personagens andarilhos, palavras migrantes

Welington Andrade

A literatura pode ser entendida como uma grande migrao da palavra. Passagem da
regio dos sentidos ordinrios, sensatos, plagirios (uma vez que copiam a lngua tal como
fixada pelo uso mdio) terra dos sentidos lquidos (dispostos a tomar inmeros
contornos), mveis, extraordinrios onde elas, as palavras, nunca ficam satisfeitas de
estar onde esto.

A partir desse movimento, os leitores tambm se comportam, em maior ou menor grau,

como turistas ou migrantes. O primeiro grupo inclui aqueles para os quais a viagem no
comea enquanto no se garantem certas cautelas e no se adquirem mnimas provises.
Esses preferem os lugares admirveis a priori, que os contentem e os encham de reiterada
euforia, ao desfrutar textos muito deferentes linguagem comum, ligados a prticas
confortveis de leitura. O segundo congrega os aventureiros e exploradores dispostos a ir
mais alm. So aqueles a quem a viagem desnorteia, desconforta, por meio da fruio de
pginas que desequilibram as bases histricas e culturais do indivduo, a persistncia de
seus gostos, fazendo sua relao com a linguagem entrar em crise.

De acordo com a acurada especulao de Walter Benjamin, a origem das grandes

narrativas est assentada sob dois tipos de narradores muito antigos: o campons
sedentrio e o marinheiro comerciante, cujas trocas de experincias atingiram o pice na
Idade Mdia, fixando as figuras do mestre que nunca saiu de sua aldeia, mas conhece
como ningum a memria local, e do aprendiz migrante, portador do saber das terras
distantes.

A grande literatura que se espelhou na antiga arte de narrar est comprometida, a rigor,
com o reconhecimento da trajetria humana sobre a Terra. Inseridos em tempos e
espaos ambiguamente definidos e figurados, personagens emblemticos dessas criaes
partem em busca de um sentido para sua ao, sua existncia, mediados pela tenso
dialtica que h entre o eu e o outro, o aqui e o acol, o experimentado e o inexplorado.
De Norte a Sul, de fora para dentro
Trs grandes personagens podem muito bem ilustrar a transformao da palavra ficcional
em bssola, inestimvel instrumento de navegao a ser usado na rota da literatura rumo
celebrao do homem: um rei, um cavaleiro e um jaguno todos nmades,
desaprumados, errantes
Um dos mais antigos personagens velejadores de que se tem notcia o rei de taca,
Odisseu, protagonista da pica homrica que leva seu nome (Odissia, Cultrix, 2004). A
obra (muito possivelmente concebida entre 800-900 a.C.) fundamentalmente um poema
de regresso, do nostos grego que nos legou a palavra nostalgia, isto , a dor produzida
pela vontade de retornar.
Marido leal, eterno viajante, anti-heri, Odisseu usa disfarces e estratgias para voltar ao
lar, no sem antes conhecer inmeras paragens fantsticas, romanescas ou naturais. A
ilha dos ventos, a morada dos mortos, a terra de Circe e o pas dos fecios so apenas
algumas das estaes do longo percurso traado por um personagem que tambm
testemunha a transio do cru para o cozido, da barbrie para a civilizao.

A palavra que abre o poema no original grego homem (o que leva a traduo dos dois
primeiros versos de Homero a algo como Do homem astuto que tanto vagueou fala-me,
Musa) e, a partir dessa clara enunciao, uma larga concepo do que seja o esprito
humano se desdobra aos olhos do leitor.

Portador de um autntico esprito de luta, matizado por uma vivaz curiosidade pelo
desconhecido e um profundo interesse pelo mundo sua volta, Odisseu, a cada nova
estao percorrida, vai deixando para trs o mundo da fantasia e da magia, a fim de
confrontar sua natureza verdadeiramente humana.

Na Espanha da virada do sculo XVI para o XVII, os 700 anos de luta contra os rabes, as
guerras de conquista contra a Itlia, as vitrias sobre a Frana e a explorao dos
tesouros da Amrica serviram como pano de fundo para a criao de Dom Quixote (Villa
Rica, 1997), de Miguel de Cervantes.
O personagem parte de um obscuro lugarejo, de cujo nome o narrador nem quer lembrar,
em busca da verdadeira ptria, a terra da cavalaria andante, tomando pelo caminho
estalagens por castelos, moinhos por gigantes, ovelhas por soldados. Mas sua to
propalada loucura antes de tudo uma sbia recusa em aceitar o princpio da realidade.
Emissrio do passado, Dom Quixote busca basicamente a sobrevivncia, empreendendo
uma cruzada contra a morte.
Quanto mais o cavaleiro persegue seu enlevado objetivo de enfrentar o mundo, mais este
lhe escapa, acentuando o fosso tragicmico existente entre o real e sua
representao. O Cavaleiro da Triste Figura somente encontra felicidade no exlio auto-
imposto, no qual pode erguer o estandarte do homem livre que almeja ser, mas cujo drama
estar cindido entre a existncia cotidiana a que todos sua volta se apegam e o mundo
ideal para onde somente ele capaz de se precipitar.

Viajar e contar para (se) entender

Foi no Brasil desenvolvimentista da dcada de 1950 que irrompeu o Grande Serto:
Veredas (Nova Fronteira, 2007), de Guimares Rosa, uma histria de jagunos, do norte
de Minas, narrada pelo ex-jaguno Riobaldo, grande sujeito e brabo, de acordo com as
palavras do prprio autor.
Em suas andanas pelas paisagens inspitas e rudes de um Brasil agrrio, de traos
distintamente feudais, Riobaldo e seu bando vo vivenciando proezas de amor, feitos de
guerra e aes memorveis, mediante as quais a rota desnorteada da vida se compara
deriva narrativa, porque nem sempre se conta tudo ou se conta certo. Atravessar o serto
da linguagem fluida e imprecisa aliar o falso ao verdadeiro, embaralhando o
conhecimento que o indivduo tem de si mesmo e do mundo.

O Riobaldo personagem transforma seu passado em texto compreensvel, porque o

objetivo da viagem a compreenso da trajetria propriamente. Quanto ao Riobaldo
narrador, o que lhe cabe o entendimento da experincia por meio da palavra cultivada.

Odisseu, Dom Quixote e Riobaldo so personagens-chave da superao de limites, da

transgresso da linha demarcatria, transitando pelos confins da cultura, da razo, da
experincia e da sorte. H cerca de 3 mil anos, outras figuras ficcionais como eles viajam
porque se perdem de si mesmos. E h cerca de 3 mil anos tambm inmeros indivduos
escrevem por no quererem as palavras que encontram. Em plena sintonia com a utpica
tradio de Fernando Pessoa (S me encontro quando de mim fujo), Homero, Cervantes
e Rosa so muito hbeis em mostrar que todo o destino ilusrio, e toda a travessia,
quimera, desnudando ainda, em chave de refinada moldura metalingstica, a mentira por
meio da qual a literatura conta sua verdade.

Welington Andrade doutor em literatura brasileira pela Universidade de So Paulo

(USP) e professor do curso de jornalismo da Faculdade Csper Lbero, So Paulo.