Curso De Pós-Graduação Lato Sensu

Núcleo De Pós-Graduação E Extensão

Etica crista e a sociedade

LUIZ Eduardo Da Silva

Santa Luzia

2017
 Curso De Pós-Graduação Lato Sensu
Núcleo De Pós-Graduação E Extensão

Ética cristã e a sociedade

LUIZ Eduardo Da Silva

Artigo científico apresentado a FAVENI

Como requisito parcial para obtenção

Do título de Especialista em docência em teologia

Santa Luzia

2017
Santa Luzia, junho de 2017.

Ética cristã e a sociedade

Resumo:
A observação da sociedade abre espaço a novas percepções a respeito do
que consideramos como ética e moral no contexto cristão, as regras são
inevitáveis e para que a sociedade algo importantíssimo. A educação crista
tem servido bem aos propósitos de contribuir para o desenvolvimento da
ética e da moral entre os indivíduos.

Abstract:

The observation of society opens space for new insights about what we
consider as ethics and morals in the Christian context, the rules are inevitable
and for society to be something very important. Crest education has served well
for the purposes of contributing to the development of ethics and morality
among individuals.

Palavra-chave: ética, Moral; sociedade, cristianismo

 1- Introdução
Este artigo tem o intuito de demonstrar alguns aspectos da
educação cristã que auxiliam no desenvolvimento das ações de ética e moral
em uma sociedade, e que trabalha de forma em que seus ensinamentos se
tornem algo comum no cotidiano.
Esta pratica naturalmente ajuda no bom convívio social, o que
gera uma relação harmoniosa, pois estes ensinamentos visam dar a estes
indivíduos a capacidade de se sentirem bem com eles mesmos e com as
pessoas que os rodeiam.

Este tipo de ensinamento está em contraste com a educação

vista na atualidade onde o individuo é um ser com poucos valores éticos ou
mesmo com princípios contrários a essa filosofia terminando assim por gerar
graves conflitos na sociedade.

Este artigo irá descrever um pouco sobre as mudanças

ocorridas através do tempo neste quesito ético e moral, compreendendo a ética
e a moral como norteadores da sociedade e de seu desenvolvimento.
 2- Desenvolvimento.

A palavra ética derivada do grego Ethos é o mesmo que

costumes hábitos ou comportamentos das pessoas, a ética parte do
principio que diz que todo o individuo possui uma lei intima e própria
que o guia em suas decisões e escolhas.
Essas decisões apesar de serem próprias, sofrem
constantemente influenciam do mundo externo, todos possuem
características próprias, mas através das informações que recebemos
podemos construir um caráter próprio baseado naquilo que acreditamos
ser certo ou errado.
Apesar de sermos influenciados pluralmente ou
relativamente possuímos alguns princípios orientador onde as principais
são: humana, natural, e religiosa.
A ética humanista basicamente se baseia no principio
de que somente o homem determina o que é ou não errado e não um
ser transcendente. Naturalmente que por este ângulo o que é bom e
correto é aquilo que faz o homem se sentir bem.

O hedonismo sustenta que o prazer é o princípio diretor da ação humana, tanto factual
quanto normativamente. Aistipo, o primeiro representante da teoria hedonista,
acreditava que alcançar o prazer e evitar a dor era a finalidade da vida e o critério da
virtude. (...) A primeira tentativa de revisão da posição hedonista, introduzindo critérios
objetivos nos conceitos de prazer, foi feita por Epicuro, que, embora insistisse em que o
prazer era o alvo da vida, afirma que ‘conquanto todos os prazeres sejam em si bons,
nem todos devem ser escolhidos’, porquanto alguns causam ulteriormente
aborrecimentos maiores do que o próprio prazer. (Fromm (1974, p. 151).

Quando o homem possui esse princípio sua noção ética

está ligada ao bem estar social e a conquistas pessoais não que nesse
pensamento ele seja o centro do universo, mas suas percepções e
reações estão ligadas e ajustadas a sua existência.
Na ética humanista observamos o homem que possui
princípios egoístas que não é solidário com o próximo e que acredita
que a alegria ou felicidade está relacionada a suas conquistas pessoais.
 E a ética humanista é a ciência aplicada da arte de viver, baseada na teoria estabelecida pela
“ciência do homem”, e sua excelência é proporcional ao conhecimento. As normas só podem
ser deduzidas de teorias, tendo em vista uma meta, a meta, no caso do homem, é viver. A
escolha do homem não deve ser entre a vida e a morte, essa é mais aparente do que real, pois
todo organismo tem inerente a si o impulso para viver. “A escolha real do homem é entre uma
vida boa e uma vida má” (FROMM p. 26).

Nessa visão humanista a felicidade não é algo que o ser

humano busca, a meta hedonista é o sucesso e a conquista pessoal, o que o
motiva é o desejo de se tornar melhor e alcançar seus objetivos.

Outra vertente da ética humanística é o utilitarismo.

“O universalismo autêntico”, ou o que se chama habitualmente utilitarismo, sustenta a

posição segundo a qual o fim o último é o maior bem geral - que um ato ou regra de
ação é correto se, e somente se, conduz ou provavelmente conduzirá a conseguir-se,
no universo como um todo, maior quantidade de bem relativamente ao mal do que
qualquer alternativa; é errado o ato o regra de ação quando isso não ocorrer e é
obrigatório, na hipótese de conduzir ou de provavelmente conduzir a obtenção no
universo, da maior quantidade possível de bem sobre o mal ( Bentham1979,p.65)

Compreende-se a partir dessa teoria de Betham que o que se

deve analisar e considerar são os efeitos causados, pois a qualificação do
efeito possui como principio a utilidade e as noções éticas e morais dependem
do resultado que elas ocasionam, sendo que aquilo que nos da prazer e bem
estar é considerado bom e o que nos causa angustia ou dor é considerado
mau.

A ética naturalista por sua vez é uma ideia filosófica que

acredita e afirma que tudo o que existe é natural e ela alicerça ai os
fundamentos morais do individuo.

Está visão compreende o homem como um ser em processo

evolutivo, e nessa perspectiva o que facilita a sua sobrevivência e condiciona a
uma melhoria é bom, mas o que ameaça essa evolução é mau.

Perpassado as visões éticas e morais vamos pensar a ultima

fundamentação proposta que é a ética religiosa, que acredita que o individuo
pode acumular dentro de si sentimentos de bondade e de concepção ética e
formar assim leis que o guiará em suas escolhas e por isso eles devem receber
orientações do cristianismo que o incentiva a ter atitudes como amar o próximo
como a ele mesmo.

Essa maneira de pensar não permite que o homem tenha o

sentimento de ser superior ao outro mas agrega a ele o sentimento de
igualdade e comunidade em que um ajuda o outro e que ambos possuem a
mesma capacidade de alcançar objetivos que serão compartilhados.

Essa visão possui noções de ética e moral pré-estabelecidas e

baseiam se em uma lei metafisica que os rege, ou seja, o homem não cria sua
própria lei especificamente ele a recebe de um ser superior (Deus) e este é o
seu orientador principal.

Nesse caso o homem pode fazer a escolha de seguir os

preceitos éticos e morais de Deus ou não, mas em seu intimo ele está
consciente que ao escolher não obedecer ele infringe as leis celestiais que lhe
foram ensinadas. Vejamos o que está escrito em Colossenses capitulo 3:8, 9:

“mas agora, livrai-vos de tudo isso: ódio, maldade, difamação, palavras indecentes do falar, {9}
não mintais uns aos outros, pois já vos despistes do velho homem com suas atitudes.
(colossenses 3:8, 9 p. 1072)

Após especificar alguns dos tipos de ética conhecidas na

nossa sociedade chegamos ao ponto que interessa a este artigo que é a ética
cristã, e não se pode falar de ética cristã sem antes falar de outros
pensamentos existentes pois somente dessa forma teremos um norteador para
diferenciar este pensamento que surgiu a milhares de anos mas que ainda nos
dias de hoje conduz os princípios morais de muitos.

A ética cristã possui uma gama de valores morais que estão

ligados ao cristianismo e a partir dai elenca conceitos que estão revelados
através da bíblia sagrada que comtempla um Deus verdadeiro.

O principio ético cristão parte do pensamento criacionista, e

que existe um criador que fez todas as coisas existentes inclusive o homem,
estabeleceu leis naturais e leis para serem obedecidas pelo homem único ser
racional criado.
 Deus criou o homem perfeito vivendo bem e com perfeição,
mas o homem se encontra hoje em um estado de queda e imperfeição, a ética
cristã vem com o intuito de fazer com que este homem retorne as praticas
morais que o unia a Deus e o levava a obter uma vida de paz e felicidade.

Na concepção Cristã o homem é um ser neutro que pode tomar

suas próprias decisões, mas tem a tendência de se inclinar para as leis
contrarias as estabelecidas por Deus, isso porque muitas vezes o homem
desconhece essas leis e por isso fica constantemente influenciado pelas leis
terrenas e humanas.

Para que o homem se torne bom ele deve ser regenerado isso
com a ajuda divina e somente assim ele poderá ser movido para um
pensamento em que ele tenha o desejo de paz consigo e Deus e com seus
semelhantes.

Os dez mandamentos, foram divididos em versículos com base no livro Êxodo

20:1-17, são:

Então falou deus todas estas palavras dizendo; eu sou o

senhor teu Deus que te tirei da terra do Egito, da casa de
servidão. 1-não terás outros deuses diante de mim. 2-não faras
para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que
há em cima nos céus, nem embaixo da terra, nem nas aguas
embaixo da terra não te encurvarás a elas e nem as servirás.
(EXODO 20:1-5)

Percebemos que no capitulo 20 de êxodos os primeiros

mandamentos instituídos não se referem diretamente ao homem e seu
semelhante, ele inicia-se com a intenção de ensinar como deve ser o
relacionamento do homem com Deus e o que Deus espera de sua criação
concernente a ele.

A partir do verso 12 os mandamentos começam a relacionar as

leis que devem ser observada para que o homem viva bem consigo mesmo e
com seus semelhante, a honra aos pais ,não matar, não furtar não testemunhar
falsamente contra seu próximo, não desejar que é do próximo etc.
 Estas leis constituem na lei cívica e moral cristã, as leis
relacionadas ao homem para com ele mesmo são leis que o auxiliam a uma
vida melhor os mandamentos podem ser facilmente resumidos a dois como nas
duas tabuas da lei.

Asseverou-lhe yehoshua (Jesus) amaras o senhor, teu Deus, de todo

teu coração, de toda tua alma e com toda tua inteligência. Este é o
primeiro maior dos mandamentos o segundo, semelhante a este, é
amaras o teu próximo como a ti mesmo. ( Mateus 22:37-39)

Observando estes preceitos vemos que a ética crista se

preocupa diretamente com o próximo e tem seus princípios baseados no amor,
e assim entendemos que aquele que ama seu semelhante não lhe prejudica e
vive de maneira pacifica e harmoniosa com ele.

Lendo ainda no novo testamento no livro de Mateus notamos

que essa moral deve ser vista pelos homens e que esta atitude agrada a Deus.

Assim deixai a vossa luz resplandecer diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras
e glorifiquem vosso pai que está nos céus. ( Mateus 5:16)

A ética crista esta fortemente contraria a ética humanística e

utilitarista que baseia suas regras em seu beneficio próprio e que na maioria
das vezes não se preocupa com o sentimento do próximo e não é de seu
interesse.

Por isso o cristianismo acredita que o ser humano está em uma

desenfreada corrida para a própria destruição, pois são individualistas e
amantes de si mesmo acreditando apenas na força de suas mãos.
 3- CONCLUSÃO:
Apesar de estarmos vivendo em uma sociedade com grandes
avanços tecnológicos e as informações chegarem de maneira impressionante,
ás pessoas está se afastando a cada dia há um sentimento de alienação
humana.

A dor humana não nos afeta mais e desta forma não há uma
preocupação com o sentimento do próximo criamos uma ética moral própria e
nessa concepção tomamos decisões que excluem nossa culpa de qualquer
consequência desagradável.

Ao postar algo na internet, não importa se isso vai ferir alguém

se é verdadeiro ou mesmo se é destrutivo o importante é quantas visualizações
e curtidas terão, o objetivo é o sucesso daquilo que fazemos.

Essa visão indiscutivelmente é distorcida e destrutiva, mas os

padrões criados não admitem essa hipótese, a ética cristã por outro lado
começa a enxergar essa tendência desenfreada ao fim das regras básicas de
humanidade e respeito.

Como observamos no artigo a ética cristã não é uma novidade

a sociedade sempre possuiu um conjunto de regras que nortearam a
humanidade durante os anos e isso ajudou muitas vezes para que uma
sociedade não entrasse em um colapso ético e moral.

A ética é simplesmente definida como um conjunto de regras

que compõe uma sociedade ou individuo, mas essas regras quando não são
respeitadas podem causar conflitos internos e externos.

A ética cristã simplesmente busca estes princípios através da

fé isso não quer afirmar a inexistência de boas noções de ética na vida de
pessoas que não estão ligadas ao cristianismo e sim que o cristianismo possui
regras que tem se mostrado eficientes no relacionamento humano.
 4- Referencias:

<BRASILESCOLA . UOL.COM.BR> ACESSO EM: 15/06/2017

Bentham 1979,p.65 (www.conteudojuridico.com.br/pdf/cj027016.pdf)

BIBLIA SAGRADA DE REFERENCIA THOMPSON, JOÃO FERREIRA DE ALMEIDA, EDITORA VIDA

1990.

Fromm (1974, p. 151)

<WWW .INFOESCOLA .COM/FILOSOFIA /ETICA>. (A CESSO EM: 14/06/2017)

<WWW .UFRGS.BR/BIOETICA /ETICA.HTM>. (ACESSO EM: 13/06/2017)

<www.estudopratico.com.br/qual-diferenca-entre-etica-e-moral/>. ACESSO
22/06/2017