DEPARTAMENTO DE DIREITO CAMPUS: CACOAL

DISCIPLINA: SOCIOLOGIA GERAL E ANTROPOLOGIA PERÍODO: 01 DATA: 15.06.2022

( ) PROVA 1 ( ) FAREI SOMENTE A ÚLTIMA PROVA ( ) SATISFATÓRIO ( ) INSATISFATÓRIO
ALUNO (A):Victor Hugo Oliveira Marcelino

REFERÊNCIA: O PREÇO DO AMANHÃ. Direção de Andrew Niccol. Produção de Marc Abraham. Intérpretes: Amanda Seyfried; Justin
Timberlake; Cillian Murphy. Roteiro: Andrew Niccol. Música: With Time. New Yorque: Strike Entertainmen, 2011. (109 min.), DVD,
son., color. Legendado.
Obs: Não será permitido similaridades, plágio ou cópia sem citação da fonte.

QUESTÃO: Com base e fundamento nos conceitos e conhecimentos estudados na disciplina Sociologia Geral e Antropologia,
elabore e redija uma crítica aos principais tópicos e ideias do filme em referência estabelecendo conexões com os autores e
temas da disciplina.

Dentro do que é abordado no filme, pode-se extrair que, em um comparativo com a ideia
de Giovanni Pico della Mirandola, um filosofo Neoplatonico e humanista, que baseado suas
teses em Aristóteles, e que não apenas as defendeu em praça pública, confrontando e
questionando costumes e abitos mesmo com diversas censuras pela igreja católica, assim
como o personagem Will Salas, que também questionou o sistema e como as pessoas eram
manipuladas, e obrigadas a se manterem inerentes frente a tantas agressões, não tendo
tempo de desviar seus olhares do relógio com medo de perderem seu tempo, nem mesmo
quando o tempo de seus amigos e parentes acabavam os mesmos não tinham tempo para
luto (01:47:00).
No momento que will perde sua mãe (01:27:29) o mesmo tem uma escolha, de aderir ao
sistema e viver sua vida com o dinheiro que ganhou ou usar ele para tentar acabar com o
sistema conformista, um trecho que podemos usar nesse momento é do livro, Discurso Sobre
a Dignidade do Homem:
[...]para que tu, livremente, tal como um bom pintor ou um hábil escultor, dês
acabamento à forma que te é própria, segundo teu desejo e resolução. Você poderá se
degenerare se transformarem ser inferior, aquele considerado irracional; mas poderá se
regenerarde acordo com sua decisão, e aproximar-se dos seres superiores que são
divinos(MIRANDOLA, inOratio)1.
Sem entrar no mérito de Marx, mas demonstrando a clara lacuna moral entre Will e Phillipe
Weis, o primeiro lamenta a morte da mãe que era quem ele mais amava e quem ele buscava
sempre ajudar e proteger, o segundo busca proteger a si mesmo por todas as formas e evitar
que tentem atingir seu patrimonio através de sua família(01:12:40), assim sendo o
personagem fanático pelo Darwinismo e a própria obra parece ser inspirados na frase de
Hebert Spencer,“Tempo é aquilo que o homem está sempre tentando matar, mas que no fim
acaba matando-o.”(Spencer, s.d)2, o mesmo acreditava na sociedade como um organsimo
1
PIRENNE, Henri. História Econômica e Social da Idade Média.Ed. Mestre Jou, tradução de Lycurgo
Gomes da Motta, São Paulo: 1963.
2
Fonte: Super Interessante – ANO 7 – Nº 11 – Novembro de 1993 – Dito & Feito – Pág; 64
biológico, que a obra mostra como sendo compostas por zonas temporais e as mesmas viviam
em um equilibrio entre moradores, em que o mais apto sobrevivia.

Até mesmo neste aspecto, vale salientar a importância de cada pessoa para uma
constante preservação do sistema que é mostrado, basicamente o tempo não era criado, as
pessoas mais pobres nasciam e viviam nas zonas de tempo superiores, e as mesmas
vendiam seu tempo para as pessoas das zonas de tempo inferiores, cada uma recebia apenas
um ano ao nascer e deveria lutar para conseguir mais, então para que vivesse mais um mês a
pessoa deveria tirar esse mes de vida de outra pessoa, porem não apenas viviam de tempo e
suas casas, comidas e roupas eram fruto do mesmo tempo (01:36:00). Assim, um paralelo
com o que Marx Pregava em que a infraestrutura era escravizada pela superestrutura, pois a
segunda faz um investimento para o triplicar na medida que ele voltava a superestrutura, a
repartição injusta deste capital é demonstrado no filme no simples ato de que Phillipe era dono
de uma empresa de empréstimos e ficava milionária de acordo com que as pessoas morriam
de trabalhar para devolver os empréstimos com juro. E na medida que na infraestrutura não
faltavam trabalhadores, os ricos não temiam que o sistema colapsa-se pela falta de tempo.
Por fim uma frase de Marx que reflete como o tempo era a única coisa que realmente
importava, e como isso era toxico para a sociedade;
O estranhamento produz visão particular das carências e seus meios. Já as carências clássicas
do ser, contaminadas pela civilização, já não fazem parte da identidade do trabalhador,
colocando a como elemento vital o não natural. A destruição da essência torna-se de extrema
importância, torna-se essencial o abandono dos sentidos não apenas no plano humano, mas
também nos outros, se reintegram os instrumentos mais rudes de trabalho humano. Existem
ainda no ser carências animais, selvagens, rudimentares. A facilidade, rapidez do trabalho sobre
a simplificação da máquina, tem como fim torna a criança ou o futuro ser em trabalhador é torna
o trabalhador em criança perdida. O trabalho aparecer como a desrealização do trabalhador. O
objeto produzido pelo trabalhador aparece como estranho e independente a ele. O sistema
capitalista transforma o trabalhador e o trabalho em mercadorias, ao privar o trabalhador dos
objetos que produz. Quanto mais ele produz, menos pode possuir. Essa apropriação do objeto
pelo possuidor da propriedade se realiza como alienação do trabalhador. O homem ao projetar
sua vida na produção de objetos que não lhe pertencem, perde a posse desta. “A máquina
acomoda-se à debilidade do ser humano para tornar o ser humano débil uma máquina.”

(MARX, 2010, p.141)3

3
MARX, Karl. Manuscritos econômico-filosóficos. São Paulo: Boitempo, 2010.