Prova Eletrônica

Entrega
16 abr em 23:59
Pontos
30
Perguntas
10
Disponível
28 mar em 0:00 - 16 abr em 23:59
20 dias
Limite de tempo
60 Minutos
Tentativas permitidas
3

Instruções
A Prova Eletrônica tem peso 30 e é composta por:

10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 pontos);

Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade

avaliativa e as respostas corretas serão apresentadas um dia após
a data encerramento da Prova Eletrônica.

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Enviado 29 mar em 17:33
Esta tentativa levou 33 minutos.

Pergunta 1 3
/ 3 pts

“Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum

encontrarmos inúmeros termos cujos significados são polissêmicos.
Vocábulos como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”, “ação”,
dentre outros, são motivos de significativos “ruídos” na comunicação
científica. Acreditamos que a polissemia, fenômeno de ocorrência
habitual na vida cotidiana, tem seus efeitos negativos amplificados
 quando se trata de termos que, no contexto argumentativo, possuem
status de conceito”.

Ao pensarmos em polissemia, é correto afirmar que:

Correto!  

Polissemia é uma característica das produções ligadas a Ciências

humanas e sociais.

 
Todas as Ciências têm a mesma metodologia.

As Ciências humanas e sociais podem e devem abrir mão da

contextualização na busca de um entendimento mais exato dos
fenômenos.

Há uma impossibilidade de produção de ciências se estudamos fatos

sociais,

A precisão conceitual é uma das características marcantes de

conceitos e teorias voltadas às Ciências humanas e sociais.

Pergunta 2 3
/ 3 pts

A discriminação contra homossexuais, negros, indígenas, meninas e

meninos tímidos ou recatados, mulheres lésbicas, transexuais,
bissexuais e outras formas de orientação sexual é latente, manifestada
através de piadas, brincadeiras de mau gosto, olhares, gestos e
atitudes preconceituosas que precisam ser seriamente discutidas na
Escola. Diariamente acontecem situações desagradáveis em sala de
aula contra alunos e alunas homossexuais, com anedotas machistas,
palavras de baixo calão, estereótipos ofensivos, deboches e atitudes
aparentemente "inofensivas", mas que servem como estigma (Elias e
Scotson, 2000) ao homossexual e às diversas maneiras de home
erotismo ou homo afetividade.”

Com relação à sexualidade humana, podemos afirmar que:

  
Na contemporaneidade as sociedades já superaram todos os tabus
relacionados à sexualidade humana

 
Há um consenso, na sociedade contemporânea sobre a forma como se
deve abordar os temas acerca da sexualidade humana.

 
Os temas acerca da sexualidade humana não se apresentam mais
como temas polêmicos na contemporaneidade.

Correto!  
Embora tenhamos avançado, os tabus acerca da sexualidade humana
continuam proliferando.

 
Contemporaneamente as discussões acerca da sexualidade humana
estão a cargo somente das instituições religiosas.

Pergunta 3 3
/ 3 pts

“A realidade aparece como um conjunto de fatos morais constituindo-

se naquilo que Durkheim (1999) propõe como "realidade moral". Essa
realidade é a síntese das ações humanas praticadas socialmente.
Porém, ela aparece como uma névoa que impede adentrar no interior
do estudo das sociedades e das relações que os homens mantêm
entre si. Partimos para o entendimento da "realidade moral", e
consequentemente, das noções de coesão social e individualização.”

 Acerca da compreensão de Durkheim sobre a sociedade é possível

afirmar que:
  

Durkheim propõe que as ações sociais reciprocamente orientadas

serão o objeto de sua sociologia.

Que o autor compara o desenvolvimento das burocracias na gestão

das relações sociais para compreender o desenvolvimento das
sociedades.

Para o autor a explicação das sociedades se dará a partir de sua

geografia.

 
O autor pensa/explica a sociedade partindo da luta de classes.

Correto!  

O autor pensa/explica a sociedade partindo da ideia de coesão social.

Pergunta 4 3
/ 3 pts

“O Manifesto comunista inicia-se com a afirmativa de que as classes

sociais sempre se enfrentaram e “mantiveram uma luta constante,
velada umas vezes e noutras franca e aberta; luta que terminou
sempre com a transformação revolucionária de toda a sociedade ou
pelo colapso das classes em luta”. Portanto, a história das sociedades
cuja estrutura produtiva baseia-se na apropriação privada dos meios
de produção pode ser descrita como a história das lutas de classes.
Essa expressão, antes de significar uma situação de confronto
explícito - que de fato pode ocorrer em certas circunstâncias históricas
- expressa a existência de contradições numa estrutura classista, o
antagonismo de interesses que caracteriza necessariamente uma
relação entre classes, devido ao caráter dialético da realidade.”

Em Marx, a sociedade se explica a partir da:

Correto!
 
Na forma como as mesmas organizam a sua produção.
  
Da organização de suas crenças e suas religiões

 
Da forma dada à organização de suas relações de parentesco.

 
Da forma como as mesmas organizam sua política externa.

Na forma como as mesmas organizam suas burocracias

administrativas.

Pergunta 5 3
/ 3 pts

“Desse modo, por um lado, vemos na modernidade o ideário de

mudança como algo que viria para melhor, daí a ideia “positiva” (com a
pertinente ambiguidade do termo) de “progresso”. Ademais, no que diz
respeito à esfera econômica, também as teorias liberais afiançavam
que o mercado se autorregularia, através de suas “leis de oferta e
procura”. Tais formulações eram tidas como “naturais” e nota-se que
havia uma espécie de teleologia em torno delas, anunciando que, no
final, tudo acabaria bem.”

Sobre as utopias sociais, podemos afirmar que:

Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, geralmente,

militarizadas e hierarquizadas.

Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas pautam-se em

determinações genéticas para orientar a organização social.

Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, no geral,

fortemente militarizadas e belicistas.
Correto!  

Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são retratos

paradisíacos de igualdade, fraternidade e liberdade.

Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas, no geral, apresentam

princípios de orientação religiosa.

Pergunta 6 3
/ 3 pts

“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da

Razão Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo
triunfante fará da ciência a teologia do mundo moderno. A
Modernidade levou mais de dois séculos para edificar a política
racional e esta submergiu sob violentas ondas; pois
contemporaneamente vivenciamos que o coletivo tende a prevalecer,
para o bem ou para o mal, vivendo fortes emoções, seja na desafeição
em massa referente à ação política, seja na violência das gangues,
seja nas diversas aglomerações que pontuam a vida social”

Acerca da modernidade, podemos afirmar que:

Correto!  

Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os

problemas que vivencia.

Tem como característica cada radical princípios de orientação

religiosos.

Historicamente, podemos afirmá-la como marcada pelo surgimento de

movimentos orientados por princípios de reforço a ordem absolutista
vigente anteriormente.

Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade

soluções para os problemas que vivencia.
  

Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por

patamares de igualdade social.

Pergunta 7 3
/ 3 pts

“A investigação dos distintos projetos de construção democrática e dos

significados que os constituem se põe como tarefa analítica no Brasil
pelo menos desde os anos oitenta, com a ruptura da momentânea
“unidade” da sociedade civil que havia se construído em torno do
restabelecimento do Estado de Direito e das instituições democráticas.
O debate entre as várias concepções de democracia que se inicia
naqueles anos, expressando a diversidade que sucedeu àquela
“unidade”, catalisou boa parte das energias intelectuais e políticas do
país. No entanto, nos últimos anos, o que denominamos acima de
“confluência perversa” agudizou, desde o nosso ponto de vista, a
necessidade dessa tarefa. “

Ao pensarmos em sociedades na contemporaneidade, é certo afirmar

que:

O final das utopias culminou na unificação de um grande projeto de

sociedade.

Correto!  

Há uma diversidade de projetos sociais, visto a existir uma diversidade

de formas de pensar e compreender as relações sociais.

Existe uma diversidade de projetos sociais e todos eles têm em comum

seu início religioso.

Existe apenas um grande projeto de sociedade, visto que a educação

universal alcança a todos e homogeniza o pensamento.
  

Embora exista uma diversidade de formas de compreensão acerca das

relações sociais, mas todas elas resultam num projeto universal de
sociedade .

Pergunta 8 3
/ 3 pts

Esses três movimentos e momentos na história do liberalismo e do

capitalismo: o maltusianismo social, o darwinismo social e o
neoliberalismo apresentam características essenciais comuns que
precisam ser lembradas. Todos emergem em momentos de crise do
capitalismo. Todos são movimentos tipicamente reacionários, isto é, de
reação contra os reais ou supostos desvios de rota em relação aos
ideais liberais. Todos se insurgem contra a interferência crescente do
Estado, particularmente no campo social. Todos carregam o ranço
ideológico típico de um profundo pessimismo. Todos têm um cunho
fundamentalista, pregando por isso o retorno ao passado, imaginada
pureza da fé liberal original. Todos buscam na naturalização do social
a legitimação da exclusão social.

Sobre o liberalismo econômico é possível afirmar que:

Tem como ponto principal o fortalecimento do monopólio econômico do

Estado em várias áreas produtivas.

Correto!
 
Se pauta na ideia de que o Estado não deve interferir no Mercado.

 
Tem como prioridade a distribuição equânime de rendas.

Parte do princípio que o Estado deve atuar para diminuir as

desigualdades sociais.

O Estado é fortemente interventor já que é entendido sob o viés do

poder total na mão do monarca.
 Pergunta 9 3
/ 3 pts

“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova

noção de cidadania e que devem ser lembradas para marcar o seu
terreno próprio.

Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está

intrinsecamente ligada à experiência concreta dos movimentos sociais,
tanto os de tipo urbano - e aqui é interessante notar como a cidadania
se entrelaça com o acesso à cidade - quanto aos movimentos de
mulheres, negros, homossexuais, ecológicos etc. Na organização
desses movimentos sociais, a luta por direitos - tanto o direito à
igualdade como o direito à diferença - constituiu a base fundamental
para a emergência de uma nova noção de cidadania.

Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se

agregou cumulativamente uma ênfase mais ampla na construção da
democracia, porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu
aprofundamento. Nesse sentido, a nova noção de cidadania expressa
o novo estatuto teórico e político que assumiu a questão da
democracia em todo o mundo, especialmente a partir da crise do
socialismo real.”

Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que:

Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões

territoriais.

Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de

dissidências religiosas.

Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões

religiosas.

Correto!  

Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões

econômicas.
  

Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos

culturais dos proletários.

Pergunta 10 3
/ 3 pts

“A palavra "violência" parece ser um destes casos. Todos a conhecem

ela é redigida ou pronunciada inúmeras vezes em incontáveis
situações pelos mais diferentes atores sociais. O poder deste termo é
evidente; ele parece expressar inequivocamente realidades sociais tão
flagrantes quanto indesejáveis e dolorosas. Esta associação de
"violência" a "inde¬selado.' e "doloroso" passa a ser vista corno a
única acepção possível da palavra e ela a palavra, parece se fundir
aos objetos que deveria representar. Esta fusão de palavra e coisa
acaba por formar um agregado de difícil separação e no qual as
distâncias entre a linguagem e seus objetos de referência são
apagadas”

Acerca da conceituação de violência é possível afirmar que:

 
As ciências humanas sociais pautam-se em definições jurídicas do
fenômeno para entendê-los.

Correto!  
Trata-se de um conceito de difícil definição, visto a necessidade de
contextualização para compreendê-lo.

 
Definidos no senso comum, esses fenômenos são transferidos sem
mediações para as análises e reflexões científicas.

 
Trata-se de um conceito unívoco, visto a unanimidade que
encontramos em definir um ato violento.
  
Um dos únicos conceitos onde a polissemia não está presente nas
ciências humanas/sociais.

Pontuação do teste:
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