AUG, Marc (dir.

Os Domnios do Parentesco (filiao, aliana matrimonial, residncia). Lisboa, Edies 70 (col. Perspectivas do Homem, n. 2), 1978 (trad. Ana Maria Bessa, Les Domaines de la
Parent, Librairie Franois Maspero, 1975).

BN S. C. 44586 V.

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I. Introduo ao vocabulrio do parentesco

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MARIE, Alain -- "Filiao, consanguinidade, alianas matrimoniais", pp. 13-20

Parentesco e filiao

Dois indivduos so parentes se um descende do outro (laos de filiao directa) ou se ambos descendem ou afirmam descender dum (ou duma) antepassado(a) comum. Neste
caso, o parentesco entre os dois indivduos -- quer seja real (quer dizer, que o lao social que se estabelece assenta num lao biolgico de consanguinidade) ou fictcio
(dizem-se parentes, consideram-se e comportam-se como tal mesmo se, de facto, nenhum lao de consanguinidade existe entre um e outro) -- determinado pelo facto de
provirem -- ou afirmarem provir -- de uma mesma filiao.

Assim sendo, esta pode ser real ... ou mais ou menos fictcia ... (/14). Finalmente, a filiao, a um certo nvel, pode ser mtica e existir apenas na conscincia dos homens,
mas isso o essencial, na medida em que determina e exprime um certo tipo de comportamento efectivo: por exemplo, entre todos aqueles que de perto ou de longe afirmam
compartilhar a mesma filiao existem formas de solidariedade (entreajuda, cooperao ritual, etc.), mais ou menos institucionalizadas, que constituem outros tantos factos
sociais, observveis por quem est de fora e que so testemunho da realidade objectiva de um conjunto composto de indivduos e de grupos que podem no ser biologicamente
aparentados, mas que nem por isso deixam de constituir uma sociedade estruturada com base no modelo e expressa na linguagem do parentesco.

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Parentesco e consanguinidade

O parentesco , pois, uma relao social; nunca coincide completamente com a consanguinidade, quer dizer, com o parentesco biolgico. Se o parentesco fosse considerado no
seu sentido biolgico, cada indivduo teria, efectivamente, um nmero muito elevado de parentes .... No fundo, e desde que se rebuscasse suficientemente longe, todos os
membros de uma dada sociedade (sobretudo quando pequenas) seriam, pois, parentes. Assim diludo, indiferenciado e generalizado, o parentesco no poderia ser uma base de
classificao dos indivduos no seio de grupos de parentesco diferentes e at opostos e, consequentemente, no poderia ser um princpio de organizao social. Para que o
parentesco possa ... ser um princpio lgico de classificao ... necessrio que nem todos os consanguneos sejam reconhecidos como tal; que certas categorias destes sejam
excludas do parentesco:

quer porque se considere apenas uma linha de ascendncia com (/16) excluso das outras (filiao unilinear em linha paterna ou materna)
quer porque se considerem as duas linhas, mas atribuindo-lhes funes distintas (dupla filiao unilinear),
quer, enfim, porque se reconhece ao mesmo tempo o parentesco do lado paterno e do lado materno (filiao indiferenciada ou bilateral ou, ento, cogntica),
tratando-os de modo idntico ..., mas,
neste caso, o parentesco j no tem uma funo claramente distintiva o os grupos sociais j no se distinguem em funo de uma filiao especfica mas em funo de
outros critrios que no os do parentesco: comunidade de residncia, de posse de terra ou de funcionamento socioeconmico, por exemplo.

... Convm notar, no entanto, que no existe filiao unilinear pura: todas as sociedades admitem em certo modo o parentesco nas duas linhas; mas, em regime de filiao
unilinear, a tnica posta numa das duas linhas, de modo que, neste aspecto, a extenso do parentesco muito mais importante: h um maior nmero de parentes que so
conhecidos como tal, porque o parentesco (/17) transmite-se de gerao em gerao, ao passo que do outro lado vai caindo no esquecimento. ... O parentesco do lado no
predominante influi, alm disso, no estatuto dos indivduos (herana de bens, transmisso de funes, ou ainda, valorizao ou desvalorizao do estatuto dos filhos, em funo
do estatuto do cnjuge que no transmite o parentesco).

Alguns autores preferem, nestas condies, falar de sociedade "com predominncia patrilinear" ou de sociedades "com predominncia matrilinear".

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Parentesco e alianas matrimoniais

Enquanto os anglo-saxes distinguem os parentes por filiao (Kins) dos parentes por casamento ou por alianas matrimoniais (affines); os franceses, pelo contrrio, utilizam
unicamente o termo "parentes", no esclarecendo de qual das duas categorias se trata. , de facto, evidente que no se pode separar a filiao das alianas matrimoniais. Cl.
Lvi-Strauss, especialmente, demonstrou que o parentesco constitui um sistema organizado em redor duma "estrutura mnima" ou "tomo de parentesco", de que as alianas
matrimoniais so, do mesmo modo que a filiao, um dado imediato. Com efeito, todas as sociedades conhecem a proibio do incesto. Esta proibio no mais do que o
inverso negativo duma exigncia positiva, duma prescrio universal: preciso procurar mulheres fora do grupo dos parentes.

... Como frisa Lvi-Strauss (cf. Anthropologie structurale, cap. II), a proibio do incesto "significa que, na sociedade humana, um homem no pode obter uma mulher seno
doutro homem que lhe cede uma filha ou uma irm" (p. 56).

O parentesco por alianas matrimoniais , portanto, um elemento exterior que se enxerta no parentesco propriamente dito. parte integrante do que se chama, geralmente,
sistema de parentesco ou, se se quiser recorrer perspectiva estrutural delineada por Cl. Lvi-Strauss, "sistema de parentesco-alianas", entendendo-se que, sempre
que se fala de "parentesco" em geral, se incluem

quer as relaes de filiao (/19) (relativas a um ascendente comum)

quer as relaes de alianas matrimoniais (geradas pela necessidade de casamento fora do grupo de filiao).

Por outras palavras, um grupo de filiao no pode existir e perpetuar-se a menos que entre em alianas matrimoniais com outros grupos de filiao que lhe forneam as
reprodutoras (as esposas). Neste sentido, o parentesco, na acepo escrita do termo (laos de filiao), funo do parentesco por alianas matrimoniais.

... Para simplificar ao mximo, pode-se dizer que a filiao o princpio de constituio e de organizao interna de cada grupo de parentesco, enquanto as
alianas (o parentesco por alianas matrimoniais) so o princpio da organizao das relaes externas entre os diferentes grupos, constrangidos a estabelecer
relaes necessrias de troca matrimonial por fora da exogamia.

Nestas condies, fcil compreender que "os laos estabelecidos sobre a dupla noo parentesco-alianas so os laos-tipo e fornecem modelos para a interpretao de todas
as relaes sociais" (P. Mercier). Parentesco (/20) por filiao e parentesco por alianas matrimoniais fornecem, pois, modelos , princpios de organizao e de expresso
simblica aos participantes na vida social, por um lado, e, por outro, modelos e princpios de interpretao aos tericos autctones, assim como ao investigador.

... h interesse em se dedicar anlise do sistema de parentesco sob um triplo aspecto:

como expresso directa de certas relaes sociais (em especial, as relaes entre parentes),
como modo de expresso metafrica das relaes sociais (por exemplo, polticas) directamente decalcadas sobre as relaes de parentesco,
como modo de formulao e de interpretao ideolgica mais ou menos consciente de relaes cuja natureza real nem sempre corresponde linguagem (utilizada)
para as descrever e explicar (por exemplo, as relaes de produo).

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AGHASSIAN, Michel; GRANDIN, Nicole; MARIE, Alain -- "Filiao e Incorporao", pp. 21-37

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Linhagem
Grupo de filiao unilinear em que todos os membros se consideram como descendentes, quer em linha agntica (patrilinhagem) quer em linha uterina (matrilinhagem),
dum(a) antepassado(a) comum conhecido(a) (/28) e nomeado(a), e so, em princpio, capazes de descrever as ligaes genealgicas que os ligam uns aos outros de forma a
remontar ao antepassado por uma linha genealgica ininterrupta (mencionando todos os graus intermdios).

O termo linhagem pode ser considerado como um conceito genrico: conforme as sociedades, ou mesmo no seio de uma dada sociedade, grupos de extenso ou de
funcionamento diferente podem ser considerados como linhagens. Porque todos tm em comum o facto de se comporem de indivduos ou de subgrupos relacionados com um
antepassado conhecido e nomeado (que pode ainda ser definido como antepassado histrico por oposio ao antepassado mtico e legendrio do cl).

Linhagem e organizao de linhagem. ... pode-se contrapor as "linhagens concretas", directamente observveis no terreno, s "linhagens mais vastas, que no podem ser
directamente observveis por no constiturem formas concretas de grupo" mas que "podem voltar a ter significado e vida em determinadas situaes" (P. Mercier).

Evans-Pritchard distingue, deste modo, quatro tipo de linhagens: a mxima, a maior, a (/29) menor e a mnima, sendo s esta ltima uma forma concreta de
agrupamento ou de grupo solidrio permanente.

Mas, quando duas ou mais linhagens mnimas cooperam, deixam de se referir ao seu antepassado particular (em funo do qual se opem umas s outras, ou pelo menos
estabelecem a sua independncia e especificidade) mas remontam ao antepassado mais afastado, que lhes comum, constituindo-se, assim, por um certo tempo, numa
linhagem menor. ... Da mesma maneira, a um nvel superior desta organizao piramidal, duas ou mais linhagens menores podem fundir-se numa linhagem maior,
quando resolvem cooperar entre si e/ou opor-se a uma outra linhagem maior. Quando as linhagens mnimas remontam ainda mais na sua genealogia comum, o nmero
daqueles que se podem considerar descendentes dum mesmo antepassado ainda maior: formam, ento, uma linhagem mxima, o mais vasto grupo de filiao unilinear,
para alm do qual as linhagens mnimas j no conhecem nenhum antepassado comum.

Assim, com excepo da linhagem mnima, nico grupo orgnico permanente, cada uma das diversas linhagens "no constitui uma unidade seno em relao s outras
linhagens do mesmo nvel que ela, no interior de uma mesma pirmide. Oscila entre a oposio a estas e a fuso temporria com elas, quando se trata, para a linhagem de
grau imediatamente superior de que procedem, de se opor a outras linhagens do mesmo nvel que ela" (P. Mercier).

Linhagem e segmentao. ... tratando-se de um "tringulo cujo antepassado o vrtice e em que (/30) a base aumenta em cada gerao, a linhagem no pode ser um
grupo permanente. Crescendo continuamente o nmero de descendentes, chega um momento em que ... a linhagem deve cindir-se" (J. Maquet). ... uma parte da linhagem
constitui-se em unidade autnoma, que prefere, da em diante, referir-se a um ascendente mais prximo que o antepassado original comum, um ascendente que, portanto, lhe
exclusivo. Este segmento destacado da linhagem original ... pode, por sua vez, tornar-se, ao fim de algumas geraes ..., numa nova linhagem verdadeiramente autnoma.

Linhagem e grupo solidrio de filiao. Para que uma linhagem possa ser considerada como uma unidade social concreta, ... no s necessrio

que seja um grupo de filiao unilinear de genealogia contnua ..., mas tambm
"que possua uma estrutura de autoridade,
que constitua, face aos seus vizinhos, uma unidade indivisa, e
que tenha um certo nmero de actividades polticas, econmicas (/31) ou rituais, levadas a cabo em comum por todos os membros do grupo ou em seu nome por todos
os seus representantes" (E. Terray).

Linhagem e exogamia. A linhagem uma unidade estritamente exogmica, pelo menos quando corresponde a um grupo orgnico e salvo as devidas excepes; todas as
mulheres provenientes da linhagem so consideradas como "irms", com as quais so, portanto, formalmente proibidas as relaes sexuais e o casamento.

A linhagem, pois, faz frequentemente parte duma unidade exogmica mais extensa. Mas , geralmente, a este nvel ... que se decidem os casamentos e se pratica a poltica das
alianas matrimoniais ....

Outros critrios de estudo da linhagem. Outros critrios permitem tambm caracterizar a linhagem:

(/32) a unidade de residncia (bairro, lugarejo, aldeia ...),

unidade de posse da terra (direito de uso colectivo sobre uma parte do territrio do cl),
unidade de entreajuda (cooperao nos trabalhos colectivos, no casamento),
unidade jurdica e poltica (existncia da autoridade dos mais velhos, solidariedade, assistncia mtua e mesmo responsabilidade colectiva em caso de conflito ou de
delito praticado por um dos seus membros),
unidade religiosa (culto do ou dos antepassados da linhagem, ofertas rituais feitas pelo patriarca em nome de todos...) e, enfim,
unidade de poltica matrimonial ....

Se se resumir estes diferentes critrios numa definio sinttica que considera igualmente o facto de, contrariamente ao cl (que um grupo permanente), a linhagem estar
submetida a um processo de diviso inevitvel, pode-se, pois, dizer que a linhagem uma "unidade social, econmica, religiosa, expressa por uma genealogia
precisa, em que as tenses internas que antecedem as clivagens e as segmentaes esto sempre presentes" (P. Mercier).

Linhagens e linhas de filiao. Geralmente, uma linhagem em expanso demogrfica pode dividir-se em vrios ramos ou linhas de filiao, que no se separam
(verdadeiramente), mas que se distinguem umas das outras

quer pela necessidade de constituir unidades mais manejveis na vida quotidiana

quer pela necessidade de definir diferenas estatutrias no interior da linhagem; neste caso, apesar de continuarem a referir-se a um mesmo ascendente comum
conhecido ..., quando se trata de cooperar entre (/33) si, as diferentes linhas de filiao exprimem, por outro lado, a sua (relativa) autonomia, referindo-se ao
ascendente mais prximo que originou cada uma delas.

Por outro lado, a linhagem muitas vezes uma unidade compsita; uma dada linhagem pode ter acolhido e depois assimilado grupos de linhagens de origem
estrangeira.

Cl

O cl congrega todos aqueles que se consideram, em virtude duma relao genealgica presumvel e indemonstrvel, como descendentes em linha directa, paterna ... ou
materna ... dum(a) antepassado(a) comum lendrio ou mtico. Um tal grupo baseia-se, necessariamente, no reconhecimento da filiao em linha exclusiva e no pode ...
formar-se e funcionar na base das regras da filiao ... indiferenciada.

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A pertena a um cl adquire-se, normalmente, pelo nascimento e, duma forma geral, para toda a vida.

... Mas ... no se adquire apenas pela filiao. Para numerosas sociedades, a adopo (em especial de clientes, de cativos ou de escravos) constitui uma forma de recrutamento
normal.

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... Um cl pode no formar uma unidade exogmica (sem que por isso seja endogmico), sendo ento os grupos exogmicos unidades mais restritas (de menor profundidade
genealgica, por exemplo por subcls ou linhagens) quer, ao contrrio, por unidades mais extensas (dois ou mais cls podem formar conjuntamente uma tal unidade
exogmica para acentuar, especialmente, a hostilidade latente que os ope).

O cl tem um nome, que pode ser o do seu fundador (antepassado epnimo); este nome pode tambm evocar um episdio da histria do grupo.

O cl pode constituir uma unidade territorial: o que acontece quando os que asseguram a reproduo do grupo ocupam ou controlam um territrio com um nico
proprietrio. Mas, muito frequentemente, o cl no est ligado a nenhuma rea bem definida, e s os seus segmentos tm realidade espacial: encontra-se, ento, disperso por
vrias localidades no contguas. Quando esta disperso geogrfica devida a migraes, no raro que o grupo mantenha algumas ligaes, sobretudo rituais, com o seu lar
original.

O cl pode, tambm, estar associado, mas no necessariamente, e na aparncia arbitrariamente, a uma espcie vegetal ou animal, a um fenmeno natural, ou, ainda, a um
objecto manufacturado: o "totem" do grupo.

Bibliografia
EVANS-PRITCHARD, E. E. -- Kinship and Marriage among the Nuer. Oxford, Clarendon Press, 1951.

LVI-STRAUSS, Cl. -- Anthropologie structurale. Paris, Plon, 1958.

LVI-STRAUSS, Cl. -- Les structures lmentaires de la parent. Paris, 1949.

LVI-STRAUSS, Cl. -- "Rflexions sur l'atome de parent" in Anthropologie structurale deux. Paris, Plon, 1973.

MERCIER, Paul -- Tradition, changement, histoire: les "Somba" du Dahomey septentrional. Paris, Anthropos, 1968.

TERRAY, Emmanuel -- L'Organisation sociale des Dida de Cte-d'Ivoire. Abidjan, 1969.

2/18/99

Pginas de Histria
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