Felizmente H Luar!

, de Lus de Sttau Monteiro

Ato I:
Do conjunto do povo destacam-se as personagens Manuel, Rita, dois populares, uma velha e
Vicente. O dilogo entre estas personagens incide sobre a misria em que vivem e a impotncia
de a solucionar. O som dos tambores faz com que os populares comecem a falar de Gomes Freire
de Andrade. Todos pareciam ter Gomes Freire como dolo menos Vicente. Entretanto, o povo
exaltado com a presena de dois polcias (PIDE) que vinham recolher informaes, aproximam-se
de Vicente. Vicente orienta a sua vida em funo do poder e do dinheiro. Perante esta fraqueza,
os dois polcias comunicam a Vicente que o governador do reino, D. Miguel Forjaz, lhe quer falar
para, lhe incumbir de uma misso. Vicente imagina-se j chefe da polcia, lembra a arrogncia dos
poderosos, mesmo quando a sua origem humilde.
Em presena de D. Miguel e do Principal Sousa (representante da igreja), questionado pelo
primeiro acerca da eventual existncia de um agitador poltico junto do povo, Vicente especula,
dando algumas informaes dispersas. D. Miguel acaba por lhe dar uma misso: vigiar a casa do
seu primo, o general Gomes Freire de Andrade, para os lados do Rato. Vicente sai e D. Miguel, o
Principal Sousa e o Marechal Beresford, militar ingls, dialogam sobre o estado da nao, onde os
perigos das novas ideias subversivas que destruiro o pas, e chegam concluso de que
necessrio encontrar um nome, algum que possam acusar de ser o responsvel. Os trs
governadores dialogam sobre o castigo a aplicar a quem ousa ser inimigo do reino.
Vicente entra em cena, dando conta das suas negligncias, inicialmente pouco consistente, mas
que acabam por se concretizar na indicao de um nome, o general Gomes Freire de Andrade.
Est encontrada a vtima e s resta a Morte ao traidor.

Ato II:
Manuel revela a sua impotncia perante a priso do general e constata que a situao de misria
em que vivem ainda mais desesperante. Os restantes populares acompanham-no no seu
desalento, at uma nova interveno policial, que dispersa o grupo.
Rita mostra a sua piedade relativamente a Matilde de sousa, na anlise que faz de toda a teia que
envolve a priso e condenao de Gomes Freire. Acusa o povo de cobardia mas depois
compreende-o. Personifica a dor das mes, irms, esposas dos presos polticos. No entanto, a
conscincia da inevitabilidade do martrio do seu homem, arrasta-a para um delrio final em que,
envergando a saia verde, que o general lhe oferecera em Paris, Matilde comea a alucinar
dramticamente. Matilde surge, proferindo um discurso solitrio, em que relembra os momentos de
intimidade vividos com o seu general.
Sousa Falco surge diante de Matilde, confessando o seu desnimo e desencanto face ao pas em
que vive. Este despede-se de Matilde e parte em busca de notcias do amigo, deixando-a
dolorosamente triste, mas com vontade de enfrentar o poder diante de Beresford, que aproveita a
situao para a humilhar, a mesma splica pela liberdade do seu general.
Matilde, desesperada, aproxima-se dos populares, que, indiferentes sua presena, evocam
Vicente, agora feito chefe da polcia. No entanto, Manuel e Rita, aps momentos de recriminao a
Matilde, de que a oferta de uma moeda como esmola, manifestam-lhe a sua solidariedade moral.
Sousa Falco reencontra-se com Matilde e revela-lhe que ningum pode ver o general (Gomes
Freire que foi acusado de conspirador), j encarcerado numa masmorra sombria em S. Julio da
Barra, sem direito a julgamento. Matilde, inconformada, recorda, ento, a saia verde que o general
um dia lhe oferecera em Paris e, como que recuperada do seu desgosto, decide enfrentar uma vez
mais o poder. O seu objectivo exigir um julgamento e, para isso, dirige-se ao principal Sousa,
desmontando a mensagem evanglica, para lhe mostrar quanto o seu comportamento contrrio
aos ensinamentos de Cristo. De forma arrogante, Matilde dirige as ltimas palavras ao principal
Sousa, amaldioando-o. Sousa Falco anuncia que a execuo do general e dos restantes
prisioneiros est prxima. Matilde, em desespero, pede, uma vez mais, pela vida do general e D.
Miguel Forjaz informa que a execuo se prolongar pela noite, mas
felizmente h luar. Matilde inicia, ento um discurso de grande intensidade dramtica. Os
populares comentam a execuo do general: recusaram-lhe o fuzilamento e vai ser queimado.
O acto termina com Sousa Falco e Matilde em palco: o amigo do general elogia-o; Matilde
despede-se do homem que amou D-me um beijo o ltimo na Terra e vai! Saberei que l
chegaste quando ouvir os tambores!, e lana palavras de coragem e nimo ao povo Olhem
bem! Limpem os olhos no claro daquela fogueira, felizmente h luar!

Contextualizao histrica
Felizmente H Luar tem como cenrio a revolta liberal de outubro de 1817, reprimida pelo poder
absolutista do regime de Beresford e Miguel Forjaz (Inglaterra), com o apoio da igreja, que surgem
de uma nova ordem politica trazida pela Revoluo Francesa de 1789 e as invases napolenicas,
arrastando Portugal para a posio de indeciso entre os aliados (Inglaterra) e a frana. Isto
resultou do exlio de D. Joo VI com a famlia real portuguesa, embarcando para o Brasil para evitar
a capitulao. A Corte pede Inglaterra, um oficial para reorganizar o exrcito, surgindo assim o
GENERAL BERESFORD.
A acao da obra centra-se na figura do general Gomes freire de andrade e a sua execuo,
mostrando a resignao do povo, dominado pela misria, pelo medo e pela ignorncia.
Uma conspirao, encabeada por Gomes Freire de Andrade, que pretendia o regresso do rei D.
Joo VI, e que se manifestava contra a presena inglesa, foi descoberta e reprimido com muita
severidade: os conspiradores, acusados de traio ptria, foram queimados publicamente em
Lisboa. A consequncia da morte do general pode ser comparada da crucificao de Cristo, na
medida em que h uma propagao da esperana e nas palavras de Beresford, que afirma ser
necessrio algum a quem valha a pena crucificar, ou de Matilde, que apelida o Principal Sousa
de Judas.
Gomes freire est sempre presente mas nunca aparea (didasclia inicial). E, mesmo ausente,
condiciona a estrutura interna da pea e o comportamento de todas as outras personagens. Gomes
Freire acusado de chefe da revolta, de estrangeirado e gro-mestre da Maonaria, por ser um
soldado brilhante e idolatrado pelo povo.
Para os governantes Miguel Forjas, Beresford e Principal Sousa aquela execuo, noite,
constituiu uma forma de avisar e dissuadir os revoltosos. Para Matilde de melo, a sua mulher, e
para mais pessoas era a luta pela liberdade.
Em Felizmente H Luar!, percebe-se facilmente que a historia serve de pretexto para uma reflexao
sobre o seculo XX, ditadura de Salazar, Sttau Monteiro, tambm ele perseguido pela PIDE, denuncia
assim a situao portuguesa, chama a ateno s injustias, os abuso de poder do Estado Novo, as
ameaas da PIDE, a represso e as perseguies politicas.

Dentro dos princpios do teatro pico, Felizmente H Luar! um drama narrativo, de caracter social,
que critica a sociedade, apresentando a realidade com o objetivo de levar o espectador a tomar
uma posio.
Lus de Sttau Monteiro, evoca na obra situaes e personagens do passado usando-as como
pretexto para falar do presente (ditadura de Salazar).
A sua intemporalidade remete-nos para a luta do ser humano contra a tirania, a opresso, a traio
e a injustia.

O mundo da ao poltica e social era masculino. A mulher era a sombra do homem e tinha como
tarefas cuidar do seu bem-estar e educar-lhe os filhos.
Na obra, perante um mundo masculino, encontram-se duas mulheres de estatuto social diferente,
mas que apresentam o mesmo tipo de relao. O afeto de Manuel por Rita evidente no carinho
como a trata quando a v partilhar o desespero de Matilde, assim como o afeto do general por
Matilde quando, no tendo dinheiro, em Paris, Gomes Freire vende duas medalhas e lhe compra
uma saia. No entanto, v-se que Rita obedece sempre ao marido sem qualquer contestao, e
Matilde, mantida numa redoma, no sabendo nada do que se passa sua volta, nem como reagir
perante a priso do general. Este desconhecimento do mundo masculino traz-lhe a incapacidade de
reagir perante o mundo exterior.

Estrutura Externa
A pea tem dois atos. No Ato I feita a apresentao da situao, mostrando-se o modo
maquiavlico como o poder funciona, no olhando a meios para atingir os seus objetivos,
enquanto, o Ato II, conduz o espectador ao campo do anti-poder e da resistncia.
No apresenta qualquer diviso em cenas. Estas so sugeridas pela entrada e sada de
personagens e pela luz.

Estrutura Interna
No se trata de uma obra que respeite a forma clssica nem obedea regra das trs unidades
(de lugar, de tempo e de ao), no entanto o esquema clssico est implcito (exposio, conflito,
desenlace).

Personagens: baseados em personagens que existiram: H trs grupos importantes de

personagens no poema:

Povo: Personagens coletivas que representam o analfabetismo e a misria. Escravizados pela

ignorncia no tm liberdade. Desconfiam dos poderosos mas so impotentes face situao do
pas.

1.Manuel e Rita: Assume algum protagonismo por abrir os dois atos. Smbolos do povo oprimido,
tm conscincia da injustia em que vivem, sabem que so simples joguetes nas mos dos
poderosos, mas sentem-se impotentes para alterar a situao. Veem em Gomes Freire uma espcie
de Messias e da, talvez, a sua agressividade em relao a Matilde, aps a priso do general,
quando ela lhes pede que se revoltem e que a ajudem a libertar o seu homem. A priso de Gomes
Freire uma espcie de traio esperana que o povo nele depositava. Podem tambm
simbolizar a desesperana, a desiluso, a frustrao da impossibilidade de mudana da situao
opressiva em que vivem.
3.Matilde de Melo: Personagem principal do ato II, companheira de todas as horas de Gomes
Freire, ela que d voz injustia sofrida pelo seu homem. As suas falas, imbudas de dor e
revolta, constituem tambm uma denncia da falsidade e da hipocrisia do Estado e da Igreja e do
valor da sinceridade. Matilde revela uma clara lucidez e uma verdadeira coragem, persistncia,
inteligncia e paixo (pois no desiste de lutar, defendendo sempre o marido), na anlise que faz
de toda a teia que envolve a priso e condenao de Gomes Freire. Acusa o povo de cobardia mas
depois compreende-o. Personifica a dor das mes, irms, esposas dos presos polticos. No entanto,
a conscincia da inevitabilidade do martrio do seu homem (e da o carcter pico da personagem
de Gomes Freire) arrasta-a para um delrio final em que, envergando a saia verde que o general lhe
oferecera em Paris (smbolo de esperana num futuro diferente), Matilde dialoga com Gomes Freire
vivendo momentos de alucinao intensa e dramtica.
Desmascara o Principal Sousa, que no segue os princpios da lei de Cristo.

4.Sousa Falco: inseparvel amigo de Gomes Freire, sofre junto de Matilde perante a condenao
do general; Partilha das mesmas ideias de Gomes Freire mas no teve a sua coragem; Representa a
amizade e a fidelidade.

Delatores: Representam os bufos no regime salazarista.

1.Vicente, o traidor: Demagogo, hipcrita, traidor, desleal e sarcstico. Elemento do povo, tem
vergonha do seu nascimento e condio social, trai os seus iguais, para ascender poltico-
socialmente. Movido pelo interesse da recompensa material.

2.Andrade Corvo e Morais Sarmento: Querem ganhar dinheiro a todo o custo. Mesquinhos,
oportunistas e hipcritas.

Governadores: Representam o poder poltico e so o crebro da conjura que acusa Gomes Freire;
no querem perder o seu estatuto; so fracos e mesquinhos;

1.Beresford: poderoso, interesseiro, calculista, sarcstico, autoritrio; representa o poder militar,

aparece como algum que, assume o processo de Gomes Freire, apenas motivado por interesses
individuais: a manuteno do seu posto e da sua penso anual. Ridiculariza o nosso povo e a vida
do nosso pas. Odeia Portugal.

2.Principal Sousa: para alm da hipocrisia e da falta de valores ticos, no hesita em condenar
inocentes, tem problemas de conscincia por isso, mas no ousa intervir para no perder a sua
posio confortvel no governo (desonesto). Representa o poder clerical/Igreja e a sua interferncia
nos negcios do estado. Fantico religioso. Odeia os franceses.

3.D. Miguel Forjaz: Personifica Salazar, o prottipo do pequeno tirano, autoritrio, desumano,
inseguro e prepotente, avesso ao progresso, insensvel injustia e misria. Todo o seu discurso
gira em torno de uma lgica oca e demaggica, construindo verdades falsas em que talvez acabe
mesmo por acreditar. calculista, vingativo e frio. Os argumentos do "ardor patritico", da
construo de "um Portugal prspero e feliz, com um povo simples, bom e confiante, que viva
lavrando e defendendo a terra, com os olhos postos no Senhor", so o eco fiel do discurso poltico
dos anos 60. D. Miguel e o Principal Sousa so talvez as duas personagens mais execrveis de todo
o texto pela falsidade e hipocrisia que veiculam. Representa o poder poltico e a burguesia
dominadora.

4.Gomes Freire de Andrade: homem instrudo, um militar que sempre lutou em prol da honestidade
e da justia. Assume centralidade na obra, apesar de nunca surgir em cena, esta sempre presente
nas palavras das outras personagens. Caracterizado pelo Antigo Soldado, por Manuel, D. Miguel e
Beresford. Idolatrado pelo povo. Acredita na justia e na luta pela liberdade. Era um soldado
brilhante. apresentado como smbolo de esperana e da defesa da liberdade, da defesa
intransigente dos ideais, da que a sua presena se torne incmoda no s para os "reis do Rossio",
mas tambm para os senhores do regime fascizante dos anos 60.
A sua morte, duplamente aviltante para um militar (ele enforcado e depois queimado, quando a
sentena para um militar seria o fuzilamento), servir de lio a todos aqueles que ousem afrontar
o poder poltico e tambm, de certa forma, econmico, representado pela tena que Beresford
recebe e que se arriscaria a perder se Gomes Freire chegasse ao poder.

5.Policias: representam a PIDE

6. Dom Joo VI casa-se com Dona Carlota Joaquina e tem a D. Pedro IV e a D. Miguel, futuro rei de
Portugal.

Simbologia:
Saia verde: : prenda de gomes freire a Matilde, comprada em Paris, no inverno, com o dinheiro da
venda de duas medalhas. O verde a cor predominante na natureza e dos campos na Primavera,
associando-se fora e fertilidade. A saia uma pea eminentemente feminina e o verde
encontra-se destinado esperana de que um dia se reponha a justia, associada felicidade e foi
comprada numa terra de liberdade. Ao escolher aquela saia para esperar o companheiro apos a
morte, destaca alegria do reencontro, esperana e o amor verdadeiro.

Ttulo: O ttulo da pea, Felizmente H Luar!, aparece duas vezes ao longo da pea, ora inserido
nas falas de um dos elementos do poder, D. Miguel, ora inserido na fala de um dos elementos do
povo, Matilde.
Em primeiro lugar curioso e simblico o facto de o ttulo coincidir com as palavras finais da obra,
fala de Matilde, o que desde logo lhe confere circularidade.
Miguel Pereira Forjaz: nas falas do governador, esta relacionada com o desejo de garantir a
eficcia desta execuo pblica: a noite mais assustadora, as chamas seriam visveis em vrios
pontos da cidade e o luar atrairia as pessoas rua para assistirem ao castigo, que se pretendia
exemplar.
Para Matilde, estas palavras so fruto de um sofrimento interiorizado refletido, de coragem e de
estimulo para que o povo de revolte contra a tirania dos governantes.

A luz: vida, sade e felicidade, vencendo a escurido da noite (Mal, castigo, morte, opresso e de
falta de liberdade), advm quer da fogueira quer do luar. Ambas so a certeza de que o bem e a
justia triunfaro, no obstante todo o sofrimento inerente a eles. A luz representa a esperana
num momento trgico.

Luar: duas conotaes: para os opressores, mais pessoas ficaro avisadas; e para os oprimidos,
mais pessoas podero um dia seguir essa luz e lutar pela liberdade. A luz do luar (liberdade)
vencer a escurido da noite (opresso). Para D. Miguel, o luar permitiria que as pessoas vissem
mais facilmente o claro da fogueira, isso faria com que elas ficassem aterrorizadas e
percebessem que aquele o fim de quem afronta-se o regime.

Fogueira: D. Miguel Forjaz ensinamento ao povo; Matilde a chama mantm-se viva e a

liberdade h-de chegar um elemento destruidor e ao mesmo tempo purificador e regenerador,
sendo a purificao pela gua complementada pela do fogo. Se no presente a fogueira se relaciona
com a tristeza e escurido, no futuro relacionar-se- com esperana e liberdade.

Moeda de cinco reis: smbolo de desrespeito que os mais poderosos mantinham para com os
mais desfavorecidos, contrariando os mandamentos de Deus.

Tambores: smbolo da represso sempre presente. Gfa quase sempre

Sinos: Traduzem o perverso envolvimento da Igreja nos assuntos do Estado, contribuindo para a
represso imposta sobre o povo (anunciam a morte de Gomes Freire).

Cadeiras: Descritas como pesadas e ricas com aparncia de trono, simbolizam a opulncia, o
poder tirnico e absolutista dos governadores e a violncia e caducidade do sistema monrquico.
Espao: A mutao de espao fsico sugerida essencialmente pelos efeitos de luz. O espao
cnico pobre, reduz-se a alguns objetos que tm a funo de ilustrar o espao social. Esta
simplicidade parece ser intencional e mais importante que os cenrios so a intensidade do drama
que realada por esta economia de meios.

Linguagem e estilo: O dramaturgo, atravs do cenrio (iluminao (jogo de luzes), sons dos
tambores (ambiente de tragedia) e gestos e movimentos (sublinham emoes e atitudes)), das
palavras, das didasclias, procura levar o pblico a entender de forma clara o sentido da
mensagem.
Linguagem natural, viva, utilizada como marca caracterizadora de algumas das personagens.
Recursos estilsticos: ironia e sarcasmo.
Uso de frases em latim com conotao irnica, por aparecerem no momento da condenao e da
execuo.
Frases incompletas por hesitao ou interrupo.

Didasclias ou indicaes cnicas: Funcionam na obra como: explicaes do autor, indicaes

aos atores, referncias posio das personagens em cena, caracterizao das personagens,
apresentao da dimenso interior das personagens, indicaes sonoras ou ausncia de som.

Existem dois tipos de didasclias que podem ser observadas na obra: didasclias internas e
externas. As didasclias internas ((Pausa); (Avana e detm-se junto duma mulher ainda nova,
que dorme, no cho, coberta por uma saca); (Sobe a um caixote)), servem para acompanhar as
falas das personagens, surgem em itlico e por vezes entre parntesis, enquanto as didasclias
externas nao surgem em itlico nem em parntesis e servem para dar uma anlise interpretativa
do texto principal (Fala alto, em tom de triunfo, Fala com escrnio, Estende o brao num gesto que, no
sendo o da bno, deve, todavia, sugeri-lo).