EXERCÍCIO DE ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGIOS DA EDUCAÇÃO

1a Questão

"Na virada do séc XVIII para o séc XIX o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos
espirituais de uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente as realizações
materiais de um povo...". Edward Tylor sintetizou os dois termos no vocábulo Culture (Cultura). A partir das
discussões sobre como opera a cultura assinale a alternativa correta:

A) A cultura corresponde a uma herança genética, atualizada por demandas econômicas e sociais.

B) Produzindo cultura o homem passou a depender mais do aprendizado do que da sua herança genética para
sobreviver.

C) A cultura é um processo cumulativo, resultante de toda a experiência histórica de um grupo.

todas as alternativas estão corretas

nenhuma alternativa está correta
as alternativas A e B estão corretas
as alternativas A e C estão corretas
as alternativas B e C estão corretas

2a Questão

O termo cultura está ligado:

á maturação orgânica.
às emoções
á estrutura física
aos costumes.
à personalidade.

3a Questão

A _________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, normas, língua, modo de
produção etc) transmitida e difundida pelas gerações, através da comunicação. Marque a opção correta:

sociedade
linguagem
modernidade
cultura
civilização

4a Questão

Recentemente têm provocado reações algumas declarações do presidente da Comissão de Direitos Humanos e
Minorias da Câmara, Marco Feliciano (PSC-SP). Pastor evangélico, ele escreveu no Twitter que africanos são
descendentes de um "ancestral amaldiçoado por Noé" e que sobre a África repousam maldições como
paganismo, misérias, doenças e fome. A presidente da Comissão de Direitos Humanos (CDH) do Senado,
senadora Ana Rita (PT-ES), se manifestou a respeito. - São declarações e atitudes que instigam o preconceito, o
racismo, a homofobia e a intolerância. Todas absolutamente incompatíveis e inadequadas para a finalidade do
Legislativo - disse. (Publicado no Jornal do Senado, em 16 de abril de 2013). As declarações do deputado Marco
Feliciano (PSC-SP) expressam uma clara manifestação de repúdio a grupos sociais e a práticas culturais que
diferem da sua própria. A partir da abordagem antropológica da cultura, esta conduta pode ser definida como

relativista.
paranoica.
xenófoba.
etnocêntrica.
preconceituosa.

5a Questão

A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual:

as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua
religião.
é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo
controle social e cultural.
a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se
de uma atitude discriminatória e preconceituosa.
é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação.

6a Questão

Analise as afirmações abaixo sobre cultura:

I - O homem é o resultado do meio cultural em que vive.

II - O homem é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência

adquiridos pelas gerações anteriores.

III - A manipulação adequada e criativa do patrimônio cultural permite as inovações e as invenções.

Está(ão) correta (s) a (s) afirmativa(s) acima:

Somente a I e a II.
Somente a II e a III.
Todas estão corretas.
Somente a II.
Somente a I.

1a Questão

O processo da industrialização e a expansão das cidades influenciaram, em muito, o desenvolvimento do

sistema educacional. Até as primeiras décadas do século XIX, a maioria da população não tinha acesso a
nenhum tipo de educação escolar. Porém, com a rápida expansão da economia industrial, houve uma enorme
demanda de um ensino especializado capaz de formar uma mão de obra instruída (GIDDENS, Anthony.
Sociologia. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 396). De acordo com as informações do texto acima, podemos
concluir que:
 O processo de industrialização e de desenvolvimento do sistema capitalista impediu a expansão
escolar.
Os saberes escolares vieram substituir outras formas de saber, construídos na família e na
comunidade como um todo.
O fenômeno da industrialização não interferiu no papel da escola, pois o treinamento da mão de
obra especializada é uma prerrogativa das diferentes categorias profissionais.
Os hábitos sociais e as experiências práticas do trabalho não são conteúdos tratados pela
educação escolar.
A expansão escolar está associada a demandas colocadas pela vida nas cidades e pelas novas
formas de organização do trabalho.

2a Questão

O mito, a religião, o senso comum e a ciência são formas de conhecer e de explicar o mundo e os seus
fenômenos. São modos do conhecimento, assim como o senso comum, a filosofia e a arte. Todos eles são
formas de conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou
atribuindo-lhe um sentido. A ciência, aos poucos, foi tomando para si as explicações e rompendo com o mito e
com o senso comum. Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana.
Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à
educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da
Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos
possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao
abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das
seguintes ações, EXCETO:

indagação racional
método científico
observação
experimentação
senso comum

3a Questão

CIÊNCIA EM SI (Gilberto Gil) Se toda coincidência/Tende a que se entenda/E toda lenda/Quer chegar aqui/A ciência não se
aprende/A ciência apreende/A ciência em si/Se toda estrela cadente/Cai pra fazer sentido/E todo mito/Quer ter carne
aqui/A ciência não se ensina/A ciência insemina/A ciência em si/Se o que se pode ver, ouvir, pegar, medir, pesar/Do
avião a jato ao jaboti/Desperta o que ainda não, não se pôde pensar/Do sono do eterno ao eterno devir/Como a órbita
da terra abraça o vácuo devagar/Para alcançar o que já estava aqui/Se a crença quer se materializar/Tanto quanto a
experiência quer se abstrair/A ciência não avança/A ciência alcança/A ciência em si

A música faz uma "homenagem" à Ciência e nos remete à compreensão de que devemos muito a ela. A Ciência revela,
desvela, anuncia, cria, recria, prova e comprova muitos sentidos da existência humana e os seus avanços.

Qual a ÚNICA opção que apresenta uma informação contrária sobre a Ciência em si?

Suas conclusões são obtidas e testadas através do método científico

Tomou para si as explicações de mundo rompendo com o mito
Pela pesquisa busca critérios de verdades rompendo com o senso comum
Fundamenta-se no estudo sistemático e racional não permitindo "achismos"
Explica o mundo a partir do senso comum e do mito
 4a Questão

A interpretação de Comte era um conjunto consensual, fundamental para a sociedade, que estava se
desagregando frente ao movimento conflituoso de desaparecimento e nascimento de uma nova ordem social.
Esse era o cerne da crise que precisava ser superada através da constituição de uma nova unidade de
pensamento capaz de recompor a ordem, acelerando sua marcha natural no sentido da modernização industrial
e científica. A linha seguida por Comte foi de buscar a criação de uma nova ciência para restaurar a ordem
social. A sociologia é a parte das ciências humanas que estuda o comportamento humano em função do meio e
os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições. Compreender as diferentes
sociedades e culturas é um dos objetivos da sociologia. Sobre a Sociologia é correto dizer, EXCETO:

Ficou conhecida como Física Social

É uma ciência que estuda os fenômenos sociais
O pensador Auguste Comte foi seu criador
É considerada uma ciência nova
É uma ciência que estuda o indivíduo em sua singularidade

5a Questão

Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos
poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação
tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da
Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que
aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as
explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações,
EXCETO:

a especulação do senso comum

a indagação racional
a método científico
a experimentação
a observação

6a Questão

(Cf. UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva a
considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim,
compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da
cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito
de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo (WILLEMS, E. Dicionário
de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)" Com base no texto assinale a alternativa cujo
discurso revela uma atitude etnocêntrica:

As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de

superioridade e inferioridade entre as mesmas.
Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela
compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação,
de etnias de tipo incivilizado.
O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a
partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas
de conhecimentos ocidentais.
 1a Questão

Entrou para a École Normale Supérieure, quando conheceu as obras de pensadores como Auguste Comte e
Herbert Spencer, intelectuais que o influenciaram na busca por dotar a Sociologia de um caráter científico.
Lançou As Regras do Método Sociológico. Via a sociedade como um organismo constituído por órgãos que
devem se integrar garantindo um funcionamento harmônico. Para tanto, nenhuma das partes pode agir como se
fosse o todo, sob pena de fazer adoecer o corpo social.

Essas características pertencem ao pensador:

Max Weber
Karl Marx
Antonio Gramsci
Émile Durkheim
Lévi-Strauss

2a Questão

A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga como a própria humanidade, mas a
Sociologia como campo de saber específico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Durkheim foi um
dos pensadores que mais contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência. Ele propõe vários conceitos
para responder à questão chave da coesão social. Leia as proposições e marque a resposta correta:

A - O que garante a coesão social é a solidariedade social.

B - Impõem-se sobre os indivíduos um conjunto de valores, ideias, representações, uma consciência coletiva
que exerce um poder coercitivo sobre o seu comportamento.

C - A causa dos problemas sociais é um certo estado de crise moral.

nenhuma alternativa está correta

as alternativas B e C estão corretas
as alternativas A e C estão corretas
todas as alternativas estão corretas
as alternativas A e B estão corretas

3a Questão

Segundo Émile Durkheim os fatos sociais devem ser tratados como "coisas", no sentido de serem
individualizados e observáveis. Na concepção do autor isto se deve:

às características dos fatos sociais, que devem ser percebidos como o mesmo rigor e metodologia que os
objetos de pesquisa da Física e da Química.
à necessidade do cientista social de guardar certa distância do seu objeto de pesquisa, para manter a
objetividade de sua análise.
ao cuidado de evitar a manipulação teórica e o plágio, nos resultados obtidos nas diferentes formas de
pesquisa de campo.
 às características metodológicas da Sociologia que precisa se apresentar como uma ciência positiva, no
mesmo sentido das ciências exatas e naturais.
ao sentido intuitivo da pesquisa sociológica que requer um maior rigor metodológico, para equipará-la ao
patamar das ciências naturais e exatas.

4a Questão

O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de alguns pensadores, inclusive
Émile Durkheim, terem se dedicado à fundação de uma nova ciência, cujo objetivo era dar conta das coisas da
sociedade, abandonando a arte política e a simples especulação.

São principais aspectos da teoria sociológica de Durkheim, EXECETO:

Na sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica, seguindo direitos e
deveres, em busca da solidariedade social.
A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito
de estrutura).
A sociedade é algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graças ao que se
adota de valores e princípios morais.
Os valores da sociedade onde vivem as pessoas não influenciam o processo de educação das
mesmas.
Existem fenômenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com técnicas
especificamente sociais.

5a Questão

Na concepção Durkheiniana o conceito de consciência coletiva é um conceito central. Durkheim compreendeu

consciência coletiva como:

I. Traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros.

II. O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções e racionalmente organizados.

III. Princípio metodológico que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade.

IV. Sistema de crenças, valores, idéias e percepções comuns aos membros de uma determinada sociedade.

Assinale a alternativa correta:

Somente o item I está correto.

Os itens I e IV estão corretos.
Os itens II e III estão corretos.
Os itens III e IV estão corretos.
Somente o item IV está correto.

6a Questão

O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o
seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:

egocentrismo
 heliocentrismo
Eurocentrismo
etnocentrismo
heterocentrismo

1a Questão

O termo "ação social" foi introduzido por Max Weber, em sua obra póstuma Economia e Sociedade. Ele é um dos
clássicos da sociologia e constitui o objeto de estudo da sociologia, apontou a existência de quatro tipos de ação
social. Quais são elas?

Ação tradicional, ação afetiva com relação a valores, ação racional e ação política
carismática.
Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação política com relação
a fins.
Ação tradicional, ação emotiva, ação racional com relação a fins e ação política não
esperada.
Ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a fins, ação racional com relação a
valores.
Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação racional com
relação a fins.

2a Questão

No fascículo: "Introdução à Sociologia da Educação", Pérsio Santos de Oliveira discute o conceito sociológico de
Educação. Em concordância com esse autor, são proposições que definem e caracterizam de modo adequado a
educação:

1. A educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer
sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens.

2. A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, seus costumes e suas
habilidade, isto é, sua cultura aos mais jovens.

3. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A
educação é uma socialização.

4. A educação visa, sobretudo, ajustar o indivíduo ao regime cultural para ele conservar o partido que está no
poder.

5. A educação forma o ser biológico para ele ser ajustado aos padrões sociais.

Estão corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Pérsio Santos de Oliveira:

1-3-4
1-2-5
2-3-4
1-2-3
2-4-5

3a Questão
Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes
de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se
tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na
Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário;
nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud
PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa:

O caráter imaginário da educação e da prática educativa.

O caráter social da educação e da prática educativa.
O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
O caráter idealista da educação e da prática educativa.
O caráter individual da educação e da prática educativa.

4a Questão

A Educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer
sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens. Toda sociedade, portanto, utiliza os
meios necessários para perpetuar sua herança cultural e ensinar aos mais jovens os costumes do grupo. (
OLIVEIRA, Pérsio Santos de, 1998, p.11) De acordo com o texto acima, é CORRETO afirmar que:

A educação é um processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, porém, não
contribui para o processo de socialização dos sujeitos.
O processo de socialização na educação visa apenas a desenvolver suas potencialidades
cognitivas.
A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que
nasceu. A educação é uma socialização.
A educação como atividade básica de todas as sociedades, serve para aumentar apenas os
conhecimentos cognitivos dos sujeitos, tonando-os mais competitivos na sociedade.
Do ponto de vista sociológico, a educação nada tem a ver com uma ação de transmissão de
cultura para as gerações mais jovens, pois trata-se apenas de uma ação pedagógica.

5a Questão

A educação assistemática é a educação realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora
determinada. É uma forma de educação que surge espontaneamente da própria necessidade da vida social. Não
é só na escola que o indivíduo aprende. Com base nos dizeres acima, assinale a alternativa que NÃO pode ser
considerada assistemática.

O pai ensina o filho a trocar uma lâmpada.

Numa festa, um menino aprende a jogar dominó com amigos.
Meninos observam homens cortando a grama no quintal.
O professor de matemática ensina seus alunos a resolver contas com fração.
As mulheres ensinam as meninas a escolher frutas e verduras na feira.

6a Questão

Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo

ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações
sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido, para Durkheim, a educação escolar funcionaria
como um instrumento de
 manutenção da alienação.
emancipação de classe.
reforço da consciência coletiva.
conscientização e politização.
especialização para o trabalho.

1a Questão

Ora, se agirmos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos. Porque fomos educados para
isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo
meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenças, valores e regras reproduzidas pelas
gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em quem vivemos (RODRIGUES, Alberto Tosi.
Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p. 22-23). A frase acima é expressão da visão educacional
de qual autor?

Émile Durkheim.
Max Weber.
Pierre Bourdieu.
Auguste Comte.
Karl Marx.

2a Questão

Indique a alternativa que completa corretamente as frases a seguir. ---------- Influenciou de modo significativo
o pensamento ocidental, tanto no século XIX, quanto no século XX. A obra de Marx também teve influência
sobre a construção do primeiro ---------- a ser instituído na história recente da humanidade. O ---------- foi uma
grande expansão, nas mais diversas regiões no início do século XX. Para Marx, a ---------- era o principal
combustível para transformações nas sociedades humanas.

Socialismo real, Karl Marx, Regime Socialista e luta de classes.

Friedrich Engels, Socialismo real e expansão social.
Friedrich Engels, Regime Socialista, Socialismo real e dialética materialista.
Karl Marx, Regime Socialista, Socialismo real e luta de classes.
Karl Marx, materialismo histórico, Socialismo real e luta de classes.

3a Questão

Marx e Engels escreveram que a história humana é a história da relação dos homens com a natureza e dos
homens entre si. Nesses dois tipos de relação aparece como intermediário um elemento essencial: o trabalho
humano (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 33). De acordo com esta
perspectiva de análise das sociedades, baseada nos princípios do materialismo histórico, Karl Marx percebia as
sociedades como:

blocos comunistas.
modos de produção.
formações socioculturais.
povoados burgueses.
coletividades produtivas.
 4a Questão

"A burguesia desnudou de sua auréola toda ocupação até agora honrada e admirada com respeito
reverente. Converteu o médico, o advogado, o padre, o poeta e o cientista em seus operários
assalariados". (Manifesto Comunista, Marx e Engels)

Marx discute em sua obra as importantes transformações que o capitalismo impõe às relações de
trabalho. Qual transformação nas relações de trabalho que marca a consolidação do capitalismo como modo de
produção?

todo trabalho transforma-se em emprego, protegido por uma legislação trabalhista.

o trabalho manual é valorizado, ganhando novo status social, em detrimento do trabalho
intelectual.
o trabalho é remunerado na medida justa do valor que agrega as mercadorias.
o trabalho é transformado em mercadoria, o trabalhador vende sua força de trabalho em
troca de um salário.
as relações de trabalho passam a ser objeto de comunicação, sendo negociado em
conversações.

5a Questão

No capitalismo, o direito da propriedade das fábricas e demais meios de produção pertence a uma minoria,
sendo os trabalhadores obrigados a vender o único bem que possuem, que é a sua força de trabalho. Diferente
da escravidão, onde os próprios trabalhadores pertencem aos seus senhores, no modo de produção capitalista
predomina o trabalho assalariado. Neste sentido, para Karl Marx, as classes sociais predominantes no
modo de produção capitalista seriam:

a burguesia e o proletariado.
os capitalistas e os escravos.
os ricos e os pobres.
os empresários e os plebeus.
os senhores e os servos.

6a Questão

Em uma sociedade, baseada na divisão do trabalho,cujas relações dos órgãos sociais não estejam
regulamentadas, o sentimento de interdependência se amortece; as relações se tornam precárias e as regras
indefinidas, caracterizando o estado de anomia. Portanto, Durkheim vê a divisão do trabalho social como fator
integrador da coesão social. (Sociologia da educação ¿ Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e
vida moral)

Corresponde à perspectiva durkheimiana, as seguintes afirmações:

I. a ordem social é mantida porque há uma divisão social do trabalho

II. a ordem social é mantida porque a consciência individual é frágil

III. a ordem social é mantida porque existe o fortalecimento da consciência coletiva

IV. a ordem social é mantida porque está presente a autoridade tradicional

V. a ordem social é mantida porque a função que o indivíduo desempenha é o que marca o seu lugar na
sociedade

Assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas.

I, III e IV
II, IV e V
II e III
I, III e V
II e V

1a Questão

Qual o projeto educacional defendido por Karl Marx:

Educação Básica + Educação Profissional

Educação Superior + Educação Profissional
Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
Educação Básica + Educação Intelectual
Educação Intelectual + Educação Profissional

2a Questão

Num supermercado, os trabalhadores vivem uma rotina fatigante, onde não são valorizados e estão submetidos
à baixa remuneração e precárias condições de vida. Eles são praticamente invisíveis aos olhos dos seus patrões,
estão desumanizados. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e
adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a
defesa consciente de seus interesses.

A que conceitos da teoria marxista, respectivamente, referem-se essas duas posições?

Alienação e Consciência de Classe

Ideologia e Mais-valia
Consciência de Classe e Alienação
Mais-valia e Consciência de Classe
Consciência de Classe e Ideologia

3a Questão

Marx acreditava na Educação que possibilitasse integralmente a formação dos indivíduos. Ele considerava
injusto que alguns indivíduos trabalhassem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros
passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito
humano. Marx acreditava que a formação do sujeito deveria se apoiar em três dimensões. São elas:

Educação Moral + Educação Religiosa + Educação Física

Educação Intelectual + Educação moral + Educação Física
Educação Religiosa + Educação Profissional + Educação Física
 Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Moral

4a Questão

Marx cita "O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre o qual o próprio trabalhador não
possui nenhum controle.", qual o nome do mecanismo usado por ele:

Libertação
Superação
Alienação
Contratação
Falta de Controle

5a Questão

O que são ideologias na concepção de Marx?

Fruto de um processo de libertação, denominado de superação

Pensamentos do passado
Pensamentos futuristas
Fruto de um processo de dominação, denominado de alienação
Pensamentos do tempo presente

6a Questão

Conforme a concepção de Marx, quem são os proprietários dos meios de produção:

Políticos
Intelectuais
Trabalhadores
Proletáriados
Burgueses

1a Questão

"São aquelas cujo princípio racional não se vincula tanto ao objetivo a ser alcançado, mas à afirmação de
determinados valores. Ex.: participar de uma manifestação em defesa da natureza ou em prol dos direitos
humanos, ou entrar para a universidade porque a família considera este um ponto importante".

Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?

ação social racional com relação a valores

ação social religiosa e mítica
ação social tradicional
 ação social afetiva
ação social racional com relação a fins

2a Questão

São aquelas cujo sentido subjetivo se constrói com vistas à observação de costumes ou tradições. Ex.: o
casamento religioso ou o batismo dos filhos em determinada igreja, para quem não é praticante daquela crença.
Ir para a universidade porque todos na família assim o fizeram, etc.

Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?

ação social religiosa e mítica

ação social afetiva
ação social tradicional
ação social racional com relação a fins
ação social racional com relação a valores

3a Questão

Weber não pensa que a ordem social tenha que se opor e se distinguir dos indivíduos como uma realidade
exterior a eles, mas que as normas sociais se concretizam exatamente quando se manifestam em cada indivíduo
sob a forma de motivação. Ele distingue quatro tipos de ações sociais que orientam o sujeito. São elas, EXCETO:

ação social religiosa e mítica

ação social tradicional
ação social afetiva
ação social racional com relação a fins
ação social racional com relação a valores

4a Questão

Para Weber, a sociedade se apresenta como uma grande teia formada por diversos tipos de ações sociais. A
identificação do sentido subjetivo dessas ações, ou seja, do tipo de racionalidade que as motiva e que leva a
este ou àquele comportamento é o que define a sociologia weberiana como compreensiva. Segundo Max
Weber "Ação Social é"?

toda conduta humana quando relacionada somente às questões de ordem política e ao

comportamento individual.
todo tipo de conduta humana envolvendo as relações sociais restritamente no cotidiano
escolar e familiar.
toda conduta humana relacionada somente aos grupos sociais que são responsáveis pela
educação dos indivíduos.
todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido
subjetivamente elaborado.
todo tipo de conduta humana relacionada às manifestações espontâneas dos indivíduos nos
grupos sociais que fazem parte.

5a Questão
São aquelas cujo sentido subjetivo envolve os meios adequados para se atingir determinados objetivos,
previamente estabelecidos. Ex.: uma pesquisa científica, um projeto econômico, fazer um curso de graduação,
etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?

ação social racional com relação a valores

ação social religiosa e mítica
ação social afetiva
ação social racional com relação a fins
ação social tradicional

6a Questão

"São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas vezes
comprometendo a própria análise da racionalidade em questão. Ex.: ações motivadas por ciúme, cólera, paixão,
etc."

Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?

ação social racional com relação a fins

ação social afetiva
ação social racional com relação a valores
ação social tradicional
ação social religiosa e mítica

1a Questão

Para Weber, a educação cumpre um papel importante em relação à nova realidade caracterizada pela
racionalização da vida prevalente nas sociedades capitalistas.

Para ele, nestas sociedades, a educação é:

I. O modo pelo qual os indivíduos são preparados para exercer funções, tanto na administração do aparelho de
estado, quanto nas empresas capitalistas.

II. O modo pelo qual são formados os cidadãos enquanto sujeitos críticos e participativos na transformação da
realidade.

III. É uma instituição necessária a formação do sujeito moral, culto, que integra a elite intelectual de seu
tempo.

Assinale a alternativa correta:

As alternativas II e III estão corretas

As alternativas I e II estão corretas
Apenas a alternativa II está correta
Apenas a alternativa I está correta
Nenhuma das alternativas está correta

2a Questão
Leia o trecho abaixo e responda.

"O título de monarca do Reino Unido é sucedido através de hereditariedade. Ao morrer, o rei (ou a rainha) deixa o lugar
ao primogênito. Antigamente, só os homens tinham direito ao trono. Em 2011, por iniciativa do primeiro-ministro David
Cameron, o primogênito da família real, não importando qual o gênero, pode ser o monarca desde que esteja na linha
de sucessão. Só para constar, a rainha Elizabeth II tornou-se monarca do Reino Unido por não possuir irmãos. A sucessão
do trono é feita imediatamente após a morte do atual monarca, sem necessidades de cerimônias ou confirmações."
(http://blog.culturainglesa-ce.com.br/reino-unido/como-funciona-a-monarquia-no-reino-unido)

Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que apresenta o conceito
que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no trecho acima.

Dominação social.
Dominação moral.
Dominação tradicional.
Dominação racional legal.
Dominação carismática.

3a Questão

O agir em sociedade pressupõe determinadas normas, que se enraízam e institucionalizam. Na medida em que
as relações sociais se tornam mais complexas, maiores os desafios para se estabelecer níveis de consenso que
possam abrigar as diferentes relações sociais. Por isso, para Weber, é cada vez mais imperativa a racionalização
das relações sociais. Podemos observar esse processo acontecendo nas escolas também.

Veja entre os exemplos abaixo aquele onde essa racionalização dos processos e das relações sociais NÃO está
presente:

O avaliação dos alunos na escola é resultado da análise de seu desempenho de acordo com
critérios e medidas padronizadas.
Para ser diretor da escola é necessário ter formação em nível superior e prestar concurso de
modo a demonstrar as competências para o cargo.
Na escola existem horários rígidos de entrada e saída, de início e término das aulas, de modo que
alunos e professores possam organizar suas atividades e a escola possa funcionar
adequadamente.
Segundo a tradição os professores mais antigos na escola têm preferência na escolha de
disciplinas e horários.
Antes de preparar a merenda, são contabilizados os alunos e professores presentes de modo a
reduzir o desperdício de alimentos.

4a Questão

Leia o trecho abaixo e responda.

Na comédia O Diário da Princesa (The Princess Diaries. Garry Marshall, EUA, 2001), Anne Hathaway é Mia
Thermopolis, uma adolescente que descobre ser a herdeira do trono do Reino fictício de Genovia. A partir dessa
descoberta, a jovem passa por um cuidadoso processo educativo, que envolve lições de política, história, economia,
idiomas, diplomacia, boas maneiras e até moda e maquilagem. Tudo isso para que fosse apresentada ao povo e à nobreza
de Genovia como sua futura soberana e governante.
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta
o tipo de abordagem pedagógica que pode ser associado à educação da protagonista do filme.

Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivíduos profissionais especializados, peritos em funções
específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
Pedagogia da moral e religiosa, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade.
Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem
pelo que desejam.
Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de
acordo com a classe social a que pertencem.

5a Questão

Leia o trecho abaixo e responda.

As eleições no Brasil são realizadas através do voto direto, secreto e obrigatório. A primeira eleição da qual existem
registros no Brasil, ocorreu em 1532, por meio da qual foi escolhido o representante do Conselho da Vila de São Vicente.
Atualmente, no Brasil ocorrem eleições a cada dois anos, sempre nos anos pares. À exceção do cargo de senador, que
tem mandatos com duração de oito anos, os demais cargos eletivos têm mandatos de quatro anos. Os candidatos a
qualquer cargo são filiados a algum dos mais de 30 partidos políticos legalizados existentes no país, cada um com uma
ideologia política. Todos os partidos recebem recursos do fundo partidário, acesso aos meios de comunicação (rádio e
TV), e direito ao horário eleitoral durante as campanhas. (PACIEVITCH, Thais. Eleições no Brasil. Disponível em
http://www.infoescola.com/direito/eleicoes-no-brasil/)

Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a ÚNICA opção que apresenta o
conceito relativo ao processo de legitimação de liderança descrito no trecho.

Dominação carismática.

Dominação social.

Dominação moral.

Dominação racional legal.

Dominação tradicional.

6a Questão

Weber constrói uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de dominação
legítima. Segundo ele, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. Conceitualmente são elas:
 Racional - Carismática - Racional Legal
Tradicional - Racional - Racional Legal
Racional - Educacional - Racional Legal
Tradicional - Carismática - Racional Legal
Tradicional - Carismática - Racional

1a Questão

A formação da sociologia teve como um dos seus temas centrais a sociedade moderna. Para os primeiros
sociólogos era de primeira importância compreender o processo social em curso visível em transformações nas
relações de trabalho e até mesmo na vida religiosa das pessoas. Aponte a alternativa que indica os conceitos
desenvolvidos pelo sociólogo francês Émile Durkhein.

Sociedade complexa e democrática

Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica
Feudalismo e idade moderna
Capital e trabalho
Objetividade e secularização

2a Questão

Antonio Gramsci é considerado um dos grandes filósofos políticos do século XX. No Brasil, sua obra foi
amplamente resgatada nos anos 1980 e 1990 para a reflexão sobre a democracia no país e para a construção
de práticas pedagógicas mais críticas. Um dos postulados de Gramsci é o de que: "Todos [os homens] são
filósofos, ainda que a seu modo inconscientemente". (GRAMSCI, A. Cadernos do cárcere. V. 1, São Paulo:
Civilização Brasileira, 2001. p. 93.) Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o pensamento político e
pedagógico de Antonio Gramsci, é correto afirmar:

A filosofia deveria ser a profissão de todos, o que é impossibilitado devido ao fato de certos
homens preferirem ocupações mais rentáveis e que dêem status.
Por serem dotados de consciência, está aberta a possibilidade a todos os indivíduos de
refletirem de forma não fenomênica sobre seu cotidiano.
A igualdade entre as classes fundamentais que formam a sociedade capitalista será efetivada
quando ricos e pobres passarem a desempenhar o papel de intelectuais.
A vulgarização e a simplificação do pensamento decorrem do fato de que todos os homens
querem filosofar.
A indiferença em se valer ou não da filosofia decorre do fato de que o senso comum e o senso
científico são indistintos.

3a Questão

Avalie as afirmativas a seguir acerca da relação entre natureza e cultura. I ¿ É natural tudo aquilo em que a
humanidade não agregou trabalho, que é mantido intocado. II ¿ A cultura consiste em todos os elementos
materiais e imateriais criados pela sociedade. III ¿ Com o passar do tempo, as pessoas se acostumam com as
coisas, com sua rotina e ritmo de vida. Em pouco tempo acabam se naturalizando, tomando como dados
aqueles elementos que são culturais. ASSINALE se...

I, II e III estiverem corretas.

Apenas II e III estiverem corretas.
Apenas I e II estiverem corretas.
 Apenas I e III estiverem corretas.
Apenas III estiver correta.

4a Questão

O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, conforme seus níveis
de:

ocupação e cultural.
capital cultural e capital humano.
ocupação e econômico.
capital cultural e econômico.
capital humano e econômico.

5a Questão

O pensamento sociológico contemporâneo voltou os esforços para atualizar as matrizes clássicas. Alguns
cientistas sociais contemporâneos tentaram, com mais ou menos sucesso, ultrapassar as grandes dicotomias
que marcam a sociologia, como conflito versus função, macro versus micro, estrutura versus ação.

Diante desse cenário, Pierre Bourdieu introduziu alguns conceitos, como:

figurações, capital simbólico/cultural e habitus.

capital simbólico/cultural, violência simbólica e figuração.
habitus, violência simbólica e figurações.
campo, habitus, capital simbólico/cultural e violência simbólica.
ampus, sistemas peritos e teoria da estruturação.

6a Questão

"A tendência, hoje, é a de abolir qualquer tipo de escola "desinteressada' (não imediatamente interessada) e
'formativa', ou conservar delas tão-somente um reduzido exemplar destinado a uma pequena elite de senhores
e de mulheres que não devem pensar em se preparar para um futuro profissional, bem como a de difundir cada
vez mais as escolas profissionais especializadas, nas quais o destino do aluno e sua futura atividade são
predeterminados" (Gramsci, Os intelectuais e a organização da cultura).

Refletindo sobre a história da educação com base no pensamento de Gramsci, analise a validade das
proposições a seguir:

I. O fenômeno educativo não é neutro nem apolítico.

II. Há uma relação estreita entre trabalho, história e educação.

III. O pensamento pedagógico, a partir do século XIX, deve ser compreendido não só pela análise das
alterações econômicas e sociais, mas também pelo estágio em que se encontram a filosofia, as artes e as
ciências.

IV. A função social da educação é formar para o trabalho.

Assinale a alternativa CORRETA:

 Apenas as proposições II, III e IV são verdadeiras.
Apenas as proposições I, II, III e IV são verdadeiras.
Apenas as proposições I, II e III são verdadeiras.
As proposições II e III são falsas.
Apenas as proposições I, III e IV são verdadeiras.

1a Questão

Uma perspectiva intercultural da educação de forma abrangente envolve:

Professores e diretores da escola.

Alunos e responsáveis.
Uma relação dialógica entre os diferentes segmentos sociais e grupos étnicos.
Os sistemas de ensino da escola em questão.
A legislação municipal educacional da região onde a escola está inserida.

2a Questão

O papel da educação em uma sociedade marcada pela multiculturalidade é algo recente no mundo ocidental e,
de modo particular, na América Latina. Este multicuralidade pode ser entendida:

como um processo que surge a partir de questões exclusivamente pedagógicas.

como algo em que sua origem está relacionada a questões de natureza apenas política.
como algo em que sua origem está relacionada a questões de natureza apenas ideológica.
como algo em que sua origem está relacionada a questões de natureza apenas culturais.
como questões de natureza política, ideológica e cultural, decorrentes, em muitos casos, a
conflitos étnico-culturais.

3a Questão

O ponto de vista etnocêntrico consiste em tomar o próprio grupo como referência e definir os outros grupos
sociais, não através dos seus próprios valores, e sim como imperfeições em relação àquilo que se considera o
modelo ideal de existência. Marque, entre as alternativas abaixo, a que for correta em relação ao conceito de
etnocentrismo.

Em um mundo com tamanha oferta de comunicação tal qual verificado nos dias atuais, se
configurando em amplos espaços de discussões na Internet, o etnocentrismo torna-se algo cada
vez mais raro.
O Brasil, dada a sua configuração étnica diversificada, pode ser apontado como um exemplo raro
de nação antietnocêntrica.
Em termos territoriais, quanto mais próximos forem dois ou mais grupos humanos entre si,
menos etnocêntricos serão em relação aos seus vizinhos.
No plano intelectual, o etnocentrismo pode ser visto como a dificuldade em se pensar a
diferença; já no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo hostilidade, etc.
Muito comum nas relações interpessoais e de vizinhança, amplamente difundido no senso
comum, o ponto de vista etnocêntrico inexiste e sempre inexistiu nas ciências humanas.

4a Questão
"A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já
superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até
mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em
períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por
meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os
automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para
a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por
meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo
de civilização é INCORRETO afirmar que:

A cultura resiste para constituir uma base inabalável de tudo que absorve e processa.
O processo de civilização ocorre independente da coletividade e da interligação entre seus
componentes, pois as ações individuais desenvolvem as invenções necessárias para a sociedade.
Civilização é o produto de uma generalizada interligação, da mútua dependência entre as
condutas dos indivíduos que a compõe.
Civilização é caracterizada por traços culturais semelhantes compartilhados no interior de uma
sociedade.
Cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas
consagradas, recriadas e passadas adiante.

5a Questão

Kroeber (apud Roque Laraia, 2009) ao destacar a cultura como produção humana afirma que isso só foi possível
devido a:

Possibilidade da comunicação oral e a capacidade de fabricação de instrumentos, capazes de tornar mais

eficiente o seu aparato biológico.
Semelhança que o homem tem dos outros animais de inteligência concreta e conhecimento genético.
Adaptação biológica que foi mais eficaz que os demais animais, tendo seu organismo modificado de
acordo com o ambiente em que vive.
Capacidade humana de individualmente resolver problemas que lhe são apresentados, tornando esse
conhecimento fruto de competências e habilidades independentes da vida social.
Capacidade humana de observar os demais animais da natureza e imitá-los, pois os animais se adaptam
melhor em qualquer ambiente geográfico.

6a Questão

"A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já
superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até
mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em
períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por
meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os
automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para
a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por
meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo
de difusão da cultura coloque nas afirmativas abaixo (V) se for verdadeira e (F) se for falsa:

( ) Difusão é a capacidade de assimilar, emprestando ou roubando, consumir e desenvolver elementos de outras

culturas.

( ) O processo de criatividade ou inovação não teria impacto sobre a cultura humana sem a difusão.

( ) A humanidade tem a tendência de criar os mesmos instrumentos e técnicas sem a interferência de outras
culturas.

A sequência correta é:
d) F, F, V
a) V, V, F
b) F, V, V
e) F, F, F
c) V, V, V