Apostila

1História das Religiões I UNIDADE 13
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História das Religiões I UNIDADE 13
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todos os direitos, embasada na LEI N° 9.610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998.
Art. 5º Para os efeitos desta Lei, considera-se:
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fica ou de um fonograma, de qualquer forma tangível, incluindo qualquer armazenamento
permanente ou temporário por meios eletrônicos ou qualquer outro meio de fixação que venha
a ser desenvolvido.

Breve Biografia do Autor

EDUARDO GETÃO é graduado em teologia pelo Seminário Teológico Batista do Paraná. Título con-
validado pela Faculdade Teológica Batista do Paraná. Graduado em licenciatura em Ciências e Biologia
pela Faculdade Estadual de Filosofia, Ciências e Letras de Jacarezinho. Pós-Graduação (lato senso) em
Teologia Aplicada, Faculdade Teológica Batista do Paraná. Mestre em Ciências da Religião pela Universi-
dade Metodista de São Paulo. Coordenador acadêmico e coordenador dos cursos de extensão da Faculda-
de Teológica Batista do Paraná. Professor do ensino superior, autor de artigos e livros no Brasil. Membro
do Núcleo Paranaense de Pesquisa e Estudos em Religião.
Avaliação, Instrumentos, Critérios

Avaliação única presencial: espera-se que o aluno leia o conteúdo de cada unidade, preparando-se para a
avaliação presencial que está marcada para o final do semestre.
Quando da avaliação, cada aluno receberá um texto (e o mesmo para todos). Após a leitura do mesmo,
será solicitado que o aluno discorra sobre o conteúdo, propondo uma relação entre o texto sugerido e o
conteúdo das unidades, que foi disponibilizado.
Apoio e Suporte ao Aluno

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Além do apoio do Tutor, do apoio do Coordenador-Tutor do Pólo, o aluno terá à sua disposição o
suporte 0800, o suporte on-line via Internet, bem como a biblioteca na Sede da FTBP, as bibliotecas de
apoio nos pólos e os links selecionadosemnossa biblioteca on-line.
Bibliografia Básica
COOGAN, M. D. (org.). Religiões: história, tradições e fundamentos das principais crenças reli-
giosas. São Paulo: Publifolha, 2007.
GAARDER, J. HELLERN, V. NOTAKER, H. O livro das religiões. São Paulo: Cia das Letras, 2000.
KÜNG, H. Religiões do mundo: em busca dos pontos comuns. Campinas: Verus, 2004.
Bibliografia Complementar
CÂMARA, U. F. S. O cristão e o budismo. Rio de Janeiro: MK, 2006.
MARTINS, J. G. O cristão e o hinduísmo. Rio de Janeiro: MK, 2006.
NEUSNER, J. Introdução ao judaísmo. Rio de Janeiro: Imago, 2004.
PACE, E. Sociologia do islã: fenômenos religiosos e lógicas sociais. Petrópolis: Vozes, 2005.
WILGES, I. Cultura religiosa: as religiões no mundo. Petrópolis: Vozes, 1985.

Sumário
Apresentação ......................................................................................................................................... 06
Plano de Ensino ...................................................................................................................................... 07
Introdução ............................................................................................................................................... 08
Unidade 01
Judaísmo ................................................................................................................................................. 10
Unidade 02
Cristianismo ............................................................................................................................................ 16
Unidade 03
Islamismo ................................................................................................................................................ 22
Unidade 04
Hinduísmo .............................................................................................................................................. 28
Unidade 05
5
Budismo .................................................................................................................................................. 34
Considerações finais .............................................................................................................................. 40
Referências Bibliográficas .................................................................................................................... 41

Apresentação Geral ao Tema
Esse trabalho tem por objetivo apresentar informações sintetizadas sobre as chamadas religiões
universais: Judaísmo, cristianismo, islamismo, hinduísmo e budismo. A pesquisa abordou apenas
essas religiões por dois motivos. O primeiro está relacionado à durabilidade histórica e a prática
contemporânea e o segundo motivo é a ocupação dos espaços geográficos no universo. Não houve
discriminação quanto às outras religiões, mas a delimitação para as questões históricas e alguns
aspectos religiosos pertinentes ao referido grupo religioso.
Quando se encontra a oportunidade de pesquisar a implantação e expansão de uma religião, bem
como as características que marcam uma religião, naturalmente sempre há de existir uma reflexão
no momento da avaliação. A ideologia ou mensagem de cada religião, não de forma polêmica, mas
positiva, porque se entende que o fenômeno religioso, como fenômeno eminentemente ligado ao
homem, merece uma reflexão interessada, mesmo quando as estruturas religiosas parecem sensíveis
e incompreensíveis. O pesquisador da história das religiões não pode realizar a partir da sua crença
religiosa, um julgamento ou discriminação da religião em estudo.
Acredita-se que a religião iniciou-se com a presença do homem na terra. Mesmo antes da escrita os
homens se dedicavam à religião. Desde os tempos pré-históricos, portanto, a crença na existência
de um ser superior ou de uma realidade maior que a humana foi tido como fundamentação para a
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criação do mundo religioso. A arqueologia apresenta inúmeras figuras que se percebe um cunho
religioso nas civilizações antigas. A religião assumiu formas incontáveis e novas manifestações
surgem continuamente.
A liberdade religiosa e o diálogo são temas relevantes e oportunos no mundo contemporâneo. A
sociedade está em busca de um diálogo entre as religiões sem confrontar e quebrar os elos de ami-
zades entre os povos ou até mesmo dentro de uma nação constituída. Existem temas pertinentes
que necessitam de um olhar religioso tendo a convivência da tolerância e do respeito. Assim, é
importante conhecer a religião através da sua história, princípios, escritos e as diretrizes religiosas
estabelecidas para os seguidores.
Hoje, diante das inquietações místicas e sobrenaturais do mundo, as questões éticas e morais pro-
venientes de um novo milênio, a pesquisa e o diálogo através as religiões, é indiscutível o conhe-
cimento adquirido através de um panorama muito mais elaborado e consciente para uma busca da
convivência harmoniosa entre os povos. Com efeito, não logrou êxito no mundo, a tentativa de
alguns em acabar com o sentimento religioso mais natural e puro do homem. Com toda a tecno-
logia que avança velozmente, o homem continua levantar os questionamentos básicos na tentativa
de respostas: De onde vim? Por que estou aqui? Para onde vou? Além dessas questões, a religião
também pode contribuir na educação e formação de uma sociedade mais justa e ética. Os temas
sociais estão pipocando em todas as nações, povos e etnias sendo largamente discutidos em muitos
seminários com várias representações, inclusive a religião.
A religião, cada vez mais, se impõe ao homem e consequentemente à sociedade, exigindo um estudo
e uma tomada de posição para fazer valer os direitos mais sagrados na manifestação religiosa. O
homem não deve ser coagido para professar uma religião a partir da indução do outro. A liberda-
de religiosa é uma vertente em que todos podem contribuir na construção social através da visão
de sua religião. Todas as religiões sem distinção possuem o ideal mais elevado e universal que é a
preservação da vida. Portanto, pesquisar, descobrir e refletir sobre a história das religiões é funda-
mental para homens e mulheres que lutam pela tolerância, diálogo, respeito e solidariedade, visando
o conhecimento mútuo e o intercâmbio.

Plano de Ensino
Ementa
História das Religiões I estuda a origem, implantação e expansão das religiões denominadas de univer-
sais. Pesquisa os fatos históricos da religião a partir do fundador ou de movimentos que construíram a
religião. Aborda os aspectos religiosos dentro da crença estabelecida pelo experiencial desde a origem e
as mudanças através da história. Observa o fenômeno religioso e sua expansão bem como sua adaptação
ao mundo contemporâneo.
Objetivo Geral
Despertar a pesquisa no aluno de teologia dentro de uma visão universal do mundo das religiões, tendo
a compreensão das mais variadas crenças, percebendo sua aplicabilidade na construção do comum da
sociedade.
Objetivos Específicos
01.Conhecer as religiões a partir da história;
02.Pesquisar materiais afins direcionadas às religiões;
03.Compreender o contexto em que as religiões se desenvolveram;
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04.Observar o desenvolvimento das religiões através da história;
05.Entender a importância das religiões na construção da sociedade.
Conteúdo Programático
01.História das religiões universais: introdução
02.Judaísmo: uma religião a partir de um Estado
03.Cristianismo: tradição monoteísta consolidada em Cristo
04.Islamismo: Maomé, Alcorão e submissão
05.Hinduísmo: religião sem fundador, credo e profeta
06.Budismo: religião, cultura ou filosofia

Introdução
História das religiões é um texto produzido a partir das pesquisas de vários autores, que escreveram obras
com intuito de esclarecer os estudantes, leitores e outros o valor imensurável sobre o conhecimento do
mundo religioso e também sua aplicabilidade na vida cotidiana. O texto além do objetivo de despertar o
aluno para a pesquisa, procura incentivar a busca de ferramentas para aumentar o conhecimento. Tam-
bém é oportuno acrescentar ao aluno a importância de aplicar os conhecimentos na experiência prática,
isto é, o aglomerado das pesquisas sendo utilizados na construção dos relacionamentos mútuos sem
tornar-se o dono de uma verdade religiosa a partir da intolerância.
A religião, de uma forma geral, no mundo contemporâneo tem colocado alguns obstáculos para os re-
lacionamentos entre os homens. Naturalmente ela deveria ser um ponto de encontro e entendimento.
Quando é citada, é comum ouvir certas práticas ou pontos de doutrina e moral que ocupam um lugar de
destaque e até de orgulho em detrimento da outra. Liga-se a religião como eixo central de conduta ética,
destacando sua valorização em desrespeito a outra. Percebe-se que pesquisar as religiões, é difícil diante
da sua complexidade, cumplicidade e dogmática. O que torna a religião com enigmas e interrogações é
que, apesar de não entender a sua origem e como ela entrou na vida do homem, ele não consegue viver
sem ela e sem se desvencilhar do seu fascínio. Portanto, entender a importância da religião sempre será
fácil. Por outro lado, compreender o seu significado e motivo de várias religiões sempre será um enigma.
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O texto está propondo através da pesquisa sobre a história das religiões, a perceber através dos fundado-
res ou dos momentos que construíram uma religião, a preocupação em atingir o sobre natural ou super
natural. Também observar em todas as religiões a existência de alguns momentos universais, ou seja, o
vocabulário, discurso e às vezes a prática num denominador comum. O texto é composto por cinco ca-
pítulos no desenvolvimento na forma sintetizada as religiões universais, o teórico a partir de referências
bibliográficas.
No primeiro capítulo observar-se-á o judaísmo. Essa religião não tem um fundador definido e data de-
finida. Sua origem é vinculada ao Estado de Judá, extinguido por volta do ano 580 a.C. desafiando os
judeus sobreviventes a continuarem o vinculo religioso numa adaptação nos países exilados. Abraão é
a testemunha primordial da fé num mesmo Deus dos judeus. O judaísmo é monoteísta, sendo a crença
mais antiga. Como religião, o judaísmo possui três elementos essenciais: Deus, Torá e Israel. Calcula-se
em torno de treze milhões de seguidores espalhados por todo o mundo. É a menor das religiões mundiais.
O cristianismo será apresentado no segundo capítulo. Embora exista uma idéia que o fundador foi Cristo,
isso não procede por falta de fundamentação. A partir do movimento de Jesus Cristo surgiu a fé cristã. Ela
é uma religião monoteísta centralizada a fé num único Deus, aceitando a encarnação na pessoa de Jesus
Cristo. Pais da Igreja fazem menção do cristianismo como religião a partir do segundo século. O Império
Romano via o cristianismo como uma divisão herética do judaísmo. A religião aceita a bíblia como um
livro inspirado por Deus e a trindade é uma doutrina fundamental para os cristãos. Cerca de dois bilhões
de cristãos estão espalhados em todos os países do mundo. É a maior religião monoteísta no mundo.
No terceiro capítulo será abordado o islamismo. Ocupa o segundo lugar na tradição monoteísta com mais
ou menos um bilhão de seguidores em mais de cinquenta países e uma minoria considerável em outros.
A palavra islã significa submissão que se refere à decisão dos muçulmanos. Aquele que se submete ou se
rende a Alá, o Deus único. Maomé, o Profeta é o fundador da religião a partir das revelações, mais tarde
conhecidas como o Alcorão. É uma religião sem dogmas, sem sacramentos, sem sacerdotes e sem liturgia.
No entanto, é uma religião com uma teologia moral, uma jurisprudência e uma vida religiosa.
Uma religião sem um único fundador, credo, profeta e um livro constituído como sagrado é a religião de-
nominada hinduísmo. O quarto capítulo apresenta um histórico e as crenças da religião que só se explica
num contexto geográfico, histórico e místico da Índia. Com oitocentos milhões de seguidores, sendo a
maior parte na Índia e atualmente há hindus em todas as partes do mundo. É uma religião sem dogmas
específicos e liturgias estruturadas. Trata-se de uma atitude do povo indiano diante dos problemas exis-
tenciais, e pode assumir posturas diferenciadas de acordo com as circunstâncias.
O quinto e último capítulo abordará o budismo. O nome da religião está vinculado ao Buda, o iluminado.
Sidarta Gautama filho de uma família real asiática, impressionado com o sofrimento, abandona a família

para procurar a solução do problema da dor. Na sua peregrinação sentou-se debaixo de uma árvore e foi
iluminado para alcançar a libertação do mal. Buda não é Deus ou um Profeta, mas um homem que encon-
trou e disponibilizou para os homens as respostas sobre os dilemas mais profundos da vida. As doutrinas
budistas estão resumidas nas Quatro Nobres Verdades e no Caminho Óctuplo. Acredita-se que Buda não
fundou uma religião, mas foi uma reação às religiões da sua época diante das perguntas sem respostas.
O texto não esgotou o assunto pertinente os fatos históricos e religiosos das religiões universais. No
entanto, provocou o aluno para continuar a pesquisa com o objetivo de descobrir através da investigação
direcionada, o universo que se encontram as religiões. É necessário disciplina e interesse para investigar o
mundo religioso. Não existe nenhuma possibilidade de realizar esse trabalho na perspectiva de conversão
ou de embate. O pesquisador ou a pesquisadora necessitam da conscientização de que o conhecimento
da outra religião ou das religiões é fundamental para uma construção de um mundo do diálogo e paz
universal.

Judaísmo
1.1 Aspectos Históricos

Judaísmo é a designação da religião do povo Israel designa uma entidade política histórica,
judeu. É a religião monoteísta mais antiga. O um povo, uma nação, um sistema de crença, um
judaísmo é hoje a menor das religiões mundiais. grupo social, uma cultura. Diante disso, existe
Entretanto, teve uma influência e distribuição nos um debate entre os judeus sobre a questão de
espaços geográficos inversamente proporcionais quem é judeu. Embora a religião, com suas
ao seu tamanho. Surgido da religião mosaica, crenças, estilo de vida e rituais, tenha sido a
defende um conjunto de doutrinas que a distingue fundamentação para a identidade dos judeus, um
de outras religiões: monoteísmo, a crença num papel importante também foi desenvolvido através
Deus criador e a eleição de Israel como povo de uma consciência histórica compartilhada e uma
escolhido para receber a revelação da Torá. As solidariedade étnica. O judaísmo faz um diálogo
origens relacionadas ao judaísmo estão vinculadas com sua história mostrando o caminho para o
à religião de Estado do reino de Judá. Após o futuro, o qual trará a redenção. A história relatada
exílio babilônico, ou judeus que sobreviveram, no antigo testamento apresenta Deus criador de
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enfrentaram o desafio de adaptar sua religião todas as coisas, o qual através de um homem por
nacional a uma comunidade exilada dispersa no nome de Abraão inicia um diálogo de que ele seria
mundo egípcio e mesopotâmico. O desafio foi uma benção para todos os povos. Ele era imigrante
recompensado através das influências formativas que permaneceu até sua morte, um estrangeiro na
em duas religiões, cristianismo e islamismo. terra dos cananeus. O que marcou a vida desse
homem foi sua fé profundamente distinta da
Como religião, o judaísmo possui três elementos: religiosidade encontrada nas religiões dos povos.
Deus, Torá e Israel. É a religião monoteísta mais Não obstante, ao longo dos séculos três religiões
antiga. Deus criador, universal, eterno e soberano monoteístas, (judaísmo, cristianismo e islamismo),
estabeleceu uma relação especial com um povo, com origem semítica reconhecem em Abraão o
os judeus, e lhes incumbiu com uma tarefa de ser modelo de fé:
uma luz para as nações. Esse é o plano sobre o
qual Deus e Israel se encontram. A Torá contém “Mas apesar de todas as diferentes interpretações
os mandamentos éticos e rituais, cuja obediência e acentos, Abraão permanece a testemunha
leva a participar da santidade ética e moral primordial da fé em um mesmo Deus, que é
de Deus. Os judeus têm o dever de seguir os Deus dos judeus, dos cristãos e dos muçulmanos.
(...) Mesmo abstraindo de sua descendência
ensinamentos da Torá diante do pacto assumido
comum, judeus, cristãos e muçulmanos, possuem
ou aliança com Deus. O antigo testamento relata uma compreensão amplamente semelhante
vários tipos de aliança. Um deles é a relação não apenas de Deus, mas também do mundo
pessoal entre um homem e Deus, marcada no sexo e do homem. E uma compreensão semelhante
masculino através da circuncisão. Outro é a aliança também da história da humanidade (...) em que
entre o povo e Deus, simbolizada pela aliança no o Deus misteriosamente invisível está atuando
monte Sinai. Essa aliança tem seu modelo nos continuamente. Assim, judaísmo, cristianismo
antigos pactos do Oriente em que um soberano e islamismo são considerados as três grandes
estabelecia uma relação formal com um escravo. religiões monoteístas da fé. São chamadas
Em troca da libertação da escravidão no Egito, o também de religiões éticas. Isso porque, para
todas as três, o homem depende de Deus, o
povo de Israel reconheceu a soberania de Deus
misericordioso e o justo.1
observando seus mandamentos. Portanto, cumprir
os mandamentos divinos, é uma obrigação do Abraão iniciou um processo de redenção que
judaísmo. Deus é responsável em cuidar dos judeus permeia toda a história do povo na terra do Egito.
por toda a história. A quebra dessa aliança por um Durante o período de opressão que chegou um
dos lados é considerada como uma transgressão
injustificável. 1KÜNG, H. Religiões do mundo. Campinas: Verus, 2004.
P.187.

momento de situação insustentável, apareceu dos romanos para iniciar uma academia de
Moisés, homem providencial, o qual movido por estudos judaicos na Judéia. Ele percebeu que o
uma experiência religiosa no monte Sinai onde futuro do judaísmo não estava envolvido com
inicia uma identificação de Deus para libertar a guerra de Roma, mas na tradição dos judeus
o povo de Israel e iniciar um processo do povo representada pelos fariseus. Depois de alguns
escolhido ou povo de Deus. Os períodos que anos a escola mudou-se para a Galiléia. Nessas
marcam a história do povo em Canaã através das academias gerações de eruditos debateram os
alianças definem os propósitos de Deus na história. detalhes dos costumes e da lei dos judeus e sua
Através dos juízes, reis, profetas e sacerdotes na aplicação na vida diária. Esse processo se refletiu
luta pela pureza do culto a Deus que muitas vezes nas academias judaicas da Babilônia. Assim, o
vacilou diante dos cultos dos deuses estrangeiros, Talmude babilônico, a obra mais influente do
a religião vai ocupando os espaços e mostrando judaísmo produzido por volta do ano 500 fora da
aos povos a natureza de Deus e os desígnios dele Palestina. O judaísmo entrou num longo período
a respeito do homem. Durante a monarquia o de introspecção erudita, tendo uma existência
templo é construído marcando a presença da precária e vivendo entre culturas dominantes com
religião monoteísta diante dos deuses estrangeiros frequência hostil.
que marcavam as religiões politeístas.
O templo é destruído e o sacerdócio extinto. No
Com o exílio na Babilônia, a religião adquire entanto, o ideal religioso e político dos judeus
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maior confiança em si mesma. Com o retorno a continua por muitos séculos, até no mundo
Jerusalém, os sacerdotes assumem toda a liderança contemporâneo. A fidelidade do povo judeu está
nacional, ou seja, a teocracia. É o tempo em que fundamentada na religião construída ao longo da
se elabora a literatura sagrada dos judeus. As história. Percebe-se que o grupo minoritário dos
lutas posteriores contra a influência helênica que judeus afirma primariamente a sua individualidade
provoca a guerra dos Macabeus marcam com mais através de sua identidade de fé, a qual, pela
ênfase, a força da religião diante do paganismo da natureza total e unitária da Torah, é também
época. Nesse período surge o partido dos fariseus, unidade de estirpe, de lei e de conduta. A marca
de um nacionalismo extremo, que usa a religião principal dos judeus entre as nações é a religião,
com fins políticos. Assim, com a dominação do na dependência da qual o povo tem a consciência
Império Romano a situação do povo judeu torna- de sua condição especial e de possessão peculiar
se mais opressora até explodir a revolta do ano de Deus. Os judeus fazem parte de uma nação
70 d.C. provocando a diáspora do povo judeu. escolhida que deve manter sua separação das
Outra tentativa de vencer o poder romano na outras nações em razão da aliança para a qual foi
Palestina, (132) resultou no banimento temporário chamado. No judaísmo acontece um fenômeno
dos judeus de Jerusalém. As aspirações nacionais singular. Uma religião que funda e conserva um
judaicas foram esfaceladas. povo, o qual, por isso, não pode mesclar-se com
outros povos.
Por volta dos anos 164 a.C. – 70, saduceus,
essênios, zelotes e fariseus são alguns dos grupos A história dos judeus após a destruição de
de seitas judaicas. Nesse período também se Jerusalém e a Diáspora é de perseguição constante
encontra Jesus com um grupo de discípulos. O ao longo dos séculos. Massacres, expulsões e
grupo sacerdotal era composto pelos saduceus. Os conversões forçadas foram comuns, e os judeus
essênios retiraram-se para as cavernas de Qumran eram inculpados de calamidades naturais. Sofreram
onde foram escondidos os “Pergaminhos do Mar exclusões em várias partes do mundo nas áreas,
Morto”. Os fanáticos era um grupo formado religiosas, políticas, profissionais, administrativas
pelos zelotes que lutavam contra o Império e educacionais. Durante o Iluminismo a partir do
Romano. Os únicos grupos que sobreviveram à século dezoito a situação dos judeus como párias
destruição do Templo, os discípulos de Jesus, que da sociedade eles tiveram direitos civis iguais em
são os precursores do cristianismo e os fariseus alguns países Europeus e no mundo ocidental.
liderados por Yohanan Ben Zakkai, precursores Assim, algumas inovações aconteceram na vida do
do judaísmo rabínico. povo e da religião. O resultado foi uma divisão do
judaísmo em ramificações, comumente divididos
O rabi Yohanan Ben Zakkai teve permissão nos seguintes movimentos: Judaísmo ortodoxo,

judaísmo conservador, judaísmo reformista deve seguir o judaísmo ainda que a religião só deva
e judaísmo reconstrucionista. Além desses ser praticada por judeus. O judaísmo não é uma
movimentos, existem os judeus não praticantes, religião de conversão. Ela respeita a pluralidade
ou laicos, judeus que não acreditam na existência religiosa desde que não fira os mandamentos do
de Deus. No entanto, mantêm culturalmente judaísmo.
costumes judaicos e o judaísmo humanístico que
enfatiza mais a cultura e história dos judeus. Deve-
se ressaltar que um judeu necessariamente não
1.2 Aspectos Religiosos

1.2.1 Deus
Para o judaísmo Deus é transcendente, acima da nunca foi representado por formas ou imagens de
natureza e do mundo, mas presente no mundo homens e animais. A proibição de representar a
através da comunicação com o homem por vários divindade está codificada no segundo mandamento
meios e várias formas. Mesmo sendo, onipotente, da lei dada por Deus a Moisés no monte Sinai.
onisciente e onipresente, não controla totalmente
o mundo, concedendo o livre arbítrio aos homens, A afirmação da crença monoteísta está evidenciada
na profissão de fé judaica conhecida como Shemá:
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a fim de dar a eles uma oportunidade de provar a

sua maturidade. “Ouve, ó Israel; o YHWH é o nosso Deus é o
único YHWH. Qualquer tentativa de politeísmo é
O Deus de Israel recebia uma designação: repudiada pelo judaísmo, assim como é proibido
“Tetragrama”, o nome com quatro letras seguir outros deuses e oferecer sacrifícios a eles.
representado em hebraico através das consoantes O princípio básico do judaísmo é a unicidade
YHWH. O nome de Deus era tão sagrado que absoluta de YHWH como Deus criador,
não podia ser pronunciado. Buscaram nomes onipotente, onisciente e onipresente, que permeia
substitutos para evitar dizer o nome. O mais todo o universo e que não pode ser limitado ou
comum é Adonai( Senhor). Adonai também se representado por forma alguma.
tornou sagrado demais para ser pronunciado,
a não ser em orações. Por isso, passaram a A Torá traduzida como Lei que significa instrução,
usar Hashem (o Nome) para se referir a Deus. é o texto religioso fundamental para o judaísmo.
As formas alternativas para se referir a Deus, Ela é constituída pelos cinco primeiros livros da
incluem recitações dos atributos divinos: santo, bBíblia, também conhecidos como os Livros de
misericordioso, eterno, provedor e amor. O Deus Moisés ou Pentateuco. O nome Torá às vezes é
do judaísmo não tem forma, é invisível e além usado para se referir a Bíblia como um todo. No
da capacidade de compreensão dos homens. Ele entanto, a Bíblia hebraica é composta de três partes:
1.2.2 Escritos
A Torá composta pelos livros de Gênesis, Êxodo, os judeus sentiram a necessidade de compilar por
Levítico, Números e Deuteronômio. Os Profetas, escrito suas tradições a fim de sobrevivência em
Josué, Juízes, Samuel, Reis, Isaías, Jeremias, todos os sentidos. Assim, escreveram longos textos
Ezequiel, Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, da Torá e dos Profetas, bem como a compilação
Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, das tradições orais produzindo dois documentos,
Zacarias e Malaquias. A outra parte é designada a Mishna e o Talmude. A Mishna tornou-se base
de As Escrituras composta dos seguintes livros: para outras discussões nas comunidades judaicas.
Salmos, Provérbios, Jó, Cânticos dos Cânticos, Segundo alguns rabinos, o Talmude chegou a ser
Rute, Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, considerado um texto sagrado, da mesma estrutura
Esdras, Neemias e Crônicas. da Bíblia.
A destruição do Templo em 586 a.C. pelos Ao formular a crença de que a Torá oral foi
babilônios e depois em 70 pelos romanos, com revelado no monte Sinai, no mesmo tempo que
as consequências perdas de identidade nacional, a Torá escrita, os rabinos do tempo do Talmude

determinaram um princípio importante de que midrash (hermenêutica). A estrutura do texto é
o desenvolvimento da lei e a tradição judaica foi didática, sendo de fácil interpretação para todas as
uma parte da mensagem revelada assim como idades. Crianças, jovens, adultos e velhos recitam
a Torá. Várias obras de interpretação religiosa vários textos com o objetivo de conservar de
posteriores à Torá e ao Talmude adquiriram uma geração em geração a identidade judaica.
poder semicanônico no judaísmo. Uma tradução
antiga da Bíblia em aramaico recebeu o nome de A teologia do judaísmo ensina que todo homem
Targum. Uma passagem do Talmude concluiu que é justo, mesmo não sendo judeu e pode atingir
a Torá é um livro de ensino sobre a ética sendo a o mundo que está por vir. No Judaísmo, há
essência para a vida. Essa postura com o estudo e uma ênfase na adesão às leis de Deus e uma
a prática da Torá em todos os aspectos, validou a conduta ética e moral. Deus é concebido como
continuidade e sobrevivência do judaísmo durante exclusivamente um e indivisível. Os homens são
os milênios. seres conscientes, formados de espírito e matéria,
corpo e alma, com capacidade e potencial inatos
No contexto de vida e do ritual judaico dois livros se para agir com ética e com a obrigação e destino
destacam em razão da importância para as práticas de tornar real este potencial mais elevado. Seu
do judaísmo. O Siddur, um livro de orações para relacionamento com Deus é o da consideração
as preces diárias, no sábado e dias santificados. O ética. Como homem, sua sorte é ser elevado ao
livro tem por fundamentação a Torá enfatizando divino. Através da fé, oração, boas obras e da
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as instruções na forma de orações. O outro livro obediência às leis de Deus, o homem se aproxima
é o Hagadah que é base da refeição familiar de Deus.
cerimonial da Páscoa. O livro contém parte da
narrativa bíblica com a interpretação rabínica e a A Torá é a fonte primária da revelação de Deus.
Os profetas e os escritos também são apreciados,
1.2.3 Teologia
os quais são recontados na Bíblia. Além disso, o eternidade a recompensa pessoal para os justos
conhecimento da vontade de Deus também pode não é no céu, mas um lugar semelhante ao
ser encontrado no estudo dos textos como o jardim do Éden. O entendimento dos conceitos
Midrash, Mishna e o Talmude, que interpretam e de corpo, alma e espírito varia conforme as
comentam textos da Bíblia. Também o Hagadah épocas e segmentos do judaísmo. A alma é para
pode utilizá-lo porque enfatiza o estudo do referir-se à vida e o espírito ao fôlego. Assim, as
amor de Deus. Alguns judeus usam um texto interpretações dos diversos grupos muitas vezes
místico denominado cabala para estudos são conflitantes e evita-se tratar do assunto com
místicos ou esotéricos. O estudo religioso no os seguidores da religião. Não existe fé israelita,
judaísmo estimula o debate filosófico, que eles não existe bíblia hebraica, não existe a religião
acreditam fomentar uma compreensão maior de sem a profissão de fé formulada com clareza cada
Deus e suas leis. As crianças são estimuladas e vez com mais ênfase, sem esta fórmula da aliança:
incentivadas a estudar as leis de Deus na língua “Senhor (Javé) é o Deus de Israel, e Israel é o seu
hebraica. A maturidade espiritual do menino povo”.
acontece aos treze anos com uma comemoração
denominada Bar Mitzvah. A maturidade espiritual
feminina também acontece aos treze anos com a
comemoração da Bat Mitzvah.
O sábado (shabatt) é observado por vinte e
quatro horas, começando no pôr-do-sol da sexta-
feira. Nesse dia o judeu é incentivado ao estudo
religioso e o trabalho é proibido. Para o judaísmo
a morte não é o fim da existência do homem.
Embora a preocupação da religião é vinculada
com a maneira de viver bem na vida presente,
existe doutrina sobre a vida após a morte. Na

1.3 Considerações Finais

O primeiro capítulo apresentou uma síntese do Shema Israel: “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus
judaísmo. Percebeu-se o zelo, a dedicação e a é um só”. Assim preserva-se a religião e desperta
tradição milenar de uma religião que atravessou os os fiéis o ponto central da fé, que através dos
séculos preservando sua fundamentação histórica, milênios, ao longo de todas as épocas da história,
cultural e teológica. Tradição e inovação estão jamais se perdeu a fé em Deus e sua aliança com
gerando conflitos em todas as religiões. Como a seu povo. O judaísmo consegue dar aos seus
mais antiga religião, o judaísmo enfrenta várias seguidores a tradição religiosa do povo e configura
dificuldades na preservação dos rituais, símbolos o ciclo da vida desde o nascimento até a morte.
e seus ensinos diante de um mundo secularizado. Estrutura o ciclo com as festas, marca as semanas
Percebe-se que onde se busca um judaísmo na alternância de dias de trabalho e sábado com a
fundamentado na religião, e, ao mesmo tempo, oração e a observância dos mandamentos contidos
atual, enraizado na fé no único Deus, expressa no na Torá e nos ensinos da bíblia hebraica.
14

Atividades
Indicações Culturais
Jerusalém denominada de cidade sagrada, o muro dos seguidores. Observe as imagens dos três locais
das lamentações e o templo de Salomão, são através das tecnologias disponíveis e escreva sua
ícones ou espaços considerados sagrados pelo reação e a relação deles com a religião.
judaísmo, como locais para a expressão religiosa
Atividade de Auto-avaliação
Leia as questões e assinale a correta:

( ) O judaísmo é a maior das religiões mundiais.
( ) O judaísmo é considerado a crença politeísta mais antiga, e seus seguidores acreditam num
Deus universal.
15
( ) A bíblia como regra de fé e prática é o livro sagrado do judaísmo.
( X ) O judaísmo acredita na vida após a morte.
( ) A conversão é uma exigência para entrar para o judaísmo.
Questão de Reflexão
As religiões devem proporcionar a paz entre os povos. Leia, estude e pesquise outras fontes sobre o
judaísmo e faça uma análise da religião perante os conflitos do Oriente Médio, mais especificamente entre
judeus e árabes
Atividade de Aplicação
Após o estudo dessa matéria, quais são as lições práticas para sua vida a partir do judaísmo? Faça uma
pesquisa sobre a sinagoga e verifique a metodologia do ensino religioso. Como cristão, é possível observar
os ensinos da religião sem preconceito? Justifique.

Cristianismo

Na região da Judéia no período do Império muitos dos seus seguidores acreditavam que ele
Romano, mais especificamente no governo de era o Cristo, ou Messias, um redentor divino
Tibério, apareceu um profeta por nome de Jesus da humanidade, que tinha ressuscitado depois
que viveu por tempo em Nazaré, embora tenha de morrer. Eles começaram a espalhar essa
mensagem e também os ensinamentos de Jesus,
nascido em Belém. Aproximadamente durante
baseados no amor a Deus e aos semelhantes. A
três anos pregou ao povo judeu o advento do partir desse “movimento de Jesus” surgiu a fé
Reino de Deus. A novidade de sua pregação cristã, agora a maior religião do mundo, com
estava no anúncio do Reino de Deus como cerca de 2 bilhões de adeptos espalhados por
realidade presente e já no meio dos homens. E ao quase todos os países.2
mesmo tempo, como bem supremo a consumar
no fim dos tempos. Assim como os profetas do O cristianismo é uma religião monoteísta
antigo testamento, pregou contra a hipocrisia centralizada na fé num Deus único que é o
dos religiosos e censurou as classes dominantes criador eterno que transcende a criação sendo
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advertindo o povo dos fins interesseiros que ativo no mundo. Também crê em Jesus Cristo
estavam atrás dessas classes. Misturava-se com como salvador e redentor da humanidade. O
os pobres, acolhia os pecadores e pregava a cristianismo afirma que Deus encarnou na pessoa
misericórdia e o perdão de Deus. de Jesus. Os cristãos acreditam que Jesus morreu
numa cruz e ressuscitou dentre os mortos. O Pai,
Com a designação expressiva de filho de Deus Filho e o Espírito Santo fazem parte da chamada
e chamando carinhosamente de pai a Deus, trindade que é fundamental para a tradição cristã.
apresenta uma íntima ligação com Deus que o Os seguidores de Jesus Cristo denominaram-se
credencia para apresentar-se como a autêntica de cristãos em razão de uma nova identificação
revelação dos desígnios de salvação para a diante do judaísmo. Inácio, nos seus escritos no
humanidade. A expressão, filho do homem, segundo século, cita o termo cristianismo como
é uma indicação da sua missão em realizar as uma designação da religião que se desenvolvera
esperanças de um messianismo escatológico, em torno da pessoa de Jesus Cristo. Os textos
tal como encontrados nos livros de Daniel e relatam que o cristianismo foi odiado e perseguido
Isaías. É aquele que toma sobre si o resgate dos por outras religiões no período da implantação
pecados da humanidade. Embora alguns judeus e expansão. O império romano entendia o
aceitando sua doutrina, ele foi apresentado ao cristianismo como uma divisão herética do
governador romano, Pôncio Pilatos como um judaísmo.
subversivo e agitador da religião dos judeus. E
como conseqüência sendo condenado à morte de Historiadores atribuem ao apóstolo Paulo o
cruz. Um grupo de discípulos acreditando na sua fundador do cristianismo. Entretanto ele não foi
ressurreição e que ascendeu aos céus continuou o fundador, mas quem preparou os alicerces da
a sua pregação. Foram espalhados por todo o igreja cristã mediante suas pregações, reflexões
império romano conquistando adeptos entre e escritas para os discípulos provenientes desse
os gentios, que apreciaram o aspecto humano e novo movimento por volta do ano 30 d.C..
social da religião, e também a escatologia singela Quando se observa a formação do cristianismo,
e consoladora pregada por Jesus. O movimento é importante levar em conta as contribuições dos
cresceu e tomou proporções universais: judeus, gregos e romanos, os quais preparam o
mundo para a implantação e expansão da religião.
Logo depois da crucificação de Jesus de Nazaré, Essas contribuições trouxeram o desenvolvimento
um pregador judeu que curava os doentes, surgiu
histórico, político, social, econômico e religioso
no mundo greco-romano um novo movimento
religioso que iria mudar o mundo para sempre.
2 COOGAN, M. D. Religiões. São Paulo: Publifolha,
Um círculo íntimo de discípulos de Jesus e 2007. P. 54.

até o momento em que Jesus Cristo aproveitou sobre autoridade de hierarquia eclesiástica criando
os espaços para impactar uma geração oprimida e uma oposição por afirmarem da corrupção das
discriminada no mundo da época. autoridades. Foram condenados como heréticos,
no entanto, suas posições receberam apoio dos
Durante os primeiros anos da implantação e leigos. No século XVI, Martinho Lutero, um frade
expansão do cristianismo houve muitos obstáculos. da Alemanha afixou 95 teses criticando Roma por
Os cristãos se recusavam prestar sacrifícios e cultos vender indulgências, promessas de reduzir o tempo
às divindades do mundo romano ou reconhecer o de uma pessoa no purgatório. Esse movimento
imperador como um deus. Assim, quando alguém de um protesto formal ganhou força e adesão,
se declarava cristão, era considerado um traidor. criando a divisão no cristianismo ocidental. Esses
Muitos cristãos foram martirizados nos primeiros reformistas receberam o nome de protestantes.
séculos em razão da confissão de fé. Durante O protestantismo defendia a autoridade da
quase três séculos os cristãos foram minoritários bíblia e a salvação pela fé. Reformadores como
oprimidos e perseguidos. A perseguição foi Calvino e Wesley opuseram-se a certas formas
amenizada com o Édito de Milão no ano mais litúrgicas romanas e ao celibato dos padres. A
ou menos 300, quando o imperador Constantino Reforma protestante promoveu uma renovação
assinou um decreto de tolerância a todas as no cristianismo católico, conhecida como Contra-
religiões. Em seguida, Teodósio I declarou o Reforma.
cristianismo a única religião do império.
17
A era da Reforma e da Contra-Reforma coincidiu
O primeiro período da história do cristianismo foi com o início da colonização europeu. A saída dos
denominado de “Patrística”, numa referência aos europeus para outros lugares criou um movimento
Pais da Igreja. Alguns teólogos se destacam em missionário provocando um impacto sobre a
razão da formação da teologia, dos pensamentos disseminação do cristianismo em todo o mundo.
e das doutrinas da Igreja. Entre eles, Santo À medida que o cristianismo entrou no período
Agostinho (354-430), bispo de Hipona no norte moderno, o Iluminismo, a Revolução Industrial,
da África. A missão dos bispos considerados capitalismo e o progresso da ciência, ele recebeu
patriarcas da Igreja, consistia na liderança espiritual muitas influências racionalistas e céticas sobre a fé.
das comunidades cristãs em Jerusalém, Roma, O mundo contemporâneo através da urbanização
Antioquia, Alexandria e Constantinopla. Em e secularização provoca mudanças dos papéis e
meados do quinto século o Ocidente foi tomado funções tradicionais desempenhados pela Igreja
pelos poderes dos invasores germânicos. Mas as através da história. Contudo, a continuidade do
igrejas do Ocidente e do Oriente não se abalaram cristianismo é demonstrada através da vitalidade da
o momento de guerra. Mais tarde iniciou-se um fé num processo contínuo de reforma e pluralismo
conflito de autoridade entre o Estado e a Igreja. O dentro das denominações. Atualmente no mundo
problema da autoridade do papa estaria no centro estima-se um número de 400 denominações
da primeira divisão da Igreja, entre o Ocidente cristãs.
e o Oriente. No Ocidente a autoridade da Igreja
passou para o papa, bispo de Roma. No Oriente,
a autoridade ficou nas mãos do episcopado
composto por bispos das igrejas. O cristianismo
no mundo ocidental se expandiu em 1095, através
das cruzadas, expedições militares que visavam
expulsar os muçulmanos que invadiram a Terra
Santa. O florescimento medieval da erudição
cristã desenvolveu-se a partir das universidades
na Europa e com a reforma da longa tradição do
monasticismo beneditino. Nessa reforma surgem
várias ordens religiosas com o objetivo de resgatar
a humildade de Jesus.
No século XV na Inglaterra, Wycliffe e na Boêmia,
John Hus levantaram alguns questionamentos


2.2.1 Deus
O cristianismo é uma religião monoteísta, pois conhece o seu destino na eternidade, ou seja, os
o Deus único, quanto a sua natureza, admite homens ressuscitarão para uma nova vida num
três pessoas, perfeitamente distintas entre si. É a mundo ainda desconhecido.
chamada trindade diferente das que comumente
se encontram na história das religiões, visto que O cristianismo enfatiza a presença de Deus com
estas três pessoas não se constituem a partir os homens com a fundamentação da Bíblia. “No
de emanações ou modos de se manifestar no princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus,
tempo, mas existem eternamente. A trindade é e o Verbo era Deus... E o Verbo se fez carne e
uma doutrina fundamental do cristianismo e tem habitou entre nós, e vimos a sua glória”. (BIBLIA,
desafiado os teólogos durante a história da religião. N.T. João 1.1, 14). O texto é suficiente para mostrar
Três pessoas, Pai, Filho e Espírito Santo formam a a autenticidade dessa presença divina a partir do
trindade. A idéia de Deus como um em três e três Filho, Jesus. Segundo os cristãos, nas palavras do
em um, continua sendo um dos mistérios sagrados apóstolo João, a divindade é criada sob a forma da
para as igrejas orientais e ocidentais. Na Bíblia não carne, na natureza humana de Jesus, e essa pessoa
registra a doutrina da trindade. No entanto, alguns divina é vista como o Filho de Deus, salvador da
18
textos dos evangelhos enfatizam a humanidade e a humanidade.

divindade de Jesus. O cristianismo é uma religião escatológica porque
A encarnação de Deus na pessoa de Jesus deve a sua existência à ressurreição de Jesus.
que é a segunda pessoa da trindade revelou o Ele transformou as esperanças messiânicas do
conhecimento à humanidade sobre a existência Antigo Testamento ou do povo de Israel, num
dessa trindade transcendente, embora no Antigo ato evidente através da sua manifestação pessoal,
Testamento existam traços desse mistério, a numa imagem transcendente com ênfase à fé para
trindade. A encarnação representa o ápice da adesão à pessoa e à imagem do Filho de Deus.
revelação de Deus, bem como dos propósitos Para os cristãos, surgiu com ele o reino de Deus.
divinos para o homem. O filho de Deus, Jesus Os cristãos confiam nele e entendem que o Jesus
encarnado como o Verbo, nasceu, morreu e crucificado e ressuscitado é o sinal de esperança
ressuscitou. Através desse processo o homem numa vida eterna.
compreende o significado de sua vida na terra e
2.2.2 Escritos
A Bíblia é o livro sagrado para os cristãos. Eles com o objetivo de fortalecer a fé dos primeiros
consideram que ela foi inspirada por Deus. Para cristãos e por último o Apocalipse, livro profético
um grupo de cristãos ela é a palavra de Deus. Para ou da revelação das ultimas coisas. Os evangelhos,
outro grupo ela contém a palavra de Deus. A Bíblia Mateus, Marcos, Lucas os sinóticos e João com
é composta por duas partes: o Antigo Testamento seu estilo diferenciado, fazem parte do núcleo da
e o Novo Testamento. O Antigo Testamento, a fé cristã.
Bíblia hebraica é o registro da primeira aliança de
Deus com os homens. O Novo Testamento é a Cristãos e judeus compartilham a maioria dos
aliança de Jesus Cristo com os homens, no qual se textos do Antigo Testamento. Nos primeiros
cumprem as promessas do Antigo Testamento. Ele séculos da igreja houve uma ordem classificatória
registra o nascimento de Jesus, sua vida, ministério, dos livros para a formação do Cânon. O Novo
morte e ressurreição. Encontra-se o livro chamado, Testamento é composto por textos que a Igreja
Atos dos Apóstolos, os relatos da missão de Paulo, antiga considerava inspirados por Deus e entendia
bem como esporádicas informações de alguns que eles comunicavam com mais ênfase a
apóstolos. Também registrados a implantação experiência religiosa dos cristãos. Alguns séculos
e a expansão da igreja no primeiro século. Em os Pais da Igreja discutiram sobre a canonização
seguida, as cartas escritas por vários apóstolos dos livros sagrados com o objetivo de formar um

compêndio dos escritos para a fundamentação da igrejas católicas, protestantes e ortodoxas. A Bíblia
religião cristã. Mas foi só no inicio do quinto século é um livro com diversas interpretações no âmbito
que os vinte e sete livros do Novo Testamento do cristianismo. Algumas práticas religiosas
foram aceitos universalmente. antagônicas foram fundamentadas na Bíblia, tais
como monogamia e poligamia. Observa-se que
Desde o inicio, alguns livros chamados apócrifos existem interpretações literais, livres, moderadas,
não foram aceitos pela Igreja para a canonização. alegóricas, simbólicas e contextualizadas. Alguns
Esses livros eram históricos e não deveriam ser eruditos lêem a Bíblia como uma obra literária
considerados inspirados por Deus. Eles não tentando desenrolar mistérios escondidos ao
preenchiam os requisitos estabelecidos pela Igreja longo dos séculos.
para ser inseridos no Cânon cristão. A aceitação
de alguns desses livros criou discordâncias entre as
2.2.3 Teologia
Para o cristianismo a teologia é a fundamentação correta marcam uma religião de amor a Deus e ao
da crença, do culto, dos símbolos e da prática. próximo.
Na teologia se encontra as definições dos
atributos de Deus e de sua atuação no mundo. No cristianismo há uma ênfase na Lei de Deus
Graças a uma revelação precisa, que não sofre em que os preceitos ou mandamentos são
19
oscilações com o tempo, mas progride numa aprendidos com o propósito da prática a partir
linha constante, direcionando a visão do homem do amor a Deus. Não é uma exigência para uma
para a dimensão relacional entre o divino e o obediência cega ou uma carga opressora, pelo
humano. É possível perceber através da teologia contrário, é uma espécie de retribuição ao criador
cristã a revelação progressiva de Deus através da pelo homem criado à sua imagem e semelhança.
história. Os mistérios da trindade e da encarnação Assim a teologia é o caminho pelo qual os cristãos
proporcionam especulações e estudos profundos vão descobrindo paulatinamente os mistérios
direcionando para a compreensão do problema e os desígnios de Deus para a humanidade. Os
humano. Algumas religiões não possuem um desígnios de salvação revelada na história de Israel
conceito uniforme de Deus, que sirva como ponto se concretizam na encarnação de Deus na pessoa
de partida para um conhecimento exato da sua do Filho, Jesus. Em algumas religiões encontra-
natureza e agir. No cristianismo o estudo sobre se esporadicamente a ideia do amor a Deus. No
Deus proporciona e provoca uma abertura para o entanto, o amor é a lei que estrutura todo o sistema
conhecimento da divindade não apenas como um religioso do cristianismo.
Deus distante, mas presente e compassivo diante Em relação ao futuro dos homens, o cristianismo
da limitação do humano. defende a crença na vida eterna depois da morte.
Na teologia cristã o estudo da pessoa de Deus Embora haja interpretações diferenciadas quanto
aponta para dois sentidos, sentido transcendente à vida eterna e a perdição eterna, é consenso que
e sentido pessoal. O sentido transcendente coloca os salvos terão a recompensa no paraíso ou no
Deus sobre todas as coisas a partir da criação. céu. Os condenados serão punidos para sempre
Também evidencia um Deus inatingível na sua no inferno. Para o cristianismo todos os homens
essência e soberano em suas determinações. Mas possuem uma alma imortal.
existe o livre arbítrio do homem que faz suas
decisões com a permissão de Deus. No sentido
pessoal, Deus não é abstrato. Ao mesmo tempo
Ele é soberano e presente, atuando no mundo
e assim sendo acessível ao homem para ter sua
experiência com Deus. A habitação do Espírito
Santo, a terceira pessoa da trindade, na vida do
cristão proporciona uma dinâmica do cristianismo.
A presença do Espírito Santo justifica não apenas
a fé. As manifestações religiosas e a conduta moral


O capítulo em estudo de uma forma sintetizada contudo, sobre as leis que governam o casamento,
apresentou um direcionamento histórico e alguns a sexualidade e a formação da família. Durante
aspectos fundamentais da crença do cristianismo. a história da religião cristã, a família sempre
Mesmo sendo uma religião aproximadamente foi considerada como vital para a transmissão
com dois milênios de existência, ainda enfrenta dos valores cristãos. Teólogos de todas as
situações de perseguições, intolerância, debates denominações sustentam a importância social do
e discriminação. O cristianismo também casamento e da família.
enfrenta outros desafios, externos, no mundo
contemporâneo. A partir do século XVI e XVII O status sempre foi almejado pelas denominações
a comunidade científica procura questionar cristãs em diferentes segmentos da sociedade.
ensinamentos cristãos fundamentais e continua No entanto, muitos cristãos estão se envolvendo
levantando novos debates relacionados à doutrina, na área social. O pensamento cristão moderno
moralidade e ética. As teorias do criacionismo inclui os conceitos de evangelho social ou missão
e evolução, ainda dividem os cristãos e agora integral. Bases teológicas refletem no que diz
somando os debates da bioética, clonagem e respeito aos pobres, oprimidos e excluídos da
engenharia genética. sociedade. A teologia pela sua natureza, sobretudo
por sua preocupação com o relacionamento entre
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Meio ambiente, a prosperidade material, pena Deus e o homem, tem implicações práticas e
de morte, aborto e as complexas questões da políticas. Portanto, diante desse quadro de lutas
sexualidade e família são temáticas de discussões e e mudanças percebe-se que o cristianismo não é
divisões no âmbito cristão. Há muita discordância, uma religião estática, mas dinâmica.

Atividades
Assista ao filme “Chocolate” e observe a influência em conta a religião predominante, quais são os
religiosa cristã na cidade nos aspectos políticos, perigos numa cidade onde existe um domínio
sociais, econômicos, administrativos e religiosos. religioso? Qual é sua posição perante uma religião
Você concorda com essa influência? Não levando opressora? Qual é a função da religião?
Leia as questões e assinale a incorreta:

( ) O cristianismo é uma religião monoteísta centralizada na fé num único Deus e possui várias
denominações.
( ) A morte de Jesus e sua ressurreição são significativas para a criação do cristianismo.
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( X ) A trindade é um dogma fundamental do cristianismo e tem desafiado os teólogos durante
os períodos históricos da religião.
( ) Os cristãos consideram a bíblia como um livro inspirado por Deus, sendo um texto sagrado
para o cristianismo.
( ) O apóstolo Paulo não foi o fundador do cristianismo, mas foi ele o responsável em expandir
a religião no primeiro século da era cristã.
O cristianismo é uma religião com dois milênios de existência. Durante esses milênios se expandiu pelo
mundo e chega a dois bilhões de crentes espalhados pelo universo. O cristianismo é responsável por
muitas mudanças comportamentais na sociedade. Você concorda com essa afirmação? Justifique.
Participe de uma celebração religiosa cristã ou culto cristão observando cânticos, as orações, a mensagem
apresentada por um(a) pregador(a). Depois, faça uma relação por ordem de prioridade a importância da
religião para os fiéis no cotidiano. É importante a celebração ou culto para os crentes? Por quê?

Islamismo

O islamismo é a uma religião monoteísta assim vários lugares com o objetivo de expandir a religião
como o judaísmo e o cristianismo. Essas religiões no mundo árabe. No entanto, um grupo árabe
defendem a crença num único Deus criador e permanecia fiel aos costumes dos antepassados,
sustentador de todas as coisas. A palavra islã é vivendo à prática de um politeísmo naturista com
traduzida por submissão e refere-se à decisão cultos às pedras, estrelas, cavernas e árvores.
do muçulmano, aquele que se submete ou se
rende, de sujeitar-se a Deus. Assim, submeter-se à Antes do islamismo havia em Meca, cidade na
vontade divina, é realizar uma ordem harmoniosa Arábia, um antigo santuário, por nome de Haram.
no universo. O islã é um ato de submissão e como Por ocasião do nascimento de Maomé, a tribo dos
consequência a paz. O islamismo através da sua coraixitas controlava o acesso nesse local de prática
tradição estabelece a origem da religião a partir religiosa. No centro situava-se a Caaba, local de
de fatos que aconteceram em meados do sétimo adoração de vários deuses. Maomé direcionado
século na cidade de Meca. Acredita-se que um por revelações divinas iniciou sua missão profética
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comerciante por nome Maomé na língua árabe, na cidade de Meca. Diante da promissora cidade
Muhammad ibn Abdallah, citado como o Profeta comercial de Meca, Maomé defende uma ética
ou Mensageiro, teve uma série de revelações de de justiça e submissão ao Deus, uno e único, o
Deus, as quais terminaram um pouco antes da sua justo e misericordioso. A reação dos coraixitas
morte no de 632. foi de hostilidade na medida em que Maomé foi
implantando o monoteísmo, criticando o culto
Maomé nasceu em meados do ano de 570 num clã pagão e o materialismo centralizados nessa região.
ou tribo da família dos coraixitas que dominava A mensagem do Profeta cria desconforto aos
a cidade e o santuário de Meca. Ainda criança, coraixitas:
perdeu o pai e a mãe, sendo educado pelo avô, e
Uma ameaça para o culto dos deuses e para
mais tarde, por um tio Abu Talib. Na juventude
o comércio em torno da Caaba, para todo o
iniciou um trabalho como guia e administrador movimento de peregrinações e, com isso, para o
das caravanas de uma viúva rica por nome de sistema financeiro e econômico de Meca. (...) Os
Khadija, casando-se com ela. Para a Khadija, ele problemas sociais estão intimamente ligados à
realiza grandes viagens de negócios pelo deserto problemática religiosa. (...) Não obstante, forma-
até a Palestina e Síria. Paulatinamente Maomé se se uma comunidade muçulmana, cuja base não
retira dos negócios para a solidão da montanha. é um determinado status social, mas sim a fé
Mais importante do que a administração das comum, a oração ritual, a piedade dirigida para
caravanas da mulher, são os momentos da oração o final dos tempos, bem como o etos da justiça.
e meditação. Teve vários filhos, mas apenas uma A consequência é um amargo conflito, que
durou dez anos. A situação do Profeta em Meca
filha sobreviveu que se casou com o filho do tio
termina por tornar-se insustentável.3
Abu Talib, que Maomé adotara.
A perseguição aos seguidores de Maomé o levou
O ambiente no período era confuso e sem lei. A
a conduzi-los a Medina. Essa viagem do Profeta é
antiga civilização da Arábia declinara. A cultura
denominada de Hégira, e, segundo a tradição do
passou para o domínio da Abissínia que se tornara
islamismo, marca o inicio da Umma e do calendário
cristã e avançava as fronteiras com a influência
islâmico. Na cidade de Medina, Maomé continuou
cristã. O império cristão de Constantinopla lutava
sua pregação e fortaleceu um grupo de seguidores.
contra o império dos persas e masdeístas dos
Em Medina o Profeta implanta sua primeira
Sassânidas. Caravanas atravessavam a península
comunidade muçulmana, a Umma, que é o núcleo
árabe tendo como resultado constantes assaltos
da maior comunidade muçulmana até hoje. Desde
provocando anarquia e a guerra. O judaísmo,
masdeísmo e o cristianismo tomaram posse de 3 KÜNG, H. Religiões do mundo. Campinas: Verus,
2004. P. 259.

o início a comunidade religiosa e comunidade o islamismo é a maioria em cinquenta países e
política estão ligadas. Não existe separação entre uma minoria considerável em outros. Na Europa
religião e estado. O estado islâmico desde a sua e nas Américas do Norte e Sul há comunidades
fundação é uma teocracia, um governo de Deus. em expansão. Contudo, a maioria islâmica está nas
regiões subdesenvolvidas do mundo, no norte da
Durante um período ele controlou a religião, África e no Oriente Próximo, que falam o árabe e
política e as forças militares sobre uma nova em países da África e da Ásia.
comunidade. Tentou buscar apoio das tribos
judaicas em Medina o que acabou em tragédia. O islamismo divide-se em três partidos, sunita,
Contudo, a campanha militar com o objetivo de xiita e harigita. Os xiitas surgiam a partir de um
conquistar Meca foi um sucesso. A residência conflito pela sucessão do Profeta. Dentro dos
estabelecida por Maomé em Medina é o modelo xiitas houve duas divisões em conseqüência de
original de todas as mesquitas. Uma casa com um divergências quanto à sucessão do Profeta. Diante
pátio quadrado murada por barro, dois átrios com desses conflitos surge o ramo sunita o qual é
toldos apoiados nas palmeiras com a indicação seguido pela maioria dos muçulmanos. Os sunitas
à Meca e um púlpito para o ensino. Ao lado do enfatizam o consenso e a comunidade com base
muro, cabanas com folhas de palmeira para o no modelo do Alcorão e do Profeta. A tradição
Profeta e suas mulheres. Quando morreu possuía é o exemplo de Maomé, o modelo de conduta
o controle da maior parte da península da Arábia do religioso. Os harigitas se consideram como
23
e o envio espiões para as defesas bizantinas no sucessores do Profeta e com orientação puritana.
sul da Síria. Em seguida, os exércitos árabes no
comando de muçulmanos destruíram o império A religião islâmica acredita que as revelações
Persa e expulsaram os bizantinos da Síria e Egito. que Maomé recebeu, são as palavras diretas e
Assim, a conversão entre os povos submetidos ao inalteráveis, que recebem o nome de Alcorão,
império árabe-islâmico ocorreu sistematicamente sendo a principal fonte da crença e prática
durante os primeiros séculos da história islâmica, religiosas. O Alcorão é o símbolo e a encarnação
marcando o avanço do islamismo no Oriente da intimidade de Deus com o homem. O Alcorão
Próximo e no norte da África. Durante os séculos é complementado com um registro da vida de
IX e X o enfrentamento dos árabes com as Maomé, hadiths. O pensamento, a fala e a conduta
tradições judaicas, cristãs, persas e zoroastristas e a do Profeta estão registrados na suna ou tradição.
conquista de Bagdá consolidou um vasto império As duas mais importantes fontes do pensamento
inspirando um florescimento legal, religioso e islâmico sobre religião e direito estão nos hadiths
político islâmico. e Alcorão.
No inicio do século XIII o domínio islâmico

chegou a Índia. Os muçulmanos mercadores,
missionários e com ênfase mística converteram
os indianos ao islamismo. A religião também foi
aceita gradualmente pela maioria dos habitantes
na Indonésia, Malásia, Somália e Tanzânia.
No fim do período medieval o islamismo se
espalhou lentamente pela África e outras regiões
próximas no oriente médio. No entanto, a partir
do século XVIII o mundo testemunhou uma
mudança rápida e algumas vezes penosa no
mundo islâmico. O confronto entre a Europa
cristã e o mundo islâmico demonstrou situações
semelhantes às Cruzadas, em que a violência era
a marca das disputas religiosas. No século XVIII
as preocupações dos estudiosos muçulmanos,
relacionava-se com a desarticulação e a desunião
causada pela fragmentação dos impérios
islâmicos. Com mais de um bilhão de seguidores,


3.2.1 Deus
Alá é a palavra que usada para designar Deus no é a primeira parte da Chahada, a profissão de fé
islamismo. Ele é em primeiro lugar absolutamente islâmica: “Não há deus além de Deus”.4
um. A colocação sobre a unicidade de Deus é a
profissão de fé islâmica: “Não há deus além de Segundo o Alcorão, Deus deve ser adorado sem
Deus”. Uma idéia básica do Alcorão é que Deus atribuição de parceiros. Para o islamismo é pecado
se revela por sinais. O próprio Alcorão pode ser grave adorar qualquer outra força ou ser do
um sinal por ser a palavra de Deus. No período universo. A adoração a Deus é exclusiva e excetua
antigo os religiosos islâmicos se debateram com qualquer mediador ou intermediário entre Deus e
as questões que cercam a consciência de Deus. A o homem. A profissão de fé é a mensagem central
história intelectual da tradição islâmica é moldada do islamismo. É muito simples e pode ser colocada
em parte pela busca das várias abordagens da por apenas em duas palavras, Alá e Maomé. Alá
teologia e pelas discussões entre elas. A busca é o único aceito pela fé sem nenhuma associação
de uma experiência elevada e da consciência do parceria ou mediação com uma deusa, filho, filha
divino é representada pelo sufismo. As origens ou representante. A fé no Deus único é o primeiro
do sufismo estão ligadas à prática do Profeta e fundamento do islamismo e o conteúdo único da
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de seus seguidores. Maomé surge como exemplo oração litúrgica. Maomé é um enviado especial de
de vida interior, espiritual e isso foi enfatizado Deus que trouxe aos árabes um livro sagrado, o
como testemunho pelos sufistas. A relação do Alcorão. Ele é um homem, um mortal com uma
muçulmano com Deus fundamenta-se em três visão pela qual trouxe a revelação do único Deus
princípios derivados do Alcorão: a unicidade de ao povo. Ele não deve ser adorado. Alá é uno,
Deus, a profecia e o conceito dos últimos dias. único de Abraão, o clemente e misericordioso
Para o islamismo não existe qualquer possibilidade criador, preservador e juiz de todos os homens.
de um deus menor ou deuses: O muçulmano é aquele que professa a fé em Alá,
que se submete a Ele na sua vida, portanto aquele
O islamismo concebe Alá, Deus, como aquilo de que busca viver a vontade de Alá. Foi isso que
que tudo emana. Ele é, em primeiro lugar, antes Maomé defendeu quando publicamente anunciava
de mais nada e como deixa claro o conceito de as revelações na cidade de Meca. Diante dos cultos
unicidade, absolutamente Um. Nas palavras do na Arábia pré-islâmica e pagã com seus deuses,
Alcorão: “Deus dá testemunho de que não há
filhos e filhas de deuses, Maomé pregou a fé no
mais divindade além Dele; os anjos e os sábios
O confirmam Justiceiro; não há mais divindades
único Deus.
além Dele, o Poderoso, o Prudentíssimo”
4 COOGAN, M. D. Religiões. São Paulo: Publifolha,
(surata 3,18). A afirmação da unicidade de Deus 2007. P. 100.
3.2.2 Escritos
Para o islamismo, o Alcorão é um livro na língua Meca. O Alcorão favoreceu a difusão oral e escrita
árabe vivo e sagrado. É a mais antiga obra da língua árabe e até hoje é um livro de normas
árabe em prosa. Compõem-se de 114 capítulos para a questão sintática e morfológica.
conhecidos como suratas, cada um deles com um
número e um título, sendo este normalmente uma Os muçulmanos acreditam que só é possível a
palavra ou frase do início da surata. As suratas se compreensão do Alcorão aqueles que conhecem a
compõem de versos, literalmente “sinais” de Deus língua árabe pura. Diante disso, o muçulmano deve
que provam sua presença e compaixão. As suratas procurar dominar o idioma árabe. Para a religião
também são identificadas como “de Meca” ou “de islâmica o Alcorão é um único livro de revelações
Medina”, dependendo de terem sido reveladas a um único e mesmo Profeta sem descontinuidade.
antes ou depois da Hégira. A majestade e a unidade Após a morte do Profeta é as revelações foram
de Deus e a certeza de que ele virá com compaixão reunidas em um único livro. Nele se encontra as
e julgará o mundo estão focalizados nos versos de orientações para o fiel quando da sua busca pelos
preceitos da religião. Nos escritos se encontra tudo

quanto foi revelado por Deus a Maomé. Nada lavar as mãos e fazer uma oração humilde como
deve ser mudado ou alterado. O muçulmano deve reconhecimento do valor das escrituras reveladas.
interiorizar os ensinos para a submissão e prática
diante de Deus. As crianças nas escolas islâmicas Para o islamismo o Alcorão é um livro por
decoram muitos textos do Alcorão. Ele não é uma excelência. Ele é insuperável, perfeito, absoluto,
coleção de livros como outros livros sagrados. confiável. Alguns teólogos muçulmanos
questionam se o Alcorão é a palavra de Deus e
Os fundamentos dogmáticos do islamismo não seria também a palavra do Profeta. A tradição
encontram-se no Alcorão. Numa citação textual religiosa reverencia o Alcorão como palavra literal
no Alcorão percebe-se a importância das de Deus, entendendo que o Profeta na vida adulta,
escrituras reveladas para a religião: “Ó fiéis! Crede recebeu as revelações não acontecendo nenhuma
em Alá, no seu apóstolo, no livro que enviou, nas alteração. O Alcorão é a extensão do divino na
escrituras reveladas antes dele. Quem não crê terra, incorporação da misericórdia, do poder e do
em Alá, nos anjos, nos livros, nos apóstolos e no mistério divinos na terra. Toda surata do Alcorão
último dia, encontra-se em completa perdição”. começa com a invocação: “Em nome de Deus,
O Alcorão também possui preceitos com respeito o Clemente, o Misericordioso. Apenas existe
à moralidade administrativa e comercial, que uma única exceção em que não se inicia com a
Maomé não desprezou, mas exigiu que fossem invocação. No início de todos os atos de cultos e
cumpridos com honestidade. Ele é um livro ao longo da vida dos muçulmanos essa invocação
25
sagrado e não pode ser manuseado com mãos sujas também é pronunciada. O Alcorão está presente
e espírito impuro. Para ler o Alcorão é necessário de vários modos na vida dos muçulmanos.
3.2.3 Teologia
No islamismo a teologia está envolvida com os oração para o muçulmano é obrigatória com um
cinco pilares nos quais o muçulmano é desafiado ciclo de orações feitas cinco vezes por dia. As
a colocar em prática e incentivado a trilhar o orações acontecem de manhã, meio dia, à tarde,
caminho da retidão. É uma religião sem mitos, no entardecer e a noite. Elas devem acontecer com
ritos e sacramentos. A profissão de fé orações, o fiel prostrado e voltado para a Meca. Além das
esmolas, jejum e a peregrinação a Meca são orações não obrigatórias também existem outras
prescritos de modo formal na perspectiva de que são temas de louvor, gratidão e súplica. A
orientar exigir dos seguidores a dedicação total oração aponta o reconhecimento que o homem
a religião. Os cinco pilares desenvolvidos com é uma criatura e deve submeter-se à vontade de
base no Alcorão fundamentam a construção do Deus, o legítimo soberano. A esmola exigida o
islamismo desde os primórdios das revelações do zakat, é o terceiro pilar do credo islâmico. Ela
Profeta. Esses pilares são aprendidos e cumpridos se distingue das esmolas voluntárias. Calculado
ao longo da vida do muçulmano. Embora rituais, uma porcentagem da renda de acordo com a
tradição islâmica os considere como atos de capacidade efetiva de pagar e entregue uma
culto. A literatura do islamismo erudita e popular vez por ano. Essa esmola é um lado prático do
abrange esses pilares com intensidade com ênfase islamismo e tem por objetivo ajudar a aliviar o
na dimensão física e religiosa. Em seguida, na fardo dos menos afortunados. Ajudar os pobres
busca de um entendimento dos pilares, uma ou os desfavorecidos é o princípio do amor a Deus
síntese em que os ensinos sobre a teologia islâmica e ao próximo.
são direcionados.
O quarto pilar do islamismo é a observância do
O primeiro dos cinco pilares é o credo islâmico, a Ramadã. O fiel deve participar do jejum, sawm
confissão de fé conhecida como Shahadah, “Não ou siyam que acontece anualmente no nono mês
há deus além de Deus, e Maomé é seu Profeta”. A do calendário islâmico. Ramadã é o mês sagrado,
primeira parte da frase proclama o monoteísmo e porque foi nele que Maomé recebeu sua revelação
a segunda parte, registra a fé dos muçulmanos na inicial. Mais tarde fez sua viagem de Meca até
autenticidade de Maomé e a validade da escrita, Medina. O jejum é feito desde o amanhecer até
o Alcorão. O segundo pilar é a oração a salat na o pôr-do-sol não se alimentam, não bebem, não
qual o Alcorão exorta o fiel a ser constante. A fumam e evitam ter relações sexuais. Depois do

pôr-do-sol, eles podem comer com moderação. O vontade revelada de Deus. Ela também ensina a
jejum ensina autodisciplina, dependência de Deus igualdade humana.
e sensibiliza a compaixão. No mês do Ramadã
o sentimento religioso é marcado por uma Além dos pilares, o islamismo acredita no livre
grande ênfase nos vínculos sociais e familiares. A arbítrio e julgamento dos homens perante Deus. O
peregrinação a Meca, hadj é o quinto e último pilar Alcorão adverte várias vezes sobre as recompensas
do islamismo. Uma vez na vida, todo muçulmano e punições e fala com detalhes o estado de paraíso
deve fazer a viagem até Meca, onde a revelação e do inferno. A vida é passageira e imperfeita
suprema de Deus aconteceu pela primeira vez. porque só Deus é perfeito e eterno. O islamismo
Ele não é obrigado a fazer essa viagem. O crente acredita na vida após a morte. O corpo desaparece
só poderá ir, na condição de pagar sua viagem, enquanto a alma liberta das limitações físicas
despesas e suprir as necessidades da família na avança para um plano diferente. A ressurreição dos
sua ausência. O propósito da peregrinação é mortos acontecerá para enfrentar o dia do juízo
intensificar a devoção do peregrino a Deus e à e Deus dará a devida recompensa aos homens
diante daquilo que praticaram em vida na terra.

O terceiro capítulo apresentou um estudo sobre o combate a idolatria e a injustiça de seu tempo.
26
o islamismo. O movimento religioso dirigido por A sua persistência e o alvo pelo qual lutava
Maomé teve, por certo um endereço social, pois conjuntamente com as revelações, iniciaram um
pretendia por fim a prepotência dos chefes de clãs movimento religioso de reforma na sua época
e as tropas de salteadores de caravanas. Maomé que perpetua até o mundo contemporâneo. O
conhecia profundamente esse mundo marcado monoteísmo, a texto sagrado e os pilares da religião
pela injustiça e poder opressor desde a sua foram as bases necessárias e indispensáveis para o
infância. No entanto, o monoteísmo islâmico não desenvolvimento da religião através dos séculos.
é oportunista. Ele conhece a religião dos judeus e Não obstante, a fidelidade e o compromisso a Alá,
cristãos, principalmente peregrinos dos desertos. o Profeta e ao Alcorão fizeram do islamismo uma
Na sua limitação e momentos perturbados em sua religião forte e conquistadora frente aos outros
vida, Maomé soube captar a Excelência de uma grupos religiosos. Além disso, as estratégias,
fé que se fundava num Deus único, transcendente o poder político e a força e algumas vezes a
e soberano, fundamentando toda a ordem moral, violência também corroboraram para a expansão
justa e ética. Foi nessa perspectiva que ele iniciou do islamismo no mundo oriental e ocidental.

Atividades
Taj Mahal na Índia foi construído pelo imperador séculos e ainda provoca atenção mundial diante
muçulmano Shah Jahan. É uma arquitetura em que dessa complexidade arquitetônica. Responda:
se misturam estilos arquitetônicos indiano, persa e Qual é a razão de uma mesquita nesse prédio?
islâmico. Entre as estruturas principais encontra- É possível afirmar que a construção do espaço
se uma mesquita. Faça uma pesquisa através de religioso é apenas cultural? Por que a religião se
vídeos e observe essa construção que perdura por faz presente em todos os segmentos da sociedade?
Leia as questões e marque com a letra V para as verdadeiras e F para as falsas:

( V ) O islamismo é um religião monoteísta.
27
( F ) O livro sagrado do islamismo é o Alcorão. Mas a religião aceita outros livros religiosos para
fundamentar a fé islâmica.
( V ) Maomé é o Profeta do islamismo. Acredita-se que ele recebeu as revelações de Deus as
quais estão escritas no Alcorão.
( F ) O islamismo não acredita na vida após a morte. A morte é o fim
( V ) A teologia islâmica está desenvolvida a partir dos cinco pilares.
Valores humanos, padrões e atitudes são encontrados no Alcorão. Percebe-se que o muçulmano crê na
existência de um único Deus, ou seja, Alá. Portanto, os muçulmanos temem a Alá e procuram através do
Alcorão seguir os princípios que são fundamentais nos relacionamentos com Deus e o próximo. Qual é
sua opinião em relação a imagem negativa do islamismo proliferada no Ocidente? Existem intolerantes
e fanáticos apenas no islamismo ou também em outras religiões? Qual é a razão que leva uma pessoa
denegrir e discriminar uma religião?
Procure ler e pesquisar sobre o islamismo sem preconceito. Procure informações evitando materiais
tendenciosos ou prosélitos. Abra sua mente na perspectiva do conhecimento com intuito de aprofundar-
se sobre o assunto.

Hinduísmo

O hinduísmo apresenta-se como um movimento por sua vez, um povo autóctone, cultivava um
religioso hindu, que só se explica dentro do animismo muito ligado a terra, típico dos povos
contexto geográfico, histórico e místico da Índia. agrícolas, com divinização da fecundidade. Assim,
Acredita-se que a tradição hindu se iniciou na se percebe a mistura das crenças e inúmeras
antiga cultura da Índia e do povo indo-europeu, divindades agregadas ao hinduísmo.
que apareceu na Índia mais ou menos quatro mil
anos atrás. Uma das doutrinas mais antigas do Para assegurar o predomínio de sua casta, os
mundo. Suas raízes estão estabelecidas através sacerdotes arianos elaboraram uma doutrina
de quatro milênios. O hinduísmo através da sincrética, tendo o deus Brahman de alguma forma
história não recebeu a marca de personalidades equivalente ao deus mana dos melanésios, era
notáveis e nem grandes movimentos proselitistas. elevado a uma ordem superior, absoluto e algumas
Ele foi composto através dos textos sagrados vezes personificado. Portanto, valorizavam a sua
transmitidos oralmente que expressavam conceitos mediação sacerdotal através dos ritos sagrados
28
que fundamentaram a religião. O hinduísmo é e podendo produzir e manipular o Brahman,

praticado por oitenta por cento da população, ou naturalmente através e magia. Cedo, porém,
seja, mais ou menos oitocentos milhões de pessoas. prevaleceu a tendência do povo indiano para as
O hinduísmo é predominante em poucos lugares, formas religiosas menos abstratas e mais próximas
Nepal, Bangladesh, Sri Lanka, Bali, ilhas Mauricio do homem, proporcionando a volta às crenças
e Fiji, mesmo assim, é a maior religião da Ásia em antigas em deuses de toda a espécie. No entanto,
termos de adeptos. A civilização do Vale do Indo as classes mais cultas se refugiavam num monismo
desenvolveu uma religião que demonstra uma cada vez mais ascético e frio. Mesmo diante de
relação próxima com o hinduísmo contemporâneo. sua complexidade, ainda se pode experimentar
Mais tarde, ela recebeu outros elementos e se o hinduísmo como um todo. Ele pode ser
desenvolveu por meio de combinação das práticas comparado a uma floresta tropical, onde várias
religiosas dos invasores arianos com práticas dos espécies de animais e plantas se desenvolveram
dravidianos nativos. num imenso meio ambiente.
A religião não tem um fundador, dogmas Princípios otimistas e de amor pela vida formam a
específicos e liturgias estruturadas. Ela é diferente constituição da religião. A existência da vida após
das outras religiões mundiais como cristianismo, a morte é negada pelo hinduísmo.
islamismo e outras que historicamente registram Os cultos durante muitos séculos eram realizados
os fundadores. O hinduísmo é caracterizado por num cunho familiar. Com a complexidade do
sua imensa diversidade e através da história se tempo e com ritual mais elaborado, os sacerdotes
percebe sua capacidade em abranger novos modos receberam a missão do culto. Assim como todas
de pensamento e expressão religiosa. Ela surgiu as religiões, o hinduísmo também passou por
diante de uma reação do povo indiano perante transformações. A partir do século VIII a. C. a
os problemas existenciais com duas vertentes pesquisa dos textos sagrados é desenvolvido o
opostas e significativas: atitude extrovertida que formalismo religioso e uma refinada sabedoria
é observada através da sua complexa e pitoresca religiosa e mística proporcionando uma
mitologia e atitude introvertida que é verificada interpretação mais aprimorada dos conceitos
em seu monismo filosófico e religioso, em sua religiosos. Assim, o Bramanismo dentro do
poesia lírica e profunda. O hinduísmo oscila entre hinduísmo não é uma denominação, mas um
o politeísmo mais complexo e o monismo mais aprofundamento teológico dos textos antigos.
rígido. A invasão dos árias introduziu à Índia Entre 300 e 1200, período considerado como
um politeísmo organizado, com mitos e cultos clássico, as diferentes tradições são harmonizadas
próprios, e caráter naturalista. O povo indiano e fixadas em alguns escritos

Nos últimos dois séculos a religião se apresentou atividades, o que faz do hinduísmo uma ordem
como mais ou menos unificada. No entanto, ainda social-religiosa que influi diretamente em toda a
há centenas de divisões de casta, comunidade, vida, desde a moral, economia e a gramática. Os
língua e geografia. Hoje, é crescente a aceitação caminhos da libertação são os meios pelos quais
do Bhagavadgita, texto popular inserido no os hindus conseguem a salvação. O caminho das
Mahabharata, um dos livros fundamentais do obras ou ação, uma pessoa precisa fazer o seu
hinduísmo. Um dos seguidores fiéis do hinduísmo, dever para ajudar ou outros desinteressadamente;
líder religioso e político que marcou a história do o caminho do conhecimento é o estudo dos
mundo no século XX conhecido como Gandhi: escritos para adquirir sabedoria para destruir o
carma passado; o caminho da devoção através
Mohandas Karamchand Gandhi (Mahatma),
de atos de adoração, públicos ou privados. Essa
que viveu entre 1869 e 1948, é o mais conhecido
dos hindus. Livros e filmes mostraram ao mundo devoção pode conduzir o fiel à salvação final. Para
toda sua vida de advogado na Índia e na África o hinduísmo a doutrina do karma influencia a
do sul, bem como sua luta contra discriminação explicação do destino do homem. O karma realiza
racial e pela independência da Índia. Para todos, a união do determinismo e da liberdade. É a
ele se identifica com o que se chama “não- passagem por uma sucessão de vidas, recompensa
violência”. Mas é difícil compreendê-lo fora ou penalidade.
de suas convicções hinduístas profundas e da
influência exercida sobre ele pelo “sermão
29
da montanha”. A não violência, para ele, é
inseparável de um amor essencial pela verdade.
Toda injustiça é primeiramente ofensa à verdade.
(...) É só a “resistência passiva”, a oração, o
jejum e a desobediência civil às leis injustas e
desumanas que podem ser meios justos de luta.
5
O hinduísmo possui livros sagrados que são

preservados ao longo da história. No princípio
os ensinos eram transmitidos oralmente e, depois,
foram escritos. Na verdade uma coletânea de
documentos da literatura religiosa sendo rica
e complexa com orientações sobre os ofícios
religiosos e a responsabilidade no cumprimento
das obrigações religiosas. Os textos sagrados
do hinduísmo também enfatizam a santidade
de vários lugares. Para os devotos, viver nesses
lugares ou peregrinar até um local sagrado é
suficiente para destruir os pecados e o carma, e
também ajuda a atingir a libertação do ciclo de
vida, morte e renascimento. Os locais sagrados
podem ser templos, cidades, rios, montanhas e
alguns textos afirmam que toda a Índia é sagrada.
Como destaque dos rios sagrados, se encontra o
Ganges o qual com um simples banho os pecados
são destruídos. A imersão nas águas sagradas do
rio é um importante ato de purificação espiritual.
No hinduísmo a base religiosa é noção de pureza
e impureza. O contraste entre o que é limpo e
imundo está fortemente ligado a vida do religioso.
A religião atribui aspectos religiosos a todas as
5 MARTINS, J. G. O cristão e o hinduísmo. Rio de
Janeiro: MK, 2006. P.36.


4. 2.1 Deus
O mundo ocidental tem algumas dificuldades si aspectos elevados, ao mesmo tempo em que
com o panteão dos deuses do hinduísmo. é sombrio e ameaçador. Ele nasceu em berço
Mas, de uma forma geral, os muitos deuses pobre e habitou em cemitérios. Há uma infinidade
podem ser observados como representações ou de deuses menores, mais a maioria dos templos
desdobramentos dos vários atributos de uma é dedicada às três principais divindades. Esses
entidade. A famosa trindade hindu, trimurti, deuses provenientes das antigas figuras védicas,
Brahma, Vishnu e Shiva, não é nominal. No conservados até hoje. Indra, chefe dos deuses;
hinduísmo não se cultua Brahma, que permanece Agni, deus do fogo e da energia; Vâyu, o vento,
impessoal e distante. O hindu comum procura, divindade secundária como mensageiro de Indra;
não o absoluto, mas o pessoal, e por isso se decide Varuna, deus celeste, punidor dos demônios e
a favor de uma divindade mais próximo a ele. Até o médico dos enfermos; Yama, rei dos mortos,
mesmo o Deus onipresente se manifesta de três deus da guerra e da destruição; Mara, a morte que
formas diferentes: Brahma, o criador cultuado carrega o ciclo de reencarnações.
pelos sacerdotes; Vishnu, o preservador cultuado
pelos nobres; Shiva, o destruidor e restaurador Existem outros deuses que receberam no
30
cultuado pelos camponeses. As divindades são hinduísmo uma importância popular. Kubera,
simbolicamente representadas por quatro braços, deus das riquezas; Kâna, o amor; Ganescha, deus
mas Brahma tem quatro cabeças, pois ele tudo vê. da riqueza e patrono dos intelectuais, além de uma
Nota-se que o hinduísmo é ao mesmo tempo a infinidade de divindades envolvidas com Shiva e
visão de uma realidade cósmica, um culto polteísta Vishnu. Na Índia se encontra muitos templos e
e uma maneira de viver em sociedade. santuários dedicados a muitas divindades. Mas as
imagens de deuses e deusas também aparecem no
A cada deus são associados um animal, o veículo comércio, hospitais, repartições públicas, altares
que ele cavalga e um consorte com certos atributos e santuários nas casas dos hindus. A maioria
e habilidades. Cada deus também tem um símbolo das divindades se liga a um ou mais animais ou
que o representa. A consorte de Brahma é Sarasvati, pássaros. Em destaque de adoração se encontra a
a deusa do conhecimento. Vishnu é quase sempre vaca como um animal sagrado. Nos Vedas há hinos
representado numa das formas que ele assumiu que exaltam a vaca. Ela tornou-se um símbolo da
ao visitar a terra, ou seja, vários animais. Shiva, vida, e não é permitido matá-la. É considerada
seu emblema é o lingan, um monumento fálico mais pura do que o brâmane.
que representa seu poder criativo. Shiva traz em
Os textos sagrados do hinduísmo mais antigos
4.2.2 Escritos
são denominados de Vedas, literalmente sabedoria aceita como inspirada, e, embora sua autoridade
ou conhecimento. Compilados pela primeira vez seja inferior à dos Vedas, desempenhou um papel
em 800 a.C., embora a origem seja atribuída em muito importante no hinduísmo nos últimos dois
séculos anteriores. Muitas tradições do hinduísmo milênios. A smriti é dividida em: Brahmanas,
consideram que os Vedas não foram escritos por Upanishades, Ramayana, Mahabharata e Puranas.
homens, afirmando que a sua natureza é eterna eles Os Brahmanas como a língua primitiva do período
são revelados a cada ciclo de tempo. Essas escrituras védico se tornara cada vez menos compreensível.
hindus anteriormente foram transmitidas de modo Uma casta sacerdotal procura explicar os textos
oral, e, para preservá-las foram escritas. Hinos, nem sempre coerentes. Os Upanishades, fora da
orações e textos rituais fazem parte desse material. tendência universal uma literatura ainda ligada aos
Os Vedas são compostos de quatro coleções: rig- Vedas pelos sutras, mas se percebe um movimento
veda, yajur-veda, sama-veda e o athara-veda. original de idéias, mais profundo e especulativo.
A idéia é desvendar os mistérios que envolvem
Ao conjunto védico seguiu-se um corpo de obras o homem e o universo, mais especificamente o
chamado smriti ou literatura lembrada. Ela é

eterno Brahman. A Ramayana, um poema que uma fonte para se compreender as peregrinações,
trata as aventuras do herói Rama, para reconquistar rituais, devoções, as castas e a lei moral inseridos
sua esposa Sitâ, raptada pelo chefe dos demônios. no hinduísmo.
Embora o relato tenha alguma base em fatos,
houve muitos acréscimos folclóricos. Um dos livros mais sagrados é o Bhagavad Gita,
canção dos abençoados. Segundo a tradição
O Mahabharata é um enorme poema épico, hinduísta, antes de começar a guerra narrada
que descreve a guerra sem piedade trava entre no Mahabharata, um dos irmãos envolvidos na
clãs arianos. A longa narração está entremeada luta, busca um diálogo numa solução pacífica,
episódios, fábulas, mitos, citações históricas e evitando a perda de muitos familiares através da
geográficas, etc., que transformam o poema numa morte. A conversa no campo de batalha ocupa
espécie de enciclopédia do hinduísmo. O poema dezoito capítulos, constituindo o Bhagavad Gita.
enfatiza a esperança através da devoção para Esse livro fala da devoção amorosa ao Senhor
todos os homens. Aqueles que não conseguem a e da importância da ação desinteressada. No
salvação através das obras ou do conhecimento livro percebe-se uma instrução a importância do
agora podem através da devoção, segundo os homem quando busca a orientação espiritual sobre
ensinos dessa literatura. As Puranas são textos Deus, a natureza da alma e como se pode alcançar
em versos, escritos a partir dos primeiros séculos, a libertação. É possível atingir Deus pela devoção,
contendo legendas dos grandes deuses, como pelo conhecimento ou pela ação generosa.
31
também digressões se sentido moral e religioso. É
4.2.3 Teologia
Segundo o hinduísmo, os homens estão presos sendo mais enfatizado no hinduísmo pelos
num ciclo contínuo de vida e morte. Esse ciclo é ensinamentos do Bhagavad Gita. É a entrega do
descrito como um infortúnio que gera sofrimento homem a Deus para receber o perdão dos pecados
perpétuo e algo como estar preso numa armadilha (violação do sistema de casta e a desobediência ao
na terra. Contudo, existem meios para atingir a dharma) e arrancar o carma:
libertação desse ciclo. Dentro do hinduísmo se
Todas as três vias de salvação se baseiam na
encontra várias vias possíveis para a libertação.
doutrina do karma. A via do sacrifício realça o
No entanto, duas se destacam com amplas fato de que o homem pode encontrar a salvação
perspectivas. A primeira é que a alma (atmã) do agindo de maneira correta ritualmente. (...) Com
homem é idêntica ao ser supremo, Brahman. Uma a ajuda da contemplação, as pessoas procuram
vez que existe um ser supremo e que os homens suprir todo karma pessoal, a fim de abandonar
são idênticos a ele, a libertação é o conhecimento o ciclo de uma vez por todas. Sem rejeitar
através da experiência com a perspectiva divina. esses caminhos tradicionais para a salvação, o
Em outras palavras, a experiência deve trazer Bhagavad Gita aponta um caminho melhor e
compreensão aos homens de que eles também mais fácil. Se um homem se dedica a Deus e
são divinos. Portanto, a importância do esforço age desinteressadamente, isto é, sem pensar em
ganhos e vantagens, ele será, pela graça de Deus,
humano e a luta para atingir a necessária sabedoria
libertado da transmigração.6
transformadora.
A lei do karma refere-se a um sistema de causa e
A segunda perspectiva trata sobre a distinção
efeito que pode abarcar várias vidas: os homens
fundamental, embora tênue, entre o homem e
ganham mérito ou demérito com base em cada
Deus. Assim, para atingir a libertação o homem
ação realizada. A permanência da alma no céu ou
necessita da devoção ao ser supremo e confiança
inferno é temporária. Ela renasce até esgotar o
na graça divina. Para alcançar a libertação, o
karma e passa a uma forma de existência diferente.
hinduísmo prega três caminhos para os homens
atingirem o alvo. O primeiro caminho é ação em
que uma pessoa precisa fazer o cumprir o seu
dever. O segundo caminho é o conhecimento que
se pauta na busca da sabedoria através dos escritos
sagrados. O caminho da devoção é o terceiro,
6 MARTINS, J. G. Op. cit. p. 77


A complexidade dos povos que formam a limites entre o sagrado e o profano não se aplica
população da Índia explica a diversidade de sistemas ás tradições hindus. Há direcionamentos nos
religiosos que se encontra, e as diferenças climáticas textos e nas práticas do hinduísmo para caminhos
e ecológicas do imenso país justificam as formas espirituais e libertação do ciclo recorrente de
tão contrastantes das manifestações religiosas. vida e morte, mas outros aspectos da vida e do
De fato, a Índia é um país heterogêneo na esfera ritual não levam o homem diretamente a esse
religiosa, oscilando sempre entre o politeísmo, entendimento de transformação. No entanto,
panteísmo, agnosticismo e monoteísmo, além das entende-se que possibilitam ao homem uma
práticas ascéticas e expansões de orgias vinculadas qualidade de vida melhor no mundo. Portanto ao
à práticas religiosas. Mas, nesta oscilante e estudar o hinduísmo é necessário muito cuidado
imponderável fenomenologia religiosa, há um em misturar o sagrado com o profano. Existe uma
sentido bastante objetivo da realidade humana preocupação ética, moral e ecológica nas práticas
quando se observa o hinduísmo. religiosas. O hinduísmo mesmo dentro do sistema
de castas preocupa-se em proporcionar ao homem
O hinduísmo é uma religião, uma cultura ou, um mundo digno da verdade, honestidade, dever,
um modo de vida? É tudo isso, mas o que no lei e justiça. Atingir o estado de beatitude é o
mundo ocidental pode ser considerado como
32
desejo dos hinduístas.

Atividades
Mohandas Karamchand Ghandi foi um líder de atitudes desse líder com objetivo da transformação
um movimento pela vida em defesa dos direitos de sua sociedade e responda: Quais são os seus
iguais. Pregava a resistência pacífica, um defensor ideais? Quais são as respostas da sociedade? Você
do princípio da não-violência como um meio de concorda com as atitudes dele? A luta de Ghandi
protesto. Assista ao filme “Gandhi” observando as deve ser a missão da religião?
Responda com SIM para a frase correta e NÃO para a incorreta:

( N ) Ghandi foi o fundador do hinduísmo.
33
( S ) Os Vedas são os textos mais antigos do hinduísmo.
( N ) O hinduísmo é uma religião monoteísta.
( S ) A religião não possui dogmas e culto litúrgico.
( N ) O hinduísmo crê na vida eterna após a morte.
Estudando o hinduísmo qual é sua opinião sobre os ensinos apresentados pela religião? Através do
hinduísmo é possível a realização pessoal perante os desafios sociais? É possível afirmar que o hinduísmo
parece ser uma religião opressora? Você concorda? Por quê?
Observe uma religião monoteísta perante o hinduísmo e destaque as diferenças relacionadas à crença em
Deus e na vida após a morte. Através de uma pesquisa, faça uma comparação relacionada sobre a ética
entre o cristianismo e o hinduísmo.

Budismo

O budismo é um movimento religioso em torno se com uma princesa chamada Yashodhara e teve
da pessoa e dos ensinos de Sidarta Gautama um filho por nome de Rahula. Aos trinta anos de
reverenciado por seus discípulos como o Buda idade ele nunca havia deixado o palácio, começou
ou o “desperto”. Nos países da Ásia tem o a criar imagens em sua mente como seria a vida
nome de Buda Sâsana, ou seja, disciplina búdica. fora dos muros do palácio. Foi para um parque
O budismo oferece ao ocidente um interesse e observou três quadros da realidade humana:
particular em razão de alguns temas especulativos um velho, um doente e um morto. Num outro
de grande afinidade com problemas do mundo momento de saída do palácio observou um asceta
contemporâneo, como as relações entre a errante, então decidiu seguir o seu exemplo e
existência e o nada (a possibilidade e término de buscar a libertação do mundo de sofrimento. O
tudo o que existe). Buda nasceu como príncipe da pai tentou impedi-lo, mas Sidarta Gautama deixou
Índia mais ou menos em 566 a.C. e morreu em o palácio com ajuda de deuses que lançaram um
mais ou menos 486 a.C. aos oitenta anos de idade. feitiço do sono na corte, proporcionando sua
34
Pertencia à casta os xátrias, nobres, guerreiros, que fuga para uma nova realidade da vida. Renunciou
sempre alimentou certa animosidade contra a casta o título de príncipe e assumiu uma vida de jejuns
do hinduísmo por causa do espírito especulativo e e abstinências que quase o levaram à morte.
ritualista destes. Ele viveu num tempo de grande Tornou-se um andarilho em busca de respostas
efervescência ascética, mas também de grande para o mundo de sofrimento. A peregrinação
ceticismo ideológico, que chegava a contestar a de Sidarta levou-o a uma árvore próxima ao rio
existência dos deuses e até a capacidade humana Nairanjana, que ficou conhecida como a árvore do
para chegar à verdade. despertar. Sentou-se ao lado da árvore com uma
luta interior esforçando-se pela última vez alcançar
Buda renunciou à vida entre a realeza para a libertação da morte e do renascimento. Sendo
buscar a libertação do samsara, o eterno ciclo de atacado por Mara, rei dos demônios, que enviou
nascimento, morte e renascimento. Impressionado suas filhas para distraí-lo e seus filhos para assustá-
com o problema do sofrimento, deixou tudo e se lo, ele não cedeu à tentação tendo uma noite de
fez discípulo de dois mestres. Como o ensino dos profunda meditação sobre o darma (verdade),
mestres não trouxe respostas para suas perguntas, da existência do homem. Assim, ao amanhecer
entregou-se por alguns anos à prática do yoga, que através da experiência tornou-se um Buda, o
o deixou extenuado, mas não esclarecido. Depois desperto, iluminado.
de um longo período de estudo, meditação e
automortificação, alcançou a iluminação que o Após essa experiência, Buda quis guardar consigo
tornou um Buda. Após esse período iniciou sua suas descobertas e continuou suas meditações
pregação e conseguiu os seus primeiros discípulos. por várias semanas. Depois de algumas semanas
Suas doutrinas foram chamadas de “Quatro decidiu ensinar suas descobertas para cinco
Nobres Verdades e do Caminho Óctuplo”. Buda antigos amigos que também estavam em busca de
não era considerado Deus, mas um homem conhecimento espiritual, pregando o seu primeiro
que encontrou e ensinou para seus discípulos a sermão (sutra) tendo por título “A primeira volta
resposta para os dilemas mais profundos da vida. da roda do darma”. O budismo se inicia com um
Para um grupo de budistas a religião transmite um mestre sábio e sereno que forma sua primeira
sentido de sacralidade e de coesão sociocultural comunidade (sangha), a partir do sermão pregado
desvinculado do conceito de um deus criador. para cinco amigos. Durante quarenta e cinco anos,
Buda peregrinou pela Índia mais precisamente ao
De acordo com a tradição budista, Sidarta norte, pregando o darma expandindo o budismo.
Gautama foi criado no palácio do pai, rei Existe uma crença de que Buda subiu ao céu
Sudhodana com muita pompa e riqueza. Casou- para pregar o darma para sua mãe. Foi na cidade

de Kushinagari que Buda pregou o seu último o Tibete forçando o décimo quarto dalai-lama a se
sermão aos seus discípulos. Em seguida, deitado exilar. Existem esforços para preservar a cultura
entre duas árvores faleceu ou conforme o conceito no Tibete quanto às comunidades de convertidos
budista alcançou o “nirvana final”, para não mais e exilados pelo mundo.
renascer. Conforme instruções do próprio Buda o
seu corpo foi cremado e suas cinzas depositadas O budismo chegou à China no primeiro século
em relicários. A tradição budista de adoração sendo influenciado pelas crenças religiosas
surgiu a partir dos restos que foi direcionada não chinesas. Foi perseguido perdeu a força, mas
apenas a relíquias, mas a outros objetos, imagens e permaneceu como um dos reverenciados
espaços santificados por uma associação a eventos da China. Coréia, Japão e Vietnã receberam
da vida de Buda. Na tradição budista o corpo de influências budistas nos seis primeiros séculos da
Buda e o corpo do darma, dois tipos de corpo, era cristã. Nesses países a ênfase na meditação e na
Buda continua a ser uma presença na comunidade. experiência do despertar está presente nos cultos
budistas. Na metade do século vinte tradições e
Um dos discípulos de Buda, Kashyapa após a morte escolas budistas mais importantes entraram para
do seu mestre propôs um concílio para reforçar o Ocidente através de imigrantes e convertidos
os ensinamentos budistas e as regras monásticas ocidentais. Nos mosteiros, templos e casas de
estipulando um corpo doutrinário e práticas para meditação o budismo criou raízes diferenciadas de
direcionar a comunidade. Esse concílio realizado na onde nasceu.
cidade de Rajagrha mais tarde tornou-se o cânone
35
budista. A expansão na Índia e além fronteiras da A religião que iniciou com uma revolta contra
comunidade, teve a proteção real da Índia através os ritos, a especulação, a graça e o sobrenatural,
do imperador Asoka que se converteu ao budismo. termina com tudo isso de volta, com força total,
Nos primeiros sete séculos da era cristã o budismo e com seu fundador transformado ele próprio
foi fundamental para um grande florescimento num deus. O budismo se divide em dois ramos,
da cultura indiana. Os mosteiros budistas eram Theravada e Mahayana. No budismo Theravada
centros sofisticados de aprendizagem, e formavam Buda é santo, mestre supremo inspirador. A prática
os monges em filosofia, medicina, astronomia e da religião é centrada na sabedoria e meditação.
gramática. A partir do oitavo século até o décimo No budismo Mahayana Buda é salvador. A prática
primeiro, centros monásticos com tradições dos da religião é a compaixão e a prece peticionaria.
tempos antigos foram desenvolvidos distantes da No entanto, as diferenças doutrinais entre os dois
população em razão dos invasores estrangeiros na ramos parecem ter se suavizado ao longo dos
Índia. Entre os séculos onze e doze com a mistura séculos.
eclética de crenças e o enfraquecimento dos
mosteiros na Índia, monges budistas de Mianmar
e da Tailândia buscaram orientação no Sri Lanka.
Com o budismo em ascensão ele expandiu-se na
Ásia se defrontando com o colonialismo europeu
provocando uma reforma num budismo moderno.
O budismo chegou ao Tibete em dois momentos,
conhecidos como a primeira e a segunda difusão
do darma. A primeira se estabeleceu no século
sete que acabou com a perseguição do reinado no
período de 838-842. Depois ele foi reintroduzido
no século dez, como segunda difusão do darma
criando quatro seitas do budismo tibetano, sendo
que, um desses grupos implantou dalai-lamas.
Esse título, literalmente, professor do oceano, se
iniciou com um rei sendo considerado o primeiro
dalai-lama. Os dalai-lamas se tornaram lideres
políticos e religiosos do Tibete. Eles ficaram no
poder até o ano de 1950 quando a China invadiu


5.2.1 Deus
O budismo sempre encontrou espaço para forma estruturada, institucionalizada, com
reverenciar entidades e espíritos locais. Segundo regras, ritos, escrituras, preceitos e orações.
a tradição, Buda foi protegido por uma cobra Há uma variedade tão grande de escolas que
(naga) que controla a chuva e guarda os tesouros não é muito fácil encontrar uma uniformidade
nas crenças e práticas dos budistas de todo o
da crença. Estupas e yakshas são deuses da saúde,
mundo.7
sorte e deusas da fertilidade. Em alguns lugares,
Indra e Vishnu são guardiões budistas. A crença No budismo, nem mesmo Deus é alguma coisa
encampa entidades divinas regionais e contextuais. que se possa atingir. Por isso, todo o esforço
Buda foi um homem que alcançou o nirvana final físico, moral e intelectual do homem é eliminar de
e morreu e nunca mais renasceu. Quando uma qualquer pressuposto real, parcial ou total, para
oferenda é colocada diante do Buda, o ato não atingir o vácuo primordial (shunyata), pois só este
é de adoração divina, mas um meio de ganhar é capaz de libertar o homem do mundo temporal e
mérito cármico e de ser lembrado das virtudes do assim eliminando o sofrimento. Diante da atitude
Buda. As divindades no budismo é uma influência de Buda perante o problema do sofrimento, alguns
da crença indiana antiga. Segundo a tradição pesquisadores na área religiosa insistem em ver o
36
mahayana, os homens que chegam até os estágios budismo um movimento religioso. A forma radical
mais elevados do caminho para a condição de com que esvazia o mundano de todos os seus
Buda, podem chegar à capacidade de agir quase valores, sua preocupação com o bem do homem,
divina e no final da missão tornam-se budas ainda que na forma negativa da dor, devia levá-
celestes, (bodisatvas). No budismo ser uma pessoa lo à crença em um estado de suprema felicidade.
santa é em primeiro lugar imitar o Buda. Adotar A prática budista além da doutrina também deu
uma vida monástica e tentar alcançar o nirvana é o origem a uma espiritualidade autêntica, ainda
alvo daqueles que buscam a santidade. que paradoxal. O budista através dos métodos
Existe um questionamento sobre o budismo ser de meditação possui uma atitude interior que
uma religião. Mesmo entre os budistas as várias tem características de uma espiritualidade que se
escolas possuem diferenças quanto a esse assunto. assemelha à experiência mística. Reagindo contra
Buda esteve muito longe de fundar um movimento ao politeísmo e o ascetismo da Índia, permanece
religioso, não só porque não se preocupou com os fiel ao sentido místico em que as crenças religiosas
cultos dos deuses e com a especulação teológica, aparecem umas ao lado das outras, sem limitações
mas, principalmente, porque se voltou unicamente ou sistematizações. Buda não pregou uma religião,
para o homem, cuja sorte neste mundo pensou mas não negou a existência de Deus, e isto permitiu
remediar, ou ao menos, aliviar, libertando-o de que o povo seguisse as suas tradições religiosas.
tudo o que pudesse levar a dor, sofrimento.
Após Buda, o budismo converteu-se numa 7C ÂMARA, U. F. S. O cristão e o budismo. Rio de
religião e, como toda religião, assume uma Janeiro: MK, 2006. p. 24.
5.2.2 Escritos
Os ensinos budistas em princípio difundiram- que apareceu no idioma pali, antiga língua indiana
se através da oralidade. Mas é possível de alguns semelhante ao sânscrito, o Tipitaka (três cestos),
textos escritos pelos discípulos como o caso dos o primeiro cânon da doutrina budista composto
sutras, nos quais Buda fala na primeira pessoa e por três coleções de livros: Vinaya, Sutra e
que são atribuídos ao seu discípulo Ananda. Um Abhidharma. A Vinaya(mosteiro), são as regras
discípulo por nome de Shâriputa é o responsável monásticas; Sutra(textos) os ensinos de Buda
pela primeira elaboração Doutrinária da Sabedoria, seus primeiros discípulos; Abhidharma(dharma
que apresenta o pensamento de Buda de forma explanado) doutrina budista. Desde o início
sistemática. Foi no primeiro século, ano 29 a.C. do segundo século d.C. os monges da escola

Mahayana ao norte da Índia com influência ensinamentos budistas, mas também por propiciar,
brahmânica, começaram a expor as suas doutrinas de certa forma, acesso ao Buda. Os textos do cânon
em sânscrito, dando origem a um novo cânon, budista representam os aspectos mais importantes
que abrange uma vasta literatura, aberta a todas as e duradouros do Buda. O chamado “corpo do
especulações. darma” funciona como a presença contínua do
Buda. Na comunidade budista a presença dele
Após a morte de Buda, os seguidores realizaram através do texto, merece respeito e reverência
o primeiro concílio budista para refletirem sobre como diante da pessoa do Buda. Frequentemente
os ensinos (darma) deixados por ele. Esse concílio textos budistas são recitados ou copiados como
estabeleceu métodos para a memorização e atitudes de devoção. Isso é comum na tradição
recitação durante quase cinco séculos, preservando mahayana em que os budistas colocam textos
os ensinamentos através da transmissão oral. em altares como objetos de adoração, junto com
Após esse período os textos foram escritos imagens do Buda. A variedade e a multiplicidade
com o objetivo de oficializar os textos para as dos textos budistas despertaram muitas
futuras gerações budistas. Versões escritas das controvérsias sobre a fidelidade e a originalidade
compilações canônicas estão presentes em todas as quanto às interpretações. O Sutra do Lótus,
culturas budistas e frequentemente reverenciadas. resumo da doutrina mahayana, é um dos textos
No entanto, a tradição oral ainda ocupa posição que não faz parte do cânon padrão, trouxe impacto
importante para os budistas. no desenvolvimento do budismo. Integrantes de
37
Embora o cânon budista varie e novos textos sejam várias escolas budistas contestaram a validade da
acrescentados, ele ainda é considerado confiável, tradição mahayana afirmando que seus sutras não
não apenas por apresentar um documento dos são os verdadeiros ensinos de Buda.
5.2.3 Teologia
Pensar em teologia budista pode provocar uma suas deficiências. Segundo Buda, felicidade, aquele
discussão em torno do que é teologia. No entanto, que busca conquistará se praticar. Sendo assim,
no budismo o nirvana (extinção do sofrimento) é oportuno observar os ensinos do caminho
é o alvo para alcançar através de um processo, óctuplo. Visão correta, ver o mundo na sua realidade
em outras palavras, pré-requisitos fundamentais não ignorando os fatos que determinam o modo
com bases nos ensinos de Buda. Percebe-se de viver. Intenção correta, focalizar um alvo ou
que os processos desenvolvidos pelos budistas propósito e avançar com a persistência. Linguagem
assemelham-se aos ensinos teológicos das religiões. correta, tomar consciência do discurso e desviar-se
O guia básico para alcançar o nirvana é o caminho da mentira, calúnia, do deboche e da palavra rude.
óctuplo, processo de disciplina com oito passos: Conduta correta, compreensão do comportamento
visão correta, intenção correta, linguagem correta, com objetividade do que está sendo feito na busca
conduta correta, ocupação correta, esforço do aprimoramento. Refletir sobre as atitudes
correto, atenção correta e concentração correta. sempre evitando o prejuízo alheio. Ocupação
Em outras palavras, os passos fundamentais para correta, Buda considerava impossível o progresso
o nirvana podem ser expressos em três princípios: espiritual se a atividade principal de um homem
conduta ética, disciplina mental e conhecimento a conduzisse na direção oposta. O trabalho deve
do mundo. Esses princípios estão relacionados ocupar a maior parte da atenção da vida. O homem
à compreensão budista da lei do carma, ou deve se envolver em ocupações que promovam a
retribuição moral, que governa o processo de vida, em vez de destruí-la. Esforço correto, Buda dava
morte e renascimento. imensa ênfase à vontade. Alcançar o alvo exige
um tremendo esforço. Há virtudes a desenvolver,
Buda abordou o problema da vida examinando paixões a refrear e estados mentais destrutivos
cuidadosamente os sintomas que causam a apagar, para que a compaixão e o desapego
preocupação. Se tudo corresse bem, então não tenham a oportunidade para ocupar a vida do
haveria com que se preocupar. Mas não é isso que homem. Atenção correta, para o budismo a frase
acontece. Por meio de longa e paciente disciplina, apreciada com destaque: “Tudo o que somos é
o caminho óctuplo pretende apanha o homem e resultado daquilo que pensamos”. E, a respeito
assentá-lo como ser humano diferente, curado das

do futuro, também uma frase reflexiva: “Todas reconhecidas como as exigências básicas para
as coisas podem ser dominadas pela atenção uma ética comum da humanidade. Os budistas
plena”. Buda concordava com o pensamento de acreditam que a natureza da reencarnação ou
que compreender alguma coisa é libertar-se dela. renascimento depende do carma, ou lei moral
Concentração correta, este é o caminho da iluminação de retribuição. Quanto maior mérito acumulado
em que o budista experimenta a mudança com durante a vida, mais alto é o patamar do
a eliminação da sua mente a ilusão, ansiedade renascimento. Os transgressores da religião devem
e hostilidade. Também pode ser chamado de passar um período no inferno para uma punição e
regeneração, ou seja, mudança de vida. depois renascer como humanos. Nenhum estado
é permanente. Portanto, os budistas tentam evitar
Para os budistas a conduta ética se resume em as transgressões e buscam acumular mérito por
cinco preceitos: não matar, não roubar, não ter má meio de atitudes de devoção e práticas religiosas
conduta sexual, não mentir e não ingerir álcool. esperando conseguir um nascimento melhor. Ato
Essas exigências éticas básicas que todo homem de libertação, o fim do renascimento é denominado
deve observar e que, de modo embrionário, como nirvana.
encontra-se nas religiões tribais e que hoje são

38
Afirma-se que o budismo não seria na verdade a visão de tudo, ele pode reconhecer que nada
uma religião, mas uma filosofia. Os ensinos e as do que ele vê é estável, que nada no mundo é
práticas budistas não se enquadram em conceitos permanente, que tudo muda, ou mesmo que até
filosóficos. O que ele pretende não é oferecer o seu próprio eu, a que tanto ele se apega, não
explicação do mundo, mas uma doutrina de possui nenhuma substância permanente, sendo
salvação. Buda, de certa forma, como um médico, perecível. O sofrimento que se faz presente na
procurou ajudar o homem sofredor a encontrar vida do homem necessita da cura. Na concepção
libertação e redenção. Ele pode ser visto hoje budista o homem precisa aprender a libertar-se
como um psicoterapeuta, que ajuda uma pessoa do seu próprio eu. Encontrar o caminho para a
a superar as crises da vida, a dominar a dor, a renúncia de si, que então o tornará livre para uma
lidar com suas limitações, com sua limitação com compaixão universal. O princípio é ajudar para
sua condição mortal. No entanto, é muito mais que se possa chegar à experiência pessoal de uma
do que uma psicoterapia. Mesmo na iluminação, maneira inteiramente ética e prática.
experimentou que, quando o homem alcança

Atividades
O Pequeno Buda é um filme que apresenta alguns realizações rápidas sem reflexão ou meditação.
aspectos do budismo. Assista-o e faça uma Num outro momento do filme observe lições
avaliação do filme diante da sociedade capitalista práticas para a vida e destaque algumas no seu
e imediatista, ou seja, uma sociedade que tem por ponto de vista.
objetivo o lucro e exigente quanto ao tempo das
Assinale as frases corretas:

( ) Fundar uma nova religião foi o objetivo de Sidarta Gautama.
39
( X ) Um homem velho, um doente e um morto foram as cenas que levaram Buda conhecer a
realidade da sociedade provocando a reflexão.
( ) O Caminho Óctuplo é o meio pelo qual o budista alcança a salvação.
( X ) Cinco Preceitos do budismo: Não matar, não roubar, não mentir, não beber álcool e con-
duta sexual correta.
( ) O caminho para o Nirvana é a conversão do budista e concomitantemente o processo de
santificação.
Leia e pesquise sobre os Cinco Preceitos do budismo e faça uma comparação com os ensinos do
cristianismo. É possível que Buda tenha sido influenciado pelo cristianismo para os seus ensinos?
Justifique. O sofrimento causou inquietação e uma reação para Buda. Pense e responda qual é o desafio
do sofrimento para o homem?
Judaísmo, cristianismo e islamismo identificam-se como religiões monoteístas e os ensinos para os
seguidores são extraídos dos livros sagrados. As três religiões acreditam num Deus e lhe obedecem através
da adoração e obediência. Se o budismo é uma religião e não uma filosofia, escreva na sua perspectiva a
diferença entre as religiões monoteístas e o budismo.

Considerações Finais
As chamadas religiões universais, judaísmo, e análise a partir de juízos de valor, de mensurar a
cristianismo. Islamismo, hinduísmo e budismo, dimensão do experiencial e a crítica sobre a postura
continuam dando prova de sua vitalidade, sem ética de uma religião. Um religioso deve ter uma
que com isso os sistemas religiosos de pequenas espécie de autocontrole científico. Os resultados
comunidades e de grupos étnicos tenham se a que chega o pesquisador da religião deverão
desfigurado inteiramente. Contatos e diálogos ser reconhecidos como válidos para os crentes
interculturais não levaram à morte dos deuses e a e descrentes, entendendo que, todos coloquem
religião dos mais fracos. Pelo contrário, o mundo o valor da integridade intelectual acima de todos
dialogal está proporcionando conhecimento os demais. Isso não se consegue sem também ter
do outro, até então, desconhecido e ignorado. uma abertura para a crítica do religioso e a própria
Produziram-se sobreposições, ajustes, releituras, autocrítica do pesquisador. É essa abertura que
reinterpretações, sínteses e hibridismos. A garante à história das religiões a possibilidade de
crescente diversidade religiosa se expressa também avançar e descobrir os pontos essenciais evitando
por meio de formas de religiosidade que não se uma pesquisa tendenciosa. Ao mesmo tempo
enquadram no universo das religiões. estabelece com transparência e isso é fundamental
os limites que a separam do seu objeto. Assim, a
O culto à personalidade no mundo político
40
história das religiões pode caminhar sem o cunho

e a religião civil no mundo contemporâneo religioso e tendencioso, cumprindo sua missão
demonstram que o potencial mobilizador de um em apresentar um trabalho cientificista. O estudo
sistema de crenças não tem de extrair sua força histórico da religião não se pode pautar pelos
da noção de salvação. É imprescindível observar discursos que a religião elabora, mas conhecer as
num contexto de radicalização o espaço para contribuições universais possíveis da existência
a pesquisa sobre a história das religiões numa daquele grupo religioso.
perspectiva reflexiva e crítica, o que equivale
a afirmar: pesquisar o teórico fundamentado, É necessário apontar algumas distinções adicionais.
não confessional e sem quaisquer aspirações de A teologia, como um sistema sobre religião
natureza proselitista. Os heróis das religiões e elaborada a partir de pressupostos religiosos, não
seus seguidores possuem inúmeras dificuldades pode documentar a historia da religião. A teologia
em aceitar os argumentos que não correspondam não é uma realidade histórica, mas é essencialmente
às suas próprias aspirações. Uma pesquisa experiencial, especulativo e metafísico. Outra
histórica reflexiva e crítica do religioso não haverá vertente para ser observada é a história eclesiástica,
pretensão de afirmar aos outros a necessidade que colocou o homem e não o divino no foco da
de crer num Deus nem tão pouco se elas devem análise. Ela é uma auxiliar da teologia na medida
crer num dogma ou sistema religioso. Assim, mais em que se preocupa na elaboração da práxis da
que em qualquer outra área da pesquisa histórica, religião. A história das religiões se diferencia da
qualquer iniciativa nessa direção torna-se perigosa história eclesiástica em três aspectos: autonomia,
e discriminatória. multicultural e agnóstica. Portanto, o universo da
história das religiões é universal e instigante. Essa
Eis porque um dos princípios básicos que pesquisa provoca a continuidade desse universo e
norteiam a história das religiões é que ela realiza conclama o (a) pesquisador (a) a neutralidade da
um esforço de abster-se de construir sua pesquisa sua religião.

Referências Bibliográficas Básicas
BACH, M. As grandes religiões do mundo: origens, crenças e desenvolvimento. Rio de Janeiro:
Nova Era, 2002.
CÂMARA, U. F. S. O cristão e o budismo. Rio de Janeiro: MK, 2006.
COOGAN, M. D. (org.). Religiões: história, tradições e fundamentos das principais crenças reli-
giosas. São Paulo: Publifolha, 2007.
GAARDER, J.; HELLERN, V.; NOTAKER, H. O livro das religiões. São Paulo: Cia das Letras, 2000.
GETÃO, E. O cristão e as religiões afro. Rio de Janeiro: MK, 2006.
KÜN G, H. Religiões do mundo: em busca dos pontos comuns. Campinas: Verus, 2004.
MARTINS, J. G. O cristão e o hinduísmo. Rio de Janeiro: MK, 2006.
SMITH, H. As religiões do mundo. São Paulo: Cultrix, 2007.
41


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1História das Religiões I UNIDADE 13

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Breve Biografia do Autor

Avaliação, Instrumentos, Critérios

Apoio e Suporte ao Aluno

MARTINS, J. G. O cristão e o hinduísmo. Rio de Janeiro: MK, 2006.

NEUSNER, J. Introdução ao judaísmo. Rio de Janeiro: Imago, 2004.

WILGES, I. Cultura religiosa: as religiões no mundo. Petrópolis: Vozes, 1985.

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1.1 Aspectos Históricos

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1.2 Aspectos Religiosos

a fim de dar a eles uma oportunidade de provar a

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1.3 Considerações Finais

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Leia as questões e assinale a correta:

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2.1 Aspectos Históricos

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2.2 Aspectos Religiosos

textos dos evangelhos enfatizam a humanidade e a humanidade.

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2.3 Considerações Finais

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Leia as questões e assinale a incorreta:

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3.1 Aspectos Históricos

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No inicio do século XIII o domínio islâmico

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3.2 Aspectos Religiosos

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3.3 Considerações Finais

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Leia as questões e marque com a letra V para as verdadeiras e F para as falsas:

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4.1 Aspectos Históricos

que fundamentaram a religião. O hinduísmo é e podendo produzir e manipular o Brahman,

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O hinduísmo possui livros sagrados que são

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4.2 Aspectos Religiosos

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4.3 Considerações Finais

desejo dos hinduístas.

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Responda com SIM para a frase correta e NÃO para a incorreta:

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5.1 Aspectos Históricos