GRUPO I

Apresente as suas respostas de forma bem estruturada.

Leia o texto.

Contemplo o lago mudo

Que uma brisa estremece.
Nã o sei se penso em tudo
Ou se tudo me esquece.

5 O lago nada me diz,

Nã o sinto a brisa mexê-lo.
Nã o sei se sou feliz
Nem se desejo sê-lo.

Trémulos vincos risonhos

10 Na á gua adormecida.
Por que fiz eu dos sonhos
A minha ú nica vida?
4-8-1930

Fernando Pessoa, Poesia do Eu (ediçã o de Richard Zenith),

Porto, Assírio & Alvim, 2014, pp. 204-205

1. Comprove que o “lago” é o ponto de partida para uma análise introspetiva, levada a cabo pelo
sujeito poético.

2. Explicite de que modo se podem articular as temáticas “sonho e realidade” e “a dor de pensar”.

3. Evidencie o recurso à personificação e explique a sua expressividade.

 B

Leia o excerto.

Carlos pensara em arranjar um vasto laborató rio ali perto no bairro, com fornos para trabalhos
químicos, uma sala disposta para estudos anató micos e fisioló gicos, a sua biblioteca, os seus
aparelhos, uma concentraçã o metó dica de todos os instrumentos de estudo...
Os olhos do avô iluminavam-se ouvindo este plano grandioso.
5 – E que nã o te prendam questõ es de dinheiro, Carlos! Nó s fizemos nestes ú ltimos anos de Santa
Olá via algumas economias...
– Boas e grandes palavras, avô ! Repita-as ao Vilaça.
As semanas foram passando nestes planos de instalaçã o. Carlos trazia realmente resoluçõ es
sinceras de trabalho: a ciência como mera ornamentaçã o interior do espírito, mais inú til para os
10 outros que as pró prias tapeçarias do seu quarto, parecia-lhe apenas um luxo de solitá rio: desejava
ser ú til. Mas as suas ambiçõ es flutuavam, intensas e vagas; ora pensava numa larga clínica; ora na
composiçã o maciça de um livro iniciador; algumas vezes em experiências fisioló gicas, pacientes e
reveladoras... Sentia em si, ou supunha sentir, o tumulto de uma força, sem lhe discernir a linha de
aplicaçã o. “Alguma coisa de brilhante”, como ele dizia: e isto para ele, homem de luxo e homem de
15 estudo, significava um conjunto de representaçã o social e de atividade científica; o remexer
profundo de ideias entre as influências delicadas da riqueza; os elevados vagares da filosofia
entremeados com requintes de sport e de gosto; um Claude Bernard que fosse também um Morny...
No fundo era um diletante.

Eça de Queiró s, Os Maias: episódios da vida romântica (fixaçã o de texto Helena Cidade Moura) Lisboa,
Livros do Brasil, 28.a ed., capítulo IV.

4. Mostre que, tal como Fernando Pessoa, Carlos também sonhou e os seus sonhos não se concreti-
zaram.

5. Justifique a afirmação “Os olhos do avô iluminavam-se ouvindo este plano grandioso.” (l. 4).

GRUPO II

Apresente as suas respostas de forma bem estruturada.

Leia o texto.

Ainda o apanhamos!

O suplemento Atual do ú ltimo Expresso traz um artigo extremamente interessante de Carlos

Reis, intitulado “Os Maias depois de Eça”. Carlos Reis é, sem dú vida, um dos maiores especialistas
contemporâ neos da obra de Eça de Queiró s e coordena a ediçã o crítica das suas obras, em curso na
Imprensa Nacional – Casa da Moeda, sendo autor de vá rios textos definitivos sobre o romancista.
5 O propó sito evidente do artigo é o de “legitimar” (o que talvez nã o fosse tã o necessá rio quanto
isso...) a iniciativa que o Expresso tomou ao convidar seis notá veis autores a escreverem uma
“continuaçã o” do romance queirosiano até 1973, ano da fundaçã o do semaná rio.
A questã o fulcral parece ser a de saber se Os Maias sã o um romance “definitivamente ‘fechado’” e
o que é que explica a sua fulgurante permanência no câ none, para além de leituras mais ou menos
10 superficiais a que a obra foi dando lugar durante mais de cem anos. E Carlos Reis afirma que “Os
Maias parecem ter sido escritos para serem continuados”, apontando passagens que poderiam
indiciá -lo e vendo em Carlos Fradique Mendes, na esteira de Antó nio José Saraiva, a
consubstanciaçã o de um prolongamento de Carlos da Maia.
 Sem estar inteiramente de acordo com Carlos Reis, acho que a ideia de propor a continuaçã o da
15 obra de Eça constitui um desafio interessantíssimo quer para os autores quer para os leitores. Nã o
estou inteiramente de acordo com o professor de Coimbra porque, na ú ltima pá gina do romance, a
célebre exclamaçã o de Carlos da Maia e de Joã o da Ega, “– Ainda o apanhamos!”, enquanto se
esfalfam a correr para o americano, de modo a nã o faltarem ao jantar combinado no Bragança, nã o
envolve apenas o desmentido da conversa que eles acabam de ter sobre a falta de sentido de
20 qualquer esforço: reduz também a tragédia amorosa e familiar por que Carlos passou a uma mera
trivialidade e está nisso uma poderosa manifestaçã o, tanto da ironia de Eça, como do cinismo
comportamental que ele confere a essas duas personagens.
Ora, partindo desta leitura, parece-me que seria difícil conceber uma continuaçã o, nã o obstante
a obra parecer suficientemente “aberta”... Todavia, nada há que a impeça: a ideia em si é aliciante e
25 há precedentes ficcionais com Os Maias e outras obras de Eça, sem falar em adaptaçõ es ao teatro e
ao cinema: por exemplo, em Madame, Maria Velho da Costa põ e em cena Maria Eduarda,
personagem de Eça, e Capitu, personagem de Machado de Assis, ocorrendo-me também, embora
neste caso sem relaçã o direta com Os Maias, o romance Nação Crioula, de José Eduardo Agualusa,
que em 1997 “prolonga” a correspondência de Fradique Mendes, fazendo-o reviver e escrever em
30 exó ticas paragens.
Vasco Graça Moura, in DN, ediçã o online de 31 de julho de 2013
(consultado em janeiro de 2017, com supressõ es).

1. O texto tem marcas de

(A) exposição sobre um tema.
(B) discurso político.
(C) memórias.
(D) artigo de opinião.

2. A ideia de dar continuação a Os Maias

(A) merece algumas reservas a Vasco Graça Moura.
(B) foi do professor Carlos Reis e de mais seis autores.
(C) entusiasmou o autor do texto e os envolvidos na iniciativa.
(D) nasceu da natureza do romance, já que a obra é aberta.

3. Para o autor do texto parece difícil dar continuidade a Os Maias

(A) recordando adaptações falhadas do romance.
(B) embora acabe por aceitar essa possibilidade.
(C) porque a forma como termina é conclusiva.
(D) dada a inexistência de outros finais ficcionais.

4. Os processos fonológicos que se verificam na evolução de opera para “obra” (l. 3) são
(A) prótese e epêntese.
(B) síncope e sonorização.
(C) crase e apócope.
(D) dissimilação e sinérese.

5. O termo sublinhado em “saber se os Maias” classifica-se como

(A) conjunção subordinativa condicional.
(B) conjunção subordinativa completiva.
(C) pronome possessivo.
(D) pronome pessoal.
2. TESTES DE AVALIAÇÃO

6. Ao utilizar o nome “Carlos Reis” (l. 14) e “o professor de Coimbra” (l. 16), o autor assegura a coesão
(A) interfrásica.
(B) temporal.
(C) lexical.
(D) frásica.

7. A utilização das aspas em “Ainda o apanhamos” (l. 17), justifica-se por se tratar de uma
(A) citação.
(B) opinião de uma autor do texto.
(C) frase em discurso indireto livre.
(D) frase em discurso direto.

8. Classifique, delimitando, as orações presentes em “que a ideia de propor a continuação da obra de

Eça constitui um desafio interessantíssimo” (ll. 14-15).

9. Indique o referente do pronome pessoal presente em “Todavia, nada há que a impeça” (l. 24).

10. Identifique a função sintática do constituinte sublinhado em “põe em cena Maria Eduarda” (l. 26).

GRUPO III

Tal como Vasco Graça Moura reconhece, são muitas as adaptações cinematográficas ou teatrais de
obras literárias.
Num texto de opinião, de 170 a 250 palavras, refira-se à importância ou à transgressão decorrentes
dessas adaptações, utilizando, no mínimo, dois argumentos e, pelo menos, um exemplo significativo,
para cada um deles, de modo a defender convenientemente o seu ponto de vista.
 3. CENÁRIOS DE RESPOSTA

CENÁRIOS DE RESPOSTA TESTE DE AVALIAÇÃO 2 (p. 16)

GRUPO I
TESTE DE AVALIAÇÃO 1 (p. 12)
1. É ao observar o lago, a realidade concreta, que o
GRUPO I
sujeito se evade através do pensamento e inicia uma
A
reflexão de índole existencial. Questiona o modo de ser
1. O sujeito poético, em jeito de evocação, convoca um
feliz e a irrealização dos sonhos nos quais fundou a sua
domingo solarengo e a sua rua, aquela onde morou e
vida e, portanto, não viveu porque a construiu com base
onde as crianças brincavam alegremente, tal como se
nos sonhos. Esta ideia depreende-se dos dois últimos
pode ver ao longo da primeira estrofe.
versos (“Por que fiz eu dos sonhos / A minha única
2. No presente, o “eu” sente-se magoado, triste, inse-
vida?”) que constituem uma espécie de lamento e de
guro, mas certo de que a vida pouco lhe deu e nem esse
autorreprovação. Por isso, mesmo inserido numa
pouco soube aproveitar. Por isso, as transformações por
realidade física concreta, o “eu” não encontra aquilo
que passou fazem-no valorizar o tempo da infância que,
que o motive e o faça sair da angústia existencial em
por corresponder à inconsciência, se pode associar à
que vive. Por isso lamenta o ter vivido uma vida
alegria de viver à despreocupação, que contrastam com
fundada em sonhos.
a racionalização excessiva no presente.
2. Logo na primeira quadra surgem duas realidades
3. O poema tem como tema “a nostalgia da infância”,
distintas: a do lago (física e concreta) e a do “eu” que
uma vez que todo ele se baseia na reflexão que o “eu”
pensa, sendo esta a sobrepor-se à primeira, uma vez
adulto, no presente, faz sobre o passado, o tempo que
que afirma “Não sei se penso em tudo / Ou se tudo me
viveu, mas de que não disfrutou e que teria sido
esquece”, onde claramente se percebe que o
marcado pela alegria só alcançada por quem vive sem
pensamento perturba a razão e os sentimentos, facto
consciência ou sem noção da realidade.
que remete para a dor de pensar. Já na última estrofe, o
B
relevo é dado ao sonho, expressando-se aí a ideia de
4. O soneto pode dividir-se em duas partes, sendo que a
que a vida do sujeito poético foi feita de sonhos que o
primeira corresponde às três primeiras estrofes e a
impediram de viver: a realidade acabou por conflituar
segunda à última. Ao longo das duas quadras e do
com o sonho, fazendo com que os sentimentos
primeiro terceto, o sujeito poético chama “ditoso”, ou
disfóricos se apossassem deste “eu” que revela
seja, feliz, àquele que sofre por amor, saudade, engano
desconforto, tristeza e angústia por não saber viver.
ou indiferença, dado que para estes males poderá ainda
3. A personificação é visível em vários versos já que são
haver remédio. Porém, na segunda parte, o “eu” afirma
atribuídas características humanas ao lago, à brisa e à
que isso não acontecerá com ele, sendo a sua dor
água. Assim, expressões como “o lago mudo” (v. 1),
maior, por resultar de erros seus e para os quais não
“uma brisa que estremece” (v. 2) ou “água adormecida”
haverá solução.
(v. 10) são ilustrativos deste recurso expressivo,
5. A anáfora está ao serviço da enumeração das
sugerindo o modo como o sujeito poético perceciona a
situações avaliadas como mais positivas pelo sujeito
realidade física que o rodeia. Ao mesmo tempo, permite
poético. Assim, reforça a ideia de que todos os outros
perceber o alheamento dos elementos naturais
sofredores sentirão uma dor bem mais leve do que a
face ao estado de espírito do “eu”, parecendo até
sua, porque, ao contrário do “eu”, todos podem ter a
contribuir para acentuar ainda mais o negativismo que
esperança de alterar a dor.
o domina.
GRUPO II
B
1. (A); 2. (B); 3. (C); 4. (C); 5. (B); 6. (A); 7. (C)
4. Carlos da Maia, depois da formatura em medicina,
8. Oração subordinada substantiva completiva.
tem, efetivamente, vários sonhos, como se percebe no
9. “as ações”.
primeiro parágrafo do excerto. Porém, também se
10. Conversão.
infere que “As semanas foram passando” e as
GRUPO III
“resoluções sinceras de trabalho” que trazia foram-se
Introdução – Definição do ponto de vista a defender: o
dissipando e sendo substituídas pelas preocupações de
ser humano usa a tecnologia para o bem
decoração luxuosa porque, no fundo, Carlos era um
comum.
diletante, ou seja, alguém que se dispersa por várias
1º argumento – os avanços científicos ao iniciativas sem concretizar nenhuma.
serviço do bem-estar das populações. Sendo assim, podem estabelecer-se aproximações entre
Ex: novas técnicas e aparelhos usados no Carlos e Pessoa, porque também este sonhou em
diagnóstico ou tratamento de doenças demasia e não concretizou os seus sonhos.
até agora incuráveis; 5. A afirmação traduz a adoração de Afonso da Maia
Desenvol- 2º argumento – os avanços científicos ao pelo neto e é reveladora do orgulho e da satisfação que
vimento serviço da comunicação entre as pessoas os projetos de Carlos lhe proporcionavam, vendo nestas
e do desenvolvimento económico e social. iniciativas uma força e uma vontade de agir, de triunfar
Ex: desenvolvimento de tecnologias que que não vira no seu filho Pedro. É como se o velho
permitem um contacto mais fácil entre as realizasse os seus sonhos através do neto que criara e
pessoas a nível social (redes sociais) ou a educara segundo os seus princípios.
nível laboral (plataformas que permitem o II
trabalho ou a aprendizagem à distância). 1. (D); 2. (A); 3. (B); 4. (B); 5. (B); 6. (C); 7. (A)
8. “que a ideia / de propor a continuação da obra de Eça
Conclusão – Necessidade de usar as tecnologias para o / constitui um desafio interessantíssimo” e são ambas
bem comum. subordinadas substantivas completivas.
 3. CENÁRIOS DE RESPOSTA
9. O pronome pessoal “a” refere-se a “uma continua-
ção”.
10. Complemento oblíquo.
III
Introdução – Tendência para adaptações de obras
literárias e razões subjacentes.
1º argumento: vantagens das adapta-
ções – contacto mais aliciante e motiva-
dor
Exemplo: versão cinematográfica e tea-
tral de Os Maias para o público escolar
Desenvol- 2º argumento: desvantagens decorren-
vimento tes das adaptações – alteração do com-
teúdo e consequente interpretação erra-
da
Exemplo: a novela brasileira baseada no
romance queirosiano ou a versão cine-
matográfica de A tempestade
Conclusão – Os aspetos ficcionais ou a fidelidade à obra
não reduzem o valor à obra, mesmo que adaptada.
TESTE DE AVALIAÇÃO 3 (p. 20)
GRUPO I
A ser, de que é exemplo o segmento “Um dos malefícios
1. O sujeito poético sente-se bem, feliz, por não estar a
pensar em nada, afirmando que isso é “ter a alma
própria e inteira” e “viver intimamente”. Refere ainda
que tem uma dor nas costas e “um amargo de boca” na
alma, o que não o impede de se sentir liberto, apenas
porque, naquele momento, não está a pensar em nada.
2. Os versos referidos são reveladores da satisfação do
“eu” por não pensar, o que lhe permite sentir a alma
liberta, ou seja, sentir-se despreocupado. Estes versos
deixam antever que o pensamento atormenta a alma e
esta só é em sentida como inteira, liberta, se o
pensamento não atormentar o sujeito poético, tal como
acontece no momento da enunciação.
3. Com esta anáfora, consegue acentuar-se o estado de
ataraxia em que o “eu” se encontra e reforçar o prazer
que advém de não usar o pensamento, sugerindo que o
pensar atormenta o sujeito poético e, por isso, o não
estar pensando naquele momento é motivo de grande
satisfação e algo incomum, que o levam a reforçar
positivamente esse atual estado de espírito.
B “Creio no mundo como num malmequer, / Porque o
4. Os peixes são alvo da inveja do orador uma vez que
se revelam superiores a ele em quase tudo, destacando-
se o facto de não ofenderem a Deus, nomeadamente
porque não têm razão, não têm memória e não têm
vontade. Por outro lado, cumprem o fim para que foram
criados por Deus (servir os homens), enquanto o orador
não cumpre o fim para que foi criado (moralizar os
homens, impedindo-os de pecar).
5. Em termos de estratégias argumentativas,
destacam--se as construções frásicas paralelísticas e
anafóricas (“eu lembro-me, mas vós não ofendeis a
Deus com a memória; eu discorro, mas vós não ofendeis
a Deus com o entendimento”), as interrogações, através
das quais se capta a atenção do auditório, a que se
associa também o uso do vocativo, que permite
identificar o interlocutor do orador.
GRUPO II
1. (B); 2. (A); 3. (C); 4. (D); 5. (B); 6. (A); 7. (B).
8. Valor disjuntivo ou alternativo.
9. Subordinada adjetiva relativa explicativa.
10. Composição morfossintática.
GRUPO III
Introdução – obrigação de cada um aproveitar a sua
passagem pelo planeta, respeitando as opções dos
outros.
Desenvolvimento – as sociedades capitalistas e o incen-
tivo ao consumo; as dificuldades económicas de muitos
cidadãos e o aumento da pobreza em países desen-
volvidos,…
Conclusão – a opção por determinado estilo de vida é
uma decisão pessoal ainda que esta seja condicionada
pela sociedade em que nos inserimos.
TESTE DE AVALIAÇÃO 4 (p. 24)
GRUPO I
A
1. Configura-se um registo descritivo nos momentos em
que se referem os elementos da Natureza (montes, sol,
rochedos), como acontece no 1º parágrafo, ou mesmo
no final, com o recurso à múltipla adjetivação na
caracterização do lago); daí decorre um registo reflexivo
de caráter existencial, marcado pelo recurso ao verbo
de pensar é ver quando se está pensando.” e todo o 2º
parágrafo. No entanto, é através do presente do
indicativo, inicialmente, e depois, do pretérito perfeito,
que o leitor tem acesso à evolução do estado de espírito
do enunciador, pois estes tempos verbais permitem a
apresentação de pequenos eventos alinhados
temporalmente (Paira-me – parei – refleti – cerro –
escrevi – cessei).
2. O lago representa a componente emocional do
sujeito − inicialmente recebe os raios de sol, mas, de
seguida, passa a ser um “lago morto”; a evolução desta
reflexão representa a passagem para um estado de
alma de inquietação e angústia, ilustrado no último
parágrafo.
3. Para além da repetição paralelística da construção
“os que…”, está presente uma gradação (“… estão
distraídos… estão dormindo… estão mortos”), que põe
em destaque a oposição entre o “eu” e os outros.
B
4. No poema defende-se a primazia do olhar, do ver:
vejo.” (vv. 13-14), o que se coaduna com a valorização
da Natureza por parte deste heterónimo. Por isso, o
poema apresenta um caráter deambulatório: “Tenho o
costume de andar pelas estradas / Olhando para a
direita e para a esquerda” (vv. 2-3). É através dos
sentidos, sobretudo da visão, que o poeta acede à
felicidade que a Natureza lhe proporciona: ”Se falo na
Natureza não é porque saiba o que ela é, / Mas porque
a amo, e amo-a por isso” (vv. 20-21).
5. O poeta defende a preponderância dos sentidos
sobre o pensamento: “Eu não tenho filosofia: tenho
sentidos...” (v. 19), o que o leva a concluir: “Amar é a
eterna inocência, / E toda a inocência é não pensar...”.
Esta atitude é confirmada pelo facto de se referir
sempre ao pensar através de vocabulário de conotação
negativa: “Porque pensar é não compreender...” (v. 15),
“(Pensar é estar doente dos olhos)” (v. 17), aliando,
neste caso, o pensamento à ideia de doença.

Grupo II
1. (B); 2. (C); 3. (D); 4. (B); 5. (A); 6. (B); 7. (A)
8. Oração subordinada adjetiva relativa restritiva.
9. Sujeito.
10. “(n)o seu conto ‘Os pássaros’”.
Grupo III
Introdução: o diálogo entre diferentes formas de
expressão artística é potencialmente benéfico e enri-
quecedor do ponto de vista cultural.
Desenvolvimento: a articulação entre cinema e literatura
pode ou não ser bem conseguida; apresentação de um
caso de sucesso ou de um caso de fracasso e as
respetivas razões justificativas (argumentos).
Conclusão: necessidade de valorização da arte em geral,
independentemente de casos em que a articulação
cinema/ literatura possa desvirtuar a obra literária.
TESTE DE AVALIAÇÃO 5 (p. 28)
GRUPO I
A de sentido e de força anímica imperam (“ninguém sabe
1. Sem a ação do homem, o Ato, e a intervenção de Deus,
o Destino, os Descobrimentos não teriam ocorrido. Tal
como se evidencia no poema, Deus teve de erguer “o
facho trémulo e divino” para iluminar o Homem e, deste
modo, afastar o “véu” que ocultava o desconhecido.
Assim, os portugueses foram protagonistas no desven-
dar o desconhecido graças à Ciência e à Coragem (“a
alma a Ciência e corpo a Ousadia”) de que se muniram.
2. As mãos representam simbolicamente o Ato e o
Destino e é graças a elas que o mistério é desvendado.
Com efeito, se uma das mão, remete para a intervenção
divina na ação do homem português; a outra relaciona-
se com a ação do Homem que age, desbravando o
caminho agora iluminado pela força do Destino.
3. O poema “Ocidente” integra-se na Parte II de Men-
sagem, intitulada “Mar Português” onde se apresentam
os heróis envolvidos nos Descobrimentos e que
adquirem uma dimensão mítica na conquista do mar.
Esta segunda parte tem uma epígrafe latina (“Possessio
Maris” – posse do mar) que justifica plenamente a
inserção do poema “Ocidente” nesta parte.
B tripla adjetivada: “austera, apagada e vil”. Contudo, os
4. Na estância 99 faz-se referência ao amor que as
musas têm à pátria e na 100 também se afirma que as
deusas têm pelos portugueses um amor fraterno,
colocando em paridade os lusitanos, ou seja,
atribuindo-lhes o mesmo caráter divino. Assim, esta
aproximação das deusas aos portugueses pode ser lida
como sinal de eleição do povo português.
5. Os versos sintetizam toda a reflexão do poeta na qual
critica o facto de os portugueses desprezarem as artes.
Daí que o poeta sinta necessidade de animar aqueles
que, perante a atitude de indiferença pelas artes,
possam deixar de empreender ações gloriosas. Por isso,
incentiva-os a não esmorecer porque as grandes obras
nunca perderão o seu valor.
GRUPO II
1. (A); 2. (C); 3. (A); 4. (D); 5. (B); 6. (C); 7. (A)
8. Valor perfetivo.
9. Epistémica com valor de probabilidade.
10. “poesias”.
GRUPO III
Introdução – Diferentes formas de viver: pela emoção
ou pela razão
3. CENÁRIOS DE RESPOSTA
1º argumento – quem vive pelo
sentimento ou emoção pode ser mais
feliz
Desenvol- Ex: Caeiro recusa o pensamento e até
vimento Fernando Pessoa procura libertar-se dele
2º argumento – quem racionaliza em
excesso vive em sofrimento
Ex: Pessoa e a temática da dor de pensar
Conclusão – Aliar a razão e a emoção permitirá alcançar
o equilíbrio.
TESTE DE AVALIAÇÃO 6 (p. 32)
GRUPO I
A
1. O país encontra-se numa crise de identidade e de
fragmentação (“tudo é disperso, nada é inteiro”), num
estado de desalento e de indefinição, onde a ausência
que coisa quer”). Destacam-se as ausências de brilho e
de alma (“fulgor baço”, “brilho sem luz”) capazes de o
“rejuvenescer”.
2. O título remete para um estado de falta de clareza e
indefinição. O conteúdo do poema, além de
desenvolver esta ideia, enuncia as razões pelas quais o
estado de Portugal pode ser considerado “nebuloso”:
falta de vontade e de ânimo dos seus habitantes.
3. Atendendo ao caráter exortativo, tratar-se-á de um
apelo e de um incentivo à ação. Perante a constatação
do estado de “tristeza” em que Portugal se encontra, o
sujeito poético exorta à ação, pois é chegada a hora de
os portugueses despertarem e transformarem o “fulgor
baço” em brilho claro.
B
4. A caracterização do estado anímico de Portugal (e
dos portugueses) é o tema comum aos dois textos.
Embora separados por quatro séculos, ambos traçam o
mesmo retrato do país: sem iniciativa, abatido e
desgostoso. Interessante caracterização desta “tristeza”
anímica é apresentada na obra camoniana através da
dois textos defendem a tese de que o estado deveria
ser outro: enquanto no poema camoniano se reconhece
“um ledo orgulho e geral gosto/que os ânimos levanta”,
na Mensagem invoca-se a chegada da hora da
mudança!
5. O eu lírico lamenta o esforço e a persistência para
elevar o nome de Portugal e dos portugueses, já que
esses, que são objeto de louvor, são “gente surda e
endurecida”. Lamenta que os que deveriam incentivar a
criação e a arte não o façam, uma vez que estão
preocupados com a sua própria ambição e ganância.
GRUPO II
1. (A); 2. (C); 3. (D); 4. (A); 5. (B); 6. (C), 7. (B)
8. Introduz uma sequência enumerativa.
9. Modalidade deôntica com valor de obrigação.
10. Conjunção subordinativa completiva.
GRUPO III
Resposta de caráter pessoal; no entanto, o aluno pode
abordar/desenvolver os seguintes tópicos:
− situação geográfica de Portugal e vantagens daí
decorrentes para o desenvolvimento turístico: o mar,
as praias, o relevo…;
3. CENÁRIOS DE RESPOSTA
– tradições seculares, monumentos grandiosos, um-
seus…;
– gastronomia;
– recetividade e simpatia das gentes.
TESTE DE AVALIAÇÃO 7 (p. 36)
GRUPO I
A
1. A ação desenrola-se num espaço semidesértico, num
lugarejo muito pobre (“casinhas desgarradas e nuas”);
os campos áridos não trazem mais-valias em termos
sociais, “plainos sem fim” e “desertos”. Além disso, a
vida é um constante marasmo, influenciado também
pela ausência de perspetivas (“Um silêncio que caiu,
estiraçado por vales e cabeços, e que dorme
profundamente”, l. 9).
2. As “figurinhas” que regressam “dobradas” dos
campos trazem ainda, “exaustos da faina”, a postura
que durante todo o dia mantiveram para desempenhar
as suas funções laborais; além do cansaço, não apresen-
tam sequer vontade de conviver, já que ninguém “virá
até à venda falar um bocado”; por fim, as “trevas” que
envolvem a aldeia remetem para a tristeza e para a dor
da sua vida monótona e sem ambição.
3. A personificação do tempo, apresentado como uma
personagem, ajuda a caracterizar a vida “triste” dos
ceifeiros; a morosidade da passagem do tempo eviden-
cia o estado psicológico e a monotonia que envolve o
dia a dia lento, repetitivo e rotineiro destas pessoas.
B 3. A divergência no modo de pensar existente entre Gi e
4. São referenciados dois tipos sociais que se opõem;
por um lado, “o povo”, classe trabalhadora, represen-
tado pelos cavadores, cuja vida se pode considerar
difícil e “custosa”, em virtude da posição a que
continuamente estão sujeitos para desempenhar a sua
atividade; por outro lado, a “atriz”, cuja caracterização
se opõe à dos cavadores, é uma figura “fina”, protegida
do frio por um casaco “à russa” que a agasalha.
5. As frases exclamativas revelam por parte do “eu”
lírico, simultaneamente, perturbação, em virtude da
constatação do sofrimento e da vida difícil da classe
trabalhadora, que compara com seres irracionais pela
dureza do trabalho; revelam também simpatia e
gratidão, porque enaltecem o seu esforço e a sua
resignação.
GRUPO II
1. (D); 2. (C); 3. (A); 4. (C); 5. (A); 6. (B), 7. (D)
8. Iterativo.
9. Condicional.
10. Empréstimo.
GRUPO III
Introdução – A comunicação via internet é um ato
solitário, que não implica a proximidade física, nem a
saída de casa.
Desenvolvimento – Interagir através da escrita não é
espontâneo nem imediato; entre a receção de uma
frase e a resposta ou comentário a essa frase existe um
lapso de tempo que permite a reflexão, o que implica
que o contacto visual e a comunicação não-verbal se
percam (por não existirem), gerando solidão.
A timidez de muitos jovens e a ausência deste tipo de
comunicação vai-os inibindo e debilitando no que se
refere ao contacto com os outros, que,
progressivamente, se vão isolando e perdendo a
vontade de conviver fisicamente.
Conclusão – ler o que os outros escrevem e responder-
lhes, a maior parte das vezes com símbolos, não é um
ato de comunicação, pois não permite o conhecimento
do outro nem o seu abraço, por exemplo, em
momentos de dor.
TESTE DE AVALIAÇÃO 8 (p. 40)
GRUPO I
A
1. A perspetiva de vida ambicionada por George é
oposta à dos pais. A primeira evidencia uma ânsia de
viajar, correr o mundo; a personagem não vê com bons
olhos “criar raízes” naquela vila; esta maneira de pensar
não é bem vista pelos pais, por essa razão, a mãe está a
fazer o enxoval de Gi. Além disso, a vocação da jovem
para a pintura é vista como uma arte para a qual “ela
tem jeitinho”, mas nada mais do que isso.
2. O modo como é descrito o “aparecimento” da figura
remete-nos para a “elaboração” mental de alguém, com
recurso à memória: a figura aparece ora nítida ora
esfumada. Por outro lado, a referência ao pregador de
oiro usado por Gi, que “ficou por tuta e meia num
penhorista” é uma evocação da vida difícil de George
quando abandonou a vila. Finalmente, a ausência de
determinante possessivo para o nome “mãe”, na frase
“A mãe está a acabar o meu enxoval”, permite concluir
que se trata da progenitora de ambas as figuras.
o namorado, Carlos, leva-a a terminar o namoro. O
noivo tinha um sonho que se opunha ao de Gi; queria
“comprar uma terra, construir uma casa a seu modo”, o
que contrariava a vontade da jovem de partir,
determinação que o namorado não compreendia, daí a
sua afirmação “Creio que está na altura de eu…”.
B
4. Os primeiros versos evidenciam a euforia, o entusias-
mo e exaltação do sujeito poético que acredita poder
encontrar a felicidade desejada, percorrendo o
“mundo” noite e dia, “por desertos, por sóis, por noite
escura”. No entanto, “naufraga” durante o percurso,
embora recupere o ânimo quando avista o “palácio
encantado da Ventura”. Nos dois últimos versos do
poema é notório o abatimento e a frustração, fruto da
desilusão provocada pela sua incessante busca.
5. Trata-se de uma enumeração e evidencia as
dificuldades que o sujeito lírico tem encontrado ao
longo da sua busca. Esta ideia é reforçada pela carga
semântica negativa dos termos “desertos”, “noite” e
“escura”, o que reforça a dificuldade e ingratidão
daquela empresa.
GRUPO II
1. (C); 2. (B); 3. (A); 4. (D); 5. (B); 6. (A); 7. (C)
8. “uma baía”.
9. Descritiva.
10. Pronome relativo.
GRUPO III
Introdução: a vontade e a necessidade de o ser humano
encontrar situações de conforto e de motivação para a
sua vida.
Desenvolvimento: a importância da felicidade − na
esfera pessoal – a nível das relações humanas e da vida

familiar influencia o modo como se reage às adversida-
des;
− na esfera profissional − propicia um desempenho das
tarefas com mais facilidade, o que condiciona o modo
como se veem os desafios e a superação de obstáculos.
Conclusão: a perceção de que somos felizes reflete-se
no modo como encaramos a vida e nos níveis de
produtividade e de serenidade que evidenciamos.
TESTE DE AVALIAÇÃO 9 (p. 45)
Grupo I
A mosto”, “charcos de luz envelhecida”.
1. As mãos movimentam-se em direção ao peito e
tremem de desejo; poderão, por isso, ser entendidas
como símbolo desse desejo, e representantes da união
física dos amantes.
2. Tendo em conta a simbologia erótica da água (“Um
rio interior”), o sentido remete para a presença ansiada
(“aguarda/Aguarda”) de um outro corpo, em harmonia,
ideia subjacente à referência ao sol-luz.
3. A referência à música sugere o movimento ritmado
dos corpos (“Se encosto o ouvido à sua nudez, / uma
música sobe”), indiciando a harmonia da relação
amorosa, ideia reforçada pelo facto de se destacarem
no poema as formas verbais “respira”, “aguarda”,
“nasce”, esta última aliada à música: “nasce, / nasce
dessa música que não cessa”, o que poderá sugerir o
progresso/evolução dessa união.
B colhendo flores no jardim.
4. “Lá” conota o indefinido, mas é apresentado como
um espaço de felicidade, beleza e luz. A sua repetição
no início dos tercetos sugere o desejo de alcançar a
“verdade”.
5. Trata-se da apóstrofe, que transmite a ideia de
determinação e que confere ao soneto um caráter
circular, o que poderá significar que o poeta está
próximo de encontrar as respostas que procura.
Grupo II
1. (B); 2. (A); 3. (B); 4. (D); 5. (C); 6. (A); 7. (B)
8. Modalidade apreciativa.
9. “a Eugénio”.
10. Relação de anterioridade.
Grupo III
Resposta de caráter pessoal. Poderão, no entanto, ser
referidos os seguintes aspetos:
Introdução: contributo das vivências afetivas para a
felicidade e realização do indivíduo.
Desenvolvimento:
− a amizade e o amor combatem a solidão e atenuam o
sofrimento em situações pessoais difíceis (exemplo…); −
sentimentos que contribuem para uma visão do mundo
mais positiva e integradora, que beneficia a pessoa em
si e aqueles com quem se relaciona (exemplo).
Conclusão: reforço do ponto de vista veiculado.
TESTE DE AVALIAÇÃO 10 (p. 49)
Grupo I
A caso do bodo do Século, a que Ricardo Reis assiste,
1. Perante a beleza da terra duriense, pela qual se sente
atraído, S. Leonardo ruma em direção à eternidade com
a certeza de que essa vida eterna (“cais divino”) será um
desencanto. Esta ideia dá continuidade ao verso
anterior em que manifesta a saudade da terra que vai
deixar.
3. CENÁRIOS DE RESPOSTA
2. Trata-se da hipálage, pois verifica-se uma transposi-
ção de sentido, na medida em que se atribui o
deslumbramento aos olhos e não a quem observa.
Desta forma, intensifica-se a beleza da Natureza
descrita ao longo do poema.
3. O recurso a vocabulário de valoração positiva perten-
cente ao campo lexical da Natureza é uma constante no
poema (“penedos”, “doce mar”, “ondas”, “socalcos”,
“vinhedos”, “terra”, “rosmaninho”). Além disso, a
expressividade das metáforas enfatiza a beleza que se
pretende destacar: “navio de penedos”, “doce mar de
B
4. A composição tem como assunto o encontro amo-
roso, que não chega a acontecer. A donzela encontra-se
na ermida, aguardando a chegada do amigo que tarda.
5. A donzela está ansiosa e preocupada, pois sente-se
só, em perigo, cercada pelas ondas, sem ninguém que
venha socorrê-la, chegando a antever a própria morte.
Grupo II
1. (A); 2. (B); 3. (A); 4. (C); 5. (A); 6. (A); 7. (D)
8. Modalidade apreciativa.
9. Subordinada substantiva completiva.
10. Derivada por prefixação.
Grupo III
(Proposta de produção escrita)
A pintura representa uma cena primaveril em que se
destacam as figuras femininas, num ambiente natural,
É de realçar o pormenor das flores nas mãos das figuras
humanas, dos trajes, nomeadamente dos vestidos volumo-
sos e bordados, a sombrinha, o chapéu, o laço no cabelo, a
sugerirem o estatuto social elevado das personagens.
O contraste evidenciado entre o tom escuro da
Natureza e a tonalidade clara dos vestidos permite
destacar as figuras humanas e, simultaneamente, um
ambiente agradável O quadro sugere a harmonia entre
o ser humano e a Natureza.
TESTE DE AVALIAÇÃO 11 (p. 53)
Grupo I
A
1. A deambulação geográfica é visível no facto de
Ricardo Reis ir percorrendo as ruas da cidade de Lisboa,
ao mesmo tempo que se detém na observação de
alguns aspetos, deixando transparecer as suas
impressões (“atravessa de cá para lá, por outras
alamedas regressa, agora vai descer a Rua do Século,
nem sabe o que o terá decidido, sendo tão ermo e
melancólico o lugar, alguns antigos palácios, casas
baixinhas, estreitas, de gente popular”).
2. Em 1936, vigorava em Portugal a ditadura de Salazar.
Nesta época, no geral, o povo vivia com escassos
recursos e, muitas vezes, em situações de extrema
miséria. Assim sendo, a pobreza era uma realidade
instalada no país, sendo que, para fazer face a esta
situação, organizavam-se eventos de caridade, como é o
onde foi distribuída uma esmola a mais de mil pobres.
3. A intertextualidade com Cesário é evidente não só no
facto de, à semelhança do poeta, também Ricardo Reis
ir deambulando pela cidade de Lisboa e registando as
suas impressões e sensações, mas também é percetível
na alusão ao poema “Num bairro moderno” quando o
3. CENÁRIOS DE RESPOSTA
narrador, a propósito dos desequilíbrios sociais, afirma
“ai de nós, pelo caminho que as coisas levam, ainda
veremos bairros exclusivos, e só residências, para a
burguesia de finança e fábrica, que então terá engolido
da aristocracia o que resta, com garagem própria,
jardim à proporção, cães que ladrem violentamente ao
viajante, até nos cães se há de notar a diferença, em
eras distantes tanto mordiam a uns como a outros”.
Além disso, o facto de o narrador denunciar a miséria
do povo remete também para muitos dos poemas de
Cesário Verde, como “O sentimento dum ocidental”.
B Camões surge a propósito da estátua do Adamastor que
4. Trata-se da sinestesia, uma vez que estamos perante
a confluência de sentidos diferentes (a visão –
“brancuras” – e o tato – “quentes”), que serve aqui para
destacar a acentuada perceção sensorial do sujeito
lírico, que se serve de todos os sentidos para captar a
realidade à sua volta.
5. A transfiguração poética do real é visível no facto de
o sujeito lírico partir de uma realidade concreta – o
cesto de hortaliças da vendedeira – transformando-a e
recriando-a, quando decide (re)compor os vegetais com
a forma de um corpo humano (“Se eu transformasse os
simples vegetais, […] / Num ser humano que se mova e
exista / Cheio de belas proporções carnais?!” (vv. 19-
-20). Assim, dando asas à imaginação e adotando uma
atitude surrealista, o sujeito lírico descobre nos vários
elementos existentes na giga “um novo corpo orgânico,
aos bocados” (v. 22).
Grupo II
1. (D); 2. (B); 3. (B); 4. (D); 5. (B); 6. (C); 7. (A)
8. O que é próprio ou relativo ao campo.
9. A capital de Portugal é Lisboa. / É de capital
importância valorizarmos a nossa História.
10. “dar uma mão.”
Grupo III
Introdução: apresentação sucinta da tese (preferência
por uma das opões de vida – urbana ou rural) e explici-
tação sumária das diferenças entre a vida urbana e a
vida rural (positiva e/ou negativa).
Desenvolvimento: fundamentação da opinião com
argumentos e exemplos. Poderão ser abordados, entre
outros os seguintes aspetos:
• nos meios urbanos:
− as pessoas têm acesso a um conjunto muito mais
variado de dispositivos, infraestruturas (como hos-
pitais e universidades…) e acontecimentos (cultu-
rais, desportivos..);
− a vida é mais stressante, decorrente de uma concen-
tração muito grande de pessoas, o que potencia, por
exemplo, um maior afluxo de trânsito;
• nos meios rurais:
− as pessoas têm uma vida mais saudável, uma vez
que, à partida, estão inseridas num ambiente
menos poluído;
− há menos empregos disponíveis, sobretudo em
determinadas áreas.
− há mais solidariedade e convívio.
Conclusão: retoma da posição defendida e fecho.
TESTE DE AVALIAÇÃO 12 (p. 58)
Grupo I
A Introdução: a imagem representa uma mão a segurar
1. Em 1936, vivia-se em Portugal um sistema ditatorial
por Oliveira Salazar. O regime controlava quaisquer
opositores à sua ideologia, recorrendo à censura e à
opressão, através da então criada Polícia de Vigilância e
Defesa do Estado. Neste excerto, estamos perante uma
das tentativas de revolução protagonizada por um
conjunto de marinheiros, nos quais se incluía o irmão de
Lídia, mas que rapidamente foi abortada pelas forças
repressoras, que se serviram, para o efeito, de
bombardeamentos aos barcos revoltosos a partir do
forte de Almada.
2. A primeira relação intertextual estabelecida com
se ergue no Alto de Santa Catarina. Através da alusão e
da descrição do gigante, o narrador pretende, por um
lado, denunciar o estado de latência e inércia de
Portugal (e daí estar “concluída a sua petrificação”, l. 4)
e, por outro, indiciar já o fracasso da tentativa de
revolta iminente por parte dos marinheiros, que
acabará por ser travada por um regime repressivo (“a
garganta que ia gritar não gritará”, l. 4). No final, volta a
aludir-se ao grito preso do Adamastor como estando
prestes a fazer ouvir-se, metáfora de um tempo de
mudança que se espera e cuja ideia é corroborada
também através da alteração do verso de Camões –
“Onde a terra se acaba e o mar começa” – para – “Aqui,
onde o mar se acabou e a terra espera” (ll. 48-49).
3. O título do livro acaba por refletir o estado labiríntico
vivido por Ricardo Reis ao longo do tempo em que
esteve em Lisboa e em que tentou singrar como figura
autónoma. Mas a verdade é que, não tendo encontrado
saída nem conseguindo dar um rumo à sua vida, facto
que implicaria forçosamente que passasse a adotar uma
atitude ativa, Ricardo Reis acaba por desistir e opta por
seguir Fernando Pessoa em direção à morte.
B
4. O sujeito lírico denuncia a opressão vivida em
Portugal, durante a época de ditadura (“Silêncio − é
tudo o que tem / quem vive na servidão”, vv. 19-20).
Esta situação, que ele classifica como uma desgraça que
assola o país (“e o vento cala a desgraça”, v. 3), afeta
sobretudo o povo, que sofre grandes carências (“Eu vi-
te crucificada / nos braços negros da fome”, vv. 39-40),
ao mesmo tempo que contribui para a estagnação do
país (“Vi minha pátria parada / à beira de um rio triste”,
vv. 43-44) e para a submissão da população (“em tempo
de servidão”, v. 58). No entanto, como o próprio sujeito
lírico declara “há sempre alguém que resiste / há
sempre alguém que diz não”, versos que funcionam
como metáfora da esperança de que os resistentes ao
regime possam um dia triunfar.
5. Trata-se de uma trova, constituída por 15 quadras,
todas elas com versos heptassilábicos (redondilha maior).
A rima é sempre cruzada, exceto na sexta estrofe, em que
o primeiro e o terceiro versos são brancos.
Grupo II
1. (B); 2. (C); 3. (B); 4. (C); 5. (A); 6. (D); 7. (A)
8. Deôntica (valor de obrigação).
9. “Ontem”, deítico temporal; “comemorámos”, deítico
temporal e pessoal.
10. Posterioridade.
GRUPO III
Sugere-se a seguinte abordagem:
um lápis com o qual vai escrevendo numa folha em

branco. No entanto, os seus movimentos são limitados,
pelo facto de estar algemada.
Desenvolvimento: Destacar os seguintes aspetos:
− a imagem denuncia a falta de liberdade de expressão,
a manipulação das palavras, o controlo total, a
opressão;
− o tom cinzento remete para a ideia de obscurantismo,
de silenciamento, de censura.
Conclusão: a imagem adequa-se, assim, perfeitamente
ao enredo de O ano da morte de Ricardo Reis, já que, na
obra, é recorrente a convocação de situações que
espelham a censura que vigorava durante a ditadura de
Salazar, refletida, por exemplo, no silêncio que se abate
sobre a cidade de Lisboa ou a manipulação dos jornais,
tantas vezes lidos por Reis.
TESTE DE AVALIAÇÃO 13 (p. 63)
GRUPO I
A e conferir autoridade, se socorrer de palavras proferidas
1. O par espelha a plena completude existente entre o
casal, visível no contraste Sol (símbolo do dia, da força
física, do trabalho)/Lua (símbolo da noite, do
transcendente, do mundo onírico). Reflete ainda a ideia
de renovação e de totalidade, inerente ao número sete
e que, no caso do casal, se traduz no facto de ambos
representarem não só a comunhão total e perfeita mas
também de remeterem para a ideia de transgressão e
mudança relativamente ao regime absolutista e
inquisitorial vigente.
2. Enquanto a relação de Baltasar e Blimunda se pauta
pela espontaneidade, cumplicidade e intimidade resul-
tantes da vivência de um amor profundo e verdadeiro
(“Dormiram nessa noite os sóis e as luas abraçados,
enquanto as estrelas giravam devagar no céu, Lua onde
estás, Sol aonde vais”, ll. 10-11), o rei e a rainha revelam
ter uma relação estritamente protocolar e convencional,
sem amor, nada mais sendo do que um casamento de
conveniência. Desta feita, o rei mantém relações
extraconjugais e a rainha tenta ultrapassar a sua frus-
tração, recorrendo aos serviços religiosos e sonhando, de
forma libidinosa, com o cunhado (“de el-rei não falemos,
que sendo tão moço ainda gosta de brinquedos, por isso
protege o padre, por isso se diverte tanto com as freiras
nos mosteiros e as vai emprenhando, uma após outra, ou
várias ao mesmo tempo, que quando acabar a sua
história se hão de contar por dezenas os filhos assim
arranjados, coitada da rainha, que seria dela se não fosse
o seu confessor António Stieff, jesuíta, por lhe ensinar
resignação, e os sonhos em que lhe aparece o infante D.
Francisco com marinheiros mortos pendurados dos
arções das mulas”, ll. 29-34).
3. Apesar de ser padre e pertencer a uma classe social
conivente com um regime absolutista e promotora do
obscurantismo e da perseguição, através do Santo
Ofício, Bartolomeu Lourenço distancia-se desses
princípios da Igreja Católica. Está disposto a concretizar
um projeto que poderia ser considerado uma heresia
aos olhos da Inquisição, contando, para isso, com a
ajuda de elementos que, à partida, estariam
condenados à fogueira, como Blimunda, ou que eram,
em termos sociais, marginalizados, como era o caso de
Baltasar.
B aos que se recusavam a ir. Assiste-se, assim, ao desfile
4. É através da estrutura paralelística e anafórica que o
3. CENÁRIOS DE RESPOSTA
pregador apresenta, em posição antagónica, as duas
únicas possibilidades e respetivas justificações para o
facto de a terra se apresentar tão corrupta: ou os
pregadores (“o sal”) não estão a cumprir com a sua
missão ou os fiéis (“a terra”) não estão a adotar a
doutrina que lhes é transmitida.
5. A intenção persuasiva é visível através de vários
mecanismos, como a assunção da primeira pessoa do
plural, como forma de o pregador se irmanar com o
interlocutor (“mas quando a terra se vê tão corrupta
como está a nossa”, ll. 2-3); o levantamento de
questões para as quais são apresentadas possibilidades
de resposta ou o uso de recursos expressivos como a
anáfora, a antítese ou a gradação que contribuem para
um discurso eloquente (“Começam a ferver as ondas,
começam a concorrer os peixes, os grandes, os maiores,
os pequenos”, ll. 35-36). Já a exemplaridade decorre do
facto de Vieira, para melhor fundamentar a sua posição
por Cristo ou do exemplo de Santo António.
Grupo II
1. (C); 2. (B); 3. (D); 4. (C); 5. (C); 6. (A); 7. (D)
8. Coesão lexical (por substituição).
9. Complemento agente da passiva.
10. Locução, locutor, loquaz.
Grupo III
Proposta de síntese:
A última edição dos Sermões do Padre António Vieira
expõe uma nova faceta na sua abordagem – a do
pendor biográfico evidenciado nos textos.
Nascido em Lisboa, Vieira foi para o Brasil ainda em
criança e, mais tarde, entrou no noviciado jesuíta. Aos
23 anos já fazia sermões, que espelhavam as causas que
defendia. Uma delas, a da defesa dos judeus, valeu-lhe
a perseguição do Santo Ofício que queria expulsá-lo dos
jesuítas, mas o rei D. João IV conseguiu protegê-lo. No
entanto, após a morte do monarca, Viera foi preso no
domicílio, tendo sido libertado três anos mais tarde,
com a ascensão de D. Pedro ao trono. Nessa altura,
inicia uma luta contra a Inquisição em Portugal. Muitos
destes aspetos da sua vida, a par de outros, estão
presentes nos sermões do Padre, como, no “sermão de
Santo António aos peixes”, onde o autor confessa a sua
luta pela salvação dos índios.
Acabou por morrer aos 89 anos, na Baía, longe de
Portugal, fazendo assim jus às palavras usadas no
“sermão de Santo António”, de 1670.
(175 palavras)
TESTE DE AVALIAÇÃO 14 (p. 68)
GRUPO I
A
1. Os eventos relatados acontecem no seguimento da
decisão do rei em inaugurar o convento no dia em que
completasse 41 anos, facto que revela quer a sua
vaidade quer a sua megalomania e prepotência já que,
apesar de saber que o estado em que a construção se
encontrava não permitia tal resolução, o rei, que reunia
em si todos os poderes, impõe o seu desejo e ordena
que sejam enviados para Mafra todos os homens
válidos dos quatro cantos do reino, forçando-os a isso,
muitas vezes de forma violenta, sobretudo em relação
de dezenas de homens arrancados às suas terras e
3. CENÁRIOS DE RESPOSTA
famílias, agrilhoados e obrigados a cumprirem o capri-
cho de um rei.
2. Esta relação intertextual é uma forma de o narrador
ridicularizar e estabelecer um contraste entre a situação
que está a descrever e a que ocorre em Os Lusíadas.
Assim, embora nos dois casos surja a voz de um velho a
contestar o acontecimento a que está a assistir, são
grandes as diferenças entre as duas situações. De facto,
enquanto, na epopeia camoniana, um velho experiente
e de aspeto venerando se insurge contra uma empresa
grandiosa de um reino em expansão e, embora a sua
voz seja discordante, não há qualquer censura ao seu
discurso. no caso de Memorial do convento, o narrador
serve-se de forma jocosa de um labrego para condenar
uma situação que nada tem de grandiosidade, pelo
contrário, que é um símbolo da prepotência e da
opressão. neste caso, a voz do velho é abafada com a
sua morte, o que reflete a época de obscurantismo em
que se vivia.
3. Na conceção de Saramago, o povo é o verdadeiro
protagonista da sua obra. Por isso, quer prestar-lhe o
tributo e a homenagem que a História lhe nega. Faz
questão de, simbolicamente, tentar nomear todos os
homens envolvidos na construção do convento,
percorrendo as letras do alfabeto, não se coibindo de
denunciar as atrocidades, o sofrimento infligido e os
sacrifícios por que tiveram de passar os verdadeiros
obreiros desta empresa megalómana, elevando-os
assim à categoria de heróis.
B ao enredo de Memorial do convento, obra em que é
4. Este excerto decorre durante o cerco da cidade de
Lisboa por parte do exército castelhano, que entrou em
Portugal para combater contra o Mestre de Avis, como
forma de reivindicar a coroa portuguesa. Por questões
de legitimidade e tendo em conta o testamento de D.
Fernando, o reino português deveria ser entregue,
assim que tivesse idade para isso, ao neto, filho de D.
Beatriz e de Juan de Castela.
5. A consciência coletiva é visível no facto de o povo se
manter unido e em uníssono defender a mesma causa:
a soberania da nação. Assim sendo, estavam sempre
todos disponíveis para forte e corajosamente
defenderem a cidade (“quando repicavom, neuũ nom
mostrava que era faminto, mas forte e rijo contra seus
ẽmigos”, l. 29), apesar de as muitas privações por que
estavam a passar, dada a escassez de alimentos.
Grupo II
1. (B); 2. (A); 3. (C); 4. (A); 5. (B); 6. (C); 7. (D).
8. População, populismo, popular
9. Palavras divergentes.
10. Simultaneidade.
Grupo III
Resposta aberta, classificada segundo os critérios do
exame nacional.
Sugere-se o plano seguinte:
Introdução – A imagem representa a figura do Zé
Povinho – metáfora das classes mais desfavorecidas
portuguesas – que, como se tratasse de um cavalo,
carrega às costas um homem imponente e pesado, bem
vestido e de charuto na boca – símbolos de riqueza – ao
mesmo tempo que é conduzido e chicoteado por um
outro homem representativo do poder.
Desenvolvimento – Destacar os seguintes aspetos:
A imagem denuncia a exploração e a tirania infligidas ao
povo por parte dos mais poderosos, que revelam uma
atitude de supremacia e prepotência.
Conclusão – A imagem adequa-se, assim, perfeitamente
denunciada a opressão e a repressão exercida sobre os
mais desfavorecidos por parte de D. João V – um rei
déspota que se serviu do seu povo para concretizar um
capricho.