Estudo Bíblico

Assunto: Graça Irresistível

Data: 08/12/2009

Local: Casa do Pr. Dyeenmes.

Graça na Bíblia

deseh (hesed) – A palavra traz o sentido de algo que é gratuitamente concedido. Deus mantém a
sua graça para com milhares, o que é imediatamente relacionado com perdão de pecado. Texto
bíblico: Êx. 34.6, 7.

hal:mex (hemla) – As traduções refletem a amplitude de sentido dessa raiz e a subseqüente

dificuldade de traduzi-la. Em Jr. 50.14 essa palavra expressa a idéia de poupar. Em Êx. 2.6, a filha
de faraó tem “compaixão”, isto é, seu coração é movido por amor. Essa palavra pode exprimir a
emoção de piedade como em II Sm. 12.14

mex (hem) – Essa palavra é usada em diversos momentos quando se refere a homens achando
graça diante de Deus. Como por exemplo, Noé e Moisés (Gn. 6.8; Êx. 33.12). É a mesma palavra
usada quando José achou graça diante do carcereiro-chefe (Gn. 39.21) e os israelitas que
encontraram favor perante os egípcios (Êx. 3.21).

xarij – estudo à parte.

A idéia fundamental e a de que bênçãos graciosamente concedidas são dadas livremente

(gratuitamente), e não em consideração a qualquer reivindicação ou mérito. Textos bíblicos: At.
2.47; II Co. 9.8. (BERKHOF, 2003, p. 394).

GRAÇA E SALVAÇÃO

Em primeiro lugar, a graça é um atributo de Deus, uma das perfeições divinas. Em segundo
lugar, o termo “graça” é empregado como um designativo da provisão objetiva que Deus fez em
Cristo para a salvação dos homem, Cristo, o Mediador, é a encarnação viva da graça de Deus.
Textos Bíblicos: Jo. 1.14; Tt. 2.11. Em terceiro lugar, a palavra “graça” é empregada para designar
o favor de Deus como é demonstrado na aplicação da obra de redenção pelo Espírito Santo.
Textos Bíblicos: Rm. 3.24; 5.2. (BERKHOF, 2003, p. 395).

GRAÇA EFICIENTE

As Escrituras ensinam que o pacto da redenção assegura a certa influência da eficácia do

Espírito por todos os aqueles que foram dados ao Filho como sua herança. Além disso, é
inteiramente o exercício do “poderoso poder de Deus”. Algumas afirmações a respeito da graça
eficiente: a)- Um corolário da doutrina que a graça eficaz é o todo-poderoso poder de Deus é que
esta influência do Santo Espírito age imediatamente sobre a alma; b)- Outro corolário da doutrina
que a graça eficaz é o exercício do poderoso poder é que irresistível. (HODGE, 1992, p. 429-431).

A DOUTRINA DA GRAÇA NA HISTÓRIA

A Escritura afirma que a graça de Deus ressalta o fato de que Deus distribui suas bênção
aos de maneira livre e soberana, e não em consideração a algum mérito dos homens.

PELÁGIO
 Contudo, para Pelágio a graça abrange: a)- “o poder de fazer o bem, e daí, especialmente o
livre-arbítrio propriamente dito; b)- “A revelação, a lei, e o exemplo de Cristo, que tornam a
prática da virtude mais fácil para o homem; c)- “A nossa capacitação pelo nossa própria vontade,
de abster-nos de pecar; d)- “Influências sobrenaturais sobre o cristão, pelas quais o entendimento
recebe a iluminação da prática da virtude que se lhe torna mais fácil. (BERKHOF, 2003, p. 395).

AGOSTINHO DE HIPONA

Agostinho tinha uma visão diferente. A ênfase dele era que a graça é um dom de Deus ao homem
decaído, graça que se manifesta no perdão do pecado e na renovação e santificação da natureza
humana. Ele distinguia graça operante que é a graça que habilita o homem a querer o bem, e
graça cooperante que é a graça que coopera com a vontade habilitada, para a prática do bem.

ARMINIANOS

Já os Arminianos crêem que Deus dá graça suficiente (comum) a todos os homens e, com
isso, capacita-os a arrepender-se e crer. Se a vontade humana cooperar com Espírito Santo e o
homem realmente se arrepende e crer, Deus, em acréscimo, conferirá ao homem a graça da
obediência evangélica e a graça da perseverança.