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Gordon H. Clark
CONTEÚDO
O que é lógica? 5
O lugar da lógica 6
As leis da lógica 6
Lógica e Moralidade 7
A Bíblia e a lógica 9
A DEFINIÇÃO DA LÓGICA 11
CENÁRIOS INFORMÁTICOS 16
DEFINIÇÃO 26
INFERÊNCIA IMEDIATA 48
OS DIAGRAMAS DO SYLLOGISMO 54
OBSERVAÇÕES HISTÓRICAS 75
TABELAS DA VERDADE 95
Conclusão 113
Glossário 114
PARA O ALUNO: PORQUE ESTUDAR LÓGICA?
Se você está pensando em ler este livro ou fazer um curso de lógica, então precisa
de razões para fazê-lo. Por que estudar lógica? O que a lógica pode nos ensinar de
que a química ou a história, por exemplo, não podem? A lógica pode nos ensinar
algo ou a vida é mais profunda que a lógica? Se você pretende estudar a lógica
apenas porque seu curso exige isso, surge outra questão: por que o currículo
inclui um curso de lógica? Por que alguém pensaria que a lógica é importante o
suficiente para torná-la um curso obrigatório?
Essas são perguntas que merecem uma resposta, mas a resposta pode não ser
exatamente o que você poderia esperar. Porque muitas pessoas desprezam a
lógica, que vai ser necessário para compreender a relação entre a lógica e moral,
por exemplo. Afinal, muitas pessoas pensam que não se deve estudar lógica. “A
vida é mais profunda que a lógica”, nos dizem. “A vida é verde, mas a lógica é
cinza e sem vida.” Os poetas nos dizem que “nós assassinamos para dissecar”.
Muitos acreditam que o tempo seria melhor gasto em oração, protestando , ou
pregando. Ou se eles são naturalistically minded, que pode sugerir contemplando
um do umbigo, ou o pôr do sol, ou a realização de experimentos em laboratórios.
Então, por que estudar lógica? Talvez se nós entendido que a lógica é, nós
poderia melhor responder à pergunta.
O que é lógica?
Na escola elementar, você estudou coisas como leitura, escrita e aritmética. Esses
assuntos são corretamente considerados básicos para toda educação: não se pode
estudar história, botânica ou computadores sem ser capaz de ler. Leitura, escrita e
aritmética são os princípios, as ferramentas que permitem uma para estudar ainda
mais, e também para dirigir, para fazer compras, e para obter um emprego.
Mas pode não ser algo ainda mais básico do que os três princípios básicos?
Algo tão óbvio que a maioria das pessoas que não vê -lo, deixe sozinho estudo
é? O que é lá em comum entre cálculo, leitura, e escrita? A resposta, de claro,
é o pensamento. É preciso pensar em ordem para ler e escrever. Pensando
apenas como tudo o mais, é suposto seguir certas regras, se nós estão a pensar
corretamente. Às vezes nós fazer erros no pensamento. Nós tiramos
conclusões precipitadas; nós fazemos suposições injustificadas; nós
generalizamos. Não é um assunto que cataloga esses erros, aponta -los para
fora de modo
que podemos reconhecê-los no futuro e depois explicar as regras para evitar
erros. Esse assunto é lógico.
O lugar da lógica
Lógica não é psicologia. Ele faz não descrevem o que as pessoas pensam sobre
ou como eles costumam chegar a conclusões; descreve como eles devem pensar
se desejam raciocinar corretamente. Ele é mais como aritmética de história, para
que explica as regras deve-se seguir a fim de chegar a conclusões corretas, assim
como aritmética explica as regras um deve seguir para chegar a corretas
respostas.
As leis da lógica
1
Não se confunda com bases diferentes na aritmética. Estou falando de idéias,
não de palavras.
e amarelo no mesmo tempo e no o mesmo respeito - que é verde no verão,
amarelo na queda, Se ele é verde e amarelo no mesmo tempo, ele não pode ser
verde e amarelo no mesmo respeito; uma parte, por menor que seja , será
verde, outra parte amarela. Verde e não-verdor não pode no mesmo tempo e
no da mesma maneira pertencem a um bordo da folha.
Para sugerem outro exemplo: Uma linha pode ser tanto curvo e linear, mas não
no mesmo sentido. Uma parte dela pode ser curva, outra porção reta, mas a
mesma porção não pode ser tanto curva quanto reta.
A lei da contradição significa algo mais. Isso significa que cada palavra na frase
“A linha é reta" tem um fi c especi significado. A palavra o que não significa
qualquer , todos , ou não . A palavra de linha que não significa cão , dente de
leão , ou de rosca . A palavra é que não quer dizer é não . A palavra reta faz não
significa branco , ou qualquer coisa mais. Cada palavra tem um significado
definido. A fim de ter um significado de infinito, uma palavra não só deve
significar alguma coisa, ele deve também não significar alguma coisa. A palavra
linha significa linha , mas isso também faz não significa não-line - cão , nascer
do sol , ou Jerusalém , por exemplo.
Lógica e Moralidade
O que essa lei e o resto da lógica têm a ver com a moralidade? Simplesmente isto:
Quando a Bíblia diz: "Você não deve cobiçar", cada palavra tem um significado
específico . Atacar a lógica significa atacar a moralidade. Se a lógica é
desprezada, então as distinções entre o certo e o errado, o bem e o mal, justo e
injusto, misericordioso e implacável também desaparece. Sem lógica, as palavras
de Deus, "Você não fará nenhum assassinato", realmente significam: "Você deve
matar diariamente" ou "Stalin era o Príncipe de Gales", ou qualquer um de um
infinito número de outras coisas. sem significado. A rejeição da lógica significa o
fim da moralidade, pois a moralidade e a ética dependem do entendimento. Sem
entendimento, não pode haver moralidade. É preciso entender os Dez
Mandamentos antes que alguém possa obedecê- los. Se a lógica é irrelevante ou
irreligiosa, o comportamento moral é impossível, e a religião “prática” daqueles
que menosprezam a lógica não pode ser praticado em tudo.
Algo ainda pior, se algo poderia ser pior, resulta da rejeição da lógica. Se a lógica
não governa todo pensamento e expressão, então não se pode dizer o verdadeiro
de falso. um lf rejeita a lógica, então, quando a Bíblia diz que Jesus su "rado sob
Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, e que ressuscitou ao terceiro
dia, essas palavras realmente significam que Jesus fez não su" er, foi não
crucificado, se não morrer, foi não enterrado, e fez não subir novamente, assim
como que Átila, o Huno, adorava bolo de chocolate e jogava golfe. As distinções
entre verdadeiro e falso, certo e errado, todas desaparecem, pois não pode haver
distinções feitas a partir do uso da lei da contradição. O próprio significado
desaparece.
O uso da lógica não é opcional. A lógica é tão fundamental, tão básica, que
aqueles que a atacam devem usar a lógica para atacar a lógica. Eles pretendem as
palavras que escrevem, “Lógica é inválida”, para ter significados específicos . Os
oponentes da lógica devem usar a lei da contradição para denunciá-la. Eles
devem assumir sua legitimidade para declará-la ilegítima. Eles devem assumir a
sua verdade, para declará-la falsa. Eles devem apresentar argumentos se eles
desejam para convencer -nos de que a argumentação é inválida. Onde quer que
seja eles se viram, eles são encaixotados dentro Eles não podem atacar o objeto
de
seu ódio sem usando -o no assalto. Eles estão na posição do soldado romano
que prenderam Cristo, mas eles não não percebem, como o soldado fez, que a
sua posição e ação. são dependentes mediante regras que eles rejeitam. Eles
devem usar as regras de lógica na ordem de menosprezar a lógica; ele tinha
para ser curado por Cristo antes que ele pudesse prosseguir com a prisão.
A Bíblia e a lógica
Para retornar à nossa primeira pergunta, por que estudar lógica? Nossa primeira
resposta deve ser que somos ordenados pela Escritura. Sem aprender a pensar
corretamente, entenderemos mal as Escrituras. Pedro adverte contra aqueles que
distorcem as Escrituras para sua própria destruição. Um estudo da lógica nos
ajudará a evitar distorcer as Escrituras e tentar fazê-las implicar algo que elas não
implicam. A Confissão de Westminster, escrita na Inglaterra na década de 1640,
diz que todas as coisas necessárias para nossa fé e vida são , quer expressamente
definido para baixo na Escritura ou pode ser deduzido por conseqüência boa e
necessária da Escritura. É somente através de um estudo da lógica que pode
distinguir uma “boa e necessária” dedução de um inválido dedução.
A lógica é indispensável não apenas na leitura da Bíblia, mas também na leitura
de história, botânica ou programas de computador. É aplicável a todo
pensamento, e argumentos equivocados podem ser encontrados em todo assunto.
O estudo da lógica nos ajudará a entender melhor todos os outros assuntos, não
apenas a teologia. Portanto, como Deus disse através do profeta Isaías, Venha,
vamos raciocinar juntos.
John Robbins
A DEFINIÇÃO DA LÓGICA
CAPÍTULO 1
Suponha que você queira convencer seus pais de que você deve ir à cidade hoje
para comprar um par de luvas. Eles perguntam. Por que você responde: minhas
velhas luvas estão gastas ; este é o único dia que eu tenho o" até a próxima
semana, e o único lugar que eu posso comprar luvas está na cidade Estas são
razões;. eles pretendem provar a veracidade de sua afirmação de que você deve ir
para a cidade . Hoje Em comuns situações estes são boas razões, mas eles não
provem sua conclusão. Se uma das razões for falsa, o argumento falhará. Mas
mesmo se eles são todos verdadeiros, eles não não provar a conclusão para ser
verdade. Por exemplo, você pode não ter dinheiro. Ou, se você tem algum
dinheiro, não pode ser algo outra coisa que você precisa mais do que luvas.
Agora, a lógica é o estudo dos métodos pelos quais a conclusão é provado para
além de qualquer dúvida. Dada a verdade das premissas, a conclusão deve ser
verdadeira. Na linguagem técnica, a lógica é a ciência da inferência necessária .
De tais e tais premissas, a conclusão segue necessariamente .
O parágrafo anterior com sua definição não explica exatamente o que é uma
inferência necessária . Ele certamente não não indicam como ninguém pode
detectar um. O "como" é o conteúdo do livro. Como um professor de filosofia
disse sua faculdade classe, “Você não pode entender o primeiro capítulo do
livro até depois de você ter entendido o seu último capítulo,” Então nós deve
proceder em pequenos passos fáceis .
Mais comuns questões de todos os dias de vida, tais como a compra de um par de
luvas, que não precisa a prova muito rigoroso previsto na frase, Você deu
algumas razões, algumas boas razões se for verdade “inferência necessária.”; mas
seus pais poderia responder: “Bem, você não tem para comprar luvas de hoje; no
entanto, isso é uma boa idéia, por isso correr bem.”Mas ao contrário para as
condições de família vida, a inferência necessária é indispensável na matemática.
Na física e na química, é pelo menos um ideal que deve ser constantemente
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aproximado. E nos tribunais de justiça os padrões de argumentação são muito
mais rigorosos do que em casa.
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Qualquer faculdade curso em matemática é um bom exemplo, mas o melhor
exemplo da lógica estrita na escola é geometria. De certas premissas, chamadas
axiomas, os teoremas são deduzidos necessariamente. Dados os axiomas, os
teoremas não podem ser de outra forma. Neste ponto, o aluno fará bem em rever
alguns dos primeiros teoremas; deixe -o observar que eles seguem
necessariamente; não é nenhuma maneira para evitar a conclusão. Tente este um:
Em um isósceles triângulo os ângulos opostos os iguais lados são iguais. Estudar
a prova e apenas tentar a contorcer-se para fora da -lo!
Agora, para um exercício, o estudante deve examinar a Bíblia para ver quais
argumentos ele pode encontrar. Romanos 4: 1, 2 é um exemplo. A passagem é
um argumento um pouco complicado, e o estudante pode ainda não ser capaz de
analisá-la corretamente. Por um lado, como o argumento para comprar luvas, uma
ou mais das premissas é omitida. O argumento da luva deu como certo que o
estudante tinha dinheiro suficiente. Era conhecido pelos pais e pelo aluno e não
precisava ser mencionado. Assim também, o argumento de Paulo em Romanos 4:
1, 2. Algo é omitido. Tal argumento, no qual uma parte é omitida ou tomada
como certa, é chamado de entimema . A maioria dos argumentos na vida
cotidiana são entimemas.
Para mais prática, o aluno pode olhar para cima de cinco casos em que o apóstolo
Paulo usa a conjunções para , porque , por conta disso , portanto , e tentar fi nd
instalações omitidos, se houver. Esse exercício pode ser muito difícil para o aluno
nesse estágio inicial do curso, pois os argumentos da Bíblia são frequentemente
bastante complicados. Mas se ele pode fi Nish a atribuição depois que ele passou
três quartos do caminho através deste livro, que vai registrar sua crescente
habilidade. De qualquer forma, Selecionar esses versículos não causará dano
algum. Aqui estão alguns. O primeiro é um pouco retórica, e isso não fazer isso
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qualquer mais fácil.
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Romanos 6: 1, 2 O que deve nos dizer então? Será que continuam no pecado
que a graça mais abundante? Certamente não! Como será que quem morreu para
o pecado ao vivo qualquer tempo em que?
1 Coríntios 15:19 Se em esta vida única que tem esperança em Cristo, que são de
todos os homens os mais lamentável.
Quais eram então as suas premissas e qual era a sua conclusão? Como é
frequentemente o caso na vida real , a conclusão é declarada primeiro: "Quem é
este que fala blasfêmias?" Na forma lógica apropriada , isso significa "Jesus é um
blasfemo". Essa é a conclusão. Agora, quais são as premissas que implicar esta
conclusão? Um dos as instalações, também uma pergunta retórica como os
fariseus falou ele, era “Qualquer um que pode realmente perdoar pecados é
Deus.” Isto implica que qualquer um que reivindica para perdoar pecados afirma
para ser Deus. A premissa totalmente não expressa é que este Jesus é apenas um
homem e não é Deus. Portanto, no reivindicando para ser Deus, ele é um
blasfemador.
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argumento. Nenhum estudante deve ser desapontado por não ser capaz de
decifrar estes argumentos O direito". Ele precisa estudar lógica. Mas,
eventualmente, se um comentarista não pode decifrá-los, e mostram
claramente por que eles são válidos, ele perdeu o sentido dos versos.
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Muitos argumentos em situações comuns da vida são igualmente difíceis;
ainda muitas pessoas pensam que eles podem reconhecer um mau argumento,
ou um bom argumento, o instante em que vê-lo. Eles alegam que têm
nenhuma necessidade de estudar LOGICI No presente eles estão muito
otimistas. Mesmo se um político não pode enganar todos de as pessoas todas
do tempo, ele pode enganar todos das pessoas por algum tempo e algumas das
pessoas de todos os tempos. É por isso que os políticos usam propaganda
enganosa . É geralmente engana um grande número de pessoas. Agora, em
adição a esses bíblicos versos e como um outro teste de nativo capacidade,
considere estes exemplos.
No entanto, não permita que essa declaração encorajadora seja mal entendida. Os
argumentos nem sempre são explicados com facilidade. Muitos argumentos são
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extremamente difíceis de desvendar. A razão é que muitas dessas dificuldades
não são realmente lógicas. Por exemplo, para ficar sob as regras da lógica formal,
os termos de um argumento, à medida que se repetem, devem ter exatamente o
mesmo significado. Para usar um bobo, mas , portanto, clara exemplo, se em um
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premissa falamos de uma criança, e significa um cabrito, em seguida, a palavra
criança na conclusão não pode significar um jovem rapaz. Palavras inglesas são
frequentemente ambíguas. Agora, há regras de lógica irá ajudar -nos na
descoberta de ambigüidades. É preciso saber inglês. Muitas vezes, um argumento
não contém um termo ambíguo, mas contém uma frase ambígua. Por exemplo,
embora não seja realmente um argumento, analise a afirmação: Você não pode
comer seu bolo e têm -lo, também. Antes que você agite sua cabeça sim a este
ditado comum, lembre-se o nutricionista que respondeu: “Você não pode comer
seu bolo sem ter isso, também.”
Durante uma das terríveis guerras deste século, um slogan foi popularizado e
impresso nos jornais em grandes letras: SAVE SAAP E WASTE PAPER. Um pouco
estranho, eu digo, ei o que? Embora esse tipo de coisa seja mais uma questão de
linguagem do que de lógica, e deveria mesmo ser incluído em cursos de inglês, há
muito tempo é costume colocar um capítulo nos livros de lógica sobre “Falácias
informais”. O próximo capítulo alertará o estudante. Primeiro, há alguns problemas
que a lógica formal, por si só, não pode resolver; e, segundo, que argumentos,
discussões, propaganda, anúncios, provas, debates na vida cotidiana são
frequentemente muito complicados. Uma pessoa deve descobrir esses informais
enganos antes que ele pode aplicar as formais testes de validade.
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QUADRO INFORMAL
CAPÍTULO 2
Argumentos são inválidos , quer porque eles contêm uma formais falácia ou
porque eles contêm uma falácia informal. As falácias formais têm a ver com a
forma do argumento. Os assuntos argumentou sobre são muitos. Um pode
discutir política, religião ou esportes. Mas, embora o assunto seja diferente, todos
os argumentos podem ser reduzidos a um pequeno número de tipos ou formas. O
que isso será explicado no próximo capítulo. Aqui, precisamos apenas observar
que os dois exemplos a seguir têm o mesmo formato: os homens são mortais,
Sócrates é um homem, portanto Sócrates é mortal e todos os cães são negros,
Fido é um cão, portanto Fido é preto, note também que nesses exemplos a palavra
homem no primeiro tem o mesmo significado em ambas as ocorrências. ; e a
palavra cão da mesma forma. informais falácias são não falácias de forma, mas
principalmente da má Inglês. Só que é muitas vezes mais enganador do que o
inglês ruim comum .
Um exemplo de equívoco já foi dado. Foi o slogan, Save Soap e Waste Paper. As
palavras salvar , sabão , e papel , cada um tem um único significado; mas a
palavra resíduos pode ser tanto um adjetivo ou um verbo. Cabeçalhos de jornais,
muitas vezes são exemplos de equívocos. Em um esforço para fazer um breve
título, o editor, por vezes, produz uma frase que o leitor deve ler duas ou três
vezes antes que ele adivinhe o significado correto. Aqui o aluno é aconselhado a
olhar sobre os jornais da última semana ou duas e fi nd alguns horríveis
exemplos.
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de fato fala de um fim em vista; mas mais frequentemente Usamos a palavra no
sentido de uma rua sem saída.
Quando é uma frase, em vez de uma única palavra, que tem dois significados, nós
a chamamos de anfibologia . Um exemplo antigo, encontrado em muitos livros
didáticos modernos, é o de Creso. Creso, rei da Lídia, queria fazer guerra à
Pérsia. Mas, com a devida cautela, ele primeiros consultou o oráculo de Delfos
para saber o que o resultado da guerra iria ser. O oráculo respondeu: Se Creso vai
para a guerra Com Cyrus, ele vai destruir um poderoso império. Encantado, ele
foi para a guerra, mas para seu desgosto o império que ele destruiu era seu
próprio reino poderoso .
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Sábado. Isso pode significar que a mãe tem outros deveres aos sábados e,
portanto, não irá ao zoológico. Ou pode significar, dependendo da conversa
anterior, meu objetivo é não para passar um agradável sábado, mas para dar -lhe
uma lição em zoologia, por isso colocar em seu casaco e vamos começar indo.
Há um ditado comum que devemos falar somente dos mortos. Se esta frase é dita
em tom calmo e não acentuado, tem o significado pretendido. Mas suponha que
alguém diga: Não devemos falar mal dos mortos - (mas devemos encorajar outros
a fazer isso). Ou, podemos acentuar a segunda palavra: Nós deve não fala mal-
(mas que deve fazer assim no entanto). Ou, novamente, Nós deve não falar mal
dos mortos - (mas vamos publicar seu delito nos jornais). Ou, finalmente, não
devemos falar mal dos mortos - (mas tenho certeza que vai enegrecer o irmão de
seu irmão vivo). reputação).
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No entanto, vamos examinar mais uma falácia de sotaque ou equívoco. Na
celebração da Ceia do Senhor, o ministro pode dizer: Beba tudo isso. Se ele
acentua a palavra toda , não faz pausa e insultos a palavra de, a ideia é que tudo o
vinho deve ser consumido antes do fim do serviço. Ninguém pode permanecer .
Mas se ele fizer uma pausa após a palavra all e acentuar a palavra de , significa
que todos os presentes devem participar.
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esquecer, e um posterior geração, que não se lembra das traduções mais
antigas, mais precisas, não aprende a ideia de propiciação. Assim, o
Evangelho desaparece da mente das pessoas .
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Isso deve ser suficiente para mostrar ao estudante que a lógica não é meramente
uma questão de ilustrações artificiais e triviais . Os livros de lógica têm suas
falhas. Os exemplos tendem a ser triviais ou artificiais. Se históricos, e não
artificiais, são geralmente irrelevantes. A observação de Benjamin Franklin foi
espirituosa, mas muitos de nós não assinaremos uma declaração de independência
e arriscaremos nossa vida. No entanto, a ambigüidade ocorre constantemente ; e
um estudo de histórico, fictício e até o mais arti fi cialidades banais alertam o
aluno para possibilidades semelhantes em sua situação. Um livro didático não
pode prever quais dificuldades o estudante encontrará amanhã, nem como ele
pode ser enganado pela propaganda televisiva . Se o livro alerta ele, que tem
servido o seu propósito.
O exemplo pode ser ajustado para a arena política . Mas deixe -nos colocar -lo
para trás. Você deseja mostrar o quão estúpido é seu oponente político. Você
deseja expor seu argumento. Dependendo de seus princípios políticos, e de que
lado o seu adversário tem tomado, você pode usar um ou o outro de estas duas
contestações: Todos os Estados Unidos o senador é um sábio homem, como você
diz, mas o O Senado dos Estados Unidos é o corpo mais estúpido da terra; ou, é
verdade que cada senador é de inteligência limitada, mas quando seus
conhecimentos são combinados, o Senado é quase infalível.
Química fornece outro exemplo. O cloro é um veneno; e por isso é de sódio, para
se você colocar isso em sua língua, ele vai queimar um buraco no -lo. Portanto, se
você combiná- los quimicamente e obter NaCl, cloreto de sódio, é duas vezes
mais potente que um veneno e não deve ser polvilhado com ovos no café da
manhã. Basta lembrar que as qualidades dos componentes são não
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necessariamente, nem mesmo normalmente, o qualidades do todo;
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nem são as qualidades da todo necessariamente as qualidades das partes. Talvez
você não goste de química. Então tome cuidado com a sociologia, pois ela está
cheia de totalidades.
A maioria dos os exemplos em lógica livros são arti fi cial, mas eles têm a
vantagem de ser simples. Até mesmo o exemplo químico, embora não
artificial, é simples. Exemplos para os alunos deve ser simples, pelo menos a
do início. Mas ser advertido que em os um "ares do mundo, os fallacres são
geralmente complexos e não tão facilmente reconhecido. Aqui é um da
filosofia. Um das teorias sobre a constituição do universo é que ele é
composto , em última análise de átomos. Estes são corpos muito pequenos,
duros e impenetráveis. A teoria tem o nome de materialismo. Agora, um
alemão filósofo, chamado Leibniz, que não gosta de materialismo. Ele pensou
que não poderia explicar o funcionamento da mente humana. Assim, ele
propôs a idéia de que os últimos constituintes da criado universo são mentes,
semelhantes em essência para a mente do Criador. Claro , mentes são
espíritos; eles não são materiais; eles não têm extensão no espaço. Leibniz
chamou- lhes mônadas: realidades de pensamento indivisíveis . Alguns de
Leibniz adversários então objetou que se materialismo poderia não explicar
mentes, tudo a menos poderia mentes explicar corpos, para se você adicionar
um unextended objeto para outro e para outro e assim por diante, a soma de
zeros é ainda zero, e você não não tem um extenso corpo. Essa objeção a
Leibniz é falaciosa. Ele é a falácia de composição, pois a característica dos
componentes não costuma ser a característica do composto; ou colocá-la para
trás, há geralmente características de compostos que são não para ser
encontrados nos componentes.
Outro tipo de falácia, ou pelo menos outro nome dado a algumas falácias, é, em
latim, petitio principii ; em inglês, implorando a pergunta. Essencialmente isso
significa
que uma das premissas a partir das quais a conclusão é deduzida é a própria
conclusão, um pouco disfarçada na forma. Agora, deve ser notado que esse tipo
de argumento é realmente válido. A conclusão segue a partir das instalações de
estrita lógica. Tem que, pois a premissa é a conclusão em si, e qualquer
proposição implica em si mesma. Mas como uma prova de que a convencer
qualquer outra coisa, o argumento é inútil. Um pode dizer, o xadrez é uma
recriação melhor do que o futebol porque o futebol não é tão bom uma recriação
de xadrez. Bem, de curso: Uma vez que as duas declarações são equivalentes, se
um é verdadeiro, o outro é verdadeiro. Mas não de futebol jogador iria ser
impressionado.
Instâncias de implorar a questão geralmente não são tão óbvias como este
exemplo artificial. Considere o argumento de Tomás de Aquino sobre a
existência de Deus. É uma petitio principii ou não? O santo Thomas escreve:
“Tudo o que é movido deve ser movido por outro. Se isso por que ele é movido
seja em si mudou-se , em seguida, este também deve ser movido por outro. e isso
por outro novamente. Mas isto não pode continuar na infinidade, porque então
não haveria primeiro motor, e conseqüentemente nenhum outro motor, visto que
os moventes subseqüentes se movem apenas na medida em que são movidos pelo
primeiro motor. … Portanto , é necessário para chegar a do primeiro motor,
movido por nenhuma outra: e isso todo mundo entende a ser Deus “.
Uma vez que outra vez, o grego de Aristóteles, de quem Aquino tomou seu
argumento, evita uma Inglês ambigüidade. A palavra movimento em Inglês
pode ser transitivo, significando para colocar alguma coisa outra coisa em
movimento, ou intransitivo, ou seja, para ser em movimento. Além do Inglês
ambigüidade, que se não ocorrer em grego ou Latim, o aluno pode detectar um
caso de implorar a pergunta?
Não é outro tipo de falácia normalmente observado nos texto livros. Ele é
chamado o ad hominem argumento. A falácia consiste em apelar para o
caráter, a situação, as crenças ou preconceitos da pessoa a ser convencido, em
vez de utilizar instalações que lidam com o assunto sob discussão. Por
exemplo, alguém pode ficar impressionado com Aristóteles vista da alma
como a forma do orgânico corpo. Então seu ministro lhe diz : Você acredita na
Bíblia; ele ensina que a alma permanece após o corpo se desintegra no túmulo;
portanto, você deve rejeitar Aristóteles e negar que alma e corpo formam uma
unidade , tais como Aristóteles descreve.
O problema com esse argumento é que a crença da pessoa na Bíblia não prova
uma vida futura . A premissa necessária é: A Bíblia é verdadeira. Há , no entanto,
uma certa plausibilidade no argumento, pois uma crença na Bíblia implica uma
crença em um
vida futura . Qualquer um que aceita tanto de Aristóteles vista da alma e
também aceita bíblica a imortalidade é confuso para o ponto de auto-
contradição.
Existem muitos tipos e variedades de falácias informais. Eles não podem ser
classificados categoricamente. Não são há regras que pode automaticamente
detectar -los. Eles se sobrepõem de modo que um único argumento pode ser um
exemplo de dois, três ou quatro ao mesmo tempo. Uma categoria nas velhas
lógicas livros foi ignoratio elenchi . Este é traduzido, ignorância da rectificação.
Um moderno livro menos literalmente traduz -lo, "Conclusão irrelevante". Mas
todas as falácias são exemplos de conclusões irrelevantes. E irrelevâncias vêm em
todas as formas e tamanhos.
Outra falácia, que felizmente geralmente pode ser distinguida das outras, é a
falácia da questão complexa . É o conhecido dispositivo de perguntar: Você já
parou de bater em sua esposa? Normalmente, a falácia não é tão óbvia.
Outro e bastante comum falácia é chamada de pós hoc ergo propter hoc . O
aluno deve sempre usar essas frases em latim porque elas o farão soar aprendido.
A tradução é “Após isso, portanto, por causa disto." No final dos anos setenta, a
Receita Federal se comprometeu a perseguir escolas cristãs. Anteriormente, o
Estado Board of Education , em Ohio trouxe terno contra um. Em Kentucky e
Os pais de Nebraska foram condenados à prisão por mandarem seus filhos para
escolas cristãs; e em outro caso, o governo forçou as crianças a se afastarem de
seus pais e as colocou em lares adotivos. Então o IRS interveio e tentou revogar a
isenção de impostos das escolas cristãs, mantendo-as culpadas de discriminação
racial, a menos que pudessem se mostrar inocentes por certos processos
impossíveis de cumprir em algumas localidades. Um dos os argumentos do IRS
utilizados era que essas escolas foram organizadas logo após leis contra a
discriminação foram promulgadas. Post hoc, ergo propter hoc . Um das defesas
utilizadas por os cristãos era que as escolas foram organizadas logo após a
Suprema Corte proibiu a Bíblia e oração. Pode-se acrescentar que eles foram
organizados depois que a violência, as drogas e o sexo se tornaram intoleráveis
nas escolas públicas. Um membro do Conselho Estadual de Educação em
Atlanta, Geórgia, aceitou a renúncia de um professor cuja razão para desistir de
seu trabalho era que um estudante ameaçou cortar sua garganta com um canivete,
a menos que ele mudasse um grau de D para B. Em tais situações os não-
violentos estudantes são colocados em perigo também, e os pais estão bem
aconselhados para achar uma melhor e mais seguro escolar para os seus filhos.
Ignorando tudo isso, o IRS colocou para baixo o anti-americano princípio, Você é
culpado , a menos que você pode provar -se inocente; e apoiou - se com a lógica
falaciosa. Este tipo de falácia pode também ser chamado um argumento ad
baculum : Faça como eu digo ou eu vou bater em você para cima.
Existem outros nomes, mas nem sempre outras falácias; para a categorização é
desleixada e sobreposta. Portanto, o capítulo terminará com a falácia do acidente
. Isso ocorre quando algum fator acidental e irrelevante se torna o ponto essencial
de um argumento. O exemplo, deliciosamente ultrajante, vem da Alemanha
medieval.
Um nobre anfitrião convidou um ilustre convidado para jantar. Para honrá- lo,
o nobre instruiu o cozinheiro a servir cegonha assada . O servo foi um muito
bom cozinheiro, e ele assou a cegonha a perfeição. Na verdade, o odor era tão
delicioso que ele poderia não resistir cortando o" uma perna e comê- lo ele
mesmo. Em seguida, ser cuidadosamente colocado a cegonha em seu lado e
servido o prato no jantar. O nobre ficou muito perturbado quando viu a
cegonha com uma perna faltando. Ele tentou a manter a sua compostura,
ignorou a mutilação, e tratado seu convidado com delicadeza extraordinária.
Mas ele prometeu interiormente para cobrir sua escandalosa cozinhe com
confusão. No dia seguinte, portanto, ele levou seu servo para o pátio do
castelo e apontou para uma cegonha que está lá em um curto distância.
Cegonhas têm duas pernas, ele disse, o que você fez com a outra cegonha?
perna na noite passada? Mas olhe, disse o cozinheiro, as cegonhas têm apenas
uma perna. (A cegonha no quintal foi parado em uma perna, como cegonhas ,
muitas vezes . Fazer) Não para ser superado, o nobre bateu suas mãos; pelo o
barulho da cegonha colocar para baixo sua outra perna e voou para longe. Veja,
ele disse ao cozinheiro, as cegonhas têm duas pernas. Mas, respondeu o
cozinheiro, ontem à noite você não bateu palmas.
DEFINIÇÃO
CAPÍTULO 3
Uma boa o suficiente início para o problema da definição de, mas unicamente um
começo, é a distinção entre conotativos e denotativos definições de fi. Na verdade
nós pode dizer que o termo de definição é o próprio equívoco. Suponha agora que
desejamos definir o termo eleitores elegíveis em tal e tal localidade. Isso pode ser
feito dizendo: Uma pessoa
elegível para votar deve ser um cidadão americano, acima de uma certa idade, um
residente do Estado por um ano (ou qualquer que seja o Estado especifique), e um
residente do distrito por sessenta dias antes da eleição, e registrado. Isso é
chamado de definição conotativa , porque lista as qualificações necessárias e
suficientes. As qualificações são necessárias: ou seja, se alguma delas estiver
faltando, a pessoa não poderá votar. As qualificações também são suficientes:
nenhuma qualificação adicional pode ser necessária. Não é, no entanto, uma outra
maneira para de fi ne elegíveis eleitores, Ele é a lista de nomes no livro de
registro do funcionário. Isso é chamado de definição denotativa . A denotativo
de fi nição menciona explicitamente cada indivíduo - pessoa, lugar ou coisa - na a
classe.
Existe uma relação interessante entre os dois tipos de definição. Suponha que
apagamos da definição conotativa acima do requisito de ser registrado. Isso reduz
o número de qualificações, mas aumenta o número de eleitores elegíveis. Ou,
inversamente, se adicionássemos nomes à lista original, nomes de filhos ou
estrangeiros, teríamos que excluir alguma parte da conotação original. Pode-se
dizer: À medida que a conotação aumenta, a denotação diminui e vice- versa.
É melhor tomar este exemplo para seu professor de matemática e ouvir sua
explicação de que não são como muitos de o um como do outro. Você pode sair
pensando que a finitude é equivocada. Certifique-se de ter uma definição de
infinito, mas não pedir um denotativo de fi nição do número de série.
Um método antigo usado para chegar a definições é descrito como uma árvore
de Porfírio . Porfírio foi um obscuro filósofo, um discípulo de Plotino, no
terceiro século de nossa era o método em si vem de Platão, que exemplificada-lo
no sofista , um de seus diálogos, por definindo uma pescadores Ele é chamado de
uma árvore porque seu diagrama tem uma espécie de ponto no topo e os galhos se
abaixam ainda mais. Assim…
Platão define a pesca como uma arte. Apenas como a arte, o topo da árvore, é
definido, levanta mais dificuldades; mas vamos continuar.
Pesca é uma arte, agora existem artes de produção e artes de aquisição. Claro, um
pescador que não produzem o sh fi ele pega. Aquisição é realizada por compra ou
por captura. Bem, aqui está o diagrama:
Então os seres vivos são divididos entre aqueles que têm pés e aqueles que
flutuam. Depois de chegar ao fi sh, Platão começa a pesca através da distinção
entre a pesca com uma lança e fi shing com um gancho.
Platão não estava realmente interessado em pescar. Ele estava interessado em
definir. Depois da ilustração, ele tentou mais seriamente definir um sofista e,
portanto, o nome do diálogo. Aristóteles também usou o mesmo método. Sua
terminologia era: declare o gênero, depois acrescente a diferença; isso dá à
espécie. Toda a árvore universal desce do gênero supremo para as espécies
inimigas , as mais baixas. Os indivíduos não podem ser definidos. Isso é um
capricho em Aristóteles, porque ele sustenta que os indivíduos são as mais reais
de todas as realidades, mas são incognoscíveis. Este bit de informação histórica
tem o único propósito de alertar todos os estudantes que rodeia a lógica é um
grande negócio de filosofia que ele deve tomar na faculdade e pós-graduação
escola.
Como para árvores de Porfírio, um pode notar que alguns gêneros que não
convenientemente dividir em dois. O gênero triângulo normalmente é dividido
em três: escaleno, isoceles e equilátero. Esta divisão é baseada sobre os
relativos comprimentos dos lados. Do curso, pode-se dividir o triângulo
gênero em espécies-Ângulo-triângulos retângulos e angular não-direita-
triângulos. E possivelmente o famoso teorema de Pitágoras pressupõe essa
classificação. Para mudar os exemplos, espécies botânicas e militares fileiras
são única desajeitadamente fi enquadrados no presente dicotômica esquema.
Em certo sentido, não pode haver debate sobre uma definição. Um autor pode
dizer: Isto é o que quero dizer com a palavra . O leitor, então, deve entender a
palavra nesse sentido. Há, no entanto, uma possibilidade de debate sobre se a
definição do autor está próxima o suficiente do uso do inglês para evitar mal-
entendidos sérios . Se ele diz, pela palavra gato, quero dizer um animal de
estimação doméstico que late, estamos aptos a considerá-lo um idiota triplo, ou
idiossincrático. Mas como as linguagens comuns usam uma palavra em vários
significados relacionados, não é desarrazoado para um autor escolher um e torná-
lo sua definição técnica . Na teologia do termo razão tem suportado vários
significados. Ele pode significar não-revelacional conhecimento; isso pode
significar conhecimento derivado pela lógica sozinho; e isso pode significar e tem
muitas vezes significava conhecimento baseado em sensorial experiência. Este
último, embora seja de uso freqüente, parece desviar o"um pouco longe do
significado etimológico da razão .
Às vezes, uma briga se desenvolve sobre uma definição “puramente verbal”. Essa
é uma situação em que as duas definições têm o mesmo conteúdo intelectual: por
exemplo, diz oneman, X é uma figura geométrica construída de tal maneira que a
área fechada é maior que qualquer outra. Outro diz: Não, X é uma linha em que
cada ponto é equidistante de um determinado ponto.
expressões referem-se igualmente e exclusivamente a círculos. As palavras são
diferentes, mas os objetos designados são os mesmos.
A razão pela qual é possível construir regras de validade para todas as inferências
é que as formas de afirmação são muito limitadas em número. Tire todas as
declarativas frases no idioma, e você vai achar que há são apenas quatro tipos. A
primeira forma é, All a is b . Todos os cães são caninos, Todas as cegonhas têm
duas pernas e Todos os revolucionários correm o risco de ficarem suspensos.
A segunda forma - eles são chamados de formas categóricas por nenhuma razão
suficiente - é, No a is b . Ele fica para Nenhum cães são gatos, Sem Christian é
um secularista, e Não cozinheiros são perfeito. A terceira forma é, alguns a é b .
Alguns cães são animais de estimação, e assim em. A quarta forma é, Some a não
é b . Alguns cães não são animais de estimação. Cada simples declarativa
sentença pode ser colocado em um dos estas quatro formas.
A propósito, a maioria dos livros lógicos não fala sobre sentenças declarativas. Eles
falam sobre proposições. Existe uma diferença entre proposições e sentenças
declarativas. Em inglês pode-se dizer que o kick-o foi capturado pelo fullback; ou ele
pode dizer: O zagueiro pegou o chute. ”Essas duas são duas frases diferentes. O
sujeito e predicado são trocados, e as vozes dos verbos são di "erent. Mas eles
significam a mesma coisa. A proposição , portanto, é definida como o significado de
uma frase declarativa. Algumas frases não são declarativas, como comandos no
imperativo humor, ou exortações no bem extinto modo subjuntivo. Perguntas ou
sentenças interrogativas também não são verdadeiras nem falsas. Apenas sentenças
declarativas são verdadeiras ou falsas; e é esse caráter comum que é importante para
proposições. É claro que na retórica inglesa há questões que se pretendem
proposições. Eles são chamados de perguntas retóricas. Eles são um embelezamento
de estilo. Eles enfeitar -se um discurso. Mas logicamente eles são
proposições. Uma questão que é pretendida como uma questão não é verdadeira
nem falsa. Não pode fazer parte de um argumento.
Vamos agora retornar - uma exortação, nem verdadeira nem falsa, mas uma que
se espera que o estudante siga - para as proposições mais simples e a forma mais
simples de argumentos. Algumas modi fi cações adicionais são necessárias para
reduzir proposições para uma forma lógica gerenciável.
Para que a lógica seja a mais simples possível, ela não usa os verbos da
conversação comum. Em vez de dizer, todos os homens da pista correm bem, diz
a lógica, todas as pistas são boas corredores. Em vez de dizer, nenhum cachorro
come feno, a lógica diz: nenhum cachorro é vegetariano. A única verbo em lógica
é o verbo a ser , a cópula, é ou são . Premissas e conclusões, portanto, consistem
em sujeito-cópula-predicado, mais qualquer relacionamento que seja necessário,
um All , Não , Alguns , ou Alguns ... não .
Agora, por prática, o estudante deve tentar colocar algumas frases inglesas
comuns em forma categórica. Ele pode ter ficado surpreso com o fato de as
sentenças declarativas terem apenas quatro formas. Somente quatro formas em
todos os livros na biblioteca! Ele também precisa de prática , se ele deseja para
analisar comuns argumentos. Ele é fácil o suficiente para mudar Inglês verbos
em predicados adjetivos, ou em pouco frases desajeitadas . Por exemplo, “as
crianças correm para a escola” torna-se “Todas as crianças são corredores às
aulas." Claro, algumas crianças podem não funcionar. Sem a todo o Inglês
frase é ambígua. Será que isso quer dizer, todos os filhos correr, de, Alguns
crianças correm? Neste último caso, a forma categórica será: “Algumas
crianças são corredores às aulas.” o constrangimento do Inglês é não culdade
di fi em analisando argumentos. Parece estúpido, mas o sentido permanece
claro. Quando a sentença Inglês contém orações dependentes, pronomes
relativos e frases preposicionais, a categórica tradução vai ser extremamente
desconfortável; mas com hífens, ou por colocar frases entre parênteses para
tornar -los olhar como uma palavra, o sentimento é claro. Por exemplo, Todos
(aqueles que têm sido nascido no United States e têm pelo menos trinta e cinco
anos de idade) (legalmente qualificados para concorrer ao cargo de
presidente). Talvez agora o valor de um simples All a is b tenha se tornado
evidente.
Até mesmo livros didáticos de lógica cometem erros. Um autor usou a frase,
“Um elefante tem escapado." O jardim zoológico ou o circo queria para dar o
alarme em boa forma categórica. O autor, em seguida, traduzido: „Alguns
elefantes são criaturas que-ter-escapado.‟ Mas esta é não realmente o que o
tratador quis dizer. Ele quis dizer: “Tudo jumbo é um animal escapou." Para
ter certeza, o autor não estava completamente errado, por isso é verdade, sob
esta condição, que alguns (um número indeterminado) elefantes são fugitivos.
Na lógica, alguns podem significar um , bem como muitos ou poucos.
Existem outras frases em inglês que causam dificuldades. Suponha que alguém
exclama, quer na admiração ou desgosto, “Você sempre se contorcer para fora de
um argumento.” O gramatical assunto é você, mas isso é não a lógica assunto.
Claramente, “Você” é não se contorcendo para fora de um argumento de vinte e
quatro horas um dia. E do curso do categórica forma não pode ser “Alguns
Você." A palavra sempre é a sujeito lógico , embora não em seu sentido literal.
Para obter a forma lógica, deve-se considerar sempre o termo "toda vez que você
entrar em uma discussão". Por isso, a declaração categórica será: "Todas as vezes
que você entra em uma discussão são momentos em que se esquiva dela". Uma
proposição é o significado de uma sentença declarativa, e o inglês coloquial deve
ser estudado para determinar qual é esse significado. Então podemos colocá-lo
em forma categórica.
Quando você entende o que essas frases significam, você pode facilmente colocá-
las na forma categórica correta, embora desajeitada. Se você não pode colocá-los
em forma categórica, você não sabe o que eles significam.
Este imprecisos fi nição pontos no direito direção; mas como foi dito , é muito
ruim. Por exemplo, declararia válido o seguinte absurdo obviamente inválido:
George Washington era nosso primeiro presidente; portanto, rosas e maçã árvores
pertencem a mesma botânico família. Certamente a conclusão é verdadeira ,
como muitas vezes como a premissa, por que eles são ambos sempre verdadeiros.
Mas o um que não implica a outra.
Essas cinco relações entre quaisquer dois termos possíveis não correspondem às
quatro formas categóricas em um relacionamento de um para um. Mas há um
relacionamento muito definido. Os diagramas a seguir, inventados pelo
matemático Euler, mostram quantas vezes uma forma pode ser verdadeira.
O estudante vai agora fazer uma exata cópia de esta grande obra de arte, pendurar
-lo sobre sua cama, e olhar sobre ele em êxtase a cada noite. Ele deve notar que
em dois destes cinco, All a is b é verdadeiro. Na única um é Sem um é b verdade.
Algum a é b é verdadeiro quatro vezes; e alguns não é b é verdade três vezes.
Uma inferência será válida se a forma da conclusão for verdadeira toda vez que a
forma da premissa for.
Agora, essas quatro letras maiúsculas não são apenas letras arbitrárias do
alfabeto. Eles vêm dos verbos latinos Amo e Nego . As formas A e eu são formas
afirmativas; os formulários E e O são formulários negativos.
Agora, pode ser que “se… então” tiver vários usos em inglês, e pode ser que o
exemplo quatro não seja uma implicação. Mas poderia ser, mesmo assim. O
argumento seria: a perda de um jogo de regresso a casa é algo que me perturba
muito; Eu sou uma pessoa tão peculiar que, quando estou muito perturbada, como
meu chapéu; portanto, etc. Ou ele poderia ser entendida como uma erupção
previsão, semelhante na forma a um sobre Hitler e um macaco tio, explicou mais
tarde em. O terceiro exemplo pode ser um entimema e quando suas omissões
químicas são explicitadas, também será uma implicação válida. No exemplo dois,
o fato de solteiro e solteiro serem sinônimos não torna o exemplo menos
inferência válida. Trivial sem dúvida, mas ainda válido. Claro que o exemplo um
é padrão.
Não apenas isso: o autor passa a introduzir um quinto tipo. Ele diz: “Nem
todos os condicionais declarações em Inglês preciso afirmar um dos os quatro
tipos de implicação anteriormente considerados. Implicação material constitui
um quinto tipo ”, e ele prossegue com Hitler e o tio do macaco. Ele até dá a
interpretação correta do exemplo. Mas o que ele não consegue ver é que
implicação e validade são cada idêntica em cada argumento.
Este tipo quinto fi maioria dos lógicos contemporâneos chamam de “implicação
material.” Mas então ele acrescenta: “Ao traduzir declarações condicionais em
nosso simbolismo que tratá-los todos como meramente material de implicações."
Esta é uma admissão de que a lógica é que não precisa, na verdade não pode usar,
cinco tipos. Um é o suficiente. Outro autor, depois de dizer muito as mesmas
coisas, conclui, “Brie fl y, materiais implicação obras e funciona bem."
Outro lógico torna isso um pouco mais claro. Os exemplos um e cinco serão
suficientes. Um: Se o tempo permanece quente, que deve ter um piquenique
próximo sábado. Cinco: Se qualquer coisa é um cavalo, então ele é um animal. O
primeiros dos estes, ele diz, “tem um antecedente que implica como uma questão
de fato! o consequente particular ligado a ele. Não há nada na própria antecedente
que implica necessariamente a consequente." Na proposição cinco “o
consequente está garantido como directamente implicado no significado do dado
antecedente ... O termo 'cavalo' inclui o significado de 'animal'. "
Sem dúvida isso é assim; mas não fornece nenhuma razão para listar dois ou
quatro tipos diferentes de implicação válida. O significado da inferência da
palavra em inglês é muito amplo. Ele inclui as estimativas mais loucas. Muitas
pessoas inferiram que o próximo inverno será excepcionalmente frio porque as
lagartas o outono é mais impreciso que o normal, embora esta seja uma inferência
psicológica, não é uma implicação válida, mas poderia ser uma implicação válida
se fosse acrescentada a premissa “Toda vez que as lagartas são confusas em
setembro, o inverno seguinte é áspero. ”Assim também o piquenique no sábado.
Um pode dizer: Nós já decidiu para ir em um piquenique próximo sábado, se o
tempo o permitir. Portanto, se sábado é clara e quente, que deve ter o nosso
piquenique. Tudo isso é inglês comum . Ele é não um grande lógico descoberta
de um novo tipo de validade.
Muito provavelmente a confusão no esses autores é devido para o fato de que eles
estão pensando em termos da incorreta definição de validade, dado acima. Eles
estão pensando em termos de proposições verdadeiras e falsas . Tudo isso a
confusão desaparece quando nós dizer: Uma inferência é válida se a forma da
conclusão é verdadeira sempre que o formulário: das instalações são.
Alguém tem a certeza de dizer que uma afirmação afirmativa é uma afirmação, e
uma proposição negativa é aquela que nega. Não que você veja por que iria ser
inútil? Seu defeito é que ele define um termo por si só. Em uma definição, o
termo a ser definido não deve ocorrer. Como então a afirmação pode ser definida
sem usar a palavra rm ou sinônimo dela?
Isso pode ser feito distinguindo entre um termo distribuído e um não distribuído. Um
distribuído termo é uma fi modi ed pelo adjectivo todos ou nenhum . Um termo
não distribuído é aquele que não é tão modificado. O todo e o não são
freqüentemente escritos explicitamente na proposição; mas às vezes eles estão
escondidos ou implícitos. Vê-se bem " que o sujeito da primeira forma, o pouco
depois da capital A, é um termo distribuído. Olhando para o segundo diagrama, verá
que nenhuma declaração é feita sobre bcomo um todo. Portanto, é não distribuído.
No primeiro diagrama, é possível fazer uma declaração sobre todos os b : Todos os b
são a . Mas para b ser distribuído, deve ser modificado por todos em todos os
diagramas aplicáveis. Portanto, o sujeito de A é distribuído e seu predicado não é.
Também se notará que o predicado de I não é distribuído. É impossível fazer uma
declaração sobre todos os b que se mantêm nos primeiros quatro diagramas.
Obviamente, se o b no segundo diagrama não é distribuído, o b não pode ser
distribuído em cada um dos quatro primeiros. Agora, então, temos nossa definição:
uma forma afirmativa é aquela que não distribuir seu predicado.
O aluno agora pode facilmente adivinhar que uma forma negativa é aquela que
distribui seu predicado. Mas para ver isso nos diagramas não é tão fácil. Claro,
desde que não a é b
significa precisamente o Não b é um meio - há gatos são cães e não os cães são
gatos significa a mesma coisa - que é claro que ambos os termos em E são
distribuídos. De Sem um é b que é possível para fazer uma declaração sobre tudo
b : Todos b „s são não-cães.
Mas o caso de O é mais difícil. O problema é que fazer uma declaração sobre
todos os b que vai ser verdade cada um das três vezes que O (ob), Algum um que
não b , é verdade. Se alguns livros não são interessantes, você pode fazer uma
declaração verdadeira sobre todas as coisas interessantes? Primeiro, olhe para
esses dois diagramas. O terceiro ou último diagrama não é necessário aqui, uma
vez que o anterior parágrafo tomou o cuidado de ele.
Esses dois diagramas são números três e quatro do conjunto de cinco de Euler.
Aqui eles foram sombreados para que a parte sombreada seja a parte de um que
não seja b . Na os dois diagramas existe algum um que não é b . Chame isso de
“algum a”. Então pode ser visto que todo b é não-algum a . Ou mais claramente,
tudo b não é sombreado. Daí que é possível para faça uma declaração sobre todo
b , da qual se segue que O é uma forma negativa. Exemplos ingleses não são
encontrados com freqüência porque há algumas palavras em inglês para
corresponder a não algum um ; mas se nós colocar -nos imaginação de volta para
o ano de 1860, podemos usar este: Alguns cidadãos dos Estados Unidos não são
nortistas significa que todos os Yankees são não-sulistas. O diagrama seria :
Mesmo se nós usar o presente ponto do Reino Unidos, e se recusam a chamar
Havaí e Alasca quer Yankee ou do sul, o mesmo resultado é visto nesta
ligeiramente mais complicado diagrama.
A explicação desses termos pode parecer tediosa. Mas a lógica começa com o
que é simples e fácil, e se acumula em muitas complexidades.
A relação é transitória , se, quando ele segura entre dois dos seus objectos, a e b
, e também mantém entre b e c , que contém como bem entre um e c . Se a linha a
é paralela à linha b , e a linha b é paralela à linha c , a linha a é paralela à linha c .
Se o momento x é subseqüente ao momento y , e o momento y é subseqüente ao
momento z , então o momento x é subseqüente ao momento z . Agora, se John é o
primeiro primo de Mary e Mary é a primeira prima de James, John é o primeiro
primo de Tiago? Ou, ainda, se um é o irmão de b , e b é o irmão de c , é um
necessariamente o irmão de c ? Tenha cuidado agora.
Alguns relacionamentos não são dos três tipos. Alguns têm duas ou até todas as
três características.
O relacionamento “Tudo é,” é reflexiva porque tudo um é um . Ele tem que ser.
Obviamente, mas tenha cuidado: a frase negócios é negócios nem sempre
significa o que diz. Isso geralmente significa que práticas obscuras são
desculpáveis nos negócios. O termo negócios nesta frase é equívoco. Lewis
Carroll, o autor de Alice no País das Maravilhas , conheceu um gourmand em um
de seus poemas, que defendeu sua overeating pela afirmação de que o jantar é o
jantar e chá é chá. Lewis Carroll deplorou (bem, talvez não seja o termo mais
literal a ser usado) o guloso ao responder:
Os três relacionamentos agora explicados não são os únicos que são importantes
para as formas categóricas. Há quatro outros, e não podemos passar sem eles. Os
quatro são contradição , contrariedade , subalternação e subcontrariedade .
Como foi dito há alguns parágrafos atrás, o estudante pode se surpreender com o
quão complicado é um formulário simples como All a is b .
Aqui estão os de definições fi, e eles têm já sido retratado por as linhas
desenhadas sob Euler diagramas. Ele é na verdade um grande trabalho de arte.
Two forms, or two propositions, are contradictory if they cannot both be true and
cannot both be false. Since the lines under A and O meet without overlapping, that
is, they exhaust all five possibilities, they are contradictories.
Duas formas são contrário , se eles não podem ambos ser verdade , mas podem
ambos ser falsa As linhas sob E e A não se sobrepõem, o que significa que eles
não podem ser ambos verdadeiro em qualquer instância; e desde que eles não não
esgotar todas as cinco possibilidades, eles podem tanto ser falso em uma
determinada instância. No caso em que alguns livros são interessantes, retratados
no terceiro diagrama, ambos A e E são falsos. Eles são contrários.
Subalternos são duas formas que podem ser ambas verdadeiras e ambas podem
ser falsas. A e eu somos subalternos. E e O são subalternos. Você pode colocar
seu dedo em um diagrama onde ambos são verdadeiros; e você pode colocar seu
dedo em um diagrama onde ambos são falsos.
Subcontraries são formas que não podem ambos ser falsa, mas pode tanto ser
verdadeiro. O e eu somos subcontratantes, pois as duas linhas se sobrepõem umas
às outras e esgotam os cinco diagramas.
Suponha que o debate equipa quer para destruir seus adversários argumento.
Para fazer isso, deve provar seu próprio argumento. Mas qual deveria ser esse
argumento ? Suponhamos também que tão longe como o assunto assunto vai
(embora este é não sempre o caso) que é apenas tão fácil de provar o
contraditório da posição do adversário, pois é para provar o contrário do
oponente posição. Sem mais pesquisa é necessário no a um caso do que no do
outro. Agora, a questão é, que da a dois, o contraditório ou , pelo contrário, a
maioria dos e "ectively administra derrota?
Este capítulo já razoavelmente bem esgotado o que deve ser dito de cada uma das
quatro formas isoladamente At o início, o estudante poderia quase ter adivinhado
que assim muito poderia ser dito, as pessoas que nunca estudaram lógica não
acho isso. Porque eles não estão cientes e alertas para todas essas possibilidades,
eles cometem os erros mais loucos do argumento. Mesmo quando sabem
concretamente que Todos os Yankees são não americanos não provar que todos
os americanos estão Yankees, eles ainda fazem isso muito erro em menos
bem conhecido sujeitos assuntos. Você pode não acreditar isso, mas isso é
verdade: Em cinqüenta anos de ensino universitário, pelo menos uma vez por
ano, e muitas vezes uma vez por semestre, alguns estudante universitário tem
cometido esta gafe. Mesmo um livro teológico recente continha a afirmação:
“Se uma proposição é verdadeira, seu inverso também deve ser verdadeiro.”
Perdoe- me se eu fizer não dê o nome do autor . Ele é um amigo de meus; mas
infelizmente ele nunca foi meu aluno. Espero que nenhum dos estudantes que
olham através deste livro irá sempre ser tão irracional.
AA EA I OA
A
AE EE IE OE
AI EI II OI
AO EO IO OO
O método é muito simples. Como um exemplo que deve ir para baixo a terceira
coluna. A premissa na terceira coluna é Eu, é verdade nos diagramas de Euler
um, dois, três e quatro, mas não cinco. A conclusão na primeira linha é A. É
verdade apenas nos diagramas um e dois de Euler . Por isso, não é verdade toda
vez que eu sou verdadeiro. A inferência é inválida. A conclusão na segunda linha
é E. É verdade apenas no quinto diagrama de Euler. Portanto , é não verdade em
cada um do primeiro quatro diagramas. Inválido. A conclusão na terceira linha é
I. É verdade em cada um dos quatro primeiros diagramas. Válido. Bem, é claro
que tem que ser, pois se uma proposição é verdadeira, segue-se que essa
proposição é verdadeira. Ele pode parecer inútil para dizer isso, mas o sistema
exige isso. E se você ainda acha que é inútil, apenas imaginar o que a lógica seria
ser como, se ele fosse não assim. Então, finalmente, a conclusão da última linha é
O. O é verdadeiro nos diagramas três, quatro e cinco. É verdade, portanto, duas
vezes quando eu sou verdadeiro. Mas isso não é verdade nos diagramas um e
dois, portanto a inferência é inválida.
Agora que o aluno identificou as seis inferências que são válidas e as dez que são
inválidas, pode ocorrer a ele, se estiver alerta, que existem dezesseis mais
possibilidades. A razão é que cada premissa também pode ter como conclusão as
mesmas formas com seus sujeitos e predicados intercambiados. Isto é, a
conclusão de A (ab), na coluna um, linha um, pode ser A (ba). Isso faz com que
um muito di "erent inferência. Olhe a de Euler diagramas novamente.
Agora tente este exemplo: a proposição “Alguns judeus são israelenses” implica a
proposição “Alguns não-israelenses são gentios”? Provavelmente metade da
turma vai errar; e daqueles que recebem a resposta correta, dois terços darão uma
razão errada. Bem, tente novamente.
OS DIAGRAMAS DO SYLLOGISMO
CAPÍTULO 6
Claro que a conclusão está contida nas premissas; mas o modo como essas pessoas
fazem sua reclamação depende do uso equívoco do termo contido . A conclusão é
sempre logicamente contida (nos humores válidos), mas nem sempre é contida
psicologicamente. Isto é, uma pessoa, juntando duas informações que ele sabe, pode
derivar uma terceira proposição da qual ele não tinha conhecimento anteriormente .
Sem dúvida, todos vocês já ouviram falar de pessoas um pouco espertas demais
que podem juntar duas e duas e conseguir cinco. Mas muitas pessoas não são
espertas o suficiente para juntar duas e duas e ganhar quatro. Dê -lhes duas
declarações e isso vai levar -lhes algum tempo para figura para fora o que, se
qualquer coisa, segue. Em histórias de detetive , Sherlock Holmes ou Perry
Mason podem ter cinco; mas na física sóbria o cientista sempre visa a obter
precisamente quatro. Lembre-se de Galileu e seus trinta e dois pés por segundo
por segundo. Os silogismos não são meramente úteis; eles são indispensáveis.
UMA UMA
E E
AA EA e assim por diante.
Eu eu
O O
A A
E E
AE EE
Eu eu
O O
UMA UMA
E E
AI EI
Eu eu
O O
UMA UMA
E E
AO EO
Eu eu
O O
Nós deve agora figura nos termos. Mas primeiro uma definição deve ser dada.
Um silogismo é uma inferência com duas instalações e três termos, estes últimos
dispostos de tal modo que um termo de cada premissa é também na conclusão, e
um termo é em ambas as instalações, mas não no a conclusão: de modo -
1. ba cb ca
2. ab cb ca
3. ba bc ca
4. ab bc ca
Agora nós temos três termos, e que devem figura para fora como para desenhar
três círculos que encaixa um silogismo. Ou, a questão pode ser formulada, como
podemos desenhar diagramas que combinam as premissas principais e menores ?
Nós queremos um conjunto de diagramas - três, seis, ou dezesseis - que
completamente retratam as duas instalações, e , em seguida, nós deve perguntar:
A conclusão é verdadeira todas as vezes?
Por convenção , escrevemos primeiro a premissa maior ; mas tão longe como
validade vai, um pode colocar a segunda maior; de fato, em inglês, pode-se
afirmar uma premissa, depois a conclusão, e dar a outra premissa por último. Mas
por convenção, nos livros de lógica, começamos por escrever o grande premissa
primeiro.
O problema agora é para tirar os dois diagramas para A (BA), e de alguma forma
incluem I neles. A resposta é, impor o primeiro diagrama para A (cb) em ambos
os diagramas de A (ba); em seguida, imponha o segundo diagrama de A (cb) em
outro conjunto para A (ba).
Quantos dos 256 silogismos você acha que são válidos? Acho. Em seguida, faça
diagramas para todos. Este é um pouco tedioso, mas não bastante tão desgastante
como você pode à primeira supõe. Há , no entanto, um engate em certos pontos.
Uma razão por que você não não tem a chamar 256 conjuntos de diagramas é que
um dado par de instalações tem oito conclusões.
Os diagramas de cima tinha um (ca) como uma conclusão. Mas E (ca), eu (ca) e
O (ca) também podem ser testados com eles. Olhe para os quatro diagramas e
pergunte: E (ca) é verdade toda vez? Não é I (ca) verdadeiro cada vez? Sim. É O
(ca) verdadeiro cada vez? Não.
Mas aqui está um pequeno truque. Os diagramas acima também podem testar
quatro silogismos na quarta figura. Escreva A (ba) A (cb) < A (ac). Aqui c é o
termo principal . Convencionalmente , escrevemos as premissas de modo que a
premissa principal seja a primeira: A (cb) A (ba) <A (ac). Assim escrita você ver
que o meio termo é o predicado do major e o assunto do menor. As premissas são
as mesmas da primeira figura e, portanto, o primeiro conjunto de diagramas
funcionará, mas a conclusão é diferente. Como essas mesmas premissas também
podem ter como conclusões E (ac), I (ac) e O (ac), testamos quatro outros
silogismos com os mesmos diagramas.
Em vez de lembrar as quatro figuras de SP, PP, SS, PS - isto é, o termo médio é o
sujeito do major e predicado do menor, o predicado de ambos, o assunto de
ambos e o predicado dos principais e sujeito do menor - um pode usar um método
mais fácil desenhando um triângulo.
No início desta seção, as quatro fi guras, o que já foi dito, foram rotuladas como
três quartos da resposta correta. É realmente a resposta completa, mas como os
alunos sempre fazem uma determinada pergunta, a resposta deve ter outro
trimestre. A questão é, não pode nós também reverter os termos na conclusão e
obter quatro mais figuras?
Não podemos . O que acontece é que os círculos nos diagramas são dadas di
"letras erent, mas as relações entre os círculos permanecem inalterados.
Suponha que tomamos a primeira figura, A (ba) A (cb) < A (ca), e mudar isso
para leia a (ba) a (cb) < a (ac). Uma vez que as instalações de estes dois
silogismos são o mesmo, os diagramas vai ser o mesmo.
A conclusão da primeira de tais syllogisms é verdadeiro em cada um dos os
quatro diagramas; a conclusão do segundo não é verdadeira em todos os quatro.
Mas a presente questão é, é o segundo silogismo um quinto fi gura além da
originais quatro? A mudança de A (ca) para A (ac) produz uma fi nura
quinquagésima?
Se você olhar com cuidado você vai descobrir que cada um dos três círculos em
cada conjunto de quatro estão nas mesmas posições relativas como cada um dos
três no outro conjunto, embora eles são não no da mesma ordem. A única
diferença visível é que os círculos chamados a nos quatro primeiros são
chamados c no segundo quarto. Ou em inglês, os "todos os carros" que
foram designados por um um a primeira foram no segundo caso designado por
um c . Não há fi gura.
Obviamente, tão longe como validade está em causa, ele faz nenhuma di "rência
se que rotular uma circulada ou x , b ou y , c ou z , tão longo como o fazemos de
forma consistente. Por isso, não faz di" rência se rotular um círculo a ou b . Se
todos os atenienses são gregos, podemos rotular o círculo ateniense b em vez de a
. Claro que qualquer outro círculo simbolizando Os atenienses no mesmo
silogismo também devem ser rotulados b . Mas ainda temos um círculo menor
completamente fechado por um grande .
Ele é agora tempo para o aluno para testar cada um dos os 256 silogismos. Em
alguns casos, os mesmos diagramas funcionarão por mais de oito estados de
espírito. Porque E e eu somos simplesmente conversíveis os diagramas para
são todos iguais. E é claro que esses diagramas também são suficientes quando a
conclusão é A (ca), I (ca) ou O (ca). Agora, conte quantos modos esse conjunto
de diagramas pode testar. Ele é um alívio para saber que você não não precisa de
256 di "erent conjuntos de diagramas para testar os 256 modos do silogismo.
Como o aluno continua com seus testes, ele logo vai se deparar com um engate.
A regra geral é: Desenhe um conjunto completo para a premissa maior quantas
vezes houver diagramas individuais para a premissa menor . Se a premissa maior
for A, você deve desenhar dois diagramas e se a premissa menor for O, você deve
desenhar os dois diagramas três vezes. Então você impor o primeiro O diagrama
sobre o primeiro definido para A; o segundo diagrama ó no segundo Um
conjunto; e o terceiro no terceiro. Não vai ser seis diagramas composto de três
círculos cada.
Agora, se você tem todas sido bons pequenos meninos e meninas e têm feito o
seu trabalho, eu posso deixá -lo em em um segredo. Não são 24 válidos humores
e 232 inválido. Você vê que existem muitas outras maneiras de argumentar
incorretamente do que corretamente. Acontece também que cada figura tem seis
estados de espírito válidos : 6 x 4 = 24. São eles:
1 2 3 4
AAA AEE AAI AAI
AAI AEO AII AEE
AII AOO EAO AEO
É mais difícil observar, a menos que alguém indique, que as iniciais dos dígitos
em dois, três e quatro - B, C, D, F - estão todas contidas na linha um. Bramantip
refere - se a Barbara e Camenes a Celarent. O significado do presente é que se
Barbara é válido, então é Bramantip, e se Celarent, assim também Camenes. As
letras minúsculas, que é, alguns de eles, mostram o porquê.
As letras minúsculas na primeira linha não significam nada, não importa em que
linha elas ocorram. S significa conversão simples. Se você simplesmente
converter o formulário que precede o s no Cesare, altere -o de E (ab) para E (ba),
você tem Celarent. Se , em seguida, Celarent é válido, e se E é simplesmente
conversível, ele segue que Cesare deve ser válido.
Mais tarde, em que você pode perguntar por que ele é permitido para mudar um I
para um A. Deveria ele não ser o contrário: Alterar um Um a um eu? A resposta é
que o poema funciona de trás para frente. Isso é, nós não não provar Ferio por
Felapton, mas Felapton por Ferio. Se, por acaso, algum silogismo mudar de uma
premissa de A para eu, você não pode ter certeza de ter um humor válido . Mas se
o humor tem um I premissa, então quando você mudar -lo a um A, você está
certo de ter um válido humor. Portanto, se Ferio for válido, Felapton deve ser.
Se Baroko é inválido (nossa suposição) segue-se que deve haver pelo menos
um diagrama onde O (ca) é falso enquanto ambas as premissas são
verdadeiras. Ou, uma vez que a falsidade de O (ca) implica a verdade de A
(CA), não deve ser pelo menos um diagrama , onde A (AB) O (CB) e A (CA)
são todos verdadeiro. Tente para desenhar tal um diagrama!
A razão pela qual você não pode construir tal diagrama é a seguinte: Se A (ab) e A
(ca) são ambos verdadeiros, então A (cb) deve ser verdadeiro, pois Barbara é
Mas se A (cb) deve ser verdade, O (cb) não pode ser verdade, pois eles são
contraditórios. Mas em nosso silogismo original, Baroko, O (cb) é verdadeiro.
Agora, para argumentar a mesma coisa de trás para frente: Se O (cb) for
verdadeiro, A (cb) não pode ser verdade. Mas nós colocamos em A (cb) na
suposição de que Baroko era inválido, Isso nos levou a contradizer nossa
premissa original . Não há nem mesmo um diagrama em que O (ca) é falso. Daí
Baroko é válido.
Agora, isso pode ter parecido complicado na primeira vez que você o leu . Mas
leia -o novamente. Desenhe o diagrama. E pense!
Agora trabalhe fora Bocardo da mesma maneira; e faça exercícios suficientes para
ter certeza de ter toda a bagunça em mente.
Há um pequeno defeito neste poema. Existem apenas dezenove nomes. No
entanto, os diagramas validaram vinte e quatro humores. Talvez essas omissões
possam ser carregadas até a licença poética. A verdadeira razão, no entanto, é que
o poeta pensou que qualquer um perceberia que, quando uma conclusão é
universal, o particular correspondente também está implícito. Portanto, Barbara
significa AAI e AAA.
1. Todo mundo que usa um smoking é civilizado, e como nenhum zumbi usa
smokings, nenhum zumbi é civilizado.
3. Alguns animais não são felinos e, como todos os gatos são felinos, alguns
animais são gatos.
4. Alguns gregos não são atenienses, mas todos os gregos falam grego. Portanto,
algumas pessoas que falam grego não são atenienses.
O SYLLOGISMO DEDUCÇÃO E REGRAS
CAPÍTULO 7
O que é necessário gira para fora para ser três axiomas e dois princípios de
operação. O primeiro princípio é: Se em qualquer válido humor do
antecedente ou premissa e a conclusão ser intercambiados e contestado, o que
resulta inferência é válida.
O Teorema 6, I (ab) <I (ab), para o axioma 3 nos dá o direito de reforçar sua
própria premissa ou enfraquecer sua própria conclusão.
O teorema 7, E (ab) < E (ab) é obtido de um modo semelhante ao que foi I (ab) <
I (ab). Ou podemos também derivar Teorema 7 por aplicar o princípio de um para
Teorema 6.
Quais são esses? E quais são seus nomes poéticos? Nesta dedução, deve-se estar
ciente de que os teoremas não resultam da forma convencional. Ou seja, os
termos da conclusão nem sempre são m; o termo menor nem sempre é b; e a
principal premissa nem sempre é a primeira. Para determinar a figura pelo
diagrama triangular, deve-se usar a ordem convencional.
Aqui nós ter deduzido cinco teoremas de Celarent; mas unicamente dois de eles
têm um como o maior prazo, e dois deles não tem b como a médio prazo.
Coloque em forma convencional , eles se parecem com isso:
Desde I (ca) A (cb) < I (BA), o primeiro teorema deduzida a partir Celarent, por
contradizer e trocando, não é que eu (bis) E (ba) <O (CB) e E (ba) A (cb ) <E
(ca). Naturalmente, depois que um teorema é obtido, pode-se deduzir dele outros
silogismos. O problema agora é para deduzir vinte e dois modos dos dois
axiomas. Seja cuidadoso: você pode e provavelmente irá obter repetições. Você
deve ter vinte e dois humores diferentes . cada um de determinar a sua figura. Se
você achar a si mesmo indo ao redor em círculos, verifique com o poema,
encontre para fora que humor você perdeu, e depois ver o que pode ser deduzida
a partir.
Agora, sempre que uma pessoa estiver estudando uma discussão sobre qualquer
assunto, ele pode desenhar alguns diagramas se tiver lápis e papel à mão; ou ele
pode depender de sua memória do poema; ou ele pode usar um método mais fácil
agora para ser explicado.
Existem cinco regras, facilmente lembradas, pelas quais a validade de qualquer
argumento silogístico pode ser testada quase instantaneamente. Essas cinco regras
podem ser tomadas como axiomas, substituindo o método dedutivo dado acima.
Ou eles podem ser considerados como uma indução completa dos vinte e quatro
humores já provou em alguma outra forma. De qualquer forma, aqui estão elas :
Muitos lógicos contemporâneos dão seis regras. Eles substituir algo di "erent para
a regra dois e prefaciar o todo, dizendo:„Uma forma padrão de silogismo
categórico válida deve conter exatamente três termos...‟, Mas isso não é uma
regra pela qual para testar a validade de um silogismo. É é uma regra, na verdade
uma parte de uma definição, pela qual distinguir um silogismo (válido ou
inválido) de um argumento que não é um silogismo de modo algum.Quando
regras para testar a validade silogística são dadas, é pressuposto que os
argumentos testados são silogismos.
Agora o estudante deve querer para saber se ou não as cinco regras fazer o
trabalho. Para ser profissional, deve-se ter certeza de que essas regras são
necessárias e su fi cientes. As regras são suficientes se sua aplicação deixar
intocados todos os vinte e quatro silogismos válidos e, ao mesmo tempo, mostrar
a nulidade de cada um dos outros duzentos e trinta e dois. O aluno pode achar
tedioso checar todos os duzentos e cinquenta e seis; mas cada cheque é
perfeitamente fácil.
No entanto, não pode ser um conjunto de dez regras, também su fi ciente. Por
exemplo, uma dessas regras pode ser, duas premissas particulares não
implicam uma conclusão. Mas em tal caso, não seria sempre ser duas regras
aplicáveis. Tente para construir um silogismo ao qual esta regra sobre
determinadas instalações aplica-se, sem quaisquer outros aplicando. Você vai
achar que se você esquivar uma regra, você se pegou pelo outro. Isso significa
que, embora seis ou dez regras possam ser suficientes, elas são mais do que
suficientes. Alguns deles não são necessários.
Queremos, portanto, mostrar que cada uma das cinco regras é necessária. O que
significa ser necessário? Bem, isso significa que você não pode ficar sem isso. E
se você não pode passar sem isso, deve haver pelo menos um silogismo inválido
para o qual a regra dada
só se aplica. Se cada vez que você encontrar a regra que se aplica, você também
descobriu que a regra cinco se aplica, uma ou outra seria desnecessária. Se a
primeira regra for necessária, deve haver pelo menos um silogismo inválido que
não exemplifique a regra dois, três, quatro ou cinco. Apenas a regra um se aplica.
Tal um silogismo é
Vamos ver agora se a regra cinco é necessária. O exemplo não pode ter duas
premissas negativas, pois isso traria a regra um. Se tiver duas premissas
afirmativas, deve ter uma conclusão afirmativa , pois de outro modo a regra dois
se aplicaria. Mas se a conclusão for afirmativa , temos:
Não são outros silogismos para que governam cinco só se aplica. Mas este um
exemplo é em si suficiente para mostrar que a regra cinco é necessário.
O aluno deve agora tentar mostrar que as regras quatro e três são necessárias.
Finalmente, ele pode testar sua inteligência na regra dois. A regra dois é um
personagem escorregadio . Mas isso pode ser feito.
Este capítulo não deve terminar sem dar ao aluno alguns exercícios para
descobrir. O capítulo em si era inteiramente formal; mas um capítulo anterior
apontou algumas dificuldades inglesas. Agora, usando o inglês, diagramas,
deduções, poesia e regras, o aluno deve se engajar em um combate de
inteligência. Se você entrar em uma equipe de debate, você não pode esperar
qualquer consideração de seus oponentes. Os exercícios seguintes são menos
difíceis do que os debates na vida real . A questão é: é o argumento válido ou
não? Em ambos os casos, mostre porque.
Exercícios
1. Deve haver uma performance na ópera esta noite, para as luzes exteriores estão
acesas, e eles estão sempre em quando um desempenho é para ser dado.
2. Os Browns não comem quando têm convidados da casa. Eles estão comendo
fora esta noite, então eles não devem ter convidados da casa .
3. Todos aqueles que não são membros nem convidados dos membros são
excluídos. Portanto, todos os senadores são membros ou convidados dos membros,
pois nenhum dos incluídos é um senador. ( Nota: Se este parece como um argumento
com quatro termos, e assim não um silogismo, chamar a mente que "excluídos" e
"incluído” são contraditórios. )
4. Os Wrights deve ter companhia, para seus blinds estão para baixo, e eles
sempre chamar os blinds quando eles têm companhia.
5. Apenas frutos do mar são ricos em iodo. O peixe de caça não é o único
marisco. Portanto, nem todas as coisas ricas em iodo são um problema de caça .
6. Não todos que foram condenados eram culpados, para alguns do inocente eram
pobres, e condenado são nunca mais rico.
Depois de modo muito técnico e tedioso detalhes do aluno merece uma co "ee
pausa. Isso vai levar a forma de uma breve história da lógica.
Desde homem é o racional criação do racional Deus para não única faz Gênesis
1:27 diz que Deus criou o homem à sua imagem, e que depois de formar o corpo
de Adão da terra, Deus soprou seu próprio espírito em que, de modo que Adam
tornou-se um que vivem alma, mas 1 Coríntios 11: 7 torna isso ainda mais claro
por dizer que o homem é o imagem e glória de Deus - desde então, o homem é
distinto dos animais por seu intelecto, que é por sua natureza inata que ele pensa
logicamente. Claro, após a introdução do pecado, todo homem comete erros. Os
chamados noéticas e "ECTS do pecado de Adão consistem principalmente, ou
talvez inteiramente, de erros lógicos. No entanto, quando um erro é chamado a
sua atenção , ele geralmente reconhece o erro. Daí longo antes de alguém tentou
para sistematizar lógica, os homens naturalmente pensavam logicamente.
Deixe -nos notar primeiro que Protágoras faz um pouco de confusão sobre este
ponto. Ele parece orgulhoso que ele saiba disso. Isso indicaria que o princípio
só recentemente foi descoberto e, portanto, era motivo de orgulho. Em
seguida, em segundo lugar, uma vez que é Protágoras, e não Sócrates, que faz
o ponto, pode-se inferir que a descoberta foi não feita pelo histórico Sócrates,
e certamente não por Platão, mas,
embora novos, foram disseminados através dos círculos educados do dia. O
próprio Platão e seus discípulos, embora eles avançaram geometria para o ponto
de inscrever os regulares sólidos na esfera, parece que ter pago nenhuma atenção
a sistemática lógica.
Aristóteles fez; e com tal detalhe que para este dia que se referem a
aristotélica lógica. Não é de fato uma outra razão, ou seja, que começava
cerca de 1850 e fazendo grandes avanços em o XX século, lá é também um
não-aristotélica lógica.
Aristóteles escreveu vários tratados curtos sobre lógica, às vezes mais gramaticais
do que lógicos, e acrescentou dois livros mais longos , o Prior Analytics e o
Posterior Analytics . Estes, especialmente os últimos, não divergem para a
gramática, mas se elevam nobres no reino celestial da metafísica. No geral, as
obras de Aristóteles sobre a lógica não foram organizadas de maneira muito
sistemática . O material é um pouco como o primeiras tentativas de geometria
antes de Euclides organizar a coisa toda. No entanto, estas obras, traduzidas para
o latim, mantiveram-se vivas e estimularam o interesse filosófico através da Idade
das Trevas e do início do período medieval, quando pouco mais se sabia.
Não era um, única um, notável mudança que os Média Idade feita na lógica
aristotélica. Aristóteles tinha um silogismo com três figuras; a Idade Média
adicionou um quarto. A razão é um pouco como segue. Um termo intermediário,
pensava Aristóteles, tinha que ser maior em extensão do que maior e menor,
menor em extensão do que esses dois, ou intermediário entre eles. Ele nunca
considerou que o termo do meio ou qualquer termo poderia ser idêntico ao outro.
Essa possibilidade formal não se encaixou em seu esquema muito empírico. Por
isso, para ele, existem apenas três possibilidades, as quais podemos diagrinar
assim:
Mas se em vez de esta abordagem realista, toma-se uma abordagem mais formal,
e considera as possíveis posições do meio termo, não vai ser, como nós já vimos,
quatro figuras.
O próximo desenvolvimento veio sobre o ano de 1850. Talvez isso foi DeMorgan
, que por sua inteligente Orçamento de Paradoxosestimulou George Boole a
construir uma lógica simbólica. Boole introduziu sinais de mais e menos e fez a
lógica parecer mais matemática. O sinal de menos foi descartado, mas zero, um,
multiplicação e adição continuam. Um resultado notável dessa lógica simbólica,
descoberta no final do século XIX, reforçada por Bertrand Russell no século XX,
e quase universalmente aceita hoje, é a negação da subalternação e a restrição do
silogismo a dezenove anos, em vez de vinte e quatro humores válidos. . Por
exemplo, de acordo com essa visão, se todos os atenienses são gregos e se todos
os gregos são europeus, não se segue que os atenienses na quinta ala - alguns
atenienses - sejam europeus. Ou, mais simplesmente, se todos os atenienses são
gregos, não se segue que aqueles em Atenas , quinta ala, são gregos.
2
(a <b) [(b <a) + (a <b ')' (b '<a)'].
Estranho como esta fórmula pode parecer, ele é mais em acordo com ordinária
Inglês de curta fi nição de Russell. Sua vantagem é que preserva a
subalternação. O importante questão é, que de fi nição deve nos escolher?
Agora, desde todos os importantes
2
Há uma dificuldade técnica nessa fórmula em relação a zero. É semelhante às
dificuldades encontradas na axiomatização da aritmética.
Os argumentos (talvez com exceção da matemática pura) são expressos em
inglês comum , uma sistematização da lógica deve permanecer tão próxima do
inglês quanto possível. Se uma definição simbólica de Tudo leva longe de
argumentação séria, torna-se apenas uma questão de curiosidade. Qualquer
pessoa que gosta de jogar pode postular qualquer suposição que lhe agrade e
deduzir as conseqüências para o conteúdo de seu coração . Mas ele não pode
insistir que os outros limitem seus argumentos sérios às suas restrições
artificiais. De acordo com isso, A definição curta de Russell , a saber, (a <b),
embora pareça tão simples à primeira vista, revela-se insatisfatória em suas
implicações. A definição mais longa, embora incômoda, é melhor. Ou, talvez,
alguém pode vir acima com um a menos estranho fórmula que faz ainda
melhor. Na qualquer taxa, Russell pode obrigar nenhum um a Concordo com o
seu ponto de partida. Este assunto de definindo a partida ponto é importante.
Deve-se notar que não há compulsão lógica para aceitar uma definição em vez de
outra. Russell conjurou sua definição fora do ar livre. A fórmula mais longa pode
ter vindo de ar nublado. Mas como as definições não são deduções, elas só
podem ser julgadas por suas conseqüências; e as conseqüências da lógica
simbólica moderna são um subsistema restrito da lógica. Lógica aristotélica tem
dezenove silogismos que moderna lógica tem, mas ele também tem cinco mais.
Certamente, se em toda possível, ele é melhor para ter um menos restrito sistema
do que apenas um subconjunto.
Agora, independentemente do sugeriu mais fórmula, não parece que seja boa
razão (ou dizendo que (a <b) não interpreta corretamente a frase Inglês “Tudo a é
b ." Quando nós dizer „toda a é b ‟, que significa "Todos os a são a b ." Todos os
atenienses são gregos, significa que todo ateniense é grego. Agora, os a e b são
variáveis. Eles podem significar gregos, arco-íris, ou máquinas de escrever. Eles
também podem significar zero ou um. Uma é a classe que contém todas as
classes. Zero é a classe que não contém nada. Agora, como zero é uma classe,
uma classe usada extensivamente na lógica moderna, e como uma é a classe que
contém todas as classes, segue-se que (o <i), isto é, zero está contido em uma.
Agora, tente seguir com cuidado, já que na visão de Russell (a <b) define “All a
is b ”, então no Russell's View (o <i) significa “Tudo de zero é um." Mas ele não
pode dizer isso. Quando nós dizer, em Inglês, que „Todos os cães são animais‟,
queremos dizer que cada cão é um animal. Assim, se nós dizer com Russell que
Tudo de zero é um , que iria significar que todos os zero, cada classe que contém
nada, é um um, uma classe que contém todas as classes. ou, para torná-lo ainda
mais clara, já que zero não significa apenas uma classe vazia ou nulo, mas
também uma falsa proposição, (0 <i) iria dizer, Tudo declarações falsas são
verdadeiras. Deixe isso ser verdade que
zero é incluído em um: Como zero é uma classe e , como uma é a classe que
contém todas as classes, (o <i) deve ser verdadeiro. Mas isso é não a de fi nição
de Tudo . Zero é incluído em um, mas é falso dizer, “todos zero é um deles.” Daí
de Russell de fi nição de Todos está com defeito, e seus completamente válidas
deduções de presente defeituosa de fi nição tem nada para fazer com Todos ,
Alguns , ou subalternação.
Além disso, o inglês ordinário, ou a lógica comum, não tem espaço para a
importação existencial. Um dos os anteriores capítulos aqui disse que os
formulários foram chamados formas categóricas para nenhuma boa razão. A
razão, embora pobre, é que os formulários têm algo a ver com predicados ou
categorias. Mas silogismos categóricos não são “categórica" no sentido de não ser
hipotética. Os chamados silogismos categóricos são de fato hipotético.
Infelizmente o termo “silogismo hipotético 'tem sido usado para designar uma
forma de argumento algo di' erent dos silogismos do último capítulo. O que eles
são vai ser explicada mais tarde por diante.
Embora ele é acima do habitual nível de faculdade realização, ainda, para evitar
que estas observações históricas de ser muito breve, podemos acrescentar que o
tema “Quanti fi cação” fornece nenhuma resposta para o anterior defesa de
subalternação.
Um autor diz que existem “tipos de argumentos para que os critérios de validade
[anteriormente explicado em seu livro e no presente um] que não se aplicam.”
Seu exemplo é a antiga um:
S
E
N
H
O
R
A
∴ H.
Bem então. essa notação deve estar errada. Além disso, esse não é um tipo de
argumento para o qual os métodos aristotélicos são inaplicáveis. Como a lógica
sozinha não determina o número de objetos em uma classe, a classe a em A (ab)
pode ser um único objeto. Sócrates está em uma classe sozinho. Assim sendo
Todos os homens
são mortais. Todo
Sócrates é um
homem.
Portanto, Sócrates é mortal.
E esta é Barbara.
Embora esse tipo de coisa gere pouco interesse lógico , ela pode ser usada
para escrever excelentes histórias de detetive . Primeiro, deixe -nos usar
algumas ilustrações do autor de Alice no país das maravilhas . Lewis Carroll,
cujo verdadeiro nome era Lutwidge Dodgson, era um matemático e gostava de
quebra-cabeças. Ele construiu muitos sorites, deixando suas conclusões não
expressas. O leitor foi supostamente a fi gura -los fora. Aqui estão alguns.
1. Os únicos artigos de comida que meu médico me permite são de tal forma que
não são muito ricos.
2. Nada que concorda com me é inadequada para a ceia.
3. Bolo de casamento é sempre muito rico.
4. Meu médico me permite todos os artigos de alimentos que são adequados para o
jantar.
Com essas explicações, o aluno deve ser capaz de descobrir o próximo por si
mesmo:
Aqui está a receita para uma história de detetive bem sucedida. Antes de começar
a escrever, construa uma sorites, cuja premissa é uma pista, de modo que todos
juntos, seis ou oito, identifiquem necessariamente o assassino. Misture as
instalações em alguma ordem aleatória. Em seguida, escreva um capítulo sobre
cada um. Claro que você mistura vários detalhes irrelevantes. Isto é, escreva um
capítulo no qual a premissa três é claramente declarada em algum lugar, e outro
capítulo para o número da pista , e assim por diante. Muito poucos de seus
leitores poderão juntá-los, e você pode ganhar um milhão do seu best seller.
Existem algumas regras, e não regras inúteis, para os sorites:
x implica
yx é
verdadeiro
Is y é verdade.
x implica
yy é falso
∴ x é falso.
(1)
x implica
yy é
verdadeiro
∴ x é verdadeiro.
(2)
x implica
yx é falso
∴ y é falsa.
Um argumento válido seria: "A menos que você se arrependa, todos vocês
também perecerão". O arrependimento é uma condição sine qua non da salvação.
Você não pode ser salvo sem se arrepender. O argumento seria: "Se você é salvo,
você se arrependeu". Por contradição e intercâmbio, torna-se "Se você não se
arrependeu, você não foi salvo". Mas mesmo com este versículo você não pode
validamente dizer: "Se você se arrepender , você vai ser salvo. ”O versículo diz:
O não-arrependimento resulta em desgraça. Não diz, arrependimento resulta em
não-desgraça. Se isso for verdade, alguns outros versos devem ser usados como
premissas.
x+y
x é falso
Is y é verdade.
(1) Eu ouço um animal andando pela cozinha. Ele deve ser um cão ou um gato.
Obviamente , não pode ser ambos. Em Latina neste sentido foi expressa pela
palavra aut .
(2) Sua forma era como uma esfera ou uma bola. Aqui a palavra comum ball
explica a esfera da palavra mais técnica . Spinoza, um filósofo panteísta, usou a
frase "Deus ou a natureza". Ele quis dizer que as palavras Deus e natureza
deveriam ser entendidas como sinônimos. O latim era Deus sive natura .
(3) Suponha que você se senta ao lado de um homem em um avião ou ônibus. Ele
fala sobre beisebol e claramente conhece as regras melhor do que você. Você diz
para si mesmo: “Esse homem é um árbitro ou um fã de beisebol muito dedicado
.” Claro que ele pode ser as duas coisas. A palavra latina é vel .
O problema agora é esta: Pode lógica uso apenas um dos estes três, e ainda
expressar os outros dois quando necessário? A resposta é que o terceiro sentido
servirá. Na verdade, alguns lógicos usar a letra v a indicar disjunção, como (a v
b): um ou b ou, de claro, ambos. A letra v é um símbolo ruim. No silogismo,
quando juntamos duas premissas, escrevemos-lhes A (ba) A (cb). Isso é
multiplicação. As cartas pq significa que é verdade e q é verdadeiro. Ou, ab
significa coisas que são maçãs e marrom. A multiplicação na lógica é conjunção.
Da mesma forma, a adição na lógica é disjunção. O símbolo (a + b) significa,
quer um ou b .
Existem vários casos em que a multiplicação e a conjunção lógicas são análogas;
e da mesma forma com disjunção lógica e adição. Exemplos, com suas traduções
abaixo deles, são
a (b + c) = ab + ac
ambos verdadeiro. ai = a
O que é um tanto e algo, é um .
ao = o
O que é um e nada, não é nada.
a+i=i
O que é um ou algo é algo.
a+o=a
O que é um ou nada, é um.
Para mostrar a relação entre lógica e matemática, portanto, ele é melhor para
usar o plus sinal de que a linguística v ou vel .
Por causa de circunstâncias conhecidas, você pode afirmar essas duas premissas:
vestido novo .
Se a palavra ou tinha sido tomado na Latin sentido de aut , este seria ter sido
válido. Mas desde que tenham decidido a usar -lo no sentido da vel , o
argumento é inválido.
Às vezes o inglês nos engana. Suponha que alguém argumente:
Isso parece válido. Se Jones levou o" de Dallas e voou para a França, ele
poderia não estar em Texas. Mas o argumento é que não especificar Paris,
França. Não é também a Paris , no nordeste do Texas, como bem como em
Kentucky, e alguns outros estados .
Como de costume, o sinal de mais , indicando disjunção, não é o latim sive , mas
vel . Isso significa que y ou w é verdadeiro ou ambos. Um deve ser verdadeiro;
ambos podem ser. Mas (y + w) ' é Diferente de (y '+ w'). O primeiro deles diz que
a disjunção é falsa, isto é, ambos devem ser falsos. O segundo significa que um
ou outro é falso e ambos podem ser falsos. Construir um exemplo em inglês é um
pouco difícil, pelo menos difícil o suficiente para mostrar o quanto o simbolismo
é mais claro do que o inglês.
Em primeiro lugar, (y + w)' pode significar, Ele é falso que George Washington
era um romano católico e Kennedy era protestante. Essa negação é realmente
verdade porque Washington não era católico e Kennedy não era protestante; isto
é, (y 'w').
O dilema não é afirmado como axiomas. Ele pode ser derivado de formas mais
simples de argumentação. Aqui está a derivação: Suponha
Por causa da lei de trarisitiviry a conclusão pode ser condensado a (y ' < z):
<w).
De modo a
Se este homem era sábio, ele seria não falar irreverente da Escritura em tom de
brincadeira; e se ele fosse bom, ele não o faria a sério; portanto, ele não é sábio
ou não é bom.
Agora, tente esta familiarizado argumento, um que tem sido usado em muitas
situações , uma vez que foi primeiro registrada:
Afaste-se destes homens e deixe-os em paz; porque se este plano ou esta obra é
de homens, não dará em nada; mas se é de Deus, você não pode derrubá-lo, para
que você não seja encontrado para lutar contra Deus.
Primeiro, tente a colocar este argumento na simbólica forma a impedir mina a sua
validade. Em seguida, teste as instalações para ver se elas são aceitáveis. O
argumento pode ser válido, mesmo se as premissas forem falsas. Por exemplo,
suponha que os romanos católicos foram massacrando cinquenta mil huguenotes
na véspera do St. Bartholomew, alguém veio para Henry de Navarra e disse: Não
envie o seu exército para proteger os huguenotes, pois se o massacre é o trabalho
dos homens, que vai vêm para nada ... etc.
Aqui está outro argumento filosófico em que você pode aguçar sua inteligência :
se o mundo foi criado, um tempo infinito deve ter decorrido antes da criação; e se
o mundo não foi criado, um tempo infinito deve ter decorrido antes do momento
presente; mas um tempo infinito não pode decorrer; portanto, o mundo não foi
criado nem incriado.
Mais no nível do aluno é este: se um aluno gosta de aprender, ele não precisa de
estímulo; se ele não gosta de aprender, um estímulo não terá utilidade; portanto, o
instrutor não deve aplicar estimulação.
Agora, finalmente, os retrabalhos fi, que acontecem a ser antiga grega fi re Ele é a
história de Corax (o nome grego significa Sra Corvo) e Tísias. Corax era um
advogado famoso e Tisias se tornou seu aluno. A matrícula foi organizada na
seguinte condição: Se após a formatura Tisias vencesse seu primeiro caso no
tribunal, ele deveria pagar a Corax uma certa quantia em dinheiro; mas se Tisias
perdesse seu primeiro caso, não haveria cobrança. Após a formatura, Tisias se
recusou a praticar a lei. Ele foi não ter um primeiro caso. Mas Corax não era
estúpido Ele processou Tísias no tribunal, e assim Tísias involuntariamente tinha
seus casos primeiros pe antes de o juiz Corax argumentou: Sua honra, eu não não
importa como você decidir este caso, para se você governar em meu favor I deve
obter o meu dinheiro por a fim do tribunal; sobre o outro lado, se você decidir em
favor de Tísias, ele deve ter ganhou seu primeiro caso, e por termos do contrato
que ele deve pagar -me a minha taxa.
Agora, Tisias também não era idiota . Ele tinha aprendido suas lições bem, então
ele dirigiu-se ao juiz: Sua honra, eu não não importa como você 'decidir este
caso, para se você decidir em meu favor I deve não têm para pagar por ordem do
tribunal. Mas se você decidir em favor de Corax, I deve ter perdido o meu
primeiro caso, e por os termos do contrato, eu não não tem que pagar.
Enquanto você espera para fi nd alguém para traduzir esse intraduzível grega
trocadilho para você, analisar os dois argumentos em seu próprio país. Você
também pode consultar um advogado, mas os advogados estão aptos a tomar
toda a diversão fora de ele.
Existem (entre outros) dois possíveis erros que uma pessoa pode cometer ao usar
um dilema. O primeiro não é nada novo. A fórmula assume que as duas primeiras
premissas são inferências válidas . Se um não é , o dilema falha. Este foi o erro de
Gamaliel . Ele havia argumentado, se ele ser de homens, ele vai vir para nada.
Isso faz não siga Em Em alguns casos, as más ações dos homens são frustradas
em pouco tempo; em outros casos em um tempo mais longo. Hitler, por exemplo,
acabou sendo derrotado. Mas, entretanto, muitas pessoas morreram. Chamberlain
deveria ter resistido à tomada da Tchecoslováquia, ou a França deveria ter
evitado o rearmamento do Sarre. Hitler foi de fato derrotado; mas os resultados
de seu programa maligno não foram nada. Portanto, deve - se ter certeza de que
as duas primeiras premissas são válidas.
Outro exemplo é o seguinte: Se as doutrinas de Calvino são escriturísticas, elas
não precisam ser mais publicadas, pois as Escrituras já são públicas; se, no
entanto, eles não são bíblicos, eles não devem ser publicados, pois seriam, nesse
caso, falsos;
mas ou são escriturísticos ou não, e em ambos os casos não devem ser
publicados.
O segundo e talvez mais frequente erro, talvez também mais difícil de detectar,
tem a ver com a terceira premissa. Ele é uma disjunção. Um deve fazer a certeza
de que ele é uma disjunção completa; isto é, é preciso ter certeza de que não há
terceira possibilidade.
Embora nos Estados Unidos os terceiros sejam quase uniformemente inúteis, sua
mera existência torna esse dilema defeituoso. Por falar nisso, até sermos
obrigados a votar quer queiramos ou não, podemos simplesmente nos recusar a ir
às urnas. Isso também refuta o dilema, e pode ser mais politicamente eficaz do
que os terceiros.
Os alunos podem achar o seguinte exemplo, igualmente arti cial fi e quase tão
estúpido, mais dentro da faixa de seus interesses. O corpo docente não deve
oferecer prêmios ou notas altas aos alunos, pois os bons alunos não precisam
desses estímulos, e os alunos pobres são alérgicos a todo e qualquer estímulo.
A disjunção não expressa neste dilema é: os alunos são bons ou maus. Mas
muitos estudantes estão no meio e são suscetíveis à estimulação e capazes de
melhorar.
A última seção de este capítulo vai agora preocupar -se com a relação entre a
conjunção e disjunção, e uma relação entre qualquer um destes e implicação.
Simbolicamente isso é esta:
(x + y) = (x'y ')' = (x '<y).
Esta linha curta de três fatores requer um parágrafo ou dois em inglês. Isso é
porque o simbolismo é tão útil. Vários parágrafos podem ser expressos em uma
linha curta . E, claro x , y , e z são não equívoca como Inglês palavras muitas
vezes são.
Em seguida, uma vez que uma disjunção afirma que pelo menos uma de suas
partes é verdadeira, a falsidade de uma parte implica a verdade da outra:
(x + y) = (x '<y) = (y'
y) = (x'y') '.
Agora, primeiro tente alguns exercícios fáceis. Transforme a disjunção "O aluno
é brilhante ou ele tem sorte" em uma implicação. Transforme essa conjunção em
uma disjunção: "O aluno é ao mesmo tempo estúpido e preguiçoso". Agora,
aponte um exemplo que se encaixe na sua própria escola.
Mas finalmente faça o seu melhor com o seguinte verso bem conhecido. Expresse
isso como uma disjunção, conjunção e implicação:
"De fazer muitos livros não há fim, e muito estudo é cansativo para a carne."
p p'
T F
F T
o que significa que quando p é verdadeiro, p ' é falso, e quando p é falso p' é
verdadeiro. Será uma surpresa como uma trivialidade tão óbvia pode desenredar
complexidades quase incontroláveis em inglês.
p q pq
T T T
T F F
F T F
F F F
p q p+q
T T T
T F T
F T T
F F F
A disjunção p + q é verdade em qualquer uma onde quer p ou q é verdadeira; e,
portanto, pode ser falso apenas na linha quatro, onde p e q são ambos falsos.
p q p <q
T T T
T F F
F T T
F F T
O composto químico x contém hidrogênio ou silício, mas não ambos. Tem lítio
ou não hidrogênio. Se contiver silício, também deve conter lítio. E se ele contém
lítio, que também contém hidrogénio. O que este x contém e o que não?
eu h s h+ (hs) ' l+ s l
s h' <1 <h
T T T T F T T T
T T F T T T T T
T F T T T T T F
T F F F T T T F
F T T T F F F T
F T F T T F T T
F F T T T T F T
F F F F T T T T
A resposta é apenas a linha dois. Apenas a linha dois ajusta todas as condições do
problema inglês. Por isso, o composto químico contém lítio e hidrogênio, mas
nenhum silício. Não é química fácil!
Tom não é bom nem em história nem em ciência. Ou ele é bom em lógica ou
ruim na história Se ele é bom em ciência, ele é bom em lógica. Se ele é bom em
lógica, ele é bom em história. O que estas quatro premissas implicam: Tom é
bom em alguma coisa? Em que?
Aqui está outro exemplo, mas o estudante deve construir a mesa para si mesmo.
T T F T F T T T
T F T T T T F T
T F F T T F T T
F T T T F T T F
F T F T F T T T
F F T F T T T T
F F F F T F T T
Depois de verificar a tabela para ver que o editor fez há tipográficos erros que os
revisores não pegou, o aluno vai notar que as linhas dois e seis, e aqueles
somente, representam as condições do problema. Agora você deve olhar para trás
para os primeiros três colunas e fi nd o que é verdadeiro em cada caso. Desde a
linha dois diz o os pássaros cantam e a linha seis diz que eles não são , não
podemos dizer nada sobre os pássaros. Mas note que o bebê está chorando as
duas vezes. Note também que o vento não está soprando nas linhas dois e seis.
Essa então é a solução para o problema.
A DEDUÇÃO DO SYLOGISMO
CAPÍTULO 11
Com este princípio em mente que são permitidas para escrever o direito de
transitividade em seis di "erent maneiras:
Agora desde que este procedimento irá tomar -se algum espaço e vai ser um
pouco entediante, ele vai economizar tinta impressoras se simplesmente omitir os
sinais de inclusão e escrever nossas fórmulas como segue:
(1) cb ba < ca
(2) ab bc < ac
(3) bc (ba ')' <(ca ')'
Note que esta terceira linha vem, por contradição e intercâmbio, de bc ca ' < ba',
que é em si uma forma evidente de transitividade:
I. cb ba ab bc < ca ac
II. cb ba bc (ba ')' (a'b) ' cb < ca (ca') ' (a'c)'
III. cb ba ba (bc ')' (c'b) ' ab < ca (ac') ' (c'a)'
IV. cb ba (a'b) ' cb ba (bc') ' (ba') ' (c'b)' < ca (ac) ' (ac') '.
Estas são as quatro expressões que devem ser adicionadas. Como a soma dos
antecedentes seria uma linha longa, adicionaremos as conclusões primeiro:
ser levadas para fora: ca [AC + (ca ')' (A'C) ' + (ac ')'(C'A)' + (A'C ) '(ac') ']
Agora olhar para os últimos dois parênteses, os últimos dois factores no fim
dos suportes, Nota que eles, (A'C)' (ac ')', são o mesmo como o anterior dois,
(ac ')'(c 'uma)'. O (ac ')' parece idêntico; os outros dois são idênticos também
porque por contradição e intercâmbio (a'c) = (c'a) '. Daí que pode deixar cair
os últimos dois factores no colchetes porque não é nenhum uso em dizer a
mesma coisa duas vezes em um silogismo que se não tem três instalações, dois
dos quais eram Todos os cães são animais e todos os não-animais são não-
cães. Uma vez é o suficiente.
Agora, observe pela mesma razão que os dois parênteses intermediários são
redundantes porque eles, (ac ')' (c'a) '= (ca') '(a'c)'. Isso é,
Por isso, a adição das conclusões nos quatro implicações, numerados 1, II, III, IV,
diminui a
100
(c <a) [(a <c) + (c <a ')' (a '<c)'].
Em conclusão, o estudante deve lembrar, pelo resto de sua vida, que se ele é
lógico, ele nunca irá errar - a menos que ele comece com premissas falsas. A
lógica não garante a verdade das premissas, mas sem lógica nenhum progresso é
possível.
101
Deus Postscript e Lógica
Ao pensar em Deus, os calvinistas repetem quase imediatamente o Catecismo
Menor e dizem: "Deus é um espírito infinito, eterno e imutável". Talvez não
paremos para esclarecer nossas idéias de espírito, mas nos apressemos para os
atributos de "sabedoria, santidade, justiça, bondade e verdade". Mas pausa:
Espírito, Sabedoria, Verdade. O Salmo 31: 5 se dirige a Deus como "Ó Senhor
Deus da verdade ". João 17: 3 diz: " Esta é a vida eterna, para que eles te
conheçam , o único Deus verdadeiro ..." 1João 5: 6 diz: "o Espírito é a verdade ".
Versos como esses indicam que Deus é um ser racional e pensante cujo
pensamento exibe a estrutura da lógica aristotélica .
Agora, uma vez que no presente contexto verbal revelação é uma revelação de
Deus, a discussão vai começar com a relação entre Deus e lógica. Depois vai vir a
relação entre lógica e da Escritura. E finalmente a discussão vai girar a lógica no
homem.
Lógica e Deus
103
deve ele mesmo ser a fonte de seu próprio conhecimento. Este ponto importante
teve uma história.
Talvez para uma certa integridade formal, uma amostra de documentação bíblica
possa ser apropriada. O Salmo 147: 5 diz: "Deus é nosso Senhor e de grande
poder; seu entendimento é infinito". Se não podemos concluir estritamente a
partir deste verso que o poder de Deus é a origem de seu entendimento, pelo
menos não há dúvida de que a onisciência é afirmada. 1 Samuel 2: 3 diz: "o
104
Senhor é um Deus de conhecimento". Efésios 1: 8 fala da sabedoria de Deus e
prudência. Em Romanos 16:27 nós temos o
105
frase, "só Deus sábio", e em 1 Timóteo 1:17 a frase semelhante, "o único Deus
sábio".
“Deus conhece a si mesmo porque seu conhecimento com sua vontade é a causa
de todas as outras coisas; ... ele é a primeira verdade e, portanto, é o primeiro
objeto de sua compreensão ... Como ele é todo conhecimento, ele também tem
em si o mais excelente objeto de conhecimento ... Nenhum objeto é tão inteligível
para Deus como Deus é para si mesmo ... pois sua compreensão é sua essência,
ele mesmo. Deus conhece seu próprio decreto e vontade e , portanto, deve
conhecer todas as coisas. Deus deve saber o que ele tem decretado que vêm para
passar .... Deus deve saber porque h quis -los ... ele , portanto, conhece -los ,
porque ele sabe o que ele quis. O conhecimento de Deus não pode surgir das
próprias coisas, pois então o conhecimento de Deus teria uma causa sem ele ...
Como Deus vê as coisas possíveis no copo de seu próprio poder, assim ele vê as
coisas futuras no vidro de sua vida. vontade própria .
Lógica é Deus
Ele é para ser esperado que essas observações sobre a relação entre Deus e a
verdade vai ser visto como pertinente para a discussão da lógica. Em qualquer
caso, o assunto da lógica pode ser mais claramente introduzido por mais uma
referência bíblica. O prólogo bem conhecida a de João Evangelho pode ser
parafraseado, "In a princípio era Logic, e a lógica estava com Deus, e a lógica
era Deus ... Na lógica estava a vida e a vida era a luz dos homens ".
Esta paráfrase-in fato, esta tradução-pode não única soar estranho para devotos
ouvidos, ele pode mesmo soar desagradável e ensive o ". Mas o choque única
mede os devotos da pessoa à distância a partir da linguagem e pensamento do
106
grego Nova
107
Testamento. Por que ele é o "ensive para chamar Cristo Logic, quando ele se
não o" fim de chamá-lo de uma palavra, é difícil de explicar. Mas esse é
frequentemente o caso. Mesmo Agostinho, por insistir que Deus é a verdade,
foi submetido à acusação antiintelectualista de "reduzir" Deus a uma
proposição. De qualquer forma, a forte intelectualismo da palavra Logos é
visto em sua vários possíveis traduções: a saber, computação, contas
(financeiras) , estima, proporção e proporção (matemática) , explicação, teoria
ou argumento, princípio ou lei, razão, fórmula, debate, narrativa, discurso,
deliberação, discussão, oráculo, sentença, e sabedoria.
Que a lógica é a luz dos homens é uma proposição que bem poderia introduzir
a seção seguinte sobre a relação da lógica com o homem. Mas o pensamento
de que a lógica é Deus nos levará à conclusão da presente seção. Não apenas
os seguidores de Bernard alimentam suspeitas sobre a lógica, mas também
teólogos ainda mais sistemáticos desconfiam de qualquer proposta que torne
um princípio abstrato superior a Deus. O presente argumento, em consonância
com Philo e Charnock, não não faça isso. A lei de contradição é não para
betaken como um axioma prévio para ou independente de Deus. A lei é o
pensamento de Deus .
Como não é nenhuma temporais prioridade, por isso também não é nenhuma
lógica ou analítica prioridade. Não só a lógica era o começo, mas a lógica era
Deus. Se essa tradução incomum do prólogo de João ainda incomoda alguém, ele
ainda pode permitir que Deus seja seu pensamento. Deus não é um substrato
passivo ou potencial; ele é atualidade ou atividade. Esta é a terminologia
filosófica para expressar a ideia bíblica de que Deus é um Deus vivo. Daí a lógica
108
é para ser considerada como a atividade de vontade de Deus .
109
Embora a teologia de Aristóteles não seja melhor (e talvez pior) que sua
epistemologia, ele usou uma frase para descrever Deus, que, com uma ligeira
mudança, pode ser útil. Ele definiu Deus como "pensamento-pensamento-
pensamento". Aristóteles desenvolveu o significado de esta frase assim como
para negar divina onisciência. Mas se nós são claras de que o pensamento que
pensei que pensa inclui o pensamento sobre um mundo a ser criado - em
Aristóteles Deus não tem conhecimento das coisas inferiores a ele - a
definição aristotélica de Deus como "pensamento-pensamento-pensamento"
pode nos ajudar a entender que a lógica, a lei da contradição, não é nem
anterior para nem posterior à de Deus atividade.
Essa conclusão pode perturbar alguns pensadores analíticos. Eles podem querer
separar a lógica e Deus. Fazendo isso, eles se queixam de que a construção atual
mescla dois axiomas em um. E se dois, um de deles deve ser anterior; em qual
caso nós teríamos que aceitar Deus sem lógica, ou lógica sem Deus; e o outro
depois. Mas este não é o pressuposto aqui proposto. Deus e lógica são uma e a
mesma primeiros princípio, para João escreveu que Lógica era Deus.
No momento, isso deve ser suficiente para indicar a relação de Deus com a
lógica. Passamos agora para o que no início parecia ser a questão mais pertinente
da lógica e da Escritura.
Lógica e Escritura
110
agora cessado ". O que Deus disse a Moisés está escrito na Bíblia; as palavras são
idênticos; a revelação é a mesma.
111
Neste pode ser antecipada a relação da lógica com a Escritura. Primeiro de tudo, a
Escritura, as palavras escritas da Bíblia, é a mente de Deus. O que é dito nas
Escrituras é o pensamento de Deus .
Nesta base, isto é, com base que a Escritura é a mente de Deus-a relação com a
lógica pode facilmente ser feita clara. Como pode ser esperado, se Deus tem
falado, ele falou logicamente. As Escrituras, portanto, devem e exibem
organização lógica.
112
Por exemplo, Romanos 4: 2 é um silogismo destrutivo hipotético entimemático. R
o m um n s 5 : 1 3 i s um H y p o t h e t i c a l c o n s t r u c t i v e s y ll og i s m . 1 C
or in t h i um n s 1 5 : 1 5 - 1 8 i s um sorites. Obviamente, exemplos de
formulários lógicos padrão , como estes, podem ser listados em grande extensão.
Não é, de curso, tanto na Escritura que é não silogística. As seções históricas são
amplamente narrativas; no entanto, toda sentença declarativa é uma unidade
lógica. Essas sentenças são verdades; como tal, são objetos de conhecimento.
Cada um deles tem, ou talvez devêssemos dizer, que cada um deles é um
predicado ligado a um assunto. Só assim eles podem transmitir significado.
Mesmo nas próprias palavras isoladas, como é visto mais claramente nos casos de
substantivos e verbos, a lógica é incorporada. Se a Escritura diz, David foi rei de
Israel, isso não quer dizer que David era presidente da Babilônia; e certamente
isso não significa que Churchill era o primeiro- ministro da China. Isso é para
dizer que as palavras de David, rei , e Israel tem de fi nite significados.
114
essa condição sine qua non não é suficiente para produzir conhecimento.
Portanto, a lei da contradição como tal e por si mesma não é feita o axioma desse
argumento.
Por uma razão semelhante, Deus, diferentemente das Escrituras, não é feito o
axioma desse argumento. Sem dúvida, essa reviravolta parecerá estranha para
muitos teólogos. Vai parecer particularmente estranho depois da ênfase anterior
na mente de Deus como a origem de toda a verdade. Não deve Deus ser o
axioma? Por exemplo, o primeiro artigo da Confissão de Augsburgo dá a doutrina
de Deus, e da doutrina da Escritura dificilmente aparece em qualquer lugar no
todo documento. No francês Confissão de 1559, o primeiro artigo é sobre Deus; a
Escritura é discutida nos próximos cinco. A Confissão Belga tem o mesmo
pedido. A Confissão Escocesa de 1560 começa com Deus e chega à Escritura
apenas no artigo dezenove. Os Trinta e Nove Artigos começam com a Trindade, e
as Escrituras vêm nos artigos seis e seguintes. Se Deus é soberano, parece muito
razoável para colocar o primeiro no sistema.
Assim é que Deus, a Escritura e a lógica estão ligados. Os pietistas não devem se
queixar de que a ênfase na lógica é a de fi nição de uma abstração ou da razão
humana divorciada de Deus. A ênfase na lógica está estritamente de acordo com
o Prólogo de João e nada mais é do que um reconhecimento da natureza de Deus.
Será que ele não parece peculiar, no presente contexto, que um teólogo possa
ser tão fortemente ligada à da doutrina da Expiação, ou um pietista para a idéia
115
de santificação, que , no entanto, é explicada unicamente em algumas partes
da Escritura, e ainda ser hostil à ou suspeito de racionalidade e lógica que todo
verso da Escritura exibe?
116
Lógica no Homem
Para ser preciso, não se deve falar da imagem de Deus no homem. O homem não
é algo em que, em algum lugar, a imagem de Deus possa ser encontrada junto
com outras coisas. O homem é a imagem. Isso, claro, não se refere ao corpo do
homem. O corpo é um instrumento ou ferramenta que o homem usa. Ele mesmo é
o sopro de Deus, o espírito Deus soprou o barro, a mente, o pensamento ego.
Portanto, o homem é racional na semelhança de Deus racionalidade. Sua mente é
estruturada como A lógica aristotélica descreveu isso. É por isso que acreditamos
que os spaniels têm dentes.
Ele é estranho que alguém que pensa que ele é um cristão deve depreciar a
lógica. Tal uma pessoa que não de claro a intenção de depreciar a mente de
Deus; mas ele acha que a lógica no homem é pecaminosa, ainda mais
pecaminosa do que outras partes da natureza decaída do homem. Isso, no
entanto, não faz sentido. A lei da contradição não pode ser pecaminosa.
Bastante pelo contrário, são nossas violações da lei da contradição que são
pecaminosas. No entanto, as restrições que alguns escritores devocionais
colocam na lógica "meramente humana" são surpreendentes. Pode tal
estupidez piedosa realmente significar que um silogismo que é válido para nós
é inválido para Deus? Se dois mais dois são quatro em nossa aritmética, Deus
tem uma aritmética diferente na qual dois e dois fazem três ou talvez cinco?
110
não é tanto humana quanto divina.
111
É claro que as Escrituras dizem que os pensamentos de Deus não são nossos
pensamentos e seus caminhos não são nossos caminhos. Mas é boa exegese
dizer que isso significa sua lógica, sua aritmética, sua verdade não é nossa? Se
assim fosse , quais seriam as conseqüências ? Ele iria dizer não única que
nossas adições e subtrações são tudo errado, mas também que todos os nossos
pensamentos - tanto na história quanto na aritmética - estão errados. Se, por
exemplo, que acho que David era o rei de Israel, e de Deus pensamentos são
não o nosso, em seguida, ele segue que Deus não não acho que David era o rei
de Israel. David na mente de Deus foi por acaso primeiro ministro da
Babilônia.
Lógica e Linguagem
A visão cristã é que Deus criou Adão como uma mente racional. A estrutura da
mente de Adão era a mesma que a de Deus. Deus pensa que afirmar o
conseqüente é uma falácia; e a mente de Adão foi formada nos princípios de
identidade e contradição. Essa visão cristã de Deus, homem e linguagem não se
112
enquadra em nenhuma filosofia empírica. É antes um tipo de racionalismo a
priori . A mente do homem não é inicialmente vazia. Está estruturado. Na
verdade, um vazio não estruturado não é de todo inteligente. Nem poderia
qualquer tal folha de branco papel extrair qualquer universal lei da lógica de
113
experiência finita. Nenhuma proposição universal e necessária pode ser deduzida
da observação sensorial. Universalidade e necessidade só podem ser a priori .
Isso não quer dizer que toda verdade possa ser deduzida apenas da lógica. Os
racionalistas do século XVII deram-se uma tarefa impossível. Mesmo que o
argumento ontológico seja válido, é impossível deduzir Cur Deus Homo , a
Trindade ou a ressurreição final. Os axiomas aos quais as formas da lógica a
priori devem ser aplicadas são as proposições que Deus revelou a Adão e aos
profetas posteriores .
Conclusão
A lógica é insubstituível. Não é uma tautologia arbitrária, uma estrutura útil entre
outras. Vários sistemas de catalogação de livros em bibliotecas são possíveis, e
vários são igualmente convenientes. Eles são todos arbitrários. História pode ser
designado por 800 tão facilmente como por 400. Mas não é nenhum substituto
para a lei de contradição. Se cachorro é o equivalente de não-cachorro, e se 2 = 3
= 4, não só zoologia e matemática desaparecem, Victor Hugo e Johann Wolfgang
von Goethe também desapareceu. Esses dois homens são exemplos
particularmente apropriados, pois ambos são, especialmente Goethe, romancistas.
Mesmo assim, sem lógica, Goethe poderia não atacaram a lógica de J o h n ' s L o
s p e l ( I , 1 22 de 4 - 1 2 3 7 ) .
114
3
' Ele está escrito: “ No início foi o ! Palavra"
Aqui eu estou preso ! Já Quem ajuda -me ir ?
Ainda mais o espírito ajuda ! Me Tudo em
uma vez eu ver a resposta
E confiantemente escreva: “No princípio era o Ato!” - Editor
115
Glossário
Nota: Os números que definem cada definição são a página: do texto sobre diretores
whithfuller para o termo: pode ser encontrado.
ad baculum - latim que significa “para o pau”. Uma falácia lógica informal na
qual um apelo à força e ameaças é feito, (18)
ad populum - latim que significa “para o povo” Uma falácia lógica informal
envolvendo um apelo à opinião popular (17).
forma afirmativa - Uma das " nossas formas categóricas (A, E, I, O) de uma
proposição; uma forma agressiva não distribui seu predicado (38-39)
116
argumentum ad misericordiam - Latin significado “argumento de
misericórdia”, que é um informal lógico falácia em que um apelo é feito para a
simpatia do ouvinte. (17)
axioma - Um primeiro princípio ou premissa que, por ser o primeiro, não precisa
ser demonstrado e não pode ser demonstrado. É a base de todo argumento e
demonstração. (2)
118
conversão por accidens - O processo de inferir I de A ou O de E na segunda figura.
A conclusão da Bramantip é um exemplo. (66)
119
gênero - Uma classe ou tipo de coisas que inclui vários tipos subordinados
(espécies) como tendo certos atributos em comum. Plural , gêneros. (24)
forma particular - Que uma das quatro formas categóricas (A, E, I, O) de uma
proposição que não distribui seu assunto. (41)
post hoc ergo propter hoc - “ Latino significa“ depois disso, portanto, por
causa disso ”. Uma falácia informal . (17)
121
simples conversão - A transposição do sujeito e predicado de uma proposição
para formar uma nova proposição: Sem um é b se torna Não b é um . (51)
prazo - Cada das palavras que denotam uma coisa ou idéia em uma
proposição; o sujeito ou predicado de qualquer uma das proposições que
compõem um silogismo, formando um dos seus três elementos ( termo
principal , termo menor , termo médio ), cada um dos quais ocorre duas vezes.
tree of Porphyry - Um antigo método para definir termos por uma série de
122
dicotomias. (23)
123
não distribuído termo - Um termo de uma proposição não modi fi cado por os
adjetivos todos ou nenhum. (38)
124