Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
NDICE
CAPTULO 1
Os Fundamentos Teolgicos do Culto Domstico
Toda igreja quer crescer. Mas, surpreendente como s umas poucas procuram
promover o seu crescimento interno pela nfase na necessidade de criar os filhos
na verdade da Aliana. Poucos lutam seriamente com o porqu de muitos
adolescentes se tornarem membros nominais, com uma mera noo de f, ou de
trocarem a verdade evanglica por doutrina antibblica e por modos de culto.
Creio que uma grande razo desse fracasso seja a falta de nfase no culto
domstico. Em muitas igrejas e lares o culto domstico algo opcional ou, no
mximo, um exerccio superficial, assim como uma breve orao de graas mesa
antes das refeies. A conseqncia que muitas crianas crescem sem qualquer
experincia ou impresso da f crist e do culto como uma realidade diria.
Quando meus pais celebraram as bodas de ouro todos ns, os cinco filhos,
decidimos expressar-lhes a nossa gratido de uma mesma maneira sem que antes
houvssemos nos consultado mutuamente. Todos ns, inacreditavelmente,
agradecemos nossa me por suas oraes, e todos ns agradecemos ao nosso pai
pela sua liderana no nosso culto domstico nas tardes de domingo. Meu irmo
disse: pai, a lembrana mais antiga que tenho de lgrimas escorrendo pela sua
face quando voc nos ensinava com o livro O Peregrino nas tardes de domingo
sobre como o Esprito Santo dirige os crentes. Quando eu tinha trs anos de idade
Deus lhe usou no culto domstico para me dar a convico de que o cristianismo
era real. No importou o tanto que me desviei anos mais tarde, eu jamais pude
questionar seriamente a realidade do cristianismo, e eu quero lhe agradecer por
isso.
Ser que veremos reavivamento entre os nossos filhos? Lembremo-nos de
que comum Deus usar a restaurao do culto domstico para trazer o
reavivamento igreja. Por exemplo, as clusulas do termo de compromisso de
1677 da congregao Puritana de Dorchester, em Massachusetts, incluam o dever
de reformar as nossas famlias, empenhando-nos no zelo de nos
comprometermos a manter nelas o culto a Deus, e a andarmos em nossas casas
com coraes retos no cumprimento fiel de todos os deveres domsticos,
educando, instruindo e exortando nossos filhos e familiares a guardarem os
caminhos do Senhor.1
Assim como vai o lar vai tambm a igreja, vai tambm a nao. O culto
domstico um dos fatores mais decisivos de como vai o lar. claro que o culto
domstico no o nico fator. Ele no substitui os outros deveres de pais e mes.
Sem o exemplo deles o culto domstico intil. O ensinamento espontneo que
brota ao longo de um dia normal crucial, no entanto, tambm importante
definir momentos para o culto domstico. O culto domstico o fundamento para
a criao bblica de filhos. Neste livreto vamos examin-lo sob cinco aspectos: (1)
as bases teolgicas do Culto Domstico; (2) O dever de realiz-lo; (3) a sua
prtica; (4) a objees a ele; (5) a sua motivao.
As bases teolgicas do culto domstico tm as suas razes no prprio ser
de Deus. O apstolo Joo nos diz que o amor de Deus inseparvel da Sua vida
trinitria. O amor de Deus promana e transborda, partilha sua bem-aventurana de
uma Pessoa da Trindade para as outras. Deus jamais foi um ser solitrio e
individual a quem faltasse alguma coisa em Si. A plenitude de luz e de amor
eternamente compartilhada entre o Pai, o Filho e o Esprito Santo.
O Deus majestoso e trino no se espelhou em nossas famlias, ao contrrio,
Ele modelou o conceito terreno de famlia com base em Si mesmo. Nossa vida
familiar reflete mui palidamente a vida da Trindade Santa. por isso que Paulo
fala de o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, do qual toda a famlia nos cus e na
terra toma o nome (Ef 3.14-15). O amor das pessoas da Trindade era to grande
desde a eternidade que o Pai decidiu criar um mundo de pessoas que, embora
finitas, tivessem personalidades que refletissem o Filho. Sendo conformes o Filho,
elas poderiam assim partilhar da bendita santidade e gozo da vida da famlia da
Trindade.
Deus criou Ado Sua prpria imagem e criou Eva a partir de Ado.
Deles procedeu toda a famlia humana, de forma que a humanidade pudesse ter
comunho pactual com Deus. Como uma famlia de duas pessoas, os nossos
primeiros pais adoravam a Deus reverentemente quando Ele passeava com eles no
jardim do den (Gn 3.8).
Ado, no entanto, desobedeceu e transformou o gozo da adorao e da
comunho com Deus em temor, terror, culpa e alienao. Ele, como nosso
representante, causou grande dano ao relacionamento da famlia de Deus com a
famlia da humanidade. Contudo o propsito de Deus no pode ser frustrado.
Enquanto ainda estavam diante dEle no Paraso, Deus firmou com eles uma nova
Aliana, a Aliana da Graa, e falou a Ado e Eva sobre o Seu Filho que, como
semente da mulher, iria destruir o domnio de Satans sobre eles e garantir-lhes as
bnos desse pacto de graa (Gn 3.15). Atravs da obedincia de Cristo lei e do
Seu sacrifcio pelo pecado, Deus abriu o caminho para salvar pecadores
satisfazendo, ao mesmo tempo, Sua justia. O Cordeiro seria morto no Glgota
para levar o pecado do mundo, de sorte que pobres pecadores como ns pudessem
ser restaurados ao nosso verdadeiro propsito: glorificar, adorar e ter comunho
com o Deus trino. Como diz verdadeiramente I Joo 1.3: a nossa comunho
com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo.
Deus relaciona-se com a raa humana por intermdio de Alianas e de
lideranas, ou representaes. Na vida diria os pais representam os filhos, o pai
representa a esposa e os filhos, os oficiais eclesisticos representam os membros
da igreja e os legisladores representam os cidados. Na vida espiritual toda pessoa
ou representada pelo primeiro Ado, ou pelo ltimo (veja Rm 5 e 1Co 15). Esse
princpio de representatividade permeia toda a Escritura. Lemos, por exemplo, da
semente piedosa de Sete, de No e de J que ofereceram sacrifcios em favor de
seus filhos (Gn 8.20-21; J 1.5). Deus organizou a raa humana em famlias e
tribos, e trata com elas atravs da liderana do pai. Como disse Deus a Abrao:
em ti sero benditas todas as famlias da terra (Gn 12.3).
O sistema mosaico deu continuidade ao princpio no qual o pai
representava a famlia na adorao e na comunho com Deus. O livro de
Nmeros, de modo particular, focaliza o relacionamento de Deus com o Seu povo
em termos de famlias e de suas lideranas. O pai devia conduzir a famlia na
adorao da Pscoa e instruir a seus filhos sobre o seu significado.
CAPTULO 2
O Culto Domstico como um Dever
Dada a importncia do culto domstico como uma fora poderosa em ganhar
incontveis milhes para a verdade do evangelho ao longo das eras, no
deveramos nos surpreender por Deus exigir que os cabeas dos lares faam tudo
que puderem para conduzir as suas famlias no culto ao Deus vivo. Josu 24.14-15
diz: Agora, pois, temei ao SENHOR e servi-O com integridade e com fidelidade;
deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais dalm do Eufrates e no Egito
e servi ao SENHOR. Porm, se vos parece mal servir ao SENHOR, escolhei, hoje, a
quem sirvais: se aos deuses a quem serviram vossos pais que estavam dalm do
Eufrates (i.e., l em Ur dos caldeus) ou aos deuses dos amorreus em cuja terra
habitais (i.e., aqui em Cana). Eu e a minha casa serviremos ao SENHOR.
Observe trs coisas nesse texto: Primeiro, Josu no faz da adorao ou do
culto a Deus vivo algo opcional. No v.14, logo depois de ordenar a Israel para que
tema ao Senhor, ele enfatiza imediatamente, no v.15, que o Senhor quer ser
adorado e servido voluntria e deliberadamente pelas nossas famlias.
Em segundo lugar, no v.15 Josu refora o ato de culto a Deus nas famlias
com o seu prprio exemplo. O v.1 deixa claro que ele est se dirigindo aos
cabeas das famlias. O v.15 declara que Josu vai fazer aquilo que ele quer que as
outras famlias de Israel faam: servir ao SENHOR. Josu tem uma liderana de
tal ordem sobre a sua famlia que ele fala por toda a sua casa, assim diz ele: Eu e
a minha casa serviremos ao SENHOR. Vrios fatores reforam esta ousada
declarao:
Quando Josu declarou isso ele tinha mais de 100 de idade e tem, como
ancio, um zelo notvel;
Josu sabe que o seu controle direto sobre a sua famlia logo findar.
Deus havia lhe dito que morreria em breve. Josu, no entanto, confia
que a sua influncia h de continuar em sua famlia e que eles no
deixaro de adorar depois da sua morte;
Josu sabe que ainda persiste em Israel muita idolatria. Ele acabara de
dizer ao povo que lanasse fora os seus falsos deuses (v.14). Ele sabe
que a sua famlia, ao servir ao Senhor, estar remando contra a corrente
apesar disso ele declara enfaticamente que a sua famlia vai
continuar a fazer assim de qualquer maneira;
Os registros histricos mostram que a influncia de Josu foi to ampla
que a maior parte da nao seguiu o seu exemplo ao menos por uma
gerao. Josu 24.31 diz: Serviu, pois, Israel ao SENHOR todos os dias
de Josu e todos os dias dos ancios que ainda sobreviveram por muito
tempo depois de Josu (i.e., pela gerao seguinte) e que sabiam todas
as obras feitas pelo SENHOR a Israel. Que encorajamento para pais que
temem a Deus saberem que o culto que estabeleceram em casa pode
durar uma gerao aps eles!
Em terceiro lugar, a palavra servir no v.15 uma palavra abrangente. , na
Escritura, traduzida muitas vezes como adorar. A palavra original no apenas
abrange servir a Deus em todas as esferas da nossa vida, mas tambm em atos
especiais de adorao. Aqueles que interpretam as palavras de Josu em termos
vagos ou ambguos perdem de vista o ensinamento essencial. Josu tinha em
mente diversas coisas, inclusive a obedincia a todas as leis cerimoniais que
envolviam o sacrifcio de animais que apontavam para o Messias vindouro, cujo
sangue do sacrifcio seria, de uma vez por todas, eficaz para pecadores.3
Certamente todo marido, pai e pastor temente a Deus deve dizer com
Josu: Eu e a minha casa serviremos ao Senhor. Buscaremos ao Senhor, o
adoraremos e, como famlia, oraremos a Ele. Leremos a Sua Palavra, que rica
em instrues, e reforaremos os seus ensinamentos em nossa famlia. Cada pai
representante precisa entender que, assim como diz Kelly, o princpio da
representao inerente ao pacto de Deus no trato com a nossa raa indica que o
cabea de cada casa deve representar a sua famlia diante de Deus no culto divino,
e que a atmosfera espiritual e o bem-estar pessoal de cada famlia em longo prazo
ser afetado grandemente pela fidelidade ou pela sua falta do cabea da
famlia nessa rea.4
De acordo com a Escritura, Deus hoje deveria ser servido por atos
especiais de culto nas famlias nos trs modos seguintes:
(1) Instruo diria na Palavra de Deus. Deus deveria ser cultuado pelas
leituras e instrues dirias da Sua Palavra. Pais e filhos devero interagir
diariamente uns com os outros atravs de perguntas, respostas e instrues acerca
da Verdade Sagrada. Como diz Deuteronmio 6.6-7: Estas palavras que, hoje, te
ordeno estaro no teu corao; tu as inculcars a teus filhos, e delas falars
assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te
(cf. Dt 11.18-19).
As atividades ordenadas por esse texto so atividades dirias que
acompanham o deitar-se noite, o levantar-se pela manh, o reunir-se mesa, e o
andar pelo caminho. Numa casa organizada elas ocorrem em ocasies especficas
do dia e do oportunidade a momentos dirios de instruo regular e consistente.
Moiss no estava sugerindo uma conversinha, mas a conversao e a instruo
diligentes que brotam do corao ardente de pais e mes. Moiss diz que as
palavras de Deus devem estar no corao do pai. Os pais, genitores, tm o dever
de ensinar diligentemente essas palavras sua prole.
Um texto paralelo no Novo Testamento Efsios 6.4: E vs, pais, no
provoqueis vossos filhos ira, mas criai-os na disciplina e na admoestao (i.e.,
instruo) do Senhor. Quando os pais no puderem cumprir pessoalmente esse
dever, eles devem encorajar as suas esposas a realizarem esse preceito. Por
exemplo, Timteo tirou grande proveito da instruo diria de uma me e de uma
av tementes a Deus.
(2) Oraes dirias dirigidas ao trono de Deus. Jeremias 10.25 diz:
Derrama a tua indignao sobre as naes que te no conhecem e sobre as
geraes que no invocam o teu nome (ARC). Embora seja verdade que no
contexto de Jeremias 10.25 a palavra geraes refere-se aos cls, ela tambm se
aplica a famlias individuais. Vamos raciocinar partindo do maior para o menor.
Se a ira de Deus se derrama sobre cls ou grupo de famlias que negligenciam a
orao em comunidade, quanto mais no se derramar ela sobre as famlias
CAPTULO 3
Pondo em Prtica o Culto Domstico
Eis algumas sugestes para auxiliarem a se estabelecer nos lares um culto
domstico que honre a Deus. Cremos que isso evita dois extremos: a abordagem
idealista que est muito alm do alcance at mesmo do lar mais temente a Deus; e
a abordagem minimalista, que abandona o culto domstico dirio porque o ideal
parecer estar bem longe de ser alcanado.
Preparando-se para o Culto Domstico
Mesmo antes de comear o culto domstico, devemos orar em particular pela
bno de Deus sobre ele. Em seguida devemos planejar o o que, o onde e o
quando do culto domstico.
1. O Qu. Isso inclui, de modo geral, a instruo na Palavra de Deus, orar diante
do trono de Deus e cantar para a glria de Deus. Mas precisamos detalhar mais
esses especficos do culto domstico.
Primeiro, tenha Bblias e exemplares do Saltrio e folhas de cnticos para
todas as crianas que sabem ler. Para as criancinhas que ainda no sabem ler, leia
alguns versculos da Escritura e selecione um texto para ser decorado pela famlia.
A famlia deve diz-lo vrias vezes em voz alta e ento, para ilustrar o texto,
reforce-o com uma breve histria da Bblia. Reserve tempo para ensinar a essas
crianas uma ou duas estrofes de uma seleo do Saltrio e encoraje-as a cant-las
com voc.
Para as criancinhas, experimente utilizar As Verdades da Palavra de
Deus, com um guia para professores e pais que ilustra cada uma das doutrinas.
Para as crianas maiores de nove anos experimente a srie Doutrina da Bblia de
James Beeke, que vem com o livro do professor. Em qualquer caso, explique s
crianas aquilo que l, e faa-lhes uma ou duas perguntas. Depois cante um ou
dois salmos e um hino edificante ou um bom cntico como Ouse ser como
Daniel. Conclua com uma orao.
Leia uma passagem da Escritura para as crianas mais velhas, memorize-a
com elas e faa a aplicao de um provrbio. Pergunte-lhes como possvel
aplicar esses versculos vida diria, ou talvez leia uma poro dos evangelhos e a
sua seo correspondente nos Pensamentos Expositivos sobre os Evangelhos de
J. C. Ryle, que simples, mas profundo. Seus pontos so claros e ajudam a
promover discusso. Talvez queira ler pores de uma biografia inspiradora. No
permita, contudo, que a leitura de literatura edificante substitua a leitura da Bblia
e a as suas aplicaes.
O Peregrino e a Guerra Santa de John Bunyan, ou as meditaes
dirias de Charles Spurgeon so apropriadas a crianas espiritualmente mais
conscientes. Crianas maiores se beneficiaro tambm do livro de William Jay,
Exerccios [Espirituais] Matinais e Vespertinos, do Tesouro Espiritual de
William Mason, e do Pores Matinais e Vespertinas. Depois dessas leituras
cante alguns salmos conhecidos e talvez aprenda um novo antes de concluir com
10
uma orao.
Devem-se usar tambm os credos e as confisses da igreja. Deve-se
ensinar s crianas menores o Credo dos Apstolos e a Orao do Senhor. Se
voc for aderente dos padres de Westminster, leve seus filhos a memorizarem o
Breve Catecismo pouco a pouco. Se na sua congregao prega-se o Catecismo de
Heidelberg, nos sbados pela manh leia o Dia do Senhor desse Catecismo que
o ministro usar para pregar igreja no domingo imediato. Se tiver o Saltrio,
pode-se usar ocasionalmente as formas de devoo que se encontram em
Oraes Crists.6 O uso dessas formas em casa dar a voc e a seus filhos a
oportunidade de aprenderem a us-las de modo edificante e proveitoso,
habilidades que lhe sero totalmente proveitosas quando as formas litrgicas
forem usadas como parte do culto pblico.
2. Onde. O culto domstico pode ser realizado em torno da mesa de jantar;
contudo, pode ser melhor faz-lo na sala, onde h menos distraes. Seja qual for
a dependncia que escolher certifique-se de que tudo de que necessita esteja l.
Antes de comear retire o telefone do gancho, ou programe o aparelho de fax e a
secretria-eletrnica para receberem as ligaes. Seus filhos devem entender que o
culto domstico a atividade mais importante de todo o dia e, que no deve ser
interrompida por nada.
3. Quando. Idealmente, o culto domstico deveria ocorrer duas vezes ao dia: pela
manh e ao entardecer. Isso se ajusta melhor s diretrizes bblicas para o culto
tanto na economia do Velho Testamento quando o comeo e o fim de cada dia
eram santificados pela oferta de sacrifcios matinais e vesperais e tambm por
oraes pela manh e ao entardecer quanto na igreja do Novo Testamento, que
parece ter seguido o padro de oraes matinais e vespertinas. O Diretrio de
Culto de Westminster declara: O culto domstico, que deve ser praticado por
todas as famlias normalmente pela manh e ao anoitecer consiste de
orao, leitura da Escritura e o cntico de louvores.7
Para algumas famlias o culto domstico quase impossvel mais que uma
vez ao dia, depois do jantar. De um modo ou de outro, os chefes de famlia devem
estar atentos aos horrios da casa de modo a garantir a participao de todos. Ao
programar o horrio da famlia aplique o princpio de Mateus 6.33 (buscai, pois,
em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero
acrescentadas).
Mantenha cuidadosamente o horrio do culto domstico. Se souber com
antecipao que, num certo dia, no ser possvel realiz-lo no horrio normal,
redefina o horrio do culto, mas no deixe de cumpri-lo, isso pode cair no
costume. Quando conseguir cumprir os horrios que determinou, planeje
cuidadosamente e prepare tudo de antemo para fazer valer cada minuto. Lute
contra todos os inimigos do culto domstico.
Durante o Culto Domstico
Durante o culto domstico tenha os seguintes objetivos:
11
1. Brevidade. Como disse Richard Cecil; que o culto domstico seja curto,
saboroso, terno, celestial. Cultos domsticos longos demais deixam as crianas
inquietas e pode provocar-lhes a ira.
Se voc realiza o culto domstico duas vezes no dia, tente dez minutos
pela manh e um pouco mais noite. Um perodo de vinte e cinco minutos de
culto domstico poderia ser distribudo assim: dez minutos para leitura e instruo
bblica; cinco minutos para ler uma poro diria ou um livro edificante ou
discutir alguma questo luz da Bblia; cinco minutos para cantar; e cinco
minutos para orar.
2. Coerncia. melhor ter vinte minutos de culto domstico todo dia do que
apelar para perodos mais extensos em menos dias digamos, quarenta minutos
na segunda-feira e saltando a tera-feira. O culto domstico nos proporciona o
man que cai todos os dias porta da tenda, para que as nossas almas se
mantenham vivas, assim escreveu James W. Alexander em seu excelente livro
sobre o culto domstico.8
No admita justificativas para no fazer o culto domstico. Se perdeu a
pacincia com um dos filhos meia hora antes da hora do culto domstico, no
diga: seria hipocrisia minha dirigir o culto domstico, vou deixar de faz-lo
hoje. No preciso fugir de Deus em tais momentos. Antes, deve voltar-se para
Deus como um publicano arrependido. Comece o momento de culto pedindo a
todos aqueles que testemunharam a sua falta de controle que lhe perdoem, em
seguida ore a Deus para que o perdoe. As crianas lhe respeitaro por isso. Elas
toleraro as fraquezas e at mesmo os pecados em seus pais, desde que eles
confessem os seus erros e procurem seguir sinceramente o Senhor. Eles e vocs
sabem que o sumo sacerdote do Velho Testamento no era desqualificado por ser
pecador, por isso que antes de poder oferecer sacrifcios pelos pecados do povo
ele era obrigado a oferecer sacrifcios em favor de si mesmo. Tampouco voc e eu
somos desqualificados hoje por causa de pecados confessados, pois a nossa
suficincia est em Cristo e no em ns mesmos. Como disse A. W. Pink: No
so os pecados do crente, mas os seus pecados inconfessos, que obstruem o canal
da bno e faz com que tantos percam o melhor de Deus.9
Dirija o culto domstico com mo firme e paternal, e corao sereno e
penitente. Mesmo quando estiver extremamente cansado depois de um dia de
trabalho, ore por foras para levar adiante a sua responsabilidade de pai. Lembrese de que Jesus Cristo foi cruz por voc cansado ao extremo e exaurido, mas
nunca retrocedeu da Sua misso. Ao negar-se a si mesmo, ver como Ele lhe
fortalece durante o culto domstico de tal modo que na hora de o encerrar, a sua
exausto estar superada.
3. Solenidade esperanosa. Servi ao SENHOR com temor e alegrai-vos nele com
tremor o que nos diz o Salmo 2. No culto domstico precisamos demonstrar
esse equilbrio entre esperana e espanto, temor e f, arrependimento e confiana.
Durante este momento fale naturalmente, mas com reverncia, usando o tom que
usaria ao falar com um amigo profundamente respeitvel sobre assunto srio.
12
13
Seja claro. Pergunte se os seus filhos compreendem aquilo que voc est
lendo. Seja claro na aplicao dos textos da Escritura. O Diretrio de Culto
da Igreja da Esccia (1647) d aqui o seguinte conselho:
A leitura da Escritura em famlia deve ser algo comum e recomendase que conversem sobre ela e que essa discusso leve-os ao bom uso
daquilo que foi lido e ouvido. Por exemplo, se a palavra lida condenou
algum pecado deve-se cuidar para que toda a famlia esteja
prudentemente atenta e vigilante contra ele; se o texto menciona uma
ameaa ou a aplicao dela, toda a famlia deve temer que o mesmo
juzo, ou pior, caia sobre ela caso no se resguarde do pecado que a
motivou; e, finalmente, se exigiu o cumprimento de uma obrigao ou
discorreu sobre uma promessa, os familiares devem ser estimulados a
buscarem de Cristo o fortalecimento e a capacitao para cumprirem o
dever que lhes foi ordenado e para receberem o consolo oferecido. Em
tudo isso o chefe da casa deve ter a liderana, mas qualquer um dos
membros da famlia pode suscitar questes ou dvidas a serem
resolvidas.11
14
15
16
17
CAPTULO 4
Objees ao Culto Domstico
Algumas pessoas citam as seguintes razes contra o culto domstico em
momentos regulares:
No existe na Bblia nenhum mandamento explcito para se fazer o
culto domstico. Embora no haja uma ordenana explcita, os textos
citados anteriormente deixam claro que as famlias adorariam a Deus
diariamente.
A nossa famlia no tem tempo para isso. Se vocs tm tempo para
recreaes e diverses, mas no tm tempo para o culto domstico,
pensem em II Timteo 3.4-5, que adverte contra as pessoas que amam
mais os prazeres do que a Deus; elas tm forma de piedade, mas negam
o seu poder. O tempo tirado das atividades e negcios familiares para
se buscar a bno de Deus jamais um desperdcio. Se levarmos a
srio a Palavra de Deus, haveremos de dizer: No posso, em minha
famlia, deixar de dar prioridade a Deus e Sua Palavra. Uma vez
Samuel Davis disse o seguinte: Se vocs fossem criados apenas para
esse mundo essa objeo teria alguma fora, mas como uma objeo
assim soa to estranhamente vinda de um herdeiro da eternidade!
Digam-me por favor, para que que lhes foi dado tempo? No foi,
principalmente, para que se preparassem para a eternidade? E vocs
no tm tempo para aquilo que a maior ocupao de todas as suas
vidas?.16
Nem sempre possvel estarmos todos juntos. Se vocs tm horrios
conflitantes particularmente quando os filhos mais velhos esto na
faculdade devem fazer o melhor que puderem. No cancelem o culto
domstico se algum dos filhos no estiver em casa. Faa o culto
domstico quando a maior parte da famlia estiver presente. Se houver
choque de horrio transfira ou cancele a atividade que ameaa o culto,
se possvel. O culto domstico deveria ser um evento no-negocivel.
Negcios, passa-tempos, esportes e atividades escolares so
secundrios ao culto domstico.
A nossa famlia pequena demais. Richard Baxter disse que para
formar uma famlia basta apenas um que governe e um que seja
governado. Vocs s precisam de dois para fazer o culto domstico.
Como disse Jesus: onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome,
ali estou no meio deles (Mt 18.20).
A nossa famlia muito diversificada para que todos se beneficiem.
Faa um plano que cubra todas as idades. Leia um livro de histrias da
Bblia para as crianas pequenas, faa a aplicao de um provrbio para
os mais velhos, e leia uma ou duas pginas de um livro para
adolescentes. Um plano sbio pode superar as diversidades etrias.
Alm disso a variao nas crianas s afeta diretamente cerca de um
tero do culto domstico, no interfere em orar e louvar. Todas as
18
faixas etrias podem cantar e orar juntas. Mas, lembre-se tambm que a
instruo bblica no tem obrigatoriamente de ser aplicvel diretamente
a todos os presentes. Quando voc estiver ensinando aos adolescentes
mais velhos, as crianas menores estaro aprendendo a ficar quietas.
Contudo, no estenda demais a discusso, seno no conseguir manter
o interesse de todos. Se os adolescentes quiserem continuar a conversa,
recomece-a depois de ter encerrado com uma orao e de ter
dispensado os pequenos. Semelhantemente, enquanto voc ensina aos
pequenos, os mais velhos esto ouvindo. Eles tambm esto
aprendendo pelo exemplo como ensinar s crianas menores. Quando
casarem e tiverem filhos vo se lembrar de como voc conduzia o culto
domstico.
No sou bom em liderar a nossa famlia no culto. Eis algumas
sugestes. Primeiro, leia um ou dois livros sobre o culto domstico
como aqueles escritos por James W. Alexander, Matthew Henry, John
Howe, George Whitefield, Douglas Kelly e Jerry Marcellino.17 Use
bem o livro de Terry L. Jonhson, O Livro de Culto da Famlia: livro de
referncia para as devoes em famlia (The Family Worship Book: A
Resourse Book for Family Devotions).18 Em segundo lugar pea
orientao a pastores e pais que temam a Deus. Pergunte-lhes se podem
lhe visitar e se tambm podem lhe mostrar como conduzir o culto
domstico, ou se podem lhe observar e dar sugestes. Terceiro, comece
com o bsico. Creio que vocs j estejam lendo as Escrituras e orando
juntos. Seno, comece a fazer isso. Se j esto lendo e orando juntos
acrescente uma ou duas perguntas poro lida e cante alguns salmos e
hinos. V aumentando um ou dois minutos a cada semana at que
cheguem aos vinte minutos. A sua habilidade crescer com a prtica.
como disse George Whitefield: o corao corretamente motivado no
requer habilidades incomuns para realizar o culto domstico de maneira
decente e edificante.19 E o mais importante, pea ao Esprito Santo
para Lhe mostrar como faz-lo, e assim a boca fala daquilo que est
cheio o corao. Como afirma Provrbios 16.23: o corao do sbio
mestre de sua boca e aumenta a persuaso nos seus lbios. Ser que o
nosso verdadeiro problema com o culto domstico no seria menos a
nossa incapacidade de orar, ler e instruir e mais o deixarmos de nos
apegar com entendimento s extraordinrias promessas e poder que
Deus nos concedeu para moldarmos os Seus filhos da Aliana para a
Sua glria?
Alguns dos nossos familiares no iro participar. possvel haver
famlias em que seja difcil fazer o culto domstico; esses casos, no
entanto, so raros. Se voc tiver filhos difceis, siga uma regra simples:
sem Escritura, sem louvor e sem orao, quer dizer sem comida. Diga:
Nesta casa, serviremos ao Senhor. Todos ns respiramos, por isso
todos em nossa casa tm que louvar ao Senhor. O Salmo 150.6 no faz
exceo, nem mesmo para os filhos no convertidos. Ele diz: Todo ser
que respira louve ao SENHOR. Aleluia!.
No queremos tornar os nossos filhos no convertidos em hipcritas.
19
20
CAPTULO 5
Motivaes para o Culto Domstico
Todo pai e me tementes a Deus deveriam implantar e manter o culto domstico
em seus lares pelas seguintes razes:
O bem-estar eterno dos nossos queridos. Deus faz uso de meios para
salvar as almas. O que Ele utiliza mais normalmente a pregao da
Sua Palavra, mas pode usar tambm o culto domstico. Assim como
existe uma relao entre a pregao e a salvao de almas no meio da
congregao, h tambm uma relao entre o culto domstico e a
salvao de almas. Provrbios 22.6 diz: Ensina a criana no caminho
em que deve andar, e, ainda quando for velho, no se desviar dele.
Essa regra tem se confirmado ao longo dos sculos. De modo
semelhante o Salmo 78.5-7 tambm diz: Ele estabeleceu um
testemunho em Jac, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos
pais que os transmitissem [i.e. os louvores do Senhor e as Sua
maravilhosas obras] a seus filhos, a fim de que a nova gerao os
conhecesse, filhos que ainda ho de nascer se levantassem e por sua
vez os referissem aos seus descendentes. Ns no conhecemos a
vontade secreta de Deus, mas sabemos que o prprio Deus prende-se a
esses meios. Somos convocados a laborar na esperana de que os
nossos filhos no se esqueam das obras de Deus. Contrariamente, se
deixarmos os nossos filhos entregues a si mesmos, a Escritura diz que
eles traro vergonha sobre ns. Pensar que os filhos passaro a
Eternidade no inferno deve ser terrivelmente avassalador para todo e
qualquer pai temente a Deus. Imagine tambm enfrentarmos a
Eternidade tendo que confessar que no lutamos com seriedade pelas
almas dos nossos filhos. Seria uma terrvel confisso admitir: Li a
Bblia para os nossos filhos, mas jamais lhes falei sobre ela; orei, mas
nunca orei fervorosamente pelas suas almas!. Spurgeon lembrava-se
claramente da sua me que em lgrimas orava por ele, mais ou menos
assim: Senhor, Tu sabes que se essas oraes no forem respondidas
com a converso de Charles, elas mesmas testemunharo contra ele no
dia do juzo. Spurgeon escreveu: o pensamento de que as oraes da
minha me serviriam de testemunho contra mim no dia do juzo
aterrorizava meu corao. Senhores pais, usem de todos os meios para
arrebatarem a seus filhos como a ties do fogo. Orem com eles,
ensinem-lhes, cantem com eles, chorem por eles, admoestem-nos,
roguem em favor deles com base no batismo. Lembrem-se que a cada
culto domstico vocs os trazem presena do Altssimo. Busque pela
graa de trazer sua famlia as bnos do Deus Onipotente.
A satisfao de uma boa conscincia. Disse Ryle: Conjuro-vos,
pais, a que se esforcem at ao fim para ensinarem a vossos filhos no
caminho em que devem andar. Conjuro-vos no apenas por causa das
almas deles; eu vos conjuro por causa da vossa prpria consolao e
paz futuras. A vossa prpria felicidade depende verdadeira e
21
22
23
24
NOTAS FINAIS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
Leland Ryken, Worldly Saints: The Puritans As They Really Were (Grand Rapids: Zondervan,
1986), p. 80. Cf. Puritans on family worship: Horton Davies, Puritan Family Worship, in
The Worship of the English Puritans (Glasgow: Dacre Press, 1948), pp. 278-85; Jerry
Marcellino, Rediscovering the Lost Treasure of Family Worship (Laurel, Miss.: Audubon
Press, 1996), pp. 1-3.
Family Worship: Biblical, Reformed, and Viable for Today, in Worship in the Presence of
God, ed. Frank J. Smith and David C. Lachman (Greenville, S.C.: Greenville Seminary Press,
1992), p. 110. Most of this first section is a condensed version of Douglas Kellys excellent
summary.
James Hufstetler, Family Worship: Practical Directives for Heads of Families (Grand Rapids:
Truth for Eternity Ministries, 1995), pp. 4-7.
Worship in the Presence of God, p. 112.
Oliver Heywood, Family Worship A Commanded Duty: An Exhortation of Heads of
Families, The Banner of Truth, No. (Apr. 1957):36-40, and The Family Altar, in The
Works of Oliver Heywood (Morgan, Penn.: Soli Deo Gloria, 1999), 4:294-418.
Pp. 169-178. See especially forms for Prayer before Meals and Thanksgiving after Meals
(pp. 173-74), and Morning Prayer and Evening Prayer (pp. 175-76).
Westminster Confession of Faith (Glasgow: Free Presbyterian Publications, 1976), pp. 419-20.
Thoughts on Family Worship (Philadelphia: Presbyterian Board of Publications, 847), chap. 1.
Pinks Jewels, (MacDill, Florida: Tyndale Bible Society, n.d.), p. 91.
The Duties of Parents (Conrad, Mont.: Triangle Press, 1993), p. 11.
Westminster Confession of Faith, p. 419.
The Duties of Parents, p. 9.
Doctrinal Standards, Liturgy, and Church Order (Grand Rapids: Reformation Heritage
Books, 1999), p. 81.
A Church in the House, a Sermon Concerning Family Religion, in The Works of Matthew
Henry (reprint Grand Rapids: Baker, 1978), 1:248-67. Cf. Thomas Doolittle, How may the
Duty of Daily Family Prayer be best managed for the Spiritual Benefit of Every One in the
Family? in Puritan Sermons 1659-168(reprint Wheaton: Richard Owen Roberts, 1981),
2:194-271.
Other suggested texts include Nos. 7; 10; 24; 30; 49; 56; 60; 140; 141; 162; 197; 200; 203;
215; 235; 246; 266; 268; 281; 287; 315; 322; 345; 362; 394; 408; 425; 431.
The Necessity and Excellence of Family Religion, in Sermons on Important Subjects (New
York: Robert Carter and Brothers, 1853), p. 60.
Howe, The Obligations from Nature and Revelation to Family Religion and Worship,
represented and pressed in Six Sermons, in The Works of John Howe (New York: Robert
Carter, 1875), 1:608-628; Whitefield, The Great Duty of Family Religion, The Banner of
Sovereign Grace Truth (Apr-May, 1994):88-89, 120-21.
Fearn, Ross-shire: Christian Focus, 1998.
Whitefield, The Great Duty of Family Religion, The Banner of Sovereign Grace Truth 2
(Apr-May, 1994):88-89, 120-21. 2Alexander, Thoughts on Family Worship, chap. 18.
The Duties of Parents, pp. 36-37.
Cf. The Works of Matthew Henry, 1:252.
The Duties of Parents, p. 36.
Alexander, Thoughts on Family Worship, p. 238.
Ibid., p. 245.
Traduo: Marcos Jos Soares de Vasconcelos
Recife (PE) Maio de 2004
25