UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

PS-GRADUAO EM GEOGRAFIA HUMANA

OS CONTEDOS DA URBANIZAO EM MOAMBIQUE

Consideraes a partir da expanso da cidade de Nampula

Alexandre Hilrio Monteiro Baia

Tese apresentada ao Programa de P-

Graduao em Geografia Humana do
Departamento de Geografia da
Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas da Universidade de
So Paulo, para a obteno do ttulo
de Doutor em Geografia

Orientadora: Profa. Dra. Ana Fani Alessandri Carlos

So Paulo

2009

1
 Dedico este trabalho

minha filha Inia,

pelos anos sem afeto paternal;
minha esposa Alzira e
aos meus filhos Yves e Alex,
pela pacincia;
aos meus pais pelo incentivo

Ao meu Professor
Manuel Arajo
pelo encorajamento

2
Agradeo

Profa. Ana Fani pela orientao e formao e, principalmente, pelo apoio e pela
pacincia desde o incio de meu mestrado em 2003;

Aos meus amigos e colegas do Laboratrio de Geografia Urbana (Labur) pelas

discusses e pelo convvio;

Aos professores e ps-graduandos de Geografia Humana, dos cursos de Antropologia

Urbana e de Sociologia Econmica pelas discusses e pela contribuio para as
reflexes sobre este trabalho;

Ao grupo de graduandos da Universidade Pedaggica em Nampula pelo apoio na

pesquisa de campo;

Flor do Labur e aos funcionrios da secretaria da Ps-Graduao em Geografia que

sempre deram grande apoio;

Especialmente ao Institute of International Education (IIE) pelo auxlio financeiro

concedido atravs do Ford Foundation International Fellowships Program,
imprescindvel para minha formao;

Dra. Clia Diniz pela sua orienteno atravs do frica-Amrica Institute (AAI)

3
Resumo

A expanso da cidade de Nampula produz uma realidade a partir da qual se pode

construir um entendimento sobre as tendncias da urbanizao em Moambique. A
reflexo apresentada expe a urbanizao em Moambique como momento da
ocidentalizao e como processo que produz uma realidade urbana especfica que
contempla a ruralidade; especificidade explicada a partir das contradies produzidas
pela: ocidentalizao que procura produzir um espao que reproduz o modo de vida
determinado pela industrializao e; pela persistncia do modo de vida, derivado das
sociedades africanas pr-coloniais, cuja reproduo apia-se sobre o sistema de
linhagem. A coexistncia dos dois modos de vida organizada e controlada pelo Estado
centralizador num movimento de reproduo da sua hegemonia sobre o espao. O
resultado um espao diferencial produto da urbanizao desigual. Nesse contexto, a
paisagem da cidade de Nampula revela as desigualdades entre reas onde o espao
construdo tem caractersticas das cidades ocidentais concebidas durante a
colonizao portuguesa e aquelas reas onde a urbanidade incipiente pela ausncia
ou deficincia de servios e infra-estruturas urbanos. A explicao da urbanizao
desigual passa pelo entendimento da contradio transformao/persistncia dos
contedos do urbano. A especificidade do urbano em Nampula ainda explicada pela
simultaneidade de diferentes lgicas das relaes sociais monetarizadas (capitalista);
centrada na solidariedade e integrao comunitria (do grupo domiciliar) e; da
reproduo das elites no poder (do Estado). Essas lgicas determinam a coexistncia de
diferentes modos de acesso habitao e ao solo urbano e, atravs das desigualdades de
renda, produzem um espao urbano diferencial.

Palavras-chave: Cidade de Nampula; urbanizao desigual; Estado; grupo domiciliar;

ocidentalizao

4
Abstract

The expansion of Nampula city produces a reality from which it is possible to construct
an understanding about the urbanization tendencies in Mozambique. The reflection
presented exposes the urbanization in Mozambique as a moment of westernization as
well as a process that produces a specific urban reality which contemplates the rural
life; specificity explained from the contradictions produced by: the westernization that
seeks to produce a space which reproduces the life style determined by the process of
industrialization and; the persistency of the life style derived from pre-colonial African
societies reproduction of which is based upon the lineage system. The coexistence of
the two kinds of life style is organized and controlled by centralized State into a
movement of its reproduction hegemony upon space. The result is a differential space as
a product of unequal urbanization. In that context the landscape of Nampula city reveals
the inequalities between areas where the constructed space has western cities shape
conceived during the Portuguese colonization and that areas where the urbanity is
incipient by the absence or deficiency of urban services and infrastructures. The
explanation of the unequal urbanization passes through the understanding of the
contradiction transformation/persistency of the urban contents. The specificity of the
urban (reality) in Nampula is still explained by the simultaneity of different logics of
the social relations mediated by money (capitalist); centred in communitarian solidarity
and integration (of the domicile group) and; of the reproduction of the elite on the
power (of State). Those logics determine the coexistence of different access ways to the
habitation and urban land and, through the rent inequalities they reproduce a differential
urban space.

Key words: Nampula city; unequal urbanization; State; domicile group; westernization.

5
 ndice

Apresentao

CAPTULO I: INTRODUO................................................................................... 1
Cidades e urbanizao em Moambique......................................................................... 2
A Escola de Chicago....................................................................................................... 8
A Cidade de Nampula................................................................................................... 18
A expanso da cidade de Nampula................................................................................ 24

A perspectiva lefebvriana e a cidade............................................................................. 32

CAPTULO II: A URBANIZAO E AS POCAS HISTRICAS.................... 35
frica pr-colonial........................................................................................................ 35
Da cidade colonial na frica ........................................................................................ 51
O perodo ps-independncia em Moambique ........................................................... 53
Da formao da elite nacional ...................................................................................... 56
Do espao urbano ......................................................................................................... 60
CAPTULO III: A ESPECIFICIDADE DO URBANO.......................................... 64
Acesso habitao ....................................................................................................... 67
Acesso ao solo .............................................................................................................. 70
A construo da habitao............................................................................................. 73
A economia da cidade .................................................................................................. 77
O trabalho na cidade ..................................................................................................... 82
O comrcio ................................................................................................................... 85
O lazer e os rituais culturais ......................................................................................... 86
Os deslocamentos dirios ............................................................................................. 87
CAPTULO IV: REFLEXES FINAIS................................................................... 89
O grupo domiciliar como produto da histria .............................................................. 89
O Estado: entre a cidade e o urbano ............................................................................. 99
Da paisagem ao espao urbano .................................................................................. 104
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................... 117

6
 APRESENTAO

A realidade urbana que nasce da expanso da cidade de Nampula contempla

contedos que levam ao questionamento das analises convencionais sobre a cidade e a

urbanizao. A paisagem urbana revela estruturas espaciais produzidas pela

coexistncia de relaes de diferentes espaos-tempos. Essa coexistncia produzse a

partir das relaes entre a cidade de Nampula e o sistema de relaes que regem a

sociedade moambicana, na qual aparecem relaes de dependncia determinadas pela

expanso do capitalismo (disseminando o modo de vida ocidental e as relaes sociais

mediadas pelo dinheiro); pelo Estado - atravs da propriedade estatal da terra e do

planejamento urbano (reproduzindo a homogeneidade do espao e hegemonia do

Estado) e pelo grupo domiciliar que atravs de lgicas de subsistncia reproduz o

modo de vida autctone. O espao (urbano) revela, ento, uma produo diferenciada de

lugares caracterizados por diferentes modos de vida. Nesse contexto a urbanizao,

enquanto momento da ocidentalizao, aparece fragmentada num movimento de

segregao espacial.

A cidade de Nampula o lugar onde a segregao espacial tem a sua gnese no

perodo colonial. Construda a partir do estabelecimento de um posto militar, smbolo

da soberania colonial portuguesa na regio norte de Moambique, a expanso da cidade

se realiza continuamente num movimento de incluso de reas rurais dentro dos limites

da cidade e de excluso no que concerne urbanidade; pois, a urbanizao no atinge

todas as camadas da populao rural includa pelo processo de expanso: da a

urbanizao desigual. As transformaes resultantes da urbanizao desigual revelam-se

pela periferizao de algumas infra-estruturas de comrcio e lazer, assim como, da

habitao de grupos sociais com alta renda; pela constituio de um mercado fundirio

7
no oficial e; a proliferao de mercados locais precrios de venda e compra de

produtos manufaturado. A persistncia do modo de vida autctone um produto da

urbanizao desigual; uma persistncia que se revela pelo acesso a terra, mediado pelo

direito costumeiro; pelas relaes sociais baseadas na reciprocidade e no mediadas

pelo dinheiro na troca de bens e servios; e pela precariedade da habitao.

A realidade urbana entendida no bojo da contradio

transformao/persistncia dos contedos que a expanso da cidade rene. Contradio

derivada da coexistncia de diferentes sistemas de relaes de reproduo social. Nesse

contexto, a exposio foi estruturada em quatro captulos: o primeiro apresenta a

realidade urbana em Moambique, em Nampula em particular, e revela as influncias

tericas e os limites da geografia urbana em Moambique; no segundo captulo

analisado o fenmeno urbano em Moambique, segundo os diferentes contextos

histricos que produziram diferentes sistemas de relaes sociais; o terceiro captulo

expe os contedos da urbanizao produzidos pela expanso da cidade de Nampula e

que especificam o urbano em Moambique, enfatizando a persistncia de lgicas de

reproduo social no capitalista e; quarto captulo sugere algumas consideraes sobre

a problemtica urbana como produto de uma urbanizao desigual.

8
 CAPTULO I: INTRODUO

O fundamento da reflexo proposta neste estudo sustenta que a urbanizao em

Moambique ainda um processo inacabado e caracterizado por elementos de

segregao e excluso; da a construo da tese segundo a qual h uma

complementaridade intrnseca entre os elementos caractersticos do modo de vida

ocidental (ocidentalizao) - introduzidos pela expanso e dominao colonial

portuguesa (e pela mundializao do capitalismo contemporneo) - e aqueles tpicos da

sociedade africana (anteriores colonizao portuguesa) no interior da cidade. Uma

prxis permeada pelas imposies ou necessidades de diversa ordem perpassa a cidade

inteira misturando caractersticas urbanas europias e elementos do modo de vida

africano; produz-se, ento, um fenmeno concreto: um urbano especificamente

moambicano. Assim que, embora distintos, o modo de vida europeu e africano

produzem e configuram esse urbano. A persistncia do modo de vida da sociedade

africana, enquanto irracionalidade (ou negao?) da urbanizao ocidental, um dos

contedos do urbano em Moambique. O urbano aparece, portanto, enquanto noo e

processo que carece de uma reflexo crtica superando a idia de um conceito que

engloba apenas objetos, signos e significados produzidos pelo urbanismo veiculado pela

urbanizao europia e assimilado pelo Estado.

A urbanizao enquanto momento de difuso do modo de vida ocidental

obedece a uma lgica excludente, e assente no urbanismo, que produz hierarquias scio-

espaciais vinculadas reproduo das relaes sociais. Essa lgica induz para recusa

das prticas culturais locais ou africanas, consideradas rurais, tradicionais e inferiores, e

promove o modo de vida europeu ou ocidental considerado superior e moderno. Essa

lgica leva o sujeito africano, moambicano, ao seu desenraizamento e negao de si,

9
fazendo dele um estranho na e cidade pretendida pelos urbanistas e pelos grupos sociais

que o sustentam.

A anlise da prxis urbana como um dos momentos importantes para a

compreenso da realidade urbana revela os conflitos entre o antigo e o novo; onde as

pessoas tm que optar entre o que africano e o que europeu ou ocidental ou tm que

passar de umas prticas para outras segundo as circunstncias ou condies e

imposies da vida na cidade produzindo e reproduzindo, diferencialmente, os lugares

que compem a cidade. So, portanto, as desigualdades de acesso aos diferentes

recursos, principalmente os econmicos, que explicam as diferenas no acesso aos

elementos de urbanidade: as diferenas no acesso e no fornecimento de servios e infra-

estruturas urbanas entre os diferentes grupos sociais e diferentes lugares que constituem

a cidade revelam uma urbanizao desigual (re)produtora de uma realidade urbana

concreta e transitria. Assim que possvel analisar um dos aspetos da histria da

urbanizao em Moambique, enquanto momento de difuso da ocidentalizao, a

partir de um ponto caracterizado pela ausncia de urbanizao ocidental at os perodos

em que o processo se acumula; aspecto no menos relevante, mas, no privilegiado e

que revela um movimento simultaneamente espacial porque o processo se estende no

espao que ele modifica e temporal (porque se desenvolve no tempo).

2. Cidades e urbanizao em Moambique

As primeiras formas de povoamento que se pode considerar de cidades em

Moambique pela concentrao de populao e pelas suas funes administrativas e ou

comerciais diferentes da aldeia rural eram capitais de estados ou centros comerciais.

Citam-se a capital do Estado do Zimbabwe, a capital de Gaza e dos Estados do Mataca e

dos Mutapas. Diversos centros comerciais permanentes foram constitudos atravs do

10
contato comercial com os rabes: Chibuene (em Vilanculos ao sul de Moambique),

Sofala (no centro de Moambique), Ilha de Moambique e, provavelmente, Somana na

baa de Nacala na provncia de Nampula e Querimba e a ilha de Vamizi ao sul da

provncia de Cabo Delgado. Trata-se de cidades, anteriores a chegada dos portugueses

em Moambique, onde os comerciantes locais estabeleciam seus emprios de ligao

com lugares distantes e, ai, residiam com suas famlias. No incio do sculo XX

comeam a surgir cidades nitidamente marcadas pela presena colonial portuguesa:

construdas para os europeus, as novas cidades so portos de escoamento de produtos de

exportao, so lugares de estabelecimento da administrao colonial, o que as

diferencia das cidades europias resultantes da Revoluo Industrial. Pois, para o caso

de Moambique pode referir-se que:

Relativamente tarde, s depois da separao administrativa de

Moambique da ndia Portuguesa em 1752, foi introduzido o
municipalismo portugus em sete povoaes em 1762/64 (Inhambane,
Sofala, Sena, Tete, Quelimane, Moambique e Ibo). Em 1818, a
capital na Ilha de Moambique foi elevada categoria de cidade.
Tinha nessa altura cerca de 5.000 habitantes. A maioria [era africana],
mas as elites eram imigrantes da Europa e ndia incluindo alguns dos
seus descendentes locais (Serra, 2000: 23 e 239).
As cidades resultantes da implantao colonial portuguesa em Moambique

foram caracterizadas pela coexistncia de duas reas: uma que albergava populao de

origem europia e asitica, com um traado geomtrico que indicava preocupaes com

o planejamento urbano e; outra, no planejada e com infra-estruturas precrias, onde

viviam os africanos como mo-de-obra necessria para os trabalhos de construo civil,

para os carregamentos no porto, para os trabalhos domsticos (op.cit., 440).

O estudo da urbanizao nos pases dependentes requer uma anlise da

constituio do processo de dependncia um processo inerente ao modo de produo

capitalista. Pois, a dependncia resulta, segundo Castells (1979), da expanso do modo

de produo capitalista em que distintas formaes sociais cumprem funes diferentes

11
e possuem caractersticas peculiares correspondentes a estas funes e a sua forma de

articulao. Portanto, a dependncia se desdobra a partir da insero diferencial dos

pases numa estrutura que se expande superando fronteiras institucionais e (re)produz

relaes de dominao e dependncia no que concerne ao desenvolvimento dos pases.

Desse modo, trata-se de uma expresso das relaes de dependncia dentro da estrutura

das sociedades, no sistema produtivo e nas relaes de classe dos pases dependentes.

De tal sorte que o processo de urbanizao reflete a ligao da dinmica social, j

esboada, no espao; ou seja, trata-se da configurao espacial resultante da penetrao

do modo de produo capitalista, historicamente formado nos pases ocidentais, nas

restantes formaes sociais com diferentes nveis de desenvolvimento tcnico, social e

cultural (Castells, 1979: 54-55) tal como ocorre nas sociedades da frica meridional.

Na frica meridional, e especificamente em Moambique, o sistema de

dominao colonial portuguesa organizou-se em cidades construdas, na sua maioria, a

partir de centros de servios que mantinham uma estreita ligao com a metrpole

colonial. Grande parte das atuais cidades moambicanas no s resultou de antigos

centros de negcios, mas tambm, e fundamentalmente, de concentraes de servios

porturios. A funo principal dos antigos centros de negcios era a exportao de

matrias primas do interior de Moambique e de outros pases do hinterland para

Portugal e outras metrpoles europias. Nesse contexto Castells (1979) refere que se

tratava de

(...) centros de negcios diretamente ligados s metrpoles

coloniais da a inexistncia de uma rede urbana de interdependncias
funcionais no espao nacional -, escalas nas rotas comerciais (e,
portanto, quase sempre um porto) e centros comerciais para o
consumo interior. So as gateways cities, forma urbana da economia
de trfico, princpio de integrao subordinada de uma burocracia
comerciante local com os negociantes imperialistas e soldados
encarregados pela sua proteo (Castells, 1979: 57).

12
 Mais tarde, as cidades assumiram funes administrativas como espaos

urbanos que reproduziam as cidades da metrpole. Desse modo, o desenvolvimento do

modo de produo capitalista e o aumento do ritmo da industrializao vo

influenciando a configurao social e espacial das sociedades dominadas. Trata-se,

antes, do impacto do processo de industrializao atravs de uma relao de

dependncia especfica. O ritmo e as formas do crescimento das cidades nos pases

dependentes, que o caso de Moambique, espelham a articulao das relaes

econmicas e polticas relaes de dominao; colonial, capitalista-comercial e

imperialista e financeira.

Depois da independncia de Moambique em 1975, Portugal deixou de

influenciar, pelo menos de forma direta, as polticas de desenvolvimento territorial do

pas. A adoo do modelo de desenvolvimento socialista introduziu novas

singularidades nas relaes sociedade-espao.

Mesmo considerando que Moambique se encontrava numa fase transitria para

uma formao social socialista admite-se que a propriedade privada dos meios de

produo fora extinta e deixara de ser o elemento estrutural da sociedade; as foras de

mercado - enquanto estrutura subordinada ao poltico - no influenciaram diretamente o

processo de urbanizao semelhana do que ocorria durante o perodo colonial em que

o Estado organizava e controlava a urbanizao, atravs de planos de urbanizao

concebidos pelas cmaras municipais. Ocorreu, portanto, o que Castells (1979) refere

como um deslocamento do sistema dominante em que o poltico tomou o lugar do

econmico; onde o fator principal da organizao social o Estado, e atravs do Estado,

o partido no poder1. Desde modo, o desenvolvimento urbano em Moambique comeou

a ser determinado pela primazia do poltico e a sua independncia em relao

1
Depois da Independncia de Moambique o poder do Estado socialista era exercido atravs do partido
FRELIMO, antiga faco armada da Luta pela Independncia, ainda hoje no poder.

13
economia. Ora, a poltica, de desenvolvimento scio-econmico, adotada pelo Estado

socialista priorizava o desenvolvimento rural. Nessa perspectiva, a nova orientao

econmica sustentava que a agricultura era a base e a indstria um fator dinamizador da

economia nacional e por isso estimulava investimentos preferenciais na agricultura e no

meio rural. Paralelamente foi lanado o projeto das aldeias comunais2 que tinha como

objetivo reduzir as diferenas entre a cidade e o campo. No entanto tal como aponta

Castells (1979), ditas diferenas esto baseadas na subordinao econmica da

agricultura a indstria e o restabelecimento do equilbrio entre os dois setores antes

um processo econmico e social que espacial as poucas experincias de aldeias

comunais apenas permaneceram l onde os solos permitiam o cultivo agrcola,

provavelmente, como centros que reproduziam a sociabilidade rural mais do que centros

de equipamentos coletivos. Na sua maioria, as aldeias comunais ou no se

desenvolveram porque foram estabelecidas em espaos onde os solos no eram

suficientemente frteis para a produo agrcola ou foram destrudas pelos rebeldes

durante a guerra civi, entre 1976 e 19923.

As interaes espaciais de grande dimenso entre a cidade e o campo ocorreram

nas cidades-capitais provinciais. Pois, apesar dos investimentos quase nulos no

desenvolvimento das cidades, as capitais provinciais continuaram a receber incrementos

de populao rural quer como resultado das diferenas de desenvolvimento quer pela

insegurana no campo provocada pela propagao da guerra civil nos anos 80.

2
Designao dos assentamentos humanos rurais concebidos segundo a experincia das chamadas zonas
libertadas pequenas aldeias relativamente autnomas que serviam de apoio a FRELIMO durante a luta
pela Independncia.
3
A destituio do sistema colonial portugus e o estabelecimento de um governo nacionalista de
orientao socialista e aliado ex-Unio Sovitica provocaram uma reao hostil dos pases capitalistas;
atravs do regime racista da frica do Sul e da Rodsia (atual Zimbabwe), os pases capitalistas
patrocinaram um grupo armado, posteriormente designado Resistncia Nacional de Moambique
(RENAMO), que desencadeou um conflito armado contra o governo moambicano. O conflito que mais
tarde se tornou uma guerra civil destruiu diversas infra-estruturas sociais e econmicas que alegadamente
constituam os alicerces do regime socialista.

14
 Em Moambique, as dcadas de 70, 80 e 90 foram caracterizadas
pela ocorrncia de fatores conjunturais adversos (guerra colonial,
guerra civil e calamidades naturais) que alteraram o desenvolvimento
normal da distribuio territorial da populao a partir dos centros
urbanos. Este fenmeno (...) inverteu o sentido da expanso urbana,
com todas as conseqncias sociais, econmicas e ambientais da
decorrentes. Isto sucedeu porque os fatores conjunturais referidos
tornaram o meio rural extremamente repulsivo e os espaos urbanos e
urbanizados adquiriram valores atrativos (...) (Arajo, 2003:168).
At 1986 o movimento da populao alterava os modelos clssicos de

desenvolvimento urbano. O crescimento urbano estagnou-se e ao invs de ocorrer

custa do espao rural, era a populao do campo que avanava em direo a cidade,

conferindo a esta caractersticas marcantes do meio rural um fenmeno designado por

imploso urbana atualmente muito freqente em frica (op. cit: 169). A partir de 1986

o Estado decreta a incluso de reas perifricas porque produziam alimentos para os

mercados urbanos - dentro dos limites administrativos das cidades, provavelmente

inspirado na experincia sovitica das agro-cidades. assim que, segundo Arajo

(2003)

(...) outro fator que em frica tem tido implicaes directas no

processo urbano aquele que diferentes autores designam por
reclassificao urbana. Esta consiste no aumento, por decreto, da rea
das cidades, alterando os seus limites administrativos, com o
argumento de que a cidade necessita de novas reas de expanso
(Arajo, 2003: 169).
O processo de incluso de reas agrcolas perifricas nos limites administrativos

das cidades designado por reclassificao urbana, e cujos objetivos carecem de

investigao, atribui novas especificidades ao processo urbano em Moambique:

produz, politicamente, um espao urbano que contempla contedos sociais, econmicos

e culturais tipicamente caractersticos do mundo rural. Neste contexto as reas

perifricas das cidades em Moambique tornaram-se zonas de transio entre as formas

de ocupao dispersa do solo rural e de ocupao concentrada caractersticas do ncleo

central da cidade.

15
 Na realidade, as reas peri-urbanas das cidades moambicanas,
administrativamente consideradas espaos urbanos, so cinturas de
territrio onde as caractersticas da sociedade rural se misturam com
formas econmico-scio-culturais urbanas. Em vrios bairros desta
cintura peri-urbana, a maioria dos seus habitantes sobrevive da
atividade agrcola familiar, tal como sucedia nas reas rurais de
origem, assim como o tipo de habitao semelhante quele que
tinham no campo (Arajo, 2003:168).
Segundo Arajo (2003), as reas peri-urbanas funcionam como espaos onde a

populao imigrante constri residncia transitria no seu percurso a procura de

insero na economia urbana; so espaos procurados, pela populao com grande

poder aquisitivo e vivendo no centro da cidade, para fixao de uma segunda ou terceira

residncia num processo no isento de conflitos de posse de terra4; e funcionam como

reservas para expanso urbana planificada pelo Estado e reassentamento de populao

retirada de reas imprprias para habitao ou sujeitas a intervenes planificadas.

Em 1987, o Estado e o partido no poder abandonam a ideologia e o modelo de

desenvolvimento socialista. A partir de 1992 as polticas de desenvolvimento scio-

econmico retomam de forma explcita o modelo ocidental de economia liberal,

comumente designado de economia de mercado. A atual conjuntura scio-econmica

comeou a alterar as dinmicas de crescimento urbano voltando a aproximar-se dos

modelos clssicos, onde o poder do capital e a especulao fundiria urbana retomam

lugar determinante e perverso para os grupos mais desfavorecidos (Arajo, 2003: 169).

Contudo, a falta de investimentos nas infra-estruturas e servios urbanos, que as cidades

experimentaram depois da independncia nacional, aliada a falta de polticas explcitas

4
Os conflitos no direito de uso de terra surgem por razes de diversa ordem: (i) dupla ou mltipla
autorizao resultante do fato dos departamentos municipais no possurem registros de autorizaes de
pedidos anteriores de uso do solo. (ii) autorizaes de direito de uso de terra em reas j ocupadas de
forma espontnea dificultando a remoo das casas ai construdas. (ii) ocupao de partes de terra
pertencente a outrem, frequentemente, em reas sem loteamento e onde ocorre a venda no-oficial de
lotes. Dupla venda do mesmo lote para compradores diferentes derivada da ausncia de comprovante de
compra. (Malauene, 2005:22-23)

16
de desenvolvimento urbano5 levou no apenas a degradao das condies existentes

(degradao generalizada do parque imobilirio e dos diversos servios urbanos) como

no estimulou um crescimento urbano que mitigasse as demandas do crescimento

populacional. Nesse contexto, Arajo (2003) refere que

As transformaes ocorridas nestes espaos [i.e, nas cidades]

depois da independncia nacional no eliminaram [as desigualdades]
econmicas, sociais e de [produo espacial], pois a principal
alterao foi apenas demogrfica (...). [o centro da cidade] mantm-se
com as mesmas caractersticas, mas mais [degradado] em termos de
infraestruturas e servios. Ela apenas deixou de ser branca, mas no
deixou de segregar a rea suburbana. Esta, por seu lado, manteve, e
at agudizou, as caractersticas de precariedade e de espao excludo,
mas, ao mesmo tempo, adquiriu outras facetas resultantes do impacto
dos fluxos migratrios (...) (Arajo, 2003: 169).

3. A influncia da Escola de Chicago

Vrias abordagens influenciaram os gegrafos urbanos nas suas tentativas para

compreender a estrutura espacial urbana. A primeira, essencialmente ecolgica, procura

explicar os padres urbanos a partir da competio, pela localizao e pelo espao na

cidade, entre os grupos sociais, - uma competio que levaria ao surgimento de

chamadas reas naturais em cada centro urbano. A abordagem ecolgica no estudo de

comunidades urbanas est intimamente relacionada aos estudos desenvolvidos, entre

1916 e 1940, pela Escola de Sociologia Urbana de Chicago; esta por sua vez

influenciada pelas anlises de bilogos, no estudo ecolgico das plantas, - por isso o uso

de terminologia ecolgica. Essa perspectiva pressupunha que (...) foras impessoais

que lidavam com o homem como uma espcie, mais do que (...) como depositrio de

crenas e valores, operavam no sistema social e criavam padres de diferenciao

social na cidade (Clark, 1982:141).

5
Depois da Independncia de Moambique (1975) no foram adotadas nenhumas polticas explicitas de
gesto dos espaos urbanos, mesmo aquelas inspiradas no planejamento neoliberal. O urbanismo
atualmente em curso disseminado pelo setor privado com o estmulo implcito do Estado.

17
 As teorias vigentes sobre as conseqncias sociais e comportamentais do

desenvolvimento urbano e que influenciaram a anlise dos espaos urbanos em

Moambique tm a sua origem nos estudos sobre a vida rural e urbana realizados por

socilogos durante o sc. XIX. As explicaes sobre a vida urbana estavam, nessa

poca, associadas s chamadas teorias de contraste as quais reconheciam dois tipos

diferentes de sociedade: a tradicional rural e a moderna urbana. A partir de observaes

em cidades alems, Tnnies (1887) sustentava que a vida rural tinha lugar dentro dos

quadros da gemeinschaft (comunidade)6, enquanto a vida urbana era caracterizada pela

geselchaft (sociedade). Na seqncia, Durkheim (1893) conclua que a vida na cidade

era caracterizada pela competio pelo emprego; a competio pelo emprego seria,

portanto, um dos fatores que criava um contexto em que a importncia da famlia

entrava em declnio e, conseqentemente as interaes sociais eram reorganizadas na

base da racionalidade e eficincia mais do que na tradio. Esta conceituao bsica,

sobre as diferenas entre o mundo rural e o urbano, elaborada por Durkheim, resulta das

suas observaes sobre a crescente diviso social do trabalho derivada da

industrializao, a qual via como

(...) um processo histrico-biolgico irreversvel envolvendo o

desenvolvimento da civilizao humana de uma forma segmentria
para uma organizada. A sociedade segmentria era baseada em
relaes consangneas compreendendo uma sucesso de grupos de
linhagem, mas com a modernizao, estas pequenas unidades eram
agrupadas em agregados maiores. Um dos resultados foi a formao
de estados territoriais, outro foi a organizao ocupacional da
sociedade, com os indivduos sendo classificados de acordo com a
natureza das atividades sociais por elas desempenhadas (Clark,
1982:74).

6
(...) a unidade bsica da organizao era a famlia alargada ou o grupo de linhagem, dentro do qual, os
papis e responsabilidades eram definidos pela autoridade tradicional, e as relaes sociais eram
instintivas e habituais. A cooperao [entre os indivduos] era baseada nos costumes. Enquanto na
geselchaft, (...) [os] padres ntimos e instintivos estabelecidos [na comunidade] eram substitudos por
relaes formalizadas, contratuais, impessoais e especializadas (...) (Clark, 1982: 73).

18
 A polarizao das diferenas entre o rural e o urbano superada pelas correntes

tericas da Ecologia Humana7 da Escola de Chicago.

No tocante s transformaes e persistncias de modos de vida, torna-se

pertinente referir a anlise de Park segundo a qual em qualquer sociedade os indivduos

procuram preservar o prprio respeito e ponto de vista mediante o reconhecimento pelos

outros o que vigoraria por excelncia no modo de vida do campo. Na cidade, tal

ordem social, encontra srias dificuldades; pois, o dinheiro mais do que a civilidade

torna-se o meio de troca. Por isso, o estatuto do indivduo determinado por sinais

convencionais, como a moda entre outros, mostrando assim a superficialidade das

relaes sociais na cidade. No entanto, ocorreriam, tambm, laos ntimos e estveis

cuja eficcia seria influenciada pelas condies urbanas. Ora, a vida cotidiana na cidade

sociedade compacta ordenada e assim mantida pela aderncia a rotinas previsveis:

as pessoas na cidade vivem reguladas pelo relgio e pelo sinal de trnsito. (Hannez,

1980: 25)

assim, que na sua continuidade, Wirth assinalava que a cidade seria um

assentamento relativamente amplo, denso e permanente de indivduos socialmente

heterogneos e onde o grande tamanho populacional influenciaria negativamente o

contato entre as pessoas em interao mas claro que a vida social no um

fenmeno apenas de massa, pois, ela ocorre em pequenos grupos como a famlia, o

domiclio entre outros. Contudo, a densidade populacional levaria, tambm, a uma

tendncia dos citadinos em orientar suas vidas de acordo com o visvel; por isso, como

os contatos fsicos so mais prximos, mas os sociais distantes, cada indivduo afirmar-

se-ia mais pela aparncia do que como ser humano. Pois,

7
Entendida como o estudo das relaes espaciais e temporais dos seres humanos quando afetados por
foras seletivas, distributivas e acomodativas do ambiente. (Mackenzie, 1925:64).

19
 Caracteristicamente, cidados encontram-se uns com outros em
papis bastante segmentrios. Dependem, certamente, de mais pessoas
para as satisfaes de suas necessidades da vida do que a populao
rural e por isso so associados a um numero maior de grupos
organizados, mas dependem menos de pessoas determinadas, e sua
dependncia de outros se confina a um aspecto altamente fracionado
da esfera de atividades dos outros. Isso essencialmente o que se quer
dizer quando se afirma que a cidade se caracteriza mais por contatos
secundrios do que primrios. Os contatos da cidade podem na
verdade ser face a face, mas so, no obstante, impessoais,
superficiais, transitrios e segmentros. A reserva, a indiferena e o ar
blas que habitantes da cidade manifestam em suas relaes podem,
pois, ser encarados como mecanismos para se imunizarem contra
exigncias pessoais e expectativas de outros. (Wirth, 1973: 101).
A construo de categorias de pessoas e atividades daria lugar a uma segregao.

Uma segregao, que para Park, estabelecia distncias morais que tornam a cidade um

mosaico de pequenos mundos contguos, mas amplamente separados (Hannez,

1980:26). Pois, na competio por um espao particular o resultado ser normalmente

determinado pelo tipo de afetao que oferecer o maior retorno econmico. Na cidade

o espao residencial separa-se do espao de trabalho. Portanto, os processos de

segregao resultam num mosaico urbano de mundos sociais ainda que haja uma grande

justaposio de diferentes modos de vida que levariam a uma tolerncia e uma

perspectiva relativista de conceber a vida urbana anlises que apesar da sua relevncia

descritiva, esto muitas vezes por detrs da construo de dualismos na teoria urbana

convencional.

O argumento de Park culmina com a formulao de uma oposio entre o que

rural e urbano - uma dicotomia que constituiu o cerne das preocupaes da Escola de

Chicago. No entanto, a exploso urbana atual requer a superao da dicotomia clssica

rural-urbano, interpretadas como realidades opostas, uma vez que a prtica scio-

espacial urbana na sociedade contempornea nem sempre mostra um corte polar entre o

modo de vida rural e o urbano, mas caracterizada por uma simultaneidade e interao

dos dois modos de vida.

20
 importante assinalar que apesar dos conceitos de rural e urbano terem sido

representados como plos opostos de vida isso no significa serem necessariamente

separados. A expanso da cidade de Nampula ilustra como as caractersticas do modo

de vida convencionalmente dito rural podem ser encontradas tanto no campo como na

cidade.

A expanso da cidade de Nampula um processo que inclui elementos de

imploso constitudos por uma importante componente demogrfica como produto da

migrao campo-cidade e da incluso de reas rurais povoadas dentro dos limites

administrativos da cidade. A antiga cidade cidade colonial estilhaou seus limites

reproduzindo a sua centralidade num movimento contraditrio de expanso do tecido

urbano para o campo circundante; nesse processo produz-se um espao novo que para

sua compreenso, exige uma superao do conceito de cidade e da antiga oposio

rural-urbano. Pois, requere-se um entendimento sobre o fenmeno urbano

contemporneo que contemple uma explicao sobre o espao novo produzido no

quadro das novas relaes entre a cidade e o campo. Uma vez que incorporadas nos

limites da cidade, as antigas reas rurais so parceladas e posteriormente vendidas quer

para ocupao residencial de fraes da populao economicamente privilegiada

residente no centro da cidade e/ou para construo de infra-estruturas de lazer; so

preservadas para futuras afetaes definidas pelo Estado; outras reas so mantidas para

a produo agrcola orientada para os mercados da cidade. As intervenes urbanas que

tomam lugar nestas reas ocorrem, em geral, excluindo a populao que nelas reside h

mais tempo. Assim, um nmero sempre crescente de pessoas continua a cultivar uma

parte dos alimentos de que precisa. A agricultura praticada, em terrenos dentro dos

limites da cidade ou fora deles; desse modo, persistem na cidade grupos domiciliares

ligados, quase exclusivamente, a vida agrcola ou rural (Arajo, 2003: 168-169).

21
Conseqentemente, a reclassificao dos espaos rurais em urbanos resulta

simultaneamente na difuso do modo de vida urbano em espaos rurais e na

incorporao de elementos cuja reproduo est vinculada vida agrria no espao

urbano. Trata-se de uma dinmica que no pode ser compreendida apenas a partir do

modelo clssico do continnum folk-urbano desenvolvido por Redfield. Um modelo que

procura contrastar caractersticas de uma sociedade urbana com a de uma no urbana ou

rural. Segundo o modelo, uma dada comunidade se localizaria em um ponto

determinado do continnum, mas sempre se movendo em direo ao extremo urbano.

Para Redfield, citado por Oliven (1985),

A urbanizao enfraqueceria ou destruiria os firmes laos (...) que

integram os homens em uma sociedade rural e criaria uma cultura
urbana caracterizada pela fragmentao de papis sociais e
comportamento mais secular e individualista (...). A homogeneidade
de uma sociedade rural qual corresponderia uma estrutura social
no-ambgua e monoltica seria substituda na sociedade urbana por
uma estrutura social caracterizada por uma diversidade de papis,
aes e significados. A cultura rural, na qual todos os elementos
culturais seriam definidos, transformar-se-ia em uma cultura
fragmentada na sociedade urbana. As conseqncias inevitveis da
cultura urbana seriam, ento, o conflito e a desorganizao social
(Oliven, 1985: 16).
A expanso urbana na cidade de Nampula um processo produzido por foras e

prticas scio-espaciais homogeneizantes, porque organizado e controlado pelo Estado,

que fornece elementos para o entendimento de transformaes e permanncias no

espao urbano. Pois, a expanso da cidade engloba dentro de si transformaes de

modos de vida, l onde a homogeneizao impera e os camponeses no conseguem

resistir ocidentalizao e monetarizao da vida ou ela envolve permanncias ou

persistncias, l onde a capacidade homogeneizante fracassa e o modo de vida da

comunidade rural se mantm circunscrito ao costumeiro embora redefinido.

Contudo, a natureza das transformaes ou persistncias scio-culturais pode ser

clarificada a partir das contribuies que a anlise etnogrfica da cidade produz; pois,

22
para o caso da cidade de Nampula, a incluso de reas rurais dentro dos limites da

cidade implica, por hiptese, uma manuteno das relaes e dos costumes dos

camponeses na cidade que pode no ser explicada apenas como resultado de

conservantismo e continuidade cultural mas, provavelmente, com funes

dramaticamente transformadas.

A urbanizao contempornea produz cada vez mais cidades com muitas

diferenciaes internas. Essas diferenciaes expressas segundo zonas, comunidades e

bairros distinguem-se umas das outras quer pelo espao construdo, pela composio da

populao e pelas caractersticas sociais relacionadas quer pelos problemas sociais

derivados; elementos que como ocorre em Moambique se repetem em cada cidade:

morfologia social e espao construdo que sugere que a estrutura urbana determinada

por princpios gerais de localizao e de uso de terra, apontando assim para a operao

de foras, sociais e econmicas poderosas, modeladoras que encorajam usos similares,

seno idnticos, das parcelas de terra (...) dentro da cidade. (Clark, 1982: 141)

Da, as anlises ecolgico-evolucionistas da Escola de Chicago - que dominaram

a apreenso da organizao urbana, na teoria e na prtica - culminaram com a

formulao do modelo de Burgess, sobre a evoluo das aglomeraes urbanas por

zonas concntricas. No modelo, a organizao urbana explicada como um conjunto do

processo modelado, distribudo e posto em relao, pelas unidades ecolgicas; desse

modo, toda expresso espacial apresenta uma determinada especificidade em relao ao

seu meio ambiente imediato. Segundo a teoria da ecologia humana, os principais

processos ecolgicos que explicaram a organizao urbana so: a concentrao,

centralizao, descentralizao, circulao, a segregao e a invaso-sucesso.

[A] concentrao, ou seja, o aumento da densidade de uma

populao num espao e momento determinado; a centralizao ou
especializao funcional de uma atividade ou rede de atividades sobre

23
 um mesmo espao, com a sua articulao hierarquizada com o
conjunto do territrio regional; a centralizao com seu corolrio a
descentralizao, origina processos de mobilidade da estrutura urbana
e, por conseguinte, funes de circulao no sentido amplo; a
segregao se refere ao processo mediante o qual o contedo social do
espao se faz homogneo dentro de uma unidade e se diferencia
fortemente em relao a unidades exteriores, geralmente segundo a
distncia social derivada do sistema de estratificao; por ltimo, a
invaso-sucesso explica o movimento pelo qual uma nova populao
(ou atividade) introduz-se num espao previamente ocupado, sendo
repelida pelo assentamento anterior, integrada ou sucedida, como
dominante, na unidade ecolgica assim pretendida (Castells,
1979:146).
Uma das abordagens subseqentes Escola de Chicago a anlise da estrutura

urbana segundo os valores da renda do solo modelo da renda econmica. Baseado na

economia neo-clssica o modelo procura explicar os padres de uso de terra urbanos em

termos de competio pelas localizaes terra urbana em funo da acessibilidade

(transporte) e proximidade em relao ao centro da cidade. Com origem no modelo de

uso de terra proposto por Von Thnen (1826), o modelo introduzido por Hurd (1903)

pressupe que os valores do solo dependem da proximidade um fator que por sua vez

varia em funo do crescimento e da estrutura fsica da cidade e do uso do solo

requerido. As diferenas atribudas importncia dos usos funcionais entre os principais

grupos na ocupao de terra dariam origem a crculos concntricos de atividades sociais

e econmicas dentro da cidade. O modelo da renda do solo idealiza uma cidade

monocntrica situada num plano homogneo em que os lugares de trabalho localizam-se

no seu centro. Os custos de transporte aumentariam em proporo direta com a distncia

em relao ao centro. Pressupe-se, assim, que haveria uma perfeita competio e um

conhecimento completo sobre o mercado e uma liberdade individual na escolha de terra

(Clark, 1982:145; Carter, 1983:262-269).

Outra perspectiva, a da Anlise da rea Social, foi introduzida por Shevky e

Bell (1955) no estudo de diferenciaes urbanas. A anlise apoiada em trs noes

conceituais: mudanas no nvel e na intensidade de relaes, diferenciao de funes e

24
aumento da complexidade da organizao sustenta que a escala crescente da sociedade

urbana industrial moderna estaria associada com mudanas bsicas nas relaes

econmicas e sociais. Segundo os proponentes do modelo, a principal expresso de uma

ordem social crescentemente complexa era vista como a mudana da mobilidade e da

composio da populao urbana e o isolamento cultural de muitos grupos tnicos.

Desse modo, segundo Shevky e Bell (1955),

(...) a rea social geralmente continha pessoas com o mesmo nvel

de vida, o mesmo modo de vida e a mesma base tnica. [Assim que,
por hiptese,] (...) pessoas vivendo num tipo particular de rea social
iriam sistematicamente diferir, quanto s suas atitudes e aos seus
comportamentos, de pessoas vivendo num outro tipo de rea social
(Clark, 1982:148-149).
A partir dessas ponderaes, Arajo (2003) prope um modelo de trs anis para

as cidades em Moambique. Nesse modelo a estrutura espacial urbana constituda por

trs manchas circulares concntricas distintas onde a terceira mancha resultaria da

subdiviso da antiga rea suburbana em dois anis: o primeiro com caractersticas do

antigo subrbio, mas onde as casas comeam a ser construdas com cimento em

substituio dos antigos materiais de origem vegetal; o segundo resultante do aumento

da rea administrativa da cidade (incluindo antigas reas pertencentes ao campo) e que

comporta elementos caractersticos do meio rural; a anlise conclui que as condies

de urbanizao e scio-econmicas se degradam do centro para a periferia (Arajo,

2003:170).

A abordagem de Arajo sobre os espaos urbanos em Moambque a qual

deriva para a suposio de que a cidade conteria duas ou mais cidades e os modelos

da produzidos tm a sua relevncia descritiva. No entanto, no permite apreender as

contradies que os diferentes espaos refletem como expresso e reproduo daquelas

contradies vigentes na sociedade moambicana. A dualidade espacial tem que ser

entendida como resultado de prticas scio-espaciais que emanam da penetrao da

25
economia mercantil e industrial (europia) numa sociedade com economia camponesa

(africana). Os dois ou trs anis constituem espaos articulados inseridos

diferencialmente no espao globalizante, a cidade, por meio de estratgias de incluso-

excluso, segregao social, funcional e residencial , segundo a hiptese deste

trabalho, para a reproduo das relaes sociais vigentes numa sociedade em que as

diferenciaes sociais esto baseadas na acumulao de riqueza e na capacidade

aquisitiva de mercado.

O modelo dos anis proposto por Arajo (2003) apesar de se basear nas

descries das diferenas na composio da populao, ocupao, ou atividade

econmica, qualidade de vida, tipo e qualidade de habitao, no explica como e por

que tais diferenas surgem no espao. A impresso que os habitantes da cidade agem

de maneira autnoma, segundo suas vontades e tm um controle sobre as imposies da

vida cotidiana a que esto sujeitos a as diferenas espaciais na cidade aparecem como

produto ou do comportamento dos indivduos ou duma fora impessoal.

4. Para alm dos modelos

Os modelos convencionais de anlise da estrutura espacial urbana no explicam,

no entanto, como as principais divises sociais na cidade determinam a estrutura social.

Ora, as anlises que derivam das construes tericas anteriores abordam apenas os

aspetos formais da realidade urbana, pois, os modelos produzidos resultam da descrio

das configuraes urbanas observadas (zonas, setores, ncleos, raios) com base em leis

econmicas gerais e pondo de lado a articulao histrica dos vrios modos de

produo.

26
 As dinmicas scio-espaciais que ocorrem na cidade de Nampula requerem uma

anlise crtica sobre a relao entre a organizao social e o espao aquela

preconizada pelos estudos convencionais da cidade e classicamente pela primeira

Escola de Chicago que culminou no modelo de zonas concntricas desenvolvido por

Burgess. O modelo, baseado nas teorias do evolucionismo ecolgico, procura descrever

como a cidade se constitui a partir de uma competio entre grupos sociais e foras

econmicas; portanto, a cidade era concebida, assim, como uma unidade produzida por

leis prprias.

Por outro lado, a urbanizao em Nampula leva ao questionamento do

pensamento convencional segundo o qual a vida urbana encontra-se num nvel supeior

que a vida rural e que a ltima seria um desvio da norma. Pois, apesar da civilizao

contempornea colocar-nos perante o crescimento e dominncia de cidades e as cidades

e o modo de vida urbana crescendo expensas das comunidades rurais, - uma anlise

que concorda com as teses de Redfild e Wirth, da Escola de Chicago, segundo as quais

a relao entre a cidade e a sociedade seria uma influencia unidirecional em que a

cidade agiria sobre as periferias atravs de um processo de difuso e assim

transformando-as sua imagem trata-se, portanto, de uma perspectiva que privilegia

aspetos relacionados com a continuidade histrica (continusmo) e transformao das

relaes sociais que se esfumam ou desaparecem - (evolucionismo) num sistema (a

cidade) vista como um todo orgnico em si (organicismo). Essa abordagem no permite

apreender as relaes que a cidade, enquanto lugar da reproduo das relaes sociais e,

portanto, como mediao, estabelece com a sociedade no seu conjunto.

Como se tem referido, a urbanizao, enquanto processo de ocidentalizao em

Moambique tem seu incio com a colonizao portuguesa. A cidade de tipo europeu se

constitui antes como centro administrativo. Uma centralidade que sustentava a

27
conquista e o controle territorial em funo das estratgias de dominao que visavam

garantir a acumulao de capital, por parte da metrpole, no quadro de uma economia

mercantil, mas com uma componente racial fundamentada na excluso da populao

africana: a urbanizao se realizava num movimento de excluso do negro. Nesse

contexto, as regulamentaes de Portugal criaram uma sociedade dividida com base na

cor da pele: as cidades concebidas como lugares para brancos, de onde os negros,

embora servindo de mo de obra, eram excludos. Por isso, at os dias atuais, podem

encontrar-se diversos termos usados, nas diferentes lnguas nacionais, para designar a

cidade como lugar do homem branco ou como lugar administrativo. A cidade colonial

estabeleceu-se como lugar segregado e excludente, estranho e smbolo de dominao

para populao negra. Da em diante, a urbanidade, circunscrita s prticas formais do

modo de vida da populao branca na cidade, se disseminava para as periferias apenas

de modo incipiente e envolvendo pequenas faces da populao negra atravs de

polticas de assimilao. O resultado dessas polticas que at hoje, construiu-se uma

(in)conscincia sobre a superioridade dos prticas culturais europias em relao s

africanas: viver na cidade (atual centro) ou morar numa casa construda com uma

arquitetura europia , mas sendo homem negro, significa tornar-se homem branco e,

portanto, superior em relao aos que moram na periferia. A urbanizao entre os

moambicanos constitui-se como assimilao das formas europias: a arquitetura das

casas, o sotaque portugus, o modo de se vestir e, at, algumas prticas alimentares. No

entanto, a vida cotidiana mostra que h uma permanente oscilao das faces de

populao ditas assimiladas entre as prticas europias e aquelas tpicas da sociedade

negra a que originariamente pertencem. A assimilao dessa urbanidade, atualmente,

est em funo da posio dos indivduos na hierarquia social e econmica. Pois, trata-

28
se de uma sociedade assentada em estruturas de dominao/subordinao social e que

produz desigualdades de diversa ordem.

Depois da independncia da dominao portuguesa, em 1975, a nova

constituio de Moambique instituiu a igualdade social fundamentada em princpios

socialistas, contudo, a prtica social mostra como lento o reconhecimento dessa

igualdade entre dirigentes (polticos e administrativos) e dirigidos (homens e mulheres

comuns), pobres e ricos, homens e mulheres, negros e brancos. A hierarquia social

reproduzida atravs da mobilizao de recursos de diversos tipos (polticos,

econmicos, culturais, etc.) utilizando-se das estruturas e relaes caractersticas da

sociedade pr-colonial, colonial e capitalista moderna. A cidade o lugar onde essa

reproduo ocorre de modo exacerbado. Ai, o Estado socialista, atravs das instituies

municipais, amplia a reproduo da hierarquia social incorporando antigas reas rurais

dentro dos limites administrativos da cidade. Assim, produz-se um espao urbano que

estrategicamente garante no apenas a reproduo das relaes sociais, mas e

fundamentalmente, a acumulao de riqueza nos moldes da economia mercantil colonial

num contexto dominado por uma economia especificamente capitalista, embora

dependente - pressupe-se, aqui, que as atuais formas de acumulao capitalista dos

paises ricos utilizam-se das estruturas e relaes sociais vigentes nos paises

dependentes. Assim que a incorporao de reas rurais nos limites administrativos da

cidade visa garantir que a produo agrcola continue como base da reproduo dos

trabalhadores que de modo vicioso auferem salrios cada vez mais insuficientes para

sua reproduo no meio urbano. Portanto, o Estado aparece aqui como elemento

mediador da produo do espao urbano criando condies para a acumulao do

capital e para reproduo das relaes sociais. Assim, a compreenso do urbano em

29
Moambique passa pelo reconhecimento das articulaes entre o Estado, a cidade e o

espao.

A urbanizao em Moambique prossegue segundo uma lgica assimilacionista

e integradora, juntando diversidades e procurando conciliar urbanidade e ruralidade

como forma de resistir s dependncias impostas pela mundializao dos processos

scio-econmicos; lgica que tem sua gnese na colonizao em que os missionrios

tinham o papel de civilizar os negros e os novos governos do perodo ps-independncia

nunca conseguiram inverter nem resistir. O resultado uma multiplicidade de prticas

vivenciadas pelos mesmos sujeitos: uma ambigidade circunscrita naquilo que Martins

(2008) refere como lgica da alma dividida entre duas orientaes opostas, a do

colonizado e a do colonizador. Assim, o cotidiano traz para o urbano essa duplicidade

contraditria de viver; tal como representada pelo personagem David no romance de

Paulina Chiziane8. Alm dessa duplicidade, a urbanizao desenvolve uma cultura

imitativa promovendo o visvel produzindo formas que se esgotam na prpria

ostentao porque as condies materiais no asseguram a interao entre as formas

imitadas e seus contedos originais. A dominao colonial no permitia a urbanizao

substancial da populao nativa. As formas de assimilao atingiam apenas nveis

bsicos que asseguram uma comunicao bsica com o colonizador, da a constante

adoo de formas urbansticas europias, mesmo que incipientes, e a persistncia de

contedos no europeus. Produz-se um urbano especfico cujos referenciais se

encontram nessa duplicidade e ambigidade, nessa imitao de formas urbansticas

europias e nessa persistncia de contedos de modo de vida no europeu.

8
David personifica essa duplicidade no modo de viver, no romance O Stimo Juramento de Paulina
Chiziane (romancista moambicana). David um sucedido diretor de empresa vivendo e trabalhando na
cidade vai para o meio rural a busca da cura, mas descobre que pode obter proteo para ascenso poltica
nos meandros da magia; ai onde tem que passar por ritos e prestar o stimo juramento depois dos seis
juramentos derivados ocidentalizao: do batismo, da bandeira, do matrimnio, da revoluo, da nao,
da competncia e do zelo.

30
 Diacronicamente, a reflexo coloca a cidade colonial no incio da urbanizao

no contexto da expanso portuguesa em Moambique. Da a relevncia da histria da

cidade Nampula, realidade a partir da qual se analisam os contedos da urbanizao em

Moambique.

5. A cidade de Nampula

A Provncia de Nampula9 constitui-se a

partir de um ponto de passagem e comrcio

centenrio com rabes, persas, indianos e

chineses, mas economicamente

monopolizados pelos rabes: a ilha de

Moambique. A pequena ilha, visitada em

1498, pela primeira frota martima vinda da

Europa, mais especificamente, da maior potncia martima da poca: Portugal. Depois

de intensas lutas com os rabes, os portugueses dominaram o comrcio da regio e a

Ilha de Moambique passou a ser um dos vrios pontos estratgicos de defesa do novo

monoplio portugus, onde foi construda uma grande fortaleza militar e uma feitoria

para regulao e armazenagem de produtos comerciais indianos, africanos e

portugueses.

O litoral da provncia de Nampula desdobra-se em diversos pontos que ainda

hoje mantm vestgios do antigo suitanato rabe e swahili e que fez grande resistncia

ocupao portuguesa. Assim, o litoral uma mescla scio-cultural resultado de sculos

de intercmbio comercial que produziu uma fisionomia humana especfica com as

9
O nome Nampula deriva de um chefe tradicional, Nwamphula, que vivia na regio onde atualmente se
localizada cidade.

31
igrejas catlicas, mesquitas islmicas e templos hindus erguendo-se lado a lado,

enquanto o interior com menos miscigenao permaneceu povoado por grupos nativos

Makwa, mas, mais islamizados que cristos.

A provncia de Nampula possui quatro principais cidades - Ilha de Moambique,

Nampula, Nacala e Angoche - e atravessada em toda a sua extenso por uma longa

ferrovia que a partir de Nacala, o maior porto natural de frica, serve os pases do

interland (Malawi e Zmbia).

A cidade de Nampula a capital da provncia de Nampula. Administrativamente

a cidade constituiu-se como um distrito municipal onde os limites da cidade coincidem

com os do municpio10 o que num primeiro momento coloca elementos para o

questionamento das relaes cidade-campo.

Historicamente, a cidade de Nampula tem a sua origem ligada a construo de

um posto militar11 por uma expedio da armada portuguesa por volta de 190712. O

posto militar passara a funcionar como sede da capitania e centro da expanso colonial

portuguesa para toda a regio norte de Moambique. O estabelecimento definitivo da

administrao colonial ocorreu por volta de 1930, quando a ferrovia, construda a partir

de Lumbo, atingiu a localidade de Nampula, depois da Primeira Guerra Mundial. Em

finais de 1934 a localidade de Nampula passou a ter o estatuto de vila13 e,

10
Como princpio geral, os municpios em Moambique so unidades administrativas urbanas cujos
limites coincidem com os da cidade.
11
O posto militar foi construdo no centro de um assentamento populacional sob tutela de uma autoridade
tribal local posteriormente designada, pela administrao colonial, por rgulo Nampula. A autoridade
tradicional teria constitudo, portanto, uma centralidade local antes da colonizao.
12
A primeira penetrao portuguesa no territrio da [atual] provncia de Nampula remonta a 1896, com
o objectivo de ocupar e colonizar os reinos [locais] da Macuana, Marusa e Mongole. Nesta primeira
penetrao colonial foram fundados, em 1897, [trs postos administrativos entre eles o de Itoculo], a
cerca de 53 km do litoral, que servia como sede de capitania (Lopes, Arajo e Hermind, 1995:7)
13
Antes Nampula tornara-se a sede de um dos 15 comandos militares o da Macuana criados em 1917
com a extino das antigas capitanias. A criao dos postos militares decorreu pela necessidade de
imposio da fora devido a forte resistncia dos reinos locais a penetrao colonial.

32
 Um ano depois (1935), a vila de Nampula passa a ser a capital do
territrio do Niassa, que abrangia o territrio das actuais provncias de
Nampula, Cabo Delgado e Niassa. Nessa altura, devido sua
importncia e ao territrio que administrava, instala-se na vila o 1
Governador, os Servios de Administrao Civil, os Servios de
Obras Pblicas, de Agricultura, de Agrimensura, de Indstria e
Geologia, de Sade, de Instruo, de Veterinria e os Correios e
Telgrafos, entre outros. (Lopes, Arajo e Hermind, 1995: 8).
Com a criao da diocese de Nampula, em 4 de Setembro de 1940, intensifica-se

o papel da Igreja catlica no apoio a ocupao colonial: a converso do negro ao

cristianismo era considerada um processo de pacificao necessrio que propiciava um

contexto para sua sujeio a dominao colonial. Ainda nos finais de 1940, introduz-se

o ensino secundrio com a abertura dos dois primeiros colgios/liceus, seguidos da

escola tcnica elementar. Nessa altura constituda a comarca de Nampula e, desse

modo, terminava a dependncia administrativa de Nampula em relao antiga capital a

Ilha de Moambique. Desde 26 de Agosto de 1956 a vila de Nampula passa a ter o

estatuto de cidade (Lopes, Arajo e Hermind, 1995: 8).

A partir desse perodo conforma-se a estrutura atual da cidade de Nampula. Em

1960 o crescimento da cidade deveu-se sua transformao em Capital Militar de

Moambique no contexto da Luta Armada de Libertao Nacional.

Foto: Cidade de Nampula em 1972 (Wilkipedia)

33
 Portanto, para entender a cidade de Nampula torna-se necessrio recorrer a

histria da formao do territrio moambicano; uma histria que revela uma estreita

relao da cidade de Nampula com um espao mais amplo. Pois, desde a sua origem, a

cidade de Nampula sempre teve uma importncia estratgica, poltica e econmica em

relao aos territrios do interior e norte do pas o que lhe vale a designao de capital

do norte14. Porque a cidade atravessada (...) pelos mais importantes eixos de

comunicao do norte do Pas, o que (...) confere (...) um papel de relevo como centro

de ligao entre todos os pontos do territrio a norte do Zambeze (Lopes, Arajo e

Hermind, 1995: 6-7).

Na realidade, por aqui passa o corredor de Nacala que, atravs

duma importante via ferroviria e rodoviria, liga o porto de Nacala
com o interior do pas e com o Malawi. Tambm o eixo rodovirio
Centro/Nordeste, de importncia vital para o desenvolvimento a Norte
do Zambeze, cruza o distrito e cidade de Nampula, daqui continuando
para Nordeste, em direco a Cabo Delgado, e ramificando-se para
Este e Oeste, em direco ao litoral e ao Niassa (Lopes, Arajo e
Hermind, 1995: 6-7).
Em 1978 extinta a Cmara Municipal como rgo gestor da cidade, no mbito

da extino dos corpos administrativos coloniais e, criada em seu lugar o Conselho

Executivo da Cidade. A partir de 1986 a cidade separa-se do distrito de Nampula e

passa a constituir uma unidade administrativa. Pela Lei 3/94 a cidade passa a ter o

estatuto de Distrito Municipal, em 1994, e segundo a Lei 10/97 institui-se uma autarquia

local, isto , uma unidade administrativa com poderes institudos localmente. Assim, a

cidade de Nampula possui um rgo legislativo local constitudo por uma Assemblia

Municipal composta de 10 comisses de trabalho; as comisses so responsveis pelo

levantamento das condies dos bairros e sua apresentao posterior s vereaes ou

Assemblia. O Conselho Municipal, rgo executivo da cidade, constitudo por um

presidente e 10 vereadores responsveis pelos diversos setores que comportam a gesto

14
Como reconhecimento da centralidade da cidade de Nampula na regio norte do pas.

34
da cidade. Ainda dentro do municpio funcionam os rgos governamentais provinciais

e diversas direes que representam o Aparelho do Estado na provncia de Nampula

(MAE, 2002: 203-205).

As receitas municipais tm duas origens: a) receitas prprias (imposto pessoal

autrquico, taxas de uso e aproveitamento do solo autrquico, taxas de ocupao de

bancas, mercados e feiras, e rendimentos derivados da prestao de servios prprios e;

b) transferncia do fundo de compensao autrquica (do oramento do Estado),

transferncia do fundo de investimento de iniciativa local e comparticipao do APIE

(MAE, 2002:208).

O papel central da cidade de Nampula dentro da regio norte de Moambique

pode ser apreendido, tambm, atravs da mobilidade populacional. Em 1970 cerca de

40% da populao residente nas cidades moambicanas era estrangeira constituda

principalmente, por colonos portugueses que ocupavam o centro urbanizado das cidades

e alguns bairros perifricos construdos para a classe de colonos com menos recursos

econmicos (operrios e funcionrios pblicos). Com a independncia nacional, em

1975, a maior parte dos colonos portugueses abandonou o territrio moambicano e as

cidades foram ocupadas por populao moambicana (ou nativa) vinda dos subrbios e

do campo circundante. At princpios dos anos 90 o investimento no desenvolvimento

urbano foi interrompido e a cidade de Nampula, como as restantes do pas, manteve o

mesmo nmero de infra-estruturas residenciais e o mesmo tamanho de servios urbanos

tanto no ncleo central como nos bairros perifricos. Como tal foi sintomtica a

densificao da ocupao das unidades residenciais assim como a intensificao do uso

das infra-estruturas e servios urbanos existentes. Em 1980 a cidade tinha um total de

145.722 habitantes. Estimando que o crescimento natural da populao tenha pouca

influncia, o aumento da populao na cidade entre 1980 e 1991 deveu-se em grande

35
medida a migrao campo-cidade exacerbada pela guerra civil terminada em 1992.

Neste perodo, a populao abandonou o meio rural, fustigado pelo conflito armado que

opunha o governo e rebeldes, e refugiou-se na cidade a procura de segurana (Arajo,

2003:174); outros fatores incluem a migrao rural-urbana provocada pelas diferenas

de desenvolvimento entre o campo, a migrao da populao a partir dos distritos e de

outras provncias do pas assim como a incluso de reas rurais a partir de 1986.

Atualmente, o aumento populacional est relacionado com a crescente funo

universitria da cidade e, tambm, com a migrao de refugiados de conflitos que

ocorrem em diversos paises da frica central.

Tabela 1 Populao da cidade de Nampula por Posto Administrativo Urbano

Posto rea % Populao % Populao %
Administrativo (km2) 1997 2007
Natikiri 106,4 26,3 32.719 10,8 51.278 10,7
Napipine 41,6 10,3 68.410 22,5 86.301 18,1
Namikopo 134,9 33,4 33.557 11,1 60.705 12,7
Muhala 64,1 15,9 80.006 26,4 152.879 32,0
Muatala 53,8 13,3 72.425 23,9 109.006 22,8
Central 3,2 0,8 16.229 5,3 17.603 3,7
Total 404 100 303.346 100 477.772 100
Fonte: Instituto Nacional de Estatstica/Censos populacionais de 1997 e 2007

, portanto, a partir de um entendimento da centralidade da cidade de Nampula,

isto , no plano da regio que se podem compreender as transformaes e permanncias

produzidas pelo processo de expanso urbana.

No plano da ordem prxima, da cidade enquanto lugar da reproduo da vida, a

produo do espao urbano da cidade de Nampula resulta, assim, do que Lefebvre

refere como, um processo cumulativo relativamente contnuo, de conhecimentos,

tcnicas, objetos, pessoas, riquezas, dinheiro e capital, caracterizado por

simultaneidades, interaes e desigualdades de desenvolvimento; um processo que se

exprime pela simultaneidade do que pr-colonial ou tipicamente africano,

colonial/europeu e ps-colonial. A cidade de Nampula, na regio norte de Moambique,

36
tornou-se o lugar da acumulao, cuja centralidade se exerce histrica e espacialmente

pela diviso social, pelas desigualdades no acesso a urbanidade e pela hierarquia dos

lugares produzida pela urbanizao desigual. O centro urbano desempenha cada vez

mais um papel importante na formao, realizao e distribuio da riqueza um

processo atualmente intensificado nas cidades moambicanas com o fim do conflito

armado e com a transio para o modelo econmico liberal.

A cidade de Nampula, tal como as cidades europias, tem o quarteiro como

unidade menor de agrupamento. Provavelmente, pela natureza da urbanizao

(organizada e controlada pelo Estado), o quarteiro, assim como o bairro, apenas uma

unidade estatstica, pois, no uma realidade humana que caracterize uma vida de

grupo no interior da cidade. A organizao administrativa da cidade introduziu,

tambm, o Posto administrativo outra unidade estatstica que rene um conjunto de

bairros. Os bairros so designados por nomes que muitas vezes esto relacionados com

um elemento natural localizado no bairro (ex. Bairro Muhala, atravessado pelo rio

Muhala) ou os bairros, tal como as ruas, so designados por nomes que lembram os

heris e a luta pela Independncia Nacional; pode-se afirmar que a toponmia da cidade

resulta da negao da memria colonial num movimento de afirmao da identidade

nacional liderado pelo partido no poder, a FRELIMO.

6. A expanso da cidade de Nampula

A histria do crescimento das reas suburbanas ao redor das cidades ocidentais

semelhante a das cidades, que mesmo sendo localizadas em outros contextos sociais,

que possuem uma economia ocidentalizada. A semelhana genrica varia, contudo, para

cada caso, em questes de detalhe, devido s diferenas que se podem observar nos

37
ritmos do crescimento suburbano e na rapidez da construo fatores relacionados com

o nvel econmico e tcnico alcanado em cada lugar (Johnson, 1974: 179).

Durante os anos 70, a expanso da cidade de Nampula realizava-se enquanto

espacializao das relaes coloniais: surgimento de reas residenciais para mo de obra

africana que prestava diversos servios na cidade colonial ou albergavam pensionistas e

ex-militares moambicanos que tivessem participado das incurses militares

portuguesas no interior da regio norte de Moambique. No primeiro caso, as moradias

eram construdas pelos seus proprietrios e com material no convencional, enquanto no

segundo caso foram construdos com material convencional, pelo Estado colonial,

blocos de pisos habitacionais ou conjuntos de casas unifamiliares em fileiras contnuas

(ex. Bairro Muhaivire).

Depois da Independncia em 1975, o crescimento das reas perifricas foi

interrompido por um movimento inverso: a populao que residia nos bairros

perifricos migrou para o ncleo central que constitua a cidade colonial. A partir da

dcada de 80, retoma-se o crescimento de bairros perifricos como resultado,

principalmente, da fixao de refugiados moambicanos provenientes de diversas reas

atingidas pelo conflito armado que deflagrou nos primeiros anos do perodo ps-

independncia. Em 1986 (vide mapa a seguir), as reas perifricas so acrescidas com a

incluso de uma franja predominantemente rural dentro dos limites administrativos da

cidade. Nesse transcurso, as formas de urbanizao alteraram-se significativamente.

A habitao e os imveis de rendimento foram nacionalizados numa medida que

pretendia eliminar a especulao no mercado imobilirio e controlar a ocupao das

habitaes abandonadas pelos portugueses; assim, o Estado passou a deter o monoplio

da produo e distribuio da habitao cuja administrao estava a cargo da

Administrao do Parque Imobilirio do Estado (APIE). A falta de investimentos na

38
habitao reduziu a oferta de moradia no ncleo central da cidade. Perante um

crescimento populacional evidente, resultado da migrao campo-cidade, e a crise

habitacional, o Estado passa apenas a atribuir parcelas de terra nas reas definidas para

expanso das cidades enquanto a construo da habitao depende das capacidades

financeiras de cada habitante.

Nesse contexto, o espao urbano retoma as lgicas definidas pela hierarquia

social construda em funo das desigualdades econmicas. Por um lado, o centro da

cidade constitudo por contedos tradicionalmente qualificados sob o epteto de

urbano - que o diferenciam do rural: a habitao urbana alinhada em ruas ou em

conjuntos de edifcios; caracterizado pela separao dos locais de trabalho e dos locais

de residncia; a rede viria urbana e um conjunto de equipamentos lineares asseguram o

uso de servios (distribuio de gua, de gs, de eletricidade, eliminao de guas

servidas e dos detritos e uma rede de circulao de pessoas e mercadorias; disposio de

servios administrativos, pessoais, equipamento comercial, sanitrio e cultural.

39
MAPA

40
 O ncleo central comporta diversas reas funcionais: reas industriais, de

comrcio, de manipulao e transito de mercadorias, estabelecimentos sociais, de

servio militar, asilos e reas residenciais.

Por outro lado, nos bairros recentes podem ser observadas habitaes

construdas segundo o modelo de habitao urbana europia assim como espaos

residenciais que contemplam tanto a moradia como os lugares para atividades

produtivas (artesanato, agricultura, comrcio) - no ocorre, nesses casos, a separao

entre o lugar de trabalho e a residncia; as ruas so tortuosas ou inexistentes; portanto,

trata-se de uma reinveno da habitao rural no meio urbano e desse modo, a paisagem

urbana revela o encontro entre a importao do modelo de habitao da cidade europia

e a habitao autctone (do tipo rural?) e por isso a fisionomia revela diferenas

arquitetnicas resultantes de diferentes modos de vida na cidade. Deriva da, que o

ncleo da cidade, tanto pela arquitetura como pela sua disposio predominantemente

ortogonal, possui uma estrutura diferente daquela que se desenvolve descontinuamente

nos bairros ou grupo de bairros perifricos recentes.

As reas de expanso recente so constitudas por bairros recentes caracterizados

por uma ocupao residencial horizontal muito densa onde os servios urbanos so

precrios ou inexistentes. Nessas reas que inicialmente serviram de residncia da

populao rural nativa e de imigrantes rurais estabelecem-se atualmente algumas

empresas, estabelecimentos de lazer ou bairros residenciais. O processo comea pelas

reas ao longo das vias de circulao o que transforma as antigas reas rurais como

pontos de fixao de construes urbanas de tipo europeu que permeiam construes

tipicamente rurais. Com a alterao dos limites administrativos da cidade ocorre uma

mescla entre as reas onde o espao construdo assemelha-se a cidade europia e as

reas que permanecem com construes autctones; ai, os determinantes de urbanizao

41
continuam ligados a propriedade da terra assim como ao papel central da cidade: a

urbanizao prossegue fragmentada: pois ao redor do ncleo central forma-se um anel

descontnuo contendo lugares urbanizados em reas rurais com uma economia

profundamente transformada e que conservam um modo de vida autctone. Da a

contradio entre a unidade administrativa da cidade e a fragmentao da cidade

produzida pela urbanizao desigual.

A expanso da cidade de Nampula torna-se assim um processo de produo de

periferias na medida em que ocorre apenas o deslocamento de atividades,

principalmente ao longo das principais vias de acesso cidade, e da populao da

cidade (surgimento da rea chamada Muhala-expanso): extenso das funes da

cidade. Trata-se de uma disposio que corresponde a uma necessidade mais ou menos

consciente de centralizar o desenvolvimento urbano num ncleo administrativo e

cultural nico cuja tendncia levar a destruio do antigo modo de vida autctone.

As reas perifricas da cidade de Nampula caracterizam-se por uma urbanizao

incompleta, pois, faltam-lhes vrios elementos relativos a uma cidade: um ou vrios

servios urbanos; mas mantm uma complementaridade com o ncleo central ao

efetuarem a troca de produtos e de servios, o que se realiza pelos deslocamentos

dirios da populao dos bairros recentes para o ncleo central ou entre os diversos

bairros centrais.

A cidade de Nampula no difere das cidades ocidentais apenas pela

funcionalidade ligada aos processos de acumulao de capital dos pases europeus

mas tambm da herana do modo de vida da sociedade autctone (pr-colonial) com

necessidades distintas das que tm os habitantes das cidades ocidentais, do resultado do

contato com a colonizao portuguesa e com o comrcio rabe e indiano e, por fim, da

relao imediata com o campo circundante. Da o surgimento de caractersticas

42
morfolgicas e de expanso especificas e originais que dificultam e questionam a

aplicao do vocabulrio definido para as cidades ocidentais. Pois, trata-se de uma

cidade criada pela administrao e economia portuguesa (povoada no s por habitantes

originrios de Moambique, mas, tambm por europeus e seus descendentes, por

asiticos e atualmente por africanos refugiados das regies centrais do continente) e

ampliada com as contribuies rurais recentes.

A especificidade do urbano na cidade de Nampula surge, ento, no bojo do

contato entre economias e civilizaes cujas bases sociais nada tm em comum: esse

contato deixou e deixa marcas na paisagem.

Depois da independncia de Moambique, os limites administrativos da cidade

de Nampula foram alterados incluindo cada vez mais reas rurais no seu interior. O

resultado o surgimento de bairros recentes ao redor de um ncleo central a antiga

cidade colonial. O conjunto dos novos bairros tornou-se cada vez mais extenso e

albergando cada vez mais populao. Nele encontram-se diversas formas de

urbanizao, desde as habitaes de material no industrializado dos camponeses com

suas terras de cultivo, bairros de construo no planificada habitados por famlias com

pequenos empregos na cidade ou funcionrios das diversas instituies pblicas e

privadas e at os operrios das poucas empresas que rodeiam o centro comercial. Todos

os bairros conformam habitats mistos onde seus moradores conservam algumas

atividades rurais, como a criao de gado caprino e a prtica agrcola dentro da cidade e

seus arredores, embora exeram diversas funes na cidade uma caracterstica que

perpassa at alguns bairros do ncleo central, apesar do predomnio de moradias de

mo-de-obra com emprego permanente nas atividades derivadas da industrializao e

que no conserva alguma ligao com a terra. Os bairros recentes no possuem vias de

acesso planejadas, so pouco servidos pelos servios de gua canalizada, no possuem

43
dispositivos de evacuao ou coleta de lixo e detritos geridos pelos servios municipais.

A espontaneidade aqui deriva do fato de no existir, e se existe ele incipiente, alguma

servio pblico e porque o surgimento e seu desenvolvimento se devem mais a

iniciativas individuais e no como resultado do planejamento das instituies

municipais.

A especificidade dos bairros da cidade deve-se ao fato de albergarem uma

mescla de habitantes de diversas categorias ocupacionais, desde as das atividades

derivadas da industrializao a semelhana das cidades ocidentais: funcionrios

pblicos e privados at aquelas ligadas a agricultura (camponeses na cidade),

passando pelas atividades artesanais e o comrcio no oficial. Mas, e tambm, os

resultados da pesquisa de campo15 revelaram que no h uma relao linear entre o

status ocupacional com o tipo de habitao. Ou seja, no se pode esperar que o fato de

ser funcionrio pblico ou privado signifique necessariamente ser proprietrio de uma

15
A pesquisa de campo foi realizada em dois momentos complementares. O primeiro consistiu na
recolha de informaes a partir de fontes secundrias (documentos, relatrios, entre outras). O segundo
momento o da aplicao de entrevistas e da observao directa teve como objectivo a captao de
alguns momentos da vida cotidiana (trabalho, habitar, lazer, festa); as relaes dos sujeitos com a cidade e
nos espaos de moradia e; as transformaes espaciais resultantes da prtica socio-espacial.
A cidade de Nampula est dividida em 18 bairros distribudos em seis Postos Administrativos. A
pesquisa deu uma grande relevncia nas prticas scio-espaciais que levam ao surgimento de
desigualdades no espao urbano. Sendo assim, as observaes de terreno foram realizadas nos 12 bairros
considerados suburbanos e/ou perifricos e, para efeitos de comparao, em quatro dos seis bairros do
ncleo central. Desde modo, Foram entrevistados 314 membros de diferentes grupos domiciliares. Os
entrevistados foram seleccionados em bola de neve, onde cada entrevistador escolhia ao acaso a moradia
do grupo domiciliar a entrevistar, mas, devia garantir um equilbrio no nmero de mulheres e homens.
Igualmente, foram entrevistados representantes de rgos do Conselho Municipal, Direces de
Educao, Sade, Aco social, Indstria e Comrcio, do Turismo, das Obras Pblicas e Habitao, do
Trabalho, Fundo de Investimento e Patrimnio do Abastecimento de gua e representantes do Comit de
Desenvolvimento Urbano Sustentvel na cidade de Nampula.
A obteno de informao nem sempre decorreu da forma desejada. Em alguns casos surgiram
impedimentos relacionados com procedimentos burocrticos que se manifestavam essencialmente na
ausncia dos representantes das instituies ou necessidade de autorizao dos superiores hierrquicos
das instituies contactadas, mesmo perante a apresentao de credencial. H tambm a assinalar a
inexistncia de informao adequada documentada. Apesar destes constrangimentos, considerou-se que
os resultados obtidos e analisados de forma qualitativa so pertinentes para a anlise das tendncias socio-
espaciais na cidade de Nampula; no entanto, apesar da necessidade de um aprofundamento dos aspetos
abordados, a informao obtida fornece elementos que permitem fazer uma exposio que explique e
elucide as principais tendncias da produo do espao urbano, em Moambique e, em Nampula em
particular.

44
moradia de tipo convencional. Pois, nem sempre a qualidade da habitao est

relacionada com a renda nem com a atividade dos moradores o que torna pouco

aplicvel a teoria da diferenciao residencial com base na renda. A explicao pode ser

encontrada no papel do Estado no acesso ao solo urbano e na habitao.

A expanso da cidade de Nampula reflete, portanto, a interao entre prticas e

funes sociais e econmicas derivadas da industrializao europia (mesmo que

precrias ou incipientes) transporte e circulao, produtos manufaturados e o

comrcio e artesanato autctone; reflete tambm a adoo de formas europias de vida,

principalmente no que se refere habitao, por parte de algumas fraes da populao

na medida em que aumenta sua renda. As fraes mais favorecidas da populao

tendem a abandonar o ncleo central da cidade devido degradao dos servios de

saneamento, abastecimento de gua e das habitaes, mas tambm, porque os bairros

perifricos imediatos encontram-se densamente ocupados - da o surgimento de grupos

de habitaes, com uma arquitetura moderna e de custos elevados, cujos proprietrios

so funcionrios pblicos superiores, empresrios, ou funcionrios mdios cuja renda

no tem origem especfica, no meio de reas onde predominam habitaes construdas

com material no industrializado (argila, troncos de rvores, diversos tipos de palha,

etc.) ou com certa mistura de material industrializado (zinco, telhas e cimento).

A combinao dos elementos acima descritos produz uma cidade cujo ncleo

central assemelha-se cidade europia pelas caractersticas do espao construdo: os

edifcios foram construdos segundo modelos urbansticos europeus. Atualmente esses

edifcios, abandonados pelos seus antigos proprietrios (colonos) que no simpatizaram

com o novo regime socialista instaurado depois da independncia nacional, e agora

ocupados na sua maioria por moambicanos negros e cidados de origem indiana,

encontram-se na sua maioria envelhecidos e degradados. Contudo, so edifcios cuja

45
arquitetura representativa do urbanismo europeu em Moambique, pois lembram a

colonizao portuguesa mesmo que as formas de construo tenham sido influenciadas

por uma arquitetura moderna que no reflete necessariamente estilos portugueses.

Foto: Edifcio residencial em degradao

Foto: Edifcio-sede do Judicirio

Ao redor do ncleo central desenvolvem-se bairros ou grupo de bairros onde se

misturam casas construdas no estilo europeu e casas com uma arquitetura autctone. A

46
ocupao do solo horizontal e muito densa, sem espaos livres e geralmente com ruas

tortuosas ou inexistentes; ai, dificilmente se pode referir da existncia de planta urbana.

A alterao dos limites administrativos da cidade, que resultou no aumento da rea da

cidade, culminou com a constituio de bairros recentes onde o espao construdo

possui semelhanas com o espao rural.

Foto: vista centro-Sul

Foto: vista centro-Oeste

47
 Na medida em que os elementos de urbanizao foram se estendendo para alm

do ncleo central, nos diversos contextos histricos, a cidade de Nampula foi alterando

sua forma apresentando uma espcie de tentculos ao longo das principais rodovias de

acesso cidade -, seu contedo; alteraes influenciadas pelas modalidades de acesso

ao solo, pelas caractersticas da construo de equipamentos e infra-estruturas, e pelas

modalidades do acesso habitao. Enfim, a cidade de Nampula enquanto mediao

expe essa relao com uma ordem distante, o Estado e a sociedade moambicana, e

uma ordem prxima o campo circundante, o modo de vida das comunidades

autctones.

Foto: vista centro-Noroeste

48
 Foto: Edifcio do Governo provincial e vista Norte
Simultaneamente ocorre a revalorizao de certas reas, antigos terrenos vazios

ou com edifcios abandonados e degradados, no ncleo da cidade como resultado de

polticas de desenvolvimento que estimulam o investimento em infra-estruturas

tursticas. A dinmica desse investimento privado na cidade de Nampula influencia a

produo do espao urbano atravs do aparecimento de novos edifcios construdos (ex.:

hotis) seguindo uma arquitetura moderna similar das cidades ocidentais. Ai, a

centralidade urbana se reproduz e revela a tendncia da produo capitalista do espao.

Foto: Hotel Executivo

49
 Foto: Hotel Milnio

Nesse contexto, a paisagem atual da cidade de Nampula resulta de um

desenvolvimento scio-econmico influenciado por processos mltiplos e cumulativos.

Depois da sua elevao a categoria de cidade, durante as dcadas 60 e 70, o crescimento

de Nampula esteve vinculado a um plano parcelado de 270 hectares. A cidade estendia-

se desde a linha frrea Nacala-Entre Lagos, ao norte e a Estrada Nacional No. 8 em

direo ao sul. Os limites atuais da cidade, com 404 km2, superam os limites da cidade

colonial. Eles conformam um espao urbano produzido pelas dinmicas resultantes da

migrao rural-urbana, pela incluso de reas rurais dentro dos limites da cidade

designada por reclassificao urbana num processo em que a centralidade da cidade

prevalece e influncia as dinmicas internas e externas ao espao urbano.

50
MAPA

51
 A realidade urbana (o urbano) em Moambique constituda pela

simultaneidade de ritmos diferenciados, que evocam a justaposio de espaos e tempos

diferenciados e interpenetrados, e por estruturas e relaes sociais cuja historicidade

explica as desigualdades, as diferenas e os desencontros que caracterizam a

especificidade do urbano. A presena de elementos e prticas apoiadas em estruturas e

relaes sociais anteriores colonizao portuguesa revela como a persistncia do

modo de vida africano na cidade aparece enquanto irracionalidade da ocidentalizao e

no como sua recusa; pois, com uma urbanizao excludente, distintas so as estratgias

adotadas pelos pobres, desempregados e semi-empregados e funcionrios pblicos

mdios, para sobreviverem na cidade. Assim, a urbanizao aparece, portanto, como um

processo incipiente e inacabado no movimento de produo espao.

A lgica da urbanizao que se constitui como a adoo de um urbanismo

europeu pelas instituies municipais - impe aos moradores da cidade a adotarem

modelos arquitetnicos europeus na construo de suas moradias; as exigncias

envolvem a elaborao de projetos de construo com custos elevados - requisitos que

no so acessveis para muitas famlias que vivem na cidade e alteram as modalidades

de ocupao do solo urbano. uma lgica apoiada no policiamento para controlar e

fazer cumprir normas urbansticas que requerem alta renda numa sociedade com

elevados ndices de pobreza. Por isso, a urbanizao impe formas sem alterar

significativamente os contedos na cidade: o modo de vida pr-existente. A

disseminao das formas, separadas de seus contedos, faz com que a urbanizao crie

uma duplicidade entre o parecer e o ser. O resultado uma paisagem urbana que ao

revelar uma prxis de lugares desiguais expe as diferenas produzidas no espao

urbano. Portanto, o urbano em Moambique pode ser compreendido, num primeiro

52
momento, a partir da anlise da paisagem a qual revelar desigualdades produzidas pela

estrutura social que est por detrs da produo do espao urbano.

Nesse contexto, a perspectiva lefevriana, derivada da teoria marxista e adotada

neste estudo, sugere uma abordagem que permite explicar a realidade urbana a partir de

processos e relaes que especificam a formao social. Assim, as divises sociais e

espaciais na cidade so explicadas como conseqncia inevitvel e necessria da ordem

social (poltica, econmica e cultural) vigente.

7. A perspectiva lefebvriana e a cidade

A abordagem terica sobre o espao (urbano), proposta por Lefebvre, supera as

anlises tericas da escola ecolgica. Segundo Lefebvre, o espao no apenas o local

onde ocorrem os eventos funo de receptculo mas tambm significa a permisso

social de engajar-se nesses eventos - funo da ordem social. Nesta perspectiva,

Gottdiener (1993) refere que

Para Lefebvre, as coerncias da ordem espacial controlam as

contradies inerentes ao capitalismo em benefcio dos interesses
predominantes na sociedade. Portanto, capitalismo como modo de
produo sobreviveu, em parte, por seu uso do espao como
reforador daquelas relaes sociais necessrias a essa sobrevivncia
(...) (Gottdiener, 1993:127).
O espao aparece, ento, enquanto produto e (re)produtor das relaes sociais de

produo; essa compreenso, segundo Lefebvre (1976), requer a tomada da noo de

produo num sentido mais amplo: aquele da produo das relaes sociais e

reproduo de determinadas relaes. Deste modo, o espao urbano, no contexto

capitalista, seria um esquema em sentido dinmico comum s atividades diversas, aos

trabalhos divididos, a cotidianidade, s artes, aos espaos criados pelos arquitetos e

53
urbanistas; um espao que seria a relao e sustentculo de inerncias em dissociao,

de incluso na separao (Lefebvre, 1976: 34-37).

Na perspectiva do Autor, a cidade no seria apenas a acumulao de riquezas

monumentais, mas tambm centro de nascimento do conhecimento e lugar da

reproduo de todas as relaes sociais. A reflexo toma a cidade como produto, mas

tambm como obra, da histria e dos modos de produo. Assim, o desenvolvimento da

cidade contm um processo cumulativo de conhecimentos, tcnicas, coisas, pessoas,

riquezas, dinheiro e capital caracterizado por simultaneidades, interaes e

desigualdades de desenvolvimento. Nesta perspectiva, segundo Lefebvre (1973), a

cidade vista como o lugar da acumulao, pois, o centro urbano passou a desempenhar

um papel cada vez mais importante na formao, realizao e distribuio da mais-valia.

A vida urbana penetra na vida camponesa num movimento de transformaes e

resistncias que acentuam a oposio urbanidade-ruralidade. Desse modo, a relao

cidade-campo, vista como uma relao dialtica, constitui uma oposio conflitual que

s tende a superar-se quando o antigo campo e a antiga cidade se reabsorvem no tecido

urbano realizado.

A compreenso dessas dinmicas torna-se relevante ao se considerar que ao

longo do sculo XX, a frica, e Moambique em particular, constituiu espao de

diversas transformaes de ordem demogrfica, econmica, poltica, social e cultural

que influenciaram a urbanizao um processo caracterizado por uma componente

demogrfica fundamental sem uma transformao importante das funes na cidade, de

tal sorte que a populao urbana, segundo Santos (1981), no conheceu uma passagem

do setor primrio para o secundrio e, em seguida, para o tercirio -; assim a

urbanizao e a produo do espao urbano prosseguem nesse movimento de

coexistncia e confronto de diferentes lgicas (do Estado atravs da lei e da

54
organizao do espao expressas pelo planejamento territorial e pelo urbanismo; a da

vida cotidiana que se revela no vivido onde as prticas centram-se na reproduo do

grupo domiciliar e; a do mercado que se expressa pela monetarizao da vida social

como tendncia dominante).

Ora, a cidade , tambm, um espao produzido por uma histria, da a relevncia

da anlise da histria da urbanizao na frica, em Moambique, e aquela especfica de

Nampula. Uma histria que mostra a gnese da cidade vinculada s necessidades da

economia mercantil; pois, o surgimento da cidade de Nampula deve-se a construo de

um posto de controle administrativo no apenas do territrio colonizado, mas e

fundamentalmente, da produo e exportao de matria-prima para os pases

colonizadores. Assim, a cidade produzida em funo da acumulao de capital procurou

representar um espao concebido segundo modelos da cidade europia tipo de

arquitetura e modo de vida que na realidade projetaram no solo as divises e

separaes operadas na sociedade e a prtica urbana se tornou a base de sua reproduo.

A cidade enquanto objeto espacial ocupa um lugar e uma situao distintos do

espao rural. As relaes que se estabelecem entre os dois espaos dependem do

sistema de produo e, por conseguinte, da diviso do trabalho na sociedade. Assim, a

cidade coloca-se como uma transio entre uma ordem prxima relaes de

imediaticidade, relaes diretas entre as pessoas e grupos que compem a sociedade (famlias,

corpos organizados, profisses e corporaes, etc.) relaes com o campo circundante e

uma ordem distante, aquela da sociedade tomada no seu conjunto - ordem da sociedade,

regida por grandes e poderosas instituies (as relaes globais, o Estado), por um

cdigo jurdico formalizado ou no, por uma cultura e por conjuntos significantes.

Como transio, a cidade o lugar onde se manifestam as contradies da sociedade,

55
dentre elas as contradies entre o poder poltico e os diversos grupos que procuram

uma afinidade comum dentro do Estado. Nessa perspectiva, Lefebvre refere que

(...) a cidade uma mediao entre as mediaes. [Na] ordem

prxima, ela a mantm; sustenta relaes de produo e de
propriedade; o local de sua reproduo. Contida na ordem distante,
ela se sustenta; encarna-a; projeta-a sobre o terreno (o lugar) e sobre
um plano, o plano da vida imediata; a cidade inscreve essa ordem,
prescreve-a, escreve-a, texto num contexto (...) (Lefebvre, 1991;46).
A disperso da cidade, de acordo com Lefebvre (1976), s pode ser esclarecida

mediante uma anlise dialtica e recorrendo ao mtodo dialtico; pois, a cidade, a sua

negao atravs da industrializao, restitui-se a uma escala maior, aquela

correspondente a sociedade inteira. Nesse processo, as relaes de produo existentes

vo estendendo-se, ampliando-se, conquistando uma base maior, atraindo a

simultaneamente a agricultura e a realidade urbana. Assim, dum lado, se constituem

centros de deciso onde se concentra a riqueza e o poder e, por outro, a disperso

suscita segregaes multiformes: os elementos da sociedade ficam inexoravelmente

separados no espao; uma dissoluo das relaes sociais que se soma concentrao

das relaes vinculadas com as relaes de propriedade (Lefebvre, 1991: 46).

Trata-se assim de uma reflexo crtica s apreenses sobre os espaos urbanos

na frica, particularmente em Moambique onde a industrializao tem um papel pouco

relevante na urbanizao, que se referem da centralidade da cidade colonial que

continua dominando o campo circundante, atravs da incluso no seu interior e

constituindo novos bairros urbanos ou expandindo, de forma desigual, funes e

servios convencionalmente considerados urbanos uma abordagem que coloca a

cidade como um organismo em si.

A segregao, a constituio de espaos perifricos e pobres, ao permitir a

reproduo das relaes de produo, relaes de classe, constitui uma negao terica

e prtica do urbano ao mesmo tempo em que o revela. Nesse contexto, a cidade

56
concebida como um espao diferencial16 cuja anlise depende, de acordo com Lefebvre

(2002), de nveis (nvel global: do exerccio do poder, do Estado - onde sero analisadas

as estratgias espaciais levadas a cabo pelo poder poltico, ai incluindo as aes que

influenciam a distribuio dos recursos, dos rendimentos, da mais-valia, e a sua

projeo no domnio edificado e no edificado; nvel misto: especificamente do urbano

ou da cidade - domnio edificado e no edificado: das funes urbanas relacionadas ao

territrio circundante e as funes internas, assim como estruturas urbanas (servios) a

servio da vizinhana e a servio da vida urbana e; nvel privado: domnio edificado, o

da oposio entre o habitar e habitat) e dimenses - aquelas que compreendem a

projeo das relaes sociais no espao, o confronto das estratgias scio-espaciais e a

prtica urbana como realidade com vitalidade especfica.

Portanto, a apreenso, assim concebida, permite captar no apenas as relaes de

produo e de classe, mas tambm explicar o fato das cidades de Moambique serem

caracterizadas pela simultaneidade de dinmicas inerentes a diferentes eras ou espaos-

tempos17 da a (re)produo de um urbano18 que contempla a chamada ruralidade (a

qual se realiza enquanto persistncia de uma prxis anterior a colonizao europia)

pois, essa simultaneidade projeta-se no espao urbano.

16
Um espao que retm particularidades, retomadas atravs do filtro do espao homogneo. (...)
As particularidades cuja homogeneizao no foi levada a termo sobrevivem, restabelecem-se com outro
sentido. Pois, as diferenas resultam da insero [das particularidades] numa ordem espao-temporal
dupla: prxima e distante. ( Lefebvre, 2002:124)
17
Lefebvre distingue eras ou espao-tempos (concebidos no na perspectiva histrica, econmica
ou sociolgica, mas global) de fenmenos sociais, sensaes e percepes, de espaos e de tempos, de
imagens e de conceitos, de linguagem e de racionalidade, de teorias e prticas sociais. (Lefebvre,
2002:37-45).
18
O urbano, segundo Lefebvre, supera a noo de cidade e de vida na cidade; pois, nasce com a
exploso da cidade, com seus problemas e a deteriorao da vida urbana. Assim,, o urbano uma
forma[, mas tambm processo] geral: aquela da reunio [de isso-, hetero- e u- topias], aquela da
simultaneidade, aquela do espao-tempo nas sociedades, forma que se afirma de todos os lados no curso
da histria e em quaisquer que sejam as peripcias dessa histria. , portanto, uma noo que parte
duma teoria sobre o espao (social) enquanto produto-produtor, quer dizer, engendrado pelo modo de
produo, mas que intervm nas foras produtivas, na organizao do trabalho, nas relaes de
propriedade, nas instituies e ideologias (Lefebvre, 1986: 160).

57
 A anlise das diversas prxis caractersticas de diferentes recortes do tempo

histrico (pr-colonial, colonial, ps-independncia) permite compreender a cidade em

Moambique: suas condies, seus antecedentes, suas relaes com o campo e as

diferentes lgicas de reproduo social passadas e atuais, desaparecidas, transformadas

e persistentes um procedimento que permite captar continuidades e descontinuidades

na prtica urbana. Trata-se de recortes que permitem caracterizar, segundo Lefebvre

(1970: 37), fenmenos sociais, sensaes e percepes de espaos e de tempos, de

imagens e de conceitos, de linguagem e de racionalidade, de teorias e de prticas

sociais.

58
 CAPTULO II: A URBANIZAO E AS POCAS HISTRICAS

1. frica pr-colonial

As caractersticas chamadas tradicionais ou vinculadas vida rural, que

persistem e se reproduzem em diferentes lugares que compem as cidades africanas

atuais, tm seus contedos derivados no modo de vida das sociedades africanas pr-

coloniais. Nesse contexto, a especificidade dos fenmenos da modernidade na frica

meridional como o surgimento dos Estados-nao, a urbanizao tem seu

fundamento na persistncia de lgicas centradas na reproduo de estruturas familiares

antigas. Pois, mesmo que os sinais da modernidade no sejam mais do que aparentes,

circunscrevendo-se em transformaes visveis ou observveis, as lgicas antigas

podem sempre lhes acompanhar; os cdigos familiares podem encontrar ai novos

campos de extenso, uma vez que os sistemas familiares continuam a ser os quadros

privilegiados de enunciao e de transmisso das tradies (Dozon, 1986: 304).

As estruturas familiares africanas podem ser caracterizadas, segundo os modos

de afiliao dos indivduos, como patrilineares quando a afiliao do individuo feita

em relao ao grupo consangneo do pai -; matrilineares pertena ao grupo da me e;

mesmo bilineares. Desde modo, cada indivduo encontra-se incluso numa trama que o

vincula aos outros por conexes genealgicas. Os modos de afiliao, por sua vez,

engendram grupos coletivos designados linhagens19 (matrilineares ou patrilineares). A

noo de tribo, que igualmente usada e equivale noo de cl20, introduz uma

dimenso territorial na linhagem. Pois, a tribo ocupa de fato um espao onde so

repartidas unidades residenciais elas prprias compostas de linhagens. Portanto, a maior

19
Grupos de parentes que se consideram descendentes, ou da linha paterna ou materna ou de afiliao
indiferenciada, dum ancestral comum conhecido e nomeado.
20
Grupo de parentes que se considera descendente dum ancestral comum.

59
parte das sociedades africanas tradicionais est organizada sobre uma base quase

exclusivamente de parentesco (Dozon, 1986: 310).

Os modos de afiliao na linhagem testemunham que a diferena de sexos

constitui o suporte privilegiado da organizao de parentesco, e no s, pois, ela

instaura igualmente uma diviso de tarefas e atividades entre homens e mulheres.

nessa base que as sociedades africanas concebem uma diviso sexual do trabalho em

funo dos constrangimentos do meio e da sua situao econmica: l onde predomina a

agricultura, os produtos e os atos culturais exigidos pela atividade so repartidos entre

os sexos. Deriva da, que as prticas valorizadas socialmente so apropriadas pelos

homens enquanto o trabalho domstico ou as atividades e tarefas mais absorventes e

mais constrangedoras constituem o trabalho feminino. sobre esta base da diviso

sexual do trabalho que as sociedades constitudas com base na linhagem organizavam as

mais diversas atividades de produo e elaboravam outras reparties, outras relaes,

entre indivduos ou grupos de indivduos (Dozon, 1986: 314).

A prestao de servios dentro dos grupos constitudos com base na linhagem

nem sempre obedece s regras de parentesco. Assim se explicam as alianas

matrimoniais duplas ou mltiplas que visam acumular dependentes que passam a servir

de mo-de-obra e assim aumentar a produo do grupo. Tais alianas podem envolver

prticas poligmicas; a poliginia21 - apesar da maior parte das alianas matrimoniais

africanas consagrarem a monogamia - , em alguns casos, uma estratgia usada para

garantir a multiplicao de descendentes e assim garantir elevados nveis produtivos o

que contribuir para a concorrncia por alto status econmico e consequentemente por

posies elevadas na hierarquia social (maior prestgio social). Por isso, segundo Dozon

(1986), as linhagens, para alm de serem grupos de parentesco, so, sobretudo,

21
Poliginia o estado de um homem que dispe simultaneamente de mais que uma esposa.

60
estruturas econmicas onde se desenvolvem todas as facetas da atividade social num

sentido amplo. Desse modo, a constituio das estruturas familiares, as linhagens em

particular, manipulada em funo da acumulao de riqueza ou de bens de prestgio,

para a reproduo das relaes sociais.

O territrio que atualmente constitui Moambique era ocupado anteriormente

por comunidades que se dedicavam a caa e coleta. Cerca de trs mil anos (c. 1800)

ocorreu uma migrao de comunidades da regio central de frica e que teve como

resultado a constituio das primeiras sociedades sedentrias em Moambique. Esse

povoamento, que ficou conhecido como a expanso Bantu na frica Oriental, resultou

do domnio da agricultura e do processo de fabrico do ferro; por isso, as aldeias dessas

sociedades sedentrias localizavam-se prximo das fontes permanentes de gua. As

comunidades cultivavam diversos cereais (mapira, mexoeira, etc.) e criavam pequenas

quantidades de gado bovino, ovino e caprino. As casas eram construdas de madeira e as

paredes cobertas de argila. Surgiram, assim, as primeiras sociedades moambicanas

com uma economia familiar baseada na agricultura de cereais e acompanhada pela

criao de gado. A olaria, a tecelagem e a metalurgia, embora bastante desenvolvidas,

no constituram grupos sociais especializados e independentes da agricultura. Os

excedentes agrcolas e as produes artesanais, ou o marfim, as peles e o minrio eram

trocados entre as diferentes unidades de produo, que a nvel local, quer em mercados

distantes. A diviso tcnica e social do trabalho estava baseada no sexo e na idade. Os

agricultores eram constitudos por pessoas livres, na sua maioria mulheres, que

produziam para a famlia alargada; da que as mulheres detinham certa autoridade e

controlo sobre os celeiros, contudo, elas estavam excludas da posse de bens mais

valiosos e duradouros, como o gado (Serra, 2000: 8-14).

61
 As estruturas de produo eram constitudas em torno de grupos de parentes

consangneos linhagens22 - e completavam-se com os parentes que entravam por

casamento e que constituam elementos indispensveis para a produo, pela sua

insero nas atividades econmicas, e reproduo biolgica. A terra era patrimnio, e

no propriedade, das linhagens e podia ser usada, mas, no alienada de livre vontade.

Cabia ao chefe da linhagem assegurar a distribuio, peridica, de lotes de terra para o

cultivo pelas famlias componentes da linhagem (Serra, 2000: 16-17).

A linhagem ou famlia alargada tinha um chefe com poderes polticos, jurdicos

e religiosos, para alm de um conselho de ancios. Era o conjunto desses chefes e

ancies que constitua a classe dominante da sociedade, a aristocracia, abaixo da qual

estava a camada dos homens livres e suas linhagens. Espacialmente, as linhagens

conhecidas como entidades autnomas na sociedade e agrupadas em cls - cruzavam-se

com uma organizao espacial que comeava com as casas e conjuntos de casas e tinha

como unidades superiores as chefaturas (op. cit., 2000: 16).

A fixao de populaes oriundas das regies do Golfo Prsico, entre os sculos

IX e XIII, marcou a entrada de Moambique (em particular, das sociedades do norte do

pas) no comrcio internacional. Os rabes e persas fixaram-se e constituram

entrepostos comerciais ao longo da costa de Moambique, nos quais se trocavam

tecidos indianos e loua diversa por ouro e outros matrias do interior do pas. O

comrcio, os casamentos, a introduo do Islo e diversos tipos de contatos entre as

comunidades locais e os rabes deram origem a diversos ncleos lingsticos o

naharra e koti (derivados da lngua macua) nas regies litorais da provncia de Nampula

assim como apareceram ncleos islamizados que se estruturaram em comunidades

polticas: os xeicados e sultanatos (op. cit., 24-27).

22
Grupos de parentes consangneos definidos por via paterna ou materna. Em Nampula, a linhagem
designa-se nlocko na lngua local (macua) e so definidos por via materna.

62
 Da cidade pr-colonial

Durante os sculos VII e XVI, gegrafos e viajantes rabes e europeus

descreveram os assentamentos humanos africanos a imagem da sua cultura urbana:

falavam de imprios e cidades majestosas escondidas nas florestas ou nas margens de

desertos. Na poca das exploraes e mesmo na poca colonial todas as manifestaes

da cultura africana, incluindo os assentamentos humanos, foram etiquetadas como

produo de selvagens para justificar a presumvel inferioridade racial dos africanos; da

que as cidades anteriormente relatadas com entusiasmo transformaram-se em miserveis

conjuntos de palhotas ou negava-se a sua existncia e os restos arqueolgicos eram

atribudos a antigos colonizadores vindos de outros continentes. (Bruschi, 2001:2)

Apenas na segunda metade do sculo XX, alguns antroplogos comeam a

estudar os smbolos arqutipos aos quais se refere a forma das habitaes identificando

as alegorias e as metforas das diferentes produes culturais e, a partir da, recolheram

conhecimentos acerca dos assentamentos africanos embora constitussem uma

interpretao simblica do espao construdo e uma maneira de reproduzir e transmitir

as regras para a composio e construo da cidade. As dificuldades em compreender o

fenmeno urbano africano implicaram na exaltao das suas formas, do valor esttico e

emocional do produto arquitetnico subestimando o seu processo de formao e as suas

afinidades culturais. O resultado foi a catalogao e classificao da arquitetura africana

- em tradicional, primitiva, espontnea, sem arquitetos fora de qualquer referncia

histrica ou tipolgica. Mais tarde, ao se juntarem os aspectos formais as

caractersticas distributivas, tecnolgicas e funcionais dos edifcios e dos assentamentos

comeou-se a falar de uma arquitetura africana. (Bruschi, 2001:2)

Problemas de terminologia sempre dificultaram a compreenso do fenmeno

urbano em frica nas diferentes pocas. Pois, as definies de cidade utilizadas na

63
historiografia europia baseadas nos requisitos de permanncia, densidade de

ocupao do solo, concentrao da populao, presena de uma percentagem elevada de

populao no agrcola no s so restritas como no se podem aplicar ao caso

africano. Onde, nem todos os aglomerados populacionais, mesmo os maiores, so

cidades, mas, constituam sistemas sociais fechados sem classes de produtores

especializados (caso de algumas aldeias da bacia do rio Zaire no sculo XIX), ou ainda

os assentamentos com um artesanato florescente e um mercado presente que no

justificavam o surgimento de cidades porque faltava um poder centralizador. Contudo, o

no reconhecimento do fenmeno urbano na frica pr-colonial deve-se a falta do

requisito da permanncia. Muitos assentamentos africanos, capitais e estados poderosos

foram definidos pelos europeus como temporrios, itinerantes ou mveis e

condicionados pela presena determinante do poder poltico e religioso. Essas

caractersticas sugeriam outra possvel definio de cidade: onde as funes de centro

de produo especializado ou de mercado eram subordinadas s exigncias do poder

poltico e religioso; esse modelo de cidade perdurou na frica at finais do sculo XIX.

Ao contrrio da histria da Europa, a cidade na frica no foi nica expresso do

desenvolvimento social; pois, uma ligao profunda entre o meio rural e o meio urbano

teve uma grande influncia sobre as caractersticas das cidades africanas anteriores a

colonizao europia. (Bruschi, 2001:3)

A partir de 700 d.C. comea a influncia poltica, religiosa e, sobretudo

comercial islmica. Surgiu, assim, uma rede de cidades comerciais na bacia do Nger

que constituam pontos terminais das caravanas provenientes do Saara e da costa do

Oceano ndico e do interior do territrio. Outras cidades e outros estados surgiram com

a expanso da metalurgia e tornaram-se sede de diversas civilizaes (ex.: os Yoruba).

Tal o caso da civilizao urbana na bacia do Zambeze que permitiu a consolidao de

64
pequenos assentamentos de criadores de gado, mineiros e comerciantes e culminou com

o surgimento do Estado do Grande Zimbabwe, na frica austral. A influncia rabe ou

islmica no desenho urbano africano evidenciou-se na diferenciao dos tipos de

edifcios urbanos e dos rurais, assim como, na diferenciao dos tipos de edifcios para

diferentes funes (palcio, mesquita), mas as solues arquitetnicas eram de origem

autctone. (Bruschi, 2001: 5)

Portanto, durante o sc. XVI, os europeus encontraram uma civilizao urbana

relativamente desenvolvida na frica Ocidental. Porm, as cidades eram constitudas

por uma maioria de produtores agrcolas e as construes, similarmente s habitaes

rurais, eram realizadas em materiais vegetais ou argila, bem como as muralhas (...) e os

edifcios principais, incluindo o palcio. No sc. XVII, os conflitos entre os

comerciantes rabes e os europeus empobreceram o comrcio nas cidades e levaram a

decadncia do sistema comercial anterior. Em seu lugar promoveu-se o comrcio de

escravos a partir do campo. A populao urbana aumentou com o refgio de populao

do campo inseguro para as cidades. Ento, as cidades foram transformadas em

fortificaes e perderam o cunho de conjuntos de assentamentos familiares que

caracterizavam a sua mais antiga estrutura social. (op. cit., 5 - 6)

As cidades africanas anteriores a colonizao europia eram caracterizadas

principalmente pela sua precariedade: precariedade da habitao individual como de

todo o espao construdo; pelo valor simblico e hierrquico do espao urbano e pela

homogeneidade dos tipos de edifcios. A precariedade era derivada, em alguns casos,

das limitaes econmicas e tecnolgicas resultante da escassa acumulao de

excedentes agrcolas, do rpido perecimento e fcil substituio dos edifcios devido

ao prevalecente uso de argila e materiais vegetais na sua construo. A precariedade da

capital tinha um valor simblico uma vez que atravs da mudana da sede do poder

65
representava-se a mudana das relaes com o restante territrio. Num contexto em que

a relao entre a cidade e o campo era de domnio e explorao:

Era possvel encontrar nas diferentes regies da frica, cidades

permanentes, ou pelo menos no programaticamente precrias,
capitais itinerantes conforme as estaes ou aos ciclos dos anos,
capitais abandonadas e reconstrudas num outro stio quando da
sucesso do rei. O caso extremo era constitudo pela coincidncia da
capital com o campo militar que mudava de lugar conforme as
exigncias do controlo do territrio e a disponibilidade de recursos
para explorar (Bruschi, 2001: 8)
A fundao das cidades nem sempre foi resultado do desenvolvimento das

condies locais: colonizadores de origem africana difundiram a civilizao urbana no

continente atravs das migraes. Nesses casos a residncia na cidade, que mudava de

lugar quando da sucesso de cada rei, era reservada etnia dominante e a cidade

constitua um centro de controlo econmico como militar do territrio. Nos casos em

que a dominao era exercida sobre classes sociais da mesma etnia, a prpria

precariedade da capital evitava uma contraposio demasiado rgida entre ela e o

territrio dominado, diferentemente do que acontecia com a cidade estvel que

representava a sede imutvel do poder. A coincidncia entre as estruturas polticas e

urbansticas que identificava as cidades africanas com a sede do poder manteve-se

evidente at finais do sc. XIX. O valor simblico na organizao do espao urbano

reconhecia-se na colocao recproca das habitaes familiares, que correspondia

posio do chefe da famlia na hierarquia do reino e mudava em conseqncia das lutas

pela sua formao; ou pela funcionalidade das muralhas de terra mais importante que

a funo econmica e militar - que isolavam e evidenciavam o palcio, os lugares mais

importantes e, a cidade inteira. (Bruschi, 2001: 8)

O espao das cidades africanas era organizado hierarquicamente em grupos

rigidamente fechados de casta ou famlia. A organizao dos bairros e dos quarteires

reproduzia o esquema hierrquico da famlia alargada e s no mbito desse esquema

66
podiam existir lugares onde se concentravam os diferentes tipos de artesos ou

mercantes (caso da cidade de Timbouctou Djn). A organizao hierrquica do espao

urbano com base na hierarquia das estruturas familiares entra em ruptura a partir do sc.

XVI com a integrao dos habitantes e tem o seu fim a partir do sc. XIX com a

imigrao macia para as cidades. Em relao homogeneidade dos tipos de edifcios,

as cidades africanas eram caracterizadas pelo uso do mesmo tipo de edifcio para

residncia particular e para funes pblicas edifcios similares aos construdos nos

assentamentos rurais. A homogeneidade tinha como conseqncia a sofisticao da

execuo dos edifcios com funes pblicas. A sofisticao, junto com a obsolescncia

programada, respondia ao requisito de gastar na construo de edifcios excepcionais,

mas, que no podiam ser distintos dos outros atravs das dimenses ou das

caractersticas tipolgicas, o produto excedentrio e a fora de trabalho dos quais se

apropriavam as classes dominantes. (Bruschi, 2001: 9)

Argumenta-se neste estudo que certos elementos caractersticos do espao

urbano africano anteriores colonizao europia podem ser observados no espao

urbano em Moambique. A sua persistncia pode ser observada tanto pela reproduo

da homogeneidade do tipo de casa da populao que migra do campo para cidade, pelo

uso de materiais vegetais e de argila crua na construo das casas, entre outros, assim,

como pela manuteno do significado simblico do ncleo da cidade como centro do

poder e, o vinculo entre o meio rural e urbano caractersticas que especificaram o

modo de vida nas antigas cidades africanas.

67
 2. O perodo colonial

A expanso portuguesa em Moambique foi fundamentalmente motivada pela

procura do ouro que permitia a compra de especiarias asiticas com as quais a

burguesia mercantil portuguesa penetrava no mercado europeu de produtos exticos.

Desse modo, os portugueses estabelecem-se em Moambique antes como mercadores e

depois como colonizadores:

A fixao fez-se, inicialmente, no litoral, particularmente em

Sofala 1505 e na Ilha de Moambique em 1507. Com a fixao em
Sofala esperavam os portugueses controlar as vias de escoamento de
ouro do interior e, em menor escala, de marfim, as quais tinham
Sofala o seu trminus. (...) A penetrao mercantil fez-se acompanhar
do influxo de tecidos adquiridos na ndia e de missanga comprada em
Veneza, destinados [aos estratos dominantes dos estados locais]. [Os
tecidos e as missangas] perdiam a sua qualidade de mercadorias ao
entrarem [nos estados] e transformavam-se em bens de prestgio,
suportes de lealdade poltica e de submisso. Por outras palavras, os
canais por que passavam a circular no eram mais os mercantis, mas
os de poder e parentesco (Serra, 2000: 55).
Nos princpios do sculo XVI, todo o aparato administrativo e militar da coroa

portuguesa em Moambique destinava-se a apoiar as duas principais fontes de

rendimento: direitos aduaneiros da ilha de Moambique e de Quelimane e o comrcio.

A maior parte da riqueza acumulada em Moambique era enviada para Goa territrio

a partir do qual a Coroa portuguesa administrava Moambique. No sculo XVII,

comearam a chegar os primeiros mercadores indianos a Ilha de Moambique. Em

1686, a nobreza portuguesa estabelecida em Goa atribui um monoplio comercial a uma

associao composta por ricos armadores e mercadores indianos Companhia dos

Mazanes. O monoplio visava o abastecimento regular de Moambique com tecidos e

concedia extensos privilgios comerciais em termos de fretes, apoio logstico e ajuda

oficial portuguesa. Desse modo penetrava o capital mercantil indiano 23 em Moambique

23
Na seqncia da formao da Companhia dos Mazanes, os mercadores indianos foram chegando ao
pas em 1687 vieram os primeiros sete e comearam por se fixar na Ilha de Moambique. Ano aps
ano, passaram ao hinterland da Ilha, depois ao vale do Zambeze, a Inhambane e, finalmente a Loureno
Marques (atual Maputo). Quase todo comrcio a grosso e a retalho ficou sob seu controlo. Os Indianos de

68
sem o acordo tcito da Coroa portuguesa em Lisboa, fato que estaria na origem da

separao de Moambique de Goa em 1752 quando o pas passa para uma subordinao

direta de Lisboa (Serra, 2000: 65-66).

A partir da segunda metade do sculo XVIII, o comrcio de escravos, a partir de

Moambique, supera o comrcio do ouro e do marfim. A atividade mercantil dos

traficantes de escravos estava aliada ao desenvolvimento industrial europeu que cada

vez mais requeria produtos (caf, cacau e acar) do trabalho escravo nas plantaes das

Amricas. Durante todo o sculo XIX o panorama poltico e econmico do norte de

Moambique foi completamente dominado pela captura, transporte, comercializao e

exportao de escravos. Algumas sociedades foram econmica e politicamente

reestruturadas para a empresa da caa ao escravo. A repercusso do trfico de escravos

para o pas foi a retirada da principal fora de trabalho da sociedade (Serra, 2000: 78-

86).

Nesse contexto, o primeiro momento da expanso portuguesa em Moambique

foi caracterizado por uma economia de trfico que consistia num sistema de trocas

que deixava s comunidades camponesas a produo e a colheita dos recursos naturais

(e humanos, como no caso dos escravos), normalmente controladas pelos chefes

nativos, e que trazia, em troca, bens de prestgio, louas, armas e vesturio. As riquezas

subtradas do pas enriqueciam os comerciantes e armadores indianos, eram gastas em

jogos e bailadeiras pela nobreza portuguesa estabelecida em Goa e na constituio de

bens de raiz como palcios, coches e igrejas imponentes e ricamente decorados em

Portugal. Assim, a expanso mercantil portuguesa em Moambique aparece enquanto

empresa de uma nobreza improdutiva e proprietria de terras que no investiu na sua

prpria indstria manufatureira e nem capitalizou sua colnia. (Serra, 2000: 132-136).

menos posses estabeleceram-se como oficiais mecnicos: barbeiros, relojoeiros, ourives, etc. (Serra,
2000: 67)

69
 A transio de uma economia centrada no comrcio entre as reas costeiras com

pequenas reas do hinterland para a economia colonial efetiva foi marcada pelo

aparecimento de companhias e sociedades por aes que conjugavam capitais oriundos

dos principais paises capitalistas. As companhias, se bem que investissem no setor

produtivo com o sistema das plantaes de monoculturas -, no s exploravam as

riquezas do pas como detinham poderes poltico-administrativos e jurdicos sobre os

habitantes das reas sob sua jurisdio. Assim, Portugal aparecia como um pas

intermedirio das potencias imperialistas que investiam diretamente, em Moambique,

seus capitais (Inglaterra, Frana e Alemanha). Nesta fase as principais caractersticas da

explorao capitalista foram: exportao de mo-de-obra (sobretudo no sul do pas);

produo de matrias-primas agrcolas em plantaes com um processamento industrial

elementar; imposio de impostos em trabalho, em dinheiro e em espcie; utilizao de

mo-de-obra sazonal24 e; preservao da pequena produo familiar.

A introduo de impostos em trabalho, dinheiro e em espcie, a utilizao de

mo-de-obra sazonal e a manuteno da pequena produo familiar so estratgias

capitalistas reveladoras da resistncia do campesinato local s polticas do capital para

obteno do sobrelucro em Moambique: capital destinado a promoo do comrcio e

aquisio de matria prima. Resistncia que ocorreu no apenas contra a usurpao

colonial estrangeira, mas, tambm em defesa dos padres de produo e de reproduo

social. Por isso, havia uma oposio entre a manuteno dos circuitos produtivos

camponeses e as necessidades laborais das companhias; assim que como resistncia:

24
Um modelo particular de explorao de mo-de-obra que consistiu na proletarizao parcial: os
trabalhadores sazonais regressam periodicamente s comunidades rurais de origem onde so educados e
alimentados os filhos e futuros trabalhadores, onde se sustentam nos perodos de no-emprego e onde
compensam a deficiente rao distribuda nas plantaes (e minas). Assim, o capital reduz
substancialmente seus custos de produo limitando seus gastos em capital varivel. Semelhante
estratgia implicava a conservao parcial do modo de produo pr-capitalista, no tocante, sobretudo, ao
setor da pequena produo familiar, de onde provinha parte dos produtos alimentares consumidos e
muitos dos produtos agrcolas exportados para a Europa pelas redes comerciais (Serra, 2000: 145-146).

70
 (...) nenhum pequeno produtor, com a sua terra, a sua casa, os seus
campos de caa e de pesca, proprietrio e senhor do seu espao (...),
reproduzido pelo iderio das suas danas, dos seus mitos, das suas
regras de aliana, casamento e residncia, da sua histria, dos seus
esquemas de representao colectiva, dos seus tabus, dos seus ritos de
iniciao, e do seu universo religioso cosmognico, nenhum pequeno
produtor (...) iria oferecer-se, generosa e voluntariamente, ao capital.
Nenhuma lei de mercado, nenhuma lei de oferta e de procura traria s
plantaes esse pequeno produtor, esse senhor de si, porque esse
senhor de si dispensava integralmente a concepo e o ritmo de
trabalho capitalista, porque ele podia subsistir sem um salrio.
(Serra, 2000: 146)
Por isso, foram elaboradas normas laborais que, por considerarem os nativos

como indolentes e faltosos ao trabalho, impunham como obrigao moral e legal seis

meses intercalados de trabalho nas companhias e entregar uma compensao peridica

em dinheiro e/ou produtos de exportao. Desse modo realizava-se a especificidade da

penetrao capitalista em Moambique, atravs da subsuno de rendas pr-capitalistas

que permitia a segregao peridica da fora de trabalho e a coleta de um rendimento

fiscal constante. Assim, o capital procurava contornar o conflito entre a pretenso de

transformar pequenos produtores em assalariados rurais e evitar que esses pequenos

produtores se transformassem em assalariados rurais: pois, o trabalho sazonal criava

uma charneira entre a prestao de trabalho nas plantaes e o calendrio produtivo e

reprodutivo das aldeias. Portanto, a figura do campons-operrio resulta de uma

estratgia do capital em transferir para as comunidades camponesas os custos parciais

da produo e da reproduo da fora de trabalho presente e futura quanto fruto da

violenta oposio movida pelo campesinato s requisies de trabalho forado (Serra,

2000: 146-147). Essa contradio dialtica preservao/destruio dos modos de

produo pr-capitalistas; o compromisso entre a essncia do modo de produo

capitalista clssico e a realidade pr-capitalista de Moambique constitui a

especificidade da penetrao imperialista e perpassa e configura a vida econmica,

poltica e social da sociedade moambicana.

71
 A ocupao colonial portuguesa na regio da Makuana antiga designao do

territrio onde se localiza a provncia de Nampula sempre teve uma grande oposio

protagonizada pelos chefes locais que dominavam os portos do litoral e o comrcio com

o interior. Eram pequenos reinos25 islamizados que se tornaram poderosos com o

comrcio de escravos e, que apoiados na coeso derivada da estrutura social e

ideolgica de linhagem ligada a uma hierarquia clnica, o seu poder poltico se

expandia para as regies interiores.

Em 1905, a ocupao militar portuguesa na provncia de Nampula efetivou-se a

partir da costa para o interior com a colaborao de alguns chefes locais do interior que

estavam em conflito com os reinos esclavagistas da costa. A ocupao colonial-militar

teve como conseqncia a destruio das unidades territoriais existentes (reinos afro-

islmicos e chefaturas) e o surgimento de pequenas unidades territoriais dirigidas por

chefes de linhagem: uma fragmentao poltica territorial sob a qual se desenvolveu a

organizao administrativa colonial portuguesa. Pois,

Depois da ocupao militar (...) nas regies consideradas

pacificadas, os portugueses mantiveram e, nalguns casos, dividiram
ainda mais as novas unidades polticas sadas da derrota dos antigos
xeiques e grandes chefes makua. Criaram, assim, a nova hierarquia
colonial dos rgulos (ou regedores), cabos de terra e sipaios. (Serra,
2000:229)
No entanto, nessa hierarquia em que pesava a estrutura poltica administrativa

colonial portuguesa, as funes ideolgicas e polticas da sociedade nativa (magia e

religio, organizao familiar e das linhagens) permaneceram nos atributos (...) dos

chefes das linhagens. Com a nomeao de rgulos e cabos-de-terra a administrao

colonial constituiu uma liderana intermediria pretensamente assente nos princpios da

sociedade nativa, mas, com a funo principal de servir o estado colonial. Ai, os

25
Os grandes amuene makua os chefes dos chefes de linhagem makua: Mocutu-munu, Komala e
Kuphula e os xeiques Molid-Volay, Faralay, Suali Bin Ali Ibrahimo (Marave), souberam habilmente,
como classe dominante, dirigir uma guerra popular. (Serrra, 2000:228).

72
camponeses eram obrigados a pagar salrios aos novos chefes, em substituio ao

antigo tributo pago nas chefaturas. Em alguns, casos os camponeses eram obrigados,

cumulativamente, a prestar jornadas de trabalho nas suas machambas26, para alm de

pagamentos em dinheiro ou em espcie para realizao de diversas cerimnias e

deslocaes. L onde o poder do rgulo e do cabo de terra no coincidia com o poder

dos [chefes de linhagem], os camponeses estavam sujeitos a um duplo tributo, pois os

Amuene27 nunca prescindiam dos seus privilgios. (Serra, 2000:230)

Do sculo XIX ao sculo XX introduzido o imposto de palhota28, o trabalho

forado e impostas as primeiras plantaes de algodo no sul da provncia de Nampula.

A cobrana do imposto de palhota foi iniciada nas povoaes costeiras e foi se

estendendo para as povoaes camponesas do interior. A partir de 1903, a exceo das

povoaes costeiras onde o imposto devia ser pago em numerrio, o imposto de palhota

podia ser pago em gneros (amendoim, gergelim, cera, borracha, milho, arroz) nas

aldeias onde a populao no possusse dinheiro suficiente para pagar. Tratava-se,

portanto, de produtos de exportao provenientes da produo familiar, o que mostra

bem a nova orientao dada produo agrcola camponesa, imposta pelo capitalismo.

(Serra, 2000:231)

A expanso do capitalismo mercantil em Moambique teve seus impactos: o

comrcio promoveu a produo familiar para o mercado; criou uma rede de comrcio

europeu e asitico que garantia contatos permanentes com produtores e compradores

africanos; no alterou substancialmente a produo para o consumo da famlia alargada,

mas, reduziu a unidade produtiva dentro da linhagem, assim como, modificou a diviso

sexual do trabalho, com a participao importante dos homens na agricultura. As

26
Designao das parcelas de cultivo agrcola em Moambique.
27
Designao dos chefes de linhagem na lngua local makua.
28
Imposto pago por cada unidade habitacional e que constitua uma forma de presso para que as
comunidades aderissem ao trabalho assalariado nas plantaes.

73
comunidades aldes foram transformadas em provedoras de mo-de-obra o que,

simultaneamente, com a expropriao de terras para as plantaes, alterou

significativamente as relaes tcnicas e sociais de produo. Assim, no norte de

Moambique, a economia das plantaes transformou, por meio da fora, o produtor de

mercadorias em trabalhador rural assalariado; criou uma maior dependncia das

famlias em relao ao salrio dos homens; a mulher foi integrada em atividades fora do

setor familiar e; forou emigraes para reas fora da jurisdio colonial portuguesa. A

construo de portos e caminhos de ferro, que garantiam o escoamento e exportao de

matria prima, deu origem ao desenvolvimento urbano. A exigncia de trabalho e o

comrcio destruram as estruturas sociais existentes, a coeso do poder poltico das

aristocracias dominantes e; com a nova diviso administrativa colonial efetivou-se,

tambm, a diviso do campesinato. (Serra, 2000: 456-474).

Portanto, durante o perodo colonial, a prioridade dos colonizadores na frica

meridional foi a introduo de culturas de exportao como forma de valorizar as

colnias; nessa nova conjuntura, o poder colonial utilizou as estruturas familiares, -

principalmente, comunidades formadas por linhagens e aldeias e, atravs do uso da

fora ou de outros meios de presso ou seduo, dentro de poucos anos populaes

inteiras passaram a dedicar-se a explorao de culturas de exportao. As sociedades

locais souberam apropriar-se da agricultura comercial graas s estruturas de linhagem,

aos sistemas familiares que ao se transformarem geraram novas diferenciaes sociais,

souberam reproduzir-se, ajustar regras e procedimentos s novas exigncias econmicas

(Dozon, 1986: 322). A introduo da economia das plantaes foi, e , ilustrada pela

produo de oleaginosas, de algodo e sisal e de cana sacarina para exportao, que a

caracterizaram (e continua a caracterizar de certa forma) a agricultura em Moambique.

Mas, segundo Dozon (1986),

74
 Com a [eliminao] das atividades scio-econmicas pr-colonias
e com a expanso das culturas arbustivas, as matrilinhagens e
patrilinhagens deixam de ser grupos coesos; as formas de cooperao
que outrora animavam os grupos de filiao do lugar a um processo
de individualizao. Cada membro duma linhagem torna-se plantador
separado e cultiva com a sua esposa, (...) seus filhos e eventualmente
um parente prximo, suas prprias parcelas [de terra]; nesse esse
processo, a terra [aparece enquanto] propriedade privada, ao contrrio
do sistema fundirio antigo onde [a terra] era apropriada
coletivamente e era objeto de um direito de uso individual (Dozon,
1986: 323).
Neste processo o sistema de linhagem tornou-se o cenrio de numerosos

conflitos, de estratgias e contra-estratgias. A sua fora passou a residir no fato de

tolerar a emancipao progressiva de uns e as prerrogativas de outros dentro de um

quadro simbolicamente coerente aqui onde as sociedades de linhagem evoluram num

quadro de relaes mercantis de apropriao privada em torno de famlias restritas - em

que gerem o antigo e o novo sem ruptura radical. assim que, depois dos primeiros

contatos com a expanso colonial, essas sociedades converteram-se para uma economia

de plantaes, ai adaptando as suas diversas regras. Por exemplo, a herana que nas

sociedades matrilineares seguia uma lgica horizontal a transmisso da herana seguia

uma linha colateral, ou seja, do mais idoso para o segundo - nas famlias restritas a

lgica passa a ser vertical (isto , de pais para filhos ou filhas) e bilateral: a plantao

passa a ser herdada pelos filhos enquanto os bens de prestgio so herdados pela

linhagem dos pais.

A introduo da agricultura comercial baseada na plantao de monoculturas

(algodo, sisal, cana-de-acar, entre outras) marca, portanto, a passagem de um

sistema familiar, cujas estruturas constituem grupos coletivos as linhagens (que so na

essncia comunidades produtivas baseadas no direito costumeiro da terra e cujos

membros se encontram vinculados socialmente atravs de laos de parentesco) - para

uma forma familiar mais restrita onde os antigos laos sociais so transformados ou

reinventados; o cultivador tradicional transformado em campons com a sua

75
integrao na economia de mercado e sujeio ao Estado e a estrutura familiar central

a famlia camponesa29.

Na esfera produtiva, as transformaes introduzidas pela agricultura comercial

alteraram profundamente o sistema econmico ou aquilo que a anlise de Chayanov

designou de modo de produo campons - para designar a produo no capitalista, em

que a unidade elementar o grupo domiciliar que vive do cultivo e da propriedade da

terra. Segundo essa anlise, na economia camponesa, a produo principalmente

destinada a auto-subsistncia do grupo domiciliar e a frao comercializada serve para

fazer face aos impostos e porque existe uma procura urbana e oferta de produtos

manufaturados que competem com o artesanato rural. Aqui, o grupo domiciliar

unidade elementar simultaneamente unidade de produo e unidade de consumo.

Pois; a vida camponesa no apenas organizada em torno da produo tanto um modo

de existncia, de vida, como um modo de produzir. A organizao da produo

quantidades, mtodos determinada pelas necessidades do grupo domiciliar e pela

penosidade do trabalho e influenciada pela dimenso do grupo domiciliar e da parcela

explorada fatores que variam com o ciclo de vida do grupo domiciliar. assim que

segundo Amin (1978), a produo camponesa pertence [ao grupo domiciliar] da

pequena produo mercantil simples: o produtor troca seus produtos com outros

produtores mercantis analogamente na sua situao nunca se encontra historicamente

a ss ou dominante. Porque o grupo domiciliar no um empresrio capitalista, ele

no procura maximizar o lucro do seu capital e acumular, mas em primeiro lugar viver

29
Para efeitos analticos, define-se como grupo domiciliar o conjunto de dois ou mais indivduos
que compartilham diariamente a mesma habitao e os mesmos recursos de subsistncia com base no
parentesco ou em vnculos que reproduzem as relaes familiares. Trata-se de uma categoria que, como
refere Zelizer (2004), pelo fato de compartilhar a mesma moradia os indivduos adquirem compreenses,
direitos, obrigaes, rotinas e propriedades que configuram as relaes no interior do grupo domiciliar.

76
na terra que sua, em virtude de uma organizao social camponesa (Amin, 1978:36-

37).

A economia camponesa pode coexistir com a economia mercantilista comercial

e manufatureira. A integrao da produo camponesa na formao capitalista implica o

esvaziamento do seu contedo e sua dominao pelo modo capitalista. A produo

camponesa submetida s leis da concorrncia capitalista o grupo domiciliar

obrigado a vender os seus produtos com uma base de preos similar (porque retirada a

renda da terra) quela usada pelos mais eficazes concorrentes capitalistas agrrios, quer

sejam nacionais ou estrangeiros introduzidos pelas importaes de produtores

concorrentes. A remunerao monetria para o grupo domiciliar fica assim reduzida e

com a mesma base de clculo do valor da fora de trabalho proletria, ou seja, do

salrio do trabalhador.

Por este meio, o capital dominante anula, portanto, a renda, quer

dizer, desembaraa-se da propriedade fundiria. [O capital] proletariza
o [grupo domiciliar]. Este conserva, contudo, a propriedade formal do
solo, mas j no tem a sua propriedade real. Conserva tambm a
aparncia de um produtor mercantil que oferece produtos no mercado,
mas na realidade um vendedor de fora de trabalho, sendo esta
venda ocultada pela aparncia da produo da produo mercantil.
Assim, o [grupo domiciliar] reduzido, de facto, ao estatuto do
trabalhador ao domicilio (Amin, 1978: 40).
Neste processo o grupo domiciliar despojado da propriedade real do solo30 ao

mesmo tempo em que fica com a propriedade formal. Assim a renda fundiria retirada

dos preos dos produtos do grupo domiciliar campons. Da a hiptese de que a

intensificao da produo procura responder no apenas a uma procura urbana

crescente, mas tambm, a deteriorao dos termos de troca. Pois, segundo Amin (1978),

A distoro dos preos relativos em detrimento dos preos

agrcolas acompanhando a intensificao da industrializao da
agricultura [como tendncia atual em Moambique], constitui o meio
por excelncia pelo qual a propriedade camponesa, formalmente

30
Processo semelhante ocorreu depois da independncia de Moambique. A terra foi nacionalizada e
proclamada como propriedade do Estado. Os cidados apenas tm, ou podem adquirir, o direito de uso.

77
 mantida, esvaziada do seu contedo, pois, que j no ocasiona a
realizao de uma renda e que reduz a remunerao camponesa da
sua fora de trabalho (Amin, 1978: 43).
Em geral, as estruturas de dependncia moldadas pela penetrao da economia

mercantil e industrial na frica meridional incluem a economia de trfico 31, a economia

das companhias concessionrias e a economia das reservas; essas estruturas

configuraram o desenvolvimento regional desigual e transformaram e deformaram as

sociedades rurais sob dominao mercantil capitalista.

A administrao colonial [na frica meridional] desempenhou,

portanto, funes econmicas e sociais, que so desempenhadas de
maneira diferente, noutros lados, pelas classes dominantes locais (...)
assumiu igualmente, pela imposio do dinheiro, do trabalho ou das
culturas foradas, a instalao da economia de trfico. (...) A
interveno constante da administrao no processo produtivo
condiciona e completa a do capital (...). Assim dominado, o produtor
na economia de trfico despojado do controlo real dos seus meios de
produo. (...) Um campons reduzido a este estatuto um semi-
proletrio porque conserva a aparncia de um produtor mercantil livre.
(Amin, 1978: 43 )

Da cidade colonial na frica

Com a expanso colonial europia, as cidades africanas desenvolveram-se ou

desapareceram segundo as funes impostas no quadro da diviso internacional do

trabalho e a partir da relao pases dominantes/pases dominados. As cidades coloniais

traduzem, portanto, os efeitos da penetrao da estrutura social pr-existente pela

estrutura social da sociedade colonial dominante. Da que a urbanizao decorrente

tornou-se a expresso espacial da penetrao do modo de produo capitalista,

historicamente formado nos pases ocidentais, nas formaes sociais africanas

existentes situadas em nveis tcnicos, econmicos e sociais diferentes. Nesse contexto,

31
Segundo Amin (1978), a economia de trfico baseada na exportao de matrias primas; a economia
das companhias concessionrias consistia na concesso de territrios a algumas companhias que podiam
exercer o controle econmico e administrativo de forma autnoma; a economia das reservas era
caracterizada pela concentrao forada de mo de obra indgena para sua posterior utilizao em
plantaes ou na explorao mineira.

78
certas cidades pr-coloniais transformaram-se em runas, outras foram justapostas por

novos quarteires que constituam reas construdas segundo normas urbansticas

europias; enquanto a maior parte das cidades africanas atuais tem sua origem ligada ao

estabelecimento dos colonizadores europeus.

A urbanizao colonial em Moambique inicia com a instalao de feiras

comerciais, ao longo do litoral, que mais tarde se transformaram em vilas e cidades. A

urbanizao interior estava relacionada com o estabelecimento de pequenos centros

comerciais cujo desenvolvimento ficou limitado devido fraca rede de transportes. A

atual capital do pas, a cidade de Maputo (antiga Loureno Marques) desenvolveu-se em

funo do porto, terminal da ferrovia de Transvaal (frica do Sul), a cidade da Beira

(segunda maior cidade do pas) est inserida no espao concedido Companhia Trans-

Zambzia que servia de terminal da Ferroviria Trans-Zambzia e estabelecia a ligao

entre o Zimbabwe e o Malawi com o mar. As restantes cidades desenvolveram-se a

partir das necessidades das companhias concessionrias estrangeiras (Tete e Quelimane)

ou como centros administrativos nas reas onde havia necessidade de impor a soberania

portuguesa (Nampula e Lichinga ex. Vila Cabral) (Mendes, 1989: 283).

79
 Mapa de Moambique: Principais cidades Google Earth

Depois da II Guerra Mundial, as companhias estrangeiras perdem a sua

jurisdio poltica, mas, mantm suas atividades econmicas com a participao de

capitais portugueses. Nesse contexto, surgem pequenos centros ligados a agricultura que

constituem os pontos onde os colonos portugueses se estabeleceram no mbito da

migrao para as colnias. As atividades nesses centros estavam orientadas para o setor

primrio uma vez que, por decreto, as colnias deviam produzir matria prima para a

indstria da metrpole. Apenas depois do conflito mundial, como resultado da presso

dos capitalistas portugueses sobre o Estado colonial e as necessidades crescentes dos

colonos emigrados, foram construdas pequenas unidades industriais cuja produo

estava reservada ao mercado interno. As indstrias localizavam-se de preferncia nas

80
grandes cidades, tal como nos outros pases colonizados era nas cidades onde se

concentrava a populao com grande poder aquisitivo e constitua o principal mercado

dos bens importados ou produzidos localmente (Mendes, 1989:285).

O espao urbano colonial era caracterizado pela oposio entre a rea de

construes permanentes, chamada de cidade de cimento, e a de construes precrias,

chamada de cidade negra que em Moambique passou a chamar-se cidade de canio32.

A primeira rea era ocupada pelos portugueses (brancos europeus) gozando de uma

qualidade de vida elevada; ai desenvolviam-se atividades econmicas (comrcio,

servios) que justificavam a vitalidade urbana e integravam o territrio nos circuitos do

comrcio internacional. Dentro da chamada cidade de cimento era possvel distinguir

ainda, setores diferenciados segundo a composio scio-econmica dos habitantes

mais do que pela cor da pele ou origem tnica: quarteires com melhores condies de

salubridade e melhores vistas panormicas, habitados pela populao que dispunha alta

renda e por isso apresentavam melhores condies de habitabilidade. Em direo

periferia localizavam-se reas habitadas por portugueses trabalhando no setor tercirio

mdio e inferior, ao lado de chineses e por ltimo os indianos que tinham contato direto

com a cidade de canio. A chamada cidade negra ou de canio ocupava uma vasta rea

dentro do espao urbano: de ocupao espontnea, formada de precariedades e por

construes tradicionais que refletiam a origem rural e a pobreza dos seus habitantes

negros. Ainda nessa rea distinguiam-se os lugares prximos da chamada cidade de

cimento onde residiam os habitantes negros que faziam servios domsticos para os

portugueses, em habitaes construdas com material relativamente durvel (madeira e

laminados de zinco); nos quarteires mais perifricos, com densidades de ocupao do

solo relativamente menores, predominava a habitao do tipo rural construda com

32
Designao, da rea suburbana, derivada do material vegetal (o canio) predominante na construo da
habitao precria.

81
materiais mais frgeis (canio, laminado de zinco, etc.) onde viviam migrantes

recentemente instalados (Mendes, 1989: 289).

3. O perodo ps-independncia em Moambique

Depois da Independncia nos anos 60, os novos Estados africanos,

particularmente na frica meridional, mantm a sua base econmica apoiada nas

mesmas estruturas moldadas pela dominao colonial. Assim, as elites no poder

desempenham o papel de garantir uma economia de exportao, promovem a

exportao de mo de obra nacional e porque a economia assenta-se na agricultura,

fundamentalmente familiar, a acumulao de capital em geral apia-se na produo do

grupo familiar campons. Estes processos cumulativos implicam profundas alteraes

nos sistemas de parentesco muito embora algumas formas de sociabilidade sejam

mantidas, coexistindo com formas de sociabilidade imantes a economia monetarizada

(Amin, 1978: 51-54).

Em Moambique, o perodo ps-independncia marcado por uma transio de

uma economia colonial sustentada pelas companhias de plantao de monoculturas para

uma economia planificada pelo Estado socialista e depois um retorno ao liberalismo

econmico: cada um desses tempos e espaos tem suas marcas profundas no nvel

poltico, econmico e social. Desde o massacre de Mueda em 196033, evento que

marcou o incio da luta liderada pela Frente de Libertao de Moambique (FRELIMO)

contra a colonizao portuguesa, o pas conheceu momentos de tenses e conflitos que

33
Mueda uma localidade situada na provncia de Cabo Delgado ao norte de Moambique onde estava
estabelecido um posto da administrao colonial portuguesa. Segundo a historiografia da resistncia
moambicana ao regime colonial portugus, no dia 16 de Junho de 1960, um grupo de moambicanos
desarmados teria se dirigido ao posto administrativo de Mueda para reivindicar seus direitos e contestar a
dominao colonial e sujeio ao trabalho forado. A resposta da administrao foi atravs das armas
matando inmeros membros do grupo. O massacre de Mueda marca, assim, o incio da confrontao
direta entre moambicanos e representantes da administrao colonial portuguesa em Moambique.

82
resultaram em milhares de mortos e destruies de infra-estruturas diversas a luta de

libertao nacional, tenses e conflitos com a Rodsia (atual Zimbabwe) e um conflito

que opunha o governo estabelecido pela FRELIMO e a rebelio armada movida pela

RENAMO (Resistncia Nacional Moambicana) sustentada pelo sistema racista da

frica do Sul e Rodsia (Marchand, 1995: 105).

A ruptura com a ordem econmica e social colonial realiza-se com o

estabelecimento de uma economia planificada e centralizada no Estado sob a direo de

um partido nico, a FRELIMO; uma socializao da habitao (constituio de aldeias

comunais) e da produo (criao de empresas estatais e promoo de um setor agrcola

estatal que repousava no capital fixo deixado pelos portugueses - e de um setor

cooperativo que coexistia com o setor privado e familiar) e; estatizao de conjuntos de

atividades secundrias e tercirias (comrcio atacadista e a retalho, transportes e

comunicaes, bancos, seguros, entre outros). O sistema poltico estabelecido pretendia

que a FRELIMO, partido no poder, estruturasse e controlasse a sociedade a partir do

Estado, enquadrando poltica e socialmente a populao nos seus lugares de trabalho e

de residncia (at o nvel do quarteiro nas cidades e nas aldeias mais recntidas) de

modo a desencorajar atitudes e comportamentos contrrios ao sistema vigente. Nesse

contexto, so recrutados para suas fileiras ministros e funcionrios superiores do Estado,

governadores e funcionrios de governos provinciais, administradores de distrito,

presidentes de municpios, dirigentes de movimentos sociais - organizaes de jovens

(OJM), mulheres (OMM) e trabalhadores (OTM)34 e grupos dinamizadores no nvel dos

lugares de residncia. O resultado foi a instaurao de um Estado centralizador35 que

procurava assegurar o emprego, acesso educao, aos alimentos bsicos e aos servios
34
OJM- Organizao da Juventude Moambicana; OMM Organizao da Mulher Moambicana e;
OTM Organizao dos Trabalhadores Moambicanos
35
Pois a ideologia veiculada defendia uma igualdade social que na realidade produzia uma hierarquia
social que dividiu a sociedade em dirigentes e dirigidos e um sistema de relaes sociais organizado pelo
(e para reproduo do) Estado.

83
bsicos de sade para todos, regular e coordenar a produo e organizar as trocas

comerciais. (Marchand, 1995: 106)

O perodo socialista, 1975-1983 foi caracterizado, de um lado, por fortes

alianas polticas e econmicas com o bloco dos paises socialistas do Este (ex: Unio

Sovitica, Alemanha Oriental, Cuba e Bulgria), mas, por outro lado, pelas hostilidades

dos paises ocidentais; no interior do pas, a fraca capacidade na gesto dos grandes

domnios econmicos estatizados e as dificuldades no aprovisionamento de

equipamentos culminou com a queda dos nveis de produo: a escassez de mercadorias

nos circuitos oficiais generaliza-se dando origem constituio de mercados no

oficiais; refora-se, assim, um ambiente de frustraes e tenses internas que estiveram

por detrs do longo conflito interno que ops o sistema socialista e os rebeldes da

RENAMO, durante 16 anos. A propagao da guerra com os rebeldes pelo conjunto do

territrio, a amplitude da destruio de infra-estruturas econmicas precipitam o

insucesso do modelo de desenvolvimento socialista e aceleram a adoo de reformas

econmicas. (Marchand, 1995: 107-109)

A partir 1983, Moambique adota um sistema poltico e constitucional pluralista

e uma reconverso completa do socialismo para o liberalismo. Em 1987, o governo

lana o Programa de Reabilitao Econmica (PRE), um plano de medidas de

ajustamento estrutural e de reformas econmicas profundas inspiradas pelo Banco

Mundial e pela comunidade financeira ocidental; mudanas que so acompanhadas por

transformaes diferenciaes e recomposies sociais.

As principais reformas econmicas do programa de reabilitao econmica

foram orientadas para o meio rural: programas de aprovisionamento do campesinato,

abertura do comercio a retalho, formao de tcnicos de extenso rural para prestar

apoio tcnico ao setor agrcola familiar, legalizao do setor privado na agricultura e no

84
comrcio. Assim, estabelece-se uma abertura para novas alianas econmicas e

financeiras com o Ocidente que garantem a importao de bens manufaturados (de

consumo). Paralelamente retirada massiva do Estado dos diversos setores econmicos

anteriormente estatizados, adotam-se medidas de incentivo ao investimento estrangeiro.

No setor imobilirio, o parque de moradias nacionalizado em todo pas foi enquadrado

num programa de venda para os ocupantes. As grandes empresas estatais so

privatizadas ou estimuladas a constituir capitais mistos com o setor privado. (Marchand,

1995: 109-111)

Apesar da aplicao obediente das medidas impostas pelas instituies

financeiras ocidentais, o quadro scio-econmico de Moambique foi pouco

transformado; da que o pas continua classificado como um dos mais pobres do mundo

(possui um Produto Interno Bruto per capita abaixo de 100 dlares americanos e ocupa

uma posio desfavorvel (157 dentre 173 paises) na escala do ndice de

Desenvolvimento Humano. O papel do Estado, atravs da Comisso Nacional do Plano,

na economia foi reduzido; a crise econmica induzida pela guerra interna reduziu os

recursos financeiros do Estado as receitas fiscais asseguram apenas 44% do

oramento do Estado que dependem largamente de crditos e doaes externas. O

fraco investimento nacional e estrangeiro no setor produtivo, tanto na agricultura como

na indstria, resultou na reposio do setor agrcola familiar como base fundamental da

acumulao de capital. A distribuio da mo de obra permanece inalterada: 85% na

agricultura, 7% na indstria e 6% no setor tercirio (Marchand, 1995: 113).

As medidas de austeridade exigidas, ao Estado, pelas instituies financeiras

internacionais tm como conseqncia a baixa qualidade dos servios pblicos; os

setores sociais (sade e educao) entraram em crise e no garantem mais seus servios

para todos. A inflao monetria, situada acima de 50%, provocou uma eroso

85
generalizada do poder de compra culminando com uma deteriorao profunda do nvel

de vida na cidade e no campo, mas, principalmente nas camadas sociais de baixa renda

(operrios da indstria, construo, empregados domsticos, do comrcio, funcionrios

da administrao, pessoal mdico, entre outros). O empobrecimento no meio urbano

mais visvel, pois, para milhares de citadinos a procura de alimentao constitui

prioridade fundamental. O desenvolvimento do pequeno comrcio - venda de frutas,

cigarros, diversos tipos de peas de roupa, doces nas caladas das ruas; vendedores

ambulantes, vendedores de diversas bebidas nas esquinas das ruas ou de formas mais

elaboradas de comrcio como as inmeras barracas (pequenos stands cobertos e

fechados) sobre as caladas ou reagrupadas em terrenos no ocupados no meio urbano,

aparece como resposta massiva dos citadinos sua situao precria: para uns, trata-se

de compensar atravs de renda adicional eroso do poder de compra de seu salrio;

para outros, constitui a nica fonte de renda. (Marchand, 1995: 117-118).

a) Da formao da elite nacional

No incio do sculo XX Portugal era um pas capitalista e imperialista com uma

incipiente fuso entre o capital bancrio e industrial; por isso, para alm de algumas

operaes mercantis, possua pouco capital financeiro para investir no setor produtivo

em Moambique, assim como nas restantes colnias portuguesas em frica. Da que a

colonizao portuguesa ocorreu atravs da criao de assentamentos por militares,

missionrios, pequenos funcionrios pblicos e trabalhadores do setor de servios, mas,

tambm por camponeses portugueses. A maior parte dos colonos portugueses era

constituda por burocratas e pequenos comerciantes que se estabeleciam nas cidades. A

fraca capacidade financeira exclui Portugal de uma grande parte da esfera colonial de

criao de riqueza a favor das companhias concessionrias estrangeiras que operavam

86
em Moambique. O resultado foi que os pequenos colonos brancos procuravam a todo

custo ocupar todas as restantes possibilidades de criao de riqueza, no permitindo

condies sociais para a emergncia de uma elite africana e negra. Os Estatutos de

Indgenas criados em 1926-1929 e 1954 aplicados nas colnias continentais (Angola,

Guin Bissau e Moambique) impediam os africanos de serem proprietrios e

comerciantes com lojas convencionais. A pequena elite desse perodo era constituda

por assimilados que por conseqncia apenas poderia obter empregos subalternos nas

profisses burocrticas (empregados de escritrio e do comrcio, enfermeiros auxiliares,

motoristas auxiliares, interpretes, pastores de misses protestantes, cipaios, etc.), mas

raramente em funes diretamente produtivas. (Cahen, 1995: 86)

A partir de 1961 a situao se modifica como resultado da presso da luta de

libertao nacional: suprime-se a prtica do cultivo forado de produtos especficos,

permite-se o surgimento de pequenos agricultores e comerciantes africanos e amplia-se

a escolarizao de africanos. As antigas elites de assimilados em Moambique

situavam-se nos centros urbanos da regio norte36. As antigas elites foram

marginalizadas com a transferncia da capital do territrio da Ilha de Moambique para

Loureno Marques (atual Maputo) em 1903 e pelo fato de as cidades modernas da

poca localizar-se nas regies centro-sul (Beira) e extremo sul (Loureno Marques): a

nova elite formada na capital no tinha tradio nem ligao com a produo. (Cahen,

1995: 87)

Portanto, estruturalmente constitui-se uma elite africana fraca, pouco ligada ao

setor da produo agrcola, artesanal ou comercial, socialmente burocrtica e deslocada

das realidades e sensibilidades tnicas mas, que se viu num contexto conjuntural de

combater a colonizao portuguesa atravs das armas organizada volta da Frente de

36
Ilha de Moambique, Angoche, Quelimane, Chinde eTete

87
Libertao de Moambique (FRELIMO). O territrio independente projetado

imagem da nova elite: com um Estado moderno, universalista, com um papel

econmico e social central, sem etnias e com o portugus como lngua do Estado e da

nao; nesse processo os habitantes so coagidos pelo poder poltico a se identificar

com o novo Estado-nao e a rejeitar as formas de organizao social anteriores a

colonizao portuguesa (Cahen, 1995: 87).

Ora, a luta de libertao que teve incio em 1964 foi dirigida pela Frente de

Libertao de Moambique (FRELIMO) e culminou coma independncia em 1975. O

poder foi transferido para a FRELIMO que constituiu um governo sem eleies

estabelecia-se, ento, a gnese de um sistema de governo monopartidrio que durou at

1994. No III Congresso, em 1977, a FRELIMO transformada em partido poltico adota

oficialmente o marxismo-leninismo como ideologia orientadora. Uma ideologia que

serviu de instrumento para criao de um Estado centralizador como condio para a

reproduo social da elite que o concebeu, como meio para a constituio rpida de uma

nao moderna do tipo europeu e negador da etnicidade: da o discurso ideolgico sobre

a unidade nacional. No entanto, a questo de unidade nacional constituiu antes um

discurso da elite poltica e no um projeto social de construo de uma nao: pelas

desigualdades de desenvolvimento regional e pela desigualdade de representao nos

rgos do poder o Estado privilegia as regies do sul do pas. Contudo, a ideologia

adotada pressupunha um projeto desenvolvimentista que buscava transformar a

sociedade segundo princpios nacionalistas: da as atitudes hostis em relao s

estruturas familiares africanas pr-coloniais (linhagens, tribos) e s crenas religiosas

africanas (consideradas obscuras ou bruxarias); mas, tambm o projeto social inclua

uma poltica tecnocrtica que pretendia um desenvolvimento econmico baseado na

importao de equipamentos industriais para constituio do capital fixo. A estratgia

88
planejada para constituio do capital fixo beneficiava as companhias estrangeiras

exportadoras de equipamentos no rompendo, assim, com o modelo da economia

colonial. O resultado dessa poltica econmica foi a implantao de um Estado-nao

onde o Estado tornou-se propriedade da elite burocrtica que dirigia o partido; e mais,

ainda, segundo Cahen (1995) o paradoxo dessa poltica est no fato de ser hostil

pequena elite de comerciantes locais e favorvel aos capitalistas estrangeiros.

O abandono da ideologia marxista nos anos 80 modifica a natureza social da

elite no poder: antes socialmente burocrtica ela se tornou socialmente empresarial, com

a presena de simples comerciantes, especuladores e compradores. (Cahen, 1995: 90-

92)

A redistribuio da riqueza engendrada no mbito da transio para um sistema

liberal provocou rupturas no tecido social. A profunda desigualdade social produziu

uma hierarquia social cujo topo constitui-se a partir: a) do restabelecimento de uma

camada de comerciantes indo-paquistaneses que detm um papel importante no

comrcio rural e a retalho nas grandes cidades, ai, onde fixam as taxas do mercado

paralelo de cmbio. O peso econmico e financeiro dos comerciantes indianos na gesto

de atividades comerciais tornou-lhes um grupo atualmente poderoso que controla e se

beneficia de influncias polticas e econmicas; b) do estabelecimento de uma classe

poltica dirigente sob qual se apia o liberalismo: uma camada social constituda por

quadros polticos e militares aparece privilegiada como retribuio pela sua fidelidade

em relao ao Estado e ao partido no poder. A coeso e a probidade dos altos

funcionrios que acumulam importantes funes polticas e administrativas so

garantidas atravs de importantes ofertas em espcie feitas pelo poder poltico:

residncias nobres e veculos para os cargos ocupados por quadros nacionais e

89
provinciais, viagens e estadas de estudo; terras e meios de produo que asseguram uma

base econmica privada. (Marchand, 1995: 122-123).

Apareceu o ncleo de uma elite moambicana de negcios, em formao e por

isso quantitativamente menor, constituda por duas componentes: (i) nacionalista

composta por homens de negcios moambicanos, antigos funcionrios, antigos

diretores de empresas do Estado, antigos ministros e dirigentes polticos, militares na

reserva e at dirigentes pblicos em exerccio, mas, que paralelamente levam uma

carreira de homens de negcios - que graas ao seu conhecimento sobre a economia

moambicana tornam-se aliados preciosos para a implantao de grupos estrangeiros no

pas. A componente nacionalista da elite atua em projetos controlados por

moambicanos (comrcio, indstria e agricultura, transporte). O seu capital tem origem

diversa: fortunas familiares antigas, acumulao, atribuies dos dividendos dos ativos

industriais desvalorizados. Os diretores de empresas pblicas ocupam uma posio

privilegiada que lhes d acesso a um status e gozo de regalias inerentes (manses,

viaturas luxuosas e salrios acima da mdia) e possuem um potencial para se

constiturem empresrios privados. (ii) A outra componente da elite moambicana,

comercial ou compradora, numericamente maior que a primeira, inclui membros de

antigas sociedades comerciais privadas coloniais que constituem atualmente a camada

social com grande poder aquisitivo. Ressurgida com a extino do monoplio estatal do

comrcio exterior, a nova elite beneficia-se de novas linhas de crdito de importao de

equipamentos e bens de consumo, meios de transporte, entre outros. A liberalizao das

trocas e a abertura aos investimentos estrangeiros so utilizadas como estratgia para a

constituio de sociedades mistas com grupos estrangeiros portugueses, sul-africanos e

britnicos. (Marchand, 1995: 123)

90
 A base da hierarquia social inclui agricultores (e ou camponeses), funcionrios

mdios, empregados, operrios que pagam um preo elevado pela converso da

economia ao liberalismo. A liberalizao da fixao do salrio mnimo e dos alimentos

bsicos criou um ambiente para distoro dos indicadores econmicos. Assim que, para

um ritmo de inflao real situado entre 50 e 60% a taxa de revalorizao anual do

salrio mnimo para empresas pblicas situa-se entre 20 e 40%. (Marchand, 1995: 123)

Proprietrios e empregados, dirigentes e dirigidos, conformam camadas sociais

com interesses em conflito, por vezes justapostos ou superpostos, mas, interdependentes

e que se esforam sempre em criar alianas com o poder poltico. Esta estrutura social

projeta-se em todo territrio moambicano e reproduz-se de modo especfico nas

cidades moambicanas.

b) Do espao urbano

A proclamao da independncia nacional em 25 de junho de 1975 marca o

incio do perodo ps-colonial em Moambique. Esse perodo iniciado com cidades

pouco industrializadas que produziam bens de consumo destinados essencialmente para

a populao europia. A maior parte da populao estava subempregada ou incorporada

no sector tercirio que, ao invs de satisfazer as necessidades das camadas sociais

populares, respondia s necessidades produzidas para os gostos e hbitos das classes

privilegiadas. A segregao das classes, polarizao das rendas e do consumo reservado

a um nmero restrito de indivduos, caracterizavam os espaos urbanos (Mendes, 1989:

289).

Depois da independncia, a cidade tornou-se o principal cenrio de eventos

decisivos que iriam definir um novo quadro de vida, entre elas: a organizao do poder

91
popular e da economia, a nacionalizao da terra, dos setores de educao e de sade, a

criao das primeiras unidades estatais de produo industrial e de comrcio.

A organizao do espao urbano no se alterou e, na rea central da cidade

manteve-se a hierarquia de centros de comrcio e de servios tal como se constitua no

sistema colonial. A propriedade das unidades comerciais alterou-se, uma vez que depois

do abandono dos europeus e indianos (antigos proprietrios), a continuidade da

atividade ficou a cargo dos (antigos) empregados. Contudo, a reduo radical das

importaes e a crise dos circuitos de comercializao levaram ao encerramento da

maior parte das unidades comerciais por falta de mercadorias. Do mesmo modo, as

empresas industriais que eram mantidas em atividade pela interveno do Estado

socialista, nos primeiros momentos depois da independncia, ressentiram-se do

abandono de seus proprietrios: a falta de matria prima e o desvio de fundos e de

equipamentos originam uma degradao progressiva das unidades de produo

(Mendes, 1989: 290).

A nacionalizao de toda a propriedade imobiliria, como medida contra o

mercado capitalista fundirio e imobilirio, foi a interveno mais determinante sobre o

espao urbano, tomada pelo novo governo constitudo pelo partido FRELIMO; na

seqncia, foi constituda uma instituio para administrao da propriedade imobiliria

do Estado (APIE). A instituio tinha por misso distribuir a habitao em funo das

necessidades das famlias e dos nveis salariais; fixar os preos de aluguel e; controlar o

nmero de habitaes consideradas devolvidas ou abandonadas. Entretanto, depois da

proclamao da independncia, a populao negra que vivia nos subrbios de

construo precria migrou para o centro das cidades ocupando as habitaes

abandonadas pelos portugueses (europeus), chineses e indianos. Essa ocupao no

durou muito tempo porque a maior parte dos novos ocupantes no possua condies

92
nem capacidades financeiras para manuteno das habitaes o que provocou uma

rpida degradao dos imveis. Consequentemente o governo obrigou os novos

ocupantes a abandonar as habitaes e atravs da APIE iniciou um processo de seleo

de novos locatrios. A despeito da distribuio equilibrada da populao e do carter

socialista da revoluo, as cidades moambicanas ainda constituem cenrios da

manuteno de grupos privilegiados e da discriminao das fraes de baixa renda. Tal

como no modelo colonial, o Estado definiu determinadas reas para residncia de altos

dirigentes do Estado e do governo (bairros onde residia a burguesia colonial) incluindo

a populao com alta renda; reas para residncia de membros do corpo diplomtico, de

especialistas estrangeiros. Mesmo sem uma orientao efetiva do governo, comearam a

se distinguir reas onde moravam empregados bancrios e outros funcionrios mdios

de servios; reas para empregados inferiores do setor tercirio. Alm disso, a

constituio da APIE visa tambm por em ao um esquema de auto-construo que

permitiria resolver o problema da habitao nas cidades (Mendes, 1989: 290-291).

Os efeitos dos programas econmicos e sociais, adotados mais tarde pelo

governo, deterioraram as condies de vida da populao em geral e aumentaram os

fluxos migratrios do campo para a cidade. A ausncia de infra-estruturas e de emprego

levou a um declnio generalizado da qualidade de vida nas cidades condicionando o

surgimento de diversas estratgias. Os apartamentos nos centros das cidades (antigas

residncias de colonos portugueses) passam a ser ocupadas por funcionrios superiores

pblicos e privados, assistentes tcnicos e funcionrios estrangeiros; paralelamente ao

sistema de locao estabelecido pelo Estado, constitui-se um mercado de locaes que

consiste na concesso de chaves; um processo em que o locatrio titular vende seu

apartamento alugado, a preos mdicos estabelecidos pelo Estado, em troca de somas

avultadas de dinheiro. A partir de 1993, a Administrao do Parque Imobilirio do

93
Estado (APIE) inicia a venda dos apartamentos aos seus ocupantes titulares. Assim, o

Estado remete s camadas sociais com maior renda a utilizao e manuteno de

habitaes e imveis que nem a APIE nem os locatrios com renda baixa poderiam

assegurar. A partir da, a renovao do setor imobilirio, antes limitada s moradias

residenciais privadas, comea a se expandir. Nos bairros perifricos, onde habita a

maior parte da populao urbana de renda baixa, florescem novas construes. As

moradias construdas com material precrio (vegetal e argila) so substitudas por

construes permanentes (cimento, zinco) segundo as possibilidades dos seus

proprietrios. A falta de infra-estruturas e servios bsicos (fontes de gua, escolas,

eletricidade) cria situaes sociais e sanitrias difceis nos bairros perifricos das

cidades. Igualmente, surgiu uma especulao fundiria que controla os terrenos melhor

localizados nas periferias das cidades, abrangendo, por vezes, terrenos agrcolas de onde

os ocupantes so expulsos para reas mais afastadas das cidades. (Marchand, 1995: 116-

117)

Diversas so as estratgias adotadas pelos citadinos, incluindo o uso de

pequenos campos das relaes sociais, para tornar a vida urbana possvel. Ai, a cidade

aparece enquanto lugar de inmeras transformaes sociais, econmicas e culturais. No

perodo ps-independncia as cidades africanas constituram o cenrio de uma

diferenciao acelerada de prticas e organizao sociais de modo a compensar a longa

ausncia de investimento, desenvolvimento de infra-estruturas, emprego. Nesse

contexto, urge refletir sobre os processos a partir dos quais os citadinos constroem

vrias estratgias que garantem sua sobrevivncia e criam uma identidade social prpria

necessria para a vida urbana e que mantm as suas origens culturais que

tradicionalmente avaliam o sentido da estabilidade pessoal e o equilbrio mtuo e social.

Alguns estudos sobre a vida urbana na frica mostram como os citadinos mantm

94
modos pr-coloniais de sociabilidade para reduzir os impactos negativos das crises da

economia urbana: num contexto de elevadas taxas de urbanizao (7%), 64% da renda

dos grupos domiciliares gasta na alimentao; as infra-estruturas de abastecimento de

gua e saneamento no se expandem h mais de 20 anos o que coloca a maior parte da

populao urbana sem os servios bsicos urbanos (Simone, 2005: 2).

As cidades africanas so lugares onde os africanos expressam os conflitos

derivados das suas convices e suas polticas e prticas econmicas e das

representaes que fazem sobre o mundo; lugares onde as condies de vida so

rigidamente estruturadas pelas instveis exigncias do capitalismo e dos paises

dominantes. Contudo, persiste uma suposio comum segundo a qual a frica um

continente rural. Perante o aumento do tamanho da populao nas cidades afirma-se que

muitos africanos so residentes urbanos, mas, no so verdadeiramente urbanizados.

Qual seria ento o significado da chamada ausncia de urbanizao? Que persiste ainda

a vida rural em grande escala? Que as cidades africanas so exemplo de uma

modernizao truncada? Nota-se ai, a ausncia de uma perspectiva histrica que resulta

numa invisibilidade estrutural sobre as mltiplas prticas que esto por detrs da

produo da realidade urbana na frica num movimento em que os diferentes sujeitos

encontram-se polarizados em linhas de estratificao social que no passado eram semi-

abertas e interconectadas. Tal o contedo da urbanizao desigual, que se revela

economicamente, tambm, nas dificuldades no acesso ao emprego e na conseqente

sobrecarga dos antigos sistemas de reproduo do grupo domiciliar: 75% das

necessidades bsicas nas cidades africanas so satisfeitas usando mecanismos e redes de

relaes no oficiais e no necessariamente monetarizados um processo que perpassa

discretamente todos os setores e domnios da vida urbana (Simone, 2005: 3). Perante o

desemprego urbano persistente, correntes de importaes de produtos de baixo custo

95
originados pela liberalizao do comrcio fragilizam as estruturas de produo local. Ao

mesmo tempo, vrios componentes da racionalizao econmica abrem possibilidades

para a apropriao dos bens que eram pblicos a terra, empresas, servios por

interesses privados bem posicionados no aparato de gesto do ajustamento estrutural, a

elite nacional emergente em particular. Tais so as irracionalidades da urbanizao e o

carter dependente assinalado que a reflexo ora proposta coloca em questo: as

chamadas informalidades no podem ser vistas como uma compensao pela

urbanizao desigual e incipiente, em termos de condicionar uma integrao espacial,

econmica e social no interior da cidade; nem como instrumentos para a sustentao de

uma urbanizao consolidada; pelo contrrio, essas prticas no oficiais agem como

uma plataforma para a produo de um espao urbano diferente daquele geralmente

concebido.

96
 CAPTULO III: A ESPECIFICIDADE DO URBANO

O urbano, entendido doravante enquanto processo derivado da expanso da

cidade colonial, no apenas a juno de objetos e signos de urbanidade que permeiam

a vida na cidade; tambm, a realidade espacial, social e cultural conseqente das

transformaes induzidas pela urbanizao ocidental e da persistncia do modo de vida

africano anterior a colonizao europia. Portanto, no se trata do resultado de uma

racionalidade que visava a expanso e a assimilao de valores e modelos urbansticos

ocidentais homogeneizantes sugerida pelo discurso da dominao colonial europia;

mas, sim, de um processo excludente caracterizado por desigualdades nos ritmos da

vida econmica e social na cidade: ritmos acelerados na mobilizao de grande capital

social, da distribuio desigual da renda e ritmos lentos dos que possuem poucos

recursos para a reproduo humana e clamam pelo direito urbanizao num contexto

em que a cidade inclui a todos mas, poucos so os que desfrutam da urbanidade. Trata-

se ento de um fenmeno novo que no pode ser explicado pelo organicismo (que

considera a cidade como um todo orgnico em si mesmo), nem pelo continusmo (que

apela para a continuidade histrica ou permanncia da cidade colonial nos chamados

espaos duais que caracterizariam as cidades africanas!) e nem pelo evolucionismo (que

destaca os perodos, as transformaes das relaes sociais). O urbano aqui designa essa

nova realidade que nasce da expanso da cidade em Moambique e que produzida por

um processo que domina e absorve o campo circundante. As manifestaes dessa

dominao e absoro do campo pela cidade so dadas pelo alargamento dos limites

administrativos da cidade (ao do Estado) que passam a incorporar antigas reas rurais,

assim como pelas novas residncias, infra-estruturas de comrcio e lazer construdas no

campo. Aparece, ento, a idia da agrovila ou de um espao onde, segundo Lefebvre

97
(1970:17), persistem ilhotas de pobreza camponesa ao lado de ilhotas de pobreza

urbana: contexto que sustenta a crtica terica e prtica da urbanizao vigente.

As reflexes expostas permitem argumentar como e porque se produz um espao

urbano diferencial produto da interao entre a urbanizao e a persistncia do modo

de vida africano que se reflete numa paisagem que expressa hierarquias produzidas a

partir das relaes de associao e ou excluso entre os diferentes grupos sociais no

interior da cidade: ai, a cidade enquanto materialidade do urbano aparece como lugar da

reproduo das relaes sociais vigentes e como totalidade incubadora de duas

contradies: entre as necessidades econmicas e os modelos culturais impostos e as

possibilidades materiais dos diferentes grupos sociais; entre o modelo dominante de

produo e representao da paisagem e a realidade vivida pelos grupos sociais de baixa

renda. Tais contradies levam a refletir sobre a tese de uma urbanizao desigual.

Argumentar-se- que as prticas de produo do espao na cidade de Nampula, atravs

de suas mediaes, caracterizam uma urbanizao crtica e desigual, no sentido de que a

urbanizao no atinge a maior parte da populao da cidade. A cidade afirma-se como

mediao, transio, entre o meio rural circundante, como ordem prxima e o sistema

de representao e produo das formas urbanas. A periferia, ao contrrio do centro,

aparece como conjunto de lugares onde se manifestam exacerbadamente os contrastes

entre as diferentes formas, particularmente no concernente a habitao, que especificam

a paisagem urbana.

Portanto, a contradio entre dois modos de vida, europeu e africano, constitui e

especifica o urbano em Moambique - urbano que revelador das desigualdades e dos

desencontros, dos conflitos e das contradies prprias de seus contedos. A

especificidade do urbano em Moambique expe criticamente as irracionalidades e

98
contradies de processos de dominao colonial europia ou ocidental e no de

disseminao de um modo de vida europeu ou ocidental em sociedades africanas.

A reflexo aponta para a compreenso das diferenas espaciais como produtos

da urbanizao desigual organizada e controlada pelo Estado, num processo em que

diferentes sistemas de relaes sociais fragmentam a cidade e produzem estruturas

espaciais hierarquizadas segundo a lgica do Estado e da acumulao do capital.

A cidade como mediao entre uma ordem distante o sistema de relaes

sociais e o Estado e uma ordem prxima (o campo circundante) aparece ento como

lugar da coexistncia de diferentes sistemas de relaes sociais: aquele centrado na

reproduo do grupo domiciliar e derivado do modo de vida pr-colonial; o das relaes

de dominao colonial e da ocidentalizao que privilegia o mercado capitalista e;

aquele organizado para a reproduo do Estado socialista. Essa mescla de relaes

sociais deriva da autonomia que as diferentes formas, que caracterizam diferentes

modos de vida, foram adquirindo excluindo ou redefinindo seus contedos. Desse

modo, a cidade se produz num movimento de transformaes e persistncias induzidas

temporalmente. Nos paises da frica meridional - onde a urbanizao produz um

espao urbano que revela relaes especficas entre o universal e o local, porque se

constitui como momento da expanso do sistema de relaes capitalistas e da

ocidentalizao - carece um entendimento sobre a economia e a urbanizao que

exponha e explique a diversidade e a coexistncia de diferentes lgicas na constituio

do econmico e produo do urbano. Pois, a diversidade e coexistncia constituem pano

de fundo da especificidade das formaes sociais dos pases colonizados e dependentes.

Trata-se de uma reflexo sobre o fenmeno urbano que coloca a cidade, enquanto

mediao, inserida num contexto social, econmico e poltico em que se produz e

reproduz.

99
 O estudo da lgica e das propriedades formais do espao urbano - como

contradio concreta - leva anlise dialtica das suas contradies. Pois, a forma do

espao urbano evoca e provoca em si processos de concentrao e de disperso. A

reflexo sobre o fenmeno urbano visa recuperar os conceitos centrais da realidade

industrial e perceber um espao-tempo renovado - urbano - que aparece como

diferencial - onde cada momento passa a ter existncia num conjunto, pelos contrastes e

oposies que o vinculam aos outros lugares e momentos, distinguindo-o. Trata-se de

um espao-tempo definido por propriedades unitrias e duais; propriedades definidas

por isotopias - lugares com a mesma funo - e heterotopias - lugares muito diferentes

uns em relao outros e que evocam o outro (e mesmo pela utopia). Desse modo, a

topologia urbana, a classificao (isoheterotopias), como procedimento analtico

permite conhecer um aspecto da realidade urbana, realidade que se revela profunda

(Lefebvre 1990:163).

A complexidade do fenmeno urbano requer uma passagem da fenomenologia

anlise e da lgica dialctica. Os mtodos descritivos - descrio fenomenolgica e

emprica - evidenciam alguns aspectos e traos do fenmeno urbano, mas, no alcanam

determinadas relaes sociais aparentemente abstratas em relao ao imediato. No

entanto, esses mtodos so usados neste estudo porque permitem, segundo Lefebvre

(1990), abordar o fenmeno urbano a partir das propriedades formais do espao para

posteriormente estudar as contradies do espao e os seus contedos.

Nesse contexto, a partir da anlise da paisagem da cidade de Nampula que o

estudo identifica e recupera os ritmos temporais coexistentes com o pressuposto de que

a vida social e a diversidade das relaes sociais podem ser reconhecidas a partir do

visvel ou dos elementos da cultura material. Cada relao social e cada elemento da

cultura material so analisados em funo dos contextos histricos que caracterizaram a

100
formao social moambicana e por fim estabelece-se o reencontro entre com a cidade

de Nampula. Ai, percebe-se que os diferentes lugares que constituem a cidade e as

contradies sociais inerentes ao espao urbano so produtos da histria. A anlise das

caractersticas da habitao e do mundo do trabalho revela como a coexistncia de

modos de vida e de relaes que no so contemporneos agita-se no interior da

sociedade e de cada citadino num contexto em que a reproduo das relaes sociais

acompanhada por certa produo de relaes.

O cerne metodolgico do estudo consistiu fundamentalmente: (a) na anlise

regressiva - baseada na busca do passado da realidade presente, atravs de fontes

escritas, para esclarecer o passado a partir do presente e clarificar o presente em si e; (b)

na anlise progressiva cujo procedimento envolveu a volta ao presente a partir das suas

mltiplas e complexas condies com vista a obter uma anlise explicativa da realidade

presente. Deste modo pretende-se compreender, elucidar e explicar as transformaes

resultantes do desenvolvimento interno e externo da realidade urbana e da sua

subordinao a estruturas conjunturais. A anlise diacrnica permitiu captar o percurso

da formao econmica e social e da urbanizao moambicana. Num quadro

sincrnico, o fenmeno urbano em Moambique permite distinguir as relaes entre o

Estado, o espao (urbano) e a cidade compreendendo as estratgias polticas, as

lgicas que agem e se projetam no espao construdo. Nesse plano refere-se a

constituio de um espao institucional e estratgico produzido a partir da incluso de

reas rurais nos limites administrativos da cidade. Nesse contexto, o Estado organiza e

controla a urbanizao desigual atravs da propriedade da terra. Diferentes lgicas,

unificadas ao nvel do Estado, caracterizam o acesso habitao e ao solo urbano e, a

construo de edifcios - explicando como a expanso da cidade prossegue num

movimento de produo de reas algumas delas que parecem estagnadas pela sua

101
precariedade enquanto outras conhecem uma franca valorizao resultando numa

urbanizao desigual. A urbanizao desigual se realiza a partir da diferenciao no

acesso habitao e ao solo urbano, processos mediados pelo Estado, que atravs das

desigualdades da renda determinam as diferenciaes no tipo de habitao.

1. Acesso habitao

Como foi referido, depois da independncia de Moambique, o Estado socialista

nacionalizou as habitaes e os imveis de rendimento eliminando desse modo a

propriedade privada e a especulao imobiliria nas cidades e em todo territrio

nacional. O Estado, atravs da APIE, passou a administrar o acesso habitao nas

cidades. A APIE era a instituio responsvel pela seleo das famlias que poderiam

ocupar os imveis e pelo estabelecimento dos preos de aluguel das habitaes. Em

geral, os critrios de seleo incluam, para alm das necessidades da famlia (ex.

nmero de membros), a capacidade financeira dos novos locatrios para a manuteno

dos imveis.

Nesse contexto, a maior parte dos moradores dos bairros centrais das cidades,

como o caso de Nampula, teve acesso habitao a partir da nacionalizao das

habitaes abandonadas pelos portugueses. Com o crescimento da populao urbana e a

falta de investimentos nas infra-estruturas nas cidades, o setor imobilirio entrou numa

crise agravada pela degradao dos imveis. Perante a falta de habitao para responder

o nmero cada vez mais crescente da populao urbana e um contexto em que o Estado

no dispe de capacidade financeira para o seu suprimento, as alternativas dos

habitantes da cidade dependem das condies financeiras individuais e disponibilidades

no acesso ao solo para construo da habitao.

102
 A disponibilidade de habitao na cidade de Nampula no capaz de satisfazer

a demanda dos citadinos. Por isso, no ncleo central prolifera um mercado no oficial

de venda e compra de habitaes da propriedade do Estado (um mercado popularmente

chamado de venda de chaves); com a mesma lgica, nos bairros perifricos, moradores

constroem habitaes ditas convencionais ou melhoradas para aluguel, sob a alegao

de segunda moradia. Para alm do mercado no oficial da habitao, o acesso

habitao tambm ocorre por via da herana consangnea ou oferta de um parente - o

que indica a persistncia de prticas tpicas de uma economia baseada na reciprocidade

e caracterstica de relaes no mediadas pelo dinhero.

Na cidade de Nampula apenas um pequeno nmero de pessoas capaz de

comprar lotes para construo, assim como construir uma casa com material durvel ou

um apartamento convencional devido aos custos muito elevados. Um lote de 450m

pode custar cerca de 80 mil Meticais37 numa cidade onde o salrio mdio de cerca de

quatro mil Meticais38. O mais freqente, nos bairros ao redor do ncleo central, so

casos de famlias que no dispem de dinheiro para as despesas de construo com

material mais durvel, mas, detm um lote de solo urbano por herana ou ocupao

voluntria. Essas famlias constroem suas moradias utilizando material no

convencional (troncos de rvores, restos de madeira, canio, argila, cobertura de palha)

como alternativa disponvel num contexto de uma economia dependente e de

desigualdades sociais e econmicas. Assim persiste nos bairros perifricos a

precariedade da habitao que caracterizou as cidades africanas pr-coloniais.

37
Moeda nacional (1 dlar equivale cerca de 27 Meticais)
38
O salrio mnimo de cerca de 1800 Meticais

103
 Foto: Homogeneidade da habitao precria

A pesquisa de campo revelou trs tipos principais de habitaes segundo o

material de construo: habitaes construdas a partir de materiais de origem vegetal

(pau-a-pique), habitaes construdas com paredes de cimento e cobertura de folhas de

zinco e apartamentos convencionais.

Tabela 2 - Tipo de habitao segundo o material de construo

por Posto Administrativo Urbano (%)
Central Muhala Napipine Namicopo Muatala Natikiri Total
Pau-a-pique 0,0 5,1 4,8 8,9 3,2 12,1 34,1
Cimento e 4,1 6,7 10,5 7,0 9,5 8,0 45,8
zinco
Apartamentos 20,1 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 20,1

Total de 80 37 51 40 40 66 314
entrevistados
Fonte: Pesquisa de campo 2008

Essas situaes influenciam a produo da paisagem urbana. Os elevados custos

de construo e fraca capacidade financeira da populao, perante uma grande procura

de habitao, levaram ao crescimento de formas artesanais de construo; com pequenas

empresas, empregando pequeno nmero de trabalhadores e utilizando material

104
rudimentar, dispersas em mltiplos canteiros de obras. A realizao das obras exige

apenas materiais semi-elaborados (cimento, materiais de construo, ferros para

concretagem e vigamento, madeiras de vigamento) assim como material de instalao

interna (de canalizao geral, de instalaes sanitrias, de cermica, de vidros, de

marcenaria e pintura) que em geral so adquiridos pelo proprietrio da obra. A demanda

por esses materiais levou ao crescimento de estalagens que comercializam matrias de

construo que cada vez mais se dispersam pelos bairros onde ocorrem novas

construes.

Foto: Estalagem de uma empresa de construo

105
 Foto: Um armazm em construo

a) Acesso ao solo

A Constituio da Repblica de Moambique e a Lei de Terras asseveram que a

terra pertence ao Estado tal como no perodo colonial - e no pode ser vendida. A Lei

de Terras de 1997 assegura o acesso a terra para todos os moambicanos e investidores

estrangeiros. Aparentemente a Lei de Terras no estabelece normas especficas sobre o

acesso a terra ou solo urbano; e de fato, ainda no se tem referncias sobre normas que

regulem os mecanismos que garantem o direito ao solo urbano. Perante a falta da Lei, o

Estado atravs dos Conselhos Municipais criou uma ementa de lei sobre o direito de uso

de terra que de certo modo regula o acesso ao solo urbano sob jurisdio dos

municpios. A ementa estabelece normas que regulam a recepo, anlise e deciso

sobre os pedidos e reivindicaes sobre a terra aprovados pela Assemblia Municipal.

Para alm da definio de prazos para resposta dos pedidos feitos, a ementa pretende

prevenir a alocao de lotes pertencentes a outras pessoas atravs da exigncia de uma

coordenao com membros da comunidade afetada pela atribuio do lote. Mas,

106
tambm, a ementa confere o poder s instituies municipais locais de expropriar os

direitos da populao nas reas de expanso da cidade, com ou sem consenso; os

expropriados sero compensados nos termos fixados pela lei.

A Lei de Terras define trs principais vias pelas quais se pode adquirir o Direito

de Uso de Terra: a) ocupao por indivduos ou pelas comunidades locais, segundo o

direito costumeiro e prticas que no violem a constituio; b) ocupao por indivduos

moambicanos que tm usado a terra por um mnimo de 10 anos e; autorizao de

pedidos de indivduos ou coletividades segundo as normas estabelecidas por lei. Alm

disso, o Estado atravs da Poltica Nacional de Terras estabelece duas modalidades em

que pode efetuar a transferncia dos direitos de uso de terra em funo do tipo de uso

definido: transferncia por herana e; c) transferncia atravs da venda das infra-

estruturas e melhorias efetuadas no solo por via de escritura pblica autorizada pelo

Estado.

Na cidade de Nampula o acesso a terra caracterizado pela coexistncia de

prticas reguladas pelo Estado, prticas reguladas segundo o direito costumeiro

(herana, oferta) e um terceiro tipo que ao misturar as duas prticas anteriores constitui

um mercado fundirio (compra e aluguel) no oficial na cidade. A alocao de lotes

pelo Estado ocorre frequentemente nas reas de expanso da cidade definidas pelo

Municpio, como o caso do bairro de Muhala. Contudo, a anlise das entrevistas

revelou que o acesso a terra, na cidade de Nampula, ocorre mediante cinco modos: a

compra de lotes no mercado fundirio no oficial; a herana um dos modos de

transmisso de terra entre membros ligados por laos consangneos e legitimado pelo

direito costumeiro; a oferta ocorre quando a transmisso de terra feita entre amigos

vizinhos ou parentes na base de confiana mtua e reciprocidade; o aluguel um modo

precrio de acesso terra baseado na troca por servios ou na reciprocidade. Alguns

107
entrevistados tiveram acesso ao solo para construo da habitao mediante a atribuio

pelas instituies municipais (como se referiu na Lei de Terras).

Tabela 3 - Modalidades de acesso ao solo urbano

por Posto Administrativo Urbano (%)
Compra Herana Oferta Aluguel Municpio

Central 11,8 2,2 0,3 10,2 0,0

Muhala 7,6 0,6 1,3 0,9 1,3
Napipine 9,5 0,9 0,9 3,2 1,3
Namicopo 7,3 3,2 0,0 1,3 0,9
Muatala 9,2 0,6 1,6 1,3 0,0
Natikiri 9,5 4,4 4,4 2,5 0,0
Total 54,9 11,9 8,5 19,4 3,5
Fonte: Pesquisa de campo 2008

A coexistncia das trs prticas de acesso ao solo urbano resultado de um

planejamento urbano incipiente e inacabado e caracterstico de uma urbanizao

dependente; pois, as autoridades municipais ao definirem reas de expanso urbana

elaboram um plano de urbanizao que delimita as parcelas; define os tipos de ocupao

do solo e as infra-estruturas sob a responsabilidade do Estado assim como os custos

para o cadastro das parcelas - uma vez que o solo propriedade do Estado e seu acesso

indiscriminado e gratuito. O plano de urbanizao estabelece o layout, o desenho, os

limites das parcelas incluindo os parmetros de construo, as reas destinadas

instalao de equipamentos, espaos abertos assim como o diagrama esquemtico das

vias de acesso e das principais infra-estruturas - segundo o modelo de cidade ocidental.

Contrariamente, a urbanizao planejada no ocorre porque o Municpio no possui

recursos tcnicos e financeiros para projetar o plano no solo; enquanto isso a populao

ocupa os lotes sem a devida fiscalizao das instituies municipais. Por outro lado, o

processo de registro para obteno do direito de uso de terra envolve uma seqncia de

procedimentos burocrticos e uma complexa rede de departamentos do Conselho

108
Municipal. O funcionamento das instituies municipais inadequado e deficiente

devido insuficincia de recursos humanos, tcnicos e financeiros que garantam a

aplicao dos planos de urbanizao almejados; o resultado que o processo se torna

dispendioso (pelos custos e pelo tempo necessrio) e difcil para a maior parte da

populao constituindo ento um cenrio onde se mesclam os diversos modos de

acesso ao solo urbano. Portanto, a coexistncia dos diferentes modos ento referidos

uma especificidade do acesso ao solo urbano nas cidades moambicanas; uma

especificidade que revela a persistncia de modos de acesso ao solo que no

reproduzem uma hierarquia social e espacial semelhante quela resultante das

desigualdades da renda e mediada pelo mercado fundirio. Em geral, os grupos sociais

com maior poder de aquisio (porque podem pagar) e os funcionrios pblicos

superiores (pelo prestgio poltico) so privilegiados no acesso ao solo urbano pelas

autoridades municipais, principalmente nas reas definidas para expanso urbana. Os

grupos com renda mdia incluindo funcionrios pblicos mdios obtm a terra com a

mediao de alianas sociais (amizade ou parentesco) com empresrios ou dirigentes

polticos que podem exercer influncia nas decises dos funcionrios da Direo de

Construo e Urbanizao39.Os grupos de baixa renda, em geral, tm acesso ao solo

urbano por via do direito costumeiro ou pelos dispositivos previstos na Lei de Terras (o

que raramente acontece).

A persistncia do acesso ao solo segundo normas do direito costumeiro (herana,

oferta) revela a dificuldade do Estado em impor normas hegemnicas e como a terra na

cidade de Nampula ainda no se transformou em objeto de troca especificamente

capitalista o que requere um outro entendimento sobre o mercado fundirio urbano, ai

constitudo. Contudo, o surgimento do mercado fundirio no oficial aponta para as

39
Primeira instncia institucional municipal para o registro de terra na cidade de Nampula

109
transformaes e tendncias que a penetrao de uma economia supostamente regulada

por um mercado capitalista introduziu num contexto de uma economia controlada pelo

Estado, de um lado, e de outro lado uma economia centrada no grupo domiciliar: expe-

se, assim, a contradio entre a propriedade pblica (do Estado) da terra e a privatizao

que resulta do parcelamento e venda da terra. Contudo, o acesso ao solo urbano

permanece, direta ou indiretamente, sob controlo do Estado. atravs desse controle

que o Estado organiza a urbanizao desigual e garante sua hegemonia: o ncleo central

da cidade permanece como centro de deciso e de poder, enquanto a urbanizao e o

planejamento municipal separam a cidade em reas das quais algumas nada tm de

urbanidade: revelando, desse modo, uma das contradies da expanso da cidade de

Nampula. , portanto, no plano do edificado (habitao), que o estudo mostra como o

espao urbano rene diferentes lgicas que determinam o acesso ao solo e as

caractersticas do processo de construo dos diversos tipos de edifcios.

b) A Construo da habitao

Um dos processos que caracterizam a expanso da cidade de Nampula a

autoconstruo40. A autoconstruo revela a incapacidade do Estado em providencia

habitao para uma populao cada vez mais crescente no espao urbano. Nesse

contexto, os citadinos adquirem lotes de 450 ou 1600m, atravs dos diversos modos de

acesso ao solo referidos na seo anterior quer em reas de expanso definidas pelas

instituies municipais quer nos bairros do antigo subrbio ou das reas rurais

40
Produo de habitao em que o usurio participa ativamente em grande parte ou na totalidade
do processo de produo da sua habitao. A participao pode ser apenas no nvel de tomada de decises
sobre as distintas etapas da produo, das tarefas de gesto, controlo e sub-contratao do trabalho
manual, at incluir distintas intensidades de trabalho manual do chefe ou dos membros do grupo
domiciliar. Mesmo quando inclui a participao de pequenas empresas construtoras que empregam
trabalho assalariado, a lgica da autoconstruo permanece rigorosamente no capitalista (Di Cione,
2002:6).

110
recentemente incorporadas na jurisdio da cidade. A pesquisa de campo revelou que a

construo das habitaes envolve familiares, amigos ou vizinhos. Essa prtica resulta

da persistncia de formas de sociabilidade no-capitalistas e baseadas na reciprocidade

(troca de servios semelhantes ou at refeies confeccionadas pela famlia do

proprietrio da habitao em construo); dependendo das condies financeiras, os

moradores contratam pequenas empresas de construo que, de qualquer modo, se

inserem no contexto da autoconstruo. As habitaes do posto administrativo central

foram construdas pelo Estado colonial e atualmente esto sujeitas a uma administrao

centralizada pelo Estado, atravs da Administrao do Parque Imobilirio do Estado

(APIE).

Tabela 4 - Quem construiu a habitao onde mora?

por Posto Administrativo Urbano (%)
Central Muhala Napipine Namicopo Muatala Natikiri Total
Familiares 0,6 3,2 4,8 2,2 3,8 1,9 16,5
/amigos/vi
zinhos
Empresas 1,9 8,6 4,8 10,5 7,6 19,1 52,5
artesanais
APIE 11,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 11,0
Fonte: Pesquisa de campo 2008

Com financiamento bancrio, (embora reduzidos) ou no os citadinos constroem

suas habitaes. Em geral, cada citadino age conforme suas capacidades econmicas,

suas necessidades e sua inspirao de momento; muitas vezes recorrendo construo

artesanal e com o modelo arquitetnico e material de construo acessvel cada um vai

inscrevendo sua marca na paisagem urbana, resultando, assim, em bairros heterogneos

que apresentam, para alm da precariedade de servios e infra-estruturas urbanas, uma

diversidade de estilos de construo contguos. O esforo financeiro e as garantias

111
exigidas para obter os emprstimos bancrios limitam a urbanizao s pessoas que j

residem nesses bairros; elas dispem de seus lotes, mas, no possuem dinheiro para as

despesas relativas execuo das plantas e ao incio da construo de moradias segundo

os modelos planejados pela municipalidade. Assim, a proporo de pessoas que

constroem habitaes prprias seguindo as normas estipuladas nos loteamentos desses

bairros de expanso relativamente pequena: pequenos funcionrios, comerciantes e

funcionrios pblicos.

Fotos: Habitao precria num bairro perifrico

112
 Foto: Habitao permanente convencional num bairro perifrico

Outro processo refere-se construo de infra-estruturas de comrcio e de lazer.

No primeiro caso, a construo de armazns ao longo dos eixos de comunicao por

comerciantes especializados na importao de produtos manufaturados e no comrcio

agrcola que oferecem vantagens aos comerciantes atacadistas e, por conseguinte, aos

retalhistas. Trata-se, ento, do deslocamento de certos ramos da atividade comercial

para as reas perifricas, mas, que continuam subordinados ao ncleo central da cidade.

Esses comerciantes adquirem grandes lotes, comprando-os dos camponeses ai

residentes, expulsando os antigos moradores para reas cada vez mais distantes. No

segundo caso, particulares constroem infra-estruturas de lazer, popularmente designadas

por quintas, que fornecem servios de restaurante aos habitantes das reas centrais da

cidade. A tendncia que os novos bairros, devido heterogeneidade dos tipos de

ocupao dos lotes e da construo, se caracterizem por uma combinao de pequenas

casas individuais, as quintas de lazer e os armazns do comrcio atacadista. Os novos

elementos da urbanizao prolongam-se ao longo dos eixos de comunicao ou

113
dispersam-se segundo a oportunidade de aquisio de terrenos; isso influencia a

produo de uma paisagem da cidade cada vez mais diferenciada. As caractersticas da

construo de edifcios e o acesso habitao expressam a contradio entre as polticas

urbansticas impostas pelas instituies municipais e as reais condies materiais e

econmicas dos moradores da cidade.

2. A economia da cidade de Nampula

A urbanizao do mundo uma tendncia irreversvel. No entanto, se aspetos

puramente formais e exteriores a realidade humana podem ter semelhanas entre as

cidades europias e as africanas, inmeras so as diferenas concernentes a natureza do

processo; diferenas definidas pelos fatores motores da urbanizao e pelas atividades e

formas especficas de existncia. Desse modo a cidade, a realidade urbana, se torna

concreta e especifica: quando se passa do estgio de desenvolvimento econmico e

social da Europa ocidental e da Amrica do Norte ao de pases no industrializados o

nome de cidade deixa, na verdade, de recobrir realidades comparveis (George, 1983:5).

Em Moambique, a colonizao portuguesa construiu cidades, onde atualmente

coabitam as populaes autctones, as que vieram da Europa e as que foram atradas

pelo comrcio (asiticos, principalmente da ndia). A histria dessas cidades desde a sua

criao at o seu estgio atual impede que se apliquem os mesmos critrios descritivos

das cidades europias ou norte-americanas. As cidades moambicanas foram

construdas para desempenharem funes puramente comerciais ou administrativas

imaginadas pela metrpole portuguesa. Depois da independncia, a administrao

privada dos diversos setores econmicos e sociais foi substituda pela gesto

centralizada no Estado cujas polticas davam prioridade ao desenvolvimento rural,

modernizao da agricultura e estabelecimento de aldeias comunais, em detrimento do

114
urbano. nesse quadro que a anlise das cidades moambicanas requer a aplicao de

procedimentos que exponham os diversos aspetos que caracterizam a especificidade do

desenvolvimento urbano em Moambique.

A cidade de Nampula pertence a uma gerao de cidades cujo desenvolvimento

resultou da expanso de atividades econmicas derivadas e dependentes da

industrializao europia no quadro das polticas coloniais e da organizao dos

mercados mundiais; da que a analise do seu desenvolvimento, da urbanizao, deve

proceder a partir das particularidades de uma economia dependente. Trata-se de uma

cidade caracterizada pela coexistncia de modo de vida autctone e de modernismos

importados produtos da ocidentalizao. Inserida num territrio onde a maior parte da

populao vive de uma economia de subsistncia, a cidade de Nampula possui um setor

econmico capitalista muito incipiente - onde o comrcio parece alimentar o circuito de

riqueza. Os modernismos importados manifestam-se pelas tcnicas e objetos industriais,

sistemas de circulao e de transporte e diversos materiais ou equipamentos de uso. A

incipiente industrializao local transformou os citadinos em clientes da produo

importada onde os comerciantes nacionais tornaram-se varejistas ou revendedores de

produtos importados. As atividades mais comparveis s do Ocidente esto relacionadas

com a introduo de tcnicas estrangeiras (pequenas indstrias pouco mecanizadas,

incapazes de empregar grande nmero de pessoas e, que pouco contribuem para

economia local; automveis principalmente carros usados) e de capitais que buscam

matria-prima (ex.: areias pesadas).

Surgem, no entanto, ocupaes, que sendo semelhantes s atividades derivadas

da industrializao, obedecem lgica de uma economia baseada na reciprocidade e

distribuio de bens segundo normas costumeiras e por isso fora da lgica do

capitalismo; assim como atividades (ex.: agrcolas) que reproduzem o antigo modo de

115
vida dentro do espao urbano e constituem respostas incipincia e excluso que

caracteriza a ocidentalizao. Assim, por exemplo, ao lado de um comrcio de produtos

agrcolas de camponeses vivendo na cidade desenvolve-se um comrcio de revenda de

produtos manufaturados (nos bairros perifricos) articulado ao comrcio no legalizado

do centro da cidade. Mas, a cidade de Nampula permanece como um centro

administrativo que engloba mercados com lgicas justapostas, mas, complementares.

A incorporao das sociedades africanas na economia monetarizada e na cidade

no destruiu a produo agrcola de subsistncia. Os grupos domiciliares, na sua

maioria, no possuem capital financeiro nem tcnicas que permitam mudar os mtodos

tradicionais de cultivo. No entanto, a produo agrcola e seus mtodos asseguram, em

muitos casos, que cada grupo domiciliar possa sustentar-se atravs de uma produo

virada no apenas para o consumo domstico, mas tambm, para a venda nos mercados

locais (legalizados ou no). A prtica da agricultura que tambm constitui o suporte

para o trabalho assalariado leva a que os grupos domiciliares permaneam nas cidades

no apenas como cultivadores, mas e at, como grupos semi-proletarizados. Pois,

geralmente, um membro, homem adulto, que consegue obter um emprego nos setores

modernos de atividade e que, portanto, contribui com uma renda em dinheiro

proveniente do trabalho fora da esfera familiar ou domiciliar, ou seja, do trabalho

assalariado e isso apesar dos baixos salrios para uma mo-de-obra geralmente no

qualificada.

Certas caractersticas dos grupos domiciliares na cidade so reforadas ou

minimizadas por relaes mais globais e pelas diferenciaes engendradas pela

estrutura social em que se inserem. A solidariedade familiar, nesse quadro, tende a se

difundir no conjunto do corpo social atravessando os diferentes estratos da sociedade:

ela obriga a distribuio e cria situaes em que, no apenas em reas contguas, mas,

116
sob o mesmo teto coabitem pessoas de estatutos scio-econmicos muito diferentes o

que apenas limitado pelas classes mais privilegiadas pela economia que se esforam

em manter o seu universo familiar restrito. Mas, em geral, ocorre como se a

solidariedade familiar se concentrasse no lao nodal da estratificao social urbana

atravessando-a at o limite onde atuam outras prticas e estratgias familiares. Desde

modo, pode-se afirmar que, como refere Dozon (1986:332), em alguns casos, os

determinantes dos grupos domiciliares na cidade, da sua morfologia, esto menos em

funo de obrigaes ligadas s tradies que em funo das condies scio-

econmicas: um citadino pobre e visivelmente sem futuro no nunca solicitado pela

sua rede de parentesco.

A histria da formao social em Moambique mostra como a interpenetrao

de diferentes sociedades, asitica, europia e africana, com diferentes prticas scio-

econmicas induziu a formao de uma economia caracterizada pela coexistncia de

lgicas baseadas na reciprocidade, redistribuio e troca. Por outro lado, a formao do

grupo domiciliar ilustra como a produo do espao urbano pode ser analisada a partir

dos diferentes tipos de recursos (sociais, econmicos e polticos) mobilizados pelo

grupo domiciliar. Da que, a economia das cidades em Moambique no pode ser

explicada a partir de abordagens desenhadas para uma forma especial de economia que

enfatiza a presena apenas de certos elementos especficos de mercado.

A pesquisa de campo revelou a coexistncia de relaes sociais que derivam de

lgicas sociais, econmicas e culturais diferenciadas, dominantes e/ou subordinadas,

interdependentes ou complementares que apesar de seus conflitos e suas contradies

configuram a economia urbana em Nampula: relaes baseadas na

solidariedade/reciprocidade e confiana comunitria (oferta ou doao), na distribuio

e integrao social (herana) revelam a persistncia de relaes econmicas no-

117
capitalistas. Essas relaes ocorrem paralelamente e simultaneamente com aquelas

relaes monetarizadas que especificam a economia capitalista. Diferentes sujeitos,

segundo sua capacidade de obter recursos (capitais41), engendram diferentes lgicas e

produzem diferentes estruturas que so organizadas/hierarquizadas e controladas pelo

Estado: aquelas que visam a reproduo da elite poltica no poder; do grupo domiciliar e

da reproduo de relaes capitalistas. A coexistncia das diferentes lgicas sociais e

econmicas derivadas de diferentes espaos-tempos produz contradies especficas, na

sociedade moambicana, que se (re)produzem nas cidades: aquelas da simultaneidade

de sistemas de relaes sociais no simultneas; da sincronicidade de lgicas

econmicas no-sincrnicas e; no simultaneidade de uma urbanizao simultnea.

importante assinalar que, apesar da tendncia para a mundializao do

mercado capitalista, o mercado especificamente capitalista, na maior parte dos pases da

frica meridional, ainda um setor incipiente: a produo comercial agrcola dbil, h

pouca ou quase nula produo industrial, como resultado de polticas de reajustamento

econmico que beneficiam pequeno nmero de empresrios locais. Desse modo, podem

observar-se nas formaes sociais desses pases pequenos setores econmicos cuja

produo est orientada para o mercado com uma racionalidade econmica

especificamente capitalista e grandes setores que constituem pequenos mercados locais

cuja racionalidade centra-se na mitigao da pobreza urbana e na sobrevivncia dos

grupos domiciliares, mas, que revelam as limitaes do mercado capitalista. Produz-se,

portanto, um contexto misto entre a troca, a doao e o mercado: a realidade que se

chama de setor informal resulta da desvinculao da realidade econmica do contexto

de relaes sociais em que se insere como reao criativa e inovadora perante o

colapso dos modelos de desenvolvimento impostos e da ocidentalizao. A, a

41
Noo bourdieusiana que refere os trunfos que podem ser mobilizados pelos diferentes agentes no
interior de um campo ou microcosmos social (Bourdieu, 2000).

118
sociedade assumiu as funes atribudas s estruturas tcnicas e econmicas (a

produo de riqueza). Desse modo, a economia e a tcnica ressurgem no seu contexto

social.

Neste sentido a abordagem terica proposta por Polanyi fornece alguns

elementos que permite compreender a insero da economia, e a tcnica, no seu

contexto social. O aspecto terico e prtico crucial dessa superao analtica consiste na

tese que sustenta que a prtica econmica uma das dimenses da prtica social, como

tal, a economia um objeto de anlise sociolgica ou das cincias sociais. Polanyi parte

do ponto segundo o qual o termo economia ao designar atividades humanas engloba

dois significados: o substantivo e o formal. O primeiro - derivado dos fatos - refere o

intercmbio entre o homem e o seu meio natural e social para satisfao de suas

necessidades materiais; o sentido formal de economia tem sua origem na lgica da ao

racional e designa uma situao definida de escolhas entre diferentes usos de meios

considerados escassos. O significado substantivo de economia permite produzir

conceitos adequados para investigao das diferentes prticas econmicas ao contrrio

dos significados baseados na escassez de meios ou na centralidade do sistema de

mercado - uma vez que a anlise do lugar da economia na sociedade humana fornece

elementos empricos sobre uma grande variedade de instituies, para alm dos

mercados determinados pela lgica racional, nas quais est imersa a sobrevivncia

humana (Polanyi in Granovetter e Swedberg, 2002:31).

a) O trabalho na cidade

A teoria marxiana distingue trabalho produtivo e trabalho improdutivo do ponto

de vista do capital; segundo Marx, o trabalho produtivo, no modo de produo

capitalista, aquele que produz valor de mercadoria e, por conseguinte, valor excedente,

119
para o capital42. Trata-se de uma definio que exclui aquele trabalho que no trocado

por salrio. Assim, os termos trabalho produtivo e trabalho improdutivo so

determinaes sociais uma vez que a sua definio depende da forma social e no da

utilidade ou forma concreta do trabalho. O trabalho pode ser considerado improdutivo

quando ocorre fora do modo de produo capitalista, mas tambm enquanto ocorrendo

no seio dele, utilizado para funes improdutivas mais que produtivas (Braverman,

1987: 347-358). Portanto, falta-lhe aqui a condio inerente circulao em que o

trabalho no s em parte conserva e em parte reproduz os valores de capital adiantados,

mas que simultaneamente os aumenta e, por conseguinte, ao criar a mais-valia, os

transforma em valores que a si mesmos se valorizam, em capital (Marx, K. Captulo

Indito de O Capital, p. 111).

Assim, o trabalho adquire uma nova forma, pois, passa a ser uma atividade

exercida na esfera pblica, onde o trabalho definido e reconhecido por outros como

uma atividade til que remunerada. O trabalho pago torna-se, portanto, o meio atravs

do qual o indivduo adquire existncia e identidade social por ter uma profisso (Silva,

2002:161). E, portanto, como refere Gorz (1988), o trabalho, no sentido contemporneo,

permite inserir-se numa rede de relaes e intercmbios que esto na base da coeso e

cidadania social; ao distinguir-se da perspectiva antropolgica, da atividade necessria

subsistncia, o trabalho aparece enquanto categoria reveladora da excluso social (ou

econmica) e, portanto, um fator de socializao.

O trabalho na cidade de Nampula apresenta-se sob diversas formas: as da

atividade individual, familiar ou de pequenos grupos e as da atividade coletiva nas

42
Do ponto de vista do processo de trabalho em geral, apresentava-se-nos como produtivo aquele
trabalho que se realizava num produto, mais concretamente numa mercadoria. Do ponto de vista do
processo capitalista de produo, junta-se uma determinao mais precisa: produtivo aquele trabalho
que valoriza diretamente o capital, o que produz mais-valia, ou seja, que se realiza (...) numa mais-valia
representada por um sobreproduto (...), num incremento excedentrio de mercadoria (...) (Marx, K.,
Captulo Indito de O Capital, p. 109).

120
empresas ou servios pblicos e privados que empregam poucas centenas de

assalariados. A cidade de Nampula possui cerca de 100 unidades industriais de

transformao, cerca de 80 moageiras, cerca de 20 mercearias, uma metalurgia, cerca de

seis carpintarias, uma indstria txtil (atualmente paralisada), cerca de 10 hotis e mais

de 30 restaurantes, algumas filiais de bancos, de companhias de seguro e empresas

pblicas de comunicaes e telecomunicaes. A atividade coletiva exercida nessas

poucas empresas agrcolas e industriais (como o exemplo da empresa Joaquim

Ferreira dos Santos dedicada principalmente a produo e processamento de milho,

tabaco e outras empresas que dedicam a produo de e processamento de algodo),

empresas que na sua maioria dependem da importao de matria prima ou produtos

manufaturados -, servios pblicos, lojas de comrcio varejista que revendem produtos

manufaturados sendo as que ocupam maior nmero da populao assalariada na

cidade - empresas privadas de transporte coletivo: de um lado aquelas compostas por

micronibus localmente designados chapa-cem43 e constituem a principal forma de

transporte urbano; e de outro lado as que estabelecem ligaes entre a cidade e outros

lugares dentro e fora da provncia de Nampula. Apesar de o pessoal empregado exercer

sua principal atividade econmica na empresa no deixa de exercer outras atividades de

carter familiar. Por isso, a cidade possui um mercado de trabalho que pela sua

incipincia mantm vnculos conscientes ou no com outras esferas de atividade no

necessariamente assalariada. semelhana das cidades ocidentais no setor tercirio

onde se verificam os maiores efetivos de populao assalariada. Contudo, a cidade

possui atividades e empresas do domnio industrial e comercial semelhana das

cidades ocidentais, mas, que no oferece um grande nmero de possibilidades de

trabalho. O Estado o maior empregador na cidade de Nampula; da a sua influncia na

43
Designao dos micronibus privados de transporte de passageiros nas cidades. Inicialmente os
micronibus operavam ilegalmente e cobravam cem meticais por cada itinerrio, da a designao chapa
cem.

121
vida econmica e social da cidade. O Estado emprega cerca de 100 profissionais de

sade nos trs hospitais e trs centros de sade e sete postos de sade existentes no

municpio; cerca de 1500 professores nas 88 instituies de ensino (70 escolas

primrias, quatro escolas secundrias e quatro universidades) (MAE, 2002:207).

Tabela 4 - Ocupao dos entrevistados por Posto Administrativo Urbano

(%)
Central Muhala Napipine Namicopo Muatala Natikiri Total
Tcnicos 13,7 4,8 4,8 1,3 2,9 0,6 28,1
Professores 3,5 2,5 4,1 1,3 3,2 1,9 16,5
Negcios 0,9 3,8 6,7 2,2 4,1 2,5 20,2
Artesos 0,0 0,0 0,0 0,9 0,9 1,6 3,4
Camponeses 0,0 0,9 0,9 2,5 0,0 5,4 9,7
Enfermeiros, 0,9 0,0 0,9 0,3 0,0 0,6 2,7
advogados,
mdicos
Militares, 0,6 0,9 1,5
policiais,
seguranas
Comerciantes 4,8 0,3 0,0 0,0 0,0 0,3 5,4
Empresrios
Domsticos 1,9 0,0 0,6 0,0 0,0 0,0 2,5
Outros 2,5 0,0 1,9 0,0 0,9 1,3 6,6
(Pastores,
Estudantes)
Fonte: Pesquisa de campo 2008

A atividade individual, familiar ou de pequenos grupos corresponde ao comrcio

a retalho os entrevistados referiram como negcios - (venda de roupa usada e de

produtos manufaturados), ao artesanato e agricultura. Ela destina a suprir as

necessidades da populao da cidade e sustentada pela maior parte da populao que

no pode adquirir servios do comrcio varejista, dos supermercados e das empresas

poderosas. Esta atividade resulta das dificuldades do mercado de trabalho em satisfazer

a demanda da fora de trabalho; por isso, divide o mercado com os grandes

estabelecimentos (supermercados e lojas que dominam o comrcio da cidade). Esta

122
forma de trabalho exercida nas caladas das ruas do ncleo central e ocorre

fundamentalmente nos bairros mais recentes, nas fachadas e quintais das casas. E tal

como a agricultura o essa forma de comrcio complementa o rendimento de grande

parte da populao da cidade. A agricultura uma atividade que complementa todas as

formas de atividade na cidade. Essa atividade constitui a ocupao das principais

empresas localizadas na cidade de Nampula; complementa o rendimento dos grupos

domiciliares com membros assalariados e, a base de reproduo dos grupos familiares

mais pobres. A sua persistncia na cidade indicada pelo fato dos citadinos (27,7% dos

entrevistados) ainda possurem machambas44 (parcelas de terra para o cultivo agrcola)

o que revela primeiro, o encontro entre uma economia que se apia na empresa e na

concentrao do emprego em funo de um mercado capitalista e uma economia

centrada no grupo domiciliar em que a reproduo social se insinua fora das relaes

monetarizadas e, segundo, o fato da vida econmica e social da cidade no estar

vinculada apenas s atividades derivadas da industrializao e relao capital/trabalho.

b) O comrcio

A expanso da cidade de Nampula modificou a centralizao do comrcio que

garante o abastecimento da populao. Como resultado descentralizou-se o sistema de

comercializao dos produtos de consumo para os diversos bairros perifricos: cada

bairro perifrico possui seu mercado (oficial ou no). Enquanto nos mercados oficiais o

Estado, atravs das instituies municipais, cobra taxas e presta alguma assistncia em

infra-estruturas, apesar de incipientes; nos mercados no oficiais so cobradas taxas

(supostamente para investir na melhoria da qualidade do meio onde se localizam), mas,

a realidade mostra como as infra-estruturas continuam precrias e, na sua maioria,

44
Central (3,5%), Muhala (2,9%), Napipine (3,2%), Namicopo (8,6%), Muatala (2,2%), Natikiri (7,3%)

123
construdas pelos vendedores a partir de material de origem vegetal (ex.: troncos de

rvores, palha, argila). Trata-se de mercados constitudos por desempregados ou

parcialmente empregados que adquirem produtos manufaturados nas lojas situadas no

ncleo central ou revendem produtos agrcolas dos camponeses que moram na cidade

ou fora dela. Esses mercados opem-se a rede de lojas e centros comerciais alimentada

por cadeias de centralizao, embalagem e distribuio dos produtos de consumo, na

sua maioria, importados.

Foto: Centro comercial no ncleo da cidade

124
 Foto: Uma rua comercial no ncleo da cidade

Assim, a populao dos diversos bairros, tanto centrais como perifricos, adquire

produtos de consumo tanto num sistema de mercados como no outro

independentemente do lugar de residncia ou de localizao do mercado (como lugar de

trocas). No entanto, a rede de lojas no ncleo central constitui um mercado de consumo

que continua a ser o ponto de convergncia da populao da cidade.

Nos mercados locais o tabaco curtido e enrolado ao gosto dos fumadores tem

uma tradio onde a cavaqueira animada abre o sorriso para o sucesso do negcio. Pois,

no basta cultivar e curtir o tabaco. preciso saber vend-lo ao ritmo da tradio, o que

imprime uma interessante disputa do preo. Compradores e vendedores chegam a

sentar-se lado a lado para acordarem o preo ideal. A lgica de que uma boa conversa

implica um bom negcio.

125
 Foto: Venda de tabaco num mercado local

O tpico paladar dos bolos de farinha de trigo e coco, vendidos em bancas,

principalmente por mulheres ou crianas garantem o sustento de vrias famlias pobres

na cidade.

Foto: Uma mulher vendendo bolinhos caseiros

126
 Aos domingos realiza-se uma feira de artesanato. Com predomnio de peas em

pau-preto, a feira de artesanato de Nampula um local turistico-cultural. O bano, o

pau-rosa, o marfim, a cestaria requintada e suas peas de mobilirio em madeira

bordada a recordar heranas decorativas de vrios quadrantes do mundo que persistem

na cidade. A feira tinha lugar em frente do edifcio-sede do governo provincial. Nos

ltimos anos a feira foi sucessivamente expulsa para reas mais afastadas do ncleo

central por ter sido considerada, pelos servios municipais, um comrcio popular e

imprprio das reas urbanas.

Foto: Feira de artesanato (pau-preto)

c) O lazer e os rituais culturais

A cidade de Nampula, localizada no interior da provncia de Nampula, oferece

poucas alternativa para o lazer se comparada s cidades ocidentais. Possui poucos

jardins, apenas um parque e dois estdios de competies situados no ncleo central.

127
Estas infra-estruturas constituem pontos de convergncia para o entretenimento de toda

a populao da cidade. Apenas os habitantes com renda alta, independentemente da

localizao do bairro onde residem, tm posses para deixar a cidade, nos finais de

semana, feriados ou nas frias, para outros locais tursticos: praias de Nacala, Chocas-

Mar ou para as quintas tursticas localizadas nas reas perifricas. Outro modo de

ocupao dos tempos de lazer so as visitas a familiares que ocorrem entre os bairros

centrais e os perifricos. A maior parte da populao que mora nos bairros perifricos

ocupa seu tempo de lazer sem se deslocar das suas reas de residncia: consideram o

consumo de diversos tipos de bebida alcolica vendida nas barracas locais ou bebidas

artesanais vendidas dentro dos quintais das casas ou nos pequenos mercados locais, uma

forma de entretenimento semelhana das prticas no meio rural.

A coexistncia de prticas sociais inerentes aos diferentes modos de vida na

cidade de Nampula reflete-se, tambm, na festa. As festas relacionadas com cerimnias

religiosas prprias do cristianismo europeu (o batismo e o crisma) coexistem com as do

islo (satakha), e das religies da sociedade autctone (culto aos antepassados e os ritos

de iniciao que marcam a passagem para a vida adulta dos meninos e das meninas).

Essas festas perpassam a sociedade inteira sem distino segundo o bairro de residncia,

nem categoria scio-profissional e muito menos a renda. Revela-se, portanto, a

persistncia de modalidades festivas que reproduzem relaes anteriores a colonizao

que pretendia uma sociedade homognea cristianizada na cidade. Simultaneamente, a

comemorao dessas cerimnias coexiste com as festas e comemoraes que exaltam as

datas histricas da luta de libertao nacional (ex.: inicio da luta armada, dia dos heris

nacionais, dia da independncia nacional, entre outros) cerimnias mediadas pelo

Estado.

128
 3. Os deslocamentos dirios

A separao entre os lugares de trabalho e os lugares de residncia uma das

causas que explicam a mobilidade populacional na cidade de Nampula. Diariamente,

pessoas que trabalham, principalmente, nos escritrios e lojas se deslocam quer dentro

do ncleo central quer nos bairros perifricos. Trata-se de pequenos empregados do

comrcio, funcionrios dos diversos servios pblicos e privados, e principalmente,

comerciantes e professores. Apesar da maior parte dos comerciantes residirem nos

bairros centrais da cidade, no se pode afirmar, segundo os resultados da pesquisa de

campo, que h uma diferenciao de reas residenciais com base nas caractersticas

scio-profissionais da populao da cidade de Nampula, ou seja, os bairros da cidade

comportam moradores das mais diversas categorias scio-profissionais; a explicao

pode estar fundamentada pelo fato do acesso moradia, nos bairros centrais, ter sido

gratuito e mediado pelo Estado socialista, num processo que no observou

desigualdades sociais seno aquelas produzidas pela diviso entre dirigentes e dirigidos

e que privilegiou a constituio de reas residenciais para os funcionrios superiores do

Estado. Outro tipo de mobilidade populacional caracterizado pelo deslocamento de

camponeses que moram nos bairros perifricos, assim como de funcionrios mdios

residindo nos bairros centrais, para suas machambas localizadas em terrenos na periferia

da cidade. Inclui-se, na mobilidade populacional, o deslocamento dirio de estudantes

dos estabelecimentos de ensino do primeiro e segundo grau, mdio e superior

procedentes dos diversos bairros. A tendncia dos lugares de trabalho e dos

estabelecimentos de ensino mdio e superior estar localizados no ncleo central da

cidade, ou prximo dele, faz com que os deslocamentos dirios sejam centrpetos

durante o dia e centrfugos no final da tarde. Uma frao de trabalhadores e estudantes

mora dentro de um permetro em que os deslocamentos se podem fazer a p enquanto

129
outra se desloca a uma distncia maior para chegar aos lugares de trabalho e de ensino;

da a questo do transporte urbano numa cidade sem um servio de transporte pblico.

Os deslocamentos dirios so ritmados pelos horrios das lojas, cuja jornada

interrompida pela pausa de almoo, e pelos diversos servios, principalmente os

pblicos, que adotaram uma jornada nica apenas interrompida por tinta minutos para o

almoo (localmente designado por horrio nico), mas que no final da jornada alguns

trabalhadores assalariados ocupam-se de atividades no oficiais (principalmente o

comrcio nos seus lugares de residncia, localmente designado por barracas). A maior

parte da populao que mora nos bairros perifricos no se desloca dos seus lugares de

residncia por motivaes de trabalho porque se ocupa do comrcio no oficial dentro

ou prximo de suas residncias. Deslocamentos populacionais ocorrem, tambm, entre

bairros perifricos quando particulares realizam diversas atividades artesanais sem

jornadas de trabalho pr-definidas. Assim, os movimentos locais ocorrem tanto no

interior do ncleo central como no interior dos bairros perifricos.

130
 CAPTULO IV: REFLEXES FINAIS

1. O grupo domiciliar como produto da histria

Os processos de transformao social na frica meridional, atravs dos quais as

tradies so comprometidas e reinventadas, podem ser, tambm, ilustrados pela cidade

e pela urbanizao resultante da expanso e dominao colonial europia. Uma

urbanizao que somente aps a independncia dos paises africanos do domnio

colonial europeu se tornou um fenmeno acumulado.

[A urbanizao] est ligada a instaurao dos Estados, a criao de

servios pblicos, a implementao de polticas de desenvolvimento
que ao serem direcionadas principalmente aos meios rurais, provocam
paralelamente as migraes para as cidades. Mltiplas razes para
isso: a escolarizao, as contradies prprias s sociedades locais,
(...) as possibilidades de emprego assalariado e, sobretudo, a atrao
prpria do meio urbano que representa uma alternativa ao modo de
vida alde [ou rural] (...) Sob diferentes aspectos, o fenmeno urbano
apresenta-se como um plo antittico ao mundo rural e tradicional.
Ele organiza novas relaes sociais dispersando e distribuindo os
indivduos e os grupos em espaos diferenciados ( lugar de trabalho,
lugar de habitat) segundo critrios de ordem scio-econmica ou
scio-profissional. Ele ordena novos modos de distino social (...)
(Dozon, 1986:328).
Os processos engendrados pelo fenmeno urbano tendem para uma ruptura

efetiva com o mundo tradicional (e/ou rural?), assim esperava-se, teoricamente, que os

sistemas de parentesco, j transformados pela economia das plantaes, se rompam

definitivamente e que deixem um campo vasto e livre para o estabelecimento de

famlias nucleares universos estritamente privados modelados sobre maneiras ditas

ocidentais ou modernas. No entanto, a complexidade do processo mostra que se por um

lado se produz um meio urbano de transformaes reais, elas no conduzem

necessariamente a esse modelo familiar.

Como foi referido, o meio rural e o sistema de linhagem, em particular, foram

modificados durante a poca colonial sendo votadas s prticas e s estratgias de

famlias restritas, - nesta perspectiva o mundo urbano e salarial tende a agravar essas

131
transformaes entre elas a tendncia para a reduo do tamanho da famlia num

processo que, apesar das mudanas, continua influenciado pelo sistema de linhagem

vigente na ordem social africana anterior a colonizao europia.

Ora, em Moambique como na frica meridional em geral, apesar da migrao e

do gigantismo das cidades-capitais nacionais, o meio rural ainda preponderante;

perante uma fraca industrializao, o xodo rural limitado e a agricultura permanece

como atividade econmica principal da populao por isso a anlise do meio urbano

tem que ser feita no quadro das suas relaes com as sociedades rurais ou tradicionais;

pois, no se pode falar duma oposio estrita entre uma realidade moderna e um

universo tradicional, seno de uma complementaridade entre os dois plos. por isso

que os citadinos, por mais distantes que se encontrem fora do lugar de origem, no

escapam ou pouco se desfazem das obrigaes de linhagem. Eles participam

notadamente nos funerais, do um subsdio suplementar queles eventos privilegiados

onde se atualizam ainda [as relaes de linhagem], (...) [assim] as relaes entre

citadinos e os sistemas de linhagem so antes de respeito do que de desprezo. (Dozon,

1986: 330)

Apesar das relaes que ocorrem entre o meio urbano e o meio rural, o meio

urbano secreta prticas familiares que rompem efetivamente com o sistema de linhagem

isso ocorre com a separao espacial de famlias parentas que se desenvolvem

diferencialmente em funo do seu nvel econmico e do seu pertencimento a um ou

outro grupo social. Contudo, essas famlias, na sua maioria, no correspondem famlia

nuclear: elas tendem a restringir o nmero dos seus membros, mas no atingem o nvel

elementar de um casal e seus filhos; neste contexto aparece o agregado familiar. Pois,

trata-se de uma morfologia familiar composta e alargada que se torna mais adequado

referir como grupo domiciliar para qualificar as ditas famlias urbanas africanas que

132
so verdadeiras unidades domiciliares por vezes constitudas por duas ou mais famlias

nucleares vivendo sob o mesmo teto ou uma famlia nuclear rodeada por vrias pessoas

tendo um lao de parentesco com um dos membros da famlia nuclear; mas tambm,

famlias em que nem todos os membros esto ligados por laos de parentesco

tradicionais; pois, a morfologia [dos grupos domiciliares urbanos] varia em funo de

obrigaes particulares, mas tambm, em funo de escolhas, afinidades e interesses

diversos. A partir desta anlise Dozon (1986) refere que, o meio urbano gera assim

grupos domiciliares originais, inditos, que, todavia, se sustentam sobre redes de

parentesco. Essas redes so geridas em funo dos contextos produzidos pela vida

cotidiana e desse modo no reproduzem estritamente a ordem de linhagem que lhes deu

origem. As redes so produto do compromisso entre a tendncia para a restrio e a

exigncia de solidariedades efetivas que a economia urbana impe aos grupos

domiciliares.

Os membros que constituem os grupos domiciliares na cidade de Nampula nem

sempre possuem vnculos consangneos o que sustenta as descries acima expostas.

O fato pode ser derivado da extenso das normas e atitudes costumeiras peculiares s

sociedades africanas e s famlias matrilineares que conformam a base da estrutura

social na provncia de Nampula, em particular. Segundo as prticas costumeiras, a

hospitalidade de uma famlia pode ser avaliada pela sua atitude na distribuio e

recepo de alimentos. Nessa ordem de idias comum a famlia nuclear composta

pelos pais e seus filhos permitir a convivncia com outros indivduos parentes ou no,

mas com base em princpios de mtua confiana, e partilharem os recursos da famlia.

De acordo com De Schlippe (1956), a oferta e recepo de alimentos tm uma

importncia social e simblica na distribuio da riqueza entre membros duma

linhagem. As normas que regem a hospitalidade sustentam que a distribuio ou partilha

133
de alimentos, principalmente confeccionados, um atributo de autoridade, prestgio e

que a recepo coloca o receptor numa posio que o obriga a retribuir com respeito,

servio ou uma hospitalidade recproca (De Schlippe 1956: 135).

A urbanizao, na frica meridional, prossegue limitada pelas atividades

agrcolas, com a ampliao do xodo rural que esgota as possibilidades de emprego

oferecidas pelo Estado e pelas empresas. Nestas condies os grupos domiciliares na

cidade preenchem as funes das estruturas de reproduo social; a, elas constituem

por vezes uma fora econmica real: seja porque presidem o exerccio duma profisso

artesanal, ao funcionamento de um comrcio ou de uma pequena empresa, seja porque

elas praticam o cultivo agrcola em reas peri-urbanas ou adotam estratgias que

garantem a propriedade fundiria.

A incorporao das sociedades africanas na economia monetarizada e na cidade

no destruiu a produo agrcola de subsistncia. Os grupos domiciliares, na sua

maioria, no possuem capitais nem tcnicas que permitam mudar os mtodos

costumeiros de cultivo. No entanto, a produo agrcola e os seus mtodos asseguram,

em muitos casos, que cada grupo domiciliar possa sustentar a si prprio atravs duma

produo voltada no apenas para o consumo domstico, mas tambm, para venda nos

mercados locais (De Schlippe, 1956: xiv) legalizados ou no legalizados. A prtica da

agricultura que constitui o suporte para o trabalho assalariado leva a que os grupos

domiciliares permaneam nas cidades, como o caso da cidade de Nampula, no apenas

como cultivadores, mas e at, como grupos semi-proletarizados; pois, geralmente, um

membro, homem adulto, que consegue obter um emprego nos setores modernos de

atividade e que, portanto, contribui com uma renda em dinheiro proveniente do trabalho

fora da esfera familiar ou domiciliar, isto , do trabalho assalariado apesar dos baixos

salrios para uma mo-de-obra geralmente no qualificada.

134
 Certas caractersticas dos grupos domiciliares na cidade so reforadas ou

relativizadas por relaes mais globais e pelas tramas de estratificao social nas quais

os grupos domiciliares se inserem. A solidariedade familiar, nesse quadro, tende a se

difundir no conjunto do corpo social atravessando os diferentes estratos da sociedade:

ela obriga a distribuio e cria situaes em que sob o mesmo teto coabitem pessoas de

estatutos scio-econmicos muito diferentes - o que apenas limitado pelas classes

mais privilegiadas pela economia que se esforam em manter o seu universo familiar

restrito. Mas em geral, ocorre como se a solidariedade familiar se concentrasse no lao

nodal da estratificao social urbana atravessando-a at o limite onde atuam outras

prticas e estratgias familiares. Desde modo, pode-se afirmar que os determinantes dos

grupos domiciliares na cidade, da sua morfologia, so menos uma funo de obrigaes

ligadas a tradio que funo de condies scio-econmicas: um citadino pobre e

visivelmente sem futuro no nunca solicitado pela sua rede de parentesco (Dozon,

1986:332).

Os espaos urbanos em frica, e em Moambique em particular, resultaram,

fundamentalmente, do crescimento de antigos centros de negcios situados ao longo de

rotas comerciais ou nos portos para exportao de matrias primas portanto a sua

gnese est intrinsecamente ligada expanso e dominao colonial europia. As

cidades coloniais foram concebidas semelhana das cidades da metrpole (sua

arquitetura) e para albergarem uma populao europia (com modo de vida ocidental).

A incorporao da populao nativa nessas cidades estava regulada por estatutos

classificatrios que distinguiam duas categorias de cidados: cidados de primeira

designao classificatria da populao de raa branca (europia) localizada no centro

da cidade ou no espao urbano vulgarmente chamado de cidade de cimento 45 e cidados

45
Espao urbano construdo com modelo arquitetnico europeu.

135
de segunda designao dada a populao nativa ou de raa negra residente nos

subrbios ou na periferia da cidade. A ordem social estabelecida configurava desde

ento um espao que a anlise convencional passou a designar de espao dual uma

configurao que se encontra presente at os dias atuais. A populao nativa apenas

tinha acesso a cidade de cimento se de acordo com os critrios de avaliao vigentes

fosse considerada assimilada46. Como resultado do encontro entre os dois modos de

vida, a populao assimilada ou a populao nativa vivendo nas cidades era considerada

destribalizada. Os estudos antropolgicos (ex. Wilson, 1941, 1942 e outros citados por

Hannez, 1980) sustentam que no conceito de destribalizao est implcito um processo

caracterizado pela escolha pelos africanos do sistema de valores e relaes sociais

baseado na produo industrial que a ocidentalizao impunha - o que ocorria em

detrimento do sistema baseado na produo de subsistncia tradicional - significando

que: a absoro dos africanos na cidade e no emprego industrial ou em outros setores de

atividade ditos modernos dissolvia as relaes sociais tribais e os valores morais nelas

implcitos (Watson, 1958:5). Na realidade, a destribalizao foi um processo

exageradamente e ideologicamente concebido. Pois, o impacto da ocidentalizao na

populao africana exprimiu-se na adoo da vestimenta europia, da cultura material e

de formas exteriores de comportamento; portanto, assimilao no implica

necessariamente destribalizao. Porque, segundo Watson (1958), a populao africana

nas cidades mantm as solidariedades e hostilidades tribais, formam grupos de ajuda

mtua ou associao preferencialmente com membros da mesma tribo. Segundo Watson

(1958)

(...) uma pessoa pode participar em duas diferentes esferas de

relaes sociais e mant-las distintas e separadas. Ela no precisa
transferir os padres de comportamento de uma esfera para outra. Um

46
Populao que supostamente teria assimilado o modo de vida europeu. Classificao que entrou em
desuso depois da independncia nacional.

136
 africano pode mover-se da sua rea tribal para uma cidade, obter um
trabalho assalariado e fazer parte da organizao econmica e social.
Mas tais organizaes so relevantes apenas para o seu estatuto como
trabalhador e no tm lugar no sistema de produo de subsistncia o
qual controlado por relaes sociais tribais tradicionais (Watson,
1958:6)
Desde modo, pode-se inferir que a integrao dos camponeses na cidade de

Nampula no implicou necessariamente a dissoluo do seu modo de vida; pelo

contrrio, os camponeses deparam-se com imposies do dia a dia derivadas de duas

esferas scio-econmicas socialmente distintas e espacialmente coexistentes. Pois,

depois da sua sujeio s especificidades da vida urbana marcadas principalmente

pelas relaes no lugar de trabalho assalariado - cada membro do grupo domiciliar

retorna ao sistema de relaes e de valores sociais, dito tradicional, ao qual ele pertence,

na esfera domiciliar; de tal modo que apesar das pessoas freqentarem esferas que se

reproduzem com diferentes sistemas de valores nenhum membro procura introduzir um

novo sistema de relaes e valores sociais na esfera domiciliar: fato decorrente dos

conflitos e das contradies potenciais. Por isso, argumenta-se a centralidade do grupo

domiciliar como uma unidade social e econmica no espao urbano reproduzindo um

modo de vida marcadamente influenciado pelos sistemas linhagem, embora redefinidos.

As influncias mtuas das duas esferas esto condicionadas pelas diferenas na renda

estas produzidas pelas diferenas no acesso aos recursos da economia urbana

principalmente do trabalho assalariado fora da esfera domstica; porque o salrio

investido, primeiro, em vesturio e bens domsticos e medida que os rendimentos

aumentam ocorrem melhorias na habitao e depois na agricultura.

Desta forma os sistemas familiares estabelecem um compromisso entre a opo

de respeitar a tradio e a submisso s novas realidades. Nota-se, assim, que as

estruturas de linhagem e familiares, conjugando mudanas e permanncias, tomaram

137
conta da produo e dos produtores e asseguram, no sentido mais amplo, a reproduo

social (Dozon, 1986:324).

Portanto, o grupo domiciliar na frica meridional encontra-se num cruzamento

de trs vertentes, a primeira aquela que procura conservar os sistemas de linhagem,

apesar das transformaes impostas pela cotidianidade, nos moldes do mundo rural ou

das sociedades pr-coloniais; a segunda, concernente s cidades, que ainda em conexo

com a primeira, revela conjuntos de grupos domiciliares inditos, menos estruturados

desenvolvendo-se numa espcie de compromisso entre o respeito s tradies e as

necessidades scio-econmicas do tempo [e espao] presentes. A terceira vertente em

que fraes de populao privilegiadas economicamente e os Estados tendem instaurar

um modelo de prticas familiares mais ou menos [similares] s maneiras ditas

ocidentais ou modernas.

O meio urbano alberga as trs vertentes propiciando um contexto em que os

grupos domiciliares, envoltos em contradies, do respostas mais ou menos eficazes s

dificuldades mais diversas (como a fome, a falta de habitao). Essas dinmicas

permitem afirmar que o desenvolvimento dos grupos domiciliares africanos na cidade

est intrinsecamente ligado ao da sociedade no seu conjunto. Pois, a pobreza crescente e

a dependncia econmica ou reforam as solidariedades familiares ou, inversamente,

acentuam as rupturas entre camadas sociais, assim, cristalizando as desigualdades.

assim que, dentro dos limites administrativos das cidades, surgem espaos

diferentes onde a estrutura dos grupos domiciliares alterada acompanhada por

mudanas nos papis assumidos pelos seus membros, as mulheres em particular

portanto, o papel dos grupos domiciliares torna-se assim pertinente na anlise da

produo do espao urbano.

138
 O grupo domiciliar a arena social bsica para a tomada de decises sobre o

status, o poder, a propriedade e o trabalho entre homens e mulheres, geraes e

parentes. Para alm do conceito de grupo domiciliar estar ligado fato de morar e

alimentar-se em conjunto ou s relaes de parentesco, o grupo domiciliar deve ser

visto como um ponto de cruzamento de redes de relaes sociais sem subordinao

clara alguma nem entrelaamentos perfeitos com outras redes. Nas comunidades pobres

freqentes nas cidades africanas -, os grupos domiciliares continuam a ser estruturas

fundamentais que asseguram os rendimentos e a sobrevivncia, num contexto em que o

acesso aos meios de reproduo, espao urbano e habitao constitui um aspecto

fundamental da economia familiar (Douglass, 1992:22); por isso, o grupo domiciliar

no apenas uma unidade de consumo mais do que isso ele uma unidade econmica

com um papel fundamental na reproduo social.

Como unidade econmica e de trabalho coletivo o grupo domiciliar

complexo. A sua economia inclui uma gama de atividades situadas entre o trabalho

assalariado (oferecido pelo Estado ou pelas empresas) e a produo familiar que nem

sempre , e exclusivamente, destinada ao mercado - o que leva a oposio dos modelos

setoriais dualsticos (formal e informal) convencionalmente usados e que separam, na

realidade, as atividades legalizadas das no legalizadas -; trata-se duma complexidade

de emprego e de formas arriscadas de obteno de rendimentos, as quais obrigam a que

cada membro do grupo domiciliar tenha que, por concorrncia, se engajar numa

multiplicidade de atividades de gerao de rendimentos fora do espao residencial,

dentro ou fora da economia de mercado, assim que as oportunidades ou necessidades

surjam (Douglass, 1992:22).

A procura constante de fontes de rendimento, que a vida econmica na cidade

exige, dificulta, freqentemente, que os grupos domiciliares com baixa capacidade

139
aquisitiva no mercado mantenham as suas fontes de rendimento inalteradas e mesmo o

grupo domiciliar como uma unidade social. assim que, o nmero e as relaes de

afinidade dos membros do grupo domiciliar vivendo sob o mesmo teto alteram-se

rapidamente com a presena ou ausncia de oportunidades de rendimento. As tentativas

para aumentar o rendimento do grupo domiciliar envolvem, para alm da produo

agrcola, esforos para criar uma gama de relacionamentos externos, tais como, a

participao em redes comunitrias de troca, proteo das relaes de clientelismo com

agentes econmicos de pequena escala e trabalho com pequenas quantidades de

mercadoria em pequenos setores coletivos da economia urbana.

Na cidade de Nampula, os grupos domiciliares que praticam a agricultura

itinerante esto num nvel em que produzem principalmente para o consumo domstico.

Em alguns casos, o grupo domiciliar induzido a produzir mais devido ao aumento do

nmero de membros ou ao crescimento da demanda urbana ou ainda devido

depreciao dos produtos agrcolas. Esse excedente de produo comercializado no

mercado urbano. O dinheiro proveniente da venda dos excedentes apenas permite

comprar bens de consumo manufaturados. Segundo De Schlippe (1956), aqui o circuito

econmico rompido. O rendimento monetrio (...) no convertido em meios de

produo. Assim, a capacidade produtiva mantm-se virtualmente a mesma (De

Schlippe 1956: xiv-xv), produzindo um contexto em que o grupo domiciliar aparece

fundamentalmente como unidade de consumo.

Como os rendimentos do trabalho assalariado no garantem a satisfao do

consumo domstico, o grupo domiciliar, coletivamente, adota estratgias implcitas

orientadas para a construo de uma diviso do trabalho interna que visa reduzir os

riscos associados com a pobreza urbana. A diviso do trabalho por sexo e idade permite

que cada membro se especialize ou se responsabilize, pelo menos parcialmente, numa

140
atividade. Tal estratgia, provavelmente, contribui tambm para a manuteno do grupo

domiciliar como uma unidade social - uma vez que enquanto no houver oportunidades

de trabalho fora da esfera domiciliar cada membro tem a sua obrigao na sua relao

de pertena ao grupo domiciliar reproduzindo as relaes sociais baseadas na produo

de para o consumo domstico.

O resultado das dinmicas descritas que o grupo domiciliar transforma-se num

sujeito relativamente autnomo que pode sobreviver sem o trabalho assalariado, mas

que ao contrrio serve de apoio para o trabalho assalariado ao contribuir para a

reproduo da fora de trabalho assalariada aspecto subsumido pela acumulao do

capital. Da se compreende no apenas a permanncia de grupos domiciliares

camponeses, mas tambm o fato de existirem dentro dos limites da cidade, machambas

de diversos tamanhos que testemunham a coexistncia de espaos residenciais e espaos

de produo agrcola uma caracterstica que, aliada ao tipo de habitao (arquitetura

espontnea e material precrio) predomina nos bairros perifricos da cidade

conferindo uma configurao especfica paisagem urbana.

Ora, cada grupo domiciliar na cidade, incluindo os pobres, est engajado em

atividades para a reproduo de meios materiais e sociais para a sua prpria existncia

e, com esperana de melhorar as suas condies de vida (Douglass, 1992: 23). O grupo

domiciliar torna-se uma categoria prxima ao que Wallerstein (1995) refere como

unidade domiciliar uma estrutura relativamente estvel que partilha um fundo comum

de renda corrente e de capital acumulado onde os indivduos tendem a viver suas vidas.

As fronteiras desse espao, a unidade domiciliar, mudam constantemente por entradas e

sadas de pessoas, mas elas no [deixam] de ser a unidade de clculo racional para

efeito de remunerao e de gasto. (Wallerstein 1995: 22).

141
 Para viver, as pessoas consideram toda a sua renda potencial, no
importa de que fontes, e avaliam comparando-a com os gastos reais
que tm pela frente. Buscam pelo menos, sobreviver; aqueles com
renda maior buscam desfrutar um estilo de vida que julgam
satisfatrio; por ltimo, os que tm ainda mais entram no jogo
capitalista, tendo em vista acumular capital. Para todos os fins reais, [o
grupo domiciliar ] a clula econmica engajada nessas atividades,
geralmente mas nem sempre, ou no exclusivamente a partir de
um grupo formado por laos de parentesco (Wallerstein 1995:22-
23).
A imposio da distino social do trabalho s classes trabalhadoras comeou no

contexto da unidade domiciliar: o trabalho produtivo definido como aquele que recebe

remunerao em dinheiro (principalmente, trabalho assalariado) e o no produtivo como

aquele que, embora necessrio, constitui uma atividade de mera subsistncia, sem

produzir um excedente que possa ser apropriado por algum (Wallerstein 1995:30).

A diferenciao dos tipos de trabalho assenta-se na criao de papis especficos

e por isso interfere com a diviso do trabalho no seio da unidade domiciliar. O trabalho

produtivo ou assalariado realizado fora da unidade domiciliar, no local de trabalho -

principalmente pelo homem/pai e secundariamente por outros homens adultos mais

jovens da estrutura familiar, enquanto, o trabalho no produtivo - feito dentro da

unidade domiciliar - relegado, em primeiro lugar, para a mulher/me e depois para

outras mulheres, crianas e idosos. Deriva da, que sob o modo de produo capitalista

h uma correlao entre diviso de trabalho e valorizao do trabalho que culmina com

a desvalorizao social do trabalho das mulheres dando nfase no trabalho masculino

adulto (op.cit).

As distines ideolgicas sobre o trabalho influenciaram na mercantilizao do

trabalho, pois, por um lado, contribuem para o aumento da proletarizao, mas por outro

lado, e contrariamente ela permanece limitada. As evidncias indicam que um nmero

reduzido de grupos domiciliares obtm do trabalho assalariado, realizado fora de casa,

mais da metade dos seus rendimentos reais. Nos grupos domiciliares semiproletrios,

142
aqueles que produzem outras formas de renda real (basicamente na produo domstica

para o consumo, para venda no mercado local ou para ambos) quer seja o prprio

assalariado (em horas livres) ou outros membros do grupo domiciliar (de qualquer sexo

ou idade), criam excedentes que contribuem para complementar a renda necessria para

a reproduo do grupo domiciliar no seu conjunto e, por conseguinte, da fora de

trabalho assalariada. Assim, se compreende o fato de os pases mais industrializados

pressionarem os paises dependentes para que os ltimos aceitem e promovam tarefas

inferiores da cadeia mercantil, utilizando fora de trabalho com menor remunerao e

criando ou reforando as estruturas familiares que permitam a sobrevivncia dessa fora

de trabalho.

A centralidade do grupo domiciliar na economia urbana em Moambique deriva

do fato de constituir-se como categoria fundamental no processo de reproduo da fora

de trabalho assalariada e de mitigao dos efeitos da pobreza urbana, conformando uma

ponte entre o trabalho chamado produtivo e o trabalho improdutivo ou entre a economia

dita formal e a informal: por isso, unidade de produo e de consumo.

Urge, portanto, a necessidade de superar a viso reducionista que concebe os

grupos domiciliares como esferas da intimidade e das pequenas economias ou ainda

como unidades, fundamentalmente, de consumo e, como tal, sem relevncia para a

anlise econmica. Erroneamente, os grupos domiciliares so reduzidos a domnios do

sentimento e da solidariedade, desprezam-se suas atividades econmicas

(principalmente as ditas informais). Tal viso, derivada da idia que considera a

intimidade e as atividades econmicas como mundos hostis e esferas separadas

mistificando, assim, as duas esferas (Zelizer, 2004: 214).

Os grupos domiciliares esto imersos em atividades econmicas que incluem a

produo, distribuio, consumo e transferncia de bens. Segundo Zelizer (2004),

143
nenhum grupo domiciliar sobrevive por muito tempo sem renovar seus recursos e

sustentar seus membros. O grupo domiciliar difere de outras unidades econmicas por

que: a coabitao contnua cria um conhecimento mtuo, uma influncia, direitos e

obrigaes mais extensivos; as negociaes tm em vista uma perspectiva temporal

longa e com reciprocidades a longo termo do que se desenvolvem em outros

estabelecimentos econmicos; contudo, as transferncias de bens entre grupos

domiciliares continuam a emergir de pontos de vista prticos, sentimentais, econmicos

e, at certo ponto, legais. Desse modo, torna-se importante examinar como as dinmicas

dos grupos domiciliares esto imbudas de fenmenos no apenas reveladores de

intimidade, mas tambm, tpicos de estruturas econmicas, por um lado, e por outro,

fenmenos que caracterizam os grupos domiciliares como instituies sociais que

participam da formao dos mercados locais.

2. O Estado: entre a cidade e o urbano

A produo do espao urbano na cidade de Nampula um processo que envolve

contradies; pois, o Estado promove estratgias que tendem para produo de um

espao homogneo, de propriedade pblica, mas que se revela fragmentado - porque

parcelado para venda - e por isso privado. A produo espacial caracterizada por

desigualdades no acesso terra urbana resultante, fundamentalmente, das diferenas na

capacidade aquisitiva no mercado. desse modo que o produto espacial expressa as

contradies que esto na base de uma sociedade de classes e manifesta a segregao

decorrente das formas de apropriao da terra que tm sua lgica no desenvolvimento

desigual das relaes sociais dentro da sociedade. Assim, a paisagem urbana, enquanto

forma de manifestao do espao urbano revela o processo de produo desse espao.

Segundo Carlos (1992)

144
 Enquanto forma de manifestao do urbano, a paisagem urbana
tende a revelar uma dimenso necessria da produo espacial, o que
implica ir alm da aparncia; essa perspectiva da anlise j
introduziria os elementos da discusso do urbano entendido enquanto
processo e no apenas enquanto forma. A paisagem de hoje guarda
momentos diversos do processo de produo espacial, os quais
fornecem elementos para uma discusso de sua evoluo da produo
espacial, e do modo pelo qual foi produzida (Carlos, 1992, p. 36).
As reflexes expostas permitem reconhecer que o espao urbano revela

diferenas que surgem nas margens dum domnio homogeneizado em forma de

resistncias ou de externalidades. No processo homogeneizante, o diferente excludo -

mas pode mais tarde ser absorvido pelo centro ou pela homogeneizao.

Uma das caractersticas derivada da constituio de bairros perifricos da cidade

de Nampula a ausncia de uma delimitao clara entre onde termina a cidade e

comea o campo uma vez que se forma uma franja rururbana onde se misturam

caractersticas rurais e urbanas. O deslocamento de pessoas e a troca de mercadorias

tendem a eliminar a distino clssica entre as atitudes sociais rurais e urbanas, dentro

de mesmo grupo domiciliar exerce-se atividades rurais (ex. agricultura) e urbanas e as

caractersticas scio-profissionais da populao, semelhantes entre os bairros centrais e

os perifricos, no permitem distinguir reas tipicamente urbanas ou rurais. A influncia

da urbanizao sobre a vida social estende-se para alm dos bairros imediatos do ncleo

central da cidade, assim como, atitudes sociais derivadas do modo de vida autctone

perpassam por todos os bairros da cidade. O uso do solo, nas reas perifricas, combina

formas rurais e urbanas, conformando uma rea mista que alberga utilizaes do solo

necessrias para o funcionamento do ncleo central, mas, estranhas no interior das reas

onde esto edificadas (depsitos de mercadorias, quintas de lazer, estao de

fornecimento de gua e eletricidade, unidade de abate de gado bovino) da os tipos

diferenciados de uso do solo nas reas perifricas da cidade de Nampula. Outra

influncia no uso do solo a tendncia de se abandonar o cultivo de terra agrcola

145
devido presena de residentes no rurais que tendem a abandonar as normas de

conduta exigidas nas comunidades agrcolas e, tambm, pressionam a venda de terra em

parcelas para a construo de moradias ou outros equipamentos urbanos; para alm do

fato de haver terras que so mantidas a disposio dos especuladores para venda

posterior no momento mais apropriado.

Na cidade de Nampula, a incluso de reas rurais nos limites da cidade responde

estrategicamente s novas necessidades da acumulao do capital. No que concerne a

reproduo do capital, o consumo dos produtos da indstria ampliado para reas com

uma economia camponesa, de subsistncia, que passam a estar integradas no mercado

urbano. Por outro lado, a integrao de reas agrcolas na cidade permite transferir

continuamente a reproduo da fora de trabalho para os quadros do grupo domiciliar

cuja atividade econmica principal a agricultura com vista a manter baixos salrios

no setor produtivo; Portanto, a cidade aparece, aqui, como lugar da reproduo da vida

num movimento que tende a reproduzir um espao apropriado para a acumulao de

capital.

Produz-se ento um espao (urbano), a cidade de Nampula enquanto realidade

nica, caracterizado pela coexistncia de diferenas produzidas pela urbanizao

dependente e desigual. O espao urbano, ai, revela as caractersticas de uma sociedade

cuja reproduo assenta-se na complementaridade contraditria de trs lgicas

fundamentais: de um setor capitalista incipiente e dependente, mas dominante; de um

Estado centralizador e hegemnico e; de um setor familiar subordinado e predominante.

As trs lgicas interagem na produo de um espao urbano, de contedos diferenciados

que se refletem na paisagem da cidade. Trata-se, ento, de um espao de fragmentaes

que reproduz as fragmentaes/divises no interior da sociedade moambicana e cuja

materialidade especifica a cidade de Nampula. A exposio revela fragmentaes que

146
resultam da tendncia de parcelar o solo transformando-o, ora em valor de troca, atravs

da introduo de um mercado de solo urbano; ora, em bem de gratificao poltica (pelo

Estado) e; permanecendo como valor de uso no sistema de reproduo das comunidades

autctones. No nvel nacional, tais fragmentaes refletem a coexistncia de contedos

de uma economia liberal ou de mercado, apesar de incipiente e dependente, de um

sistema de reproduo centrado no Estado ou dirigismo, como persistncia do passado

socialista (?) e; uma reproduo centrada no agregado familiar e sustentada pela

economia familiar. Desse modo, a cidade de Nampula a projeo simultnea no solo

das relaes sociais oriundas da mercadoria e do mercado, daquelas oriundas das

benesses polticas e do Estado e, daquelas derivadas da ddiva e das prticas

consuetudinrias. Da, uma prtica urbana especfica que resulta dos conflitos, das

justaposies e superposies, interdependncias e complementaridades das diferentes

lgicas de reproduo social.

Nesse contexto a reflexo coloca a (re)produo como categoria central na

anlise espacial da cidade. Com a integrao da cidade histrica pelo capitalismo,

incorporao dos espaos antes desocupados a troca, transformao do espao social e

poltico em real e operacional, dado e instrumento, necessidade e virtualidade, o espao

inteiro tornou-se fundamental para a reproduo das relaes dominantes, para a

produo e o consumo. Pois, o espao, incluindo a cidade, aparece enquanto condio,

meio e produto da reproduo social, revelando uma prtica socio-espacial legitimada

pelo Estado (Carlos, 2004:19-20).

(...) a noo de reproduo, sada do desenvolvimento da noo de

produo, revela o fato de que no se trata apenas e to somente do
universo da produo de mercadorias, que embasa a idia de cidade
enquanto concentrao, uma vez que o crescimento econmico e a
industrializao caminham no sentido de que a concentrao da
populao acompanha a concentrao dos meios de produo, mas
refere-se ao fato de que o modo de produo capitalista, em seu
movimento de realizao, revela uma reproduo mais ampla. Nesse

147
 plano, o processo refere-se cidade de modo integral (Carlos,
2004:21).
Ora, no plano do cotidiano que a anlise permite captar as contradies e os

conflitos que se materializam no espao. Os conflitos entre a imposio de novos

modelos culturais e de comportamento invadidos pelo mundo da mercadoria,

estabelecida no plano mundial, e as especificidades da vida no lugar com a persistncia

de antigas relaes. Por isso,

As novas condies de existncia se realizam desigualmente pela

criao de uma rotina organizada (no espao e no tempo) da vida
cotidiana, transformando radicalmente a sociabilidade, posto que
produz transformaes nos usos do espao, empobrecendo a vida
medida que as relaes entre as pessoas passam a ser substitudas por
relaes profissionais ou institucionais. Por sua vez, o tempo se
acelera em funo do desenvolvimento da tcnica que requer a
construo de novos espaos que vai modificando as relaes dos
habitantes com o lugar e no lugar, redefinindo a prtica scio-espacial
(Carlos, 2004: 21-22).
A operacionalizao da propriedade privada implica diviso e fragmentao da

cidade, culminando com uma profunda desigualdade do processo de produo do

espao urbano que se percebe de forma clara e inequvoca no plano da vida cotidiana

inicialmente revelada no ato de morar, que coloca o habitante diante da existncia real

da propriedade do solo urbano. assim que a apropriao do espao produzido

segundo as necessidades da acumulao do capital liga-se cada vez mais forma

mercadoria. Assim, o espao entra no circuito da troca gerando fluxos de capitais entre

diversos setores econmicos; isso ocorre atravs de alteraes de usos e funes dos

lugares numa lgica de ordenamento e direcionamento da ocupao. Da, o espao

fragmentado e trocado numa tendncia homogeneizante e segundo uma lei do

reprodutvel. De modo que, homognea, a fragmentao do espao da cidade tambm

revela a hierarquizao dos lugares e pessoas como articulao entre morfologias

espacial e social. Essa estratificao revela as formas da segregao urbana. (Carlos,

2004: 23).

148
 Portanto, a reflexo remete para o estudo da vida cotidiana que com suas

mltiplas atividades, cria as formas, a dinmica do fenmeno e o seu contedo. Um

procedimento que permite perceber o processo de (re)produo espacial e seu contedo

atravs e a partir da paisagem urbana; uma vez que

O processo de produo do espao fundamentado nas relaes de

trabalho entre os homens e a natureza primeira e Segunda implica o
entendimento de vrios relacionamentos: sociais, polticos,
ideolgicos, jurdicos, culturais. Envolve um modo de produzir,
pensar, sentir logo um modo de vida (Carlos, 1992:34).
Na anlise das persistncias e transformaes em Nampula, o cotidiano emerge

para reflexo. Pois, a economia colonial e a urbanizao impuseram transformaes,

com a introduo da linearidade, num modo de vida anteriormente regulado pelo tempo

cclico. Segundo Lefebvre

Salvo durante catstrofes (...) esta vida de todos os dias era

regulada pelos costumes que organizavam at a diviso do trabalho
por idades e sexos. O espao e o tempo entravam numa ordem: o
calendrio, os territrios. A vida cotidiana desenvolvia-se, portanto,
tradicionalmente dentro de quadros bem definidos: a aldeia, a
comunidade territorial, o quarteiro, as ocupaes e as festas, a
agricultura e o artesanato, etc. (Lefebvre, 1986: 104).
Com a expanso do mundo da mercadoria os limites e o ambiente do cotidiano

explodem quer no espao quer no tempo: a cotidianidade instala-se, instaura-se e se

institui:

Diz-se s diversas categorias de pessoas o que elas devem fazer e

como devem viver nas condies em que vivem e em funo dos seus
diversos parmetros (recursos, idades, sade, datas e lugares). O
cotidiano previsto at o mnimo detalhe como uma trajetria, ou
antes, como um grupo de probabilidades. (...) Assim, estabelece-se,
fora dos lugares de trabalho (empresas), dentro do espao urbano,
certo nmero de ocupaes e relaes, das quais depende a vida de
laboral nas empresas (Lefebvre, 1986:105).

149
 3. Da paisagem ao espao urbano

A anlise da paisagem comporta dois momentos: o primeiro - do movimento

dialtico da relao sujeito/objeto - em que se trata da apreenso da paisagem enquanto

objeto de estudo; onde a interao sujeito-objeto ocorre pela mediao dos rgos

sensoriais, os olhos, e a dimenso visual da paisagem pode ou no ser influenciada

pelos aspectos culturais. Mas, mesmo nesse momento, a paisagem aparece no apenas

como objeto, apreendido pelo sujeito/eu/pesquisador/observador, mas, e tambm

enquanto sujeito; pois, a paisagem informa seus contedos ao pesquisador. O primeiro

momento exprime tambm um tipo de relao homem/meio. O segundo momento seria

aquele em que, para alm das formas que a paisagem revela enquanto objeto,

apreendem-se os contedos. Aqui a relevncia da materialidade, dos objetos sensveis

que do forma ou formas paisagem. Neste momento, os contedos da paisagem

aparecem como resultado da relao homem/meio mediada pelo trabalho enquanto

atividade transformadora da natureza. Por isso, as formas apreensveis na paisagem so

de certa maneira influenciadas pela cultura dos homens que produziram o meio. Pois, o

espao enquanto produto, meio e condio da reproduo das relaes sociais

tambm condio para a compreenso da paisagem produzida. Assim que, apesar dos

predicativos usados na linguagem para qualificar a paisagem paisagem cultural,

paisagem humana, paisagem natural, paisagem fsica, entre outros - ela no se confunde

com o espao, nem com o lugar, nem com a natureza e muito menos com o meio ou

ambiente. A essncia da paisagem dada pelas relaes entre a sociedade e a natureza,

entre o homem e o meio relaes que so permeadas pelo trabalho; pois, as obras

humanas sadas de todo o passado da humanidade contribuem elas mesmas para a

constituio do meio, o ambiente, o meio geogrfico que condiciona a vida dos povos

(Demangeon, 1952: 29)

150
 A paisagem resulta de uma fragmentao do espao, mas nem todo fragmento do

espao uma paisagem, e sendo assim, trata-se de um conceito situado no plano da

lgica, como construo mental. Isso torna mais importante a anlise das formas e dos

contedos da paisagem considerando os aspectos scio-culturais, mas, sem exalt-los

exclusivamente; pois, parece que o fundamental no conceito de paisagem a idia de

conjunto constitudo por elementos da natureza e da sociedade onde a cidade aparece

como materialidade do espao produzido. Pois, a paisagem (urbana) reflete uma poro

do espao (urbano), uma aparncia do espao impregnada de histria que pode ser

descrita. O estudo do espao geogrfico parte desse visvel a paisagem para uma

posterior anlise das persistncias e transformaes e explicao dos sistemas que

constituem estruturas atuantes sobre o espao. A anlise da paisagem urbana denuncia a

sua histria e as condies de seu desenvolvimento revelando o peso do passado na

organizao do espao urbano contemporneo. A cidade de Nampula expe como na

organizao urbana ainda se reproduz o desenho do fracionamento rural indicando o

avano da cidade sobre o campo e a persistncia de uma estrutura antiga numa estrutura

de natureza diferente. Assim, as transformaes que a urbanizao engendra so

entretidas pelas persistncias, mostrando as interaes entre as transformaes e

persistncias no espao urbano. E como refere Dolffus (1972), as transformaes so

favorecidas pela passagem de um sistema para outro, assim como pela sucesso no

tempo de diferentes sistemas. Da que a anlise da paisagem ocorre em funo das

formaes sociais ao longo da histria, dos sistemas econmicos e culturais de relao

com a paisagem que atuam num tempo e lugar dados. A paisagem um prolongamento,

e ao mesmo tempo, expresso de uma sociedade; pois, v-se na paisagem uma

expresso combinada de fenmenos naturais, tcnicos e culturais e, ao mesmo tempo, o

151
tecido de representaes feitas pelos indivduos e grupos sociais (Rougerie, G. e

Beroutchachvili, 1991:83 e 132)

A paisagem da cidade de Nampula expressa diferenas baseadas nas

caractersticas da construo dos equipamentos e das infra-estruturas, dentre elas as

residncias. Segundo Harvey (1985), as instituies governamentais jogam um papel

ativo na formao da diferenciao de reas residenciais uma explicao que difere

das que procuram vincular a diferenciao de reas residenciais nas reas urbanas com

processos sociais ecolgicos, preferncias dos consumidores, comportamentos de

maximizao de uso por parte dos indivduos e outros similares. As consideraes de

etnicidade, estatuto social e prestgio, aspiraes de estilo de vida, solidariedade

comunitria e de vizinhana, convencionalmente utilizados para explicar a diferenciao

de reas residenciais so relevantes, no entanto, elas ironicamente aumentam o potencial

para a realizao do capital no ambiente construdo (na cidade) e ajudam a manter uma

estrutura semelhante de ilhas. As instituies financeiras e o governo geram o

processo de urbanizao para atingir o crescimento econmico e a estabilidade

econmica; nesse processo so produzidos novos modos de consumo e novas

necessidades e desejos sociais, mesmo se a populao quer ou no. Assim, a

urbanizao fora novos tipos de escolha independentemente das predilees

espontneas, atravs da estruturao e reestruturao das escolhas abertas a populao,

criando ambientes de deciso distintos. Os indivduos no podem escolher a estrutura

distributiva dos agrupamentos sociais ou a estrutura dos mercados de habitao, pois,

estas so ditadas por foras externas a soberania do consumidor que produzem novos

modos de consumo e novos desejos e necessidades; o processo de urbanizao produz

concomitantemente novos agrupamentos distributivos ou classes de consumo, que se

152
podem cristalizar em comunidades distintas no seio da estrutura urbana (Harvey,

1985:81).

Assim, a formao de reas residenciais diferenciadas exprime o acesso

diferencial aos recursos exigidos na construo da habitao e no mercado imobilirio.

O grupo domiciliar como lugar da reproduo da fora de trabalho segundo as

necessidades da diviso do trabalho existente constitui um meio social onde se formam

sistemas distintos de valores, aspiraes e expectativas. A reproduo dos sistemas de

valores constitui o fundamento para a reproduo de fraes populacionais de consumo

relacionados com a diviso do trabalho e serve de instrumento para restringir as chances

de mobilidade social. A homogeneidade das experincias de vida que esta restrio

produz refora a tendncia de agrupamentos sociais relativamente permanentes

emergirem dentro de uma estrutura social que reproduz a diferenciao de reas

residenciais (Harvey, 1985: 120).

A histria dos agrupamentos sociais baseados na diferenciao de reas

residenciais em Moambique, e na cidade de Nampula, deve ser apreendida partindo-se

do princpio de que a diferenciao social e espacial atual resulta de transformaes e

fragmentaes sucessivas da configurao social e espacial precedente, ou seja, da

produo da cidade do tipo ocidental e colonial numa sociedade africana. A poltica

urbana colonial pressupunha que a populao africana nas cidades devia ser constituda

por residentes temporrios: trabalhadores fisicamente capazes que deixavam, para trs,

todos ou parte dos seus dependentes na aldeia, assim que eles partiam para os centros

urbanos onde eles prprios passariam curtos perodos das suas vidas. Desse modo,

(...) a habitao no era planejada para mais [pessoas] do que,

quanto muito, para um homem e sua mulher, com um ou dois filhos
menores, num quarto nico. Os salrios, e a rao alimentar que era
fornecida aos trabalhadores, pelas empresas empregadoras, no eram
suficientes para o [grupo domiciliar] inteiro (Hannez, 1980:125).

153
 Ainda, segundo Hannez (1980), a poltica adotada pela administrao colonial

que evidentemente enquadrava-se nas estratgias competitivas para a reduo dos

salrios dos trabalhadores consistiu na alocao de parcelas de terra aos trabalhadores

africanos para que, assim, pudessem construir sua casa prpria e completassem a dieta

alimentar com a produo agrcola: como estratgia de acumulao externa. Capta-se

aqui, portanto, a gnese da persistncia de prticas ditas no-urbanas nas cidades

coloniais em frica, cujo fundamento assenta-se nas estratgias de acumulao de

capital e, por conseguinte, na reproduo das relaes sociais.

no interior do espao urbano onde as caractersticas e as estruturas da

sociedade se projetam sobre o solo e tomam uma forma material que as exprime e

cristaliza na paisagem urbana. A diviso social do espao urbano no pode ser tratada

apenas em termos funcionais anlise das localizaes -; pois, a distino espacial dos

grupos sociais deve ser estudada em si como uma das sries que explicam a repartio

dos fenmenos na cidade hierarquia social, centralidade e reagrupamento de

categorias. A repartio da populao, em categorias scio-profissionais e ocupao por

lugar de residncia, permitem apreender regularidades e relaes de associao ou de

excluso concernentes aos diferentes grupos sociais. A anlise leva ao discernimento

sobre o afrouxamento ou reforo da diviso social segundo determinadas formas

espaciais e as relaes entre categorias suas modalidades espaciais (Roncayolo et al,

1972: 58-59).

A diviso social do espao urbano no redutvel aos esquemas puramente

espaciais, h necessidade de captar as relaes mais ou menos abstratas que se

estabelecem entre as categorias scio-profissionais e de ocupao, as modalidades que

afloram na paisagem e a morfologia da cidade distinguindo, assim, as estruturas das

configuraes espaciais. As abordagens parciais permitem passar da anlise das formas

154
aos processos e a construo do espao urbano; doravante associadas a uma teoria

unitria do espao urbano que sublinhe o carter original da diviso social do espao

urbano.

Dentro do espao urbano existem lugares, construes e modos de vida que se

diferenciam em relao ao carter imposto pela urbanizao dominante; o que deriva do

fato da urbanizao no se produzir de uma s vez, como um bloco homogneo. Ela

produz reas com diferentes graus de urbanizao. Por isso, diversos conflitos,

distncias sociais institudas, jogos de interesse e diferentes referncias culturais

entrevem permanentemente colocando em questo a tendncia de projetar um modelo

nico de urbanizao. A transformao da paisagem da cidade de Nampula responde,

em alguns casos, s mudanas na propriedade do solo. A modificao do desenho das

parcelas pelos departamentos municipais envolve frequentemente uma substituio dos

sujeitos; portanto, para alm das lgicas puramente fsicas ou arquiteturais na

morfologia da cidade, subsistem mecanismos sociais. Nesse contexto, a expanso da

cidade responde a certa articulao entre interesses do Estado e dos diferentes grupos

sociais urbanos.

A urbanizao contempornea apela para uma reflexo profunda sobre o sentido

do urbano, como forma e processo, a partir das dinmicas scio-econmicas e espaciais

que dominaram a cidade como entidade histrica e espacial. Um novo entendimento

sobre a cidade impera surgido de novas interaes scio-espaciais que caracterizam a

urbanizao atual. Pois, a cidade aparece enquanto lugar de reproduo de relaes

sociais, de uma ordem prxima e uma ordem distante, cujas caractersticas e limites so

imprecisos. Pode-se afirmar que, segundo Roncayolo (1990),

A cidade um territrio particular ou uma combinao de

territrios; ela apoia-se sobre um jogo de atrao e repulso para o
exterior, quer para satisfao das suas necessidades cotidianas,

155
 obteno de fontes de alimentao e de rendimentos, para dominao
ou prestao de servios. (Roncayolo 1990:19)
Daqui se apreende a centralidade da cidade, como uma forma que permite

contedos variveis, cujo carter histrico nos remete para as formas urbanas como

produtos da histria.

A expanso da cidade se realiza num movimento de reduo da antiga oposio

cidade-campo produzindo um composto rural-urbano. Nesse sentido, as categorias

clssicas de descrio e anlise urbanas encontram a, ao que parece, o seu limite. A

noo de cidade sempre esteve implicada com a aglomerao de uma populao, quer

dizer: a concentrao do habitat e de atividades; atividades que se distinguem da

explorao direta do solo, que conduzem especializao de tarefas e contribuem

notadamente para as trocas e ao enquadramento da sociedade; um modo de vida ou de

formas de sociabilidade particulares; uma gesto dos espaos e dos objetos urbanos que

implica uma organizao coletiva (ibidem: 29).

Atualmente, a aplicao de critrios morfolgicos, funcionais ou scio-culturais,

na anlise da cidade no permite apreender o fenmeno urbano na sua totalidade. A

cidade mesmo enquanto lugar da reproduo da vida - no pode ser apreendida

unicamente no interior de seus limites, pois, no uma criao isolada. Ela, a cidade,

est em relao, maior ou menor, com o espao que a entorna, com outras cidades,

eventualmente com outros espaos longnquos. Ela apresenta-se, em graus variveis,

como o lugar a partir do qual se estabelece um controle territorial. Assim, se

desenvolvem as noes de rede urbana ou armadura urbana. Trata-se, portanto, de um

plano de anlise da cidade no contexto da regio um plano que se revela pertinente ao

analisar a origem da cidade de Nampula; segundo, a cidade no se reduz aos objetos

urbanos ou a uma combinao de funes. Ela agrupa uma populao caracterizada por

certa composio demogrfica, social ou tnica. Ela define uma forma de comunidade

156
(ou coexistncia de comunidades) ou coletividades. Neste plano a cidade aparece

enquanto produto e produtora de relaes sociais.

A reflexo sobre o fenmeno urbano denuncia a concepo de cidade como

individualidade ou como um ator social autnomo, fora do tempo e da sociedade que a

porta. Por isso, torna-se necessrio analisar as relaes entre a estrutura social global e

as composies territoriais que ela produz. Pois, a cidade como lugar do encontro, do

conviver, de diviso ou de luta entre grupos e estas lutas segundo frmulas distintas e

variveis um reflexo, mas tambm produtora, das relaes sociais. Pois,

A cidade revela, tambm, atravs das suas paisagens, uma

estrutura, uma gesto, divises internas. Mas o fundamento da
sociedade urbana, das ideologias que sustentam e justificam ou
modelam a cidade, as representaes dos que a habitam ou
freqentam, no pode ser apreendido seno para alm desta cobertura,
na articulao entre o interior e o exterior (Roncayolo, 1990:34).
As caractersticas da exploso urbana nos pases mais industrializados diferem

das dos pases dependentes. Nos primeiros, o dispositivo territorial, a expanso urbana

no sentido da urbanizao generalizada, que constitui problema, com o que comporta de

fragmentao, eventualmente de excluso ou de alinhamento e gesto tecnocrtica.

Nos pases dependentes, o crescimento das cidades parece ao contrrio obedecer a um

ritmo sem relao, e freqentemente em contradio, com o suporte econmico e a

possibilidade de integrar socialmente os efeitos da urbanizao. Os mecanismos do

crescimento urbano e as suas relaes com a economia podem diferir seriamente entre

os pases dependentes, sem que as condies do habitat se distanciem do quadro do

habitat precrio ou espontneo que continua a qualificar as zonas de expanso da

cidade, permeando fenmenos de dependncia ou de dualismo (Roncayolo: 218-223).

Nos pases dependentes a exploso urbana insinua-se dentro das linhas de

descontinuidade desses pases, entre ocidentalizao (inspirada pela colonizao, depois

pelo Estado Moderno) e um direito local, mais variado, mltiplo e complexo. O terreno

157
d-se assim ao compromisso, negociao, ao consenso profundo que pode explicar a

persistncia das formas de habitat precrio. Um habitat que tem a sua lgica: aquela das

relaes, includas as de propriedade, e desigualdades sociais e suas funes forma de

renda, de localizao, de valorizao que drena uma parte da poupana, lana por vezes

as bases de verdadeiras fortunas ou da autoridade dos mediadores. Pois, as

desigualdades espaciais dos pases dependentes exprimem contrastes de representao,

tambm, de riqueza e de poder social no interior de cidades que aparecem como espaos

divididos (Roncayolo: 227 e 228).

A diviso social do espao pode ser descrita a partir da repartio dos homens,

grupos e atividades no espao; qualificao social dos espaos e; construo e

interpretao de formas espaciais elementos que permitem estudar a realidade urbana

O espao urbano aparece como o lugar onde se desenvolve uma diviso social que no

compromete ao excesso a unidade do mercado exigida pelas funes da produo e da

troca; pois, a diviso social antes produto desse mercado. Um lugar onde os

mecanismos de apropriao, de construo e de afetao do solo esto diretamente

ligados s relaes de produo e organizao social no seu conjunto. Os princpios de

distino social, de qualificao dos espaos, o seu carter mais ou menos atrativo ou

repulsivo, o valor de prestgio revelam antes as relaes sociais derivadas ou por vezes

desviadas (ibidem: 91).

A desigualdade surge da manuteno de diferenas no processo da

homogeneizao do espao, como persistncias que para o caso da cidade de Nampula

seriam as periferias constitudas pelos subrbios e as reas rurais includas nos limites

administrativos da cidade espaos onde predominam prticas ditas informais. Espaos

que cedo ou tarde so absorvidos pela centralidade e pelas foras homogeneizantes, mas

que atualmente persistem mostrando a incapacidade da centralidade e da

158
homogeneidade em integrar, recuperar ou eliminar as diferenas. Diferenas que se

caracterizam por uma ocupao do solo dispersa devida a proximidade do espao

residencial e do espao produtivo, pela atividade agrcola e produo para subsistncia,

direito costumeiro da terra, autoconstruo da habitao a partir de material local, pelas

relaes de troca e de ajuda mtua baseadas na autoconfiana e na vizinhana; portanto

prticas scio-espaciais que caracterizam uma vida muito intensa em que a apropriao

atinge um nvel muito assinalvel.

A vida social das periferias transposta para o nvel da paisagem urbana. A

arquitetura espontnea e o planejamento local das periferias se confrontam com a

organizao do espao feita pelos especialistas que efetivamente transladam a ordem

social para a realidade territorial e que concorrem para a manuteno da homogeneidade

de uma arquitetura, incluindo atividades econmicas e servios ditos modernos e que

revelam o predomnio da propriedade privada exacerbado, aqui, pela tendncia em

transformar o solo urbano em mercadoria. Portanto, nesse confronto alguns elementos

caractersticos da vida do campo provavelmente permanecem resistindo s foras da

homogeneizao enquanto outros so redefinidos, adaptados ao contexto da cidade.

Como corolrio, a estratgia seletiva do planejamento segue um processo onde as

diferenas so excludas. assim que o processo de homogeneizao cria na paisagem

urbana das cidades dos paises dependentes aquilo que alguns autores referem como uma

dualidade espacial. Mas que, segundo Lefebvre,

(...) a dualidade significa contradio e conflito: um conflito que

surge quer duma emergncia de diferenas imprevistas ou da sua
prpria absoro, na qual apenas diferenas induzidas brotam (...) uma
dualidade conflitual, que um estado transitrio entre oposio e
contradio/transcendncia nunca termina; ela pode sustentar-se,
contudo, em torno de um equilbrio considerado timo por uma
ideologia particular (Lefebvre, 1990: 374).

159
 Tanto nos pases ricos como nos paises dependentes, o crescimento perifrico

tornou-se o principal elemento de longo termo: a urbanizao contempornea sugere

formas das mais variadas de habitat e de prticas territoriais - uma espcie de mapa

oposto ao quadro estrito oferecido outrora pela alternativa cidade ou campo. Dai

derivam duas tendncias, no contraditrias, que desafiam a concepo do fenmeno

urbano: a) extenso de lugares urbanizados e do modo de vida para distncias maiores

dos focos urbanos iniciais - uma exploso geogrfica, espacial que coloca em questo

toda uma srie de noes, idias e representaes por ex. as relaes cidade-campo, o

urbano; e b) a concentrao relativa das trocas, da acumulao, mais do que da

populao, de iniciativas e equipamentos sofisticados (Lefebvre, 1990: 233-235). Trata-

se, assim, de dinmicas que ao incorporarem novos espaos o antigo campo no

apenas transformam o antigo modo de vida, levando a uma redefinio de certas

prticas scio-espaciais, mas tambm, e segundo a tese do trabalho, permanncia ou

persistncia como produtos de uma urbanizao desigual.

As diferenas que se revelam na paisagem urbana exprimem a diviso social do

espao urbano. Portanto, o estudo sobre a cidade, sua forma espacial, sua organizao

interna, as diferenas e a unidade que caracterizam a sociedade, o agenciamento das

paisagens, as tenses e contradies que elas exprimem constituem elementos por

decifrar. Trata-se, tambm, da necessidade de refletir sobre o conceito de cidade sua

validade e funcionalidade: perante uma urbanizao desigual contnua e transitria o

que resta ento da cidade? outrora objeto bem definido no espao, bem delimitado nas

suas funes e perfeitamente contornado? A reflexo sobre a cidade de Nampula remete

para a anlise das continuidades e descontinuidades na produo do espao e do urbano

como projeo da sociedade: a partir do estudo da cidade do seu interior de modo a

captar a diviso social do espao urbano. Isso, tomando em considerao que a trama

160
estrutural que constitui a problemtica da sociedade, ou seja, a maneira como uma

formao social trabalha a natureza e o modo de repartio e gesto da riqueza; um

enfoque nos grupos de atores e suas estratgias na produo do espao.

A expanso urbana modificou a cidade no seu interior e as relaes com o

campo circundante; colocou dentro do urbano novos elementos de desigualdade. A

cidade parece dissolver-se com sua expanso diluindo-se ou fragmentando-se em

lugares mais ou menos contnuos e desiguais que se refletem na paisagem e; parece

estar paralisada nas suas funes. As formas mais caractersticas da cidade do seu

centro foram atingidas pelo congestionamento e pela degradao e ganham novas

reas perifricas.

A oposio original entre a cidade e o campo, caracterizada no apenas pela

diviso do trabalho, mas tambm, pelo modo de vida e, sobretudo, pelo modo de habitar

e pelas redes sociais, assim como pelo tipo de populao, alterada pelos novos vetores

de urbanizao e expanso da cidade que incluem na sua realizao reas rurais dentro

dos limites administrativos da cidade. Desse modo, a difuso de formas urbanas,

fundamentalmente aquelas do habitat, a migrao de fraes de populao do centro

para as periferias da cidade, os deslocamentos ligados ao consumo e ao lazer reduzem

cada vez mais a antiga oposio cidade-campo ao mesmo tempo em que reproduzem a

centralidade da cidade. Ai, onde os sistemas de deciso, o Estado, assumem um papel

fundamental na implantao das atividades e do habitat.

A cidade aparece no como um ponto no espao, pois ela prpria se constitui um

espao novo produzido por funes, grupos sociais, pela diviso do solo, pelas formas

de ocupao do solo e ainda pelos jogos sutis de propriedade do solo.

A anlise da paisagem e das suas estruturas internas mostra uma unidade e

diversidade de formas; ao redor daquelas reas onde se concentram formas e funes

161
originalmente europias ou asiticas persistem vastas reas convivendo na

promiscuidade entre o rural e o urbano, o que leva a anlise das relaes entre a parte e

o todo. Assim que, reservar a designao de urbanizada a uma rea privilegiada coloca

o problema de acesso a urbanizao pela sociedade no seu conjunto. E ai, a contradio

entre as formas espaciais e os contedos da expanso urbana permeados pela diviso

social do espao.

A expanso da cidade de Nampula requer, ento, uma superao do conceito

dominante de cidade que leve ao entendimento dos diferentes contedos do novo

espao. O conceito dominante de cidade pertence a um modelo de individualidade

urbana e de continuidade fsica. Mesmo considerando que h uma tendncia cada vez

maior de incluso de pequenos lugares urbanizados para alm da absoro de reas

agrcolas ao redor do centro principal o que levaria ao conceito de aglomerao

urbana? a questo que se coloca que entre a aglomerao contnua e individualizada

e a aglomerao distendida, estilhaada e conquistadora e os conjuntos territoriais de

forte concentrao urbana a diferena no apenas de escala, dimenso, forma, mas

antes de tudo, de mecanismo, de autonomia, de diversidade funcional e social. Pois,

no nvel da cidade estilhaada, onde a urbanidade colocada em questo pela expanso

da cidade e que se coloca a oposio entre reas urbanizadas e reas no urbanizadas. A

intimidade entre as duas reas produz um nvel intermdio onde aparecem os elementos

de coeso- a unidade relativa do mundo do trabalho e a mobilidade populacional diria

e os elementos de ruptura, as tenses e contradies imediatas: a crise da centralidade,

a segregao de grupos e de espaos, at a reduo do espao disponvel. Nesse nvel, a

diviso funcional e social inscreve-se diretamente no solo e articula-se com as formas

que aparecem na paisagem da cidade.

162
 A expanso da cidade de Nampula mostra como decisivo o papel de

determinantes gerais como as estruturas da sociedade no seu conjunto; da a utilidade da

anlise das formaes histricas na sua continuidade e descontinuidade. Trata-se de um

procedimento relevante se tomar-se em considerao que em Moambique a

urbanizao um processo influenciado por diferentes civilizaes embora

profundamente marcado pelo estabelecimento da dominao colonial portuguesa.

Processo marcado pela justaposio de formas e estruturas tpicas da sociedade

mercantil colonial, da sociedade do tipo socialista e da sociedade moderna de tipo

capitalista formaes sociais caracterizadas por uma economia dependente que

interagem com formas e estruturas tpicas da sociedade africana anteriores a

colonizao. o jogo dessas foras e de instituies sociais, includo o Estado, que

intervm na produo e afetao dos espaos urbanos; comanda a diviso funcional e

social do solo e exprime as tenses entre o que local e o que exterior nos

sentimentos de pertena e nos mecanismos de crescimento decorrentes da perda da

individualidade urbana.

Derivada da diviso social do trabalho tema central nas abordagens de Marx,

Max Weber e Durkheim a diviso social tem como princpios a diviso tcnica, a

hierarquia e o parcelamento de tarefas. Importa, portanto, estabelecer a relao entre as

desigualdades, hierarquias e os privilgios com a organizao do espao urbano numa

formao social onde impera uma racionalidade econmica capitalista incipiente e

dependente. Os modelos construdos pelos economistas clssicos segundo os quais a

alocao do solo seria regida pela lgica da mercadoria, nem sempre explicam o acesso

ao solo urbano na cidade de Nampula.

Resta, ento, precisar em que modalidades a diviso social e suas manifestaes

se exercem para a produo de formas materiais na cidade: como se manifestam as

163
desigualdades, as hierarquias e os privilgios. Torna-se necessrio analisar as escalas e

os sistemas de valores que, num contexto de rendimentos iguais ou anlogos, impem

escolhas e ordens de prioridade diferentes; isso, considerando que a noo de diviso

social do espao urbano envolve no apenas projeo da sociedade no espao, mas e

fundamentalmente (re)produo do espao urbano. Atravs desta abordagem, as

relaes de produo e as relaes sociais se exercem e imprimem formas concretas,

espaciais e histricas, que se inscrevem sobre o solo. Pois, uma sociedade trabalha sobre

um material ao mesmo tempo em que ela se revela atravs do seu trabalho.

A diviso social do espao urbano se exprime atravs da repartio dos homens,

dos grupos e das atividades no espao, da qualificao social dos espaos, da construo

e interpretao das formas espaciais. Os mecanismos de apropriao, da construo e de

afetao do solo esto diretamente ligados s relaes de produo e a organizao

social no seu conjunto. Os princpios de distino social, de qualificao dos espaos

revelam as relaes sociais derivadas ou desviadas. Assim, os grupos sociais exercem

um poder sobre a organizao do espao urbano, como tambm, exprimem preferncias

por certo estilo de vida, certa forma de habitat ou maneira de habitar. Quer se trate de

funes gerais como a da centralidade ou de mecanismos que comandam a repartio

das atividades da cidade, seu princpio de organizao de natureza social e no

exclusivamente tcnico ou econmico: as atividades classificam-se socialmente no

espao urbano e classificam socialmente os espaos. Afirmam-se assim, as

solidariedades nas formas espaciais entre o trabalhar e o morar. A lgica das atividades

no totalmente independente da lgica do habitat, pois, o espao urbano

essencialmente um lugar de reencontro ou de oposio de sistemas de valores

diferentes.

164
 Nesse contexto, a paisagem urbana no apenas um sistema de signos ou

sistema autnomo de objetos; como sugerem as diversas abordagens que ligam o

conceito de paisagem s anlises sobre paisagens vividas, paisagens percebidas, formas

materiais e rede de relaes, desenho dos arquitetos ou de urbanistas revelando assim

a insuficincia explicativa do conceito. Na paisagem os elementos humanos no so

fortemente ligados uns aos outros; h necessidade de recorrer a ordem social vigente da

qual os elementos dependem. A anlise da repartio dos homens e das atividades que

conduz ao desenho das densidades ou volumes, redes e ns, e que configuram a

morfologia urbana, atribui a cidade e ao espao urbano um quadro vazio onde se

estabeleceria um campo de foras. A forma que de certa maneira envolve a cidade, no

muito explicativa e reveladora do essencial, no entanto ela assinala a associao,

repetio ou articulao das vias, parcelas e o construdo um conjunto que para sua

compreenso deve ser analisado na sua relao com as operaes econmicas ou

polticas que o produziram, da sua utilizao e do contedo funcional ou social que ai se

desenrola. A associao vias-parcelas-construdo delimita um princpio de organizao

do espao que relaciona trs nveis sociais: institucional, pblico e privado

Atravs do espao construdo construo (relao e extenso das vias, parcelas e

do construdo) que os sujeitos decisivos da organizao urbana intervem, coalisam

esforos ou entram em conflito revelando os papis dos especuladores, arquitetos,

engenheiros, sociedades financeiras, proprietrios e instituies (municipais ou

nacionais): articulao entre o pblico e o privado.

A partir da morfologia pode-se decifrar a produo material da cidade. As

descontinuidades morfolgicas exprimem a inscrio espacial das descontinuidades no

tempo urbano, aquelas conjunturais. A morfologia urbana tambm a maneira como as

formas se ligam entre elas, se opem ou se prolongam nas descontinuidades e

165
continuidades. H uma relao explicativa entre as formas materiais da cidade e a

histria referncia a estrutura da sociedade, as manifestaes ideolgicas dessa

sociedade e que afloram atravs da concepo da cidade ou do espao construdo. Todo

sistema social impuro, inclui heranas e antecipaes, assim as formas espaciais no

escapam dessa montagem de estruturas tendo suas implicaes na estrutura e evoluo

da cidade: diferenciao no espao, diferenciao no tempo, ou seja, nos ritmos das

sociedades. As articulaes morfolgicas da cidade so a traduo no espao dos

alentos e das crises da expanso urbana e revelam as substituies entre os princpios de

organizao: revelam as transformaes no interior da formao social, as passagens de

uma formao para outra e as articulaes entre diferentes formaes sociais sucessivas.

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Legenda

Blgica
Frana
Alemanha
Gr-Bretanha
Itlia
Portugal
Espanha
Estados independentes (Libria e Etipia)
Mapa de frica (atual) Google Earth
Mapa de Moambique Google Earth
Foto: Academia militar - antigo Quartel militar colonial (no lugar onde se situava o posto militar
que deu origem a cidade)

Foto: A catedral da diocese de Nampula