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6a Aula - Marcia Mello PDF
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Introduo
torno das questes que privilegiam as relaes de poder, bem como sua
legitimao jurdica, que nos propomos ao estudo do Regimento das
Misses, dando nfase ao contexto da formao da legislao7.
das aldeias de ndios livres, o que estava em jogo era a sua qualificao
perante a coroa enquanto agentes coloniais, uma vez que as aldeias
formavam a base do poder poltico e econmico colonial.
Ressalta ainda os autores que os jesutas reivindicavam para si o
exerccio do poder indireto (potestas indirecta), na gesto da sociedade
colonial, incidindo, particularmente, na definio e na execuo da
poltica indigenista portuguesa 50. A partir desta perspectiva, podemos
observar melhor a natureza da discusso gerada em torno da disputa da
administrao temporal das aldeias dos ndios ocorridas na Amaznia
colonial, e a elaborao da legislao subseqente.
Em meio s reformas introduzidas pela legislao de 1680,
podemos destacar o controle exclusivo dos jesutas nas misses existentes
no serto, em detrimento das demais ordens religiosas da regio, deixando
sob os cuidados dos padres da Companhia todas as aldeias de ndios
j cristos, exceto algumas poucas que j fossem de outros religiosos.
Colocando assim os jesutas em uma posio vantajosa perante os demais
moradores, que se viam dependentes dos missionrios para aumentarem
os ndios disponveis nas aldeias de repartio.
Ocorre que nesse perodo, os aldeamentos prximos das cidades
apresentavam-se bastante reduzidos de ndios, seja porque os missionrios
no faziam novas aldeias ou pelo desinteresse dos moradores em fazerem
os descimentos dos ndios por conta prpria, visto que eles ficavam
depois dependentes da distribuio dos ndios, que lhes era dificultada
e desta forma no compensava os riscos que corriam no seu descimento.
Resultando, portanto, prejuzos que essa situao acarretava para o
comrcio e para o desenvolvimento econmico da regio.
Queixavam-se os moradores do descumprimento da condio
estabelecida pela lei de 1680, dizendo que os padres no cumpriam as
ordens de povoar as aldeias de repartio. Por todos estes motivos foi
concedida aos moradores, em Proviso Rgia de 2 de setembro de 1684,
a administrao particular de aldeamentos livres de ndios51 desde que
observados alguns requisitos como: terem os moradores cabedal para
custear as despesas com o descimento e sustento dos ndios aldeados;
situar as aldeias dos ndios afastadas das fazendas e lavouras dos
moradores; pagar salrios pelo seu trabalho como aos demais ndios
livres; no fazerem o descimento sozinhos, mas sim com a assistncia
Consideraes finais
Notas
1
Agradeo aos colegas da UFPA, em especial aos Professores Rafael Chambouleyron e
Dcio Guzmn pela oportunidade de debater a primeira verso deste texto num encontro
em Belm realizado em 2007. E as pertinentes questes colocadas nessa ocasio pelo
Dr. Serge Gruzinski.
2
CRUZ, Ernesto. Histria do Par. Belm: Universidade do Par, 1963. 2 v; . REIS,
Arthur C. F. (1931). Histria do Amazonas. 3 ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1998 .
3
ALDEN, Dauril. El indio desechable en el Estado do Maranho durante los siglos XVII
y XVIII. America Indgena, vol. XLV, n.2, p. 426-445, Abr-Jun. 1985; HEMMING,
John. Red Gold. The conquest of the Brazilian Indians. Londres: Papermac, 1987.
4
Para citar alguns exemplos: CARDOSO, Alrio Carvalho. Insubordinados, mas
sempre devotos: poder local, acordos e conflitos no antigo Estado do Maranho e
Gro-Par (1607-1653). Dissertao (Mestrado em Histria). Campinas: Unicamp,
2002. COELHO, Mauro Cezar. Do serto para o mar. Um estudo sobre a experincia
portuguesa na Amrica, a partir da colnia: o caso do diretrio dos ndios (1751-1798).
Tese (Doutorado em Histria Social). So Paulo: USP, 2006.
5
SARAGOA, Lucinda R. Da Feliz Lusitnia aos confins da Amaznia (1615-
1662). Dissertao (Mestrado em Histria Moderna). Lisboa, Universidade de
16
LEITE, Serafim .op. cit., v. 8, p. 98.
17
BETTENDORFF, Pe. Joo Felipe. Crnica da misso dos padres da Companhia de
Jesus do Estado do Maranho. 2 ed. Belm: FCPTN, 1990. pp. 396-411.
18
Doravante denominada de Junta dos Negcios do Maranho. No estgio atual de
nossas pesquisas podemos afirmar que a Junta funcionou at 1692.
19
MELLO, Marcia Eliane A. Souza e. Uma Junta para as misses do Reino. Promontoria.
Faro, Universidade do Algarve, n4, p.305, 2006.
20
Foi Ouvidor Geral na capitania do Rio de Janeiro (1660), Desembargador sindicante
em Angola (1669) e Chanceler da Relao da Bahia (1675). O aviso de sua nomeao
ao Conselho Ultramarino data de Julho de 1685. Cf. A N /TT. Manuscritos do Brasil,
n 33, p. 87.
21
Biblioteca Nacional Lisboa (BNL), cdice 1457, p.44.
22
AN/TT., Leitura de Bacharis, mao 14, doc.58. (1645)
23
DOCUMENTOS HISTRICOS. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1928-55. v.7,
p.239. Portaria de 30/06/1667, para ir em diligncia a Pernambuco.
24
AN/TT, Chancelaria de D. Pedro II , Livro 64, fl. 4 e livro 49, fl. 357.
25
REIS, Jos Frana Pinto. Conselheiros e Secretrios de Estado de D. Joo IV a D.
Jos Subsdios para o seu estudo scio-jurdico. Dissertao (Mestrado em Histria
Cultural e Poltica). Coimbra, Faculdade de Letras, 1987. pp. 203.
26
Mais tarde foi indicado para Sargento Mor de Batalha na Provncia do Alentejo
(1687) e Tenente General da cavalaria da Provncia da Beira (1697). In: Biblioteca da
Ajuda (BA), 54-XI-27 (17). Memria das pessoas que deste o principio da conquista
governaro..
27
BETTENDORFF, Pe. Joo Felipe, Op. Cit. Pg. 397.
28
AN/TT., Coleo de So Vicente, livro 23. Pp.154-157v. Cf. CHAMBOULEYRON,
Rafael. O Regimento para Gomes Freire, governador do Maranho. Revista do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro, v. 169, p. 403-433, 2008.
29
BNL, Reservados 2434 A. Regimento e leis das misses do Estado do Maranho e
Par de 21/12/1686.
30
Arquivo Histrico Ultramarino (AHU), Maranho, cx 7, doc., 787. Consulta de
04/12/1687.
31
A consulta era o estilo de processamento do expediente que caracterizava a
administrao central moderna, entendendo-se que o Rei no podia decidir sem
prvia consulta dos juristas, porque assim ficava menos sujeito a embargos por
enganos ou graa conseguida por meio de uma falsa exposio ou por meios ilcitos.
Por ser geralmente coletiva e por escrito, a consulta garantia o parecer letrado contra
o subjetivismo e o abuso de um desejo, portanto contrria s intenes de governo
autocrtico ou absoluto, que se esforavam por reduzir a consulta a votos individuais
e secretos como meio de manipulao.
32
BNL, Cdice 1570. fl.221-297. Existe outra cpia deste manuscrito guardada
na Biblioteca da Ajuda, com a denominao de Noticias do Maranho, situao e
costumes de seus naturais e governadores que nelle tem havido. Por seu procurador
Manuel Guedes Aranha. [c.1685], texto que foi reproduzido pelo IGHB. uma
cpia provavelmente dos finais do sculo XVII ou incio do XVIII, contudo bastante
descuidada, com muitos erros, inclusive de datao. Por estes motivos optamos pela
cpia existente na Biblioteca Nacional de Lisboa.
33
Arrolamos aqui na seguinte ordem: 1) AHU, Maranho, caixa 7, doc. 751. (Consulta
da Junta dos Negcios do Maranho, de 13/10/1686; 2) AHU, Cdice 485. Fl. 136-140v.
(Primeira consulta da Junta dos Negcios, de 02/12/1686; 3) BA, 51-IX-34. (Segunda
consulta da Junta dos Negcios, de 02/12/1686); 4) AHU, Maranho, Cx. 7, doc. 763.
(Terceira consulta da Junta dos Negcios, de 02/12/1686).
34
Em 1621 foi criado o Estado do Maranho, desmembrado do Estado do Brasil,
constitudo das capitanias do Maranho, do Par e do Cear, tendo como capital a
cidade de So Lus. Reintegrado ao Estado do Brasil em 1652, mas recuperando a
sua autonomia em 1654, passou a denominar-se Estado do Maranho e Gro Par,
compondo-se de capitanias hereditrias e reais. Manteve esta designao at 1751
quando foi extinto e recriado com a denominao de Estado do Gro-Par e Maranho,
com sede em Belm.
35
A forma de reunir os ndios nos aldeamentos, levando-os de suas aldeias de origem,
persuadindo-os a descer pacificamente para os locais de domesticao, ficou conhecida
por descimento.
36
No que diz respeito repartio dos ndios para servir aos colonos e Coroa, a Proviso
de lei de 4 de dezembro de 1677 veio modificar em parte a de 12 de setembro 1663,
quebrando a autonomia da Cmara municipal em apontar anualmente um oficial para
a distribuio dos ndios para o trabalho aos colonos. Passava o Bispo a se encarregar
da tarefa, juntamente com o proco da aldeia e Ministro de maior grau de justia que
houvesse onde fosse feita a repartio, podendo intervir nela o chefe ndio da mesma
aldeia. Essa mudana gerou novos conflitos entre as Cmaras e as autoridades locais,
o que fez a repartio dos ndios de servio ser novamente modificada em 1680,
voltando a fazer parte da junta de repartio uma pessoa eleita pela Cmara, alm do
Bispo (substituindo-o na sua ausncia o Vigrio Geral) e do Prelado de Santo Antnio.
IN: ABN 66, p. 44-45. Proviso de 04/12/1677 e ABN 66 , p. 50-51. Carta Rgia de
30/03/1680
37
AHU, Maranho, caixa 7, doc. 751.
38
ABN 66, PP. 51-56. Proviso de 1 de abril de 1680.
39
AHU, Par, Cx. 3, doc. 240, Carta do Senado da Cmara de Belm ao Rei D. Pedro II,
de 17/01/1685; AHU, Par, Cx. 3, doc. 253. Carta do senado da Cmara de Belm ao
Rei D. Pedro II, de 17/11/1685 e junto com esse documento se encontra o Requerimento
da Cmara de Belm ao Governador Gomes Freire de Andrade, de 01/10/1685.
40
Desdobramos as abreviaturas e atualizamos a ortografia. AHU, Par, Cx. 3, Doc.
240.
41
BA, 51-IX-32, fl. 246v-247. Carta do Governador Francisco de S de Meneses ao
Provedor da Fazenda em 21/02/1685.
42
AHU, Par, Cx. 3, Doc. 253.
43
BA, 51-IX-32, fl. 194. Carta do Governador Francisco de S de Meneses ao capito
Francisco da Mota Falco, de 23/11/1684.
44
AHU, Maranho, caixa 7, doc. 751.
45
AHU, Cdice 485.
46
BA, 51-IX-34. fl. 252v
47
BNL, Cdice 1570. fl. 274.
48
Em uma reunio convocada pelo governador Gomes Freire, ocorrida em Belm em
julho de 1687, foi estipulado um prazo maior, que seria de um ano para que os ndios
pudessem ser restitudos aos seus aldeamentos.
49
No Maranho foi indicada a aldeia do Pinar e para os missionrios do Par a aldeia
de Gonary.
50
ZERON, Carlos Alberto; RUIZ, Rafael . A fora do costume, de acordo com a
Apologia pro paulistis (1684). In: Almeida, Marta de; Vergara, Moema de Rezende.
(Org.). Cincia, histria e historiografia. So Paulo; rio de Janeiro: Via Lettera;
MAST, 2008, p. 359-376.
51
AHU, Conselho Ultramarino, Cdice 1275, p.34-39. Proviso Rgia de 02/09/1684.
importante assinalarmos que existe uma cpia desta lei na Biblioteca Nacional do Rio
de Janeiro que foi impressa em um importante estudo sobre a escravido indgena como
sendo do ano de 1689. Infelizmente tal erro de imprensa tem induzido interpretaes
equivocadas, como a que observamos no trabalho de Colin Maclachlan, porque a coloca
fora do contexto em que foi implementada.
52
Maiores detalhes sobre permanncia da proviso vide MELLO, Mrcia. Pela
Propagao da F: as Juntas das Misses no Imprio Portugus. No prelo.
53
AHU, Maranho, Cx. 7, doc. 751.
54
BETTENDORFF, Pe. Joo Felipe, op. cit., p. 414-15
55
Idia que tambm ganhava corpo entre os jesutas da Provncia do Brasil, dividida
entre as posies defendidas pelo Padre Vieira e do grupo que ser formava em torno
do Padre Alexandre de Gusmo.
56
A respeito destas questes fez Bettendorff um extrato com 17 pontos, que incluiu em
sua Crnica, intitulando de Memorial dos pontos apresentados a Sua Magestade para
se lhe deferir, sendo servido. In: BETTENDORFF, op. cit. pp. 398-400.
57
O interessante aqui que Bettendoff apresenta ao Rei estas idias, antes da chegada
ao reino do seu superior Pe. Jdoco Peres, que j havia escrito uma petio ao Rei,
solicitando a permisso de se retirem das misses do Maranho. Alm disso, usando
do argumento de que tinha sido enviado corte como procurador das misses pelo
padre Alexandre Gusmo, afirmava Bettendorff que no havia seguido o parecer do
Pe. Jdoco. (BETTENDORFF , p. 406-7)
58
Cabe aqui uma informao sobre esse documento, que no tem data nem autgrafo.
Foi publicado por Mello Morais (Corographia, 1858, pp, 186-201) sem que este lhe
indicasse a provenincia, que hoje sabemos ser a Biblioteca de vora, onde se guardam
vrios manuscritos pertencentes aos jesutas do Maranho. O Padre Serafim Leite
atribuiu a autoria do texto ao Padre Antonio Vieira, com base numa carta enviada da
Bahia pelo Pe Alexandre Gusmo em julho de 1686. Junto com a qual, enviava para
Lisboa e Roma, uma longa informao sobre o Maranho escrita pelo Pe. Vieira (LEITE,
op. cit. vol 8, p.309). Sem, contudo nunca ter cotejado pessoalmente o manuscrito de
vora. Colocamos em dvida a alegada autoria do texto, tomando por base duas outras
fontes distintas. A primeira, se trata de uma carta datada de 20 de fevereiro de 1685,
escrita em Lisboa pelo Pe. Bettendorff para o Padre Geral em Roma. Baseamo-nos aqui
num resumo da carta que aponta a existncia de sete pontos para o retorno do trabalho
nas misses ( Apud CONSIGLIO, Vittorio. Fontes missionrias e histria indgena,
p. 115), cujos itens so alguns idnticos aos constantes no memorial de Bettendorff
e no papel das 12 propostas. A outra fonte so as consultas da Junta dos Negcios
de dezembro de 1686, que fazem referncia a informao do Gov. Gomes Freire,
que V.Mag. lhe tinha mandado fazer sobre os papeis que os ditos P.P.es. oferecero a
V.Mag. , logo que vieram a este Reino por causa do motim e levantamento da cidade
de S. Luis do Maranho, onde so apreciados muitos dos pontos apresentados no
citado memorial de Bettendorff. Como a prpria consulta indica numa passagem:
passando o dito Gomes Freira a informar sobre os pontos que trataram os Padres da
Companhia que lhe foram remetidos e ainda mais adiante pelas razes que os Padres
repetem nas suas propostas (grifo nosso) (BA, 51-IX-34). Ora, se os papis foram
para o Maranho depois de Gomes Freire embarcar para l e voltaram com as devidas
observaes, de se supor que o tempo decorrido entre um e outro, superariam 6 meses.
O que nos aproxima muito da hiptese de que o texto das 12 propostas existente em
vora tenha sido escrito no decurso de 1685, e seja de autoria de Bettendorff e no de
Vieira. Contudo, so indcios, que ainda carecem de maiores estudos.
59
MORAIS, Alexandre de Mello. Corographia, histrica, chronographica, genealgica,
nobiliria e poltica do Imprio do Brasil. Rio de Janeiro: Tip. Americana, 1858. vol.
4 , p. 187
60
AHU, Par, Cx. 3, Doc. 240.
61
AHU, Par, Cx. 3, doc. 253.
62
LEITE, Serafim. Op. Cit., v 4, p. 89. Carta de Bettendorff para o Geral em Roma,
01/01/1686.
63
AHU, Maranho, caixa 7, doc. 751.
64
BA, 51-IX-34. Infelizmente, no temos notcias da informao original, chegando at
ns os extratos constantes nas consultas supracitadas.
65
AHU, cdice 485.
66
BEOZZO, Jos Oscar. Op. cit. , p.114.
67
BNL, Reservados 2434 A. Regimento e leis das misses do Estado do Maranho e
Par de 21/12/1686.
68
AHU, Maranho, Cx. 7, doc. 763.
69
AHU, Maranho, Cx. 6, doc. 726
70
AHU, Maranho, Cx. 7, doc. 763.
71
FARAGE, Ndia. Op. Cit. p.32.
72
RUIZ, Rafael. Duas percepes da justia nas Amricas: Prudencialismo e Legalismo.
Anais Eletrnicos do VIII Encontro Internacional da ANPHLAC
73
Beatriz PERRONE-MOISS. Legislao indgena colonial: inventrio e ndice.
Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais). Campinas: Unicamp, 1990.