) Visite os professores.
Assim como os professores devem visitar os alunos, deve o superintendente
visitar cada professor em particular. E se um dia o superintendente precisar
de visitas, o pastor estar pronto a faz-lo. Dessa forma, cada um
interessando-se pelo seu irmo, Deus estar visitando a todos. a lei do amor.
3) Interesse-se pelos problemas de seus professores.
No se limite a substituir os mestres que, num dado momento de sua carreira,
estejam enfrentando dificuldades. Procure saber o que lhes est acontecendo.
s vezes apenas uma fase difcil. J pensou se o Senhor Jesus fosse
desfazer-se de ns cada vez que nos vssemos em crise? Certamente eu no
estaria preparando esta apostila.
4) Recicle os professores.
Se no tomarmos cuidado, tanto os professores como ns, os
superintendentes, repetir-nos-emos. Por isso, necessrio que nos reciclemos
periodicamente. Sempre que houver um curso especfico, patrocine a ida de
seus professores. Ou melhor: v com eles. Mostre-lhes que voc mesmo est
interessado em aperfeioar-se.

5) Ajude os seus professores a serem grandes pesquisadores.

Vivei como se, cada dia, tivsseis de morrer; estudai como se, eternamente,
tivsseis de viver. Os professores no podem limitar-se s atividades
acadmicas. Antes destas, devemos primar por uma vida piedosa e santa,
devocional e sacrificialmente amorosa.
CONCLUSO
Lute por seus professores a fim de que alcancem o grau de excelncia
requerido na Palavra de Deus: O que ensina, esmere-se no faz-lo.
PASTORES LDERES DA NOVA ESCOLA DOMINICAL

INTRODUO
O sucesso da Escola Bblica Dominical depende, em grande parte, do pastor ou
dirigente e da sua iniciativa. Isto quer dizer que toda E.B.D est esperando
receber o apoio e a direo positiva do lder da igreja. A E.B.D., afinal, mais
que uma organizao da igreja. a prpria igreja dividida em grupos para o
estudo da Bblia.
O pastor ou dirigente, contudo, no faz o trabalho sozinho. Ele precisa de
auxiliares. Quais os auxiliares dele nesta tarefa? Qual o relacionamento que
mantm com eles? Como ele consegue dar direo positiva escola?
Sugerimos quatro "horas" em que o pastor pode ajudar a sua Escola Bblica
Dominical.
I. TODA HORA ELE LDER
O pastor ou dirigente no pode escapar de seu papel de lder da igreja. Ou ele
exerce e a igreja progride, ou deixa de exerc-lo e a igreja sofre. Mas ele
permanece o lder.
O pastor ou dirigente e o superintendente da Escola Bblica Dominical
trabalham em conjunto. Um precisa muito do outro. Eles devem traar juntos
os planos para a sua Escola, estudar juntos os meios para solucionar os
problemas e proporcionar uma orientao sbia para ela.
O pastor ou dirigente deve informar-se sobre o que existe na rea de estudo
bblico. Se ele vai orientar os membros e os professores no bom uso do
material de ensino, primeiro precisa ser informado. Deve conhecer bem as
revistas e outros materiais de ensino para cada idade.

II. A HORA DO PLPITO

O plpito o lugar da pregao. Mas pela sua natureza, a pregao tem
elementos fortemente didticos. O pastor ou dirigente, portanto, ensina
muito quando prega. Ele o primeiro professor da igreja. Serve de modelo
para os demais professores da igreja. E, com o passar dos anos, esses
comeam a ensinar como ele ensina.
Quando o pastor ou dirigente est no plpito os seus "sonhos" se revelam. O
entusiasmo dele se torna contagiante. Ele desafia o seu povo e leva-o a
novas determinaes. Ele reconhece que o trabalho de Deus, mas tambm
que Deus usa muito mais quem est otimista e que tem uma disposio para
trabalhar.
O pastor ou dirigente faz uso do plpito para promover o trabalho da igreja.
Nessa promoo devem ser includas as atividades da Escola Bblica Dominical.
um assunto digno de ser falado e promovido de qualquer plpito. A palavra
do pastor ou dirigente vale muito e ele deve sempre aproveitar essa hora
excelente para encorajar o estudo da Palavra de Deus.
III. A HORA DO TREINAMENTO DOS OBREIROS
Paulo, escrevendo para o jovem pastor Timteo, falou da necessidade de
preparo para apresentar-se "diante de Deus aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade".(2Tm
2.15)
Ningum discute a necessidade de o pastor se preparar. Da mesma forma, os
professores da Escola Bblica Dominical precisam de preparo.
E o pastor a pessoa mais indicada para iniciar e orientar esse departamento.
Feliz a escola que faz cursos e seminrios periodicamente para treinar e
atualizar os seus obreiros.
Ainda mais, a Escola Bblica Dominical que tem um encontro semanal dos
professores com o pastor ou dirigente, para o estudo da lio.
IV. A HORA DO ESTUDO BBLICO
A hora da Escola Bblica Dominical no hora para o pastor ou dirigente se
esconder. hora para ele conhecer a sua EBD e ser reconhecido por ela. Que
pastor ou dirigente no gostaria de ser amigo das criancinhas da igreja? Qual a
criancinha que no gostaria de ver e conhecer de perto o seu pastor ou
dirigente? E os adultos, os jovens, e mesmo os adolescentes no gostariam de
ter, de quando em quando, o seu pastor ou dirigente presente na sua sala?

O pastor ou dirigente um lder de lderes. O seu ministrio se amplia

medida que ele conhece e consegue alistar e treinar outras pessoas. E a
Escola Bblica Dominical pode ser a sua melhor base de operaes. Feliz a
igreja cujo pastor ou dirigente tambm pastor ou dirigente da Escola Bblica
Dominical!
Escola Bblica Dominical ... a chama que nunca pode se apagar na vida do
verdadeiro cristo!