Guerra Dos Judeus I

A GUERRA DOS JUDEUS
O VERDADEIRO ISRAEL DE YAHWEH

A GUERRA DOS JUDEUS
A GUERRA DO
JUDEUS
FLAVIO JOSEFO
LIVRO I.
Datos Bibliográficos
Título: A Guerra Judaica, Livro I
Autor: Flavio Josefo
Obra original: Griego, 75 dC

Tradutor: Juan Martin Cordero
Publicação: Antuérpia, 1557
Editorial: Biblioteca de clássicos greco-latinos
(Não é um editorial, mas um site que reproduz o texto de 1557)
Direito autoral: Dominio público
A GUERRA DOS JUDEUS

SOBRE ESTE VOLUME
O LIVRO I narra os eventos desde a revolta dos Macabeus (167 AC) até
a morte de Herodes I, o Grande, sendo o único dos reis judeus sobre o
qual Josefo se expande em detalhes.
ESTRUTURA DO TRABALHO COMPLETO
A obra está dividida em sete livros, pois o próprio Josefo já avança no proema.
O LIVRO I narra os eventos desde a revolta dos Macabeus (167 AC) até
a morte de Herodes I, o Grande, sendo o único dos reis judeus sobre o
qual Josefo se expande em detalhes.
O LIVRO II avança daquele momento (4 AC) para o ano 66 DC. C.,
enfocando os sucessores de Herodes e o governo dos procuradores
romanos, narrando o início da revolta judaica em Cesaréia e as
primeiras atividades na Galiléia do próprio Josefo como líder militar.
O LIVRO III trata da campanha dos romanos na Galiléia até o outono

do ano 67, narrando a chegada à frente de Vespasiano, a tomada de
Jotapata e a rendição de Josefo. (67 dd. C.)
O LIVRO IV relata as últimas atividades dos romanos na Galiléia, a

tomada de Gamala e a ascensão ao trono de Vespasiano após a morte
de Nero no chamado ano dos quatro imperadores (69 DC).
OS LIVROS V e VI são os mais proeminentes da obra, pois narram o

cerco e a queda de Jerusalém (70 DC), e a destruição do Segundo
Templo por ordem de Tito, eventos assistidos pelo próprio Josefo como
testemunha direta.
O LIVRO VII é uma adição posterior e menos rigorosa que se concentra
nas operações militares romanas posteriores na Judéia, como a
conquista dos últimos três redutos judeus rebeldes (Herodion,
Macheron e Massada), as honras recebidas pelos Flavianos em Roma, e
as últimas revoltas judaicas do Egito e Cirene.
A GUERRA DOS JUDEUS

PRÓLOGO
As obras de Flavio Josefo são de extrema importância para o bom
entendimento dos documentos do Novo Testamento. Pode-se dizer que
sem o livro Antiguidades dos Judeus - e mais ainda, sem a obra que
temos o prazer de colocar nas mãos de nossos estimados leitores: AS
GUERRAS DOS JUDEUS - seria impossível representar o período
greco-romano da história de Israel.
A autobiografia de Josefo, que aparece no volume I, foi rotulada como
excessivamente favorável ao seu próprio autor, e certamente é; mas
acreditamos nisso com bons motivos. Ele mesmo relata sua origem em uma
família de alta hierarquia sacerdotal. Ele nasceu no ano 37 6 38 da nossa Era
(isto é, no início do Cristianismo, para ter uma referência comparativa com
os nossos documentos cristãos) e no primeiro ano do reinado de Calígula
(para estabelecer uma relação com a história romana) . Fez estudos
brilhantes - dos quais também se orgulha - de modo que aos 14 anos já era
consultado sobre algumas interpretações da lei. Ele conhecia as principais
seitas em que as minhas se dividiam, e conta-nos que passou três anos no
deserto sob a direção de um eremita chamado Banos, provavelmente
essênio ou parente da seita dos essênios, embora o próprio Josefo não o
diga. Quando ele pensou que era suficientemente educado, ele deixou sua
aposentadoria e se juntou ao farisaísmo. Nessa época, os judeus estavam
divididos em três seitas principais: os saduceus, os fariseus e os essênios.
Eles representavam a direita, a esquerda e a extrema esquerda do legalismo
judaico.
Os saduceus foram recrutados entre a nobreza, padres e o que hoje

chamaríamos de intelectuais; eles eram capangas do helenismo e não
acreditavam em uma missão especial de caráter sagrado por parte do
Meu povo como conseqüência do chamado de Abraão. Eles não
admitiam fé na ressurreição dos mortos nem na angeologia dos
fariseus, e não tinham simpatia pelo messianismo. Freqüentemente os
encontramos unidos aos sacerdotes e escribas como inimigos
confederados de Jesus Cristo, pois, embora pareça
incongruentemente, alguns dos padres pertenciam a esta seita cética 1 .
Eles eram os políticos realistas, para quem a ideia de Meu domínio do
mundo parecia utópica. Eles eram uma minoria muito pequena, mas
muito influentes nos dias de Cristo.
Os fariseus, por outro lado, pertenciam à classe média do povo e
formavam um partido legalista estritamente judeu. Eles sustentavam
que o Meu deveria ser um povo santo, dedicado a Deus. Seu reino era o
Reino de Deus. Eles se destacavam muito na sinagoga, onde o povo
recebia instruções dos mais cultos dentre eles, e por isso eram muito
admirados pelo povo; mas Jesus descobre muita hipocrisia entre eles.
Saulo de Tarso era um dos poucos fariseus sinceros e foi escolhido pelo
Senhor.
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Quanto aos essênios, sabemos que formavam uma pequena minoria

religiosa que vivia em comunidades, como os nossos frades; mas seu
ideal era político e religioso. Procuraram colocar em prática um
humanitarismo muito estrito, um verdadeiro reino de Deus sem
qualquer restrição estatal, sem leis civis ou religiosas, mas em absoluta
obediência ao superior, denominado Mestre de Justiça.
Os essênios se consideravam o povo escatológico de Deus, pois
acreditavam que seu cumprimento da lei traria a intervenção divina na
forma de uma guerra que queria o fim de todos os governos da Terra;
portanto, a admissão à seita exigia um noviciado de dois ou três altos, a
renúncia à propriedade privada e, em muitos casos, o casamento.
Assim que o novo membro foi aceito, ele trabalhou na agricultura e
artesanato, mas se dedicou principalmente ao estudo das Escrituras.
Eles tinham assembléias comunitárias e realizavam abluções e exames
de consciência diários.
A descoberta das cavernas de Qumram forneceu-nos nestes últimos
lugares altos muitos dados sobre a vida desta comunidade judaica e seu
partido dentro do povo de Israel, mais do que o que temos dos fariseus
e saduceus, embora estes tivessem sido, até hoje, mais conhecido pelas
referências abundantes que temos deles no Novo Testamento.
Essa era, mais ou menos, a imagem social, política e religiosa de Israel no
tempo de Josefo - e também no tempo de Jesus Cristo e seus apóstolos - e é
isso que torna as histórias de Josefo fascinantes , por suas coincidências com
o Novo Testamento, que atesta a veracidade histórica dos livros sagrados.
Em 64, Josefo foi comissionado para ir a Roma com a missão de
solicitar a liberdade de dois fariseus detidos pela autoridade romana.
Lá ele foi apresentado a Poppea, que considerou bem disposto a favor
do Meu povo, a partir dos relatórios que havia recebido de um
comediante judeu chamado Alitiros. Graças a Poppea, Josefo foi bem
sucedido em sua demanda: seus companheiros fariseus foram
libertados e, além disso, ele recebeu alguns presentes da imperatriz.
Acredita-se que dessa estada em Roma veio seu sentimento, senão de
lealdade imediata aos romanos, pelo menos a convicção de que o poder
romano era invencível, e desafiá-lo era loucura dos judeus. Quando,
pouco depois de seu retorno à Judéia, irrompeu a revolta de 66, ele se
colocou a seu serviço, mas com uma confiança já desmaiada de
antecipação.
Apesar de sua convicção pró-romana de que apresentava a empresa
como uma alucinação de patriotas judeus, ele não se esquivou de sua
competição para lutar. Responsável - certamente por Josué-ben-Gamala -
pela defesa da Galiléia, talvez não tenha colocado muito fervor nessa tarefa.
O leitor encontrará nestas páginas como foi assediado por Vespasiano na
fortaleza de Jotapata e as artimanhas com que se defendeu. A rendição foi
em condições inglórias, consideradas vergonhosas pelos patriotas judeus, e
a recepção que ele imediatamente encontrou diante do vencedor nos faz
entender seu estado de espírito e o
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influência que ele recebeu de sua estada em Roma.

Do acampamento dos romanos soube com muitos detalhes o cerco de
Jerusalém, e dali pediu em vão a Minha que apressasse sua capitulação,
porque temia por seus compatriotas as consequências de sua teimosia.
Depois da tomada e saque da cidade sagrada, ele achou melhor
escapar da provável vingança de alguns exaltados patriotas que
criticavam sua conduta, e ele seguiu Tito até Roma. Lá ele obteve a
cidadania romana e assumiu o nome de Flávio (Flávio), como convinha
ao importante judeu que frequentava Vespasiano e Tito.
Tratando-se de uma fome de quem sabia manejar bem a pena, tanto
quando escrevia em aramaico como em grego, os estudiosos lamentam
que ele não dê mais detalhes das fontes que utilizou para a sua obra;
Mas ser testemunha ocular diz muito a seu favor, pois fala de sua
experiência, embora seja digno de nota que mais do que um historiador
ele é um apologista que acumula deliberadamente fatos de seu especial
interesse.
Josefo foi um homem de ação, guerreiro, estadista e diplomata. À
força teve que colorir com cores pessoais os acontecimentos a que
se refere, dos quais não só foi um espectador, mas também um ator
apaixonado.
Josefo repete seus protestos de que escreveu apenas para aqueles que
amam a verdade. e não para quem gosta de histórias de ficção. Ele adverte
que a beleza de seu estilo não deve ser admirada tanto quanto a sujeição à
verdade; mas o fato real é que ele não é um escritor desajeitado. Pelo
contrário, ele usa os recursos da arte literária com bastante sucesso. E os
discursos que ele coloca na boca de alguns de seus personagens são belos e
prováveis, se não literalmente precisos.
Por esta razão, todos os historiadores ao longo de vinte séculos,
apesar das críticas a seus livros, tiveram que recorrer a eles como uma
valiosa fonte de informação.
Acima de tudo, para os cristãos, as obras de Josefo são de valor
histórico inestimável e indubitável, para serem comparadas com os
relatos inspirados que temos no Novo e mesmo no Antigo Testamento.
1 Não é isso que acontece hoje com os pastores modernistas? Quão verdadeiro é o que
Salomão diz em Eclesiastes 1: 9, ou seja, que a História se repete.
A GUERRA DOS JUDEUS

AOS SETE LIVROS DAS GUERRAS DOS JUDEUS
Porque a guerra que os romanos travaram com os judeus é a maior

de todas as épocas e nossos tempos viram, e maior do que quantas já
ouvimos de cidades contra cidades e de pessoas contra pessoas, há
alguns que escrevem isso, não porque estivessem nela achado,
ajuntando e ajuntando coisas vãs e indecentes aos ouvidos de quem as
ouve, à maneira de oradores: e os que foram encontrados nela, falam
coisas falsas, ou porque eram muito viciados em romanos, ou porque
eles odiavam muito aos judeus, atribuindo-lhes às vezes em seus
escritos censura, e outras vezes elogiando-os e elevando-os; mas a
verdade que a história requer nunca é encontrada neles; portanto, eu,
Josefo, filho de Matatias, hebreu, da linhagem sacerdotal de Jerusalém,
pois a princípio lutei com os romanos, e depois, sendo forçado a fazê-lo,
-Eu me encontrei em tudo o que aconteceu, agora estou determinado a
fazer saber na língua grega a todos aqueles que reconhecem o Império
Romano, a mesma coisa que eu havia escrito anteriormente aos
bárbaros na língua da minha pátria: Porque quando, como eu disse,
esta guerra gravíssima foi movida, a República Romana ficou muito
transtornada com as guerras civis e domésticas .
Os judeus, fortes em idade, mas sem julgamento, vendo que
floresciam, não menos em riqueza do que em grandes forças, souberam
servir-se tão mal com o tempo, que se levantaram com a esperança de
possuir o Oriente, não menos que os romanos com com medo de perdê-
lo, eles ficaram muito assustados. Os judeus pensavam que todos os
outros que estavam do outro lado do Eufrates iriam se rebelar com eles
contra os romanos. Os gauleses vizinhos incomodavam os romanos: os
alemães não descansavam: o universo estava cheio de discórdia depois
do império de Nero; houve muitos que, com a ocasião dos tempos e
tantas grandes revoltas, tentaram se levantar com o império; e todos os
exércitos, esperando um lucro maior, queriam agitar tudo.
Por isso, indigna, ela teve que parar de falar a verdade sobre o que
acontece em tão grandes coisas, e dar a conhecer aos partos, aos da
Babilônia, aos árabes mais remotos e aos da minha nação que vivem do
outro lado do Eufrates, e ao Adiabens, por minha diligência, que tal e qual
foi o início de uma guerra tão grande, e quantas mortes, e que destruição de
pessoas aconteceu nela, e que fim teve; pois os gregos e muitos dos
romanos, aqueles de vocês que não acompanharam a guerra, enganados
com mentiras e com coisas fingidas com lisonja, não entendem nem
alcançam, e ousam escrever histórias; Que, a meu ver, além de não conter
nada sobre o que realmente aconteceu, também pecam por perderem o fio
da história, e passarem a contar outras coisas; Porque, querendo elevar os
romanos muito alto, eles desprezam muito os judeus e todas as suas coisas.
Eu não entendo. Bem, eu certamente entendo como aqueles que
terminaram pequenas coisas podem parecer ótimos. Eles não têm vergonha
do longo tempo que passaram na guerra, minha da multidão de romanos
A GUERRA DOS JUDEUS

que nestas guerras muito tempo com grande obra foram parados, meu
da grandeza dos capitães, cuja glória, aliás, está diminuída, se tendo
trabalhado e sofrido muito para ganhar Jerusalém, são levados ou algo
do louvor que, por terem terminado tão próspero coisas tão
importantes, eles merecem.
Não me propus a elevar o meu povo com louvor, por contradizer aqueles
que tanto elogiam e exaltam tanto os romanos: primeiro quero contar os
feitos dos mestres e de outros, sem mentiras e sem lisonjas, conformando as
palavras com os feitos , perdoando a dor e o gosto em chorar e lamentar as
mortes e destruição de meu país e cidades; porque o imperador e César Tito
são testemunhas disso, que venceu tudo, pois foi destruído pelas grandes
discórdias dos nativos, que obrigaram, junto com os grandes tiranos que
haviam ressuscitado, que os romanos pusessem fogo em tudo, e eles
queimaram o templo sacrossanto, tendo todo o tempo da guerra grande
misericórdia dos pobres, que foram proibidos de fazer o que quisessem por
aqueles misturadores sediciosos; e muitas vezes estendeu seu cerco por
mais tempo do que o necessário, para não destruir a cidade, só porque
aqueles que foram os autores de uma guerra tão grande tiveram tempo de
se arrepender.
Se por acaso alguém vir que falo mal dos tiranos ou deles, ou dos grandes
roubos e roubos que fizeram, ou que me demoro a lamentar as misérias do
meu país, algo mais do que o que exige a lei da verdadeira história, Imploro-
lhe que perdoe a dor que me obriga a fazê-lo; por causa de todas as cidades
que reconhecem e obedecem ao Império Romano, não houve uma que
jamais alcançou o cume de toda felicidade, mas a nossa; nem houve alguém
que tenha sofrido tanto sofrimento e, no final, sido destruído de forma tão
miserável.
Se finalmente quiséssemos comparar todas as adversidades e destruições
que depois que o universo foi criado com a destruição dos judeus, todas as
outras são certamente inferiores e de menor volume; mas não podemos
dizer que foram o autor ou a causa de algum homem estranho, pelo qual
será impossível parar de derramar muitas lágrimas e reclamações. Se
alguém me achar tão endurecido, e um juiz tão impiedoso, as coisas que ele
achar contadas, receba-as Pela história verdadeira; e as lágrimas e lágrimas
os atribuem ao historiador deles, embora com tudo eu possa maravilhar e
até repreender os mais habilidosos e excelentes gregos, que passaram em
seus tempos tão grandes coisas, com as quais se quisermos comparar todas
as guerras passadas, parecem muito Pequenos e de pouca importância,
zombam da elegância e da destreza dos outros, sem fazer nada; dos quais,
embora por terem mais doutrina e serem mais elegantes, os derrotem,
ainda são derrotados pelo bom esforço que fizeram e por terem feito mais
do que eles. Eles escrevem os fatos dos assírios e medos, como se fossem mal
escritos pelos antigos historiadores; e depois, chegando a escrevê-los, não
são menos espancados em contar a verdade do que realmente aconteceu,
que também estão em boa ordem e elegância; porque cada um trabalha
para escrever o que viu e o que realmente aconteceu; em parte por ter
dançado nele, e em parte também por cumprir
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eficácia o que prometeram, tendo como desonesto estar entre os que

sabiam muito bem a verdade do que se passava.
Escrever coisas novas e não conhecidas antes, e confiar aos descendentes
as coisas que em seu tempo Passaram, dignas são certamente 1 ou também
dignas de crédito. Por uma questão de mais engenhosidade e maior
indústria, é preciso fazer uma nova história e coisas novas, não trocar a
ordem e o arranjo dados por outro; Mas eu, com despesas e com muito
trabalho, sendo estrangeiro e de outra nação, quero fazer história das coisas
que aconteceram, porque vocês deixariam os gregos e os romanos na
memória. Os indígenas estão de boca aberta e preparados para processos
judiciais, para isso têm línguas soltas, mas para a história, em que têm que
falar a verdade e recolher tudo o que aconteceu com grande ajuda e
alongamento, nisso ficam calados, e eles concedem licença e poder àqueles
que menos sabem e menos podem, para escrever as ações e ações feitas
pelos príncipes. Entre nós, a verdade da história é honrada; isso entre os
gregos é desprezado; Contar o início dos judeus, quem eles foram e de que
forma se livraram dos egípcios, por quais terras e como passaram, que
habitaram e como os deixaram, não é algo que desta vez exigisse, e além
disso isso, porque é supérfluo e impertinente; porque houve muitos judeus
antes de mim que deram uma relação muito verdadeira em escritos
públicos, e alguns gregos, derramando em sua língua o que os outros
haviam escrito, não contribuíram muito longe da verdade; mas tomarei o
início de minha história, onde eles e nossos profetas terminaram. Contarei a
guerra travada em meu tempo com a maior diligência e pelo maior tempo
possível; o que aconteceu antes da minha idade, e é mais velho, vou passar
por muito breve e sumariamente. De que maneira Antíoco, chamado
Epifânio, tendo conquistado Jerusalém e a tendo três anos e seis meses sob
seu governo, foi expulso dela pelos filhos de Asamoneu; mais tarde, como
seus descendentes, devido às grandes dissensões que tiveram sobre o reino,
induziram Pompeu e os romanos a virem despojá-los e privá-los de sua
liberdade. De que forma Herodes, filho de Antípatro, pôs fim à prosperidade
e ao poder deles, com a ajuda e socorro de Sosius. Como também, depois da
morte de Herodes, a discórdia nasceu entre eles e o povo, Augusto sendo
imperador, e Quintilio Varón governando as províncias e terras da Judéia;
que guerra surgiu doze anos depois do império de Nero, quantas coisas e
danos Céstio causou, quantas coisas os judeus ganharam mais tarde no
início, de que forma eles fortaleceram seu povo - natural, e como Nero, Por
causa dos danos recebidos Por Céstio, temendo muito o estado do universo,
ele fez Vespasiano capitão geral, e mais tarde ele entrou na Judéia com o
filho mais velho que ele tinha, e com que grande exército de romanos, que
grande porte do povo que ele tinha em relevo foi morto por toda a Galiléia,
e como ele tirou algumas cidades dela à força e outras porque foram dadas
a ele.
Também relatarei brevemente a disciplina e o costume dos romanos em

questões de guerra; o cuidado que têm com suas coisas; o comprimento e
espaço do
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duas Galiléias, e sua natureza; os fins e os termos da Judéia. Direi em

particular a qualidade desta terra, as lagoas, as nascentes; os males que
as cidades que pela força tomaram, sofreram, e contando isso não irei
além do que fielmente tenho visto e até sofrido; Não vou calar minhas
misérias e infortúnios, porque os conto a quem os conhece e os viu.
Mais tarde, o estado dos judeus já estava muito abalado, como Nero
morreu, e como Vespasiano, tendo se dirigido a Jerusalém, foi preso por
causa do império; os sinais que foram mostrados pela declaração de
seu império; as mutações e revoltas que ocorreram em Roma, e como
ele foi declarado imperador, contra sua vontade, por todo o povo de
guerra, e como, após partir para o Egito, para reformar as coisas do
império, o estado e todas as coisas do Judeus por revoltas e sedições
domésticas; de que forma eles foram submetidos a tiranos, e como estes
mais tarde os levaram a uma grande discórdia e sedição. Retornando a
Tito depois do Egito, ele veio duas vezes contra a Judéia e entrou nas
terras; como ele reuniu seu exército e em que lugar; quantas vezes a
cidade foi afligida, enquanto ele esteve Presente, com sedições internas;
as montanhas ou cavaleiros que ele ergueu contra a cidade. Também
direi a grandeza e o cerco das paredes; a munição e fortaleza da cidade;
a disposição e ordem do templo; o espaço do altar e sua medida;
Contarei sobre alguns costumes das festas e as sete ilustrações e ofícios
do sacerdote.
Falarei das vestes do Pontífice, e de que forma eram também as

coisas sagradas do templo, contarei, sem um colar de tudo e sem
acrescentar uma palavra a tudo o que havia.
Mais tarde declararei a crueldade dos tiranos que na Judéia se
levantaram com seus próprios nativos; a humanidade e misericórdia
dos romanos com os estrangeiros; quantas vezes Tito, desejando salvar
a cidade e preservar o templo, obrigou os embaralhadores a buscar e
pedir paz e concórdia.
Darei uma explicação particular das feridas e infortúnios de todas as
pessoas, e de quantos males sofreram, às vezes por causa da guerra, outras
por sedições e revoltas, outras por causa da fome, e como no fim foram
vítimas. Não vou deixar de contar as mortes dos que fugiram, me o castigo e
a tortura que os cativos receberam; Exceto como todo o templo foi
queimado contra a vontade de César; quanto tesouro e quantas riquezas
pereceram com o fogo, eu a matança geral e destruição da cidade principal,
na qual todo o estado da Judéia carregava.
Contarei os sinais e presságios maravilhosos que foram mostrados
antes que tais casos horrendos ocorressem; como os tiranos foram
cativados e aprisionados, e quem foram aqueles que foram
escravizados, e que grande multidão; que fortuna havia finalmente
para todos. Como os romanos continuaram sua vitória e derrubaram
todos os fortes e defesas dos judeus, e como, ao ganhar todas essas
terras, Tito os reduziu ao seu governo, e depois ao seu retorno à Itália, e
então ao seu triunfo.
Tudo isso que eu disse, escrevi em sete livros, mais por causa daqueles que
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Eles querem saber a verdade, aquela por aqueles que batem com ela,
trabalhando para que ela não possa ser censurada por aqueles que
sabem como tais coisas aconteceram, nem por aqueles que foram
encontrados nela. Vou começar minha história na mesma ordem em
que a contei sumariamente.
Não sou de linhagem baixa, mas venho de uma linhagem ancestral

de sacerdotes: e, certamente, ter direito de sacerdote e parentesco com
eles é um testemunho entre nós de linhagem ilustre, assim como entre
outras existem outras causas para julgar a nobreza ; e eu, não só trago
minha origem da linhagem de sacerdotes, mas da família principal
desses vinte e quatro, entre os quais não há pouca diferença: e também
do lado de minha mãe sou de casta real, porque a casa dos
Asamonianos, De onde ela descende, ela manteve por muito tempo o
reino e o sacerdócio de nossa nação. Agora contarei sucessivamente a
ordem de minha genealogia.
Meu quarto avô era Simão, apelidado de Psello, numa época em que
Hircano, o primeiro com este nome, filho do pontífice Simão, possuía o
sumo sacerdócio. Este Simón Psello teve nove filhos, e um deles era meu
trisavô, Matías de Aphlie de apelido: este era de uma filha do Sumo Pontífice
Jonathan a Mattía Curto, meu bisavô, no primeiro ano do pontificado do
Príncipe Hircano: esta Mattía Curto gerou a Josefo, meu avô, com nove anos
de idade no reinado de Alexandre, que gerou Matatias com a idade de dez
anos em que Arquelau reinou. Este Matatias me gerou no primeiro ano do
império de Caio César; e tenho três filhos, dos quais o mais velho, chamado
Hircano, nasceu no quarto ano do imperador Vespasiano; depois, no sétimo
ano, outro chamado justo nasceu para mim, e no nono ano outro, que se
chama Agripa.
Transferi para aqui, ignorando as calúnias dos desavergonhados,

esta sucessão da minha linhagem, tal como está estabelecida nos
registros públicos das linhagens.
Meu pai, então, Matatias, era um homem muito considerado, não só por
sua nobreza, mas muito mais por sua virtude, razão pela qual era conhecido
em Jerusalém como ele é grande. Desde a minha infância, com um irmão
meu, pai e mãe, chamado Mattathias, fui para o escritório, e aproveitei, e
mostrei tantas vantagens de compreensão e de memória, que aos quatorze
anos já tinha fama de advogado, e os pontífices e chefes do povo
aconselharam-se comigo sobre o sentido mais íntimo da lei. Mais tarde,
quando eu tinha dezesseis anos, resolvi ver o que as seitas entre nós
sabiam, que, como já dissemos, eram três: os fariseus, os saduceus e os
esonianos; porque pensava que mais tarde escolheria um deles com mais
facilidade, se conhecesse todos. Passei pelos três com uma alimentação
ruim, roupas piores e muito trabalho, e ainda não estou feliz com essa
experiência,
A GUERRA DOS JUDEUS

como ouvi falar de um homem chamado Bano, que vivia no deserto,

vestindo-se com as roupas que encontrava nas árvores e se sustentando
com coisas que a própria terra produz, e banhando-se para preservar a
castidade, muitas vezes à noite e durante o dia na água fria, comecei a
imitar seu modo de vida, passei três anos em sua companhia e, depois
de ter conseguido o que queria, voltei para a cidade. Eu já tinha
dezenove anos quando comecei a morar na cidade, e me empenhei em
guardar os estatutos dos fariseus, que são os que mais se aproximam da
seita dos estóicos entre os gregos.
Quando eu tinha vinte e seis anos, aconteceu que tive que ir a Roma pelo
motivo que direi: quando Félix era procurador da Judéia, ele mandou
prisioneiros a Roma, por culpa muito leve, alguns padres, meus amigos,
homens bons e honestos, para que eles iriam tentar sua causa ali antes de
César: eu, por libertá-los de alguma forma do perigo, principalmente porque
eu entendi que eles não tinham deixado de ser cuidadosos quando se
tratava de religião, embora tivessem trabalho, e que se sustentassem com
algumas nozes e alguns figos, vim a Roma, passando muitos perigos no mar,
pois o navio em que íamos inundou no meio do mar Adriático, e nadamos
toda a noite seiscentos homens, e pela manhã Deus nos favoreceu, e vimos
um navio da porto de Cyrene, que pegou quase oitenta de nós, aqueles de
nós que tiveram mais sorte a nadar. Desta
De alguma forma escapei e cheguei à Dicearchia 1 ou Puteolos, como os
italianos mais querem chamar, e conversei com um representante de
comédias chamado Alituro, que era judeu de linhagem, e Nerán gostava
muito dele.
Por meio disso, depois que conheci Poppea, a esposa do imperador,

consegui, por respeito a ela, que os sacerdotes e outros grandes favores
que ela me deu foram concedidos de graça, e assim voltei para minha
terra.
Aí descobri que os desejos de novidades já cresciam, e que muitos tinham

olhos para se rebelar contra o povo romano, e tentei reduzir os desordeiros
a considerarem melhor o que faziam, colocando diante deles as pessoas com
quem iriam guerrear, é a saber, os romanos, com os quais eles não se
igualavam em saber como lidar com as coisas da guerra, ou na boa sorte, e
os advertiam a não colocar suas terras, eles próprios e seus entes queridos
em perigo por sua loucura e imprudência: Desta forma os separei o máximo
que pude desse propósito, levando em consideração o infeliz fim da guerra,
e mesmo assim não aproveitei de nada, tanto era a loucura daqueles então
desesperados.
Temendo, então, cair no ódio e na suspeita que eles tinham de mim, como
favorecendo os inimigos, repetindo repetidamente os mesmos motivos, ou
que por isso me prendessem ou matassem, entrei no templo interior, desde
o castelo Antonia foi pego. Mais tarde, depois que Manahemo foi morto e o
A GUERRA DOS JUDEUS

Líderes do bando de ladrões, aproveitei para deixar o templo, e tratei
com os pontífices e com o povo principal dos fariseus, que estavam com
muito medo; porque vimos que o povo estava armado e não sabíamos o
que fazer de nós mesmos. E como não podíamos conter os
impulsionadores do alvoroço, fingimos, por um lado, porque o negócio
não estava isento de perigo, que estávamos satisfeitos com sua
determinação; por outro, avisamos para que parassem e deixassem o
inimigo ir, pois esperávamos que Gessio chegasse em breve com um
bom exército e pacificasse esses distúrbios.
Gessio voltou, morreu com muitos dos seus na luta que se travou entre eles,
cuja morte foi a causa de todo o infortúnio da nossa nação, porque então
cresceu o ânimo dos autores da guerra, na esperança de que ganhassem
sem dúvida. aos Romanos: nesse tempo algo mais aconteceu. Os das cidades
comarcas da Síria prenderam os judeus que viviam dentro dos mesmos
muros que eles e os massacraram com suas esposas e filhos, sem terem
cometido nenhum crime porque mereciam; porque nem lhes passou pela
cabeça se levantar contra os romanos, nem eles inventaram nada
particularmente contra eles; mas entre todos os outros que conheço
ele superou a crueldade perversa dos scitopolitans 2 ; Porque como os
judeus que viviam fora de suas terras travaram guerra contra eles, eles
forçaram os judeus dentro dela a pegar em armas contra outros, sendo
de sua tribo, o que é proibido por nossa lei, e com sua ajuda eles
frustraram inimigos. Após a vitória, eles se esqueceram de manter a
fidelidade que deviam aos seus companheiros que estavam em suas
casas e terras, e mataram todos eles, muitos milhares de homens
pertencentes àquele povo.
Os judeus que moravam em Damasco não eram tratados com mais

mansidão; mas isso é muito bem contado nos livros da Guerra Judaica;
ora, apenas mencionei esses azares, para que o leitor saiba que o nosso
povo veio para aquela guerra, não por vontade própria, mas pela força.
Assim, estando o exército de Gessio frustrado, como viram os chefes de

Jerusalém, que tinham fartura de armas, os ladrões e todos os demais
perturbadores da paz, temendo que, por estarem desarmados, ficassem
sujeitos aos inimigos, como aconteceu mais tarde, e entendimento que a
Galiléia ainda não havia se rebelado contra os romanos como um todo, mas
aquela parte dela estava calma, eles me mandaram lá, e dois outros
sacerdotes, homens de boa reputação e honestos, chamados Joaquim e
Judas, para persuadir aqueles homens maus a que parassem a guerra e que
entendêssemos que era melhor confiá-la aos dirigentes da nação: que lhes
parecia bom estar sempre prontos com suas armas para o futuro; mais do
que tiveram que esperar até saberem com certeza o que os romanos tinham
em mente.
A GUERRA DOS JUDEUS

Com este despacho vim para a Galiléia e encontrei os seforitas 3 em
grande perigo por defenderem sua terra da força dos galileus, que
queriam destruí-la porque perseveraram na amizade do povo romano
e eram leais a Sênio Galo, um governador que Eu era então da Síria, e
disse-lhes que se certificassem e apaziguassem a multidão que os
ofendia e permitissem que mandassem Dora (esta é uma cidade da
Fenícia) sempre que quisessem pelos reféns que tinham dado a Gessio:
os de Tiberíades descobri que eles já estavam armados pelo motivo do
que direi.
Havia nesta cidade três parcialidades, um dos nobres, cujo chefe era Júlio
Capela, este último e os que o seguiram, a saber, Herodes Mar¡, Herodes
Gamali, Compso Compsi (porque Crispus, seu irmão, a quem Agrippa el
Elder tinha se tornado governador daquela cidade muitos anos atrás, ele
estava naquela época em sua propriedade do outro lado do Jordão); todos
esses eram autores que
permanecer na fidelidade do rei e do povo romano 4 ; só Pisto, entre os
nobres, não era dessa opinião por amor do filho Justo. A outra parcialidade
era de gente comum e baixa, determinada ao que se fala em mover a
guerra: na terceira parcialidade era o principal justo, filho de Pisto, que por
um lado fingia duvidar da guerra; por outro, ele secretamente desejava
alguma alteração e mudança nos negócios, quando esperava se tornar mais
poderoso. Então ele saiu em público para falar com eles e se esforçou para
mostrar ao povo como sua cidade sempre fora contada entre as da
província da Galiléia, e que tinha sido o chefe daquela província na
época do Rei Herodes, o Tetrarcabe 5 , que foi quem o fundou e sujeitou
Séforis à sua jurisdição: que sempre esteve nesta preeminência, embora sob
o império de Agripa o mais velho, até a época de Felice, governador da
Judéia, e que agora, no final, depois que o imperador Nero o deu ao jovem
Agripa, ele havia perdido o chefe da província; porque então Séforis havia
sido colocada antes de toda a província, desde que começou a estar sob o
obediência dos romanos, e eles haviam deixado os arquivos e a mesa real
nele 6 . Com essas e muitas outras coisas que disse contra o rei, ele alterou o
povo para se revelar, e agora era a hora certa de pegar em armas e fazer sua
aliança com as outras cidades da Galiléia e restaurar-se à sua preeminência
com o favor que todos lhes dariam, porque detestavam a Sephora, a quem,
de bom grado, destruíram, por ser tão obstinadamente apegada à amizade
dos romanos, e que com todas as forças deviam se ajudar mutuamente para
essa demanda . Dito isto, comoveu o povo, porque era eloqüente, e com a
mentira de suas palavras venceu os que davam conselhos mais saudáveis,
porque também conhecia as disciplinas gregas; confiando em que ele se
atreveu a escrever a história do que aconteceu então, para desfigurar a
verdade: mais do seu mal, e de que forma ele e seu irmão quase estragaram
seu país, no processo o contaremos mais tarde. Então, apenas, persuadido
de que havia aqueles de sua cidade, e forçou alguns a pegar em armas, ele
saiu com todos e queimou as aldeias de
A GUERRA DOS JUDEUS

os Hyppenos e Gadarenes, que fazem fronteira com a terra de
Tiberíades e os Scytopolites.
Enquanto isso acontecia em Tiberíades, as coisas dos Giscalos ficavam
neste estado: João, filho de Levi, vendo que alguns de seus cidadãos
queriam, ferozmente, se livrar do jugo dos romanos, tentou retê-los na
lealdade e em que eles estavam ligados de acordo com a virtude, e ele não
poderia fazer isso de forma alguma.
Enquanto isso, as cidades vizinhas dos gadarenos, Gabaraganeos e
das de Tiro, reuniram um grande exército e atacaram Giscala,
tomaram-no, queimaram e destruíram, eles voltaram para sua casa:
com este insulto a raiva de Juan se acendeu, e Ele fez pegar em armas
todas as suas terras e, tendo lutado contra os ditos povos, reconstruiu a
sua cidade e, para a tornar mais segura, a fortificou com um muro à sua
volta.
Os de Gamala perseveraram na fidelidade dos romanos por esta
causa: Filipo, filho de Jacírno, mordomo do rei Agripa, escapulindo, sem
esperar por ele, enquanto lutava contra a casa real de Jerusalém,
correu o risco de ser massacrado por Manahemo e os ladrões, seus
companheiros; mas ele foi salvo pela intervenção de certos parentes
seus da Babilônia, que estavam então em Jerusalém, e ele fugiu cinco
dias depois, disfarçado por não ser conhecido; E quando ele chegou a
uma cidade sua, que fica perto do castelo de Gamala, ele trouxe muitos
de seus súditos para lá.
Enquanto isso, uma coisa milagrosa aconteceu com ele, fazendo-o morrer
de outra forma. De repente, ele teve uma febre e escreveu algumas cartas
para Agripa e Berenice, e as deu a um escravo de seu horro para entregá-las
a Baro, porque o rei e a rainha estavam falando com ele na época, deixaram
o comando de sua casa, o rei e a rainha, e eles se foram Berito para sair para
a estrada para Gessio. Baro, recebendo as cartas de Filipe e entendendo que
ele havia sido salvo, lamentou muito por isso, temendo que a partir de
agora, como Filipe estava são e salvo, o rei e a rainha não precisariam mais
fazer uso dele: ele parecia, portanto, um homem que apresentou as cartas
ao povo, acusando-o de falsificador e falsificando a notícia que trouxera,
porque Filipe estava em Jerusalém com os judeus lutando contra os
romanos e, portanto, o condenou à morte. Filipo, como o mandante não
voltou e não sabia a causa, mandou outro com outras cartas para saber o
que havia acontecido com o primeiro ou porque demorou a voltar; Mas
Baro procurou por essas enfermidades onde também o matou, porque os
sírios que viviam em Cesaréia o encorajaram a tentar ser mais alto, dizendo-
lhe que Agripa tinha que morrer nas mãos dos romanos porque os judeus se
rebelaram, e eles tinham a ele dar-lhe o reino por causa do parentesco que
ele tinha com os reis, porque é claro que Baro era de linhagem real, pois era
descendente de Sohemo, rei do Líbano. Este último, então, criado com essa
esperança, deteve as cartas em seu poder, sendo muito modesto por não ter
caído nas mãos do rei, e ele tinha guardas em todas as estradas, porque
alguém que escapasse secretamente deixaria o rei saber o que estava
acontecendo, e mataria muitos dos Judeus por agradar aos sírios que
moravam em Cesaréia; e até mesmo o comando em Batanéia determinou,
com a ajuda dos traconitas,
A GUERRA DOS JUDEUS
Para desistir dos judeus chamados babilônios, que moravam em Batira, e

fazendo aparecer diante dele doze judeus, os mais importantes dos de
Cesaréia, ordenou que fossem até lá e contassem aos judeus que lhes
haviam dito que mandavam se rebelar. contra o rei, mais porque ele não
queria acreditar, ele os avisou para deporem as armas; porque, ao fazê-lo,
seria uma prova muito certa de que ele não deu crédito aos falsos rumores
com razão; Também ordenou que dissessem que era necessário enviar
setenta dos homens mais importantes para responder ao crime de que eram
acusados. Lícito àqueles doze o que lhes foi ordenado, e quando eles foram
àqueles de sua nação que habitavam em Batira e descobriram que nada
havia ordenado novamente, eles fizeram com que eles enviassem os setenta
homens; Quando estes vieram com os doze embaixadores a Cesaréia, Baro
saiu ao encontro deles na estrada, acompanhado pela guarda do rei, matou
eles e os próprios embaixadores, e então continuou seu caminho para ir
contra os judeus que viviam em Batira; Mas antes dele chegou um dos
setenta que felizmente escapou, e avisou com esta notícia, pegou suas armas
emprestadas, eles se reuniram com suas mulheres e filhos para a cidade de
Gamala, deixando em suas cidades muitas riquezas e grande número de
gado.
Quando Filipe ouviu isso, também foi lá, e quando o povo o viu
chegando, todos gritaram que era bom para ele ser seu capitão e
comandar a guerra contra Baro e os sírios de Cesaréia, porque havia a
fama de que mataram o rei. ; mas Filipe conteve o ímpeto deles,
lembrando-se das boas obras que haviam recebido do rei e, além disso,
quão grande era o poder dos romanos e que havia grande perigo em
provocá-los dessa forma, como era por rebelião. Desta forma, o
conselho deste homem foi mais forte.
Como o rei sentiu que Baro queria matar os judeus que estavam em
Cesaréia com suas esposas e filhos, que eram muitos milhares, ele
enviou Equo Modio como seu sucessor, como já foi dito em outro lugar;
e Filipe preservou Gamala e a região circundante em lealdade aos
romanos.
Nessa época, ao vir para a Galiléia, sabendo dessas coisas como certas
notícias, escrevi ao Conselho de Jerusalém, querendo saber deles o que eles
me ordenavam. Foi-me respondido que eu deveria ficar na Galiléia e
entender como defendê-la, e deter meus companheiros comigo também, se
assim lhes parecer; Estes, depois de terem tirado muito dinheiro dos
décimos que foram dados e devidos como sacerdotes, decidiram retornar
para sua terra; mas, implorando para que parassem comigo, até que
tivéssemos ordenado e sentado em todas as coisas, eles facilmente vieram.
Saindo, então, com eles de Séforis, vim para Bethmaunte, que fica a quatro
estádios de Tiberíades, e para os chefes daquela cidade, que, depois que eles
vieram, e entre eles também, disse-lhes que eu e meus companheiros
viemos como embaixadores do povo de Jerusalém para tentar com eles
demolir o palácio que o tetrarca Herodes havia construído ali, e adornado
com várias pinturas de animais, pois sabiam que isso era proibido em
nossas leis; e implorar a eles que o mais rápido possível nos dêem espaço
para fazê-lo, o que, embora eles muito
A GUERRA DOS JUDEUS
Capella e os que estão ao seu lado há muito tempo, enfim, esforçando-

se, acabamos com os que consentiram.
Enquanto estávamos nessa teimosia, Jesus, filho de Safias, capitão de
um bando de marinheiros e pobres, reunindo com ele muitos galileus,
incendiou o palácio, acreditando que obteria bons despojos de lá
porque tinha visto certos ornamentos de ouro dele, e Eles roubaram
muito mais coisas do que nos parecia. Depois de termos falado com
Capella e com os chefes de Tiberíades em Bethinaunte, fomos aos
lugares mais altos da Galiléia. Então aqueles da parcialidade de Jesus
mataram todos os gregos que moravam naquela cidade e quantos eles
tinham antes daquela guerra como inimigos.
Quando soube disso, desci com muita raiva para Tiberíades e trabalhei
para recuperar tudo o que pude da propriedade do rei, que havia sido
roubada, bem como castiçais coríntios, mesas reais e cópias de prata do Irã
para trabalhar, e tudo o que Encarreguei-me de salvá-lo para o rei. Os
chamados dez dos melhores do Senado, e Capella, filho de Antylo, dei-lhes
aqueles óculos, ordenando que não os entregassem a ninguém sem meu
consentimento; De lá vim com meus companheiros para Giscala, para a casa
de Juan, para saber que pensamento era dele, e então descobri que, com
desejo de revoltas e novidades, ele tentava se levantar com a terra; porque
ele me implorou que o deixasse trazer o trigo de Uso, que foi depositado nas
aldeias da alta Galiléia, dizendo que queria gastá-lo na construção dos
muros de sua terra; mas ao cheirar seus pensamentos e o que ele queria,
disse que de maneira nenhuma permitiria. Meu pensamento era que esse
trigo fosse guardado, seja para os romanos, seja para mim, porque eu era o
responsável por aquela região que a cidade de Jerusalém me havia
confiado. Como nada me alcançou, ele falou sobre esse negócio aos meus
companheiros, que, independentemente do que fosse, e ávidos por
subornos, por presentes que lhes deu, colocaram em suas mãos todo o trigo
daquela província, pois Eu não poderia me colocar contra dois.
Mais tarde, João aproveitou-se de outro engano, pois disse que os judeus
que viviam em Cesaréia de Filipe, sendo pelo mandamento M rei, a quem
estavam sujeitos, detidos dentro dos muros, reclamando da falta de óleo
limpo, perguntaram-lhe porque eles não foram forçados a usar o dos gregos
contra seus costumes; mas ele não disse essas coisas por respeito à religião,
mas por avidez por ganhos incômodos; porque sabendo que em Cesaréia
eles venderam dois sextaries por um dracma, e em Giscala oitenta sextaries
por quatro dracmas, ele enviou-lhes todo o óleo que ele fala lá, dando-me
espaço para ele, como ele queria, para parecer estar dando; porque não
consenti de bom grado, mas por medo de que, se estivesse perto, a cidade
me apedrejasse.
Depois que eu estava lá para isso, essa má ação rendeu a Juan muito
dinheiro; Dali mandei meus companheiros a Jerusalém, e de agora em
diante me ocupei apenas em preparar armas e fortalecer as cidades.
Então, chamando o mais vigoroso dos ladrões, pois vi que não havia
remédio para eles deixarem o
A GUERRA DOS JUDEUS
armas, eu acabei com a multidão, deixei que fossem alugadas, fazendo-

os entender como era mais vantajoso para eles tê-las assim, do que
destruir a terra com roubos, e assim as disparei, tendo prometido sob
juramento que não entrariam na nossa região, mas quando foram
chamados, ou quando não quiseram pagar o seu salário; Mandei-os
primeiro tomar cuidado para não ferir os romanos e os oradores
daquela região; acima de tudo, tentei manter a Galiléia em paz; E como
eu queria, sob o título de amizade, ter como jurado aos líderes daquela
região, que tinham quase setenta anos, que me fariam lealdade,
fazendo amizade com eles, tomei-os por companheiros e inundei no
que estava a ser julgado, determinando a maioria das coisas por sua
opinião; tomando cuidado na frente, para que não olhando não me
afastasse da justiça, e para evitar ser subornado com presentes.
Estando então com trinta anos de idade, em que, uma vez que se
refreia seus desejos desajeitados, com dificuldade escapa-se da inveja
dos caluniadores, principalmente se eles têm grande comando, não
forcei nenhuma mulher, nem consenti em nada Me dê; porque eu não
precisava de nada, antes de me oferecer os décimos, que como
sacerdote me eram devidos, não quis recebê-los; mas recebi parte do
espólio da vitória que tivemos dos sírios que ali viviam, que confesso
ter enviado meus parentes a Jerusalém; E embora eu voltasse pela
força das armas aos seforitas duas vezes, aos tiberianos quatro vezes,
aos gadarenses uma vez, e eu tivesse em meu poder João, que muitas
vezes havia tramado traição contra mim, nem dele nem de nenhum dos
povos que tenho Disse que consenti em receber o castigo, como
contaremos no decorrer da história; Por isso penso que Deus, que conta
com as boas obras, então me libertou do que meus inimigos tramavam
para mim, e muitas vezes de muitos perigos, como se dirá.
E tão grande era a lealdade e o amor que o povo comum dos galileus
tinha por mim que, tendo tomado suas cidades e levado suas famílias
cativas, eles tiveram mais cuidado em me recolher do que em lamentar
seus infortúnios. Ao ver este Juan, tive inveja dele, e ele me implorou
através de suas cartas que lhe desse permissão, porque ele era mal-
intencionado, para ir e se recriar nos banhos de Tiberíades, que eu lhe
dei de boa vontade, sem suspeitar de nada, e até Escrevi àqueles a
quem confiei o governo da cidade, para preparar uma pousada para ele
e seus companheiros e tudo o que for necessário para sua manutenção
honesta; Na época, morei em uma cidade da Galiléia chamada Caná.
João, depois que veio a Tiberíades, tratou com os da cidade, para que,
esquecendo a palavra que me haviam dado, se unissem a ele; E muitos
faziam o que ele implorava de boa vontade, porque eram homens amigos
das novidades e ávidos de mudanças, inclinados a revoltas e dissensões, e
principalmente a Justo e seu pai Pisto isso veio a ele a pedido de sua boca,
porque tinham um grande desejo de deixe-me e vá com Juan; Mas quando
eu vim nesse ínterim, não entrei em ação, porque Sulla, a quem eu tinha
A GUERRA DOS JUDEUS

Governador de Tiberíades, ele me enviou um mensageiro para me fazer
saber a vontade daquele povo, e me avisar para me apressar, porque
senão a cidade viria rapidamente para o poder dos outros.
Depois de ler as cartas de Sila, levei duzentos homens em minha
companhia e caminhei a noite toda, enviando o mensageiro à frente para
anunciar minha vinda aos tiberianos; Pela manhã, estando muito perto da
cidade, o povoado saiu para me cumprimentar, e entre eles Juan, que, ao me
cumprimentar com uma cara muito intrigada, queixava-se de que,
descoberto no que andava, corria perigo de vida, Correndo para sua
pousada, e quando cheguei ao teatro, meu guarda foi demitido, eu deixei
apenas um, e com ele dez homens armados, comecei a falar com a
prefeitura tiberiana de um lugar alto, e os adverti para não protestarem tão
rapidamente, porque do contrário eles se arrependeriam muito antes de ter
cumprido sua palavra; e que ninguém iria acreditar neles a partir de então
levianamente, e com razão, considerando-os suspeitos, por terem então
falhado em fazer o que prometeram.
Eu mal tinha acabado de dizer isso, quando ouvi um dos meus me dizer
para descer, porque não era hora de ganhar a vontade dos tiberianos, mas
de olhar para minha própria segurança e como me livrar dos meus
inimigos. . Porque depois que Juan descobriu que eu estava quase sozinho,
escolhendo entre os mil soldados que tinha aqueles em quem mais confiava,
mandou-os matar-me e já estavam a caminho. Eles poriam em ação sua
maldade se um dos meus guardiões não pulasse dali com Tiago, Herodes,
um nativo de Tiberíades, me pegando e levando-me para o lago, entrei em
um navio que se dizia estar lá; e tendo escapado das mãos de meus
inimigos, o que nunca pensei, vim para Taricheas.
Os habitantes daquela cidade, ao ouvirem a pouca lealdade dos
tiberíades, ficaram muito zangados e, pegando em armas, imploraram-me
para ir atrás de seu capitão contra eles, dizendo que queriam vingar o
prejuízo de terem ofendido seu capitão. ; e eles publicaram esta maldade
por toda a Galiléia, de modo que todos se levantassem contra os de
Tiberíades, implorando-lhes que viessem a Tariquéias, para fazer, com o
consentimento de seu capitão, o que quisessem; de modo que de toda a
Galiléia vieram com suas armas, implorando-me com grande importunação
para ir a Tiberíades e, agarrados à força das armas, puseram-na no chão e
venderam os habitantes com todas as suas famílias em leilão. Meus amigos,
que fugiram de Tiberíades, também me aconselharam o mesmo; Mas eu não
consenti, tendo o delito de iniciar uma guerra civil, e me pareceu que uma
disputa como aquela não deveria se estender a mais do que palavras, e eu
até disse a eles que não era bom para eles se matarem de forma alguma.
visão dos romanos. Por fim, por isso a ira dos galileus foi domada.
E Juan, depois que seus laços não o sucederam como desejava, temeu que
lhe acontecesse algum mal e, tomando as armas que tinha consigo, deixou
Tiberíades e foi para Giscala; de lá ele me escreveu se desculpando pelo que
tinha acontecido, que ele
A GUERRA DOS JUDEUS

ele não tinha participado e me implorou que não suspeitasse dele,
xingando-se e xingando-se para dar mais crédito ao que me escreveu.
Mas os galileus, tendo mais uma vez reunido um grande número
deles de toda a região, com suas armas, entendendo que homem mau
ele era e eu perjuro, imploraram-me que os levasse contra ele,
prometendo que o tirariam do mundo e destruiriam seu Giscala land.
Dado, então, o agradecimento pelo favor, prometi a eles que trabalharia
para não lhes dever nada em termos de amizade e boas obras; mas
peço a eles que não dêem mais espaço para a raiva e me perdoem,
porque era melhor acalmar os tumultos sem mortes. Isso parecia bom
para os galileus, e então chegamos a Séforis.
Os da cidade que estavam determinados a permanecer leais ao povo
romano, temendo minha vinda, tentaram me envolver em outros
negócios para que pudessem viver com mais segurança e enviaram um
mensageiro a Jesu, capitão dos ladrões, que morava nos confins de
Ptolemayda, prometendo-lhe muitos dinheiro se ele fizesse guerra
conosco com os oitocentos homens que ele apoiava. Ele, movido pelo
que lhe prometiam, quis dar-nos, que não tínhamos tal pensamento, e
levar-nos despercebidos. Então ele me mandou implorar a um
mensageiro que lhe desse permissão para vir e falar comigo; Que
consegui, porque não tinha sentido a traição, tomando a companhia de
ladrões, corria na estrada; Mas ele não saiu com o mal que havia
tentado, porque como já era um de seus companheiros, que o
amotinou, me fez saber o que pensava; Ao ouvi-lo, saí para a praça,
fingindo que nada sabia da traição, e comigo todos os galileus com suas
armas e alguns dos tiberianos.
Depois disso, tendo posto guardas nas estradas, ordenei aos guardas dos
portões, quando Jesu chegasse, que deixassem os primeiros sozinhos e
fechassem as portas para os restantes; e se quisessem entrar pela força, com
uma facada o impediam; Que fazendo como mandaram, Jesu entrou com
alguns, e eu mandei que depois largasse os braços se não quisesse morrer,
vendo-se rodeado de homens armados, ele obedeceu. Então aqueles que
vieram com ele, que ficaram de fora, porque achavam que seu capitão era
um prisioneiro, então eles fugiram; E eu, levando Jesu à parte, disse-lhe que
conhecia bem a traição que me tinha armado e quem eram os que a
ordenaram; mas que eu o perdoaria por seu erro se, tendo mudado de ideia,
ele quisesse ser leal a mim de agora em diante; Que, prometendo, eu o
soltei, dando-lhe permissão para voltar para buscar as pessoas que ele tinha
antes, e ameacei os de Séforis que me pagariam se não vivessem em paz de
agora em diante.
Mais ou menos na mesma época, dois vassalos do Rei dos Grandes de
Trachonitide vieram até mim, e seus escudeiros estavam vindo com eles,
trazendo armas e dinheiro. Como os judeus exortavam estes a serem
circuncidados se quisessem lidar com eles, não permiti que qualquer raiva
fosse feita contra eles, afirmando que era necessário que cada um servisse a
Deus por sua própria vontade, e não forçado; e que
A GUERRA DOS JUDEUS

Não deve haver ocasião para que outros se arrependam de ter nos
acolhido para sua segurança; e tendo persuadido a multidão dessa
maneira, diga abundantemente àqueles homens que comam de acordo
com seu costume.
Enquanto isso, o rei Agripa enviou pessoas, e como seu capitão a Equo
Modius, para tomar à força o castelo de Magdala; mas não ousando cercá-lo,
tendo tomado os caminhos, eles fizeram o mal que podiam a Gamala; e
Ebucio de Cardacho, que tinha o governo de Campo Grande, soube que eu
vim para o povoado de Simoníada, que fica no final da Galiléia, e dali
sessenta estádios, levando à noite cem cavalos que ele tinha, e quase
duzentos a pé, e os gabenses que tinham vindo em seu socorro, caminhando
à noite, chegaram àquela aldeia. Contra quem, quando eu derrubei um
grande exército meu, ele tentou nos levar para uma planície, contando com
cavaleiros; Mas ele não aproveitou nada porque eu não quis me mudar do
meu lugar, porque ele viu que tinha que levar o melhor, sim, levei todo
mundo a pé, desci com ele em campo aberto. E depois de Ebúcio ter lutado
bravamente por um longo tempo, vendo enfim que naquele lugar ninguém
poderia tirar vantagem de nenhum dos cavalos, deu um sinal para seus
homens se juntarem, ele foi para Gaba, sem deixar nada feito, tendo
perdido apenas três na briga; Mas eu estava ao seu alcance com dois mil
homens de armas, e quando ele veio para Besara, cidade que fica nos
confins de Ptolemayda, a vinte estádios de Gaba, onde Ebucio estava então,
meu povo havia se estabelecido nas estradas, para que tínhamos certeza de
que os inimigos não nos atacariam até que trouxéssemos o trigo, do qual
uma grande cópia das cidades vizinhas da Rainha Berenice havia sido
trazida para lá; E então carreguei muitos camelos e jumentos que ele
trouxera para isso e enviei aquele tributo à Galiléia; Terminado esse
negócio, dei ao Ebucio um campo aberto para ele lutar. E como ele não
ousou, com medo de ver a nossa ousadia, voltei-me contra o Neopolitano,
porque ouvi dizer que tinha derrubado os campos dos tiberianos. Ele estava
no relevo de Citópolis com um esquadrão de cavaleiros. Tendo, portanto,
impedido que ele irritasse mais o povo de Tiberíades, eu estava ocupado
cuidando das coisas na Galiléia.
Por outro lado, Juan, filho de Levi, que dizíamos morar em Giscala,
depois de saber que todas as minhas coisas aconteciam à minha
vontade, e que eu era amado pelos meus súditos e temido pelos meus
inimigos, não poderia suportar isso de bom coração. . Vendo que minha
prosperidade não era para seu bem, ele me deixou com muita inveja; e
na esperança de que fazendo meus súditos me odiarem cortasse
minhas boas alegrias, pediu as de Tiberíades e as de Séforis, e parecia-
lhe que também os Gabarenos, que, deixando-me, iriam se juntar a ele,
que cidades são as principal na Galfica. Ele disse a eles que sendo o
capitão, ele faria um show melhor.
Os de Séforis não entraram nele, porque sem contar comigo ou com ele
nisso, eles tinham um olho para estar sob a sujeição dos romanos. Os de
Tiberíades recusaram-no mesmo assim, embora tenham prometido recebê-
lo também.
A GUERRA DOS JUDEUS

por amigo; mas os Gabarenes submeteram-se a Juan por autoridade de
Simão, que era um importante cidadão, amigo e companheiro de Juan;
mas não o abordaram abertamente, porque temiam muito os galileus,
cuja boa vontade para comigo já haviam conhecido por experiência;
mas eles estavam secretamente procurando uma oportunidade para
me matar e, na verdade, eu estava em grande perigo pelo que direi
agora.
Certos jovens dabaritas ousados, ao verem que a mulher de Ptolorneo,
procurador do rei, caminhava das terras do rei para a província dos
romanos por Campo Grande com muito aparato e companhia de alguns a
cavalo, saíram de repente; e fazendo a mulher fugir, roubaram tudo o que
ela carregava. Feito isso, eles trouxeram para Taricheas, onde eu estava,
quatro mulas carregadas com roupas e várias joias, entre as quais havia
muitos vasos de prata e quinhentas moedas de ouro. Querendo guardar isso
para Ptolomeu, porque ele é da minha própria tribo, porque nossa lei
manda que busquemos as coisas de nossa linhagem, mesmo que sejam
inimigas, eu disse àqueles que o trouxeram que ele cumpria que fosse posto
em guarda, para que o que foi dado em troca fosse vendido e levado para a
cidade de Jerusalém para a fábrica das muralhas. Isso pesou muito para os
jovens, porque não lhes dei parte do despojo, como esperavam; Por isso,
espalhando-se pelas aldeias de Tiberíades, espalharam a fama de que eu
queria entregar aquela região aos romanos, porque tinha fingido que
guardava aquele despojo para fortalecer Jerusalém; e na verdade ele o
guardou para restituir ao seu dono o que eles haviam tirado dele, no qual
não foram enganados; porque depois que os jovens partiram, chamando
dois cidadãos principais, Dassion e Janneo, filho de Levi, muito amigos do
rei, ordenei que trouxessem as joias que haviam sido tiradas dele,
ameaçando-os de morte se descobrissem esse segredo de algum homem.
E como soou em toda a Galiléia que eu queria vender sua região aos
romanos, todos sendo incitados a me condenar à morte, os de
Tariquéia, que também acreditaram nas palavras falsas dos jovens,
avisaram meu guarda e os demais soldados que, deixando-me
dormindo, iriam até a cerca para se consultar com os outros e tirar meu
comando; que, persuadidos, encontraram ali muitos dos que já se
haviam unido, todos clamando a um que se vingasse daquele que traía
a república. Mas quem mais se aprofundou nisso foi Jesus, filho de
Safias, que então tinha o alto magistrado, um homem mau e ele mesmo,
dado a agitar distúrbios, e tão inquieto quanto qualquer outro. Este
último, trazendo então com ele as tábuas de Moisés, de pé no meio,
disse: "Já que você não cuida de nada do que é seu, pelo menos não
quer desprezar essas leis sagradas; que Josefo, este seu capitão, digno
de para ser odiado por todas as pessoas, ele tem o coração para vendê-
los, pelo que ele merece uma dor muito cruel. " Tendo dito isso, e o
povo respondeu em voz alta que deveria ser feito, ele levou consigo
certos homens armados e correu para as casas onde eu estava posando,
com a firme intenção de me matar, sem sentir qualquer comoção.
A GUERRA DOS JUDEUS

Então Simon, um dos meus guardas, que então estava sozinho comigo,
ouvindo a multidão da cidade, me acordou rapidamente; e me avisando do
perigo em que eu estava, também me aconselhou a determinar de antemão
morrer como um capitão generoso, para que não como meus inimigos eles
pensassem em me matar. Ele me advertindo sobre isso, confiando minha
vida a Deus, e vestindo-me de preto, eu saí; e carregando uma espada
cingida, pegando a estrada por aquelas ruas onde eu sabia que não
encontraria nenhum de meus oponentes, Regando a cerca me mostrei ser
visto, me jogando no chão, meu rosto no chão, e regando o chão com
lágrimas de tal forma, que moveu todos à misericórdia; e ao sentir que as
pessoas mudaram, tentei tirá-las de suas vistas, antes que os homens
armados voltassem de minha casa; e, confessando que não estava isento de
culpa pelo crime que eles me impuseram, implorei sinceramente que
soubessem para que estava guardando o despojo que me trouxeram e,
então, se quisessem, me matariam.
Quando o povo mandou que o dissesse, entretanto os homens armados
voltaram e, quando me viram, atacaram-me com a intenção de me tirar a
vida. Mas o povo que o atrapalhava com vozes reprimia o ímpeto,
lembrando que depois que eu confessasse a traição, e como havia
economizado o dinheiro para o rei, eles teriam uma chance melhor de
colocar em prática o que queriam.
Depois que todos estavam atentos, eu disse: "Homens irmãos, se vos
parece que mereci a morte, não me recuso a morrer; mas quero, antes
de morrer, dizer-vos a verdade. Aliás, visto que vi muito bem esta
cidade para os forasteiros , e que muitos, deixando suas próprias terras,
param de vir morar com você, para lhe fazer companhia no que quer
que aconteça, resolveram construir muros para você com esse dinheiro;
e por tê-los guardado para isso, sua raiva nasceu tão grande . " A estas
palavras os Taricheas e os estrangeiros deram vozes, agradecendo-me e
dizendo-me para fazer um esforço e ter boa coragem; mas os galileus e
os de Tiberíades eram teimosos na sua raiva e havia divergências entre
eles, porque me ameaçavam de pagar, e os outros, ao contrário,
encorajavam-me e diziam-me para me proteger. Mas depois que
prometi que também faria paredes para as de Tiberíades e para as
outras cidades que existiam, dando crédito às minhas promessas, cada
um foi para casa; e eu, tendo escapado de tão grande perigo, sem
esperar mais, voltei para casa com mil amigos e vinte homens armados.
Além dos ladrões e dos que haviam causado o alvoroço, temendo pagar o
que fizeram, com seiscentos homens armados voltaram para minha casa
com a intenção de atear fogo nela. E sabendo a sua vinda, considerando a
fuga como uma coisa feia, resolvi usar de ousadia contra eles; Ordenei que
fechassem as portas da minha casa e eu mesmo, por parte de um tirano,
disse-lhes que me enviassem alguns que recebessem o dinheiro, pelo que
estavam alvoroçados, para que não houvesse razão para ficarem mais
zangados. Como eles determinaram isso, o maior desordeiro dos que
entraram em minha casa, eu novamente o expulsei depois de tê-lo
chicoteado e cortado sua mão, que eu tinha pendurado em seu pescoço,
para que ele voltasse assim
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para aqueles que o enviaram. Eles estavam extremamente apavorados
com isso; e temendo sofrer a mesma dor se fossem descobertos ali,
porque pensaram que eu tinha muitos homens armados em minha
casa, de repente todos fugiram; e assim, com essa astúcia, escapei de
outros laços que poderiam me armar.
E com tudo isso, não faltou quem depois incitasse o vulgo, dizendo
que não era bom dar vida aos cavaleiros da casa do rei que me
acolheram, se não passassem aos ritos daqueles a quem vinham pedir.
proteção e acusou-os de que eram lisonjeiros para os romanos e
feiticeiros; e então a multidão começou a se agitar, enganada por
aqueles que falavam com ele em favor de seu paladar. O que, sabido,
decepcionei o povo, dizendo que não havia razão para irritar e
prejudicar aqueles que neles se refugiaram; rejeitando a vaidade da
culpa de que foram acusados de serem feiticeiros, de dizer que não
havia razão para que os romanos alimentassem tantas capitanias, se
conseguiam a vitória pela indústria dos feiticeiros.
Um pouco domesticados com estas palavras, desde que se foram, alguns
homens perdidos os induziram à ira contra aqueles cavaleiros, tanto que,
pegando nas suas armas, correram para as casas onde os outros viviam em
Taricheas, para tirar as suas vidas. . Como eu sabia, temia que, uma vez
permitida essa maldade, ninguém mais nos pegasse; Portanto, levando
alguns outros comigo, vim apressadamente à sua estalagem; que fechou,
fazendo-se passar um navio por uma adega que dali ia para o mar,
entramos nela e fomos até ao limite dos Hippenos; E dando-lhes o que
comprar cavalos (que por terem fugido desse destino, não conseguiram os
seus), despedi-me, implorando-lhes que tomassem a presente necessidade
com muita coragem, pois também pesava muito me ver forçado a colocá-los
de volta terra de seus inimigos que antes confiaram em minha palavra; mas
pensei que seria melhor que morressem nas mãos dos romanos, se assim
fosse, do que na minha terra fossem mortos pelo mal. Eles não morreram,
porque o rei os perdoou por seu erro; você vê aqui onde eles pararam.
Os de Tiberíades imploraram por cartas ao rei que mandasse
guarnições para suas terras, prometendo que se poriam em suas mãos.
O que, feito, depois que eu fui até eles, eles me pediram com grande
seriedade para construir as paredes que eu havia prometido a eles,
porque eles ouviram que Taricheas já estava cercado por paredes. Dei a
ele e, depois de reunir o material de todos os lugares, mandei os
policiais começarem o trabalho.
Ao partir dali três dias de Tiberíades a Tariquéias, que são trinta estádios,
por acaso descobri alguns cavaleiros romanos que chegavam perto de
Tiberíades. Os da cidade, pensando que pertenciam ao rei, começaram
então a falar dele com grande honra, e ousaram proferir insultos e insultos
a meu respeito. Então alguém veio correndo para me dizer o que estava
acontecendo e como eles estavam de olho no tumulto, do qual eu fiquei
muito temeroso, porque então, como o sábado estava chegando, eu havia
mandado meus soldados de Tariquéias para suas casas, para celebrar sua
festa aqueles de Taricheas mais para seu prazer, estando sem pessoas de
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guerra; E além disso, todas as vezes que estivesse naquele local, andaria
mesmo sem os da minha guarda, pois confiei na boa vontade que os
habitantes muitas vezes experimentaram. Então, como eu tinha apenas sete
soldados e alguns amigos comigo, não sabia o que fazer comigo mesmo;
porque não me parecia justo chamar de novo as pessoas, já que era tarde,
para quem no dia seguinte a nossa lei não permitia que pegassem em armas
mesmo que fosse necessário; e se eu trouxesse os Taricheas e os estranhos
que viviam com eles em minha defesa, convidando-os na esperança de
despojo, vi que não tinha forças suficientes com eles. A coisa não demorou,
porque eu temia que aqueles que o rei mandasse se levantassem com a
cidade e me expulsassem; então decidi tirar vantagem de uma astúcia.
Depois coloquei meus amigos em quem mais confiava, em frente aos
portões de Tariquéias, para que não deixassem ninguém sair; e reunindo os
chefes das famílias, ordenei a cada um que levasse um barco para o lago e,
entrando nele com seu lótus, viessem atrás de mim; e então eu, com meus
amigos e, aqueles sete soldados, entrando em um navio, peguei a estrada
para Tiberíades.
Como os de Tiberíades sabiam que não era o povo do rei que pensavam, e
que todo o lago estava cheio de navios, maravilhados e temendo que sua
cidade se perdesse, como se guerreiros viessem nos navios, mudaram o
acordo de que Eles tinham tomado. Assim, depondo as armas, vieram ao
meu encontro com suas esposas e filhos, recebendo-me com muitas
bênçãos, pois pensaram que eu não havia sentido seu propósito, e me
imploraram para ser bom o suficiente para vir à sua cidade. Ao me
aproximar, ordenei aos pilotos que largassem as âncoras longe da terra,
para que os da cidade não vissem que os navios estavam vazios; e cheguei
perto da cidade em um navio, briguei com eles porque eram tão leves para
quebrar tão tolamente a palavra que me haviam dado; Mais tarde, prometi
a eles que certamente os perdoaria se me enviassem dez dos mais
importantes, o que eles fizeram sem demora; E venham, eu os coloquei em
um navio e os enviei a Taricheas para mantê-los em guarda.
Com essa habilidade, aos poucos pegando um após o outro, passei ali
todo o Senado, e muitos outros dos mais importantes da cidade. Então a
outra multidão, vendo o perigo que eu corria, implorou que eu fizesse
justiça àquele que havia sido a causa daquele tumulto. Disseram que
ele era Clito, um jovem ousado e desaprovado; Eu, que tinha como
desastroso matar homens da minha tribo, e com tudo que me faltava
para castigá-lo, ordenei a Lebias, um dos meus guardas, que fosse até
ele e lhe cortasse a mão, que como não ousava sair sozinho entre tanta
gente, porque os tiberíades não sentiam o medo, chamei Clito, e disse-
lhe: “Porque mereces ter as duas mãos cortadas por teres sido um
homem tão ingrato e fementado comigo, deves ser o carrasco para
você, porque se você não quiser, você receberá uma punição mais
grave. "Como ele me implorou tanto para lhe dar uma mão, com grande
dificuldade eu concedi; e então, de bom grado ele pegou uma faca, e
porque Não corte os dois, ele cortou sua mão esquerda, acalmando o
tumulto.
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Mais tarde voltei a Taricheas, os de Tiberíades, como eles conheciam
o truque que eu tinha usado, ficaram maravilhados com a forma como,
sem a morte, ele havia domado sua loucura. Então, pedindo aos
tiberianos, Justo e seu pai Pisto, que estavam entre eles, saíssem da
prisão, lhes dessem uma guloseima, e eu disse a eles enquanto
comíamos que sabia muito bem que os romanos eram mais numerosos
do que todos os homens no poder, mas que escondi por tantos ladrões
quantos houvesse, e aconselhar-lhes que também eles deveriam fazer o
mesmo, esperando por um tempo melhor; e que, nesse ínterim, eles não
causariam danos a mim, uma vez que não poderiam ter um capitão que
fosse mais vantajoso para eles do que eu. E também alertei que, antes
de eu vir de Jerusalém, os galileus haviam cortado as mãos de seu
irmão, acusando-o de que ele fingia certas escrituras e era falso; e que
mais tarde, após a partida de Filipe, os gamalitas, em desacordo com os
da Babilônia, mataram Cares, um parente do próprio Filipe, e seu
irmão Jesu, cunhado do mesmo justo, aplicou-lhe uma pena justa e
moderada. Tendo dito isso a eles no banquete, pela manhã enviei a
feira com os deles, dando-os de graça.
Pouco antes, Filipe, filho de Jacinio, havia deixado Gamala pela causa
que eu direi. Depois de saber que Baro havia se rebelado contra o rei
Agripa, e que Equo modio fora enviado por seu sucessor, que era seu
amigo, comunicou-lhe por cartas seu estado; e, ao recebê-las, ficou
muito satisfeito por Filipe estar seguro, e ele enviou essas cartas ao rei
e à rainha, que então se encontravam em Beryto. Então o rei, sabendo
que era mentira que Filipe se oferecera aos judeus para ser seu capitão
contra os romanos, mandou alguns cavaleiros trazê-lo até ele; e quando
ele veio, abraçando-o com muito amor, mostrou-o aos capitães
romanos, dizendo: "Este é aquele de quem havia fama que se rebelou
contra os romanos." Então, ordenou-lhe que tomasse a capitania a
cavalo, ele correu para o castelo de Gamala Ele deveria tirar a família
de lá, ir restaurar os babilônios em Batanea, e trabalhar de qualquer
maneira para que os súditos não inventassem nenhuma novidade. O rei
tendo ordenado isso, Filipe correu para colocá-lo em ação.
Um Josefo que se tornou médico, reunindo-se com os jovens mais ousados
e revoltando os grandes de Gamala, aconselhou o povo a se rebelar contra o
rei e que, pegando em armas, deveriam tentar obter a liberdade que
costumavam ter. Dessa forma, atraíram outros em sua opinião, matando
aqueles que ousassem falar o contrário. Entre estes morreram Chares e Jesu,
seu parente e uma irmã justa, natural de Tiberíades, como já dissemos.
Depois disso, eles me imploraram por carta para enviá-los ajuda, e junto
com alguém para cercar sua aldeia com muros; Eu dei a eles um e o outro.
Naqueles mesmos dias, a região da Gaulanitida até a cidade de Solima
também se rebelou contra Agripa. Também rodei as praças Logano e
Seleucia, que eram fortes em si mesmas. Também fortaleci as aldeias da Alta
Galiléia, embora estivessem em um lugar acidentado e alto, para Jamnia,
Anierytha e Charabes. E na Galiléia fortaleci essas cidades Tariquéias,
Tiberíades e Séforis; e aldeias, a caverna
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dos Arbelos, Bersobe, Selames, Jotapata, Capharath, Comosogana,
Nephapha e Monte Itabirio. Nesses lugares também tranquei uma
grande cópia de trigo e coloquei armas para se defender.
Enquanto isso, Juan, filho de Levi, sentia mais ódio de mim a cada dia,
pesando minhas boas alegrias; E como ele decidiu me remover do mundo
de qualquer maneira, depois de cercar Giscala, sua terra, com muros, ele
enviou seu irmão Simão com cem soldados a Jerusalém, Simão, o filho de
Gamaliel, para implorar que ele fizesse com os da cidade que remover o
comando e nomear o próprio João, pelo voto de todos, presidente da
Galiléia. Este Simão, natural de Jerusalém, era de muito ilustre sangue da
seita dos fariseus, que de fato parece guardar as leis da terra com mais
perfeição, um homem de notável prudência, e que com seu conselho
poderia retornar ao estado primeiro e em seu ser as coisas que estavam
caindo; Ele fala há muito tempo que tinha Juan como amigo e comigo ele
estava doente naquela época. Claro, então, a súplicas de seu amigo, ele
aconselhou os pontífices Anano e Jesu, filho de Gamala, e outros homens do
seu lado, para me rebaixarem porque eu estava crescendo muito, e não me
permitirem subir ao pico mais alto de honra, porque também lhes
beneficiou o fato de terem tirado o governo da Galiléia; mas Anano e os
outros não deveriam demorar, porque quando esse concerto foi descoberto,
eles não vieram com um exército na cidade. Avisando-os, o pontífice Anano
respondeu que o que ele disse não foi uma coisa tão fácil, porque havia
muitos pontífices e chefes do povo que foram testemunhas de como ele
administrava bem a província e que não era justo acusar aquele a quem
nenhuma culpa foi atribuída. poderia cobrar.
Então Simão implorou a eles que não descobrissem nada do que estava
acontecendo, que ele pouco poderia, ou me expulsaria muito rapidamente
do governo da Galiléia; e chamando o irmão de Juan, ordenou-lhe que
mandasse presentes aos amigos de Anano, porque por acaso isso os faria vir
mais rápido em sua opinião; Desta forma, Simon finalmente terminou o que
queria; porque Anano e seus companheiros, subornados com presentes que
recebiam, consultaram-se para remover meu cargo, sem que mais ninguém
na cidade soubesse; por isso lhes pareceu bom enviar quatro homens, os
mais distintos em linhagem e iguais em erudição; Destes, ambos eram
plebeus, Jônatas e Anonias, fariseus, e o terceiro era Jozarus, de linhagem
sacerdotal, que também era fariseu; e Simon, um dos pontífices, que era o
mais jovem de todos; Mandaram que reunissem os Galíleos e perguntassem
por que me amavam tanto; e se eles responderam porque ele era de
Jerusalém, diga que eles também eram de Jerusalém; e se porque ele era
sábio nas leis, que eles também tinham notícias dos ritos da terra; e se
disseram que me amavam como sacerdote, respondam que dois deles
também eram sacerdotes.
Os companheiros de Jônatas, assim instruídos, tiraram 40.000 moedas de
prata do tesouro, e como ao mesmo tempo um Jesus, um galileu, viera de
Jerusalém com uma companhia de seiscentos soldados, chamaram-no e
contrataram-no, pagando-lhe três meses antes, e disseram-lhe para ir com
Jônatas e seus companheiros e fazer o que eles
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enviar; e deram-lhe mais trezentos cidadãos, pagando-lhes da mesma
forma seus salários. Depois de tudo isso arranjado, os embaixadores
partiram, o irmão de João indo com sua companhia com seus cem
soldados com a ordem de quem os enviou, que se eu não pegasse em
armas, eles me mandassem vivo para Jerusalém, e se eu me defendesse,
que me matassem, para que os tirassem de lá em paz e segurança. Eles
também entregaram cartas a Juan, nas quais exigiam que ele estivesse
pronto para fazer a guerra contra mim, e até fizeram com que os de
Séforis, Gabara e Tiberíades viessem em socorro de Juan contra mim.
Como meu pai sabia de tudo desde Jesu, filho de Gamala, que lhe dera
parte de todos esses concertos, e era um grande amigo meu, e ele me
escreveu, a ingratidão dos meus cidadãos me deu muita paixão, que por
inveja quis me matar, e não menos me angustiou que meu pai, muito
angustiado, me chamou, dizendo que queria me ver antes de sua morte; Por
isso descobri aos meus amigos tudo o que se passava e disse-lhes que dali a
três dias devia deixar o governo e ir para a minha terra; ao ouvirem isso,
todos tristes e com lágrimas me pediram para não abandoná-los, porque
estariam perdidos se eu deixasse de ter o controle sobre eles; E como eu
dependia mais da minha saúde do que do que eles me imploravam, os
galileus relutando que, devido à minha ausência, os ladrões os tivessem em
pouco, despacharam mensageiros por toda a sua região, com os quais
fizeram saber que eu queria partir . Ao ouvir isso, muitos vieram de todos os
lugares com suas esposas e filhos, não tanto porque me queriam, como eu
penso, mas temendo o mal que poderia vir sobre eles, porque lhes parecia
que com a minha presença estariam seguros. Então todos vieram a mim de
um convênio no Campo Grande onde eu estava naquela época, na cidade de
Asochim, na qual uma noite tive um sonho admirável.
Pois como eu estava em minha cama triste e perturbado com as cartas
que havia recebido, me pareceu que vi um homem ao meu lado que me
disse: Pare de ficar triste e com medo, bom homem, porque essas tristezas
vão te deixar grande e feliz em tudo. Feliz e próspera, não apenas essas
coisas acontecerão com você, mas muitas outras; Portanto, persevere,
lembrando que também é conveniente para você travar guerra com os
romanos. Depois deste sonho, levantei-me com vontade de descer ao campo
e, vendo então a multidão de galileus, entre os quais também havia
mulheres e rapazes deitados no chão, rogou-me com lágrimas que não os
abandonasse a tempo em que os seus inimigos estivessem à porta. , e que
porque eu estava partindo, eu não deveria deixar sua região sujeita a
quaisquer insultos que aqueles que os desejavam tanto quisessem fazer a
eles, e como nada poderia ser alcançado com suas orações, eles me
conjuraram para ficar, dizendo palavras muito vergonhosas contra o povo
de Jerusalém, que eles não os deixariam sozinhos.
Ouvindo isso, e vendo a tristeza do povo, movi-me com compaixão,
pareceu-me que não era errado me colocar no meio de uma multidão
tão grande, mesmo que estivesse em perigo manifesto. Então eu disse
que ficaria, e ordenando que cinco mil de todos aqueles estivessem ali
com armas e suprimentos, mandei os outros embora, cada um para sua
terra. E como aqueles cinco notaram
A GUERRA DOS JUDEUS

Levando estes e três mil soldados que eu tinha anteriormente e
oitocentos a cavalo, caminhei até a aldeia de Chabolon, que fica nos
limites ou condições de Ptolemaida, e lá eu tinha meu povo pronto, pois
queria fazer guerra contra Plácido; Ele viera com duas capitanias a pé e
uma companhia de cavaleiros, enviados por Gelius da Gália para
incendiar os lugares dos galileus que fazem fronteira com Ptolemaida, e
como ele havia cercado seu povo com um fosso não muito longe das
muralhas de Ptolemaida, eu também estabeleci meus sessenta estádios
reais de Chabolon, razão pela qual freqüentemente levamos nosso povo
de ambos os lados como se quiséssemos lutar uma batalha; Mas em
tudo isso houve apenas algumas escaramuças, porque Plácido, quanto
mais ganância me via para lutar, mais temia e recusava a batalha, e
nunca deixou Ptolemaida.
Na mesma hora que Jônatas veio com seus companheiros, o que dissemos
antes foi enviado de Jerusalém pelo partido de Simão e do pontífice Anano,
e tentando me levar por traição, porque não se atreveu a me atacar cara a
cara, escreva-me uma carta deste tenor: “Jônatas e seus companheiros,
embaixadores da cidade de Jerusalém, desejam saúde a Josefo. Porque em
Jerusalém foi dito ao diretor e aos governadores daquela cidade que Juan,
um nativo de Giscala, planejou a traição muitas vezes, ele nos enviou para
repreendê-lo e ordená-lo que faça, de agora em diante, o que você faz.
comandos; Portanto, para que com o seu acordo e conselho possamos
também providenciar um remédio para o futuro, imploramos que venha
mais tarde para onde estamos sem muita companhia, porque nesta aldeia
não cabem muitos guerreiros. "
Eles escreveram isso desta forma, esperando uma de duas coisas: ou que
eles me recebessem à vontade se eu ficasse sem armas, ou se eu trouxesse
gente de guerra, eles me julgariam como um rebelde para minha terra; esta
carta trouxe-me um cavaleiro, um jovem ousado, que uma vez serviu ao rei
na guerra. Já eram duas horas da noite, e por acaso eu estava à mesa em um
banquete com meus amigos e com os principais galileus; e como um servo
me fez saber que um judeu a cavalo estava procurando por mim, ordenei-
lhe que o internasse; ele não cumpriu com nenhuma; apenas, tirando a
carta, disse: "Isto é enviado a você por aqueles que agora vieram de
Jerusalém." Os outros convidados maravilharam-se com a falta de vergonha
do soldado, mas roguei-lhe que se sentasse e jantasse conosco, que como ele
recusou, eu, com a carta em mãos da forma como a recebera, comecei a
conversar com meus amigos. outras coisas; e daí em diante levantei-me e
despedi-me deles para irem para a cama, e deixei sozinhos quatro amigos
muito especiais e um garçom que pedi para trazer vinho; Aí abri a carta e li
bem rápido, sem que ninguém a visse, e facilmente entendendo o que
continha, peguei para dobrá-la, e segurando-a como se não a tivesse lido,
mandei dar ao soldado 20 dracmas pela estrada, Que recebeu, ao me
agradecer, por entender que tinha ganância por dinheiro e que com isso
seria fácil derrotá-lo, eu disse: "Se quiseres beber conosco, daremos a você
um dracma por cada xícara". Aceitou o casamento, e bebendo muito vinho
para ganhar muito dinheiro, já que estava bêbado, começou a descobrir os
segredos; e sim
A GUERRA DOS JUDEUS

Que ninguém lhe pergunte, ele confessou por sua própria vontade que
me traíram armados e que me condenaram à morte. Ouvindo essas
coisas, respondi à carta da seguinte maneira:
"Josefo, Jônatas e seus companheiros, deseja saúde: desejo que
estejam bem e que tenham vindo para a Galílea, principalmente
porque agora posso colocar o governo dela em suas mãos, e voltar para
a minha terra, que há muito desejo para levá-la para ver, pelo que
gostaria de ir onde você está, não só para Xalo, mas ainda mais longe,
mesmo que ninguém me chamasse; Mas me perdoe, porque não posso
fazer isso agora. Cumpre-me estar em Chabolon e esperar que Plácido
não entre pela Galiléia, que é o que ele está tentando fazer; É melhor,
então, que ao ler esta carta você venha aqui onde estou. Nosso Senhor,
etc. "
Dada esta carta ao soldado para carregar, enviei com ele trinta dos
mais notáveis galileus, ordenando-lhes apenas que saudassem aqueles
homens, e nada dissessem, além disso; E dei a cada um um soldado em
quem confiava, para que vissem se os que enviei conversaram com
Jonathan.
Depois que esses embaixadores foram, tendo a primeira experiência
em branco, eles me escreveram outra carta como esta:
“Jonathan e os outros embaixadores, a Josefo eles enviam e desejam
saúde. Denunciamos que sem a companhia de soldados você vem,
daqui a três dias, ao povoado de Gabara, onde nos encontrará, porque
queremos saber dos crimes que impõe a Juan ”.
Tendo escrito esta carta, depois de saudar os galileus que eu enviei,
eles vieram a Jafa, uma cidade na Galiléia, muito grande, muito forte e
muito povoada de habitantes, onde foram recebidos com gritos do
povo, clamando junto com as mulheres e crianças, Deixe-os ir e deixe-
os, que bom capitão eles tinham, e todos em uma voz disseram que eles
não deveriam obedecer a nenhum outro senão o que Josefo lhes
ordenou, para que os embaixadores, saindo daqui sem fazer nada,
fossem para Séforis, uma cidade muito grande na Galiléia, onde os
habitantes que favoreciam os romanos saíam para recebê-los; mas
nada disseram de mim, nem em meu elogio, nem em minha
reprovação.
Mas depois que desceram dali para Asochim, foram recebidos com os
mesmos gritos que os de Jafa os receberam; e não sendo capazes de
conter sua raiva, eles enviaram seus soldados para espancar aqueles
que gritaram de lá; E quando chegaram a Gabara, Juan chegou
prontamente com três mil homens de armas, mas eu, que já tinha
sentido pela carta que eles haviam decidido fazer guerra contra mim,
levei três mil soldados comigo, e deixando um amigo muito leal no
acampamento. , Dei as boas-vindas a Jotapata por estar perto deles
quarenta estádios, e os escrevi desta forma:
"Se, em qualquer caso, você quiser que eu vá até você, há
quatrocentos e quatro vilas ou cidades na Galiléia; eu irei para qualquer
um deles, exceto Gabara e Giscala,
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porque nestes lugares, um pertence a Juan, e com o outro ele fez uma
aliança e amizade. "
Quando essas cartas foram recebidas, os embaixadores não responderam
mais, mas reunindo a consulta de seus amigos, e de Juan também entrando,
perguntaram onde poderiam me entrar. João parecia escrever a todas as
vilas e cidades da Galiléia, porque em cada uma havia pelo menos um ou
dois que gostavam muito de mim, e os provocavam contra mim como contra
o inimigo do povo, e que a mesma determinação foi enviada a Jerusalém
para que também os cidadãos daquela cidade, sabendo que os galileus me
julgavam como inimigo, confirmassem essa sentença com seus votos, e
assim me fizessem perder o favor que os galileus estavam me fazendo; Esse
conselho foi aceito por todos os outros, e então eu fiquei sabendo disso cerca
de três horas da noite, porque um sacheo que veio de lá em um tumulto me
contou; Portanto, vendo que não era hora de parar, ordenei a Jacó, um
homem fiel e hábil, com duzentos soldados, que guardasse as estradas que
iam de Gabará à Galiléia, prendesse os caminhantes e os enviasse a mim,
principalmente aqueles que encontre letras para eles; Além disso, enviei
Jeremias, que também era o número de meus amigos, com seiscentos
homens, às fronteiras da Galiléia, a caminho de Jerusalém, ordenando-lhe
que prendesse os portadores de cartas e os colocasse nas prisões e me
mande as cartas.
1 Esse lugar foi chamado assim por causa da boa governança que tinha.
2 Citópolis ficava na Síria e era uma das dez cidades de uma província
síria.
3Ciudadanos de Séforis.
4 Agripa, o garçom, entende.
5 Refiro-me a um dos quatro príncipes entre os quais uma província é
dividida.
6 Isso significa que em Séforis estavam os escritos originais, a coleção
do dinheiro pertencente ao rei.
Depois de ter enviado essas coisas, enviei meus mensageiros aos da Galiléia
com um edital que lhes dizia que outro dia estariam prontos para mim, com
suas armas e manutenção por três dias, junto com Gabara, e dividido em
quatro partes o povo que Eu tinha comigo, coloquei como capitães os mais
leais da minha guarda, ordenando-lhes que nenhum sol dado que não
conheciam recebesse entre os seus. Chegando a Gabara no dia seguinte por
volta das cinco horas, encontrei junto à aldeia todo o campo cheio de gente
com armas que tinha enviado em meu socorro da Galiléia e, além disso,
uma grande multidão de gente rústica. Quando cheguei na frente de todos
para lhes contar algumas razões, eles começaram
A GUERRA DOS JUDEUS

todos gritando para me chamar de seu benfeitor e proteção de sua
terra; Então eu, agradecendo-lhes o favor, implorei-lhes que não
irritassem nenhum deles, e que, estando contentes com os alimentos
que tinham em seu reino, não saíssem e saqueassem as cidades ou
aldeias, porque minha vontade era apaziguar toda a comoção sem que
houve mortes; E aconteceu que no primeiro dia em que coloquei
guardas nas estradas, os mensageiros de Jônatas caíram em suas mãos;
eles os detiveram, como eu havia ordenado, e me enviaram as cartas
que trouxeram; Depois de lê-los e encontrar neles tantas palavras
ultrajantes e tantas mentiras, disfarcei-me sem falar uma palavra e
decidi ir até eles.
Quem, quando soube que eu ia com toda a família e com o Juan, foi a Jesu
(esta é uma torre grande, e não há diferença para uma fortaleza).
Escondidos ali uma capitania de soldados, e todas as portas fechadas,
deixando apenas uma aberta, esperaram que ele viesse cumprimentá-los no
caminho; tendo primeiro ordenado aos soldados que quando eu viesse eles
me colocariam dentro sozinho, e que ninguém deixaria ninguém entrar,
porque assim eles pensaram que teriam mais facilidade em seu poder; Mas
o pensamento deles os enganou, pois, suspeitando da traição, depois que
cheguei lá, entrando em uma pousada que estava na frente deles, fingi que
estava dormindo; e os embaixadores, acreditando que eu estava realmente
dormindo, desceram ao campo e começaram a pedir à multidão que me
abandonasse, porque eu estava abusando do cargo de capitão; Mas
aconteceu o contrário do que eles esperavam, porque depois de os verem
levantou-se um grito entre os galileus, que testemunharam bem quanto
amor tinham por mim por merecê-lo, e culparam os embaixadores, porque
sem lhes terem feito mal, tinham vindo a mexer a tranquilidade e a paz do
povo, e mandaram-nos embora porque não falaram em admitir outro
governador. Depois que soube disso, não hesitei em sair; então desci
correndo para ouvir o que os embaixadores estavam trazendo; Quando eu
saí, todos começaram a bater palmas de alegria, um para a persistência do
outro, e me agradeceram por ter governado muito bem sua província.
Quando Jônatas e os outros ouviram essas coisas, ficaram com muito medo
de perder a vida nas mãos do povo, que tanto me favorecia, e pensaram em
fugir; mas porque eles não podiam fazer isso livremente, ordenei-lhes que
parassem, eles ficaram tristes e quase não concordaram. Tendo, portanto,
parado a gritaria do povo, e as posições dos meus soldados, em quem
confiava, para guardar as estradas, para que não nos atingissem
despercebidos, e tendo ordenado que todos estivessem em armas, porque
mesmo que viessem de repente Não havia motivo para temer os inimigos,
primeiro mencionei as cartas em que me escreveram que a cidade de
Jerusalém os enviava para acabar com as diferenças entre mim e João, e me
chamaram para fazer parecer, e então, para que não pudessem negar , Tirei
a mesma carta e disse: "Se eu fosse prestar contas de minha vida contra as
acusações que Juan faz a você, Jonathan, e seus companheiros, quando dois
ou três bons homens presentes em minha defesa como testemunhas , seria
necessário que, considerando as testemunhas como boas, e tendo
examinado seus depoimentos, você me dê de graça; mas agora, para que
você saiba
A GUERRA DOS JUDEUS
que administrei bem as coisas da Galiléia, não quero trazer três

testemunhas da minha assinatura, mas tudo isso dou a vocês como
testemunhas; a estes exijo um relato da minha vida, se por acaso os
governei com toda a honestidade e justiça, e a vós, homens da Galileia,
conjuro que não escondes a verdade, mas que antes destes, como juízes,
dizeis se em alguma coisa fiz o que eu não deveria ter. "
Mal havia terminado essas palavras, todos gritaram, chamando-me de seu
benfeitor e conservador, e aprovando com seu testemunho tudo o que eu
havia feito até então e implorando para que perseverasse em ser como era
antes; Eles também juraram que todos afirmaram que ele não havia
cometido desonestidade com nenhum deles, e que nunca havia irritado
nenhum deles. Depois disso, muitos dos galileus ouvindo isso, li as duas
cartas de Jônatas que meus guardas pegaram e mandei domesticá-las,
cheias de palavrões e impondo falsamente que ele usava mais como um
tirano do que como um capitão, e elas continham muitas outras coisas
falsas. com grande descaramento. Essas cartas, eu disse que aqueles que as
carregavam tinham me dado, sem que eu pedisse, não querendo que meus
adversários soubessem dos guardas que você estava usando, para que não
deixassem de mandar suas cartas de agora em diante.
E o Conselho Municipal, com raiva de Jonathan e seus companheiros,
atacou-os para matá-los, e eles fariam isso se eu não contivesse sua fúria.
Aos embaixadores prometi perdão pelo que havia sido feito se eles tivessem
feito um acordo melhor e, voltando para sua pátria, contassem a verdade
sobre como eu havia estado em minha administração.
Tendo dito essas coisas, eu os dispensei, pois sabia que eles não
cumpririam o que prometeram; mas o povo estava com raiva deles,
implorando que eu os deixasse pagá-los; Então tive que usar todas as
máfias para libertá-los, pois sabia que toda revolta é muito prejudicial
na República; mas a multidão continuou em sua ira e decididos todos
foram para a estalagem de Jônatas; Vendo que não conseguia mais detê-
los, subindo a cavalo, mandei que viessem atrás de mim até Sogana,
que é uma vila dos árabes que fica a vinte estádios dali, e com essa
esperteza evitei não parecer ter começado uma guerra civil .
Depois que chegamos perto de Sogana, ordenei ao meu povo que parasse; E
tendo os aconselhado a não se deixarem levar pela raiva que vai além dos
limites da razão, escolhi cem dos mais ilustres em idade e honra, e disse-lhes
que se preparassem para ir a Jerusalém para acusar diante do povo aqueles
que haviam se mudado o alvoroço e a revolta de sua República; Além disso,
ordenei-lhes que, se pudessem destruir o povo, alcançariam uma disposição
em que o governo da Galiléia seria confirmado para mim, e João receberia
ordem de deixá-lo. Despachei-os logo com esta coleta, três dias depois de
feita a prefeitura, despedi-os, dando-lhes quinhentos soldados para
acompanhá-los, e também escrevi aos meus amigos em Samaria que
trabalhariam para que meus embaixadores pudessem andar com segurança
por suas terras, porque já que A cidade estava sujeita aos romanos, e eles
precisavam ir para lá porque tinham pressa e procuravam os atalhos e os
caminhos mais curtos para chegar a Jerusalém no terceiro dia, e eu mesmo
os acompanhei até que saíram da Galiléia, tendo colocado guardas. a
A GUERRA DOS JUDEUS
caminhos para que a saída dos embaixadores não fosse publicada

repentinamente, e depois disso parei um pouco em Jafa.
Jônatas e seus companheiros, não conseguindo o que queriam, mandaram
Juan de novo a Giscala, e de lá partiram para Tiberíades com a esperança de
tê-la em seu poder; porque Jesus, que então tinha o magistrado ali, havia
prometido por suas cartas que destruiria as pessoas que estariam sujeitas a
eles. Com esta esperança partiram: Sila com seu mensageiro me fez saber
tudo o que estava acontecendo, que eu, como disse, deixei em meu lugar, e
muito me implorou para voltar o mais rápido possível; Voltei com pressa
por seu conselho, quase perdi minha vida pela causa que vou dizer.
Jônatas e seus companheiros em Tiberíades haviam induzido muitos do
lado oposto a se rebelarem, razão pela qual, assustados com a minha
vinda, concordaram comigo mais tarde e primeiro me parabenizaram,
dizendo que estavam encantados com a honra que eu havia
conquistado. , por ter administrado muito bem a Galiléia, porque parte
dessa glória também os alcançou, porque eu era seu cidadão e
discípulo; E depois, confessando em público que queriam minha
amizade mais do que a de Juan, imploraram-me para ir para casa,
prometendo que então fariam o outro cair em minhas mãos,
confirmando com um juramento, que é uma questão de religião muito
grande. entre nós, e assim me pareceu que seria errado não acreditar.
Em seguida, eles me imploraram para ir para outro lugar porque o
sábado estava chegando e eles não queriam causar nenhum distúrbio
na cidade de Tiberíades.
Então eu, sem suspeitar de nada, fui para Tari cheas, deixando, no entanto,
na cidade quem olhasse com curiosidade o que falavam de mim, e todo o
caminho que vai de Taricheas a Tiberíades coloquei um pouco para quem
veio a mim, de corpo em corpo o que sabiam os que haviam deixado a
cidade. No dia seguinte, então, o povo se reuniu em Proseucha, que eles
chamam, que é uma casa ampla de oração, e na qual cabe toda aquela
multidão, para onde também veio Jônatas, não ousando dizer claramente
que se rebelariam, disse que a cidade precisava de melhores magistrados;
Mas Jesus, que tinha o magistrado supremo, sem esconder nada, disse: É
melhor, cidadãos, que obedeçamos a quatro homens do que um,
principalmente quando são descendentes de sangue ilustre, e são muito
considerados por sua prudência, apontando quando Disse isso a Jônatas e
seus companheiros; e então Justo, elogiando essas palavras, trouxe alguns
dos cidadãos ao que ele queria; mas a cidade não estava por causa do que
diziam, e sem dúvida haveria algum alvoroço, se a Câmara não se
desfizesse, porque já era hora sexta e o nosso povo costuma comer a esta
hora aos sábados; Assim, os embaixadores, adiando a consulta para o dia
seguinte, partiram sem encerrar os negócios. Sabendo disso mais tarde,
resolvi vir a Tiberíades pela manhã, e na madrugada do dia seguinte,
partindo de Taricheas para lá, descobri que o povo já havia se reunido na
casa de oração, sem saber ainda por que se reunia. Depois os embaixadores,
ao me verem a tempo que não me esperavam e ficaram muito assustados;
eles finalmente concordaram em espalhar um boato,
A GUERRA DOS JUDEUS
que certos romanos apareceram a cavalo na orla daquele campo em

um lugar chamado Homonea; E fazendo esse boato propositalmente
acreditarem por si mesmos, quem foram os que o haviam levantado,
gritaram que não era bom permitir que os inimigos derrubassem os
campos à sua segurança à vista de todos, o que fizeram com o propósito
de, deixando Eu para ajudar os fazendeiros, enquanto isso eles podem
se rebelar com a cidade e fazer com que os cidadãos gostem muito de
mim.
Embora eu soubesse seu propósito, fiz o que eles queriam, porque não
parecia que eu estava ignorando os perigos dos tiberianos. Então, quando
saí daquele lugar, depois de ver que não havia vestígios dos inimigos que
voltaram com muita pressa, descobri que o Senado e o povo haviam se
unido em um só, e que os embaixadores estavam fazendo uma longa
acusação contra mim na Câmara Municipal. , dizendo que desprezava o
cuidado do povo, e me ocupava apenas em minhas próprias delícias. Dito
isso, eles desenharam quatro cartas, como se fossem escritas pelos galileus,
dizendo que haviam se proposto a defender os últimos limites daquela
região e que para isso pediam ajuda; Ouvindo essas coisas, os de Tiberíades,
acreditando nelas levianamente, começaram a gritar que não deveria haver
demora nisso, mas que em tão grande perigo o alívio deveria ser dado muito
rapidamente aos de seu povo; e pelo contrário, entendendo a mentira falsa
dos embaixadores, disse que sem parar iria onde a necessidade da guerra o
exigisse; Mas porque as cartas vinham de quatro lugares diferentes nos
quais divulgavam as touradas romanas, era conveniente que, repartidas
entre tantas outras partes, cada um dos embaixadores se encarregasse de
cada uma; porque era justo que os homens trabalhadores ajudassem as
coisas que estão perdendo o fôlego, não apenas com seus conselhos, mas
mesmo com eles indo na frente para ajudar, e que eu só poderia liderar
uma parte do exército. Isso pareceu bom para a multidão, e eles os
exortaram a sair e assumir a posição de capitães, ao que eles ficaram muito
perturbados e desanimados, porque ele havia dado a eles e feito o contrário
com o que eles buscavam, pelas sutis intenções que Eu os armei para o
contrário.
Então um deles, chamado Ananías, um homem perverso e perverso,

aconselhou que enviassem o povo para ajudar outro dia e que ao mesmo
tempo todos se reunissem sem armas no mesmo lugar, pois sabiam que sem
a ajuda de Deus não O que as armas dos homens poderiam fazer, e eu não
disse isso por causa da religião, mas porque vi a mim e ao meu povo sem
armas; então eu também obedeci à força, porque não parecia estar
desprezando a santa advertência. Assim, depois que todos foram para casa,
Jonathan e seus companheiros escreveram a Juan que pela manhã ele
deveria vir onde eles estavam, com a maior companhia de soldados que
pudesse, porque ele facilmente me teria em seu poder e conseguiria o que
desejava. Ao receber as cartas, ele obedeceu de bom grado. No dia seguinte
mandei dois dos meus guardas, os mais dedicados e em quem mais
confiava, para colocarem umas espadas curtas debaixo das roupas, para
não se parecerem com eles, e saírem comigo em público, para que se
quisessem insultar-nos nossos inimigos, tínhamos que estar com o que
A GUERRA DOS JUDEUS
nos defender; e também coloquei algumas couraças e cingi minha

espada tão secretamente quanto possível, e então vim para a casa de
oração para orar.
Depois que entrei com meus amigos, Jesus parou na porta e não deixou
nenhum dos meus entrar; E quando começamos a orar segundo o costume
da terra, Jesus levantou-se e perguntou-me sobre as joias e a prata a serem
esculpidas no Palácio Real que havia sido fundido, em cuja posse essas
coisas estavam depositadas; do qual ele então fez menção, por perder tempo
até que João viesse. Respondi que Capella tinha tudo e aqueles dez
principais cidadãos de Tiberíades; e eu disse a ele para perguntar a eles se
eu estava dizendo a verdade; que, ao confessarem que o possuíam,
disseram: «« O que é que é daqueles vinte dinheiros de ouro que te deram
por certo peso de prata para trabalhar que vendeste, com que os gastaste?
»Respondi que os tinha dado para o caminho de os embaixadores que me
enviaram de Jerusalém. A este Jônatas seus companheiros responderam que
não tinha sido bem feito pagar o seu Jario, aos embaixadores do dinheiro
público. O povo se irritou ao ver sua malícia tão clara, pois entendi que a
coisa não era Longe de ter qualquer revolta, com vontade de enfurecer-se
ainda mais contra o povo, eu disse: "Se foi mal feito que dei um salário aos
embaixadores do dinheiro do povo, não me dê mais raiva por isso, eu
pagarei estes vinte dinheiro. "
Então o povo ficou ainda mais furioso, quanto mais claro ficou claro
como contra a razão eles me odiavam. Vendo Jesus que a coisa estava
acontecendo com ele ao contrário do que esperava, ordenou que,
deixando apenas o Senado, toda a multidão fosse embora, porque a
agitação do povo não deu origem à investigação de tão grande negócio .
E contradizendo o povo que não me deixariam sozinho entre eles, um
veio dizer a Jesus secretamente, que João se aproximava com gente de
armas; Então, não podendo calar-se, Jônatas, Deus, que por acaso
cuidava da minha saúde, porque senão eu não escaparia do ímpeto
com que vinha João, disse: "Deixai-me, tiberianos, procurar os vinte
dólares de ouro, porque para eles Josefo não merece a morte, mas
porque ele está planejando se tornar um tirano, e ele conseguiu
principalmente enganar a multidão ignorante. " Dizendo isso, os que
iam me matar tentaram colocar as mãos sobre mim, que, visto pelos
meus companheiros, desembainharam as espadas e, trabalhando para
feri-los, os fizeram fugir, e juntos o povo alcançou as pedras para ferir
Jônatas, libertando-me. da violência de meus inimigos.
Indo um pouco mais longe, ao sair para uma rua por onde vinha o Juan com
um pelotão de soldados, tive medo dele e contornei uma rua estreita que
dava para o mar; E assim, entrando em um navio, escapei para Taricheas,
pouco antes de eles me matarem por causa de um perigo que eu não
pensava, por isso, depois de chamar os chefes dos galileus, disse-lhes quão
contra o direito e a razão que tinham Jônatas e os de Tiberíades morreram.
Furiosa com o ferimento, a multidão de Galilleos me aconselhou a não
hesitar em fazer guerra contra meus inimigos, e deixá-los ir, que levariam
Juan, Jônatas e seus companheiros para fora do mundo; mas eu tentei
domesticá-la
A GUERRA DOS JUDEUS
raiva, ordenando-lhes que esperassem até que soubéssemos o que

nossos embaixadores da cidade de Jerusalém estavam trazendo; e
disse-lhes que era nosso dever não fazer nada sem o seu
consentimento. Com estas palavras terminei com eles. Como Juan
também não tinha o que queria, ele se voltou para Giscala.
Poucos dias depois, nossos embaixadores voltaram, nos informaram
que todos em Jerusalém estavam muito zangados com Anano e com
Simão, filho de Gamaliel, porque, ao enviarem embaixadores sem o
consentimento do povo, eles haviam tentado me tirar do governo da
Galiléia, e Eles disseram que era muito pouco tempo para as pessoas
colocarem fogo em suas casas. Eles também trouxeram a caritas, pela
qual os líderes e chefes de Jerusalém, por autoridade do povo, me
confirmaram na governadoria e ordenaram que Jônatas e seus
companheiros voltassem para casa. Quando recebi essas cartas, vim
para a cidade de Arbela, onde havia ordenado que os galileus se
reunissem, e lá enviei os embaixadores para contar como havia sentido
a malícia de Jerusalém! Jônatas, e como por seu acordo e decreto eles
confirmaram o governo daquela região para mim, e ordenaram a
Jônatas e seu povo que saíssem dela, a quem enviei aquela carta,
ordenando ao mensageiro que visse o que eles estavam fazendo.
Ao receberem a carta, muito amedrontados, chamaram Juan e os senadores
tiberianos e os dirigentes de Gabara para pedir conselhos sobre o que fazer.
Os tiberianos eram de opinião que estavam na administração da República
e não abandonavam a cidade que antes confiava na sua palavra,
especialmente agora que eu queria atacá-los, porque mentiam que eu os
havia ameaçado com isso. João também aceitou a mesma coisa,
acrescentando que eles deveriam enviar dois dos companheiros a
Jerusalém, para me acusar na frente do povo de que eu não administrava as
coisas da Galiléia corretamente, dizendo que eles facilmente o persuadiriam
disso, um, por sua autoridade, a outra, porque naturalmente o vulgar é
mutável. O conselho de João parecia bom, e então eles enviaram Jônatas e
Anânia a Jerusalém, os outros dois permanecendo em Tiberíades, e os
acompanhando, porque estavam seguros, cem soldados próprios.
Os tiberianos, tendo diligentemente consertado seus muros, ordenaram aos
habitantes da cidade que pegassem em suas armas e fizeram com que João,
que então estava em Gis cala, enviasse muitos soldados para ajudá-los
contra mim, se necessário. . Enquanto isso, Jonathan passeava com sua
família, quando chegou a Darabitta, que é uma cidade cujo terreno fica em
Campo Grande, no pequeno pedaço da Galiléia, à meia-noite ele caiu nas
mãos de um bloco de meus soldados, que estavam acordados, que,
ordenando-lhes que deponham as armas, os mandou encarcerar no lugar
para onde os mandei. Levi, capitão daqueles soldados dados, deixe-me saber
o que aconteceu. Assim, tendo o negócio bem escondido por dois dias, por
mensageiros, pedi aos tiberianos que deponham as armas; Mas eles,
pensando que Jônatas já havia chegado a Jerusalém, não me responderam
senão palavras insultuosas. Não é tanto para mim que é por isso que parei
de usá-los como astutos, porque eu
A GUERRA DOS JUDEUS
Parecia ilegal começar uma guerra civil.

Querendo, então, enganá-los fora dos muros, tendo escolhido dez mil
soldados, dividi-os em três partes. Uma parte dessas juntei secretamente
com Dora e outras mil numa aldeia, que também era uma montanha, a
quatro estádios de Tiberíades, para esperar até receberem um sinal de
ataque. Ao deixar a cidade, parei em um lugar público; Quando os
tiberianos viram isso, vieram correndo até mim, proferindo maldições
muito desagradáveis, e então ficaram tão furiosos que carregavam algumas
das liteiras dos mortos, magnificamente vestidas, choraram de escárnio ao
redor; mas eu, calado, gostei de seu pouco conhecimento.
E querendo ter a mão Simão, e com ele Joazaro, roguei-lhes que saíssem à
cidade com seus amigos e com os que os acompanhavam para sua
segurança, porque queria falar com eles e fazer as pazes com eles, e da
governadoria da província. Então Simon, com pouco conhecimento e
ganância de lucro, não se recusou a vir, mas ou, suspeitando do que era,
ficou. Quando Simón veio acompanhado de seus amigos e tutores de sua
pessoa, recebi-o com grande humanidade e agradeço porque teve a
gentileza de vir. E caminhando dali aos poucos, afastando-o um tanto
desviado dos amigos, como se quisesse dizer-lhe algo sem terceiros,
arrebatando-o por meio do corpo ressuscitado, entreguei-o ao meu povo,
que o levaria até a aldeia mais próxima; e sinalizando ao meu povo, fui com
eles para Tiberíades. Como uma batalha dura foi travada de ambos os lados,
torcendo para os meus que já estavam derrotados, eu os fiz carregar esforço
e prendi os tiberianos dentro das muralhas, que quase tiveram a vitória; E
então, enviando outro esquadrão através do lago, ordenei-lhes que
colocassem fogo na primeira casa em que entraram. Feito isso, os tiberianos
pensando que a cidade fora tomada à força, depuseram as armas,
imploraram-me com suas esposas e filhos que os perdoasse, pois haviam
sido derrotados. Eu, movido por suas orações, contive os soldados da fúria
que eles trouxeram e, tendo chamado para pegar o povo, já era tarde, fui
comer; E levando Simão comigo, sentado à mesa, eu o consolei, prometendo
mandá-lo de volta a Jerusalém e dar-lhe o que precisava para a viagem e
quem o acompanhasse para que estivesse seguro.
No dia seguinte, entrei em Tiberíades com dez mil soldados armados e,

mandando os vereadores e chefes à praça, ordenei-lhes que me contassem
quem eram os autores da rebelião; Tendo-os mostrado a mim, eu os
coloquei na prisão e os enviei para Jotapata. E soltando Jônatas e seus
companheiros, e ainda os dando para a viagem, eu os entreguei a
quinhentos soldados para levá-los a Jerusalém. Depois disso, os tiberianos
voltaram a me pedir perdão, e prometeram-me que doravante forneceriam
os serviços que lhes faltavam até então, implorando para que as
propriedades que haviam sido tomadas fossem devolvidas aos seus donos.
Aí mandei trazer tudo à frente e como os soldados demoraram a fazê-lo,
vendo um deles mais amarrado do que de costume, perguntei de onde tinha
saído aquela vestimenta, e ele confessou que tinha ganhado com saque,
mandei chicotear , e eu ameacei
A GUERRA DOS JUDEUS
A todos que eu daria um castigo mais grave se não me trouxessem o

que roubaram junto com todo o espólio, que era muito, dei a cada um
dos cidadãos o que eu sabia ser deles.
Neste lugar, quero repreender em poucas palavras o justo, o escritor desta
história, e os outros, que prometendo escrever uma história,
menosprezando a verdade, não têm vergonha, por amor ou ódio, de
escrever mentiras para aqueles que vieram depois; aliás, em nada eles
diferem daqueles que falsificam atos públicos, mas são mais prejudicados
por não serem punidos por isso. Este, para dar a impressão de que estava
passando bem o tempo, começou a escrever as coisas que aconteceram
nessa guerra; e mentindo muitas coisas sobre mim, nem mesmo sobre sua
própria terra disse a verdade. Por isso preciso dizer o que calei até agora,
argumentar contra o que ele disse falsamente sobre mim. E não há razão
para que ninguém se maravilhe por ter demorado tanto para fazer isso;
porque embora satisfaça o historiador dizer a verdade, ele pode muito bem
parar de falar asperamente contra os bandidos, não porque eles mereçam
esse bem, mas para manter a temperança. Voltando, então, a conversa, ó
justo, o mais sério dos historiadores para seu testemunho, diga-me, como eu
e os galileus fomos os culpados e fizemos com que sua terra se rebelasse
contra o rei e também contra o império dos romanos ? Bem, antes, por
determinação da cidade de Jerusalém, fui para a Galiléia enviado pelo
capitão, você, com seus tibeanos, pegaram em armas, e por conselho comum
você também ousou perturbar a cidade de Capolis dos Sírios ; porque você
ateou fogo às suas aldeias, e naquele encontro o teu servo morreu. E não só
digo essas coisas, mas também nos comentários do imperador Vespasiano
que se dizem, e que em Ptolemaida os decapolitanos, com muito clamor,
pediram ao imperador que o punisse porque você foi a causa de todos os
seus infortúnios; e sem dúvida o faria se o rei Agripa, a quem você foi
entregue para fazer justiça a você, não a perdoasse pelos apelos de
Berenice, sua irmã; mas você ficou muito tempo na prisão.
E até as coisas que mais tarde fizeste na República esclarecem claramente o

resto da tua vida, e como fizeste com que os da tua cidade se rebelassem
contra os romanos, o que iremos provar aos poucos com argumentos e
razões muito claros. Agora também devo acusar os outros tiberianos por sua
causa, e mostrar ao leitor que nem os romanos nem o rei vocês foram
amigos leais. As maiores cidades dos galileus, ó justo, são Séforis e
Tiberíades, que é a sua terra; mas os Seforitas, que têm sua sede no meio da
região e têm ao seu redor muitas pequenas cidades, porque haviam
decidido manter a lealdade de seus senhores, me expulsaram e, por decreto,
proíbem que qualquer um de sua cidade ouse Para servir aos judeus na
guerra, e para que eles corressem menos perigo da minha parte, eles me
enganaram para cercar sua cidade com muralhas, e depois que terminaram
receberam por testamento a guarnição que Céstio Galo lhes colocou, que
então governava a Síria , me desprezando, porque meu poder assustou
outras pessoas, as mesmas que quando o cerco a Jerusalém e o templo
comum a toda a nossa nação estava em
A GUERRA DOS JUDEUS
perigo, eles não enviaram ajuda porque não parecia que eles estavam
pegando em armas contra os romanos; mas a tua terra, ó justo, que fica
perto do lago de Genezaré, trinta estádios de Hipona, sessenta de
Gadara e cento e vinte de Citópolis, cidades do senhorio do rei, e não
tem vizinhança com nenhuma das cidades dos judeus, se Eu gostaria de
poder manter facilmente a lealdade aos romanos, porque tão público,
quanto privado, você tinha uma abundância de armas; E se a culpa era
minha então, como você, Justo, você diz, quem estava atrás? Porque
você sabe que antes da cidade de Jerusalém ser tomada, eu cheguei ao
poder dos romanos, e Jotapata e muitas outras cidades muito fortes
foram tomadas à força, e muitos dos galileus foram mortos em várias
batalhas. Então, então, você deveria, uma vez que estava seguro de
mim, depor as armas e ir ao rei e aos romanos, porque você diz que não
tomou aquela guerra por sua vontade, mas pela força; Mas você
esperou até que Vespasiano chegasse às suas muralhas com todo o seu
povo, e então, finalmente, quando você não pudesse mais fazer isso,
você depôs suas armas por medo do perigo, e até mesmo sua cidade
seria tomada pela força das armas, se o rei, dando o seu tolice por
desculpas, você não alcançará o perdão de Vespasiano.
Não é, portanto, minha culpa, mas sua, que tinha a vontade e a vontade
dos inimigos e queria a guerra. Como não se lembra quantas vezes
ganhei vitória sobre vocês e não matei nenhum de vocês? E vocês,
tendo outras discórdias entre vocês, não para favorecer o rei ou os
romanos, mas por causa da sua malícia, mataram cento e oitenta e
cinco cidadãos na época em que os romanos estavam me fazendo
guerra em Jotapata: por que no cerco de Jerusalém? foram dois mil
tiberianos encontrados por conta própria, que alguns deles morreram e
outros permaneceram vivos no cativeiro?
Você dirá que não era um inimigo, porque então você prendeu o rei; Eu digo
que você fez isso por medo de mim; Você diz que eu sou um homem mau é
você, a quem o rei Agripa perdoou a morte, depois que Vespasiano te
condenou, e te libertou por muitas quantias que você deu a ele, repetidas
vezes ele te jogou em prisões, e te exilou muitas vezes, e já te levando uma
vez para fazer justiça a você, por ordem dele ordenou que você fosse trazido
a pedido de sua irmã Berenice. E depois, como você se encarregou de
escrever suas cartas, ele o surpreendeu muitas vezes na traição, e como ele
descobriu que você também não tratava isso com lealdade, ele ordenou que
você não comparecesse a ele; mas não quero ir mais longe nisso.
Por outro lado, fico maravilhado com a tua falta de vergonha em
afirmar que trataste esta história melhor do que quem a escreveu, sem
saber ainda o que se passava na Galileia, porque naquela época estavas
com o rei em Berito, nem sabias da batalha de Jotapata, você nem sabia
como eu estava quando estava cercado, porque ninguém ficou vivo que
eu pudesse te contar. Mas por acaso você dirá que escreveu
inteiramente o que aconteceu no cerco de Jerusalém; E como você pôde
fazer isso, já que não estava naquela guerra, nem leu os Comentários de
Vespasiano? E deduzo que não os leu, porque escreve o contrário.
E se você acredita que escreveu melhor do que todo mundo, por que não
divulgou sua história?
A GUERRA DOS JUDEUS
na vida de Vespasiano e Tito, com cujo favor e ajuda aquela guerra foi
travada, e antes que Agripa e seus parentes morressem, homens que
eram muito sábios nas letras gregas? Porque vinte anos antes você o
tinha escrito, e aqueles que o conheciam poderiam ser suas
testemunhas: agora que eles estão mortos, e você vê que não há
ninguém que possa colocar uma mentira na sua cara, você se atreveu a
publicar seu livro; Mas não o fiz assim, nem desconfiei dos meus
escritos, mas entreguei o meu trabalho ao próprio imperador quando
aquela guerra ainda era recente aos olhos dos homens, porque tinha a
certeza de ter escrito verdade em tudo, desde onde cheguei ao
testemunho que eu esperava, e mesmo depois comuniquei a história a
muitos outros, alguns dos quais haviam sido encontrados na guerra,
como o rei Agripa e seus parentes e o próprio imperador.
Tito estava tão disposto que só os homens deveriam tentar saber o que
havia acontecido naquelas coisas que, assinando-as com sua própria
mão, ordenou que fossem colocadas na biblioteca pública, e o rei
Agripa escreveu-me setenta e duas cartas, em que deu testemunho da
verdade da minha história, da qual coloco aqui duas para que a
conheçam:
1.º Rei Agripa deseja saúde ao seu querido Josefo. Li seu livro de boa vontade,
no qual você parece ter escrito essas coisas com maior diligência do que
qualquer outro, para o qual me envia o resto. Deus esteja com você, etc.
2º Rei Agrípa a Josefo, seu querido, deseja saúde. Parece-me, pelos seus
escritos, que você não precisa que eu o avise de nada; mas quando virmos
você de mim, vou informá-lo sobre algumas coisas que você não sabe, etc.
Desta forma, ele testemunhou a veracidade da minha história quando
acabou, não para lisonjear, porque não era honesta com ele; nem para
zombar, como você dirá à venda, porque ele era muito alheio a esse vício,
mas apenas para que, por seu depoimento, fosse confiada ao leitor a
verdade do que escrevi. Isso é o suficiente para o que era necessário dizer
contra o justo.
Depois de ordenar as coisas dos tiberianos, que estavam em revolta, fiz
com que meus amigos se reunissem para consultar o que deveria ser
feito com João, e parecia bom a todos que ele havia armado todo o povo
da Galiléia e travado guerra contra ele, e puni-lo como autor e causa do
tumulto; Mas não tive essa opinião tão boa, porque minha vontade era
acabar com aqueles tumultos sem mortes, pelo que ordenei que se
empenhassem em saber os nomes daqueles que estavam do lado de
Juan. Feito isso, e sabendo quem eram esses homens, propus um edital
no qual dei minha palavra a todos daquele partido de recebê-los como
amigos, desde que não favorecessem mais Juan, e coloquei um prazo de
vinte dias se quisessem desprezar o que ele cumpriu para eles e suas
coisas; em outro caso, se persistissem em querer pegar em armas, ele
ameaçava com balas que incendiariam suas casas e dariam suas
propriedades para saquear; Eles, com muito medo, tendo ouvido essas
coisas, abandonaram Juan e vieram a mim sem armas quatro mil por
conta; Que apenas aqueles de sua cidade, e mil e quinhentos de Tiro
que ele tinha em seu pagamento, o encontraram, e ele, ao se ver
derrotado por isso, está doravante encerrado de medo em sua terra.
A GUERRA DOS JUDEUS
Ao mesmo tempo, os Seforites ousaram pegar em armas, confiando na força

de suas paredes e porque me viram ocupado com outras coisas; Então, eles
enviaram Céstio Galo, que era então presidente da Síria, para implorar-lhe
que fosse para a cidade rapidamente ou pelo menos mandasse pessoal da
guarnição para lá. Galo prometeu que viria, mas não indicou a que horas.
Quando descobri, encontrei meu povo sobre eles e tomei a cidade pelas
armas com forte espírito. Os galileus, vendo esta ocasião próxima, e
parecendo-lhes que agora era hora de executar a seu bel-prazer os ódios
que tinham contra os seforitas, parecia que eles deviam destruir até os
alicerces, tanto a cidade quanto os cidadãos, e enquanto atacavam, eles
atacavam fogo nas casas vazias, porque o povo, por medo, havia se
aglomerado na fortaleza; mas eles saquearam tudo o que encontraram e
não tiveram temperança em roubar as propriedades dos homens de sua
linhagem. Vendo isso e muito magoado, ordenei que parassem, e você
advertiu que não era lícito tratar dessa forma os que eram da mesma nação.
Como não pude contê-los com mendicância ou ameaças, porque a inimizade
era mais importante, mandei alguns amigos, em quem mais confiava, para
espalhar a notícia de que, por outro lado, um grande exército de romanos
havia entrado; Fiz isso para que, interrompendo assim o ímpeto trazido
pelos galileus, guardasse a cidade dos seforitas, e esse truque deu certo,
pois, assustados com tal notícia, deixaram a presa, olharam para todos os
lados para onde fugissem, principalmente porque Eles me viram, que era o
capitão, fazer o mesmo, porque para confirmar o boato, fingi que também
estava com medo; Dessa forma, com minha astúcia, libertei os seforitas
quando eles não tinham esperança.
E até mesmo Tiberíades ficou muito pouco que não fosse saqueado por
esta causa que direi: certos senadores, os mais importantes, escreveram
ao rei implorando-lhe que viesse tomar a cidade; Ele respondeu que
viria dentro de alguns dias e deu ao seu garçom, um judeu de linhagem,
chamado Crispus, algumas cartas para levar aos tiberianos. Sabendo
deste, ele lê Galileus no caminho, eles o prenderam e o trouxeram a
mim; Depois que isso se tornou conhecido, a multidão pegou em armas
e, no dia seguinte, muitos vindos de todas as partes, vieram a Asochim,
onde eu viera naquela época, dando vozes de que os tiberíades e
aliados do rei eram traidores. , e eles me pediram para deixá-los ir para
lá, que eles iriam demolir a cidade até os alicerces, e sem isso eles
odiavam os Tibenses de Rie e os de Séforis.
Nesse ínterim, não sabia que remédio tinha para libertar aquela cidade da
ira dos galileus, porque não podia negar como escreveram ao rei que viria,
visto que a resposta do rei era claramente contra eles: então, depois de
pensar Entre mim e por muito tempo sem falar, eu disse: “Eu também
confesso que os tiberianos pecaram; Eu não quero ir para a mão, porque
você não os põe para saquear; Mas cuidado, pois essas coisas devem ser
feitas com julgamento, porque não apenas os tiberianos são traidores de
nossa liberdade, mas também muitos dos mais nobres da Galiléia: temos
que esperar até descobrirmos quem são os culpados, e então você pode
tratar todos eles como eles merecem. "Com o que eu disse, persuadi a
multidão, e eles foram apaziguados: depois
A GUERRA DOS JUDEUS
que coloquei o mensageiro daquele rei na prisão, poucos dias depois,

fingindo que ele precisava viajar de certo modo, liguei para ele em
segredo, e disse-lhe para embebedar o soldado que esperava, e assim
fugir para o rei. Tiberíades, que mais uma vez corria o risco de se
perder, eu a libertei com minha astúcia.
Ao mesmo tempo, Justo, filho de Pisto, fugiu para o rei sem eu saber, e a
razão pela qual fugiu foi esta: no início, quando surgiu a guerra dos
judeus, os de Tiberíades tinham decidido obedecer ao rei, e não por essa
razão para se rebelar contra os romanos, e apenas chegar deles que
pegassem em armas, porque tinha esperança de que, se as coisas
estivessem em turbulência3, ele se levantaria com sua terra; Mas ele
não conseguiu o que queria, porque os galileus, com o ódio que tinham
dos tiberianos pelo que os fizeram passar antes da guerra, não queriam
que eu apenas tivesse o governo, e como os de Jerusalém me enviaram
em seu lugar, muitas vezes eu estava tão excitado de raiva que pouco
me restava para matá-lo, por não poder sofrer a má condição de Justo.
Ele, então, vejo que minha raiva finalmente parou de tirar sua vida, ele
foi até o rei com a esperança de que lá pudesse viver mais com seu
prazer e com mais segurança.
Os seforitas, vendo-se fora do primeiro perigo, no qual não pensavam,
mandaram Cestio Gália de novo para implorar-lhe que viesse
rapidamente tomar a cidade, ou que enviasse alguma companhia de
soldados para se colocarem contra os inimigos para que eles não o
fizessem! Os campos correram, e não pararam até que ele mandou
muitos a cavalo e a pé, que os receberam à noite: depois, porque o
exército dos romanos havia derrubado os campos ao redor da região,
reuni meu povo e vim para Garí sima , onde minha realeza estabeleceu
vinte estádios de Séforis, quando a noite chegou, eu dei nas paredes, e
como muitos soldados subiram com escadas nelas, eu tinha em meu
poder uma boa parte da cidade; Mas, pouco a pouco, fomos forçados a
sair porque não conhecíamos a terra, e deixamos doze homens a pé e
dois a cavalo mortos pelos romanos e alguns seforitas, e nada mais que
vinho morreu de nós; pouco depois, travamos uma batalha na planície
com os que estavam a cavalo e, embora nos defendêssemos por muito
tempo com vigor, finalmente ficamos arruinados porque os romanos
me saltaram, e os meus, assustados com tal caso, viraram as costas.
Naquela luta acabou de morrer um dos meus guardas, que
anteriormente fora guarda do rei; ao mesmo tempo o exército do rei
viera, tanto a cavalo quanto a pé, e como capitão Síla, capitão da guarda
do rei; Este último, tendo feito o seu forte real a cinco estádios da
Juliada, distribuiu pelas estradas os restos do seu povo na estrada de
Caná e na que vai para Gamala, a fim de retirar os mantimentos dos que
ali viviam.
Quando soube disso, mandei ali dois mil soldados, com Jeremias como
capitão, os quais, acampados perto do rio Jordão, estádio da Juliada, não
fizeram mais do que certas escaramuças, até que fui a eles com três mil
soldados: no dia seguinte eu primeiro coloquei uma armadilha em um vale
perto do acampamento inimigo, e então os desafiei para a batalha, tendo
ordenado ao meu povo que fugisse, como os adversários estavam atrás
deles, para levá-los ao lugar onde
A GUERRA DOS JUDEUS
ali estava a armadilha, que assim se fez, porque Sila, pensando que os
nossos fugiam o máximo que podiam, correu atrás deles até ter nas
costas as pessoas que estavam na armadilha, o que amedrontou muito o
seu povo. Então eu, voltando com grande entusiasmo, cedi aos do rei, e
os fiz fugir, e eu ganharia naquele dia uma vitória marcante, se um
certo azar não invejasse o que eu tinha em mente, porque quando o
cavalo em que eu lutava veio um atoleiro caiu comigo nele, de onde
caíram os sulcos de minha mão, e assim me levaram para a cidade de
Cefarnoma; Quando meu povo ouviu isso, eles deixaram o alcance dos
inimigos, porque eles ficariam muito angustiados se algo de ruim
acontecesse comigo. Então, tendo médicos trazidos e minha mão curada,
eu fiquei lá naquele dia, porque também me deu febre; de lá, na opinião
dos médicos, eles me levavam para Taricheas à noite.
Quando Sila e os do Rei descobriram, eles tomaram coragem novamente, e
por terem ouvido que a guarda real não se esforçou muito, colocando uma
companhia de cavaleiros em uma armadilha à noite, ao amanhecer eles
desafiaram os meus para sair para lutar, o que eles não recusaram, e
quando eles foram para uma planície, como aqueles a cavalo saíram da
armadilha e os meus esquadrões se viraram, eles os fizeram fugir. Mortos
apenas seis do meu povo, eles deixaram a vitória sem alcançá-la, porque
ouvindo que certos guerreiros tinham vindo para Juliada junto ao lago de
Taricheas, por medo os tocaram para se recomporem.
Não muito depois, Vespasiano chegou a Tiro, acompanhado pelo rei Agripa,
onde um grande grito do povo se levantou contra o rei, dizendo que ele era
seu inimigo e dos romanos; porque Filipe, capitão de seu povo de guerra,
vendeu o Palácio Real de Jerusalém e o povo da guarnição dos romanos que
nele estavam por traição, e isso foi feito por ordem do próprio rei; mas
Vespasiano, depois de ter repreendido o descaramento de Tiro, por estarem
insultando um rei e amigo dos romanos, aconselhou o mesmo rei a enviar
Filipe a Roma para dar conta do ocorrido; mas Filipe não apareceu diante
de Nero, porque como o encontrou em grande trabalho e em perigo de ser
perdido por guerras civis, ele voltou para o rei. Depois que Vespasiano
chegou a Ptolemaida, os líderes da Deca polis com grande clamor acusaram
os justos de que ele havia nomeado um rei para pagar o que devia a seus
súditos, e o rei, sem o conhecimento do imperador, jogou-o nas prisões,
como já dissemos antes. Então os de Séloris saíram ao encontro de
Vespasiano, e o saudaram, e ele lhes deu o povo da guarnição, e Plácido
como capitão dela, com quem tive que fazer até que o mesmo imperador
viesse para a Galiléia; de quem veio, e como depois da primeira batalha que
tive com Tariquéia, peguei Jotapata, e lá finalmente fui preso e levado cativo
após uma longa batalha, e como fui libertado e as coisas que fiz enquanto a
guerra durou Eu lido com todos os judeus nos livros que escrevi sobre
aquela guerra: agora parece-me contar certas coisas que não disse nesses
livros, apenas aquelas que tocam minha vida.
Jotapata levado, e eu fiquei sob o poder dos romanos, eles me guardaram
com grande diligência; mas Vespasiano tratou-me bem, por cujo comando
me casei com uma donzela cativa, natural de Cesaréia;
A GUERRA DOS JUDEUS
Ela não morou comigo por muito tempo, mas depois que a soltei, e estava
caminhando na companhia do imperador, ela foi para Alexandria; Aí me
casei com outra mulher de Alexandria, e de lá me mandaram com Tito para
Jerusalém, onde muitas vezes corria perigo de morte, porque os judeus
tentavam arduamente me pegar para me matar, e por outro lado os
romanos, todas as vezes que Aconteceu uma desordem, jogaram fora para
eu vendê-los e não paravam de gritar com o capitão para tirar do mundo
quem os estava traindo; mas Tito, como um homem que conhecia as viradas
da guerra, escondeu em si mesmo as vozes importunas dos soldados; depois,
quando a cidade foi tomada pela força das armas, muitas vezes ele exigiu
que eu tirasse o que eu quisesse do saque de minhas terras, que me deu
permissão; mas eu, já que minha terra estava devastada, não tive outro
consolo maior em minhas desventuras do que pedir gente livre, que, junto
com os livros sagrados, o imperador de boa vontade me concedeu.
Não muito tempo depois, com minhas súplicas ele também me deu um
presente de um meu irmão e cinquenta amigos, e até mesmo entrando
no templo com seu consentimento, como uma grande multidão de
mulheres e meninos encontrou lá, todos eu encontrei para serem meus
amigos e parentes, todos eles libertados, que tinham quase cento e
cinquenta anos, que deixei em liberdade sem me dar nada pelo seu
resgate.
Então Tito me mandou com Cereal e mil cavaleiros para uma aldeia
chamada Tecoa, para ver se o lugar estava armado para a realeza estar
lá, e voltou de lá, pois viu muitos dos cativos colocados em cruzes, e
entre eles Conheci três que já foram meus parentes, me doeu muito, e
enchendo Tito de lágrimas contei a ele, que mandou retirá-los dali e
curá-los com grande diligência; dois deles morreram nas mãos dos
médicos e o outro sobreviveu.
Posteriormente, tendo as coisas de dia sido acertadas, Tiatno acreditando
que em uma herança que eu tinha perto de Jerusalém os soldados romanos
que deveriam permanecer lá para guardar a religião me prejudicariam, ele
me deu outras posses nos campos, e quando ele voltou A Roma, para me
homenagear, ele me levou no navio em que estava e, ao chegarmos à
cidade, Vespasiano me deu muitos favores, porque depois de me dar o
privilégio da cidadania, mandou-me morar nas casas onde ele, antes de ser
imperador. , morou e me deu uma renda anual, e nunca deixou de me fazer
favores enquanto viveu, o que era perigoso para mim por causa da inveja
de meu povo, porque um certo judeu, de nome Jônatas, eles faziam barulho
em Cirene e cobravam Dois mil nativos trouxeram um fim desastroso a
todos eles, e ele, preso pelo governador daquela província e enviado ao
imperador, disse que eu o havia servido com armas e dinheiro para isso;
mas ele não enganou Vespasiano com suas mentiras, mas sendo condenado,
ele pagou com uma pena de cabeça.
Depois disso, outras calúnias me procuraram com inveja, mas de todas eu

escapei por divina providência: além disso, Vespasiano me concedeu uma
herança muito grande na Judéia, época em que deixei minha esposa, porque
A GUERRA DOS JUDEUS
Odiava seus maus hábitos, embora ela já tivesse três filhos, ambos já
mortos, e apenas Hyrcanus continua vivo. Depois disso, casei-me com
outra creta, judia de linhagem, filha dos pais dos mais nobres de sua
terra e de muito bons costumes, como descobri morando com ela; Disto
me nasceram dois filhos, apenas o mais velho, e depois dele Simônides,
apelidado de Agripa: assim me aconteceu com os da minha casa; Daqui
todos os imperadores tiveram boa vontade para comigo, porque depois
da morte de Vespasiano, Tito, seu sucessor, sempre me considerou a
mesma honra que seu pai, e nunca deu crédito a qualquer acusação
contra mim; Domiciano, que aconteceu depois disso, me honrou muito
mais, pois puniu certos judeus que me acusavam de morte, e ordenou a
punição de um eunuco, meu escravo, tutor de meu filho, por estar me
caluniando, e me concedeu a franqueza do Possuo que tenho na Judéia,
que tive para a maior honra de tudo o que ele me fez, e Domícia, a
esposa do imperador, nunca deixou de me fazer bem. Estas são as
coisas que aconteceram comigo em toda a minha vida, pelas quais
quem quiser meus hábitos pode julgar; oferecendo-te, bom Epafrodito,
todos os textos de antigüidades, termino com isso aqui para escrever.
No qual é sobre a destruição de Jerusalém por

Antíoco.
Os príncipes dos judeus estavam em desacordo entre si na época em que

Antíoco, chamado Epifânio, contendia com Ptolomeu VI pelo Império Sírio,
que tanto cobiçava, cuja discórdia era sobre o senhorio, pois cada um deles,
sendo honrados e poderosos Era uma coisa séria sofrer a sujeição de seus
semelhantes; Onias, um dos pontífices, prevalecendo sobre os outros,
expulsou os filhos de Tobias da cidade. Estes então foram a Antíoco, muito
humildes implorando-lhe para armar um exército contra a Judéia, para que
o liderassem. E como o próprio rei estava muito ansioso por este negócio,
ele prontamente consentiu com o que eles imploraram. Assim, com muitos
guerreiros, ele saiu para seguir a companhia; e depois de ter lutado contra a
cidade com grande força, ele a tomou e matou uma multidão de amigos de
Ptolomeu; e dando licença aos seus para saquear a cidade, ele próprio
roubou todo o templo e, por um período de três anos e seis meses, proibiu a
continuação da religião diária.
O pontífice Onías fugiu para Ptolomeu e, chegando a um local seu na
região Heliopolitana, fundou ali uma cidade muito semelhante à de
Jerusalém e construiu um templo. De quais coisas, com mais
oportunidade mencionaremos seu tempo.
Mas Antíoco não se contentou em ter conquistado a cidade sem tanta
confiança, nem em tê-la destruído, nem com tantas mortes; Antes,
desenfreado em seus vícios, lembrando o que havia sofrido no cerco de
Jerusalém, começou a coagir os judeus, que, rejeitando o costume da pátria,
não o fizeram
A GUERRA DOS JUDEUS

circuncidar seus filhos e sacrificar porcos no altar: ao que tudo contradizia e

aqueles que eram bons em defender esta causa, foram mortos por eles. Feito
capitão Bachides da guarnição da cidade, por Antíoco, obedecendo a tudo o
que lhe havia ordenado, segundo sua crueldade natural, toda maldade
ultrapassada, chicoteando todos os homens honrados um a um,
representando-os todos os dias e colocando-os diante do olha a presa da
cidade de tal forma que, pela crueldade dos danos que receberam, todos
foram movidos a se vingar. Por fim, Matatias, filho de Asamoneu, um dos
sacerdotes do lugar chamado Modin, com as pessoas de sua casa (porque
tinha cinco filhos) pegou em armas e matou Bachides, e temendo as pessoas
que estavam na guarnição, fugiu para as colinas. Mas ele desceu com
grande esperança, muitas das pessoas tendo se reunido a ele, e lutando, ele
conquistou os capitães de Antíoco e os expulsou de todas as fronteiras da
Judéia.
Feito senhor, e o mais poderoso, com o sucesso próspero, com a
vontade própria, porque os havia libertado dos estrangeiros, morreu,
deixando Judas, que era seu filho mais velho, como príncipe e senhor.
Este, pensando que Antíoco não toleraria isso, reuniu um exército de
seu povo natural, e foi o primeiro a fazer amizade com os romanos, e
fez com que Antíoco Epifânio fosse recolhido com grande perda, que
novamente entrou pela Judéia. E embora essa vitória ainda fosse nova
e recente, ela veio contra a guarnição de Jerusalém, porque ainda não
havia fugido ou morrido; e tendo lutado com eles, ele os forçou a descer
da parte alta da cidade, que é chamada Sagrada, para a parte inferior; e
tendo tomado posse do templo, ele limpou todo aquele lugar, cercou-o
com a parede, e colocou vasos para o serviço divino e adoração, que ele
procurou renovar, como os que antes existiam já estavam profanados;
Ele construiu outro altar e começou sua religião.
A cidade mal havia assumido seus ritos e cerimônias sagradas quando
Antíoco morreu. Seu filho, também chamado de Antíoco, continuou sendo o
herdeiro de seu reino e até mesmo do ódio contra os judeus. Portanto,
reunindo cinquenta mil homens a pé e quase cinco mil a cavalo e oitenta
elefantes, ele veio para as montanhas da Judéia, atacando em várias partes,
e tomou um lugar chamado Betsura.
Judas o encontrou com seu povo em um lugar chamado Betzacharia, cuja
entrada foi difícil; E antes que os esquadrões fossem bloqueados, seu irmão
Eleazar, tendo visto um elefante maior que os outros, que trazia uma
grande torre muito adornada com ouro, pensando que Antíoco estava
chegando ali, saiu correndo de entre os seus, e rompendo Seus inimigos
alcançaram o elefante, mas ele não conseguiu alcançar aquele que pensava
que ele era o rei, porque ele veio muito alto e atingiu a fera na barriga; ele o
abateu sobre si mesmo e morreu em pedaços, sem fazer outra coisa, mas,
tendo empreendido e cometido algo digno de um grande nome, ele teve
mais glória do que sua própria vida. Mas quem comandava o elefante era
um homem particular e particular: e embora Antíoco o fosse, Eleazar não se
aproveitou de sua audácia, mas de ter considerado um pouco a morte pela
esperança de tal feito memorável.
A GUERRA DOS JUDEUS
Isso foi para seu irmão um sinal e uma declaração manifestos dos
acontecimentos de toda a guerra, porque os judeus lutaram por muito
tempo e com muita bravura; mas eles foram finalmente derrotados pelos do
rei, sua fortuna sendo muito próspera, e também os excedendo em número
e multidão: e muitos dos judeus mortos, Judas, com os outros, fugiram para
a região chamada Gnofnitica. Antíoco partiu dali para Jerusalém e, tendo
parado alguns dias, retirou-se por falta de manutenção, deixando o povo
que parecia bastar para guarnecer, e aproveitou o resto para ficar e passar o
inverno na Síria.
Quando o rei partiu, Judas não descansou; Antes, encorajado por muitos
de seu povo que o procuravam, e reunindo os que sobraram da guerra
passada, foi lutar com os capitães de Antíoco em um lugar chamado Adasa;
e tornando-se conhecido na batalha matando muitos de seus inimigos, ele
foi morto. Em poucos dias, seu irmão Juan também foi morto, preso pelas
ciladas daqueles que eram parciais de Antíoco e o favoreciam.
Dos príncipes que sucederam de Jônatas a Aristóbulo.
Tendo seu irmão Jônatas o sucedido, governando-se de maneira mais
adequada e sã em tudo o que pertencia a seus nativos, trabalhando para
fortalecer seu poder com a amizade dos romanos, ele também ganhou
amizade com o filho de Antíoco; mas não aproveitaram todas essas coisas
para desculpar o perigo. Pois Trifo, tirano, guardião do filho de Antíoco,
perseguindo-o e trabalhando para afastá-lo de todas aquelas amizades,
enganosamente prendeu Jônatas, tendo vindo a Ptolemaida com poucas
pessoas para falar com Antíoco e detendo-o intimamente ligado, levantou
seu exército contra a Judéia . Sendo expulso de lá e derrotado por Simão,
irmão de Jônatas, muito zangado com isso, ele matou Jônatas.
Sinion ocupando-se em governar corajosamente todas as coisas,
levou Zara, Joppa e Jamnia. E conquistando as guarnições, ele derrubou
e colocou Acaron no chão, e ajudou Antíoco contra Trifo, que estava no
cerco de Dora, antes que ele fosse contra os medos.
Mas isso não conseguiu satisfazer a ganância do rei, embora também o
tenha ajudado a matar Trifo. Não muito tempo depois, Antíoco enviou um
capitão seu, Cendebeus, por nome, com um exército, para destruir a Judéia e
colocar Simão na escravidão e no cativeiro. Mas este homem, que
administrava as coisas da guerra, embora fosse velho, com o fervor de um
jovem, enviou seus filhos à frente com os mais bravos e corajosos; e ele,
acompanhado por parte do povo, atacou do outro lado; e tendo colocado
muitos espiões e armadilhas em muitas partes das montanhas, ele os
conquistou em todos os lugares. Alcançando uma vitória muito excelente e
muito conhecida, ele foi nomeado e declarado pontífice, e libertou os judeus
da sujeição e senhorio dos da Macedônia, nos quais haviam passado
duzentos e setenta anos. Este, finalmente, morreu em um banquete, preso
pelas ciladas de Ptolorneo, seu genro, que colocou sua esposa e dois de seus
filhos como guardas, e enviou alguns homens para matar João terceiro, que
por outro nome era chamado Hyrcanus.
Entendendo o que estava envolvido e o quanto foi determinado, o garçom
veio com grande
A GUERRA DOS JUDEUS
corram para a cidade confiada a grande parte do povo, lembrando da

virtude e da memória de seu pai, e porque também a maldade de
Ptolomeu era odiada por todos. Ptolomeu queria entrar na cidade pelo
outro portão, mas foi expulso por todo o povo, que já havia recebido
Hircano em melhor hora. E então ele foi de lá para um castelo chamado
Dagon, que ficava do outro lado de Jericunta.
Tendo Hircano assim alcançado a honra e dignidade de pontífice, que seu
pai costumava possuir depois de ter feito sacrifícios a Deus, ele
diligentemente saiu contra Ptolomeu, para ajudar sua mãe e seus próprios
irmãos; e lutando contra o castelo, ele era o vencedor de tudo, e somente a
dor o derrotou. Porque Ptolomeu, quando pressionado, trazia a mãe de
Hircano e seus irmãos para a parte mais alta da parede, para que pudessem
ser vistos por todos, e os chicoteava, ameaçando expulsá-los dali se não se
retirasse na mesma hora. Este caso levou Hyrcanus à misericórdia e ao
medo, em vez de raiva ou fúria. Mas sua mãe, não desanimada pelos
ferimentos e morte que a ameaçavam, nem tampouco intimidada,
levantando as mãos, implorou ao filho que, movido pelos ferimentos que ela
sofreu, não perdoasse o ímpio Ptolomeu, porque ela ansiava pela morte com
que Ptolomeu o ameaçou e a valorizou muito mais do que a vida e a
imortalidade, desde que pagasse a pena que devia pela ímpia crueldade que
havia cometido contra sua casa, contra toda razão e direito. Vendo Juan sua
mãe tão persistente nisso, e obedecendo ao que ela lhe implorava, uma vez
que ele se moveu para lutar, e outra vez ele perdeu a coragem ao ver as
chicotadas que sofreu; e como eles o quebraram em partes, eu senti muito
essa dor. Ao alongar a cerca por muitos dias, chegava o ano da festa, que os
judeus costumam celebrar muito solenemente a cada sete anos, por
exemplo, no sétimo dia, cessando todo o trabalho; e com isso alcançando
Ptolomeu para repousar de sua cerca, tendo matado os irmãos de Juan e sua
mãe, ele fugiu para Zenan, chamado Cotilas pelo sobrenome, tirano da
Filadélfia.
Antíoco, zangado com as coisas que sofrera de Simão, reuniu um exército

e foi contra a Judéia; e chegando a Jerusalém, ele cercou Hircano. Este
homem, tendo aberto o túmulo de Davi, que era o mais rico de todos os reis,
e trazendo mais de três mil talentos em dinheiro, persuadiu Antíoco, depois
de ter dado a ele trezentos talentos, a deixar a sebe e foi o primeiro judeu a
contratar estrangeiros na cidade às suas custas. E chegou a hora de se
vingar, entregando-o a Antíoco ocupado na guerra dos medos, então ele se
levantou contra as cidades vizinhas da Síria, pensando que não haveria
gente para defendê-las, e foi assim. Ele levou Medaba e Samea com os
lugares próximos; a Sichima e Garizo, e outros destes, também ao povo dos
Chuteos, que vivia nas redondezas, perto daquele templo que havia sido
construído como o de Jerusalém. Ele tomou muitas outras cidades de
Idumea, Doreón e Marifa. Depois de passar para Samaria, onde a cidade de
Sebaste é agora fundada pelo rei Herodes, ele a encerrou em todos os
lugares e fez de seus dois filhos Aristóbulo e Antígono capitães do povo que
permaneceu na cerca. Que, não faltando em algo, que
A GUERRA DOS JUDEUS
Eles estavam dentro da cidade e vieram com tanta fome que foram
forçados a comer a carne que nunca haviam consumido. Por isso,
chamaram a ajuda de Antíoco, chamado pelo apelido de Spondius, que,
mostrando-se obedecê-los de boa vontade muito cedo, foi derrotado por
Aristóbulo e Antígono e fugiu para Citópolis, sempre perseguindo os
dois ditos irmãos, que, voltando-se em seguida, para Samaria, cercaram
novamente a multidão de pessoas dentro da muralha e, ganhando a
cidade, a destruíram e a tornaram desolada, levando como prisioneiros
todos os que ali moravam. As coisas acontecendo com eles dessa
maneira próspera, eles não permitiram nem permitiram que aquela
alegria pegasse um resfriado; Antes, passando adiante com o exército
para Citópolis, tomaram-no e dividiram todos os campos e terras que
existiam dentro de Carmelo.
Que trata dos feitos de Aristóbulo, Antígeno, Judas, Eseo,

Alejandro, Teodoro e Demetrio.
A inveja das façanhas e eventos prósperos de João e seus filhos
levaram os gentios à discórdia e sedição, e muitos que se reuniram
contra eles não descansaram até que todos fossem derrotados na guerra
pública. Assim, todo o outro tempo Juan viveu muito próspero e tendo
administrado e governado muito bem todo o governo das coisas por
trinta e três anos, deixando cinco filhos, ele morreu. Um homem
abençoado, de fato, que não tinha dado nenhuma ocasião em que
alguém pudesse reclamar da fortuna. Ele tinha três coisas,
principalmente sozinho, porque era o príncipe dos judeus, um sumo
sacerdote e, além disso, um profeta, com quem Deus falava de tal
maneira que nunca ignorava o que estava para acontecer.
Ele também sabia e profetizou como seus dois filhos mais velhos não
deveriam permanecer senhores de suas coisas, que fim eles tiveram na
vida, eu acho que não será algo indigno de dizer ou ouvir, e quão longe
eles estão da prosperidade e da felicidade de seu pai. Porque
Aristóbulo, que era o filho mais velho, depois que seu pai foi morto,
transferindo seu senhorio para um reino, foi o primeiro a colocar uma
coroa de rei quatrocentos e oitenta e um anos e três meses após o povo
dos judeus chegar ao posse dessas terras libertadas da escravidão e do
cativeiro da Babilônia.
Ele homenageou seu irmão Antígono, que foi o segundo na sucessão,
porque mostrou que o amava com igual honra, mas colocou os outros
irmãos na prisão muito amarrados e com guardas; Ele também prendeu sua
mãe por ter resistido a ele em algo no feudo, porque Juan a havia deixado
como dona de todo o governo, e ele foi tão cruel com ela que, mantendo-a
amarrada e na prisão, a deixou morrer de fome. Ele pagou por todas essas
ações e males com a morte de seu irmão Antígono, a quem ele muito amava
e de quem fazia parte no remo, porque também o matou com falsas
acusações que os revólveres do reino lhe faziam passar. A princípio
Aristóbulo não acreditou no que lhe diziam, porque gostava muito do irmão
e também porque pensava que era o que mais lhe diziam.
A GUERRA DOS JUDEUS
falso e fingido por causa de sua inveja dele. Mas quando Antígono
voltou da guerra com muito bom nome nos dias das festas em que,
segundo o costume do país, celebravam Deus com tabernáculos,
aconteceu ao mesmo tempo que adoeceu Aristóbulo e Antígono, no
final do festivais e solenidades, acompanhado por homens armados, ele
veio com grande desejo de orar no templo, e ele subiu mais honrado do
que ele havia subido para a honra de seu irmão; E então, quando
acusadores cheios de todo o mal compareceram ao rei, eles alegaram e
repreenderam a pompa das armas e a arrogância e arrogância de
Antígono, como maiores do que o apropriado, alegando ter ido lá com
uma multidão de pessoas armadas para matá-lo. Porque ele poderia ser
rei, era claro que ele não iria se contentar com a honra que seu irmão
buscava que o reino o conquistou.
Aos poucos Aristóbulo acreditou nessas coisas, embora forçado, e por não
suspeitar de nada, querendo se precaver do incerto e prover-se olhando
para tudo, ordenou ao povo de sua guarda que passasse para um lugar
escuro e como um porão; e aquele que estava doente no castelo chamou a
atenção de Baro, que mais tarde foi chamado de Antoma, ordenou-lhes que
se ele viesse desarmado, eles não deveriam fazer nada com ele, e se
Antígono viesse com armas, eles o matariam. Além disso, ele mandou gente
avisar Antígono e mandá-lo vir sem armas.
Por tudo isso a rainha aconselhou-se astutamente com os que
espreitavam e se escondiam: porque convenceu os que o rei mandava a
calar o que o rei lhes ordenara e a dizer a Antígono que seu irmão ouvira
como se fazia. Ele havia feito lindas armas e lindos apetrechos de guerra na
Galiléia, que não tinha podido ver especialmente à sua vontade, prevenido
por sua doença, e que agora ele gostaria de vê-lo armado, principalmente
sabendo que ele fala em partir e ir para outro parte.
Tendo ouvido essas coisas, Antígono, incapaz de pensar mal, por
causa do amor e carinho de seu irmão por ele, veio rapidamente
armado com todas as suas armas para se mostrar. Mas quando ele
alcançou uma passagem escura, que era chamada de torre de Estraton,
ele foi morto pelos da guarda: e ele deu um documento certo e
manifesto, que toda benevolência e direito da natureza são derrotados
com acriminações caluniosas e invejas; e que nenhum bom hobby vale
tanto a ponto de resistir perpetuamente e conter a inveja.
Também nisso, quem não ficará maravilhado com Judas? Foi Eseo de
linhagem, que nunca errou ao profetizar nem mentiu. Ao passar Antígono
pelo templo, depois que Judas o viu, disse em voz alta para os conhecidos
que ali estavam, pois tinha muitos discípulos e homens que vinham pedir-
lhe conselhos: "Agora é bom para mim morrer, porque a verdade morreu,
permanecendo Eu estava vivo, e alguma coisa falsa foi achada no que havia
profetizado, porque esse Antígono vive, que deveria estar morto hoje.
Felizmente, ele já tinha um local designado para sua morte na torre de
Estraton, que é a seiscentos estádios longe daqui: já são quatro horas por
dia, e o tempo passa e com ele o meu enigma. " Quando o velho falou isso,
ele começou a pensar entre si muitas coisas com muito cuidado e com
A GUERRA DOS JUDEUS
cara muito triste. Então, pouco depois, veio a notícia, pois Antígono
havia sido morto em um porão, chamado pelo mesmo nome que
costumava ser a Cesaréia marítima, a torre de Estraton, e foi isso que
enganou o profeta.
Na mesma hora, com o arrependimento de tamanha maldade, a doença
de Aristóbulo aumentou, e estando sempre com o pensamento daquele fato
tão solícito, com o espírito perturbado foi corrompido, até que pela
amargura da dor, quebrantado em partes de suas entranhas, ele derramou
todo o sangue de sua boca. Qual dos que o serviram levou, e por providência
e vontade de Deus, sem que o servo soubesse, ele jogou o sangue do toureiro
nas manchas que Antígono havia deixado com o seu naquele lugar onde foi
morto. Mas quando um grande grito e uivo se elevou daqueles que tinham
visto isso, como se o menino tivesse derramado o sangue propositalmente
naquele lugar, o grito veio ao noticiário do rei, e ele exigiu que lhe
contassem a causa; e como não havia ninguém que se atrevesse a contá-lo,
mais ele se incendiava de desejo de saber. Por fim, usando a força e
ameaçando-os, contaram-lhe a verdade de tudo o que aconteceu; e ele,
enchendo os olhos de lágrimas, e gemendo em seu coração tanto quanto
possível, disse o seguinte: "Não era, aliás, algo para esperar que Deus tivesse
ignorado meus grandes males, tudo se manifestando a ele porque então ele
me persegue justiça em vingança pela morte de meu irmão. Ó corpo mau!
Por quanto tempo você vai deter a alma condenada pela morte de minha
mãe e meu irmão? Por quanto tempo vou sacrificar meu próprio sangue por
eles? Pegue tudo junto e não zombe nem a fortuna zomba do fundo de
minhas entranhas. ”Dito isso, ele morreu, tendo reinado apenas um ano.
Sua esposa então libertou o irmão Alexandre da prisão e o fez rei,
que era mais velho e até parecia mais modesto. Mas quando ele chegou
ao reino, e se vendo poderoso, ele matou seu outro irmão, vendo-o
como ambicioso para reinar, e ele tinha o outro com ele em particular,
tendo tirado todas as suas coisas dele.
Ele fez guerra com Ptolomeu Latiro, que tirou Asoco dele, e matou
muitos de seus inimigos; mas Ptolomeu foi o vencedor. Depois de ser
expulso por sua mãe Cleópatra, ele veio para o Egito, e Alexandre
tomou Gadara e o castelo de Amethon à força, que é o maior de todos os
do outro lado do Jordão, onde eles estavam, como se supôs que
estivessem. verdade, os bens e joias de Teodoro, filho de Zeno. Mais
rapidamente, Teodoro veio, recolhe o que era dele: pegue a carruagem
do rei e mate quase dez mil judeus.
Alexandre, reunindo forças após esse massacre, entrou nas partes
próximas do mar, que chamaremos de maritimas: ele tomou Ráfia,
Gaza e Antedón, que mais tarde foi chamada pelo rei Herodes Agripia.
Domou e subjugou tudo isso, um dia de festa o povo dos judeus se
levantou contra ele. Porque muitas vezes as cidades se revoltam pelas
guloseimas e refeições; e não parecia a ele que poderia apaziguar e desfazer
esses esquemas, se os pisidas e Cilicos, pagando por eles, não o ajudassem:
ele não prestou atenção em ter os sírios pagos por causa da discórdia que
eles naturalmente têm com os judeus. E
A GUERRA DOS JUDEUS
Mais de oito mil da multidão que se rebelou tendo morrido, ele travou
guerra contra a Arábia. Os gileaditas e os moabitas foram derrotados
ali, ele os tornou tributários e voltou para Ametom.
E como Teodoro ficou com medo de ver como as coisas estavam
acontecendo com ele de forma tão próspera, ele derrubou um castelo
que encontrou sem pessoas; E depois de lutar com Oboda, rei da Arábia,
que havia ocupado um lugar oportuno e confortável para ele durante o
ano na região de Gileade, preso pelas armadilhas que haviam sido
feitas contra ele, ele perdeu todo o seu exército, forçado a recuar para
um vale muito alto, e foi esmagado pela multidão de camelos.
Ao se livrar daqui e vir para Jerusalém, ele inflamou o povo, que antes
era muito inimigo dele, para espalhar as notícias com a grande matança que
havia sido feita contra ele. Com isso, ele também ascendeu a majores e
matou em muitas batalhas não menos que cinquenta mil judeus em seis
anos; mas ele não se alegrou com essas vitórias, pois todas as forças de seu
reino foram gastas e consumidas nelas. Por isso, deixando as armas e a
guerra, trabalhou com boas palavras para voltar a ser amigo de seus
súditos.
Eles tinham aborrecido tanto a inconstância e a variedade que ele tinha
em seus costumes, que quando ele perguntou como ele deveria apaziguá-
los, eles responderam com sua morte; porque ainda não sabiam se ele
morresse, iriam perdoá-lo, por tantos males como ele havia cometido junto
com isso, buscaram a ajuda de Demétrio, chamado Aço, que, na esperança
de ganhar e ter um prêmio maior, facilmente obedeceu e consentiu, e veio
com um exército , se reuniram para ajudar os judeus perto de Sichima. Mas
Alexandre os recebeu com mil a cavalo e com seis mil soldados, levando
consigo cerca de dez mil judeus, todos amigos íntimos: os do outro lado
eram três mil a cavalo e 40.000 a pé.
Antes que os dois exércitos se encontrassem, por meio de mensageiros e
trombetas, os reis trabalharam cada um por conta própria para remover
pessoas um do outro. Demetrio achou que faltaria o pessoal do salário de
Alexandre; e Alexandre esperava que os judeus que seguiram Demétrio se
rebelassem e o seguissem. Mas como os judeus tinham seu juramento muito
firme, e os gregos, sua fé e promessa, todos começaram a se aproximar e
lutar.
Demétrio venceu esta batalha, embora o povo de Alexandre tenha feito
muitas coisas com força e coragem. O acontecimento dela deu parte a
ambos sem que ambos esperassem juntos. Porque aqueles que chamaram
Demetrio não quiseram segui-lo, embora ele tenha saído vitorioso; Mais
cedo, seis mil judeus foram até Alexandre, que fugiu para as montanhas,
para ter misericórdia dele, visto que sua sorte havia mudado tanto.
Demetrio não poderia sofrer uma falha tão importante; Antes, pensando
que Alexandre, reunia e reunia suas forças, bastaria esperar a batalha, pois
todas as pessoas estavam passando por ele, ele então se retirou dali; mas as
outras pessoas, porque aquela parte do alívio e do exército havia se afastado
deles, não perderam sua raiva e inimizade; Antes, ele lutou em guerras
contínuas com Alexandre, até que, morto
A GUERRA DOS JUDEUS
parte deles, ele os coletou na cidade de Bemeselis; e depois de tê-la

tomado, ele levou os cativos para Jerusalém.
Sua raiva imoderada, sendo desenfreada, trouxe sua crueldade a
termos de toda impiedade; porque no meio da cidade ele enforcou
oitocentos cativos, e matou suas esposas e filhos, na frente de suas
próprias mães, e ele o observava bebendo e descansando com suas
concubinas e moças. Todo o povo ficou com tanto medo ao ver isso, que
mesmo aqueles que gostavam de ambas as partes, na noite seguinte
fugiram, como exilados, de toda a Judéia, cujo exílio terminou com a
morte de Alexandre. Tendo, portanto, buscado o repouso do reino com
tais ações, eles cessaram suas armas.
Da guerra de Alexandre com Antíoco e Areta, e de Alexandre e

Hircano.
Novamente Antíoco, também chamado de Dionísio, irmão de Demétrio,
foi o início da revolta para ele, mas o último daqueles que tiveram Seleuco
como o início e autor de sua linhagem. Porque temendo aquele que
expulsou e conquistou os árabes na guerra, ele fez um buraco muito grande
ao redor da Antipatrida em todo o espaço que há perto das montanhas, e
entre as margens do Jope; e em frente ao fosso construiu um muro muito
alto e algumas torres de madeira, para defender a entrada; mas ele não
conseguiu impedir Antíoco com tudo isso. Tendo queimado as torres e
enchido os fossos, passou com o seu exército; e desprezando a vingança, que
ele teve que usar com aquele que o proibiu de entrada, então ele continuou
a companhia contra os árabes.
O rei destes reservou a parte mais confortável para seu povo; Mas então
ele voltou à luta com até dez mil homens, e o povo de Antíoco atacou sem
lhe dar tempo para pensar sobre isso ou se preparar. E travou uma batalha
valente, enquanto Antíoco estava seguro, seu exército permaneceu
resistindo, embora os árabes pouco a pouco o dilacerassem e acabassem.
Mas depois que ele foi morto, porque ao ajudar os vencidos ele não temeu o
perigo, todos fugiram, a maioria deles morrendo lutando e fugindo. Os
demais, tendo vindo para o lugar de Caná, todos morreram de fome, exceto
uns poucos. Daí os damascenos, zangados com Ptolomeu, filho de Mineo,
juntarem-se a Areto e fazerem-no rei da Síria Celes: que, tendo feito guerra
à Judéia, depois de derrotar Alexandre na batalha, fez partido com ele e
retirou-se.
Alexandre, levado Pela, foi novamente para Gerasa, desejoso das riquezas
de Teodoro; e tendo cercado com três cercas aqueles que queriam defendê-
la, ela ganhou o lugar. Ele também tomou Gaulana e Selêucia, e subjugou
aquela que é chamada de Farange de Antíoco. Além do que foi dito, tendo
tomado também o forte castelo de Gamala, e prendido seu capitão,
Demétrio, revoltado em muitos crimes e culpas, voltou para a Judéia, após
três anos de guerra, e foi recebido por seu povo com grande alegria. para o
sucesso próspero de suas coisas.
A GUERRA DOS JUDEUS
Mas o início de sua doença aconteceu com ele, enquanto ele estava
em repouso e depois da guerra; e como seus aposentos o cansavam, ele
pensou que se livraria daquela febre se voltasse aos negócios e voltasse
a pensar; Ele se entregou à guerra e ao trabalho militar, independente
do tempo: e exaurindo seu corpo mais do que poderia sofrer, em meio
aos tumultos ele morreu após 37 anos de reinado, deixando o reino
para Alejandra, sua esposa, pensando que os judeus obedeceriam a
tudo o que ela ordenasse; por ser muito diferente dele na crueldade,
resistindo a todo o mal, ele conquistou totalmente a vontade de todas as
pessoas. E a esperança não a enganou, porque por ser considerada uma
mulher muito piedosa, ela chegou ao reino e ao principado. Porque ele
conhecia muito bem os costumes de seu país, e odiava desde o início
aqueles que infringiam as leis sagradas.
Como ela tinha dois filhos de Alexandre, o mais velho, chamado
Hircano, em parte porque era o primogênito, ele o declarou pontífice, e
em parte porque estava mais relaxado, sem poder esperar que
incomodasse alguém, o fez rei; e o mais jovem, chamado Aristóbulo,
queria mais viver com privacidade, porque se mostrava mais
turbulento e enaltecido.
Juntou-se ao senhorio desta mulher uma parte dos judeus que era a
dos fariseus, que, aparentemente, honraram e obedeceram a religião
mais do que todos os outros, e declararam as leis de forma mais
contundente, e por isso as tiveram em mente. além de Alejandra,
servindo supersticiosamente à religião divina. Estes, disfarçando-se da
mulher simples, já eram considerados seus vigias, mudando seus
testamentos, retirando e colocando, aprisionando e libertando aqueles
que lhes pareciam, de tal forma que já pareciam reis, conforme
gozavam dos benefícios. real: e Alejandra teve que pagar as despesas e
despesas, e sofrer todo o trabalho. Mas este tinha um regimento
maravilhoso em saber como governar e administrar as coisas mais
importantes e importantes; e empenhado em aumentar seu povo, fez
dois exércitos, com o não poucos socorro que havia, por seu salário,
com o qual não só fortificou o estado de seu povo, mas ainda se fez
temer o poder dos estrangeiros. E como ele mandava a todos, só ela
obedecia aos fariseus de sua boa vontade.
Finalmente mataram Diógenes, um homem muito distinto que fora amigo
íntimo de Alexandre, levando com sua morte que aqueles oitocentos, de
quem falamos acima, foram colocados na cruz pelo rei a seu pedido; e
trabalharam para induzir e persuadir Alexandra a matar todos os outros,
por cuja autoridade e conselho Alexandre agiu contra eles. Ela estava tão
decidida a obedecer a esses fariseus com demasiada superstição, a quem ela
não queria contradizer em nada, eles mataram quem eles quiseram, até que
todos os melhores que estavam em perigo fugiram para Aristóbulo; e ele
persuadiu sua mãe a perdoá-los pela dignidade que eles tinham, e aqueles
que ele considerava prejudiciais, para expulsá-los da cidade. Estes
alcançando licença, eles se espalham por todo o terreno.
Alexandra enviou um exército para Damasco, porque Ptolomeu tinha grande
e muito
A GUERRA DOS JUDEUS
Continuo a apertar a cidade, que ela aproveitou sem fazer nada

memorável. Ele pediu com pactos e presentes ao rei da Armênia,
Tigrano, que cercou Cleópatra, tendo juntado seu povo com Ptolomeu.
Mas ele já havia se aposentado muito antes devido ao levante e à
discórdia que existia entre seu povo, depois que Lúculo entrou pela
Armênia.
Enquanto estava nisso, Alejandra adoeceu; e seu filho mais novo,
Aristóbulo, com todos os seus servos, que costumavam ser muitos e
muito fiéis, estando na flor da idade, tomaram todos os castelos; e com
o dinheiro que neles achou, ele arrumou gente e se levantou para ser
rei. Por isso, a mãe de Hircanus, com piedade das queixas que o povo
lhe fazia, encerrou a mulher de Aristóbulo num castelo que se edifica
perto do templo na parte norte: a este se chamou, como já dissemos,
Baro, e depois eles a chamavam de Antônia, sendo Antonio imperador,
além do nome de Augusto e Agripa, as outras cidades eram chamadas
de Sebaste e Agripia.
Mas antes que Alexandra morresse, ela se vingou de Aristóbulo pelos
ferimentos de seu irmão Hircano, a quem ela trabalhou para expulsar do
reino, onde reinou por nove anos. Ela permaneceu herdeira de todo
Hyrcanus, a quem ela, enquanto ainda viva, confiou todo o reino. Mas
Aristóbulo tinha uma grande vantagem em esforço e autoridade, e tendo
lutado tanto perto de Jericó por quem seria o senhor de tudo, muitos,
deixando Hircano, foram para Aristóbulo. De onde, fugindo de Hircanus, ele
irrigou o castelo chamado Antonia, onde foi recolhido; e alcançar os reféns
ali para garantir sua saúde e vida, porque (como contamos acima) aqui os
filhos e a esposa de Aristóbulo estavam com guardas. Antes que algo pior
acontecesse com ele, ele voltou em harmonia e amizade com tal lei, que o
reino ficaria para Aristóbulo, e que ele o deixaria, contentando-se, como
irmão do rei, com outras honras. Reconciliaram-se e assim fizeram amigos
dentro do templo, tendo abraçado o outro na frente de todas as pessoas que
ali estavam, trocaram coisas, e Aristóbulo tomou posse da casa real, e
Hircano da casa de Aristóbulo.
Da guerra que Hyrcanus travou com os árabes e como foi tomada

a cidade de Jerusalém.
O medo cresceu em todos os seus inimigos ao ver que ele estava no
comando e que havia alcançado o senhorio tão contra a esperança que eles
tinham, embora principalmente Antipatro, mal recebido por Aristóbulo e
muito aborrecido. Ele era da linhagem iduméia, chefe entre todo o seu povo,
tanto em nobreza quanto em riqueza. Este, então, admoestou e trabalhou
para induzir Hircano a recorrer a Areta, rei dos árabes, e com sua ajuda
reivindicar o reino: por outro lado, ele trabalhou para persuadir Areta a
receber Hircano em seu reino e levá-lo com ele, minando e falando mal dos
costumes de Aristóbulo, louvando e educando muito Hircanus, e junto com
isso ele advertiu que era conveniente para ele, presidindo um reino tão
iluminado, apertar a mão daqueles que eram oprimidos pelo mal e pela
injustiça; e que Hyrcanus sofreu o ferimento, que ele havia perdido
A GUERRA DOS JUDEUS
o reino que por direito de sucessão lhe pertencia.

Assim instruído e ciente de ambos desta forma, uma noite ele saiu da
cidade junto com Hyrcanus, e foi poupado pela grande diligência que
colocou na corrida, refugiando-se em um lugar chamado Petra, onde o rei
da Arábia está sentado. E depois de entregar Hyrcanus nas mãos do Rei
Areta, ele acabou com ele com muitas palavras e muitos presentes,
deixando-o ajudar Hyrcanus a fazê-lo reconquistar seu reino. Os árabes
eram cinquenta mil homens a pé e a cavalo, aos quais Aristóbulo não pôde
resistir; antes, derrotado no primeiro encontro, foi forçado a fugir para
Jerusalém; e certamente seria um prisioneiro, se o capitão dos romanos
Escauro não se levantasse e fizesse o cerco que levantara, porque fora
enviado de Pompeu, o Grande, que então estava em guerra com Tigrano, da
Armênia à Síria; mas quando ele chegou a Damasco, ele descobriu que a
cidade foi novamente tomada por Metelo e Lólio. Tendo, portanto, separado
e expulsado aqueles de lá, e sabendo o que estava sendo feito na Judéia, ele
decidiu operar como uma empresa com fins lucrativos.
Na hora em que ele entrou nas fronteiras da Judéia, embaixadores dos
judeus vieram até ele pelos dois irmãos, implorando a ele, cada um por si,
que viessem em seu auxílio e não no outro. Bao, corrompido pelos trezentos
talentos que Aristóbulo lhe enviou, desprezou a justiça, pois após ter
recebido esse dinheiro, Escauro enviou embaixadores a Hircano e aos
árabes, trazendo-os diante e ameaçando o nome dos romanos e de Pompeu
se não desfizessem o cerco de a Vila. Portanto Areta, apavorado, deixou a
Judéia e foi para Filadélfia; e Escaurus, voltou para Darnasoa. Aristóbulo,
porque não o via como prisioneiro, não achou que bastasse, mas juntando
todo o exército que tinha, trabalhou na perseguição dos inimigos de
qualquer maneira, e lutando perto de um lugar chamado Papirona, matou
mais de seis deles. Mil homens, entre os quais estava Cefalo, irmão de
Antipatro.
Hyrcanus e Antipatro, já privados da ajuda dos árabes, colocam suas
esperanças nos opostos; E como Pompeu havia chegado a Damasco,
depois de ter entrado na Síria, eles se voltaram para ele, e lhe deram
muitos presentes, começaram a lhe contar todas aquelas coisas que
também haviam dito a Areta antes, implorando muito que, vencendo a
força e a violência de Aristóbulo, devolver o reino a Hircano, a quem
era devido, tanto pela idade quanto pelos bons hábitos; mas Aristóbulo
não adormeceu nisso, confiando em Scaurus pelo dinheiro que ele lhe
dera. Ele tinha vindo o mais ornamentado e vestido possível, e então
irritado com a sujeição, e pensando que não era uma coisa digna para
um rei ter tanto lucro, ele se afastou de Diospoli.
Irritado com este Pompeu, vem contra Aristóbulo persuadindo Hircano e
seus companheiros, com o exército romano, e também armado com a ajuda
dos da Síria. E tendo passado por Pela e Scythopolis, ele chegou às Coreias,
onde começou o senhorio dos judeus e os termos de suas terras, entrando
nos lugares do Mediterrâneo. Compreendendo que Aristóbulo fala
A GUERRA DOS JUDEUS

recolhido Alexandrio, que é um castelo magnificamente construído em

uma alta montanha, ele enviou pessoas para fazê-lo sair e descer de lá.
Mas ele havia determinado, visto que era a disputa pelo reino, querer
arriscar sua vida em vez de se submeter ao império e ao comando de
outro; Ele viu que o povo estava muito assustado e que seus amigos o
aconselharam a pensar sobre o poder e a força dos romanos, que ele
não poderia sofrer. Portanto, obedecendo ao conselho de todos estes,
fique diante de Pompeu, que, como eles teriam feito entender como ele
reinava com justiça, ele ordenou que retornasse ao castelo; e partindo
novamente desafiado por seu irmão, tendo primeiro lidado com ele por
direito, ele retornou ao castelo sem que Pompeu o proibisse. Ele estava
com esperança e medo e veio com a intenção de implorar a Pompeu
que o deixasse fazer tudo e voltar para a montanha, para que ele não
parecesse revogar e ofender a dignidade real. Mas porque Pompeu
ordenou que ele deixasse os castelos e eles aconselharam seus
presidentes e capitães a partir, a quem ele ordenou que não
obedecessem sem primeiro ver as cartas de sua própria mão escritas,
ele fez o que ordenou.
Ele veio a Jerusalém muito indignado e planejava desabafar com Pompeu

pelas armas. Mas não teve o bom ou o conselho de lhe dar tempo para se
preparar para a guerra, antes disso começou a persegui-lo, pois com grande
alegria soube da morte de Mitrídates, estando já perto de Jericó, onde a
terra é muito fértil e há muitas palmas e muito bálsamo; de cuja árvore ou
tronco, cortado com pedras muito afiadas, destilam-se algumas gotas como
lágrimas, que eles coletam. Assim, tendo passado a noite ali, pela manhã ele
correu para Jerusalém. Assustou Aristóbulo com esta notícia e com seu
ímpeto saiu ao seu encontro, implorando e prometendo muito dinheiro que
ele e a cidade renderiam; e com isso doou a fúria de Pompeu. Mas nada que
ele havia prometido foi entregue; porque quando Gabínio foi enviado para
recolher o dinheiro prometido, os companheiros de Aristóbulo nem
queriam recebê-lo na cidade.
Movido por essas coisas, Pompeu agarrou Aristóbulo e mandou
colocá-lo na guarda e, partindo para a cidade, descobriu e viu qual
parte tinha a melhor e mais fácil entrada, pois não via como poderia
lutar contra as muralhas, que eram muito fortes , e um fosso ao redor
da parede, muito assustador, e o templo estava próximo, cercado por
uma defesa tão segura, que mesmo que tomassem a cidade, os inimigos
ainda teriam um lugar muito seguro para se reunir lá. Assim, enquanto
ele duvidava e pensava nisso por muito tempo, uma sedição e revolta
surgiram dentro da cidade; os companheiros e amigos de Aristóbulo
disseram e parecia que a guerra estava sendo travada, e que eles
deveriam trabalhar para libertar seu rei; mas aqueles que faziam parte
de Hircano disseram que deveriam abrir as portas e deixar Pompeu. E
o medo dos outros tornava-se maior, pensando e tendo presente a
coragem e a perseverança dos romanos.
A GUERRA DOS JUDEUS

Portanto, a parte de Aristóbulo finalmente derrotada, ele fugiu para o
templo, e derrubando uma ponte, pela qual o templo unia a cidade, todos
estavam prontos para resistir a ele e sofrer o máximo possível nela. E como
os outros que permaneceram receberam os romanos na cidade, e lhes
deram a casa e a rede do palácio, para ter essas coisas, Pompeu enviou um
de seus capitães chamado Piso, com muitos soldados; e estando guarnecido
dentro da cidade, não sendo capaz de persuadir a paz aos que haviam se
reunido dentro do templo, ele preparou tudo que pôde e encontrou por ali,
para lutar contra eles; pois Hyrcanus e seus amigos eram muito firmes e
prontos para seguir o acordo, aconselhar o que fosse necessário e obedecer
a tudo o que lhes fosse ordenado. Ele estava na parte norte, enchendo o
fosso que era tão fundo com tudo que os soldados podiam trazer, este
trabalho em si sendo muito difícil devido à grande profundidade do fosso, e
também porque os judeus trabalharam na parte superior para resistir a eles
em todos os sentidos. , e a obra permaneceria imperfeita e inacabada, se
Pompeu não tivesse um grande relato dos dias que os judeus costumam
guardar para seus festivais, que por sua religião são ordenados a guardar o
sétimo dia, sem fazer nada; no qual ele ordenou que, visto que os soldados
de dentro não saíram para defendê-lo, os seus não deveriam lutar, mas com
grande diligência eles encheram a cova. Porque os judeus não têm licença
para sair de férias, mas apenas para defender seus corpos se algo acontecer
com eles.
Com o fosso cheio e as máquinas que trouxeram de Tiro foram instaladas
e as torres construídas no topo das colinas, eles começaram a lutar contra as
muralhas. Os de cima facilmente os lançavam com muitas pedras, embora
as torres, excelentes em grandeza e suavidade, resistissem por muito tempo
e sofressem a força de quem lutava contra eles. Mas os romanos já estavam
cansados, Pompeu maravilhava-se ao ver a grande obra que os judeus
sofriam com grande tolerância, e principalmente porque estando em armas,
não permitiam perder o ponto ou qualquer coisa que tocasse suas
cerimônias, antes, nem mais nem menos que se tivessem paz muito quieta,
celebrariam os sacrifícios e ofertas todos os dias e honrariam a Deus com
grande diligência. Nem mesmo no momento em que foram mortos perto do
altar, eles deixaram de fazer tudo o que eram legitimamente obrigados a
fazer para cumprir sua religião. Três meses depois de ele ter erguido a
cerca, sem quase ter derrubado uma torre, eles atacaram, e o primeiro que
se atreveu a escalar a parede foi Fausto Cornélio, filho de Sila, e depois dois
centuriões com ele, Fúrio e Fábio, com seus esquadrões; e tendo cercado o
templo por todos os lados, eles mataram todos aqueles que estavam se
retirando para outro lugar, e aqueles que resistiam em qualquer coisa. Onde
quer que, embora muitos dos sacerdotes vissem os inimigos vindo com suas
espadas desembainhadas contra eles, eles não deixaram por isso de
compreender as coisas divinas e as coisas relativas ao serviço de Deus, tão
destemidamente como costumavam fazer antes, e no serviço do templo e
sacrifícios do mataram, tendo mais religião do que saúde. Os nativos e
amigos do outro grupo mataram muitos deles; muitos caíram, outros se
lançaram sobre os inimigos como furiosos, todos aqueles que estavam junto
ao muro em chamas com muita raiva e desespero. Finalmente, doze mil
judeus e muito poucos romanos morreram nisso, embora houvesse muitos
feridos.
A GUERRA DOS JUDEUS
Parecia uma coisa séria e de maior perda para os judeus descobrir aquele
segredo sagrado e inviolável, nunca antes visto por ninguém, por todos os
estrangeiros. Entrando, então, Pompeu, junto com seus cavaleiros, no
templo, onde não era lícito entrar, exceto para o pontífice, ele viu e olhou os
castiçais que ele falava e as mesas nas quais eles costumavam celebrar seus
sacrifícios e queimar seus incensos. ; Ele também viu a multidão de
perfumes e cheiros que eles tinham, e o dinheiro consagrado, que era a
soma de dois mil talentos. Mas ele não tocou nesta ou em qualquer outra
coisa das riquezas do Tabernáculo; Antes do dia seguinte, após o massacre,
ele ordenou aos sacristãos que limpassem o templo e celebrassem suas
sagradas solenidades. Em seguida, declarou Hircano pontífice, por ter
governado e se mostrado com ele em tudo, e principalmente na hora do
cerco, muito corajoso, e por ter atraído para si uma grande multidão de
vilões, da qual seguiram o papel de Aristóbulo, com que conquistou a
amizade de todo o povo, mais por benevolência e mansidão, como convém a
qualquer bom imperador, do que por medo ou ameaças.
O sogro de Aristóbulo, que também era seu tio, irmão de seu pai, foi
preso entre os cativos e decapitou todos aqueles que conhecia que
haviam sido principalmente a causa daquela guerra. Ele deu muitos
presentes para Fausto e todos os outros que se comportaram
bravamente com a presa; Ele homenageou Jerusalém, ordenou às
cidades que havia tirado dos judeus em Celefiria que obedecessem ao
presidente ou governador romano que era então, e as trancou apenas
em seus próprios termos. Renovou, também por amor de um liberto
seu, chamado Demetrio, Gadarense, a Gadara, que os judeus haviam
demolido. Ele libertou do império daquelas cidades mediterrâneas, que
não haviam demolido, porque lá haviam sido atingidas e impedidas
antes, Hipón, Scythopolis, Pela, Samaria, Marisa e Azoto, Iania e
Arethusa, e com elas também os marítimos, Gaza, Jope, Dora , e aquele
onde ficava a torre de Straton, embora mais tarde tenham sido
construídos aqui nesta cidade. edifícios muito bonitos do rei Herodes e
chamavam-se Cesaréia. E, tendo-os devolvido todos aos seus cidadãos
naturais, juntou-os à província da Síria.
E deixando a administração da Síria, da Judéia e tudo o mais, até as
fronteiras do Egito e do rio Eufrates, com duas legiões ou companhias
de pessoas, para Escauro, ele voltou apressado a Roma pela Cilícia,
levando cativo para Aristóbulo com toda sua família. Ele fala de duas
filhas e de outros tantos filhos, dos quais um, chamado Alexandre, fugiu
dele na estrada, e o mais jovem, que era Antígono, foi levado para
Roma com suas irmãs.
Da guerra de Alexandre com Hircano e Aristóbulo.

Tendo entretanto entrado na Arábia Scaurus, ele não pôde alcançar o
que agora é chamado Petrea, por causa da dificuldade e aspereza do
caminho, mas ele cortou e destruiu tudo o que fala ao seu redor, embora ele
fosse afligido por muitos males nestas terras; o exército passou fome, a
quem Hyrcanus providenciou tudo o que era necessário, por meio de
Antipatro, para sua manutenção; para qual Scaurus
A GUERRA DOS JUDEUS
Ele enviou como embaixador, como um conhecido e amigo de Areta,

para deixar a guerra e fazer concertos de paz. Desta forma, finalmente,
eles persuadiram o árabe a dar trezentos talentos, e Scaurus então
retirou seu exército da Arábia. Mas Alexandre, filho de Aristóbulo,
aquele que havia fugido de Pompeu, tendo reunido muitas pessoas
neste momento, em direção a Hircano muito zangado, destruiu e
roubou a Judéia, pensando que logo poderia vencê-lo e derrotá-lo, pois
confiava que o muro de Jerusalém, que havia sido demolido por
Pompeu, já estaria reformado se Gabínio, sucessor de Escauro, que
havia sido enviado para a Síria, não se mostrasse muito forte e corajoso
nos demais, mas principalmente contra Alexandre com seu exército.
Portanto, temendo a força deste Gabínio, ele trabalhou para aumentar
o número de seu povo, até que eles chegaram a um número de dez mil
a pé e mil e quinhentos cavalos, e fortaleceram os lugares e cidades que
lhe pareciam bons resistir pela força, como Alexandrio, Hircanio e
Macherunta, que estão perto das montanhas da Arábia.
Gabini, então, tendo mandado Marco Antônio na frente com parte de
seu exército, ele o seguiu com todo o resto. Os companheiros escolhidos
de Antipatro e a outra multidão de judeus cujos príncipes eram Malico
e Pitolao, tendo unido forças com Marco Antonio, saíram ao encontro
de Alexandre; mas ele não estava nem muito longe desse Gabinius com
todo o seu povo. Vendo Alexandre que ele não poderia resistir nem
sofrer tal multidão de inimigos, ele fugiu. Já estando perto de
Jerusalém, ele foi forçado a lutar; e tendo perdido seis mil homens de
sua autoria, três mil prisioneiros e três mil abatidos, salve-se com o
resto.
Mas quando Gabínio chegou ao castelo de Alexandrino, sabendo que
muitos haviam abandonado o exército, prometendo perdão geral a
todos, ele estava trabalhando para alcançá-los e unir-se a eles em vez de
lutar contra eles; mas como eles não humilharam seu pensamento, nem
queriam conceder o que Gabínio queria, ele matou muitos e trancou os
outros no castelo.
Nessa guerra, o capitão Marco Antonio fez muitas coisas pelo nome, e
embora sempre e em toda parte se tenha mostrado um homem muito forte
e corajoso, agora ultimamente conquistou todos os nomes e deu de si um
exemplo muito maior do que tinha dado até agora. Deixando o povo de
Gabinius para lutar contra o castelo, foi a todas as outras cidades,
confirmando as que não haviam sido atacadas, consertando e reconstruindo
as que haviam sido demolidas. Finalmente, por ordem deste último,
passaram a residir em Scythopolis, em Samaria, em Antedón, em Apollonia,
em Janinia, em Rafia, em Marisa, em Dora, em Gadara, em Azoto, e em
muitos outros, com grande alegria de os cidadãos, porque vieram de todos
os lugares para viver lá. Disposto essas coisas desta forma, voltando-se para
Alexandrio, ele apertou muito mais a cerca. Pelo que Alexandre, muito
assustado, mandou-lhe embaixadores, já desconfiando de tudo e
implorando que o perdoasse, e ele entregaria os castelos que o obedeciam
sem culpa alguma, que eram o de Hircanus, e o outro o de Macherunta;
Alexandrio também o deu e o deixou em sua posse. Gabinius trouxe tudo
pela raiz seguindo o conselho de
A GUERRA DOS JUDEUS
A mãe de Alexandre, para que não fossem motivo de outra guerra, ou

de recolhimento para ela. Ela estava com Gabinius para amolecê-lo
com seus dons, temendo algum perigo para seu marido e os outros que
haviam sido levados cativos para Roma.
Depois de todas essas coisas, tendo Gabínio trazido Hircano a
Jerusalém e confiado a ele o comando do templo, ele nomeou o mais
importante dos judeus como presidentes de toda a outra República. Ele
dividiu em cinco partes, como Congregações, todo o povo dos judeus;
um desses ele colocou em Jerusalém, o outro em Doris, o terceiro que
estava na parte de Amatunta, o quarto em Jericó, e o quinto foi dado a
Ziphora, uma cidade da Galiléia.
Os judeus então, libertos do império e senhorio de um, eram
governados por seus príncipes com grande contentamento; mas não
muito depois aconteceu que, tendo se livrado de Roma, Aristóbulo se
tornou o início da discórdia e da revolta para eles; que, reunindo muitos
judeus, em parte porque estavam ávidos por mudanças e novidades, em
parte também por causa do amor que costumavam ter por ele no
passado, tomou Alexandrio primeiro e trabalhou para cercá-lo com um
muro. Mais tarde, sabendo como Gabinius enviou contra ele três
capitães, Sisena, Antonio e Sevilio, ele veio para Macherunt; E deixando
o povo que não era da guerra, que costumava ser um fardo para ajudá-
lo, saiu, trazendo consigo, gente muito organizada e bem armada, não
mais de oito mil, entre os quais também veio Pitolao, Re- gidor da
segunda congregação que mencionamos, tendo fugido de Jerusalém
com um número de mil homens.
Os romanos os seguiram, e dada a batalha, Aristóbulo parou sua luta
muito duramente por algum tempo, até que foram derrotados pela
força e grande poder dos romanos, onde cinco mil homens morreram, e
dois mil foram reunidos em uma grande caverna , e os outros mil
romperam os romanos e fecharam em Macherunta.
O rei, portanto, tendo chegado lá de madrugada ou tarde da noite, e
montado seu acampamento naquele lugar que estava destruído, ele
confiava que faria tréguas, e durante estas, ele voltaria a reunir as
pessoas e fortaleceria o castelo muito bem. Mas, tendo sustentado a
força dos romanos por dois dias a mais do que lhe era possível, por fim
foi levado e levado diante de Gabínio, amarrado com Antígono, seu
filho, que estivera com ele na prisão, e de lá ele foi levado para Orna.
Mas o Senado ordenou que fosse preso, e ele entregou seus filhos à
Judéia, porque Gabínio havia escrito que os havia prometido à mulher
de Aristóbulo, por ter lhe dado os castelos.
Tendo Gabínio mais tarde se preparado para fazer guerra aos partas,
Ptolomeu foi impedido; que, tendo retornado do Eufrates, veio ao Egito
usando Hircano e Antípatro, como amigos para tudo o que seu exército
precisava; porque Antipatro o ajudou com dinheiro, armas, manutenção e
com gente do erra. E os judeus guardando as estradas que vão para o
caminho de Pelúsio, ele os persuadiu a enviar Gabínio para lá; mas com a
partida de Gabínio a outra parte da Síria se revoltou; e Alejandro, filho de
A GUERRA DOS JUDEUS
Aristóbulo, novamente moveu os judeus a se rebelarem; e reunindo

uma grande multidão deles, ele matou e despedaçou todos os romanos
que encontrou naquelas terras. Gabínio, temendo isso, porque já havia
voltado do Egito, e vendo uma revolta que estava se formando, enviou
Antípatro na frente e convenceu alguns dos que estavam em apuros a
concordar com eles e fazer amigos.
Trinta mil homens permaneceram com Alexandre, razão pela qual ele
estava, e ele também estava, muito em breve para a guerra. Por fim, saiu ao
campo e os judeus vieram ao seu encontro; E lutando perto do Monte Tabor,
dez mil deles morreram, e os que permaneceram foram salvos por fugir em
várias partes.
Gabínio voltou a Jerusalém, porque foi isso que Antípatro apaziguou
E compôs a sua República; mais tarde, a partir daqui, ele derrotou os
nabateus em batalha e secretamente deixou Mitrídates e Orsanes irem,
que haviam fugido dos partos, persuadindo os soldados que haviam
escapado.
Nesse sentido, Crasso foi dado a ele pelo sucessor, que ficou com a
Síria. Este, às custas da guerra parta, levou todo o resto do tesouro do
templo que estava em Jerusalém, que eram aqueles dois mil talentos,
que Pompeu não queria tocar. Mais tarde, passando o Eufrates, ele e
todo o seu exército pereceram; que não será discutido agora, pois este
não é o seu momento ou oportunidade.
Depois de Crasso, Cássio sendo recebido naquela província, deteve e
conteve os partos que entravam pela Síria, E com o favor deste que
vinha com grande pressa para a Judéia; e tomando os tariceanos, ele
colocou três mil deles na escravidão e no cativeiro. Ele também matou
Pitolao, persuadindo Antipatro, porque ele coletou todos os agitadores e
parciais de Aristóbulo.
Sua esposa era uma nobre da Arábia chamada Cipria, de quem teve
quatro filhos, Faselo e Herodes, que era o rei, Josefo Forera, e uma filha
chamada Salomé. E como procurava conquistar a amizade de quem
sabia serem poderosos, recebendo a todos com grande familiaridade,
mostrando-se a todos um hóspede e um bom amigo, principalmente se
juntou ao Rei da Arábia por casamento e parentesco; e confiando seus
filhos à sua bondade e fé, ele os enviou a ele, porque ele havia
determinado e se encarregou de fazer a guerra contra Aristóbulo.
Cássio, tendo compelido e forçado Alexandre a descansar, voltou-se
para o Eufrates para evitar que os partos passassem, o que
discutiremos em outro lugar mais tarde.
Da morte de Aristóbulo e da guerra de Antipatro contra

Mitrídates.
César tendo tomado Roma e todas as coisas, depois que o Senado e
Pompeu fugiram da outra parte do mar Jônico, libertando Aristóbulo da
prisão, ele diligentemente o enviou com duas companhias para a Síria,
pensando que
A GUERRA DOS JUDEUS
poderia facilmente sujeitá-la e os lugares vizinhos da Judéia; mas a

esperança de César e a alegria de Aristóbulo foram antecipadas com
inveja. Por ter morrido envenenado pelos amigos de Pompeu, ficou
algum tempo sem sepultura em seu próprio país, e eles mantiveram o
corpo do morto embebido em mel, até que Antônio providenciou que
fosse enterrado pelos judeus nas tumbas reais. Seu filho Alexandre
também foi morto e condenado a ser decapitado por Cipião em
Antioquia, de acordo com as cartas de Pompeu, seu caso tendo sido
primeiro examinado publicamente em tudo o que ele havia cometido
contra os romanos.
Ptolomeu, filho de Mineo, que tinha assento na Calcídia, sob o Monte
Líbano, prendendo seus próprios irmãos, enviou seu filho Filipe a
Ascalona para prendê-los e recolhê-los; e ele, tirando Antígono do
poder da esposa de Aristóbulo, e de suas irmãs também, leva-os ao pai.
E se apaixonar pelo menor deles, case-se com ela; pelo qual ele foi mais
tarde morto por seu pai. Porque Ptolomeu, depois que seu filho morreu,
tomou Alexandra como esposa; e por causa desse parentesco e
afinidade, ele cuidou de seus irmãos com mais cuidado.
Com a morte de Pompeu, Antipatro tornou-se amigo de César; E porque
Mitrídates Pergameno foi detido com o exército que levava ao Egito, em
Ascalona, proibido de não ir a Pelusius, ele não apenas moveu os árabes,
mesmo sendo estrangeiro e hóspede naquelas terras, para ajudá-lo, mas
também compelido os judeus para ajudá-lo com cerca de três mil homens,
todos muito bem armados. Ele também se moveu em seu auxílio e auxílio
aos poderosos da Síria, e Ptolomeu, que vivia no Monte Líbano, e Jamblico, e
o outro Ptolomeu; e por causa deles, as cidades daquela região
empreenderam e começaram a guerra com coragem e grande alegria.
Confiante, dessa forma, Mitrídates de se ver poderoso com o povo e o
exército de Antipatro, ele veio a Pelusio; e como a passagem estava proibida,
ele cercou a cidade, e Antipatro mostrou-se muito nesta cerca. Porque,
tendo quebrado a parede daquela parte que lhe cabia, ele foi o primeiro a
assaltar a cidade com a sua própria, e assim Pelusius foi tomado; mas os
judeus do Egito, aqueles que viviam nas terras chamadas Onias, não os
deixaram passar adiante. Antipatro, não só persuadiu o seu povo a não os
impedir ou impedir, mas a dar-lhes o necessário para a manutenção. Donde
aconteceu que os Memfitas não foram combatidos; antes, eles se renderam
voluntariamente a Mitrídates; e tendo continuado seu caminho pelas terras
do Delta, lutou com os outros egípcios em um lugar chamado Castra de los
Judeus, que Antipatro de sua parte, que tinha a direita, livrou de todo mal.
Contornando o rio com boa ordem, ele derrotou facilmente o pelotão que
estava do lado esquerdo, e atacando aqueles que perseguiam Mitrídates, ele
matou muitos deles e perseguiu os que sobraram e fugiu tanto que veio para
vencer o campo. e tendas inimigas, tendo perdido não mais do que oitenta
das suas. Mas Mitrídates, fugindo, perdeu oitocentos dos seus; e ele saiu da
batalha, exceto sem ser confiável, ele veio perante César como uma
testemunha, sem
A GUERRA DOS JUDEUS

inveja das coisas feitas pela Antipatro. Portanto ele induziu Antipatro
então, com esperança e grande louvor, a desprezar todo perigo por sua
causa; e assim foi encontrado em tudo como um homem de guerra
muito valente e corajoso, pois tendo sofrido muitos ferimentos, tinha as
marcas por todo o corpo como prova de sua virtude.
Mais tarde, depois de pacificar as coisas do Egito, voltou para a Síria,
fez-se cidadão de Roma, permitindo-lhe gozar de todas as liberdades,
honrando-o em tudo e mostrando-lhe muita amizade em tudo; fez com
que outros se esforçassem muito para imitá-lo, como um homem muito
digno; e por sua causa e favor, ele confirmou o pontificado a Hircano.
De como Antípatro foi acusado, antes de César, do pontificado

de Hircano e como Herodes provocou a guerra.
Ao mesmo tempo, Antígono, filho de Aristóbulo, tendo vindo para César,
fez com que Antípatro ganhasse grande honra e uma opinião maior do que
pensava obter. Porque ter que reclamar da morte do pai, morto com veneno
pela inimizade de Pompeu, conforme o que pudesse ser julgado, e ter que
acusar Cipião da crueldade que havia usado contra o irmão, sem misturar
nenhum sinal de inveja com Em tais casos miseráveis, ele acusou Hircano e
Antípatro, porque o expulsaram injustamente de seu próprio lugar e país, e
fizeram muitos insultos ao seu povo, e que eles não ajudaram ou
socorreram César enquanto no Egito, por amizade, mas por medo do
discórdia antiga e por ser perdoado por ter favorecido Pompeu. A estas
coisas, Antipatro, tirando as roupas, mostrou as muitas feridas e feridas que
havia recebido, e disse que não era necessário que ele mostrasse em
palavras o amor e a fidelidade que guardara com César, pois tinha seu corpo
como testemunha manifesta, que claramente Ele mostrou, e que antes de se
maravilhar muito com a grande audácia de Antígono, que sendo um inimigo
dos romanos e filho de outro inimigo fugia de seu poder, desejando
perturbar as coisas, não menos do que seu pai tinha feito com revoltas
sediciosas, ele ousou aparecer e acusar outros antes do príncipe dos
romanos e tentar fazer algum bem, tendo que se contentar em ver que o
deixaram vivo. Porque agora ele não queria bens, porque ele era pobre, mas
para os judeus aqueles que os haviam dado a ele.
Quando César ouviu essas coisas, ele julgou Hircano mais digno do
pontificado; mas depois permitiu que Amtipatro escolhesse a dignidade
que desejasse. Este último, deixando tudo nas mãos de quem o deu, foi
declarado procurador de toda a Judéia e, além disso, ordenou que lhe
fosse permitido renovar e reconstruir os muros de seu país, que
haviam sido demolidos. Essas homenagens César ordenou que fossem
pintadas em mesas de metal e colocadas no Capitólio, para deixar
Antipatro e seus descendentes a memória de sua virtude.
Tendo, portanto, acompanhado César da Síria, Antípatro voltou à
Judéia, e a primeira coisa que fez foi reconstruir os muros que haviam
sido demolidos por Pompeu, visitando tudo para que alguns não fossem
erguidos.
A GUERRA DOS JUDEUS

motins em todas essas regiões; uma vez admoestando com conselhos, uma
vez ameaçando, persuadindo a todos que se acreditassem e concordassem
com Hircanus, viveriam em repouso, descansariam. e com abundância de
tudo, cada um gozando do seu bem e do seu estado e da paz comum de toda
a República; Mas se se movessem com a vã esperança de quem, para
enriquecer, carecia e até buscava novidades e revoltas, não o teriam como
procurador do reino, mas como senhor de tudo; que Hircano seria então um
tirano em vez de um rei, e eles teriam César e todos os romanos como
capitais inimigas, que costumavam ser bons amigos e governantes para
todos eles, porque não deveriam sofrer a perda e subestimação do poder de
este, a quem eles escolheram como rei.
Mas embora dissesse isso, ele mesmo se calou, vendo que Hircano era
algo mais negligente do que o exigido, não tanto quanto o reino
precisava, ele governava o Estado de toda a província, e o tinha muito
ordenado. Seu filho mais velho, chamado Faselo, foi nomeado capitão
dos soldados em Jerusalém e em todo o seu território, e Herodes, que
era mais jovem e muito jovem, o enviou como capitão da Galiléia, tendo
a mesma posição que o outro; E sendo por sua natureza muito
trabalhador, ele rapidamente encontrou material e oportunidade para
mostrar e exercitar a grandeza de sua mente, pois, tendo aprisionado o
príncipe dos ladrões e salteadores, Ezequias, a quem encontrou
roubando com muitas pessoas nas terras próximas à Síria, ele o matou e
muitos outros ladrões que o seguiram. Isso foi tão aceito e tão agradado
aos sírios que Herodes estava cantando e se espalhando pela boca de
todos nas vizinhanças e lugares, como se ele os tivesse restaurado e
devolvido a paz e seus bens. Para a glória, então, desta obra ele era
conhecido por Sexto César, um parente muito próximo do grande César
que estava então na administração de toda a Síria.
Faselo trabalhou para superar com conflito honesto a inclinação
virtuosa e o nome que seu irmão havia conquistado, aumentando o
amor que todos os de Jerusalém tinham por ele, e possuindo esta
cidade, não fez nada nem cometeu nada que alguém pudesse insultar
alguém com a arrogância dos poderosos posição que ele tinha. Por esta
razão, Antípatro foi obedecido e homenageado com as honras de um
rei, todos o reconhecendo como um senhor, embora isso não
significasse que ele não fosse mais tão fiel e amigo de Hircano como era
antes.
Mas não é possível que sendo um em toda a sua prosperidade lhe falte
inveja, porque Hircano lamentou ver a honra e a glória dos jovens, e
principalmente das coisas feitas por Herodes, vendo-se fatigado com tantos
mensageiros e embaixadores que levantaram e exaltaram seus feitos ; Mas
muitos invejosos, que costumam incomodar e até mesmo prejudicar os reis,
prejudicados pela bondade de Antipatro e de seus filhos, comoveram-no e
instigaram-no, dizendo que ele havia deixado tudo para Antipatro e seus
filhos, contentando-se apenas com um um lugar pequeno para passar a
vida, principalmente tendo apenas o nome de rei, para nada e sem nenhum
proveito, e que até quando seria um erro de permitir que outros se
levantassem como reis contra ele; para que não estivessem mais curados de
serem advogados, mas queriam
A GUERRA DOS JUDEUS
mostre senhores, independentemente dele, porque sem enviá-lo e sem

escrevê-lo, Herodes tinha morrido tanta gente contra a lei dos judeus, e que
se Herodes não fosse mais um rei, mas um homem privado, ele deveria vir a
ser julgado por isso, e por Prestar contas ao rei e às leis de seu país, que não
permitem nem permitem que ninguém morra sem justa causa e sem ser
condenado. Com essas coisas, aos poucos acenderam Hircano, e no final,
manifestando e revelando sua ira, ordenou a Herodes que viesse em defesa
de sua causa, e ele, porque seu pai mandou para ele, e com a confiança de
que as coisas que tinha feito deram-lhe, deixando o povo da guarnição na
Galiléia, ele veio ver o rei. Ele estava acompanhado por algumas pessoas
trabalhadoras e muito ordeiras, porque ele não parecia repelir Hircanus se
trouxesse muitos, ou porque ele não parecia não autorizado, e causava
inveja, se ele viesse sozinho. Mas Sexto César, temendo que algo acontecesse
ao jovem e que seus inimigos, encontrando-o, lhe fizessem algum mal,
enviou mensageiros a Hircano que o denunciaram manifestamente para
libertar Herodes do crime e da culpa que impunham a ele e o criaram como
assassino ou assassino. Hircano, que o amava e queria muito, o absolveu e
lhe deu liberdade.
Ele então, pensando que tinha corrido bem contra a vontade do rei, foi a
Damasco, onde se encontrava o Sexto, com a intenção de não obedecê-lo
caso fosse chamado novamente. Os misturadores e homens maus estavam
trabalhando para mexer novamente e mover Hircano contra Herodes,
dizendo que Herodes havia partido muito zangado, por se apressar em se
armar contra ele. Pensando que Hyrcanus era tão verdadeiro, ele não sabia
o que fazer, porque era seu inimigo mais poderoso. E visto que Herodes foi
divulgado pelo capitão em toda a Síria e Samaria pelo Sexto César, e não só
foi conquistado pelo favor que o povo lhe fez por tanto, mas também por
suas próprias forças, passou a temê-lo muito, pensando que então, na
mesma hora, ele deveria mover seu povo e trazer o exército contra ele. E
esse pensamento não o enganou, pois Herodes, na raiva de como havia sido
acusado, estava trazendo um grande número de pessoas com ele para
Jerusalém para tomar o reino de Hircano. E ele certamente o teria feito, se
seu pai e irmão, vindo ao seu encontro, não parassem com sua força e
ímpeto, implorando-lhe que se vingasse ameaçando-os e ficando zangado e
indignado contra eles; que ele perdoe o rei, por cujo favor ele alcançou o
poder que tinha, que se por ser chamado e ter comparecido ao tribunal ele
ficou irado e indignado, que ele seja grato por ter sido libertado, e não
satisfaça apenas a parte que o tinha zangado e levado a deslocar; mas
também que ele não era ingrato ao outro, que o salvou com segurança. Que
se ele pensasse que deveria levar em consideração os eventos das guerras,
considerar o quão perversa é a malícia, e não confiar em si mesmo para ser
completamente vitorioso, tendo que lutar com um rei que era muito amigo,
e a quem ele devia muito, bem, não Ele nunca se mostrou cruel ou poderoso
com ele, mas, a conselho de homens maus, que o amavam muito, ele havia
mostrado e tentado contra ele uma única sombra de injustiça. Herodes ficou
feliz e obedeceu ao que lhe diziam, pensando que bastava para aquilo em
que confiava, por ter mostrado seu poder e força a toda sua nação.
Estando nessas coisas uma discórdia e revolta surgiu entre os romanos

A GUERRA DOS JUDEUS
estar perto de Apamia; porque Cecílio Baso, a favor de Pompeu,

enganou Sexto César e se apoderou da guerra de Sexto. Os outros
capitães de César perseguiram Baso com todas as suas forças, para
vingar sua morte. A quem ajudou Antipatro com seus filhos, por ser
amigo íntimo de ambos; É saber: o César morto e o outro que viveu; e
durante essa guerra, Marco veio da Itália, o sucessor de Sexto, de quem
falamos antes.
Das discórdias e divergências dos romanos após a morte de

César, e das armadilhas e enganos de Malico.
Ao mesmo tempo, uma grande guerra surgiu entre os romanos
devido aos enganos de Cássio e Bruto, César morreu após ter tido aquele
principado três anos e sete meses. Comovido, então, por uma grande
reviravolta por sua morte, e os homens principais sendo muito
discordantes uns com os outros, cada um movido por sua própria
esperança para o que eles viram e pensaram ser o melhor e mais
confortável. Assim, Cássio veio para a Síria para ocupar e levar sob ele
os soldados que estavam no cerco de Apâmia, onde ele fez amizade com
Marco e todas as pessoas que estavam em conflito com Baso, e libertou
a cidade do cerco. Levando o exército consigo, colocou o peito nas
cidades que ali falam, sem ter medida no que pediu. Tendo, portanto,
ordenado aos judeus que lhe dessem também setecentos talentos,
Antípatro temendo suas ameaças, ele deu a incumbência de levar esse
dinheiro a seus filhos e amigos, principalmente a um amigo seu
chamado Malico; tanto a necessidade o pressionou.
Herodes, por sua vez, trouxe cem talentos da Galiléia, com os quais
ganhou o favor de Cássio, pelo qual foi contado por um de seus amigos
mais velhos. Mas repreendendo os outros por serem lentos, ele se
irritou com as cidades, e tendo destruído Gophna e Amahunta e duas
outras cidades, as menores e menos dignas, por esta causa, ele veio
como se fosse matar Malico, por ter sido mais fraco e mais relutante em
buscar e pedir o dinheiro de que precisava. Mas Antipatro atendeu às
necessidades desta e das outras cidades, domar Cássio com uma
centena de talentos que lhe enviou.
Após a partida de Cássio, Malico não se lembrou dos benefícios que
Antipatro lhe proporcionara, antes de procurar perigos e muitas
oportunidades para estragar Antipatro, a quem chamava de defensor e
protetor, trabalhando para quebrar o freio de seu mal e remova do mundo
quem o impediu de executar seus desejos malignos. Desta forma, Antípatro,
temendo sua força, seu poder e sua máfia, cruzou o rio Jordão, para reunir
um exército com o qual pudesse se vingar dos feridos. Malico descobriu,
derrotou os filhos de Antipatro com a sua falta de vergonha, descuidando-
os, porque importunou Felo, que era capitão em Jerusalém, e Herodes, que
comandava as armas, com muitas desculpas e sacramentos que o
reconciliaram com Antipatro por intercessão e meia de si mesmos. E Marco
mais uma vez derrotado pelos apelos de Antípatro, sendo capitão do povo
de guerra na Síria, ele foi
A GUERRA DOS JUDEUS
perdoe Malico, Marco tendo determinado matá-lo, por ter trabalhado

para agitar as coisas e inovar o estado que eles tinham.
Quando o jovem César e Antônio lutavam com Bruto e com Cássio,
Marco e Cássio, que haviam reunido um exército na Síria, porque
Herodes os ajudava muito em tempos de necessidade, fizeram dele o
procurador de toda a Síria, dando-lhe parte dos cavaleiros! e a pé, e
Cássio prometeu-lhe que, se a guerra acabasse, ele também poria todo o
reino da Judéia em seu regimento.
Mas depois aconteceu que a esperança e a força do filho foram a
causa da morte de seu pai Antipatro. Porque Malico, por medo deles,
tendo subornado e corrompido um servo do rei, dando-lhe muito
dinheiro o persuadiu a envenená-lo junto com o que ele tinha para
beber. E sua morte após o banquete foi a recompensa e o pagamento da
grande injustiça de Malico, tendo sido um homem trabalhador e muito
adequado para o governo das coisas, que havia coletado e preservado o
reino para Hircano.
Vendo Malico zangado e exaltando o povo pela suspeita de que ele havia
matado o rei com veneno, trabalhou para apaziguá-lo negando o fato, e
procurou pessoas com armas que estivessem mais seguras e fortes; pois ele
não pensava que Herodes deveria cessar ou descansar, sem vir com um
grande exército, para vingar a morte de seu pai. Mas a conselho de seu
irmão Faselo, que disse que ele não deveria ser perseguido publicamente
por não agitar a cidade, e também porque Malico estava fazendo recados
para se desculpar, recebendo a desculpa com a maior paciência que podia e
dando-lhe livre de qualquer suspeita, ele celebrou com honra o serviço
fúnebre do enterro de seu pai.
Retornando mais tarde a Samaria, pacificou a cidade, que havia ficado de
pernas para o ar e quase erguida, e para as festividades voltou a Jerusalém,
tendo enviado primeiro homens de armas, e também acompanhado por ela;
Hircanus proibiu-o de vir, Malico persuadindo-o pelo medo que ele tinha de
entrar com gente estrangeira entre os cidadãos que celebravam sua festa de
casta e santo. Mas Herodes, desprezando o mandamento e mesmo a quem
ele também o ordenou, entrou à noite. Malico apresentando-se perante ele,
lamentou a morte de Antipatro. Herodes, ao contrário, sofrendo em sua
alma aquela dor, escondeu o engano o melhor que pôde. Mas ele reclamava
por cartas da morte de seu pai com Cássio, a quem Malico era por esta causa
tão abominável. Ele finalmente respondeu a ele, não apenas para se vingar
da morte de seu pai, mas também ordenou secretamente a todos os tribunos
e governadores sob seu comando, que ajudassem Herodes naquela causa
tão justa. E porque depois que Laodicéia foi tomada, os líderes vieram a
Herodes com presentes e coroas, ele determinou este tempo para a
vingança. Malico pensou que isso seria em Tiro, então ele decidiu levar seu
filho, que estava entre os tírios como reféns, e fugir para a Judéia. E estando
desesperado por sua saúde, ele pensava em coisas grandes e mais
importantes; porque confiava que voltaria o povo judeu contra os romanos,
pois Cássio estava engajado na guerra contra Antônio, e que, expulsando
Hircano, ele alcançaria facilmente o reino.
A GUERRA DOS JUDEUS
Tanto quanto seu destino havia determinado, ele zombava de sua vã

esperança; porque Herodes desconfiou facilmente o que havia
determinado em sua mente e com o que estava lidando, chamou a ele e
a Hircanus para jantarem com ele, e então enviou um dos criados com
o pretexto de que iria preparar o jantar; mas ordenou-lhe que fosse
avisar os tribunos e governadores que se apresentassem como espiões.
Eles então, lembrando-se do que Cássio lhes havia ordenado, saíram ao
seu encontro, todos armados, na margem próxima da cidade, e em
torno de Malico, eles lhe deram tantos ferimentos que o mataram.
Hircanus ficou assustado e perdeu o ânimo ao ouvir isso; mas
recuperando-se um pouco e mal voltando a si, perguntou a Herodes
quem matara Malico, e um dos tribunos respondeu a esse mandamento
de Cássio. "Certamente, disse ele, Cássio mantém a mim e a meu reino
salvos, pois ele matou aquele que buscava a morte entre eles"; mas não
se sabe se ele disse isso de espírito e de coração, ou porque o medo que
o fez aprovar o fato. E desta forma Herodes vingou-se de Malico.
Como Herodes foi acusado e como ele vingou a acusação.

Depois que Cássio deixou a Síria, uma revolta surgiu novamente em
Jerusalém, com Félix vindo com um exército contra Phaelus e contra
Herodes, querendo, com a dor de seu irmão, vingar a morte de Malico.
Acontece que Herodes vivia nessa época em Damasco, com o capitão
dos romanos Fábio; e desejando que Fábio pudesse ajudá-lo, ele
adoeceu com uma doença grave. Desta forma, Faselo, sem ajuda de
ninguém, também derrotou Félix e insultou Hircanus, chamando-o de
ingrato, dizendo que ele tinha feito as partes de Félix e permitido que
seu irmão ocupasse e se tornasse senhor dos castelos de Malico, porque
eles já o tinham muitos deles, e o mais forte e seguro, que era o de
Massada.
Mas não podia aproveitar-se de algo contra a força de Herodes, que,
depois de convalescer, pegou todos os outros e o deixou partir de
Massada, por implorar muito e por se mostrar muito humilde; E ele
expulsou Marion, tirano dos tírios, de Gali Lea, que possuía três
castelos, e poupou todos os tírios que estavam presos, e até deu muitos
presentes e liberdade para alguns deles irem embora; ganhando assim
a benevolência e a amizade da cidade, ele de sua parte, e fazendo o
tirano odiar os outros.
Este Marion venceu a tirania de Cássio, que havia feito muitos
tiranos na Síria como capitães; mas por causa da inimizade de Herodes,
ele trouxe com ele Antígono, filho de Aristóbulo, e Ptolomeu, por causa
de Fábio, que era o companheiro de Antígono, corrompido pelo
dinheiro para ajudar a colocar em prática o líquen que ele havia
começado. Ptolorneo serviu e forneceu tudo o que era necessário para
seu genro Antígono.
Tendo Herodes armado-se contra eles e batido com eles perto das
fronteiras da Judéia, houve vitória; e tendo feito Antígono fugir, vire
A GUERRA DOS JUDEUS
Ele foi a Jerusalém e foi muito querido por todos por ter terminado tudo isso
de forma tão próspera, que aqueles que antes eram inimigos e o
desprezavam, então se ofereceram muito amigos a ele, devido à sua dívida e
parentesco com Hircano. Porque este Herodes já há muito havia se casado
com um dos nativos lá e nobres, cujo nome era Dóris, e havia nela um filho
chamado Antípatro. E então ele era casado com a filha de Alexandre, filho
de Aristóbulo, e seu nome era Mariamina, neta de Hircanus, filha de sua
filha, e por isso era muito amigo e familiar com o rei.
Mas quando Cássio foi morto nos campos de Filipos, César foi para a
Itália e Antônio foi para a Ásia. Tendo as outras cidades enviado
embaixadores a Antônio para a Bitínia, os chefes dos judeus também
vieram acusar Faelo e Herodes; porque, possuindo tudo o que existia, e
tornando-se senhores de tudo, eles apenas deixaram Hyrcanus com um
nome honrado. Ao que Herodes respondeu muito pronto, e com muito
dinheiro, soube apaziguar Antônio de tal maneira que depois não pôde
tolerar uma palavra de seus inimigos, e assim tiveram que partir. Mas,
como novamente, eles teriam ido para Antonio, que estava em Dasnes,
cidade
Perto de Antioquia, já apaixonados por Cleópatra, cem dos homens
mais importantes, escolhidos pelos judeus mais destacados em
eloqüência e dignidade, propuseram sua acusação contra os dois
irmãos, aos quais Mesala respondeu como o defensor daquela causa,
estando Hyrcanus presente por afinidade e dívida.
Depois de ouvir as duas partes, Antônio perguntou a Hircanus quais
eram as melhores para governar as coisas nessas regiões. Tendo
apontado Herodes e seus irmãos mais do que todos os outros, e muito
cheio de prazer porque seu pai tinha sido um bom hóspede para eles, e
recebido por Antípatro com muita humanidade na época em que ele
veio para a Judéia com Gabínio, ele os fez e Ele declarou ambos como
tetrarcas, deixando-os sob a responsabilidade e procuração de toda a
Judéia. Pegando os embaixadores da maneira errada, ele prendeu
quinze deles e os colocou na prisão, que ele quase matou também. Os
outros ele lançou com insultos, pelo que se ouviu um barulho maior em
Jerusalém.
Por esta razão, eles enviaram novamente mil embaixadores a Tiro, onde
Antônio estava pronto para ir contra Jerusalém, e enquanto eles gritavam
em vozes muito altas, o chefe dos tírios veio contra eles, obtendo licença
para matar todos os que levasse, mas ordenou por ordem especial que ele
teve o cuidado de confirmar o poder daqueles que foram feitos tetrarcas
com o consentimento e aprovação de Antônio; Antes que tudo isso
acontecesse, Herodes foi à costa do mar, junto com Hircano, e os advertiu
com muitos motivos, para que não lhe causassem morte e guerra ao seu país
e terra, estando em contendas e revoltas assim sem consideração. Porém,
quanto mais indignados ficavam, mais razões lhes davam. Antônio
mandava gente muito em ordem e muito bem armada, e matava muitos e
feria muitos, e Hircanus era bom o suficiente para curar os feridos e
A GUERRA DOS JUDEUS
dê aos mortos um enterro. Porém, por esta razão aqueles que fugiram
não descansaram; porque perturbando e agitando a cidade, eles
moveram e incitaram Antônio a matar também todos os seus
prisioneiros.
Da guerra parta contra os judeus e da fuga de Herodes e

sua fortuna.
Quando Barzafarnes, sátrapa dos partas, havia se apoderado da Síria há
dois anos, com Pacorus, filho do rei Lisânias, sucessor de seu pai
Ptolerância, filho de Mineo, persuadiu o sátrapa, depois de lhe ter
prometido mil talentos e quinhentas mulheres, para colocar Antígono
dentro do reino e para remover Hyrcanus da posse que ele tinha. Movido,
então, por este Pacoro percorreu os lugares que se aproximam do mar e
ordenou que Barzafarnes fosse para o interior. Mas o povo marítimo dos
tírios expulsou Pacorus, que foi recebido pelos ptolemaides e sidônios.
Mandou um servo que servia a taça ao rei e tinha o mesmo nome, dando-lhe
parte de sua cavalaria, para ir à Judéia saber o que os inimigos
determinavam, pois quando necessário poderia ajudar Antígono. Roubando
isso de Carmelo e destruindo-o, muitos judeus vieram a Antígono em grande
velocidade para fazer guerra contra eles e expulsá-los. Ele então os enviou
para ocupar o lugar chamado Drimos. Quando a batalha foi travada ali, e
tendo expulsado e feito os inimigos fugirem, eles correram para Jerusalém,
e o número do povo tendo aumentado muito, eles chegaram ao palácio. Mas
quando Hyrcanus e Phaelo os encontraram, eles lutaram bravamente no
meio da praça, e sendo forçados a fugir, aqueles do lado de Herodes os
obrigaram a recolhê-los do templo, e colocar sessenta homens nas casas que
estavam próximas, para que eles manter; mas o povo queimou todos eles,
por estarem irados contra os dois irmãos. Herodes, furioso com suas mortes,
saiu contra o povo, matou muitos, e perseguindo uns aos outros com
armadilhas contínuas, muitas mortes ocorreram todos os dias . Depois que
chegou a festa que eles chamaram de Pentecostes, toda a cidade ficou lotada
de gente popular, a maioria armada. Faselo, nessa época, guardava as
muralhas, e Herodes, com poucas pessoas, o Palácio Real; Um dia atacando
os inimigos repentinamente em um bairro da cidade, ele matou muitos
deles e fez os demais fugirem, fechando parte deles na cidade, outros no
templo e outros na última cerca ou muro.
Nesse ambiente, Antigonus implorou que recebessem Pacoro, que vinha

para discutir a paz. Tendo impetrado isso de Faselo, ela recebeu a entrega
em sua cidade e se hospedou com quinhentos cavaleiros, que vieram com o
nome e pretexto de querer apaziguar o povo que estava em revolta, mas, na
verdade, sua vinda foi apenas para ajudar Antígono . Ele finalmente agiu e
enganosamente incitou Faselo a enviar um embaixador a Barzafarnes para
discutir a paz, embora Herodes fosse muito contrário nisso e trabalhasse
para dissuadi-lo, dizendo que ele deveria matar aquele que seria um
traidor, e admoestando a não confiar em seu delírios, devido à sua natureza
os bárbaros não mantêm ou valorizam a fé ou
A GUERRA DOS JUDEUS
o que eles prometem. Pacoro com Hircanus também partiu, para dar
menos suspeita, e deixando com Herodes alguns cavaleiros, que se
chamam Eleutheros, ele, com os outros, seguiram Faselo.
Quando chegaram à Galiléia, encontraram os índios muito confusos e
fortemente armados, e falavam com o sátrapa, que sabia encobrir com
muita habilidade, e com toda a obediência e sinais de amizade, os enganos
com os quais estava lidando. Depois de finalmente dar a eles muitos
presentes, coloque muitos espiões e armadilhas para que eles voltem. Assim
que chegaram a um lugar marítimo chamado Ecdipon, eles entenderam o
engano; porque ali aprenderam sobre os mil talentos que lhe foram
prometidos e sobre as quinhentas mulheres que Antígono oferecera aos
partos, entre as quais muitas delas; que os bárbaros estavam sempre
procurando armadilhas para matá-los e que primeiro eram feitos
prisioneiros, a menos que demorassem mais do que o conveniente, e porque
prenderam Herodes em Jerusalém, em vez de provê-los, sabendo que ele
poderia ser salvo.
Essas coisas não eram mais zombarias ou palavras, porque ele viu que os
guardas não estavam longe. E, no entanto, Faselo não permitiu que
abandonassem Hircanus, embora Ophilius o advertisse muitas vezes para
fugir, a quem Sararnala, um homem muito rico entre os da Síria, havia
contado que o perseguiam e cometeram traição armada. Mas ele queria
mais vir e falar com o sátrapa e dizer-lhe os ferimentos que ele merecia na
cara, por ter armado aquelas traições e armadilhas; e principalmente
porque se mostrava tal por dinheiro, disposto a dar mais pela saúde e pela
vida, que Antígono não lhe prometera ter o reino. Respondendo ao parto, e
enganando tudo isso satisfazendo, afastando todas as suspeitas com um
juramento, ele veio para Pacoro, e então Faselo e Hircanus foram presos por
aqueles partos que haviam sido enviados para aquele negócio, xingando-o e
blasfemando como se fosse um homem. pérfido e perjuro.
O copeiro de quem falamos acima, trabalhou para prender Herodes,
sendo enviado sozinho, e tentou enganá-lo, fazendo-o sair do muro,
como havia sido ordenado. Herodes, que desconfiava mal dos bárbaros,
não duvidando de que as cartas que desmascaravam essa traição e
armadilhas tivessem caído nas mãos dos inimigos, não quis sair,
embora Pacorus, fingindo, D alegasse que tinha uma causa bastante
adequada e razoável, dizendo que tinha que sair ao encontro dos que
lhe traziam cartas, porque não tinham sido presos pelos inimigos, nem
se tratava de traição e ciladas, antes só se escrevia sobre eles o que
Faselo fizera. Mas Herodes há muito sabia de outros como seu irmão
Faselo foi preso, e a filha de Hyrcanus, Mariamma, uma mulher muito
prudente, implorou e implorou de uma forma grandiosa para que ele
não saísse ou confiasse no que eles demonstravam claramente que os
bárbaros queriam .
Enquanto Pacoro tratava dos seus de que forma poderia armar
secretamente a traição e as armadilhas, pois não era possível que um
homem tão sábio fosse assim saltado a céu aberto, uma noite Herodes, com
os seus mais próximos
A GUERRA DOS JUDEUS
e mais amigos, vieram à Iduméia sem que os inimigos soubessem.

Sabendo disso os nascimentos, começou a persegui-lo, e ele mandou
sua mãe e irmãos, e sua esposa com sua mãe e irmão mais novo, para
seguir em frente na estrada, e ele, com conselhos muito cuidadosos,
atingiu os bárbaros ; e muitos deles tendo morrido nas lutas, ele veio se
reunir rapidamente no castelo chamado Massada, e lá ele
experimentou que os judeus sofriam mais, fugindo, do que os partos.
Que, embora sempre tenham sido chatos e muito chatos para ele, ainda
lutaram em sessenta estádios da cidade por algum tempo.
Herodes saindo com a vitória, tendo matado muitos, honrou aquele
lugar com um belo palácio que ali havia construído, e uma torre
fortíssima em memória de seus nobres e prósperos feitos, batizando-a
com seu próprio nome, chamando-a de Herodion.
E enquanto ele estava fugindo, ele estava reunindo pessoas e
conquistando a amizade de muitos. Depois de chegar a Tresa, a cidade
da Iduméia, seu irmão Josefo o encontrou e o persuadiu a deixar
algumas das pessoas que estava trazendo, porque Massada não poderia
reunir tal multidão; eles alcançaram bem mais de nove mil homens.
Seguindo o conselho de Herodes de seu irmão, ele deu permissão aos
que menos pudessem ajudá-lo em necessidade, de partir para a
Iduméia, fornecendo-lhes o que precisavam, e deteve com ele os amigos
mais próximos, e assim foi recebido no castelo.
Mais tarde, deixando ali oitocentos homens da guarnição para
defender as mulheres, e muita manutenção, embora os inimigos o
cercassem, ele foi para Petra, uma cidade da Arábia; mas os partos,
voltando para dar o saque de Jerusalém, entraram pelas casas dos que
fugiram e no Palácio Real, poupando apenas as riquezas e bens de
Hircano, que eram mais de trezentos talentos, e encontraram muito
menos do que todos os outros esperaram, porque Herodes, temendo
muito antes a infidelidade dos bárbaros, havia passado por cima de
tudo o que havia de precioso em suas riquezas, e todos os seus
companheiros e amigos haviam feito o mesmo.
Depois que os partas já haviam desfrutado da pilhagem, eles viraram a
terra inteira de cabeça para baixo e a transformaram em discórdia e guerra;
Eles também destruíram a cidade de Marisa e não se contentaram em fazer
de Antígono rei, mas entregaram Faselo e Hircano a ele para açoitar. Ele
cortou as orelhas de Hircano com os próprios dentes aos pedaços, porque se
em algum momento ele caísse, as coisas acontecessem de outra forma, ele
não poderia ser pontífice; porque é conveniente que aqueles que celebram
as coisas sagradas, estejam todos muito cheios de seus membros. Mas com a
virtude de Faselo Antígono foi impedido, que, por não ter armas ou mãos
soltas, por estar amarrado, quebrou com uma pedra que estava perto de sua
cabeça e morreu; provando desta forma como ele era um verdadeiro irmão
de Herodes, e como Hircano havia se degenerado; ele morreu varonilmente,
alcançando uma morte digna pelas ações que ele havia feito anteriormente
com alegria. É dito
A GUERRA DOS JUDEUS
Depois daquela ferida também havia outra coisa que fazia sentido, mas
Antígono mandou um médico como se quisesse curá-lo e encheu a
ferida com venenos muito ruins, e assim o matou. Seja como for, ainda
assim o início deste fato foi muito notável. E mais: que antes que a alma
deixasse seu corpo, sabendo por uma pequena mulher que Herodes
havia escapado livre, ele disse: "Agora partirei com coragem, porque
deixo quem me vingará dos meus inimigos", e assim morreu Faselo.
Os partos, embora não alcançassem as mulheres, que eram as coisas
que mais desejavam, descansando muito e apaziguando as coisas em
Jerusalém com Antígono, eles levaram Hircano como prisioneiro com
eles para a Pártia.
Herodes pensando que seu irmão ainda estava vivo, ele veio muito
teimoso para a Arábia, onde poderia tirar dinheiro do rei, com o qual só ele
tinha esperanças de livrar seu irmão da grande ganância dos bárbaros.
Porque pensava que se o árabe não se lembrasse da amizade do pai, e
quisesse se mostrar mais avarento e escasso do que caberia a uma mente
liberal e franca, ele lhe pediria aquela quantia em dinheiro, pelo menos
emprestada, para dar para o resgate de seu irmão, deixando seu filho como
vestimenta, que ele mais tarde libertaria; pois ele tinha consigo um filho de
seu irmão, de sete anos, e ele já havia determinado dar trezentos talentos,
fazendo súplicas aos tírios.
Mas a fortuna e o infortúnio haviam precedido o amor e a simpatia do
irmão, e Faselo, já morto, foi também o amor que Herodes demonstrou.
Mesmo nos árabes não encontrou a amizade que julgava segura ou
completa, porque Malico, o rei deles, mandando embaixadores de antemão
para avisá-lo, ordenou-lhe que deixasse seus mandatos mais tarde, fingindo
que os partas lhe haviam enviado embaixadores. enviar Herodes de toda a
Arábia; e a verdadeira causa disso foi porque ele tinha decidido negar a
dívida que devia a Antipatro, sem devolver ou satisfazer seus filhos pelos
tantos benefícios que recebera dele, tendo então tanta necessidade de
consolo. Ele tinha homens que o persuadiram desse atrevimento, que
queriam fazê-lo negar o que Antípatro era obrigado a dar, e os mais
poderosos de toda a Arábia estavam perto dele. Por isso Herodes, ao
descobrir que os árabes eram seus inimigos por esse motivo, pelo que
pensava que seriam muito amigos dele, respondeu aos mensageiros o que
sua dor lhe permitia. Ele voltou ao Egito, e na primeira noite, levando a
companhia dos que ele havia deixado, ele se retirou em um templo que
estava no campo. No dia seguinte, ao chegar a Rinocolura, foi informado da
morte do irmão, recebendo tanta tristeza e chorando tanto que já havia
perdido o cuidado de vê-lo; mas continuei meu caminho adiante.
Mais tarde, porém, o árabe se arrependeu de seu feito, embora logo tenha
enviado pessoas para chamar de volta aquele que ele havia anteriormente
expulsado com desgraça. Nessa época, Herodes já havia chegado a Pelusius,
e os que eram vigias desse negócio, impedindo-o de passar por ali, foram até
os governantes, que, por causa da fama que tinham por ele e da reverência
por sua dignidade, o acompanharam a Alexandria.
A GUERRA DOS JUDEUS
Ao entrar na cidade, foi magnificamente recebido por Cleópatra,

pensando que seria o capitão de seu povo para fazer o que ela desejava
e determinou. Mas, desprezando os pedidos que a rainha lhe fez, não
temeu o rigor do inverno, nem os perigos do mar poderiam impedi-lo
de navegar mais tarde para Roma. Pendurado perto da Panfília, ele
largou a maior parte da carga que carregava, e mal chegou a Ródio, que
estava muito cansado da guerra de Cássio. Recebido aqui por seus
amigos Ptolomeu e Safinio, embora sofresse de grande falta de
dinheiro, fez ali uma grande galesa, que levou com ela e seus amigos
para Brundusio (hoje Brinde), e partindo dali mais tarde para Roma, foi
primeiro ver com Antonio, pela velha amizade e familiaridade do pai; e
contar-lhe sobre sua perda e a morte de todo o seu povo, e como, tendo
deixado todos aqueles que amava em um castelo, e rodeado de
inimigos, ele tinha vindo a ele muito humilde, no meio do inverno,
navegando.
Antonio tendo compaixão e misericórdia pela miséria de Herodes, e
lembrando-se da amizade que tivera com Antípatro, também movido
pela virtude daquele que estava presente, decidiu então torná-lo rei da
Judéia, a quem anteriormente havia nomeado tetrarca ou procurador.
Antônio não agiu para fazer isso mais por amor a Herodes do que por
grande ódio a Antígono. Porque eu pensava e tinha muita certeza que ele
era um rebelde e um grande inimigo dos romanos. Por outro lado, ele tinha
César mais pronto, que sabia como reconstruir o exército de Antípatro, pelo
que havia sofrido com seu pai no Egito, e pela hospitalidade e amizade que
encontrou nele em tudo, também tendo, Além de tudo o que foi dito, tem a
virtude e o esforço de Herodes. Ele convocou o Senado, onde diante de toda
a Mesala, e depois disso, Atratino, contaram os méritos que seu pai havia
conquistado junto ao povo romano, estando Herodes presente, e a fé e
lealdade mantida pelo próprio Herodes, e isso para mostrar que Antígono
Ele era um inimigo, e não fazia pouco tempo havia mostrado diferenças
com ele; Em vez disso, desprezando o povo romano, com a ajuda e o
conselho dos partos, ele procurou se levantar com o reino. Quando todo o
Senado se emocionou com essas coisas, como Antonio, também fazendo
guerra com os partas, ele disse que seria uma coisa muito útil e muito
proveitosa para eles criar Herodes como rei, todos consentiram. E
terminado o conselho e a consulta sobre isso, Antônio e César partiram,
levando Herodes pelo meio. Os cônsules e os outros magistrados e
escritórios romanos foram em frente, fazendo seus sacrifícios e colocando o
que o Senado havia determinado no Capitólio, e no primeiro dia do reinado
de Herodes, todos jantaram com Antônio.
Da guerra de Herodes, na época em que voltava de Roma

para Jerusalém, contra os ladrões.
Ao mesmo tempo, Antígono cercou aqueles que estavam trancados em
Massada; Eles tinham toda a manutenção em abundância e faltava água,
A GUERRA DOS JUDEUS
Por isso Josefo decidiu fugir dali para os árabes com duzentos amigos e
parentes, tendo ouvido e compreendido que Malico lamentava o que havia
cometido contra Herodes; e sem dúvida teria abandonado o castelo, se na
tarde da mesma noite em que decidira partir não tivesse chovido e caíssem
águas muito grandes. Porque, então, os poços já estavam cheios, eles não
tinham motivo para fugir por falta de água; Pode ser tanto que já ousaram
sair para lutar com o povo de Antígono, e mataram muitos, alguns em luta
pública, outros com armadilhas, mas nem sempre aconteciam coisas com
eles ou no que confiavam, porque às vezes eles se quebraram.
Enquanto isso, um capitão dos romanos, chamado de nome Ventidius, foi
enviado com gente para prender os partos que não entravam na Síria e os
seguiu até a Judéia, dizendo que ia ajudar Josefo e os que estavam cercados
por ele. ; mas, na verdade, não era sua vinda, mas para tirar o dinheiro de
Antígono. Então, depois de parar perto de Jerusalém e coletar todo o
dinheiro que podia e queria, ele partiu com a maior parte do exército. Ele
deixou Silon com alguns, para que seu roubo não fosse conhecido se ele
fosse com todas as pessoas. Mas Antígono confiando que os partas lhe
falassem de ajuda, mais uma vez trabalhou para apaziguar Silón, dando-lhe
esperança, para que não suscitasse revolta ou mal-estar.
Herodes já tendo chegado por mar a Ptolemaida da Itália, tendo
reunido não um pequeno número de estrangeiros, e os seus, veio com
grande pressa pela Galiléia contra Antígono, confiando na ajuda e
auxílio de Ventidius e Silon, a quem Gelia Enviado por Antônio, ele os
persuadiu a acompanhar e colocar Herodes no reino. Ventidius
apaziguou todas as revoltas que ocorreram nessas cidades pelos partos,
e Antígono corrompeu Silon com dinheiro dentro da Judéia. Mas
Herodes não precisava da ajuda deles nem de ajuda, porque dia a dia,
quanto mais andava, mais crescia o seu exército, de tal forma que toda
a Galiléia, exceto muito poucos, vinha se juntar a ele, e ele estava
determinado a chegar primeiro ao que era mais necessário, que era
Massada, para libertar seus parentes e amigos do cerco; mas Jope era
um grande impedimento para ele, porque antes que os inimigos a
apreendessem, ele decidiu ocupá-la, para que não tivessem
recolhimento ali enquanto ele fosse a Jerusalém. Silon reúne seus
esquadrões e todo o povo, contentando-se muito em ter uma chance de
resistir, porque os judeus o pressionavam e perseguiam. Mas Herodes
fez com que todos fugissem de medo, depois de comandar um pequeno
esquadrão, tirou Silon do perigo, que mal sabia resistir e se defender.
Depois da captura de Joppa, teve pressa em libertar o seu povo, que
se encontrava em Massada, reunindo com ele muitos dos nativos: uns
pela amizade que tinham com o pai, outros pela glória e bom nome que
conquistara, outros pela corresponder ao que era devidamente a um e
ao outro obrigado; mas o mais pela esperança, sabendo que ele
certamente era rei.
Já havia procurado, portanto, as mais fortes e fortes companhias de
soldados, mas Antígono foi um grande impedimento ao seu caminho,
ocupando todas as
A GUERRA DOS JUDEUS
lugares oportunos com armadilhas, com as quais não prejudicou, ou

muito pouco, seus inimigos.
Liberto de Massada os parentes e vestes de Herode6 e todas as suas
coisas, ele deixou o castelo para Jerusalém, juntando-se ao povo de Silon e
muitos outros da cidade, com medo de ver seu grande poder e força.
Estabelecendo então seu campo em direção à parte oeste da cidade, os
guardas daquela parte trabalharam para resistir a ele com muitas flechas e
dardos que dispararam; alguns outros correram em gangues e atacaram as
pessoas que estavam na vanguarda. Mas Herodes primeiro ordenou que
declarasse com o brado de uma trombeta, ao redor das muralhas, como
viera pelo bem e pela saúde da cidade, e que não devia se vingar de
ninguém, por mais que tivesse sido um inimigo; antes disso, ele tinha que
perdoar até mesmo aqueles que o haviam causado a maior discórdia e o
mais ofendido. Como, por outro lado, os que favoreciam Antígono se
opunham a isso com clamores e falas, de modo que nem ouvissem os gritos,
nem houvesse quem pudesse mudar sua vontade, Herodes vendo que não
havia remédio, ordenou ao seu povo que ele derrubasse aqueles que
defendiam as muralhas, e eles então com suas flechas fariam todos eles
fugirem. E então a corrupção e o engano de Silon foram descobertos. Porque
muitos soldados foram subornados para gritar que não tinham o necessário
e pediram dinheiro para se manter, ele se mudou e incitou o exército a
pedir licença para coletar em locais oportunos para passar o inverno, pois
perto da cidade havia alguns desertos fornecidos muito antes por Antígono,
e até ele mesmo estava trabalhando para se aposentar. Herodes, não só os
capitães que seguiam Silon, mas também os soldados, chegando onde viu
que havia uma multidão deles, implorou a todos que não o abandonassem,
nem que o abandonassem, pois sabiam que César e Antônio o haviam
colocado isso, e eles, por sua autoridade, o trouxeram, prometendo tirá-los
em um dia de toda necessidade. Depois de ter impetrado isso deles, ele saiu
para correr pelos campos, e deu-lhes tal abundância de mantimentos e
todas as provisões, que ele superou e desfez todas as acusações de Silon, e
contanto que dali em diante não faltasse nada, escreveu aos habitantes de
Samaria, porque esta cidade se rendeu e confiou à sua fé e amizade, que
levassem ao Hiericunta todo o suprimento de vinho, azeite e gado.
Quando Antígono soube disso, ele mandou gente proibir de tirar o trigo e
as provisões para seus inimigos e matar todos que encontrasse nos campos.
Obedecendo, então, a este mandamento, um grande esquadrão de pessoas
fortemente armadas já havia se reunido em Hiericunta. Eles estavam
separados um do outro naquelas montanhas, observando com grande
diligência se veriam alguns trazendo alguma provisão de que tanto
necessitavam. Mas Herodes não ficou ocioso nisso, antes acompanhado de
dez esquadrões ou companhias de pessoas, cinco de romanos e cinco de
judeus, entre os quais havia trezentos mestiços dos que eram pagos, e com
alguns cavalos, chegou a Hiericunta e encontrou que a cidade estava vazia e
sem ninguém morando nela, e que quinhentos, com suas esposas e família,
haviam escalado ao topo de suas montanhas; ligou-os
A GUERRA DOS JUDEUS
estes e então os entregou; mas os romanos se lançaram na cidade e

saquearam-na, encontrando as casas cheias de todos os tipos de
riquezas, e o rei, tendo deixado guarnições lá, voltou e deu permissão
aos soldados romanos que poderiam ser reunidos para o inverno
naquelas cidades que lhe foram dadas, a saber, na Iduméia, Galiléia e
Samaria.
Antígono também conseguiu, porque Silon havia sido corrompido, que os
líderes tomaram parte do exército em seu favor. Assim, estando os romanos
sem nenhum cuidado com as armas, abundavam em tudo 'sem faltar nada.
Mas Herodes não descansou ou foi descuidado, antes de fortalecer a
Iduméia com dois mil homens a pé e quatrocentos cavalos, mandando seu
irmão Josefo até eles, para que não tivessem oportunidade de comover
alguma novidade ou revolta com Antígono. Ele, passando sua mãe e todos os
seus parentes e amigos, que ele havia entregado de Massada, para Samaria,
e colocado lá com muita segurança, então partiu para destruir o restante da
GaIdéia, e terminar de expulsar todas as guarnições e companhias de
Antígono. E tendo alcançado Séforis, embora com grandes nevascas, ele
facilmente tomou a cidade, os guardiões puseram-se em fuga antes que ele e
seu exército chegassem. Por ter vindo, com o inverno e as tempestades, um
tanto fatigado e tendo ali uma grande abundância de mantimentos e
provisões, resolveu ir contra os ladrões que estavam nas cavernas que ali
existiam, que não faziam menos mal aos que moravam por ali, que se eles
sofreram grande massacre e guerras entre si.
Mandando três companhias a pé e uma a cavalo ao lugar de Arbela, em
quarenta dias, com o resto do exército foi com eles. Mas os inimigos não
temeram sua vinda, antes de muito ordeiros saírem ao seu encontro,
confiantes na habilidade dos homens de guerra e na arrogância e
ferocidade que costumam ter os ladrões. Depois que a batalha aconteceu, os
que estavam à direita dos inimigos fizeram os que estavam à esquerda de
Herodes fugirem. Saindo então pela mão direita, e rodeando-os a todos
muito rapidamente, ajudou-os e fez parar os que fugiam, e assim os
acertando, conteve o ímpeto e a força dos seus inimigos, até aos da
vanguarda eles careciam da grande força do povo de Herodes; mas ele
ainda o perseguiu, sempre lutando até o Jordão, e depois que a maioria
deles morreu, os que permaneceram foram salvos cruzando o rio. Desta
forma, ela foi libertada do medo que a Galiléia tinha, e porque alguns foram
reunidos e permaneceram nas cavernas, eles tiveram que parar por algum
tempo.
Herodes, a primeira coisa que fez foi distribuir a todos os soldados os
frutos que ganhava com o trabalho; Ele deu a cada um cento e cinquenta
dracmas de prata e enviou aos capitães uma soma muito maior para o
inverno. Ele escreveu ao irmão mais novo, Ferora, para olhar o mercado
para ver como as coisas eram vendidas e cercar o castelo de Alexandre, o
que foi feito por ele.
Nessa época, Antônio estava em Atenas, e Ventídio mandou chamar Silon
e Herodes para a guerra contra os partas; Ele ordenou-lhes por suas cartas
que deixassem as coisas da Judéia e todo aquele reino à vontade antes de
partirem de lá.
A GUERRA DOS JUDEUS
Mas Herodes, voluntariamente deixando Silon ir ao encontro de Ventidius,

marchou com seu exército contra os ladrões que estavam naquelas
cavernas. Essas cavernas e retiros ficavam nas alturas e fendas das
montanhas, muito difíceis de encontrar, com entrada muito difícil e muito
estreita; Eles também tinham uma páfia que, de frente e de vista, alcançava
as profundezas da caverna, e passava a dominar aqueles vales; Eram passos
tão difíceis que o rei freqüentemente ficava em dúvida sobre o que fazer.
No final, ele quis usar um instrumento muito perigoso, porque todos os
mais bravos foram derrubados nos portões das cavernas, e assim mataram
a eles e a todas as suas famílias, pondo fogo neles se quisessem resistir. E
como Herodes queria libertar alguns, mandou chamá-los ao som de
trombetas, mas ninguém apareceu de bom grado; Antes, quantos ele havia
aprisionado, todos, ou a maioria, queriam mais morrer do que permanecer
cativos. Também foi morto ali um velho, pai de sete filhos, que matou os
rapazes junto com a mãe, porque lhe pediram que os deixasse ir aos
concertos prometidos, desta forma: mandou que se deixassem sozinhos, e
ele estava no porta, e quando cada uma das crianças saiu, ele o matou.
Vendo esse Herodes da outra caverna onde ele estava, ele morreu de dor e
estendeu as mãos, implorando-lhe que perdoasse seus filhos. Mas este
último, não levando em conta o que Herodes lhe disse, com não menos
crueldade terminou o que havia começado, e além disso repreendeu e
insultou Herodes por ter tido um espírito tão humilde. Depois de matar seus
filhos, ele matou sua esposa, e caindo aqueles que haviam morrido, ele
próprio caiu recentemente. Tendo Herodes morrido agora, e removido
todos os perigos que estavam naquelas cavernas, deixando a parte de seu
exército que ele pensava que seria suficiente para proibir toda rebelião
naquelas terras, e Ptolomeu como capitão, ele voltou para Samaria com três
mil homens. bem armado e seiscentos cavalos para ir contra Antígono.
Vendo uma ocasião aqueles que costumavam agitar a Galiléia, com a

partida de Herodes, atacando Ptolomeu, sem seu medo ou pensamento,
o matou. Eles cortaram e destruíram todos os campos, reunindo-se nas
lagoas e em locais muito secretos. Conhecendo esse Herodes, com o
tempo ajudou e os castigou, matando uma grande multidão deles.
Tendo já libertado todos aqueles castelos do cerco que tinham, devido a
esta mutação e revoltas, pediu às cidades que o ajudassem com cem
talentos.
Com os partos expulsos e Pacoro morto, Ventidius, advertido pelas cartas
de Antônio, ajudou Herodes com mil cavalos e duas legiões de soldados;
Antígono enviou cartas e embaixadores para Machera ca. tanto dessa gente,
que ele veio ajudar, reclamando muito das injúrias e da falta de razão que
Herodes lhes fez, prometendo dar-lhe dinheiro. Mas ele, não pensando que
deveria deixar aqueles a quem foi enviado, principalmente dando-lhe mais
Herodes, não quis consentir na traição deles, embora fingisse amizade, veio
a conhecer os conselhos e determinações de Antígono, contra o conselho de
Herodes, de que ele isso o dissuadiu. Antígono, entendendo o que Machera
havia determinado, e do que se tratava, fechou a cidade para ele, e o
expulsou dos muros, como seu inimigo, até
A GUERRA DOS JUDEUS
que o próprio Machera ficou transtornado com o que ele havia começado e
partiu para Amatón, onde estava Herodes. E zangado porque a coisa não
tinha acontecido com ele de acordo com o que ele confiava, ele estava
matando todos os judeus que pôde encontrar, sem poupar nem mesmo os
de Herodes, antes de tratá-los como os de Antígono.
Sentindo por este Herodes, queria vingar-se de Machera como de seu
próprio inimigo; mas ele parou e escondeu sua raiva, determinado a vir ver
Antonio, por acusar a maldade e a injustiça de Machera. Este último,
pensando em seu crime, chegou ao alcance do rei e insistiu em sua amizade
com ele com muitas súplicas.
Mas Herodes não mudou de ideia sobre sua época, antes de continuar seu
caminho para encontrar Antônio. E ao ouvir que lutava com todas as suas
forças para conquistar Samosata, uma cidade muito forte perto do Eufrates,
ficou com mais pressa de chegar lá, visto que era a hora e a oportunidade de
mostrar sua virtude e coragem, de aumentar o amor e A amizade de
Antonio com ele. Assim, na hora que chegou, pôs fim ao cerco, matando
muitos daqueles bárbaros, e levando grande parte dos saques e das coisas
que haviam sido roubadas dos inimigos, de tal forma que Antônio, embora o
tivesse em Muito e ele ficou maravilhado com seu esforço, ele foi
novamente muito confirmado em sua opinião, aumentando muito a
esperança de suas honras e de seu reino. Antíoco foi assim forçado a se
render e render Samosata.
Da morte de Josefo; do cerco de Jerusalém estabelecido

por Herodes, e da morte de Antígono.
Por estar ocupado com isso, as coisas de Herodes na Judéia iam
muito mal. Porque deixou Josefo, seu irmão, como procurador-geral de
tudo, e lhe ordenou que não movesse nada contra Antígono antes de
seu retorno, porque não tinha como firme a amizade e a ajuda de
Machera, pelo que já havia experimentado em suas faltas. . Mas Josefo,
vendo que o irmão já estava longe dali, por ter esquecido o que tanto
lhe havia confiado, foi a Hiericunta com cinco companhias que
Machera mandara com ele, para que na época e época da colheita
roubasse todo o trigo. E levando no meio dos inimigos por aqueles
lugares montanhosos e acidentados, ele também morreu, alcançando
naquela batalha o nome e a glória de um homem muito forte e muito
forte, e todos os soldados romanos pereceram com ele. As companhias
que haviam se reunido na Síria eram todas recém-chegadas e não
tinham um velho soldado entre elas que pudesse ajudar os que não
foram treinados na guerra.
Antígono não se contentou com essa vitória; Antes, ele recebeu tanta
raiva que, virando o cadáver de Josefo, ele o açoitou e cortou sua
cabeça, embora o irmão Feroras tenha lhe dado cinquenta talentos
para redimi-lo.
Aconteceu depois da vitória de Antígono na Galiléia, que aqueles que
mais favoreciam sua parte, tirando os maiores amigos e favores de Herodes,
os afogaram em uma lagoa; Eles também se mudaram com muitas notícias
do
A GUERRA DOS JUDEUS
coisas na Iduméia, enquanto Machera reformava as paredes de um

castelo chamado Gita, e Herodes não sabia de tudo o que acontecia;
Pois quando Antônio aprisionou os de Samósata e fez de Sósio capitão
da Síria, ordenou que ajudasse Herodes com seu exército contra
Antígono, e ele foi para o Egito. Assim, Sosius, tendo enviado duas
companhias para a Judéia, das quais Herodes fez uso, mais tarde ele
veio aos poucos, seguindo com todas as outras pessoas. E enquanto
Herodes estava perto da cidade de Daphnis, em Antioquia, ele sonhou
que seu irmão havia sido morto; E quando ele se levantou da cama, os
mensageiros da morte do irmão entraram em sua casa. Portanto,
reclamando um pouco com a grandeza da dor, deixando a maior parte
de seu choro para outro momento, ele veio com maior pressa do que
suas forças poderiam, contra os inimigos, e quando chegou ao Monte
Líbano levou consigo oitocentos homens de aqueles que viviam nessas
montanhas; e juntando-se a eles uma companhia de romanos, uma
manhã, sem eles pensarem, ele chegou à Galiléia e destruiu os inimigos
que ele encontrou naquele lugar, e ele trabalhou continuamente para
lutar contra aquele castelo onde estavam seus inimigos. Mas antes de
vencê-lo, forçado pelo rigor do inverno, ele teve que se retirar e ir para
o primeiro bairro ou lugar com seu povo.
Poucos dias depois, quando o número de seu povo aumentou com
outra companhia, que Antônio havia enviado, ele assustou tanto os
inimigos que uma noite os fez abandonar o castelo com muito medo. Já
passava por Hiericunta, com muita pressa de poder se vingar muito
rapidamente dos assassinos de seu irmão, onde também lhe aconteceu
um caso maravilhoso e quase monstruoso; mas livrando-se dele contra
o que ele confiava, ele alcançou e veio a acreditar que Deus o amava;
Como tantos homens honrados jantaram com ele naquela noite, depois
que o jantar acabou, todos foram embora, o cenáculo onde haviam
jantado ficou devastado.
Tomando isso como um sinal comum e bom presságio, tanto pelos
perigos que esperava passar, quanto pelos prósperos acontecimentos
relacionados à guerra que ele decidiu travar, então pela manhã ele
mandou seu povo embora, e cerca de seis mil homens descendiam de
os inimigos através dessas montanhas, os primeiros esquadrões
atacaram. Eles não se atreveram a amarrar ou prender com os
romanos; mas de longe, com pedras e flechas, eles os acertaram e
maltrataram: aqui Herodes também foi atingido no lado por uma
flecha.
E querendo que Antígono se mostrasse, não só mais corajoso com o
esforço de si, mas também em número ainda maior, enviou um de seus
criados, chamado Papo, com um pelotão de gente para Samaria, a quem
Machera seria o prêmio de vitória.
Assim, Herodes, tendo varrido a terra dos inimigos, tomou cinco lugares e
matou dois mil vizinhos e habitantes deles; E tendo queimado todas as
casas, voltou ao seu exército, que se dirigia para o bairro ou lugar chamado
Caná.
Seu exército crescia a cada dia com a multidão de judeus que se juntaram
a ele, vindos de Hiericunta e de outras partes de tudo aquilo
A GUERRA DOS JUDEUS
região, levando alguns a odiar Antígono, e outros pelos feitos memoráveis e

gloriosos de Herodes. Muitos outros se juntaram a ele sem motivo ou causa,
apenas para serem amigos de novidades e para comover senhores.
Herodes correndo para enfrentar o povo de Papo, sem temer a multidão
dos inimigos e a força que eles demonstravam, foi com muita coragem do
outro lado para a batalha; mas os esquadrões emperrando, todos eles
pararam um pouco. Lutando contra Herodes com maior perigo, lembrando-
se da morte de seu irmão, apenas para se vingar daqueles que o haviam
matado, ele derrotou facilmente os adversários. Vindo mais tarde os outros
novos que ainda estavam inteiros, ele fez todos fugirem, e a carnificina e a
morte que foram realizadas foram muito grandes. Sendo os outros forçados
a voltar para o lugar de onde tinham vindo, Herodes foi quem mais os
perseguiu; e perseguindo-os, ele matou muitos. No final, atirando-se entre os
inimigos em fuga, ele entrou no local, e encontrando todas as casas cheias
de gente fortemente armada e os telhados com homens que trabalhavam
para se defender, os que estavam de fora ele derrotou facilmente E
vasculhando as casas, ele tirou aqueles que tinham se escondido, e matou
outros derrubando-os: desta forma muitos morreram. Mas se alguns
fugiram, as pessoas que estavam armadas os receberam matando a todos;
tantas multidões de homens morreram que os próprios vencedores não
puderam emergir dos cadáveres. Este massacre assustou tanto os inimigos
que vendo tantos mortos lá dentro, os que permaneceram vivos quiseram
fugir, e Herodes, confiante nesses acontecimentos, viria então a Jerusalém
se não fosse detido pelo grande rigor do inverno; porque isso o impedia de
gozar perfeitamente da sua vitória, e era por isso que Antígono não estava
completamente arruinado, derrotado e morto, já pensando em sair da
cidade. E ao anoitecer, Herodes deixou seus amigos irem, para dar um
descanso aos seus corpos, que estavam muito trabalhados e muito quentes
com suas armas, e ele foi se lavar conforme o costume dos soldados, um
menino o seguindo sozinho . Antes de chegar ao banheiro, um dos inimigos
o matou no encontro altamente armado, e depois outro e outro, e muitos.
Eles haviam fugido, todos armados, do esquadrão para o banheiro; mas
apavorados quando viram o rei, e todos os escondidos tremendo, eles o
deixaram sendo desarmado, procurando com pressa um lugar para escapar.
Como não havia quem pudesse prendê-los, Herodes contentando-se em não
ter sofrido nenhum mal deles, todos fugiram.
No dia seguinte, mandou matar Papo, capitão do povo de Antígono, e

mandou sua cabeça para Ferora, seu irmão, capitão do exército, como
vingança pela morte de seu irmão, porque Papo foi quem matou Josefo.
Passado o rigor do inverno, ele voltou a Jerusalém e cercou as muralhas
com seu povo, pois já era o terceiro ano em que foi declarado rei de Roma, e
colocou sua maior força na parte do templo onde pensava que teria mais
facilidade entrada, e Pompeu havia tomado a cidade antes. Dividido, então,
seu exército em partes, e dado a cada parte em que era exercido, ele
ordenou erguer três colinas, sobre as quais construiu três torres; e deixando
mais
A GUERRA DOS JUDEUS
diligente de seus amigos para que se apressassem em terminá-lo, foi a

Samaria levar a mulher com quem havia se casado, que era filha de
Aristóbulo, filho de Alexandre, para celebrar o casamento deles
enquanto estavam na cerca. , já desprezando seus inimigos. Feito isso,
ele então retornou a Jerusalém com muito mais pessoas, e Sosius
juntou-se a ele com um grande número de cavalos e infantaria, que,
enviando seu povo na frente por terra, passou pela Fenícia.
Depois, todo o exército, que seriam onze legiões de pessoas a pé e
seis mil cavalos, se juntou, sem a ajuda dos sírios, que não eram poucos,
colocaram o campo perto do muro, na parte norte, Herodes confiando
na determinação do Senado , pelo qual foi declarado rei, e Sosius em
Antônio, que o havia enviado com aquele povo para vir em auxílio de
Herodes.
Os judeus de dentro da cidade estavam neste momento muito
perturbados, porque as pessoas que eram por menos se aproximavam do
templo, e como todos furiosos, parecia que divinamente adivinhavam ou
profetizavam muitas coisas da época: os que eram um pouco mais ousados,
reunidos em partes, roubavam por toda a cidade, principalmente nos locais
que ficavam próximos, roubando o que era necessário para se sustentar,
sem deixar manutenção para os homens e nem para os cavalos. E colocai os
mais vigorosos contra os que os rodeavam, impediam e impediam a obra
daquelas colinas, e nunca faltava algum novo impedimento contra a força e
os instrumentos dos que os rodeavam. Embora eles não se mostrassem em
nada mais habilidoso do que nas minas que lhes foram feitas, o rei pensou
em uma certa coisa com a qual seus soldados iriam proibir os furtos e
roubos que os judeus lhes fizessem, e para evitar seus ataques, ele os fez
fornecer a manutenção trazida de partes distantes. Embora aqueles que
resistiram e lutaram superassem todos os esforços, eles ainda foram
derrotados com a habilidade dos romanos; mas eles não pararam de lutar
com eles abertamente, embora vissem a morte muito certa. Mas os romanos
já saindo repentinamente pelas minas que haviam feito, antes que algo
fosse demolido das paredes, guarneceram a outra parte e não faltaram nada
com as mãos ou com suas máquinas e instrumentos, porque haviam
decidido resistir a eles em tudo. que era possível para eles.
Sendo, pois, desta forma, sofreram o cerco de tantos milhares de homens

pelo espaço de cinco meses, até que alguns dos escolhidos por Herodes,
ousando passar através da muralha, atingiram a cidade, e depois os
centuriões de Sosius eles seguiram. Primeiro, então, levaram assim tudo que
estava mais próximo do templo, e todo o exército já entrando, houve grande
matança por toda parte, pois os romanos estavam irados por terem ficado
tanto tempo na cerca; e o pelotão de Herodes, sendo todos judeus, estava
muito disposto a que nenhum dos inimigos escapasse com vida, e mataram
muitos quando se reuniram nos bairros mais estreitos da cidade, e outros
foram forçados a se esconder nas casas; e mesmo que eles fugissem para o
templo, sem misericórdia nem dos velhos nem das mulheres, todos eram
universalmente
A GUERRA DOS JUDEUS
morto. Embora o rei os enviasse a todos os lugares e implorasse perdão,

por isso não houve quem se contivesse ou se detivesse nisso, antes tão
furiosos perseguiram todas as idades e sexos.
Antígono também desceu de sua casa sem pensar na fortuna que tivera
no passado ou mesmo no presente, e se jogou aos pés de Sosius; Mas este,
sem ter compaixão, por causa de uma mudança tão agradável nas coisas,
zombou dele sem vergonha, e por escárnio chamou-o de mulher, Antígona,
mas não o deixou sem guardas: e assim o mantiveram muito amarrado.
Tendo Herodes vencido os inimigos, providenciou para parar o socorro, pois
todos os estrangeiros tinham um desejo muito grande de ver o templo e as
coisas sagradas que tanto guardavam. Por isso deteve alguns com ameaças,
outros com súplicas e outros com castigos, pensando que a sua vitória seria
mais amarga e cruel do que se fosse derrotado, se por sua culpa se visse o
que não era lícito ou razoável de se ver. .
Ele também proibiu saques na cidade, dizendo com raiva muitas coisas a
Sosius, se ao esvaziar os homens e bens da cidade, os romanos o deixassem
rei dos muros sozinho, julgando o império de todo o universo como uma
coisa vil e muito tímida. , se com mortes e destruição de tantas vidas e
homens e cidadãos fosse para ser alcançado. Mas ele respondeu que era
uma coisa muito justa para os soldados, por causa do trabalho que fizeram
no cerco, roubar e saquear a cidade, Herodes então prometeu que iria
satisfazer a todos com seus próprios bens. E resgatando desta forma o que
restou na terra, cumpriu tudo o que havia prometido, pois deu muitos
presentes aos soldados, de acordo com o mérito de cada um, e aos capitães,
e recompensou Sosius como rei com muita sinceridade, desta forma de
modo que ninguém ficou insatisfeito.
Depois disso, Sosius voltou de Jerusalém, tendo oferecido a Deus uma
coroa de ouro, e levando-a consigo para apresentá-la a Antônio,
intimamente ligado, a Antígono, confiando em vão todos os dias que
houvesse. para alcançar a vida, ele foi decapitado dignamente.
O rei Herodes então, dividindo o povo da cidade, tratou aqueles que
favoreciam seu lado com muita honestidade, para torná-los amigos, e matou
aqueles que favoreciam Antígono. Sem dinheiro, enviou a Antônio e seus
companheiros tantas joias e ornamentos quanto possuía; Mas com isso ele
não poderia se redimir ou livrar-se de si mesmo que não sofreu nada,
porque Antônio já estava corrompido com os amores de Cleópatra, e se
entregou à avareza em tudo. Cleópatra, depois de perseguir toda a sua
geração e parentes de tal forma que quase não restava, passou por cima da
maldade raivosa que tinha contra os estrangeiros e, acusando os líderes da
Síria, persuadiu Antônio a matá-los, para que assim, eles certamente
alcançariam e desfrutariam do que possuíam. Depois de espalhar sua
ganância aos judeus e árabes, ele secretamente tentou fazer com que
matassem os reis de ambos os reinos, ou seja, Herodes e Malico, e embora
Antônio concedeu verbalmente, era muito injusto matar esses grandes reis.
e tão bom
A GUERRA DOS JUDEUS

masculino; Mas ele não os considerava mais amigos, antes de tirar

muitos de seus senhorios e as terras que possuíam, e dar-lhes aquela
parte de Hiericunta onde o bálsamo cresce, e todas as cidades que estão
dentro do rio Eleutherus, exceto apenas para Já atirou em Sidon.
Tornada senhora de tudo isso, ela veio para o rio Eufrates seguindo
Antônio, que estava em guerra com os partos, e passou por Apâmia e
Damasco para a Judéia.
Embora Herodes tivesse grandes dons e presentes, seu ânimo havia
sido aplacado e ela estava muito zangada com ele, mas ainda era
possível para ela arrendar-lhe a parte de sua terra e posses que ele
havia tirado dela, por duzentos talentos a cada ano; e apaziguando-a
com toda a amizade e suavidade de palavras, ele a acompanhou até
Pelusius. Em pouco tempo, Antônio voltou do parto, trazendo um
presente e um presente de Cleópatra para Artabazano, filho de Tigrano,
que o presenteou com todo o dinheiro e saque que ele havia feito.
Dos esquemas de Cleópatra contra Herodes, e da guerra de

Herodes contra os árabes, e um grande tremor do
terra que então aconteceu.
Quando a guerra de Acciaca começou, Herodes estava pronto para ir
com Antônio, já livre de todas as revoltas da Judéia e tinha chegado a
Hircano, lugar que a irmã de Antígono possuía; mas foi detido com
muita habilidade, porque não aceitava parte dos perigos de Antonio.
Como dissemos acima, Cleópatra perseguindo para matar os reis,
persuadiu Antônio a acusar Herodes de guerra contra os árabes, de
modo que, se ele os derrotasse, ele seria feito senhor de toda a Arábia, e
se fosse derrotado, ele iria até ele. o senhorio de toda a Judéia, e desta
forma puniria um poderoso com o outro.
Mas seu conselho teve sucesso com Herodes, porque primeiro com
seu exército e cavalaria, que era muito grande, ele veio contra os sírios
e mandou-o para perto de Diospoli, não importa o quão viril e
vigorosamente eles resistissem, ele os derrotou. Quando estes foram
derrotados, os árabes desencadearam uma grande revolta e, juntando-
se a um exército quase infinito, foram para Canatam, um lugar na Síria,
para aguardar os judeus.
Como Herodes queria atacá-los aqui, ele trabalhou com muito cuidado e
conselhos para travar sua guerra, e ordenou que construíssem um muro na
frente de todo o seu exército e guarnições. Mas a multidão do exército não
quis obedecê-lo, antes de confiar na vitória passada, eles atacaram os
árabes, e na primeira corrida, derrotando-os, fizeram-nos recuar; mas
Herodes, seguindo-os, passou por grande perigo por causa daqueles que
foram emboscados por Antônio, que sempre foi, entre todos os capitães de
Cleópatra, um grande inimigo. Porque os árabes aliviados e refeitos com sua
corrida e ajuda, eles voltam para a batalha; e juntos os esquadrões entre
alguns lugares cheios de pedras e rochedos longe do caminho certo, fizeram
o povo de Herodes fugir, muitos deles tendo morrido: os que foram salvos
então se reúnem em um lugar
A GUERRA DOS JUDEUS
chamado Ormiza, onde também foram levados pelos árabes com toda a
bagagem e tudo o que tinham.
Herodes não ficou muito atrás depois desse estrago com as pessoas que
estava trazendo de ajuda, mas mais tarde do que o necessário. A causa desta
perda foi que os capitães não quiseram dar fé ou crédito ao que Herodes
lhes havia ordenado, porque queriam se jogar fora sem mais consideração
ou consideração, porque e se eles se apressassem para lutar, Antônio não
teria tempo para para fazer seus truques: mas mais uma vez ele se vingou
dos árabes, entrando muitas vezes e tomando suas terras, E muitas vezes ele
retaliou pela derrota sofrida. Perseguindo os inimigos pela vontade de Deus,
outro infortúnio lhe aconteceu sete anos depois de seu reinado, e numa
época em que a guerra Acciaca fervia, porque no início da primavera houve
um terremoto, com o qual um infinito gado morreu e trinta morreram. mil
homens7, seu exército inteiro sendo salvo e inteiro porque ele estava no
campo. Os árabes ficaram muito orgulhosos com aquele novo, que sempre
tende a aumentar algo mais do que no boca a boca; movidos com ele,
pensando que toda a Judéia ficaria, sem sobrar, destruída e desolada, com a
esperança de possuir a terra, eles reúnem seu exército e vêm contra ele,
matando primeiro os embaixadores que os judeus lhes enviaram. Herodes,
nesta época, vendo a maior parte de seu povo assustado com a chegada dos
inimigos, tanto pelas grandes adversidades e infortúnios que se abateram
sobre eles, como por terem sido muitos e muito contínuos, esforça-se para
resistir e dar-lhes coragem com estes palavras-
"Não parece razoável que por causa do que você viu, isso aconteceu, você
esteja tão assustado: porque eu não estou surpreso que você esteja
assustado com a ferida que pela vontade e ira de Deus ocorreu contra nós;
mas eu tenho como uma questão de afronta e covardia que pensas tanto
nisso, tendo os inimigos tão perto, tendo antes de trabalhar para desfazê-los
e expulsá-los de tuas terras: porque estou tão longe de temer os inimigos
depois deste grande terremoto, que penso ter sido um presente para eles
então puna-os; porque você sabe que eles não vêm tão confiantes em suas
armas e esforços como em nossos infortúnios e mortes. A esperança, então,
que não é fundada e sustentada em suas próprias forças, mas nas
adversidades de seu oposto, saiba que é muito Os homens não têm certeza
de nenhuma prosperidade ou adversidade, antes que você veja que a
fortuna muda ligeiramente em todos os lugares, o que você pode verificar
com seus próprios exemplos. Fomos vencedores na última guerra; então
também fomos derrotados pelos inimigos, e agora, como é possível e lícito
pensar, eles serão derrotados vindo com o pensamento de serem
vencedores: porque quem confia demais normalmente não é fornecido, e o
medo é o mestre e quem ensina ser provido. Para mim, então, o que você
tanto teme me dá uma grande confiança, porque quando você foi mais feroz
e ousado do que era conveniente e necessário, saindo contra minha vontade
para lutar, Antônio teve tempo e oportunidade para suas ciladas e para
fazer o que que fez; agora seu atraso, que você quase mostra
A GUERRA DOS JUDEUS

para recusar a luta, e seus espíritos tristes, eu vejo, me prometem a vitória

com certeza. Mas é conveniente antes da batalha estar animado e com tal
pensamento, e estando nele, para mostrar sua virtude exercendo-a e
manifestar aos inimigos cheios de mal que nenhum mal que humanamente
tende a sobrevir aos homens, nem a ira do céu, é porque os judeus mostram
nas suas coisas um pouco menos de força e esforço, enquanto dura esta
vida. Alguém sofre que os árabes sejam donos de suas coisas, às quais
poderiam ser levados como cativos? Não te assustes com o medo das coisas
sem alma e sem sentido, nem pensas que este terramoto seja um sinal de
alguma matança ou mortes que deviam ser esperadas, porque os vícios
naturais também são dos elementos, e não podem fazer mal mas em qual
deles é. Porque todos vocês devem pensar e saber que quando algum sinal
de pestilência ou fome vier, ou algum tremor de terra, enquanto o dano
ocorre, algo deve ser temido; mas quando eles terminam seu curso, chegam
para terminar e se consumir por serem tão grandes. O que há em que esta
guerra pode nos fazer mais mal agora, mesmo se formos derrotados, do que
o que recebemos com o tremor da terra? Antes, na verdade, algo do mais
horrendo mundo aconteceu aos nossos inimigos, como um sinal de sua
destruição, por sua própria vontade, sem entender outra nela, por terem
matado cruelmente nossos embaixadores contra todas as leis dos homens. ,
e eles sacrificaram suas vidas a Deus pelo evento da guerra. Porque o fogo
divino e a vingança não poderão fugir da mão invencível de Deus: antes
disso, eles pagarão pelo que cometeram, se nos levantarmos com coragem
por nosso país, seremos encorajados a nos vingar da paz e dos shows
interrompidos por eles. Portanto, todos vão até eles, não como se quisessem
lutar por suas esposas ou filhos ou por seu próprio país, mas para vingar a
morte de seus próprios embaixadores. Eles próprios governarão melhor e
guiarão nosso exército do que nós que vivemos; Obedecendo-me, colocarei-
me em perigo por todos: e saibam com certeza que a tua força não será
capaz de suportá-la ou sustentá-la, a menos que a ousadia e temerária não
te faça mal. "
Tendo advertido seus soldados com tais palavras, vendo-os muito

alegres e muito felizes, ele então celebrou seus sacrifícios a Deus, e
então cruzou o rio Jordão com todo o seu exército. E como seu campo
era na Filadélfia, não muito longe dos inimigos, ele mostrou que queria
tomar um castelo que ficasse no meio: moveu a batalha de longe,
querendo se reunir muito rapidamente, pois os inimigos haviam
enviado gente para ocupar o castelo. Mas o rei os venceu facilmente e
alcançou a colina; e ele, levando seu povo todos os dias para a batalha,
provocou os árabes e os desafiou.
Mas como ninguém se atreveu a sair porque estavam assustados e, mais
do que tudo, o capitão Antônio ficou espantado e trêmulo como se estivesse
meio morto, atacando o vale onde estavam, Herodes os despedaçou; e assim
forçados a deixar a batalha, um povo se misturando com outro, os que estão
a cavalo com os que estão a pé, todos eles saem; e se os inimigos fossem
muitos mais, o esforço e a alegria eram
A GUERRA DOS JUDEUS

muito menos, embora por não terem esperança de vitória, fossem muito
ousados. Enquanto eles trabalhavam para resistir, o massacre que foi feito
não foi grande; mas quando eles viraram as costas, muitos foram mortos,
alguns pelos judeus que os perseguiam, outros pisoteados fugindo eles
próprios: cinco mil finalmente morreram na fuga, o resto foi forçado a
recuar para o vale; mas então Herodes, pegando-os no meio, os cercou, e
embora a morte não estivesse longe deles pela força das armas de Herodes,
eles ainda sentiam muito a falta de água. Como o rei desprezava com muito
orgulho os embaixadores que o ofereciam, de modo que foram libertados,
cinquenta talentos, tornando-os mais fortes por queimar com grande sede,
saíram em massa e se entregaram aos judeus de tal forma que em cinco dias
quatro mil deles foram presos. eles; Mas no sexto dia, já desesperados com a
saúde e a vida, os que restaram saíram para lutar. Entrando na batalha com
eles, os homens de Herodes mataram novamente sete mil; E tendo se
vingado da Arábia com uma ferida tão grande, a maioria das pessoas
mortas e já derrotadas por sua força, ele foi capaz de tanto que todos
aqueles daquela terra o desejaram como senhor.
Como Herodes foi proclamado Rei de toda a Judéia.

Então não faltou outro cuidado, por causa de sua amizade com Antônio,
depois da vitória que César teve no Accio; Mas ele estava com mais medo do
que deveria, porque César não desistiu de Antônio, enquanto Herodes
permaneceu com ele vivo. Portanto, o rei queria avisar sobre os perigos; E
passando para Rodo, onde César se encontrava neste momento, veio vê-lo
sem coroa, vestido como um homem privado, mas com pompa e companhia
real, e sem esconder a verdade, disse diante de si estas palavras: «Sabe, ó
César, que sendo eu feito rei por Antonio, confesso que tenho sido um rei
proveitoso para Antonio; nem quero esconder de você agora o quão
importuno inimigo você me acharia com ele, se a guerra dos árabes não me
impedisse. Mas, finalmente, ajudei-o segundo as minhas forças, com as
pessoas e com o trigo, nem na sua miséria recebida no Accio o abandonei,
porque lhe devia. E embora não tenha sido um alívio tão grande para mim
quanto eu queria, ainda assim dei-lhe bons conselhos, dizendo-lhe que só a
morte de Cleópatra era suficiente para corrigir suas adversidades; e eu
prometi a ele que se ele a matasse, eu o ajudaria com dinheiro e com
paredes para se defender, e com um exército; e prometi a mim mesmo como
parceiro unir todas as minhas forças contra você. Mas, a propósito, os
amores de Cleópatra a tornaram surda aos meus conselhos, e também Deus,
que lhe concedeu a vitória. Estou derrotado, então, junto com Antônio, e
portanto removi a coroa de minha cabeça com toda a fortuna e
prosperidade de meu reino. Agora vim me oferecer diante de sua presença,
confiando em alcançar a vida por sua virtude, apressando-me em que a
amizade que tive com alguém seja examinada. "
A isto César respondeu: «Antes de agora, deixa-me ser salvo e confirmado

o reino; que por sinal você merece muito governar muitos, porque você
trabalha para mostrar e defender a amizade com tanta fidelidade. E
experimente-me enquanto
A GUERRA DOS JUDEUS

sê fiel sendo mais próspero, porque tenho grande esperança em ver teu
espírito iluminado e muito magnânimo. Mas Antônio fez bem em dar mais
crédito a Cleópatra do que ao seu conselho, porque com sua loucura nós te
conquistamos; e pelo que posso julgar, você primeiro começou a lhe fazer
benefícios, segundo me escreve Ventidio, porque o ajudou com bastante
ajuda contra aqueles que o perseguiam. Portanto, agora, por meu decreto e
determinação, quero que você seja confirmado no reino; e também quero
fazer-lhe algum bem agora, para que você não tenha ocasião de desejar a
Antônio. "Tendo César tão benignamente advertido o rei para não duvidar
de algo em Sua amizade, colocou sobre ele a coroa real e confirmou o
perdão de tudo o que havia acontecido até então, no qual ele colocou muitas
coisas em louvor a Herodes. Este último, tendo dado alguns presentes e
presentes a César, implorou-lhe que mandasse Alexandre gratuitamente,
que ele era amigo de Antônio, mas quando César estava muito zangado, ele
não queria, dizendo que aquele por quem ele orava havia feito muitas
coisas muito sérias contra ele, e por isso ele não queria fazer o que Herodes
lhe implorava.
Mais tarde, quando César foi ao Egito pela Síria, Herodes o recebeu com
todas as riquezas do reino; E então olhando muito bem para todo o seu
exército, ele foi primeiro a Ptolemaida, e lá ele lhe deu um jantar magnífico
com todos os seus amigos, e também distribuiu comida abundantemente
com seu exército. Previa também que, passando por estradas muito secas
até Pelusio e para quem de lá regressava, não faltasse água, nem o exército
precisasse de nada.
Por tantos méritos, não apenas César, mas também todo o seu exército,
tinha pouca consideração pelo reino que havia sido dado a ele; e, portanto,
quando ele veio para o Egito, morto com Antônio e Cleópatra, ele não
apenas aumentou todas as honras que ele havia lhe dado anteriormente,
mas também acrescentou ao seu reino parte do que Cleópatra havia tirado
dele. Ele também deu a Gadara, Hippo. e Samaria; e das cidades marítimas a
Gaza, Antedón, Joppa e o Pirgo ou Torre de Estratón. Além de tudo isso, ele
deu a ela quatrocentos gauleses para protegê-la, o que Cleópatra tinha
antes; e nada incitou tanto a coragem e a liberalidade de César para lucrar,
quanto vê-lo tão espirituoso e magnânimo.
Além do que primeiro lhe deu, mais tarde também lhe deu toda a
região chamada Tracón e Batanea, que é muito próxima a ele, e
Auranitis, tudo pela mesma causa.
Naquela época Zenodoro, que tinha em seu governo a casa e o espólio de
Lisânia, não cessava, desde a região que chamava de Tracón, de enviar
ladrões aos Damascenos para os roubar. Vendo isso, eles foram até Varro,
que era então governante da Síria, e imploraram que ele mostrasse a César
as misérias que sofreram. Sabendo dessas coisas por César, na mesma hora
ele o mandou dizer-lhe que tomasse cuidado ao tentar matar aqueles
ladrões: e assim Varro veio com muitas pessoas a todos os lugares de que ele
suspeitava, limpou toda a terra daqueles ladrões, e a removeu do Regimento
de Zenodoro: César o deu a Herodes, para que não houvesse outra reunião e
covil de ladrões contra Damasco; e além de tudo isso também o fez
procurador de toda a Síria.
A GUERRA DOS JUDEUS

Voltando mais tarde, no décimo ano para sua província, ele ordenou a
todos os procuradores que havia nomeado, que ninguém ousasse
decidir algo sem avisá-lo e dar-lhe o motivo correto.
Mesmo depois da morte de Zenodoro, César deu-lhe toda aquela
parte da terra que fica entre Tracon e a Galiléia: e o que Herodes tinha
mais do que tudo isso, era ver que, depois de Agripa, ele era o mais
amado de César; e depois de César, o mais amado de Agripa. Elevado,
então, desta forma ao mais alto grau de prosperidade e tornado mais
animado, a maior parte de seu trabalho e providência ele colocava nas
coisas da religião.
DAS CIDADES E EDIFÍCIOS RENOVADOS E RECÉM CONSTRUÍDOS

POR HERODES, E DO MAGNÍFICO E
LIBERALIDADE QUE USEI COM PESSOAS ESTRANGEIRAS, E
DE TODA M PROSPERIDADE.
Quinze anos depois do seu reinado, renovou o templo e fez com que
uma muralha muito forte envolvesse um espaço de terreno à volta do
templo, do que costumava ter, com despesas muito avultadas e com
uma magnificência muito singular, da qual os grandes claustros davam
sinal que ele esculpiu, e o castelo que ele ordenou que fosse construído
junto com eles para a parte norte: aqueles que ele ergueu desde o início
e de suas fundações, e restaurou o castelo com grande custo, como a
sede daquela cidade e de todo o reino , e a batizou de Antonia, em
homenagem a Antonio. E tendo também construído para si um palácio
real na parte mais alta da cidade, ele construiu nele duas salas de
grandeza e graça, e deu os nomes de seus amigos, um chamando
Cesariana e o outro Agrípio. Em memória deles, ele não só escreveu e
mandou pintar esses nomes nos tetos, mas também mostrou em todas
as outras cidades sua grande liberalidade: porque na região de Samaria,
tendo fechado um muro, uma cidade muito bonita que tinha mais de
vinte estádios Ele o chamou de Sebaste e levou seis mil residentes lá, e
deu-lhes terras muito férteis, onde também construiu um templo muito
grande entre aqueles edifícios, e perto dele um quadrado de três
estádios e meio, que ele dedicou a César, e concedeu leis muito
favoráveis aos residentes desta cidade.
César deu-lhe por essas coisas a posse de outra terra. Ele construiu outro
templo perto da nascente do rio Jordão, todo de mármore muito branco e
muito brilhante, em um lugar chamado Panio, onde o cume e altura de uma
montanha muito alta, revela uma caverna muito sombreada devido a um
vale que fica ao lado dele, e de algumas rochas muito altas a água que flui
dali é coletada, que é tanta, que não tem, nem pode ser tirada ou encontrada
no fundo dela. Do lado de fora da raiz da caverna nascem algumas fontes,
que, segundo alguns pensam, são o Drincipio e nascente do rio Jordão; mas
então, por fim, mostraremos o que se deve acreditar ser a verdadeira
verdade.
Além das casas reais e palácios que ficavam em Hiericunta entre o castelo
A GUERRA DOS JUDEUS

do Cipro e dos primeiros, ele construiu outros melhores e mais
cômodos para quem viesse, e colocou os nomes dos amigos acima
mencionados. Não havia lugar em todo o reino que fosse bom, que não
fosse homenageado pelo nome de César. Depois de ter enchido todo o
reino da Judéia com templos, ele também quis expandir sua honra na
província, e em muitas cidades ele construiu templos, que chamou de
Cesarianas.
E como entre as cidades que ficavam para o mar, eu teria visto uma
muito velha e muito antiga, que se chamava Torre ou Pirgo de Estratón, e
que, dependendo do local, poderia nela aproveitar a sua magnificência,
tendo reparado toda a pedra branca e muito brilhante, ele construiu nele
um palácio muito bonito, e mostrou nele a grandeza que seu espírito
naturalmente possuía. Pois entre Doras e Jope, no meio da qual está
edificada esta cidade, não há parte em todo aquele mar onde se pudesse
tomar um porto, de modo que todos os que passavam da Fenícia ao Egito
fossem obrigados a correr para aquele mar com grande medo do vento
africano, cuja força, embora moderada, levanta ondas tão grandes que,
quando se retrai, é necessário que o mar se agite por algum tempo. Mas o
rei conquistando a natureza com liberalidade e grande despesa, fez ali um
porto maior que o de Pireu, e mais para dentro fez um local adequado e
muito amplo, onde todos os navios que chegassem pudessem ser recolhidos.
Embora o lugar fosse manifestamente contrário a ele, ele ainda queria
enfrentá-lo de tal forma que a firmeza de suas construções não pudesse ser
quebrada pelo ímpeto do mar, nem pelo poder da fortuna: e sua bondade
foi tão grande , o que parecia nunca ter sido contrário à dificuldade do local
para o trabalho e ornamento; Por ter medido o espaço adequado, como
dissemos acima, ele colocou vinte hastes no fundo de muitas pedras, das
quais havia muitas com cinquenta pés de comprimento, nove de altura e
dez de largura, e havia até algumas maiores. Tendo erguido este lugar, que
antes era coberto por ondas, ele alargou a parede em duzentos pés, dos
quais queria duzentos para resistir às ondas violentas que vinham e as
lançavam, pelo que também eram chamadas por nomes que significavam
isso, Procimia. As outras centenas têm a muralha que cerca e cinge o porto,
colocadas entre elas grandes torres, das quais, as maiores e mais gentis
chamaram de Drusio, em homenagem ao nome do sobrinho de César.
Também foram construídos muitos cofres e locais para recolher tudo o

que se trazia ao porto, e perto deles um mercado de pedras muito amplo,
para passear, e onde os navios que partiam eram recebidos: a entrada desta
parte era para o Norte porque, segundo a sede daquele lugar, o vento era o
mais próspero de Bóreas. Na porta havia três estátuas, que, de ambos os
lados, se apoiavam em colunas, e estas sustentavam uma torre na entrada à
esquerda: à direita duas pedras de estranha grandeza e altura, mais altas,
embora a torre que era do outro lado construído. As casas que ficavam
junto ao porto, feitas de pedra muito branca e muito leve, com vãos do
mesmo tamanho, chegavam ao porto. Na colina antes da entrada do porto,
ele construiu um templo muito grande e muito bonito para César, e
A GUERRA DOS JUDEUS

Ele colocou nele uma estátua de César não menos do que a de Júpiter
em Olímpia, em cujo exemplo e maneira foi feita, assim como a de
Roma, e a de Juno que está em Argos. Dedicou a cidade a toda aquela
província, e o porto às mercadorias que chegavam, e a César a honra de
quem a construiu, pelo que queria que a cidade se chamasse Cesaréia.
Todas as outras obras e edifícios, a praça, o teatro, o anfiteatro, ele
fez dignos do nome que lhes deu; E tendo ordenado jogos e lutas a cada
cinco anos, eles também os chamaram de César.
Ele foi o primeiro a propor grandes prêmios na Olimpíada de cento e
noventa segundos, para que não apenas os vencedores, mas também seus
segundo e terceiro descendentes, pudessem desfrutar de liberdade e
riqueza real.
Tendo também restaurado a cidade de Antedón, chamou-a de
Agripia, e por causa de seu amor excessivo escreveu também o nome
de seu amigo na porta que fez do templo.
Não houve, é verdade, quem amou tanto os seus pais, porque onde estava
o monumento e o túmulo do seu pai, na melhor parte de todo o reino, ele
fundou ali uma cidade riquíssima com as margens do rio e as árvores que
existiam nas proximidades, que ele chamou, em memória de seu pai,
Antipatria. E ele cercou um muro de um castelo que fica acima de
Hiericunta em um lugar que é muito forte em si mesmo, mas na bondade o
principal, e para a honra de sua mãe ele o nomeou Cipre. Ele também
construiu para seu irmão Faselo uma torre em Jerusalém, que chamou de
Faselida, cuja generosidade em grandeza e cerco será declarada mais tarde.
Ele também deu o nome de Faselo a outra cidade que segue Hiericunta em
direção ao Norte.
Tendo, portanto, lembrado a glória e a honra de seus parentes e amigos,
ele não queria se esquecer, antes queria um castelo que fica em frente a
uma montanha, ao lado da Arábia, muito forte e muito bem decorado, a se
chamar Herodio. , de acordo com seu nome. E um edifício que ficava a
sessenta estádios de Jerusalém, em forma de teta, dando-lhe o mesmo nome,
mandou renová-lo mais magnificamente, porque cercou sua altura com
torres redondas, E no circuito mandou construir as casas reais, passando
muito tesouro nelas, e fazendo com que não só tenham uma estranha
doçura por dentro, mas também mostrem a riqueza por fora, os tetos e
paredes e tudo o mais que se pudesse ver. Também ordenou que houvesse
água em abundância, que trouxe com grande custo, e ordenou a construção
de duzentos degraus de mármore muito leve por onde quer que fosse,
porque todo o edifício era como uma colina feita de artifício e muito alta. No
sopé desta colina ele construiu outros edifícios muito grandes e muito
suntuosos, para ser um ponto de encontro para muitos amigos e para cargas
e cavalos; tal era que, pela abundância de todas as coisas, parecia mais uma
cidade do que um castelo, e na sebe, vista de fora, mostrava muito
claramente que se tratava de um palácio real. Tendo já construído tantos
prédios estranhos, ele também mostrou sua liberalidade e a grandeza de
sua mente em muitas cidades, que não eram suas, porque em Tripodi, em
Damasco e em Ptolomeu ele construiu banhos públicos;
A GUERRA DOS JUDEUS

ele cercou a cidade de Biblio com um muro; ele fez cadeiras, mercados,
praças e templos em Bitro e Tiro; também em Sidônia e Damasco ele
construiu teatros. Ele também fez equipamentos e um local para
transportar água aos laodicenses, que ficam do lado do mar, e em
Ascalona fez lagoas muito bonitas e profundas, muitos banheiros,
muitos pátios muito entalhados, com adorável grandiosidade e
trabalho, todos fechados por colunas ; em vários fez porto; Ele deu
campos a muitas cidades que eram próximas de seu reino e muito
próximas a ele. Para os banhos ele fazia receitas públicas e as
perpetuava, como na Cois, porque nunca poderia faltar para seus
benefícios. Ele providenciou trigo para os necessitados. Ele deu muito
dinheiro aos rodianos para armar suas frotas e consertar Pythio, que
havia sido queimado, tudo às suas custas.
Por que eu deveria continuar falando sobre sua liberalidade com os
Lycians e Samians? Quem vai contar os presentes que ele deu em toda a
Jônia, dando a cada um de acordo com o que ele queria? Os atenienses, os
lacedemônios, os nicopolitas e o Pérgamo da Mísia não estão todos cheios
dos dons de Herodes? Por acaso não adornou a praça dos Antioquianos da
Síria, nem a pavimentou com vinte estádios, todos de mármol de muito bom
gosto, para que passassem e escoassem as águas e as chuvas do céu, porque
antes estava muito cheio de lamacento e muito sujo?
Mas alguns dirão que essas coisas eram próprias dos povos a quem
foram dadas; pois o que ele fez pelos Elidenses não parece ser comum
apenas ao povo da Acaia, mas a todo o universo, através do qual se
espalha a glória dos jogos olímpicos e das lutas. Porque vendo que isso
faltava por causa da pobreza, e porque não havia quem gastar com
isso, e que só faltava o que se esperava da Grécia antiga, o que não
bastava, ele não queria só aqueles cinco anos para ser o capitão,
quando havia ir por ali para ir a Roma, mas ordenou uma renda
perpétua, para que enquanto houvesse memória dele, nunca deixasse o
cargo ou o nome de um bom capitão.
Uma coisa seria você terminar, começar a contar os tributos e dívidas que
ele perdoou e não quis cobrar, retirando toda sujeição aos faselites e
balneots, e a muitos outros lugares próximos à Cilícia, que foram obrigados
a muitos seios, embora medo que ele tinha as rédeas da grandeza de sua
mente, para não induzir as pessoas a invejá-lo e provocar tumultos, como
um homem que queria se levantar mais do que deveria, se o fizesse e
buscasse um bem maior para as cidades do que para o governantes deles.
Ele tirava proveito de seu corpo em tudo o que era conveniente para seu
espírito e, sendo um grande caçador, havia se tornado tão hábil na
equitação que podia alcançar tudo o que queria em um cavalo. Um dia,
finalmente, ele matou quarenta bestas selvagens (aquela região tem muitos
porcos selvagens, mas muitos mais veados e zebras ou asnos selvagens). Ele
era tão forte em si mesmo que ninguém o suportava, o que amedrontava
muitos, mesmo exercendo-os, parecendo a todos um excelente atirador de
dardos e flechas. E além da virtude de seu grande espírito e força de seu
corpo, uma fortuna muito próspera também era para ele, porque muito
raramente nas coisas de guerra acontecia a ele contra sua vontade; e se
houver
A GUERRA DOS JUDEUS
Às vezes, alguma desgraça se abateu sobre ele, não por causa dele, mas
por causa da traição de alguns ou por causa da ousadia e pouca
consideração de seus soldados.
Da discórdia de Herodes com seus filhos Alexandre e Aristóbulo.

As tristezas e labutas domésticas invejavam a felicidade e prosperidade
públicas de Herodes, e seus adversários começaram com sua esposa, a
quem ele amava muito. Porque depois de alcançar as honras e o poder de
rei, deixando a mulher que ele havia tomado anteriormente, uma nativa de
Jerusalém, e pelo nome chamada Dóris, ele se juntou a Mariamma, filha de
Alexandre, filho de Aristóbulo, pela qual sua casa entrou em discórdia
principalmente , embora antes também, mas mais claramente depois de sua
vinda de Roma. Por causa dos filhos que haviam sido de Marianuna, ele
expulsou da cidade seu filho Antipatro, que pertencia a Dóris, dando-lhe
permissão para entrar somente em dias de festa. Mais tarde, suspeitando
que o avô de sua esposa, Hyrcanus, que já havia retornado do parto, o
matou. Barzafarnes o fez prisioneiro após ocupar a Síria. Por terem
misericórdia dele, os gentios que viviam do outro lado do rio Eufrates o
livraram. E se ele tivesse acreditado quando lhe disseram para não ir às
terras de Herodes, ele não teria sido morto; mas o desejo do casamento de
Herodes com sua neta o atraiu, porque confiando nele e com um desejo
maior de ver seu próprio país, ele veio. Herodes agiu assim, não porque
Hircano desejou ou tentou ter o reino, mas porque ele sabia e sabia com
certeza que isso era devido a ele por lei e pela razão.
Dos cinco que Herodes de Marianuna teve, três eram filhos e as

outras duas filhas. Tendo o mais jovem destes morrido nos estudos em
Roma, os outros dois, por causa da nobreza de sua mãe, e porque eles
nasceram enquanto ele já era rei, ele os criou também com grande
fidelidade e pompa. Ajudai-os com o grande amor que tinha por
Mariamina, que, a cada dia, incendiava Herodes de tal forma que ele
não sentia nada do que o magoava por causa daquele a quem tanto
amava.
Tão grande era o ódio e o ódio de Mariamina por Herodes, como era o
amor de Herodes por Mariamina. Tendo, portanto, prováveis causas de
inimizade pelas coisas que vira e de confiança no amor, costumava magoá-
lo todos os dias o que fizera com seu avô Hircano e com seu irmão
Aristóbulo, porque nem mesmo ele, mesmo sendo menino, A quem, após ter
dado a honra pontifícia aos dezessete anos de sua idade, o matou, porque
como ele, vestindo as vestes sagradas para aquele ofício, ele chegou ao altar
em um grande dia de festa; Todo o povo então chorou e, enviando-o para
Hiericunta naquela noite, ele foi afogado pelos gauleses, como Herodes
havia ordenado, em uma lagoa. Todas essas coisas Mariamina disse a
Herodes por causa da injúria, e desonrou sua irmã e sua mãe com palavras
pesadas e muito desonestas, embora ele tenha se calado sobre tudo isso por
causa do grande amor que ele tinha. Mas as mulheres foram muito ferozes
contra Mariamma; e para mover Herodes contra ela, acusaram-na de
adultério. Além de muitas outras coisas que
A GUERRA DOS JUDEUS
eles levantaram aparente e verdadeira, eles também a acusaram de que

ela havia enviado um retrato dela a Antônio para o Egito; e assim, por
seu desejo e luxúria desordenados, ele tentou se mostrar à revelia para
um homem que era louco por mulheres, e que podia forçá-las.
Isso perturbou Herodes não menos do que se um raio caísse sobre ele do
céu, e principalmente porque ele foi incendiado pelo grande amor que
nutria por ela, e pensando, por outro lado, na crueldade de Cleópatra, por
cuja causa o rei fora morto. Lisanias e Malico, o árabe, já não tinham o
relato da perda da esposa, mas do perigo que poderia ocorrer se ele
perdesse a vida.
Tendo, portanto, partido dali para Roma, confiou sua esposa a Josefo,
marido de sua irmã Salomé, a quem considerava fiel; E dependendo do
endividado, ele o tinha como amigo, mandando-o secretamente matá-la se
Antônio o matasse. Mas Josefo, não por maldade, mas querendo mostrar à
mulher a vontade e o amor de seu marido, que não podia sofrer separando-
se dela, mesmo estando ele morto, descobriu tudo o que Herodes
secretamente lhe confiara. Herodes sendo mais tarde devolvido, e falando e
jurando de seu amor e vontade, como ele nunca teve casos de amor com
outra mulher no mundo, ela respondeu: "Seu amor por mim está muito
provado, com a ordem que você deu a Josefo, quando daqui você saiu,
ordenando que ele me matasse. " Herodes tendo ouvido essas coisas, que ele
pensava serem secretas entre ele e Josefo, ele estava errado; e pensando que
Josefo não poderia descobrir o que havia acontecido entre eles, mas unindo-
se desonestamente a ela, ele sofreu dessa grande dor, que quase
enlouqueceu; saindo da cama, ele começou a andar ao redor do palácio; e
então sua irmã Salorné aproveitando para acusar Josefo, confirmou sua
suspeita.
Furioso Herodes com o grande amor e ciúme que tinha, ordenou que
os dois fossem mortos na hora, e depois que essa loucura acabou, ela o
pesou e ele se arrependeu dela; mas depois da raiva, aos poucos ela se
acendeu no amor. E a força desse amor e desejo que ele sentia por ela
era tão grande que ele não pensava que ela estava morta; Antes, com a
grande tristeza que sentia, ela falava com ele em seu quarto como se
estivesse ali com ele viva; até o tempo, conhecendo sua morte e
sepultamento, ela combinou bem seus gritos e tristeza com o grande
amor que ela tinha por estar viva.
Seus filhos, tomando para si a morte da mãe, pensando muito bem de
tão grande e cruel maldade, tinham o próprio pai como inimigo; e isso
foi quando eles estavam em Roma estudando, e depois de voltar para a
Judéia, muito mais; porque à medida que cresciam e sua idade
aumentava, também o amor e o amor materno se fortaleciam.
Chegando a tempo de casar, um tomou por esposa a filha de sua tia
Salorné, a quem a mãe de ambos havia acusado, e a outra a filha de
Arquelau, rei da Capadócia. A partir daqui, o ódio alcançou a liberdade que
desejava; e da confiança que tinham nisso, os malfeitores aproveitaram a
oportunidade para falar mais claramente com o rei e contar-lhe como os
dois filhos o estavam perseguindo por matá-lo; e aquele
A GUERRA DOS JUDEUS
deu gente a seu irmão para vingar a morte de sua mãe, e a outra, a
saber, o genro de Arquelau, confiando em seu sogro, estava pronto para
fugir e acusá-lo diante de César.
Herodes, então, cheio dessas acusações, trouxe seu filho Antipatro para
ajudá-lo contra seus filhos, que também era seu filho de Dóris, e ele
começou a alcançá-lo e prendê-lo mais em tudo o que empreendia do que
todos os outros. ; que, não tendo como coisa digna sofrer esta grande
mutação, e vendo que o irmão nascido de uma mãe tão humilde estava se
adiantando, não puderam conter sua ira eles com sua nobreza, antes que
em tudo pudessem trabalhar para ofendê-lo e mostrar sua ira e indignação.
Herodes os desprezava mais a cada dia, e Antípatro era altamente
favorecido por causa deles, porque sabia como astuciosamente lisonjear seu
pai e dizer muitas coisas contra seus irmãos; ora ele mesmo, ora colocava
amigos seus para falar outras coisas, até que seus irmãos perderam toda a
esperança que tinham de refinar, porque no testamento também foi
declarado sucessor.
Ele foi finalmente enviado a César como rei, e com aparato real e
companhia servida por todos os que pertenciam ao rei, exceto que ele não
usava coroa. E com o tempo ele conseguiu fazer sua mãe se juntar a
Herodes e ir para o quarto onde Mariamma costumava dormir; e usando
dois tipos de armas contra seus irmãos, algumas das quais eram lisonjeiras
e as outras eram novas invenções e calúnias, ele foi capaz de vencer
Herodes tanto que o fez pensar em como matar seus filhos; pelo que acusou
Alexandre, a quem havia levado consigo para Roma, antes de César, de que
o havia envenenado; mas Alexandre recebeu licença para se defender,
embora o juiz fosse muito imprudente, ele era ainda mais prudente do que
Herodes e Antípatro; ele estava envergonhado dos crimes de seu pai, e
muito elegantemente se desculpou pelo que havia sido criado para ele; E
depois de se mostrar seu irmão também sem culpa, queixou-se da malícia e
dos insultos de Antipatro, ajudando-o a fazê-lo, além da sua inocência, da
grande eloquência que possuía, pois tinha muita veemência ao falar, dando
enfim o seu Ele diz que de boa vontade o pai os mataria se pudesse; acusou-
o deste crime e fez chorar todos os presentes; mas ele era tão forte com
César que todas as acusações foram desprezadas, e ele as tornou todas
muito amigáveis com Herodes.
Era a amizade feita com tal lei, que os jovens deviam ser muito
obedientes ao pai em tudo, e que o pai podia fazer de quem ele quisesse
herdeiro do reino. Tendo o rei voltado posteriormente de Roma, embora
parecesse ter perdoado e desculpado seus filhos de seus pecados, ele
não estava livre de todas as suspeitas; pois Antípatro continuou sua
inimizade, embora, por vergonha de César, que os tornara amigos, não
ousasse manifestá-la claramente.
E enquanto navegava pela Cilícia e chegava a Eleusa, Arquelau o
recebeu ali com grande amizade, agradecendo-lhe muito por ter
defendido a causa de seu genro com tanta alegria e amizade, Porque
havia escrito a Roma a todos os seus amigos que favoreciam a causa de
Alexandre; e então ele o acompanhou
A GUERRA DOS JUDEUS
a Zefirio, dando-lhe um presente de trinta talentos.

Depois de chegar a Jerusalém, Herodes convocou todo o povo; Com seus
três filhos também antes dele, ele deu a todos um motivo para sua partida;
Ele primeiro agradeceu muito a Deus, muitos a César porque ele havia
removido toda a discórdia que existia em sua casa e entre a sua; e o que era
principal e ter o reino em mais do que não, porque ele havia estabelecido
amizade entre seus filhos, que disse que trabalharia para aproximá-la,
"porque César me fez senhor de tudo e juiz de quem me tem Eu, então,
agora, na frente de todos, muito obrigado por isso com todo o meu proveito,
e deixo meus três filhos como reis; e a partir dessa opinião e do meu
julgamento eu quero e oro a Deus para que o primeiro seja o testador, e
todos vocês depois. Um é governado pela idade para ser criado como rei
depois de mim, e os outros pela nobreza, embora sua grandeza seja
suficiente para muito mais. Pois tenha reverência pelo que César lhe ordena
e o pai lhe ordena, honrando a todos igualmente e com a honra que todos
merecem, porque tanta alegria não se pode dar em obedecer a alguém,
quanto arrependimento terá aquele que o despreza. Vou apontar os
parentes que ficarão com cada um, e os amigos também, por que eles
podem mantê-los em harmonia e unanimidade, entendendo e sabendo c
Certo é que todas as discórdias e contendas que costumam surgir nas
repúblicas vêm dos amigos, conselheiros e domésticos; e se forem bons,
geralmente retêm amor e benevolência. Uma coisa eu oro, e é que não
apenas estes, mas os líderes de meu exército, tenham esperança somente
em mim no momento, porque eu não dou o reino a meus filhos mesmo que
eu dê a eles a honra dele, e que eles se regozijem com prazer como se eles o
governam; o peso das coisas e o cuidado de tudo, ao meu toque, e eu tenho
que dar tudo, embora eu queira me livrar disso. Que cada um de vocês
considere minha idade e a ordem com que vivo, e juntos a piedade e
religião que tenho; porque não sou tão velho que seja necessário me
desesperar tão rapidamente, nem estou tão acostumado a prazeres ou
delícias, que tendem a terminar mais rápido do que terminaria a vida de
jovens, temos tido tanta observância e honra ao Deus eterno, que
acreditamos ter que viver muito tempo e muito anos. E se alguém, por
desprezo por mim, quiser agradar a meus filhos, ele me pagará por si e por
eles; porque não quero deixar de honrar aqueles que fui pai, porque tenho
inveja deles, mas porque sei que essas coisas tendem a tornar os jovens
mais ousados e orgulhosos deles. Se, então, aqueles que os seguem e se
entregam a eles pensam que os que são bons têm a recompensa e o prêmio
em meu poder, e os maus têm que encontrar neles mesmos aqueles que
favorecem o castigo por sua maldade, aliás eles estarão de acordo comigo,
isto é, com meus filhos; porque é conveniente para eles que eu reine, e será
muito benéfico para eles me terem como amigo e, finalmente, como um pai
em grande harmonia.
"E vós, meus bons e amados filhos, colocai diante de vós primeiro Deus,
que é poderoso, para comandar todo animal feroz; dai-lhe a honra que
vocês devem: depois dele, a César, que nos recebeu com toda a graça e Ele
nos preservou nele e em mim em terceiro lugar, eu imploro o que é muito
legal para mim enviar-lhe,
A GUERRA DOS JUDEUS
Que vocês sempre permaneçam como verdadeiros irmãos e de acordo.

De agora em diante, quero dar-lhe vestidos e homenagens reais; Quero
que todos obedeçam a você como tal, e oro a Deus para manter meu
julgamento, se você concordar. "
Terminado seu raciocínio, cumprimentou a todos e dispensou o
povo: alguns saíram desejando que assim fosse, como dissera Herodes;
e aqueles que queriam revoltas e mutações nos Estados Unidos fingiam
não ter ouvido nada.
Mas os irmãos não faltaram em contendas; antes, suspeitando de algo
pior, separaram-se, porque Alexandre e Aristóbulo não sofreram bem
ao ver que seu irmão Antipatro foi confirmado no reino; e Antipatro
ficou zangado porque seus irmãos foram presos por segundos; mas este
último, de acordo com a variedade de seus costumes, soube guardar
segredos e esconder o ódio que nutria por eles muito secretamente.
Eles, sendo de sangue nobre, ousaram dizer o quanto pensavam.
Também houve muitos que os comoveram e incitaram, houve muitos
outros que foram muito simpáticos com eles porque sabiam a sua
vontade. Isso aconteceu de tal forma que tudo o que foi discutido na
frente de Alexandre, então na hora ele estava na frente de Antípatro; e o
mesmo, sempre acrescentando algo a ele, então Herodes também sabia
disso; e por mais que o jovem falasse algo, sem pensar, então era
atribuída a ele a culpa, e as palavras se transformavam em graves
ofensas; e quando ele demorava a falar sobre algo, então eles o
pegavam, não importa o que ele dissesse, algo muito maior.
Antipatro sempre subornava alguns que o induzissem a falar, porque
suas mentiras tinham uma boa chance e uma melhor entrada; e assim,
tendo revelado muitas coisas falsamente, bastaria dar crédito a todos,
descobrir que uma era verdadeira. Mas os amigos deste jovem ou eram
muito calados por natureza, ou com dons eles os silenciavam porque não
descobriam algo, ou erravam em algo se descobriam algum segredo da
malícia de Antipatro. Os amigos de Alexandre corromperam alguns com
dinheiro, outros com lisonjas e boas palavras, tentando tudo e ganhando a
vontade de tal forma que aqueles que falassem ou fizessem algo contra ele
fossem considerados ladrões secretos e traidores. Governando a si mesmo
com grande conselho e astúcia em tudo, ele trabalhou para vir diante de
Herodes e entregar suas acusações com muita astúcia; e fazendo a pessoa e
partes de seu irmão, ele se valeu de outros malfeitores subornados para o
mesmo negócio. Se algo fosse dito contra Alexandre, com a pretensão de
querer favorecê-lo, ele voltaria para buscá-lo; então ele soube como
habilmente inventar e levar a tal ponto que moveu e enfureceu o rei contra
Alexandre; e mostrando ao pai como seu filho Alexandre buscava a morte
com armadilhas, nada o fez acreditar tanto, nem que deu tanta fé aos seus
enganos, como foi para ver que Antipatro trabalhava para defendê-lo.
Comovido por essas coisas, Herodes, quanto menos amava os outros,
mais aumentava sua vontade com Antípatro. O povo também se inclinou
para a mesma parte, alguns de grau e outros por serem forçados a isso,
como foram Ptolomeu, o melhor de seus amigos, os irmãos do rei e toda a
sua geração e
A GUERRA DOS JUDEUS
membros da família. Porque todos foram colocados no Antipatro, e

tudo parecia depender da sua vontade; e o pior e mais amargo para a
destruição de Alexandre, foi a mãe de Antipatro, por cujo conselho tudo
foi então tratado.
Ela era pior do que a madrasta, e eles os odiavam mais do que se os
filhos da ex-rainha fossem compreendidos. Mas embora a esperança
fosse maior para levar todos a obedecer a Antípatro, ainda assim o
conselho de Herodes, que era rei, afastava os corações e vontades de
todos os que não gostavam dos jovens, porque ele havia enviado os
mais próximos e muitos amigos que ninguém vá com Aristóbulo ou seu
irmão, e que ninguém descubra seu espírito. Não apenas seus amigos e
membros da família tinham medo de fazer isso, mas até mesmo
estranhos que moravam no exterior também; pois César não tinha
concedido tanto poder a nenhum rei que lhe fosse lícito remover de
todas as cidades, mesmo que não estivessem sujeitas a ele, todos os que
mereciam punição ou fugiram dele.
Os rapazes não sabiam nada sobre tudo o que havia sido criado para
eles, e por isso foram pegos menos bem supridos. Nenhum foi acusado
publicamente ou repreendido por seu pai; mas ao moderar sua raiva,
ele fez com que todos entendessem pouco a pouco, e eles também
agiram com mais violência com a dor e a tristeza daquelas coisas que
os ergueram.
Da mesma forma, Antipatro moveu contra eles seu tio Feroras e sua
tia Salomé, falando com eles muitas vezes muito familiarmente, como
com sua própria esposa, por tê-los levantado contra seus irmãos.
Glafira, a esposa de Alexandre, aumentou essa inimizade, elevando
muito sua nobreza, e dizendo que era dona de todo aquele reino e de
tudo nele, e que descendia, de seu pai, de Temeno e, de sua mãe, de
Dario, filho de Histaspe, desprezava muito a baixeza da irmã e das
esposas de Herodes, que ele havia tomado e escolhido por sua bondade,
e não pela nobreza.
Acima já dissemos que Herodes tivera muitas esposas, porque era
lícito aos judeus, segundo os costumes de sua terra, terem muitas,
também porque o rei podia se deleitar em muitas. Por causa dos
insultos e arrogância de Glafira, Alexandre era odiado por todos, e
Aristóbulo fez de Salomé sua inimiga, mesmo sendo sua sogra, por
causa dos palavrões de Glafira, porque muitas vezes ele jogava na cara
das mulheres a baixeza da linhagem. ; mais tarde também porque ele
havia tomado uma mulher privada e plebéia, e seu irmão Alexandre,
uma de sangue real. A filha de Salomé contou tudo isso à mãe,
derramando muitas lágrimas. Acrescentou também que o próprio
Alexandre e Aristóbulo a haviam ameaçado de que, se chegassem ao
reino, poriam as mães dos outros irmãos com as donzelas, para tecer
em tear com as meninas; e a eles por funcionários das aldeias e lugares,
zombando deles porque estudavam.
Salomé comovido por essas coisas, incapaz de conter sua raiva, ela
revelou tudo a Herodes, e parecia farta de falar contra o genro.
A GUERRA DOS JUDEUS
Além dessas coisas, outra nova acusação também foi divulgada, que
comoveu muito o rei. Ele tinha ouvido falar que Alexandre e Aristóbulo
imploraram e imploraram à mãe muitas vezes, e choraram gemendo de seu
infortúnio, e às vezes a xingaram, porque o rei dividindo os vestidos de
Mariamma com as outras mulheres, eles ameaçaram que logo os fariam
prantear o vestidos reais e delícias que eles tinham. Com isso, embora
Herodes temesse algo ao ver o espírito constante dos jovens, ele não queria
se desesperar com a correção deles; antes de chamar a todos, porque tinha
que partir para Roma, e tendo, como rei, feito algumas ameaças,
aconselhado, admoestando como pai, muitas coisas, e implorando que se
amavam como irmãos, prometendo perdão pelo que havia sido cometido
até então, se a partir de então foram corrigidos e emendados. Eles disseram
que eram acusações falsas e fingidas, que pelas obras ele poderia saber
quão pouca ocasião e causa ele tinha para culpá-los, e que ele não deveria
acreditar tão levianamente, antes de fechar os ouvidos e não ceder àqueles
que falaram mal deles , porque nunca faltaria o mal, enquanto eu tivesse
um lugar na presença deles. Tendo domado a raiva do pai com tais palavras,
deixando o medo que pela causa presente que tinham, começaram a ficar
tristes e a chorar pelo que esperavam que fosse. Eles entenderam que
Salomé estava zangado com eles e com o tio Feroras. Ambos eram pessoas
sérias e muito ferozes, mas mais Feroras, que era um companheiro do rei
em todas as coisas que não pertenciam ao rei, mas apenas na coroa; e ele
era um homem com cem talentos de sua própria renda, e ele pegou todos os
frutos das terras que eram daquela outra parte do Jordão, que seu irmão
graciosamente lhe deu, e Herodes obteve de César que ele poderia ser um
tetrarca ou procurador, e Ele o honrou dando-lhe em casamento a irmã de
sua própria esposa, após cuja morte ele prometeu a mais velha de suas
filhas, e deu-lhe trezentos talentos como dote. Mas Feroras rejeitou o
casamento real porque teve um caso de amor com uma donzela, pelo qual
Herodes, irado, deu sua filha em casamento ao filho de seu irmão, aquele
que mais tarde foi morto no parto.
Mais tarde, não muito tempo, Herodes perdoando o erro de Feroras, eles
voltaram em amizade; e havia uma antiga opinião sobre ele, que na vida da
rainha ele quis matar Herodes com veneno. Mas nessa época todos os
malfeitores tinham um lugar, de modo que, embora Herodes quisesse ser
amigo de seu irmão, ainda assim, para dar algum crédito às coisas que tinha
ouvido, ele não ousou fazê-lo, antes que se assustasse. Assim, fazendo um
exame de muitos, dos quais então se suspeitou, eles também finalmente
chegaram aos amigos de Feroras, que não confessaram abertamente algo,
mas apenas disseram que pensara em fugir com o amigo para os partos, e
que Aristóbulo O marido de Salomé, a quem o rei a dera como esposa após a
morte do primeiro por adultério, era um participante deste dia, e ele sabia
disso. Salomé não foi liberada da acusação, porque seu irmão Feroras a
acusou de ter prometido se casar com Sileo, procurador de Oboda, rei da
Arábia, que era um grande inimigo de Herodes; e sendo derrotada nisso e
quanto mais Feroras a acusava, ela obteve perdão, e o rei perdoou e liberou
todas as acusações para
A GUERRA DOS JUDEUS
Feroras, com quem foi acusado.

Todas essas revoltas e tempestades aconteceram na casa de Alexandre, e
tudo pendurou e caiu em sua cabeça. O rei tinha três eunucos muito mais
amados do que todos os outros, sem que houvesse nenhum que o ignorasse;
Um ficava encarregado de servir-lhe de bebida, outro de lhe preparar o
jantar e o terceiro da cama, e o último dormia com ele. Eles haviam
subornado Alexandre com grandes presentes e conquistado seu testamento.
Depois que o rei soube de tudo isso, ele os atormentou e eles confessaram a
verdade de tudo o que estava acontecendo, e eles mostraram claramente,
por cujos subornos e súplicas eles foram movidos, como Alexandre os havia
enganado, dizendo que eles não deveriam ter nenhuma esperança em
Herodes, vice mal, embora soubesse tingir o cabelo para que quem o visse
pensasse e o considerasse jovem, e que o honrasse, pois apesar da força e da
força de Herodes, ele seria o sucessor no reino, e fala em castigar seus
inimigos, e fazer seus amigos abençoados e muito felizes, e de todos os três
mais ainda. Eles também disseram que todos os poderosos da Judéia
obedeciam secretamente a Alexandre, aos capitães do povo de guerra e aos
príncipes de todas as ordens. Herodes estava tão apavorado com essas
coisas que não ousou manifestar publicamente o que haviam confessado;
mas ao encarregar os homens de olhá-lo de dia e de noite, ele trabalhou
para examinar tudo o que foi dito e tudo o que foi dito dessa maneira, e
então deu a morte a todos os que lhe causaram qualquer suspeita.
Desta forma, finalmente, seu reino foi preenchido com toda a

maldade e traição; porque cada um fingiu de acordo com o ódio e
inimizade que tinha, e muitos abusaram da ira do rei, que desejava a
morte de todos os seus traiçoeiros3. Todas as mentiras foram
prontamente acreditadas, e a punição foi mais rápida do que as
acusações publicadas. E aquele que havia acusado pouco tempo antes,
não faltou quem então o acusou, e foi punido juntamente com aquele
que havia acusado anteriormente, porque a menor pena que ocorria
nos negócios que tocavam o rei era a morte; Ele se tornou tão cruel que
não olhou mais humanamente para aqueles que não eram acusados,
antes com os amigos ele não estava menos zangado do que com os
inimigos. Desta forma, ele baniu muitos, e para aqueles cujo poder não
alcançou e não pôde alcançar, seus ferimentos os alcançaram.
Depois a todos esses bandidos, Antipatro foi agregado com muitos de seus
parentes e amigos, e não deixou nenhum tipo de acusação, da qual seus
irmãos não foram acusados. O rei estava com tanto medo de sua maldade e
das mentiras dos acusadores e malfeitores, que lhe pareceu que viu
Alexandre diante dele como com uma espada despida vindo contra ele, pelo
que também ordenou que fosse preso na hora certa, e ordenou atormentar
todos os seus amigos. Muitos morreram pacientemente em silêncio, sem
dizer nada sobre o que sabiam; Outros, os que não podiam sofrer a dor,
mentiam, dizendo que havia entendido em traçar planos para matar seu
pai, e que contava muito bem o seu tempo para que, tendo morrido na caça,
fugissem rapidamente para Roma. E embora essas coisas não fossem
verdadeiras nem verdadeiramente semelhantes, porque, forçados por
tormentos, eles prontamente as falsificaram sem pensar mais sobre elas, o
rei ainda acreditava nelas com boa vontade.
A GUERRA DOS JUDEUS
encorajamento, tomando-o como consolo e resposta do que lhe podiam

dizer, e de ter colocado injustamente o filho na prisão.
Mas Alexandre, não pensando que poderia acabar fazendo seu pai perder
a suspeita dele, ele decidiu confessar o quanto eles o haviam criado; E tendo
colocado todas as suas acusações em quatro livros, ele confessou ser
verdade que tinha perseguido para matar seu pai, escrevendo como ele não
estava sozinho nisso, mas tinha muitos companheiros, dos quais os
principais eram Feroras e Salomé, e que ela uma vez se juntou a ele,
forçando-o uma noite contra sua vontade. Portanto, Herodes já tinha em
mãos esses livros ou informações, nos quais havia muitas coisas e muito
sérias contra os líderes do reino, quando Arquelau chegou a tempo à Judéia,
temendo que algum perigo acontecesse ao genro e à filha. o que ele ajudou
com conselhos muito bons e desfez as ameaças do rei, acalmando sua raiva
de forma muito artificial. Porque na hora em que entrou para ver o rei, ele
disse gritando: “Onde está aquele meu genro malvado, ou onde posso ver
agora a cabeça daquele que queria matar seu pai? Vou quebrar minhas
próprias mãos em partes, e vou dar minha filha a um bom marido; porque
embora ela não participe de tal conselho, ela ainda está suja por ter sido a
esposa de um homem tão mau. Estou tão surpreso com sua paciência,
Herodes, cuja vida e cujo perigo está aqui Tente, deixe Alexandre ainda
viver, porque eu vim com tanta pressa da Capadócia, pensando que ele teria
sido punido e condenado por muito tempo por causa dele, para lidar com
você sobre minha filha, que ele havia lhe dado como esposa, tendo apenas
respeito por você e considerando sua verdadeira dignidade. Mas agora
devemos ouvir os dois conselhos, embora você se mostre demais para ser
um pai para ele e mostre menos força em punir o filho que quis te matar.
Então, deixe-me e você trocarmos as mãos , e um se vinga do outro: punir-se
minha filha, e eu vou punir o seu filho. "
Dessa forma, embora Herodes estivesse muito indignado, ele ainda

estava enganado. Ele o convidou a ler os livros que Alexandre lhe havia
enviado; e parando para pensar em cada capítulo, os dois decidiram
juntos sobre ele. Aproveitando a oportunidade para executar o que
Arquelao tinha em mente, ele gradualmente passou o caso para os
outros que estavam escritos na acusação, e também contra Feroras; E
vendo que o rei deu crédito ao que disse, disse: "Aqui deve ser
considerado que o pobre rapaz não é acusado com as armadilhas de
tantos malfeitores, ou se por acaso ele os armou contra você; porque
não há razão para pensar do jovem, por maior que seja o mal, que
agora ele desfruta do reino, e também espero que a sucessão terá que
ser nele muito certamente, se por acaso ele já não tivesse alguns que o
levaram a isso e o persuadiram de tal coisa, o que o perverteram e
aconselharam; e como sua idade, sendo pequeno, é mutável, eles o
fizeram escolher a pior parte; e de tais homens não são apenas os
jovens enganados, mas também os velhos e as casas grandes e grandes.
nome, senhorios e reinos são geralmente por esses homens virados de
cabeça para baixo e destruídos. "
Herodes consentiu com tudo o que lhe disse, e aos poucos foi perdendo e
A GUERRA DOS JUDEUS
acalmando sua raiva contra Alexandre, ficando com raiva de Feroras,

porque aqueles quatro livros ou acusações que Herodes recebera de
Alexandre eram baseados nele.
Quando o primeiro entendeu que o rei estava tão zangado com ele, e
que a amizade de Arquelau prevalecia com o rei, ele procurou se salvar
e acusar a si mesmo descaradamente, visto que viu que não era possível
para ele ser honesto; Deixando Alexandre, ele foi para Arquelau: este
último lhe disse que não via oportunidade de se salvar de tantas
acusações como estava envolvido, com as quais estava manifestamente
convencido de confessar que queria com tantas armadilhas enganar o
rei, e que ele era a causa de tantos males. e trabalhos como o de hoje o
jovem tinha, se não quisesse mais, deixar toda sua astúcia e teimosia em
negá-lo, confessar tudo de que era acusado e pedir perdão
principalmente ao irmão, porque sabia que o amava, e que Se ela o
fizesse, ele a ajudaria de todas as maneiras possíveis.
Feroras obedecia Arquelau em tudo e, transformando-se em vestidos
pretos, veio chorando por se mostrar mais miserável e por incitá-lo a
uma maior compaixão, e se jogou aos pés de Herodes pedindo perdão, o
que ele alcançou confessando-se mau e muito cheio de todo o mal
porque tudo Ele o acusou de ter feito isso, e que a causa disso tinha sido
a falta de compreensão e a loucura que ele sentia pelos casos de amor
de sua esposa. Depois que Feroras se acusou e foi testemunha contra si
mesmo, Arquelau pegou sua mão para desculpá-lo e acalmou a raiva de
Herodes, usando seus próprios exemplos para desculpá-lo; porque ele
mesmo havia sofrido coisas piores e mais graves com suas fezes. e que
ele tinha mais direitos naturais do que vingança. Porque nos reinos o
que nos acontece em grandes corpos, que com o peso grave alguma
parte fica sempre inchada, que não deve ser cortada, mas que se cure
aos poucos com muito cuidado.
Arquelau tendo falado e dito muitas coisas dessa maneira, ele fez
amizade entre Herodes e Feroras, e ele ainda mostrou grande raiva contra
Alexandre, e disse que deveria levar sua filha com ele. Isso poderia tanto
com Herodes, que ele o induziu a implorar pela vida de seu próprio filho e a
deixar sua filha; e Arquelau mostrou ter feito isso muito contra a sua
vontade, pois não o teria deixado para ninguém do reino, se não fosse por
Alexandre, pois era conveniente olhar de perto para garantir que o direito
de parentesco e dívida entre eles permanecesse, tendo-lhe dado o rei Se o
filho não desfizesse o casamento, o que já não era possível, porque já
tinham filhos e o jovem amava muito a mulher, o que, se a deixasse, seria a
causa de tudo o que foi cometido até então ser esquecido; e se ele partisse,
seria motivo de desespero de tudo, e a ousadia geralmente é punida com
distração no cuidado e no amor de seu lar.
Ele estava, em suma, feliz e terminou o que queria; Ele voltou em
graça e amizade com o jovem, e o reconciliou, também na amizade de
seu pai; mas disse-lhe que sem dúvida o devia mandar a Roma, para
falar com César, porque lhe contara tudo o que acontecia com as suas
cartas.
A GUERRA DOS JUDEUS
Tendo terminado, então, tudo o que Arquelau havia determinado, e feito

tudo à sua vontade, tendo com seu conselho entregue o seu genro, e
colocado tudo em grande harmonia, todos viveram, comeram e
conversaram. Mas, no momento de sua partida, Herodes deu-lhe setenta
talentos e uma cadeira real e um dossel com muitas pérolas esculpidas; Ele
também deu a ele muitos eunucos e uma concubina chamada pelo nome
Panichis, e ele deu muitos presentes a todos os seus amigos, a cada um de
acordo com seu mérito. Os parentes do rei também deram muitos presentes
a Arquelau, e ele e os principais senhores acompanharam-no a Antioquia.
Não muito depois, outro veio à Judéia muito mais poderoso do que os
conselheiros de Arquelau, que não apenas causou o rompimento da
amizade de Alexandre com Herodes, mas também causou a morte do jovem.
Ela era Etsie, de linhagem lacon, e seu nome era Euricles; foi corrompido
pelo desejo de reinar, por grande amor que tinha pelo dinheiro e por
ganância, porque a Casa Real não podia mais suportar suas despesas e
supérfluos. Tendo dado e apresentado a Herodes muitos presentes, como
isca para caçar o que ele tanto desejava, Herodes tendo devolvido todos eles
grandemente multiplicados, ele não valorizou a liberalidade sem qualquer
engano, mas a misturou e a alcançou com sangue real. Portanto, este
saudou o rei com muitas lisonjas e com muita astúcia. Compreendendo a
condição de Herodes muito para seu prazer, ele o obedeceu, tanto em
palavras como em ações, em tudo, pelo que veio a conquistar uma grande
amizade com o rei; porque o rei e todos os líderes que estavam com ele
valorizavam e tinham em grande estima o cidadão de Esparta. Mas quando
viu a fraqueza da Casa Real e as inimizades dos irmãos, e também soube
como o pai era com cada um dos filhos, posou na casa de Antipatro e traiu
Alexandre com amizade muito fingida, fingindo que em uma vez ele tinha
sido muito próximo de Arquelau e muito companheiros; e assim também
algo mais rapidamente entrou nesta parte, porque mais tarde foi altamente
confiada a Aristóbulo por seu irmão Alexandre. E tendo experimentado
todos eles, ele pegou alguns de um jeito e alimentou outros de outro.
Assim, primeiro ele queria receber um salário de Antipatro e vender

Alexandre; Ele repreendeu Antipatro, porque sendo o mais velho de seus
irmãos, ele desprezava tantos quantos estavam à espreita por tirar a
esperança que ele tinha; Por outro lado, censurou Alexandre, pois, sendo
filho de uma rainha e marido de outra, padecia que um filho de uma mulher
privada e de pequena, acontecesse no reino, principalmente tendo uma
oportunidade tão grande com Arquelau, que parecia lhe mostrar todo o
favor e persuadi-lo do que era melhor e mais conveniente para ele. Isso foi
facilmente acreditado pelo jovem, ao ver que ele falava da amizade de
Arquelau. Portanto, não temendo nada Alexandre, queixou-se com ele de
Antípatro, e contou as causas que o moviam, e que não era de se estranhar
que Herodes os tivesse privado do reino, já que havia morrido para sua
mãe.
Fingindo por este Euricles que estava magoado e tinha compaixão
deles, comoveu e incitou Aristóbulo a dizer o mesmo, e tendo-os
forçado a reclamar de seu pai, ele veio a Antipatro, e lhe contou tudo,
fazendo-o conhecer as reclamações de seus irmãos. Fingindo ainda
mais, que seus irmãos o haviam procurado
A GUERRA DOS JUDEUS
espreita para matá-lo, e que eles foram muito preparados para tirar sua
vida sempre que pudessem. Tendo dado muito dinheiro a Antipatro
para essas coisas, ele o elogiou na frente de seu pai.
Ele finalmente veio comprar a morte de seus irmãos Alexandre e
Aristóbulo, agindo como o próprio acusador; e chegando antes de Herodes,
disse-lhe que confessou que lhe devia sua vida pelos benefícios que lhe
fizera, em pagamento dos quais logo iria perdê-la; que Alexandre, pouco
antes, pensara em matá-lo e lhe prometera com um juramento, mas fora
impedido de pôr em ação tamanho mal por causa da companhia; que
Alexandre disse que Herodes não se deu bem com ele, que ele tinha vindo
para reinar em um reino estranho, e depois de matar sua mãe, ele teria
tirado seu devido status de príncipe, e com isso ainda não contente, ele fez
um herdeiro um homem baixo, sem nobreza, e queria dar a Antipatro, filho
não legítimo, o reino que lhes era devido pelos seus antepassados e
primeiros avós; que, portanto, queria vir vingar as almas de Hyrcanus e
Mariamma; porque não era conveniente receber de tal pai a sucessão do
reino sem lhe dar a morte, e que todos os dias ele era movido a fazê-lo por
tantas ocasiões que lhe dava, visto que não tinha licença para falar algo sem
ser enganado e acusado; porque se se tratava da nobreza alheia, era
insultado sem motivo, o pai dizendo por escárnio que só Alexandre era
nobre e generoso, a quem seu pai se insultava pela falta de nobreza, e que
se, indo à caça, Ele ficou em silêncio, ofendido, e se falasse algo em seu
elogio, eles diriam a ele mais tarde que ele era um enganador; que em tudo
achava o pai cruel, que só dava a Antipatro, pelo que não queria deixar de
morrer se as suas armadilhas e enganos não lhe acontecessem como
queriam, e que se o matasse, os primeiros socorros que lhe seriam
necessários seriam os de Arquelau, seu sogro, a quem ele poderia
facilmente recorrer, e mais tarde a César, que até então desconhecia os
costumes de Herodes; que ele não precisava mais favorecê-lo como fizera
antes, temendo a presença de seu pai, e que ele não só tinha que falar de
suas faltas, mas que primeiro tinha que contar as desgraças do povo, e ter
que divulgar que ele os fez pecar e pagar tributo até a morte; que mais tarde
ele teve que dizer em quais prazeres e em quais ações foi gasto o dinheiro
que com tantas vidas de homens e tanto derramamento de sangue se
conseguiu; quais homens e quais eles enriqueceram com eles; qual foi a
causa da aflição da cidade, e que nisso ele teve que lamentar e lamentar a
morte de seu avô e de sua mãe, descobrindo todos os males do rei, para que
aqueles que os conheciam não pudessem julgar ou tomar como o assassino
de seu pai.
Euricles tendo dito todas essas coisas falsamente contra Alexandre,

ele elogiou muito Antípatro, dizendo e afirmando que ele era apenas
aquele que amava seu pai e aquele que impediu que as ameaças que
foram feitas chegassem ao fim. O rei tendo ouvido isso, seu coração
nem mesmo se acalmou com a suspeita do passado, nem com a tristeza
do passado, ele foi com isso novamente muito perturbado.
Chegando a Antipatro nesta ocasião, ele induziu outros acusadores a
acusar seus irmãos e dizer que os viram negociar secretamente com
Jucundo e
A GUERRA DOS JUDEUS
com Tyranius, chefes da cavalaria do rei em outra época, e que por

algumas ofensas feitas agora, foram rejeitados de sua ordem.
Herodes ficou muito zangado com isso e ordenou que eles fossem
atormentados; mas eles apenas confessaram que não sabiam algo sobre
tudo o que tinham sido acusados. Nessa época, uma carta escrita por
Alexandre foi apresentada ao capitão do castelo de Alexandria, na qual ele
implorava que ele encontrasse seu irmão Aristóbulo no castelo, se
matassem o pai, e os deixasse servir como armas e em tudo o mais. outros
que precisam. Alexandre respondeu que era maldade e uma grande mentira
de Diofanto, que era um tabelião e escrivão do rei, um homem muito
ousado, astuto e muito hábil em imitar e neutralizar a caligrafia de quantas
mãos quisesse. Este, no final, tendo escrito muitas coisas falsamente,
morreu por esta causa. Depois de ter atormentado o capitão do castelo, que
mencionamos acima, Herodes não foi capaz de entender ou obter dele
qualquer coisa de acordo com as acusações; Mas embora nenhuma certeza
pudesse ser alcançada de tudo o que ele pediu, ele ainda ordenou que seus
filhos fossem muito bem protegidos, e deu a Euricles, que era a peste de sua
casa e o autor daquela maldade, cinquenta talentos, dizendo que lhe devia
muito e que foi ele quem lhe deu saúde e vida.
Antes que o assunto se tornasse mais conhecido, Euricles correu até
Arquelau e o fez entender como ele havia reconciliado Herodes com
Alexandre, pelo qual também recebeu muito dinheiro aqui. Daí, indo
daqui para a Acaia, usou os mesmos males e traições, pensando em
conseguir mais do que mal merecia, mas no final perdeu tudo; porque
foi acusado diante de César de ter revoltado toda a Acaia e roubado as
cidades pelas quais o exilaram, e assim o perseguiram as penas que ele
havia feito sofrer a Aristóbulo e Alexandre.
Parece-me útil fazer uma comparação de Coo Evarato com este
Esparciata, de que tratamos até agora; Porque sendo um grande amigo
de Alexandre, e tendo vindo ao mesmo tempo que Eurieles estava lá,
pedindo ao rei que lhe dissesse se ele sabia alguma coisa sobre todas
aquelas coisas de que os jovens acusados eram, ele respondeu e jurou
que nunca existiu tal orelha. Mas ele não tirou proveito disso para o
infeliz com Herodes, que apenas ouviu os acusadores e maldições, e
julgou como um amigo seu que acreditava no mesmo que ele, e se
movia com as mesmas coisas.
Salomé também encorajou e moveu sua crueldade contra os filhos,
porque Aristóbulo, ao colocá-la em perigo e em revoltas, a mandou dizer a
ela, que era sua tia e sogra, que se sustentasse e se cuidasse; que o rei queria
matá-la por tê-lo deixado com raiva e perseguido novamente; porque
desejando se casar com o árabe Sileo, que ela sabia ser inimigo de Herodes,
ela secretamente descobriu os inimigos do rei. Este foi o último e o maior,
com que os jovens foram atormentados, nem mais nem menos do que se
fossem apanhados por um redemoinho. Então Salomé foi ao rei e descobriu
o que Aristóbulo a aconselhou. O rei não sendo capaz de sofrer isso, antes
de inflamar-se com grande raiva,
A GUERRA DOS JUDEUS
Ele ordenou que fossem amarrados, cada um por SI MESMO, e

separados um do outro, para que fossem muito bem guardados.
Depois mandou Volumínio, mestre e capitão do pessoal da guerra, e
um amigo muito íntimo dele, chamado Olimpo, com todas as acusações
que partiam de onde estava César, e quando chegaram a Roma,
apresentaram as cartas do rei.
César tinha muita pena dos rapazes, mas não fez bem em tirar o
direito e o poder que o pai tem dos filhos e escrever-lhe que fosse um
juiz justo daquela causa como senhor de seu livre arbítrio; mas que
seria melhor se ele reclamasse deles e propusesse sua causa na frente
de todos os seus parentes próximos e governantes, reclamando do que
eles haviam cometido contra ele, e que se ele os considerasse
dignamente culpados naquilo de que foram acusados, na mesma hora
os fez morrer; mas se ele descobriu que eles só pensaram em fugir, que
se contente com a dor e com o castigo medido.
Herodes obedeceu ao que César lhe havia escrito e, chegando a
Berito, para onde César o estava mandando, recolheu seus conselhos.
Aqueles a quem César havia escrito eram presidentes; Saturnino e
Pedanius eram legados ou embaixadores, e com eles o procurador
Volumnius e os amigos e associados do rei. Salomé e Feroras também
foram com eles. Depois destes, os principais da Síria, exceto o rei
Arquelau, porque Herodes, ou foi suspeito, porque era o sogro de
Alexandre.
Mas ele estava muito sensato em não levar seus filhos a julgamento,
porque sabia que se eles os vissem, todos aqueles que deveriam julgá-los se
moveriam facilmente à mercê, e que se eles tivessem permissão para
responder, Alejandro bastaria para desfazer todas as acusações e quanto foi
levantado para eles. Então eles foram mantidos em um lugar chamado
Platane, que pertencia aos sidônios.
Assim, quando o rei começou suas acusações, falou como se os
estivesse enfrentando e lhes propôs as armadilhas que o haviam
perseguido, algo terrível, porque faltavam as provas para isso; mas ele
falou muitas palavrões, muitos insultos e insultos, e muitas coisas que
foram feitas contra ele, e mostrou aos juízes como as coisas eram mais
sérias do que a morte. Finalmente, como ninguém o contradisse, ele
começou a reclamar de si mesmo, dizendo que estava conquistando
uma vitória muito amarga, mas implorou a todos que falassem sua
opinião contra seus filhos. O primeiro foi Saturnino, que disse que os
jovens mereciam o castigo, mas não a morte: porque não é lícito, nem
lhe foi permitido, com três filhos presentes, condenar à morte os filhos
de outro. O mesmo pareceu ao outro legado, e estes foram seguidos por
alguns dos outros. Volumnius foi o primeiro a pronunciar a triste
sentença, os outros depois dele, alguns por inveja, outros por
inimizade, e nenhum disse que as crianças deveriam ser condenadas,
por raiva ou indignação.
Toda a Judéia e toda a Síria estavam então em suspense, aguardando
o fim dessa tragédia, mas ninguém pensava que Herodes seria tão cruel
a ponto de matar seus próprios filhos.
A GUERRA DOS JUDEUS
Herodes trouxe seus filhos com ele para Tiro, e de lá ele os levou em um
navio para Cesaréia, e começou a pensar sobre a que tipo de morte ele os
condenaria. Enquanto nisto, tinha um velho soldado M rei, chamado pelo
nome Tirón, que tinha um filho muito amigo e aliado de Alejandro; Ele
também amava muito esses jovens, e com grande raiva cercou a cidade, e
gritou em voz muito alta, que a justiça era Tread e que estava sob os pés, a
verdade havia perecido, a natureza estava confusa, a vida do Os homens já
estavam muito cheios de maldade, e mais de tudo que poderia dizer com
raiva, desprezando sua vida. Depois de ousar comparecer perante o rei,
disse estas palavras: «Parece-me o mais desafortunado do mundo, pois dás
fé contra os teus próprios e amados filhos aos homens maus do mundo;
porque Feroras e Salomé têm crédito convosco em tudo o que dizem contra
os vossos filhos, que muitas vezes julgastes dignos de morte. E não vês que
não entendem nem tratam de mais nada, senão que, tornado órfão dos teus
justos herdeiros, fica-te apenas com Antípatro, querendo levantar-se com o
reino e prender o rei? E me pergunto se ele será odiado por todos os
soldados Antipatro pela morte de seus irmãos. Não há ninguém que não
tenha grande compaixão por esses jovens, e saiba que muitos príncipes
estão muito zangados com isso e já estão trabalhando para mostrar a vocês
a raiva que eles têm por isso. "Dizendo essas coisas, ele nomeou por seus
nomes todos aqueles por quem pesou isso e parecia uma coisa muito
indigna e muito injusta.
Então um barbeiro do rei, chamado pelo nome Trifo, não sei que loucura
o movia, saiu diante de Herodes, mostrando-se no meio de tudo, e disse:
«Este idiota me convenceu de que quando te barbeasse, cortaria tua
garganta com minha navalha, e Ele me prometeu que, se eu o fizesse,
Alexandre me daria presentes muito bons. "Quando Herodes ouviu essas
coisas, mandou apreender Tirón, seu filho e o barbeiro e ordenou que
fossem atormentados. Como Tirón e seu filho negaram, e o barbeiro não
disse Outra coisa, ordenou que Tirón fosse atormentado com mais
severidade, e o filho, comovido por ter muita pena e pena do pai, prometeu
ao rei descobrir a verdade de tudo o que estava acontecendo, se ordenasse
que seu pai fosse perdoado e os tormentos cessassem. Herodes, depois de
mandá-lo se livrar dele, disse ao filho que seu pai queria matá-lo, movido
por Alexandre.
Muitos sabiam bem que isso era fingido pelo filho, para libertar seu pai
da dor e do tormento, embora outros acreditassem que fosse verdade. Mas
Herodes, acusando os príncipes de seus soldados e de Tiron, moveu o povo
contra eles, de tal forma que todos e o barbeiro também morreram com
paus e pedras, e enviando seus filhos para Sebaste, uma cidade não longe de
Cesaréia, Ele ordenou que eles se afogassem, e com diligência neste negócio,
ele ordenou que fossem trazidos para o castelo Alexandre, após a morte,
para que fossem enterrados com Alexandre, seu avô por parte de mãe. Este,
então, foi o fim da vida de Alexandre e Aristóbulo.
Da conspiração de Antipatro contra seu pai.

Como Antípatro já tinha uma esperança muito certa do reino sem
contradição
A GUERRA DOS JUDEUS
Alguns deles eram muito odiados por todo o povo, todos sabendo que ele
havia caçado seus irmãos para fazerem morrer, e também ele teve muito
medo, visto que os filhos dos irmãos mortos cresciam. Havia dois filhos de
Alexandre nascidos de Glafira; Um se chamava Tigranes e o outro
Alexandre. Havia também de Aristóbulo e de Berenice, filha de Salomé, três,
uma chamada Herodes, a outra Agripa, e a outra Aristóbulo, e também duas
filhas que ele tinha, uma chamada Heródia, e a outra Mariamma. Herodes
havia deixado Glafira ir com todo o seu dote para a Capadócia depois de
morrer para Alexandre, e deu a esposa de Aristóbulo, Berenice, a um tio de
Antipatro como esposa; porque Antipatro inventou este casamento para o
reconciliar e fazer amizade com Salorné, que antes tinha muita raiva dele.
Ele também estava prestes a se tornar amigo de Feroras, dando-lhe
muitos presentes e prestando-lhe muitos serviços; Ele fez o mesmo com
todos os que sabia serem amigos de César, enviando muito dinheiro para
Roma. Ele havia dado muitos presentes a Saturnino, com todos os outros
que estavam na Síria; e quanto mais dava, mais era odiado por todos,
porque parecia não dar tanta riqueza por parecer liberal, mas por gastar
tudo por causa de seu grande medo. Daí veio que ele não tirou proveito da
vontade daqueles que receberam seus presentes, antes que eles fossem
maiores inimigos do que aqueles que não receberam algo dele.
A cada dia se mostrava mais liberal na distribuição de coisas e na
confecção de grandes presentes, vendo como, contra a esperança que
possuía, Herodes se preocupava com os órfãos e entendia, pela pena que o
via tendo filhos, o quanto isso lhe pesava para os mortos. E tendo um dia
reunido todos os seus parentes e amigos próximos, as crianças órfãs que
estavam diante dele, ele encheu os olhos de lágrimas, e chorando disse: "Um
infortúnio muito triste tirou seus pais de mim; mas natureza e misericórdia
aquele Outros devem confiar os jovens a mim. Quero, portanto,
experimentar e provar a mim mesmo que, por ter sido um pai infeliz e
muito infeliz, o avô pode ser bem provido para eles, e vou deixar meus
amigos mais velhos com eles para que, depois de morrer, eles possam Por
isso, então, prometo, ó Feroras, sua filha ao filho mais velho de Alexandre
como sua esposa, que você será um curador e parente, e ao seu filho,
Antipatro, a filha de Aristóbulo, porque assim você será o pai do Herodes
levará sua irmã, descendente de meu avô por parte de mãe, que foi
pontífice. E dessas coisas esta é a minha vontade, e a deixo ordenada, à qual
nenhum dos que me amam contradirá ou enojará. E Eu oro a Deus, pelo
bem do meu reino e dos meus netos Sim, que os reúna como indiquei nos
casamentos, e que possa ver melhor esses filhos e obter deles com melhores
olhos o que não fiz de seus pais. "
Depois de ter proferido essas palavras, chorou um pouco e fez com que os
meninos apertassem a mão direita e, cumprimentando cada um dos outros
que ali estavam, despediu todo o conselho e a prefeitura. Então Antipatro
retirou-se, e nenhum dos rapazes não sabia quanta dor Antipatro recebera
por isso; porque pensava que seu pai tinha participado de sua honra, e que
havia perigo em tudo, se os filhos de Alexandre, além disso
A GUERRA DOS JUDEUS

por terem seu avô Arquelau, eles também tiveram o tetrarca Feroras
como curador e ajudante.
Ele também pensou e viu como era odiado por todas as pessoas, por ver
que ele havia tirado a vida dos pais daqueles meninos: com isso todo o povo
se moveu com muita compaixão. Ele viu como os meninos eram amados de
todos, e que grande memória foi deixada para todos os judeus daqueles que
por sua maldade foram mortos. Portanto, ele decidiu de todas as maneiras
interromper esses casamentos e reuniões. Ele tinha medo de começar pelo
pai, visto que ele era muito vigilante e com muito cuidado em tudo o que
fazia; mas ousou vir publicamente muito humilde e pedir-lhe em sua
presença que não o privasse da honra, que ele julgava digna, e não lhe
deixasse o único nome de rei, deixando o senhorio para outros; e ele não
poderia alcançar o domínio do reino, se mesmo além do avô Arquelau, seu
sogro se juntasse a ele com os filhos de Alexandre, Feroras; e ele orou muito
fervorosamente e com grande urgência para que, visto que havia muitos
membros da geração real, aqueles casamentos mudassem. O rei tinha nove
esposas: de sete filhos; de Doris para Antipatro; da filha do Pontífice,
chamada Mariamma, teve Herodes, e de Maltaca de Samaria, Antipatro e
Arquelau; e uma filha chamada Olympiad que havia sido esposa de seu
irmão Josephus; e de Cleópatra, uma nativa de Jerusalém, a Herodes, Filipe
e Faselo; de Palada também teve outras filhas, Rojana e Salomé, uma de
Fedra e a outra de Elpide; e duas mulheres sem filhos, uma era sua sobrinha
e a outra filha de seu irmão: havia também duas filhas de Marianima, irmãs
de Alexandre e Aristóbulo.
Como havia, então, tal abundância de filhos e filhas, Antipatro

desejou que outros casamentos se realizassem e que se unissem de
outra maneira. Quando o rei entendeu o espírito de Antipatro e o que
ele tinha em mente contra os meninos, houve muita raiva, e ele ficou
muito bravo, porque pensando na morte que havia feito seus filhos
sofrerem, temeu que algum dia eles quisessem pagar as acusações que
Antipatro fizera contra seus pais; mas ele queria se encobrir,
mostrando-se zangado com Antipatro e dizendo-lhe palavrões.
Mais tarde, Herodes se comoveu e persuadido pelos elogios e boas
palavras de Antípatro, ele mudou o que havia ordenado anteriormente. A
princípio, ele deu a Antípatro a filha de Aristóbulo para esposa, e seu filho à
filha de Feroras. Disto é muito fácil extrair o quanto a bajulação de
Antípatro poderia ter sido capaz de fazer, já que Salomé não havia
conseguido o mesmo na mesma causa, porque embora fosse sua irmã e
muitas vezes ela implorou por isso, colocando Júlia, esposa de César, no
meio. Ele não queria permitir que ela se casasse com Sileo, o árabe, antes de
dizer que teria seu próprio inimigo se não deixasse esse pensamento e
desejo. Mais tarde, ele a forçou contra sua vontade como esposa de Alejo,
seu amigo; e de suas duas filhas deu uma ao filho de Alexandre e a outra ao
tio de Antipatro; e das filhas de Mariamma, uma tinha o filho da irmã,
Antipatro, e a outra Faselo, filho do irmão. A esperança de seus alunos ter
sido cortada, e seus parentes reunidos no prazer e vantagem de Antipatro,
ele tinha
A GUERRA DOS JUDEUS
Confiar em; e juntando-se a isso com sua maldade, não havia ninguém
que pudesse sofrer, pois não sendo capaz de remover o ódio e o ódio
que cada um tinha por você, ele foi assegurado com o medo que se
obrigou a ter, também obedecendo a Feroras como seu próprio rei.
As mulheres do palácio também provocaram novos ruídos e revoltas,
porque a mulher de Feroras, com sua mãe e irmã e com a mãe de Antipatro,
fez todas essas muitas coisas com ousadia e mais do que antes, ousando
insultar muitos de nosso povo. duas filhas do rei, pelas quais Antípatro não
a estimava muito. Como, então, essas mulheres eram muito chatas e muito
odiadas, havia outras que o obedeciam em tudo e seguiam a sua vontade: foi
só Salomé quem trabalhou para colocá-las em discórdia, e disse ao rei que
não vinham reunir para o seu bem. . As mulheres sabendo como eram
acusadas disso e que Herodes havia recebido raiva, deixaram de se
encontrar manifestamente e não estavam tão familiarizadas como antes;
Eles fingiram perante o rei que estavam em desacordo, e esse negócio
prosseguiu de tal maneira que Antipatro não parou de ofender Feroras na
frente de todos; mas em segredo eles se reuniam e faziam grandes festas e
davam conselhos à noite. Vendo isso tão secreto, a suspeita foi amplamente
confirmada, Salomé sabendo de tudo e contando a Herodes. E ele ficou
muito irritado com isso, especialmente contra a esposa de Feroras, porque
Salomé a acusou mais do que os outros, e reunindo todos os seus amigos e
parentes em conselho, ela os atingiu no rosto com os insultos que havia feito
às suas filhas, além de muitas outras coisas que ele disse, e que tinha dado
presentes e muitos presentes aos fariseus, para que se levantassem contra
ele; e tendo dado a seu irmão venenos e feitiços, ele o colocou em grande
inimizade com ele. Depois, no final, voltando seu discurso para Feroras, ele
perguntou quem ele amava mais, seu irmão ou sua esposa, Feroras
respondeu que primeiro ele não teria vida do que sua esposa. Sem saber o
que fazer, começou a falar com Antipatro e ordenou-lhe que não se
envolvesse com Feroras ou sua esposa, ou com qualquer coisa que os
tocasse. Ele obedeceu publicamente ao que mostrou; mais secretamente, à
noite ele estava com eles; e temendo que Salomé o encontrasse, ele
combinou com os amigos que tinha na Itália que ele deveria partir para
Roma, enviando-lhes cartas a respeito, nas quais ele também tinha escrito
que pouco tempo depois Antípatro deveria partir atrás dele, porque era
conveniente que ele falasse com César. Pelo que Herodes, mais tarde, o
mandou muito bem e com todo o necessário, dando-lhe muito dinheiro. E
deu-lhe também para levar consigo o testamento em que Antipatro foi feito
rei e herdeiro do reino, como sucessor de Antipatro, Herodes, nascido de
Mariamma, filha do pontífice.
O árabe Sileu também veio a Roma desprezando o comando de

César, para descobrir com Antipatro tudo o que ele havia discutido
anteriormente com Nicolau.
Ele teve uma séria disputa com Areta, seu rei, cujos amigos ele havia
morrido; e Soemo, na cidade chamada Petra, que era muito
A GUERRA DOS JUDEUS

poderoso; e tendo dado dinheiro a Fabato, procurador de César, ele fez com
que ele o favorecesse; mas Herodes, dando mais dinheiro a Fabato, desviou-
o de Sileu, e por meio disso ele perguntou o que César ordenou. Como o
primeiro havia lhe dado muito pouco ou quase nada, acusou Fabato diante
de César dizendo que ele era um dispensador, não do que era conveniente
para ele, mas do que era para o benefício de Herodes. Comovido por Fabato
com essas coisas, sendo ainda considerado altamente honrado por Herodes,
ele revelou os segredos de Sileu, e os revelou ao rei, dizendo que Sileu havia
corrompido Corinto, seu guardião com dinheiro, e que era muito
conveniente procurar por si mesmo e tomar este prisioneiro. Herodes não
hesitou em fazê-lo, porque este Corinto, embora sempre tivesse sido criado
na corte do rei, ainda era árabe por natureza. Pouco depois, ele não enviou
este sozinho, mas também levou consigo dois outros árabes, um chamado
Filarco e o outro um grande amigo de Sileu. Colocando sua causa em
julgamento, confessaram que haviam acabado com Corinto, dando-lhe uma
grande quantidade de dinheiro para matar Herodes; Também disputou esta
causa por Saturnino, então governante da Síria, eles foram enviados a
Roma.
Do veneno que queriam dar a Herodes e como foi encontrado.

Nessa época, Herodes pressionava muito Feroras para que deixasse sua
esposa, e não conseguiu encontrar uma maneira de puni-la, tendo muitos
motivos para isso; até que, estando muito zangado com ela e seu irmão, ele
lançou os dois juntos. Feroras tendo recebido este ferimento e sofrendo-o
com bom ânimo, ele veio para sua tetrarquia, jurando que a morte de
Herodes sozinha seria o fim de seu exílio, e que ele não o veria mais
enquanto vivesse. Por isso, não quis vir ver o irmão, mesmo sendo muito
solicitado, por estar doente, querendo aconselhá-lo em algumas coisas,
porque pensava que sua morte estava chegando; mas ele convalesceu, sem
esperança disso.
Feroras adoecendo, Herodes mostrou sua paciência com ele; porque
vim vê-lo e queria que ele ficasse muito bem curado; mas ele não
conseguiu vencer ou resistir à doença com a qual morreu em poucos
dias. E embora Herodes o amasse até o último dia de sua vida, ainda se
dizia que ele morrera envenenado. Eles trouxeram seu corpo a
Jerusalém, com o que o povo chorou muito e fizeram com que fosse
sepultado com muita nobreza; e assim este assassino de Alexandre e
Aristóbulo acabou com sua vida.
A pena e o castigo por esta maldade passou em Antipatro, autor dela,
começando com a morte de Feroras: porque como alguns de seus libertos se
apresentaram muito tristes ao rei, disseram que seu irmão Feroras havia
sido morto com veneno, porque seu A mulher deu-lhe uma certa coisa para
comer, depois do que ele adoeceu; que dois dias antes uma feiticeira viera
da Arábia, chamada por sua mãe e irmã, para dar a Feroras um feitiço
amoroso, e que, em vez disso, ela o havia dado venenoso, a conselho de
Sileo, bem conhecido por ela.
A GUERRA DOS JUDEUS
O rei suspeitando muito dessas coisas, ordenou que algumas das libertas
fossem apreendidas e atormentadas; e um deles, impaciente pela grande
dor, disse em alta voz: "Deus, Rei dos céus e da terra, vinga-se da mãe de
Antípatro, que é a causa de todas essas coisas." Mas sabendo disso em
princípio, ele trabalhou para chegar à verdade e descobrir todo o negócio. A
mulher descobre para ele a amizade da mãe de Antipatro com Feroras e
suas esposas, e as prefeituras secretas que eles construíram; e que Feroras e
Antipatro, vindo de conversas com ele, costumavam passar a noite inteira
bebendo juntos, expulsando todos os criados e criadas para fora. Um dos
prisioneiros libertados descobriu tudo isso: e todos os outros sendo
atormentados, foi mostrado como eles concordavam plenamente entre si,
razão pela qual Antípatro deliberadamente fala diligentemente para vir a
Roma, e Feroras do outro lado do rio: porque muitas vezes Disseram que
depois da morte de Alexandre e Aristóbulo, Herodes teve que passar para
fazer justiça a eles e a suas mulheres; pois era impossível que quem não
perdoou ou parou de matar Mariamma e seus filhos pudesse perdoar o
sangue dos outros, e que, portanto, era muito melhor fugir e se afastar de
uma besta tão feroz.
Antipatro dissera muitas vezes à mãe, queixando-se de que já estava
velho e branco, e que o pai ficava mais jovem a cada dia, que poderia
morrer antes de começar a reinar, ou que se morresse depois de pouco
tempo poderia por último, a alegria de sucedê-lo como rei. Além disso, que
as cabeças daquela hidra já estavam subindo, a saber: os filhos de
Alexandre e Aristóbulo, e que também por causa do pai, ele havia perdido a
esperança de ter filhos que fossem alguma coisa, porque ele não queria
partir a sucessão do reino, mas ao filho de Mariamma. Que nisso ele
certamente não estava certo, antes era uma grande loucura, para a qual sua
vontade não deveria ser acreditada; e que ele trabalhasse de forma que não
houvesse nenhuma raça sobrando de toda a sua geração. E como o ódio que
sentia pelos filhos, como muitos pais nunca tiveram, era maior, ele sentia
um ódio ainda maior e muito mais odiava os próprios irmãos. Agora que ele
finalmente deu a ele cem talentos, por que não falar com Feroras: e como
Feroras disse: "Que mal lhe causamos?" Antipatro respondeu: "Por favor,
Deus tire tudo de nós e nos deixe pelo menos viver." 'Mas não era possível
para ninguém fugir das mãos de uma besta tão mortal e venenosa, com a
qual nem mesmo os próprios amigos eles poderiam viver. Agora, então, que
nos reunimos aqui secretamente, será lícito e possível que nos mostremos
se formos homens e se tivermos espírito e mãos.
Essas coisas foram manifestadas e descobertas por aquelas criadas em

tormento, e que Feroras havia determinado fugir com elas para Petra. Por
causa do que eles disseram sobre os cem talentos, Herodes acreditou neles:
porque apenas Antípatro falara deles. O primeiro em quem Herodes
mostrou sua fúria e fúria, foi a mãe de Antipater; e, despindo-a de todos os
ornamentos que lhe dera, comprados com muito tesouro, expulsou-a de si
mesmo e abandonou-a. Acalmando-se depois de sua raiva, ele consolou as
mulheres de Feroras pelos tormentos que suportaram; mas ele sempre teve
muito medo e estava muito assustado: ele se movia
A GUERRA DOS JUDEUS
facilmente com toda a suspeita, e atormentou muitos que não tinham culpa
alguma, por medo de deixar entre eles alguns dos que eram culpados. Então
ele volta sua raiva contra o Samaritano Antipatro, que era o procurador de
Antipatro; e pelos tormentos que lhe deu, descobriu que Antípatro se
mandara trazer do Egito, para matá-lo, um certo veneno muito pestilento e
veneno por meio de um amigo de Antífilo; e que Teudion, tio de Antipatro, o
recebeu e deu a Feroras, a quem Antipatro confiou e acusou de matar
Herodes, enquanto ele estava fora, para evitar qualquer suspeita, e que
Feroras havia dado o veneno a sua esposa para mantê-lo.
Quando o rei ordenou que ela fosse trazida à sua presença, ele ordenou
que ela trouxesse o que havia sido confiado a ele. Ela então, saindo como se
para trazer o que lhe fora pedido, saltou do teto abaixo para dispensar todas
as provas e se livrar de todos os tormentos. Mas a providência de Deus,
como se pode facilmente julgar, queria que Antipatro pagasse tudo, para
salvá-la e fazê-la não cair de cabeça, mas apenas para o lado, poupando-se
assim da morte.
Levada perante o rei quando ela já tinha recuperado a saúde, porque
aquele caso a havia perturbado muito, perguntando por que ela havia se
jogado daquele jeito, o rei prometendo que a perdoaria se ela contasse toda
a verdade do negócio e que se ele valorizasse mais contar mentiras, ele
deveria tirar a vida dele e rasgar seu corpo em pedaços com tormentos, sem
deixar nada para o túmulo, ela calou-se um pouco, e então disse: "Por que
guardo segredos, Feroras estando morto e tendo que servir Antipatro que
nos estragou Ei, rei, o que eu quero dizer a você, e eu quero que Deus seja
minha testemunha do que vou dizer, quem não for possível será enganado.
Enquanto estava sentado, era Feroras no momento de sua morte, ele
secretamente me chamou para aproximei-me dele e disse-me: «Sabe,
mulher, que me enganei muito com o amor do meu irmão, porque odiei um
homem que tanto me amava e tinha pensado» em matá-lo, ele doeu tanto de
mim, embora eu não seja ainda morto e com muita dor, mas eu tomo o pré
meu de tamanha crueldade como tenho usado com ele: traga-me o veneno
que você guarda, aquele que Antipatro nos deixou, e derrame-o diante de
mim, para que eu não carregue minha consciência suja de tal maldade, que
se vinga de mim no infernos. " Eu fiz o que ele me disse para fazer; Traga
para ele e eu joguei grande parte no fogo na frente dele; guarde-me um
pouco dela, para casos que costumam acontecer e por medo que eu tinha de
você. "
Tendo posto fim às suas palavras, mostrou uma bochecha onde a
tinha reservado: e o rei então passou aquele concurso para a mãe e o
irmão de Antífilo. Eles também confessaram que Antífilo trouxera
aquele porta-voz do Egito, e que havia aquele veneno de um irmão seu,
que era médico em Alexandria.
As almas de Alexandre e Aristóbulo vasculharam todo o reino para
descobrir as coisas que estavam muito escondidas, e fizeram aqueles que
estavam distantes e mais estranhos, de todas as suspeitas, virem provar sua
causa. Ele finalmente pensou que a filha do
A GUERRA DOS JUDEUS
Pontífice Ramada Marianima: porque isso foi descoberto depois que

seus irmãos foram atormentados. E o rei castigou a audácia da mãe
com a pena que ela deu ao filho, retirando de seu testamento seu filho
Herodes, que permanecera herdeiro do reino.
Como as traições e maldades de Antípatro contra Herodes

foram encontradas e vingadas.
Também não faltaram provas destas coisas, por resolução e fé de
tudo provado contra Antipatro, Batilo, seu liberto, que trouxe consigo
outro veneno, isto é, o veneno de cobras muito venenosas, para que se
fosse o primeiro não se aproveite, Feroras e sua esposa poderiam se
armar com este outro. Este mesmo, para além da ousadia que tinha
empreendido contra o pai, teve como consequência do seu
cometimento as cartas compostas por Antipatro com os seus irmãos.
Estavam nessa época em Roma estudando Arquelau e Filipe, jovens
já de grande ânimo e netos do rei, Antipatro desejando tirá-los de lá,
porque atrapalhavam a esperança que tinha, ele mesmo fingiu certas
cartas contra eles, em nome dos amigos que viviam em Roma, e tendo
corrompido alguns deles, ele os persuadiu a escrever que esses jovens
falaram muito mal de seu avô e reclamaram publicamente da morte de
seus pais Alexandre e Aristóbulo, e eles lamentaram que Herodes os
chamasse tão prontamente, porque ele havia enviado e que eles se
voltassem, do que Antipatro lamentava muito. Antes de partirem,
Antípatro ainda na Judeia, mandou muito dinheiro a Roma para que
escrevessem tais cartas: e vindo a seu pai para evitar suspeitas, ele
fingiu razões para desculpá-los, dizendo que algumas coisas haviam
sido escritas falsamente, e outras eram eles tinham que perdoar como
jovens, porque eram a leviandade dos jovens.
Ao mesmo tempo trabalhava para encobrir os sinais e a aparência
que se manifestavam manifestamente, dos gastos que fazia para dar
tanto dinheiro a quem escrevia tais cartas: usava vestidos riquíssimos,
muitos trajes de galã; Ele comprou muitos vasos de ouro e prata para
seus pratos, porque com essas despesas ele esconderia e esconderia os
presentes que havia dado aos falsificadores daquelas cartas. Verificou-
se que ele gastou duzentos talentos nessas coisas, e a causa e ocasião de
tudo isso foi Sileo.
Mas todos os males foram cobertos com os maiores; E embora os
tormentos que tinham dado a tantos gritassem e publicassem como ele
queria matar seu pai, e as cartas mostrassem claramente que ele havia
mandado matar seus irmãos, não houve alguns dos que vieram da Judéia
que o avisaram ou o informaram em em que estado estavam as coisas de
sua casa, embora ao provar essa maldade e ao voltar de Roma, sete meses
tivessem se passado, ele era tão odiado por todos; e talvez aqueles que
estavam dispostos a descobri-lo, mantiveram silêncio por instigação das
almas dos irmãos mortos.
A GUERRA DOS JUDEUS
Ele enviou cartas de Roma, que viria mais tarde, informando o quão
honrosamente César lhe dera permissão para retornar; mas o rei desejando
ter esse perseguidor em suas mãos, temendo ser salvo se por acaso soubesse
disso, ele também fingiu grande amor e benevolência em suas cartas,
escrevendo-lhe muitas coisas; e a que mais lhe confiava era trabalhar para
que voltasse muito rapidamente: porque se se apressasse em vir, poderia
apaziguar a contenda que tinha com a mãe, que Antipatro bem sabia ter
sido rejeitada.
Ele havia recebido, enquanto estava em Trento, uma carta na qual o
informavam da morte de Feroras, e ele chorou muito por ele e parecia
bom para alguns que ele lamentou por seu tio, irmão de seu pai; Mas,
de acordo com o que poderia ser entendido, a causa daquela dor era
porque seus esquemas e procedimentos não aconteceram à sua
vontade; e ele não lamentou a morte de Feroras tanto quanto um tio em
série, mas por ser um homem que tinha entendido aquelas maldições e
era bom em fazer outras.
Ele também estava assustado com as coisas que havia feito, temendo que
pudesse descobrir ou descobrir o que o veneno havia lidado. E ao receber a
carta de seu pai, de que falamos acima, estando na Cilícia, apressou-se a
caminho; mas depois de chegar a Celenderis, ele viu um certo pensamento
de sua mãe, sua alma já adivinhando por si mesma tudo o que realmente
estava acontecendo. Os amigos mais próximos e prudentes aconselharam-
no a não se juntar ao pai até que soubesse com certeza a causa pela qual sua
mãe tinha sido expulsa, por temer que algo mais fosse acrescentado aos
pecados de sua mãe. Aqueles que eram menos prudentes e mais ansiosos
para ver sua terra do que para olhar e considerar o benefício de Antípatro,
aconselharam-no a se apressar, para não dar oportunidade de suspeitar da
ascensão, visto que estava atrasada e porque os malfeitores não tinham
lugar para caluniá-lo. Que se alguma coisa foi feita ou movida ali, foi porque
ele estava ausente, porque em sua presença não havia quem ousasse fazê-
lo; e que parecia uma coisa muito feia carecer de um certo bem por suspeita
incerta, e não se apresentar a seu pai e receber o reino de suas mãos, que
dependiam apenas dele.
Antipatro seguiu esta opinião, e a fortuna o jogou em Sebaste, o porto

de Cesaréia, onde se viu em grande solidão, porque todos fugiam dele e
ninguém ousava alcançá-lo. Porque embora ele sempre tenha sido
igualmente odiado, só então eles estavam livres para mostrar-lhe
vontade e ódio.
Muitos não se atreveram a comparecer perante o rei por causa do
medo, e todas as cidades já estavam cheias da vinda de Antípatro e de
suas coisas. Só Antipatro não sabia o que havia nele.
Ele não tinha sido um homem mais nobremente acompanhado até lá do
que na sua partida de Roma, nem menos bem recebido no seu retorno.
Sabendo das mortes que aconteceram nas de sua casa, ele as acobertou; e
quase morto de medo em seu coração, ele mostrou a todos grande
contentamento em seu rosto. Ele não tinha esperança de poder fugir, nem
de tantos males que o cercava. Não houve nenhum homem que lhe disse
algo verdadeiro sobre tudo em sua casa
A GUERRA DOS JUDEUS
Foi, porque o rei havia proibido sob grande penalidade. Assim, uma vez
ficou com uma esperança muito feliz, fazendo crer que algo não havia
sido encontrado, e que se algo fosse descoberto por sorte, com sua
ousadia desavergonhada ele o desculparia, e com seus enganos, que
eram como instrumentos de alcance. saúde do czar.
Armado, então, com eles, ele veio ao palácio com alguns amigos, que
foram lançados para fora do primeiro portão em desgraça.
Felizmente Varro, governante da Síria, estava lá dentro; e entrando
para ver seu pai, com grande audácia, muito ousado, aproximou-se
como que para saudá-lo. Jogando Herodes contra ele, inclinando um
pouco a cabeça para o lado, ele disse em voz alta: "Isso é coisa de um
homem que quer matar seu pai, querendo me abraçar agora sendo
acusado de tantas maldições e males. Morra, homem ímpio malvado, e
não eu. toque antes de se mostrar sem culpa e se desculpar de tantos
males quantos forem acusados. Vou dar-lhe julgamento e como juiz a
Varro, que foi encontrado aqui a tempo. Saia, então, daqui rápido, e
pense em como você se desculpará para amanhã; porque de acordo
com a sua maldade e astúcia, condolências por lhe dar tanto tempo. "
Antipatro, muito assustado com essas coisas, não podendo
responder-lhe uma palavra, virou o rosto e saiu. Quando sua mãe e sua
esposa vieram antes dele, contaram-lhe todas as provas que tinham
feito contra ele: e ele, voltando a si, pensou em como se defenderia.
No dia seguinte, quando o rei reuniu o conselho de todos os seus
amigos e associados, os amigos de Antipatro também telefonaram; E
enquanto estava sentado ao lado de Varro, mandou trazer todas as
provas e testemunhos contra Antipatro, entre os quais também havia
alguns que já estavam há muito tempo presos, escravos da mãe de
Antipatro, que trouxera algumas cartas dela para o filho, escrito desta
forma:
"Porque seu pai entende todas essas coisas, cuidado para não se
aproximar, se não tiver a ajuda de César."
Tendo assim trazido estas coisas e muitas outras, Antipatro entrou e,
ajoelhando-se aos pés do pai, disse: «Peço-te, meu pai, não queiras
julgar algo de mim antes de primeiro escutar e escutar inteiramente a
minha satisfação; porque se você quiser, vou mostrar e provar meu
pedido de desculpas. "
Então, ordenando em voz alta que ficasse quieto, ele falou com Varro
o seguinte:
"Certamente eu sei que você, Varro, e qualquer outro juiz julgarão
Antipatro como digno de morte. Temo muito que você mesmo odeie muito a
minha fortuna e me considere digno de todos os infortúnios, porque gerei
esses filhos: porque por isso Você deve ter mais compaixão de mim por ter
sido tão misericordioso com esses homens maus: porque enquanto aqueles
dois primeiros ainda eram muito jovens, eu havia doado meu reino a eles; e,
tendo-os feito crescer em Roma, os coloquei em grande amizade com César;
mas aqueles
A GUERRA DOS JUDEUS
que tinha instituído para imitar outros reis, descobri que eram inimigos da
minha saúde e da minha vida, cujas mortes muito beneficiaram Antípatro:
ele procurou segurança, principalmente porque devia ser meu sucessor no
reino e porque era jovem. Mas esta besta, tendo experimentado em mim
mais paciência do que eu tinha para demonstrar, queria derramar sua
plenitude em mim; E parecia-lhe que eu estava vivendo mais do que
convinha para ele, não podendo suportar minha velhice, pela qual ele não
queria ser feito rei sem primeiro matar seu pai. Eu entendo muito bem
como ele chegou a pensar isso, porque eu o tirei da posição em que estava,
desprezando e jogando fora os filhos que me nasceram da rainha, e o
declarei como meu Vigário em meu reino, e depois de mim como rei .
Confesse, então, a você, Varro, nisso, o grande erro que havia cometido em
meu entendimento. Apontei essas crianças contra mim porque, para fazer o
favor de Antipatro, acabei com todas as suas esperanças. O que os outros me
devem, que este não me deve muito mais? Tendo concedido a ele quase todo
o meu poder e comando, mesmo estando vivo, deixando-o como herdeiro de
todo o meu reino, e além de ter dado a ele uma renda ordenada de
cinquenta talentos a cada ano, todos os dias eu fazia todas as suas despesas
com meu dinheiro, e tendo que ir para Roma , agora eu dei a ele trezentos
talentos; e confiei apenas a ele, como guardião de seu pai, a César. Oh! O que
eles fizeram de tão grande mal, como os de Antipatro? Que indicações ou
evidências eu tinha disso, assim como tenho das coisas disso? E mesmo com
isso posso provar que o assassino de seu pai e perverso parricídio se
atreveu a fazer algo, para que você, Varro, se mantenha, porque ele ainda
pensa em encobrir a verdade com seus enganos. Veja que eu conheço bem
esta fera, e já vejo de longe que ela tem que se defender com razões
semelhantes à verdade, e que tem que te comover com suas lágrimas. Este é
aquele que costumava me admoestar a me manter longe de Alexandre
enquanto ele vivesse, e a não confiar meu corpo a ninguém; Este é o que
costumava vir até a minha câmera e ver que ninguém me esperava: este foi
quem me guardou enquanto eu dormia: este me assegurou: este me
consolou no choro e na dor dos mortos: este foi o juiz da vontade dos irmãos
que permaneceram em vida: esta foi a minha defesa e minha tutora.
Quando me lembro, e me vem à mente, Varro, sua astúcia e como ele
escondeu tudo, mal posso acreditar que estou em vida e fico muito
maravilhado em como fui capaz de remover e fugir de um homem que
colocou tantas ameaças sobre mim. me mata. Mas já que meu infortúnio
levanta e agita meu próprio sangue contra mim, e aqueles mais próximos de
mim são sempre contrários a mim e muitos inimigos, eu chorarei minha má
felicidade e gerarei minha solidão comigo mesmo. Mas nada que seja do
meu sangue vai escapar de mim, mesmo que a vingança passe por toda a
minha geração. "
Dizendo essas coisas, foi preciso cortar a fala e calar-se diante da grande
dor que o confundia; mas ordenou a um de seus amigos, chamado Nicolao,
que declarasse todas as evidências encontradas contra Antipatro. Enquanto
nisso, Antipatro ergueu a cabeça e, ajoelhando-se diante do pai, disse em
voz alta: "Tu, meu pai, defendeste a minha causa, porque, de que forma te
procurava para te matar, dizendo Tu mesmo que sempre te guardaste e
defendeste? E se o meu amor e pena de ti, meu pai, dizes
A GUERRA DOS JUDEUS
que tem sido fingido e cauteloso, como fui tão astuto em todas as coisas, e só
nisso tão simples e sem sentido, que não entendi que se os homens não
alcançassem tamanho mal, não poderia ser escondido do juiz celestial , que
está em toda parte, e lá de cima vê e vê tudo? Por acaso, eu não sabia o que
meus irmãos tinham que fazer, de quem Deus manifestamente se vingou,
porque pensaram mal contra você? Bem, o que houve pelo qual sua saúde
deveria me ofender? A esperança de reinar? Não, porque eu já reinei.
Suspeita de ser odiado? Menos, porque antes era muito amado. Por acaso,
algum medo que eu tinha de você? Antes de te proteger, os outros fogem de
mim e me temem. Por acaso, a pobreza foi causada? Muito menos, porque
quem era tão dependente e quem mais por sua vontade?
"Se eu fosse o homem mais perdido do mundo, e não tivesse, não o
espírito de um homem, mas de uma besta e muito cruel, certamente seria
vencido pelos muitos e grandes benefícios que recebi de você como um
verdadeiro pai, tendo, de acordo com Você disse 'colocado em sua graça e
teve mais do que todos os outros filhos, tendo-me declarado em sua vida
como rei, e com muitos outros grandes bens que você me concedeu, você fez
com que todos me invejassem. infeliz eu e minha amarga partida e
peregrinação! Quanto tempo e quanto espaço dei aos meus inimigos para
executar sua má vontade e inveja contra mim! Mas, meu pai, por você e por
suas coisas eu já tinha ido, para que não desprezasse Silencio sua honrada
velhice; Roma é uma testemunha do meu amor e piedade como um
verdadeiro filho, e o príncipe e senhor do universo, César, que muitas vezes
me chamou de amante de meu pai
"Aqui, padre, estas suas cartas. São mais verdadeiras do que as falsas
acusações contra mim; com elas me defendo. São argumentos e um sinal
muito certo do meu amor e gosto de filho. Lembre-se de como foi forçado e
com quanto pesar Saí daqui sabendo claramente as inimizades que muitos
têm comigo. Você, ó pai, me mimava de forma imprudente e sem pensar
nisso. Você me fez dar tempo e ocasião a todas as acusações contra mim;
mas eu quero ir aos sinais que tenho; todos me vêem aqui presente, sem ter
sofrido nada na terra ou no mar que seja digno de um filho que queira
matar seu pai; mas não me desculpe ainda nem me ame por isso, porque sei
que estou diante de Deus e diante de você, meu pai, condenado. E, como tal,
peço-lhe que não dê fé ao que os outros confessaram em seus tormentos;
deixe o fogo vir contra mim, abra minhas entranhas e desfaça-as para os
instrumentos que geralmente estão em pedaços; não perdoe o corpo então
m Olá, porque se eu sou o assassino de meu pai, não devo escapar sem
grande dor e sem grande tormento. " Dizendo o presente com gritos e vozes
altas, derramando muitas lágrimas e gemidos, ele comoveu a todos, e Varro
também, à misericórdia; só Herodes, com a grande raiva que tinha, não
chorou, sendo tão bem visto na verdade daquele negócio e nas provas.
Nicolau disse muitas coisas ali, por ordem do rei, sobre a astúcia e
maldade de Antipatro, com as quais tirou a esperança de ter misericórdia
dele, e começou uma acusação grave, atribuindo-lhe todas as maldições.
A GUERRA DOS JUDEUS

e maldade que havia sido cometida no reino, mas principalmente a

morte de seus irmãos, que ele mostrou ter ocorrido por causa de sua
calúnia, e que, não contente com eles, ainda perseguia aqueles que
viviam, como se tivessem levado embora os herança e sucessão no
reino. Porque quem dá veneno ao pai, com muito mais facilidade e
menos medo, o dá aos irmãos. Vindo mais tarde para provar a verdade
do veneno, ele mostrou as confissões em ordem, também aumentando a
maldade de Feroras, como se Antipatro o tivesse feito o matador de seu
irmão; e tendo corrompido os maiores amigos do rei, ele encheu toda a
casa real com o mal. Então, tendo dito essas e muitas outras coisas, e
tendo experimentado todas, ele terminou. Varro mandou Antipatro
responder, ao que não respondeu nem disse outra coisa senão "Deus é
testemunha da minha inocência e desculpa". E deitado no chão, humilde
e calado, Varro pediu o veneno e deu de beber a um dos condenados à
morte; e estando morto na mesma hora, tendo falado algo em segredo
com Herodes, ele escreveu tudo o que havia sido discutido no Concílio, e
no dia seguinte depois que ele partiu.
Mas o rei, com tudo isso, deixando Antipatro muito seguro, enviou
embaixadores a César, informando-o do que havia acontecido com sua
morte. Antipatro também foi acusado de ter perseguido Salomé por matá-la.
Um servo ou escravo de Antífilo, de Roma, chegara com cartas de uma certa
serva de Júlia, chamada Acmes, com as quais ela informou ao rei como
certas cartas de Salomé haviam sido encontradas entre as cartas de Júlia,
escritas para mostrar-lhe o boa vontade que ele tinha por ele. Nas cartas de
Salomé havia muitas coisas ditas mal contra o rei e acusações muito
grandes; Mas tudo isso foi fingido por Antípatro, que, tendo dado muito
dinheiro a Acmes, a persuadiu a escrevê-los e enviá-los a Herodes, porque a
carta escrita por esta pequena mulher, cujas palavras eram estas: "Eu
escrevi para o seu Pai, de acordo com a tua vontade, e já lhe enviei outras
cartas, com as quais bem sei que o rei não o poderá perdoar se as vir e lhe
forem lidas. Fará muito bem se, depois de tudo feito, tiveres o que
prometeste e te lembrares dele." Tendo encontrado esta carta e tudo o que
era fingido contra Salomé, envenenou o rei com a ideia de que Alexandre
foi morto por acaso por informações falsas e cartas falsas; e ele ficou
cansado pensando que quase matou a irmã por causa de Antipatro.
Portanto, não queria esperar mais nem demorar para se vingar e punir por
tudo em Antipatro; Mas aconteceu-lhe uma doença gravíssima, que o levou
a não poder realizar ou executar o que tinha determinado. Mesmo assim,
ele enviou cartas a César, informando-o sobre o servo Acrnes e o que havia
criado Salomé; e por isso mudou seu testamento, retirando o nome de
Antipatro.
Ele fez Antipa, depois de Arquelau e Filipe, seus filhos mais velhos,
herdeiro do reino, porque Antípatro também havia sido perseguido e
falsamente acusado. Ele enviou a César, além de muitos outros
presentes e presentes, mil talentos, e a seus amigos libertos, esposa e
filhos, quase cinquenta; Ele deu a todos os outros muito dinheiro e
muitas terras e posses; honrou sua irmã
A GUERRA DOS JUDEUS
Salomé também com presentes muito ricos, e corrigiu o que dissemos

em seu testamento.
Da águia dourada e da morte de Antípatro e Herodes.

Sua doença piorava a cada dia, exaurindo a velhice e a tristeza, que
já tinha na casa dos setenta; Sua mente estava tão aflita com a morte de
seus filhos que, quando estava saudável, não conseguia receber
nenhum prazer. Mas ver Antipatro em vida duplicou a sua doença, a
quem queria dar a morte, pensando em recuperar a saúde.
Além de todos esses infortúnios, havia também um certo barulho que se
erguia entre as pessoas. Havia dois sofistas na cidade que fingiam ser
sábios, aos quais parecia que conheciam todas as leis, muito perfeitamente,
do país, pelas quais eram altamente elogiados e honrados por todos. Um era
Judas, filho de Sephora, e o outro era Matthias, filho de Margalo. A maioria
dos jovens os seguia enquanto eles declaravam as leis e, pouco a pouco a
cada dia, eles reuniam um exército dos mais jovens; Tendo ouvido que o rei
estava muito bem feito, em parte por causa de sua tristeza e em parte por
causa de sua doença, eles falaram com seus amigos e conhecidos, dizendo
que havia chegado o momento de Deus se vingar e das obras que haviam
sido feitas contra os as leis do país foram destruídas; porque não era lícito,
antes era uma coisa muito abominável, ter imagens ou figuras de animais
no templo, quaisquer que fossem.
Eles disseram isso, acima da porta principal do templo uma águia
dourada havia colocado. E aqueles sofistas então advertiram a todos
que o removessem, dizendo que seria uma coisa muito gentil se, mesmo
que algum perigo pudesse advir daí, eles demonstrassem seu esforço
em querer morrer pelas leis de seu país; porque aqueles que perderam
suas vidas por isso, carregaram sua alma imortal, e a fama sempre
permaneceu, se por coisas boas foi conquistada; mas que aqueles que
não tinham essa força em suas mentes, amavam tolamente sua alma e
valorizavam mais a morte por enfermidade do que o uso da virtude.
Enquanto eles estavam nessas coisas, havia a fama de que o rei
estava morrendo; Com essa notícia, todos os jovens tomaram mais
coragem e puseram seus negócios em prática com mais ousadia; e
então, depois do meio-dia, quando uma multidão de pessoas estava no
templo, deslizando algumas cordas, eles cortaram a águia dourada que
estava naquele telhado com machados. Tendo aprendido isso com o
capitão do rei, ele veio rapidamente, acompanhado por muitas pessoas;
ele prendeu quase quarenta jovens e os apresentou ao rei, que, sendo
questionado primeiro se eles haviam sido os destruidores da águia,
confessou que sim; Eles perguntaram a eles mais do que quem os havia
enviado. Eles disseram as leis de sua pátria. Perguntados depois por
que estavam tão felizes por estarem tão perto da morte, eles
responderam que depois disso tinham esperança de desfrutar de
muitos bens.
O rei movido por essas coisas, sua raiva era mais forte do que sua doença,
pelo que
A GUERRA DOS JUDEUS
saiu para falar com eles; e depois de haver dito muitas coisas a eles
como sacrílego, e com a desculpa de guardar a lei do país eles haviam
tentado fazer outras coisas, Ele os julgou dignos de morte como homens
ímpios. O povo, quando viu isso, temendo que aquela pena fosse
derramada entre muitos mais, implorou que recebesse punição sobre
aqueles que haviam persuadido tal mal, e sobre aqueles que tinham
sido presos na obra, e que pedissem perdão a todos os outros;
Finalmente alcançando o rei, ele ordenou que os sofistas e aqueles que
haviam sido encontrados na obra fossem queimados vivos, e os outros
que também estavam presos com eles, foram entregues aos algozes,
para que os executassem e os fizessem quartos.
. Herodes estava atormentado com muitas dores, tinha uma febre
muito forte e uma coceira muito incômoda por todo o corpo, e muito
intolerável. Dores de pescoço muito contínuas o atormentavam; seus
pés incharam como entre couro e carne; sua barriga também inchou, e
seu membro viril apodreceu com muitos vermes; ele teve grande
tristeza com uma respiração após a outra; tantos suspiros e um
encolhimento de todos os seus membros o cansam; e aqueles que
consideraram isso de acordo com Deus, disseram que era a vingança
dos sofistas; e embora se visse sofrendo com tantos tormentos e doenças
quanto tinha, ele ainda queria a vida e estava pensando em ficar
saudável pensando em remédios; Queria atravessar o outro lado do
Jordão e se banhar nas águas quentes, que entram naquele fértil lago de
betume, chamado Asfalto, doce de beber. Deitado ali seu corpo, que os
médicos queriam que fosse consolado e untado com óleo, ficou de tal
forma que torceu os olhos como se estivesse morto; e os que estavam
encarregados de curá-lo perturbaram, parecia que com os gritos que se
moviam, ele olhava para eles.
Já desconfiado de sua saúde, mandou dar cinquenta dracmas a seus
soldados, e ordenou que muito dinheiro fosse distribuído entre os
regidores e amigos que tinha; e como seu sangue havia voltado para
Hiericunta corrompido, ele parecia quase ameaçar a morte. Então ele
pensou uma coisa muito ruim e nefasta, porque quando ele ordenou
que os nobres de todos os lugares e cidades da Judéia se reunissem em
um lugar chamado Hipódromo, ele ordenou que fechassem ali. Então,
chamando sua irmã Salomé e seu marido, Alejo, ela disse: "Eu sei muito
bem que os judeus têm que celebrar festivais e se alegrar com minha
morte, mas posso ser pranteada em outra ocasião e alcançar grande
honra em meu túmulo, Se fizeres o que te mando, mata todos estes
homens que coloquei sob custódia, na hora em que eu morrer, porque
toda a Judéia e todas as casas me prantearão apesar deles e muito. "
Tendo enviado essas coisas, então, ao mesmo tempo, havia cartas de
Roma, dos embaixadores que ele havia enviado, que o informavam como
Acmes, a empregada de Júlia, havia sido massacrada por ordem de César, e
que Antípatro fora condenado à morte. César também permitiu que se ele
quisesse mais bani-lo do que matá-lo, ele o faria com muita franqueza.
Algum pequeno Herodes partiu com esta embaixada, regozijou-se e se
recriou; mas derrotado novamente por
A GUERRA DOS JUDEUS
as grandes dores que sofreu, porque a falta de comida e a tosse forte o

atormentavam de tal maneira que ele próprio se esforçou para
antecipar a morte antes do seu tempo, e pediu também uma maçã e
uma faca, porque assim fazia comer; Então, olhando de perto, não
havia ninguém por perto que pudesse ser um impedimento, ele ergueu
a mão como se quisesse se matar, mas Archiabo, seu sobrinho,
correndo ao seu encontro, e tendo segurado sua mão, levantou-se de
um choro muito grande e gritos de dor no palácio, como se o rei
estivesse morto.
Ao ouvi-lo, Antipatro ficou confiante e muito feliz com isso, implorou
aos guardas que o desamarrassem e o deixassem ir, e prometeu-lhes
muito dinheiro, com o qual não só o chefe não quis consentir, como
mais tarde ele o revelou ao rei. O rei então, levantando a voz mais alto
do que sua doença poderia, então enviou pessoas para matar Antipatro,
e após sua morte ele o enterrou em Hircanio. Ele corrigiu seu
testamento novamente e deixou Arquelau, filho mais velho, irmão de
Antipa, como seu sucessor, e fez de Antipa um tetrarca ou procurador
do reino.
Cinco dias após a morte do filho, Herodes morreu, reinando trinta e
quatro anos depois de matar Antígono e trinta e sete depois de ser
declarado rei pelos romanos. No resto, ele era uma fortuna muito
próspera, assim como qualquer outra; por um reino que ele alcançou
por diligência, estando diante de um homem humilde e tendo-o
preservado por tanto tempo, ele depois o deixou para seus filhos. Mas
ele estava muito infeliz em casa e muito infeliz. Salomé, junto com seu
marido, antes que o exército soubesse da morte do rei, saiu para
libertar os prisioneiros que Herodes havia matado, dizendo que ele
havia mudado de ideia e ordenado que cada um fosse para casa. Depois
que eles foram libertados e partiram, a morte de Herodes foi revelada a
todos os soldados.
Depois de receber a ordem de se reunir no Anfiteatro de Hiericunta,
Ptolomeu, guardião do selo do rei, com o qual costumava selar as coisas do
reino, começou a louvar o rei e consolar toda aquela multidão de pessoas.
Ele leu publicamente a carta que Herodes havia deixado para ele, na qual
implorava fervorosamente a todos que recebessem com coragem seu
sucessor; e depois de ter lido suas cartas para eles, ele mostrou claramente
seu testamento, no qual ele havia deixado como herdeiro de Trachon e as
regiões próximas, procurador de Antipa, e como rei de Arquelau; e ele havia
enviado seu selo a César, e informações sobre tudo o que ele havia
administrado no remo, porque ele queria que César confirmasse tudo que
ele havia ordenado, como senhor de tudo; mas que o resto seja cumprido e
guardado de acordo com a vontade de sua vontade.
Depois de ler o testamento, todos eles levantaram vozes, dando sua
aprovação a Arquelau, e eles e todo o povo, correndo por toda parte, oraram
a Deus para lhes dar paz, e eles prometeram isso também. Dali eles partiram
para colocar diligência na sepultura do rei; Arquelau celebrou isso tão
honestamente
A GUERRA DOS JUDEUS
como era possível; Ele mostrou toda a sua pompa em honrar o

sepultamento e toda a sua riqueza; porque o colocaram em uma cama de
ouro toda trabalhada com pérolas e pedras preciosas; o estrado cortado em
roxo; o corpo também estava vestido de púrpura ou escarlate; ele usava
uma coroa na cabeça, um cetro real na mão direita; ao redor da cama
estavam crianças e parentes; então toda a sua tutela; um esquadrão do povo
trácio, de alemães e francos, todos armados e em ordem de guerra, avançou;
todos os outros soldados seguiram seus capitães depois muito
convenientemente. Quinhentos escravos e libertos trouxeram cheiros; E
assim o corpo foi carregado no caminho por duzentos estádios até o castelo
chamado Herodion, e lá foi enterrado, como ele mesmo havia ordenado.
Este foi o fim da vida e dos feitos do rei Herodes.
Fim do primeiro livro

Guerra Dos Judeus I

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A GUERRA DOS JUDEUS

O VERDADEIRO ISRAEL DE YAHWEH

Obra original: Griego, 75 dC

A GUERRA DOS JUDEUS

ESTRUTURA DO TRABALHO COMPLETO

O LIVRO III trata da campanha dos romanos na Galiléia até o outono

O LIVRO IV relata as últimas atividades dos romanos na Galiléia, a

OS LIVROS V e VI são os mais proeminentes da obra, pois narram o

A GUERRA DOS JUDEUS

Os saduceus foram recrutados entre a nobreza, padres e o que hoje

A GUERRA DOS JUDEUS

Quanto aos essênios, sabemos que formavam uma pequena minoria

A GUERRA DOS JUDEUS

inﬂuência que ele recebeu de sua estada em Roma.

A GUERRA DOS JUDEUS

AOS SETE LIVROS DAS GUERRAS DOS JUDEUS

Porque a guerra que os romanos travaram com os judeus é a maior

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

eﬁcácia o que prometeram, tendo como desonesto estar entre os que

Também relatarei brevemente a disciplina e o costume dos romanos em

A GUERRA DOS JUDEUS

duas Galiléias, e sua natureza; os ﬁns e os termos da Judéia. Direi em

Falarei das vestes do Pontíﬁce, e de que forma eram também as

A GUERRA DOS JUDEUS

Não sou de linhagem baixa, mas venho de uma linhagem ancestral

Transferi para aqui, ignorando as calúnias dos desavergonhados,

A GUERRA DOS JUDEUS

como ouvi falar de um homem chamado Bano, que vivia no deserto,

Por meio disso, depois que conheci Poppea, a esposa do imperador,

Aí descobri que os desejos de novidades já cresciam, e que muitos tinham

A GUERRA DOS JUDEUS

Os judeus que moravam em Damasco não eram tratados com mais

Assim, estando o exército de Gessio frustrado, como viram os chefes de

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

Para desistir dos judeus chamados babilônios, que moravam em Batira, e

Capella e os que estão ao seu lado há muito tempo, enﬁm, esforçando-

armas, eu acabei com a multidão, deixei que fossem alugadas, fazendo-

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

que administrei bem as coisas da Galiléia, não quero trazer três

caminhos para que a saída dos embaixadores não fosse publicada

que certos romanos apareceram a cavalo na orla daquele campo em

Então um deles, chamado Ananías, um homem perverso e perverso,

nos defender; e também coloquei algumas couraças e cingi minha

raiva, ordenando-lhes que esperassem até que soubéssemos o que

Parecia ilegal começar uma guerra civil.

No dia seguinte, entrei em Tiberíades com dez mil soldados armados e,

A todos que eu daria um castigo mais grave se não me trouxessem o

E até as coisas que mais tarde ﬁzeste na República esclarecem claramente o