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UM SABER COM SABOR: "DA CULTURA DO CORPO", DE J.
DAOLIO
Inspirador e provocativo. So duas palavras que
bem definem a obra "Da cultura do corpo", de Jocimar
Daolio. Recm-publicado pela Editora Papirus, o livro
resulta da adaptao de sua dissertao de mestrado
defendida em 1992 na Universidade de So Paulo.
A partir de um referencial terico baseado
especialmente na Antropologia Social (dentre os autores
mais citados esto M. Mauss, F. Laplantine e C. Geertz),
o autor vai a campo e entrevista professores de Educao
Fsica de escolas pblicas, que lhe falam sobre suas aulas,
seus alunos, suas vidas profissionais, suas experincias de
movimento na infncia. Sobre estes discursos, Daolio
lana seu "olhar antropolgico", e procura reconstruir o
universo de representaes sociais que fundamenta o
trabalho do professor de Educao Fsica na Escola.
Emergem da as concepes de corpo, de educao, de
cidadania, no como idias abstratas, mas como
corporificaes concretas no comportamento docente. Por
fim, prope uma "Educao Fsica plural", que empreste
Antropologia o princpio da alteridade, que saiba
respeitar as diferenas fsicas e culturais dos alunos.
Insinua, ainda, que o mesmo princpio deva se aplicar na
relao entre professores universitrios e professores de 1
e 2 graus.
J. Daolio desafia muitas correntes
epistemolgicas em voga na Educao Fsica brasileira,
quando afirma que precisamos compreender a tradio
social para promover mudanas na Educao Fsica
Escolar, porque existe uma "lgica da prtica desses
profissionais, tradicional e eficaz, inscrita em seus corpos
e, ainda, refratria a uma crtica que, unicamente
baseada no discurso, possa torn-la passvel de
alteraes"(p. 98). Uma ao transformadora s seria
possvel se conseguisse penetrar nesse universo de
representaes, decifrar os significados de sua prtica e
chegar ao nvel dos seus comportamentos corporais.
A perspectiva que J. Daolio nos oferece sobre o
corpo, a cultura e a formao do professor de Educao
Fsica inspira o leitor a estabelecer relaes com diversas
teorias sociolgicas, filosficas e pedaggicas. Por um
lado, pode nos encaminhar teoria do processo
civilizador, do socilogo alemo Norbert Elias(1), quando
se refere ao controle do corpo que faz nascer a cultura;
por outro, hermenutica interpretativa de Paul
1
Professor Assistente do Departamento de Educao Fsica do Instituto
de Biocincias da UNESP de Rio Claro.
MOTRIZ - Volume 1, Nmero 2, Dezembro/1995
RESENHA CRTICA
Mauro Betti1
Ricouer(2), quando esboa sua metodologia; por outro
ainda, Antropologia Filosfica de Ernest Cassirer,(3)
quando conceitua smbolo.
Mas, principalmente, ao conferir uma dimenso
mais alargada aos fatores e influncias que determinam o
modo de ser, pensar e agir de professores, J. Daolio
inspira-nos a buscar relaes com a teoria da socializao
na profisso, um importante enfoque emergente na
Pedagogia, mas ainda pouco conhecido na Educao
Fsica (na qual as primeiras referncias foram feitas por
Hall Lawson(4)). E esta relao nos faz pensar que
formao formar-em-ao, ao longo da vida
profissional, que um professor mercado pelo seu meio
cultural desde que nasce, e nos obriga a reconhecer os
limites da formao acadmica proporcionada pela
Universidade. No por coincidncia que muitos
trabalhos desta perspectiva tenham se utilizado de
metodologias de inspirao antropolgica, como a
etnografia(5), e tambm histrias de vida(6). J. Daolio
tem alguma conscincia disso, quando recorre ao conceito
de fato social total de Marcel Mauss(7): a Antropologia
d conta de seu objeto como um fenmeno
simultaneamente biolgico, psicolgico e sociolgico.
Neste momento, impossvel no indagar: est
certo, mas como usar isto agora em favor do currculo de
formao de novos professores? H ainda outros desafios
ao pensar antropolgico. No processo de globalizao
pelo qual passamos, vem ocorrendo uma inexorvel
imposio de valores da sociedade ocidental sobre outras
culturas. Ou ser, por exemplo, que conseguiremos
compreender a mutilao de clitris em mulheres no norte
da frica, para que no sintam prazer sexual, e consider-
la como uma prtica cultural aceitvel? O esporte-
espetculo promovido pela mdia um smbolo patente
deste processo no imaginrio social. Enquanto
profissionais da Educao Fsica, concordamos com os
valores que ele dissemina? Como vamos nos comportar
frente a isto? Se existe uma cultura que permanece, e as
mudanas so possveis somente a longo prazo, qual a
responsabilidade dos indivduos, ou de cada um de ns,
hoje? Vivemos 60, 70 anos, perodo insuficiente para
perceber mudanas (que todavia ocorrem), mas no
responsabilidade dos intelectuais e professores apont-los
sociedade, denunciar seus vcios, antecipar seus efeitos,
sugerir rumos?
No cabe, claro, exigir de J. Daolio as
respostas, pois no se pode cobrar de um autor o que ele

no se props a fazer. A Antropologia Social ("clssica"
ou "pura") no capaz, por si s, dar conta das questes
que afligem hoje a Educao Fsica em geral, e a
Educao Fsica na escola, em particular. Mas, depois de
J. Daolio, percorrer o caminho da Antropologia tornou-se
obrigatrio a todos os que queiram compreender a
Educao Fsica como um fenmeno scio-cultural, como
um "fato social total".
inevitvel um alerta sobre o ttulo do livro. "Da
cultura do corpo" um ttulo bastante amplo, que talvez
decepcione o leitor no interessado na Educao Fsica
Escolar, que do que trata, na verdade, o livro. certo
que vivemos a ditadura do marketing, da qual ningum
consegue se livrar, e os editores querem sempre se
adequar ao discurso da moda. Mas teria sido mais honesto
incluir ao menos um subttulo que fizesse referncia
Escola.
O autor, na sua apresentao, esperava que seu
livro tivesse sabor. As palavras "sabor" e "saber"
compartilham a mesma origem etimolgica. Jocimar
Daolio articulou seu saber com um sabor que agradou ao
meu paladar. Alguns podero julg-lo muito doce, outros,
inspido. Tudo bem, pois o destino de um texto mesmo
sujeitar-se s crticas e interpretaes diversas. E afinal,
como Daolio nos ensinou, os homens so iguais
justamente na expresso de suas diferenas.
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Da cultura do corpo
Jocimar Daolio
Editora Papirus, Campinas, 105 p.
NOTAS
(1) ELIAS, N. O processo civilizador; uma histria dos
costumes. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1990.
(2) RICOUER, P. Teoria da interpretao; o discurso e
o excesso de significao. Lisboa: Edies 70, 1987.
(3) CASSIRER, E. Antropologia filosfica. So Paulo:
Mestre Jou, 1974.
(4) LAWSON, H. Beyond positivism: research, practice
and under-graduate profissional education. Quest, v. 42,
p. 161-183, 1990.
(5) Sobre o tema ver: COULON, A. Etnometodologia.
Petrpolis: Vozes, 1995
(6) Sobre o tema ver: NVOA, A. Vidas de professores.
Porto. Porto Editora, 1992.
(7) MAUSS, M. Sociologia e Antropologia. So Paulo:
EPU, EDUSP, 1974.
MOTRIZ - Volume 1, Nmero 2, Dezembro/1995