Os Povos Bíblicos PDF

OS POVOS BBLICOS Ezequiel Camilo da Silva
Este mapa nos d uma ideia de como era a Terra

de Cana nos tempos da conquista comandada
por Josu
OS POVOS BIBLICOS Ezequiel Camilo da Silva
2
OS
POVOS
BBLICOS
EZEQUIEL CAMILO DA SILVA
RESUMO HISTORIOGRFICO SOBRE OS POVOS QUE

HABITAVA CANA E SUAS CIRCUNVIZINHANAS, SE
RELACIONARAM COM O POVO DE DEUS E FORAM
PARTICIPANTES DOS ACONTECIMENTOS RELATADOS
NAS ESCRITURAS SAGRADAS, COMPROVADOS PELAS
DESCOBERTAS ARQUEOLGICAS.
3
AGRADECIMENTOS
Nossos agradecimentos em primeiro lugar a Deus pelo

dom precioso e maravilhoso da vida e tambm minha
esposa Terezinha pelo apoio e compreenso,
principalmente nas horas mais difceis em que tivemos
empenhados para realizar mais este trabalho.
Todos os direitos reservados ao autor
Ezequiel Camilo da Silva
Copyright 2011 Louveira SP Brasil
4
INFORMAES SOBRE O AUTOR
Ezequiel Camilo da Silva

professor atualmente aposentado, licenciado
pela Faculdade de Belas Artes de So Paulo, com
Mestrado em Histria Econmica e Regional. Atuou
mais de quarenta anos na rea educacional nas escolas
pblicas estaduais, municipais e particulares da grande
So Paulo. Tem uma longa experincia como
coordenador de Turismo, Roteiros Culturais e projetos
tursticos ecolgicos; autor dos livros A Conquista
da Amaznia, Que Pas Esse?, Os Povos
Bblicos, Arqueologia Bblica e As grandes
Descobertas, Arqueologia Bblica e os Grandes
Imprios da Antiguidade, Uma Jornada no Livro de
J, O Bom Samaritano, Poemas e Poesias, A
Montanha, A Grande Mentira, Fugindo e
Viajando com Jonas, Estou Aposentado e Agora?,
Ser Escritor. . . Um Sonho, As Mulheres Bblicas,
Dicionrio Brasileiro de Nomes, Brasfrica,
Nossas Aventuras e Nossas Despedidas,
Geografia Bblica, Viagem a Manaus
Impresses, Sonhos & Desejos e outros.
5
ENQUANTO HOUVER VIDA HAVER ESPERANA,

ENQUANTO HOUVER ESPERANA HAVER
SONHOS, ENQUANTO HOUVER SONHOS HAVER
PROJETOS A REALIZAR
E multiplicarei a tua descendncia como as estrelas

dos cus, e darei tua descendncia todas estas
terras; e por meio dela sero benditas todas as
naes da terra; Gnesis 26:4
6
NDICE
1 APRESENTAO ......................................... 09
2 - OS JEBUSEUS - PORQUE OS JEBUSEUS FORAM
IMPORTANTES? ................................................. 19
3 JERUSALM SUA ORIGEM .......................... 22
4 MELQUISEDEQUE REI DE SALM ................... 25
5 - OS HITITAS (HETEUS) ORIGENS E CONTEXTO
BBLICO ............................................................38
6 A ARQUEOLOGIA CONFIRMOU A EXISTENCIA DOS
HITITAS (HETEUS BBLICOS) ............................... 40
7 URIAS O HETEU .......................................... 48
8 OS MOABITAS - SUAS ORIGENS..................... 52
9 AS DESCOBERTAS ARQUEOLGICAS COMPROVAM
A EXISTENCIA DE BALAO ................................... 57
10 A PEDRA MOABITA ....................................... 58
11 - OS AMONITAS ............................................. 62
12 O ESTRANHO VOTO DE JEFT ........................ 65
13 NA GENEALOGIA DE CRISTO H UMA AMONITA.74
14 OS EDOMITAS .............................................76
15 DEUS DEMONSTROU SEU GRANDE AMOR POR
EDOM APESAR DE SUA M NDOLE ....................... 80
16 A ARQUEOLOGIA ENCONTROU O TMULO DE
HERODES .......................................................... 82
17 PETRA A HISTRIA ...................................... 85
18 - OS MIDIANITAS E SUA IMPORTANCIA..............86
19 JOS FOI VENDIDO PELOS SEUS IRMOS AOS
MEDIANITAS ..................................................... 89
20 MOISS HABITOU QUARENTA ANOS NAS TERRAS
DOS MEDIANITAS .............................................. 89
21 OS FENCIOS ..............................................98
22 OS SAMARITANOS SUAS ORIGENS..............102
23 A ARQUEOLOGIA COMPROVA A HISTRIA BBLICA
DE SAMARIA .....................................................104
24 O ENCONTRO DE JESUS COM A MULHER
SAMARITANA .................................................. 107
25 - OS SRIOS ................................................ 110
7
26 DAMASCO IMPORTANCIA E HISTRIA .......... 116

27 CONCLUSO .............................................. 121
28 BIBLIOGRAFIA ............................................ 122
8
1 APRESENTAO
Nesta pesquisa estamos abordando os

principais povos que participaram do contexto
histrico do chamado povo de Deus como parte
integrante; porque viveram e se relacionaram com
os Israelitas durante toda a sua existncia na
antiguidade e mais tarde com os dois reinos
divididos de Israel.
Por isso estes povos compuseram o cenrio

bblico, como participantes e coadjuvantes destes
fatos e acontecimentos que esto narrados nas
Escrituras Sagradas.
Refletindo sobre a existncia desses povos

nesta historiografia, como os primeiros e mais
antigos habitantes da Terra de Cana e sua
circunvizinhana, nos despertou uma interessante
curiosidade e muitas perguntas pairaram em
nossa mente, principalmente, porque a maior
parte destes povos tiveram suas origens atravs
dos descendentes e parentescos diretos do
patriarca Abrao.
Vejamos, ento, que entre eles destacam

principalmente os moabitas e amonitas que
eram os descendentes diretos de L, sobrinho de
Abrao, enquanto que por sua vez, os edomitas
eram originrios dos filhos de Esa, irmo de Jac
(Israel).
9
Enquanto, os povos chamados de

midianias que habitavam uma grande poro da
pennsula arbica, tiveram suas origens por
intermdio dos filhos de Mdi, filho de Quetura a
segunda mulher de Abrao, aps a morte de Sara.
Os midianitas ocuparam uma extensa faixa

de territrio ao longo do sul da pennsula arbica
que compreendia as terras montanhosas e
desrticas at a fronteira com o Egito.
Dessa forma apresentamos as quatro

importantes naes que surgiram como
descendentes ou consanguneos de Abrao e de
seus familiares.
interessante observar que estas naes

comprovadamente foram oriundas destes homens
da linhagem genealgica direta ou parentes de
Abrao.
Afirmamos ento, que estas naes,

apesar de conhecerem a Deus ou terem este
conhecimento remoto. Sabiam de seu poder como
Deus nico e verdadeiro criador.
Entretanto, preferiram enveredar pelos

seus prprios caminhos, desviaram e buscaram
outros deuses, adoraram outras formas de
divindades e mergulharam no obscuro mundo do
paganismo.
10
Atravs dos relatos bblicos que narram os

importantes acontecimentos que desenrolaram
atravs dos tempos nos quais estes povos
estiveram desviados do culto ao nico verdadeiro
Deus, o Deus do Patriarca Abro.
Estes povos que tambm fizeram parte

de muitas ocorrncias e que em vrias ocasies
provaram em muitas experincias sobrenaturais,
experimentaram e sentiram o grande poder e o
grande amor de Deus pela humanidade
perdida.
Por outro lado muitas outras naes que

desconheciam ao verdadeiro Deus de Israel,
tambm foram parte integrante da histria deste
povo desde a peregrinao de Abrao, entre os
povos que habitaram a terra de Cana, dentre eles
esto os jebuseus, os hititas (heteus), os
fincios, os srios, os samaritanos como
descendentes diretos de Israel, tinham sua
formao racial, resultante de uma miscigenao,
ainda outros que foram menos importantes neste
contexto histrico.
O texto bblico bem claro quando afirma

que o propsito de Deus era fazer com que o seu
povo escolhido e preferido, o prprio Israel
realizasse um trabalho de revelar Deus
humanidade; levar ao conhecimento desses povos
pagos e estrangeiros para que reconhecesse o
Deus de Israel como o nico e verdadeiro
11
Deus, criador do universo, onipresente e

onipotente.
Teremos uma exposio ao longo deste

trabalho de muitos fatos que envolveram as vrias
formas de relacionamento, primeiramente os
patriarcas e depois os israelitas e por ltimo o
povo de Jud que aps a destruio do Reino de
Israel do Norte, permaneceram como os nicos
remanescentes, representantes como os guardies
das sagradas escrituras.
Por mais que tentamos abstrair dados ou

elementos para complementar este trabalho,
sempre nos faltar subsdios para to interessante
e relevante abordagem.
Este estudo objetiva alm de focalizar o

cenrio e os fatos em que estas civilizaes
viveram e existiram; ainda como participantes e
integrantes dos vrios outros palcos em que viveu
o chamado povo de Deus.
Tambm tem a precpua finalidade de

despertar o interesse pelos estudos e
conhecimentos revelados pelo grande e supremo
amor de Deus por toda humanidade que fora no
princpio de todas as coisas a obra preciosa de sua
criao.
A participao do patriarca Abrao

exponencial pela sua importncia como genitor de
alguns desses povos e tambm pelo seu papel e
12
exemplos deixados como o pai da f, foi

intermedirio ou intercessor entre aqueles povos e
o Deus nico, verdadeiro e criador.
Quando falamos sobre Abrao nos

lembramos de sua esposa Sara que a histria
confirma como sendo alm de sua mulher,
tambm sua meia-irm carnal, j que eram filhos
de um mesmo pai com mes diferentes.
Torna-se mais intrigante ainda quando Deus

promete a este casal, que cuja mulher era
estril, fazer dessa unio uma nao to
numerosa e to grande quanto s estrelas do cu
e os gros de areia da praia do mar.
Era uma tarefa impossvel no mbito

humano, que s poderia acontecer se houvesse
um grande milagre e ento, este milagre aps
longos anos de espera e de muita ansiedade
aconteceu, ento, Sara consegue realizao do
sonho com a sua concretizao com o nascimento
de Isaque.
Esta histria que envolveu a famlia de

Abrao, na qual cumpriu se a promessa de Deus a
este casal que se desenvolveu no meio de alguns
povos que l j existiam naquele cenrio, tais
como: os hititas (heteus), os jebuseus,
amorreus e outros.
Entretanto, verificaremos que Abrao,

por sua vez tambm participou da formao de
13
muitas naes, deixando sua semente e sua

descendncia no seu relacionamento com Agar e
Quetura.
Como j afirmamos, Deus operou um

grande milagre na vida deste casal que apesar de
estril, tiveram um filho j na velhice que recebeu
o nome de Isaque, chamado o filho da
promessa.
Abrao pontilhou a sua vida de inteira

confiana e fidelidade a Deus, foi agraciado pelas
bnos celestiais por uma longa e profcua
existncia, estas bnos tambm se estenderam
ao seu primeiro filho Ismael com a criada egpcia
Agar.
Aps a morte de Sara Abrao ainda se

relacionou com outra mulher chamada Quetura e
que lhe dera mais seis filhos, dentre eles o mais
importante, Midi, que foi o pai de uma numerosa
nao denominada midianitas.
Os midianitas e os ismaelitas foram ao

lado de outros seguimentos raciais, coadjuvantes
na formao de uma numerosa nao que cujos
descendentes chegaram at o dia de hoje que so
denominados de rabes.
claro que esse processo se desenrolou

por vrios sculos foi complexo intrnseco; longo e
duradouro atravs de todo este tempo.
14
Os outros povos que l existiram em

diferentes pocas tambm desapareceram,
entretanto muito desses povos deixaram suas
marcas e vestgios que foram confirmados graas
as importantes descobertas arqueolgicas,
assim nos trouxeram as evidencias que vieram
luz a comprovao de muitos fatos.
Estas descobertas foram oportunas e de

grande significado na confirmao dos inmeros
textos bblicos, que narraram os principais
acontecimentos relatados na Bblia at ento
colocados em dvidas por historiadores ou
simplesmente rejeitados pela comunidade
acadmica.
Outros aspectos interessantes sobre a

participao destas naes nos diversos contextos
em que envolveram com israelitas e judeus, foram
sem dvidas, colocados em destaques todas estas
implicaes que at ento relevadas na
preservao deste povo que atravessou sculos e
milnios.
Estamos afirmando que esta nao

peculiar teve a sua identidade cultural e sua
religiosidade conservada apesar das perseguies
que sofreram dos vrios cativeiros que foi
submetida e das disporas que ocorreram atravs
dos sculos.
Uma presumvel caracterstica particular e

interessante que distingue este povo denominado
15
Povo de Deus, sem dvida a sua aludida

pureza racial, que contestada at pelos
estudiosos que debruam diante das genealogias
apresentadas pelas prprias Escrituras Sagradas
que revelam por si, a interessante e discreta
miscigenao ocorrida ao longo da histria dos
israelitas e do povo de Jud, mais tarde
denominados de Judeus.1
Esta mistura racial foi iniciada obviamente

desde a formao da primeira grande famlia de
hebreus a partir dos casamentos dos filhos de
Israel, principalmente Jud2 que se casou com
uma cananita.
Contudo, havia alternativa ou outra forma

de no ocorrer esta miscigenao?
Por incrvel que parea a resposta sim,

porque poderia ser de outra forma, se ele Jud e
seus irmos, tivessem tomado em casamento
moas da sua parentela da Mesopotmia, ou quem
sabe, talvez as donzelas das filhas de Moabe ou
Amon netas de L?!
1
- As primeiras citaes e referencias com o adjetivo ptrio
denominado de Judeus se encontram a partir da metade do Livro de
Jeremias durante o cativeiro babilnico.
2
- Gnesis 38:1 - E aconteceu no mesmo tempo que Jud desceu de
entre seus irmos e entrou na casa de um homem de Adulo, cujo
nome era Hira,
2 E viu Jud ali a filha de um homem cananeu, cujo nome era Sua; e
tomou-a por mulher, e a possuiu. Entretanto, o nome de sua Nora
Tamar que fez parte da genealogia de Cristo.
16
Acrescentam se os milhares de egpcios e

estrangeiros que fugiram junto com os hebreus
por ocasio do xodo, que estavam casados e se
relacionando com hebreus; vamos notar que o
prprio Calebe era tambm dessa linhagem.
Diante disto, entendemos que a

miscigenao de Israel j comeou bem no incio,
pela raiz desta grande e imensa rvore
genealgica, foi assim mais tarde com Davi que foi
bisneto de Rute a Moabita.
O prprio Salomo que foi gerado do

relacionamento de Davi com uma possivelmente
heteia Bate Seba e por sua vez Salomo casou-se
com uma princesa amonita Naam3 e dela gerou
a Roboo4 que tornou rei de Jud e fez parte da
genealogia de Cristo.
Perante toda esta exposio nesta

apresentao, em nossa pequena e modesta
compreenso destes fatos histricos to
relevantes, s vezes complexos e paradoxos, no
passa pelo nosso entendimento a averso
rancorosa e preconceituosa que os judeus
tinham pelos seus parentes to prximos; os
3
- Naam era nica mulher de Salomo que a Bblica revela o nome.
4
- 2 Crnicas 12:13 - Fortificou-se, pois, o rei Roboo em Jerusalm,
e reinou; porque Roboo era da idade de quarenta e um anos, quando
comeou a reinar; e reinou dezessete anos em Jerusalm, a cidade que
o SENHOR escolheu, dentre todas as tribos de Israel, para pr ali o
seu nome; e era o nome de sua me Naam, amonita.
17
samaritanos, que tambm estamos abordando

neste trabalho.
Iremos perceber que aquela pequena

poro de terra, a to decantada terra prometida
ou Cana, no foi uma simples localidade, mas a
mais disputada e a mais estudada e o mais
pesquisado latifndio territorial de todo o planeta
terra juntamente com as suas circunvizinhanas,
incluindo o Egito, a Mesopotmia e outras regies
prximas.
Dessa forma, segundo os textos bblicos

estudados e analisados, conclumos que Deus
conduziu seu grande plano de amor a esta
humanidade corrompida aps a queda do
primeiro homem.
Duas grandes naes, judeus e

palestinos, tiveram um mesmo bero, um mesmo
cenrio histrico; cujas origens raciais so
semelhantes e quase a mesma origem genealgica
e hoje contrariando todas as caractersticas que
confirmam suas origens consanguneas, se
tornaram ferrenhos inimigos.
18
2 - OS JEBUSEUS
PORQUE OS JEBUSEUS FORAM

IMPORTANTES?
Bem antes da chegada do patriarca Abrao

com sua esposa Sara em Cana, com sua
numerosa comitiva composta por muitos criados,
numeroso gado e ainda seu sobrinho L, j se
encontravam estabelecidos numa regio
privilegiada de Cana num local elevado, um povo
denominado de Jebuseus.
A cidade onde habitavam ocupava uma

rea localizada no alto de algumas montanhas era
chamada de Salm,5 lugar que havia um rei
denominado de Melquisedeque que descrito no
livro de Gnesis como sacerdote do Deus
Altssimo
Foram os jebuseus que fundaram a cidade

de Jerusalm. Porque de acordo com os relatos
bblicos eles tinham esse rei chamado
Melquisedeque que era o sacerdote do Deus
Altssimo e era um jebuseu da cidade de Salm,
o primeiro nome de Jerusalm.
Este interessante, misterioso e intrigante

personagem, segundo o livro dos Hebreus no Novo
Testamento; Melquisedeque considerado o
smbolo do ministrio de Jesus no cu como sumo-
5
- Salm era o nome de Jerusalm no perodo em Abrao peregrinou
em Cana e se estabeleceu em Hebrom e Berseba.
19
sacerdote, isto , um sacerdcio que j existia

antes do santurio feito por Moiss no deserto,
que segundo os relatos do livro dos Hebreus
eterno na sua origem e continua eterno aps a
morte de Cristo na Cruz.
A histria Bblica narra que a cidade de

Jerusalm, sculos mais tarde foi conquistada pelo
Rei Davi e tornou se ao longo dos sculos de
histria a capital de Israel e o centro de trs
grandes religies: O Judaismo, o Cristianismo e
o Islamismo. Nos dias atuais Jerusalm continua
sendo a cidade mais cobiada, a mais desejada e
ainda o centro de uma ferrenha disputa entre
judeus e rabes.
Nas Escrituras Sagradas com destaque ao

Livro do Apocalipse h vrias profecias que faz
aluso a uma Nova Jerusalm que foi preparada
nos cus e que Deus a prometeu a todos os
remidos uma moradia eterna nesta cidade
totalmente construda pelo prprio Deus em ouro
e pedras preciosas, que descer dos cus at esta
terra e ser o lar eterno dos salvos aqui em uma
nova terra restaurada.
20
AS REFERNCIAS BIBLICAS SOBRE OS

JEBUSEUS
Os jebuseus foram um povo que cuja

origem remota desconhecida, sabemos apenas
que trata se de mais uma nao de origem
semita6 que se instalou em Cana nos tempos
primrdios, bem antes da chegada de Abrao.
A primeira referncia bblica sobre este

povo est em Gnesis, que foram eles os
fundadores da cidade de Jerusalm, que se
chamava Salem e que seu rei na poca em que
Abrao peregrinou em Cana, era Melquisedeque,
Rei de Salem, sacerdote do Deus altssimo.
Em Nmeros 13:29, relata que os

jebuseus junto com os amoreus habitavam as
montanhas. Por isso a preferencia deste povo em
construir a cidade de Jerusalm no topo de
montanhas.
Os amalequitas7 habitam na terra do

sul; e os heteus, e os jebuseus, e os amorreus
tambm habitam nas montanhas; e os cananeus
habitam junto do mar, e pela margem do Jordo.
6
- Semitas so denominados aqueles povos descendentes de Sem um
dos trs filhos de No, podemos afirmar pelos relatos que eles eram
adoradores do verdadeiro Deus, hbito e costume herdado do prprio
Sem, filho de Ne do qual eram descendentes..
7
- Os amalequitas eram descendentes de Edom (Esa o irmo de
Jac)
21
3 - JERUSALM E SUA REMOTA ORIGEM
A realidade que no existem registros

histricos e nem arqueolgicos precisos sobre a
origem da legendria cidade, to cobiada e
desejada Jerusalm.
Em Gnesis 14: 18 a 20 h o relato

sobre Melquisedeque sacerdote do Deus Altssimo,
rei de Salm.
Telogos, pesquisadores e historiadores

fazem aluso e confirmam que Salm era a
mesma cidade de Jerusalm.
Esta cidade, da qual a sua fundao bem

antiga est envolta em mistrios; (por volta de
1900 C com o nome Urushalim), a capital da
minscula parte Canania dos Jebuseus, jamais
tivera sido plenamente conquistada e ocupada por
Israel no perodo da conquista de Cana ou ainda
pelos temveis filisteus.
Observou se que Jerusalm ficara ento

independente, devido a sua localizao
privilegiada no alto das colinas e suas fortificaes
a deixara praticamente inexpugnvel.
22
JERUSALM FOI CONSTRUDA SOBRE

SLIDAS ROCHAS
A cidade de Jerusalm foi construda sobre

slidas rochas, cujos terraos eram edificados
sobre os cumes das salincias rochosas, entre o
vale do Tyropoeon e o vale do Cedron,
defendida com facilidade pela sua posio.
No entanto Davi com muita habilidade e

sabedoria, apoderou-se dela praticamente sem
luta. Mas como isto ocorreu?
A Bblia d a explicao em apenas um

versculo (I Crnicas 11: 6) e outro em (II
Samuel 5: 8) Aquele que ferir os Jebuseus e subir
pelo Sinnor.
Pelas importantes descobertas

arqueolgicas finalmente decifrou se este enigma
e encontrou se o significado desta palavra que
canal ou cano.
Era uma passagem muito intrigante e at

ento incompreensvel, at que aps muitas
pesquisas e procura os arquelogos a descobriram
a razo da existncia deste canal, (entre eles,
Parker em 1910 e recentemente Kathleen Kenyon)
escavaram as entradas da antiga cidade de Davi,
nesta obstinada procura descobriram que os
Jebuseus perfuraram um tnel no rochedo.
23
Este tnel permitia os habitantes da cidade

retirar a gua da fonte de Gihon, fonte que se
localizava fora dos muros, este segredo s os
Jebuseus conheciam. Esta fonte existe at hoje e
denominada fonte de Maria.
JERUSALM TAMBM FOI CHAMADA DE

JEBUS
No livro de Josu 18:28 - E Zela, Elefe,

e Jebus (esta Jerusalm), Gibe e Quiriate:
catorze cidades com as suas aldeias; esta a
herana dos filhos de Benjamim, segundo as
suas famlias.
Tambm no livro dos Juzes 19:10 -

Porm o homem no quis ali passar a noite,
mas levantou-se, e partiu, e chegou at
defronte de Jebus (que Jerusalm), e com
ele o par de jumentos albardados, como
tambm a sua concubina.
24
4 - MELQUISEDEQUE REI DE SALM
O patriarca Abrao que peregrinava em

Cana, aps a sua vitria na batalha contra quatro
reis que tinham raptado ao seu sobrinho L, como
forma de gratido realizou uma visita ao sacerdote
Melquisedeque Rei de Salm (Jerusalm), levou os
dzimos e foi abenoado.
H um relato mais detalhado no livro de

Gnesis 14:18,19 e 20 E Melquisedeque, rei de
Salm, trouxe po e vinho; e era este sacerdote
do Deus Altssimo. E abenoou-o, e disse: Bendito
seja Abro pelo Deus Altssimo, o Possuidor dos
cus e da terra; E bendito seja o Deus Altssimo,
que entregou os teus inimigos nas tuas mos. E
Abro deu-lhe o dzimo de tudo.
O nome de Melquisedeque est envolto em

mistrios, entretanto tambm citado no livro de
Salmos e em Hebreus com mais detalhes.
Nesta citao h uma mesma referencia

como sendo um sacerdote eterno de uma ordem
que s poderia ser divina e muito especial.
Neste texto sobre Melquisedeque citado

por Davi em Salmos 110:4 - Jurou o SENHOR, e no se
arrepender: tu s um sacerdote eterno, segundo a ordem de
Melquisedeque.
25
Os Jebuseus e Melquisedeque - No livro de

Gnesis no incio da Bblia, aps o dilvio, so
relatadas as genealogias dos abenoados filhos de
No. Que deram origem aos povos que povoaram
a terra. "E abenoou Deus a No e a seus filhos, e disse-lhes:
Frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra. (Gnesis 9 : 1).
Foram estes os trs filhos de No: Sem

Co e Jafe. Desses filhos est a origem de toda a
humanidade. A seguir temos os registros dos
filhos de No e como era ordem de Deus povoar
toda a terra, os seus povos correspondentes e os
lugares para onde eles na superfcie da terra:
FILHOS DE SEM (Gn 10.22):
Elo - Persas - Assria
Assur Assrios - Sria
Arfaxade - Caldeus e Hebreus - Prsia
Lude - Ldios - Arbia do Norte - (sia Menor)
Ar - Armnios - Srios Mesopotmia
FILHOS DE JAF (Gn 10.2):
Gmer - Germanos (Alemanha) - Russos - sia

Menor
Magogue - Bretones - Armnia
26
Madai - Escitas - Caucsia
Jav - Medos - Europa (Chipre, Trsis, Espanha)
Meseque - Iberos
Tiras - Moscovitas e Trcios
FILHOS DE CO (Gn 10.6):
Cuxi - Etopes
Mizraim - Egpcios
Pute - Lbios - Arbia e Continente Africano
Cana Cananeus Cana - Palestina.
Os textos no livro de Gnesis

complementam esta genealogia: E Cana gerou a
Sidom, seu primognito, e a Hete; E ao jebuseu, ao amorreu,
ao girgaseu, E ao heveu, ao arqueu, ao sineu, E ao arvadeu, ao
zemareu, e ao hamateu, e depois se espalharam as famlias dos
cananeus. Gnesis 10: 15,16.
Todos esses povos descendentes de Cana,

chamados de cananeus, foram para a terra
denominada pelo prprio nome de Cana,8 dois
mil anos antes de Abrao chegar l. O povo
jebuseu era formado pelo terceiro filho de Cana.
8
- A terra de Cana aps as conquistas dos caldeus e persas, veio a se
chamar de Palestina, nome dado pelos romanos derivado do vocbulo
philistina, terra dos filisteus.
27
Talvez o seu patriarca se chamasse Jebus,

primeiro nome da localidade da Jerusalm de
hoje, onde foram os seus primeiros moradores.
"No puderam, porm, os filhos de Jud expulsar os

jebuseus que habitavam em Jerusalm; assim habitaram os
jebuseus com os filhos de Jud em Jerusalm, at ao dia de
hoje." (Josu 15 : 63)
"E Zela, Elefe, e Jebus (esta

Jerusalm), (...). (Josu 18: 28).
Por ocasio da conquista de Cana pelos

israelitas sob o comando de Josu, houve a
diviso das terras entre as doze tribos. A tribo de
Jud e de Benjamim ocuparam a rea pertencente
aos jebuseus.
Tudo indicou que houve uma convivncia

pacfica entre eles, no os eliminaram, como
fizeram as outras tribos com os outros nativos.
"Porm os filhos de Benjamim no expulsaram os

jebuseus que habitavam em Jerusalm; antes os jebuseus
ficaram habitando com os filhos de Benjamim em Jerusalm,
at ao dia de hoje. (Juzes 1 : 21). (...) levantou-se, e partiu,
e chegou at defronte de Jebus (que Jerusalm) (...). (Juzes
19: 10).
Porque ser que nos israelitas tiveram uma

convivncia amistosa com os jebuseus?
28
Os relatos comprovam que de todos os

cananeus, estes eram os mais civilizados.
J existiam na cidade de Jerusalm os

canais de guas para os tanques e outras
infraestruturas, tanto assim que Davi a escolheu
sua cidade para viver e para a capital de seu
reino.
Tambm os israelitas devem ter aprendido

com o sacerdote Melquisedeque, que foi maior que
Abrao, os ensinamentos do Deus Eloim. "E
Melquisedeque, rei de Salem, trouxe po e vinho; e era este
sacerdote do Deus Altssimo. (Gnesis 14: 18).
Ora, um povo com este grande privilgio do

qual cujo sacerdote tinha sido Melquisedeque,
havia, sem dvidas uma relativa semelhana com
os israelitas.
Tudo leva a crer e confirma que o Deus

dos Jebuseus era o mesmo Deus de Israel,
fundamentado na pessoa do rei Melquisedeque,
ento s poderia haver paz entre eles e certa
identificao.
Ento, tudo encaminhava para haver um

final feliz para uma integrao definitiva dos
jebuseus com os israelitas, dessa forma, o texto
bblico relata que Davi conquistou Jerusalm de
29
maneira amistosa sem lutas, ocupou a cidade de

Jerusalm de forma pacfica.
Porque Davi disse naquele dia: Qualquer que

ferir aos jebuseus, suba ao canal e fira aos coxos e aos cegos, a
quem a alma de Davi odeia. Por isso se diz: Nem cego nem
coxo entrar nesta casa. (II Samuel 5: 8).
H nestes relatos a principio, uma

identificao entre Davi e os jebuseus. Porque ele
profetizou que o Messias seria da ordem de
Melquisedeque, sacerdote e rei dos jebuseus? "Jurou
o SENHOR, e no se arrepender: tu s um sacerdote eterno,
segundo a ordem de Melquisedeque. (Salmos 110: 4).
Isto significa que a ordem do sacerdote

eterno relatada em Salmos e complementada no
Livro de Hebreus, faz uma referncia a Cristo que
foi eterno e sempre ser eterno, no confundir os
rituais do Santurio terrestre que realizou a
expiao pelos pecados desde o deserto do Sinai
at a morte de Cristo na cruz.
Aquele povo, tal como ns os cristos,

era amparado por um sacerdcio da mesma
ordem: eterno, real, de paz e justia.
O rei e sacerdote Melquisedeque

representava simbolicamente para os jebuseus,
aquilo que representa Jesus para a humanidade,
vejamos o texto em Hebreus: "Onde Jesus, nosso
30
precursor, entrou por ns, feito eternamente sumo sacerdote,

segundo a ordem de Melquisedeque. (Hebreus 6 : 20).
Entendemos que, bem antes do sacerdcio

levtico estabelecido no deserto, j havia um
sacerdote que simbolizava Jesus, no podemos
negar pelos relatos bblicos que esse sacerdote
era rei dos jebuseus.
H uma grande interrogao que nos

deixa curiosos a respeito deste personagem e os
relatos bblicos omitem mais detalhes sobre esta
interessante histria bblica que no foi
completamente contada, talvez por desinteresse
dos primeiros israelitas, ou porque no era do
propsito de Deus, revelar estes segredos para a
humanidade.
Melquisedeque representava a ordem do

sacerdote eterno, como sumo sacerdote da
mesma ordem de Cristo e representava o mesmo
Deus dos israelitas, podemos afirmar que ele
simbolizava o sacerdcio celestial e que a sua
presena registrada na terra, numa ocasio em
Abrao peregrinava em Cana.
Era sem dvidas um prenncio da vinda

do Messias e da afirmao de que o seu
sacerdcio, sempre existiu antes e depois do
santurio terrestre.
"E muito mais manifesto ainda, se semelhana de

Melquisedeque se levantar outro sacerdote. (Hebreus 7 : 15).
31
O RELACIONAMENTO ENTRE ISRAEL E OS

JEBUSEUS
Nestes textos a seguir, vamos notar que os

israelitas tinham mesmo uma especial afeio aos
Jebuseus, podemos perceber que havia certa
identidade entre estas duas naes,
principalmente quando fazemos referencia ao rei
de Salm (Jerusalm) Melquisedeque o sacerdote
do Deus Altssimo.
H confirmao no livro de Josu 10:1, a

respeito deste relacionamento: E sucedeu que, ouvindo
Adoni-Zedeque, rei de Jerusalm, que Josu tomara a Ai, e a
tinha destrudo totalmente, e fizera a Ai, e ao seu rei, como
tinha feito a Jeric e ao seu rei, e que os moradores de Gibeom
fizeram paz com os israelitas, e estavam no meio deles,
Ainda no livro de Josu 15:63, apresenta

este outro relato: No puderam, porm, os filhos de Jud
expulsar os jebuseus que habitavam em Jerusalm; assim
habitaram os jebuseus com os filhos de Jud em Jerusalm, at
ao dia de hoje.
JERUSALM NA POCA DOS JUZES
Da forma que relatamos, a cidade de

Jerusalm foi fundada e construda pelos jebuseus
se constitua num verdadeiro entrave cananeu
entre as tribos de Jud e Benjamim; apoderar se
dela era muito difcil pela sua localizao na
32
encosta oriental da colina de Ofel, ainda que muito

extensa, era poderosamente fortificada.
H apenas um lacnico relato em Juzes 1:

8, Os filhos de Jud pelejaram contra Jerusalm,
tomaram-na, e a passaram ao fio da espada, e atearam
fogo a cidade.
Este relato no confirma a ocupao

definitiva da tribo de Jud a cidade de Jerusalm,
que ficava situada entre as possesses de Jud e
Benjamim.
Entretanto, a histria bblica afirma que a

cidade de Jerusalm no tempo dos juzes,
continuou nas mos dos jebuseus, no livro dos
Juzes 1: 21 temos o seguinte relato: Porm os
filhos de Benjamim no expulsaram os jebuseus que
habitavam em Jerusalm, antes os Jebuseus habitam com
os filhos de Benjamim em Jerusalm at o dia de hoje.
O REI DAVI CONQUISTOU JERUSALM

PACIFICAMENTE
Naquele tempo Davi tomou conhecimento de

uma passagem subterrnea e instruiu o seu
General Joabe que junto com alguns soldados
subiram pelo ento canal e surpreenderam os
guardas Jebuseus.
No houve luta, e nem guerra. De uma

maneira pacfica, inteligente e diplomtica, o rei
Davi sabiamente entrou em entendimentos com
33
rei local Ornam (II Sam. 24: 21) do qual comprou

uma rea e alguns bois.
O rei Davi construiu uma cidadela,

chamada ento de Cidade de Davi, denominada
Sio e mais tarde no local foi construdo o seu
palcio.
DAVI USOU DE BENEVOLNCIA PARA COM OS

JEBUSEUS
Davi usou de sabedoria e generosidade

para com os jebuseus. Do sbio entendimento de
Davi com os antigos moradores, muitos dos sbios
e prncipes daquele povo, trabalharam no palcio
a convite do prprio rei Davi, at como ministros.
Percebemos que muitos jebuseus passaram a
integrar o palcio do Rei Davi como homens de
confiana do rei porque eles eram ntegros e fiis
servidores.
Gradativamente Davi foi se apoderando de

toda Jerusalm que passou ser a capital de todas
as tribos de Israel, usou a cidade como um
smbolo para estabelecer a unidade nacional.
A Arca da Aliana foi ento levada para

Jerusalm, que mais tarde foi colocada no templo,
gradativamente, Jerusalm foi ocupada pelos
israelitas at se tornar a capital do reino de Israel
no reinado de Davi e Salomo.
34
A ORDEM DE MELQUISEDEQUE NO LIVRO DE

HEBREUS
No Novo Testamento no Livro dos Hebreus

5:6 Como tambm diz, noutro lugar: Tu s sacerdote
eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque.
Hebreus 5:10 Chamado por Deus sumo

sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.
Hebreus 6:20 Onde Jesus, nosso precursor,

entrou por ns, feito eternamente sumo sacerdote,
segundo a ordem de Melquisedeque.
Hebreus 7:1 Porque este Melquisedeque, que era

rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, e que saiu ao
encontro de Abrao quando ele regressava da matana
dos reis, e o abenoou;
Hebreus 7:10 Porque ainda ele estava nos lombos

de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro.
Hebreus 7:11 De sorte que, se a perfeio fosse

pelo sacerdcio levtico (porque sob ele o povo recebeu a
lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se
levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e no
fosse chamado segundo a ordem de Aro?
Hebreus 7:15 E muito mais manifesto ainda, se

semelhana de Melquisedeque se levantar outro
sacerdote,
35
Hebreus 7:17 Porque dele assim se testifica: Tu s

sacerdote eternamente, Segundo a ordem de
Melquisedeque.
Hebreus 7:21 Mas este com juramento por aquele

que lhe disse: Jurou o Senhor, e no se arrepender; Tu
s sacerdote eternamente, Segundo a ordem de
Melquisedeque),
Vista parcial de Jerusalm com parte do Muro das

Lamentaes
A DESTRUIO DE JERUSALM E DO
TEMPLO
Em agosto de 70 de nossa era, os

soldados romanos aps um cerco de mais de
dois anos, entraram em Jerusalm,
36
incendiaram a porta do templo, o comandante

deu ordem para no destruir o templo, mas os
soldados no obedeceram e na nsia dos
despojos e do ouro que derretera do incndio,
destruram at os alicerces.
Entretanto, a populao de
Jerusalm na sua grande maioria j tinha
morrido de fome, milhares empalados ou em
combate, os sobreviventes foram levados
cativos e proibidos pelos romanos de para
sempre por os ps em Jerusalm que mudou
de nome para Alia Capitolina e transformou
numa cidade romana.
Atualmente quem for a Roma poder

encontrar no Arco de Tito, um monumento
milenar no centro da antiga Roma, erguido em
comemorao as grandes conquistas daquele
general que se tornou imperador de Roma.
Neste histrico e significativo

monumento existem cenas esculpidas em
relevo, representando os soldados romanos
carregando os despojos do templo de
Jerusalm, inclusive um menor (candelabro
de ouro de sete lmpadas).
37
3 OS HITITAS HETEUS
ORIGENS E CONTEXTO BBLICO
A Bblia se refere aos "Hititas" em diversas

passagens como heteus ou filhos de Hete. Em
Gneses 10:15 (a tabela das naes) h a citao do
primeiro antepassado dos hititas, "Hete" era filho
de Cana.
Os Hititas so contados desse modo entre

os Cananeus. So descritos geralmente como
pessoas que viveram entre os Israelitas,
entretanto possuam seus prprios reis e eram
suficientemente poderosos para derrotar os
exrcitos egpcios sob o comando de Ramss II e
pr um exrcito srio em fuga segundo o registro
bblico.
O HETEUS NA BBLIA
Os heteus foram descendentes de Hete

(filho de Cana). A primeira miscigenao entre os
descendentes de Abrao com os heteus ocorreu
por iniciativa de Esa que tomou por mulher uma
hetia, Gnesis 36:2 - Esa tomou suas mulheres das filhas
de Cana; a Ada, filha de Elom, heteu, e a Aolibama, filha de
An, filho de Zibeo, heveu.
38
Uma das mulheres de Esa era Hetia

(Trouxeram amargura e tristeza Isaque e
Rebeca). (Gnesis 26.34,35)
Abrao os encontrou em Hebrom (Gnesis

23). Negociou com os heteus comprou deles o
terreno para usar como sepultura de Sara que
mais tarde serviu tambm como o seu tmulo e
dos demais familiares entre eles Isaque, Jac e
Jos.
Durante a peregrinao de Israel no

deserto, quando Moiss enviou os doze espias
para o reconhecimento da terra que haviam de
ocupar, os heteus so citados entre outros povos
presentes nas montanhas do sul de Cana
(Nmeros 13.29), tambm fizeram parte de uma
aliana contra os israelitas sob o comando de
Josu a leste de Jerusalm (Josu 9.1,2).
Por ocasio da volta do cativeiro, nos dias

de Esdras, por volta de 450 C., os judeus
remanescentes de Israel, encontram os cananeus,
inclusive os heteus na Judia e casaram se com
suas filhas, cometendo abominao contra o
Senhor (Esdras 9.1,2).
De acordo com os relatos, pode se afirmar

que por mais de um milnio os heteus fizeram
parte de Cana como povo e tambm se
39
relacionando com os israelitas e mais tarde com os

judeus.
6 - A ARQUEOLOGIA CONFIRMOU A
EXISTENCIA DOS HITITAS
Entre todas estas ocorrncias citadas nas

Escrituras Sagradas, uma das mais
impressionantes foi sem dvidas a descoberta das
cidades hititas com um grande nmero de
vestgios, inclusive milhares de tabletes que vo
confirmar que vo confirmar a existncia deste
povo.
Quando o arquelogo, Henry Sayce,

afirmou que os heteus do Antigo Testamento eram
o mesmo povo que deixou diversos rastros na
regio da sia Menor, a comunidade acadmica
recebeu suas afirmaes com descrdito,
alcunhando-o de "o inventor dos hititas".
A confirmao da teoria de Sayce veio

por meio dos esforos de um arquelogo alemo,
Hugo Winckler (1863-1913), cujas escavaes em
Boghazky, trouxeram luz cerca de 10.000
tabletes em escrita cuneiforme, pertencentes aos
arquivos dos reis de Khatti.
Aps a morte prematura de Winckler, em

1913, a Sociedade Germnica Oriental confiou
publicao dos arquivos hititas a um grupo de
40
assiriologistas. Um deles, o Prof. Bedrich Hrozn,

foi o autor da primeira gramtica hitita, e
estabeleceu o carter indo-europeu da estrutura
da lngua.
Coube tambm a ele traduzir e publicar

as duas coletneas de leis hititas, que tantos
esclarecimentos trouxeram sobre esta cultura.
A arqueologia encontrou os vestgios

desta civilizao, que eram chamados de Hati, sua
capital era Hatusa ou Hattusha. Os registros em
baixo relevo descreviam os hititas como homens
fortes de estatura baixa, com barbas e cabelos
longos e cerrados.
Seus cavalos eram venerados como

animais nobres. Os encarregados de cuidar dos
cavalos eram notveis na sociedade hitita.
Curiosamente sua escrita era hieroglfica, como a
dos egpcios.
Para confirmar sua superioridade na

guerra, sua principal arma eram os temidos carros
de batalha com trs pessoas (um condutor e dois
guerreiros), uma inovao frente aos carros de
guerra de duas pessoas que eram utilizados
tradicionalmente por seus vizinhos.
A Batalha de Kadesh foi o evento mais

famoso da histria hitita, quando o Prncipe
41
Hattusilis, tio do Rei Muwatallis atacou o exrcito

egpcio de Ramss II nas proximidades da cidade
de Kadesh.
Estes temidos carros de guerra com trs

pessoas (um condutor e dois guerreiros) eram
uma inovao frente aos carros de guerra de duas
pessoas utilizados tradicionalmente por seus
vizinhos.
A feroz batalha (segundo relatos egpcios,

o prprio fara precisou usar a espada para salvar
sua vida) terminou sem vencedores, mas ambos
os lados reivindicaram a vitria. Esta batalha
ricamente descrita pelos egpcios.
As descobertas dos stios hititas na

Turquia confirmaram o triunfo hitita contra o
Egito. Aps esta batalha, os hititas se envolveram
numa guerra civil que esfacelou o seu imprio,
incendiaram Hatusa e se espalharam em vrias
regies.
O APOGEU DOS HITITAS
Durante o segundo milnio a.C. Quando

ainda os hebreus eram escravos no Egito, os
Hititas governaram a Terra de Hatti, na Anatlia
central e oriental (Turquia). Eles desalojaram os
ocupantes anteriores e governaram a cidade de
42
Hattusa prximo da atual Boghazkoy na Turquia

central norte, possivelmente em 1900 C.
A maior parte da meseta de Capadcia

estava sob o seu comando atravs de reinos
satlites antes de 1800 C. Desfrutaram de um
comrcio prspero com os assrios.
Ao redor de 1800 C. Anittas e seu pai

Pitkhanas de Kussara saquearam vrias cidades de
Hatti, incluso Hattusas, ento Anittas proclamou
um antema nesta cidade.
O Rei Labarna fundou o Reino Velho e

Baixo ao redor de 1680 C. Seus descendentes
estenderam o poder de Hatti e cruzaram as
montanhas Taurus, empreendendo a guerra na
Sria e Assria.
O rei Mursilis (1620-1590 C.), neto de

Labarnas por adoo, derrubou o Reino Velho de
Babilnia, a dinastia de Hamurabi, que estendeu o
reino at a costa do oeste de Anatlia. Em 1525
C Telepinus, ltimo rei do Reino Velho subiu ao
poder e sacrificou alguns dos distritos ocidentais e
todos deste territrio das montanhas Taurus para
conseguir um reino facilmente governado.
Hugo Winckler (1863-1913),

arquelogo alemo que realizou as escavaes em
Boghazky, nas quais foram descobertas cerca de
43
10.000 tabletes em escrita cuneiforme,

pertencentes aos arquivos dos reis hititas de
Khatti.
Esta descoberta foi de enorme

importncia para o resgate da histria dos hititas e
tambm para trazer uma maior luz sobre as
importantes ocorrncias em que eles se
envolveram inclusive aqueles descritos na Bblia.
Prof Bedrich Hrozn 6 de maio de

1879 18 de dezembro de 1952 foi o autor da
primeira gramtica hitita, e estabeleceu o carter
indo-europeu da estrutura da lngua.
Coube tambm a ele traduzir e publicar

as duas coletneas de leis hititas, que tantos
esclarecimentos trouxeram sobre esta cultura.
Ento, conclumos que os hititas eram

realmente um povo indo-europeu que no II
milnio C fundaram um poderoso imprio na
Anatlia central (atual Turquia), cuja queda data
dos sculos XIII-XII C.
Este poderoso imprio dos hititas na sua

extenso mxima, compreendia uma longa
extenso territorial que ia da Anatlia, ao norte e
o oeste da Mesopotmia at Cana.
44
Neste perodo aps Abrao ter iniciado

sua peregrinao em Cana, com a morte de Sara,
ele comprou do heteus (hititas) o campo onde foi
sepultada sua esposa, que serviu mais tarde para
sua prpria sepultura.
Atualmente existe um enorme mausolu

que est sob o domnio e administrao rabe.
ABRAO VIVEU NO REINO DOS HITITAS
Quando Abrao deixou Ur dos caldeus e

antes de peregrinar em Cana, ele viveu uma
temporada no reino de Ugarite que abrangia
tambm Pad Har no alto da Mesopotmia, era
parte do poderoso reino dos hititas (heteus)
Como j relatamos Abrao comprou dos

heteus o campo onde foi sepultada Sara sua
mulher e mais tarde ele prprio.
Gnesis 23:10 Ora Efrom habitava no meio dos

filhos de Hete; e respondeu Efrom, heteu, a Abrao, aos
ouvidos dos filhos de Hete, de todos os que entravam pela porta
da sua cidade, dizendo:
Gnesis 23:16 E Abrao deu ouvidos a Efrom, e

Abrao pesou a Efrom a prata de que tinha falado aos ouvidos
dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, corrente entre
mercadores.
45
Gnesis 23:18 Se confirmou a Abrao em possesso

diante dos olhos dos filhos de Hete, de todos os que entravam
pela porta da cidade.
Gnesis 23:20 Assim o campo e a cova que nele

estava foram confirmados a Abrao, pelos filhos de Hete, em
possesso de sepultura.
Gnesis 25:10 O campo que Abrao comprara aos

filhos de Hete. Ali est sepultado Abrao e Sara, sua mulher.
REBECA TEVE AFLIES COM AS MULHERES

HETIAS
Nestes textos bblicos que temos a seguir

as consequncias das desavenas entre Jac e
Esa e faz tambm uma demonstrao do tipo e
das caractersticas de comportamento dos hititas,
principalmente de suas mulheres, das quais Esa
tomou para si uma delas como esposa.
Gnesis 27:46 42 E foram denunciadas a Rebeca estas

palavras de Esa, seu filho mais velho; e ela mandou chamar a
Jac, seu filho menor, e disse-lhe: Eis que Esa teu irmo se
consola a teu respeito, propondo matar-te.
43 Agora, pois, meu filho, ouve a minha voz, e levanta-

te; acolhe-te a Labo meu irmo, em Har,
44 E mora com ele alguns dias, at que passe o furor de

teu irmo;
46
45 At que se desvie de ti a ira de teu irmo, e se

esquea do que lhe fizeste; ento mandarei trazer-te de l; por
que seria eu desfilhada tambm de vs ambos num mesmo dia?
46 E disse Rebeca a Isaque: Enfadada estou da minha

vida, por causa das filhas de Hete; se Jac tomar mulher das
filhas de Hete, como estas so, das filhas desta terra, para que
me servir a vida?
MULHERES HETIAS CITADAS NA BBLIA
Apesar de no existir relatos bblicos que

afirmam a nacionalidade da mulher de Davi Bate
Seba, que foi a mulher de Urias o heteu, tudo leva
a crer que ela tambm era heteia.
Entretanto, alm da citao de uma das

mulheres de Esa que era Ada filho de um heteu,
h mais trs citaes sobre mulheres hetias na
Bblia, a primeira delas relata que o rei Salomo
amou tambm as mulheres hetias e as outras
duas proferidas pelo profeta Ezequiel.
No livro de 1 Reis 11:1 E o rei Salomo amou

muitas mulheres estrangeiras, alm da filha de Fara:
moabitas, amonitas, edomitas, sidnias e hetias,
Ezequiel 16:3 E dize: Assim diz o Senhor DEUS a

Jerusalm: A tua origem e o teu nascimento procedem da terra
dos cananeus. Teu pai era amorreu, e tua me hetia.
47
Ezequiel 16:45 Tu s filha de tua me, que tinha nojo de

seu marido e de seus filhos; e tu s irm de tuas irms, que
tinham nojo de seus maridos e de seus filhos; vossa me foi
hetia, e vosso pai amorreu.
7 - URIAS O HETEU UM SERVO FIEL
Em contraste com as referencias

negativas sobre as mulheres hetias, temos a
histria de Urias que era um soldado graduado
ocupava o posto superior de comando (capito)
nos exrcitos de Davi, era estrangeiro, portanto
um mercenrio, mas de inteira e total confiana
do rei Davi.
Naquele tempo para pertencer aos

exrcitos de Israel sob o reinado de Davi, alm de
ser um militar disciplinado de grande capacidade
de luta e ao, deveria antes de tudo ser leal ao
Rei e a Deus que o rei servia perante pblico
juramente.
Portanto, Urias tinha todas estas

qualidades, mas infelizmente na sua lealdade ao
rei que ele servia, ento de uma maneira vil foi
trado pelo rei Davi que se apropriou
indevidamente de sua mulher.
Urias acabou sendo morto ao ser colocado

por ordem do rei Davi na linha de frente da
48
batalha quando Israel estava em guerra contra

seus inimigos na guerra contra os amonitas.
Foi um triste e lamentvel episdio na

vida do rei Davi, que era denominado como o
homem segundo o corao de Deus.
Entretanto, neste texto especfico da

Bblia relata muito bem como era o carter deste
heteu. (II Samuel 11:11 E disse Urias a Davi: A arca, e
Israel, e Jud ficaram em tendas; e Joabe, meu senhor, e os
servos de meu senhor esto acampados no campo; e hei de eu
entrar na minha casa, para comer e beber, e para me deitar
com minha mulher? Pela tua vida, e pela vida da tua alma, no
farei tal coisa.
SALOMO NEGOCIOU COM OS HITITAS
O rei Salomo foi um hbil comerciante e

durante um longo tempo estabeleceu um prspero
comrcio com os heteus, que eram exmios
criadores de cavalos dos quais eram usados
especialmente para carros de guerra.
2 Crnicas 1:16
E os cavalos, que tinha Salomo, eram trazidos do Egito; e os

mercadores do rei os recebiam em tropas, cada uma pelo seu
preo.
2 Crnicas 1:17
49
E faziam subir e sair do Egito cada carro por seiscentos siclos

de prata, e cada cavalo por cento e cinquenta; e assim, por
meio deles eram para todos os reis dos heteus, e para os reis da
Sria.
A DECADENCIA DOS HITITAS
O principal poderio hitita e seu brio

haviam sido acabados quando suas cidades mais
poderosas foram devastadas em guerras civis e
abandonadas por seu prprio povo.
Os hititas que eram invencveis, mas com

a derrocada desse grande imprio, tornaram-se
alvo fcil para os povos, sem suas capitais blicas,
o restante do imprio foi destrudo por povos indo-
europeus.
Os hititas venceram outras grandes

batalhas, foram inimigos dos gregos. Durante o
apogeu do imprio, saquearam a cidade-estado da
Babilnia e conquistaram outras cidades dos
hurritas e at Alepo.
Foram os mais evoludos na sia menor,

em sua cultura, assimilaram a tudo dos antigos
povos que ali viviam.
Na genealogia de Jesus o nome de

Bate Seba omitido aparecendo somente como
50
mulher de Urias e me de Salomo aps o seu

relacionamento com Davi.
No Evangelho de Mateus 1:6 e 7 E Jess gerou

ao rei Davi; e o rei Davi gerou a Salomo da que foi mulher de
Urias. E Salomo gerou a Roboo; e Roboo gerou a Abias; e
Abias gerou a Asa;
Refletindo sobre a genealogia de

Jesus podemos sentir o grande amor de Deus pela
humanidade ao incluir um grande nmero de
estrangeiros no judeus na ascendncia de Cristo.
Conclumos que o texto Bblico de Lucas

19:10 Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se
havia perdido, uma comprovao da misso de
Cristo como salvador da humanidade e como o
nosso redentor.
Joo 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira

que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele
cr no perea, mas tenha a vida eterna.
51
8 OS MOABITAS SUAS ORIGENS
A existncia de Moabe segundo o livro de

Gnesis vem desde os tempos patriarcais cuja
origem ocorreu de um incesto entre a filha mais
velha de L com ele prprio.
Portanto desde a chegada dos israelitas

em Cana, os moabitas j estavam estabelecidos
e era um obstculo para a entrada de Israel em
Cana, porque tinham que passar pelas terras de
Moabe.
Os moabitas tiveram uma presena

significante na historiografia bblica. Curiosamente
a origem deste povo teve incio a partir de L,
sobrinho de Abrao, sendo um homem temente a
Deus.
Entretanto, as ms influncias pags,

mundanas e pecaminosas, daquele remoto mundo
de ento, estruturaram uma nao voltada aos
cultos abominveis e idlatras, destacando a sua
principal divindade, um deus estranho chamado
Quems.
Lamentavelmente os moabitas tambm

foram praticantes dos rituais que ofereciam os
prprios filhos em sacrifcio. Os propsitos de
Deus era mostrar o seu amor e a sua misericrdia
para aquele povo.
52
Os desgnios divinos foram revelados nos

episdios que houve a participao de Balao e
bem evidenciados na linda histria de Rute que foi
parte integrante da genealogia de Cristo.
DEUS PRESERVOU O TERRITRIO DE MOABE
Antes da conquista de Cana, Deus

ordenou a Moiss para que preservasse o territrio
pertencente a Moabe de acordo com o texto
bblico de:
Deuteronmio 2:9 Ento o SENHOR me disse: No

molestes aos de Moabe, e no contendas com eles em peleja,
porque no te darei herana da sua terra; porquanto tenho
dado a Ar por herana aos filhos de L.
AS ORIGENS HISTRICAS DE MOABE
Os Moabitas fixaram se leste do Mar

Morto por volta do sculo XIII C., na regio que
veio a ser chamada Moabe.
Eram aparentados com o povo de Israel

com o qual tiveram vrios conflitos. Foram
subjugados por Davi, rei de Israel, que
ironicamente era em parte descendente de Moabe.
Conseguiram sua independncia aps a

diviso do reino de Israel. Voltaram-se ao
nomadismo e tempos depois foi anexado como
integrante da provncia romana da Arbia.
53
Como afirmamos, a Bblia registra a origem

do povo Moabita, que ocorreu atravs de um
incesto, promovido pela filha mais velha de L,
Sobrinho de Abrao, logo aps a destruio de
Sodoma e Gomorra.
Depois de ser tirado de Sodoma pelos

anjos, L no quis mais viver nas cidades,
especialmente em Zoar, foi para as montanhas e
habitou numa caverna.
Segundo os textos bblicos, sua filha mais

velha em uma conversa com a sua irm mais
nova, disse que o pai, L, j era homem velho e
no havia nenhum outro filho homem para dar
continuidade na linhagem do pai, coisa que o povo
da poca, levava muito a srio.
Elas embebedaram o pai e as conceberam

cada uma, um filho do prprio pai.
A mais velha gerou Moabe, origem do

povo Moabita e a mais nova gerou Ben-Ami,
patriarca do povo de Amom.
BALAQUE E BALAO
Balaque rei dos moabitas no perodo em

que o povo de Israel peregrinava no deserto e se
aproximava para conquistar Cana a Terra
Prometida, sentiu se severamente ameaado e
54
procurou socorro e proteo chamando a Balao

um tipo de profeta vidente pago.
Nesta histria bem intrigante

apresentaremos a seguir alguns episdios nos
textos bblicos, que nos d os fundamentos desta
histria narrada especialmente no Livro de Nmeros
nos captulos 22, 23 e 24.
Os prncipes moabitas vo buscar Balao
Nmeros 22:10 - E Balao disse a Deus: Balaque, filho

de Zipor, rei dos moabitas, os enviou, dizendo:
Nmeros 22:12 - Ento disse Deus a Balao: No irs

com eles, nem amaldioars a este povo, porquanto bendito.
Nmeros 22:21 - Ento Balao levantou-se pela manh,

e albardou a sua jumenta, e foi com os prncipes de Moabe.
Nmeros 22:27 - E, vendo a jumenta o anjo do

SENHOR, deitou-se debaixo de Balao; e a ira de Balao
acendeu-se, e espancou a jumenta com o bordo.
Foi na terra de Moabe e da boca de um

profeta pago que saiu a primeira profecia
anunciando a vinda do Messias.
Nmeros 24:17 V-lo-ei, mas no agora, contempla-lo-

ei, mas no de perto; uma estrela proceder de Jac e um cetro
subir de Israel, que ferir os termos dos moabitas, e destruir
todos os filhos de Sete
55
A JUMENTA DE BALAO FALOU
Sobre esta histria so encontrados os

seguintes relatos no livro de NMEROS 22:
27 E, vendo a jumenta o anjo do SENHOR, deitou-se debaixo
de Balao; e a ira de Balao acendeu-se, e espancou a jumenta
com o bordo.
28 Ento o SENHOR abriu a boca da jumenta, a qual disse a
Balao: Que te fiz eu, que me espancaste estas trs vezes?
29 E Balao disse jumenta: Por que zombaste de mim; quem
dera tivesse eu uma espada na mo, porque agora te mataria.
30 E a jumenta disse a Balao: Porventura no sou a tua
jumenta, em que cavalgaste desde o tempo em que me tornei tua
at hoje? Acaso tem sido o meu costume fazer assim contigo? E
ele respondeu: No.
BALAQUE LEVOU BALAO AO ALTO DO

MONTE PEOR PARA AMALDIOAR O POVO DE
ISRAEL
O medo de ser destrudo pelos israelitas,

Balaque o rei dos moabitas, tentou de todas as
formas a convencer Balao, para que
amaldioasse os israelitas e livrassem Moabe.
Nmeros 23:26 Porm Balao respondeu, e disse a

Balaque: No te falei eu, dizendo: Tudo o que o SENHOR falar
isso farei?
Nmeros 23:27 Disse mais Balaque a Balao: Ora

vem, e te levarei a outro lugar; porventura bem parecer aos
olhos de Deus que dali mo amaldioes.
56
Nmeros 23:28 Ento Balaque levou Balao consigo

ao cume de Peor, que d para o lado do deserto.
9 - AS DESCOBERTAS ARQUEOLGICAS
COMPROVARAM A EXISTENCIA DE
BALAO
A figura acima mostra os fragmentos de

uma tabuleta de cermica datada do sc. IX C,
encontrada num templo pago na regio das
antigas terras dos midianitas, nestas inscries
aparece o nome do profeta pago Balao.
Balao veio da cidade de Petor da

Mesopotmia, identificada como Pitru nos textos
Assrios, localizada a vinte quilmetros ao sul de
Carchemish e uns setecentos quilmetros distante
de Moabe.
Balao foi uma espcie de profeta vidente.

Um antigo texto encontrado pelos arquelogos em
57
Deir Alla, Jordnia em 1967 fala das atividades do

profeta, registra claramente trs vezes nas
primeiras quatro linhas, ele citado como Balao
filho de Beor, exatamente como no texto bblico.
10 - A PEDRA Moabita no Museu do Louvre

em Paris
A PEDRA Moabita, ou de Mesa, quando

este artefato de pedra foi encontrado pelos nativos
rabes nas terras que pertenciam aos antigos
moabitas, atual Jordnia, eles despedaaram em
muitas partes esta Estela comemorativa em vrios
pedaos para ser vendida aos turistas, no tinham
noo nenhuma do valor e da importncia que
aquele achado representava.
No ano de sua descoberta, em 1868. Ela

tinha quase 3.000 anos. Era uma pea de basalto
negro polido, com topo curvo, de quase 1,12 m.
de altura, pouco mais de 71 cm. largura e
aproximadamente 36 cm. espessura.
58
Logo depois, dois grandes pedaos e

dezoito fragmentos menores foram reconstrudos,
mas um tero da pedra ficou perdido.
Aps um exaustivo trabalho de

restaurao, com o auxlio de moldes de gesso e
de prensagens em papel para aumentar os
pedaos que foram adquiridos, a inscrio da
pedra foi finalmente recuperada.
Quando se revelou o texto completo, os

eruditos ficaram pasmados. A antiga estela foi
descrita na poca como o mais notvel monlito
que j se descobriu.
O rei Mesa, de Moabe, erigiu a Pedra

Moabita em homenagem a seu deus, Quems,
comemorando a libertao de Mesa do domnio de
Israel, que, segundo ele, durou 40 anos e foi
permitido por Quems, porque estava irado com
sua terra.
A revolta de Moabe relaciona-se com os

lamentveis eventos que esto registrados no
captulo trs de II Reis.
No monumento, Mesa jacta-se de ser

muito religioso, de construir cidades e uma
estrada, de obter vitria sobre Israel. Nisso, ele d
todo crdito a seu deus, Quems.
59
A derrota de Mesa e o sacrifcio de seu

prprio filho relatados na Bblia so como
seria de esperar, omitidos na inscrio que
glorifica a ele mesmo.
A GRUTA DE L
Uma das mais significativas descobertas

arqueolgicas na Jordnia foi o santurio de L,
vizinho a moderna Safi.
Um local registrado no mapa ao sul da

Palestina ilustrado no mosaico de Madaba, no qual
indicava a existncia deste sitio arqueolgico
prximo da antiga Zoar.
Segundo o livro de Gnesis, L e suas duas

filhas buscaram refgio nesta gruta aps a
destruio da cidade de Sodoma. A gruta se
localiza ao p de uma colina ao lado de uma
pequena fonte defronte ao sul do Mar Morto.
Acredita se que a coluna de sal que l se

encontra impressionante, aquilo que resta da
mulher de L, que desobedeceu a ordem divina de
no olhar pra trs quando saram de Sodoma.
Exemplo magnfico do monastrio

bizantino, o complexo ao lado da gruta
compreendia um recinto com pavimento de
mosaico e uma inscrio que menciona o nome de
L, um salo habitvel e a cmera fnebre. Foi
60
habitada por muito tempo, como ficou

demonstrando num perodo remoto a 3.000 C.
A HISTRIA DE RUTE
uma das mais belas histrias bblicas que

refletem e expressam o profundo amor e a grande
misericrdia de Deus pela humanidade perdida.
Este episdio da historiografia bblica

parte integrante do GRANDE PLANO DIVINO
preparado por Deus para a salvao do
mundo cado.
Rute representa parte desta humanidade

idlatra que desviou, e que Deus resgatou
mediante o sacrifcio de Cristo na cruz do calvrio.
Com seu casamento com Boaz, gerou a

Obede que a foi av do Rei Davi, portanto
integrante da genealogia de Jesus.
DAVI O PEQUENO PASTOR CONTRA O

GIGANTE GOLIAS
O pastor Davi bisneto da moabita Rute,

ainda adolescente golpeou mortalmente o gigante
Golias com uma pedra atirada por uma funda.
O menino Jesus em fuga para o Egito nos
braos de Maria era descendente tambm de Rute
esta mulher moabita.
61
O grande amor de Deus pela humanidade

perdida expressada com a morte de seu filho na
cruz, portanto, o sangue de cristo derramado na
cruz tinha a participao do sangue de uma
mulher moabita, Rute.
11 OS AMONITAS
As origens dos amonitas tiveram nos

descendentes da filha mais nova de L, que cujo
filho foi concebido atravs de um relacionamento
incestuoso com seu prprio pai (L).
Os amonitas habitaram uma regio mais

central de Cana leste do Rio Jordo. (Hoje atual
Jordnia) No tempo dos juzes eles tornaram se
poderosos e subjugaram Israel. Eram idlatras e
tinha seu principal deus Milcom que foi adorado
at por Salomo.
(1 Reis 11:5 Porque Salomo seguiu a Astarote,

deusa dos sidnios, e Milcom, a abominao dos amonitas.)
Naquele tempo os amonitas eram

poderosos, seus exrcitos impunham grande pavor
entre os israelitas, ento surgiu um lder em Israel
e se ops ao poderio dos amonitas que foi rompido
por Edes, um dos juzes de Israel, logo aps se
fortaleceram novamente e estavam saqueando
Israel.
Foram tempos difceis para a
sobrevivncia de Israel, Deus concedeu a outro
62
juiz Jeft uma grande vitria sobre os amonitas e

libertou o povo de Israel.
A FUGA DE SODOMA E GOMORRA
A fuga de L com suas duas filhas das

Cidades de Sodoma e Gomorra, marca o incio da
histria dos amonitas, acrescenta se a isto os
acontecimentos que ocorreram nas cavernas de
Zoar.
Estes fatos marcados pelo relacionamento

incestuoso entre a filha mais nova de L com ele
prprio esto narrados nos textos bblicos a
seguir.
Gnesis 19:24 - Ento o SENHOR fez chover enxofre e fogo,

do SENHOR desde os cus, sobre Sodoma e Gomorra;
Gnesis 19:28 - E olhou para Sodoma e Gomorra e para toda

a terra da campina; e viu, que a fumaa da terra subia, como a
de uma fornalha.
DEUS AMAVA OS AMONITAS
Neste relato temos uma demonstrao do

amor de Deus pelos amonitas, apesar deles
viverem numa situao de completo paganismo.
Deuteronmio2:19 E chegando at defronte dos

filhos de Amom, no os molestes, e com eles no contendas; por
63
que da terra dos filhos de Amom no te darei herana,

porquanto aos filhos de L a tenho dado por herana.
OS AMONITAS FORAM PROIBIDOS DE

ENTRAREM NA CONGREGAO DO SENHOR
Por serem consideradas naes idlatras

Deus instruiu a Moiss proibindo os amonitas e
moabitas de entrarem no santurio.
Deuteronmio 23:3 Nenhum amonita nem moabita

entrar na congregao do SENHOR; nem ainda a sua dcima
gerao entrar na congregao do SENHOR eternamente.
JEFT COMBATEU OS AMONITAS
O aspecto lastimvel e incompreensvel da

histria de Jeft foi o voto que ele fez que
provocou uma estranha deciso para sacrificar sua
prpria filha, como resultado deste voto cruel e
estpido feito precipitadamente. uma triste
histria que ainda causa muita polmica e
controvrsias.
No livro dos Juzes 11:9 - Ento Jeft disse aos

ancios de Gileade: Se me levardes de volta para combater
contra os filhos de Amom, e o SENHOR mos der diante de mim,
ento eu vos serei por chefe?
Juzes 11:32 Assim Jeft passou aos filhos de Amom, a

combater contra eles; e o SENHOR os deu na sua mo.
64
Juzes 11:33 E os feriu com grande mortandade, desde

Aroer at chegar a Minite, vinte cidades, e at Abel-Queramim;
assim foram subjugados os filhos de Amom diante dos filhos de
Israel.
12 - O ESTRANHO VOTO DE JEFT NA

VITRIA CONTRA AMOM
Este voto estranho foi contra todos os

princpios que norteiam e proclamam o amor de
Deus pela humanidade que condenavam os cultos
pagos que sacrificavam seus filhos aos seus
estranhos deuses.
JUZES 11:30 - E Jeft fez um voto ao SENHOR, e

disse: Se totalmente deres os filhos de Amom na minha mo,
31 - Aquilo que, saindo da porta de minha casa, me sair

ao encontro, voltando eu dos filhos de Amom em paz, isso ser
do SENHOR, e o oferecerei em holocausto.
A PRIMEIRA QUE APARECEU FOI A FILHA DE

JEFT
Esta histria terrvel relatada no Livro dos

Juzes a nica do gnero encontrada nas
Escrituras Sagradas.
Juzes 11:34 - Vindo, pois, Jeft a Mizp, sua casa, eis

que a sua filha lhe saiu ao encontro com adufes e com danas;
e era ela a nica filha; no tinha ele outro filho nem filha.
65
AS FILHAS DE ISRAEL LAMENTAVAM PELA

FILHA DE JEFT
Este relato a seguir nos d uma

comprovao de que a filha de JEFT foi realmente
sacrificada e tornou uma espcie de marco na
tradio das amargas lembranas dos israelitas.
Juzes 11:40 Que as filhas de Israel iam de ano em ano

lamentar, por quatro dias, a filha de Jeft, o gileadita.
OS ARQUELOGOS ENCONTRARAM
INMEROS VESTGIOS DOS ANTIGOS
AMONITAS EM AM ATUAL CAPITAL DA
JORDANIA
A rea de Am que foi primeiramente

habitada pelos amonitas, que eram os
descendentes de L e suas duas filhas.
A cidade de Rabb-Amom foi a poderosa

capital dos amonitas na qual estava a sua mais
alta colina bem no centro da cidade de Am atual
capital da Jordnia.
66
OS AMONITAS DEMONSTRARAM UM ALTO

GRAU DE PERVERSIDADE
Ainda no tempo do rei Saul antes do incio

do reinado de Davi, os amonitas demonstraram
serem maus e perversos diante do povo de Israel
como nas ocorrncias relatadas em Jabes-Gileade.
Samuel 11: 1,2,4 e 11 - Ento subiu Nas, amonita, e

sitiou a Jabes-Gileade; e disseram todos os homens de Jabes a
Nas: Faze aliana conosco, e te serviremos.
- Porm Nas, amonita, lhes disse: Com esta condio
farei aliana convosco: que a todos vos arranque o olho
direito, e assim ponha esta afronta sobre todo o Israel.
- Ento os ancios de Jabes lhe disseram: Deixa-nos por
sete dias, para que enviemos mensageiros por todos os termos
de Israel, e, no havendo ningum que nos livre, ento viremos
a ti.
- E, vindo os mensageiros a Gibe de Saul, falaram estas
palavras aos ouvidos do povo. Ento todo o povo levantou a
sua voz, e chorou.
- E sucedeu que ao outro dia Saul ps o povo em trs
companhias, e vieram ao meio do arraial pela viglia da
manh, e feriram aos amonitas at que o dia aqueceu; e
sucedeu que os restantes se espalharam, de modo que no
ficaram dois deles juntos.
UM REI AMONITA DE M NDOLE CHAMADO

HANUM
A histria relatada em I Crnicas19

refere-se a um lamentvel incidente diplomtico
que envolveu Davi e a casa real dos amonitas,
67
representada pelo rei Hanum, sucessor de seu pai,

Nas, que havia morrido.
O rei Davi teve boas relaes

diplomticas com Nas e por isso sentiu-se no
dever de expressar suas condolncias ao novo rei.
Entretanto, Davi no sabia das ms

intenes e das implicaes que seu gesto de
amizade lhe traria. O rei amonita estranhamente
pagou a bondade de Davi com maldade.
De acordo com I Crn 19:4, o rei

amonita tratou de humilhar profundamente a
comitiva de Davi e por extenso ao prprio rei
de Israel: raspou-lhes a barba, cortou suas
roupas, deixando-lhes as ndegas expostas e os
expulsou.
Hanum ainda contratou mercenrios que

se aliaram a seu exrcito para atacar Israel:
gastaram 35 toneladas de prata para ter tropas
estrangeiras ao lado deles, sendo que somente de
carros de guerra, eram trinta e dois mil! (I Cr 19:6).
Uma segunda investida ocorreu, tendo sido

contratados outros soldados para enfrentarem
Israel. Os versos 17 a 19 descrevem a vitria
completa de Davi e de Israel frente a seus
inimigos.
68
O REI DAVI PUNIU OS AMONITAS
O Rei Davi puniu severamente e de forma

exemplar os amonitas, alm de conquistar sua
capital, levou os despojos para Jerusalm e os
escravizou.
I Crnica 20: 1,2 e 3 - Aconteceu que, no decurso de

um ano, no tempo em que os reis costumam sair para a guerra,
Joabe levou o exrcito, e destruiu a terra dos filhos de Amom, e
veio, e cercou a Rab; porm Davi ficou em Jerusalm; e Joabe
feriu a Rab, e a destruiu.
2 - E Davi tirou a coroa da cabea do rei deles, e

achou nela o peso de um talento de ouro, e havia nela pedras
preciosas; e foi posta sobre a cabea de Davi; e levou da
cidade mui grande despojo.
3 - Tambm levou o povo que estava nela, e os fez

trabalhar com a serra, e com talhadeiras de ferro e com
machados; e assim fez Davi com todas as cidades dos filhos de
Amom; ento voltou Davi, com todo o povo, para Jerusalm.
17 - Do que avisado Davi, ajuntou a todo o Israel, e

passou o Jordo, e foi ter com eles, e ordenou contra eles a
batalha; e, tendo Davi ordenado a batalha contra os srios,
pelejaram contra ele.
18 - Porm os srios fugiram de diante de Israel, e feriu

Davi, dos srios, os homens de sete mil carros, e quarenta mil
homens de p; e a Sofaque, capito do exrcito, matou.
69
19 - Vendo, pois, os servos de Hadar-Ezer que tinham

sido feridos diante de Israel, fizeram paz com Davi, e o
serviram; e os srios nunca mais quiseram socorrer os filhos de
Amom.
A DESTRUIO DOS EXRCITOS AMONITAS
O rei Davi empreendeu uma grande

campanha militar e subjugou definitivamente os
amonitas sob o domnio do poderoso reino de
Israel.
- 2 Crnicas 20:10 - Agora, pois, eis que os filhos de

Amom, e de Moabe e os das montanhas de Seir, pelos quais no
permitiste passar a Israel, quando vinham da terra do Egito,
mas deles se desviaram e no os destruram,
- 2 Crnicas 20:22 - E, quando comearam a cantar e a

dar louvores, o SENHOR ps emboscadas contra os filhos de
Amom e de Moabe e os das montanhas de Seir, que vieram
contra Jud, e foram desbaratados.
- 2 Crnicas 20:23 Porque os filhos de Amom e de Moabe

se levantaram contra os moradores das montanhas de Seir,
para os destruir e exterminar; e, acabando eles com os
moradores de Seir, ajudaram uns aos outros a destruir-se.
O RELACIONAMENTO DE SALOMO COM OS

AMONITAS
O Rei Salomo reinou durante quarenta

anos, durante seu reinado foi um perodo de paz e
prosperidade, exceto no final de seu reino quando
70
houve desavenas e as tribos do norte se

rebelaram com os pesados impostos que foram os
motivos para plantar a semente do cisma do reino
de Israel que o iria ocorrer aps sua morte.
Salomo manteve um bom relacionamento

com os amonitas tomou para si uma de suas
mulheres, Naam que foi a me de seu filho
Roboo que tornou herdeiro do trono no Reino de
Jud, mas desviou dos caminhos do Senhor se
envolvendo com a idolatria adorando tambm o
deus Milcon dos amonitas.
1 Reis 11:1 E o rei Salomo amou muitas mulheres

estrangeiras, alm da filha de Fara: moabitas, amonitas,
edomitas, sidnias e hetias,
1 Reis 11:5 Porque Salomo seguiu a Astarote, deusa dos

sidnios, e Milcom, a abominao dos amonitas.
1 Reis 14:21 E Roboo, filho de Salomo, reinava em

Jud; de quarenta e um anos de idade era Roboo quando
comeou a reinar, e dezessete anos reinou em Jerusalm, na
cidade que o SENHOR escolhera de todas as tribos de Israel
para pr ali o seu nome; e era o nome de sua me Naam,
amonita.
1 Reis 14:31 E Roboo dormiu com seus pais, e foi

sepultado com seus pais na cidade de Davi; e era o nome de
sua me Naam, amonita; e Abias, seu filho, reinou em seu
lugar.
71
O REI SALOMO DEIXOU UM PSSIMO

EXEMPLO
Salomo deixou um pssimo exemplo

quando se relacionou com as mulheres pags
entre elas uma amonita, agravou ainda mais a sua
situao ao adorar os deuses pagos, inclusive a
abominao amonita chamado Milcom.
1 Reis 11:1 E o rei Salomo amou muitas mulheres

estrangeiras, alm da filha de Fara: moabitas, amonitas,
edomitas, sidnias e hetias,
1 Reis 11:5 Porque Salomo seguiu a Astarote, deusa dos

sidnios, e Milcom, a abominao dos amonitas.
AS PROFECIAS CONTRA OS AMONITAS
Os profetas: Isaas, Jeremias e Ezequiel

profetizaram contra os amonitas
Isaas 11: 14 - Antes voaro sobre os ombros dos

filisteus ao ocidente; juntos despojaro aos do oriente; em
Edom e Moabe poro as suas mos, e os filhos de Amom lhes
obedecero.
Jeremias 49: 1 - Contra os filhos de Amom. Assim diz o

SENHOR: Acaso Israel no tem filhos, nem tem herdeiro? Por
que, pois, herdou Malc a Gade e o seu povo habitou nas suas
cidades?
72
Ezequiel 25:5 - E farei de Rab uma estrebaria de

camelos, e dos filhos de Amom um curral de ovelhas; e sabereis
que eu sou o SENHOR.
OS AMONITAS SEMPRE FIZERAM OPOSIO
Os amonitas sempre fizeram oposio aos

judeus mesmo aps o retorno do cativeiro.
Neemias 2:19 - O que ouvindo Sambalate, o horonita,

e Tobias, o servo amonita, e Gesm, o rabe, zombaram de ns,
e desprezaram-nos, e disseram: Que isto que fazeis? Quereis
rebelar-vos contra o rei?
Neemias 4:3 - E estava com ele Tobias, o amonita, e
disse: Ainda que edifiquem, contudo, vindo uma raposa,
derrubar facilmente o seu muro de pedra.
Neemias 4:7 - E sucedeu que, ouvindo Sambalate e
Tobias, e os rabes, os amonitas, e os asdoditas, que tanto ia
crescendo a reparao dos muros de Jerusalm, que j as
roturas se comeavam a tapar, iraram-se sobremodo,
Neemias 13:1 - Naquele dia leu-se no livro de Moiss,
aos ouvidos do povo; e achou-se escrito nele que os amonitas e
os moabitas no entrassem jamais na congregao de Deus,
NEEMIAS PROIBIU CASAMENTO DE JUDEUS

COM AS AMONITAS
No tempo de Neemias e Esdras, no mais

existia o reino de Amom e Moabe, todos estavam
subjugados pelas potncias estrangeiras, inclusive
os reino de Jud que se transformara em Judia,
que passou ser uma provncia persa.
73
Os remanescentes amonitas que haviam

escapado cativeiro e da destruio estavam
espalhados em vrias regies de Cana dominada.
Nesta poca os homens solteiros do

extinto povo de Jud que retornaram do cativeiro
passaram a contrair matrimnio com as mulheres
amonitas e de outras naes e foram repreendidos
por Neemias.
Neemias 13:23 a 26 - Vi tambm naqueles dias judeus
que tinham casado com mulheres asdoditas, amonitas e
moabitas.
E seus filhos falavam meio asdodita, e no podiam
falar judaico, seno segundo a lngua de cada povo.
E contendi com eles, e os amaldioei e espanquei
alguns deles, e lhes arranquei os cabelos, e os fiz jurar por
Deus, dizendo: No dareis mais vossas filhas a seus filhos, e
no tomareis mais suas filhas, nem para vossos filhos nem para
vs mesmos.
Porventura no pecou nisto Salomo, rei de Israel, no
havendo entre muitas naes rei semelhante a ele, e sendo ele
amado de seu Deus, e pondo-o Deus rei sobre todo o Israel? E
contudo as mulheres estrangeiras o fizeram pecar.
NA GENEALOGIA DE CRISTO H UMA

AMONITA
Na genealogia de Jesus no primeiro captulo

do Evangelho de Mateus, (Mateus 1:7 - E Salomo
gerou a Roboo; e Roboo gerou a Abias; e Abias gerou a
Asa;) h uma descrio de que Roboo faz parte desta
genealogia e sua me era Naam, amonita segundo o relato
bblico
74
(1 Reis 14:31 E Roboo dormiu com seus pais, e foi

sepultado com seus pais na cidade de Davi; e era o nome de
sua me Naam, amonita; e Abias, seu filho, reinou em seu
lugar).
Conclumos tambm que OS AMONITAS

no foram importantes como uma nao pelas
suas virtudes, pelo contrrio, se destacaram em
ocorrncias negativas, mas O AMOR DE DEUS
pelos amonitas ficou demonstrado no sangue de
Jesus derramado na cruz, que tinha tambm na
sua constituio o sangue amonita.
Refletindo a a grande misericrdia de

Deus expressada no seu grande amor pela
humanidade perdida, estas misericrdia e graa
tambm contemplaram os amonitas.
JESUS O BOM PASTOR DEU SUA VIDA NA

CRUZ E O SANGUE QUE L VERTEU TINHA
PARTICULAS DO SANGUE AMONITA
Joo 10: 11 Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor d a sua

vida pelas ovelhas.
Joo 10: 14 Eu sou o bom Pastor, e conheo as minhas

ovelhas, e das minhas sou conhecido
O AMOR DE DEUS PELA HUMANIDADE

PERDIDA E PELOS AMONITAS FOI
EXPRESSADO NA CRUZ COM A MORTE DE
JESUS.
75
O SANGUE DE CRISTO DERRAMADO NA

CRUZ TINHA A PARTICIPAO DO SANGUE
DE UMA MULHER AMONITA NAAM ME DE
ROBOO, porque ela fazia parte da genealogia de
Cristo.
14 OS EDOMITAS
Nos textos a seguir no Livro de Gnesis,

narra as origens dos edomitas desde o nascimento
de Esa.
Gnesis 25: 23 E o SENHOR lhe disse: Duas naes h

no teu ventre, e dois povos se dividiro das tuas entranhas, e
um povo ser mais forte do que o outro povo, e o maior servir
ao menor.
Gnesis 25: 25 E saiu o primeiro ruivo e todo como um

vestido de pelo; por isso chamaram o seu nome Esa.
Gnesis 25: 28 E amava Isaque a Esa, porque a caa

era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jac.
Gnesis 25: 34 E Jac deu po a Esa e o guisado de

lentilhas; e ele comeu, e bebeu, e levantou-se, e saiu. Assim
desprezou Esa a sua primogenitura.
Gnesis 27:5 E Rebeca escutou quando Isaque falava ao

seu filho Esa. E foi Esa ao campo para apanhar a caa que
havia de trazer.
76
Gnesis27:38 E disse Esa a seu pai: Tens uma s

bno, meu pai? Abenoa-me tambm a mim, meu pai. E
levantou Esa a sua voz, e chorou.
Gnesis 27:41 - E Esa odiou a Jac por causa daquela

bno, com que seu pai o tinha abenoado; e Esa disse no
seu corao: Chegar-se-o os dias de luto de meu pai; e
matarei a Jac meu irmo.
O ENCONTRO DE ESA E JAC
Gnesis 33 3 - E ele mesmo passou adiante deles e

inclinou-se terra sete vezes, at que chegou a seu irmo.
4 - Ento Esa correu-lhe ao encontro, e abraou-o, e

lanou-se sobre o seu pescoo, e beijou-o; e choraram.
5 - Depois levantou os seus olhos, e viu as mulheres, e os

meninos, e disse: Quem so estes contigo? E ele disse: Os
filhos que Deus graciosamente tem dado a teu servo.
6 - Ento chegaram as servas; elas e os seus filhos, e

inclinaram-se.
77
OS DESCENDENTES DE ESAU FORMARAM A

NAO DE EDOM
Dos descendentes de Esa se formou uma

grande nao de Edom, os edomitas, durante os
quase dois milnios que esta nao existiu revelou
que era idlatra.
Desde Esa filho mais velho de Isaque

com Rebeca at Herodes O Grande que era
edomita ou idumeu como era chamado na poca
de Cristo.
Deus demonstrou seu amor a esta gente,

que sempre procurou outros caminhos e at o
abominvel culto que oferecia sacrifcios humanos
ao deus estranho que eles adoravam.
Gnesis 36: 2 - Esa tomou suas mulheres das filhas de

Cana; a Ada, filha de Elom, heteu, e a Aolibama, filha de An,
filho de Zibeo, heveu. Portanto, uma das mulheres de Esa
era hetia, segundo o texto bblico estas mulheres trouxeram
amargura e tristeza Isaque e Rebeca. (Gnesis 26.34,35)
A terra dos edomitas, Udumu em

inscries acadianas e Idwn nos textos egpcios,
originalmente, terra de Seir (Gn 32:3; Gn 36:20, 21,
30; Nm 24:18).
Edom se estendia desde o Mar Morto at ao

Golfo de Aqaba e que se situa no deserto de Edom
78
(2Rs 3:8, 20). Tambm inclui o territrio

montanhoso em ambos os lados de Arabah.
Algumas das montanhas elevam-se a mais

de 1067 metros acima desta depresso.
Compostas por pedra arenosa, pedra calcria e
prfiro, com veios de cobre e ferro em algumas
zonas.
Muitas reas de Edom poderiam ser usadas

para fins agrcolas (Nm 20:17-19) mas a maior parte do
pas era estril (Ml 1:3, 4). A capital era Sela, que
provavelmente se identifica com Es-Sela, 4 km a
nordeste de Buseira, a antiga Bozra.
A partir do sculo VII C, a capital foi a

fortaleza rochosa de Umm el-Bayyrah, na zona
de Petra, situada numa montanha impenetrvel,
no deserto. Importantes cidades edomitas da
antiguidade so Bozra e Teman.
No tempo dos gregos, o nome Idumeia foi

utilizado para mencionar Edom e aplicado zona
oeste de Arabah e sul de Jud, regio para a qual
os edomitas tinham sido expulsos por presso dos
nabateus.
79
15 - DEUS DEMONSTROU SEU GRANDE AMOR

POR EDOM APESAR DE SUA M NDOLE
Nestes textos bblicos a seguir veremos

como Deus amava os edomitas, da mesma forma
que ordenou a preservao dos moabitas e
amonitas.
Deuteronmio 2:1 Depois viramo-nos, e caminhamos

ao deserto, caminho do Mar Vermelho, como o SENHOR me
tinha dito, e muitos dias rodeamos o monte Seir.
2 Ento o SENHOR me falou, dizendo:
3 Tendes rodeado bastante esta montanha; virai-vos

para o norte.
4 E d ordem ao povo, dizendo: Passareis pelos termos

de vossos irmos, os filhos de Esa, que habitam em Seir; e
eles tero medo de vs; porm guardai-vos bem.
5 No vos envolvais com eles, porque no vos darei da

sua terra nem ainda a pisada da planta de um p; porquanto a
Esa tenho dado o monte Seir por herana.
6 Comprareis deles, por dinheiro, comida para

comerdes; e tambm gua para beber deles comprareis por
dinheiro
80
Nmeros 20:14 - Depois Moiss, de Cades, mandou

mensageiros ao rei de Edom, dizendo: Assim diz teu irmo
Israel: Sabes todo o trabalho que nos sobreveio,
Nmeros 20:18 - Porm Edom lhe disse: No passars

por mim, para que eu no saia com a espada ao teu encontro.
Nmeros 20:20 - Porm ele disse: No passars. E saiu-

lhe Edom ao encontro com muita gente, e com mo forte.
Nmeros 20:21 - Assim recusou Edom deixar passar a

Israel pelo seu termo; por isso Israel se desviou dele.
OS PERVERSOS AMALEQUITAS ERAM

DESCENDENTES DE ESA
E Timna era concubina de Elifaz, filho de Esa, e teve

de Elifaz a Amaleque. Estes so os filhos de Ada, mulher de
Esa." Gnesis 36:12
Os descendentes de Amaleque, no tempo do

xodo dos israelitas do Egito, haviam sido
amaldioados por Moiss pelo mal que haviam
feito a Israel:
"Lembra-te do que te fez Amaleque no caminho, quando

saias do Egito; como te veio ao encontro no caminho, e te
atacou na retaguarda todos os desfalecidos que iam aps ti,
quando estavas abatido e afadigado; e no temeu a Deus.
Quando, pois, o SENHOR teu Deus te houver dado sossego de
todos os teus inimigos em redor, na terra que o SENHOR teu
Deus te d por herana, para a possures, apagars o memorial
81
de Amaleque de debaixo do cu; no te esqueas." (xodo

17:7,14, Deuteronmio 25:17-19).
16 - A ARQUEOLOGIA ENCONTROU O TMULO

DE HERODES
A mais recente e grande descoberta

realizada por arquelogos israelenses foi
encontrada nestas escavaes o tmulo de
Herodes, que era idumeu descendente dos
edomitas.
Herodes, filho do idumeu Antipater e de

Cipros (da Nabatia). poca do rei hasmoneu,
Joo Hircano, a Idumia fora conquistada e seus
cidados obrigados a se converterem ao judasmo.
A maior parte do que conhecemos sobre

sua vida nos narrada pelo historiador judeu
Flvio Josefo, diz que, por ser um idumeu, era
contestado pelos judeus.
Numa tentativa de obter essa

legitimidade, casou-se com Mariana, uma
hasmoniana filha do alto sacerdote do Templo.
Vivia temeroso de uma revolta popular, razo pela
qual teria construdo, como refgio, a fortaleza de
Masada.
Como j relatamos o Rei Herodes era

edomita e no seu medo em perder o seu trono
para um rei judeu, props em matar o menino
82
Jesus que foi protegido pelo anjo do Senhor que

avisou e a famlia de Jesus refugiou no Egito.
Mateus 2:13 E, tendo eles se retirado, eis que o anjo

do Senhor apareceu a Jos em sonhos, dizendo: Levanta-te, e
toma o menino e sua me, e foge para o Egito, e demora-te l
at que eu te diga; porque Herodes h de procurar o menino
para o matar. 14 E, levantando-se ele, tomou o menino e sua
me, de noite, e foi para o Egito
FLAVIO JOSEFO O HISTORIADOR JUDEU

ROMANO NARROU O FIM DE MASADA
O relato de Flavio Josefo mostrou bastante

preciso. Nascido com o nome de Yossef Ben
Matatiahu, de uma famlia de sacerdotes, era um
jovem quando eclodiu a grande revolta judaica
contra Roma, em 66 DC.
Nomeado governador da Galilia,

sobreviveu ao pacto de suicdio dos ltimos
defensores de Yodfat e se rendeu a Vespasiano,
que logo depois seria proclamado imperador.
Sob o nome de Flavius Josephus tornou-se

cidado romano e historiador de sucesso. De
acordo com Josephus: Neste topo da colina,
Jonathan, o grande sacerdote, construiu uma
fortaleza que denominou Masada: depois disso a
reconstruo do local foi realizada em grande
parte pelo rei Herodes. (Guerra dos Judeus. Livro
VII, captulo VIII).
83
Na primavera do ano 73 d.C., o general

Silva reassumiu as operaes militares no sul da
Judia. Restava apenas um centro de resistncia
judeu, que se localizava em Masada.
Em maro, com o general Silva frente, os

homens da 10 Legio saram de Jerusalm e se
dirigiram para o Mar Morto, ao sul, exatamente
um dia antes de maro terminar.
Masada uma montanha de topo

achatado, de pedra marrom-dourada, que se eleva
a cerca de 520 metros acima do Mar Morto, a dois
quilmetros e meio de sua praia ocidental.
No topo de forma ovalada, de 200 metros

de comprimento por 60 metros de largura, o rei
Herodes, o Grande, tinha construdo um palcio
sobre as fundaes de uma antiga fortaleza.
Na primavera de 73 d.C., a fortaleza foi

ocupada por 960 zelotes, sob o comando de
Eleazar ben Jair. Outro comandante judeu, que
era um dos oficiais guerrilheiros envolvidos na
defesa de Jerusalm, era o zelote Judas.
Ele tinha fugido para Masada aps a

captura da cidade e juntou-se a seus camaradas,
preparando-se para uma longa permanncia.
84
17 - PETRA A HISTRIA
A regio onde se encontra Petra9 foi

ocupada por volta do ano 1200 a.C. pelos
Edomitas, recebendo o nome de Edom.
A regio sofreu numerosas incurses por

parte das tribos israelitas, mas permaneceu
dominada pelos edomitas at anexao pelo
imprio persa.
Era uma importante rota comercial entre a

Pennsula Arbica e Damasco (Sria) durante o
sculo VI C., Edom foi invadido pelos Nabateus
(uma das tribos rabes).
Entre os anos 64 e 63 a.C., os territrios

nabateus foram conquistados pelo general Pompeu
e anexados ao Imprio Romano, na sua campanha
para reconquistar as cidades da Judia.
Contudo, aps a vitria, Roma concedeu

relativa autonomia a Petra e aos Nabateus, sendo
as suas nicas obrigaes o pagamento de
impostos e a defesa das fronteiras das tribos do
deserto.
No entanto, em 106 d.C., Trajano retirou-

lhes este estatuto, convertendo Petra e a Nabateia
9
- Petra uma das cidades mais fantsticas da antiguidade, pelas suas
caractersticas peculiares de ser construda quase que totalmente com
seus edifcios encravados e entalhados nas rochas. Por isso
considerada uma das maravilhas do mundo.
85
em provncias sob o controle direto de Roma

(Arbia Petrae). Adriano, seu sucessor, rebatizou-
a de Hadriana Petrae, em honra de si prprio.
Petra foi duas vezes sacudida por

terremotos, mesmo assim muitos dos seus
edifcios monumentos cravados na rocha
subsistiram a este cataclismo.
7 - OS MIDIANITAS E SUA IMPORTNCIA
Aps a morte de Sara, Abrao se

relacionou com uma mulher chamada Quetura,
deste relacionamento nasceram alguns filhos,
dentre ele, Midi, que foi pai deste povo
denominado os midianitas.
Eles ocuparam a regio rida e desrtica do

sul de Cana que chegava at os limites com a
Arbia e parte do seu deserto.
Desenvolveram ao longo dos anos aps a

morte de Abrao atividades pastoris e
mercantilistas. De acordo com o hebraico bblico,
Madian (hebraico:, Standard Midi Tiberian
Miryn; rabe "Strife; sentena) foi o quarto filho
de Abrao, o patriarca dos Israelitas com Quetura,
sua concubina. (Gen 25:2-6 e 1Cronicas 1:32 ). (Gn 25:2-6
e 1Cronicas 1:32).
Madian tinha cinco irmos, Zimran, Jokshan,

Medan, Ishbak, e Shuah. (Genesis 25:1-6) Abrao
86
enviou Quetura e seus filhos a viver no leste,

longe de seu filho Isaac. Madi foi o pai de Ephah,
Epher, Hanoch, Abida, e Eldaah.
Tudo indica que os Ismaelitas e Midianitas

foram os principais povos que deram origem a
grande nao rabe.
OS MIDIANITAS FORAM IMPORTANTES

PORQUE ERAM DESCENDENTES DE MIDI, UM
DOS FILHOS DE ABRAO COM SUA SEGUNDA
MULHER QUETURA.
COMO POVO E ALGUNS DE SEUS

PERSONAGENS IMPORTANTES, TAIS COMO:
ZPORA E JETRO, FOI PARTE INTEGRANTE DO
CONTEXTO BBLICO E TAMBM PARTICIPARAM DE
MUITAS OUTRAS OCORRNCIAS NAS QUAIS SE
ENVOLVERARAM COM OS ISRAELITAS.
OS MIDIANITAS DESCENDENTES DE ABRAO
Segundo o Antigo Testamento, midianitas

(ou madianitas) so descendentes de Abrao e
sua esposa Quetura, que este desposou aps a
morte de Sara.
Os filhos deste segundo casamento, entre

eles Midi, foram enviados para uma terra
distante, longe de Isaque, o assim chamado filho
da promessa.
87
Tais descendentes de Abrao, ento, deram

origem s vrias tribos que formaram esta nao
denominada midianitas, que mais tarde so
mencionados em conjunto com os ismaelitas
(tambm descendentes de Abrao, porm atravs
de sua escrava egpcia Hagar, que lhe deu um
filho a quem foi chamado de Ismael, e que foi
enviado ao deserto com uma promessa de Deus
de que tambm seria uma grande nao).10
19 - JOS FOI VENDIDO PELOS SEUS IRMOS

AOS MIDIANITAS
Neste texto temos a citao dos

mercadores midianitas e tambm fala dos
ismaelitas, lembrando que este dois povos so
descendentes dos filhos de Abrao.
Ento o prprio Jos estava sendo

conduzido e comprado como escravo pelos seus
prprios parentes que eram primos distantes.
Neste contexto temos os mercadores

midianitas e esmaelitas, nota se que estes dois
grupos tnicos eram descendentes dos dois filhos
de Abro: Midi e Ismael.
Em Gnesis 37:28 e 36 - Passando, pois, os

mercadores midianitas, tiraram e alaram a Jos da cova, e
venderam Jos por vinte moedas de prata, aos ismaelitas, os
10
- Obtido em http://pt.wikipedia.org/wiki/Midianitas
88
quais levaram Jos ao Egito. 36 - E os midianitas venderam-no

no Egito a Potifar, oficial de Fara, capito da guarda.
20 - MOISS HABITOU QUARENTA ANOS NA

TERRA DOS MIDIANITAS
Foi na terra dos midianitas que Moiss

passou quarenta anos apascentando as ovelhas do
seu sogro Jetro que era sacerdote de Midi.
Moiss casou-se com Zpora filha de Jetro

que tambm era midianita.
Temos assim uma viso resumida da

origem dos midianitas como um povo com elevado
grau de parentesco com Israel, pois eram
descendentes diretos de Abrao.
No incio da histria, foram vistos at com

simpatia, principalmente por ocasio da estadia de
Moiss no deserto aps sua fuga do Egito casando
se com Zpora uma mulher midianita filha de um
sacerdote chamado Jetro.
Entretanto, durante a peregrinao do

povo de Israel, j no final de sua jornada foram
molestados pelos midianitas.
Estes atritos e guerras se estenderam at o

perodo dos juzes em cujos relatos bblicos
mostram o episdio em que Gedeo luta contra o
poderoso exrcito dos midianitas.
89
xodo 2:15. . . Moiss fugiu de diante da face de Fara,

e habitou na terra de Midi, e assentou-se junto a um poo.
xodo 2:16 E o sacerdote de Midi tinha sete filhas, as quais
vieram tirar gua, e encheram os bebedouros, para dar de
beber ao rebanho de seu pai.
xodo 3:1 E apascentava Moiss o rebanho de Jetro, seu

sogro, sacerdote em Midi; e levou o rebanho atrs do deserto,
e chegou ao monte de Deus, a Horebe
ZPORA ESPOSA DE MOISS ERA MIDIANITA
A meiga e fiel esposa de Moiss, uma das

sete filhas do sacerdote Jetro era midianita.
xodo 2:21 - E Moiss consentiu em morar com aquele

homem; e ele deu a Moiss sua filha Zpora,
xodo 4:25 - Ento Zpora tomou uma pedra aguda, e
circuncidou o prepcio de seu filho, e lanou-o a seus ps, e
disse: Certamente me s um esposo sanguinrio.
xodo 18:2 - E Jetro, sogro de Moiss, tomou a Zpora,
a mulher de Moiss, depois que ele lha enviara,
xodo 4:19 - Disse tambm o SENHOR a Moiss em
Midi: Vai, volta para o Egito; porque todos os que buscavam
a tua alma morreram.
xodo 18:1 - Ora Jetro, sacerdote de Midi, sogro de
Moiss, ouviu todas as coisas que Deus tinha feito a Moiss e a
Israel seu povo, como o SENHOR tinha tirado a Israel do
Egito.
90
DEUS FALOU COM MOISS ATRAVS DE UMA

SARA NA TERRA DOS MIDIANITAS
Foi na terra dos midianitas que Moiss foi

preparado por Deus que lhe apareceu num arbusto
e chamou para a grande misso de resgatar a
nao hebraica da escravido do poderoso Egito e
fazer deste grande aglomerado humano o povo de
Israel.
xodo 2:21 - E Moiss consentiu em morar com aquele

homem; e ele deu a Moiss sua filha Zpora,
xodo 4:25 - Ento Zpora tomou uma pedra aguda, e
circuncidou o prepcio de seu filho, e lanou-o a seus ps, e
disse: Certamente me s um esposo sanguinrio.
xodo 18:2 - E Jetro, sogro de Moiss, tomou a Zpora,
a mulher de Moiss, depois que ele lha enviara,
xodo 4:19 - Disse tambm o SENHOR a Moiss em
Midi: Vai, volta para o Egito; porque todos os que buscavam
a tua alma morreram.
xodo 18:1 - Ora Jetro, sacerdote de Midi, sogro de
Israel seu povo, como o SENHOR tinha tirado a Israel do
Egito.
JETRO SOGRO DE MOISS E SACERDOTE DE

MIDI D CONSELHOS A MOISS
Foi muito oportuna e apropriada esta

visita que Jetro sogro de Moiss fez, quando ele
estava no deserto dirigindo aquela multido, o
texto mostra como Deus conduziu a participao
de Jetro aconselhando Moiss na preparao de
91
um conselho para auxili-lo no julgamento do

povo.
XODO 18:1 Ora, Jetro, sacerdote de Midi, sogro de

Israel, seu povo; como o SENHOR trouxera a Israel do Egito.
18:2 Jetro, sogro de Moiss, tomou a Zpora, mulher de
Moiss, depois que este lha enviara,
18:3 com os dois filhos dela, dos quais um se chamava
Grson, pois disse Moiss: Fui peregrino em terra estrangeira;
18:4 e o outro, Elizer, pois disse: O Deus de meu pai
foi a minha ajuda e me livrou da espada de Fara.
18:5 Veio Jetro, sogro de Moiss, com os filhos e a
mulher deste, a Moiss no deserto onde se achava acampado,
junto ao monte de Deus,
18:6 e mandou dizer a Moiss: Eu, teu sogro Jetro,
venho a ti, com a tua mulher e seus dois filhos.
18:7 Ento, saiu Moiss ao encontro do seu sogro,
inclinou-se e o beijou; e, indagando pelo bem-estar um do
outro, entraram na tenda.
XODO 18:17 O sogro de Moiss, porm, lhe disse:
No bom o que fazes.
18:18 Sem dvida, desfalecers, tanto tu como este
povo que est contigo; pois isto pesado demais para ti; tu s
no o podes fazer.
18:19 Ouve, pois, as minhas palavras; eu te
aconselharei, e Deus seja contigo; representa o povo perante
Deus, leva as suas causas a Deus,
18:20 ensina-lhes os estatutos e as leis e faze-lhes
saber o caminho em que devem andar e a obra que devem
fazer.
18:21 Procura dentre o povo homens capazes,
tementes a Deus, homens de verdade, que aborream a
avareza; pe-nos sobre eles por chefes de mil, chefes de cem,
chefes de cinquenta e chefes de dez;
92
18:22 para que julguem este povo em todo tempo.

Toda causa grave traro a ti, mas toda causa pequena eles
mesmos julgaro; ser assim mais fcil para ti, e eles levaro a
carga contigo.
18:23 Se isto fizeres, e assim Deus to mandar,
poders, ento, suportar; e assim tambm todo este povo
tornar em paz ao seu lugar.
18:24 Moiss atendeu s palavras de seu sogro e fez
tudo quanto este lhe dissera.
A ARQUEOLOGIA ENCONTROU OS LUGARES

EM QUE MOISES ESTEVE NA TERRA DOS
MIDIANITAS
Recentes descobertas arqueolgicas

mostram mais uma rota alternativa como possvel
passagem dos israelitas no deserto, eram terras
medianias que hoje pertencem a Arabia Saudita
nas imediaes das margens do Mar Vermelho.
Neste relato bblico temos uma narrativa

destas ocorrncias: Ficaram alguns dias em Refidim. Foi
aqui que Zpora, mulher de Moiss e seus 2 filhos (Gerson e
Elizer nascidos em Midi) voltaram para casa contando a seu
pai Jetro, como foi a fuga do povo. Em seguida, com seu pai e
seus filhos, retornou para Moiss (xodo 18.1-4).
Foi encontrado pelos arquelogos pedras

com inscries que supostamente foi chamado de
altar de Moiss "Jeov-Nassi" (O Senhor Minha
Bandeira) localizado cerca de 200m da rocha
(xodo 17.15).
93
Nos montes deste local, arquelogos

sauditas escavaram cavernas como una desta.
Informaram ao explorador Bob Corneie que
encontraram escrituras sobre a passagem de
Moiss pelo local bem como as tumbas de Jetro e
Zpora. Porm esta informao no foi confirmada.
No existe a confirmao exata dos locais

onde passaram os hebreus na sua fuga, temos
apenas hipteses, acreditamos que somente na
eternidade Deus nos revelar a rota precisa destes
locais nos quais foram usados por Moiss dirigindo
a nao hebraica transformando esta nao no
povo de Deus, os Israelitas.
OS MIDIANITAS PROSTITUIRAM OS
ISRAELITAS
Os reis midianitas seguiram os conselhos

nefastos de Balao e realizaram festas para atrair
o povo de Israel, estas festas tinha a finalidade de
perverter e corromper este povo.
Nmeros 25:6 E eis que veio um homem dos filhos de

Israel, e trouxe a seus irmos uma midianita, vista de Moiss,
e vista de toda a congregao dos filhos de Israel, chorando
eles diante da tenda da congregao.
94
7 Vendo isso Finias, filho de Eleazar, o filho de Aro,

sacerdote, se levantou do meio da congregao, e tomou uma
lana na sua mo;
8 E foi aps o homem israelita at tenda, e os

atravessou a ambos, ao homem israelita e mulher, pelo
ventre; ento a praga cessou de sobre os filhos de Israel.
14 E o nome do israelita, que foi morto com a midianita,

era Zimri, filho de Salu, prncipe da casa paterna dos
simeonitas.
15 E o nome da mulher midianita morta era Cosbi, filha

de Zur, cabea do povo da casa paterna entre os midianitas.
A VINGANA DOS ISRAELITAS E A MORTE DE

BALAO
Nmeros25:17 - Afligireis os midianitas e os ferireis,

31:2 Vinga os filhos de Israel dos midianitas; depois
recolhido sers ao teu povo.
31:3 Falou, pois, Moiss ao povo, dizendo: Armem-se
alguns de vs para a guerra, e saiam contra os midianitas, para
fazerem a vingana do SENHOR contra eles.
31:8 Mataram tambm, alm dos que j haviam sido
mortos, os reis dos midianitas: a Evi, e a Requm, e a Zur, e a
Hur, e a Reba, cinco reis dos midianitas; tambm a Balao,
filho de Beor, mataram espada .
Neste episdio pode se confirmar que os

cinco reis midianitas mortos pelos israelitas faziam
parte de uma espcie de confederao de reis que
tambm era chamada de liga dos midianitas.
95
GIDEO LIBERTOU OS ISRAELITAS DO JUGO

DOS MIDIANITAS
Gideo foi o juiz que libertou Israel dos

midianitas,11 que era um povo nmade que
habitava os desertos da Arbia. Esse povo oprimiu
Israel roubando suas colheitas e tambm seus
animais, invadiram a parte central de Cana. Num
dos ataques mataram os irmos de Gideo, em
Tabor.
Gideo recebeu ordem de Deus, na qual o

Anjo do Senhor o chamou, para libertar Israel.
Deus ordenou-lhe que derrubasse o altar de Baal e
erguesse ali um altar dedicado a Deus.
Gideo reuniu apenas 300 homens e

surpreendeu os midianitas a noite, levando-os em
direo ao rio Jordo, capturando e matando dois
dos seus prncipes, Orebe e Zeebe.
Nesta perseguio at as margens do rio

Jordo, os reis midianitas Zeba e Salmuna foram
executados.
11
- Os midianitas ocupavam uma grande extenso de territrios entre
Cana e o a pennsula rabe, eram muitas tribos cada um com seus
chefes, (reis) na guerra se uniam para atacar os inimigos ou se
defenderem.
96
GIDEO NO QUIS SER REI DE ISRAEL
Foi heri e Israel quis fazer dele um rei

mas, recusou tal oferta. A nica coisa que quis foi
os brincos de ouro que havia tomado como parte
dos despojos de guerra. Com esse material
fez uma estola sacerdotal para honrar a Deus.
A estola era uma das partes da veste

sacerdotal (Juzes 8:27). As funes do sacerdote e o
servio prestado por ele no santurio eram muito
importantes naquele perodo na histria de Israel,
antes da monarquia.
Gideo foi um servo humilde, dedicado e

fiel a Deus. Ainda afirma a Bblia, em Juzes 8, versos
30 a 32, que teve 70 filhos legtimos, pois tinha
vrias esposas, e tambm uma concubina que lhe
deu um filho chamado Abimeleque.
Serpente de bronze encontrada Jordnia
Beno Rotemberg, um notvel arquelogo

israelense que realizou escavaes nas terras
ocupadas pelos antigos israelitas quando
peregrinavam pelo deserto, encontrou os vestgios
de um antigo templo pago no qual foi encontrada
uma serpente de bronze localizada na Jordnia.
Esta rea era ocupada pelos midianitas,

este era o mesmo local no qual esteve
97
peregrinando o povo de Israel quando estiveram

no deserto.
21 OS FENCIOS
Os fencios foram de grande importncia no

contexto bblico, como participantes e integrantes
desta historiografia.
Porque foram coadjuvantes de vrios

acontecimentos e ocorrncias que compuseram a
histria do povo de Deus, principalmente durante
a monarquia, desde o reinado de Salomo.
Nesta primeira aliana trouxe muitos

benefcios, entretanto durante o reinado de Acabe
que se casou com uma mulher fencia Jezabel
causou graves problemas e terrveis
consequncias para o Reino de Israel do Norte e
tambm para o Reino de Jud.
Os fencios eram exmios navegantes e

comerciantes, destaca-se:
1 - a sua escrita;
2 - A participao de seus trabalhadores artfices
na construo do templo;
98
3 - O casamento de Salomo com uma princesa

fencia, a sua aliana com Hiro;
4 - O casamento de Acabe rei de Israel com uma
fencia que trouxeram graves consequncias a
aquele reino e ao povo de Israel.
5 Foram os grandes fabricantes de prpura da
antiguidade extrada de um molusco comum nas
praias do Mediterrneo.
SALOMO VEZ ALIANA COM HIRO REI DE

TIRO FORAM PARCEIROS
O Rei Salomo usou de sua grande

habilidade diplomtica e poltica para associar-se
Hiro Rei Tiro (Fencia). Desta sociedade que
iniciou com o casamento de Salomo com sua
filha, rendeu muitos dividendos para os dois
reinos.
A participao nas atividades dos fencios no

reino de Israel foi abrangente, desde a construo
do Templo e dos palcios, at as atividades
navais. Da maneira que relata a Bblia nos textos
abaixo, podemos verificar a grande habilidade e
experincia naval dos fencios.
I Reis 10:11 Tambm as naus de Hiro, que de Ofir

levavam ouro, traziam de Ofir muita madeira de almugue, e
pedras preciosas.
2 Crnicas 8:18 E enviou-lhe Hiro, por meio de seus

servos, navios, e servos prticos do mar, e foram com os servos
99
de Salomo a Ofir, e tomaram de l quatrocentos e cinquenta

talentos de ouro; e os trouxeram ao rei Salomo.
2 Crnicas 9:10 E tambm os servos de Hiro e os

servos de Salomo, que de Ofir tinham trazido ouro, trouxeram
madeira de algumins, e pedras preciosas
1 Reis 9:26 Tambm o re Salomo fez naus em

Eziom-Geber, que est junto a late, Praia do mar de Sufe,
na terra de Edom.
2 Crnicas 8:17 Ento foi Salomo a Eziom-Geber, e

a Elote, Praia do mar, na terra de Edom
2 Crnicas 20:36 E aliou-se com ele, para fazerem

navios que fossem a Trsis; e fizeram os navios em Eziom-
Geber.
A LENDRIA CIDADE DE TRSIS
Trsis, ou Tarshish, lendria cidade do

Antigo Testamento um lugar de incerta
localizao. Alguns estudiosos identificam a cidade
como o porto fencio de Tartessos, situado na
Pennsula Ibrica.
Devido natureza extica da carga trazida

pelos fencios e viagem de ida e de volta durar
at trs anos, alguns sugerem que a localizao
de Trsis poderia ser no Extremo Oriente e at
mesmo na Amrica do Sul, h a tese de que os
100
fencios teriam chegado a cruzar o oceano

Atlntico.
O profeta Ezequiel relata que a extinta

cidade fencia de Tiro comercializava com Trsis,
trocando por suas mercadorias prata, ferro,
estanho e chumbo (Ezequiel 27:12)
No Livro de Jonas fala que o profeta

recusou cumprir a ordem de Deus e anunciar a
destruio de Nnive, fugindo para Jope onde
embarcou num navio com destino a Trsis, mas
acabou sendo engolido por um peixe.
A Bblia relata as mercadorias que o rei

Salomo importava de Trsis, o que inclua no s
metais preciosos como animais raros.
O Rei Salomo tinha uma frota de navios

que navegavam at Tarsis no mar junto com os
navios de Hiro.
Estes navios que faziam esta longa

jornada para Tarsis faziam esta viagem uma vez a
cada trs anos e traziam ouro, prata, marfim,
bugios e paves. (I Reis 10: 22)12
12
- Fonte"http://pt.wikipedia.org/"
101
22 - OS SAMARITANOS ORIGINRIOS DE
SAMARIA
O adjetivo ptrio samaritano derivado da

cidade de Samaria, cujo nome veio de Semer o
antigo proprietrio deste monte onde a cidade foi
construda pelo Rei Onri pai do Rei Acabe, sobre esta
elevao.
A cidade de Samaria tornou se a capital do

Reino de Israel do Norte at a sua destruio pelos
Assrios em 722 aC. No tempo de Cristo o nome
Samaria era designado para a provncia que
incorporava a antiga cidade e mais a regio da sua
circunvizinhana na Palestina.
SAMARIA CIDADE ISRAELITA DEDICADA A BAAL
A cidade de Samaria foi construda para ser a

capital de Israel do Norte pelo Rei Onri pai do Rei
102
Acabe. Infelizmente foi uma cidade totalmente idlatra

apesar de ser israelita.
1 Reis 16:24 E de Semer comprou o monte de Samaria por

dois talentos de prata, e edificou nele; e chamou a cidade que
edificou Samaria, do nome de Semer, dono do monte.
1 Reis 16:28 E Onri dormiu com seus pais, e foi sepultado em

Samaria; e Acabe, seu filho, reinou em seu lugar.
1 Reis 16:29 - E Acabe, filho de Onri, comeou a reinar sobre

Israel no ano trigsimo oitavo de Asa, rei de Jud; e reinou Acabe,
filho de Onri, sobre Israel, em Samaria, vinte e dois anos.
1 Reis 16:32 - E levantou um altar a Baal, na casa de Baal que

edificara em Samaria.
1 Reis 20:1 - E Ben-Hadade, rei da Sria, ajuntou todo o seu

exrcito; e havia com ele trinta e dois reis, e cavalos e carros; e
subiu, e cercou a Samaria, e pelejou contra ela.
Durante toda a histria de Israel, Samaria foi a

nica cidade de importncia construda pelos israelitas
do reino do norte. Por paradoxo que parea no havia
l templo do Senhor, mas um templo dedicado a Baal.
COMO ORIGINARAM OS SAMARITANOS
O reino do norte de Israel foi extinto pelos

assrios aps dominarem e destrurem Samaria em 722
C, fazendo os israelitas do norte seus cativos, tanto o
103
rei como a sua corte, juntamente com os seus

maiorais.
Alm do mais trouxeram colonos para povoar a

terra desolada do reino extinto de Israel, onde havia
permanecido apenas os pobres agricultores indefesos.
Com o passar dos anos surgiu uma nova

formao tnica como resultado da miscigenao dos
colonos com os remanescentes israelitas, desta
consequncia ocorreu a formao dos samaritanos. (II
Reis 17: 24 a 34)
Se o outrora povo de Israel do reino do norte

era muitas vezes considerado inimigo e adversrio do
Reino de Jud, aquela nova formao de gente, os
samaritanos passaram a ferrenhos inimigos dos
judeus.
Aquele povo que cuja formao foi constituda

na mistura de vrias raas e etnias, passou a adorar
vrias divindades e tambm fizeram um templo ao
Senhor Deus de Israel.
Enquanto isto ocorria, a vida no reino de Jud

foi alterada pelas severas privaes, por causa dos
pesados tributos que era obrigado a pagar aos assrios
para serem eventualmente poupados.
104
23 - A ARQUEOLOGIA COMPROVA A HISTRIA

BBLICA DE SAMARIA
Acerca de quarenta anos, que esta pea

arqueolgica foi guardada no Museu de Israel sem
identificao, entretanto h poucas semanas ela foi
estudada e analisada pela especialista e estudiosa em
antiguidades a holandesa Marjo Korpel identificou o
selo oficial da Rainha Jezabel, que foi a princesa fencia
que se casou com o Rei Acabe de Israel.
A Histria nos fala do Rei Acabe filho de Onri

um rei idolatra de Israel que tornou se famoso por ter
equipado o exrcito israelita com mais de novecentos
carros.
O profeta Elias advertiu este rei sobre o seu

afastamento de Deus para adorar a Baal, divindade
pag cananita e fencia. Jezabel como rainha cometeu
atos horrveis contra o povo de Israel do Norte e os
profetas de Deus.
Seus profetas e sacerdotes foram mortos

atravs do profeta Elias e Je assassinou seus filhos
em batalha e ela foi jogada de uma janela e morta.
Para muitos cristos Jezabel sinnimo e o smbolo do
mal.
A descoberta e a identificao do selo de Jezabel

uma prova autntica que valida os relatos bblicos
como fiis e verdadeiros.
105
O profeta Eliseu esteve em Samaria por vrias

ocasies e advertiu o rei e exortou o povo ao
arrependimento e a fidelidade ao Senhor.
2 Reis 6:20 E sucedeu que, chegando eles a Samaria, disse

Eliseu: O SENHOR, abre a estes os olhos para que vejam. O
SENHOR lhes abriu os olhos, para que vissem, e eis que estavam no
meio de Samaria.
SAMARIA FEZ OPOSIO A RECONSTRUO DE

JERUSALM E DO TEMPLO
Logo aps o retorno do cativeiro Sambalate

que era uma espcie de governador dos samaritanos
fez oposio aos judeus que estavam reconstruindo as
muralhas de Jerusalm e o templo.
Neemias 2:19 - O que ouvindo Sambalate, o horonita, e

Tobias, o servo amonita, e Gesm, o rabe, zombaram de ns, e
desprezaram-nos, e disseram: Que isto que fazeis? Quereis rebelar-
vos contra o rei?
Neemias 4:3 - E estava com ele Tobias, o amonita, e disse:

Ainda que edifiquem, contudo, vindo uma raposa, derrubar
facilmente o seu muro de pedra.
Neemias 4:7 - E sucedeu que, ouvindo Sambalate e Tobias, e

os rabes, os amonitas, e os asdoditas, que tanto ia crescendo a
reparao dos muros de Jerusalm, que j as roturas se comeavam
a tapar, iraram-se sobremodo, Neemias
106
24 - O ENCONTRO DE JESUS COM A MULHER

SAMARITANA
Durante o ministrio de Cristo, ela afirmava

necessrio passar por Samaria, l ele esteve e
numa destas ocasies, Jesus transformou num
momento especial para manifestar seu amor pelos
samaritanos e tambm pela humanidade anunciando a
salvao eterna para uma mulher samaritana.
Joo 4:13,14 e 15 - Jesus respondeu, e disse-lhe: Qualquer

que beber desta gua tornar a ter sede;
Mas aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede,
porque a gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que
salte para a vida eterna.
Disse-lhe a mulher: Senhor, d-me dessa gua, para que no

mais tenha sede, e no venha aqui tir-la.
107
Joo 4:13,14 e 15 - Jesus respondeu, e disse-lhe: Qualquer

que beber desta gua tornar a ter sede;
Mas aquele que beber da gua que eu lhe der

nunca ter sede, porque a gua que eu lhe der se far
nele uma fonte de gua que salte para a vida eterna.
O BOM SAMARITANO UMA DAS MAIS BELAS

PARBOLAS DE JESUS
Foi uma das mais belas e inspiradoras

parbolas que Jesus contou, precisamente com o
objetivo de atingir os hipcritas e fariseus a respeito do
amor ao prximo e da guarda dos mandamentos.
108
Entretanto, deixou at ns uma lio de

bondade e de amor fraternal desprovida de qualquer
tipo de preconceito.
Havia um odioso preconceito religioso e racial

entre judeus e samaritanos, Jesus tomou a iniciativa
em quebrar esta irracional barreira humana que existia
entre aquela gente.
Lucas 10:33 Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou

ao p dele e, vendo-o, moveu-se de ntima compaixo;
LUCAS 10:34 E, aproximando-se, atou-lhe as feridas,

deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura,
levou-o para uma estalagem, e cuidou dele;
LUCAS 10:35 E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros,

e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que de mais
gastares eu to pagarei quando voltar.
PALAVRAS DE JESUS ANTES DA ASCENO
Atos dos Apstolos 1:8 - Mas recebereis a virtude do

Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas,
tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos
confins da terra.
ENTO OS APSTOLOS CUMPRIRAM AS

ORDENS DE JESUS E PREGARAM O EVANGELHO
EM SAMARIA:
109
Atos dos Apstolos 8:5 - E, descendo Filipe cidade de

Samaria lhes pregava a Cristo.
Atos dos Apstolos 8:14 - Os apstolos, pois, que estavam em

Jerusalm, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus,
enviaram para l Pedro e Joo.
Atos dos Apstolos 9:31 - Assim, pois, as igrejas em toda a

Judia, e Galilia e Samaria tinham paz, e eram edificadas; e se
multiplicavam, andando no temor do Senhor e consolao do Esprito
Santo.
Atos dos Apstolos 15:3 - E eles, sendo acompanhados pela

igreja, passavam pela Fencia e por Samaria, contando a converso
dos gentios; e davam grande alegria a todos os irmos.
25 - OS SRIOS
De acordo com os registros bblicos, os

srios so originrios a princpio de Har ou Pad-
Har ao noroeste da Mesopotmia. Estas origens
se c8onfundem com os povos nmades chamados
arameus.
No livro de Gnesis registra a

permanncia de Abrao nesta regio quando ele
deixou Ur na jornada posterior rumo Cana,
nestes relatos surge o personagem Eliezer o
damasceno, que tornou o fiel mordomo de
Abrao, por volta de 1950 C
110
Por isso entendemos que Damasco j

existia e que o grande imprio que dominava
aquele mundo conhecido era ainda a Sumria com
a sua magnfica capital a cidade de Ur.
Outras informaes do conta de que a

Sria como um reino no cenrio cananita, surgiu
por volta de 1000 C. Este reino compreendia
algumas cidades: Gesur, Zob, Ar, Damasco.
Apareceu ento, o rei de Zob que

perdeu uma batalha em 990 C para Davi, os
srios uniram-se sob a liderana de Damasco para
formarem um grande reino, invadiram Israel do
Norte e Jud vrias vezes, sob a liderana dos
reis: Ben-Hadade I, Ben-Hadade II, Hazael, Ben-
Hadade III e Rezim.
Com esta histria documentada por

achados arqueolgicos de mais de cinquenta
sculos, a Sria, que na antiguidade foi parte da
Mesopotmia (atual Iraque) e o Lbano, foi
ocupada por cananitas, fencios, arameus,
israelitas, egpcios, assrios, babilnios, hititas,
persas, gregos e romanos.
OS ARAMEUS
A Bblia hebraica diz que os arameus

so originrios da Mesopotmia, o Aram-
Naharaim, ou "Aram dos dois rios", alm das
111
regies circunvizinhas, como a Sria, a Prsia, o

vale do Jordo ou as montanhas do Lbano. Aram
foi o quinto filho de Sem, filho de No.
O problema dos "dois rios" nos leva a

crer que se trata dos rios Tigre e Eufrates, a partir
tambm de fontes egpcias, como as Cartas de el-
Amarna, do reinado do fara monotesta
Akhenaton (Amenhotep IV, ou Amenfis IV, 1364-
1347 C., XVIII Dinastia), onde se designa aquela
regio como Nahrima.
Os Judeus usavam o termo Arameus

para distinguirem os seus parentes mais
afastados, os "povos de Aram", no Oriente, ou
"filhos de Eber", como tambm era designado esse
povo, unificado apenas pela lngua (aramaico),
no pela existncia de um estado.
Os Arameus foram povos nmades

durante grande parte da sua histria e se
dividirem num mosaico de tribos separadas,
apenas unidas pela lngua, e pelo fato de no
terem constitudo um estado unificado perene, no
se conhecem os seus costumes prprios ou
prticas sociais e hbitos.
Dessa forma os arameus com o seu

patrimnio cultural, passaram assimilar as
influncias e as tendncias scio culturais dos
112
povos dominadores ou dos povos dos quais eles

foram subordinados; por isso, um interessante
motivo para serem estudados.
CRISTO FALAVA EM ARAMEU DEU UMA

IDENTIDADE CRIST AOS ARAMEUS
A identidade crist o trao mais

marcante que distingue os arameus que
persistiram at hoje como desde h cerca de 1500
anos, apesar das influncias islmicas da qual
receberam as tradies alimentares, de vida
quotidiana, de habitao, educao, entre outros.
Como o faziam antes da chegada do

Cristianismo, ao assimilarem os elementos
judaicos, assrios, persas ou de outros povos srio-
palestino.
Os Arameus se instalaram em
definitivo no Har bblico no sculo XII C., numa
regio entre o Sul da Turquia, a Sria e o Iraque.
H uma referncia de um efmero

reino arameu, na regio de Damasco, Sria, em II
Samuel, o qual no incio do sculo VIII C. Este
reino, que possivelmente naquele perodo estaria
j decadente e quase extinto.
113
Os Arameus deixaram uma forte

influncia lingustica e cultural na regio,
principalmente em Cana. Salmanasar III (reinado
859-824 C.), rei Assrio, foi o primeiro a dominar
os Arameus, cerca de 840 C, como povo, diluiu-
se etnicamente nos povos do Mediterrneo
Oriental, apesar da lngua ter perdurado. Suas
origens tnicas como povo confundem-se com
antigos srios.
O idioma aramaico era mais

importante que o povo que a falava como primeira
lngua. Foi a lngua oficial do Mdio Oriente na
primeira metade do I milnio C., muito usada nas
cortes dos imprios babilnico e persa, mas
utilizando, muitas vezes, o alfabeto fencio.
O Aramaico, idioma semtico, com

alfabeto prprio e mais de trs milnios de
formao, foi a lngua falada por Jesus e boa parte
dos judeus do seu tempo na Galilia, j tinha sido
como idioma oficial por Assrios e Persas.
As primeiras formas escritas prprias

de Aramaico datam do comeo do I Milnio C.,
embora de forma mais decorativa e artstica do
que o hebraico clssico.
Gradativamente o Aramaico foi

substitudo pelo idioma rabe a partir do advento
114
do islamismo com a conquista rabe iniciada pelos

seguidores de Maom no sculo VII AD.
Hoje ainda falado em algumas aldeias

da Sria. O aramaico est assimilado quilo que
o siraco, uma lngua mais litrgica e religiosa que
vulgar, pois os descendentes dos Arameus, que
vivem na Sria, ainda que mesclados noutros
povos, so cristos em grande parte.
A Peshitta a Bblia oficial da Igreja do

Oriente. O nome Peshitta, em aramaico, significa
"Simples, Puro", em outras palavras, o texto
original e puro do 'Novo' Testamento.
Este texto o nico e autntico que

contm os "Escritos dos Nazarenos" (Novo
Testamento) que foi escrito em Aramaico. A lngua
do Messias (Lishana d'Meshikha) e de seus
discpulos (Talmideh).
OS MANUSCRITOS DO NOVO TESTAMENTO

VIERAM DAS MOS DOS APSTOLOS NO
ORIGINAL EM ARAMAICO
Em referncia originalidade da
Peshitta, as palavras de Mar Eshai Shimum,
Patriarca dos Catlicos da Igreja do Oriente, esto
sumarizadas abaixo: Em referncia a originalidade
dos textos da Peshitta, como Patriarca e Lder da
Sagrada Apostlica Igreja do oriente.
115
H uma afirmao que a Igreja do

Oriente recebeu as Escrituras das mos dos
prprios abenoados apstolos no original em
Aramaico, a lngua falada pelo Nosso Senhor Jesus
Cristo (Maran Yisho' Mshikha), e assim a Peshitta
o texto da Igreja do Oriente que veio dos
tempos bblicos sem nenhuma mudana ou
reviso."
Em referncia ao Aramaico, o
Patriarca Latino Mximo no Vaticano, disse:
Cristo, depois de tudo falou na lngua de seus
contemporneos. Ele realizou a primeira ceia em
Aramaico, na lngua compreendida pelas pessoas
que o ouviam. Os Apstolos e os discpulos
fizeram o mesmo e nunca em outra lngua...
26 - DAMASCO IMPORTANCIA E HISTRIA
Damasco foi umas das antigas e

importantes cidades no contexto e na
historiografia bblica. A sua existncia e sua
permanncia como uma cidade desde os tempos
mais remotos da antiguidade um atestado das
veracidades bblicas e dos fatos que esta cidade foi
palco ao longo da histria do chamado povo de
Deus e tambm dos importantes personagens
que l estiveram e fizeram parte desta histria.
116
Desde os tempos de Abrao, do seu fiel

mordomo Elizer o damasceno e do profeta
Eliseu que l esteve. No podemos deixar de citar
os fatos dramticos que transcorreram por ocasio
da viso que promoveu a converso de Paulo na
estrada de Damasco e a sua posterior fuga da
cidade j como um cristo.
Damasco considerada uma das mais

antigas cidades habitada continuamente do
mundo. Com a vinda do arameus, semitas
nmades oriundos da pennsula Arbica, foram os
primeiros a implantar um sistema de distribuio
de gua em Damasco.
Esta rede foi melhorada pelos romanos e

os Umayyads, e continua a constituir a base do
sistema de gua da parte antiga at hoje.
Foi mencionada em Gnesis 14, como

j existente naquele tempo que ocorreu a guerra
dos reis.
De acordo com o historiador judeu

Flavio Josefo, na sua vigsima-um volume de
Antiguidades os judeus, Damasco foi fundada por
UZ, o filho de Aram. ele afirma: Nicolau de
Damasco, no quarto livro da sua Histria, diz
assim: "Abrao reinou em Damasco, sendo um
estrangeiro, que veio com um exrcito para fora
117
do terreno acima da Babilnia, chamada a terra

dos caldeus: mas, aps um longo tempo, ele at
foi removido do pas tambm com o seu povo,
saiu em seguida, chamou a terra de Cana, mas
agora a terra da Judia, e isto quando na sua
posteridade foram tornar-se uma multido,
enquanto que na posteridade, nos relacionamos
sua histria em outro trabalho.
Atualmente o nome de Abrao muito

lembrado e venerado. Continua famoso no pas
dos modernos arameus e na cidade de Damasco.
L apresentado a partir de uma aldeia chamada
com o nome dele, a morada de Abrao.
A capital da Sria Damasco, a cidade

mais antiga ainda habitada continuamente na
terra.
Esta cidade passou por um processo

contnuo de mltiplas transformaes tanto
raciais, culturais, devido seu elevado nmero de
ocupaes.
Neste longo perodo de sua existncia

como cidade, foi ocupada por diversos povos,
entre eles: os assrios, babilnios, persas,
macednios, romanos, bizantinos, rabes, turcos e
franceses.
O REI DAVI SUBJUGOU A SRIA E DAMASCO

118
Nos tempos do rei Davi a Sria e

Damasco estiveram sobre a dominao dos
israelitas e foram subjugados por Davi
2 Samuel 8:6 E Davi ps guarnies na Sria de

Damasco, e os srios ficaram por servos de Davi, pagando-lhe
tributos; e o SENHOR guardou a Davi por onde quer que ia.
O PROFETA ELISEU ESTEVE EM DAMASCO
Os relatos bblicos em II Reis revelam

que o Profeta Eliseu esteve em Damasco perante o
rei da Sria.
2 Reis 8:7 Depois veio Eliseu a Damasco, estando

Ben-Hadade, rei da Sria, doente; e lho anunciaram, dizendo:
O homem de Deus chegado aqui.
2 Reis 8:10 E Eliseu lhe disse: Vai, e dize-lhe:

Certamente vivers. Porm, o SENHOR me tem mostrado que
certamente morrer.
Reis 8:13 E disse Hazael: Pois, que teu servo, que

no mais do que um co, para fazer to grande coisa? E disse
Eliseu: O SENHOR me tem mostrado que tu hs de ser rei da
Sria.
O PROFETA ELISEU CUROU UM OFICIAL

SRIO
119
II REIS 5:10 a 14 - Ento Eliseu lhe mandou um

mensageiro, dizendo: Vai, e lava-te sete vezes no Jordo, e a
tua carne ser curada e ficars purificado. Porm, Naam
muito se indignou, e se foi, dizendo: Eis que eu dizia comigo:
Certamente ele sair, por-se- em p, invocar o nome do
SENHOR seu Deus, e passar a sua mo sobre o lugar, e
restaurar o leproso.
No so porventura Abana e Farpar, rios de

Damasco, melhores do que todas as guas de Israel? No me
poderia eu lavar neles, e ficar purificado? E voltou-se, e se foi
com indignao. Ento chegaram-se a ele os seus servos, e lhe
falaram, e disseram: Meu pai, se o profeta te dissesse alguma
grande coisa, porventura no a farias? Quanto mais, dizendo-
te ele: Lava-te, e ficars purificado. Ento desceu, e mergulhou
no Jordo sete vezes, conforme a palavra do homem de Deus; e
a sua carne tornou-se como a carne de um menino, e ficou
purificado.
120
27 - CONCLUSO
Os povos bblicos que fizeram parte do

texto, que integraram definitivamente o contexto
bblico, so partes importantes e relevantes e
inseparveis da existncia do povo de Deus.
Participaram como partes principais ou

coadjuvantes dos fatos relatados nas Escrituras
Sagradas. Deixaram suas influencias de forma
positiva ou negativa, momentnea ou definitiva.
Passiva e ativamente interagiram e

compuseram os acontecimentos que pontilharam
toda a historiografia bblica.
A importncia de tomarmos cincia destes

conhecimentos nos traz mais luz e outra forma de
ver e sentir melhor a atuao dos desgnios
divinos em cada perodo desta longa jornada nesta
impressionante historiografia que compreendeu
cerca de quatro milnios na histria da
humanidade
121
28 - BIBLIOGRAFIA
1 ARTE NOS SCULOS. So Paulo: Abril

Cultural, 1969. Vol. I
2 KELLER, Werner. . . . E A BBLIA

TINHA RAZO. Melhoramentos: So Paulo, 1978.
3 CERAM, C.W. DEUSES SBIOS E

TMULOS. Melhoramentos: So Paulo, 1967.
4 FUNK & WAGNALLS NEW

ENCICLOPEDYA. U.S.A., 1986. vols. II e IV
5 O NOVO TESTAMENTO NA
LINGUAGEM DE HOJE - ilustrado a cores.
Sociedade Bblica Brasileira: Rio de Janeiro, 1979.
6 FRDRIC, Louis. A ARQUEOLOGIA E

OS ENGMAS DA BBLIA. Otto Pierre Editores:
Rio de janeiro, 1978.
7 FOX, Robin Lane. BBLIA VERDADE

E FICO. Companhia das Letras: So Paulo,
1993.
8 FOX, Edward. SAGRED GEOGRAPHY. A

Metropolitan/Owl Book: New York, 2002.
122
9 Josephus, Flavius. (Guerra dos Judeus.

Livro VII, captulo VIII).
10 Packer Tenney White. THE BIBLE

ALMANAC. Thomas Nelson Publishers: Nashiville -
U.S.A., 1978.
11 RHYMER, Joseph. ATLAS ILUSTRADO

DO MUNDO BBLICO. Melhoramentos: So
Paulo, 1985.
12 ROGERSON, John. BBLIA Os

Caminhos de Deus. Edies Del Prado: Madrid,
1996. Vols. I e II
13 FINKELSTEIN, Israel e SILBERMAN,

Neil Asher. A BBLIA NO TINHA RAZO. Girafa
Editora Ltda. So Paulo. 2003.
14 SILVA, Ezequiel Camilo da. A

CONQUISTA DA AMAZNIA. Tempos: So
Paulo, 2001.
15 WHITE, Ellen G. Profetas e Reis. So

Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 1981.
16 - _________ Histria da Redeno.

So Paulo: Casa Publicadora, 1981.
123
Mapa da Terra de Midi, com a Pennsula

do Sinai, regio desrtica em que Moiss viveu por
quarenta anos apascentando as ovelhas de seu
sogro Jetro e por quarenta anos comandou os
israelitas rumo Terra de Cana.
Mapa copiado da internet
124

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OS POVOS BBLICOS Ezequiel Camilo da Silva

Este mapa nos d uma ideia de como era a Terra

RESUMO HISTORIOGRFICO SOBRE OS POVOS QUE

Nossos agradecimentos em primeiro lugar a Deus pelo

Todos os direitos reservados ao autor

Ezequiel Camilo da Silva

Copyright 2011 Louveira SP Brasil

INFORMAES SOBRE O AUTOR

Ezequiel Camilo da Silva

ENQUANTO HOUVER VIDA HAVER ESPERANA,

E multiplicarei a tua descendncia como as estrelas

26 DAMASCO IMPORTANCIA E HISTRIA .......... 116

Nesta pesquisa estamos abordando os

Por isso estes povos compuseram o cenrio

Refletindo sobre a existncia desses povos

Vejamos, ento, que entre eles destacam

Enquanto, os povos chamados de

Os midianitas ocuparam uma extensa faixa

Dessa forma apresentamos as quatro

interessante observar que estas naes

Afirmamos ento, que estas naes,

Entretanto, preferiram enveredar pelos

Atravs dos relatos bblicos que narram os

Estes povos que tambm fizeram parte

Por outro lado muitas outras naes que

O texto bblico bem claro quando afirma

Deus, criador do universo, onipresente e

Teremos uma exposio ao longo deste

Por mais que tentamos abstrair dados ou

Este estudo objetiva alm de focalizar o

Tambm tem a precpua finalidade de

A participao do patriarca Abrao

exemplos deixados como o pai da f, foi

Quando falamos sobre Abrao nos

Torna-se mais intrigante ainda quando Deus

Era uma tarefa impossvel no mbito

Esta histria que envolveu a famlia de

Entretanto, verificaremos que Abrao,

muitas naes, deixando sua semente e sua

Como j afirmamos, Deus operou um

Abrao pontilhou a sua vida de inteira

Aps a morte de Sara Abrao ainda se

Os midianitas e os ismaelitas foram ao

claro que esse processo se desenrolou

Os outros povos que l existiram em

Estas descobertas foram oportunas e de

Outros aspectos interessantes sobre a

Estamos afirmando que esta nao

Uma presumvel caracterstica particular e

Povo de Deus, sem dvida a sua aludida

Esta mistura racial foi iniciada obviamente

Contudo, havia alternativa ou outra forma

Por incrvel que parea a resposta sim,

Acrescentam se os milhares de egpcios e

Diante disto, entendemos que a

O prprio Salomo que foi gerado do

Perante toda esta exposio nesta

samaritanos, que tambm estamos abordando

Iremos perceber que aquela pequena

Dessa forma, segundo os textos bblicos

Duas grandes naes, judeus e

PORQUE OS JEBUSEUS FORAM

Bem antes da chegada do patriarca Abrao