TEMAS DE FILOSOFIA: Filosofia e Verdade

Teorias sobre a verdade

Que critério nos permite reconhecer a verdade e distingui-la do erro? Que condições a verdade exige para ser
aceita como tal? Quando podemos afirmar que algo é verdadeiro? O critério de verdade mais frequente entre os
filósofos é o da evidência. A verdade pode significar o que é real ou possivelmente real dentro de um
sistema de valores. Esta qualificação implica o imaginário, a realidade e a ficção, questões centrais
tanto em antropologia cultural, artes, filosofia e a própria razão. critério da evidência
No decorrer da história humana, existiram diversas maneiras de compreender o que é a verdade. O critério da
evidência prevaleceu na Antiguidade e na Idade Média. Sofreu alterações na Modernidade, com Descartes, que
não renunciou à possibilidade do conhecimento. Posteriormente, as posições conflitantes entre dogmáticos e
céticos nos ensinaram a desconfiar das certezas, postura que se tornou mais aguda na contemporaneidade.

Sócrates, o mestre em busca da verdade

O pensamento do filósofo grego Sócrates (469-399 a.C.) marca uma reviravolta na história humana. Até então, a
filosofia procurava explicar o mundo baseada na observação das forças da natureza. Com Sócrates, o ser humano voltou-
se para si mesmo. Como diria mais tarde o pensador romano Cícero, coube ao grego "trazer a filosofia do céu para a
terra" e concentrá-la no homem e em sua alma (em grego, a psique). A preocupação de Sócrates era levar as pessoas, por
meio do autoconhecimento, à sabedoria e à prática do bem. Nessa empreitada de colocar a filosofia a serviço da
formação do ser humano, Sócrates não estava sozinho. Pensadores sofistas, os educadores profissionais da época,
igualmente se voltavam para o homem, mas com um objetivo mais imediato: formar as elites dirigentes. Isso significava
transmitir aos jovens não o valor e o método da investigação, mas um saber enciclopédico, além de desenvolver sua
eloqüência, que era a principal habilidade esperada de um político.
Desde Aristóteles, predominou a teoria da correspondência, segundo a qual é verdadeira a proposição que
corresponde a um fato da realidade. 0 filósofo francês René Descartes (século XVII] baseou-se nesse critério para concluir
que a evidência primeira não é a de um fato exterior, mas da realidade do seu próprio pensamento. Com base nessa
constatação, construiu seu pensamento filosófico.
Embora tenha adeptos ainda hoje, a teoria da correspondência tem recebido muitas criticas pela dificuldade de
explicar o que significa uma proposição corresponder a um fato. Em outras palavras, a verdade é a representação do
mundo como ele realmente é ou como nos aparece? Afinal, se temos acesso aos fatos apenas pelas nossas crenças, e
essas crenças não são verificadas por outros meios a não ser por elas mesmas, como garantir que nosso pensamento
corresponde aos fatos?

A verdade como horizonte

Aceitar o movimento contínuo entre certeza e incerteza supõe recusar o ceticismo radical e o dog matismo,
suportando melhor o espanto, a admiração, a controvérsia. Isso não significa renunciar à procura do conhecimento,
porque conhecer é dar sentido ao mundo, interpretar a realidade é descobrir a melhor maneira para agir.
A verdade continua sendo um propósito humano necessário e vital, que exige a liberdade de pensa mento e o
diálogo, para que os indivíduos compartilhem as interpretações possíveis do real.

Dificuldades para a busca da verdade

Em nossa sociedade é muito difícil despertar nas
pessoas o desejo de buscar a verdade. Pode parecer
paradoxal que assim seja, pois parecemos viver numa
sociedade que acredita nas ciências, que recebe dia-
riamente informações vindas da mídia impressa e
eletrônica, que possui editoras, livrarias, bibliotecas,
museus, salas de cinema e de teatro, vídeos, fotogra-
fias e computadores.
Ora, é justamente essa enorme quantidade de
veículos e formas de informação que acaba tornando
tão difícil a busca da verdade, pois todo o mundo
acredita que essas informações são verdadeiras, so-
bretudo porque tal quantidade de informação ultra-
passa a experiência vivida pelas pessoas, que, por
isso, não têm meios para avaliar o que recebem.
Bastaria, no entanto, que uma mesma pessoa,
durante uma semana, lesse de manhã quatro jornais
diferentes, ouvisse três noticiários de rádio diferentes e
recebesse notícias fornecidas por três sites da internet;
à tarde, freqüentasse duas escolas diferentes em que
fossem ministrados os mesmos cursos; e, à noite, visse
os noticiários de quatro canais diferentes de televisão,
para que, comparando todas as informações recebidas,
descobrisse que elas "não batem" umas com as ou-
tras, que há vários "mundos" e várias "sociedades"
diferentes, dependendo da fonte de informação.
 Uma experiência como essa criaria perplexidade,
dúvida e incerteza. Mas as pessoas não fazem ou não
podem fazer tal experiência e por isso não percebem
que, em lugar de receber informações, estão, na maio-
ria das vezes, se desinformando. E, sobretudo, como
há outras pessoas (o jornalista, o radialista, o professor,
o policial, o repórter) dizendo a elas o que devem sa-
ber, o que podem saber, o que podem e devem fazer
ou sentir, ao confiar na palavra desses "emissores de
mensagens", as pessoas se sentem seguras e
confiantes. Ou seja, não há incerteza porque há
ignorância. Uma outra dificuldade para fazer surgir o
desejo da busca da verdade, em nossa sociedade,
vem da propaganda. A propaganda trata todas as
pessoas como crianças ingênuas e crédulas. O
mundo é sempre um mundo "de faz de conta": nele
a margarina fresca faz a família bonita, alegre, unida e
feliz; o automóvel faz o homem confiante,
inteligente, belo,etc.
A propaganda nunca vende um produto dizendo o
que ele é e para que serve. Ela vende uma imagem que
é transmitida por meio do produto, rodeando-o de
magias, belezas, dando-lhe qualidades que são de
outras coisas, produzindo um eterno "faz de conta".
Outro obstáculo para o desejo da busca da verdade
vem da atitude dos políticos nos quais as pessoas
confiam, dando-lhes o voto e vendo-se, depois, ludi-
briadas. Em vista disso, a tendência das pessoas é
julgar que é impossível haver verdade na política.
Muitos passam a desconfiar do valor e da necessidade
da democracia e, ao aceitarem "vender" seu voto por
alguma vantagem imediata e pessoal, caem na
descrença e no ceticismo.
Ciência e Verdade
Talvez a maior de todas as expressões
ideológicas que encontramos em nosso cotidiano
seja a ideia de que o conhecimento científico é
verdade inquestionável. Muitas pessoas podem não
acreditar em uma explicação oferecida por campos
do conhecimento que não são considerados
científicos, mas basta dizer que se trata de resultado
de pesquisa ou informação de um cientista para que
a tomem como verdade e passem a orientar suas
práticas cotidianas por ela. Isso aparece
principalmente quando as informações e notícias são
veiculadas pelos meios de comunicação e se referem
à saúde. Da busca do sentido da vida às
possibilidades de sucesso, a ciência é vista como
uma grande solução para todos os problemas, males
e enigmas.
Ora, nada está mais distante do conhecimento
científico do que a ideia de verdade absoluta e a
pretensão de explicar todas as coisas. A ciência
nasceu e se desenvolveu questionando as
explicações dadas a situações e fenómenos, e conti-
nua se desenvolvendo com base no questionamento
de seus próprios resultados. O pensamento científico
é histórico e tem sua validade temporária, sendo a
dúvida seu valor maior.
Mas o conhecimento científico, quando analisado
da perspectiva de um pensamento hegemónico
ocidental, torna-se colonialista, pois o que é
particular (ocidental) se universaliza e se transforma
em um paradigma que nega outras formas de
explicar e conhecer o mundo. Assim, desqualifica
outras culturas e saberes, tidos como inferiores e
exóticos, como o conhecimento das civilizações
ameríndias, orientais e árabe.
ATIVIDADES
1. Na televisão, na mídia, vemos propagandas
que prometem uma vida maravilhosa, onde não há
conflitos, etc, Este em geral é o mundo de faz de
conta. É melhor viver uma ilusão feliz ou enfrentar a
realidade cruel?
2. Você é uma pessoa mais sonhadora ou realista?
Quais as vantagens de ser sonhador ou realista?
Justifique
3. Explique o que entendeu dessa frase de
Sócrates: Uma vida não examinada não merece
ser vivida
4. O que é verdade? Quais os critérios para
definir se alguma coisa é verdadeira de acordo com o
texto? Justifique
5. O avanço tecnológico e os recursos científicos
permitiu ao homem ter maiores certezas para ter
acesso aos verdadeiros fatos hoje? Justifiquee de
exemplos.
6. Explique essa frase de Protágoras: “O Homem é
a medida de todas as coisas”