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A lt'a ro Vie ira Pinto

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VOLUME I
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Yedatla. nos tcnnos da lei. a reprorlw)io total ou parcial

deste lino sem autoriza.;iio da editora.

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Coordenw;cio editorial: RAf.I.E L CESAR.

Tran scrir;cio de originais: BLI-'\ C .~ BllA"\TIAO. FELIPE FORE~TI P ERDILAO RODRJGn:s .

FER"\.A"\D.-1 .\I.ITOS. [\"_'\A FEITOS.~ . .TO'\ IS LOlL~D-~- P EDRO Y JCTOR C.IRDOSO E RIF.IF.L CES.-IR.

Preparariio de originais: Cts.~R BE\J.A\Il'\.

ReL·iscio: Cu:iu.-1. .\loREIH.I. ls_-\llEL '\E\"\LA"\TIS. Jo.:\o SETIT CA_IL~R.-1.

VA'\1.\ HARH D.\ C L""\1-1.-1. :\LIRTL"\S S .I\TOS E TEREZ .~ DAROC HA.

Projeto gr6ji.co. diagramw;cio e capa: .-\DRJ.\\.\ .\IORE'\0

C: IP-BIHSII .. C.-\.TALOt;~t,:_~Q-\_\-FO\TF.
SL"\DICATO \.\CI0'\.-\.1. DOS ED ITO RES DE L!I"ROS. RJ .

P72Gc
Pilll o. Ah-a ro \"ie ira. 1CJ09-1 CJ87
0 l'O II C'f' iln riP tecnolog:ia I . -\ lnuo \"if'inl Pint o. - Rio dC" .l arw iro :
Cont rapo nto. :200::>
:k (1328p. )

1. Tf'rnolof!ia - FiJosofia. :2. Tet'no logia - A spreto~ ~oeiai::; .

~- Tecnologia e ci,-iliza~ao. I. Titulo.

Q.)-0 I 0-t. C:DD 303.-+8:3

COl- :3 16. -t:!:!.-t

1-+.01.0::> 18.01.0::> 008'o9

 CAPITULO

II
0 HOMEM E A MAQUINA

mbora de ha muito as con cepc,;oes relativas ao significado filos6fico da

E maquina venh am ocupando a atenc,;ao dos pensadores, 0 interesse por

este tema tomou -se mais vivo na epoca atual. Explica -se em conse-
qiiencia do aparecimento das formas de trabalho automatizado e da invenc,;ao
de maquinas reguladoras e diretoras de linhas de produc,;ao. Diversos setores de
pensamento formulam a questao, agora de tanto vulto na reflexao dos teoricos
da cibemetica: e 0 hom em 0 . uniC() ser .a quem se possa atribuir a qualid~de
"pensante~ ou ~~- ~.iq~~~~~~~~o;~ -~-~R~~i~d~~em ta~b~~ s~~ ~onsider~d~s
~;rid;;;as de pensamento? Sob muitas variedades apar~ce. ~s~a ~esrna i~da­
g-;;-~"]:~~q"iienela-113.' de -significativo, e nisso reside sua real importancia, e co -
locar em termos claros o problema da definic,;ao do pensamento e seus limites.
Sera esta faculdade exclusiva do homem, e ela se encontra so nesse tipo de or-
ganizac,;aod;~IT!~tfr1Ji~ji1~~-pg_~~J:iansl'erii:~se, pela ~c,;ao criadora do proprio h~­
m;~~-p;;~ ·_outras estruturas ma~~iai~:·-~s ~~!.§~.~t()s, as_m~quinas, especial-
'ffiente ~q~elas qu~ ~~§ O,P,.~;~r!i~E~~~s- ~<)nl asimp_les modalidade mecanica de
movimento, mas utilizam formas superiores de energia<;la materia? As conside:::
ra{c)es-habitualment~lidas a -~~~pei~~ do problema encerrado na al;ernativa aci-
ma exposta sao na maior parte inaproveitaveis, porque, nao possuindo 0 rigoro-
so esteio da concepc,;ao historico-dialetica, desenvolvem-se no quadro do racio-
cinio formal, quase sempre de cunho impressionista. Pouco contribuem para nos
encaminhar ao cerne da questao . Esta so foi verdadeiramente suscitada pelo ex-
traordinario impulso da produc,;ao automatizada em nosso tempo e pela criac,;ao
de maquinas capazes de executar operac,;oes logicas e matematicas que antes se
iulgava so poderem ser realizadas pelo cerebro humano. A vista deste fato, a
pergunta tomou contornos mais agudos e maior atualidade. So e licito esperar
que venha a ser corretamente respondida quando for empregado o devido siste-
ma logico de analise, que permitira dar-lhe o sentido e acumular a reflexao que
 72
0
a deve resolver. Por conseguinte, s6 a 16gica dialetica, com a aplicagao das leis
"
c.. gerais que exprimem todas as formas de movimento do mundo material em seu
"... curso hist6rico, esta capacitada para nos colocar na trilha do adequado entendi-
>" mento.
...
0

"'> A primeira coisa a observar e a inoportunidade da atitude que consistisse

·< em partir do estado atual do universo das maquinas, tomando-o por dado ini-
cial imediato para descobrir a essencia dos engenhos que 0 constituem.
Acreditar que, uma vez facilmente encontrada, essa essencia ou significado lo-
go a seguir clara resposta a pergunta primitivamente formulada define engano
a eliminar desde o primeiro momento, se quisermos colocar a questao em con-
digoes de receber a verdadeira resposta.

1. 0 fundamento da compreensao da maquina

0 problema do entendimento da maquina, desde a mais simples ate OS mais
complexos computadores, nao comega com ela e sim como seu antecedente na-
tural, o homem que a cria. Nem mesmo e suficiente a perspectiva hist6rica, se
for apenas formal, considerando as maquinas a parte do seu desenvolvimento
milenar, e das relagoes com as exigencias sociais da produgao. A hist6ria da
m~qui~a por si n~o explicEl a maquina. 0 que a explica e a hist6~i~ n~t~;~r<J?.
_homem .. As maquinas que nos cercam, e das quais dependemos cad a vez mais,
nao no sentido trivial da frase mas no sentido autentico, existencial, sao o re-
sultado de urn Iongo processo de acumulagao de conhecimentos a respeito das
propriedades dos corpos, dos materiais e dos fenomenos da natureza . Somente
0 procedimento indagador que coloca a questao da definigao da maquina em
termos antropol6gicos, retirando-a da vulgar descrigao hist6rica, alcanga a d e-
vida compreensao. Se partimos do fato empirico do presente estado de desen-
volvimento dos maquinismos, ainda que dos aparelhos chamados "pensantes",
" calculadores", "projetadores", assumimos desde logo uma posigao obliteradora
de nossa visao intelectual, impelindo-nos para os modos formais e indutivos de
pensar, e nos enredando em perplexidades. Temos de admitir que o tema a es-
tudar exige dupla e complementar atitude de pensamento. De urn lado, e im-
perioso conhecer OS fatos historiCOS do desenvolvimento das maquinas, que nao
sao senao a descrigao do progresso do conhecimento das forgas naturais cres-
centemente dominadas pelo homem. Mas, por outro lado, essa hist6ria d e fatos
destina-se a servir de material para as reflexoes filos6ficas que a incluirao na
verdadeira hist6ria que importa tragar, a da capacidade criadora do homem,
ou seja, ada propria hominizagao, da qual a longa sequencia de utensilios, rna-
 I 73 I'
quinas e instrumentos forma apenas o segmento mais avant;;ado, mais recente, "'
•o
0
vindo desembocar na atual "era tecnol6gica". 0

Quando nos referimos a necessidade de reconstituir o curso do processo his- .,"'"

E-
t6rico que culminou na complexa e superior maquinaria atual, niio estamos re-
clamando a considerat;;iio do simples relato hist6rico do progresso na criat;;iio
.,
dos maquinismos. A hist6ria por n6s reclamada e aquela que comet;;a com a cons-
""
tituit;;iio do proprio ser humano. E a que ira ~~;;--;;:p-;;~cirn~-ao-p""i-I;;;·e;:-r~­
0
u
0
utensilio 0~--disposrt!voao-qualsep()ssa-darno-no-me-·cre-rnaqillrla'liilla"~~ci~
festagiio do proc~~o e~~i~·t·i~o· b-i~l6gi~o-d;;·h~~~~, ~i;~g~~~-~~tio,"~~ g~:~;-de
~~;~go ~ienie.-p.ar~-q~~ e~-;,-~-~ci~nal,"-~~1:e~· ~-b-;igad~: ~-;;;~~--~;;ngi~~;.~s~ ~
~~~atos-Ii'eces~-i~·ios a conse~~~a~i~- da. ~id~ ~~;: 0-~~r;-~:eg;;-;;~~;i~~ ~~s .
a
membros, comet;;asse a divisar possibilidad~ -de c;:.:Ubin~~---obj~-;~~- do mu~do
fisico e faze-los executar efeitos uteis. A ' utilidade consisl'i'a enr-lne poi.rpar es- .
fcir~'os 6u em consegl.il:r' c;· que 'os movirnentos do corpo desarmado niio conse-
guiam realizar. Na hist6ria natural do homem encontramos o fundamento pa-
ra empreender a reflexiio que busca interpretar o significado da miiquina, suas
qualidades intrinsecas e limites. 0 vfcio das reflexoes habituais sobre o assun-
to estriba em partir da miiquina, mesmo aquela cronologicamente considerada
mais primitiva, como urn dado. Ora, a miiquina nunca e dada, e feita. Niio ter
reparado neste fato ou niio ter compreendido que ele e 0 unico ponto de parti-
da viilido para qualquer possivel reflexiio sobre a miiquina e a falha aniquila-
dora das concept;;oes formais ate aqui empreendidas. 0 engano, esterilizador de
todas as reflexoes ulteriores, consiste, mesmo nao sendo dito ou pensado expli-
citamente, em julgar a maquina urn objeto fisico existente por si, e niio ver nela
urn artefato no qual esta incluida necessariamente a referencia a urn autor, que
a concebeu primeiramente em ideia e a seguir a realizou em forma de estrutu-
ra material. 0 engano apontado poderia ser chamado a crent;;a na espontanei-
dade da maquina. Significa aceitii-la na materialidade imediata que exibe, sem
levar em conta o pensamento nela incorporado.
Esta primeira observat;;ao jii abre caminho para a percept;;iio da ingenuida-
de fundamental oculta sob os t ermos da alternativa enunciada no infcio do pre-
sente capitulo. Se porem compreender~os a maquina nela vendo a manifesta-
t;;iio normal do processo de hominizat;;iio, inverteremos o nosso ponto de vista e
passaremos a procurar no curso desse processo, nao digamos o mornento exa-
to em que aconteceu o surgimento do primeiro instrumento, pois tal procura
nao tern sentido preciso, referindo-se a urn fato impossivelde situar cronologi-
camente, mas as bases da possibilidade da construt;;iio das miiquinas em geral.
Vemos logo que a questao se resolve para toda a serie da criat;;iio das miiqui-
 74
0
nas, desde o mais simples utensilio, urn porrete, urn machado de pedra ou urn
" tronco que permitisse o primeiro ensaio de navegayiio, ate os dispositivos ele-
tronicos mais sutis e complicados da atualidade. A evoluviio dos maquinismos
e na verdade a evoluviio do homem enquanto ser que os constr6i. Nao se jul-
~

"'> gue tratar-se apenas de urn reflexo externo do processo antropopoietico, mas cia
sucessao dos indices mais significativos do curso desse processo, chegado a eta-
pa atual das culturas mais hominizadas, medidas pelo poderio de dominio da
natureza e pela possibilidade de conceber as formas sociais de convivencia mais
fraternas . Temos portanto de procurar descobrir que condivoes peculiares exis-
tentes no animal humano lhe facultaram realizar-se biologicamente com a qua-
lidade de construidor de maquinas. Compreenderemos imediatamente que tais
condivoes se resumem no estagio peculiar, e unico em toda a serie animal, a tin -
gido pelo processo de constituiviio do sistema nervoso humano, obrigado a
exercer as funyoes de dirigir e coordenar a satisfaviio das exigencias da vida ve-
getativa em urn ambito de relavoes sociais de produviio dos meios para subsis-
tir. 0 animal que evoluira para o tipo zool6gico de hom em humaniza -se no cur-
'so d~ r-;~c~ssodu;~-;t~-;;-q~-~f~o~~-g~· ~ ·r;~:~J;;~i;-P~~~~i ~~ilo · ci~ q;-;;~~-;;~~=·
~~!~: ~0.e~i~~t~~~-~iP.~~~~~. ;~~ia\~ -A~t;~-r~;di.~ ~i@!~~~?._i~~!·<i~l~~-~~@~
is()l~d~~~I!.~~-ou. .em . ~~!!;~,?.!', .f!.bte~1do _os_J:>ens ~-?.~seer1sa v~i:; grava;; ..!!Q.P.IQprio
esforv?,.P.?~~~ ~~~?._se destaca_j_~:;s~ si!uaviio_an_c_~;~tr.~~.:>e
poe a produzir em -conjunt~ -~~-~~fJ~I.!~.gL~:lf!s_ten_9.a. Essa
transformavao, qlie-ae'Tato significa-\';~-Jto qualitativo no curso da evoluviio,
deve-se a progressiva complicaviio ocorrida no sistema nervoso, tanto nos 6r-
gaos analisadores quanto nos centros receptores e coordenadores, ate o nivel do
cortex cerebraL
0 surgimento do homem deve-se a um salta qualitativo no curso da evolu-
viio biol6gica. Embora seja impassive! assinalar a data desse evento, sabe-se em
que ele consistiu, sendo facil apreende-lo quando se comparam dois momentos
relativamente afastados, pertencentes urn ao periodo da genealogia dos prima-
tas, outro especificamente humano, pelas caracteristicas culturais que exibe.
Realizou-se quando as transformavoes anatomo-fisiol6gicas, que vinham ocor-
rendo, compondo a serie animal em seus graus de desenvolvimento ascenden-
te, passaram a subordinar-se a outra sucessiio de fenomenos de caniter quali-
tativamente diverso, superior, os de ordem social. A partir dai declina a impor-
tancia aparente da evoluviio biol6gica, agora substituida pela forma dominan-
te, a evoluviio social, de que a cultura e o aspecto primordiaL Dai em diante a
relaviio do homem continua, em seu substrata, a ser feita com a natureza, pois
sem a obtenviio dos elementos naturais, que a sustentam, a vida humana e im-
 I 75 I
possivel, mas o fato decisivo e inedito, que entao se impoe na hist6ria da ma- bD
"'
0
teria viva, foi que, ao contrario do que continuara a acontecer com os animais, 0

que se conservam e~~ r~~lag~ocfireta- com 6-ffiJ;;{Jo- ;;~~-~;:i~i: d~ ~~~l c~cia~¥~ """
E-
v1duo-ietira- os -alimffit~~~- ~~t~·~s b~ns de que necessit~; -~ homem -~io se rel;-
ci<illani mms diretamente comanatuieza;- naosofrei:~r-Gnedi-atamente ·a ·sub-
missao-a:·swurteHf; · pOrTrrl- entraraem-llga~ao- com- ela(!iaiet!camerite, 15to--~~ -pe-_ "u
"
l~~-;;~!~~~(1a-¥!aniza<;a~Ol_f!!J Por isso, as leis do mundo 'inerte, ~~?_ ~
0
u
0
dominarao mais clireta e exclusivamerite, e sim pela media<;ao das\!:_i:_:;>..S~!!:W
~53~-. lU.eLYigencia_quand.Q.?_~_!g_stal~_,_P..~E~--?._~()_Y.:~.S.~" --~...E.ossi~!i<;ig_~--­
de, e logo a seguir, a indispensabilidade d~cfrabiilliiJ~"'que sera 0 principal fator
iia forma<;ao do lioniem, constitiiiiido ··a:o-tise:~cra:;;~_ii!iu::~:.~ ci~ --h;;_-g~~g~~--~ N'a:
ve; dade e o alicerce do pensamento racicinaT;:·capaz deaostrair enr -cotrceitos
universais as c6pias dos objetos e das leis da realidade natural. Eis por que a
antropogenese niio pode ser explicada exclusivamente em fun<;iio da evolu<;ao
biol6gica, mas exige a interven<;ao das leis sociais. 0 darwinismo em sua ex-
pressao inicial, embora representasse uma das mais extraordinarias revolu<;oes
no progresso cientifico da consciencia humana, especialmente pela pesada car-
ga dos tradicionais conceitos obscurantistas e idealistas que negou e alijou, nao
podia deixar de ser ainda uma concep<;ao formal, linear, e por isso limitada, s6
vindo a florescer na legitima teoria antropogenica quando o pensamento filo-
s6fico configurou o ponto de vista dialetico nao idealista. Percebeu -se, en tao, o
papel culminante nessa transforma<;iio qualitativa do desempenho do trabalho
produtivo a partir da cria<;ao de instrumentos de a<;ao voluntaria sobre a natu-
reza, por parte de urn ser ja suficientemente hominizado, que o podia realizar
porque havia estabelecido as condi<;oes fundamentais de seu regime de vida, a
convivencia no ambito da sociedade. Q h()_I!_l~m s6 c?_n hecera e utili,z;:mi.os. ele7
mentos naturais mediante o trabalho que executar, mas o trabalho, ignorado
~~1-~s especies de animais irracionais, e urn fa to social, e por i.s~9- ~<<~?E J?~,io,
dele o homem tera acesso a rea_lidade fisica. 0 conceito do "elo perdido", tao
vu1gariz-;,_do na epoca d~ aparecimento das doutrinas evolucionistas, nao passa
de uma no<;ao ingenua, uma ilusao, simplesmente porque jamais houve o "elo"
procurado. 0 aparecimento do homem, por diferencia<;ao a partir de tipo urn
antrop6ide anterior, fez-se por urn salto qualitative, que o animal ja entao do-
tado das condi<;oes organicas exigidas foi capaz de realizar, ingressando em no-
vo patamar da evolu<;ao geral da materia, o plano social. Logo que tal fato acon-
teceu, o ser humano mostrou-se capaz de produzir instrumentos, prover por atos
produtivos a propria existencia e desenvolver a capacidade de refletir a reali-
dade em seu psiquismo, que e 0 funcionamento de urn tipo superior de 6rgaos
 76
0
nervosos, de onde lhe advem a possibilidade de pensar mediante conceitos abs-
c '------- --------· - - - - -- ·- --··--- - ··- ..... .
""" tratos,
. ·-
de
- falar e de criar ....a--_,cultura
. .__.____..._.. ...
~ -----~ ______ ........ . '·""'"' '
- -~- ---~ -- - ~.
em-_e._;;t_ado socj_al. .,
~

Nao devemos julgar que a evolw;ao do sistema nervoso seja urn processo
>
"
0
autonomo, incondicionado, do qual derivaria espontaneamente a capacidade
~

'>" humana de produzir, em regime de convivencia. Os dois sao processos simulta-

-< neos, em intercorrelac;ao dialetica. 0 animal em via de humanizac;ao tanto cle-
senvolve o sistema nervoso porque trabalha em cooperac;ao social com os seme-
lhantes, quer na aurora da hist6ria quer atualmente, quanto s6 e capaz de tra-
balhar em conjunto e de estabelecer relac;oes sociais de produc;ao porque dis-
poe dos 6rgaos nervosos capacitados para tal efeito. Basta esta {mica proposi-
c;ao para revelar a insuficiencia do metodo formal de exame, que em caso al-
gum formularia o problema nestes termos. A implicac;ao reciproca, nao formal
mas dialetica, visto tratar-se de urn processo do mundo objetivo, conduz a acei-
tar a bilateralidade de qualquer aspecto desse desenvolvimento evolutivo, a
verdade simultanea das aparencias opostas e a necessidade da compreensao
sintetica dinamica que as unifica. Se o fenomeno biol6gico da evoluc;ao do
mundo material e que nos da 0 fundamento para interpretar OS maquinismos,
torna-se claro que e preciso, desde 0 primeiro momento, aplicar 0 sistema das
categorias dialeticas. 0 surgimento da maquina tern de ser entendido ao Iongo
de urn processo complexo, contradit6rio e de mutua dependencia. A maquina
resume uma forma de ser do homem, um existencial, enquanto realizac;ao es -
pecifica do homem, que nenhum animal e capaz de efetuar. Nao e possivel par-
tanto entende-la desligada do criador, como tampouco este revela sua verda-
deira essencia se nao incluirmos na compreensao dela a faculdade mecanopoie-
tica. A origem da maquina encontra-se particularmente na capacidade huma-
na de projetar, a que janos referimos. Essa forma especial de funcionamento
do processo nervoso, em virtude da qual as percepc;oes recolhidas do mundo
tornam-se origem de finalidades, e que ira manifestar-se na criac;ao das maqui-
nas, que apenas combinam as propriedades dos materiais e dos fenomenos, im-
poem-lhes novas formas e permitem a utilizac;iio das fon;as naturais para satis-
fazer o projeto concebido. 0 projGto nao seria possivel sem a correspondente fa-
culdade intelectual, dependente da regularidade de certas reac;oes bioquimicas
da celula nervosa, mas tampouco o projeto seria exequivel se nao se valesse da
correta captac;ao, em imagens abstratas, das propriedades dos corpos, entre as
quais sobressai a de poderem ser fontes de energia.
varios autores pertencentes a epoca anterior a cibernetica fizeram excursoes
ocasionais neste assunto, quase sempre sem suficiente fundamento met6dico.
Poderia parecer haverem antecipado algmna coisa de quanto dizemos, ao se re-
 n I'
ferirem as maquinas como extensao do sistema muscular do homem. Com o sur- •o
0
gimento da era cihernetica, a opiniao dos comentaristas ampliou-;~:- Come-· 0
c
<;ara.ffi·a-;-~:--~-;; m:ic{~ri~~~ ·<k· ~~;;;;~~-;;~;~-~~~r~17t~~~-;~~!;~~~~ "d~-i~!~lig~~~i~
~ maquina, considerada agora capa~- ~~--~~~~iH~~i~·-;:;§:.£9"f~;;··m~~tJ;-~~~~d~ "
-o
~ntes s6 alivi~va o hom~~ d;-labuta bra<;al. .Parece s6 ate aqui terem chegado
os autores que procm·am relacionar a maquina com a natureza do homem. Os "u
0

da fase pre-cibernetica alcan<;aram essa conclusiio levados pela observa<;iio tri- u

0
vial de que OS dispositivos mecanicos de funcionamento do corpo humano, espe-
cialmente OS movimentos dos OSSOS, mostram claramente obedecer as leis da
mecanica, ou melhor, comportam-se como inst.rumentos mecanicos. Po.r isso,
veem no movimento dos b.ra<;os ou das pe.rnas urn jogo de alavancas, aciona-
das pelos musculos, que atuam como fo.rnecedo.res de ene.rgia. Tal ponto de vis-
ta .revela-se fisiologicamente justo em primeira aproxima<;iio. Mas esta ainda
Ionge de situa.r-se no legitimo ponto de pa.rtida para a analise do problema.
Devemos dizer, .relativamente a maquina mecanica, que esta representa muito
mais uma extensiio do sistema ne.rvoso do homem do que do sistema muscular.
Com mais forte raziio este .raciocinio aplica-se as maquinas ciberneticas, embo-
ra aqui a rela<;ao com o sistema ne.rvoso assuma significado qualitativamente
dife.rente. Sera preciso apelar para outras categorias, a de modelo, por exem-
plo, e estabelecer formas de relacionamento superiores as das maquinas ele-
mentares. E urn engano pensar que desde a entrada na era dos automatos e dos
computadores eletronicos ficou superada a .reflexiio sobre as maquinas simples,
mecanicas, termicas ou eletricas. Ao contrario, se as instala<;oes ciberneticas
merecem a maxima aten<;iio enquanto .representam o estado atual da tecnica
mais avan<;ada, s6 chegaremos a compreender os problemas fundamentais po.r
elas p.ropostos, especialmente OS refe.rentes as rela<;oes COffi 0 homem, pa.rtindo
·da considera<;iio dos casos historicamente mais antigos e intrinsecamente mais
simples. l.remos encontrar nesse g.rau inicial a raiz do raciocinio dialetico que
nos levara, depois, sem quebra de continuidade, a expl icar a questiio prescnte
das rela<;oes entre as maquinas automaticas e auto-.reguladoras e o ser humano.
0 homem niio fabrica a maquina, mesmo a mais primitiva, copiando 0 fun-
cionamento de seus membros ou de seu c~~ nao co~~~!..sufi.~~~ntemeii;.
~Fabrica-a porque a invent;,·-;· projeta, sendo para tal necessario possuir urn
ace.rvo conveniente de informa<;oes sobre as qualidades das coisas para condi-
cionar seus movimentos operat6rios a esse projeto de a<;iio, convertido em fina-
lidade consciente. Entre as percep<;oes que, no estado social vigente da produ-
(iao, lhe e dado ter, encontram-se as do poder energetico dos co.rpos e fenome-
nos naturais. Niio apenas ve o raio atear urn incendio nas substancias combus-
!· 78 I
0
tisveis, ou os corpos pesados esmigalharem, quando caem, os mais frageis ou
" OS triturarem quando sao repetidamente esfregados. Essa observavao primaria,
tambem possuida por urn antrop6ide, converte-se no ser hominizado em ima-
> gem a qual se condicionani a sua atitude, n:o sentido de desejar repetir o fato
0

"> observado ou de imaginar emprega-lo para conseguir determinado efeito. Com

essa mudanva revolucion:iria, representada pelo projeto de fazer aquilo que a
natureza faz, tern lugar a entrada daquele animal na senda que levara a huma-
nidade. Se a principio pode ter procedido por urn gesto puramente imitativo, e
certamente na maioria das vezes ineficaz, depois de se haver apossado de urn
conjunto suficiente de conhecimentos, com urn minimo de valor abstrato, des-
cobrira o modo de dispor os objetos a fim de reproduzirem o efeito_ desejado.
Nao podera, esta claro, produzir o raio a vontade, toda vez que necessita do fo-
go. Mas tera seguramente observado que urn dos efeitos do fogo e desprender
calor, do qual se aproveita, e entao associara esta ideia a das avoes ou circuns-
tiincias exteriores que igualmente dao origem ao calor. Se estas, por exemplo o
atrito de dois pedavOS de pau, lhe Sao acessiveis, percebera que a finalidade de
obter o fogo, oferecida casualmente pelo raio, pode ser atingida pelo processo
de atiitar substiincias combustiveis. 0 fogo , dai em diante artificialmente pro-
duzido, e resultado de uma ideia, que comanda o esforvo muscular. Nao e mais
fogo natural, mas fogo industrial. Resulta do aperfeivoamento fisiol6gico dos
centros cerebrais, e assim continuara sendo ate a construviio das mais prodigio-
sas maquinas de hoje. 0 cerebro nao foi dado ao homem com a capacidade de
operavao ideativa e de comando dos atos musculares inteiramente acabada. Ao
contr:irio, e urn 6rgao que se acha em pleno curso de desenvolvimento fisiol6-
gico, seia com o aprendizado de ideias ja co!1stituidas, conforme acontece na
crianva ou nos adultos que as recebem de outrem, seja com a criaviio de outras,
originais, pelo pensador, matematico, fisico ou tecnico. Toda ideia recem-in-
ventada constitui a bern dizer nova funviio da biologia cerebral, pois necessita,
para se constituir e permanecer armazenada na memoria, ter por base proces-
sos bioquimicos ate entao jamais realizados no psiquismo da especie humana.
a
Os individuos que as criam na esfera da subjetividade tern de leva-las prati-
ca, quer no enunciado de concepvoes te6ricas sobre a realidade, quer na fabri-
cavi'io de dispositivos, montagens ou mecanismos completamente originais.
Cada ideia que o homem cria pela primeira vez constitui uma nova funviio ce-
rebral que adquire, pois representa urn diferente tipo de relacionamento de seu
ser com o mundo, seja porque o apreende de modo inedito, seja porque ganha
com essa representavao urn instrumento, ate entao inexistente, de aviio sobre a
realidade. Este travo - infinita multiplicaviio de suas funvoes biol6gicas mani-
 I 79 I
festadas no plano de suas representagoes psiquicas- define e singulariza ana- "'•o
0

tureza do 6rgiio cerebral, distinguindo-o de todos os demais do corpo humano, 0

adstritos as mesmas fungoes, as quais, possuindo carater vegetativo, sao imu- "
<.)

;;
taveis. As ideias representam em sua evolugiio acontinua emergencia de fun- .,"
goes ineditas do sistema nervoso, porque, ao contrario dos 6rgiios de vida vege-
tativa, resultam da atividade do linico 6rgiio cuja fungiio geral e a de por 0 "
<.)

"
0
u
homem em contato com o mundo. Sendo infinitas as possibilidades desse relacio-
0
namento, compreende-se que exijam outras tantas fungoes da vida de relagiio,
cada qual definida por uma determinada representagiio, que seriio as ideias par-
ticulares concebidas pela inteligencia.
Na maquina reunem-se dois aspectos fundamentais, a construgiio de uma
estrutura material e a aplicagiio de forgas naturais que deveriio ser multiplica-
das pelo dispositivo estruturado. 0 tipo mecanico de maquina e 0 mais simples
e aparece em primeiro lugar em virtude de ser aquele imediatamente realizavel
pela aplicagiio da energia muscular do homem. Na genealogia das maquinas o
primeiro motor e 0 homem, e isso em duplo sentido: ideal, porque elas surgem
do projeto que s6 a constituigiio cerebral do homem e capaz de engendrar; e
material, porque a energia do corpo humano constitui a primeira fonte de mo-
vimento a ser aplicada aos mais primitives instrumentos e engenhos mecani-
cos. Mas as maquinas niio se destinam a realizagiio de trabalho para urn indi-
viduo isolado. 0 projeto de cria-las s6 pode ter origem e sentido no seio de uma
coletividade, de urn grupo humano onde ja vigoram relagoes normais de pro -
dugiio. As consideragoes anteriores, admitindo a origem da maquina no proces-
so biol6gico de desenvolvimento do sistema nervoso humano, niio devem obs-
curecer, e muito menos negar, o fato de s6 ter comegado a_ha.~~r !1S.s a invengiio
quando os homens se elevaram a urn ~egime social de produgiio, na hist6ria de
sua realizagiio enquanto seres vivos. 86 entiio a maquina pode existir. A maqui-_
na deve ser interpretada como delegacii.£_ do conjunto social para a realizagiio
de urn trabalho que beneficia a _todo um_g!Y.££ll_ll!!Ll!..n.9. ·p;;-;[~-;," nii~~~;;:'
preende desligada deste fundamento. Ja encontramos, mencionado em exposi-
tores da cibernetica, 0 conceito de "delegagiio" da capacidade humana a rna-
quina. Julgam, naturalmente, que a transferencia apenas teve Iugar depois de
inventadas as maquinas automaticas e de processamento da produgiio. Niio
percebem porem que·~ d~leg~giio e c-o~s~ituti~a cia es~encia da maquina, e por
isso existiu desde o surgimento do primeiro e mais elementar maquinismo me-
canico, ainda mal desprendido do simples instrumento. E a raziio profunda
dessa delegagiio e que 0 desenvolvimento do sistema nervoso, que a iria possi-
bilitar, esta tambem condicionado ao exercicio social dos seus efeitos, o que
 80
acontece grac;:as a extensao do primeiro sistema de sinais, que designam pro-
priedades imediatas da realidade, a urn segundo sistema, o qual, simbolizando
os resultados do primeiro, permite a comunicac;:ao dos individuos uns com os
> outros, por intermedio da"fiiig'uagem>.~em esta tambem nao haveria a maqui-
na, nao apenas porque s:;i-aimpossr~ei ~- c~ilj~g~~~-;cie- e-~£o~~os-inCITv1dilais
.. - . ' .. -- . . . . •.... ---
para a construc;:ao dela, a transmissao de instruc;:oes para usa-la, entre os con-
tel!lpo~aneos e os membros de gerac;:oes sucessivas~ _mas sobret~ci~ E?J:~~}_if
taria a condic;:ao basica para estabelecer a necessidade da maquina, a saber, a
n'ecessidade da poupanc;:a de esforc;:o~ Este ~!!2~.2--~~I!:C.~~Eo -~6-~e~ sentid;;;-di-
· I!l~~-oes~s__o0.ais-. Supoe a existencia da transmissao d~ -inf~r~a~6;;s entr:C os
membros da grei, para leva-los a operar em conjunto urn projeto comum.
~!:...~.?. ~~~preg_Q_q~ -~-~ rudi-':l~ntar alavanca, no lanc;:amento de uma pe-
d,ra ou flec}_!a_pela funda ou pelo arco, quer ~;; fabricac;:ao do~~;;;:~iS"""Zomplica­
dos (;?_~_p_~;d~~~s,s6~a- so~i~d~d; ~ferece o fundamento- l·eai;·a.-mofiv~ao pa-
r_a:~-~-e~_cob~rta dessas criac;:i:>es humanas. $em duvida sera s~~p;e aig~m i~di­
viduo quem chega a conceber a ideia do projeto e descobre, as vezes confusa-
mente, algum esboc;:o do modo de concretiza-lo num dispositivo mecanico ou
de outra especie. Mas a sociedade nao s6 o auxilia na elaborac;:ao da ideia, ao
mostrar-se receptiva a elaborac;:ao do projeto, como possibilita a realizac;:ao des-
te na construc;:ao da maquina, sobretudo pelo reconhecimento com que o pre-
mia e pela incorporac;:ao do engenho ao acervo das utilidades comuns, scm a
qual a ideia, ou mesmo o prot6tipo concluido se perderiam por falta de interes-
se. 2._pap~~~~~1i\'o _da maquina, tanto nas eras mais remotas quanta agora,
consiste em modificar -0 ~i~terria de rda~oes "de-pro"duc;:ao do homem'medrante
a' ampliac;:~o da rede de ligac;:oes com a n~tureza,.. :d.~-~-~~lh~~ ~ J?"?~~~~biliClactede- ·
pratica~ form as de -~SA~ ~?.!?P~. o~_g_o.rP?.i> _e...l:!:s .f9E~-~.§_!l~!l-II.!!~q~e sig;_:;:;_:,:::~­
f~m~;:;-to. da.capacidadede.dominio do. mundo .circu.ru..tam~. Essa alte-
rac;:ao estabelece urn melhor relacionamento qualitativo do sistema nervoso do
homem com a natureza.

2. A ev.oluc;ao das maquinas e a libertac;ao

das energias humanas

Por ser assim e que a maquina lhe ini poupar trabalho muscular, e atual-
mente, com as maquinas computadoras e de comando, poupar tamb~m traba-
lho intelectual, e nao 0 contrario, conforme habitualmente se pensa. arios v
autores julgam que, sendo urn meio de economizar trabalho muscular, as rna-
 I 81 I.
quinas possibilitam expandir as rela~oes do sistema nervoso com a natureza, "'
bD
0
sob a especie de mais rica aquisi~iio de conheci,mentos, quando a verdade es- 0

ta no modo de pensar oposto. Geneticamente, e porque o sistema nervoso evo- ""

b
luiu ate 0 ponto de poder fabricar maquinas, e vern evoluindo ate hoje, que "
-o
estas economizam o trabalho muscular do homem. 0 exercicio desse trabalho 0

era originalmente necessario, pois sem ele niio se expandiria a area de apreen- "
""
0
u
siio perceptiva que os 6rgiios cerebrais vao se tornando capazes de realizar.
0
Mas, a partir de certo estagio do desenvolvimento introduz-se urn processo
contradit6rio, historicamente manifestado por fases alternantes, no qual por
urn lado o trabalho executado pelas maquinas revela-se condi~iio para a liber-
ta~iio de maior quantidade de energia mental, destinada a dar ao homem, em
atua~iio social, uma compreensiio mais ampla e profunda da realidade natu-
ral. Porem, de outro lado, uma vez adquiridos os resultados intelectivos pro-
piciados ao homem pelas maquinas possiveis em certa fase hist6rica, inclusi-
ve constituindo-se em instrumento para a deliberada investiga~iio das pro-
priedades dos corpos e das leis do universo, as aquisi~oes cognoscitivas seriio
empregadas no projeto e fabrica~iio de novas maquinas, de grau superior, e
assim por diante, num curso sem fim.
Gada vez mais o homem se exime do trabalho muscular ou o torna menos
penoso, pondo as maquinas a trabalhar para ele. Mas o principal proveito tira-
do dessa desobriga~iio sera dispor de maior soma de conhecimentos, e portanto
de novas e mais numerosas vias de rela~iio com o mundo - as ideias -, que em
conjunto representariio mais energia mental. 0 incremento de saber e de meios
para realizar uma praxis socialme~te mais produtiva ira facilitar ao homem in-
ventar novos instrumentos e maquinismos para penetrar no amago da realida-
de e captar-lhe os aspectos profundos, especialmente as for~as latentes nas pro-
priedades dos corpos ou na estrutura intima da materia. Quanto mais podero-
sas as maquinas, quanto maiores as energias libertadas, maiores esfor~os inte-
lectuais exigiriio da parte do homem para dominar as colossais for~as que co-
mec;a a ser capaz de dirigir, para delas tirar os resultados desejados. Ao contra-
rio do que muita gente diz, as maquinas niio enceiTam seu papel ao libertarem
0 homem do esfor~o muscular, mas exatamente acarretam para ele a necessida-

de de mais intenso e dificil esfor~o intelectual para apoderar-se das possibilida-

des de ac;iio u.til nelas contidas e dar-lhes prosseguimento na produc;ao de outras
ainda mais eficientes. Se foi possivel surgir aquela impressiio comumente repe-
tida, tal se deve a uma observac;iio superficial e de carater apenas estatistico.
Considerando-se o trabalho muscular das massas, este e nas areas metropolita-
nas efetivamente diminuido em proporc;oes relativas, para certa parcela de tra-
 \" s2 I
0
balhadores. Permanecendo privados da instrw;:ao intelectual necessaria a fami-
" liarizar;iio com OS diflceis problemas das Ciencias, 0 resultado e 0 alivio daten-
sao mental implicada pela participar;iio no avanr;o do conhecimento. Aprovei-
> tam o beneficio recebido com a maxima satisfar;iio, a diminuir;ao do esforr;o brar;al
0

; proporcionado pela mecanizaviio. Deixamos de lado por ora nesta considerar;iio

·< os aspectos sociais negativos impostos por esta situaviio a numerosos outros tra-
balhadores, prejudicados por ela.
Se, porem, considerarmos a sociedade desenvolvida em totalidade, aqueles
de seus membros que desempenham a funr;iio de pesquisadores cientificos tern
o trabalho intelectual aumentado, pois se assim nao fosse cessaria a marcha do
conhecimento. Como avanr;o do saber nao ha reduviio do esforvo humano ab -
soluto. Setal acontecesse isso indicaria que o homem teria sido vencido na lu-
ta com a natureza, significaria a estagnaviio ou o retrocesso biol6gico da espe-
cie no segmento cultural onde agora se desenvolve. De fato acontece apenas a
transferencia do esforr;o muscular exigido das imensas massas de trabalhadores
brar;ais para o campo do trabalho intelectual que, sendo desempenhado por urn
numero menor de individuos, da a impressao de reduviio geral do trabalho hu-
mano para a soluviio das contradir;oes do homem com a natureza . A transfe-
rencia e auspiciosa, significa a forma propria de progresso biol6gico da espe-
cie. Quando consideramos a extraordinaria acumulaviio de conhecimentos exi-
gidos para a formar;ao de urn fisico te6rico ou de urn bioquimico de primeira
classe, percebemos a mudanva de qualidade do trabalho humano, a concentra-
viio dele em menor grupo de individuos, mas niio a diminuivao. Para trabalhar
com uma enxada basta urn organismo com a forva muscular suficiente e a pe-
quena e estacionaria quantidade de energia mental. Mas para a pesquisa nos
campos mais avanr;ados do saber exige-se uma preparar;iio intelectual que de-
ve ser medida nao apenas em termos individuais, a formar;ao pessoal dos cien-
tistas, mas em termos d e toda a acumular;ao cultural da especie, desde a auro -
ra dos tempos ate hoje. Esta quantidade colossal de dispendio de energia inte-
lectual acha-se presente na atividade do sabio, agora trabalhando num labora-
t6rio . AJ~i do progresso humano nao consiste na diminuir;ao, em valor ab~-
to, do ;r~b~lho d; ~sp&:i;,-~;~-~nsf;;~;;cia dcl;~r~-~~~d;i~ mais
1nob res,. mais difi~ci~·.· "T~l-~ ; -f~;m~-~~~~~-~;;~ -~~~~~ a~~~ld;;-ckse~ol~
't~ .da hominiz~9~t"~ma a lei permanente segundo a qual a existencia do ho-
mem s6 se sustenta pela soluviio das contradir;oes com o mundo natural. 0 tra-
balho muscular aplicado pelo campones no plantio e na lavoura e devolvido
com grande acrescimo, em termos energeticos, pela c6pia da sementeira. Com
esta o trabalhador se sustenta fisiologicamente e se torna apto a nutrir outros
 I 83 I
individuos, capacitando-se, pela manuten9ao da vida, a realizar o plantio do
ano seguinte. A energia produzida em cada safra termina ao ser consumida pe-
los indivfduos que se alimentam, e a prova esta no fato de ser preciso repetir a
m esma sementeira no periodo seguinte. No campo intelectual, ao contrario, to-
da contribui9ao permanece incorporada ao acervo do saber da especie e vai
frutificar em cria9oes interminaveis na sequencia de pesquisadores e pensado- "u
=
0

res que marcam a historia do conhecimento humano. Pode se dizer que en- u
0
quanta no primeiro caso, o do dispendio de energia muscular, o crescimento
faz-se em progressao aritmetica, no segundo, o dispendio de energia intelec-
tual, o aumento se da em progressao geometrica. 0 esfor9o de cria9ao cientifi-
ca distribui-se porum pequeno numero de indivfduos dentro da sociedade, mas
a energia mental por eles gasta e sempre crescente, em fun9ao do proprio po-
derio das maquinas, que oferecem a humanidade, em geral, quantidades cada
vez maiores de energias fisicas, para dominar e transformar a natureza.
0 homem criara sempre novos engenhos, admirando-se dos que possui em
cada momenta, mas desejoso de substitui-los. Tal substitui9ao representa uma
condi9iio de progresso do conhecimento do mundo onde vive, o que existencial-
mente quer dizer de solu~faO de suas contradi9oes. A maquina realiza sim~}!~­
neamente dois objetivos: (a) da-lhe o poder de pen~t~·m: rriais f~-~-d~-~~- ~onhe ­
~imento do univet:so-;·a.o utifiia"i'" as energil:ts- ao ·mundo ffsi~o- p~~i1!~~~-9J?iir·a~~
pecto~ ainda ignor;d~~ d·~--~:;:t6~i~·; · (b.) -a~pli~-~ ;i~t~m~ ~;iS relagoe_s .s.o ciais de
pr~d'i:i6~o, ~stabel~cel1.do f01·mas ~e con~J._v.~qgJih.;_;p._an!:l.J..ID.P.Q§.SiX~.s-~m.~pg.cas
d;·r~aior
..,... .... . at~aso...t~~~Qj§gi~~:_· N~-~t~ ~l~ima proposi9ao contem-se o essencial da
,

correla9ao entre as estiuturas economicas e politicas de uma sociedade e o es-

tado de desenvolvimento de suas for9as produtivas. Entre as duas ordens de fa-
tares estabelece-se uma rela9ao de condicionamento reciproco. Se, porum la-
do, a evolu~fiio das maquinas determina a transformagao das rela9oes sociais
entre os homens, a ponto de parecer a muitos observadores destituidos de vi-
sao dialetica que a historia da humanidade se reduz a da maquinaria modifi-
cadora das condi9oes de vida dos hom ens, por outro lado nao e menos verda-
de que somente o grau atingido pelo processo de desenvolvimento das rcla9oes
-----~--·-.............-.---·~~--.--..~ · .)

sociais, implicando, como parte culminante dele, o conhecimento e, de modo

geral;a-Eiil'fiira,· -equevffip-erilliill-0-p;oj et;;;;~;;;~-tt~ga~__?e ~?.v ~~--~Aci~~ .
~e
...__ pe!o pri:meiro asp;c"to-;;··;;;ra~6essociaispoderiam parecer dominadas
.

pelo desenrolar das cria9oes tecnicas, consubstanciadas nos maquinismos in-

cumbidos de realizaq:;rande pa'rte ' do
trab.a lho humano, pelo segundo ve-se
claramente que tais cria9oes so sao possfveis como obra de uma consciencia ca-
da vez mais racionalizada refletindo a realidade de si e do mundo. Entre os dois
 84
;: aspectos vigora, segundo dissemos, uma relaviio dialetica de implicaviio mutua,
"
0..
ficando assim excluida, por ingenua, a cren9a nos determinismos lineares e uni-
"'
~

laterais, admitidos ora num ora noutro sentido, ao sabor das preferencias indi-
<>
> viduais.
0
~

"'> A maioria dos pensadores preocupados com o assunto parece inclinar-se pe-
·< la concep9iio de que a hist6ria humana se identifica com a das produ9oes, pri-
meiramente medinicas e depois hidraulicas, termicas ou eletricas, que revolu-
cionam o modo de vida das populavoes . Essas produ9oes influiriam predomi-
nantemente sobre 0 sistema de convivio social, ao oferecer, as sociedades, inau-
ditas fontes de energia, de que se aproveitariio para fabricar utensilios e hens
de consumo em volume crescente. Chega-se assim a epoca atual, quando a exis-
tencia esta literalmente envolvida num ambiente maquinizado, produto de inicia-
tiva humana. Por isso, esses pensadores de curta e confusa visiio queixam-se de
a vida se ter tornado agora dominada pela rna quina, perdida a dignidade ori-
ginal do homem, estrangulada a liberdade, niio se conhecendo mais o ameno
convivio com a natureza. 0 ser humano defronta-se como dilema, expresso em
cores dramaticas, de optar entre a humanidade e a tecnologia. Esta situa9iio,
conforme dissemos, resulta da mais irracional fabula9iio, e urn produto quimi-
camente puro de perfeita consciencia ingenua. Os escritores que assim se ma-
nifestam demonstram nada conhecer da essencia da hist6ria, apesar de entre
eles se incluirem alguns dos mais eminentes historiadores profissionais. Niio
conseguem ver que a situa9iio apontada agora como catastr6fica sempr~ e~s-~
tiu, embora, e claro, em graus de intensidade menores, quando visto do nosso
angulo de percep9a0 atual. 0 mesmo dirao em rela9a0 a nossa epoca OS obser~
v~doi:es· do futuro. Quando a tecnologia que se aproxima tiver desenvolvid(;~
mai~-f~nt~Sticas criavoeS e absorvido OS espa905 da existencia
....... - ..
llmnanaainda-
·-~··___.
Ae~?J:utos, ainda "humanos", nossa epoca pareceni aos sobreviventes da sim-
ploried~d~ atual uma fase iill1ica, onde a vida valia a pena ser vivida, (iriae·o
hom em gozava do direito _d e .se realiz-arna:·plenitude de. seu ser.
86 fazemos aqui estas referencias para denunciar o equivoco das formula-
voes simplistas, que abstraem urn aspecto do condicionamento .reciproco dos
dados da realidade, privilegiando -o, no hom ou no mau sentido, e o opoem aos
. demais, mediante uma oposi9iio formal, dualista, irredutivel, violando na ver-
------
dade as condi9oes objetivas do processo hist6rico. Ouve-se comumente _______
... dizer-.
q~~~_r:!:!i~~apji?~~s_ 9_escobertas cientificas ou a ir:V'~ngiio _de..maquinas _~!:­
preendentes revolucionaram ~ vid~ immana, m~s ;;_iio se observa que este enun-
ciado representa apenas uma liberdade de expressiio. 0 que efetivam~;;t-~ ;~~0~
luciona a exist~ncia do homem e 0 homem:'Soment~ a cons~iencia d~~-~~di-
 I ss I ·
yoes objetivas nas quais se encontra, a percepf(ao do desajuste entre as dispo-
nibilidades de hens que, em cada fase do tempo, se mostra capaz de produzir
e o sistema de relaf(oes que dificultam o acesso a eles por parte dos componen-
tes das comunidades, cada vez mais n umerosas, e que engendram as forf(aS de
modificayao da realidade. Sem duvida, o aperfeif(oamento das maquinas e em ~

geral as grandes mutavoes da tecnologia contribuem para essas crises revolu- "
u

cionarias, mas nao pela simples alteraf(ao dos habitos de trabalho e pelo ofere-
"
0
u
0
cimento de mercadorias ate entao inexistentes. 0 efeito da introdw;:iio dos no-
vos engenhos consiste em favorecer a possibilidade de as massas tomarem cons -
ciencia da variayao expansiva das forf(as produtivas e do papel que a elas ca-
be, pelo seu trabalho como causas primeiras dessa expansao. Quando vistos no
panorama hist6rico, esses momentos singulares servem para assinalar os pon-
tos de inflexiio ou de ruptura no processo da consciencia social, que caminha
simultaneamente na compreensiio do mundo, produzindo os maquinismos, e
na compreensiio de si, produzindo as transformaf(oes revolucionarias.
Estas consideravoes, a serem ampliadas quando examinarmos mais detida-
mente o significado da tecnologia, servem de preliminares para nos encami-
nharmos a compreender melhor a funf(iio da maquina na evoluyiio hist6rica da
humanidade. Niio tern sentido reduzir essa evoluf(ao a dos maquinismos e tec-
nicas. Seria isso urn procedimento unilateral, desrespeitador da verdade do
processo global, onde todos os fatores se condicionam reciprocamente. A cap -
taf(iio de uma forma de energia, a eletricidade por exemplo, que revolucionou
a vida humana a partir de certo momento, resultou na verdade da acumulagao
de conhecimentos que se vinham desenvolvendo por urn tempo indefinido an-
terior, abrangendo toda a hist6ria pregressa da cultura. Uma descoberta cien-
tifica de primeira grandeza, marcando uma virada decisiva na existencia rna-
terial· e espiritual dos hom ens, foi preparada nas fases em que vigorava a situa-
f(ao na qual era conhecimento ignorado, resulta das condiyoes que precisamen-
te vai abolir. A concepf(ao impressionista aqui denunciada incide no erro de jul-
gar que as fases da hist6ria humana sao determinadas pelos seus produtos,
quando, na verdade, e alias e 6bvio, estes s6 podem chegar a existir se forem
dadas as condif(oes para a respectiva produf(iio. Ora, tais condif(oes niio se re-
duzem ao correlacionamento com os produtos da fase precedente, mas sao de-
terminadas pelas relavoes entre os homens que irao fabricar os objetos atuais,
embora as maquinas e as tecnicas anteriormente conhecidas tenham papel de
mediayoes necessarias. As relagoes sociais tern sempre a primazia, e de fato L
':"".. . _. ,. ,. . ... -.-.. ...,_,_~...,. . .-............ __ ~- ~-~ ....
-.....-=o-~-~--~ .
constituem o fundamento de todas as realiza((Oes do homem . A menos se admi- ·
tirm~s- q~e ~~-maquirias aiifei-ior;~d;;tip-;-~ib~;~€ti-~o--se- gerassem umas as
 86
0

c
outras, em linha evolutiva progressiva autonoma, temos de aceitar serem obra
dos homens. Portanto, na origem delas estao as rela<;:oes entre os seres huma-
nos, que deterrninam a possibilidade, e a seguir a necessidade, de inventa-las.
> Sem duvida, se tomarmos a parte a serie ascendente das maquinas de certo ti-
po, poderemos estabelecer uma sucessiio, mostrando o grau de aperfei<;:oamen-
to crescente entre os diversos exemplares. Mas e preciso compreender que esse
apcrfei<;:oamento enquanto tal nao e 0 da maquina por si mesma, mas 0 da
consciencia humana no conhecimento do mundo, refletindo-se na serie pro-
gressiva das cria<;:oes mecanicas.
A verdadeira finalidade da produ<;:iio humana consiste na produ<;:iio das re-
la<;:oes sociais, a constru<;:iio das formas de convivencia. Realmente so o homem
interessa ao homem, pois cada ser desta especie so pode esperar beneficios de
outro congenere, e tambem s6 a este pode temer. Mas, a cria<;:ao das formas de
convivencia significa a produ<;:iio de hens para mediatizar a ligac;ao entre os ho-
mens. Surge, pois, a necessidade da prodw;ao organizada, planejada e conjun-
tamente obtida no ato do trabalho. A maquina, que, em sentido mais geral, de
qualquer tipo e posi<;:iio na escala do progresso tecnico, e 0 objeto da inven<;:ao
racional do homem, tern por motivo imediato a construc;ao de uma media<;:iio
material que sirva a sua verdadeira fun<;:iio existencial, a de constituir uma for-
<;:a impulsionadora do sistema de rela<;:oes sociais. As rela<;:oes entre o homem e
a rna quina, interpretadas isoladamente em seu contato direto, formam 0 primei-
ro sistema de rela<;:oes entre estes entes. Para a sociedade individualista, na qual
cada componente se julga autorizado a captar para si o maximo de vantagens
privadas, esta correspondencia, a chamada industria, esgota o conteudo da co-
nexiio do homem com a natureza. Porem, para a visiio dialetica, que compreen-
de o homem como urn ser biologicamente destinado a viver uma vida gregaria
distinta da existencia animal pelo nivel superior em que se desenvolve, o nivel so-
cial, aquele em que todos estao predestinados a viver em dependencia mutua e
portanto necessariamente em colabora<;:iio fraterna, a maquina niio pode ser
concebida como o resultado final da a<;:iio do homem sobre o mundo, mas co-
mo o instrumento de cria<;:iio de media<;:oes necessariamente humanas entre os
homens. N eBte sentido, ~__!l]§P.~!!~...BJ!§_~_l! _LQ.I!§tituir 2-~~-g~do sistema de re-
la<;:§~.Le.ntr.e.•os.l·w~!~. desti~ado __ ~~g:-_:~rr:~~te ~ -~~r_:;a.r_:~s. 0 ob-
jetivo final da a<;:iio do homem e o semelhante. Pode acontecer, segundo se ve-
rifica ha milenios, que essa ac;iio seja predatoria e espoliativa, mas tal estado
nao tern significado essencial e por isso sera abolido urn dia. Reconhecer-se-a
entiio que as maquinas, ate as automaticas e as que poupam o trabalho inte-
lectual, nada mais sao do que modalidade de mediac;ao, cujo destino nao resi-
 I 87 I
de na posse individual mas no uso social, que se instalara generalizadamente •o
0
quando ch egar a epoca na qual OS instrumentos de produgao retornarao a SUa
origem, a sociedade de todos os homens. Quando, portanto, alguem se refere a
relagiio entre 0 homem e a maquina, nao d evera perder de vista 0 sentido his-
t6rico limitado de tudo quanto diz, vale para a epoca correlativa, porque em
verdade cada uma das fases vividas forma a etapa de um processo maior, in- '-'
C.
0
definido, que conduz a entregar a maquina ao servigo da sociedade inteira. u
0
Nao devemos ignorar, contudo, o outro aspecto, acima referido, sob pena
de ·incidirmos , tambem nos, no equivoco da causalidade linear unidirecional.
As maquinas exercem profunda alteragao nas condigoes de vida do homem.
Es!e e o aspecto quase universalmente privilegiado e percebido pelos escritores
atuais, chegando mesmo a dar origem a um subproduto literario, de fabricagiio
lucrativa, denominado "ficgiio cientifica". Trata-se da concepgao que exalta o
papel dos artefatos meca.nicos e eletricos na transformagao do mundo onde OS

homens vivem ou irao viver, dando-lhes possibilidades inauditas de conforto,

locomogao, prolongamento da vida, r ealizagoes culturais, etc., insuspeitadas no
passado. Na per spectiva filos6fica, o essencial de tais romances consiste em fa-
zer crer que a criagao d as m3.quinas, por si s6, altera as formas d e convivencia
entre os homens. Tal e a raziio pela qual este genero literario se reveste de ni-
tido sentido ideol6gico, embora muitas vezes os primeiros a ignora-lo sejam os
pr6prios industriais do ramo. Desd e ja d evemos apontar a raiz d essa escamo-
teagao, o encobrimento do carater ideol6gico. Consistc em ocultar ao leitor o
processo social de que deverao surgir essas maravilhas mecanicas ou eletroni-
cas, levando a crer que nascerao diretamente das ideias, sem genitores huma-
nos, concretos, os quais obrigatoriamente tern de viver em algum regime de
convivencia que lhes p ermita dedicarem-se a atividade cientifica e tecnol6gica
para alcangarem resultados positivos. A, ocultagiio do fator politico nas cogita-
goes dessa ideologia da elaboragiio de maquinas sempre mais espan tosas e nas
mistificadoras predigoes da "futurologia" representa uma constante, que ire-
mos repetidas vezes verificar. Por ora, deixamo-la aqui consignada para ilus-
trar o engano d a concepgao unilateral e ingenua que e desvirtuadora do senti-
do· da autentica e indispensaveliilaquinizagiio, embriagando os leitores despre-
parados com a crenga de que o mundo de amanha, totalmente automatizado, se-
ni necessariamente um paraiso de d elicias , pelo simples motivo de colocar a
disposigao dos homens servomaquinismos d estinados a dispensa r o trabalho fa-
tigante. Cabe a nos, que nos esforgamos por pensar dialeticamente, corrigir es-
ta impressao, sem resvalar pelo declive oposto. As classes poderosas sempre ti-
veram ao seu dispor servom ecanismos, fossem eles o escravo dos fara6s e dos
 88
0

::
satrapas, 0 cavalo dos baroes feudais OU OS engenhos medinicos, agora aperfei-
c;:oados com carater eletronico e automatizados, dos industriais modemos. Ha
-
>"
aqui uma ocasiao oportuna para lembrar o perigo da fascinac;:ao com as novida-
des verbais, levando a consciencia despreparada a esquecer que muito daquilo"
-"'
0

>
agora dito por uma nova ciencia, a cibernetica, na verdade sempre existiu, ape-
nas com outros nomes, porem com a mesma func;:iio essencial em relac;:ao ao ho-
mem. Observac;:oes deste tipo sao importantes para fazer a cibernetica e outras
ciencias de recente extrac;:ao assumirem sua legitima feic;:ao.
Sem duvida, a quantidade e qualidade dos engenhos mecanicos e tecnicos
existentes em qualquer epoca sao fatores de decisiva importancia na caracteri-
zac;:ao do desenrolar da vida humana nesse periodo. Mas tais maquinismos sao
produto da existencia do homem, que os projeta e fabrica para conscientemen-
te se modificar a si mesmo por intermedio da transformac;:ao do mundo onde
habita. A maquina desempenha o papel de mediac;:ao entre dois estados da re-
lac;:ao do homem com o mundo. Como a verdadeira alterac;:ao, para melhor, da
essencia humana s6 pode ser obtida mediante a mudanc;:a das condic;:oes sociais,
o homem percebe de nada lhe valer a simples modificac;:ao interior, o impeto de
perfeic;:ao moral faiscante em seu espirito, ou os comoventes apelos a beneficen-
cia e a boa vontade. Verifica serem de todo ineficazes como meios para conse-
guirem mudar o comportamento das massas trabalhadoras, pois estas sao mo-
vidas pelas formas em que desempenham a existencia. Por isso, a aspirac;:ao de
melhora humana tern de objetivar-se na criac;:ao de novas condic;:oes de vida,
entre as quais avulta a possibilidade de libertar o trabalhador da labuta peno-
sa, pelo emprego das maquinas. Aparece aqui o valor mediador do saber cien-
tifico que se concretiza na maquina e pode, por esta via, tornar-se fator de ele-
vac;:ao da existencia humana. A automatizac;:ao da produc;:ao, apenas despontan-
do em nossos dias e certamente devendo prosseguir de modo acelerado no fu-
turo, nao se identifica a urn fato "natural", urn fenomeno meteorol6gico, con-
forme julgam os novelistas da filosofia futurol6gica, que criara para o homem
urn novo clima, urn mundo totalmente diferente onde vivera num nivel insus-
peitado de bem-estar. A automatizac;:ao constitui apenas a particular modalida-
de de elaborac;:ao da produc;:ao, que nossa epoca esta em condic;:oes de efetuar
grac;:as as conquistas cientificas e tecnicas que toda a humanidade precedente-
mente realizou. Sem duvida, repercutira sobre o processo da convivencia hu-
mana, ou seja, tera efeito politico, mas o mesmo aconteceu com todas as trans-
formac;:oes nas tecnicas de produc;:ao anteriormente conhecidas pela sociedade.
A domesticac;:ao dos animais de carga ou de tiro foi uma forma de automac;:ao,
de conseqiiencias equivalentes a atual. 0 homem, igual a qualquer ser vivo,
 I 89 I
tende sempre a eximir-se da prestayao de esforyo, a libertar-se do cumprimen- "
•o
0
to de tarefas que requerem penoso dispendio de energia, muscular ou mental. 0
c
u
Para isso, cria OS instrumentos e as maquinas que 0 aliviarao, mas nao 0 faz "
E-<
por urn suposto "instinto de prazer", por uma vontade hedonista que, amanei-
ra de urn impulso anterior, o moveria irresistivelmente. Pensar assim seria con-
finar-se numa explicayao psicologista, e naturalmente inepta, que se resume no "u
0
u
"
inconformismo com qualqtter situayao, a que nunca se adapta satisfat6ria e de-
0
finitivamente, porque nao obedece mais a influencias simplesmente biol6gicas,
e por isso para ele nao ha habitat finalmente perfeito. 0 homem encontra seu
meio na sociedade e esta nunca e satisfatoria, mas exige perm~J.J?.ente transfor- ·
mayaopara a tender a fin~lid~des- de-;,;idahu"~;~i;;~da, ~urn desenvolvimento
sem termillo-:··x-n.oyao-deadaptayao nao-seaplicaao hom em
pci"rque tern se~-
0

ti(loexcl~;I;;~~~;-~; -~;J~~-bi~logic;.--E~~~to ser s;~i~I~ - ~ ho;~~' generi-

Ca.ment~- £8lar;.Cfo, iilio'se. ;dapta~enhuma posic;ao que cicripe e definitivamen-
te §~.ti.?fato;i;··s6 ~-e a s~~iedade deixasse de se transformar, entao sim o ho-
mem perderia o poder de conceber e ten tar realizar novas formas de ser. A pro-
duvao dos hens indispensaveis a vida - e "hens" tern 0 valor de urn termo de
significado indefinidamente extensive! - em quantidade tal e em condivoes de
seguranya que ponham 0 ser humano ao abrigo da carencia nao decorre de urn
instinto, mas exprime o proprio fato de viver. Estamos aqui em face nao de urn
atributo mas da essencia da realidade do ser humano.
0 projeto de mecanizavao da produvao, desde a polia ao cerebro eletroni-
co, possui uniformemente o mesmo carater de servir a este fim especifico, em
razao do qual o homem o produz, para que, de retorno, o produza a ele pro-
prio. Ef!!J.:.~ . Q_hJ?E_J-em e a maquina estabelece-se urn circuito de correlavao: o
~~-~- ~-~g~~2_.P~~~~:~-~~-£;~~~-~::~:fh~~ o.s beii·s; Cr1e ~or sua ~ez
irao criar o mesmo QQ:II}~Ol, -no..sentido de lhe .daremcoqQi~_oes mais convenien-
t~;. de ~;iste~~i~:
~- . .. .. --··· -
Por isso, nas considerayoes a respeito da relaviio ent~~ a ~a~
quina e 0 homem nao podemos conceber 0 ultimo nem na singularidade do
existente individual nem na presunyao abstrata de existir desligado de suas
criac;oes tecnologicas. As massas trabalhadoras constituem efetivamente o su-
jeito historico real, que, em termos absolutos, criam, para deles se beneficia-
rem, os mecanismos destinados a melhorar as condic;oes de vida. Quando nos
referimos ao "homem", usamos uma licita figura de retorica, uma abstrac;ao
generalizadora, para significar de fato as multidoes de trabalhadores, tudo
quanto produzem e com poe o conteudo da hist6ria. 0 atual surto de automa-
c;ao tern caracteristicas especificas e sem duvida trara repercussoes profundas
no sistema de trabalho. Havera indiscutiveis conseqiiencias politicas; tal como
 90
0
aconteceu nos surtos analogos de epocas anteriores. Mas niio se deve ver nele a
" cria<;iio voluntaria de urn grupo de sabios, fisicos, matematicos, engenheiros,
que o tivesse engendrado arbitrariamente por inven<;iio abstrata ou em conse-
> qi.iencia de urn processo ideal de conhecimento. 0 que o determinou foram as
0

condi<;oes sociais precedentes das sociedades altamente desenvolvidas, nas

quais as rela<;oes entre os individuos empenhados na produ<;iio dos hens impu-
seram a necessidade do incremento da vaziio dos produtos e da restri<;iio da
. miio-de-obra. Pela pressiio do processo social os cientistas foram compelidos a
se utilizarem do arsenal de conhecimentos, das maquinas e tipos de energia
motriz de que dispunham para planejar formas mais avan<;adas, onde se redu-
- zisse cada vez mais a participa<;iio da fon;a muscular e da aten<;iio humanas.
· A produ<;iio da maquina automatizada representa a modalidade atualmente
mais aperfei<;oada de extensiio do sistema nervoso a produ<;ao dos hens de exis-
tencia. 0 modelo perfeito da automatiza<;iio e 0 funcionamento do sistema ner-
voso animal, e particularmente o humano, onde o d.ispositivo material, a rede de
neuronios, ademais de produzir efeitos objetivos, se acompanha da cria<;iio
de imagens subjetivas, as ideias abstratas, que dao ao sistema produtor a re-
presenta<;iio dos seus produtos. Com este fato captamos o momento inicial de
todo processo cibernetico, o retorno do efeito, da a<;iio fabricadora realizada na
praxis social, sobre o sistema de ideias, isto e, o 6rgiio cerebral que as engen-
dra. Niiq haveria possibilidad~ de avan<;o do conhecimento se desde a origem,
em todas as modalidades de a<;iio da materia viva, culminando como conheci-
mento abstrato pelo homem, niio ocorresse a retroa<;iio, em virtude da qual o
organismo agente apreende o efeito de sua atividade e modifica-se em conso-
nancia com tal apreensiio. A descoberta dos circu.itos ciberneticos nas maqui-
nas obriga-nos a retornar a origem delas niio nos processos sociais, ja demasia-
do complexos, mas no funcionamento elementar da materia viva, em geral. .

3. 0 homem e o significado das

maquinas "criadoras" e ''pensantes"

Desde o inicio do processo de hominiza<;iio o animal antrop6ide transferiu

para os instrumentos que come<;ava a planejar, fabricar e utilizar as proprieda-
des pertencentes naturalmente a sua estrutura organica, em particular 0 poder
de transformar as condi<;oes da realidade de acordo com finalidades concebi-
das. A maquina automatizada situa-se, sem altera<;iio de natureza, na mesma
- linha evolutiva de objetos destinados a resolver as contradi<;oes entre o ser vi-
vo humanizado eo ambiente. Por isso, o conceito de Von Neumann, segundo o
qual e possivel afirmar agora, em principia, ser construivel urn a rna quina ca-
paz de produzir qualquer outra, inclusive ela propria, nada contem de logica-
mente original nem prenuncia conseqiiencias fantasticas, pois nao exprime se-
nao aquilo que o sistema nervoso animal, eo do homem prevalentemente, sem-
pre veio fazendo. Tal "maquina" sempre existiu e esteve em agao, poise o pro-
prio sistema nervoso humano, que criou as maquinas ate agora conhecidas e se
reproduz a si mesmo no processo genetico cia multiplicagao cia especie. Se a
maquina imaginada por aquele cientista viesse a se concretizar nada conteria
de apocaliptico . Nao representaria nada mais do que urn passo adiante no ca-
minho natural da transferencia das fungoes de resolugao cia contradigao do ho-
mem com a natureza, que o sistema cerebral vern aprimorando nos incontaveis
milenios da evolugao "hominizadora", e executa pela gradativa e continua de-
legao;ao de tais funo;oes a instrumentos e mecanismos exteriores, encarregados
de materializar a finalidade neles depositada pela consciencia. Se algum dia se
chegar a fabricar a maquina capaz de engendrar diretamente outra maquina,
planejando-a e executando-a, ainda aqui estaremos em presenga de uma obra
humana, portentosa e admiravel, sem dtlVida, mas nao diferente em essencia
das precedentes na linhagem tecnol6gica. 0 am:incio de tal ideia suscita urn es-
tado de espanto e maravilha pelo que tern de sensacional. Faz crer na possibi-
lidade de vir a ser a revogao;ao final dos modos de ser humanos, tendo como
conseqiiencia imediata deixar o homem amerce de sua criao;ao, com as amea-
o;as e riscos de esmagamento e desumanidade, prolixameiite derramados pela
imaginagao dos romancistas da ciencia. A nos, o que nos espantaria e se nao
houvesse perigos e transformavoes, nao as alucinat6rias da ficto-ciencia mas as
normais no curso do progresso tecnol6gico. Sea era da aviagao fosse anuncia-
da tao-somente em termos de profecias calamitosas, mencionando apenas 0 nu-
mero de desastres aereos que viriam efetivamente a ocorrer, os contemporiineos
seriam tornados de horror diante da entrada em funcionamento das primeiras
maquinas voantes, embora na verdade representassem em conjunto urn imen-
so beneficia para a humanidade.
Nao se conhece uma s6 invengao que nao alterasse as condivoes cia existen-
cia humana e nao tivesse de certo modo submetido 0 homem aquila que OS fic-
cionistas e aruspices de catastrofes cham am de " esmagamento" ou "aniquila -
o;ao", pela simples razao de serem precisamente criadas para desempenharem
efeito transformador. As magu_inas sao fabricadas para aliviar o trabalho hu-
mano, o que em larga margem conseguem, embora com freqiiencia pela trans-
ferencia de uma forma de trabalho a outra. Sao criadas, portanto, intencional-
 92
0

:::
mente para que o homem se submeta a elas, no sentido positivo de acolhe-las
no-ambiente de existencia. Do contnirio seriam um passatempo, com;-~~s­
t~·w;:oes infantis, ou um jogo insensato. Se o homem inventou, por exemplo, o
> telefone foi porque desejava submeter-se a ele, com as imensas vantagen:s-t~;­
...0
"'> zidas e os relativos inconvenientes, tamb~m. Toda prodw;ao de artef;;:t;s· c~~­
tem a transferencia da ideia de uma at;ao, concebida e dirigida pelo sistema
nervoso, para urn dispositivo material exterior, que deve imitar ou realizar com
maior rendimento alguma das funt;oes do sistema pen sante vivo . A concept;ao
de Von Neumann, portanto, nada revela de assombrosa. Nao altera em nada a
significat;ao da relat;ao entre as maquinas e o homem. Os pensadores impres-
sionistas que, num arroubo de entusiasmo ficcionista, vaticinam o aparecimen-
to de maquinas demilirgicas, capazes de substituir, e de fato aniquilar, 0 ho-
mem, encarregando-se das funt;oes criadoras agora exercidas pelo pensamen-
to, cometem uma generaliza(:ao infundada, com base em algumas limitadas e
superficiais analogias, das quais uma das mais importantes consiste no empre-
go, indevido, do verbo "criar" em relat;ao as maquinas. Os artistas da ciencia,
representantes do neo-romantismo cibernetico, esquecem porem alguns pontos
capitais que singularizam a realidade humana. A maquina nao pode pensar, no
sentido exato d~J~rmQ, _p_oi:g_ue s6 possui os mecanismos eletromco·s iiiil.tadores
dopen;~~;~ em razao dest~-;~- ~~r -~laborado e colocado nela. De si na~;;;­
di:i.zerri~ porquanto -nao p~ssam de urn instrum-ento, embora complex~- ~m
c~ria: ap~&;;~ia--d~-~uto~~mia, pelo qual 0 homem se relaciona com 0 -~~do
exterior e·-n:elepoe em prati~a um-projeto de ser. A maqui~a n~o e au!~e
a1Ttentic-oq:irojetos, a nao s~~ no sentido de cump:rj_r, .inclusive .com a possibili-
"dade de escolha, se para tanto foi aparelhada, ~q_ueles que o verdadeir~_:;~tor
a incumbiu de executar. ~e admite alguma aparencia de at;ao livre, urn "espa-
·t;o de opt;oes", este resultado decorre de ter sido projetada exatamente para is-
so. Foi feita para mover-se com a liberdade outorgada pelos construtores, nos
limites das possibilidades e conveniencias para as quais foi planejada, mesmo
no caso, por enquanto ainda ideal, de tais limites se estenderem ate o ponto de
incluirem a capacidade de se reproduzirem a si pr6prias ou desenharem o dia-
grama da construt;ao de outras. A hip6tese sugerida por certos autores, das ma-
quinas terem adquirido a caracteristica da liberdade quando destinadas a ofe-
recer resultados estocasticos ou, ainda, quando nelas se incluem substancias
radioativas, cuja desintegrat;ao influencia-lhes o mecanismo, nao podendo
entretanto ser previstas as conseqiiencias por causa da natureza do processo de
decomposit;ao atomica, representa, enquanto argumento l6gico, a conformat;ao
do que estamos enunciando . Em primeiro lugar, esses engenhos artificiais
 I 93 I·
apenas servem para estabelecer urn simulacro de liberdade, valendo-se da mes- "'eo
0
ma indeterminaviio existente em certos processos fisicos, com os quais o pensa- 0

"
mento nada tern de comum. Em segundo lugar, o enunciado da liberdade na b"
maquina constitui urn juizo humano e niio uma declaraviio do engenho auto- .,
.,
matizado. Alem do mais, quanto maior a complicaviio da maquina que, por hi- 0

.,
p6tese, deveria represent~~~i.-~i.g~-~~?- q;;e ~r~~ba·t~ria a;; Yiomem
o poi:lei ·de "
"
p-~~~~~' ~~ior ~ di~pe~dio do verdadeiro pensamento humano para construi-la, ·
0
(.)

0
Ilefa fic-a ;do ~aterializado. Ora, seria de esperar-se exatamente 0 contrario. Se
aJguma .maquina urn dia chegasse a "pensar" e agir com liberdade deveria ser'
aquela de construviio mais simples, m enos dependente da capacidade pensart-
t&doTaJ:Jr{c;mte h~mano. · ·
0 emprego do conceito "pensamento " em relaviio as maquinas e habitual
na literatura cibernetica, mas niio passa de urn modo impressionista de falar,
nada mais. Devemos lembrar que a cibernetica, como toda ciencia novata, di-
ficil para o vulgo, que s6 a conhece de nome, atrai numeroso "sereno" de jor-
nalistas e divulgadores de pequeno calado, que se aproveitam da oportunidade
de despertar a admiraviio publica com explicavoes e comentarios fantasistas.
A noviio de "p ~~samen~~pod~yir a !~rn~- se !:1~1~j~sJ._g!l~S:~Q. <:eo.n:!'<l.ltt< ~rp. re-
laviio as maquinas, mas isto significa apenas que teria E_assado a indicar, no
jargaoOOS especialistas e te~nicos, UllJ.__J?Od~ parti~~~~~:.d;-~;;:(:~~g~~ento d~
certosengeiili_os; . por ~~al~gia exterior e inconseqiiente_..co.rn. _o...trabalho do -
c~~ebr;h~mano, ass.i m como se .diz;, sell! ml;lio.r resp<:ng~abilidade, que urn au-
t~iTI-oveP'a~da" com tal velocidade, embora niio possua pemas. Tambem se diz.
que-um--retugto- "an<:ra:"·;·-e coii.t~ci~r;_io ;ai do lugar. Ni~g~em se levant~ra. con-
tra:·a-emprega ·<reste-verho,-·simf>ie~~~~t'~ ;ii~ m~neira~ de. fal~r tornadas habi.-
t~~is: ·o··mesmo parece ira acontecer, se ja niio .e.sta .e~ v.oga, .com relaviio ao

---
"pensar" nas maquinas ciberneticas. Os chamados "cerebros eletronicos" sao
·- - ~~- -~·"-•" ·-·· . . ..
apeiias· eletriln:te6s. -u~cerebro esta em outro lugar, na cabeva dos inventores e
construtores. A forva de repetiviio de semelhantes frases feitas, tornadas con-
ceitos pelo uso vulgar, pode acontecer venhamos a ser envolvidos por uma fal-
s~ compreensiio e acabemos sentindo e levando a serio problemas de fato ine-
xistentes. Somos obrigados a discuti-los por se terem tornado urn elemento co-
mum da linguagem e por suscitarem longas e "profundas" discussoes em que
se compraz a consciencia ingenua dos especialistas . Na apreciaviio da progres-
siva complexidade das maquinas calculadoras ou diretoras niio devemos esque-
cer que as diferenvas de grau s6 revelam a espantosa habilidade do cerebro lm-
mano em construi-las, em particular servindo-se dos prestimos das maquinas ci-
berneticas ja produzidas, sem no entanto estabelecer entre elas qualquer diferen-
 t;a de natureza ou de essencia. Esta observat;iio permanece viilida quer se acei-
te existir entre a miiquina "pensante" eo cerebro humano apenas uma isomor-
."' fia, como admite Georg Klaus, quer se adote a opiniiio de Kolman, que consi-
"
> dera haver entre ambos analogia, determinada pelo fato de serem todos afinal
..
0

formas de atividade da materia.

">
Na verdade, a miiquina calculadora mais perfeita so na aparencia, e em
parte no algoritmo do processamento, parece superar, e, conforme depois dirao
os novelistas, dispensar, o cerebro humano. Dii a impressao de maior perfeit;ao
porque esta era exatamente a finalidade do cerebro que as arquitetou. Se exe-
cutam operat;oes matemiiticas de extrema complexidade com espantosa rapi-
dez, e precisamente porque foram construidas para esse fim por urn cerebro
que se apoderou do conhecimento das propriedades dos c01·pos e dos fenome-
nos fisicos em quantidade e grau suficientes para lhe permitir perceber a pos-
sibilidade de aproveitar-se das fort;as naturais a fim de realizar mais riipida e
perfeitamente do que ele as operat;6es que precisa executar. Mas, observa-se,
porem, e este dado e capital, que a descoberta das operat;oes, de seu significa-
do e importancia para a vida priitica, para a atividade produtiva, e urn fato an-
tecedente, que nao foi produto de nenhuma maquina. Ocorreu no cerebro huma-
no, no curso da evolut;iio cultural, de modo que a outorga as miiquinas da fun -
t;iio de realizar mecanica ou eletronicamente tais operat;6es continua a ser urn
fato humano. Longe de submeter o homem a esses engenhos, demonstra serem
estes que se submetem a ele, pois foram fabricados com a missiio explicita de
funcionarem melhor, em termos fisicos de velocidade e precisao, do que open-
samento capaz de os ter criado. Trata-se, conforme expusemos antes, daquela
propriedade de expansao das possibilidades do sistema nervoso, no campo da
criat;ao cultural, que caracteriza a fase atual da evolut;ao biologica humana. Se
apenas agora a bioenergetica estii comet;ando a se apoderar dos primeiros co -
nhecimentos a respeito da produt;iio do pensamento e de seu armazenamento,
mediante os processos bioquimicos desenrolados nas celulas nervosas do cortex
cerebral, nao tern sentido estabelecer comparat;6es entre o funcionamento de dois
dispositivos, 0 cerebro e 0 computador, urn dos quais e ainda praticamente igno-
rado. A candida ilusiio dos debatedores deste tema, para eles a mais importan-
te questao "filos6fica" da cibernetica, estii em supor conhecido aquele dos ele-
m entos de comparat;iio que por enquanto menos conhecemos com rigor cienti-
fico em seus mecanismos materiais subjacentes. Esquecem-se de estarem esta-
belecendo a comparat;iio entre urn dispositivo, o computador, a respeito do qual
sabemos tudo, pois somos nos que o fabricamos, e outro, a respeito do qual ainda
ignoramos quase tudo. 0 verdadeiro problema da cibernetica nao consiste em
 I 95 I
praticar o esporte dessas compara~oes ociosas, mas em investigar o funciona- ">o
0
mento do cerebra humano, com 0 auxilio dos modelos ou das facilidades de cal- 0

culo oferecidas pelas maquinas. "'

A maquina estupenda nao e mais P~rf.~~~~qt1~_9}~9.!:l).~ID2 _~S!_~ ~ -que se re-
vela agora:n.1ais per!"'eit~do-q-;;·~~~;,--;~stamente porque chegou a pode;~~i~;,
ta~ar1lvilhc!sos erigeiihos. For. is-so-; s~ -~lgll~ motivo ha d.e assomhro diante
0

d~ s~ui·io atua:l cia automatiza~a-o "e fabrica~ao de maquinas "pensantes"' s6 po- u

0
deria realmente dar origem a admira~ao do homem por si mesmo, de espanto
diante das pr6prias obras, conforme assinalamos nas primeiras linhas do pre-
sente ensaio. Ainda que os homens venham a obedecer a instru~oes emanadas
das maquinas, em fun~ao dos dado~ nelas inseridos ou que elas mesmas pro-
curam e descobrem. Estamos apenas em face de urn processo vicariante, de
uma via indireta de a~ao dos homens uns sobre os outros e de todos sobre ana-
tureza. A importa~cia atual da nascente ciencia da informa~ao, cognominada
ja "informatica", consiste na forma original como repete urn velho procedimen-
to que sempre os homens executaram para viver em comunidade. As maquinas
que recebem dados, processam-nos e depois fornecem ordens de a~ao ou trans-
mitem informa~oes, estao praticando, de acordo com a regra de constru~ao,
aquilo que os homens sempre fizeram sem elas, a saber, comunicarem-se uns
com os outros. A teoria da informa~ao representa uma compendia~ao titil e
proveitosa, porque vern esclarecer numerosos aspectos desta forma de ativida-
de humana, em particular submetendo-a a quantifica~ao e ao calculo, mas nao
nasceu com as maquinas ciberneticas, pois se trata de uma faculdade especifi-
ca do sistema nervoso de rela~ao, e na verdade cia materia viva em geral. A rna-
quina processa a informa~ao, com isso economizando esfor~o fisico e mental,
mas s6 o faz porque foi construida tendo por base as informa~oes anteriores
que, em ultima analise, nao pro vern de nenhuma rna quina, mas foram recolhi-
das diretamente cia realidade pelos 6rgaos perceptivos do animal humano. Ao
nos referirmos a maquinas que procedem a escolhas, tomam iniciativas e fazem
outras imita~oes do comportamento inteligente, estamos relaxando o rigor da lin-
guagem e esquecendo serem essas fa~anhas produto da capacidade de delibe-
rada transferencia de poderes, em vihude da qual 0 cerebro humano, unico or-
gao capaz de elaborar projetos, elabora urn projeto especial, o de uma maqui-
na elaboradora de projetos.
A elabora~ao no segundo caso apresenta uma diferen~a capital em rela~ao
ao primeiro. Enquanto a maquina tern de mover-se nos limites que lhe sao im-
pastos pelos materiais e pela estrutura da constru~ao, o homem revela -se capaz
de superar qualquer limite presente a capacidade de representa~ao da realida-
 96
0
de, porque o faz mediante urn processo abstrativo sem fim. Tanto assim e que
c.." logo apos a prodw;:ao da rna quina cibernetica no mom en to mais perfeita ima-
...
d

gina outra, para supera-la. Os processos ideais efetuados no cerebro humano

"
> so aproximativamente sao simulados pela maquina. Mesmo assim nao devemos
...
0

"'> deixar de insistir no fato elementar do julgamento que proclama a proximida-

·< de e aparencia de semelhan~a entre os dois processos, no homem e na maquina,
ser uma proposi~ao proferida pelo homem, de fato pelos ciberneticos, mecani-
cos, engenheiros, tecnicos de informa~ao e outros especialistas. Estes natural-
mente sentem-se. empolgados pelos sucessos profissionais e estao interessados
. em fazer sensacionalismo, alem de serem, em grande numero de casos, pessoas
destituidas do suficiente preparo filos6fico para proferir pronunciamentos res-
peitaveis em assuntos tao complexos. Sao os escritores que industrializaram a
cibernetica, os vulgarizadores e os ficcionistas que, explorando a curiosidade
publica ou por gratuito diletantismo, se apoderam do tema e se poem a anun-
ciar a capacidade "intelectual" da maquina. Mas nunca ninguem viu ate ago-
ra uma maquina cibernetica proclamar, como Descartes, "eu penso". 0 poder
de enunciar esta imensa e profunda palavra cogito pertence exclusivamente ao
homem. Nao se diga, como talvez respondesse K. Steinbuch, nao ter isso acon-
tecido porque ninguem se deu ao trabalho, nem arcou com as despesas de cons-
truir a maquina capaz de proferir essa resposta. A inepcia da contesta~ao e pa-
tente: se tal mecanismo fosse construido, nao se lhe poderia reconhecer maior
consciencia do que aos bonecos de urn ventriloquo. 0 cogito mecanico ou ele-
tronico nao passruia de uma risivel parodia, montada pelo relojoeiro, como ca-
racteristico timbre desafinado dos trechos musicais executados pelas velhas
caixinhas de musica. 0 ridiculo das lucubra~oes dos precipitados filosofos da
cibernetica consiste em inverter a rela~ii.o natural contida nos aparelhos falan-
tes, a saber, em vez de serem maquinas que falam pelo homem sao homens que
falam pela maquina. Nao havendo cogito possivel de parte da maquina, ha
apenas o cogitat pronunciado pelos ficcionistas a respeito dela.
2 segundo ~<:?v~p_a.:~.?:~gar a_~ ?:I!..~~n~~--~~r~tJ:i~e.s. ?U planeja_~~~s._a~
tentica capacidade de pensar consiste no fato indiscutivel do pensamento ser
ror natu:rez~ urn produtosoci·a.r--Kssim~ so pode exisi:l."r no -h~me~, linT~~- ~
q;_;_e~ se encontr:'a ido~~-;d~- ~xisten~ia denominada "social". As maquinas nao
compoem entre si uma sociedade, nao se relacionam espontaneamente umas
com as outras e sobretudo nao tern qualquer contradi<;ii.o com a realidade, nem
podem ter, exatamente porque, como varias vezes frisamos, sao elas proprias 0
resultado da solu~ii.o de uma contradi<;ao com a realidade, possuida por aque-
le ser que efetivamente a tern, o homem. A maquina por defini~ao nao tern con-
 97 ·1

tradi<;oes com a realidade; se as tivesse, isso importaria na impossibilidade de "'

M
0
haver sido construida. A maquina nao produz sua realidade, nao se criou a si 0

"
mesma, a nao ser nas fonnas grosseiramente imitativas de uma linha demon- b"
tagem, em que umas fabricam outras, porem diferentes, num processo tecno - .,
-o
0
l6gico atras do qual, mal escondido, se descobre logo o verdadeiro autor. E , ain-
da mais, nao se reproduz, porque nao tern motivos para tanto, tuna vez que e es- ""
"
0
u
tatica, no sentido evolutivo. Cada qual representa o fim da vereda em que entrou
0
0 pensamento humano produtor. Cada qual representa o maximo que poderia
ser, dados os fins e as possibilidades de cria<;ao possuidos no momento pelo au-
tor. Para ser sobrepujada por outra, mais perfeita, quem tera de evoluir nao e
ela e sim o autor humano. Est~t~;.-~·d;p~~~~~-d~~-;- g;-~;_-d;-~~~~;;im~ni:o-da
reafuladea ou:tro;-ma:is rico··e-·profunch Ora, tal evolu<;ao coU:sti~i--~~-·};t~ ~
urn resultad~~~i~"l- Po~ isso a historicidade intri~s~~~~~nte ~iio pertence ao
;ngenho·~-;;;·-;;,i~ventor e ao construtor. As maquinas s6 possuem uma hist6-
ria exterior, descrita pelo homem. 0 tempo niio as afeta a nao ser pelo desgas-
te fisico que lhes impoe. A maquina cibernetica recebe, processa, transmite e
fornece informa<;ao mas ~cisa a;;ra,-p·c;r; d~-;;_ad~lh~u~a'l~. - ~~to-porque a
reia<;iio de'lrifo1;ma9aos6 tern seritido -~? ~o~fnio da materia Viva, e em sua for ~
a·
m"aili'aispe rfelta," ~mbito social. :E em senti do supremo urn fa to soci-~1, . ao .
quar;-m--r;p.riria cfuernetica serve de instrume~to , inteiramente "desinteressa-
da" do servi<;o que presta.
A compreensao dos processos informativos esta ligada a fisiologia do siste-
ma nervoso em toda a serie animal. No homem esses processos assmnem espe-
cial relevancia em virtude de se haverem tornado condi<;iio da possibilidade do
surgimento das rela<;oes sociais, assim como estas, por condicionamento recf-
proco, vao influir sobre os processos comunicativos, propulsionando-os a al-
can<;arem conteudo mais rico e fiel e a adquirir formas de elabora<;ao e trans-
missiio cada vez mais aperfei<;oadas e mais complexas. A maquina cibernetica,
para ser devidamente compreendida na essencia, tern de ser conceituada na
perspectiva do processo biol6gico de avan<;o e melhoria da fun<;ao de comuni-
ca<;iio entre individuos que se humanizaram e por isso sao capazes de recorrer
a formas de transmissiio de informa<;oes independentes da presen<;a fisica si -
multanea dos comunicantes. A maquina cibernetica manifesta apenas a etapa
atual do avan<;o das exigencias da comunica<;iio social. Seus prot6tipos podem
ser encontrados numa serie indefinida de artificios usados por outras socieda-
des para o mesmo fim. Em todos os casos, trata-se de por em a<;ao as formas
superiores do mecanismo nervoso de sinaliza<;ao da realidade, fazendo outro
individuo participar de uma percep<;ao que nao foi sua. Exige-se portanto o
1· 98 I
0
ambito social, nao apenas para fornecer a ocasiao da comunica.;ao, mas para
" criar em principia a necessidade dela. Se nao fosse a exigencia que urn indivi-
duo tern de apelar a outro a fim de levar a cabo uma a.;ao impassive! de exe-
> cutar sozinho, e na verdade eo que se chama trabalho, nao haveria comunica-
...
0

'"> .;ao nem qualquer necessidade de regula-la e amplia-la em formas sempre mais
eficientes. Certamente em tal caso os instintos hereditarios, conduzindo a atos
de esfor.;o coletivo do grupo, bastariam para o cumprimento de fun.;oes de de-
fesa e propaga.;ao da especie, como ocorre nos irracionais.
0 modo de ser do homem, obrigado a trabalhar socialmente, impoe a obri-
ga.;ao da informa.;ao mutua. Ora, tal nao se da com as maquinas, simplesmen-
te porque elas nao trabalham. Embora seja antiqiiissimo o emprego vulgar des-
te verbo referido as maquinas, que supoe "trabalharem pelo homem" , de fato
trata-se de mera translavao de sentido, como tempo fixada na linguagem car-
rente. Trabalhar significa uma dignidade exclusiva do homem. S6 por metafo-
ra se aplica tal v~rbo as maquinas, que apenas incorporam a si 0 trabalho efe-
tivamente pertencente ao homem, o qual nunca deixa de ser o sujeito que nao
apenas trabalha com elas, conforme habitualmente se diz, mas trabalha nelas .
Quando 0 homem poe as maquinas a funcionar, quem efetivamente esta traba-
lhando e ele. Acontece apenas o desdobramento do seu trabalho em outras for-
mas mais produtivas, cuja existencia se deve ao trabalho inicial de pensar os
engenhos e fabrica -los com os materiais adequados eo emprego das for.;as na-
turais que descobriu. Numa formula concisa parece-nos licito dizer que as ma-
quinas representam o trabalho do trabalho.
Estas considera.;oes receberao incisivas demonstra.;oes quando tratarmos
especialmente da tecnica. Ate aqui estamos deliberadamente apreciando ape-
nas o maquinismo fabricado pelo homem para executar tecnicamente os fins
produtivos que tern em vista. Convem, entretanto, nao perder a ocasiao de in-
dicar desde ja a ingenuidade de que sao vitimas os comentadores e divulgado-
reB da cibernetica, declarando-Se estupefatOS diante das atUaiS maquinaS calcu-
ladoras ou planejadoras. Nao reconhecem nelas o aperfei.;oamento recente de
urn sequito de exemplares ma~s simples fabricados de ha muito pelo homem,
desde que descobriu a possibilidade de mecanizar as opera.;oes matematicas, e
agora igualmente as logicas, ap6s haver reconhecido a possibilidade de mate-
matizar a mecanica, conforme indica H. R. Rapp . Nao se trata portanto em ca-
so algum de fabricar uma maquina "pensante", o que jamais ocorreu aos clas-
sicos investidores do problema, desde Pascal, Hahn ou Leibniz, coisa so agora
proclamada pelos varejistas das empresas construtoras de tais artefatos. 0 ho-
mem apenas aproveita a propriedade objetiva possuida pela materia de obede-
 I 99 I
cer a propon;oes matematicas e regras l6gicas nas intera<_;oes fisicas. Essas re- 00
0
la<_;oes, cuja sede originaria encontra-se nos processos do mundo natural, trans- 0

o
ferem-se posteriormente para pensamento soh forma de c6pias ahstratas ou
u
~
ideias e no plano suhjetivo adquirem condit;oes que permitem ao pensador, ao
cientista, reproduzir idealmente as correlat;oes matematicas travadas no curso
das a<_;oes medinicas. A origem de a propriedade da materia viva cerebral pen-
0

sar logicamente a realidade e a mesma que a execut;iio mecanica ou eletronica u

0
dessa propriedade nas maquinas calculadoras mais complexas. E: o processo da
natureza, que dota tanto as substancias fisicas de propriedades definidas, ex-
pressas em relat;oes matematicas, quanto a materia viva em geral, e a materia
cerebral em particular, da faculdade de apreender as qualidades e correlat;oes
quantitativas dos corpos. A transposit;iio das relat;oes e a<_;oes ocorridas no pro-
cesso material para uma serie de engrenagens ou de correntes de eletrons de-
ve-se a mediat;iio exercida pelo pensamento que colhe o reflexo da trama de re-
la<_;oes quantitativas preexistentes entre os fenomenos do mundo. A transposi-
t;iio dessas a<_;oes e relat;oes do mundo para o mecanismo das maquinas origi-
na-se da forma mais perfeita de reflexo da realidade, a representa<_;iio mental,
com 0 carater de ideia abstrata e universal.
Se as primeiras tentativas de construt;iio de maquinas calculadoras utiliza-
vam apenas a modalidade mecanica do movimento da materia, tal fato se de-
ve a debilidade do conhecimento da natureza, reinante no passado, quando niio
se haviam ainda descoberto as modalidades mais elevadas dessa mesma pro-
priedade geral da materia. Depois de supcrada a fase de utiliza<_;ao da eletrici-
dade, mediante montagcns com interruptores de rcles, chcgou-se a atual ctapa
do conhecimento da estrutura intima da materia, processos puramcntc eletro-
nicos, valvulas c transistores, que dispcnsavam as formas de movimento meca-
nico, vindo a constituir "maquinas" de ordem superior. Se nunca ocorreu a nin-
guem afirmar que urn simples :ihaco ou urn somador mccanico de balcao seja
capaz de pensar, a verdade obriga a dizer que esta pergunta come<_;ou a despon-
tar no espirito dos inventores ou divulgadores afoitos -quando se criaram apa-
relhos calculadores nos quais as opera<_;oes se processam por meio de correntes
eletricas. Foi possivel ver-se neste ultimo caso uma inovat;iio que importava no
aparecimento de uma maquina a tal ponto qualitativamente mais elevada, que
houve quem julgasse aproximar-se ja da simulagao do pensamento. Da formu-
lat;iio inicial em carater de aproximagao, e logo depois simulagao e modelagem,
ate a franca declara<_;ao de completa semelhanga, a marcha das especulat;oes foi
acelerada. De fato poderia falar-se em simulac;ao do pensamento se consideras-
semos apenas a forma de movimento da materia posta em jogo no caso dos
1100 I
0

c
computadores eletronicos em comparagao com os engenhos medinicos . Uma
formulagao assim s6 teria sentido pelo prisma da comparagao da relatividade
das diferengas dessas formas de movimento da materia. Quando, porem, intro-
0
duzimos no quadro o verdadeiro pensamento, toda essa especulagao perde sen-
'-
tido, porque atravessamos o limiar de uma mudanga de qualidade, entramos
em outro plano do movimento da materia, o que bern se percebe pelo exercfcio
exclusivo de tal propriedade no campo social. Se a base do pensamento reside
numa forma extremamente complexa do movimento da organizagao biol6gica
da materia, a realizagao dele s6 tern lugar em condigoes sociais.

4. A base social da maq uina

Neste sentido e que as maquinas julgadas "pensantes" encontram justifica-
gao. Sao produzidas no curso do processo social da produgao do pensamento,
isto e, da cultura, cujo grau de avango em cada momento, medido na escala do
conhecimento do mundo, determina quais OS tipos de maquinas possfveis e rea-
lizaveis em tal momento . Nisto consiste a base social da__~aquina . E sef!lyre eT
fungao da fase da cultura vigente numa sociedade, de suas exigencias, que ne-
~~ -;~ -o~iginam as maquin~s p.ossiveis em tal sih;agao, tanto no-significado c;ia-
dor, inventivo, quaJito na c"andig~~pa~siva;· -me~amen:te- importad~ra de in~~~­
~es m; ·(fo~ p~~dut~~- ac~~1Jados: No.utr~s palavras, a maquin~- c~rp-odfica urn
dos produtos da cultura, que por sua vez representa a marcha do processo so-
cial da produgao material da existencia do homem por ele mesmo. As estupendas
criagoes ciberneticas com que hoje nos maravilhamos resultam apenas do apro-
veitamento da acumulagao social do conhecimento, que permitiu fossem con-
cebidas e realizadas. Nao decorrem das maquinas anteriores enquanto tais,
mas do emprego que o homem fez delas para melhor pesquisar as proprieda-
des dos corpos e os fenomenos do mundo. Maquina alguma engendra outra, mas
sao todas engendradas pelo mesmo sujeito criador, o homem, cujo pensamento
exerce a mediagao necessaria entre dois tipos de mecanismos, negando o mais
antigo e implantando o mais recente. lsto se da em virtude de ser o agente que
leva a pratica social as suas criagoes e experimenta nesse campo a utilidade da
maquinaria que concebe e fabrica. Em sentido restrito, o sentido classico da
- -·-
- - -~-. . - . . - - --- - --------------- -
mecamca, maquina e todo engenho em que se reunem partes de deternl:~-~_9o
material dotado da conveniente configuragao c~rn_-o-f~rll- a:~~r!~dl.lz!_:_t~abalho
mecanico aplicado a modificar a for~a, a -~~t:r~tJY~L~__p<?_~£~Q_Q.U -~_s__r:~la~oes
das substancias naturais. Este conceito, conesp()~~~t:_e_ ~~-~~Recie~ ­
nas que deram corpo .aRevolugii.o Industria!:. ~xige ser agora reformulado pa ~-
 1101 I
~-a-~~~luir_E--~--~~~~g{)ril:l_ cl_e_m_~q}!ipas os tipos_de_ aparelhos que niio g;er~rr: ~e~ •o
0

cessaria e exclusivamente trabalho medinico, rna~ poem em jogo outras fon;as, 0

e;pe~ialmente as ~letromagnetic~s,, e dao origem aos dispositivos po~ ~6~ -h~j~ "u
E- "
utilizados para o fornecimento de movimento, ilumina<;iio, transmissiio de in-
forma<;oes e COntrole da produyaO em geral,_le.Y-ando afabricas_ao~~- I-lOV~S-~~~S­
ses de bens de co~~U~?!n~~~e~itadosno seculo passa.d~. Devemos incluir tais "u
u
"
0

aparelhos na categoria das maquinas, embora em alguns, como urn simples re-
0
ceptor de radio transistorizado, niio haja quase pe<;as m6veis, porque consti-
tuem tambem a amplia<;ao do dominio da natureza pelo homem, apenas ago-
ra expandido ao aproveitamento de for<;as naturais ate ha pouco desconhecidas
e de novas propriedades da materia-.
Q"eonceito de maquina tern de ser ampliado para ~cluirtoclq_ q __gama. das
~or<;as da natu_reza utilizadas pelo homem para assegurar-lhe rpelh9r~s condi-.
v&~~~~-vi~~_e_<:l~-~=_l~~-iji_ai~~~ eoss_i~ilj~~~~;; _!:!~ _
_p_~o~~~g~~ na ~~~~?-~-~-~:.-~as
propriedades do mundo fisico. Todo engenho que capte uma for<;a da natureza
eacoroque ao servi<;o do h~em ·p-~de ser chamado maquina. Na Antiguidade
as condi<;oes do conhecimento social so permitiram o aproveitamento de for<;as
simples, a gravidade ou a pressiio das correntes aereas, nos moinhos de vento
e barcos a vela, alem, naturalmente, da potencia do musculo, animal ou huma-
no. Na constitui<;iio da maquina o homem limita-se a fabricar o dispositivo, re-
gula-lo e repara-lo. Em cada epoca foram usadas as for<;as naturais conhecidas,
mas isso niio significa que todas forne<;am energia, porque e necess:irio encon-
trar urn dispositivo captador. Por isso, a cultura pode ter levado a humanidade
a antecipar-se no conhecimento de fontes energeticas para as quais nao ha no
momento nenhui:n meio de submissiio no dominio pelo homem, para fins sociais
produtivos, niio existindo por conseguinte maquinas capazes de utiliza-las.
Conhecemos hoje muitos fenomenos fisicos que ainda niio geraram for<;as apro-
veitaveis, e por isso niio existem maquinas a eles correspondentes, por exemplo,
a radia<;ao c6smica. No dia em que delas, falando hipoteticamente, se pudesse
tirar qualquer efeito util por urn dispositivo apropriado, este constituiria uma
nova especie de maquina. Se tal cois.a tiver de acontecer urn dia, o que por ora
e inteiramente imagin:irio, a cria<;ao desse tipo insuspeitado de maquinas se de-
veria ao progresso da ciencia, isto e, ao processo social do conhecimento. Na raiz
da maquina o homem esta presente, e nesse sentido pode dizer-se alegoricamen-
te que voltamos ao conceito do "primeiro motor" nele configurado.
As modalidades de engenhos produzidos pelo homem ao longo do desenvol-
vimento da cultura, vindo a constituir a serie de cria<;oes operantes designadas
: pelo nome de maquinas, siio variaveis. Na origem remotissima a maquina con-
1 102 I
0
funde-se com o simples utensilio, convertido em ferramenta, pelo qual se pro-
longa a a~ao direta dos membros do animal em via de hominiza~ao . Logo a se-
guir torna-se uma reuniao de tais fenamentas e, em carater cada vez mais com-
"
> plicado, mas conservando sempre a mesma essencia, chega ate as grandes ma-
quinas mecanicas da era industrial dassica. Ja entao acentua-se como instituto
parcial a separa~ao entre o trabalho intelectual e o manual. 0 homem , enten-
dendo por esse nome 0 sabio, 0 fisico, 0 inventor, limita-se a conceber a maqui-
na, embora nos prim6rdios da fase inventiva se aplique a fabrica-la nos mode-
los .primitivos. Porem, mesmo isso cada vez vai acontecendo menos, pois a in-
ven~ao nasce e se desenvolve no plano das ideias e a fabrica~ao fica entregue a
outros individuos, com a categoria de tecnicos ou operarios que dao corpo a urn
plano idealmente concebido. Ao lado do inventor, desde o surgimento daquela
divisiio, aparece o trabalhador bra~al encarregado de manejar a maquina, faze-
la render quanto deve, repara-la, sem se preocupar em altera-la. Estabelece-se
assim a genealogia exterior das maquinas, sua seria~iio ·c ronologica, resultando
cada gera~iio de outra precedente, mais simples, e indo servir a fabrica~ao da
seguinte, mais complexa. Esta linha, de qualidade aparentemente uniforme, em
certos momentos manifesta uma ruptura, em virtude da lei dialetica da trans-
muta~iiodo acumulo quantitativa em qualitativo. Experiencias simples que ha-
viam desde seculos d emonstrado em algumas substancias minerais e em prepa-
ra~oesde membros animais a existencia de uma for~a natural distinta, que veio
a ser chamada eletricidade, vao conduzir a possibilidade de produzi-la em
quantidade utilizavel para· fins industriais, mediante o aproveitamento do tra-
balho mecanico, numa queda de agua, ou da pressao dos gases aquecidos, pela
combustao -do carvao e mais tarde o petr6leo, nos motores de tipo Diesel.
0 processo do desenvolvimento das maquina~ !~~ --~!.p.pl:e__()r!g~m. I1?. ho-
~e~; ein - ~~lq~~~- f~se:-M~.s!J::r~ap_e! _q~~~:U~fe"-~~-~emp~IJ.ha .vai .varian4o-GGm.~
marcha do ctesel1Vf:!lV~_Il!eQt() . .i\,_p~iJ1~ip_i?o__~er humano_ e~sa, .t.Qt aJmente ..ahs.or.::,
_vido no USO da fern nneilt!l .QU da maquina ~!pl.pl('!s, p.ao_existe distancia _entro-
OS dois. Venfica-se t,.;,.;u, por exempb , no uso de urn mach:>rl.o de PP-dra. Co...Ill..J).
-· -. . -~ - -- . .. ·- . ,. . . -- .. - -- ... ,. .

progressiva complica~ao, as maquinas come~ando agora 11 f~~:~riqp:_ hewu;l,Ji.~

v~o ficando ~- ci1stii;~ia d~ mai~ria_-d~s individu~s ~~9.- $Ociedade., f1!<!!\;! 2.._~
de
servado apenas aos trabalhadores bra~ais o encontro direto com elas, enguan-
.. '' 0' -o • •• •·• ' '''' ,,..., ,•o O Y·~ ' ' '' · - - · · - - - .. - ·-- - -

to~ ~s ~~ITlais eassam a ter r:on.tato apenas com OS produtos de _<?~_g.§l,!ffi.Q., A di-
vergencia acentua-se sempre, chegando ao maximo na epoca atual, quando nas
fabricas automatizadas sao poucos os operarios em a~ao e a quase totalidade
dos homens, convertidos em consumidores, ignora a especie eo funcionamen-
to das maquinas , s6 conhecendo as que o cercam e utilizam na qualidade de
 11o3 I
bens de uso ou de conforto. A caneta esferografica com que estamos escreven- bO
0
do representa por si uma maquina e 0 produto da opera«;;iio de uma serie de ou- 0

tros mecanismos. Mas ignoramos de todo modo como e feita e que opera«;;oes exi- "
~

f-"
ge para chegar a serum objeto de uso. Neste sentido e que falamos de distancia-
mento do homem em rela«;;iio a maquina . Deve ser entendido este conceito em
sentido dialetico, na contradi«;;iio contida na condi«;;iio de afastamento. Porum
0
lado, 0 homem distancia-se das maquinas, a ponto de ignora-las, mas so se po- u
0
de dar ao luxo desse comportamento exatamente porque cada vez esta mais
proximo delas, mais envolvido por elas, sob a especie de consumo dos hens que
produzem. Esta duplicidade revela apenas uma faceta da dualidade dialetica
do homem, necessariamente ao mesmo tempo produtor e consumidor. A uni -
dade dos aspectos contraditorios manifesta-se em forma de salto para diante,
a inven«;;iio de ineditos artefatos de consumo, que para serem produzidos exi-
gem a concep«;;iio e constru«;;iio de novas maquinas fabricadoras. Assim,___() ho. -
~~ - te!l~e~ _afastar- ~~? rn~~~-.P_~~~':~l_:-~~g_u.:anto presen«;;a fisica, do manejo,
ou atLmesmo do conhecimento,__das maquinas--~~trize~~--;;:;·;;-;~6--0 pode-fazei ·
~~ec#da erx1quecr;i[J, 9 m _aior n~m~~-o- de- ~iq~~s-d~ ;_;:~~ir;t--;;r~e-di:ii-16 pa- ·
i~ -preencher a distancia entre ele e as maquinas-ferramentas "fundamentais:
T;)""~and~~se os aparelhos de uso crescentement:e hens de conf~rto, a distanci~
em rela«;;ao as maquinas fabricadoras basicas mede 0 grau de aperfei«;;oamento
social do homem. Na verdade significa o grau em que se desobriga da presta-
«;;iio de trabalho muscular, e agora tambem do trabalho intelectual de dire«;;iio e
regula«;;ao, transferindo-o para os automatos ciberneticos, e _s_e J:>eneficia com os
E5!sf.utos_d_os proc!utos que~~~entou. Niio sem razao se aprecia a perfei«;;ao do
fU:ncionamento de uma maquina ou aparelho eletronico pelo numero, tanto
menor, de interven«;;oes humanas que requer. Sera tanto melhor quanto menos
o homem tiver de se ocupar dela. Chega-se nesse progresso ao extremo de inver-
ter-se a rela«;;iio, fazendo a maquina ocupar-se do homem, pois e ela que fixa a
distribui«;;ao do tempo e a dura«;;ao que o operario tern de consagrar a cada ope-
rao;.:ao no conjtinto da produ«;;ao.
A atual fase de automatiza«;;ao da produ«;;iio delineia o prosseguimento logi-
co do curso do processo de cria«;;ao das maquinas, sempre no sentido do afas-
tamento crescente do homem em rela«;;ao aos engenhos primarios que fabrica e
poe a seu servi«;;o. 0 alto consumo das classes espoliadoras e representado ca-
da vez mais -pela compra de maquinas destituidas de valor produtivo essencial.
Sao objetos que, embora realmente constituam maquinismos, so sao desejados
como hens de conforto. Por isso o usuario cada vez mais deixa de ver neles uma
maquina, fato facilmente comprovado pela total ignorancia do modo como e
 j104l
composta e funciona. 0 desinteresse resulta de o homem s6 se r elacionar com
ela em estado de funcionamento perfeito, o que d efine a nega<;iio do seu cara-
"'.... ter de maquina, porque o ato de repara-la fica sendo sempre executado por
"
quem nao a usa, o operario das oficinas de conserto. lsto significa que nada ha
....0
"'> de monstruoso ou diab6lico na "era da automa<;iio", na qual come<;_:amos ape-
netrar, e sem diivida ira desenvolver-se de modo rapido em dire<;_:oes insuspei-
tadas. Sera a continua<;_:ii.o do mesmo processo dialetico iniciado quando os pri-
meiros neandertalenses perfuraram urn silex para raspar melhor as peles dos
animais abatidos, poupando-se assim da sensa<;iici desagradavel de faze-lo com
as unhas . A hist6ria das maquinas indica que o sentido do curso da hominiza-
<;iio esta representado pelo distanciamento maior do hom em em rela<;iio ao tra-
to bruto com os corpos e as for<;as naturais, interpondo entre ele e o mundo ob-
jetos fabricados , para lhe ampliarem a capacidade de percep<;iio e interven<;iio.
Deste modo, o homem concebido idealmente como especie, ainda sem levar em
conta as rela<;6~s soci~is-~~~~;e~;s~-discriminadoras, dist~nci-~ ~s~-~~d~~~- ;-~i~
do trabalho m~;;.~al- s·~bre 0 mundo, delegando~o ~~ m~qt~i~~s _e_ ;p-~;;u~~-~.Ti~
c~!l-fep::iona , d e_rendA~~Ilto ilpensamente maior, e reserva~42.:~<: ..~J~:Q<;iio, dis~
G~tivamente iui;:nan::l'y intransferivel, d e inventaclos.Na pratica, porem, o pro-
c-;~i~ ·;;st~ s~b;;;_~tid~· is -~~~di<;o~~ socia,is em que se ~eali~~:. Ai r evela -se ~;:;:t~~'
poi: enquanto, o grau ainda inicial do avan<;o da hominiza<;iio, marcado pela di-
feren<;a entre as sociedades esmagadoramente majoritarias dos povos subde-
senvolvidos jungidos a labuta primitiva com ferramentas elementares e maqui-
nas obsoletas, e as sociedades onde ja impera relativo avan<;o da mecaniza<;_:ii.o
geral do trabalho. Nestas reflexoes sobre a base social da maquina importa-nos,
por enquanto, definir apenas o rumo do processo. A literatura de modesto teor
intelectual onde se reflete o pavor ingenuo dos pensadores metafisicos diante
do que chama de desumaniza<;iio do homem por efeito da subjuga<;iio a urn
mundo mecanizado, da aniquila<;iio pelos robos por ele engendrados, nao tern
qualquer legitimidade quando apreciamos a atual condi<;iio do homem a partir
da perspectiva da filosofia critica. Se assim procedermos, veremos na constan-
te intensifica<;iio da cria<;iio de maquinas e dispositivos de a<;_:ao automatica 0

salutar indicio da acelera<;ii.o do processo de humaniza<;_:ao do trabalho repre-

sentada pelo desenvolvimento mais perfeito dos sistemas de rela<;oes do homem
com o mundo. No progresso da produ<;iio automatizada o que esta efetivamen-
te progredindo e a capacidade humana de produzir, que mede a potencia de
subjuga<;ii.o da natureza por esta especie animal. A retirada do homem do tra-
balho pesado na maquina e na fabrica s6 parece uma calamidade aos porta-vo-
zes rnisticos dos grupos dominantes, que veem no suor da fronte "com que ga-
 11os I
.,
nhanis o teu pao" urn valor moral, e nao o resultado fisiologico da injusta e de- bD
0
sumana condit;ao do trabalhador, de que tais negadores, diga-se de passagem, 0

estao isentos. Para eles ha outras formas de adquirirem benemerencias morais "u
~
muito maiores. Esses oficiantes esconjuram a era das maquinas como respon- "
"0

0
so de versiculos biblicos em cuja fort;a magica seguramente SaO OS primeiros a
.,
u
nao crer. Na verdade, a maquinizat;ao eo resultado normal, logico e benfazejo
"
de urn processo origi~ii" e -funda;;nt~h~i"ente bl.ol6gico, decorrertdo agora em
0
u

c~nru~oes socia:is,
por si l~e~mo irreprimivel.
0

E pori:aU:t~ miope··;; re.aCioU:in~ -qualquer atitude que por alguma forma

lant;a suspeitas eticas ou vaticinios aziagos sobre o atual surto de mecanizat;ao
automatica da produt;ao de hens e profere imprecat;oes ingenuas contra a "era
tecnologica" que nos avassala, destruindo os chamados valores humanos, tao
caros aqueles cuja "humanidade" e certamente muito discutivel. A consciencia
c~itica ensinaria aos "pensadores" perdidos nessas sombrias banalidades que as
mesmas coisas ditas hoje poderiam ter sido enunciadas por seus colegas das
idades pre-historicas, e ate talvez com maior razao aparente, quando viam as
artes mecanicas recem-surgidas, 0 arco e a flecha, a ceramica ou a moenda,
servirem de condit;ao para a escravizat;ao e a morte de tantos seres humanos.
Falta aos comentadores atuais a nogao global do processo hist6rico e a com-
preensao da cultura, e de seus produtos, como resultado da evolut;ao biologica
do homem. Falta-lhes ~P!<.r:.c~p~~~~~arate~-?~~~~~~.E~od~~ao. Incor~~Ill as -
sim na separat;ao metafisica entre o produtor e o produto, s~;;;:--~~;:··~ rela~i"O
-di"aietica que~~ iiga · ~ expii~~-~pefO.}?JitrQ";T~d~ ·;;i~i~~~~d; cri~Zi~ - te~~­
~~i6gic~ ~stao vin:~_ll.l~cl~s-~ ~~~;~ ;;-~;~esponde!lt~ qe yin p[Qcess~ ~;~iai: on de
tim orig~~~ -Sa~ - as -~o~di~ile~ ~gen:tes n~ s~~iedade, as relat;o~s ~~tr~--;;?pro­
dutores, que ditarao as possibilidades de positivo ou negativo aproveitamento
dos instrumentos e das tecnicas. 0 enunciado, bern conhecido, de Arist6teles,
segundo o qual os homens seriam felizes, porque entao deixaria de justificar-se
a escravidao, quando as lant;adeiras se movessem por si mesmas nos teares,
contem litcralmente a doutrina certa, embora a tese, retratando uma situat;ao
julgada inverossimil, esconda as verdadeiras intent;oes do filosofo escravocra-
ta. Tudo quanto vemos em nossos dias nao e mais do que a materializat;ao da
hip6tese exposta por aquele pensador. Ao eximir-se do trabalho brat;al na rna-
quina e deixa-la trabalhar sozinha, o homem se torna mais humano em dois
sentidos: liberta-se da fadiga muscular, ou seja, distancia-se da condit;ao em
que era ele proprio a unica maquina de que ate entao a comunidade dispunha,
e multiplica enormemente a produt;ao dos hens exigidos. Por ambos os resul-
tados, 0 que acontece e a ampliat;ao do valor humano.
 As lamentat;:oes da consciencia ingenua sobre a desumanizat;:iio do homem
por efeito da civilizat;:ao "mecanizada" ocultam o fato essencial dos efeitos no-
civos atribuidos a ultima terem por origem, na verdade, as estr~turas sociais
> nas quais e desempenhado o trabalho efetuado por meio das maquinas. Sao as
0

"'> r elat;:oes sociais, diretamente, e nao as relat;:oes no ato da produt;:ao, mantidas

pelo trabalhador com os instrumentos, que aviltam a dignidade do ser huma-
no quando o tornam aparentemente " escravo da maquina". Se essa situat;:ao
externa chega a se concretizar, aconteceu na verdade ter se tornado escravo de
outro homem, por intermedio da maquina possufda pelo segundo, 0 proprieta-
rio. Basta haver uma alterat;:iio no regime de posse das maquinas pa~a cessa-
rem de exercer efeitos desumanos e revelarem a autentica natur:,eza de instru-
mentos intermediarios de produt;:iio, cuja finalidade definitiva esta em servir a
toda a humanidade, aumentando a disponibilidade de hens de consumo e as
condicoes de conforto. A concep~ao moralista da maquina e, veremos tamber:n,
da tecnologia, sendo de cunho simplista, ignora o emprego da categoria l6gica da
totalidade. Aprecia a maquina em situat;:ao isolada, como coisa em si ou subs-
tancia, desligada do conjunto de circunsta.ncias sociais, hist6ricas e humanas
que a explicam. Transforma a maquina em corpo natural, negando-lhe portan-
to a sua essencia de produto do e.nge.nho humano, que deve ter obedecido a
algum fim ao fabrica-la. Essa atitude niio encerra um erro 16gico casual e ino-
cente mas um artificio ideol6gico, destinado exatamente a encobrir o aspecto
humano e humanizador da maquina, sempre contrario aos que as utilizam con-
tra os interesses da maioria da humanidade, interpretando-a como resultado de
artes maleficas, que acometem e oprimem o trabalhador. 0 conceito de totali-
dade devolve o autentico sentido a maquina. Mostra-a na verdadeira realidade
de criagiio da cultma humana, explicavel porq~e na ocasiao em que apareceu
ja se havia tornado possfvel reunir os conhecimentos cientificos e os implemen-
tos materiais necessarios para fabrica-la.

5. A histortcidade e a dofinirao da maquina

Sobretudo o conceito de totalidade revela a historicidade da maquina, nota
constitutiva da essencia dela. Toda maquina, de qualquer tipo, deriva de ma-
quinas e conhecimentos tec.nicos antecedentes, por intermedio da engenhosida-
de humana, assim como remete a outra, mais perfeita, que a deve substituir.
Com iss·o, as maquinas se incluem no processo hist6rico das sociedades que as
produzem, e do qual se tornam fndices, revelando, assim, a extensiio do pro -
cesso de percept;:iio do mundo nelas consubstanciado e as relat;:oes entre os ho -
 11o7 I
mens, que as possibi~itaram. As co~seq~en~ias, boas ou mas; repultantes do uso >0
c
nao lhes devem ser nnputadas, pms nao sao seres responsavys, mas aos pro- 0

prietaries delas. A~_rnaquinas, os instrumen!_os e fer~:limen_tas sa? parte inte- "

g~ant~ -~?. .9.~I1~~it?. c!_e_rela<;o~s _:><:ciais e!l.t~~-os}l?~e_f1~~-<:!?...~?n!_r~~E~o _esta_n_?<;a?
~~receria de conteudo material. Se as rela<;oes sociais tern por origem e funda-
~ento, e~ q~Jqt~~- g~au de · d~s~-n~~;i~ent~- hist6ri·c~~~ --~~~b~lh~··x~--g;~p~
humano sobre "riatureza, a eristen~ia de i~~t;U~~~t<?S para a t:;:1'"ecU.~aCi. d_~SS~
a
0
u
0
modo de ser n ecessaria do homem esta impl.lcita no conceito de coopera<;ao.
0 homem so i:nibalha pa~a si qu~ndo o faz pa;a a soci~dade inteira, ~ a for~a
de realizar tal atuagao-. cons{ste e~-~~~~-~~t~!· ~-~~~~~eJ:ItOsp~od_~tivos o"be~
que
- ;;~£i~i~;;por _ bei1eficia.r fl...t<:?Q.O.§.: Por essencia a rna quina nao pode . te~·ca~ater
anil-soc i;:L Se algumas sao assim julgadas, isso se da porque a consciencia sim-
ploria nao percebe 0 particular vinculo social em que toda maquina se insere,
desde que e concebida e experimentada. Nesse vinculo, portanto, nos .casos
concretos, esta contida a "perversidade"· das maquinas. Em tal sentido as ma-
quinas sao objetos a que se pode atribuir significado ambivalente, ora sendo
ttteis, quando operam dentro de rela<;oes sociais humanizadas, ora malignas,
quando a servi<;o de interesses anti-humanos. I-Ia classes inteiras de maquinas
pertencentes ao ultimo grupo, as de finalidad~-b¥li~~~-- p·~;·~~-;~pl~:··;;;~;:·s~o
"aq1.1das sem exisi:enCia riecessar'ia, 50 continuando a ser produzidas enquanto es-
fiverell1 prese~tes ~s ~~ndi<;oes sociais que as explicam. Os grupos sociais senho-
·res-·do -p-o-der qu~ - ~s ·~~m empregarido h:iseculos para ~atar homens nao perce-
bem que estao se valendo de urn instrumento moribundo. Os homens que ago-
ra elas destroem geram aqueles que urn dia as. destruirao definitivamente.
A partir desse momento se tera restabelecido a essencia hmnana da maquina,
que recuperara entao seu canit er existencial tornado patente pela aniquila<;ao
dos engenhos mortiferos. Desaparecerao juntamente com eles os lamentadores
da sorte da humanidade esmagada pela tecnica e pelos maquinismos, as carpi-
deiras ingenuamente sinceras ou astutamente estipendiadas.
0 desenvolvimento dos mecanismos, levando os contemponineos a compor
equivocadamente 0 conceito de " civiliza<;ao tecnologica" · ~ como se qtialqi.ier
outra epoca tambem nao 0 foss e - constitui de fato a base material da possibi-
lidade de humaniza<;iio social, porquanto consubstancia o prolongamento do
mesmo curso de apropria<;iio da natureza iniciado nas forrnas mais hurnildes de
fabrica<;iio de primitivos utensilios e apenas agora chegado a uma etapa de es -
plendor, que naturalmente nos deslumbra. E facil compreender que esta situa-
<;iio sera julgada corn indulgente sorriso pelos espectadores do futuro, certa-
mente dispondo de engenhos por ora inconcebiveis. A maquj~~ tel? origem na
-- --~ -·-- - ~- ..
J 108 I
0
ferramenta, qu~, pol_'_sua vez, tern origem no utensilio, o qual pode ser defini-
" do como qualquer corpo natural encontrado ao alcance da mao, servindo ao
animal em via de humanizavao para alcangar urn fim ja capaz de vislumhrar.
> 0 utensilio distingue-se por ser usado ocasionalmente, enquanto a ferramenta
~- fab~icada--expr~s~amente, a principio pa~~- ~antagem i~-d.ivid~_a_l:~N!~;- 0 pr~~
cesso de invengao dela so pode prossegillr se a ferramenta for entregue a socie-
. . ·- - ··· -- -··- - --
dade com carater geral e coletivo para a criagao de hens.
A f~rramenta conserva a relagao original com o homem, porque apenas es-
te animal mostra-se dotado da capacidade de emprega-la. Os efeitos mecani-
cos que produz tern por fonte energetica imediata o trahalho muscular. Sao por
isso, a principio, de rendimento limitado e geralmente adequadas apenas ao
manuseio. Depois de novas formas de energia terem sido dominadas pelo ho-
mem e pastas ao seu servigo pode acontecer que a ferramenta as incorpore, ga-
nhando maior potencia e rendimento, como se verifica por exemplo com uma
broca movida a eletricidade, mas ainda segurada pelo operario. Continua sen-
do uma ferramenta e habitualmente nao se inclui no conceito tecnologico vul -
gar de maquina, embora, pelo conceito critico acima exposto, na realidade o se-
ja, pois nao e menos urn instrumento material de dominio da natureza pelo ho-
mem. Nao importa que se trate de uma maquina destinada ao manuseio hu-
mano. Como diz K. Marx (0 capital, ed. bras., p. 428), "a maquina, da qual
parte a revolugao industrial, substitui o trabalhador que maneja uma unica fer-
ramenta por urn mecanismo que ao mesmo tempo opera com certo numero de
ferramentas identicas ou semelhantes aquela e e acionado por uma linica for-
va motriz, qualquer que seja sua forma". Esta conceituagao repete apenas
o pensamento de Charles Babbage, mencionado em nota pelo autor citado:
"A reuniao de todas essas ferramentas, postas em movimento por urn unico
motor, constitui uma rna quina". E legitima esta forma de compreender, emho-
ra limitada a maquina mecanica . Esta representa na verdade uma ferramenta
de segunda ordem: constituida pela reuniao e conjugavao de ferramentas sim-
ples, exigindo porem o fornecimento de forva motriz, que nos tipos mais primi-
tivos ainda era oferecido pelo musculo humano, como nos teares manuais e em
tantas outras maquinas movidas a mao. Logo depois, no entanto, surge a ne-
cessidade de recorrer a fontes de energia mais poderosas para veneer as resis -
tencias externas dos corpos sobre os quais atua, e internas, derivadas do arran-
jo das pegas, dos atritos, dos pesos excessivos. A en,ergia utilizada de inicio se-
ra o poder muscular de animais dotados de mais forva que o homem. Mas se-
ria ingenuo, conforme indicamos, tentar estabelecer a genealogia das maquinas
pela observagao da progressiva complicagao, ou pela sucessao dos motores,
 1109 r
sempre mais poderosos, que as movimentam, considerando em si mesma essa
seqiiencia. Nesse curso, em fases mais adiantadas, observa-se que as maquinas
vao cada vez mais incorporando, na condit;iio de pet;as, outras maquinas, 0 que
permite organizar a serie empirica de seu desenvolvimento. Mas, para a com- "
-o
0
preensao filosofica pouco valeria esta classificat;iio tipologica, a nao ser na qua-
lidade de material documentativo indispensavel apenas enquanto fornece a ba- "'-'
"
u
0

se para a configurat;iio dos conceitos definidores da historicidade das maquinas .

0
A exposit;iio historica da sucessao exterior dos modelos e interessante como rna-
terial de museu, mas nao nos diria o essencial, a saber, que as maquinas exis -
tentes capacitam o homem a realizar a descoberta das propriedades das subs-
tancias e dos fenomenos do universo. A maquina nao sucede a ferrai'nenta, nem
uma maquina mais complexa a outra relativamente mais simples, senao pela in-
tervent;iio do conhecimento, o que em si constitui urn fato da biologia humana,
so possivel pela extensao do contato do individuo com a realidade, que justa-
mente a maquina possibilita em modalidades cada vez mais perfeitas.
E porque observa e pertsa cada vez mais veridicamente a realidade que o
homem encontra os meios de projetar maquinas mais complicadas e maiores, e
dota-las de fort;a motriz mais possante e de nivel superior. Com a potencia ob -
tida pelas maquinas mecanicas, 0 homem investiga e descobre outras fort;as da
natureza (radiat;oes, reat;oes quirnicas, reat;oes nucleares) e delas se vale para
fabricar outro tipo de aparelhos tecnicos, habitualmente nao mais chamados
maquinas, porem efetivamente o sendo de terceira ordem, com os quais obtem
formas mais altas . de produt;iio. Contudo, a utilizat;iio de tais tipos, na maior
parte dos casos, depende da degradat;iio desses aparelhos em maquinas-ferra-
mentas, segundo se preve vira a acontecer com a energia da fusao nuclear, a
qual, quando for dominada, sera utilizada para produzir calor a fim de mover
maquinas, diretamente ou transformando-se antes em eletricidade. Obtem-se
entao uma potencia mecanica imensamente maior, finalidade principal das
grandes instalat;oes que procuram captar as fort;as existentes no interior do nu-
cleo atornico. Explica-se a degradat;ao da energia a forma mecanica porque pa-
ra as necessidades praticas da vida o homem precisa d e energia, sob_retudo pa-
ra mover massas materiais. Tanto uma gigantesca turbina quanto urn impres-
sionante calculador eletronico continuam sendo ferramentas, de ordem supe-
rior, nas maos do homem.
A operat;iio de condicionar o comportamento a consecut;iio de finalidade
pertence co~ exclusividade a forma de organizat;iio material constituida pelo
cerebro humano. Por isso, niio e a obtent;iio de urn resultado, por mais assom-

b:::que__ s~l~~~:f§-~.~a, m~?_~:~~~~!{~~~g~~]f_~~~ ..

 1· uo I
~_9!mprirneu_to_de. uma_finalidade_qlle. niio _p_od~ t~L()J:ig_~Jll nela. A definigiio
0

c
(:>..,
da maquina tern de ser procurada, por via dialetica, e s6 sera alcangada com 0

emprego das categorias l6gicas de fim e mediagao. A concepgiio formal, desc·o -

nhecendo estas exigencias, ve na maquina urn objeto dado e procede por via
0
~

"'> causal linear, investigando retroativamente quais os tipos que a precederam,

quem a descobriu na chamada "origem" e quem introduziu os sucessivos me-
lhoramentos. Compreende-se, esta claro que foi inventada para ter alguma uti-
lidade, mas a invengiio e concebida como urn golpe de sorte ou d e genio e ne-
nhuma atengao se presta comumente aos fundamentos sociais dela. Com isso a
maquina se insere na hist6ria formalmente imaginada e niio na hist6ria diale-
ticamente interpretada. Sem duvida, ao reconhecer-se ter sido feita para al-
guem obter urn certo resultado, insinua-se a nogao de finalidade, mas esta no-
ta pennanece subsidiaria, nao chegando a ser compreendida no essenciaL A re-
lagao com 0 homem, associada .a compreensao da maquina, limita-se a auto -
ria. Por isso, no caso das maquinas classicas busca-se estabelecer com rigor a
paternida de. 0 equivalente deste conceito encontra-se hoje na nogiio de marca
da fabrica. Mesmo admitindo -se, por serevidente, que toda maquina e criada
para urn fi~,- -habi~~~~~~~t~ n~~ ~~ -iig~-~~;;id~i~-a~-~ f~~d~~e~t~~ d~-t~l fin~
Iidade no processo hist6~ico de realizagiio do homem no· m~ndo~ i~~id~~~
er;,ga~l.O de colocar 0 fi~ da rmtquina nela rriesma; 0·-qu.e - eqil'i~~le a fazer ,dela
um sujeito autonomo, em vez de situa-lo no homem que a projeta e executa.
Diz-se en tao, sem perceber a superficialidade e a insuficiencia filos6fica da afir-
a
;D~ii;;a~ o aviao-foife1to p-ar:a·voar:-a !res pa~:a_ ·a.brii-_c _a vidaaes; o-esjYectrosco-
pio para analis~~- as radia~i:ies, ~tc. Com esta locugiio banal deixa-de ~e~-~~­
~ionado 0 sU:jeito real da finalidade, dissolvido no instru~e~to que serve-deffiec·

diagiio para concretiza-la_. Obscurece-se a nogiio decisiva de que o avi~o..~"c;-f-;;-i

feito para voar, rri~s ' par~ ~ -h~-;e~o ~oar, ,· 0 > ~spec;9-'_q_S.fQP.i9. ..~ . II!t:io que
o.: o-n:o:-
mem emprega para decompor as radiagoes, etc. A omissiio do autentico sujeito,
c:empre presente embora nao necessariamente indicado na expressiio verbal, de-
forma a compr.e emao filo~6fica, dialetica, da maquina, porque leva 0 analista
despreparado ou a considera-la por si mesma sujeito, conforme pretendem al-
guns ciberneticos atuais, ou atributo da capacidade humana, perspectiva que
lhe da sentido ludico, aparecendo no papel de puro produto do poder gratuito
de descoberta, de que o homem seria dotado. Ignora-se, no segundo sentido, que
a fungao de descoberta manifesta uma atividade pennanente do sistema nervo-
so de relagoes do animal superior com o meio. Somente no homem, contudo 1 es-
sa atividade encontra a base de urn desempenho fisiol6gico que lhe permite al-
cangar o nivel da produgao de ideias abstratas, com isso dando-lhe a possibili-
 1111 I
dade de condicionar seu comportamento as relac;oes estabelecidas entr·e as re- bC
0
presentac;oes das coisas.
0 poder de descoberta, limitado no irracional a percepc;iio do novo apareci-
do diante dos sentidos, no homem, pela repetic;iio e universalizac;iio do exercicio "'
-o
0
desta faculdade, chega a constituir a ideia clara, capaz de assumir a func;iio de
motivac;iio de comportamento. Tal atividade define a forma primordial do pen- "'
"
=
0

samento, aquela em que o produto da elaborac;iio mental representativa come- u

0 ·
c;a a se desprender do dado imediato ease transformar no que Locke chama-
va de ideia complexa, a saber, uma criac;iio interna do pensamento , a ideia da
ideia. Quando tal nivel de abstrac;iio e alcanc;ado, 0 dado imediato passa a ser
voluntariamente procurado, e s6 entiio cabe falar a rigor de descoberta. Na fa-
se em que isso acontece o homem descobre ser capaz de descobrir. Mas niio e
uma fase inicial, e sim uma elaborac;iio do pensamento a respeito de suas ati-
vidades consumadas. Trata-se, portanto, de uma atividade psiquica de segun-
do grau, o que certamente implica condic;oes metab6licas novas, particular-
mente complicadas, da atividade das celulas nervosas. Mas permaneceriamos
ainda em urn simples e primario biologismo se niio abrangessemos este proces-
so psiquico especialmente humano em toda sua extensiio. Devemos inclui-lo na
base material em que objetivamente funciona, e esta sao a sociedade e as con-
dic;oes oferecidas para a satisfac;iio das necessidades humanas, as quais, em
parte, ela mesma cria pelo desenvolvimento das forc;as produtivas.
0 processo da criac;iio do homem, como o da criac;iio de qualquer outro ani-
mal, e a evoluc;iio biologica. Nele consiste, em ultima instancia, o can~.ter da ani-
malidade. Na linha evolutiva que levara ao homem, no estado em que agora
existe, a partir de certo ponto instalam-se condic;oes de relacionamento dos in-
dividuos com a natureza e entre si, mediante o tipo de atividade chamada tra-
balho, que inaugura urn novo plano da realidade, exclusivo para este ser vivo,
o plano social. Dai em diante as leis biol6gicas continuariio a ter vigencia, po-
rem niio mais diretamente, conforme continuara acontecendo com as demais
especies, e sim pela ~ediac;iio da materialid~de do plano social. Surgem entiio
leis_pr6prias deste plano, as quais o homem, nas relac;oes com a natureza e com
os semelhantes, esta imediatamente submetido. As leis biologicas sao sentidas
e atuam por intermedio das condic;oes sociais. Seriio minimas desde entiio as
alterac;oes anatomicas e fisiol6gicas, mas o processo evolutivo da especie nem
por isso deixa de prosseguir manifestando-se agora pelas transformac;oes cul-
turais que modelam a realidade social do homem, numa ligac;iio reciproca, em
que este ser intervem ao mesmo tempo como causa e efeito. A expansiio do sis-
tema humano de relac;oes com o mundo toma a forma da produc;iio da cultura,
1112 I
0
da descoberta dos fatos objetivos, da elaborat;:iio de ideias e da apreensao das
" leis de seu proprio desenvolvimento. A evolut;:iio biol6gica continua a ser o fun-
damento ultimo, pois 0 homem niio perde jamais a condit;:iio de animal vivo.
Mas a execut;:iio do processo evolutivo passa a fazer-se no ambito da estrutura
...0
"'> social, criat;:iio da biologia do hom em, uma vez que depende de elevat;:iio da ca-
pacidade cerebral no nivel do exercicio da apreensiio abstrata e da conjugat;:iio
de esfort;:os no ato do trabalho. A evolut;:iio, que antes era apenas biol6gica, pas-
sa agora a ser biol6gico-social, ou, o que significa a mesma coisa, cultural. Por
isso, a sociedade constitui seu peculiar sistema de leis, autonomas, dotadas de
existencia material objetiva, as quais envolvem e determinam tao completa-
mente o comportamento e as relat;:oes clos homens que estes niio tern mais aces-
so as leis biol6gicas, niio recebem influencia delas seniio atraves da at;:iio das leis
sociais. Ate para conhecer esta mesma situat;:iio, para se conhecer como ser que
e produto de uma evolut;:iio biol6gica, 0 homem depende imediatamente da so-
ciedade, porquanto este conhecimento constitui urn dado da cultura, formaclo
historicamente pela longa acumulat;:iio do desenvolvimento da ciencia. Assim,
a invocat;:iio do processo biol6gico e 0 incentivo a pesquisa dos mecanismos bio-
quimicos que estiio na base das funt;:oes superiores do sistema nervoso niio der-
rogam a materialidade do plano social e hist6rico, antes dao-lhe maior realce e
o apoio de que precisamente necessitara para compor em conjunto a explica-
t;:iio filos6fica mais ampla e veridica cla realidade humana.
0 sistema nervoso do homem desenvolve-se segundo o processo em trat;:os
gerais aqui esbot;:ado, condicionante das atividades psiquicas. Este processo s6
tern realidade no ambito social, e por isso unicamente em tais condit;:oes se ori-
gina a necessidade da descoberta consciente das propriedades das coisas. Ape-
nas em tal caso o homem produz a ideia de uma estruturat;:iio de outras ideias
e lhe e dada a possibilidade de condicionar-se as finalidades que propoe a si
mesmo, passando a dirigir-lhes a at;:iio. Se de urn lado OJ2rocesso de desenvol-
vimen~o ~o. sistema nervoso e a condit;:iio bicl6gi~--p~~ as -d~;c~be~~s die~!E '
fi~;~, q~e seriio.posteriormente, em fases mais adiantadas, aplicadas a criat;:iio
de- maquinismos , de outro lado esse desenvolvimento decorre em . c~~;:-~l~~~o
dialetica com 0 estado da sociedade onde 0 individuo e obrigado a viver, e que
s~ caracteriza pela disponi~il!dad~ _de . fort;:as...produtivas_ existente~, ~o~~
e~t~e· ;;:~TJcfi~·-;;-;;~~~~~h;~imentos cientificos. Compreendemos agora por que
a ma9uina se constitui em exigencia do homem no curso do estabelecimento e
execut;:iio de finalidades a ele impostas pela necessidade de conservat;:iio da
existencia. A maquina e urn bern vital, urn bern de produt;:iio de ordem supe-
rior, porque produz hens de prodw;ao de ordem elementar. 0 progresso da tee-
 1113 I"
nologia consiste na criac;ao de maquinas que representam a elevac;ao a potencias "'
bO
0
crescentes das maquinas existentes em dado momento hist6rico . Toda maquina 0

e uma maquina de uma maquina, no sentido em que constitui a forma de supe- "
rac;ao, a heranc;a multiplicada de outra anterior. 0 progresso na criac;ao das ma-
quinas faz-se segundo dois parametros: de urn lado ha substituic;ao, e em tal
sentido a maquina anterior fica superada e suprimida, vindo a ocupar o Iugar
0

deJa uma outra, que realiza por diferentes meios, as vezes com aUXI1io de novas u
0
formas de energia, o mesmo fim; mas, num segundo sentido, ha aperfeic;oa-
mento, a saber, a estrutura da maquina agora julgada velha admite indefini-
da melhora in genera suo. 0 velho gramofone de manivela foi substituido pe-
lo de motor eletrico e este pelo amplificador eletronico. Claro esta nao haver
mais interesse economico em conservar o tipo agora arcaico. Mas se houvesse,
seria possivel prosseguir aperfeic;oando-o, mantida a mesma especie, por urn
longo percurso.
Estas reflexoes dao-nos a compreender a unilateralidade das apreciac;oes
formais atualmente expendidas a respeito das maquinas ciberneticas. Quem se
maravilha diante dos cerebros eletronicos, chegando a sonhar com o dia feliz em
que a humanidade seria dirigida pelos robos transistorizados, nao percebe nes-
sas recentes invenc;oes senao urn dos eixos do sistema de coordenadas acima in-
dicado. 86 leva em conta o aspecto de substituic;ao de mecanismo por mecanis-
mo, o unico que parece representar o verdadeiro progresso. Nao percebe que si-
multaneamente com esse modo de progresso esta se realizando outro, a melho-
ra das maquinas existentes, mantido seu particular tipo, o que significa uma
expansao multidimensional e nao apenas urn curso linear. 0 carater global da
maquina explica-se pelo papel, pela influencia na atividade do pensamento hu-
mano. Ja dissemos que a melhora da maquina, socialmente falando, nao pou-
pa esforc;o intelectual, antes o solicita mais intensamente. Acontece apenas que
o distribui por maior numero de individuos, levados agora a cooperar para che-
garem ao projeto e execuc;ao de nova maquina, mais perfeita, capaz de superar
as existentes da mesma classe. Com isso efetivamente o homem se descarrega
de tarefas, inclusive mentais, eleJI!m_tl!re~s,__e.iitregues _!ls-·rna(i1ri~~~- d~ -~~~~t~~ -~
- ·" < • •• ~ - - ... .•

;()~-~~~putadores, mas se carrega da obrigac;ao, sempre mais ardua, de fabri-

....._ •••. • - .•. • ,. . •• ~- -~------·--···· - ---· . """'- -· • ·- -~ ---- J

car maquinas calculadoras e computadores superiores aos existentes. 0 curso

<!:> pr()g~~SS()_ t_eC!J.2l~gi<29...Je_w.. Jngi~c.uti:v:eLbase..social; e determinad~-~~-:_
cessidade que a sociedade tern dos servic;os a serem prestados pelos instrumen-
tos passiveis de construir. Numa sociedade como a do inicio da era mercantil ou
a dos prim6rdios da industria moderna, quando a necessidade de contabilizac;ao
dos neg6cios era diminuta, de simples e facil cxecuc;ao, estando ao alcance de
1 111 L
qualquer mediocre guarda-livros, o aparecimento d e um computador eletroni-
co, se imaginassemos tal milagre, seria niio apenas uma insensatez mas uma
inutilidade, voluntariamente repelida, por niio valer o cansago exigido para tra-
balhar com ele. Em tais condigoes, valeria muito mais a pena gastar diretamen-
te trabalho mental na realizagiio dos calculos e anotagoes convenientes do que
despende-lo em aprender a lidar com um aparelho que, por hip6tese, teria por
fim poupa.r aquele esforgo. Essa poupanga s6 ocorre efetivamente quando as
exigencias sao de determinado volume e qualidade. Ora, este fato e determina-
,do por condigoes sociais, pela complexidade e expansiio cia produgiio e dos cor-
relacionamentos que acarreta entre os homens , por exemplo na complicagao
das relagoes de mercado. Fora dessas circunstancias hist6ricas, os engenhos su-
periores, inclusive os "pens antes", niio trazem nenhuma economia de esforgo.
E perfeitamente sensato dize~ _<:pleatualmente as maquinas futuras nos S~Qjnil..­
,teis. Seas recebessemos caidas do ce"{;n:io sab~riamos .o que fazer com elas,
p~is- ~ao poderiamos ajustar as presentes condigoes sociais a elas, uma vez que
por uma determinagao de sua essencia sao elas que se devem ajustar as condi-
goes sociais. Seriam puramente pastas de lado e ignoradas.
Ainda por este aspecto convem apreciar 0 carater cia maquina enquanto
mediagiio social para satisfazer as finalidades humanas. Uma das maneiras pe-
las quais foi desvirtuada a significagiio da maquina como mediagao do ato cria-
dor humano consistiu em atribuir-lhe o papel de "primeiro motor" (ver An-
drew Ure, citado por K. Marx em 0 capital ). Tal conceito, que a absolutiza,
convertendo-a em entidade metafisica, mostra-se falso porque ignora que a
produgao do combustive!, na extragiio do carvao nas minas, e mesmo a da ele-
tricidade, ao serem escavadas as primeiras grandes represas, era feita a princi-
pia pelo trabalho bragal. Considerando-se o estado cla fabricagao industrial em
meados do seculo passado, quando se empregava principalmente a energia mo-
triz resultante da combustao do carvao, e mesmo hoje com a eletricidade e o
petr6leo, na verdade a proposic;ao correta sera dizer que o homem continua
movendo a maquina. Apesar das tecnicas peculiares a fases difereni.es, pode-se
dizer que 0 trabalho continua a ser feito a mao, apenas por operarios situados
a distancia no espago e no tempo. §..?.. ar.!C.~-~!1,1!to.,a.dist<ln&ia. Sao os operarios
fisicamente ausentes da fabrica, mas nela presentes pela substancia trabalha-
a
cla que levou construgao dos maquinismos ou pela forga motriz ali atuante, e
pelos inventores e construtores que idearam e materializaram as maquinas ope-
ratrizes. A intervengao do homem vern mudando de qualidade como aperfei-
goamento da maquinaria. 0 que hoje representa o trabalho de vigilancia e con-
trole de urn tecnico especializado em frente de urn painel provido de grande nu-
 111s I
mero de instrumentos de registro e existencialmente o mesmo comportamento "'oo
0
do moleiro de outrora ao regular a velocidacle cla roda cl'agua ou mesmo o pri- 0

mitivo campones ao segurar a rabit;:a do araclo. Examinados pelo iingulo cla re- "
lat;:iio do homem com a maquina, tais casas possuem a mesma essencia. Em to- "
--o
0
dos eles o homem dirige instrumentos de mecliat;:ii.o em que operam forgas natu-
'-'
u
rais superiores as suas para chegar a uma finalidade produtiva que lhe perten-
"
0
u
ce. 0 que varia, claro esta, e a forma historicamente tomada pela relagii.o. Por
0
isso, nenhum engano.lHi erri dizer que, de nosso ponto de vista atual, as proje-
goes para o futuro, mesmo as mais fantasticas, nii.o alteram o significado exis-
tencial das maquinas. As mais complexas usinas, ainda as atuais, autor:n~:~._tiza-
--- ----·-· ---
-~--=------ ---- - ---- ---

gas, originam-se remotamente do trabalho material__?.~5':ltelectual do homell!--

Naoe' possT~ef~o~~~b~~i~~ eri~ti~d~-P~~-;i~-~-q~~ seria dar-lhes o valor de subs;-
i:'"anciase· rehrar-lhes a 'D.ecessariahi~t?_~i~i~~-~ :- ·s-~;;~~;;;.-p;~ a~ributo do ser efe-
ti:Yameiite"'cri"ador, que as inventa para representarem, em carater vicariante, a
capacidade fabricaclora, imensamente engrandecida, do homem. A mediagao
nao perde o significado humano, nunca deixa de ser mediagao, pela interposigao
entre a materia-primae o produto acabado de uma extensa linha de montagem,
onde se empregam maquinismos de complicacla e possante atuagao, numa se-
qiiencia de atos rcalizadores, cada qual dependente do precedente. Por mais
complicadas que sejam, destinam-se a executar urn gesto fabricador simples,
que na maioria das vezes poderia ser feito, ou era anteriormente feito, pela mao
humana, apenas em escala artesanal. 0 carater de ferramenta nao desaparece
das maquinas de tipo mecanico, por gigantescas que ora se mostrem. K. Marx
ja o havia notado, quando disse: "Se atentarmos, na construgao de maquinas,
para a parte da maquinaria que constitui a maquina-ferramenta propriamen-
te dita, vemos que nesta reaparece o instrumento do artesao, mas em tamanho
cicl6pico" (0 capital, ed. bras ., p . 439).
A definit;:ao da maquina tern sido tentada por quase todos OS estudiosos que
trataram do assunto. Nao iremos fazer uma digressao a este respeito, mas ape-
nas indicar alguns aspectos te6ricos do problema, relacionados com a nossa po-
sit;:ii.o. Parece-nos, a esta altura, ocioso dizer que o essencial do tema consiste
I!a decisao sobre a 16gica com que e enfrentada a tarefa de definir a maquina
em termos mais gerais. Tem-se de d ecidir se nos contentaremos com o empre-
go dos instrumentos 16gic-os formais , especialmente dentro de uma concepgao
materialista mecanicista, de que resultara evidentemente uma definigao apenas
nominal, ou se somas capazes de manejar, conforme nos parece imprescindivel,
as categorias do pensar dialetico, chegando a uma definigao imensamente mais
rica, exata e autentica. No primeiro caso, tomaremos quase sempre uma destas
11161
dire~oes, a descritiva ou a classificativa. Haveni sem duvida varios criterios a
serem usados num caso e noutro. Nao iremos passa-los em revista, mas apenas
indicar, a titulo de exemplo, uma dessas formulas. Se nos compenetrarmos da
> necessidade do pensamento dialetico, o problema apresenta-se em perspectiva
0

"'
>
tao mais ampla e diferente que para esclarece-lo temos de dizer praticamente
tudo quanto con tern este ensaio, ficando desde logo patente a inutilidade da de-
fini~ao reduzida a uma classica proposi~ao enunciativa. Este ultimo resultado
supoe que se proceda a opera~ao de destila~ao de aspectos ou notas, de concei-
tos relativos ao maior numero possivel de maquinas reais, mecanicas ou ciber-
neticas, e depois se extraia a essencia racional deles, para figurar no enuncia-
do habitual de uma defini~ao. Mesmo incompleto, e urn trabalho util, por ofe-
recer diversos dados objetivos que s6 irao render tudo quanto logicamente sig-
nificam depois de incorporados a concep~ao dialeti_s:a. Para a composi~ao for-
mal, duas questoes se apresentam, as quais constituirao as dificuldades funda-
mentais do trabalho de pensamento ao procurar unificar numa visao logica
coerente os inumeros exemplares dos objetos a serem definidos, os definienda.
Referimo-nos, em primeiro lugar, a escala de abstra~ao formal, que e possivel
instituir na diversidade das maquinas, de onde resulta poder o conceito procu-
rado ser estabelecido em diversos niveis de abstra~ao formal, a partir do mais
grosseiramente empirico, que se limita quase sempre a dar uma exposi~ao su-
cinta conveniente ao maior numero de engenhos habitualmente conhecidos, em
cada epoca, pelo nome de maquinas, sem aprofundar-lhes 0 significado nem
buscar retirar deles conota~oes mais gerais. No topo dessa escala abstrativa en-
contramos a defini~ao da maquina dada atualmente pelos ciberneticos e pelos
matematicos, em fm·mas puramente simbolicas, por exemplo mna simples rna-
triz algebrica. A segunda questao que os teoricos confinados a espiar pelas vi-
gias formais devem agora resolver e a produ~ao de urn conceito suficientemen-
te amplo, capaz de abranger tanto as maquinas operatrizes quanto as chama-
das "pensantes". Esta dificuldade parece mais seria que a primeira, porque evi-
dencia de modo palpavel os prejuizos causados pela falta do pensamento dia-
letico. Nao podemos nos estender sobre particularidades destes problemas, que
nao sao nossos; pertencem aos pensadores empiristas, behavioristas, positivis-
tas e outras mais fac~oes do formalismo subjetivista . Para o logico dialetico nao
ha por que deles se ocupar, porquanto adota outro ponto de partida, segue ou-
tro caminho e chega a diferente resultado.
Mesmo assim, de passagem, exibiremos duas amostras do procedimento
formal que busca definir a maquina. Como exemplo da defini~ao descritiva, de
carater funcional, pode servir o de L. Gutenmacher (Thinking Machines,
 1117 1·

Foreing Language Publishing House, Moscou, s/d), que declara: " Ate recente- •o
0
mente a palavra nuiquina designava uma instala<;:iio que convertia uma espe-
cie de energia em outra especie conveniente para uma outra utiliza<;:iio, e tam-
bern dispositivos com auxilio dos quais eram mudadas a fo1ma, a propriedade,
0 estado e a posi<;:iio dos objetos de trabalho" (p. 5). Trata-se de urn enuncia-
do objetivo, fazendo referencia aos dois aspectos principais dos maquinismos, ""
~
0

a conversiio de energia e o aspecto produtivo, que podem ser a produ<;:iio de u

0
uma nova especie de energia ou os objetos e efeitos materiais que a maquina
executa ou fabrica. Esse modo de pensar niio se eleva acima da generaliza<;:iio
formal, de todo legitima, porem limitada. Mesmo tendo em vista especialmen-
te os engenhos ciberneticos, o pensamento definidor pode niio ir alem do pla-
no formal de generaliza<;:iio, confonne se da quando enuncia este particular ge-
nero de maquinas pela rela<;:iio de transforma<;:iio ou elabora<;:iio de urn determi-
nado tipo de entrada (input) em outro, de saida (output). Essa generaliza<;:iio,
de inspira<;:iio e modelo ciberneticos, serve tanto para as maquinas transformado-
ras de energia quanto para as produtoras e armazenadoras de informa<;:iio ou
as de finalidade mecanica. A realidade fisica da maquina e o ponto inicial, o
fato bruto, o dado empirico pelo qual deve come<;:ar qualquer interpreta<;:iio fi-
los6fica, obrigada a escalar pianos de generalidade crescente em busca de um
conceito cada vez mais autentico, que exprima inteligivelmente a essencia da
maquina. Apenas, importa acrescentar desde logo que essa ascensiio conceptual
pode ser feita de maneira inadequada e insuficiente, a unica conhecida pelos
estudiosos formalistas, aquela que parte do concreto de uma maquina particu-
lar realmente existente e em funcionamento produtivo, e dela se eleva a pianos
cada vez mais gerais de representa~iio abstrativa, sem sair porem da trilha for-
mal por onde come~ou. Ora, o que tern decisiva importancia niio esta na criti-
ca aos detalhes de urn enunciado ou do empilhamento abstrativo, mas na indi-
ca~iio de niio ser possivel extrair o conceito completo e rigoroso de maquina
mediante esse procedimento generalizador. Torna-se necessario assinalar o
ponto onde se produz 0 transito a apreensiio dialetica, que aproveita 05 resul-
tados dos momentos abstrativos anteriores e (1) explica-os e (2) incorpora-os
a verdadeira essencia do objeto, que 50 pode ser descoberta pela aplica<;:iio das
leis dialeticas gerais as quais esta submetida toda a realidade.
Assim, torna-se possivel estabelecer a seguinte linha de abstra~iio formal pro-
gressiva: (a) na base, a maq;una material concreta, uma maquina singular aqui
presente, ou outros tantos exemplares iguais; (b) o plano, ou seja, o projeto de-
senhado com todos os detalhes, representando ja o primeiro grau de abstra~iio,
pois niio e a maquina material, mas contem de algum modo, ainda elementar,
!1181
0
extremamente pobre, a essen cia dela; (c) o diagrama, a forma mais sirnplificada
" do plano, mencionando apenas a concepgiio geral do maquinismo, as relagoes in-
dispensaveis, niio estando sequer esbogadas ou dimensionadas as pegas parti-
> culares que deveriio constituir objeto do plano detalhado . Corresponde ao con-
.
0

ceito daquela mesma maquina particular, materialmente construida, de que

"'>
partimos , porem agora em urn grau de abstragiio mais alto, no qual e mencio-
nado muito menos do que o necessaria para caracteriza-la no exemplar mate-
rializado, porem muito mais do que se exige para representa-la conceptual-
mente; (d) o tipo, a pura indicagiio da natureza do mecanismo a ser projetado,
da relagiio entre a forga motriz a empregar e os dispositivos a que se aplica, pa-
ra produzir o resultado em vista e aqui se acha especificado para que desse con-
junto de elementos rninimos, extremamente gerais, porem todos objetivamente
definidos , venha a surgir na pratica engenheiral a maquina construida e em
agao; (e) e por firn, a fase suprema da abstragiio do conceito formal de maqui-
na, aquela em que fica reduzida a urn puro esquema simb6lico, uma matriz al-
gebrica, aplicavel a qualquer maquina. Neste ponto, a marcha abstrativa for-
mal chegou a tal altura que rompeu toda ligagiio direta com a base concreta,
singular, de onde partira. Aqui o conceito de maquina alcanga tal diluigiio re-
presentativa que vale para qualquer uma, o que formalmente significa o triun-
fo do pensamento abstrativo, a captura da "essencia" procm·ada. A verdadeira
definigiio da maquina seria entiio a que se realiza nessa a ltitude, de onde o con-
creto foi definitivamente banido e o pensamento move-se com a liberdade, que
julga perfeita, embora de fato seja ilus6ria, de rodemoinhar no mundo irnaterial
das ideias puras. 0 conceito cibernetico ha pouco indicado pode ser considerado
como uma variante desse mesmo formalismo generalizado, apenas sem o ade-
quado a lgoritmo mas expos to verbalmente e mediante a no gao de relaciona-
mento entre entrada e saida.
Explica W. Ross Ashby (Introdur;iio a cibernetica, Perspectiva, Sao Paulo ,
1970) que s6 podemos compreender a maquina, em termos ciberneticos, par-
tindo do conceito de transformagiio matematica, estabelecendo um parale!i~mo
exato entre as propriedades das transformagoes a lgebricas· e as propriedades
das maquinas e sistemas dinamicos, sabendo-se que "toda transformagiio po-
de ser apresentada como uma matriz" (grifada a frase, p. 18). Compreende-se
entiio que "a maquina determinada e definida como aquela que se comporta
do mesmo modo que uma transformagiio fechada univalente" (p. 28). Alcan-
gamos, portanto, um plano de tratamento do objeto em que toda concretidade
desapareceu, substituida por conceitos abstratos e operagoes sobre simbolos.
Este tratamento porem e entendido como a explicagao efetiva, a exposigiio da
 1119 I
essencia da maquina, e a prova esta em que 0 caso singular, material passa a "'
bO
0

ser julgado secundario e quase irrelevante, na verdade mais uma repeti~ao do 0

sempre ressurgente platonismo. 0 autor ingles repisa a velha no~ao de que o

objeto real e que deve adaptar-se a ideia geral, se quiser ser entendido. Significa
isto que, no trabalho do pensamento, 0 homem so lida com essencias separadas,
existentes nao se sabe onde, e tudo quanto lhe compete consiste em explicar os "
u
""
c
objetos oferecidos pelo mundo real, e, no caso presente, ate aqueles que sao
0
constru~ao sua, com os olhos voltados para a luminosidade inacessivel das ideias
eternas, absolutas. Diz Asbhy, traindo a real compreensao da cibernetica: "A ci-
bernetica encara urn conjunto de possibilidades hem mais amplo do que o real
e depois indaga por que o caso particular deve conformar-se a sua usual restri-
~ao particular" (op. cit., p. 4). Comete aqui o autor uma dupla insensatez. A pri-
meira a falar em "conjunto de possibilidades mais amplo que oreal", como se
pudesse haver concretamente alguma coisa mais ampla que a realidade. Mas o
autor nao dispoe de papilas sensiveis a este contra-senso. Em segundo lugar, a
indaga~ao encomendada a cibernetica e ainda mais ingenua e irracional, porque
se trata de uma pergunta sem sentido. Na verdade, estamos em face da velha
atitude idealista, tantas vezes moldada em tao variadas figura~oes, que preten-
de deduzir oreal do imaginario.
Vemos, portanto, que a escala de progressiva abstra~ao formal tern apenas
o merito de revelar sua limita~ao. Em tal sentido e util porque nos mostra a ne-
cessidade de passar a fonnula~ao dialetica do problema inteiro, conduzindo-
nos com seguran~a a defini~ao autentica da maquina. 0 pensamento dialetico
nada tern a opor as formulas descritivas que, como as primeiras acima citadas,
destacam a importancia primordial da conversao de uma forma de energia em
outra, ou a rela~ao entre os dados de entrada e os de saida na maquina. 0 mes-
mo cabe dizer das demais caracteristicas oferecidas pelos tratados de fisica ou
as analises dos ciberneticos. Realmente, maquina e tudo isso, porem com o
acrescimo de mais alguma coisa. Nosso ponto de vista insiste na necessidade de
incluir no conceito discutido outros aspectos de ordem dialetica porque dizem
respeito ao processo genetico, portanto a historia dos maquinismos. Com efeito,
nao e possivel ignorar OS tra~OS resultantes desta apreciat;ao OU Considera-los
de importancia secundaria. Ao contrario, parece-nos que, sem derrogar tudo
quanto foi explicado pela concep~ao mecanica, eletromagnetica ou cibernetica
habituais, devem-se incorporar a defini~ao da maquina outros tra~os inerentes,
pois dizem respeito nao ao funcionamento estrito ou aos resultados imediatos, ·
os produtos que engendra, mas as rela~oes mantidas com os seres que dao nas-
cimento a elas e em cujas necessidades deve-se buscar sua verdadeira origem.
1120 I
Niio se tratando de objetos naturais, sua raziio de ser niio esta nelas mesmas
mas em outro, aquele que as inventa e realiza, certamente concebendo-as pre-
viamente a titulo de finalidade que, quando se concretizar, vira satisfazer uma
> carencia. A dialetica define a maquina na perspectiva da genese dela, no pro-
cesso hist6rico da sociedade que estimula a criavi'io do engenho porque suscita
no pensamento do animal humano a concepviio da possibilidade de utiliza-lo
para resolver uma contradiviio com a natm·eza. Assim, nascendo para servir de
soluviio de uma contradiviio humana, a maquina, e em forma mais simplifica-
da os utensilios e ferramentas, vern carregada de uma contradivi'io interna que
se resolvera pela substituiviio por outra, mais perfeita, imaginada para superar
as deficiencias do tipo anterior. Esta e a raiz do carater contradit6rio de to do rna-
quinismo, a que freqiientemente fazemos alusao, e se observa na descrivi'io da
hist6ria de urn determinado ramo de sucessivos maquinismos votados a mesma
atividade funcional. ~-() surgir como recurso pelo qual o homem soluciona uma
contradivao com a natureza, a maquina recebe do agente hurnano~ ~0 re3Ii~i~..;;l,L
intenvoes dele, 0 carater hist6rico, as determinavoes d_~aleticas pertencente_:?.9r!::
ginalmente a aviio do homem sobre 0 mundo :
0 homem hominiza-se pelo emprego de mediavoes na soluviio de sua con-
tradiviio natural. Mas, sendo esta constitutiva da realidade do homem, nenhu-
ma maquina a extingue e por isso renasce no engenho, sem haver nunca:, por-
tanto, o mais perfeito de todos, aquele que, por hip6tese, encerraria a serie.
A hist6ria revela a sequencia, progressivamente crescente em complicaviio, de
soluvoes pelas quais o ser humano, em regime social, descobre os meios de
produzir as mediavoes que lhe permitam produzir a existencia. Deste funda-
mento humano e que as maquinas, do arpiio de osso aos foguetes espaciais, re-
cebem a essencia determinante dos detalhes particulares, a forma, a forva mo -
triz, o tipo de produto ou de resultado, o regime de controle, e as mil outras
caracteristicas mais que cada especie possui, dependentes da finalidade hu-
mana e social de sua construviio. Q.ho~IJ!.!lada projeta seniio para preencher
uma exigencia individual. Mas as relavoes so~i~is d~ . fiomem
uiio-lhe -~;:n_a_ -es::."
sencia que c~~si~t-~·~;_~~~ente nesse relacionament~ s-~~ial. Por ~s~~,~~~~~~r­
mos que o inventor concebe o projeto de urn engenho, na verdade est~~o~_r:_o_s
referindo a uma situaviio social que engendra no espirito dos inchvid1W§ ..Q.ul-
turalmente capacitados para tanto imaginar o projeto das me~il!V..i!.~§, dos__i,g_s_:
·trumentos, de toda especie, que atenderiio ao reclamo da sociedad(') p.o_mo: . .
mento hist6rico considerado. A definivi'io dialetica da maquina coloca-a, tal
como outro produto humano qualquer, na perspectiva das contradivoes huma-
nas que se destina a resolver. Esta maneira de interpretar logicamente os en-
 1121 I
genhos e mecanismos, ciberneticos ou nao, revela finalmente sua plena signi- "'
bO
0
fica<;iio dialetica ao unir a pratica, a saber, a constitui<;ao material da maqui- 0

na, as condi<;6es de funcionamento, a for<;a motriz, instala<;ao e resultados, a .,<.>"

E-
teoria, a finalidade do homem interessado em fabrica-la . "'
-o
0
Cabe-nos agora estender este conceito as maquinas nao mais do tipo das
ferramentas, mas aquelas que, nao utilizando exclusivamente 0 trabalho meca- "
<.>

nico, situam-se em nivel superior, qualitativamente distinto, em virtude de uti- u

0
lizarem outras especies de for<;as naturais, as eletromagneticas ou atomicas.
Neste caso, realmente muda o aspecto distintivo da maquina. Houve urn salto
qualitativo no processo comparativamente a do tipo anterior, mais simples,
• mas a essencia da rela<;ao que o maquinismo mantem com o homem permane-
ce a mesma. Nao so porque os engenhos sao alimentados pela energia produzi-
da nas grandes centrais por alguma forma de movimento mecanico ou de com-
bustao, excetuados os que aproveitam diretamente a energia atomica, mas par-
que o homem em todos os casos esta presente na regula<;ao do inteiro funcio-
namento. Tocamos aqui num conceito de capital importancia, que nos vai fa-
cilitar o transito para o assunto do capitulo seguinte.

6. 0 homem e a regular;iio das maquinas

A ideia d e regula<;ao revela-se inseparavel da compreensao do funciona-
mento das maquinas e, com mais forte razao, do funcionamento da grande em-
presa industrial. Nela esta contido o intima da rela<;ao de instrumentalidade
que liga a maquina ao homem. A regula<;ao ja se encontra, plenamente vigen-
te, na ferramenta antecessora da maquina propriamente dita, pois 0 artesao
que a maneja nao apenas aplica a necessaria for<;a motriz mas regula-lhe o fun-
cionamento no proprio gesto com que a utiliza. 0 trabalho humano tern de ser
obrigatoriamente regulado para ser eficaz. Trata-se de uma propriedade inc-
rente ao funcionamento do sistema nervoso animal, que, na execw;ao de qual-
quer ato corporeo, poe em a<;ao conjuntos de mecanismos fi.siol6gicos de efei-
• tos opostos, de cuja harmonia resulta a opera<;ao adequada. 0 mais simples ato
muscular faz entrar em atividade grupos de musculos antagonistas e supoe
portanto a correta regula<;ao das influencias nervosas recebidas por urn e outro
grupo. 0 gesto de estender a mao para apanhar urn objeto resulta do aciona-
T?ento de musculos extensores, para que 0 sistema de alavancas osseas alcance
o ponto onde se encontra o objeto, mas tambem obriga a entrada em a<;iio de
m1isculos flexores, para que esse ponto niio seja ultrapassado. A a<;iio por con-
traposi<;iio de elementos observa-se em toda a escala zoologica, desde o movi-
1·122 I
0
me~to de forma<;ao de pseud6podes numa ameba. Qualquer ato meciinico rea-
" lizado pelo organismo animal supoe a atua<;ao de for<;as contniri.as, unificadas
no gesto COITespondente as finalidades da a<;ao. Temos aqui claramente a con-
> firma<;ao, por mais este exemplo, da lei dialetica da unidade dos contnirios.
0
~

A mesma lei, manifestada pelo animal em cada ato da vida, esta igualmen-
te presente na maquina com que 0 homem transfere para 0 plano material as
condi<;oes do proprio funcionamento enquanto agente meciinico. No organis-
mo, a unidade dos contrarios exigida pelo movimento de urn membro realiza-
se gra<;as a regula<;ao que as centrais nervosas operam, movendo, mas ao mes-
mo tempo equilibrando, grupos de musculos antagonistas . Na origem do fun-
cionamento de qualquer 6rgao esta sempre o sistema de regula<;iio, sem o qual
nao seria possivel nenhuma fun<;iio orgiinica, da vida vegetativa ou da vida de
rclu9iio. Nas opera<;;oes dos organitos celulares, particularmente nas da mem-
brana, assim como no transporte dos potenciais de a<;ao ao longo das fibras
nervosas, onde desempenham papel capital as cargas eletricas opostas, mani-
festa-se, nesses fenomenos mais gerais elementares, a lei da unidade dos con-
trarios. Ao se munir do primeiro utensilio para agir sobre a natureza, o homem
nada mais fez do que incorporar uma ferramenta inerte, conservando -a subor-
dinada ao sistema de regula<;iio que e seu proprio sistema nervoso. Quando vai
fabricando conjuntos de ferramentas em a<;ao conjunta, que serao, logo depois,
as verdadeiras maquinas, alcan<;ando agora dimensoes gigantescas , a mesma
lei dialetica da unidade dos contrarios continua a ser o fundamento de toda a
estrutura da maquinaria. Eis a razao explicativa da necessidade da presen<;a de
urn 6rgao de regula<;ao, seja nos sistemas vivos seja nos inertes, com qualifica-
<;oes para atender a urn funcionamento cada vez mais complexo.
0 ato de inventar a maquina e de projeta-la idealmente consubstancia a pri-
meira das modalidades de regula<;ao das maquinas exercidas pelo homem. Pois
o simples fato de concebe-la segundo as possibilidades do conhecimento cien-
tifico de que dispoe em fun<;ao das premencias da produ<;ao social a que a de-
sivnR rnn~tjtni ., '"' -~"' :---;~<>:t"clial ci.'l. reguliH;ap. Ao concebe-la, tal como se

mostrll: viavel n() .momento, q l!om.ef!l _faz a. .!ll~Cf~~n_a ja na~c~~ ~~uf~~;~~~gii:"=~·

lada pelo seu projeto criador. Esta por defini<;ao, por origem, ajustada ils con-
di<;oes da realidade que a e~pl.icam, e nisto copslste 0 fund.amenta.I<fi'.i:~_g_~;~
9ao. A forma suprema da desregulagem e ::1 i~utilidad~. A maquina nao fica
iniitil porque esta desregulada, mas s6 e considerada desregulada porque se
tornou inutil para o fim a que se destina. A regula<;ao a que e submetida de-
pois de fabricada, durante todo o tempo em que se conserva ern uso, tern por
fonte a pre-regula<;ao original, representada pelo projeto da sua cria<;ao, no
 1123 I
sentido de ser a concepyao ideal do arranjo das partes e da aplicayao da ener- "'
bO
0
gia de que ira dispor, realizada inicialmente em estado de ideia na imaginayao 0

do autor. Esta reflexao tem decisivo valor para nos advertir sobre o engano fre- ""
~
qi.ientemente cometido de se julgar que s6 agora, com a entrada da tecnologia
na epoca da maquinaria auto -regulada, a maquina adquire esse atributo. Na
verdade, sempre teve, nao podendo acontecer haver alguma que nao tives- "
""
0 0
0
se. Todo projeto ajusta a maquina as condiyoes da realidade; do contrario se- u
0
ria concebe-la com qualidades absurdas. Significa portanto a forma prototipi-
ca da auto-regulaviio. A justa colocaviio deste dado. na linha de visao hist6rico-
dialetica dissipa entusiasmos ingenuos em beneficia da verdadeira compreen-
sao. Por Iongo periodo da hist6ria das maquinas ate a Revoluviio Industrial, e,
conforme os casos, ate mesmo na era contempon1nea, o homem continua a
exercer em pessoa, pela vigilancia visual, a funyao de regulador da maquina,
inclusive para aciona-la ~· para-la, quan:do c~mp;iU: ·~ quantidade de serviyo ou
de produtos que dela desejava obter, e ainda quando intervem periodicamente
para limpa-la, recondiciona-la ou conserta-la. Em todas essas oportunidades a
regulayao cabe sempre ao homem, ao operario presente. Significa isso que em
relayaO as maquinas 0 sistema nerVOSO do homem aparece por assim dizer CO-
mo uma pe~a nelas embutida para regular-lhes o funcionamento.
E natural,
porem, que tomando consciencia do desempenho deste papel o
homem procurasse descobrir meios de transferir para urn dispositivo material
uma fun~ao que exige penoso esfor~o de aten~ao e assistencia continua. Sur-
giram entao os primeiros e elementares mecanismos de regula~ao das maqui-
nas, aproveitando exatamente o equilibria de for~as opostas nelas operantes.
0 regulador de bolas, criado por Watt para estabilizar, entre limites prefixados,
a velocidade de rota~ao de urn volante pelo comando da entrada de vapor, re-
trata urn dos exemplos iniciais desse processo de melhora das maquinas, eman-
cipando o homem do exercicio direto da funyao reguladora, ate entao pratica-
do exclusivamente por ele, tendo de exerce-lo permanentemente. Com o pro-
gresso da cria~ao tecnica, essa fun~ao foi entregue atualmente aos dispositivos
eletro!licos. Uma consequencia de culminante importancia nesta transforma-
yao tecnol6gica foi o desenvolvim~nto da base tecnica que viria a sugerir a for-
mayao de uma ciencia .encarregada especialmente de estudar e construir a teo-
ria geral dos dispositivos e sistemas de regula~ao nas maquinas e na materia vi-
va, e que se chamou cibernetica. Antes, na regula~ao direta da maquina pelo
homem, que, na verdade, era apenas uma forma superior de manejo dos uten-
silios, o operario recolhia, pelos 6rgaos perceptores, os dados do funcionamen-
to dos engenhos e decidia em seu julgamento a conveniencia de intervir, ou nao,
11241
para modificar o andamento do maquinismo. Foi esta fungao que se tornou
possfvel delegar a instrumentos especialmente concebidos para tal fim. Na de-
cisao de praticar a transferencia para urn envolvimento de urn ato eminen-
> temente humano, porque resume 0 carater proprio do sistema de coordenagao
"-
0

,. nervosa e hormonal entre as partes do organismo, e entre este eo meio, encon-

tra-se a invengao caracterfstica que clara corpo a ciencia cibernetica. 0 ato, an-
tes exclusivamente realizado pelo homem, transferido para as maquinas de con-
trole, nao perde a condigao de criagao especificamente humana, razao pela qual
pode dizer-se que o homem elevou a uma potencia superior, gragas a essa dele-
gagao, sua faculdade inerente e permanente de intervengao reguladora em todos
os maquinismos que constroi. A realizagao tecnica, se por urn lado leva a cons-
ciencia ingenua a crer haver-se agora a maquina tornado independente do autor,
julgando-a capaz de "pensar", de tomar decisoes em face dos dados com que se
defronta, por outro lado mostra que os orgaos artificiais reguladores sao efetiva-
mente o proprio sistema nervoso do animal hominizado manifestando-se numa
capacidade elevada a urn nivel qualitativamente superior, pois, em vez de regu-
lar diretamente a maquina ou o aparelho, regula o regulador. Houve apenas
transferencia de fungao, comprovando a superioridade da representagao da rea-
lidade objetiva pelo pensamento abstrato. Urn rele nao pensa, mas executa a fun-
gao reguladora a ele delegada pelo pensamento humano. A maquina ou o apare-
lho onde figura essa pega simula regular-se a si mesma, quando de fato cumpre
apenas a regulagao antecipadamente imposta pelo construtor. Levado ao extre-
mo limite de rigor, o conceito de auto-regulagao das maquinas e inexato. Trata-
se apenas de uma concessao de linguagem, atualmente impossivel de ser dispen-
sada, dado seu uso universal. Contudo, na verdade, nenhuma maquina regula a
si mesma, porque nao tern qualquer interesse em faze-lo, nao contem em si a fi-
nalidade de funcionar bern. 0 interesse esta em outro ser, naquele que a criou e
a dotou das pegas indispensaveis para exercerem os processos reguladores. 0 vin-
culo entre o 6rgao regulador e as partes do maquinismo e externo, pertence ao
plano da construgao. A exigencia do homem, nao a da maquina, e que as torna
capazes de se controlarem a si proprias. 0 fundamento desses processos encon-
tra:-se na faculdade humana de pensamento, que so se exerce em carater logico
se poe em jogo a verdadeira, unica e primordial regulagao, a saber a conjugagao
das ideias num sistema que adquiriu sentido em fungao da finalidade a que se
subordina. Esta concepgao torna-se capaz de transformar-se em projeto porque
reflete fidedignamente as propriedades e aspectos da realidade objetiva.
Da analogia entre o funcionamento de urn dispositivo mecanico ou eletro-
nico e o do sistema nervoso, principal regulador do organismo animal, s~giu
 112s ·1
uma ciencia que se propos, entre as tarefas iniciais, especular sobre essa afini- "'
bO
0

dade, procur_ando resolver os problemas, muitos deles de ordem filos6fica, que 0

...,"
suscita. Niio sabemos se sera demasiada presungiio acreditar que o trabalho
~
desses pesquisadores poderia tornar-se mais facil se levassem em conta algu-
mas das consideragoes aqui expostas, o que sigriificaria desde logo interessar-
se pelo estudo da concepgiio dialetica e de sua possivel contribuigiio para a teo- "u
u
"
0

ria das maquinas. Partindo da hist6ria natural das relagoes entre o homem e as
0
ferramentas ou as maquinas, evidencia-se imediatamente a fungiio de regula-
gao exercida pelo pensamento, exigida em vista do encontrq e unidade dos con-
trarios processados em todo maquinismo. 0 conceito dialetico de regulagiio se-
ra 0 elemento de ligagiio para passar da ideia de rna quina simples a de maqui-
na auto-regulada. Com isso, e possivel oferecer uma base racional em que, es-
peramos, se esclaregam os problemas e se dissipem solugoes ingenuas levanta-
das pelo exame da relagiio entre o homem e este particular tipo de maquinas.
Especialrnente o conceito de "inforrnagiio" encontra a qui a rnelhor oportunida-
de de esclarecimento. A nogiio de maquinas auto-reguladas passa a constituir
urn caso especial do conceito geral de rnaquina, pois nenhuma existe que niio
exija urn 6rgiio regulador. Se este e o sistema nervoso do operario ou urn cir-
cuito de prograrnagiio e estabilizagiio, incluindo urn arquivo de memoria dos
dados indispensaveis a execugiio da agiio util, tal diferenga niio altera 0 signi-
ficado 16gico respectivo nern da maquina nern do operario. Urna concepc;iio da
cibernetica incapaz de reconhecer que este campo cientifico sornente pode ser
constituido ern fungiio da hist6ria natural da materia viva e, especialmente, na
sua expressiio rnais perfeita, da hist6ria natural do hornem, do processo pelo
qual este particular animal conquista o conhecimento da natureza a fim de
conseguir copiosa e segura produgiio de hens, estara, ao que nos parece, erran-
do no estabelecirnento do ponto de partida. E evidenternente e urn erro de gran-
des conseqiiencias. Outra consideragao igualmente se irnpoe quando examina-
mos os rnecanisrnos auto-regulados. Referirno-nos ao seu significado enquanto
tecnicas aproveitadas pelo homem para adquirir o dominio cada vez mais po-
deroso das forgas naturais. Por este lado encontramos outro aspecto da maqui-
naria, nao apenas a de natureza cibernetica, mas toda ela em geral, que vern a
constituir o tema central do presente ensaio. Falamos da tecnica, e do modo pe-
lo qual as maquinas traduzem a incorporac;iio dela a dispositivos materiais,
mecanicos ou eletronicos, para dar cumprimento a permanente finalidade hu-
mana de conhecer e dominar a natureza. -!'--s maquinas incorporarn a tecnica,
re~resentam o caso mais perfeito e comurn ·ern que esta se revela, mas niio lhe_
daOOrigeih, j:'fo!ir talodgeifi acha-se sit~a..<!~ -~-l!l..Q!!!IQ)ug{l!·, na agiio humana,
~__..., -·------ -- ·----···-- ---·-. . -
.... - ... .
<~ 126 I
0
da qual a tecnica e urn dos aspectos existenciais. Permaneceriamos, porem, no
=
plano das abstravoes se mantivessemos nosso esforvo indagador no nivel qua-
se sempre esquematico em que temos aqui exposto estas consideravoes. Nao
> houve mal em proceder assim justamente porque nada do quanto dissemos dei-
-"
>
xa de ter relaviio com a existencia concr·eta e com a materialidade do mundo ,
sendo portanto facil passarmos daqui em diante a mostrar no conteudo concre-
to, no exercicio da funcionalidade tecnica, o que as maquinas realmente signi-
ficam. Enquanto elemento de urn processo evolutivo que tern hist6ria e pode
ser estudado por si mesmo ," cada maquina e sempre urn objeto definido pelas
funv5es especificas que executa e esta, conforme as condivoes sociais vigentes,
nao a servivo do hom em em. geral, mas de grupos definidos dentro de uma so-
ciedade, os grupos que a possuem e necessariamente se aproveitam dos h ens
por ela produzidos.

7. A considerar;ao das maquinas em concreto.

A dialetica da ferramenta
Nao apenas por este aspecto faz-se necessario descer ao concreto n a consi-
deraviio da maquina. Esta exigencia resulta sobretudo do fato de a noviio geral
de relagao entre o homem e a maquina ocultar tres exemplares humanos que
-- ··------ -- - -- -------- ----- - -
devem ser discriminados, o proprietario, o consumidor dos produtos acabados,
e po~ fim ~-operario qi:te trabalha como aparelho. Sao entes distiiitosnasc;-~­
div0es de produviio vigentes. Tal diferenciaviio representa uma confraai~aono
plano social, porquanto significa que a relaviio entre a maquiila e o ..hnmem,-
que, sendo existencial, deveria ter o m esmo sentido para todos, funcioiui. ..deia-
-·- ---- ""'""·-- -
i:o como condivao discriminat6ria.
D~ acordo com a concepgao exposta por K. Marx ( 0 capital, ed. bras.,
p. 436), 0 processo da maquina-ferramenta consiste em desprender-se esta da
ferramenta manual, em que inicialmente se baseava, e tomar forma livre, su-
., ··burdinada apenas a sua funviio meciinica. Tal processo evolutivo faz-se a custa
da posivao e resoluviio de ~ontradivoes e esta em pieno cursu na fase de auto-
mavao onde agora p en etramos. Toda maquina por um lado poe, isto e concre-
tiza, uma possibilidade de aviio produtiva, explicada pelos conhecimentos que
levaram aconstruviio d ela. Mas, aumentando a capacidade humana de penetra-
viio na realidade, o desenvolvimento propende para o desequilibrio, reaparece a
contradivao. 0 avanvo cientifico em cada fase entra em conflito com a base m e-
ciinica e a aparelhagem de p esquisa que tern a disposigiio . A manifestaviio visi-
 1121 I
vel desse conflito encontra-se na obsolescencia das maquinas e aparelhagens "
bO
0
existentes, por defini<;:ao, sempre provenientes cia fase anterior, e na necessida- 0
=
<.>
de de substitui-las por outras formas, correspondentes ao grau de avan<;:o do co- ~
nhecimento tecnol6gico efetivamente existente num momenta ulterior. Assim se
"" 0
deu nos prim6rdios cia revolu<;:ao fabril que assinala urn dos aspectos iniciais cia
hist6ria modema, quando a constru<;:ao de maquinas industriais entrou em con-
0

flito com a base tecnica representada pelo artesanato e pela manufatura . Mas es - u
0
te conflito constitui apenas urn caso, talvez mais saliente porque dele temos no-
ticias seguras, do que sempre ocorreu no curso cia hist6ria humana. A maquina,
e o mesmo ver-se-a depois passar"se com a tecnica, inclui na sua perfei<;:ao atual
a negatividade, a carencia a ser cancelada na aparelhagem que sucedera a ela.
Esta reflexao possui elevado alcance p ara a forma<;:ao cia consciencia do cientis -
ta, do pesquisador, especialmente 0 das areas atrasadas, por defini<;:ao importa-
dor de tecnicas e aparelhos ja vencidos, e de todo modo nunca inventados por
ele, obrigando-o a ser urn eterno recebedor cia maquinaria esgotada em seu va-
lor heuristico. Esta contingencia nao podeni ser superada senao pela ascensao
do pais subdesenvolvido ao nivel economico de livre expansao de seus recursos
e ao dominio do avan<;:o cultural, tornando capaz de constituir-se em centro de
inven<;:ao e fabrica<;:ao de tecnicas e maquinas que 0 habilitem a competir na li-
nha de £rente com as na<;:oes impulsionadoras do progresso geral cia ciencia.
Ao lado de alguns momentos de descontinuidade mais significativos, mar-
cados por grandes descobertas cientificas, das quais se seguem retumbantes
transforma<;:oes tecnol6gicas, sempre houve o p rogresso continuo de substitui-
<;:ao cia ferramenta velha pela nova, mais operante, produtiva e adequada aos
fins visados pelo homem que a concebeu ou com ela trabalha . A hist6ria das
maquinas de guerra mostra-se a este respeito muito elucidativa. Neste ramo o
envelhecimento faz-se rapido, em consonancia com OS artiffcios defensivos in-
ventados pelo adversario . Na atua<;:ao belica, enquanto existirem condi<;:oes so -
ciais que explicam os conflitos entre grupos, classes ou povos, o homem luta
contra a estrategia de urn semelhante a que chama de inimigo. A natureza, po- .
rem, nao tern estrategia; tern segredos. Na c~~t.'.trv..c.i!Qdo ..conheGim~ntc,u,;ienti-.,
fico o -ho;;-~).;_;-t;~~t~;-·; ·de~~~;h~cid~;·io contra o dissimulado . Na indus-
tria daprodu~a~ de hens o adv·e~~ari~ -~ -~ · ~atu~~~~' cuj~s p~o~ed.i;;~~t~~ ~io
·I~~~~~ "para· se_contrapo~em ~0~ p~og~~ss~s d; ~ngenhoh~~;;;o~ A··~~t~reza
nao joga contra o homem, mas em co~p~n~~<;:ao ha nela urn infinho de virtua-
lidades cognosciveis, que desernpenham permanentemente a fun<;:ao de resis-
tencias e oposi~ao, crescentes amedida que a inteligencia humana penetra rnais
fundamente em seus segredos , e estabelecem o conflito de base a ser resolvido
j128l
pelo avanc;:o do conhecimento, pela descoberta de novas forc;:as motrizes
e criac;:ao de maquinismos por ora inimaginados. Diz o autor acima referido:
"A industria moderna teve en tao de apoderar-se de seu instrumento caracteris -
> tico de produc;:ao, a propria maquina, e de produzir maquinas com maquinas.
o.

"'> 86 assim criou sua base tecnica adequada e ergueu-se sabre seus pr6prios pes"
(op. cit., p. 438). Na atual produc;:ao automatizada vemos apenas urn passo
adiante nesse mesmo processo. Estamos ainda na fase das maquinas fazendo
as maquinas, mas mudou o modo de operar essa fahricac;:ao, em conseqiiencia
da mudanc;:a da relac;:ao do homem com a maquina. Antes, era preciso que o
operario estivesse presente para que uma maquina produzisse outra. Agora, ate
mesmo essa func;:ao ja em alguns casas parece poder ser delegada a outra rna-
quina. Ha aqui urn salta qualitativo nao no processo da relac;:iio das maquinas
umas com as outras, mas no da relac;:iio do homem com a maquinaria em geral.
Retomamos, assim, o tema da concretizac;:iio dessa relac;:iio humana, a que
aludimos linhas atras. Deixando de lado dois aspectos mencionados, o da pro-
priedade da maquina e 0 da apropriac;:iio dos produtos por ela elaborados,
questoes relacionadas particularmente com a sociologia, e que afloraremos em
algumas passagens posteriores, desejamos, d e acordo com o espirito do pre-
sente capitulo, compreender melhor a relac;:ao do homem com a maquina, con-
cretizando o ser humano na pessoa do operario que maneja os maquinismos.
Este e o verdadeiro modo de encarar o problema, pois e o operario que repre-
senta concretamente o homem na relac;:ao com a maquina. 8e nao proceder-
mos deste modo, o conceito de "homem", do qual a todo momento falamos,
refere-se apenas a urn substantivo abstrato in·eal, que afinal niio represerita
ninguem. 0 possuidor da maquina, das empresas fabris, nos regimes em que
prevalecem distinc;:oes sociais internas, nao estabelece com elas outro vinculo
seniio 0 da mera titularidade juridica, respeitada como valor maximo pelos ca-
nones vigentes, situac;:iio perfeitamente compreensivel pelo aspecto sociol6gi-
co, porem de todo destituido de significac;:ao a luz da analise existencial. 86
mesmo a ingenuidade constitucional da consciencia dos proprietarios, aliada
a vaidade que a infla, explica que, enquanto grupo, de modo francamente co-
mico se chamem a si mesmos " classes produtoras". Na verdade sao produto-
ras de varias outras coisas , excluindo o trabalho. Na fase da manufatura o tra-
balhador consubstancia ele proprio a maquina, a origem da forc;:a motriz, e le-
va consigo as ferramentas, em escala. humana de manejo, dan do a estas o sig-
nificado de partes do corpo humano, especializadas e mais rendosas para os
atos a executar. Pode dizer-se que a ferramenta tern ai o valor de urn elemen-
to subjetivo da realidade humana, pois o operario a incorpora ao seu ser e por-
 1129 '1
d
tanto, subjetivamente, no atos a praticar conta com ela como peva de seu or- bD
0
ganismo. A ferramenta ou maquina elementar, tal o tear ou a roda de oleiro, 0
c
urn carro ou mesmo uma catapulta, e entiio concebida como multiplicador da ""
E-
forva humana, porque niio s6 exige a permanente direviio pelo agente, mas ain-
da se conserva ligada a sua subjetividade. As decisoes a que serve- hoje se di -
ria o "programa" cmnprido - estiio armazenadas no cerebra humano, sob a ""c
0

forma dos convenientes reflexos condicionados requeridos para o manuseio dos u

0
instrumentos. Na grande industria mecanizada da fase classica da Revoluviio
Industrial a ferramenta existe incorporada niio mais ao homem porem a rna-
quina, adquirindo carater objetivo, tornando -se independente da realidade hu-
mana do trabalhador que a manipula. 0 operario ave, tal como fez com a rna-
quina, na qualidade de objeto ligado a ele porum vinculo exterior.
Temos nesta situaviio o momenta antitetico do anterior. A ferramenta, de
subjetiva que era, passou a objetiva. Outrora criada pelo homem, apresenta-se
agora diante dele, e por isso pode lhe ser oposta, antagonica e hostil. 0 espiri- .
to criador ve no objeto posto a trabalhar urn ser como qual niio mantem mais
uma relar;:iio direta de continuidade fisica, e portanto de ajustamento existen-
cial. Instala-se assim uma inegavel forma de alienaviio, que sera a origem do
antagonismo entre a maquina e 0 homem, niio 0 lamuriado pelos terrores do
pensamento ingenuo, mas aquele que representa o aspecto real de prejuizo cau-
sado as massas obreiras pela maquinaria de propriedade alheia, enquanto as
condivoes sociais niio humanizarem a execuviio do trabalho medinico nem a
apropriaviio de seus frutos. Nas instalavoes industriais da vigente formaviio his-
t6rica, o homem, entendido como operario concreto, individual, encontra a rna-
quina feita, tendo de se adaptar a ela. Realiza-se entiio uma inversiio mortal do
projeto existencial do trabalhador, em conseqiiencia da qual nao lhe e mais li-
cito ditar as finalidades do seu trabalho, pois ja as encontra estabelecidas por
outrem, por alguem que niio participa dos mesmos interesses. Niio tem mais o
controle das finalidades das operar;:oes que executa, em vista de a maquina niio
lhe pertencer, como niio lhe pertence tambem a direr;:iio do processo produtivo
em geral, e portanto 0 destino dos produtos que, com 0 emprego da maquina,
ajuda a elaborar. Esta inversao de relar;:oes estara bern caracterizada se disser-
mos que antes, na manufatura, a maquina trabalha nele, e agorae ele que tra-
balha nela. Dai ao conceito de desumanizar;:iio do trabalho ja niio ha distancia .
Niio se deve compreender a desumanizar;:iio do trabalho apenas como fato tec-
nol6gi~-E-0d-;;;t~-~~~t;} ~~;."cli~~o eri~-t~J:l-;;i;Y~i~ -~~-~~d.u~- ~ este uni~o as~
~,--~~ci;;-&-pensar- pecufiar-a:··coricef0Koill:"ecanic1sta-aa··hist6ria, mas tem -
atr&~es1os1stema de reEt~oes sociais-·qu.e· a:·explicam: 0 ·sistema atua crian- ~
- -¥---.. . ~--- ..... ·•---=-r........._""'"'".,......._,_~..,...-~~-- ~· -. ··~·- · ···. ~·• ·-~--··---·--~··-....- 1
]130 I
0
do de fato as relac;;oes tecnol6gicas aqui referidas, e que, do angulo de percep-
=
c;;iio no qual nos colocamos, constituem importante face do problema, sendo
mesmo, segundo nos parece, a que mais encaminha o pensamento a penetrar
> na essencia social desses acontecimentos. 0 trabalhador converte-se em pec;;a
do maquinismo, de valor geral barato, facilmente substituivel quando desgas-
">
tada. Os quadros lastimosos, sempre ingenuos, pintados pelos pensadores inca-
pazes de ver os outros !ados do problema, tern aqui sua origem. Os trabalhares
sao obrigados a servir de pec;;as numa maquinaria cujas finalidades, enquanto
grupo social, niio propuseram e quase sempre ignoram, materializadas num en-
genho que niio foi por nenhum deles concebido nem tern permissiio e meios pa-
ra alterar.
Com isso muda igualmente a significac;;iio do ato inventivo, eminentemente
humano, encontrado na origem de todo processo produtivo. De inicio eo homem
que inventa a ferramenta, valendo-se das propriedades elementares dos cm·pos
e das possibilidades de utilizac;;iio dos fenomenos naturais. Agorae a ferramen-
ta, sob a especie de maquina, que inventa 0 trabalhador. Antes 0 homem s6 fa-
zia as ferramentas de que pudesse servir-se; agora, as maquinas-ferramentas
inventam ou, noutros termos, escolhem, a imagem de suas conveniencias, os
trabalhadores que as podem servir. Para tanto, faz-se preciso que os operarios
sejam eles pr6prios fabricados, projeto que se realiza pelo processo de prepara-
c;;iio, cada vez mais longo e dificil, do trabalhador, que ini, sem ter qualquer in-
fluencia na propria formac;;iio, ocupar-se de uma maquina. Chegamos aqui a
urn maximo da inversiio existencial. Em vez de o operario fabricar a maquina,
esta e que o engendra a sua imagem. Ontologicamente, se nos for permitido fa-
lar assim, este fato significa que nas atuais condic;;oes sociais de explorac;;iio do
trabalho a maquina desempenha as func;;oes antropogenicas do logos. Vivemos
numa sociedade que ingenuamente estabeleceu, e disso muito se orgulha, como
teofania de sua existencia, olema: " No principia era a maquina". A exigencia,
cada vez mais premente, de " operarios especializados" traduz atualmente a an-
tifla prucura de "ferramentas especializadas", sentida pelo opgrario. A velha es-
pecializac;;iio foi levada ate o ponto em que podia ir, coaservando a relativa dis-
ponibilidade do obreiro para o manuseio do maior numero e da melhor especie
de instrumentos. Mas chega o momenta em que a prirnitiva unidade do homem
e do utensilio niio pode prosseguir, em virtude da complexidade atingida por
este ultimo, em resposta a exigencias sociais impositivas de produc;;iio. Entiio e
o utensilio, agora corporificado num conjunto chamado maquina, que passa a
dominar na relac;;iio entre OS dois termos. Dai por diante, sera 0 homem quem
ira adaptar-se a maquina. Esta conrinuara seu processo de complexidade cres-
 lt3t I
cente pela via da expansao do conhecimento cientifico e da imaginagao criado- 00
0
ra. Mas esta situagao, que presentemente configura a tragedia do trabalhador
submisso a maquina, na verdade ao proprietario dela, sendo hist6rica, por
isso mesmo nada tern de definitivo. Os males acarretados aos homens que
labutaram na industria mecanizada dessa forma teriam de conduzir a situagao ;::
.,
u
que compoe a negagao dialetica do estado anterior, ou seja, tende agora para c
0

o restabelecimento da dignidade e da liberdade do trabalhador, desobrigando-o u

0
da servidao ao maquinismo. Mas, claro esta, este novo estado, mais humaniza-
do, do modo de produzir nao poderia consistir no retorno as. modalidades
primevas, que, embora significassem a supremacia do trabalhador, eram ao
mesmo tempo a causa da baixa quantidade e qualidade da prod~ao, condigao
que, por outro caminho, vern a ser igualmente fa tor do empobrecimento da rea-
lidade humana. A solugao consistini na passagem a uma etapa original, supe-
rior, na qual o homem simultaneamente se libera da prestagao do trabalho pe-
noso na maquina, deixa de ser criatura delas, sem com isso reduzir o processo
produtivo. Evidentemente a nova situagao, agora possivel em virtude da auto-
magao da maquinaria, nao deve ser apreciada apenas por este aspecto, que
constitui a aparencia, mas tern de ser julgada pelo conteudo essencial, encon-
trado no sistema derelagoes sociais, a que esteja ligada, as quais, conforme se-
jam, estenderao, ou nao, ao trabalhador a fruigao dessa forma de ascensao de
sua existencia.
Chega-se assim a fase atual da industria automatizada, quando o trabalha-
dor se ausenta quase de todo o contato com a ferramenta, a maquina, a nao ser
ocasionalmente para repara-la. Nao precisa mais jungir-se a ferramenta, mas
tarnbem nao a submete a si da maneira como o fazia anteriormente. A relagao
entre o homem e a maquina volta a ser subjetiva, agora porem em grau supe-
rior, na sintese dialetica dos dois momentos antiteticos anteriores. A relagao do
homem com a maquina torna-se novamente subjetiva, masse realiza pela inven-
gao de novas maquinas a serem entregues ao comando automatizado. Na auto-
magao, a maquina volta a ser subjetivada, porque nao apenas tern origem no
pensamento, conforme se Cla ·c~m qualquer invengao, masse conserva no pen-
samento, a titulo de fator do planejamento global da produgao. Nao predomi-
na mais a ocupagao material com a maquina, segundo acontecia na fase da
grande industria classica. Verifica -se agora a preocupagao, isto e, a ocupagao
previa, anterior a execugao, revestida aqui do carater de "planejamento". E: es-
ta que adquire o significado decisivo. A produgao tern de ser pensada, antes de
ser consumada. 0 exercicio da racionalidade que, assim, assume o primeiro
plano distingue-se do anterior, porque procura substituir-se aos fatores empi-
11321
ricos. na m edi da em que os preve. Domina -os porque os impregna antecipada-
meute de logicidade. 0 esfon;o humano. deixando de Yaler pelo clispendio de
en ergia muscular. marginaliza quem nao o p ode fornecer em forma sup erior.,
intelectual.. por culpa da organiza<;;iio social que os inferiorizou, os trabalhado -
=
res. n ao os educando para isso . :\as socied ades que se encontram ja n os graus
adiantados da proclw;·ao automatizada. mas onde subsistem desigualdades., d e-
saparece ate certo ponto o antigo exercito de reserva , incapacitaclo agora de
for n ecer os recrutas que deYem ocupar o lugar dos combatentes tombados. par-
que nas concli<;;oes atuais exige -se dos sub stinttos uma qualifica<;;iio superior
que nao lh es foi p ermitido adquirir. :\ao desaparecem as rela<;;oes_de explora-
<;;iio do trabalho. mas muda a forma sob a qual se oculta. A automa<;;iio repre-
scnta 0 retorno da p rodur,;ao a subjetiYidade, porem agora em plano mais alto
e por e~t e m otivo press upondo condi<;;oes sociais distintas .
A analise dialetica revela -nos 0 valor positivo e 0 caniter fee undo dcsta tTans -
forma <;;ao. Longe de ser o Dies irae clos publicistas simpl6rios e alarmaclos, re-
preseuta a abernu·a cle nm·a fase da produtividade humana. por esseu cia benfa-
zeja. tend o conseqi.iencias nocivas apenas se as condi<;; oes sociais em qu e se de-
senrola assim determinarem. Por si m esma cou stitui mna realiza<;;ao progressis-
ta a demonstra<;;ao de que a inteligencia prossegue penetrando na racionalidade
do numdo objetiYo. para dele exn·air possibilidades cle ar;ao cada vez mais ricas
e Yaliosas . Qualqu er maquina e por defini<;;aO imperfeita. p elas cJuaS razoes se-
guintes : (a) porque nao lu! limites ao conhecimen to cla nan1reza, e portanto ca~
cia n:;-aci~tiua corresponcle sempre somente a um cleterminaclo gran de progr~s~-;;"'""
do saber; (b ) porqne nao ha tambem limites aos interesses cia produ<;;ao . A ma-
quina supoe. assim n ecessariam ente, sua m elhora, remete a o utro tipo mais
aperfei<;;oaclo. Com a acelera<;;ao do desem·olvimento cienrifico e tecnol6gico
compreencl e-se que a Yicla media economicamen te tttil de nm engenho tende a
encurtar-se. Cria -se com e:;se fato mn serio problema para os cenn-os m en·opo-
1ita nos. aque]es q11e poss uem em gran maximo OS conhecimentos cienrificos
existen tes no m omenta e clispoem cla fo r<;;a econ omica para concluzir a fabrica-
<;ao dos novos maquinismos tornados agora possiveis. Trata-se de decidir odes -
tina a dar a l1l~lCfUill a llaO imprestaYel m as COnYertida em obsoleta para 0 pata-
mar social em que esta situada. Sao en genhos que continuam em plena forma,
danclo o rendimento normal para o qual foram criados. Contudo. no p lano so-
cial mostram-se incapazes de suportar a concorrencia com outros, que ou fabri -
cam coisas noyas ou as mesmas coisas em maior quantidade e mais barato.
Esta questao inicia -nos em um aspecto do problema, do qual nao ch egou
aincla o momenta de tratar: a significa<;;ao politica da tecnologia e cia utiliza<;;ao
 11 33 I
da rna quinaria. Sabemos hem que uma das forma:; de dar sobre,iven cia as ma-
quinas obsolctas nos rentros metropolitanos consiste em transferi-las para os
paises subd csenvolviclos. onde representarao, em fun~ao do atraso local, wn
acrescimo de capacidacle procluti\·a do pais receptor. mecliclo em l1llmeros ab -
solutos. on seja. por compara~ao rom a produtiviclade anterior. Se examinar- =
mo-s. porcm. a nova situa~ao com os instnunentos da cr1tica dialetica, v-eremos
ocorrer na verclade. nesta r iTcnnstanria. o aumento da clistancia que separa o
pa:ls atrasacl o e os cl csenv-oh ·idos. E indubitavd que m ediante tal artif!cio de
domiua ~ao o centro de comando politi co e economico internacional resolve,
dentro de certos limi tes. se u problema imecliato . Consegue impor par hom pre -
t;o a ferragcm velha e. o q ue vem a ser uma fonna de espolia~ao aincla mais no -
civa, a chamada ··assistPnria tecnica·· . sangria colateral sem prazo definido de
ext in~ao. o que nao som ente onera espantosameute o balan~o de pagamentos
do pa:ls pobre . mas. ainda por cima. pespega -lhe na fachada o rimlo de etemo
incompetente, incapaz de aprender em tempo cm to a tecnica que devc clesem -
penhar nas maquin as adquiridas. Contudo. essa graYe concessao ao pocler he-
gemonico uao chega ao ponro Je abafar o surgimento da consciencia nativa
progressista no campo cla tecnologia. Pode leva-la a certa desorienta«;ao. por
exemplo reclamar. quase sempre. pPlo men os a princ:lpio. de modo ingenuo e
sem comprecncler os desequilibrios sociais que cria e nao pode resolver. a en-
trada mais acelerada poss:lvel na era da aYan~acla produ\iio aut:omatizacla. ain-
da que ao pre\O de fun rsta aliena\aO economica.
Mas o problema do centro dominante logo rea parece, pois e da natureza cla
maquina. como cia tecnica e do conh er imemo humano em geral. ser contTadi-
t6ria e exigir a propria superac,-ao. Com a automa«;ao resolve -se um problema
reaL aumenta-se a procluti,':iclacle e dispen sa- se quase totalmente a miio-de-
obra. Send o porem procedimento qur implira ntltoso inHstimento fina nceiro.
que s6 as metr6poles poclem fazer em escala sociahnente significatiYa. quando
realizacla no pais pobre rorna mais aguda a contracli ~ao entre o trabalho lm-
mano e OS maquinismos. A contracli(,:UO e representacla pelo aprofundamenro
da diferenr ia(,:aO entr e areas reJatiYamente clesem·ohidas do pafs suhci esenYO]-
vido. nas quais se processa um sm·to inicial de automatiza<,:.a o. e o resto do pais
onde continuam a imperar as Yelhas esn·uturas . .\o entanto. a conh·acli\ao se
estencle. se instala igualm enre nas areas an·asadas do pais atrasaclo. quando ne -
las se in1planta um parque fab rilmoJerno e automatizaclo .. por causa cla \io-
lenta clistin\ iio que estabelece como contorno. para o qual nao traz o beneff-
cio de oferecer m a iores oportlmiclades de n·abalho geral. antes da em res ulta-
do a desvaloriza\aO aceJeracla cla m ao -cle-obra desqualificada. a da imen sa
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maioria das massas pobres. l\o plano mundial a automatizac;:ao assume igual-
mente a forma superior de ront radic;:ao poli'tica. e neste sentido constitni diale-
ticamente um fator altamente positivo na acelerac;:ao do processo hist6rico revo -
lucionario, o aumento da distancia entr e os paises de elevado nivel de industria-
lizac;:ao e os atrasados. Foi o que Arnold Toynbee reconheceu , ao que parece,
sem compreender. sem examinar as causas e as conseqiien cias de tal fato: " Na
Iclade Atomica a incompatibilidade cia petrificada estrnn1ra poli:tica do mnndo
com sen equipamento tecnol6gico revolucion ario tornou- se aterrorizadam ente
extrema" (Erperiences. p. 63). Esta face do problema da relac;:iio entre o ho-
mem e a maquin aria m erece ser tratada com algumas m intlcias .. o que faremos
nas paginas seguintes .