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o rc n:,fnl oo RefacJon .\monlos • p11,rÇcriu MA.RIE-LOU ISE VON FRANZ ',, ,.
• .AfJOr(Q - pord;, ~Jq.,l(lvd(\4"r), é. P :1tti~ • .Alfl81. fr,11,V,A , C ;it <:{Ct'l\ltO
• Asdc(,JS,(f,; e;, m11,vr~1, J. S. OO!en · êrCS' o ,>Mt<•.s, ,, C3.lc-;r:r.t.!o
• ,A IJ.•mir.i."id;,dc conç;c.'(Jllf-0 - emrév,~riw
cem M1.1,«>,·~W~m.:m. M ·Noo:f(Nj /1
• N,!:, so-t m:1i s ,:1c m'IJ!h~, CQM Q11~m voei ,e
~.1~011, A 0 . F1>:e,u
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n:ondo lnvltfre.', J, Sinpc, !H;i•'n,'tio, J, A., $Anf0o'CI
• A p:,:m:rw~ $-llf;:.flda, N . O . Cç(bc,tt • O f'foj<1fO t5dc.·~ .. .l bft$C<I t.k> ovr:o n~g.'cc,
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• Os mi'Jtiir,'os d.l mu~,. ESth,:)f HIVding Somb/e
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INTROD UÇÃO À C()LEÇÃO
( F1arol. M.;)•ie-Looi,I> v<1,,. 19 15'·
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3~ edição, 201 1
O PAULUS - 1m
Rui! F1M(:is.co om, ~ . 0 , 11 7°091 s ao P~çlo (~ta $.<I)
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·.VWW,oavl ~t:<:otn .1.>1 • e1;:-:i1ia!Q~ulu:.com..b1
ISA.~ (i)8•S:5<341J, 14$Q•2
,.
Na busca··de s u a· a lr:na e d ó' sentido de s u a v ida, o
'""' ·- ' ...... , ......,,,. _. .,.
, home1n descobriu n ovos c.amihho$ qu e o levam para A
sua i,i;teriol·idadt;?: o seu próprio espaço intcr,·io1·.torn Q.·S8
nho~ n.os r eve)aro. Q\te somente o a mor é capaz de get1;1r a
alma, mas. t ambém o nmm· p recic;a de a lma. Assim, e m
JngAr A~ busctH causa,:;, OKp1icações psicopato'lógieas à.,.~
nossas feridaB e aos nossos s ofrhl'len(;os, p,reci$amos, .em.
prin)ciro Jugar, am.a r a nossa uJma. assim co1)10 ola é.
D este m odo é que poderemos 1·e-conhece.t· que estas feri ~
das e e.stOs sofl'im.ent.o~ 11a1;cermn de u ma. falta de atuol·.
Por outto lftdO. reve lam .. nos que a alJO.a se orienta para
un1 ceJ1tro pes·s oal e transpessoal, para à nossa unid:ade e
a r ealização· de nossa totalidade. Assin1 a nCrssa p1-6prh-1
vid a carrega e1n si u m sent.ido, o d e resto.urâr a uossa
unidade pr.imefra.
F'fnalme n te, n ão é o espiri tual que aparece p rimei .
ro, rrUt$ o psí~uico, e depois o espidtual. É a J)a rtir do
olhar.do imo 8spit·itual in te rior que a alma t01na seu sen ·
tido, o que significa quê a psicologia pode de novo esten-
der a mão p a ra a teologia.
Esta p erspectiv,a psicológica nova é fruto do esforço
para. libert.ar a alma d a dominação d a psicopatologia, d o
espírito analitiço. e _(fo Rsi~ol6gismo, ,pará que, volte a s i
5·

1.
 (
mc-~ma. à sua própriá originalidade. Ela nasceu. de réf1e• ,
xões dnranto a prAHen psicoterápica. e esi.á. começ~indo u . PREFACIO
, ,,
(

i"cnovar o tnodeJo e a fi1u:1Jidade da psicoterapia. É uma

nova visão do homem na sua. êxist.ê.ncia cotidiano, do seu
tempo, ·e don tro de seu contcxt9 CL.lltural, abrjndo dimen-
sões diferentes de· nossa existênd~ para .p odermo.s rcert-
contrar a nossa alma. E Ja podent a1irnentar todos ijque-
les que são sensíveis à necess idade de-insori·r mids a lma
.em todas as ath:'idados hunrnnas. (
A fina lidade da presente coleçúo é precisa.mento r e$-
Utuir a almo ~ sf nlesm<) P., ''ver apai·ecei uma g(rraçáo de (
.
sa.cer-<lotes capaze.s de-e,:itender novamente·a. linguagern Estê livfo foi lançad-0 p.e Ja prill'1ei:ra vez como um.a.
da alm,i", como C. G. Jung o desejava, espCeic de volume c,ontcJmorativo dos sete nta. e cinco a nos
. .., ..... ...........,,._,,. .....,., ... ........... _ ,.,".......... ..... __, , ..... (
da auto,·a. Éssa data foi c..Jeb rada t)O fütt 4 dejanejro de
Léon. Bonauen.ture 1990, na presença.ele tnui t.os ~un·i gós e ex~ah,irtos.
Q _ten~ê..!I~'!Lde tqd.o.$ os _artigQILÔo,.JiV)'Q. !Í. ll ..P,~ico-
ter a e,\!!,_Q.~_y;\),:i.9§,.Ç.11pí tulos.J idam- com importante& as.
1í'êêfoií .<:lo J!,l'.Oce.sso toran~ut.ico..~. rul.l\Jíti~o..-=- por _ex.e m•
•
1
pio, a pr?jeção,. ~ transferêncJa}~.!J._ im ªID.1,tP.s:!!o ativ~ -
bern corno· Com muitos í>adrões essenciai-s para ô treina• (
men to dos terapeu tas e analistas. Todos os,artigos seca.... (,
racterizam pol' utna. proocupaçâo dii-eta com a. pi;átki1
efétivn. CJa.t:ament~ não .se h·ata de uma. teorização a:bs-
tra~•.e sim de artigos concretos ba.sea.dos na l'ic~ experiên- (
cia de dé.c adas de u m trabalho pi·ntico com pacientes e
alµnos en1 treinar:ne-n.to. Mui tos exemp1os extraídos da (
p1·ática terapêutica acom.panham as exposições de Marie - (
Louise von Fr.a11zt t1,ausforn:)and o este liv r o om U.lll reJa ..
to vivo e enriquecedor da obra de u m.a extraordinál'ia ana- \
lista, em quém e n.c ontt~tnos um h u mor afável e calo1·oso
com1>inado ao vigor i n telec-t uaJ. 0$ artigos foram p ubJi .. \,
cadosindependqntomente únsdoa o utros, ao longo.dê um (
periodo d e vinte a.nos. Apar ec.e1\ant or iginalmente em vá-
rias antologias, p u blicações profi$sionaia e periódicos, dos (
quais llluitos e.s tâo atu,ah nen.té·esgotados, .sendo ptatica•
6 ' '
7 (

'
'
menrn 'imposl::>ív.e l c ncont.1·6.-los. N~ lis ta d e. fon_t.ei'> de re - F ONTES J) f~ REFERÊNCIA
fe rê ncia q uo se $(?t)'Ue, o leit.or enc.ontt·ará to<.:tã~· as infor-
:mnçõcs disponíveis sobre a p 1Jblic<lção o t'iJ:.'lna l d e cuda
( attigo.
E prec'iso saficn tnr q ué, po r uma questão da poJítica
editoda.J, os ensaios de$.te livro não fo ram orga nizados
c.r onoJogicarncnte, d e aco rdo com a ép<>ca da:su~ pul>lica-
çâo, e s im segunçlo seu contetído ~emá Uco. As r eferências
o, citt\çóés da o bra de C. G·. Jung em to~fos os art.igbS pre-
(
viamente l'evisndos pela autora $â.O comp::· tíveis com as
Collected Worhs o( C. O. Ju.ng publicadas pela Princeton
, Univet.·sity Pres.s. E ssa observação se apiica pm·ticulár• 8:is os titulos origi.n.1i!J (l(>f;-a)·t.it,~s, com a re:for êncitl da \'t:rsào
p lrrt n inglês a part.ir da qu::i I lSê d c·u a proaente tl·a d uçáo brasileira.
---··· _......._ .. .!X!.!l\l.Le,.as
.. ..not.as.. da ..tod ape.
·•
G-ostal'famos de agradc.c.e r especialmento. a 1V1arie • "A ~uto-r.-anliz.a~Ao·nl't ter(lpia indivi4ual de C, G. Jung" ("Solbst-
Louise von fyanz, q ue ajudO\J. os editor~.$ d u ran te todo o vCr-wil'klichung in d el' Efo2elt h<1rapie") f'o i pubHcad<• pela p rimafra
trabalho, ao Sr. !lené Malamud pela sua valiosa aj<tda vc~ é1ll Pr<1;--.:isder· Psyl.:h-0tM:rnpie ( l977) . 'fhldll~i°i(> pa rtt o inglõs: ''SeJf.
Rc...Jiia tion ln t.h c lndivid Ha l Thera'py ot Ç . C. J\u1g>. por Michael H.
em reunir os artigos e por seu mui to estimado ãpoio, bem Kohn '1 1993, Shalnbhhla PubJicatiohs, Inc.
c·o n,o ~ Fu odação de Psfoologia J u nguíana. (Stiftu ng für
,Jungscbe Psycho'Jogie}, cuja subsidio em m uito ajudou a ;'t\ Í\\I\Çáo i1\fetfo)·" foi pubHcado e.io l.trna \·ersão anterior em
l ,edr1res (ln Jting"f; 'lypology (Spl'in_g_ P1lbli<.'ations, No\'8 for<~Ut~, !971),
tornàr popsíveJ esta publiea.çúo em s ua ntuâl foi·ma. A vcr:sil<.>. ptlt<\ o inglês: ''The Jnforior F\uw tion''. foi revista pe-1.'l a utôra.
"A imQgimJ.~:ào a·tka na (l$fo-Ofoghi. d.e C. C . ,Jun~' (''Dil'.I akUve
]?obert Hinsha.,u lmagination in der PsychoJOgi.e C. G. Jungs") foi. pt,1bJic.-1.do em Me-
Daínum V&r/a.g ditation in iteligion und Psycho:heropie.: o·r g . J)Qi WHhe1m BiUe1·
11,insied.cln, Suíça, (SL!,lttgar.-t.: Brni. f<Jctt Vcfdtl:g, 196'!) "Aclive tn1ttgiJ1.u tion in the Pay-
cbology of e~ O. Jung" . 'l'n1dução inglC!aa: j\,ffoh oel H. Kohn .ei 1993 ,
~hambha-la P ublic.ftii(>n$, lne,
"A imaginação a ti vtl' ("Bamerkungen 1.u.r akt.iva-1, I maginatir,n")
tc>i pubHcado e m Z cilschrift fa.7r A nolyll'sche PS./cltologie !) (1~78), Pé>·
161.ss. Tn aduçâo h1{(lesi1: "OnA~tivc ln){lfJim)ti(>n", por Mi-ch~telH. K-01m
C:1993, Sham_bha la PubJico.tiona, hic. (1\-Uduçilo dif'eren(e-foi J)ubli<:ada
orn Me.ihodS; ()/ Tnmbnent ilz, A11<dytical Psycholoíf.Y, o>·g, por Ian F'.
138.ker (F'ellbach: Bon z Ver>l~t{, 1980}.)
' ..A dimons:ão religiosn da análise.'' ("))fo -....::Jig:iõse Dimensioi, d~r
.Aijp.lyse''). foi publlcad~ om Dfe Bchaudlttttt ln der an(l.?~lischert
PSj_·choJogle, org . I>Qt Ursula Eschenbath (Dom: Verla~, l.983). 'l'rad~-
. ) ~ão J,:iglosa: '"f'he R~tigiolp; Oho.t ntõlon of An aJysi"S", J)or- Michaol li.
\- KOhil@ 1993, Shambhala Publicutio·ns, Jnc.
~;~.).·,·
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 .. J-\ ~.,i.iludí.! ri;!igíosa ou hhl&-iCf1 llinm.c d o inoons ~~ié,J1tc" {"'Rc 1igiihl(:
i;,,dcr 11111r:.'lscl1c- Einstcllung :n1i'11 Unbowiisstc:n") foi publfrdd.o r:m A A UTO-llEALIZAÇÃO (

P~'J·dwtiw.rnp,;u ü ~·die Pro!>h:m$ (R~1sdwr Vt.1d:'lg, Z\lriq1.1c, J 964J. "!)'ndu•

,_;-;jo fogl.:,~11: ·~rhc: Rcligious or Mogical J\Uítudc ior,.v.-,rd thc Unc:onciot1.:f', NA 'l'ERAPIA INDI\TJDUAL DE: C. G. JUNG
P, '199;,l, l"Or {VJichnc l H . Kohn". Shnmhhalâ PublicRt.iona, lnc.
.. '"Alg1..1ns {t$f)~ctos dn lnrnsforérv.:ia'> .(""Úb(!l" einit;'o Aspc.kt-0 dt!r
:Ubo rtrnf.J\.1 n fl''> fói pub licudo r:m ZcUschrift. /iir Analytis<.:httt: Psy-
d10/og;e ,i ( l.U?3), p p, 155sa. 'l'ntdu ção inglesa: "Sóme Aspectll of' f;hc '·
Transfot{;OCé", por Mjch~cJ H. I<olrn O J 99:J, $1,umbhala Publié<l(fons,
l nc.
,. (
'"A prc,jeç{,u" ("'Übor P.1·oje kt.i.0Õ·;,, foi publicndo e m .Sd th:swlC-
flo/.stefoisch M A rzte lJfrJll, n. tO (1980). 'í'l 'aduçâ& i ngloss: "Pt'(lj<:ction'', (
por Mi.::h~<i-2 H. í{ohn e 1993, Shambhafa Poblicut.io:n s, (nr;.
Aµto-reaHzação· é uma. pã lavni. que está sondo ll-Stl- (
i.Profís$ãC> e vowção" (''Ben1f\u\<l D-crufi.1 nf5") fo i publlCndo f'!m Dlc
da hoje em din ,pQr v~das escola.$ do p$ic.ologi.n. e1n s ua
... Be,~~?.~*.cilt~.tt.·fU~.ç-,: .~r~~(.).·~~~'!,f.!.,fS-~fJ~qlogie.l org. por Ursuln E!ichenbach r
.. 03o'1.1z Vérla.g, h) ,9j, 'll'aêluçso iogJesn: '' ProfC$Sion and Voc~il,foJ'l", por m,a.ior parte de certa 1.n 1;1.neira vagatnentc apoiadas no
MkhacJ A. Kohn O 1903, S'f ,.:ttnbhnla Publi<:a.t.i.ons, Jnc. conceito. juoguianO de individuação, Olhando mais de
perto,· contudo, ~ceb,etJlQS gy~elas ~est-ã.o ~~do -em
"As d rogaa n ~ viMi.o de C. (}. (r~11·1(!' {''Die bl'o-g<:h in der S ieht. C .
o·. ,fong") foi p ubJic(ldo e,n Tnrg der Drogen, otg. í>ór lnngard Buc k
(Siobcnstern V<:rk1g, lfomburgo, 1974). 'lraduçâo inglesa: "O:rugs in
tho View o( C. G. J ung", J)Qr MichaeJ H. KoJm O. 1993, Shtunbhala:
PubHcation.s, lóc.
dõiicollrir "é<irta,....,..,.,.,..,.._,.
·- ·- ·~-'-~·--· identidade ego.
... ··-·-do···· ____ -----
u l)l sentido ~!if~!'('.tlt \'..'10 <te <)gp,g, .9l\ a9ja,, no §~J.!}l<lo ~

sibEil'nQ'S, su.rge ·à me 4ida que o e~º.!Cl!Q!:H.!;J}ll\~~¼{-

nuo e eStáv€!1',"tregoê-ii'tão'pâs$à"a saber mais a r espeito
..
·-· /;:sai>. identidade_. como

"1\ p:iicologfo em gr,uJ>o'' 1''Qo O.roup Psyc))<)IOgy") foj publicado

l;lXO Qcmdrant, H, 13 (inve r.n o de 1973).
ac si mes~ni'o.._Jun.g, ao contrário, quis <li2ér âl$'0 comple..
... "Os ant.ecedeJl((.)iS ,·clig!oso$ d o problema d<> Puer A f! for•,2111;"
tan1ente difeÍ-cmtc, Ô)!.§sia, des~,?ri~~oilscienten~f:rtt~. e
-est..abelecaJ· um relaciQnan1e nto com out.i:,ó conteuao psf-
'
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("lJher 1·ollgiõsc HhltCrt,"l·ünda d.~$ PlU)r .-Aeternmt·Probleriu1'') fo.i ruml
p,t)cst ra aprcsqntl.ldú no.S egundo C'..OQgresao Intcrn.ucional d.e Psi!Xl- § ~~~9~fiã1.~j~Ç9.l';~j14'Qã1,°U.Jiitn'i~c!Q.§,,j_Ie'Châ.~l~]e
i
loqia /\naJitica e; n Zm·ique; em l9<3.Z, ·t~n<lo si.do p\\blícada Pt>là p·r i· ~in.'llfW.Q,, Nesse caso, també m ..U.!9,~L i.sl.~!l!i.c:L'!..<!.!'!.!1~ e_lfO
m.~kíl ve-z e m l964. 'I\·{tdus;ão inglesà: ''Thc neJíg i-Ous DackgroWJcl of :112ª!,~u;ont(qu~ ~ está~el se ~e$0JtV~Jye, mA~ .s!~ ..~ .t]!..nP-9
the .P:uer Aetcrno.s.P.rob:lem"pQr Michael Ji: Koht1 © 19.93, Shat1) l)ltà la. be1n diferente. E m en_os egoCê.rili-ica e_p_o·s sui rnais bonda-
Publicatfott.S, ·Jnc.
Je"h'U'tiifill·a-:-N;ste-casg~..~flo,-ªniitlzs.te so re~íiar. sjü'-
dã o .S i~~u....~~·~ ~Jl~!:.~.~l~·~ç~ ~l~ção. (
Inicialmente, isso certan.1ente soa u.1n pouco abstra-
to. É por isso que, nas páginas 9~te s~. ~eg:tt~m, ~~n~r-~ i
esclarecer esse proces so a través d,i interpretação d e °"m (
sonho que ilumina os pl'incipais aspectos do nosso tema.
Escolhi um s onho, porque o-sou ho é expressão da nature-
za. in~~~~$Ciente e não 1>1·eéoncel,ida dos seres humanos~
\
10 11 1

'',_
 n ssim, n ão se tr.a.ta.d e u.m a teoJ'in ~• .s:im. dé uma r esposta
tta parte da próPría psique à quest{w da.n.uto .r eo) iiaç~O.
Embora -0$· conceitos de. ogo. <I<: Si-mµstno e de in -
consciente seja m conllccidos d e mancit·a têódêA por (Jtta·
' vchun llOH\ cstrulura inted 9J· que Jembta uma e:s,-ulLun:1
se todas as pessoas, rnuitns os emprcf:{mn ·s em sn ber o
que significam sob o aspecto ela expcriênCia prática. E.sse
t .n mbém m·a o caso d a pessoa que teve.o nossc) $ônho. 'fra ..
ta.f;e de um homem de·q ual'enta anos cuJo id ioina triatel·no
era o inglês. Ele -a cabara de ser a pr·ovado em seu P,l'hnêi-
ro exame no lnst.ituto C. G . J u n g em Zuríquê., Tuor·ica ·
nwute, estava bem informado a r espei to dos Conceitos
aciína menc.ion~dos. Era chegada a hol'a., contud o, de cJe.
..,.... fazer, sob ·s uper vi.são, seu prllnciro t ratan1cnto d~ paci(m~
tos . Compreensivel mente, e le nfto se C-Ol)SideraVa à ·al ttn·~
da tarefa e ficou assustado. Seü rnaior 1mi clo ·e1·1;1 $er inca-
pa.'i de. compreender os sonhos dos seu l,10vos á nalisandos.
(Como é do.con.heci,mento geral, a análise.junguiana ba ..
::.e-ia -se,.ern gra.n de parte, na h)têt·pretµção do$ sou hos do
paCie~nte.) ']\jdo pareda ihcer~ ·p ara. eJe, e cotn'e.çou à pon ..
del'·a1· El r espeito do que ora, afina l de contas, umâ jnt.el'-
p retação ."Cor.reta'! ou "incorrcta.11 de um s on ho, ~. _a inda
n1ai§ genm:-icnroe.nte.~ n r!?áipeito do que,efe t:ive·m e)tfe.ocor..
r;e p.a análise. Çerta noite, depois d.o um4 l onga convar$a
com un\ atnigô sob1:e css.c assun to, e]e fQi dõl'·m i t e teve o
segninte sm1ho:
. nece, mar; a go1·a é foita de materia l fecal solldificado1 O
Estou aentado em uma praç.a retnngulal' o ab orta, Efü\ nmá
vclJ,a cidade. Um jovéJri, ver;tindo aponll.S c.:{llçfls, sent:a•sé
diante do mim de pcJ·nas cl'uzadas. Seu tl'onco é fo)·te ê
d1oio dê vjtalisla(le. O sol b1·Hho. atr~v.(:fa.do seu ca.be-lo lon-
t9, E le conta . .seüs sonhos para mjm•e quer que en O$ in•
terpretfJ para ela. Os sonhr,s aão con10 uma e~pécie de t8--
cido que ele (faUmdc dü:mte do min-1, e nquanto oS l)ãrta.
Ca'dé) véz que i:eJata um sonho, mna pedril cai do céu e·
acerta o sonho. Isso foz com q·u e o sonho se desJ>edacc.
Q.uando apanho osped~çQs cou1 a mõ.o, fica claro q.uo .são
12
feitos de pão. Qy_~ n4.o os pe ~aços ~o..sopho s~ -s <>lt?ltn, n)-
1,
abstt·ata mod<.>rna. Acw;la sonho que é 1lar rado, oúfra pe ·
dra cai sobt-9 e le, e .:,ssim uin<1 par~<: r.:ada vez 1rnúor da
estrutura básiéu, que é rett~. de porcas e pa rnfusos- com
ponLos . ~le sold.a, rm;ne~~a a a pm·t.--cci.. D igo no jovc-rn q ue
fa:so mostra coJno:<:xpor p s!gnificndo de um s.or)ho - pôn•
t.Q por ponto. ~i~o. surs~.Jtidfu.~.~-q ut; ~ !!~!.P.,l'ªLºSflo _
~2.~~~hos ~ anc:, d!:..:!,~~~-2-~?.fe!~ª (!, º.}J!;I~. retor,
que tom6-éln é n tnurtmrs como a6 coisas slto na v1 f t.
A-'c?Sfia <l,ÕTOfü\OêiiCtiJi'inüc!ã:-CJjóvêtl·:i""ê õu8St:íüiiOs.aj;:01~a
sentados. de fren te um para o outro, tl·ma~·gEnn de um no
hu-go e marnv:illro:;.a1n (3:Jlte bolo. E Jo a inda e:;.tá mc .con·
t.aftdo· seus .:,;anhos, mns a escrutura oonstnJídn pelos ao·
n hÕ::; ·.l.$SUr"niu u ma form·n difcr ont,~. E làs não fonnarn uma
pirârhide composta de po>·cas e patnfui;,os, t! i;ím uma pi..
rãmidê-? constituída.de milh.aré.s d à·pequen os quadrado.s. e
tdãi1gt,dos. É- como um quadrú cubi$t,a do Braque, sendo
pol'é.m t ?'idixnensional e vivú. As core1? e as nuançns dos
pequenós qu adra.d os· é triiin1:,'1.J lo., e~tãô consuu1t.eme,.11te
se m.(ld,i.fkando. Ex))liquei que ó éssencinl .à pessúa man-
ter.o ~quil ibrio de t-Odà a composição) semp1·~ o_r)ondo ime-
diatameufo a uma nn 1dnnça d.e cor u.mà modificação cóm·
,>erisatórfo do outra lado. ~SlHl qu estão de oquilibràr as
c::Qi.·e s é in.ci·ivc)ment.o tompl.ex~, potque todo o óbj~t9 é
· tridímenSionaJ e está em co>1atante movimento. Olhei e n-
tão para, o., a lto çl~ J)il:Umide do. sonho.,.N.â o há nuda lá.
Esse é, na verdade, o único ponl:O em qué toda a e&trutura
se aglutina, mas nei5se ponto existe. um esp aço vt:t?:.io,Quan·
do·oJl\o para ele, começa t1. ·h-ra<lii1r u ma lu; branca.
l)iú â vai. m~ii; ~ cena do sonho mu.~a. A pü·ân.tide perroa•
topo ~inda ir.radia . lle répcmte, compreendo qu e i1 <:ôh\o se
o cume-invisfvel se t-Orna.sse visível at-r·; wés do é-xcn,?Jnento
. Sólido, o, ihversame1ite. o exc-r·omento ta,mbém se tornas•
·sé vi.Mve ] através do topa. Examino p rofuodamcnto o
cx<:rom é"ll.tQ e perce.b o que éSLOU olhando ptlra a m ão dê
Deus: Ertl").l.rh niqmêht.o de ifim1in.aç·ão. COmprecndo por
que o pico é invisí.vcJ: ~ a face de.Deus.
Mais uma yez o sonho J'Ouda. A Dr~. von t•'r anz e e u esta-
mos ça.1ninhnndo ao l o11go.do rio. E la d iz, r indo: '"TonlJQ
sessenta e um anos,. não dezesseis, mas os olsar,W~~.
--
am6os os ní~rm~ror; i,ÕmâniSõt'ê'r:--· ··--·
13
 Acordo abrupttuncnt.e, com a sonsapio de que u lguém ba·
tent coni força n~porta. P~rn r'l"l(m m~pantn, o apartamen•
to est,á complet amente quieto e vuz io.
Na. lilig uagem dos povos primitivos, esse é um ''gntl'l·
de son ho" ·Ou, na lingu agem d e Jung, um sonhç, ·arque. ·
típico, que e nce rra um s ig nifica-d(>· h\lmano suprapes-
.!:>Oal, un'iversal. Preci$amos agora tentar compr eendê-lo
com mi;tis pteci::;ií.o. E le é composto de. qua tro l;C-çóes. A
... Joca.lizaç.ão d o ptimeiro .conjunto de eventos ó \ltnn pra ça
r et(lnt;rular.em uma velha cidade, o que e;ugere a tradi ~
çiio e a cultura hulnonas, ao coutrário do rio da )).arte
-s eg,uin.te d o sonho. Isso pres umivelm ente se deve ao fato
de a pessoa que sonhou ter estado se a tor mcm.tando co1n
a pe 1·günta : •lo q ue estam.o s· faz~ndo, o que deve1:fo.m.os
efe.t ivame.n te estar fazendo, na nnálisé?'' A tesposta é
qué·co11ta1:,e interpretar os sorthoa é uma antigu tfadlção
cultul·al, que originalmente costumava ·a contecer e·m pú -
blico. O .primofro pacjente que quer ter seus sonh.os in·
terpret~dosjá chego,;, Ele tem, con t u(lo, excelente saú-
de e ·acentuada vitalidiide. Nãó e$.t á clcientc. Seu cabelo
Jou r·o, ilurninado pelo sol, ta.lvez a:t,é jndiq_ue que é algurn
tipo dt> herói sola r. ~ àli.dru!,,;_,;aucl~ l;:mfA~i~.at1l!.e
os -sonl,os, 111esmo nos pacie n tt:s d2.~J_c.a,J&.n !.~..!ig~n !}_O
~vels®õ8v~LM."1W1..@.~ !.1l~~~!{l_mai~..2g!I~ i5.::_o.:
~Q!...~lar...nll. mi,tologj~_~2LlJ!.dor de um.ª _!~va' Iuz,
s!_e u 1}J.€L nQ" ª-j'.;,QqQ~i.~ ~ -!.~~.~..~~c10_,~ueJtífl"g
éhamava do §.j-mesmo, um _a~pecto ainda desconheêRlõ
dl"il.~P.l'i',!_P..;;~õa_wã.:iõiJll~.e .~ }!vará.ãe'fã.ã1!t;~ 1,
·~i'-2~.0· ·- -
Os sonhos que esse homem n arra po$.suem uma es-
p~cie .de s uõstância. -Nã o $ãO frívQlos, iricons is tentes1 e
sim a lgo l'eal, un1 peda_ço de matér ia, pot' assim dtzç1·. As
pedras caem s obre ele.s vincl,1s do céu. Ni$SO, de a l[plm
modo, j az sua interpre tação. A pessoa que s onhou esta:vã
mui lo apa·eensiva com r elafáo e se sei-ia capaz de inter..
. ..
14
pret.llr'' corretamente.o$ son hos. De uma rna nekn compen-
satória, a imagem onír:ica neste·c.aSo indica duramente
que a interpretação correta de um s onho é âquela qu.e
ltcortu o afvo .. F.;.m vez d e set algo i n vet>tndo p.ofi;i peS8otf,
tratll·Se de u m evento psiquico fr1,1pessoa l. As pedras caem
do céu ; devem ser 1neteoiitos . §._<! a i u na coisa vem de
címã, sign ifica, na. lihgua em n'l íti'ca., que .Cr!}:'Jl.9ª-9Sf!'..:
- TO osPfrii~ aêScon e_çL~ ......§.1i1ê'onsé!f~n.t:ss.ru..e..t.iY.a....Aa·
sõm-;ãêscfc a Anti iruule..JlS.lllitl.!1W'.ÍJ9.§..!!iw 11ig,o_Qbj~\9_s (
a tamente
~
yen(#J.f!d9~-,.Lêm_ §i.çl,Q...çv.füijderados como çon-
..·-~ -- ,·.,-- . .
t,cn~!:tltm-~.~WiliQ..fli.Yin.9.,..S~lliHl!!~nsag_eiros dos d e uses.
PÕtoxemplo, a tribo norte...ame-dcanaAi'ika.l"a nos cTfaqiie
o deus supremo Neaaru enviou a eles u.m meteori to preto
como.e m issário, o q\tal lhes ~nsinou o ·rit'tJa l do cachimbo
sagrado; o cachimbo da paz, A famosa Kaaba , a meta da /
per'?grinação a l\-:(~ca, também é uma pedra meteorítica
preta. Coi;no·as pedras vêm, do ç_~J.k.l'...<:.m.Q.§.9.!~~..9s s onhos,
PQr um.:!§E~ã-ITifü'w.r.et!!~\i.<> ,g g~uh.o.~. P.!!ê/2. ouii~ .ª
idéja p recisa qae nos ''üce.r ta" -, vê m do inconsciente.
~os, em.úfITiiiã-ãiw'.iTSe;-~êm dã,_nlé~llãfô'n~~~ (
somente .mJ.a.zl®.t.eJ:apeu.Ea..c '11\V!Sal)c!O tràliàl hamJ uii'- (
~ji~{lllo_~ _Ç,!{J_E~~:!'1.~._:1a~-=-~·ta1l)~.~ - - - ..··--,.......-
Os p~daço.s do s onho q1.1e se so)t.am quando as pe•
d1·as oS acertam vêm a s~r, npós exame ma.is cuidadoso, (
feitos de e_ão, Ol\.~i!,.J!JAA..!l!!.1? J l.\?.~!!L\>S;.!.lUJ.l.é..r, _Ql!,•.llin..
tern~~! )'s~9J~gic.2_s~1teE~'· E de fato vêrélâd e~ como (
tôçlos pod01nos vi venciar, que uma jnterpretaçiio d e so-
nho bem-sucedida, aquela <jue acerta o.alvo, é ele cerro
modo gratif:ícante para a consciência. U m n interpretação (
s intétJcei ê coristrut,iva - a queJa que não tenta reduzir o
conteúdo do son1J9 11.'.'n<ida.a lém.da.~.i.t i~façi\o d e .um de, (
sejo" ou a outro "nada além" e que, em ·vez disso, segue Q
encade4mento col)atru tivo do sonho, en.riqueceodo seus
<
temas - (Atua como o "pão da vida". Nn·verdado, no pai; (
nosso, não pedimos o "pão de cada dia", segundo a.t,tadu-
(
15 (
(
 çáo crrnda habitual.. No Lexto g n)gO, encontramos hype•
,·ousiori.• '(pão s upersubstancial".
O que n ão pode sCr inger·ido, 0\1 diretamente intc,..
grado, ó o pano. do s.oo ho que é .deixada à part.c. Isso é
fci to~de porcas e p~rafu~os, q ue gradualmente se âcumu •
l~rn formando uma pirârilidc. 'l'raf.a.se, COlllO di.i. o·relat.o
do sonho, da cstrututa bá::.icú. do sortho, o que é deixado
depois qµe a .ca.r ne, neat.e caso, o pão, foi levada e mbol:a.
!\1ais tarde nos é dito que te.m os qu..e- faier a mesma coisa
9ue p r ed.s m~los/azer nçt vid~1 - rc,;ela.r o es,quclcto. Sig-
ní(ka que p1·.e c.isan10s penctr11r n.o significado profundo
qu~joz a.ttás das ünágéns oníricas.
As pe-ssoas freqüenteme.n te dizem: "Ontem à noite
eu tive. uin ~on h.o ridi_cul·amente b9bo e absurdo'', Elas
penn~necem pr esas à supetficie clcJ $Onho, à combinação
de image-.ns- absurdas, :,oi:n ser em capazes de pen.etr().r no
.verdadeiro siip"tificaçJo. Jung com freqüên~fa responditt
nesses casos: "Não existent sonl1,0J!_bo~~..91~fil)J!~~.s
bobaa que n úQ~...QJll.J),.rC;@ld(:!nJ:'.
O objetivo do9 par:afu.$('.JS é mant.er duas coisa&;jun~
tas e. !..l nir duas coisas, por exem plo, n lin ha férrea 3:0 dor-
wente. A analogia sexual é óbvia. 1 Quando usam os paxa-
fusos, as coisa$ são ligadas. Cada vo,'que ~.i.l \t.ei:p(e\açãó
de un1 so1,1h~ açer.t p o Jtlvq, um pefiaÇ.Q dsd.n&Qill!çjent.e .se
fig.a -ª.SQP.Sc.i ~qcip,. ou ~ntão um <:orp.pJ~,eQt-.&.Y!ÔJ1,onu,> foê
_.lig•J-"Q~Ã:~.~.\ô ga, j,.arsoxialidad.e;...D~..§.C ÍnO'Cfo, dá-$e um
pt•oc~~~.Q..ilil.QQ/1.!.l'.l}Ctj(L(l\lC -~ ~,:~Jl'l~ _ÇOI\ t.W.H'l!llC.t1J:~..E a
pa-rtir disso, fo rma-se a -e strànha pir?n1ide qu~ é o tema
do tes to do sonho. Assin11 precisalUO...'S exa1ni nar mais dA
per tQ o simbolistno da pítán1lde.
A função mais import 911to atribuída à · pirãmide é
çertc1n0nte a qué lhe foi atribuíd a p e]O$ antigos egípcios
- a forma par a as tt1mbas dos reis. A p irâmide .era a
casa dos mortos. A pedra que foch nya à abertura supe-
,r i01· 01·0. cólqca;_dn de modo que os primeiros raios do sol a
16
ntjngis6~m:t No Egito, o deus supremo, o·deus univers al
Atom , cn, Oi"igin.:ilmc 1uo rep)•eséhta.do comO' urnfl pecl,:lil
cm forma de <:ól'le , <:orno t1 chamada "pedra ben-ben desco·
nhccjda".3 Esse n ome está rcladonndo com wba.., q ue qtun
: dizer •1ascender, Ilumi nar". O n1esmo radical é encontra·
do na paJav'l'$ egípcia bnu>, que qoeJ· dizer "páss~ro, fênix".
A fênlx simbolizava Ç> s9J ·irn.sc~nte e ··a re·s sun·eição. O
templo nlais-sagrado dó Heliópoli~ e.1·a ·alternntiv,,mcnte
chamiido de Casa da Pedr·tt o u Casa da Fênix. A mesma
pedra ben-ben também era considerada a ntontattha pri-
mordial que ~SC(;?tl d.e u da,s águas primordia is no início do
mur1do. Alét.n dísso, a rnesmo f'~níx foi i.df>ntjfic::ada. in4is
Úirde na h istól'ia egípcia Com..o .pássaro./Ja,,.E ste .pássaro ....... _
é o gµia imortal da alma de todo ser hun1ano, suo ind i vi-
dualidade, que depois dil mçff.té se torna una com o deus
,rnJversal, sCin perder a quintawossência d e um ser hu-
nlano tç.r r e~ó individual
Na opinião de Hohnut;h .:ra.éohsohn, o topo em forma
,, de pli·ãmide do obelisco também representa n _p edl·a ben-
ben. ·Ele sé-chnmo benbenet. QuandO o xéi cu.tnprimenta-
.v~;J·i~ua lr~~~~!~ º -~!us do -sol P;ªª~:.12~~~E~r ~.~·....~~~~s~ d~
o,beli.$CO, ·qs pnffiéiros Taíõs dO sol êofo m. s~Ji'i:.~ .<? .P.~'~.4ç@~
.,' ~p;ba,.~JWê?, 11;1.!_~ qtT~~~~.Q~~~f.~.~dôii_i~~o:' .!'Wi.!'.!U~<mt2.
a altA~:~~~-~ d':!.1~.,....er~ Vl~t~· ~!n~~!~<!~,...cg.n_tl14.Q,
também s igni(icava o p1Co dá.p .irâmide.......91!.e t;pnbém s~
ii!irec1a..11iinw.ii.GJii.i'_obê.([S.ê.õ:•--i::romõmeuto da ressur,
teíção~ a pessoa .mortâ que havia se tornado o br,,, cont0n.1-
plava .o deus sol a parti,· daq,,ele ponto. Mais tard e , essas
pé<lras também passaram a sal· fo1·necidas às pes/JOas
COmuns co1no parte do equipamento do enterro.
-i.,; -Coino Jacobsohn saliénta, a pedra be1t-be1r do Egito
,rjj!r ~senta um paralelo _com a ''pedra filosofal" da alqui-
miá ocidental. -&..P.edrá filosofal também s i mbolizava a
:ae
~}fua- !lJi!!JW.01:t.llLi,_u ma'.;,Si)ácl'e .CP.ii'ii)__(!,i).j~.~~!"~-
ão d ' _J>J·t...cts~..,t\pit.tbnid.e do nosso sonho constit ui Uff~
17
 ín1pJ'essic;,1·w nw paraJeJo corn lsso, já que u pessoa quo
-..
'
sonhou visivclmonte nJ;tdo sabii, a respeito das a$soc::iu-
ções ogipcias Que estivemos des.c revendo aqui. Ainda as-
sim, a pirâmide com r1 qual cl~l sonhou também era de
certo'l))Odo divina; seu pico radiante era até a manifesta.
ção de Deus,. e. crn' sua inútil vestimenta ele matéria, a
m ão de Deus nté podia. .scr vistu..
A propósit-0, talvez valha a pe~,a observar que a·s pi•
râmides·efetivam el\te exibem estranhas ptoprie<lades fí-
sicas que ainda.não foram expHc~dus ..c Experiências com
01odelos da pirârnide d~ Qué~ps feitas de cartolina.. mos-
traram qae cadáveres colocado::; no i,n cerior. delas não se
gecompunham; gilet.es c~ga s colocadas lá den~ro tecupe-
·t·ora.rn o. fio. Esse fenô me no deve e&t.Ar relacionado com a.
geometria do espnço il'lterior) mas nadâ de preci.$0 se·sabe.
De qualquer modo; não é. e.s seneial para nós neste cóll-
.~........ tex to, O que nos importa é apenas o ,iignificado psicol6gi •
, ..... tO da p irâ.mide no sonhQ ~ôino u m ·símbolo do Si-.r:ne.smp>
Thlve~ tenha se t01·11ado um tnnto ou qu..a·n to Plals
cloro, no decu rso da nossá di$cussâo, o que ~T\ing <J\,ler~a
dizer~~? $i-1:nt.1IDn.04' Não ,é o~~sim t~9l~,2.e.,r ~~~~li-
da.de 1nte1·~2,:,~t ~~~~~!.1 ou l'1~t$ }~~rangente que. é sug~nda
P.,~r esse $ímboJ.o. J1.1ng taroll.éJ)L9,.95!Íl!>lU .f{!,m q..a .totali-
<lwJ9l1is~1~te-ii1c9,11~.~i"Ú.t e dt\~!!AQ!!~Enibo)•a esse S i-
m G:snro j;i esteja presente em tOd.a pes~oa como sua cons-
tituição básiea 1 só é realizado na pl·átiCfA :através ,do
entendi mento dos s on hos oü através da imaginação ati-
va. 7 ~!t~..!t~L}~lc. '1Qn~~t·na." a si ro,~§1119.,. por as-
. sUl:1· Q.iz~~:.dl~Lvida rnp~--~ .L <!?. e./$º· Se eu tivesse um ~om
nl.usic'.al como o c:.le Beet hoven, mas nunca ·o de~cobrissé
netn ffaess.e uso delç, seria a. mesm~ cois a que não ~x.is-
tisso. SotnÕn~ll ego col).~~~--é c~.l?~.!-.4st~l}ili..a.t :ç_o..!l.-
teúdos .e síg1.1icos . Até mesmo algo assim gt·~nde, até d ivi •
no, com.o!> Si·111Csmo s.6 podo se.l· J·ea]faa.do pelo ego. Essa
é a auto-realizaçãq ,a partír da perspectiva junguiãna.
18
(' .
Voltemos o.gonl a.o.início da prirnéfra parte do sonho,
à praça ro.t.angu lar na cidade. Como podemos ler n a obra
do M ircca Eliade, os~.í!.R1:,J,~.f!..~ !'..l!!,!l•Lcidad9 é siulugJ11.\lo
centr2.s!Su:n1J.n d.g, Q I4g;ú: RotJç o c~iJ e.Q.1e1:~:t!,.a eterµida ·
de " a tc1nporalidad e se rcúne111. • Essa praça é entiío real·
me nte símbolo do Si •mesmo, mas na função c;Je i.Lm \
te.;ncnos m a te·n~o, ou espaço protetor. E o r~pn7, louro que-K (
flarr.a o.s onho é o aspecto do Si-mesn10 que $e esfot·ç.a por
5(¼ toi·na.r êOU~<:iênte, assitn ·c omo todos OS lu:róis m ítioos
$.ão pq·~·tnd.orcs de uma o.oya.vi~â9 .d.Q.JJ1.~ tü4it · -
· Nesse J>Onto, t.orna-sc maii:l fácil compr<;?ender por que
Jung s~mpre·exigiu que os analist.as se esfm·çassem ao
rrui.ximo para continuat a. progredfr na p r ópria indivi-
duação. Ao fazer isso, levam seus·analisQtldosjunto·corn· ....J
e les najornâda, sem tentar i ni1uetlc.iá-lo.s diroUunente (o (
qu~ sel'ia ob\lSO d é poder). Elrl Ufl)a antiga carta, tJnng
~~a ~n esmo..a d_j:-~r qy~ º·.têiimfJ.~~~2.ª~yéi;-f~~~~}~J.~~~~r
q !''lAA!i~e.~u.>Ló.g~cg ,PJ! J?.S.!9.Y.f_\l.u~~~.~~~;.P...110!:.'l.!!cª. o 1
cómj)reensão intelectul,!l é dest1' 1ltiva. Afinal de contas,
cõ.ii1.P.~ .e~i~f~•:.' c~Bll~P.~:~~à.g.rJdg1;~
:,eJ,~).i~úiif.~í.gt~~.ff~â' i?Jl-0-
~.e_:.ar_::!~, ~~!;t~:1~,:i~·,.S9!.~'ºtmQ!.1.4!~1.sI9 a~~..~.1!!~~~~~!:pí.. <
ÇJ.~ qo p~dflr, (~t.tando o ser e o destino do paciente es.t ão
em "l'isco, deve,m os .nos xelaciooar com s eu mistétio único (
çom um respeito mudo. Como disse J u ng: "Preci$.l.!!!!.Q.S _
ccimprecn<l~t· o divi l)Ç._qµ..,e. ~xist~u~-m llÓ$, mas não o que
~ i$t,e ê1t1 ó'(í! •:a pf.;"f~_a..~~ '.',!.e?_i<la ei,_1 ,q1,1,ij,j_â ).:~ii',ê.a,i.!,la <
1r em·frell_~ !3!\il!!m·<l<llJJler..!'QZ!!lJ:iâ''. O hom em que t-0ve
c:Fsonh.o que ostamo.s an aJisnndó, como ce.r tamen to nos
lenJbr ~mos, estava apreens ivo cotn relação ao seu encon.. (
tro coJn os pacientes. d sonho o orienta a voltar n t r aba·
lhar con,sigo mesmo. (
J\gófâ íl iltlà{téh1 mttdA. e a cena dn ação s e torna a mru·· (,
gem de uu, largo tio. Na mitologia~o ..rio..é. gei:al.iuQ/ilc
"~so.cia\!9 .~ ~.9!:!!'.!l.te d!l.J>empo~a..o.11.uxó. da.cv ida. Assim, <
por exemplo, para os gregos, o tempo é o deus Ct·ono e (
19 (
(
 também, u corh~.n t.e Oce4no que circula a t.erra conío um
mml, ou que- cinge o C'-;}SmO Como t.Ju:\a correnl.e ce1estia1,
com os a.r\imais, do tQdíaco andando sob.re e la.
O rio també1:n Ç_1..nna imagêro..de,ete:nlàJ'hµdança....I?.r.e.__
<.:i$a.moS j;9s. Je1nbr.ot.·.~ .declaração .d e H e r áclito de (I!!:.e
nunca podemos .fcHl!r L.tl\ ,çiJJ.ªs vez.es 1;10..n1esmo rio. O es-
queJetó p tranlldii.J técnico e abstrato feito d e porcas e
paraJus.o s tornou-Se .ugo_ra u nia pirâmide formada por
num.eroSOs quadrados e t:l'iângulos coloridos, em mútpa
h oririõnia, çujas· nuanças de cor d evem ser êont.fnua e
compensatorhltn.ent.e cquiUbradas. fsso descl'eveo ~specto
adiantado da análise do sonho. 1-nitia} menWJ ca~la inte1·-
pretaçâo de sonho é uma exper)ência_~~ surpr.e sn indivi ...
du.aJ. :ti.{as agof·~ tudo entra ~m corltato mais estreitq u n:1
com~ outro através da connnu,icl.tlde dç1 vjda, o riQ. Não
apena$ começamos a compreende)· :individualmente os
.sonhos, como tambéo.:i viven)Qs .cqntinuamontc com eles.
Tombém se 1:orn.a claro agota AJ,te a pir~Jnide. nne-s a,r <J,e
suas f~t·~s :thli ~lctuais, .1:ew:e:SJl~i14:. iuµ.
. todQ,...~.q uiUbradoJ
1!·Q...g u ~LtJ:\d~Lestá-coeso ,com ttJQ.o,o..u1ais. As CO.rr:s céJ.?f.~ ~
sentâlri a participação das emof<)es e dos sentimentos.
ITTiõSé trafãmél·aiiiéntéii\.àt.s'C:le ·urna q"es\ão de enxex-
·g ur .Ri'P§!.d aç~§J ndivi.d ua,i.s, mas ta.m9~U\de n p:3 r el a.cig-
~Í!!:.l!)fe~...S~'!.!,\:;9.éill.$, !\S n,u~n.Ç.!'S,,_\)~- 1~.Pt1me9.to -de ,una
u~~-'}~ltitJ.l1!'.~-i \.P\.OJ·ob~ - sen\)11'8 a,J;~)>\os no estado dê
equi UQ.r.i-9 Qg i odo m i~t.~ ripso.
Os componente,; básicos são tl'iângu los e quad1·ados,
assim .como o todo é' composto de uma base qitadr.ada,e
quatrp t riângulos. A,quele,s <il.!ll.Jla(,4-o.ianúltarJzadós..:orn-
~ obra.d e Jung ~a.li~ti,:ú ,l\!.~..-º~'t,j@~..lf?~ d Q.~!:111eS.m tj._,1H'fo
qu«J<5'2ll.l})PÍ:i, e~~.1.1J11.ras:_qµJ>te!~U1·r i!)'b;;.rn!lj.$.i;1U:.a.rnente
t~iádk~§ -Q~.l!J.9.çlçlq~,çl9~uniyt?rªo~qª- ~ntigf!§ cqsmol~gi..as
·; ão q~at.ernátiP'A, assim.como. .o,.sá9...todos os.§im.l;mlQ&J1.a,t).t:.
t âis êÍÕ-ili~irui.. A Igreja c11tólica até expa,ndiu a 'l):indade.
c::i:fst~··n:;;;;ronllahdo•a em... u 1na q uaternidade através
20
ll
dll {1$censão aos céus de I\.1aria. Vist~~ -ª..S.R.ec.\:9, ~
·âimbolis.!!'!f>_!lY.ID..é,riç_q, o trés·P. o tri~J)~!~ sâ_? mn:$Culi._
nos-dinâmicos, -a o P.~~so Q\l C o q uatfo e o quadtado são
firriin~i"no$-~stãli5,:g~, A çol'l)posiç~o dei pirâmide à _púrtir
·d e ambos é ind icação de que nela o~ Of>,'OSt~s e.stã<, unidos,
o-que, de foto.já f-,?,\,i'ã_:Si~.'?. fn·~Jl)Ü~c~o ~tra~·és da imagem
d{!ª pOr·c as e par aÍU$oS. ,.Ib-da essa estl·utul'a está e.rn um
osta:do de m,u dança de cor coJ1st{1t1te e trunsform~cionaJ.
'J'tata•se dê uma coisa viva çiue ·j,r-ecis~ sar contínua. e
~ovmbei-,te compreendida por qualquer p~ssoa que a con.·
teinple, .ol;lste caso. Aquelá Que intêrpreta o sonho.
Agora a ·pessoa qtie sonho. d escbbte que o p ico, o pon-
..........'f..O,,foeal de.,.tocf.a··.O ·est-t•utu1·a~..·está vazio, é un1 e~paço va-
zio. lytais t"drde, vimos o sahe1· que este é' o caso porque.
ele 'é a foce deDeus, Como bem Í;o õnbe, nenhum ser hu-
rú~ü10 pOdc contomp.la.r a face de ·.D.eus,; cón~inuaf' vivo!
~1,1~.1~JJ).),!ik!.!? rnanda\os - _o\! ~ ~ja1 {r~ ag.ent:1. i.:.e.ligiQ-
sãft.S:,!!'CJ..1.lª.r.cs.e ret~ngt_l!~t~~k•.d-0-·S~·l!l.çsmo - , encon tra-
s<, a,figuri:i <l.e C1·isto; do Buda ou e!• ,tl_gum.a quJra divin-
datlê. Ou ai'ndà um sírnholo como o r ~lâmpago (c!qrJe, em
íibetr:mo), -·ou ·um cl'istaJ;..ümª 11ol', uma ,ésfera..dourada
$té~1'.·Ías, part.ic_ulflrrnfl!\~O en1 (}p9.c as re~eütes, como J .u l'.lg
saliérifot~· há iun..númcro c44a_Vi,;!z n1~J-0r. cle·cásos. nos
quais o centro estã vo~~o . .É .c;çnno, diz cl~ 1.se muitos R~S-
/;Q!'S d,;, h<iJe·em di;, n áo mais fossem capaies,de projetar
? iutagem divina - 1.~omo, 'p or ·e xemplo, (?.m Cristo ou no
Btlda: to En1 decórréncj'a ç]is~o, co:r rern o ri.scd de {::e 'i~én:.·
----- __ ..,,..,.. _ , J##','• ~ - ' - '• • • • , N,....- .
•• ,.,, .,, -~·· ·•
tificar<>m cori\ ó centro, o que Ievm-í_a à j'.l,i,;soluçí\9 d~ ner··
sõno.lidade. ·os Iimitos do inandala existem a fim de evi-
tar que,i$so ocõri-=ã'epiirã ¼ :erorçar ãCoiiÇeh ti'~ão- êiu um
centi-.·õiiitcí:í'i'O ;ô..Sl.mesn)o, que náo está iden.Uficado com
q~go.~~iª~2!!.i<?..ser)1\!,h.Í'~~ não subs~(tui .ª c;!Íyjo4a-
de; em vez·a1sso. el a a simbolfza. Desse modo, .a d iv1,n4ª ..
depeÍ·maneêe·-() .JtÍiStéÍ-io qµc
h')bito !\S ptOfUÍldetáS cJa
pslque individual. . - '
21
 QJ)erig:9 d~ 2<!alql,".! tipo de a ~~/smo é q ',l'é.l!.<;sa:..h.il·.
mano poSSa~~~~m_QJ:ill ..CE'1~!'º1 .!l..ª- QYa.J.id!l..d.e
dÕ_eg'Q.,_So.fr.ru:!9.9. ~~~i~- ~1n~1...J.QfJ~çf(Q. <m.~. g9_ds_l.9.l~
c.1n ul'na c~t.ástr ofe psí.9.uica. O hom em que t~ve nosso·
sof)hÕ.íiãõ-corre ·e.asCf)crigo> mas ainda se leva por. de•
mais a sério no papel de ·ana lista; é por jsso que s urge a
imi1gem. Qoando ele oJ ha p,a ra.o cu m e, este com eça .a ir-
l'a<lior. Isso n.os foi lernbJ:·fg:__a experiênda cj9 nir.u.{lJ!:<i_~ _
·s~tori do Extre m o Oricii'tê. 1'l'at a.::,5_'-L~.Q-~.!!LY.9.~jo_q~g_nã.2_
éov~~-Ji~~iv~~-~~'[!n~~ P-IellO P.9 ?.~~9~Ll~t.m..i;!~.ção.
Na terce ira parte·~fo s onho, U'}.~ª mve!~,ao surpreet~-
denc.e ocoJTe, u rna chamada @111)n.!.~.\!.r:.Qrr>Jª.-" A bela P•·
rámid'e é agora com postá d e excxen,ento s olidificado. Isso
to.r n~ vis ível o ponto. de iluminação no Vfli:io,.e vi_ce-ver-
sa. Qa.filmiirni~l-a.s 4P., An.tifillidad.e .e.d11.ld.l_de M~ =
case Can"Savam d.!v..:.9.,lleti_l.:.~'t~ li!~re. 0:1~§~(.~l.i!!ffer-có[f
in.µenitur ("é _9-esç21?.~ t!i)}9_!Jl~!!L~º..~..:'<ç~·e~n~ ) e q~
as pe$S08$ de-s to mu,nclo.5!.~ClÚ~!11ª-.f1~~~~~~~~1.TI..~~~~ .
r~~ã"fl...klSrãcl.Qfl.i-llis t-as mocler·n os, me~mo hoje etn
a·ia>nãq são da opJpião q ue 9s s onh.o·s .são um "refugo",
fantasias a nais e gen ita is e ·cp(sm,; S(t-me lhantes?. É vex-
dade que o que o iurn.list-a tem que ou vir.. o dia inteiro,
sentado no consultÓrio, não é pttr·a.tn.ente edifican.t.e. 'I'e1n
qtle ou".ir n res~to de ~riga~ conjugais, de ~iti_1}1es en -
lotJqúecídoi;;, explosões de i·es.sen titn~nc.o teprurudo! fan-
tasias.s·eÃ'J.t.3is, necessidades .fi~tfl,ncQira~ e iütermi1rávei~
"então ele disse . .. e a í eu disse .. ," Est-amos todos presos,.
os pacientes e todos nós. em mn hon·ível excrem.ento. ?i.·Ias
qtiando o lh a.mos mais de perto, podemos ver a mão de
Deus ne.\e-!
Essa talvez teuhn $ido a m aio•· !J.l'te de Jung, el<õ era
capaz de ouvir toQ.o esse li..xo e perrnanecer t;!.$tratJha-m.ent.e
impassf\•el, e depois, cont uma palavra ou gest o, apon tar-
de repente para a rnão de Deus quo se t-01·nava visível
nessC lix9 1 ou seja. para o s ignificado mais p:rofttndo da
22
criae nLunl que tornava possive l aceitá..*lil . _g:~~-e_)'~ cap&i t
~z.cr.iss o :Pó~·q u" .não...ésta va yrocurando ..t?ll.!9:.P.!Ull
=
1?2!$~~ ~ fus to n a..pess~al dos s 1l~ t?ltrns ne urot~cos que
ex~'tV{! e.orno 99t~s __ha~iam sé_ongrnadó - e, s im, pelo •
o,Wcti'-~9.~ o telos_, .ou .~1~~ficad.9 çlos _{enQ1,~1cnos qu~ estã~
ao ri l_<?a!~~tJ~C::.§}~1hca~a m im o fa~o d ~ eu ter rnSJ1
~O"íwíi~J!..J.ll!ltf.!.Çl~e_egEUosa?~iAtraves d1sso, o topo (
da· pid\mido se tot·na visível., ess a pirâmide que os !lnt.i-
gos cgípéios situavam de modo a ser tocada todas ns ma-
nhãs pe)os p1·it.neii"os raios do sol. No Oriente, particular- f
rn,mte na Pérsia, o orien.s, o n ascer do sol,_ a inda é hojo
cm .d ia um Sff.nbolo de illuni,nação lfl (stka, o po nt-o no qual
o iluminado -vê Deus e se torn a um com ele. (
A quarta parte é t.Hllâ descidà' i;ill'relõffió. á'vida"êOU:·..·..-···
diana. E u apa reço (eu .era a analista dele) e digo, rindo, ç
que tenho sessenW e um. anos, não dczessei_s, m as que a (
soma inté rna dos .dois n(üneros é set.e. Examinemos i1)i-
tüilm..ente ·a situação Collêreta. Eu tiil:ha ~e.ssenta e urn (
anos, o ho m em que S0nh9 u, .qua 1·enta, e as m~llhercs q,u)
en;un sua.,.,; novas an.aHsaõdas tinham n üüs ou·m enos vin•
te·. Assim, o h0tn em estava no tnefo, pre·s tes à entrar ná
ser,~mUa 1rtetad0 da vidit. Até os q ual'enta a nos, ele havia
exercido ouLra profis s,ão, e · agç.tá. co rria o risc.o de, ficar
(
assustado com a nova tarefn, como UJl'l éstud.ante que ostá (
pal'a prestar exames. ·A experiênci~ da vida ((ue ele já
lu>.via acumulado, o diflcil casamé11to que ele tinha sido (
capa>< de.resolve,·, seu$ três filhos já crescidos - tudo (
jsso ele tinha esq uecido.
(
O que 110$ aJuda a cpJi é o s imboüsn10 numérico. O
n-Oü~ét<> um.t.~~-~ ~~~5.!i':!!l,d ~~<:.,..~ !.~\i~~ie c~sl)).Í$
9 ~e1s ru,.~~~.!.lJ.AJt.J.~J.~!?~<19! ~-~ x~s.!.2..5!!..~~mé_1llQ. Ao~
dezesseis anos. d <;3fitnfavamet-l te de1xm:i1...o s para t1·ás a to-
taUd11,de i nco1~sdénte da infância e nos voltl!,mos para a
sexuâ1id.rtde e para as."dei 1ni l coisas do mundo".~~ ~.
(
s~nt~ e U1.n , j4..uy2~1~~!.~..!il:ni.~~!11~Qâ9-ª..vclhiQ$:. .no ..
(
23
(,
(
q':!,_al J.lO~Ji~(!!n os d o (!lll ito.:c .tu·anç;u rw;; ~m ~ir~ç<}.,o. ~
' unid atj~Jnt.erior. Mas a sottHI int.en)~ dos dou; num?ros é
set.e. O sete é o. nú mero d1\ evol ução. do desP-rn :ob:,1!1.!ru)-
1&-tt '('m nos·~·pcúla~ qucc'! pcn~t\~ rfos s?~~ d las_da cr!aç~o.
No n úmero oito a meta, à totahdadc d1fcrenc1ada, e at.m-
gido.'A ênfa se ~q1:t!.r.r:t.ª1.n.Q.. s~J;,.~.•. !.1P faJ:2v2~"CJ..li~:_~......vid.a é.
d esenvolvitnen.to .. tanto ~a J9yent ude qua.ntó na velluCst,
''Tudó <rhãi)$iÇâo", ot1 "Jfabentibu.s symbolttm.fq.dilis esl.
tran:s~tus", c9rliQ d i~j'ªJlJ.OS ant igos t1lquim istas.
· ESse gr1;1nde sooho se afasta do medo d o homem que
teve o s o nho e responde à pergu n t r.i dele c.on1 toda u ma
filosofia de vida, t)O c0nt.ro dit qual está çt a u to-rea liu1..
çâo. O todo é r epresen tado,p tl'l~arf\:~:lte 'C~mo:u1na'série·dlli··.., .........t.iü qtie sua posi_çáo c.~ra ~nila.t'ê r a.L. Na vetdad<.~, Q_Cami~
eve.n tos q ~te iluminam ~ ho1ne m . lodavu111sso .não deve
levar às péssons'a pe'hsar erronearµen te que se,:. um a.n a"
ijsfa não r êq\ler timu realiza~~º d a parte c(Q ego, Sab~-
mos a partir da expcriê~cia. qu e o tl'abalho é árd~ô e difí-
ci'l o n~que r m.uit.o conh~ci:tnc.nto. O Sonho> 9u.e r epresent~
esse t rabalho pu râment0 co1llo a..lgo que m::o ntece por s1
m~:$J"!"""J, in-.:li-c~ urn.a:côti'l\.,ensa~«o. porque o h o rne.m que
aol'lha , en1 suas rum.inações do d ia arit.etior, levou éet, ego.,
o papel do anafisttl, .oxces sivam.e nte a séi:io. o.s pàcient.:s
r eais que lhe )wwia.m 's id o designados, duas Jovens, nao
ap·a recém no·s .o nho. ~ m vez diss o, o paciente, o "s.ofre--
dor'', é u m a figu,i-a inter:im.· do próprio hometn. O pac,ente
é: u m a parte do seu S,i-m.e smo.
'l'olvez este sonho d ê utna idéia de por que nós. da
escola jungui~na, somos cético$ cmn reh) çã~ à te1~apia etn
gtupo. Este sonho mostra que o ·J)rinCi lal roCé~-ªQ.$..4.e -
~~!!Y.9.~.'!ll»filtiiiitei:!Qr....sêU~ .e~)-~!:e.?~s;o ~ o Si•lllÇ.Stn,Q -
ou, usando u rna linguagem ~esusaâa, .n a 1mage1n d e Deus
~ üt.ro d e nós,~ outr5:s pe~~~JL~Ua.~iJ!!P~E..~P !,ê,J.l)
o q Üéfazer ali. O processo ch ega inclus:iye. a u1n po)\to~m
q\le a té õ;nã'tist.a da pessoa é de1nais. Em última ª?ál ~-
se. como saliento. Jung, a pessoa tem <1u0 "estar sozinha
2~ ~ - --- ----
1'
para.P-,'?.<!!'X .eG~ontrar o :ij,u c a susten ta qu a~do. e),i j ~ !1M
~eeue $,e -soSt!?XLl~- ~Q!!_t.l:!~ ~ ~ ~!!9ª eode !~~
dar uma ba.s e i ndestnttível". i]r
- F;5"f;°aâ1,. iLÜdê...nâ~)LC}n nenh u ma reJaçâo CQITI O
narcis ismo o u <.:01h o i ndividualis m o egoístico. Es~es no.d-a
maiS são do quê uma preõcupi1çâo da parte do ego com "o
q.ucriÇlo egd', ná<> o Si-me:;,010, q .u.c é, e nfirn, un) mistério
jnte·r ior· do ,i odivíçiuo. O rel.~cion.arr,ento e ntr e a pessoa e
OSi:mc$}1lQ._n ão.9~G'~í§tico, longe dlSSõ~J>eSM soii'illltRã
pód~ Ji_ol1~1cnt,e_.§e r~ra·aônaf'.~ê lllil!~e~l·a_aae4:..tfãaã'fo1»
ns outra~ pes~oas enq'Aat~Jo !"l;ã~ encontra a si mesma, o u
~ eÜ erQP,1·]2..§!;mesni~. no·tt1'#~ 1UO'fllô-ciõ,.Jülijj â'dllli-
l!P~ 1,xtrovc,rti',lo...dl!...~.\!!!fl.l'!.0'2. soo.ia) e ~~i.':l' º lntro •
1
v,e1·tido do~ r '#lac.i 9.llil~tlé!.lto com~ -t!l.,esrno Cons!ituen1
ú& i~<fe 9p9~Ç-0~.s,9.n)P.lctmenH!r~..s,ff~~tli,~~~)Usfft i~·~?~
êJ ~C!, en~?-.n to,. ?~ ~~es~l)Ç tem:po .!11!:,!~\IP.l.~ t~~ft ·Ê!'f.Ç)~!.~~1'.9:S,
N·~~ sob a ru:~.!'!'ª 9...9.!!...~llP.~tl?!1P.~1,¼'fi.io·~.<!!'. 2r.~s.ce!'te ur•
~~11ii aç§9, ~ .<.'O.uL~ i nfluência d o çomunisrn.o e da 01:ien-
:t~çãÓ extrovertid~f:d~: ·nul~i;,~Ui' da$ eSCOlas psiéÕlógicas,
~rr.en!.9'ª-.9 &,rx:~r!~~.. pr;u·igo de nos concentrarrp.9fj, apenas
em u n:> dos pólos e, port11nto, de esmagar o indivíduo em
~@íaj-Rlãcfõtj .
~ - TIE!lXQ.r·(te·Jêvã.r isso em consideração poderia. 1)r.ovo-
~ r .u ma ~~_tr~·:i:eâ~ãô..lfiCOj:.~c~!L~, iú~ti-~a((ã·pof l.1in,
&~.2,?~o !1~04e1:.a~~:º' e, !1º caso ex~r~nio, até mesn\o pela
e'Fonmii:hdi,éle socia.J. Pox e.s se m otivo, _de acordo com a
·~~f~!va de J gng,;~-.thegad;J, . !l .ho'."°a çie pre$1a1crnais
"ª ·~n .ãQ.ao ,Ç.!Jm.w ho 1nt1:.no.r !:lo.1n<111adnQ _e.m.,dii;eção..a o.
,,1ª1-mesmo,.RQr.Ql.l!l.ªÇLll)._~11t.,:,.a p~~.sQ.a qµe ~sJ" apl/,(eçla _no
:·Si;f!Jesmo pode verdaâeiramente a{Pr de maneh-a étie-a.
:Sew::mt~.}~_sa pesf!Õa n·ão segufrá, de forma acríi ~ça, as
·~ o~s das modas, das manias e dos ' ismo~l 1 P.Qlítioos. 1
. .!J:g e enUíg~ç.QJ!lPJl~.~P.!:~~~a.helamente .o·s.on h o , ta1n-
6~c~ber a mão de Decrs!Jil ·m \!IO ao'lo_ilo e ·~ iínÜnd(•
25
 t
de da vidi~ - somen te, é. claro. con10 o son ho tarnbém o AFO'NÇAO INFERIOR
indicà., se ela olhar mais de perto .

NO'l'AS
<
(

l
I!\''l'RODUÇÃO e
(
0
E!mbora·o·tema ·deste·tt·a·ba:lhrrseja· a função inferior,
•

,!\ão podemos falar a respeiC,p delii sem discutir todo o ptO· I'
blema ·<las. <1uatro funções e espoÇar, t.~mbém 1 ~ função
supei'lór, ..porq1.1e tudo está intel'ligado. Pressuponho qu<1 (
o"leitor esteja familiarl~a.do com o livro de Jqng sob..-e os (
típ.os psieglógicos,' e tenta1·ei ilustrá-lo através das mi-
,nhas-0xperié11cfos .Prátic~.,.ct. 1

(f'ipos psicoló11,icos é um dos prirlléiros Jivros de Jung. (

~{'.nd.o o escreveu e tet~t~va obt,er inforn1açõe8 sobr-~ os
!!llW/, ele estava, sob várros aspectos, debatendo-se no (
• Csêg..ro; desde .e ntão, fez 1nuita.s descobe1·tn$ que são e n · (
çonitàdaa ~m suas qutras obr.a s, entre ns quais pretendo
~tábe]eoor uma eissociaçáo. Repetidªmente encon.tramos (
l
1

1\&essoa~ que n,~? compr.een~etn como a UP.oJogia se pa_~-e-

~ 1n.a vida pratica. lvfu1tas pessoas que falam o resP<J>to
</.9~tiJ)-Os não consegue,n nem rnesnw descobrir qual o (
j ' se!IJ,l.ipo pessoal, o que geralmente se deve à falta de ex- (
i fflriência prática .. D.esçle que o livro foi escrito, a idéia
'':'.d$il·qúatro funções da consciêncía bem como o.funciona-
~fo da pe,·son alid,a de humana consciente nessa ma-
'Jlí~a Quádrupla demonstratarn ser tremehdam.entc p1·0 - <
l~ u,lfvos, e o problema das quatro fu11çóqs e.v oluiu cada (
(
27
(
,
r ve r. mtti·S no pensamento de Jung e taml.H!n1 apat·ecc n~:; ... cj!_nte e a es.trutm:a da peqsonalídade t,otaJ ex i stern no
(
pens arnentos d e)é., na form a r•eligi9si(do ptoblem·a do Lres t,,mpo antes da persona lidade cQll$Ciento e poderiam ser
e do qu~lt.r o. . · . . observadas comô no diagra n.rni seguinte.
O pr·o blexna do. t.rê.s ú Qo quatro, ~spcc1a1_me.n te 1)a
imã.gcm de Deus , demon s trou s~r de ta l n10<lo mlport an- it--._ Estruturas quádn,pfas 1) 0 campo
da ~onSclêncit.i,
tc Qtie as pessoas tendem .a proJet aJ' o prob1~m a da fun- :0·9 0 com o (,lgo como ce11.tro
~ão .s obre' esse _ptoble~rn. re 1·,gioso. · O mesmo. a contnc,-.
~ . . .. na. --.J· · . . ··._.,-
fnterpretçi:çáo mitológica, poi_s se.mp~·e l~~te as pes~oa.s ei:i- .. ..: . .. ..
, ,-..._
. . . .. ..,,-:-,; .;;::.. _.._- _..,.
-...,:::--
A
A éSltVlvra qua1ernáiia

., , , .
pr6-consclente lotai

. .... -
contt·am símbolo~ quaternár1os - d 1gam0s, na. m1t9logia '
dos índios norle·arnericanos, e m que no;:;-volta!flos pa i;~ .
--.. ... ... .. .. '
., • '",
d:.i. perso nalidade •

05 quiltró pontos cardeais ou en1 que as pintur?s. na arei~

encerram obviarnen~e uma. estrutura q1.~at.ern_ana- ela.s
diz-em qu~·i aso --significa.o.s.qu~tr.o..Cu.~çqes é ~?CC!l.'POl'D.~Jl
esse conceito na tema tilitológtço. E·, osten1 trQs ~1-ros (í.
Primeiro, pegar concejt9s jungui:ant>s e prendê-19$ a.o
m{ltet· ial m itol6gico é u.ma jnici.atjva con1p l.e tan1~nte ~s-
téril, pois distorce fat,os básicos. Segundo, faz~r ~sso ~•g·
nifica usat' os conce)tos sem pensar no que reahne~\te s ~g-
.nificam e r\O que. se ba~eiani. E, t-el:c~iro, ~e~te C8.$.0
espe<.;Uico, est~~~ll,QS fundmnt•mta.lme~te errçldos) porque,
se p.e nsa t m.o s J)Ol' \tffi .mon~e1~to, .percehere1no~ _qu~ o qu~
p.o dcmoS ver no matenàl nutológico é u i:1 1n~-~.<U 1al u~cons-
ciente. Q ~ nuvajO:S, f)-Ol' cxc1nplo, l'lf\p ct•1rra~ ~Ol)$Ç.te,t)tC.•0
lnente seus l)).(lndala~ e ...E?iU.t.Y-! .?.;S_I}~;gt!'.~i~ ;,.912.u,.111 .qu.e fó-
r ani. r ~xel,9:ç!9_s ª"~l!:!>?.:9.t-!..!1...Q§....ÇJ,!IS~~1ws,. !o.r ~onsegu\nte-,.
es~es temas quate1~nál'io1? mitológicos pr~,_rut\Vos,. ou mes--
mo e v-Oll.1-fdos, são o.uton1anifestações do_1nco11sc1ente co~
Jeti\.:o, de modo qt.10 não podemos ident,ifi<:!4: los com tnn
fcnônl.eno consciente, ao passo que as f.tmções são ll\.~dor:l
de compodarríento da cons~iêncfo.. Te1nos <tue exammar
mais o assunto. da se_g uinte maneira. . .
A consciência se de$envol~~1·11ne1ra 1nfâtl.C.Ul,
. .
COI)l.0 $8 sabe, a . e arfi; ÕO ll!COnSC~<!!!_~·-~ !!~!Jnd9..)1"$SO
ponto de vis.ta, o inconsc!,;~te ! .~1.~~! ~~ J?.!:!~~E .!9 e.9...~º!1-~-
ciê!Ííê.-Seéunaãr,o. -Por cons.e gmnte, a totahda,4,!!. 111cons-
- -·---·
·- ----·
, "'
28
1
~ -con~~ I]çi:~ em s i é uh1 camp~ de representações,
porque a,s repres'e nta~ões s6 São consid~radas conscien-
~ à m edida que sã o asSociadas.ao compléxO ·do· ego. So
c!.!«o: "Sei qµe jsso é a~shn'1,. s ignifica que isso é c9ns-
e!~nte parn mitn, que 4 Um fato no meu campo de cons..
ciêrn::i:ª · ~uando as funções $ ~ de$envo1vem no campo da
conSéJ,ê ncra - A, B, C, D no di4gramo. - , el~s vênt de
ba~x~. pri)tteivo, vamos dizer, a funçâçi pensnffie1l to,. 'ct1.1e
depois $0 torn,a uma. das pl'.incípa is funções do ego, o qual
~E!'! ~?~J?~ln~ente a operç1çâo do pensat nCritõ ' ilâ'õ'rgã:
'1!~aç~ó do Séü calnpo de.consciência. L entam.e nt~, Ô~ira
funçúo .apaxe~ e, pouço a pouco, todas elas -... na J)te.,
~enç.tl d e · cond1·ç ões favoráveis - su,·,gem no campo da
P')Jlsc~~nci_a. Assirn., obt~mos uma estrutura quádrµP.la.U!1
~ Ri~nç:1·4 -.9.~9.._:refl~te .f)xat~men~ .. ~ (!Stru(µ n 1 4!!4.-
drupJ~ P.~~~~P.~S:~.~~)t~. Tomos utn quaterno de, fu nções na
consclência porq\Jejá ~:ci.ste uma tendência inatã. de for-
mar ess~ est:r~ttura quá<lrupJa 110 inconsciente: Os pro~
dutos m1tológicos ~ernhnente refletem a ~strutwiiiir.
~içaJ ~.. c!~~9I~), -~.~-~ (ri_ª9...reP.1:e~ !=J:~1ú §~ã~lWr{\~~w-:!~ã
~~~~:'.!~~~, P9.f assm\ diz.er. E por faso que, se tentat·n:1os
p,render o~ conceitos de pensamento .sentimento ·e as-
sim por diat_l~,,. ªº*
feu9n~enos mito1Ógioos, .semp;e fra-
Cas~~mos; ·:v1.sto . QL.te esta.mos tentando estabelecer- t1ma
29
 relação d.a munf,:ira errado . .É coroo se.tentássemos iden·
tificar o r:eSu1tado com a causa . Se, portanto, temos um
fenô.m eno {luáQrupJo na roitolot,7ia> é mcJho; d h~~r que
repres enta aest.rut.t.tr~ arq ue·típica g':ral d a psi~uc.' a qual,
en t re outras coisas, sempre produziu a tendenc1a d e se
d ese1)volver e se transfotmnr nà$ q uatr o funções nn eff-
tn1ture. da consciêt)cin.
Sempre foi levantada a quest(lo d e por que cargas
d'água deve h~ver q\1at.ro fu nções. Por Qlle não três. 'o u
Clnco? Isso n ão pode se·r respondido teoric~n1ente; trata..
se simplesinente de u1na questão d? examinar 05: fa_~.0$ t;!
verificar ae é possfve l encontrar ma1~ o~ m~nos fu nç~~s e
oucra tipologia que seriam ígualme,~t!.J.u.i:~·!1~~.d-~s: 1..ara_
Jung, foi \1 ma gn:mda descoberta encont:r·ar ã.epo1s. ti: côti>
firma.ç:ão da sua idéia, mâi$ intuitivamente conceb1d~. no
fa(:() de qllê em toda, parte. nos mitos e . no :i mbolisn,o
relii,'ioso, surge o problema da estrut-µra quadrupla da
psique e que, ao estu.d.ar o cosnportamento d e seu~ Pil·
ciente$, çle lülvh1 clar amente d<.i:scoberto u1na estrutura
básica dR psique.
Na~uraluie1\te, a estrutura quádrupla da psique, que
signíl'Iêã:.liiiiS. do q ue stt~m1c~t~ as tuAções c-ons cien~e~, é
~ líriérlfêr"epresentad8:,. 9uan.do. .~pa~·ec~, co1no. ~ma
autotiiO.riifeStàtão. pt.i!'-:,~_P)! ~ ~ ·prnp.1t1va_do 1ncon~c~ente,
g~fâ1!1le,nte ,q9.~~).o u ~ .CJ~~,ter~~) .~J_c~ife rênci~do. Ex1.Steln
ªP:ê!ti!~ --~ ;.q ~~! r~ pi:_~~1~~91LE!.~!!., ou · m çnp.§ do mesn~o
tifi2:. 9~.~.t ro ,core.~, Ql.!.!!:~\JºS, o.i,1 diw.ses et c. Qu. ando .m~,s
conectadO"s a consciência, ·m as tendem n sq torna.1 t, és
animais e um $er humano, ou t r ~s deuses bons ~ un1 n 1au,
e depois temos os rna11dalas m ais diferen~iaçl~s, ~ós qt.lais
-os quatros ·p6los da.estru tura quatetnána ~ao d1fere nte_s
una dos outros. Isso é particularmente assuh quando h-
damoa com um material que foi bastante trabalhado C<:>Jl.S·
. cicntemente, quando encontramos o prob]en1a clássicó do
três e do quatro, a respeito do guol Jung tanto escr ev,eu.
30
Sjgniffca qu~_<;tuando. ·a part.frde:=-sa estrutura básica, uma
~ r a f1.i.!n;ã_õ·s~· ~Ql'"ilà Çjifi~S§ ~rit~ : O"êfeitõ Q'qüê Ms-
~tun!. bâ:~~ç~ ta rr.ab~fl1 nn~da , pQis.nen) ºª p~icologia ncun
~~al.q u.e,: out.~o campo .9a ~·éalidad~ja.mai~ ~~,is.(f? um
curso ãe açao umlatet·af; porque-se o 1nc::õ11Sc1ent0 cons-
Cr61 um Catnj)Q de consciência, a repeZ:cuSSâo des~--a rn:ue ''
dãn9é._-t,ambém produz uma alteração.na est'J:uturâ i.ncon.s-
éjcntc, Por conseguinte, nos &o nhos e n o material
(
mit~Jógico,. notamos que essa estrutura bà.s ica também
aparece em Uma forn1a alter ada, 'a partir da qual podemos
concluir que tuna ,rarte do probfoma.das funções já se to•'·
11op conscJente d e m odo que, por causa d a ·ação cont.l'ária,
até mesmo a estrutura básica poS.Slti essa forma modifica..
......... (ra·9ü·~ârtê.rtlda. E ntáQ, novarne.nte. E!'Xistêtnmandali;l$ qlte
são encon t rados pl"incipalm.cnte nas Civilizações suj)eri'o· 1'
fes, (.:01n? ~s ,i magens dos q uat.ro evangelistas nos· qua1s
ox.i$tc_m ·três anima.is e u.m set h ttmano;· E $se tema apa-
receu p,·ev.iániente na m itologja egipcíã n os q uatro filhos \
de Hórus?·.r etra tndo$ com três animais e uma.cabe.!;3 hu-
mana; . beiil" . tomo nos oukos rirn.ndahtS distor~cidos oos
quais existe cel'tà tensão del)tró da est1-uturà, ge1:almen-
. 1
tc ent.te .o três e o quatro ein })&l't.icular. · ·
1
Go$tal'ià de apresentar breve esboço do padrão das
Quatro. funçõ.eS na psicologia junguiann. lajcialn1cnte (
Jung distingui_u dois· t ipo.$ comportament,ai~s: ; ·é"ii.'i-ove1;~
. __,_,e. ..,..-
tiao oJ,itrõverH.
., ------- iiô: 'Nó-ei.:trov<i;rücio a
=.::::;s;_.....__._..,,".J...--..·llbiMJLJ.l
,.:' .:.a,:;·,;·'"1-
"4,.\'.M-.X-
m...~~~~....!l.!:!~. _2~}}~Cie_i~~!Jl~.~ _!)n·_sJ}r~Çáo d9_..Q!)~Q,,.Jn~_s
e_x}.~~\~!!l~·!_il, ~~1~ açJ~o .95,?.~~i~)j? que volt!!_ºJll jfJ:re9áo
.!.~~q,.-:~~ o.e~t-~1:~1do. o ~nxo 09W tº..llª <lh"C~ (
ç~cJg_ SUJJ~).~ ~Jmr~,.J:l~,.2!.l!.@9X..!!1:~~.Ç!5mt,f.. No caSQ
~,!!?.x_~1·~~9.Q,. ?J<>rrt ~.~J?..~Sto, poi.s e le tem a imp:ressáo
~~~~1 o~j_e~-~.9.I:.:it~~-~ ~! ~i~~<i~M'ii~i~ª~)Õ~:Õ (
gu~pJ:~~!~ª <Xl11J;) Ouamen.t e 8.E! .11[8.J!!:i\,r .c:l.e11.w,..\!.lliJ\,~.!<:t<.q:Y,e. (
!~~.o, ~s~~ caJn.d,C? '!9Q!.'.s' .eJp, é_çontinu,a rncn te ªl\!!tªSiW.Q
!""las tmpre~sões, mas não tem consciência de qúe está (
• - ; - - - : •• • ' ~• .-,--, •-•w'
(
31
(
 r
1 ,< '
r .;ccretnm cnte e.mprestnndo energia psíq1,,.ü~a- ~.~ ~bjet.o_·...
através da su a exTfóyêr;iACi ii1<.:0nscie 11te.
De m aneira s ucfhta: 'Hi$õ répre$et\ta a. diferença. en-
tro o exfr<>vé rtido e o ioc.rovertjdo e então, se tomannoS;:
ª-!:..9~~,!:;?_(unçõe.s do ~en;~ãQ1.J?.~!!.~H111)enJQ.JieQ..\!1.i:tent.ó
e..iut_u!ç!o.,tererr10~ .1t?_':_!P?,.S:_~_pe!.ls,~~?·~~? _e,strove..n~-
do,._<LE~!:lsar~e.!~.!o -~1~_tro"::~,~~·!-~-!~n t1m~ti t~ e x t r over.t.i-
do, .Q..f~é1,t i meritQ il)trº.ve..rJ1ê.f.ot..t?!-~~~tr'Q P9! diante.
TIPO EXTROVERTIDO TIPO fNTAó
. . .. . ~ C ~••i••• .u:a: . eg o ~
\ , consciêocla
-....
' --. ,
/ '
.... ..
'~ _ ...
.1-\.nte:; de irmos para os·exemplos prtiticos, ·gost4 rh1.
de catoderiza r a função inferior ení $Gu c·o mportmn~l)to
gen érico. P odemos dizer q ue todás as fuoç'ões supo-rior es
cm \t1üa pessoa., sej a . en1 um cas o, a fun~ão pen sa mento
~, em o,utr~. a funÇão sentim ento. têm a tend.ê ncia de Sê
cqmpm·tar de .determinada .tt)aneira, e .a. fy,p,ção i nt~tior
etn um in<;!i.Y.í duo,.indep.endent.etn~i)se 'êle qu.a.l. ~!a.nçssa
ier; tmnli[Jl'!. ~p.r es~t~~~ 't~ i,ipo ~ef'àl .d ~ .c~1nporta~nenOO..
ô' êôniPôrtaine1~!?--ª~--~.!.1~~ó ~~I~xio1~. ~z~~ 1n..arauJ!lmi~-
( J!lente:"esp~lll..~[q.~!Jl.tP.~it~.s n11t~s e, particul-~ rm ,en~~. ~1~1.
1nuitos contos de fa.da 1 onde existe u m padrao mui.~ _fil....
rt;nalaõ- da seg(lint.e •esti1.1tu1i , l.!,n1 rêi tem tr.~$- fillíi>•··
ElêgostãclõádOiS mais velho§. ·~n 1is_çç,nSjçler~l o mais nq~9
fõiõ oü}çJJot.i,~ O''r<ii ·então cstabe~ece uma tar efa na qu_a l
os filho• .P.i:.ê ci~.i iiíi-e~con trar . a·· á1l:",ãâa_viãií;-õu a niai.s
b-éiã noiva ou expulsai un1 inimigo secreto quo todas~~ clq fu ndrunentalmente 1·eligio.so. ]I-Ias na mito!~, tão Jogo
n01tesí.'õimâ~õs-cava:lo!f'OU a·s m,>çás dotiriid ãs aõ.iifl!f!:!l
reãí."d"êraliniritê os __ mais,··vêfnõs'
·~··-···-pa.:.rtem
..,....:..._.,,----- ..-.
_,..,_....._ dois'filhos
Õ~iaTil;~ lugar t!e.!1J1ym 0~1 ficam pr esos !_ni 3:lgutn l~-
gar. O tecc~·i ~l!i:\~? st;l.a seu cavcilo e todo muncJ.o .rl, .~lj,?!
qÍÍõ..é..lU:élhór que.ek-!..fiq ue ~m ·çHS$1 o.o li-).~l<> do fogão, onde
é o lug'!!l' .d e1c; _(!\as é geral mente es,s e fill}o g ue consQguc
~ar,1,.;~ c~~~!1c.o a gr.~nde tarefo.;l~spn quhrtfi 0SUJ:ª -;;-
file ó~ t;erc~Jro h~~~s.~ 9~~l.ft~jJ.t,-'1.11·a na es~rutu~.:?- -. -
poss,11, _d e nc_Or(J~çºp1_0.s.Jn1tos,(!1foie,1te;; s:mahd,ndes.JJ\s
ª$.
vê ié~-~ o T~_:iai~ .tqlo ou Q J~l~isjo.vem, v.~~e~ ~..P-'!11~9..
. ctêsü'JeJtJ.9._0 <tt..à...~·ê·2~~ a,1fl.~l.~,_µ ni co~pe leto idiota.
---F,:Xist.e.m diferentes_yei;~õ~s. m~ª _elç~ J}lpre so el)•
VERTIDO caixáem urJH>. dessas categ9i-iás. Em. um belo conto de
~·u$SQ,_~.L~Xe..,~!e!~..~i..E~!1s~~e~:i!_clo .!Jrn éo.n!J?lCto
;
;êliota, 0 os dois filhos mais v13Jhos pa rtet'.n em maràvilhú-
sõS :c;ãvilli~-~d-~_e~tá~.~ lo do .PÓ!., Ó-1l\ãi~ nÕvo· P.~ga um cã.
víilo-ae·pelo desgrenhado e monta a.o contrário - com a
__ ,.
/
cãbéça-Võl tad·a para o rabo d o cavalc, - o pa1·te ridic1.iJa-
rTiado ·P.~ tQgg"ã:~)Dle.. ~.;:õ}iVliiõifillte, i~ã. ~ J le~·ói.r u~so,
a (J_',!Ç)é'que·t',!!;19..Y~!" aJ,~:dJt•:.. Ahisc.6.ria do bobo ou idio-
-~ vezes$~ p ~s~a f~F.ª dH e!"'itrútu;·ãêfâS~q:tj.at'1:9-ngt:Ll'~S,
de m(>(]o que e l<t, dcsdo o início, é o her 6 i. Qcon·e e·n t:ão o
tema ,.di_4'J~ij-ª9,~ ~l, com m uita frcqtrên·cii\,do .g()Jdâdo
queçg/;l~r!®, ou foi ferido e d.is1i<1ns~dc;,.do é xér~fto, e que
E!Sf.á Pê!:~~!d9JH1 O~~·est.~~ o u(lci tem i nício a ..ro:a nJ:te_~yçn-
t1!f['P,y p ode hav.er .111n ·polfr1> menino, camp.o.u.ês..q~1e,s.~
torua
.. - r ei e hi;!l:da.
··-··· ., o'~- re i'no.- Em todos esses casos, desde o
i_nfcio da hi.s t6i:if•, s_abemos que estal))OS ili!ando corn· afgo
alén~?~~Q~~tro ft!nçÇ.eB, pOis o bobo é um!!. figura r eligiosa
ª''i':!et.íp,ca.'. qu.e abl'nça mais <kr que 21:>enas_l\f':!!'i!°í!>..Í!J·
Í;!J2E.•f!iphça tocla un1a parw ~:' r,ei2Hna.1.(?.ade huma-
m1,9J.J._lP~.~{ffQO_tb!. .P..i;µP,r ta,..h_trn:ian idad.§, ..!~...i.:.<.mr~ç;cn t aria o
41'.!!Ji.cou para tráj!I 8, pottantQ, &inda Í?.<>~§_U~li t~tãJidru:fe-1
'?~_g !~al dá natureza., d e modo~q ~~.e t12º,f!:~~Uiü_~fiõiífiÇã:.
? bobo ap_!U(tÇê com,2..9_guarto ·IMró.br.o_Âa..un~'.lÍp!> .de
pessoà~, J:;(!!))OS a.!S!llll~~!JP.Or g ~k>.~!1~
e n··-
. _,.,...,. ão .
comportamentg_
. . . g~n'
~ •.~-- __________
..é 1jco.de uma
...........,_. funçáo in. ferior.
.

32 33

,, 1
 . 0 t.ipo e~o!Qgiço oposto d a função con$cieutQ. Um tipo
· pênsam.c.1nto. int rovertido t.qr.; í COt)to função i11forio1; o tipo
'BOotimont-? ·e xtro vertid o, ao passo q-u o um inLuitivo ox-
t[9vcrt.ido terá como fu,wão inferior o t ipo sensação
iótrovcrt.ida,_g assim por 9.!.fil.lt9, - · -
- Podemos .dizer 9}!!.~ fun~ infei:foi:_2erm~re f9.rrn8.. _{!___
p~~.tf! <J;~1.co.n:;.c1fiítg_e,,1!0 caf~ d.C?.. i~!r~v~r!!9f!t .8e-
(Al~~ te._?e d.a ,~~r~YJt~...,<l.e..H.ºl !~fil:ISC!.~5!!.~9-ª~ de uma
Qf.OJOÇ_~~ 1ncq~\f;i~~ç_ntç,JlLle,_apai:e..c.e..na.e>e..tt;Ui,or. Assim,
poderíamos ~1zer qt~e .a Junção ir1Ce:ri9·t está sc.mp.:ce~I: r
~,ncoo$c1çnte e o m.!,!ndo simbólíco, mas que
ela nã~ está v~Jta d a nei:n para o'i nteriot nem pai:"ãO cxte-
no.r; e.s~e::i ü.ltunos varilim de acordo co·m o 1RGh'Rluõ'~·s e
, ã-fmlVão í nforior•-< fêum10lí·ov~fffí(lõ·se ·ruõ\~er para fõi·a
'í.) fiigf)ifi~à que a esfera exterior·li·4 adquirir uma qualidnd~
0 simból~ca. ~at·~ ~.ssa pess_oa, Por ~XêmP..lº.i .9_ti:P..9. P~!lS,n-
men.t.o mtr2xe.i t ~çl9._RÇJ~s~p L~ma fttnção inferior sentimen-
to; de 1110~_0 gu~ o. moyh_neilto s~.rá lHl. dll;eÇilo de objetos (
~.!]E~, Otl.. ~.J,â, pa1·.~ ·outra$ J>êSsoas; .m as essas.pessoas
@!~r.!',),ª t~r ijo u,u sig11!úc;idó, ài~>lh,6lfoo .w1i$, ll. P..essoa,
~!! p~r t_l)ç!Or?s d_Q s ím!,9.l(i& (~q..iQQ\}/}!ãi!i!'!lte. Q.i;igniU,;_
.~ ~Q ~1m~l~~~..~n~ ~ato Jn~n~s.i~~1tç 9P.JH:.tt~49 j~d9
~l'õi;a, CO_l.lló_"..'/.ual1dade. d e. um .Q~JeJii...e.x t9,1io,, ,1;>ri141g
!{!Sta. Níass~um mtr.ovei-cido, com uma maneira habitual
de iJ'ttl·ojet:eyr, d i?.. <ruC: ~Je n áo'"p rodsa telofona·r para a Sra.
Fulana de TàJ, po1·que eh, i j;tpenas ó ,símbolo da a.nima
dele .e, port~nt?, é Simbóli~~ 1 e que~ pe~.Soa exte t·ío1: ~ão
tem 1mpor.ta.nc1a, porque o que aconteceu foi que à. proje-
ção dele snnplesn1ente ..cuiu sobre e!a, então ele j à mnis
chega rá, ao fundo da sua função inferior ou nunca a ~ssi-
\
~nifar á e.o rno um p~oblen~a. l~lllCC...l!.9..f.ato de gu<Wl
oe11t1?1en~te.-11n1.ti1líJ_l'ê!.l"i.!lllli!llt!).lfil.t().~e.i:tido.é.em.ge.r.aJ.. {
trenu! na~11te extr~):'.~rtid_o,_Q..!,Q.l,!l.Jl.~~tm_qµe.,,el.lil. s im- (
~e~~en~~l e!.!.~::'.P-ª.i~'~~? f.\.•!!~áo inferior a~rav~i,,_ç!a.aua
~ª':'..8 }H'"t>l>i.:.~ .m,xá.,li,,.piu-a .dç.11ti:.o. .Ela itttrqjetn no.- \
(
34 35
.L
l (
 que també.m é urna a tiíud<~ tipicamente extt·ov(?t·tidt~ - ,
o.rrufoondo assim todo que c.onscguirnrn!. i'vhts oa verda•
~~-~~.~- ~ão ~st.ra~a_m tud? por cau~a da :ãiíla·ci~é,_o·s
extrovect.1dos podent tú1 uma 1ntroversao muito mms tn•
ri'n1Jt ingênua, put'a e t·o,aJment.e · genuína do que os
int.rovertidos. Estes úllimos, pm· sua vez, quando.ac0t'-
dam pítra' sua extroversão i nfe.rios, conset,.111a:m t~spa.lhar
um fu lgor de vida ê tr8.nsfo1·mhr seu ~111hienfc cm urna
festa shnbóJica. corn .mu.lto ma-is perfoiç-ã o do que qual•
quer extrove.r~ido! 0 introvertido cousegue conferir à vido
~:ior umª _profu119idãdé"."de significado simbólico e o-
~ -l!!.~.r~t.o.f!~.,Y!1~:<:o~o s.endó um tipo d.o festa rnógiCn,
~/!~ quéo "xtrovei-tido é incapaz. Se um extrov,o,·tido
.vai a. uma festa> ·acha que todo mundo é mar{}vilhO!:lô e
está·pronto pm·a dizer: "Vamos lá, vamos animar n'lais
est;;f (es;ta!" l\1as é. m.e1·,uneote uma técnica , e .ft fosta nun•
ca alcahça realm~nte uma profunclidade mágica , ou só o
alca:rtça n)uito rai·arrientei ela permanoce. no nível da su ~
perficfaliclàde agradável. Mas· 'luando um introvertido
consegue trazer à tona sua -0.xttoversão da manefr.a co1·-
reta, é capaz de..criar unia atmosfet·a ttQ qual as coisas
externas se t<frn~m s imbólic:;as: beber um copo de vinbo
com um an1igo se'torna algo com.o uma comunhão, .e as-
sim pc.'l'r di~nte. J\jo caso dô inti-overtido o processo está
l_iga.~fo ao,ex~1·jo~·· Já no caso do extrovertid~, o proêésJ;o
e realmente 1nto1·tor, <1uando ele consegue atravessar pnl'O
o outl'o lado.
Em Tipos psi&ol6giço.s, ,Tung fala do empobr ecimento
g.e núdco das atitudes do pensamento extrove1·tido e
introvertido, ..Qllando . .elas..co1neçám
,. .... . .
a ae........
dcsgasta1·
. .. ... .. Di.z
- ele:
.
Enquanto o extt:>V~ttido na ve1·dade neg·a a si rn~sm9, em
.s ua co~J>)ota. dispersão entre os objetos, o introvertido,
ao se hYl·a): de todos os conteúdo~. tem. qu.c se c.o:hténtnr
com sua mera existência. Em ambos os casos o deaenvof-
vimãl'it:o ulterior da. vida é excluído ·do dorrt(nio do pensa4

86 37

1
 monto e .;ondu.r,ido à regiiio <lc outnl.s fonçõc.s psíquicas
quú uté aq1.1i C;;!xjst.iAm em um rclat iv9..es.l ãdo de inconsdén-
<!iâ. O cxt raordi nário êmpobrccim(!J}to.. dQ p0n.samcnt.o
int1·QVeiÚdo com rel~ção aos falúS objetivos encontrQcom:
pc-nsaçPÔcm umâ rlbtmdã nçi~.d c fat-OS inconscientes. Sem..:
.prc- que a consciência, Jigada à funçiH.> do ponstlmcnto, se:.
restringe ao mc.n or e ina i::, vazio cll'culo poi;~íve.1- enibO,
l' $ apf;trenl:emc.n tc cont.end9 a pl~tütude da. divind ade-,
a fantasia incOrisciçnte se torna pi.'oporciona)m~nle
enriqu·~cida ... 2
Este é apenas um.e xo mplo d o ertorrne tt4bo.lhp que
Jung teve paro descrever como o lent~;,.ag'Stl'o ~<J.\\Jl!n~.
.~~eeriru:..~nduz à.§.llil._4.Q~~raçã~ ne~!§ti.~p.. Ele tam-
bém alude a u m fato que desempenha i mport.ante pa pel,
...- ................. ÕÜ+·seJa:···q·üeºno casp da P.~SS~a <JU~ -~ t9.! ~~1.~.!~: ad~ a
funçâ·o ittl'~rior invad~ ~ SU(~~~:!~r~ .fal~ifi,ca . Ã:t por ~xem -
plo. e la desci·eve ,0 que acontece quando o p ens_~ mento
introvertido é sobr ecarregado. í-rouvo uma maravilhosa
do.r.nonstraçii.o disso há algum tempo, no caso d 0 um pro •
fef.,sor de filosofia que atacou!\ psicologia. do inconsciente
exn tunjornal de Zuri{J_ue, o Neue Zürcher Zeii:un.g. 1):ata-
se de um discípulo de Heidegger e uma absoluta aemóns ·.
t.raçáo do pêns.a rne nto introvert.ido s obrecãrreg~do. Iss<;>
tém o e feito de f,.zer 0001 que a pessoa só seja capaz de
afirmar que a vid,a é um fenônleno ontol6gico da existen-
d a! E le-endqucce s ua declara.ç40 con1 alguns outros mag-
níficos adjetivos, m as é. tudo! O pe,nsmue.nto de que "a
existência rea lmente existen ex:pt·essa; par·a ele, um-0. diV}.-
na plenitu~e; ·como também o expressá.v.a para Pãrmêni..
des, e não consegue parar de enfotizar essa existência ao
longo do várias págioos . E depois dia: "MSlill incori.~g~,;>·
te.seria um misterioso teatro de marionetes e fantasmas'>.
Ãt temosuiilii"llust rãçiiõ a bi olut~i dÕqí,e Jül,gêfiz;-"":2i,_
fantS§ja inconsciente se torna proporcionahnente
·~l.!_tj9ttti~d1;tp][!,1t\11f~P-l~ ~ ~W:~â~Cfl, !~~~~ ÍQWlªd;;:
u m verdadeiro
···-- - - -····, pandemônio de fatores
........ _....,.,.,__.......... - . m~gicos". Foi eXia- ·
38
temente jsso que esse profossor expôs cm seu s a r t igo$ -
que a idéi~ do .i ncons<:iente era horr[velt que era apenas
um pandP.n'lõnio tcatra 1, ê r::nLâ.o ele salvou.a posiçito cons•
ciente que <1u ed t\ n1~nt.er. dizcn·d cftl ue o i nconsciente sirn-
ples~'ICnte n ão existfrt, que era apenas u rn.a invenção d Qs
psicólogos! Essa foi uma bel~ nust-r ação pa·ác,iç,a do que
Jung diz nas. frases que. d tei acima . A lé m. d o que Jung.
diz nelas, .se $Xngerarmo.s uma das atitudes consciente$,
ntío Hpenas ela s e torna pobr e e deixo de ser fért-iL, como
tnml>éin ll COJll.rafunç.iio inconsci~n\:e (no t.ipo pensumen-
lO. serio. o sen~1me nto) ê.1·an~gride a fu nç{10 p rihcipal e a
falsifica. Jsso fica óbvio no art.igo desse professór, que
mostra que o sct)~hnento estava r ealmente preocupado
~m ilu minar a humanidade q uanto ao absi.u·do da..i°déia
dá psicologif1 elo inconsci~nte. ·E le perdeu inteirruuento o \
c.st.iJo objetivo~ ao quç1.l estnmos nçost.umadós na discus-
são ciú·fl(.lfica, e s e s entiu corno um profeta cuja missão
era sa lvar a huma nida <.ie de um ve.neno maJigno, de modo
q·u e ptldl;)lHO;S ver que toda sua função mornl, ou sen ti ..
m.~n~o, cont~t11hulva seu pens;Jn.lênfo. 'Seu peJ)saroetJ.t.o
~ tor.09,u s~l>jêtiVo .em vez de obje~i yo,_e estava ·c1aro que
ele.ncn1 m~s mo havia lido a Jitert!.t.u ta sobre a psicologia
do 1ncons.c1ente, nem nwsn\o.os princi~ais livros! E stava.
• npent,1s profundamente· preoc\ipado em salva·r a hurnani-
dade .dessa doutrina ve-n enosa.
Outl'a manei,-a pela 9u,;i.l a funç;io in.(e:rio:r freqüen-
!emente .1nvacle á 6uper·J01· é VÍ$ível ·no t ipo sensá~âo
1ntrovert1da extrenrn,mente matel'ialista e r·c alista. Os
tipos sent;aç:ão: quer introvertidos quer extrovertidos, em (
gera.J 1:1e relacionflm m uito be.m CO)U. o dinheiro e não s~\o
e1q:cs~ivnrnentE: e~tt·áva.~nn:t7~,. ~ª~· se u..~~.a <!_e~~~s JJes-
~oa.s ~omeça a exagerar co1n a~eJação a iSso, $ \la: intui.ç ão (
mfel·10r passa a estar envolvida. Po1· exeJ;nplo, conheci um
~po sensação quo·se tornO\l terrivehnentc i\varento e.pr8- (.
t1ca.rhente deixou de poder fazer coisas nft. vida l)orque -
39
(
 ~ .Ql'~s,.nítq cún$Ogu~m' perisat m,tis·o náo a~ingir~.rn
(
i.4íilô
m novo .niycl. E., portanto, mu ito imp.0 1tunté conhecer o
ti po e r~<:onhéCúx quul a intençi'to do inc.oRSciÕn·
te acso contr·á rio a pessoa .é pega de su l'fWCfifl.
::z,:Na vqrd.od~, o difürenciHÇÜó dos tJpos começa na pri-
meir~ J11fância. Pof exemplo, os.d~a.s a t.it.ude!:i da extró-
versão e â.fl introver.stt,o f) ôd.(:)J'n ser efetivamente obser~
viida.s e rn UJna crian·ça de· um ano óU um iino e meio,
embora talvez nem senipre táo claramente . Jung m.e n-
cionOlt-cé.rta vez uma ct'iat)ça qu.e se recusava a entrar
em utna sala> sem que aqtes l he.ôiss·c s,s~m o nome das
peç.aS de n:1.opiliál'ió no aposento - rilesa, faddra, e as-
sim por diante-, depois do gtJe ela Avanç~w~-em direção... - ......
a·algum objeto da sala. lssC/. é tíe½_o de uma atitude dcfí.
_!!:it.ivan1.~nt&,.int~o.vertida, na qual o Qfaje"to~é ã te~rorizan·te
e prcci.sfi ser 90,ntdo oo pqsto no luga,~· po~· .r~1010 de un!~
phliv1:á:. u.m...ge.s to propí~io_.q~r,iyá$.~o. q ual o objeto se
~..Q.!}J~ç.c.:iJlo ~ não .P-0<1e te~ um n:,.au eomportatilonto,
pol'que uma rrtesã.prec1sa continuar a ser u,na mesa, pal:a
qiíe..,~ pessoa possa caminhax e,m direção a ela .. Nesse.s
pequenos d.e~alhes, se soubenn os c9n.10 Pt.ocutti-los, po-
demo~Q9fe~'Y~1:~.tfil!Q!Ufil!l à i.ütrove~~~-~ ~::C~}.'º~~o
CJ?l. un1,nJa"J..a,l~ bem .peq:u,e nn . ~s 1\,1.,nç.~~s,. nattu·alm~~: ·
te,.!t~.°...';'learecern tão c-e<lo efn toâos os casos. mas quando
a cria&!f~ ..!.sr~: ~1~il]ü".íuêlliJ~.} i:ã~i<ÜiéJ~~-aê··1~_pãí-â~cf.jat·..
ai m•de'.~1:'f!'_n_d'!.J.l"81'~bl.\fü,l. !:,,_ P.llJie.InQJL.QJlsm:Y,'lr.9...dese n·
yõ)v[~!1JQ .4!.~!mªJq1wão.pi:iJ¼ipJ1laJ;uii:é.it.1!.11_p.1:.e.fürô!\·
~..e!!t 9JgµJ)Hl~Cµpa~li,Q, ./m do cQru.po.1:tau1~nto.d11.cri.anca
~~!ação .~ .p1.1;t.l'~\·, pol...<11.J.e,.ç.01110.os adult.o s.,"as cri~nças
tendetn freqüet_!_,~~~!~:..-1,U~~~t.<?~.fill..EL~ê~.~ fª~~r ~em e
a ii:ão fazer o ~qUe não ·sabe111 fazer hem. Provavelmente,
(juaS'etõã'OS.~~Õêês..-~ ~~( J;Têeu -fãzia .coin meus tra-
ball1os escolares: se vocês tinlHtln facilidade par á m ate•
mática, faziam prin1eiro esses devQres o c.Jeix:avam os ·o u-
tros pura o fim C· nunca fat."iam. J)rimei ro as coisas de que

41
40
 não gosc.avit~n: po1Jquissimos fo::,.~~1 assi m, porque a ten·
dência n8.t.ura1 é procrastinar ou·.,.e mpur:ra r p,,ra os Ol.~-
1.ros .as coisus tH,s quais não nos scn~imos ern umo p-0s1-
·çiio de ~upcrioridado. Atrov6s d c?.':;i.se comportnri1en_t.o
t'l,at.urali a u nilateralidade inata au n:tentu ca<la \·: ez 1~1ais.
E a í surge fl- atitude da fmnílí~ de que o menino mte-
ligente p reciga. dar contin~idade aos_seus cst~dos> ou d.e
HÜe a criançn que·t em j eit o para co,s~s pr~t1c~~ p1:e~1..,-
sa ser engenheirn1 de tnodo que o ambiente- 11ned 1ato l e-
força a$ tendências unilaterais existentes, os.~h àm~dos
''don~;"'. 'Ocorre entâo um uument.o do·d~~envolv1n'!ento da..
função s u~erior e um lento retardãmento d~ ou~r~ lado
. __,_,, ........ do. . pers.o nalida.de. 'J'rata-se de om proc~sso H)ev~t,nv~l e
que tem incJi.tsive grandes vantagens. ~utta.s pess?.as si m -
plesmente se o ncaixan1 ne.sse padra~ e e .poss.~ve) de~
ten:nü\ar o t.ipo d elas de imediato; mas é.Xl~ ~.n~ outr as
bastante d ifíceis de definir, ~ me~.M-Prop~ ~ -
ºº"s t!ãm dificuldnde_ru.n dcscobr.n:,. d e_.prp.uJ:.9. .º prop}..'.<!
~ Ô\ ju·e 1'1'e.99~.ntem<tl1t8 j3 Ct\J!Sad.Q !)'W (ªto de ~e-
'"i•e!ri:'t1~~.~~~)ff}iQJ.$JE2~· Esta não ~ urna oc~>:rê~cta mtuto
freqüente, mas acontece nos casos em que a.lgué.n \ .~.e t~-
tia ·tonlndo n.aturallnente 1,1m tipo sentin1ento ou mtu1..
tiv.o mas foi fo rçadO·pelo n1~io a desenvolver outra r1:1n-
çúo: Suponh~tnos qtie u'!\ ~\el))no nasce~, um ~1po
se.nthnen.to, en1 uma fa1níha m:t;.electualmente·amb1.c10~
st\. Todo $cu a1nbie11 te exercerá p1·ess~o. s.obr e e le_~ara
que se torno um intelectual, e sua poss1b1hdad e origma1
con1 o t,tm tipo sentimento Será frustrada ou despreza.?ª·
Geralmente, ne$se caso, é j11.cap·a z de. se tor nar um tipo
$entimento - seria u1n passo ·muito· b"'l.'and e - , ~a$ ele
tnlvez desenvolva a sensação O\l a intui.~ão, ú tna das fun.-
ções Ouxilia r es, ~e modo~ ~al?tªJ:-!:~l~ti':'a~~t~ .~:
· )bor ao ambie!~ ~Ç1'!0 -~.c.~ ~~ e2!_S _::~à_f':'~fáO .J'1.!nC!pal
éncontra;- ~_m plesn~~nte_~eslocad~E2_.~"-1.~_e.111 .'!~~
\
-
estâsCndo criàdo.
42
- .
'".'.
1
os tip·o s disto rci<l~.s posstlen1.:van~~W$.J:!..d~~vantç1..
(Yl'l•~J0f!.s.v_!l!!t.agCn~ é que desde o início não pod_e m de-
,!!!!.Wygr.§"1{' d 1s pos1ç~.o prm~~iJ~a-J, a q ual, ,rortanto, p~r·
rnan~ç_y ,um pouco ~ba.txo do hmrtc que t'-!rrn.m alcançado
cisõa t ivessem de$ehvolvid o da manei t a 1u1.ilaten,l. Por
õUitO I,,do, fo1·mn.forçados a faz1ii-1 ~·n:te~
do _@!ii\j?.ó algo ,.
que tt.,ri~·i ~___qy!:?· ~f!~c;,_:~-e~~.9_4er mo?o, na .se~~ r
1fiêtâde gp:_v~da~..E ~requentemen~~...P~ ~l.~f:!.l,._JliJ....l!!lª ljS@,
€\Í~~ill~!:1~ R_eSS04~. ft t·~~fD.~~~..o ~Ü.?2 ci1~i.f{Í~~_l.! .e t~}>ª<t
4
~ (
cnta.o capfütes de caµt~r ben). n1.p1do outr{l função e ati n· (
grr U'!'"-'!:S~.Jl.<10 d,é$eíl v9.}~Clp·,~p0t$.ii i!faJ?.~Si,ª0_9,:fifi!a.j·~
r
0
,TI;fjj'e,%é sent1~9. E~ sãQ. como '!111 pei~'l_(Jue·J>.g9ra.P?·
defü. võ.[fãFãl.(;?gre::i p ara-,sµ_~ ,!igya.
, ~ o sé .s~be· o que determina a disposição básica ori.. (
ginal. Jung, em breve descl'ição no final de .Tipos psicoló-
g_ifóS1 .~J..~rg~~~·J !J-1~~ é provavelmente biológica. Ele sil- ('
liôn ta, por·e xcmplo, as duaitíiiãnêli:as -1>elà.$;quais uma
esj)écie a nimál se adapta à realidade: ou ropi-oduzindo-
sc tremendamente çom um mecan isn10 de defesa muito
p~queno, como ~ o c3.so, por exemplo, das.pulgas, dos pio ~ (
Jhos. e dos coelhos>01.t ~ntão aumeüt.:ando f,r~mcndamen- <
4, o mecanis mo de dcfCsa, çól.Ilo f§: .~ cas.o do ouriço -cacheiro
ou dos elefantes, ent.re os quais a reproduçâo é reduzida (
a ·um nívc.J r olativame~lt~e. baixo. J?..es.se modo, Já existe 1n ~
.na natu_rffza._1~.s ,E~i;1b1h<_!adés·dc lidortnO$êõm ã-r eáTí:-
~ t t c i..C/t=) tR.11.AA-ifç]';;.iid<ÍÍ]\oi.i'<lii.1~..mªíitõii'i[o-:ÃÃfãs- (
~a<l~de_.!1.7.~, !lº .mJ!smo..teA,pp ..e ru_qua-_c:ons.t.ruimos nqs~Jl- f
\:,!_ga e r1g1J 1<J:Q.~,P'tª -~~fe~f.! ~9.!~Jta Jl.., ~~IJJ..~g~_99ra reali:d~·
~e, ~~~!!~~)~_!.~arno~·.J.>.2!'..~s~f!~~ dizer, nela ê-a sltpci:a. l
~!_~ O\! CQ_l].(l\!!1,..1_',!!!,l_(!'?,~,;\~.§.sà. ma Q_Oj)'a =.-:.ci.üe_i:i,ji1iJl~!n (
Soi:!:\'.~P.Qgge_11i:,..s.i.inwiJ&.os.do$exo.e do.p.oder, A base é um
2~~~s âois . Set"ia tim fl.ii1cionri-J:ll'erito l ntroVe.ttido" e -~~..;..: (
trovertido n a . esfera biblógica. ' · ·--.. •.. · · -
· . Qüá'n~aÕJ"úllg IançÕU:~Eiu"!i"ro sobre os tipos, pouC<\ (
cors.a havia sido publicada sobre o comportau,entô dos (
 1'f1
anirnais, ma:,. se vúçês cst.,udtH'em os livro~ mode rn~s)
verão que cntn! r,s ani1tl;)is, e m quase toçlos os pâdtões
d~ comportarncnto, existe l U'f'.I >nixtum compositurn dç fa.
( tores inte)·nos e oxternos. Ass im, o1f,'1.1ns uspectos do com•
,. portamento unin'lal sC ot-igirium m.ais dô in terior, ou s eja,
entram em tição seni qua)squer outros estímulos, ao p8$·
,· soque OLLtroS aspectos dépendem m a is de estímulos. ex ·
' embora um animal aja Ü\Sti,ntivamen.te, e)~ pqde tet' l·é -
~ernos. Sabe-se que os chimpanzés são incapazes de exe-
'· cutar o ato sexuaJ se não tivcrf.un antes ohs.e rvado outro·
rpl,lcaco e aprendido de!3S~l t:n nnciira, ao passo que em ou-
tros animais, sen1 j aniais terem visto animais da sua es-
p~cío-se acas a lando, o Ül)pulso ésu.fidente . .t,,ias se osc:him:
panzé:$ s·ão cdados e1n zoológico. sem jmnals verem u m
' opor tunidade de pôr em prática seu instint.O natural de
companheiro se acasah,'1.odo; pennaneccm ig norant~~ a
esse tespeir..o, exatamente como o ser ll\Jmano. Por conse-
guinte, é óbyio que o COlnportame1üo ·de um anin~~l·.em
p~rte dfi1)cnde de um fator exten~o e em partcé ·c ond1c.10I?-a·
do por un1a dlsposiçfto inata. E óbvio ain da que existe
urna interação mútt1 a entre os fatores internos é externos.
'I'a.mbém e~istc, ~:, vezes, tuna. incertE~Zflc no cornpor -
t-amento an\Jnal. Foram realizadas eX])êl'iências i ncuban-
aO-se ovos d e cegonha, não possihilitando aos ovos ·ne-
ohum contato coin o f,.'l'UPO social. Quando os pássaros
que nàsc-e-n1 desses ovos .são libert1:1dos n a éJ)ocn cn1 Que
devêriam voar· para o norte da África, H<i'ue[es que nas-
cem de ovos cujó gn.ipo· voa sobre~ IügosláVíti voam so-
bre aquele pais e .ô$ que nascem d e ovos-de pássa ros -que
voani sobre a Espanha voaúl sobre a Espanha. em dire-
ção ~ África - o que pt·ova que confianl tot~1mente na
(li$posiçáo inata que lhes diz como chegar à Africa. Mas
se uma cegonha geradâ" iio ·grupo da·l ugo,ifá ,;ià "foi· côlo-
cad.a.junto com os pássaros que voam sobre a Espaolla, o
pássaro voru•á coro e,les, !':?til -vez de seguir sua disposição
inatà. Js~o d enlonstra muito clarnmente..as duas possibi-
üdode9.; ser_influOOêiado.eor f.atorcs <'J<ie°rl\OS, pelã if;flliF.~·
. 44
da sodal d o ex terior, ou shnpl~sm.cntc seguir a disposi-
~)nata.
Outl·a gr·ande questão C s em-p t e se, quundo um ani..
n·u1.l que execu.ta o a.to s exu-::,J, lut,a o u se alimenta- está
'
apenas seguindo ' um i mpu·Jso ou agindo como urna máqu
na, ou se tem. algo como uma r~presen taçâo interna.. Adolf
i•
Port.nrn.nn d ~ um exemplo especiaJ. o q~l.u i mo·s tra que,
prcsentações internas do que fa'l.. Jdéias e rcPrf!Sentã.ções
são ~a1avras pcriqosas que O:;$; zoólogos tenta.rn êvit:n\ ma,s
adnntem qlté na chamada m ente do animal existem imâ.~
geos internas .. Fo:tan.1 realizadas experiê1,1das com um
pássaro ;S.o.l.i.tári.o .,.e.n1 ..u1nq:-.gai0Ja..q ue .n ão .tove nen hu nia
luta. 0 u tro ·pâssaro da n,es1na espécie foi colocado na
gaiola, e.os dois envolver am ..sc em uma g rande luia. Is;o
é v'itahnente importante ptn·a o rnacbo; poder lutar co.m
outro n1p.clio da i,1esnHl é-<S.pécfe conÚ-ibui p(trà ~eu be1n·
est~r. En.~tn~ o. inimigo foi t·emovido d4 gaiola, porén\,
muito 1na1s tarde, o pássaro repetiu tocla a l uta éom um
pássaro im.aginário em um canto dá gaiola, tendo obvia-
mente uma imngenl do outro pássaro nn sua chamada
mr,nte. Existe· uma ana logia - en1boni a.s palavr as hu,-
maoas se;jam perigosns , e })ortmann e.s tl·entece ao dar esf.e
~x.~mplo-,-,.,mas podemos certamente dizer qq.e exi$te uma
~orm~ prev1t1 do .que chamaríamos de ~una representação
mte.rJo.r - uma unage1n da memória. E exatamente corno
o,~ §fPr es hu)n_auo,s íãZêiú~àS .Ve~e,S;·i.in,a pess.oa briga com.
outt'a o.depois, a caminho de ç~sa) repete mentalmente
tug~ o que a~o.nt~.c eu entro e la e a outJ.·a pessoa.
Outra dificuldade que ,,m contramos ao tentar de fi-
nir o 11oss? tipo ou o de outra pesspa é que, quando a s
pes-soas atmgcm o estado de se sentirem entediadas conl.
S!,.la. funç~o pl'incipa.1, elas freqüentemente nos garantem,
com absoluta since?·idade, que .p~r·ç endein ao ·\ipo oposto
4Õ
 do q ue realmente si,o. b exLrovort,ido j ura que é prof'un- desenvolvidos c.m u ma pessoa que set'Ü\ muito di ficH di~ ;
damet-i'te introvertido, e vi<;u-verso. Isso decorre do fato zer quem é .a ,primeir.u. Mas n pessoa do tipo i n tu itivO.
do que·El função inferior subjct~vament.e acha.que ela ij çt pc1tsame nto sofre mal$ ao co·n frontar, os fac.o s da sensa·
vf!rdadeira. EJo. se conside'n'l n atitude máis ·importante .ç ão ou por causa d e problernas de s entimento'? Aqui ,
Ou gónuína, de modó que um tipo P.ensamcnto. por sab~r podernps decidir qua l é a primeit~, sendo a outra uma
·q ue tudo na s ua vida tem importàn.cia .ª parti)· d~ nspec~o segunda função be1n clesen-yolvida.
sentimento, garontc ser vm tipo sen ti 111ent.o. Por con,t; ,~- Pressuponho aqut que o esquem a de Jung dos tipos
guinte, quando tentamos encm,t.t·ai· nosso t.ipo, .n unca ·1 seja conhecido, ho quâJ d1..t-as- funções 1·acionais, pensa-
devemos .pergun tai·: "O que é mais importante para ro~nto é sentimento, são op.osta.s uina à outra, da mesma ('
mim?'', e sim : 1•0· que eu habitualmente mais foço?" U m . maqeil'a: como a i p:tulção e ·a sensação, como é tn.ostrado (:
extrover t ido pode estarconstantement,e se e.xtrovertendoi no diagtoona seiruinte·.
mas garantirá, com todasirtooridade, que é Pl'Qf'unda~~en- (
pensamento
te introverti.do e que sQ ~e preocupa com ~ tnupdo 1nte •
rior. Não se trat~ de u m log'I.·~. t)·as~im que· ele se sente , ,~.... ·····-······· ......,.S
.e_orqlte ~be q ~e e n.W.Ql'@;J>.f>SS..~- ~.!?.r- aI?~t).a~ durante ~ · (
minuto po r di-a. ·n esse-111jnut9 l)O _gu~l se J n t.rove'l'te e~
(
a·e.
~l!.tá .1?..efi:.t.o SIJUeSiTl~;fãfi ele ~}:~l.1_ . . . .
AJé111 d isso, na esfera da fu.t.lÇtto mfenot\ .~ pessoa é (
~Jíª~fJ.!~t!.li:! tef!l s e':' gr(lnde problelna~ p consta~- {
teme,n te marcada pe,las co1sas,e, por conseguinte, dece~ ..
tii'füa üeirã a ixitêôsidade da vida é freqüentemente mu1· sontimento (
tõ- .ó'\Q.foi· t)a esfera ·aa funváo infêl'ior, cspeciah.r1 en te · 1
cjüãnd,i' a ·fün~ão superio1· já está d esg,.~tada, dc_m~qo, (.
que a pessoa, naturalmente, tenqe ·a defímr o próprio tl.P-<? , . Muitas vei~s, ~lguém dh'á iugonuatnentê que é urn (
da tif)-~neh:a err.~~\~. ']?.~ maneira 1J1:ática, quando quere .. tipo :pcn~ame.nt.o é_ (Jue agora d esenvolverá s:u a função
lllQS defini,· O tÍ}lO de afguém,. é n1ais útil p ~t'guntar qual oontimento ~ que. 1h1sáo ! Se você for Y.tll tipo pensamen- i
é o rnaiol" riõOrfêêlffietHo da pessoa, Qnde está seu maior· to, pode·fr primeiro ou pa rà a .:sensação ou para a intui,.
(.
$ofl'ime.n to, on(l8 ela sente que sempre está se depm·a!'2º Ç~Oi e~s~ é sua. e~oolhtt, natural mente iníluenciad8 pela
cÕiiírãõoslóé:ulos e sofr.e ndo terrivelmente. Isso _gerill· d 1sJ)os1çao. Del)<.lts você se desloca para a fu11ç/lo socu11- (
meute- ãponta para a função i11ferlor. Alé1n disso, m':'itas· dáría o_posta e , fihahnente, para a infel'ior, mas você não
T,essoâs- dê$erfVõlVe1l) -íáô' l)em duas funções sup~no,res (
P.?de at:a,ves.~ar ÔÍl'!ê'tam<;llt<>. para a função oposta. A ,·a·
que é 1nuit.O d ifícil dizer se A pessoa éuro tip,o pensamen- zao ámu,to simples: elas so excluem mut.ua!11ente d e um (
to-intuitivo ·ou um intuitivó com um bom pensamento, modo co~tf!leto; são jnconipatíveis. '10.m.émos o exemplo
l)OÍS os dois parecen1 ser quase igt~aJmente a~eq_u.ados. de um-of1c1al do estado-maior que tenha que p lanejar a (
,.\s·vezes 1 asfun:çõ~ssensl;lçãoe sentnnent.o estao tao bem evacuação da população de uma cidadê d a 1nelho1· me- (
46 47 r
e
 1
l ncin\ pússível. em det.c.r mhtadas cir~l,lnstânciHS. l~f0li~·,.
mente s1,,H.\ mulher e seus filhos est.ao n a rneS.JiHt cld-0(!.e..
S,} e lec ~e ent.rega.r aõs se:lts s.cntim~n tos, n tfo dctsenvolvc--
~. rá um p-l ano n'a óonai adú<ft1ado. Pred $.;\ s:impleslt'len~e
afastá-los d a men te e .d izer a si cnesmo quú sua funç;:lO
agora é pianejar a cvncuaçâo do. ddâ.de o melhor que PL~·
dér e ele encarará :;.eo$ sent'iméntc,s conto m e ro senta-
me~talismo - ou sej a, ele os dep·r cciará a fi)n de se liber·
ta.r. Ou então tonia,:á u llHl decisão .dupla, na qual todos
os outro$ tet'ão que ir cm tuna dire_ção e Sua família em
outra. o que não é j u s to; mas é u 111[aJ:9.·_Q9Jl.1?.t.~tado q.y_~,
eln cert.as situaç.ões na vida, o senHnie·n to e o pensameJ)-
t; são 'fõCõ~ p(lt·Í~q:Ís e sOnt1;mte .u ~~ <l<.>s çlois.. côrlse~c.... H
()1)êt~l::-ffi1()ó ~p-óssíve~ ~arm~~ urú sa~t9 .~~r ~tarnénte d~
' uih pa,·Uoõutro~·mãs J)Óde1nos primeiro 111tegr ar o.pen-
sâm~rit (i'êOri1 a Sensação, ou ter i?S d ois funciona ndo ~~t~­
tIVnlllêiitc juntos com fac:ilidaâe . D epois J)Ode1nóa çort1b1-
11ar:õs õutt:·os dois com facilidade, de modo q u e no $~1,~o
d.e""uma füiíçãO ou>.:iliâr pa.1~a a Outra n ão sofreren"los·tan-
i:., •.1~ ...1L9'_Se tiv\~$·s emos (fue $al tar pant a ~nç~o ?posta,
porCJ~e~ qoando temos que 1ios de~locar d~. int.uJ.Ç~<> pa~~
; a se.n sa2~~a!!~~l~J2odei;nos usar. nos~~ Mtlg~ funç,a_? Pe~~--
san1entó çomo Jt11z, e qu~!l9'.9.....~J!!J;Y...,!ÇE,~ e a .sens.aç.oo·bt 1.-
g_a !~).~C?Il)Y.!10.1Í9demos nos.a_1}1!f&.<lesim Juta at.ray:és
do. pe11~l'J.t1~Dto.
Tom emos o 0xemplo p l·át.ico de um t.ipo pensamento
q ue in iciahnentc une o pensainento à intuição. O fil6sQfo
Nietzsche é um caso ass im. É ba~tanté diflcil determii1ar
se tin-h a u m pensamento muito boó.\, ou uma intuiç~o
muito boa; no caso dele, a últi1na t?r a maio1·, rnas os dois
· E!àtãO muit.o be1tl·conlOio.ados t? sê movem juntos. Kant
tn.m bém esta.ria no lado pensamento-jntuiçâo. Um filóso ..
fo assiro se quis esse expandir seu cam po de consciância,
poderia Íns eÍ·ir fatos. Geralmente o filósofo, depois de te r
desenvolvido na j u,~<.mtude (o intt;ovcrtido extrai tudo de
48
d(mt:ro de si) cet't<> COHC(:'!ito d e s ul)$Jdóhis, terá entâo a
necessidade de verificar suas idéias.t:eõricas e intuitivas
através de fotos. O c.o rrcní. então çer tl( tên$áo entre sua
iJ'1tuição e o lado com o qual e le oncat"a os fatos, pm·que os
dois tampouco podom ovançarj un tos~ mas.ele não estará.
em um inferno total, porqtJe-~ soa tensão se ton,n excessi-
va, ele sempre. pode $e ll(~Wtâr da situaçfio e tmnar a deci•
são _p or meio do pensainento; só t.~ m q ue,9esistir no caso
d• função opósfo._~ r igem éla_sua .~ntjg'!!_l!titu\!_e do e.go
d iarlte da vida é exclu ída.. A,$.$Üll, 1ião podmnos saltar di-
.fifaincn tei mas, se tivermos q ue dar· o salto, é ,;antajoso
'. se t,.íver·tu.0$ dese_n volvido as duas funç.õ es auxiliares~ que
• .............. não,.Jutam..·-ta nt o ·deutto c1e nós, antes de ter n100 q u e sa..
crjficar a fun.ç{w pfincipnl. É cla ro que a vi-dn hlteira so 4
mos jogados de Ltn1 la do para o outro, mas, embora sej a.-
rrios la.nçados c1n oulro cam po durante um fun.çiomunento
m~ment&.neo, .não é. esse o s ignific-ado de asSimilor ou
des~nvolvel' outr &função.
Quan(l<~ a n a liso \.IUl típo pcn sm-nentv> m.1nca. o em-
Pt~l'O h nediatam ~n·t,e ·na diteÇão·qa !Unção sent.imento;
façc::i com que as outt·a.$ funções sejam assim.iladas p rinrei 4
ro. É um Grro esquecer o es tági.o inter me diári<>, pol'que
não dá: Cêl"to. Tornemos, por exem plo. um t ipo pensamer1-
t.o que se àpruxo:Oa loucamente por uma pessoa totahnen-
te i nadequada p or éitusa da sua função inforiot', Séjá Ci·
ver d esenv-olvjdo a sensação, que implica certo senso da
realidade e alguma i ntuição - a capacidade do sentir o
chefro de uni canalhu -, .ele não pe rderá co1npletam onte
8. C:\be ça. Ma.s se for um ti po pensan1ento unilateral, e
apaL~onar-s e pela. pessoa inadcguad.o e ú.lto t iver nenhum.
senso da t:"eal/clad e e nenhuu1a intuiçãO, o.que irá aconte-
cer est..á mm·avilhosan1ente rétr at~\do no fihne 1?ie Blue
A11g7l, no qual o professor se torns1 u,n palh aç~ de citco a
serVJço do wna avent ure ira, pon1u e· não e,.._istiam campos
intetmediá~·ios nos quais el~ pudess.e se, amparar --
49

é sitr'lplesme'nte derrubndo pela suo função inferi'Ol\ f\l(a.s
se o annlista puder fa2e.r <.:om que seu cli~nte, apesar de
ainda não tef mulLo se.nt.imento, pelo me.n o$ desenvolva
certo senso d~t J·oalidn'd e, peu cJiente poder:! superar a
dlílculdnçlc éom ess-a função intcrn1ediárin. Cre.io que is.s o
é algo que QS analistas devem manter cm 1.nent.e, ou .seJ~,
que é j1npos:;ivcl a pessoa snlt::\r p~r3 ~ função 1:nfen?r. ~
claro que a vida nos obl'iga a fpz,e r 1sso, mas a vida nao se
importa! tia:; o pr ocesso ttfu11ítico não dove avan~ar ncs~
sa.dirf!'ção, rt' normn fmente nilô o faz.. q~ando segu imo~ ~s
indicações sugeridas nos sonhos. porque vemos q ue a tem~
dêneia do p1·ocesso é que o desenvolvimen!O $e.d& atravc$s
da: um tn<>vimento serpent.i forme, a n1àn~ira n:ormal )l-ela
qual o inco11sciente tenta. erguel' a funçáQ i.n.ferior.
pensamento
''
'
-- -
sensaçâo r - _ .. - - ... - - -' -
~
''
senlirnento
Outra dificnldade que s urge nos estágios iniciais,
quando a pessba está des;'"nvolvendo a. funç~o pr.incipal,
nu\i;. aindá não tocou no proble1na dá funçl\O Jnfenor, con -
siste na tendência que às famílias têm de. d istribuir as
fun ões: um dos membros ,í o introvertid.o \ia f.à1níl_ia, ".utro
9 agor a OXlSt.e alguem cllld nndo <lo pensamento, nrn.s não é
se .tor na o engenhei ro t)rât,ico da fMní ha, um terceiro o
vidente e pt·ofeta da família, e assim por diante., e os ou:
tros 8.legremellte desi:Jtem porque, se um dos 1nembr~s e
. ·tá<> melhor naque la área, pol' que a pesso~ se dara ao
. .
50
(
trabalho ~e insistir quándo .iá: está de.rrotada desdé O iní- (
cío? Jsso fo t'n'lfl g1·upos·marnvit h9sHment.e vitais que fun•
cionam bem e só tõin pr-0bJe m a::;: quando se d <;i$membram. r
Exjste urna teJ1dência m uito forte e-m qual:)e todas as fa:
míli.o.s, bem como em out,t'O$ grupos, de rcsolvel' o p,-obJe..
ma das funções distríbuindQ-ns e confiando-as no bom
funcionamento do óutro. No casam e;nto, como .Jung $a,lien· (
tou, n pessoa tende a se casar com o tjp9 oposto, e ont.ão
mais uma vez, ou pelo n: e_nos é assim que a pessoa p<:msa (
no momento, ela fica ahv,a_d a da.desagradável torefa de
confronta i· sua função inferio.t·. Essa é uma das. maiores
bénçãos e uma fontE! d~ feljcidade nos prim~iros ·e stágios (
do casamento, nos quais todo o pe.so dt\ função infcl'ior da
pessoa desapm·ece;··e la'·pa,SSá n·vjver em·,1ma un·iâO' ado--
rável <ó!.abe-J\ÇO,.da com o outi-Q, e todos os problemas são (
resol v1dos! E somente se um dos parceiros morre, ou so
ur~ çtéle.s ~.e m a neç:~ss.~dade dê çlesenvolver a função in. (
fcnor, EJtn. vet ·d~ s.m1plesm cn~ deixt)r essas seçõe$ da (
vida pflrH o o u tro, quo os probJem·.ns começam. lv1as é 111uito
connt m que .no$ pl'imeiros estágios dó casamento essa (
intuição
soluç.áQ ~i mbfótica seja escollüda e as pe$$0as nã~ te11h~1~1 (
consciência.<,lo que estão fazendo. ·
O mesmo acontece na e.scOlha, dos anali1.i~\~. Frcqüen . e'
temente as, pessoas escolhem o t1p(\ oposto ~OOlo analii;-
(
ta. Por exe1nplo, .º tipO·sentimento nãQ ~onsegue p ens ar
e, pott.onto, admira um·a . pessoa q ue pode, de 1nodo que e
pi:ocur~ um anal).~t-á com tUllf.l forte funç.âo pensamento.
(
1\,fas não é r.o co.mE;.)ndáv·el$ porque, s~ es(;amos com um:a
pesso11 que sabe tudo tão bem, ficm\los desestimulados (
desiati1nos completamente e deixantO.$ oodo. o pcnsa m.en ~
to para ~ outro·. 116$ n?s sentin10$ m,uito felizes porque (
(
bom. Jung, por exemplo, sempre gostou de j ,mt.ar pes-
SQ~s ~o.1n os n10smos po:ntos cegos. porque, d isse eJe, se <:.
doi::1 1cltot(ls se sentat·cm Jt.oitos e nenhum tlele~ co11sc-
e
õl e
l
 guir pensas. fícnrão tão CC>nf~tioS q tw peJo n:en<._>~ 1.,1m d e·
les começará n p·ensor! .Não Jn:'port,H se. o prun.cJro a pen •
sax é O analista ou o paciente ! O mes1no Sé aplica!~ claro,
às outras funções; a pessoa simphf smcnte s~ se ntâ e. fica,
esp.crandó que o out.í'o. faça o t ri1bülho. Al a lg uma ~01sa é
capa½ de acontee;er! $e a pess;oa p.rocu rar o anahst.a do
t.~po opo::.to,., ·é preciso que· este .último tenha e~ mente,
' por to r a obl"igaçúo de ::t~t· n1ms r~;;;po n~á_vel, qu~ d~ve,
tomar tu.n cuidado cspe<?1al paro. na.o e., nbir dernais su a
função supêriot·. Precisa e:n'tiio, cont.>·tn-i.ando o que real•
mente sente, constantemente flngi r qu.e ~:ã o sabe~ .que se:
sente inc{lpaz, que n ão tem a menol' 1de1a. ~ ass1~1 po r
diànte. Precisa desistir da sua função $uper:1or~ ..a -hn1M c1:'- ···
não neutralizar, através d a s.1,10 s u pc'!'r ioridad~ •.aspriihet•
r8$ tlmidas tentativas que o analisando P.Odea·á fa~P..r n es-
$ª· área. O m esrno se ap1ica·ao intuitivo. Este úl timo ge..
ralmente te1n tantos problemas con1 reJa.9-fi.o ao$ seus
assuntQs finán<:e iros que.- se e ncontrar um parceiro que
assuma isso pan\ ele~ preparando séu otç.amentô e p~·~-
enche.ndo pa,l'a e le o (or1nulárío 90 itj1.posto <l.$ ·rcndt~·Jª "
mais sér~ o herói Que dirá: "Náo 1 eu não sei fá:te-r 1s.sÇ>,1
For rayo~·. i)l'ociso aprendeT, deixe que eu faço!'' ~le d:~ra
u n1 suspiro de alívio, j~gará tudo e1n cima aa mos.a ~o tipo
sensação o se sen.th·á muito feli~t aí então~ .joma~s tet~
qualquer contato com o r~atidade. V~1.n,os ea.s~ tipo d e
p~lt;coria.nâo apenas.na tinálise e na vida famihar, cot.no
to,mbéin na vida tt·ib.t\l prünitiva. na quo.1 o cur1;1nde1ro
gerahnenw éo vidente-introvertido d.o tipo i ntuiti".º• q~,e
C\lida do rolaciontunento com o fu turo e d ~ ge r nunaç,,a o
d!l.s i~léins c _da_s .P?s,sibH/da.d e$. Há então o tipo sensaçao,
que 6 o ·bonl. e cficieote· caçador ou_sen tmela, e!1quan.to os
che(es, Pertencendo aos tipos sent1mento e ra.c1~na.l, ·man-
a
têm ordem com a funçá-0 peosan:1ento o.u sent1.mcnto. Af.
e1J.tão 1 nio.gu.é m mais predsa desenvo,ver nada;.a~_pe;:_ ~..
soas sirnplesme.n te se apóiam nessas funções prulc1pa1S
52
de consciõncia da tribo, enqua nto p ~)·tnanecem em uma
àben~oad~ inconscién(:·i~. •·'
'fumbém acontece que as.pessoas cmpUlTah1 a s fun-
Ções lnfodot'AS J)::H·~ i-ls slo més tica.s. Nos países ·ern que
ti.inda existem dolnéstka. is:s o é feito Com a m~ior a legria!
A doméslica é um símbol? adequado para a função infe-
rior e as pe$soas natu_rahnén te tende m -a contratar a} ~
guém qü_e poss~Jazel· as coisas que eJas não podem e es·
tão dispoSta.$ a fa·zc1; 8$ cofaas da~ qi.udS efas querem s,e
lívtar} e esco1hérn o en11=?rego t~:ndo iSsô cm mente . Af se-
cret.ári.ãs.também ·p odenl ex.crcer a n".lesma. função, e dt~s--
sa manejt·a podemos arqui var o problema d e.de$euvolve r
as.fuAÇôo.S·..c:et,n1•dadas; nHl~. nesse: caso Le1nos o utros pro
4
blema.s , porque a çoiSa .tóda ve•·r'nanece em projeçlío. e o
eiwiregado $e comporta di11nte do p~ti'f,io como ·a função
í·nfüdor se comporta di°ante dá suJ)e.tjõr; aparqntemente
se sub.mete, mas secretamente nos tiran iza! As pessoas
qu·e não sabem cozinhar e nem me.sino pregat· um botão
sáo tíranfaod.as pela empregada, 4 quO:t, devido ao fato
de saber foze1·lodas essas coísa:;;, toma todas.o~ decisões.
.Não pode ser mandada. e1n.ho.r a .POt'que os patrões fico.-
rfon:1 p.e rdidos se;nn··eia, assin1·eles s ão tão tir'l).bizadoS a
paJ•tir da e~teriar quatlt.O o seriam a pru·tir da pt·ópria
funçilô iriferiôt'. lvluitos dos cJ1amados problen1as sociais
$ão, na Vérdade, o p ú1blema p1'oj et(!do da função infe -
rior, Que froqüertéeinente é 1·e})tesentàdn nm/6onhos sob
o d.isfa1·ce de pessoas das camad as inferiores da. P.OJ>U·
lação. ou de -0pe-Tário~. O jnconsciente os utiliza c:omo u.1nA
lj.a sé de COnl})$1"âÇâO, para Jnôstral' quê 8. fun~ão infe-
l'lOl' permahêceu nesse n.ivel_; mas as pessoas nâo <..'Om-
pl'~endem e.$ $e fato e pl'ojetam, pois Olas s..-0 mesmo ten.1-
po des_p·r czam e tern~m os oper ál·k•s. Podc1nos.dizer que
qualquer possoa que ·não esteja à vontade é não tenha
um born reJaciona mento com s ua função inferior é s·o -
dalmente nH\J..adaptada . Não c()nsegut? -se' dat~b"Elm:coírl°
53

as pessoas simples e ter á a LendGrleja de t.c:f f prob le m a$
com e)as ~>U op rimi-las, porque sccrct.iunent.e· t.crn medo
delas. Naturalmente, n~s estruturilS soei ai:; ond ~ ex_is-
t..cm minorias raciais , a moiori,o ui,m um;:i. tendônCH1 ~u n-
do. mnioi· de p t·ojetat• a função i nferior. S u rg~ então o belo
fato s imbólico de que a função i nferior perte 11c~. 1;101· .a ~-
sim dizer·, a ou tt·a raç.n, send o muito cJiferente do 1nd1vi..
duo· elo. parece estranha e dife·r entç d.aqt.1.ilo que .o indiví-
du/ é, o que torna a pe.s $oa de ouü·a o~·ig!n.) r·~çia l um
gancho apropriado para pendurar- n pr oJ~çao1 e ~sso per-
turba basta,nte os telaçôes s ocii1i$. Por co nseguinte, de•
senvoiver o. função itifeáOr. também é, ~e ce.r ta ·tnane irél;,
obrigação s ocial. E nquanc.o .a p~ss~n não t iver ~~ito ~.s so e
aprendido a Iid,~r con1 ~ fun~-á o· inferior, eta ~e.incl~·nat1á·...... ..... ··· vcr-·a função in'fe·1·iõr,·porque a genta não tem t enipo.
para um comportamento unila.teral e não soc1al pq1 C:au- . 1
sa dessa fol'1JH'J. Ol'iginaf. '1Qn1omos as q uat1·0 castas da
Índia, por exemplo: as pesso.a s.apéllá!$: distribuem certa.$
funções e então deixam d.e ter pt.o bJe mas e nu1n.t~-1n sua
unilateralidade.
0 fato de que a função inferior é l,'Ol'l!hn<iln Ce 1.e n ta
em coÍnparação com a funç~o superior também per.ter~ce
aos_perfia gerais dá função inferior. Ju,~g a chama de~n-
fan.til e t h·ânka. Essa Jentidã~ é na verdade um dos m.a10-
r es problemas da funç·ã o i nferio1-, oen~o t.m1 d o~ mot.1vos
pelos quais as pessoas detes(.am começar a trabalhar com
~ela, pois a reação da f\tnção s up~rior é.J;ápida~ bem ,~ ~ap-
tad,i ao passo que muitas pessoas não têm a 1nênor 1dé1a
de 0,;de está realmen te s ua função infodor. Os tipos pen-
s aJne.n to, por exemplo, náo têm nenhuma idéia se têm
àlgum sentimento ou ,1ue tipo de sei:iti,nei)to é .. Têm que
_se i,~>JÇ.!J.I' du1·in1te lll".i~ hor.a ~ ;meditar a Te.spe_1to de ~e
tcr algun:i sentimento a r e.s pe1to de al~tma coisa, e, se
têm, qual é ele. Se porgt.lrtt~mos a um.t.1poJ)enea1nento
o que e le está sentindo, e le g~r~ lmonCc . r e truca c~m
um pensamento o u tem uma raptda rei,çao convencto •
64
(
_oal, e se in$istimós em snber o q ue r ca lnHu'lto 0$(.,Ú sen-
tindo, eJe n·âo sabe, C puxar u coisà,. de derl~r·o dele, púr
os.s im .dizer~ pode fevar m.e i.tl hora . Ou ent.ão, um t.lpo in-
tuitivo JJrecisa de um senrn no pa1·a pr<!enchcr for mu ~ (
O
fádo do impos ~o de r e nda, a.o passo qqe as ,o ut.r a.s pcsspas
preci~arn apenas de um di~v Simpl-e,smente n~o eonseg"J.Je
fatê•1o, ou en~ão leva: uma eter nidade para fazê -lo cor-
retnmente. Conh eço u ma mulher i ntu i1:ão intr overti•
da - fui com eJa oseo.U1er um;;a b lusa! Nunca rna isJ Etn 1
leva 1,J,ma etern idade, até que toda a loja fica. enlouqueci... (
da! M:as a coi.sa oã.o pode ser -a celerada, e também llã.ó
adianta ·ficar impaciente. É te_tríve.l, · e n.atttrahnente é (
cx-C.rcmam ento desêstím ulnri te con1 rela.fâo a d esenvol • (
As ';e~es, .as pe$soas têrn duas fun~ôo$ a ltamen te
dese1wply1das e as outras duas muito pouco de.senvol-
vidas. Isto o.c or:re· q u·in1do o desenvolvlmen to da funçâQ (
prJucipaJ e m uma p~ss d11 ·com \ tm .temperamento mllito l
forte e impulsivo é m.uito ativo. Dirían1os qu.e é a des-
vantagem da efici /lncia . A~pe~$Oas p reguiçosas nu nca têm
essas funçõe·s fortemente divfdi<:la s çomo acontece com.
as pessoas eficientes, de· modo que ás pregu.içosa_s têm
<
os ponto$ delas - para si n1esinas1 Elas rn.tnca exager am (
a uuilatoralidade, a eficiê uda da fu nção pl'incipal, de (
modo que as outras funções·nulica estão muito maisabai,
~9. Existe t ambém outro pont() que. nunca devenios es- (
Qttecer: a teoria das fu nções nunca diz na da a r es.reito
(
d.o nível (Jllalítativo. Um t ipo se nsação, por exemplo,
pode ·não ser um -engenhe n:Q pa.r ticularnlenCe eficiente ('°
ou prático, enqu anto outra pe.ssoa do mesmo tipo pode
ser nltan1ente eficat. O n1vel qualitativo total da perso- ~
.naHdade pode sor m uito dl fere n te, e rn1litos tipos p e~i- (
samento nâ() se tQrnam Einsteins, apesar de pen-
O \
sarnento ser a principal fun,ção deles. Assim, quando
dizemos que ~tna pessoa é de taf tipo, estamos nos r e fe - (
(
5!)
(
r
r
)·indo ap~nas oo fundonf!mento hnblttu1 l ~ nl10 á ::;uu quu·
lidadc.
O nivcl de q ualidade pnl'Ccc ser um dom, Nào pode.:
·rnos é$J)<!rú1· que unu)" llprus~mte n'.?"Sultndos acima da sua
capacidade-, mas, pot· o ut.1'0 lado, é .rn ui to podg-0so Cai.e-r
' umju!garnen lo pr.útir::o de1;d(;.? o jnfoio, afirmando que a l-
guém não irá I)lllito longe, rJu nãp consegufrá S<! de$fH1·
yotvm· m4 ito. A,.s veies. coís.ftS surpreendentes ocorrem.
É muito difícil julgar d e u ma maneira prática o nfvcil de
u1na pessoa, ma$ diria que existe um nfvel que não pode
ser transcendido e q ue é mais ou menos i noto.
Â,.s v~zes; através do t1·àtumento a nã lítico, conse~
guimos met horar..i.nespQt~adan'len.te.o.ní:ve.t.g.fob.al ....N.o en-
tantú, nesses <:asQs, não êono~t,1'1.dh1os. provar ci~ntifica-
ment.e o <1ue fiz.emos. Podc1nos afirnun·, da rnesmil
maneira, que o nível estava p r esente e que fora. apenas
impedido d~ se manifestar. N ão podemos reso1ver a
y_u~:s~ào. Âtr.av.é~. do 1·esu lt11do, pod~rn.os dizer que.a a ná -
ü.sé é capaz d e de~envolver o nível qua litativo, O\l que
oste estava pre$<1nto e o processo apenas.1·e1taoveu o obs-
táculo.
Fazemos hoje muitos te..c;t.9s de Ql. Diria <lu~ e.x.i!;tf~
t~\m b~m ul1i ".Q I de sentiro.entó". OS .f.C'it.'n ceseS têm u·ma
expr e~são Çl~lc se r efere. à intelligeiic.t <lu coeur - a inte-
Hgênci~ do coritçãó, Existem pessoas q ue não con·seguem
pensar, mas que tên1 uma tre1nenda i nteligéndtl do corn-
ção, s endo, cl<J> mo<:lo geral, co.n sideradas altamente i nte-
ligentes. !'vias a inte ligência delas ,·esidB 1,0 coração, por
as$jm djz.e.t". Ess.e .tipo <~e iu teligênçia é muito comurn ll<lS
mulh~rcs e olas co~1seguern levn.r como qtlerern i un n1at·i·
do muito i n teligen te. O 1rtes1no se ap1ica aos tipos intui-
ção o $ensação. Anlbos poden, ser a ltamente b>t.Bligen-
tes, ou bastante bobos! É por i$$O que prefe ri1'li9a nos
referi; ·à diferencjaçáo das funções, em vez de menéionar
o QI da pe$.s oa.
56
CARJ\ÇTF.RÍS'l'lCAS GERA.IS DA FUNÇAO !N f·'BHJ
.,
'
Ex·i~tem a lgumas qualidades geraj:; quê curacted-
zom a funç ã<> inJt?dor, -:jú,ia e la qua l for. Um;;. de]as é que
a fu nçáo inferior não c~t.á odapt~1d.:t' à :;oc.lCdade. Um dcs•
ses aspectos, por exempfb, é sua lentidão. É rJl:~ciso m ui-
to tempo para, assimil~r a função in ferior ou dcixm· que
ela se manifeste. Se um t ipo $ê11timcnto q uiser pensar,
ficuní $(m ta'.(io duas horas para escre ver d uâ$ páginas -
se conseguir escrevei· ta1)to .. Se um t ip9 pe nsari10n to qu i -
801' compreçnde.r seus sentimentos, tet ã que rneçlitar du-
rante horas pA'l:a sentir o que-está sentindo, po1·que uem
mesmó scibe o guer está senti ndo> mas está tendo esp·a.-
n has r ea~ões n ervosas simpát.ica.s. .n-~ parte inferior do
corpo e precisa mefüt.ar u111 longo tem po sobre. elas, at-é
que se ma.~ifestc m como alg u tri tipo de sentimen to. Se
perg·µ t:ttannos a u m tipo p.ensamento o que ele está_sen·
tjndQ, em gef'ãr'êlêda.i:~ u uu, pOr~ão de rêsp-0stas ê.o nven·
Clona-Is, ,nas quando pergu nta.roos a ele Oque rea./.rnimte
(;?stá sentindo e.le fie~ completamente at:ol·<ló,ttdQ e respon-
de-que llâO sabe! ·Se o deixarn:)OS meditando sobre D a~-
i;tmt.o durante bastante te1npo, pouco a ,ponco•perceberá •.
(>,((Ué está realnt-o·nt!>'s~htil\(\O. Ú m esmo se aplica à $811·
snção, q\.latldo é a função inferior, ·e ó o motivo polo qua l
os intui tivos, qu.Q.ndo começa m a tr~htdhat Cú.J:n a Sen..sa-
ç-áo inferior, tornan1 -S-e tremendamente rígidos 8, excessi-
vmnonte pedantes, tend o que se1· exces.sivmnente pl'eci-
sos d e uma rn €U\eira terrivelmente lenta.. Não é possível
mel hon!r isso; t1·ota-s" de tun estágio que não pode -s er
eliminado. Se as pessoµssilnplesmente perde m novam.en-
te a paciência e mandam tudo às favas, é porque ficarE!m
sentadas o d ia inteiro e esse foi o n :lsultado, aignifictl q u<"
desistiram e que o caso é sem. e$perança, porqµe simples-
m ente eliminar~1~ a qua,.rt.a fu nção e a s1.1bstitufra1n por
a lgum tipQ.d{, t~e.c aiiismo: at'ti(kial - pi>r uma mu1etçt.
57

Náo ó pt)ssiv.e l ftcelcrar Q proces::;o, ôu, q uando é ~ossi \'e l,
só o 6 até <~êl'to ponto, e nt1t1ca na mesma velocidade d~
fun~úo super.iol". Isso tem unia razão mui to boa;. porque.
se pensarmos no pon to críl;i<'.:o da vida o no~ prúblem.as ?º
envelheci me11to e. du interiorização, essa redução do rit-
mo do processo vital nt.tavés d;;i a.s cenSão da fu nção inf~-
r ior é e~atamente o que é neces sário. Assim, essa lent.1-
dão nã~ de've se r tratada con1 impaciência nem com·
tentativa de edw::ar "a~maJdi ta função in ferior"; en1 vt:~
.Qisso, devemos rcall'nente a ce.itaJ· o fato de que nes·:a es-
fera unnos q u~ despe.r diça r trc,sso tempo, e que esse e exa.-
tairientc o valor dela. pm·que confere ao irtconscicnte a
oportunidade de se fo.2cr presente.
Outro aspecto··t1p1ê(j··tl1rt<5da:s··as: funções inferiores,
que também tem rel uç~o com sua inada~t,a,b j~idade e _qu~~
lidade primitiva, é sua sensibilidade é t1r3:01~. A ma.1ot'tá
d ás )1essoas> quando a questão da sua ful\.~ão i nferio: é
de algu tn modo abordada, tonuun-se ternvel rnente 1n•
fanth,3 e melindrosos; não conseguem suport.ar: ~ 1nen~r
crítica e sempre.se-rite.m q tte estão sendo og.r~chda:,, uma
vez que se sentem i nseguras com re.JaÇão a si 1nesmi1.S e ,
com is$O, natur almente tirànizotn todo.a à sua ~o1ta; todo
muna;lo·p·r ecisa. $8 conc.lu~ir com muita ,cautela . Se _qu~ser-
tnos fàzer algmn comentário a. 1·espeit,o da funçaQ 11).fe-
r ior dé outra pessoa, é como se pisássemos em ovos, por-
que as pess.o as náo conseguem s\lpQrtar n~rth~1na crít.ic~
nessa áfea, e t un rite d 'cntrée se faz necassán o, à e$per a
do 1nornen t.o adequado ·em u ma atm.osferà tranqüila, e
então, cnutelosa.rn.ente, depois d o un1 longo dí~curso
intr odutório, podemos levar a cabo Ulna leve crltlca so-
.brea função infe'rior. Mas se fizcrnl~S u1na crítica hnp<:n-
sa.da, as pessoas ficam totalme11te P~:plexEts o emoc!o-
nois, e a situação é an·u in ada. Apt'endt isso pela primeira
vez há muitos anos, quando a il)dâ estudava, ocasião em
que fiquei nhsolut amente estupefat a. Uma colega 1110
58
('
mostrou u n! t raba lho·qu~ ela U nh a feito. g (a en\ do tipo
sent.imcnto»··~ o trabalho esta:Va muito bem escritó, mas
cm uma passagem secundál'h:1 , onde ela mudava de a s-
sunto,- tive a irnp.ressão d e que hav.ia um hiato na cone~
xão do pensamento. Pata um tipo pens3:men.to como cu. '
(
era muito fáciJ pe·r cebet· <1ue a trans'iç{w lógica .e ntre. as
duas-pass·a gens, em qu~ e Ja rmldttva de t.ent~. éstavo au-
sente., D isse.. Jhe então qu e âchava que o trabal ho e$tava
excelertte, mas .talvez eJa pudesse faz.er·uma ·t ransição (
mcJhor naquela p·á gina, pois ocordâ um salto ent.r e um
t.e ma é outro, e se o. pessoa lião fizess.e ·um ef?forço talvez
não percebesse de frnedi'alo a lig,Etção existeo.te. E·l a ficou (
completamen te fora de· si e d isse: ''Ah, ent.áo estil tudo
perdidoi vou simplesu1ente quei mar meu t.rabal hon~ e o
t()t,nOU das m intuis m ãos, di~endo: ' 1Séi q ue esté Uma dro•
ga, vou q4eimá.. Jo!." -Arranquei o trabalho da máo dela e
di~.so: "Pelo amor dç De1,1$, não o queimé!'' "AJ1!~', disse .
1
ela, ' eu sabia 9ue v?cê ia ach at que estava. l~ma dl,.og~''. e
.ela,ficou repetn1do1sso sem parar. Qi.lando a te·m pestade
amainou, consegui..dizer alg1.1roa coisa: 1•·v ocê nem mes- (
~l~ p~·ecisa datilogro_~at· o trabatho de novo; s ó p recisa (
uu~enr uma pequena lraso pa.ra fazot· n_ trttnsiç~o - npe •
nas uma frase entre o.s dois parágra fos". A te·~ 1p (~Si:f1âe (
começou ?e novo) e eu do~isU! Vol t(;)i n vê...·la dias (lepoís, e (
ela me d1sse que, na noite· seguinte ao ocorrido, havia
sonhado qu.e sua casa haviq s~-·ineendiado e, tipicame1,- ('
te, que. o fo~o h avia começa<lo no telhado. Pensei: ''.Meu (-
Deus, esses ,tipos sent~mêli.to!'~ Para ola, escreve i· aquele
trabalho eXIgrr:a u m esforço enonné, provocafa algLin.,s (
pensam eTÜO$ ..e e.s tívei-a no lirr.rite do que ela conseguia
(
fazer; de modo q ue não pôde·supo'.rtar u m. pou quinho -
n_em chegou a· ser uma crítica - a ºidéia de <1ne ele podQ-· {
rta se!' levetnen te n,elhor ado. Esse 6 \ltn c~so exti-emo do
que sempr e! acontece · com a função inforior da m.aioria e
das pessoas·. Elas iJ,-anizatn seu an\J,j~nte iu)ediato sen- (,
. .
59 (
(
 do mel irl<lr.os'{ts , porque toda scusíbiliclfl.dc é u ma foi'rm.1
l
(
sc<:l'Ota de Urai1 i~. As pessoas sonsívei $ ?f'iO síntplesm~n-
tc tirônicai-i - todos as outras pcsso..1.s têm que sc-adap--
(' tar a e las, em vez de eh1s t,ent,arem sé adaptar iw~ outros.
Mas mesmo os indivíduos bem ada.ptadosgeralmcntc tê:1n
ê u ma espéê:ic d e pont,o i nfa11til e s en$íve l sobré o qual não
r conseg~iimos conversm· raz<>.avohnente com·c)es e te rnos
q ue ser cautelosos, êomo se estivéssemos lid~ndo com ti-
(
' gres e clefantus . ·• · 'feve todo o sentí1neM.o a,n~es e nã!') consegue cX.terná-Jo
O exemplo r elativo ao trabal ho escrito por 1.un tipo
sentúne1Uo iht-Stra O\Jtra co~·aoterística ge ral, a sabei', uma
r treme nda c.arga e.motiva , que geralmente está ligá.da à
r ................ ,......•... ma1.iifoslaçilo.d>1.f1,tJ1Ção infer·ior·. 'l\io logo entr·amos ·n·e s-
·so esfera, a-~ pessoas faci'lmente se tornam emoclona1s.
fvlas isso não o.presenta a.penas a, des va.ntage1n ilustrada
pelo ex$mplo acima; exis te também_um ~specto milito
r µo si tivo, ou seja, o foto de que tHl ~$fera da fu1)._çã.o infe-
)~ior ~xiste gn:md c .conce11tra9.ã o de vida. Assim~ logo q ue
a funçl',_~.Sl.,lpé,rior f)e <les~ast,(l - <'..-O'rne:çnnd!::' " ·.d1ocA lhm·
ê vazar oleo como um carro velho - , se as pessoas con$e-
guêrn $e v9it~l· par~ sua f1.Hl.{:áõ inJerior redescobrem u m
novo potençiaJ de vida. Tudo ~rn esfera da,funçã-0 infe.rjor
se tor1H\ .estim\llante, d~amá\Jc,;, réjjl~to dQ possibilida-
des positivas e negath•as, E-xisto u ma grande mnoç:.ão e é.
corno $e o mundo fosse redescoberto a travCs da função
infer idr. Mas a d esvantageAl é que ex:tetn.ail\eute existe
es$J aspetto it1.adaptaclo·. É P.Or isso g lle, nos cont.os de
fü:da que menciQ.nei antes, o bobo, o terceiro filho do t(l"u·
po das quatro pessoas reais, é aquele q_ue consegue i?.l l.-
contral· a água da vida, ou o grande tesoui-o, porque a
função inferior produz: a ?'enov~ção d.a vida, se· perm itfr-
mos que eia asc.e uda em s ua pr6pria esfera. ~iuitas pe$-
soas désco);rero relativan.,e11te cedo na vida que a esfera
da -sµa funçlío inferior é o. ponto onde elas sfi,o e1'f\octo':
nais, -sen.sívcls e inadaptadas, e, por cons~gt1i1lte, agqui•
60
l'eltl o hábito de encol>riressa parto da J)E!rsonaJidade com
umu psév(]o-re_ação s u bstlt.uta.. D igamos, pot· exernplo, que
um tipo pensam·e nio rü'i:o ~ nsiga normalmente ~xpres·
8a,r sétlS sentimentos d a m a.ncira apropr'iadA e no mo•
moric.o adequado. Ele pode até cho,·ar ào ouvir <jl H~- o ma-
rido de uma amiga falecou,·mos ao encontrar a viúva, ele
não e~pressa nem Uma p~•,dttvra de p ~sar. .Es:;.a pessoa não
apenas parece :muito fria corno t.-Umbém n ão senté nada!
no mo1nent.o adequado. E por isso, por exemplo, que a s
pessoas 'f,reqüentelnente consideram os tipas pensamen-
to i ndi víd uos desp.r ovidos de. sentime ntos, o que .absolu.
tamente ri.ão é ver·dade. Não é que não tenham sentimen•
to·s ; simp1 esmen td rido conse1;ruem oxprcssá· los no
nlÕmento ~dequado. Têm o sentirn~nto ele algum modo e
em á)g"um Jugar quando agrúga ao sentimento, ni'as 11,;'io
quando eles devem pl'oduzi-lo. E tambemgrandeeno achar
que ôs tip?s sentimento não conSeguom pensai-. Pen.s ~m ..... , ...
muito beúi, e amiúde ~m p'ensamertto bons, profúndos '.;)
genuíno~. pensamentos não OOllYencionais, 1ttá8 os p~nsa-
mentos vêm e vão ao seu bel.. pr·azer. É muito d.ifíCiJ,, por
exemplo, pata ltlll tipo senthpenro, e~rair o tipo coneto
ae.pens.aroento durante um i~xn.rne: E ai q1.1e ele. deveria
peoSur, mas o pensamento sllâplesment.é vni em bora! ;l'áo
logo ole chega à. ca$á, éohsegue-peusar de novo, nias seu
pensamento não age de acordo, não ésufi<:-iéntemen·t e afá-
vel paro surgir no momen.to adoquado, o gu~ r~,z com que o
tipo...sentimerrto d ê a imp1·essão d~ se..- completamente idio·
tá. E enca_rado pela. sot:iedade como sendo e<>lo.J)01·que n.ão
consegue pro<luzir -s eu$·perts-amentos à voritade.
Assin1 sendo, é nece$sádo Que haja· ul11.a .adapi:açá·O
mínima da função in ferior. Eu, por exémplo, sendo v.m
t.ipo pensamento,. n.ão poderia $Ílnplesm ente i.t a um fu,.
nei-al_assobiando, com a mão no bolso, e d izendo: "Ah,
náo,m~
..·• imj)Orto,,1u\o·eatou sontit:ldo nada ago1·a? Descul-
61

pe·me, vou tentar tHn ci1~.n d é novo quo.,\do cu t.iver von•
tode!'"' J-.)ssa d esculpa não seria ace.ita. A vida não sente
misericórdia pela inferioridade da fu nçào .inferior, e é pol'
isso qtto O$ pess<>a$ }))·Mh12.cn1 uma J'lseudo-reoção de dis-
farce. Como n ão ê a I'eação natural delas, simplesmente
peg»m emptesta(la uma f9rlJ)a gei-al do ambfonte cole~i-
vo. É por isso que um tipo sentimen.t o, quando press io n.a~
do pof t-eações de p·e n$ame.n to, a.dora ofe.r ecer rn.uitos co- ~
me ntários ou pensamentos corriquó il'os , não ·por e le:$,., 1
serem s eus verdadeiros pensamentos~ e sim por.que pre~
cisa pcn$1n rápido e() vorda.dQiro pe.n sament9 oindu não ..
está 110 níve l e m que poderia ser expresso, E muito Co· ~
mum .que os tipos senUmento u,$e111 um materia l·que eles
apre nderam do cor, J ltii·<}Uê' a lgo:pro:cisa·ser produzido e o
verdadeiro pensamento 4inda não está presente. O mes~
1.n o se opl icn aos tipos pensamento, que adquh-em {j hábi-
to de produzir urna espécie de sentimento.afável e cón- !
vencioual. l\,Xandam flores, <\iio b<:>mbo>\$ de 1>resente ou
uaa~ uma exp1·é~são de sentim~nto ext rema1l)ente cor-
riq11eka. Eu, por.exemplo, elabo1'eí 1101 tipo d<1 çiirta. de.
pêsames Com cei-tas frases que me pa.r'ece m ser, tnuito
delicadas e cotnoventes, e.cada vez que escrevo uma des•
sas catta$. faço un\ coq,tetel e-0,n a~ frases. S e eu tentasse
expressar meus verdadeiros sentitnentoa, levaria trê~ dias . ~
para escreve1· a c~n:ta! .O m eS!li.O se apJica, tlQ$ intuitivos
com sua funç~o inferiorsensaç'á q 1 poj$ simpl~smcnte t~m
aa 1naneiras técnicas habituais de lidar com às coisas,
pedindo ajuda oo coletivo. Preç.isamos, portanto, não nos
deixar enganar por essas pseudo ..reações de ad.a ptaçâo; e
ficar sempre a tentos. para ver onde a função inferior sur-
ge à sua própria maneira., e náo nos deixar Uudll' e pe)1-
sfir q ue alguém tetn um pensamento ou sentimento mui-
to bom. Podemos sempre detectar essas reáçóes de
disfarce, pois elas são sempre impessoais e banais, e são
.sen1pro 111uito coleti vas.
62
(
(
Outro probl~ma g<·~r aJ relacionado t.-om a funçã o in- (
ferior é o que P,9det'ía mos cha,m ar de o domínio quf!e a fun-
(
ção superior c~é.ree sobr·e a inferior. .Q\rnndo alguém \eh-
ta uav(lr CôJ1hec:imento com s ufi, funçúo inferior, tendo (
experimentado váriíls ·vczos do1· ou choqu e emociono! ao
sedep~1.r ar:orn a$ reações vel'd adeiras , a·ftlnção superio1· (
díz d B 1med1a to: "Ah, precisamos Qrgani?.ar iss o agont'>, e (
.e ntão a fun~~áo superior, como u nu-1 águia capturando um
rato, tc.n ta doríünn:r a fu nç(\çi inferior o itazê~la para a (
csfer~· d_a função ."Pri~cjp.aJ. Cot~hcço, por exemplo; um (
e.spec1ah~t.a em cH}nc1as natu rais, um tipo pens a m ento
introverhdo ext1·emamente be'r n-sucedldo; Ltt .. pelos t in· (
qüe.J)ta anos, ficou muito ent.ediado com seu ti·âbalho pl'o- (
fiS$10n~l .~ coineçou a f)rocurat·'qu tt·as possibilidadês . S ua
m.u lhêt· e sua famíJfrt ·p oder~áú\ ter·.dlto.a eJe·rnuitas cof- (
sa.s sobro a fur~ção sentimento. iil.(e.r ip)· ~lel9, utí't c.amJ>o
(
bem t,a frent9.do nal'ii dele n o qual podetia ter iniciado
algu:ma·s e." périõncias! Ele t.ivera ·vâ l'ios $Onh0s decolaciô- (
11ar flol·.e s belas e rm•as da .montan ha; o r,u·e cla'r·;;f-l\e·11ie
indioil.Vt\aquild a q~Ú) o JnCohsciente est.a;a·agor a :vfaan• (
do. E:Je tinha o ·típico sct1timonto inferior cio fip() pens a- (
mento, ou $eja, ·o s entin\ênt:o raro e m u ito espe-ci.ál - como
Odres nas monta1~h~s, pois as flores J~a lllÔ~ttlhha têm (
uma ~01· n;1tuto ~na1s ~ntensa. do que no plarii6éJ 9.u'e.tam-
Pém e típ1c? do sentnnento inferior do tipÕ pen.$arnent.o.
t
Achou. ~ue 1$$0 ~e)·ia .uma boâ idéia par a 1.h n passatempct1 e
de m~do que fe, amnade com Ulil botânico e comeiou a ("
c0Jecio!1ar.flores das montanhas durante Váriôs dio..s e no
deç·urso das auas férias, ê quaisquer tentativas feita.s por· (
o~tra~ pessoas pat1a. dizet a ele que poderio faz~t algq n (
re~pe1tQ <lo ~eu ~e.n~mento.sempre obti nliam ~ respoSto
que ele havia des.istido da sua função priucipal e cstetva
agora fazendo alguma coiso. com"se·u outro lado. que esta-
e
va esttLdando flores d a lllontanha! besse modo (a) ele r,. (
CQU preso na interpretaç.ã.o prática,,,, ehi ve:i.. de ítltel'pie- (
((
63
(
[
ta.r slmboÜt·(,lmente o fat.o, e (h ) n ov>t ment,c éle Jez d o fato
,,. u ma cspêdé d ê ciênda,. nob estavH preocurH~.d c~ .com_ o
cOJlhcéi rr,ento d é;s~s ílorc-s. Como pode1nos ver·. a t unçao
pri ncipa l nrn i~ u m a \'C<- Lin h a a prima~in o a inferiores·
taya novamente frust.a•ada .
.,Lbmemos u c-rl t..ipo irracional: trat.a-se do intuitivo qtté
sSE.: \ ' Ô cul ~u:r'1n situação na quo1 c ló dev~ria u::.ar s ua sen- 1
saçfto in fe rio r,. E lp é atraído pela idéiu de es~ulpir e.m ~e.~
drn ou trabolhar com argila, ou a lgo desse tlP,O, o t ipo de
coi;n que fre·q üenternente. t\juda. D·scnsaç~Q i nfeú?r a se
manif'e s lar em um intuitivo, porq ue- dessa m:a neu-a elt;i
pod e eJ1trar e m contato com algt.1111 t ipó de materi.a.1 con•
ereto_, com a tnatér i~. Aí er'it.ão ele t.&l vcz vá modelar ~1 -
gum.a. coisa com argih\, d iga~nos a esfátUa d~ apat·ênc~a.
indefesa e infantil de um .annnal; ou algo as.s nn, quaf'!dO
eie' então sente q ue a lg uma cois â está 'rnelhórando.d en •
t ro dele . Imediatamen te, porém, corno tona ágl_lia, a i n·
tuição s.a lta s obl·o caso $entime nto e dhc (,É isso, é i~so
.que .(l.e\feria sei· i n t roduzi~o e n1. todas. a$ ~scola8 .. ,'.. E
,l'l.Qvamente e lo se v ê envolvi.do com s q a mttuç.áo, com to·
das as possibWdades de modelagem com a,·gila e ·_de que
modo isso contribui.J·i~ para a educa{:âo da humámdadé e
0 q ue isso irii, incluir, pois a p ~trtir daí tetíomos ·ü c:h ~Ye ~·· existe,tma alternativa - o peixe nos puxará pata dentro
pAr a.a experi~ncia da Divindade. P.ocremos ver como o t l'l·
tuitivo sem pre tt·nz para d entro o mundo todo -:- tud o_é
t razido para d en t ro, m.as a n1oclelagein de ou ti:â figur a nao
é levada em conta! Isso não! A função principal está nova-
mehíe em cima. depois desse contato eStirn\ll.an te e viyi ..
ficante com a ten·a. Lá vai clll, 11ovame)1 te em dire.cão no ar.
. O ·mesrno oc01·re conto tipo sentimen(:o que, q uan do
ehcurralado po1· urt1a neces sidade absoluta, às veze$ p r o ~
duz alg u1ls pensamen tos. Mas logo escapa rapid a 1nenee
desse banho quente e nunca volta a t omá-lo. 1:1,ias tem
muitas idéia$ d e s~11timerito (!- respeito do·que é O pensá·
mentõ> do uso ·q ué·ele' te:•m 0:0.Ssiro.
• • • •
por
•
diante.
•
F az. várias
64
av.olia:çôe~. em vez de continuar ten rn n tlo pensa r'. [ fnedh-1.·
uunentc de foge,. e u fttnçfto :,u p~rio r te nto. co.pt..o.ra r n
função jnftJrjo1~ e 01-,~ani~á·Ja de a lg urna mnncira.
Com efoito, é a,b$0lutamcn te i,m poss iv~] puxal' para
cimn ,~ quo.t·t l;). função, n inferior, como uru pescador que
puxa t.tth peixe com o caniço. 'l bdns essas tentativtv:i, corno,
por cx~mp)o, :1ce le rá-Ja OU·educá•la, pata q ue e ta d1f1,,'C1 se
monifestar n o momento corl'eú:>, fracassam eonlpletamen•
te. P odemos tent~l' forçá·-ta a funcion a r êm.u m exame, ou
em umh s ituáção ·específica na vida, ·n:ias. isso $Õ ten1 êxito
4té .c erto pontci e s dn'ie nte pela i'nse rção ,d e tun materfo.l
convencional, pedido e mpr~stado. Aí, então. podemos te1·
urna espécie de pseudo -adaptaçãó com as três fu n.~'Ões,...- .......
mas com a quar ta função não é possível. 'E:)f! i nsiste e m
perrnan.ec-e); cmbafxo por·quc e.st,á contami n.aila con, todo
o remanescente elo í.nconscfontc e pe r manece nessa con ..
dí.9ão. 'I8ntar puxar pata. cima a função i nferior seria como
tê1)tar t raze.r pai-&~ima todo o i nconscie~ü.o cole tivo, qLié
é algo que. s1.mplesmen.te não podernos fázer. o·p~i xe s e·
ri~ g rande dem ais par a o caniço e, se o pegarrnos, o que
faremos com ele:? Deix~ren10$ que vá en1bora dc ·novo? Se
. o fizermos , nó$ regredim c,s ! Se nào Cedenl ws, bem, só
· d'água ! Assim, nesse mom ento, sur g e o g tande conflito o
tf
q1,1al, pa r~. o po P.en~amento, pore:"emplo, sig njftca o fa-
moso sacrifictttm, uitellectus - na l mgu.agem r eligiosa-
QU, nQ ca_so elo tipo $entim ento.• o sacrifi.ciuni do s eu s en-
. timentoi tondo, por assiln dfaer, a h umildad e de d escer
com as t..rês out1·as f~n~óes nesse nfvel infe.r ior. 1sso pro~
d uz t.~ntao un1 estágio entre a s duas can1adas , mais ou
m enos'no~nível r10 qual tudo não é' nã m pen$am e nto -nem
~entim~nto, nem senSi1.çâO nem intuição. Surge algo novo,
u ma a titude complotmnente nova e <Ufere nte diante ela
v 1da, n-a quaJ, ao mesmo t ernpo, não usamos nen h uma
função e usamos todas elas ao n,esn:i.o tempo.
65
 (

(
Ent.l'ar r~:,iln1entc em contiH(> com a fuJ1~ào it1ferior- tirdOtercei.ro recuamos em dheç:ão uo u m , do modo que 0 (
é algo corno um colapso int1.,rrno cm u m. po~to...Cruc:a1 da um retorn~ como o q_uttrto. Jung me dis$e certa vez, c.m
(
vlda, mos tem a van Lngl';;'lm de 4uc, dc 1)01s d1sso, ·ulgumas umo conversa parti.c ular, Qt!e náo .e xiste urn <1uarto na
funÇllCS deixam de tiraniz::ii' tJ núcleo do ego, sondo SO · cBmada s u perior, e quc a coisa se pussa cxat.amento como (
mente usadas por eic. Se uma pessoa realmente passou ó rnostrado ,no diag rama seguinte.
por eS$O transformaÇáo, pode então algui~1as ~c~es ~O~ ·
' 2
sar, se essa for a re..ição apropri:;1da, ou ?-etxur.~ m t.u 1çoo Campo da cQnsd ~ncia do ogo
r.,gêf'lua Com três funções. / ____º_!!_
º - ~· / ' [
ou a sensaç{\O cmtrar em ação; rnns náoexJstê mais nen hum
domínio automático d essas funções. O ego pode pegar uma Campo Hltermediâri9:
om q<.J8 o rehtdonarnento
.. . (
fun.çito e baixá .. Ja, con10 se pegasse· um lápis o~ uma bot·· ego•Sl-mes.mo. não. funciona ,2 L,/2;1.mssmo res!ízedo ) ('
racha dú- t1cor do com a situação, rnas o ego vive, por 8$· avtonoâ'la(ne.nte ·
tJ,é a.p0nas in~trvmen(al.
" ç
S!!
.'
,.•
:
•. .
•
sim dÍzeY, na consciência da sua. própria reaJi~ade fo_l'a
......... ............. -·--···do ..si&te.m ~d"unciona l. Essa libertação coro t.~laçâo a.o .sts~
temá das funções é alcançada at.ravés do Con~~to éOln a
tota!ida<1e pré·cooscremo
oonl as quatro tunçóes
$i~7 ,
(

ê
função infei-ior, àlravés do q ual todn a personahdnde re?e ·
pnfi.forrnada,s. · ' (
be um choque. Podemos, portanto, d 1zer_9ue a (~~,ç~o in-
ferior é realmente a ponte que conduz- a expçu en.<;:1~ de J)odemo$ flusC.rai- o.que se p.assa da soguint.a lnanei- (
todas as .e-a madas mais profundas do inCOllS~iente. !r ~té ra: tç.m os tun rato, 1,1n1 g-~to, tun cachorro e tun leão. P.o- (
ela e permanecer com ela, e não n.pe1~a.s t?D).l:t!' um hgelt'o dom.os fnz?·" com q ue os trê$ ·p dmeiro.~ .©iimui,s·fiquon,
b~lnl10 quente nela e_sair o .m a.is 1·(lp1do P9ss1veJ. mas fi .. nossos a migos i;;.e os tratarn1os bem. Mas o leão se l"ecusa (
ca ndo, no banho t un 1ongo ten:ipo, efotu:i uma ~uda.nça a ser acre.scentitdo·como o quarto edevorn~á os outros de (
radica l em t<,,da a estrutura da perso11ahdadc . .É.por isso r,nodo q.ue, ~o fi.naJ •. só xes.t ará uttt animal. É isso qt:c a
que Jung repetidamente cita um antigo ditado de uma fünç~o 1nf~nor laz: .q uando ascende, lllo. devora o resta1>t.e (
legendária autora 8 alquimista, l\1al'ia P1:óphet.L~sn, CL\]~ da per.s onalida?e, .e é pôr ·isso qt.1.e o quarto se torna o wn,
(
-J) tradução é a seguinte: ,,o um .se tor1U!-Q~~.2!.,S se tcn.: por não ser .mais ~ qu.arto, só resta o \.un - -µm coy>plcto
n.o. três e do terceiro surge o qu axto ~omo o...u ~ _O uni.~ fenômeno vttal ps1qu1co e nãp mais· u ma função! E chuo (
torna <ÍÔia, ou- sej~. pnmeirô a~sirriilan10:rn~9!.~JÚ:.µt: ' que ÍSS? é uma alegoria e Serve apénas de ilustraç§.o.
f
j.lpàl'::fü,if<!i~} pfi-~~i!â ~úxif.íªí::'13"@\'Hfoa _que p~-,~ietro E~st_e outra possibilidi:,de, ou seja, que o ego n:íosofrá
temos uma função e aepo1s duas, e depots d.1sso H!;Stnula- o sactificuun da furtção principal co·mo utn sacrifício o (
mos un1a. terceira, e assi m o do~~ se torna três. ·~·ío.s o sj!11, qu.e caia infantil.mente na fw1.ç:ãO infedor; nes5:e caso~
passo seguinte não consiste.cm apenas ~did~nar out~a· nao... e:,nstê nenhum lllél'i~o em .todo o. processo, ·})Ot(fue (

unidade - continuando a contar tun, d ors, t1·es e depois entao as_ 11~soas de r epente desistem da sua adaptaçáo e (
acresoont.S:ndo outra uuidade, que totalizâria quatro - . se 1den t1ficam com-a parte ínfahtil, não adapMda, .de si
mas ago.rn um p rocesso m.u ito co1nplicado ~~tn !~ício: a mesmas, que é a função inferio1·. Tentam forçar o mnbien te (
saber. "do terceiro surge- o qtu\rto como o um , P.01S n J?ªr.': : !1 aceit,á .. fa,_nl? S i~.so não é sacrificar a função. principal: é V:
66 67 <
<
r
r
l cxatarne11 tc o oposto, s'ignifica d eixar o leão d evóntr ·OS
outros três a;nimais1 o que stgn iffoa que nos torn a me>s in-
(
fa.qt.is e~ o o t.âo, teil1os toda a rcs ist.ê·nci~ nq mundo exte ..
(' tíot. Ou então, n9 caso do cxl.rov(!1_ ·ti<lo. ele desaparece da
vid a e s~ ~otn!I um bobo solitáno. Lembro-me., por exf!rrt~
r plo, .do caso do um intuitivo ext rovertido que, depois de
( um n Jp•~ntino ~~ofopso na. mcia .. idade, começou a usar s ua
sensa Ção introvertida rntst.ica na pi ntura . .E lo se reth~ou , 1
(
dá vida e produ ziu os tipos-mais irnp-ress1onantes e 1nH
fantisde quadros solitários, deSaparece:ndo anonimamen-
te nes:sâ ocupação. Isso não gerou nadn, porque ele ovj.
( tou o choque dJ1 tn\nsição: e lé sjmplesm.e-n to jogQu fora.
Unra parte e s~ atirou sobi:e a outra. Faz umil diferença,
ono~me s iffiplesrr'!eJ\te cair- inv~luntarian,ente sobre mi~
nhã 1\1oção infet_:ior ou passar pelo processo dê> sofrimên- 1
(
to·e ·depois saCrificar o aspecto dominante da função su-
r
p~riot:· No çaso de um sacrifício, a personalidade:, do ego
permaneçe ilesa - ela s~desliga das funções e, de certa
o:tt1I1eit·J1,, çn1).S8f.'ll~ us.4 •1.as deppü~ ,:ó iW(fum ;nst ·rumentt,
e OOfocá.. J~s de lado noVumente. i\<1as se a pessoa se atira
à fµn.ção infet·iot, o ego a.n~rior•vai j~nto. Ele se-identJft . .
ca.corn o lado infantil infcl'ior, co.meça u ser totnltnente
).m1d~pto.do, o depÔi~. natural m~hte, essa pe_s soa 1ió~·tnal·
mente•cria 11lgurn tipo d 1<> compl.exo ele peiseg-uiçáo j)or-
q\le todo mundo é extretnarnen te·. hostil com ela. Nunca ,
compreeud.e por que tudo s(ii errado, e. acha <Jue a culpa
d.eveserdeplguém em algum luga1; - ou d,osjcsuitasou
dos comuiiista~! É porque ela caj·U &obre a quarta. função
om vez de passnr pelo p1·ocesso clescYito po.r M:aria
......,. Prophe.tjs.sa - o 11m se torna doi~, o dois se torna três e
do terceiro surg~ o qua1·to como ó u1n.
Existe um IJ.ovo tipo de persooa lidade que despren-
deu sua COJ\SCi~ncia do ego e eyi'tou que ~la se identificas-
se cOm as qµatrofun.ções . O éxêi:nplõ n1a.i.s próxi,.mo possí-
vel .
..' ) .i,' ..))n~tanté
.., .convincante, .é encontrado, e1n algumas
6$
d éscriçôes do con1 po r ta rne 11to· dos mestres zen budi$hts,
nas qüais é dilo que .a porta da C~)Sâ intcr kH' est:á fecha.-
da, mas o mcs.tre úncont.1..a todo rnundo, todas -a-S s i't ua-
çõcs e todas fl.$. Coisa s ~ll mancfra habitual. E le dá segui..
01P.:nto ·h v.t da cotid iuna, pa:cc:icipando de ludo d ~ uma
,naneiril norrnal; se a ~ pessoas o procuram par.a apren-
der, úlc a,s. ensiha c-0m so.n títne.tltO; se. urn problema d ifícil
écoloco9o d iante d ele, e le cons egue pen.sara t·espeito dele;
se está na hora de Cúme·r, ele come, e Sê está na hora de
dormir, ele dorme. Assltn~ usa a fu.rtç·á o scnsaçâ.o da .ma·
nofra correta, e qlia11do se t rata. de ver eln um lampejo de
i ntuição através da outr,~ pessoa ou da situação, ele .o foz,
de mo.do Qite sua. intuiçflo·.fur:iciona:·Bn.tretmnto;··e l'ená.·o·'é.. ,
interi(n·mente idêntico a nenhuma. des sas situações, não
êst.á mai.s ·p rcs9 a nénhunHl delas.e ta..1:n pouco está preso
à situàção Olt mes mo 'à s suas fut)Çóes da ego qu.e enfren-
tam à situação. E lo perdeu certO tipo de ansiedade infan•
t il de .ei:frent~r as :'~isas. ,.Se ap1~esent-armos ·à.~, B~~soas
q ue amtl'~ se 1dc1.)bf,cam com seu pensarru~ilto um pro-
blema clé I?ensmlí.ento, elas mergulham n e le, o que é até
necessái'io, poi·qu.0, se não apl'"eJldetom Q. fazer is.so, .nun ..
ca a})Tende1·ão a pens-m· da :rnaneil'ã adeqí.ú1cla é apropria-
da, .Mas depois, so lhes apresentiunos unt problema de
pellsam.ento, e-Jfis permanecem internamente l'óra deJq.
Erribora a1~liQuem o p épsame1l.to ao problema, elas con•
seguem parãr deJ)ensal' de tnn minuto a outro, se.m ter
que prosseguir. Qt,lll$e todas aS pess oas, quando têrn mn
problema, não conseguem parar·d e pensal· a n~speito dele,
o q ue d ernonstra quo estão possuídas 1>ela sua. Unha Qe
pensamento. Turnos , por exemplo, o professor desligado
Qtfê at.4 1nósmo n.a hora do almoço fica pensando na sua
fór-mula matemática; el~· n ão consegue 1)ftra.r, o que de ..
monstra que o pensâmento o âornina. É diffçi J d.ar eXorn-
p1os, porque existe1n p-oucas pessoas que alcançara1n esse
estágio, mas. ex.i stem descrições tnuito boas do desapego
ô9

com re lação às ft.1nçõüs consdentes em certos exemplos
zen budistas. ~~.,.
É Cl(1ro que támbém cxjst-cm d ilbren·ças. N·ã.o temos
· tfma d isciplina monástica, poróm te.m os qu e desqn~olvor
no:;sa função infetiot nn vido <:otidiana. Ma::, acho quo
noss a maneira de tentai· a bordal' o prob lema da função
i nferio•· também impõe certo tipo d e d isci"pJina a todos os
indivíduos . o que tem um.a a na Jogi.a na v\<Ja monásticH>
não a pen a$ nó Oriep,te como ta mbém no Ocidente: por
exemplo, pcrman<,1ce r com uma dificuldade por longó tem·
po, desistir de outn1.s ocupaf~cs a fim de ter tcJ11p~ e e ncn·-
gia sufident.e para esse problema principal, praticar uma
'
espécie de ascetis mo. Mas a vida monástic.~; qu~r l ~Q Orien-
te que-1· no Ocidente, é questáo.. colet iva mente or~anizoda..
' desa!l'radável.
'I'emos que nos leva.ntm; a certa hora"' ra~er ,cei:to traba..
lho, obedece~· a.o abade, e assim por diante. Isso conttas .l tt
com a disciplina que t·ecai $Obre, o indivíduo d en t ro do
pl·ocesso da. individuação, que é · imposta pura.1nente a
partir do interior. Não mOstem reg1·os.ex:tetnas e, por con·
seguinte, 9 desenvolvimento é n1uito mais individµal , S ig·
nifica que, se doixit.rmos que ele aco1.1teça espontatufa1n ün-
tEf,.e1n vez de .for ç.,a rmos as peSsoas, o part.it· do exterior, a
terem uma di.scip.llna orgaoiza.da, ve.r en1os que a d iscipli-
" ' .
no é êomplet.."lmente diferen te de pessoa pa,1·a pesaoa.
AJH1lisej dur:ant-e algum ~en1po dois a 1nigos; um e-r a
Qo t ipo pe nsame nto ii_1trovertül_o e o Outro do tipo s.ent i•
n1e11to extrovertido. A d isciplina do extrovertido e:ra mui·
to intensa, potque, ai:ndn qltê bebesse lllll copo d e vinho,
ou ficas.se meia hora a mais e1n u.ma festa, ele tin ha os
sonhos mais tert.Ive is. Às v~z~s, a mbo~ recebiam convi-
tes, e o introvertido diiia que não tiÕ.hn tempo, n1as ime-
diatamente sonh~va que tinha q~e ir à festa, a~. passo
que seu ~migo, qu.e havia. :recebido o 1nes mo convite. ti-
nha um sonhO na mesma noite (é claro que ele já hnv.ia
d,icidido como de hábit.o e·. já sabia até, o n.ome <la moça
70
r
que conviduri,a pllnt ir com ele â resta) .q u~ lhe dhdn (Jue. r
ele não deveriu ir à festaf Não vá à fe:$:ta, fique <t)l1 casa!
Que d iver tjdo ve.r· como ~1·0 uma gi"'a.nd c agúo1ti tanto p a d.1 (
o introvert.ido:fr a llf'rta fes ta qua nlo pa.r a o extrovertido /
deixar de tl'1 As vezes, eles t.l'ocavam bilhetes, díz.eudo:
"Não é te n j vel? Eu gostada de fr, e t.alvez nlio vtf, e yocê
não gostaria de·fr, rilO.$ seus s onhos lhe dizem que vá !'' (
Assim, existe-·u m tipo d e disci,pHna, m as eJ.a é in.visfvel e
ajus tada ·com muita precisão. Essa é a vanto.gom da nos- (
sa, 1m1nefra d e hi;Jar com o problcma,.porci ue obtemos .nos- (
sa d.ise'iplina m o násUc.a· ou serviç·o mÜita.r a.propríado e
privado - invíshiel para o unm.do extet'iOt\ po1·é1J1 muito (
E f'. or· isso que e.xi.sten1 muitas pessoas qlie d~ VQ?f' . í
ein.qua:1do úxperün entam o pro blema·d a fun~ião i-r{fehoi· (
c()mó o d~ eot.1:ar· em um banhO que-n te e deJ>oia saitm·
for8 de·le de novo. Britão; elas máis ou:·meno.s vão om frente (
com as <mtras trós funçôes 1 cotístançê:mentc d e t~h1a nlo.- (
nein\ !eveménte desco!1fortávêl, em. vfrhtd~ .d8 !1trnft.fa1
função não int~gtada. Quando a situação.flca llll!ifo de- e
sagntdávol1 n1er gulham um po~1co, m as, tão Jom, se sin- (
tiun'í'óelhor, sa.e1n de novo·e , por pi;incíplo, permaneCom
em sru mundo trino, ho qual~ quarta fu nção~ o dém.ô'nio (
que .p ermanecê em Ull'l canto da '\1 ídt'\ delas. Otã, vimos
e:
qua nto isso tem )'élação a:té. cot.:n a im.airem de Delt$ ser
trina ou q~aternària, porque, na rninlia êxpe1~iê)rcia. 8$, (;
pes.soas que ficmn pl'es.as a esse tipo de {ase f.íão as Que ,,
nunca entendem .bem o que Jung q_m:H' dizer com o pro~
blema da quarta função e nunca entendem bem Q que a
'(
1nd~v1d~ação l'e a lmente signi~ca . Elas perm.an.eçein, ffor
(
assim d1ze1~ com poucas visitas à o u t.rh terra - no lllür'l·
·do··an~jfl~r·c~•lYericfoo.~ ·a e se idelltifiCa·r~·êom a pr.ó prü\ G
consc1enc1a. Grande nú'1tie.ro do pos.s oas, mesmo as ílVe
(
se submetetâm a uma ç!náhse. junguiana, não vai além
desse tipo de, visita à quarta esfera., s aindo dela de novo e (,
(
71
ç
(
r
depois· falando n re.speit.o CotJ1 t,l') 01.,ttr·o~ - sem tentar
a·calmente 1)ermnnccc.r ne la. porqu e é ülgo Lerrivehnenee
diffoH de a lcançar. ·
~- Enqua11.t-0 reo~mente não AlcnnÇ(ltnO$ esse O$Lá,g io, o
,.. dernônio no ' . , como c u chamo, cont.inua a cxist.ir, por
. canto
assim diz.er, e a dificuldade c.lisi;o é que~ fàlan.d ~ pessoal ~
,. mente, ele é apenas o demônio pessoal, a inféríoddade
pessoa l de um indivíduo, mas el~ é acµ mpanhado tam·
bém.por todo o dernônio coletivo. Si&mi{foa que a pequena
porta abe.rt~ <la fu nção inferior de cada i ndivíduo é que
contribui par'a. a soma do grnnde ma.1 çolet,jvo exi$t.e)'tt..e
no mundo. Po(lería.m9!:t> por é;,témplo, observar is~o (aciJ ..
,• mente no movimento na.z .ista na A1emanha . ' [Qd(> a !ernão
<1ue eu conheci naquela época e; que era partid.á:rio do
nazismo o era pm· causa da sua · runção inferiot.· O tipo
sentimento era apanhado pelos tolos .:1rgumentos da dou..
trurn do p~rtido. O tipo intuidvo o el'a pela sua depen-
dência d.o. dinhefro - ele niio podia d esistir do empt'ogo e
náo v ia corno, ppde.i;io, li,d~1· con1 o prob letntl. do dinhefro>
de 1.nodo''que tinha {}lle ficar, apesar do rato d~ não .conw
cord;u cotn a doutrfna. E assim por <li.al\te. A funs_:ão inte.-
dor ern, e1n cada esfer a pessoal, a porta na qual porte do
n{aJ coletivo poderio, ac~.nnuJ.ar·"'.se.: Ou poderíamos d.iZ'er
Ql\e cad~·pessoa que nâo trabalhara su}i funçfü;> infel"iOt
contribuiu para esse desastJ"e geral - de um11 forma di-
min,ota -~ ma$ t'l soma de milhões de funções i nfcriol·es
constitui um mal enormet A prop~gaud.f!. contra. os judeus
era fojta de maneira muito engch11Qsa, spb esse 8$}).ec.to.
Por exeinplq, osjudeus eram ir~sqltados com.o sendo inte-
lectuaiS destrutivos, o que convencia coxnplet:amente as
·p~ssoas do Üpo sentimento - uma projeção do seu pen - ·
sa.mento inJe):ior.. Ou eram a.ç.uQ~do$ de serem ganancio-
sQs e in conse qüe1ite.s , o J}Ue Ç(>l\V<Htda COiupletaaien te o
tipo in.t u ttivo, pois r eprcsen,t .avam ,$\la função sensação
;inferior e_ag9ra:e}e aaP,i;t onde estava o clemQnio, e n$sim
72
-por diante. Asslm, a propaganda utili;;rnva. a~ s w;peilas
COmuns que as pessoas g <,H'tllnrnnte t.rnha,m da$ outt·as
por causa dil funfftO inferiõr. Assim , podemo$ 'dlzcr que
1
;'
por tt"ás d~ cadà i!1dívíduo st qua~·t.fl fu nçã1) não.é id ênt,icu
tlO principio c0Jct1vo do mal, sendo apenas uma pequena
dc-ftcíênc.io:; nv enLunto, o soma de todas elas é r ealme nte·
n.~sponsável por grande qu.anddad(~ de pr.o ble~1as.
Desse:.: modQ, o pi·oces$O ~la indivü.luaç.ã o é um pro-
blema ético, e alg ué m sem · nenhuma inoralidad e fiCa e m-
pacado logo·úo início e não chega a lugar algt,m, se iS$O
não puder ser mudado. Mas a palavra petfeirão não é
aptopdada; é um idoál cristão qu.e não coincide exata-
mente com a nossa e·x,p eriência~do ,pr"-Ocesso.. da~ind.jvj- ...
duaç{to. JUllf;_enfátjza q ue o pn)(:csso pare cê não tender
na dheçâo da·perfoiçáo e., sim , dci co mplêtjtude. Q.uer di-
zer que temós (Juô descei·, (f·.sit;.mifica u1n r ebaixarneQto
relat.ivo do níve.1 da pel'sonalídadê, para que esse nível
mais baixo Pô'ssa núo pernu, necer tão sombrio quanto
anl:os. Se ·e stivermos no meio, \1m dos lados não é tão es-
curo o 9 outi'·ó não é tão claro, e existe m.ais a tend ência
de constit.uir um tipo de completitl.>de q.ue 11/io é n em tão
lnrninoso 1 _nem. tão so1nbt:io. Í\1aa temos que sacrificar certa
quantidade para esforço por 11\cançar a perfeição, a fim
dé .e,,dtahuti& êl'iü.r uma cont:rap'os iç'âo eJ\ceSsiyamente
negra.
Existe entã ó a obrigaçãó sôcial de ~rabalh m·mos nossa
quarta fu I\Çii<>, pol·qué isso Jl0$ tonut uma pessoa menos
perigosa, pois é a soma de hidh.1duos pei.·ígosamente di-
vididos q1.4e dá origem àsgue1-ras e à.s ex1,I0sões sociais. A
propaganda sempre tenta despel"tar isso.
Alguém que praHque um tijYO b11ixo de propaganda
snbe:ri.a que náo é através de palavras razoáveis que a tfn-
gimos: as 1nassas 01 siin, dosPetta,ndo a e01oçií.o, e a emo-
ção pode ser desper tada em todo inundo ao inesmo tein-
po, se fizemos ascendei: a kmç.ão inferiot·, porque essa é a
73

Illnção emocional. Pot' conseguinte, qua\,do nos d i rlf.>>imos
a intclectu.a..\S, devemos despertúr sentimentos primiti-
vos! Por exemplo, se fnl~1qno~ com professore~ uni versi•
tários, não dúvémos usar lUUtl linguagem dentííica, porque
nesse cam po o mértt.e deles á clora e enxorgn tüo a.t ravés
de t.odas as-arnladilhas da noss a fula se tentftl'm-Os pas-
sar utna. n,entira; mas, se encorparmo::. t>ossa. mont.ira
conl íUultO sen.t imento e emo_çao.- visto que os ptOfe/:iso•
res univ.c rsitàdos gcr.~lrnê hCú têm o seotimt!nto cOJnO:
·runção i nferiol' - . eles cairã,o i medin~m cnw n.a nossa
conversa. Jiitlei: dominavo a arte de fa-z er isso. Se lern10$
O$ ,r egistros dos st~Ús d iscut·sos, véremos q·u e folava de
m anefra mtdto .difer~nte â cada .g rupo q ue se dirigia, e
subja m uito beln co.mo de$pertar a função inferior de cada
um. Ulll homem que ~steve preseüte.~111 vários dÚ$S,e s
discursos me d isse que H ftler fazia tudo através d,r (ll-
tuição, ou à e com.o sen tia a sHuação. No int'çjo, Hitler às
vezes :s e :mostrava bnsCante i nstável. E:x.peritnentava te~
\nas como un, pianistn, mCncionando u.111 pouco d.i sso e
daqui lo, ç ficava ·µá lid9 e nervoso, e seu$ hom ens da SS
fica vam aIDt$dQs porque o FüJ,.rer não patecia eStar em
forma , Mas elc-estnva a.penas cxperimeiltando o o.1n,bl<.m·
Ce, e depois ele ·n otava. que, se trouxesse p. boila tun ton'l.a
ç~pecHico, este·dosp<rr·caria ~111oçã9, de 11\odo que tl1ergtt·
l hava comj)letàmente nesse tema' Es~e é <> demagogo!
Q~ando ~ente o lad9 i nferior, o!e sabe q.ue é ~li.que estão
os complexos e a li que está Oour o, ~ q\!é deve ai:~gt..tmen·
t~1r- d e forma primitiva e emocional, dn tnanefra como ·o
função i n(el'iot argu.mt'!ntaria. l:fitler não e-l aborou issQ,
foi <t fato de elo esta~ pteso na p rópria infer ioridade q ue
lhe co1iforiu e.ss.e ta lc;mto, mas os exemplos não estão to-
e
dos no ,Pf1S$a,do! Nattu·almente> a: e1ú09ão c:i' se11t ib14jtiW ·-
ne1n setnpre estão juntos. Está.o conectados no tipo pen ..
.sa.mc~to. Temos excelente exemplo n as difereh~as nacio-
o~is entre os: franceses e O$ alemães. O idioma alemão
74
(
(
tem m u.it,a:-s polavrrJs pari':I -s entimento que- SáQ confundl- (
dtts com cmo~~âo, enquanto n paJay t·a francesa para scm-
timonto, s<!ntimcnt, não Lt;"rn nenhuma conotação de emo- (
ção, nem urlHl sombra d <?la., po1·quc de modo gera l os (
frnncc;;es·, enquanto na,ção, possuem um ~ent..imento mais
diferenciado, de·m a nefra que p-ara e les não é a1l\ociooal. (
É por isso que os franceses sempre ach;;.io grafa dos sen- (
timentos alcnules - eles d iz.em: "Oh, os aJcm.ã e$, com
seu sénlhnento p~sàdo ,.._ tomando cerv~ja e cantando '0 (
Heimatlahd\ todQ e$se sen:tlmentalismo". Ma8 o francês
(
tenl sentiment-. lt)ns: coisâ be m tle{i1"1 ida e resoJuta. 'l'emos
flÍ· u't'l;l exemplo d o t,ipo senti mentQ Clin<lena.ttdo a função (
infer ior de urna nação cuja s u perioridade íHiO se encon·
í,
t ra no sent.imento. Os alem ãespensam...muitcnn:eJhor,.n)a$
o sen timento deJês õ baat-ar\te .primitivo, calotoso e 1·epleto (
da atmosferá da estrebaria, m as lambém c.heio·do explo-
.sivos! Mss e-ste é um casó típico d o sentimcmto i nfer ior. (
· i\travós de uma imensa dedjcação e tÍ-einmnento,
podemos cons tru.ir il has nus'quais a ftmção i nferior fun-
·.cióne. nú1is ou menos bem. 1-fas, mesmo nesses casos, se
formos pertu rbados por um complexo incons cie n te, Q de- (
tnônio no!j fará t.er u m ttc,iden_te·de carro: Poj· exemplo, se
um intuitivo f9r mltito bóm 1not.ol'i$tl:I, no d ia em que os- (
tivel' d issocia d o e fora de ·si mesmo, sel·á mais pi-Óvável (
que a lguma coisa aconteça.a ele nessa ái·ea elo quê a uma
pes.s oa de ouho tjpQ, porque , mosmo nesse caso, con.ti· .(
n ua a !3~istir aquela pól'ta que não ést,\ bEi1n fochada con•
(
tra os outros impulsos do inC,ç>n.Sciehte colettvo. lvfaa, ·na
vida do d ià~a.·dia, podemos fazer c.om que nossa fui\ç-áo !
iJ1fctior f"n.cione bastante ben1 em ce1;tas áteas - atn1.•
(
vés de um enorme esforço. Este. é um problema que ó muito
maiõYl'lll.$ sociedades Qivilizad as.. r
No caso dâ.S Pessoas q~ua ainda v ivêni cotft._fileta..m eu ..
te na natu reza, co1no os c:;amponeses e os caçad QI'es1 e os (
bosquímanos sobr<;3 os quais Lau1·ens vat:i der Post,csc1·e-"'
e
(
('
(
( veu, pcJ<.temôs di7.<H" q~1e não Sé ri;,i possível sotw(~Vj ver se m
que todas as fim~õ.~$ fossem rnais ou r\,eaos utilizilda$.
r tJm, camponês, por exemplo, n;;'ío pode jarnais s,;e torrnu-
r t.ão u nilat.c ral. quant,o Hfgu ns habitantes da cjdadc. Não
,, pod~ s~t apenas intuitivo; ele $i mp1e~mentc t<.n n que u 5ar
a se:nsação. l\{as não p9de usar ape.cttlli i,sso, porque te m
que p1anfüa r a lavoura: decid ir quando é predso semear,
('
ql.le tipo de cenour a ou lrigo deve sor <:ult.h•ado e em que
í quantidade, verificar quais são os pre·ços·, caso contrário,
hoje em di.a , ele logo esh~ria anui nado. 'l'mnbém tem que
u-sa.rcerta. quantidade de .senUrnento, porque sem ele não
podemos Hdar com nossu fmníli,rrou·con, os ~inim~ti"s. Ai11-
da t(,'!tn que te1' certo faro pt\ra <;> tempo e o fut.uro .<m1
gerfil - para o que poderá ou não acontecer - , caso <.:on-
trá·1·io estará semprê com .problernas. Assim, nas situo-
·çóes. naturais, lilS cojsus ;:ião mais ou sncnos arranj~das de
modó qu.e a. J!essoa p1·ocise usar> até certo ponto~ as qua•
tro funções. E por i $SO qué as pe$SOO.$ qt._~e xi vem sob coa,·
diçfü$ 11at1.u·aiey ranune ~1~H- ;:,t;i t.ornã.m ~niJa~~rHís como
..~., ~c::asvtõ.a Ja cidades Poden10s ve1· que tanto essas p és-
soas quanto osJ:,ovos prímft.i.vos gera,l mento di.sttibuem as
funções. Por exeJnplo, méu vizinho,campon,ê.$ i;empre pe)··
gu:pta ao pescador QU..e vivci:co1n e le ço1no vai estar o tem•
po. Ele diz- tiue não enten<tE! couLo o pesco.do)· sabe) mas o
foto é que efo sabe, de modo que não se preocµ pa, porque
o 1,qsca<.1or está sempre cei;t-0. Confia na·intt1içáo do ami-
go e não usa a $\.ta ne,ste caso, de modo que mesmo nessa
situação ·à~ gessoas tendem a c1npt,tt-rar certo$ fu,nÇó':.'!a
para '·outra$ q\w são espcci a1U>ti'\s . ..L\1as não pocle111 ft).zm·
isso' de uma. maneira completa, como os especialistas da
cidade podem, Se, por..exemplo, você é so lteiro e trabol.ha
corno est~tíst,ico, 1)0.r cont.a própl'io, praiicamente não
precisa dE;! néubum sentimet1to! Isso, natl.lr O:lmente, pos-
sui conseqüêncfos dcsagradávoi$, ma$, se vo~~ vivesse na
natureza, não poderia fa.2or isso.
76
DESCRJ(>AO PRi\.'l'JCA DA QUARTA FUNÇP,.O
A intut'çã.o inferior do Úpo ,.u:n~a..ç«o extrovertida ·
JDstê é o final da rn-inha descrição geral do problema
dá função inf'eriot. O pr·ó xilno passo será a present.ar 1.tma
ctlr'tà descrição de com o a f·unção inferior de cada tipo se
parece n ·a vida prática. de modô que vocês possam conectá•
Ja a experiência da su{l y ida. Gostaria d e coxneçffr C::Qn~.a
intvição·cto tipo scnsaçi',o e.Xlrovertíd.a . Não vou d esCre-
·y er o t ipo sens.:':lção cxtrovartiçia, m9:s apenas corno a in-
tuição inferior fi;1.ncio)~a ne~sú tipo. Vou me concentrar no
t.ema de o que a fttnfão inferior fa rá neste easo, e exami-
.uarei.des.$a m.aneir'a ..os. o.ito tip<>.5 possíveis. Mas não pos4
60 deixai de fõrnêcer primeiro un) bréve ê$que:ma gex.9.1
do· tipo o, deJ>ois, lUe voJtAr pánt ·o que a funÇão infer'ior
faz nessa estn.Jtura.
O tip-0 sensa~!ãO e-~trove1"tidu é representado cm a l•
guém cqjo don1 e fu nção especializada f~~'.!t.it e serelncio-
llar com OS gJ.?j~t9.~.~~-~,rnOS dê~'üifia maneira pt·~tico. G
coricref.a. Essas pes'$0<;1S obsol.'vnm tudo, ché.lnu11 tudo e 1
ao entrarern umá sala, sabem qµase do imedia.to quontn.s-
poss.oas est~o .p,~·o~cn,t.e§. Podemos sçmpre ·pergüntrfr a
elas se a ·Srá:Fü.lana de Tal estava lá e o que ela estava
usàndo. Se fizéssemos e.ss.o pergunta a u,n í n tuit.ivo1 ·eJe
dirja q,1~ não tem ::1 menor jdéia d e s.e e.la, estava lá e
mu]to menos âo que ela e$t8\.\ ~ ve.sti.ndô. l~ ir:nf)ressio~
nante a quantidade de-coisas que as pessoas nol'nmhnente
não vêen1! O tipo s.el'lSaç.ão é, relaliva1nente, um mestre
em üotat ésstrs coisas. Existe a fomos~ his¼ria d.o pi:o-
fessor dejurispxudêncfa. qu.e procurou demonstrar a s.e .us
alunos a falibilidade das tésternt,nhas, Pediu a d uas pes-
soas que fossem à sala dcy aula nn universidade, trocas-
sen) a lgumas pâl ãvn1.s ·e t'!On1eç.assem a discutil· uma com.
noutra. Ele a·s i nterl'ornpeu e depois disse a seus alunos·:
"Ag0r(l,. senhor-as e senhores, por favor escrevam exa.'ta-
77

mente C! que vocês prcs cnciiLram", Acont.êCê que to~a o
discu::i:sáo í'orü s jmu lada, de mod·o que o professor t.mha
u irr rcgistt·o e.xat.o do que hav'ia acontecido, rl0dô$ deixa-
ram csca.par certos pontos. Baseado nesse- incidente si-
mulado, o professor procurou most.r·a r ao~ seus a lunos
q ue náo deveriam confiar demai.s em te:ste1:11~m~ns.oct~l~-
i:es. Ess a h istória ilu.~<,tJ'n.a tremen~a r~Jat1v1.dáde m<l1v 1-
dual da sensação: a lguns são mais dotados de]a do que
outros. Diria que o tipo sensi:\çâo ext.rovért.i<.la teria a·
maior no.ta nessa ár ea, perderia ·o menor nún1ero d e pon-
tos e forileceria relativa.me nte a rneJhor descriçi:\o d a cenn,
e11quanÇo o intu itivo introyert.ido pro,~ave tmente apen·as
s e lembraria de al1,,"l1mas frases e de quo viru alguns so-
cos, 1na$ não sab(c)riç1 diz·e r q uem tinha come,çado.a dis •
cussão ou qualquer out1·a coisa desse t ipo,
O tipo sensação extroverti<(a é o melhor ap~rato fo-
tográfico, por assim dizer. É capaz de s e r elacionar r ápid a
·e obie Uvamente com os fatos extei-nos e~ por isso. que e n-
coniramos esse tipo e ntre os bons a lpinistas, -engenheiros,
homens de negócios, e assim. por d,iante} pois todos têm
ampla e pJ·ec.isa con.sciência~da realidade exterior- e m to-
das as s uas diferenciações . Esse tipo ob.servurá a text.u ra
das coisas - $() é de;, sed'I oi, de lã - , pois sentlrá o l.!\'lt <)-
ri.nl; desse modo, ,; bom gosto estéticó ~àmbém costuma
est.ni· pre.se11te. Jung dii que essps pêssoas freqü.elltemente
dão a impressão d e· screin bastante fri8.s. Talveü vocês já
tonham:.encontrado esse tipo de engenheito frio, que nos
dá a impressão de ser compJetamento dedicado às· máqui-
nas e aos .óleos, e assim por diante, e v«?i tl.1.do a párt.ir desse
ál).gulo. Não produz neni1ul)1 $8lJti 1,1e11to o ttimbéin não
pa rece JHmsar mu.ito, e a intu ição est(I completa.ruente
lúfseittfl, pois esta:, pnra ele , j az·no ·reino da louc.ut"·a e d a
fa.nt.asia. O tipo sensação extrovert.ida chamn tudo que se
aproxima da intui~ão de louc..ra.e fautasia, d e imagina-
ção totalu1Cnte idiota. a1go que não tem hada a ver ç-0m n
78
r
(
renl-idade . .Ele pode até t11rfs tno n ão gost a t' do pensftmen· (
to, porque, se for rnuit o unilateral, dirá que isso é c ntr~.1~
na esfera do abstrato-em vez de se ater aos fatos . ·
(
·'"i'ive uni professor dd ciências n.àturats q ue era um (
tipo a ssim. Nu1H;o conse&.ridamoff fator a ele uma pel:gun -
(
ta te·ó dcil. gél1·é rica., pm·qv.e díúa que com isso eshí.vamos
nos tmvolvendo com o Pensamento ftbs t n 1.to e d iria qqe
preciSávm'n os nos uter aos fntos - oJHar· pora a lagarta,
vcJ· çomo ela é o d e1,ois desenhá -la , 0 1.1 olhar no m icl'OSCÓ· f
pio e descre ver o que e$t.áv1, m0S vendo. foso é ciência (
natural; todo o r êsto é ft~ntasia" teoriá. e .disparri~é. Ele
explicava muito bem O iilat'leit'á como as emptesas· fabi-i- (
cavam cer.tos p rod utos químicos, e eu aind·a cortheço de
····· co,, ·<>··processo ..Haber -Boach,,porque ·ele o martelou na
JtJ.itthtt cabeça, mas n ã-0 to·usct,.1t1iu no$ ensinar m uita coi- (
sá a r efspeito da teOda geJ·aVi:Ia ihtêr·teJação ·<lps clemen·
tos, e tlssün por <l irmte . D izia que A.qüiló ainda e$tnva
(
"
incct·to na c iêncütt que era ui"n~ teoria quo111..u~a:vt, {):cada (
ano e (ttJe éstavn em co.n stantc,(fvolução. Dé modo que·
i passava por cinta daquele aspecto do trabalho. 'lhdo q ue
(
' pode ria ser. um palpite· ou urna adiv.ü lhação, ou qual que,·
coisa intuitiva. teni uma c-0notação .d c$ng'rttdável ))ara o
~
tipo no qual a sensação é difore n6 adu. Ou seja, se esse (
homem tivesse aJgu:rna .intuição, esta soda de um tipo (
desconfiado ou gJ:otesco. ~o,· exémplo, c1n1 cer ta ocasião,
sm;preendenteménte, ele se aventorou rta grafologia. Um (
dia entfü) eu Jevei para eJe u tna carta ·esct ita pela minha
(
mãe,. na quaJ elá declarava .<fue eu não i)od ia t.er i.d o à
aula porque estava gripada. Elo olhou para 41 curie edis• (
.se : "Sua mãe escreveu isto?'' Respondi que sim, e e le CÍis::
1 (
se: •Pobi·é crfanç-€1!"'' Ele.só conseguiu sentir o aSpecto no·
gativo! Ele era assim. Tü1ha cri·ses de desconfiança con1
rela~âo a os seus colegas e a ós seus a lullO,$. Era possível.
pei·céber que tinb!l u ma e~péoié .de int uição Sombria de. <
algo te.nehroso, vi.sto que sua intuiçã o, s endo infe riol', era (.
79 ..
(
''
com9 u n-1 cachorro que farej a. lugo.ré$ como as lnt.os d o
lixo - estavn int.m·essad o IH·l s cois as podn?.s. Esse Lipo da
iiltuiçáo inferiot frcqüe1H~rnente esta va certa, m.xs ~,s
,- ve~es t.9tahnente en.·ada! As vezes, ele s implcsment(! ti-
nha idéias d o persct,~tis:{w - terríveis Su$pê itHs sem_ne-
nhum fundamcnlo.. U m ~i J>ú. que é tão pl'cdso no nível
fac.t ua) pode dú r(?r)ent.e ficar deprhnido, tet premonições
desconfiadas, idéias d e ncgràs pos.s·i bilidade,s e não ter 9
rncnor idéia de. com o ·eS,SâS coisas s urgiram d e 1:cpentc . E
ossim qué a jntuição inferior se rnmtifes tava no caso dele.
Mns como e ic era um tipo sensação extt·ovel'-C.idn> sua.s in-
tui!r,'Ões se-situava.m nJais ou men0$ ém um nível introvel'tido,
O comentádo, "Pobre crianç{l~:.,..f.qiROf..J:H.H~.S.Q ..düjgidu .p.ai:a......... " ·... .
um objeto ~:xterno, ou s~in. e u e a lct.ra da minha mãe, .r nâs
oormaJmente, no caso d o tipo s ensação extrover tida, a in-
tltiç,áo infcrío r drcu la ao redor da posição :subjetiva do tipo
sensação. ' fre.t1ilenterne nt.r1 att·avéS d(~·se~time ntos, palpi-
te~ óu premoniçôe$ $'(11)'lb!'fo~ a respeito d e. c;Joen1:aa que elc
poderá v fr & ro1: ou otitras d csgr aÇas que PQderá? áb1;,1.t.er-
se sQbre ele. Significa quo o intuição infe,·ior é e rn _g eral
egocêntrica, está. voJt.-t'-da para o slljeito, poré1~1 con1 umo.
q ualidad e agucêittriÇ4; al<im disso, com freqü&tJci.a , ()os-
S\Üesse ti'põ de ~t.itude WJgEltiva e deP..rechttiva.. Se a in-
t uição dessas pesl:ioas vier l,l tonn qlia ndô ola$ eseiv.~ren1
bêl,adas, muito can~adas ou porque ela s fazem parte dá
noss a i nti t1iidade, elas s ão capaze,s de produzir- os contos
de terror 1nais fmpressionantc~. esquis i tos e sinis t:l'OS,
Conheci uma ril.ulh.ê t qu~ i;ra u.ma d as maior,es a lpi-
n istas. da SU.í ~ã. E"la era obvitUllente um tipo $4?:nsação
extrovertida, e pata ela $.Omcnfeos fhtos·ton<:.re(os tinham
importâr\cia ·é tudo se devia a ca usas n~tura.is, ·é claro.
Ern capaz da escalar s ozinha as quatro mil mout-0.nhas,
não a.pe1,as na Suíça co1uo também Bll). toda u cordiJheira
dos Alpva - à francesa, a saboiana e si ausÇl'taca. Mp.$
depois, nas n<)ites escurâs1 na cabana, ao Jado do fogo. ela
80
60 transformaya c:.~contava O$ m ojs horrí ve.is o sinis tros
contos d e fantasm!3'S do 1,.ipo que normalm~nte ouvimos.
êutrc 9s J><t.$tOre;:, e cmnpones es. E:ta m aruvilhoso ver esso
fantasia cst.rariha·c primitiva saindo dela. Nu manhll ,-;e-
~iinl,,d, quando véstia~s Oot~, ela rja E: dizia qµe ~Üdo aquilo·
·e ra bobagem! Isso acontec1n porque d e- mttnha sua fün•
ção superior vc.,>liava ~ ser do1nina ntee ela ria do qqe havia
dito na noite antct')()l'. O moén10 era verçl!;"lde com r elação
ao hom em que menciO'rlCi n n te:riormente, porque ua.s ex·
élu·sões do colégio ele de repente se tl"an$,Cormava. e c.on ·
tava éventos fa ntásticos e e x:t.r 4ordin.á rios que apai·ente•
, n'lente vivencitn·a. É sempl'e um tipo ele experiénda pessoal,
um evento pe,s soal~ditjgido i't própria pessoa., q ue mostra
a intr~versão d l'l i ntuição;. o· qu(: e9$a pe$soa intti i 1'JeS$a
t;ituas:â o faz parte d9 .se·u proUlt;in{l. e sitl,u:açáo p~ssoajs.
·ootro aspecco da int uiç:áo infério.r em um tipo S'et1-
sação extl·overtida é uma tepentin8:.<:1.t.r-e,ç~o pela antropo-
.solia, teosofi~.'?-.~ .w-~ outro coquet..el âé metafísica orien-
,1 ta!, geh1hi1e'nte d e um Hpo extrema.m eu e.., n;iís,t ico. e.
m.etalis ico. De r~pen.te, engénheir os reallstas e pessoas
que você imaginaria q (!e teriam menos proba~ilidade d e
ingressa.r em um movimento. desse t ipo se })etdem nele
coin u ma men te tot:ahnente acrítica. lsso acontece pot·
qu·e.: o ftii1ção üifel'ior d elo.s J)Oss1:ti utn C-8-t:útér arcaico.
Encontraren1os em sua s m esas ele' trabalho. para nossa
grande surpresa, obras m isticas, po1'6ni de baixa quali-
dade. Se pe·rguntarmos-a ela:, se leram a.quilo, db:áo q ue
é tudo bobagem, mas Qué as ajuda a jlégar no sono;-- e é
q uando·n função pr~ncipal a iiida nega n função inferiOt-!
Se, por exemp lo, pergun tarmos aos antroposofistas de
Dornçich Q\tem forneceu o dinheiro para s uas cons tr1,Jçõe.s1
d êscobrire1n.o s que ·v aio e.x atamente de p~s:soas ·d o t ip9
sensação e"'·trovertidn. Con10 um todo, po<Jemos dizer que
a nação americana, por exemplo,_poss ui um g,;à~ác in'í·
mero d e t ipos sensação cXtrovertida·~~é })or'isso que, por.
81

out.J'O fado, esses es tranhos mo,>imentos flot·c!;cCm espc •
ci.aJn1-e ntc. bem 110s F,$tãtlos Unidos, muito me lhot· do qué
na Sl,.lí\~il, por exemplo. Em t..osAn.gel(!S, podelnos cncon·
lras pnlt.icamonto C.od(>.:; os tipos. de seitfl.S fan~ásticas, ~-
ou virnos u ma enorme qu~n.lidt.tde de histórlas irrcnlist.a s
de caráter bástantc duvidoso.
Lembro-me de ter certa vez anaHSado um tipo as.sün,
e durante o dja, no mcfo de urna sessão, recebi um te•
l~fonenrn dele. O homém sotuçava ao telefono e dizia es-
tar mTasado: «Aconteceu- não posso 1he contar, estou
<?m pel'igÓ!" Ora, esse· hmnem n.iio. ~a histérico e, n.ão· ti•
nlia nenhuma psk:O$ê laten te ou ~lgo desie tipo, de modo
que-eu hunca poderia esperar que o le se comportas.Sê
dessa mane-i ra. Fiquei completamente asso.m bt·ada e per•
gunt.ei-JJ1e ae e le· coris·e&i\tiria ir aU? a estação de ~rom e
compr ar uma pa$Sã_gem pat·â Z.uri,que -- e le mora.~a em
out.ra cidade da Suíça. Respondeu que a~liava que cons<1.-
guil'ia dar 1..unjelto, de nlodo quo <:?u lhe d isse que vi.e sse.
'Qutindo.chegou, ele havi~, saltado de volta par·a sua sen-
sação supêtfor e me trazia \Jma cesta do c.erejaQ, que·a le,.
iP·e.mento cmnemos juntos. Pe-rgunt.ei:,..'Í3om, e af?n .tvlas.
el~ não conseguiu nern meSino n1e contato que aconte.ce-
ra! Porque, ao chegai· à estaç.ã o e coinpi•ar as.çerejas, ha-
via r egresiado ao nível° s u peri o1·. Ele for a atacado pelo
outro nível d ul'ante um minuto 1 e a únfoa. coisa que con-
s egui nrr~n.Ca1· dele foi o seguint;e: ~·Du.r ante um 1ninuto
eu s oube o qUe era Deus! Foi como $e eu compree-ndesse
Deus! E fiquei ·tão abalado Q\tErachci que ia erüouquece~,
ú agor a o coisa foi embora. Eu 1ne lembro~ mas não consi-
go nu:lls ex:pHca.1·, ~ ni\o estou rnais nel an. Na9.ue le m.o-
mento, atravé~ da fu.nção inferior, a intuição. ele· tev·e qe
repente tôdo o h1Cô11sciento c.o letivoe o _$i.;mesnw, e t u d o.
Ou.raute u m minuto - como um Js;unpejo - , tudo a.~cen-
deu e abal.óu complctamet1te a par te s up'erior da perso-
nalidad<> dele, mas elo não .c o.nseguiu s ustentá-lo. Ess,i
.82
(
(
foi a primeira m:mifestação da ~scensão da função jnfe.- r
riQr, o que demonstra seu aspocf.o tremendamente cri ati~·.~;
(
vo e positivo, ben'I como perigoso. A intuição tem a q uali- ,.
dUde de transm itir iro mosmo tenlpo umu enorme r
qu(,lntidade de conteúdos significa.ti vos. Vcrnos tudo em um
1
único minuto, e a expe.riênC-la déle durou ·u1t,l m inuto - e
depois foi embon,. Ali estava ele, comendo ce.rejas, d'e voJ.. (
t.tl ao seu nu,mdo monótono o corriqueiro da sens ação·ex-
lr<>Vertidfl. Ess·e se-ria um excmplo.9.a primeira m~nifi.~~- (
tação d.a hlt uiç~O i nferior otn uin{l pessoa desse f.ipo.
Turnos.então o grande pei-igo decúrrente do que eu.
e
(
chamo de o dornfnio da função sur,edor sobt·e a infe.rior.
Conhed u.m ti'J)Q sensaç·ã o extl'overti"da, um cônstrutor e fi- (
..... ciente.e .9:>(<:elet)'te,h omem d e ·1tegócios - um novo-1·ico -
que consegujra,g.aJihar uma enorme qu.antidade dê di· (
n hciro. E ra múito práiico, mas consfl'uía casas Jlorl'lve1$,
Todavia; o 1naterütl e as.'peçils e mptêgatlos ei·an1 excelen• 1
. · ,. tes, de modo Que .os pcssott.s g~st:avam de rµorot uas ca·
sas, .e m bo:ra: &ob o ponto de vístà tlrlístico, elas fosseJll (
hõtrívei~. E]e esqu iava bein, vcst.iá~se rnuitÔ bem. a d mi-
tava a~ .1nulheJ·c.s e tinhá a sênsuaJidade r~finada que o {
tipo sertsação e)c.tro·'<'ei-t,ida <Xlnsngue 0x.ibfr, te.ndou.tn bom
(
paladat' pal'o a comida e as$illl por dianti,. E $Sc homem
caiu nas mãos de iuna,mulher itttuitiva; vinte ã1\o.s mais (
vel ha do que ele . .Ela era uma ardente e fantástka fi&lttl'a.
mate_rna, enol'tnemerite gorda, o que no Caso d!?Ja r ep:re- (
$entova fnlta de di$Cipli 1ú ti os tipos i ntui tivos )ntr o·
vertidos são com frêq ü ~11,cia te,r1·iveln1en
.
excedendo seus l in1ites razoftveis tanto físic~ quauto psj.
.
te descomedidos
(
(
quicau1entc, o que te1n re1ação com a sénsaçáo inferior
d~les. Essa m ulher vivia son1ente em s uas fontasias, e
e
er-~ ahsolutamerlte incapaz de so sustentar fina.n ceira• <,_
mente, de modo que tínhamos a t.ípica união na q ua l o (
homem fol'necia o d inheil'o e cuidava do lado prático da
vi.dai o a mulher se encat:reg'ava d e todo o aspecto da fan .. (
(
83
(
(
(
tnsio. Certa voz fui esquia r' com e le. mas nuncu nmís :··,..
quase chorei de tédio! A única coisa .inte ress ante '8obre.ü
q ual tolvc2.ele cons·e gufrio. fa!a1' sena seu trabaJho. rnas
Cle não íahtva d essas coisas com ns mulherc·s , de m odo
quê ·só sabia dizer quo o sol e.'}ta.va agradável e <-1 ue a CO·
m iqa não estava rnú!. Para m inha g rande s_urp~·esa,. esse
ho.m etn 1ne convidou para ir à $ede da soc1ed~de ant ro·
posófica e m D0rnád1 par~ assistir a uma peça. O ~ea.Cro
-c ha;,;lado Gõet.heanum e ra s ua oü:tra rnãe "e$p.it·Hual'' e
'ê)'e2·dn grande atração st>bte ele. Ele csyava: completa ·
mente absorvido pela peç.aJ totalmenl:e âommado pela
em t>ção. Eu o lhavu pata ele de vez c.n1 quando ~ me pe~-
,, .....gunta:v:a.-0 .. q.u,e. ..e$tad:;1..eacp ntecendo corn ~ home m, P?Js
ele estava absoluto.mente ane):,qtado. Depo:is da peça, t.1ve
a falta de tat.o.de·c:ome.n tar .que ~.Pefa. ba~ia sido 0 lov:ada
demais para mi.me que o que eu queria naquela hora era
u m bom bifo? Eie il~v;_~ ax-tremamer.'.t<~chocado com o.meu
' materialismo! E.u r,;ô tip.h a cerca de dezoito anos n l;l época
e lwj~ om d ip. certame,nte seria suficiente1nent8 sens~ta
para i1âb fazer um con1entá·: io çlet,se tipo. J\.1~s el·a ·a.ss1.m
qlte S\l'l;l intu-ição i nferior funcion.fwa. P e trm lado, ola so
projetava na roulhe1· com que m e le vivia e. do outro, ha-
via bornach. Ele estava tentando ron1per com a. nu,1 lhe.r,
por ter pe.t·cebído o reloc.ionamento mãe-filho existente, e
esperavp. insta lar s u~ i ntuição infei·iot ein D?r~nch: .Es~e
etâ cert.'t~ít1e:a:'l te u'in pas$o à fre·n te co1n rela~lO a p r oJeção
exclusiva sobre urna figu ra rnatet·na, porque, pelo me~
nos era tuna t.eot:at.ivo de assimilá· la em um nível inte-
1•i~;, e é pot· i.sso' que meu comen.tário: foi es'peçia.Jn\en~
sem tato. Não te11ho a menor idóin do r esultado da su a
tentativa, l)OÍS perdi O cont.nto coJll ele, tnas O).lnCu d eve·
m,os fazer comentários ·de·p reciativos ou prejudic iais,
quando a fu nção inferior- sa tn.anifestn nas pessoas·.
Outro exen\plo dn.fr1tuição intr overtida inferior; mas
desta feita rcaimcnte inforio,·, ilustra a fo-rma desagra-
84
d ável e o obisruo dose.s per ado aos quais u. função·ird Crior
é Capç1z de·nos conduzir. J.} r t!centenie ntc, em uma pubH-
cação de ficção científica a merica na, i1 história de um ho-
mcru que invenl?t.1 uma.má<1uina a t ruvós <lo qual as pes ~
s(rn·s podiam ·SC dcRJ»Aterialízur e d e pois voltar a se
mnteriaHzor. Pot' lneio da n1.áquina, o opet·ador podia es~
t.ar e m um lugar e- enviar .ondas _ejetí·ônicas atn:i..vés do
espaço quo vo}~a1,iarn â materia JJzar a·s p e$$Oàs na ot1tra
ext.t·~rrii'd ade. Ele podia,· por e:<e,:nplo, estar em Zu,rique e
dcpô'ÍS sé mnte-r iatiz(u- cm Nova lorqtie. Através desse nps-
telho, seria pos~Jvel 'cHspensar os aviõe..-,, navios e coisas
desse tipo. P rimCfro. ele fez a experiência com cinzeiros,
mas nã o deu muJto certo. e depois experime ntou com uma
mosca. Algl~ns enos àconte<:e1~am no inícjo, 1nas apOs o
ajuste de a lguns fios a coisa parece u funcionar com o
mosca. E1e qum·io..se1· a ,tlrit:neii:o.>,iitüna,. Cfts.Q_pJgo .Sí:lÍsse
errado, de modo quê eptrou n.a ni.áquina. Infelizmente. a
1, e,xperiência teve 1.thl problomn no rneio do caminho e e le
' saiu do outi·o lado com urfla enorme cabeça de m9Sca! Ele
COr'.lsegt1 i"4 (U'l.t.r:-ar eJ,n contat.o COll"I a esposa é. cohl'h'l.do 8 •··
cabeça co1n um panô; l)f"ffa q ue ela não o 'vjs~e d isse-lhe
que ela tinha que tol)/ar Jíbettá-lo, dando a ela ~áÍ·ias ins•
truçõos, lnas n nda deu certo. F inalmente", d ose.$pcrado
pediu à muJher <iue o rha t4sse 1 p(rr comp~ixão, o que el~
fez. Então, a hif:ltória se torna uma hi,stór.i a d e crime cor·
riqueira. l!~.$tándo morto e entonado o mãrido. a_m ~lhe.r
fica louca e é colocada em um hospício, m as depois a mos ..
,ca é oncontradá) de 1noçlo que a expet·jência talvez te.o ba
dado certo, afina} de contas. m;,.s é l',arde dé,uais. A i1cL1sa-
Çáo, po1· pena, coloca. a n1osc.a em m:iJa caL"<~ ..d~ .(Q~fol·os,
que é sent.iment~lmente d~positada no t(unulo. euJa i.ns·
cris_:ão Qiz que o falecido foi uum herói e vítima da ciên-
ciá'>. Pottpei dos. leitol·es a inaio.r pnrte, dos por111enQ1·es
perversos e desagt:adávejs da hiseória, que são de.scritos
c-0µi ·s atisfação: -
85

Vemo~ nesse ca.s o como a f'unç.õ o in l'e nor toma fo r ma
no tipo s.cnsnção, Corno o !Úi:it6ria 'é c·s cl'ita P?r ~un lipo
sensação, ela vem d isfm·çnda. como uma scnstt.ça.o com-
pletamente.~ p•·á.Wcá. A mosca r ~pre$enta ria.·u i.rtluição in.
rertor que se en volve corn a personalidade consc.ien.l.e. 1\
mos l~n é um. inseto diabólico, Em getal. a.s moscas :f'ep re,.
sentam fa ntasias e pensamentos involuntários q ue nos
pertu rbam .e todeimn nossa cabeç~. e ~1ue .nâo consegui.. il
mós ·expulsal'. Ne~$te ç:aso, o homem é p•·~so ~ $8 t~rna
vítima de uma idé iâ que envolve até rnes1n~ 9 assas~rn a.
to e · a loucura, pois ele i nduz a mulhe r a. mfl.C:á-Jo. Par_a
sal~ar a vida dela, ela é colocada en1 u m hospício onde.
passa o te m po t<úl.tondo .cApt1_1rar m oscas, espei-a~do e n- /
contra.r a queJa·que taJve1, seJa ..pade.do seu.~1ua.n do ...No .....
fi nal da história, o chefe de policia fala com o autor e diz
que a mulhe1·, afinal de contas, estava apent'\S Jpuca , e
vemos que o comissário r epresentaria o senso con:i um·
colet.ivo - o veredicto finalmente aaotndo pelo escritor,
9.ue dit que tudo isso é npenas urn~ loucura. . tàh:te- bobo: ltle simplesm ente fica sentado e õbs·e rv~,
Se ~m ve2 de: novao1ente pro3cts;n·. o nutor t.Jvesse
esta.be)ccldo t't continuida de.da sua funs;áo inferio1· n.a s ua
consciência, e a Liyesse libertado da sua sensação extrov~r- , ·
tida, nrna his tó ria reaJme-n.te puta e harmoniosa talvez l,
pudes.se ter $id o produzida. Nas fantasias genuínas GO·
mo as d e Edgat' A.llan Poe e as do poeta Gus t;av l\Ieyrinck,_a
into iÇão se estabelece pm· si n1e$U1a, pois essas fantasias
são altamente simbólicas e podem ser intei-prets1das (lê
mane ira coer ente. M::is o tiJ?O sensação setnpre qucJ' tol'·
n at· sua in t.uiçáo concreta de a lguma mm1eíra.
A intu.ição l'nferior do tipo sensação introvertida
P1•(:cis·o <Jistutir em primeirQ lugar a fuuçâo.,pri't)ci
pai do t ipo sensação introvertida: Há muitos anos, n o
Clube de Ps icologia, tivemos uína reunião .na qual se pé ·
diu aos m e mbros que descrcves$om seus t ipos co1n suas
86
(
pr6prü1$ J?alavtus. em ve~. de a~onas citar o Jiv1·0 de ..Jull_g
sobre o.s t:1pos. Os m embros deviam dl;lscrcver como expe•
riinentaVam a funç,ão sop<Ú.-ior, e nu nca esqueci ttm cxce-
le.n te t.r àbaJho da Enima Ju.n.g, poi$ foi !;Omúnte depojs d o. I'
ouvi ~Jo que sen1,,j que. passar a a comp1·oender mel ho1·.do
(
i que nunca o t ipo ~,;ensação introve.rt.ida., Ao descrever ~ si
mesma, ela disse q ue o tipo sens.aç.ã o jntr ovettida é cómo (
uma chapa fotográfica alt.a men te sensíve l. Quando al-
gué1.v entta: na sala: esse tipo.nota a nrn11eil'a como a pés- e
soa entra , o cabeJo, a expressão d.o )·osto, 8.$ r oup~S e. a t
maneira como a pessoa a nda, 'l\ido isso exei-ce um tré-
1 m éndó e precü;o im.pa<.~to ·Sobre o tipo ·s e-nsação intro M i
verti!la, caj11 e levada sensib ilidade faz <:om q ue todo por- (
...~-•""'trumôi· seja obsorvido. A impressão vem do objeto parn q
(
sujeito. É como \lma pédra que éa i e m ~guas profundt,:s:
!t impres.s ão .vai cada vez ll'íais para o fundci é afuhda,
(
ExternarO.én~. o t ipo sensaç.ã o introvertid{:I paroce. bas•
{
e não temo·s éó1no sabel· o ({lte estií se p assa nd o dentro
('
dele,, poi·s J)ârece ttm ·pedaçO Qe mad.eira SQtll nenhuma
rêit!;ÚO- a não SC'l' Que reaja conl Uma das Í\Ínç-ões aux.i- \
Jiarcs , o pensmncnto ou o son timen toi mas itHernotnente
à i mpr essão éStá sendo absorvida.
1
O tipo sensação int rove~tida, p o,·tanto, dá a imp1;es - (
são de sor m uito leiito, O que não é o caso; ocorre apena·s
quo as t·eaçóe~ intof'nas 1·tipiclás ocorton1 d e baiX"O da su- (
perí1cie e a reação exter:na se dá de ntãtleira retardada. (
Esse tipo de pessoa é aquela que óuve urna pi11da do ma-
nhã e próvavelntente r i à meia-noit.e. O tipo é freqüente e. (
julgado e compi-eéndido erroneamente pelas pessoas do
4
seu ambiente imediató pot.'qu~ nã.o percebemos o que se
passa dentro d'e le. Sê esse ti.l)o conseguir E>~i)resso1· artis-
ticamente suas impressões fotográficas, e los poder (io ser (
tep1·odUZidas ém quadros ou em livrQs. Tenho uma foi:t.e
suspeita de que Thon1as Mann e ra un:, t.ip<.> ~~nsação (.
..' (
87
(
,.
1
r·
r )11u·overLfda. Ele 6 cap·a,z. de descrever nmnwiJhosamen•
te ca<J<:1 pormé 110 1· ~ f<}l-.n~ce l' toda a a,t.mosfcra de u ma
saJa ou de uma personi\lidudc. comdJ p(>r exocn.p1o,.em A
mo11ü{1dw m.(lgic(l.
, ,~ função i nferior d esse t ipo int.rovc:f ftido é~ de;rcerta. ~
maneira-, semeJhantü à d o t ipo son-sú_çào extrovertida , 1,·
porque eJe ta.mbCm t.e m u ma vidu i nterior rnuit.o estr.n· 1
nhu, rni$terfosa e fantást.ic~, tn( lS está ligo.da 110 m).1 n<lo
exterior i n)pessool a colct.ivo·:Podemos percebei~ por exein·
p loJ que o construtor q u e m<mcic>Ilei ant:erionne"Jlt!3 ~ d(.) i '
tipo sensàção nxtrovértida. Ele detecta intuiçõ~s que·dl ·
zem respeito a ele. Em su~ sensa{:áo e.xtroverti<l::'l,pteo-
.... _.,.. .. _.......cupa-se tom o rnundo. exterior - com a construção de
i e·a trada.a, ou do g r undés ca~;-aJ;,- , máa su a in..tuiç-ã o se.apli-
Cé.1 a si m esmo e se confuncle .C:01.11 seus problemas pesso,
ais. No caso do tipo se11sação inti··o vertida , o objeto se
movímonta cm direção a ele. Os romances de rrhornas
Mann. possuem. um. Cf.ttátet ext're rnnrnento subj etivo, en-
,-··...· ......
;.·· .. ~ --.,-<-- ...
:- ..., .-.{.~
.;,.a-o .,..,
••• 111·,,., o·'"'UJ) "'6' - co-n1 é vento $ c1ue s ·e J>à$.·
Ã,Ã
s am no ambiente.- ele rcçol ho do mundo e xter io r as' pos-
Stbilidades e o futu ro.
Vi tecentem.ente no .material d e un) tipo sen.sução
i il.trovertida e]ementos que eu chamaria de extr ematnentc
pl'ofét,iços - fai1Casias arq.u etJpica.s que 1·9p~esentam pl'iJl·
cipdl men te 11.ã o os probJemas da pessoa que a s teve, e
sim as da i,u·a é))oc,1. A assimilação dessas f'1nt>;1Siaa é
extremamente difícil porque t.emos nesse caso a 1nes ma
dificuldade (lllcontl'ada no tipo sensação extrove1·tida, ou
.s.c jn, que a sensação. é ~ função.con1 a q ua l percebemos o
iiqui e agora. O ,ispecto negiitivo da sensação é (íue as
pe_S soas d esse tip.o fica:m empacad as na re.a 1idade. Como
J ungescrevetl certa véz: para elas o futu r o uão existe, as
possibilidades futuras llâO existem, vivem uo aqui e ago-
ra ' e existe uma cortina d e fer,r o. diante de.las. E' las se
comportan1 na vida como se tudo fo&Se Sé.r sê mpr~ como é
88
ngol'a; $ão inca pazes d o co nceb<tr yuc as coisas pod erão
mudar. A.desvantagem desse tipo é que , q,.Hoido suas tre~
mendas fant.asias' intcrnas vêm à 1.-0.ua, ~, pessoa tem w ·an-
dc dif'ic;:u ldado p:.u ·a A$Si>nilá-las pm· .co us a da precisão e
dn ient.idt1o d a função conscíentó. Se um a pesu;or1 d(:!sse
tipo e1:;tiver i:ie ii)gumú mancfra di$posta .a Jcva-r S\ lll jn .
tuiçào a sé.rio, ela se sent.ir'á inc linada a r ~gi$tn\-f.a com
bastante precisão. Tvlas c::omo é possível f'a,i er iss0? A in -
tuição 6\t rge COlhP um Ia rnpejo, e se ten~amos tegist,rá~la,
1 ela desaparece! Assi"mJ a pessoa hão sãbe Como Jidar cotn
o prõblan.)a e f~c::a agoniada: Po1·qltê a ,tnic.a m,a n ~ira pela
qual sua funç.â o i nferfor pode ser assló:tihida é rcdu zind<J
o domínio-da fu11ção supel'iOl'. ·
·conheci um~ mulher do tipo sen.saçiw in trovei·tida
que dut'ánte.rnditos m)OS f~intara com precisão os c.o nt.eú ..
dos do seu· intoú$(Üent.e. E la levava cerca de três $ema-
nas para Completar Utn, qttadro. E stes eram Üt~dos e ela-
borados nos n)ín\n'lQB d etalhes, ín(J.};•. c9mo e la .me d isse
rrtais tiu-de, nãO'Pnl1~âVã ô;, Cb'xi.i:eúdos do inconsciente 00nm
eles surgiam;·e la ós coí·lJgln, npetfei~oando.os cores e re·
fína»do·os detalhes. E lii <liúa: "Eu ·n(ltutalniente os me-
Jhorava e~t.eti.c amente,., Aos poucos, â nêc~ss.id f1de de .a s·
simiiar a Junç~o Ínf'êt'lor se tornou im,pãbU.iv.a , e lhe fof
dito; através·d e sonhos, que teJ·itt que fazcir os quadros
nlais d epressa e pintm: t\S cores exatamente como erain,
a irida que gfossei1·.u.S; e símplesn"tente colocáwlas n1.pida·
mente no papel. Quando traduz i dcs·sa: maneira a men-
sagem dos,s e üs,sooho·s . ola et)tro4 e1n pâ nico e disse que
seria impossível. DlZer isso a elo. significou del'l'Ubá-la;
ela não pôde fazê-lo e simpleámen te continuou a pil1ta1·
da maõêfra habituar As pih tUras japonesa$ zen con se-
guem trmi.smitir a ~.ssêncía de uma imagem a partir dq
h1terior1 o ·qu4) s~da o Opo.c;to do t rabal ho dessa mulher.
E la rião conseguia obter a pr<>cisãó a partit· do i11terio,:e
não pôde fazer o que seus s onhos lhe indicaram, o que

gerou uma tre me r'ldf1 bat.aJha, pois 1'\õo cous~{,'1.tia desis-
tir da fu n{:ão s uperior com seus detalhes precisos. As::.im,
rcpetidanicn t.e ela deixa va .e scapar a .o sconsáo da função
lnfaf'ior, poi$ núo conse:gt.tia regi:;.trá-la no 111omer)t.o e da
ma neir a como surgia.
É a.:rs im a Juta entr e a função superior e a i nfeti-Qr do
tipô sensilçâo introvertida. Se tent..a.m os for çar essas pes-
soas a assimíJarem ráp ido .de ma is a itH.u~çâo, elas apre-
sentam sintomas de. verC.igem ou enjôo. E como s e esti-
vessem cm um 11..ãvio ou avião; c !os se 'Sentem afastflda.s
ela bâso s6lida da r co.1ídnde o, por esta rom tãq pr.c sas n
ü la, efetivam~nte apresenta ri1 sintom.!\s de enjôo. oy têm
umã ,,ert.it;tem do origem ptLntm e nte psiço}ógica., Conheci
uma m1.dhe1,·dO·Upo s ensação int,l'-0ve1:tida que th,hà que
.s.e deitar na cama pàrà fazer a imaginação ativa, caso.con-
tt·á t·io se sentía exotnineote oom o se est.ive em.u m bar co
e ficava enjoada. E la tinha a it1)p1·essão de q:i..te o chão
sólido estava se disso1vc:m 9o d ebaixo d e seus pés. Se.você
n ão for desse t ipo, certamente- e,stant divortindo·sé.bas ..
tante, mas tmnbérn ex.is.t e a possibilidade ele sua fu n~ão
superior e$tal' domfo.ando a inferior. U m .oxei:n.plo mara ..
vilhóso é o do pintor ,;uíço Hcinricl\ FUssli, que se tot1\0tt
famoso nq, aéçulo passado e foi para a .corte inglesa . E lo
êra obviame11te um tipo sensação e,:trov~rtida, e sq.l) fun-
·se
ç-ão infeJ'l.o r man ifestava. nos tem as mais fantásticos.
Pintou um m8,ravilhoso q uadro do Sonho de uma noite
dé uerM éfe S h akesj:,éare - um conto d e fada leve e fan.
tástíco. O 'tema o atraiu pot·que era completame11té .fan•
tást.ico, mos, em vez de pintá -lo como se t ivesse vindo do
seu interiot\ ele Tealfaou un1 minucioso estudo dele.) fi.
xando e pondo sua intuição em uma forma extiemmn-en-
te .sensua.1. No quud,·o, Titãnia est:á acordando 8 c-0ntem-
plaudo ó b u rro por quem está apo.i.xo11ada, e e]a parece
s imples1nente atônita!. As fadas, bruxas e seu amante a
observam. É um belo quadro,. rua$ foí p intado de uma
90
r
mrtneira tito clãssicu, com tantos d e talhes ele peJe e de (
vestimentas, a té mesmo com coda pêlo _pintado na cabeça
do burro, que a pi ntura perde a.. atmosfera qu.e ·deVeria
trttns1nit.ir, ou sej lt, a do. m undo da fantasja, Assim) de r
certa manefra> o queldr.o é con't.pleta rncn te fol ho, e FüssH,
apesar do seu dom, n unca s~ t.ornou realm ente um pin tot·
famoso. O q uadro m.o.s trn. como ele ar;ruinou suas prôpr-ias (
oportun idad es, a.o não abJ'ir- mã o da sua função supefior.
L
Devo.d a ter pin tádo r apid{t mente, com a q u.alid adê im··
pn~dsa do mundo do fanta.s ia : etn vez .disso, deixou-se (
1 '
l
l. domi nai· J)O'J··sua função ~upet"ior e píntot.L· ttm_ quadro,
.' po ndo as unhas do pé e::m ·cad-a figura e ossim por-diante,
de modo que a pintura ficou congelada e pel'deu seu cará•
ter ·dinâmico. (
Como a f\1.nçáo SHJ)erior·do tipo sensação inhovertid$
<
ê. intl'overtidà, ·sr.ta intt!içttó é exti·oVertida e, portanto,
ge r~Jmente a cionada por eventos externos: Uril. t.ipO·as- (
sim poderá, por exemplo;ao catninlu.ú· por u m.a rua, ver (
um·ctista l na Vi trin a ele u rna loja, e s ua int.u ição. pocieni
imediata n rnnte c·a ptar seu s ignüicado ~imbólico, ou tod()
(
O fluxo dô ·s ign ííicado $Ímbólico do cristal podet·lá e1itnn (
na mentc,dél(;, mas isso teria si,ê.:lo acionado por.um ctven•
to ex.t erno, visto que Sltâ intuição inferior é e~senOiah.n enté
extrovertida. Naturalmente, ole tem as in.osmas caracte-
rísttcas n egativas dó tipo sensação ox:tro\/el'tid a, pot·qua
(
em .ambos. o s tipos as intuições possucm1 freqüentemen. í
te urn carát.e1· sinis tro, repl.e tas d e $ombt'ias ·premonj.
ções - crue en1 breve t eremos ·unu1 gue1:r a atômica, que
as pessoas que nos cercam frão morrer d e cíi.ncer·- e eles
também d etéctotn um 1nexerico negativo. O i.:.a tedâl de
fantasia tende a possuir urn car áter sinistro, e se náo 1
' . ..
for t.rabálh!tdo O$ coneeúdos p,r oféticos que se m anifes-
tam serão pessitnistus e negativos.
(
Todas a s funções infei-ióres d ivididas têm a tendên•
eia de.ser compulsivas e criar idéias de ~tsegu ição. Tmn- (
(
91
r
 bêrn c..~ nco,~t.ramos isso·.l).o tipo pen::nHn~nt.o) po r exem plo.
A funçãÚ infcrim· é s ({inprc o veícu lo p~ira os idé ias de
per.sêt'\t içito, do r-r1odo q·u e.d<tvecno~ se mpro fic.m· à csprei:
tu. deJa. Se <l in tu ição se extraviar, a pessoa. ê possuida,
por fa ntas ias se nsuais d~s tipos nH) js gt·os:,eiró~ ô Séh· ,
suuis , como um r·a to que fareja as latas de. Hxo. S éml'>l'O
que as pe~s"Oas se sentem debilita.das e p~rseiruida s, é
pi-ovável que a função i nferio r tenha descido às. pro-
Í\fndeias e es teja perseg11l,ii:to e, debilitund<> a função su•
perio r, pois a primeira é sempre a porta atr avés d~ CJ'-!ªI
essas coi$as s ombrias sB 1nanifestam. Os io.tuitjvos t am-
bém são assolados poi- essas fantasias grosseiras da sen-
.........-.. ........ sas_-;ão, por ·.neg1igenciareln excessivamente essa função.
~[as quando s urgem os palpites o u intuições do t.ip<? sen-
sação( elus conferem e;!;S~ s om brio s ent.imento de que há
algo iminen te etu ~lg um 1\lgar, o sõo, por c·o nseguibte ,
çolol'idos pelo medo. Jl,fas precisamos ter cuidado, porque
somente o evento é capaz de mostrar s e uma proft;?cio. es-
tava ou n.áo cet tn. As premoni\:ões de a.una guerra atômi~
ça não podem ser c,onsideJ·adas incorretas como sendo umn
in.h Jiç;io infel'iQr; e.los pode.in e,s t.ru· certas! Somente o,lhan-
d o í)~ra tr·ás n~ h istória J'>O~e-reihos const.atar se·e.stavam
erradá.s e eram apenas ·uma intu ição ncg~tivp.. 0s profe-
tas da Bíblia se ton,.\l·am ilnortais s implesmente porque
estavam ce,rtos. de. 1n..odo que prova.ve.l m.ente não eram
tipo.s aensaçt'\o e, s im, intui tivos genuínos, co1n intuições
relativam.~t\te corretas.No tipo sensação, a intui~ão p ode
ser absolutamen te · corta QU errada. Não corisigó dizer·
q uantas Vê:tes na 1ninl~a vida 1·ec~bi te]efo ncmas de. pe.$-
sons do tipo sen sação que ''sabünn" que Jung estava n1or •
reudo o u esta va mortoi ou ·q ue fula.no de ta ] estav8: no
hosJ)it:al~ ou est~va extremamente-doente, q uando nad.a
disso estava acontoceudo!
O pjor !\.r espeito da int,ti9ão negativa é guc e l(l a lgu-
mas ,•ezes acerta na mosca. Jung . . diz .que a .i ntuiçeyo, de
92
qu~.Iquer modo, ê u_ma fL.1nção l?t·obl<:_mát:ica porque at.i n •
1 ge d iret a n-J~f\t.e a es$êll<;Hl d.n s ttuaçao. bu e la aC.( ffLH ~m
dio io, ou se exfravia tqtalmcrite, caindo fonJ atC do raio
de nçãõ do alvo. Em ger a l, qüando a i ntuição é a pr-in,~j-
p!d função e tuna das outr as fu nções - o pensa mento ou
0 sentim e nto - foi desenvolvida , a possoa tenl a intuição
de que pode estár ~cer to.ndo ern che io ou errando lotnl·
m ente, e , p o't"tantó, ela se contro l11. Ma$ a intuição infe-
t íor é ap.enas primitiva, e Ou êla acerta orh c.he-i ô ou é-rn1.
tota lffiente o alvo. E .o tipo sens~ção às Vezes nos s4rprc#
e:.~ndc acertando o a lvo, o que só pode nos cau sar a.dn1fra-
ção, pu ebtão t~ndo J)á lpit~:;i quo não encen:a.tnnenhuma
verdad~ - sãci apenas puni i nvençii:o! Esse tipo teru i'n ·
tvições in tórnas repen t.i.nas, ~ a g t·ande d jficuldadc. que
ele ·ten, é saõer com o lida t· com elas , pois .clas :podem ser
u ma grande boba.gero ou estar complet:.amcnte certas.
O sentimento lnferior do tlp ,>pen.s aniento extr91Jertido
Sendo a l)erao naHdade conscjente extrovertida; ten-
tarei descrever fl ,naneira como funtiorta o i:sent.imenti:l
intt-~ldo..ifi(<ttj!'l'. 0 ti)>O é encofitrãâif éntre.. OS 01'-
°gimf'ú,dor~s, ns pe~soas qtie .trabalh arn nas em presas e ·
nas rcjnrt~°içô8S pú blica..s , os hotneus de negócios, o_s advo-
gadós - muitos bons advogados sãó (lo tipo p ens amento
extrovertido - o en tr e O$ ·cientistas, qual'.1.do .s ão do tipo
qoe orgat,1izan) jn vestiga~es cientificas nas quais podem
produzh: i tm t-rabalho de e<1uipe. Elos ta m.bém são capa•
Zes de ·c ompil at excçJentes e ndclopédias. Desenterran1
toda a p oeira das ,•elhas bibliotecas.e su _pl'illlém o·s fato -
r es inibidores na ciência causados ·p.~Ja inabilidade, pre~
gui~a o u falta i:le clal'ez,i iia·fü,it.,.,ilge1n, bem cónio com as
co11fusões que s urgem polo entprego dú u ma terminolo-
gia diferen te. O tipo pensamento extrovertido põe ordem
nisso, assumindo u ,na posição definida e dizendo: "Se d i-
zem os isso, que.remos dü:er Í $SO", ou ''Se di,zen.1os aquilo,
93

quenunos d tzor aquilo'\ e as~im po1· dían t.c. Eles põem
uma ordem clara no objeto exterior, na situação exteriol.,
Tnt.ta-sc de um.a função racio..\a.1, e como é dirigida pan, o
extcrioJ· é uma at.ividadé que t..en,dü a cstaheJecer urno
ordem Jógica. E1n uma reuniào de·ncg'ócios,, 1.,lm homum
desse tipo diní q,w el~s têm que chegar aos. fatos básicos
para ver como devern agir. Um ~dvogado que precisa ou-
vir os i·efatos caóticos das pa:rtf~s e m HUb'iO. é Capaz, alr·a ·
vé·s da s ua mente super ior, de p~rccber quais s~\o os ver-
dadeiros-conflitos e quais as pséüâo-alegaçõcs} e depois
arrattjar uma S()}uçâó satisfntóriA par.a todas a.s partes.
O tipO possui uina gl'an<J.e faculdade nesse sent.ido ·e é
So'cfã.Tiiienfo cl'iat.ivo. Consegue perceber tlS <'.:ôiS-a$' coro
... ........... ..um"a.clãreZa me·n tal criativâ e dai· uma ordein â cérta\~ÕI
'às coi$as. A &nfase.sémpr o estará no objeto, óâo nã idéia.
Um advogado desse tipo não lutará pela ij1éí~ 'i:I(! 'clemo-
c·r ada. da paz familiar ou de nada desse tipo·. s·ua 1ll'en'te·
estará. completarnen~e absorvida e t.rafÍâda pela $ituação
oQjeliva externa. Se lhe pe:rgµntásse1nos q ual sua atitu-
de ou idéias com rêl8.çáo a ~]guina coisa. eJe fic~u~ia com-
pletamente :;ur_prcso, pois não está preocupado com isso
e não teda. úenhun1a con,sciênéla de âlgµ.m motivo pes-
soal. Geralmente. S!;!.ptocunú·mos as n1otivaçõe.s i ncons-
cientes, consistirão em uma crença i nftmtO ê 'lJi'gê·iiuã na
paz;n~ ciü-id!'de e 11a ji,sti,ça. Se fosse p>'<>ssion.a do para ·
diúfr o_tJ_ue-éntende por 1'.justiç~':, e le llcari~ muito esJ)rul·
taão e provave] r.n'ente nos expi.ilsai~ia do seu escritó-
rio. pol' estàr "mu ito ocupado'' 1 d~ mo.s:lo..qijç__Q.._çJ~p;>.~µ.to
sl!J;,jeti:vo pct;manece nos bosticl'o1;e~ . da r.ers.oP.a.lidade.
Nunca pensn sobro o quo ele con1pree1lde; briga peJa juS.
tiça mas nunca pensa no que ~ntende por justiça! -~
p1·e1t'lissas de ide~is eleY.a.dQJi_permanec1;11n dentro dn es-
te·rf) dâ'·sua f~tnç:it~ iJ~.[~!Q.r1 _quê ·é-9~Senj.@lêi\t~Turaiim
estranhõ o.pego sentimen tal e rnísti~ com. tela~ão.aós seus
ideais, o qual ele não externará, e tería1no$ que eQcurr~lá.-
94
(
;
Jo para ()escobrfr alguma <:oisu a r espeito de.le. Os apego!=.
scntirnenh1is a certos jdcais ou pes::,;oas estão pre~ent.es,
rnas nunca se rnanifestmn nas atiyidadcs cotid ianas. ~s~~<:
homQllLP.oderá pnss~r...ª- vida i nteira rcso1vé,n4<:• problc •
mas. reorganizando f)l'mas ou cnl situaçõe~ nas q uais
(
õ~j1'!;.ê:iui:eGil$.Si<lade de. ex'ffcu·.. as coJsasc õin cln.r.e za, e
i Som!!n~..!12.·fi.PJ..,.cla vjd.a começa.ró. .a perguntar a si-meoc-
Íno, tristemente, para ô qlte ele realmento~~:{v~\t:..E .e.ntâo
êãT''fi~a fü~if§ã§:in~~'~or. Até então, ~ltdO exigira çoisas da (
SUâ]Yü\ção ))tÜ).Cipal; .}amais pensara en1 para (Jue estava ,
'i , , \iivondo, poja oS so1nbtlos. bastidores haviam pe>·maneci- '
do obscuros.
Conversei cert;a vez·com mn homem desse tipo que
estava trabalha ndo demais e precisa,va de u m as bons fé-
(
rias. ;:1e m,e deu muitos bons c.o nsclho.s,. dizendo q~1ti eu
devia·t.frar umas f(dia$, e quando periJuntci a ele 1>or que
ele ri,4o th't1va umas f'ério..s, retrucou: "Meu Deus, eo me
se~.t i.r i~ ri1ui~.ú $Ot.inho e cnt.rariê en1 depressão!" Esse
hom.e m irá. petID.tntar a si rnesmo Se séu trabalho é réal-
mente importante. Ele se lmnbratá de.que Pcel'ta Vez im- (
pediu qu~ alguém fosse roubado, n assim por diante~ 1nit s
o mu ndo m e lbonu-a por cnusa dis so? Esses sentimen.tos
o teriam invadiçlo, e elé tér ~so•ia se sentido como ee esti• (
ve~se caindo en:i um a.bis ttlo. 'Thria tido quê r~examin.ar
toda a maneira como-avaliava as coisas. Naturalmente,
portanto, ele evitava th·ar férias - até q ue um dia ele
sofreu u m a queda e-teve que. ficar seis u1eses de cama -
a é O.i:!.Sim q ue a 11at:ureza impõe a função inferioi· a ·e ssas
pessoas! .
\
Q~ipo.,p.enso1úento exh1·ovectido.possui,.de.11ma mi).·
neira oc.u lta, uma espêcie de ap~go sent.imentitl 1'.hí:StTC~ e
e:
1ea1' aós idéajs f(~(jÜélltérhéJ\te, tiirtii'ê,w'a's jiersõaíl",-
ffias. esse se-lltimentoyrofii0d.o:·rnl(}l1SÕ-ê õãJõros"o·dffiCiÍ-
(
ment~~,a_nffeJ_t~,.E:.!:~anllC:efitl<?,"1:õ'tãln1;1ft~êúitô.
Lem6ro-me de um t ipo pe.i,sáme,l~x.trove~aoque ,·eal- <
95 (
(
i
r
r , ..
,
mente rnc comoveu, q tul ndo ext.ernuu o que sen tia. pcfa
esposa. S ua qualidade gcmuJna, sua J))10fltnd jchHJe e seu
r ca1or enun reolmenu~ t,Ot:i)nt.ús, m as , q4andó COtlV'(H·$e.i
t com s u tt muJhe r, foi dcptorãv.cl _pe r<:Qhe r que eh;t. praf.ic:tt.
inontc ni\o tínha H(}11huin:,:1 idé iu.d essc scntimon to, P<.>i'·
I' q ..,_.c, $éndo um extrovertido apnixoo(ldo, úle ptt.:::sava o d ia
intt~iro e nvolvido cmn sua ptoflsst\o, rodophmdo pda vidn,
' ê C$Sl:3$ pt<)fi.Jfld9s s~ntimentos nuilc}1 fo1·an, expressos.
S~ sua esposa estivesse mon·endo de tu berculose, Ole s ó o
( ~ Í Õ bom é o do poeta austrfaco Raioer tv{aria Hilke,
teria notado na hora do enterr o, quonQo sétia. ta rde d e:
r m ais , e ela não pe.réebfa ;;. pr-ofundidade do s entimento
que ele nutria por efa. e que,.cm tun sentido rnuito pro-
fu.n do, ele era e x,tl'~mamente lea l e-fiel a ela, porque tudo
l ti:aêa.va p1·ofundamo11_tc ocul.to é não er.ct oxpreaso na vida
dele; tudo perrn11n.icia. do Jadp de dentro, e,·~in h·overtido
e n ã o uva:nçava e m clircçiiõ a o o bje to. Foram neces-sárias
várias con versas para que à es posa compre<;? nde-s se que o
r maddO r ealmente.a amava. Ele estava t.ã o i,u ten_sa ment.e
s,~~a~~--~~Q..Jl1UJ\~Q~.ex.t.e~!1.2!:~~~~~;.-:~ ~~~in~.~tl t.Q,.~~-~,a
tao ·~ nao sendo -·.nem
T·r-OCJ..tÍtú. .;. . . . .....expre$$0
·.·-- tte:
-~ _m.......
a.c eito
_, ..na
.... ·~---·
ae_t quesuU e-s,t>Otª ,n ão o notava>embora desemp~lh~se
um cnofif1;,papel oculto dentro de.lo.
L'eJllb·Í;o-n)e""d!'.) s onho de· Ulll tipo pensainenf,0 extl'O·
vertido,cuj a transf~l"ência se aprox im ava. Elê-$onhou q ue
erxqu..tti'lf:ó viajava para m.e vel· (e)~ ertt estran geiro), um
v elho cocheiro êOtl1 uma ve]ha ca.rrtu)ge,Ul 'ê .quatrõ cava•
los também h avia deixado a cidade onde ~lo morava e
' 1en(:arnente se dirigia a Zurique, mas aind" não havia
chega.d o. Esse h o,m .e m tinl1~ vindo fazei· análise, por uma
stfitle de razões ~xternas - pat'a aprender a p~icologi~
junguíana, etc. - , 1nas seu sentimento1.ambé1n e;Stava·a
câmi.nho. 1:n a$ só ha vja J)ercorrido a lguns qq_iJôtnetros, e
eu b1·inquei con1.ele perguntando quando o cocheiro che.-
garial Se as pessoas .conseguem começar a rÜ' a respeito
. da fun&ão inferior,_i&$OJ>o!fo ser compensador, pol'que tudo
96
(íco. viole vc~z~s m eJhor. Qu,tndo ~arn $irnso dê- h umor é
e.St.abeiecfdo e conseguimos ~ri ncar com alguém, como
essa pe.ssoa. ta mbé m pode br incar conosco. muit.os pro~
blc.rnas são usc1íl re(:\(lo$, c é. ptfr i~~O que mco çionc.~i o ar
quétJpo do bobo po início dt.•str, capítulo. 1<:ssc home m ti
4
nho senso d e lnun.or e foi cap;;,z d e rir do fi.eu ~ochei ro.
É 1)1uítO difícil comp-rcendei· o s cmtimento int rov1?r ..
tido +úl0ST1lõ-(f-uindo ele é a. funç~\o principa l. Um exem-
urn fJpl) sehtiment.o.l ntuiti•.,o, q\.1e escreveu o segutnte :
"lch liebe ·(iiÇ:lt.. w~s ·S:eht's d ich an ?' 1 (''Eu a arnó, fl:1~$ nlto
é da $Ua conta!") E si mples m ente amqr polo amor! 9~cn•
tüncnJ.Q.. ~-extrema m.ente forte , tnas-•u.iio ..fl1:ü·"ll(l •dir eçhÓ••••m+rn
do objefu; é n1ais co1no estar e m um estado de amor por si
mêsrrto.:-N~ioritlment:e, ·efi.sé tipo de sentiinento é ext r e -
m'f;m erlte mal corõpreen d_ido, e. ÇS$a~ pes~oas são Consí-
i:lerãdas m uito: ft·i(lS. ~\~s nâ~}?!\OJt.i{!..~>.c.~ .mpdsi.ne!lhm.n,
mas o seritim.ento está todo d entro delt'\§ ... ~ or outro lado,
'e::.l:.::a:.::s:...e::.x"·e-'rcenlumarOcte:r1;fii'itiJlê.f a-ocuTta sob;õãsõê'Ie<.iã-
v1d<1..
-ae',- pol°~te1:~m-1Õii1eiraa rtmito secretas e for.tçs ciE <t~t.a!?c·
1~ 1:-v-"(ff,:ii:és." Pô,.-·c,xcmpló, tür(lipó i;éiitfni.ên(-0 assim
tã'í~ét hUill.::~ ~xpréssê seus scntin1e ntos, tnas se comp.o rta
com.o se un\ri. coisa tivesse va lor e outra n'áO, O que exerce
certo im1>acto sobre as ou tras pessoas. Quando o sent hnen-
to é infof i"or. ele é a.inda .m tiis ocu lto e mais absol uto. O
advogado.q ue ·descrevi tem essa idé i.n <Je jusUça, qué te-
'ria u rn efei t-0 bastantê s ugestivo sobre as o u t~·as pe5;soas;
ou seja, ·o se1~tn wnt9. Q,.<;.IJlto, exts.~epJ~_1)Q. ftt!!f!~ d~_ ~y.a
iüe nte, con., r!J~.~?.o ~? que ele cons idera j ~~ça l1_1c::o.}~s...
c'ientêii1en te foVat')a .outr;ts pessoas a ir na mesma <ln:e-
çlli{if'!9s,°é''f~~ ;i_oi_m,~.!•'9 ii21:~J,e..•~- 1::1\"_llª.':'.8.t;.<!a.<,te-di-
1!!!~7~_ um rno~.2.J!!.Y.i~(y~1J~~R~Jl~Q!l}?..~~!!~ "st1.!1º~~.1~~o
também Ocle .~i!J'!:9.ê,. Jl.!~i'.l!~!}, d~ $U~. l!i.iHdnde. O, ;j_~i:,_t.1-
. rõeiilõoêti!ii:Jv11;~1;1,:t;igp,_cjoJ!P.Q.ll~ll~!:)me1.t_\2 E/.S,!:.~l?~.l~-
ce forteS'1ea1dadE?s ilwisiveis. Essas pes~ a~ ~ ão_cnt:rc.
·~· ,._ - . --
97

meus mo.is leais a m igos,.. úmbora tü lvoY. só escrevam no
Natul, q trando o fazem; e não há oênh u nl out.ro conta to.
E u sei q ue eles são absolutame n te C<?n fi(tvejs em seu Sen-
Lin'lénto, nHt$ t.emos q u e: ir no d il·cçào deles patü tomar
conhcci1ne1)to da s ua cxjstência, ,
Externml1entc, o 'ti pô pensâme n to ext1·overtldo n<fo
dã a imp réssào do tel· fo r f.es sentimentos·. No ca,so d e u m
po1ítiC01 seu sen tünento infel·ior poderá inconsCJenternen•
i capturá .. Jo e 'fazer com q ue escrevesse par a eJes, m as ele
te .se manifosta r atnJ:Yés de mnn profu nda e JnabaJável
leÜldaç)e para com seu p~ís que poderia pa recer para c l'J
completamon te evidento -e- mas que podeda fazê-lo lau . /
,çar a bon1ba atômica ou cortletér·a )g u ni oulro -ató destru-
tivo. ó i nconsciente e o sentünénto n~Q desérivol vido })o·
dem ser bár baros e absol u tos, ·e~ por consegu inte, um
fanatisn to oculto e destt-utivo às vezes irro ri1pe. (lo t.ipo
pensa:inen to cxt:1·ové,rtid o e, se nào contido. pot!,e s er mui-
to destrutivo e~~ manife.$ln r at)·avés. de uma -repentina
ação fanática. Essas pe!Ssoas s.ã o iocapaze~ ~ < ; H·
q~~arti~UJl1J>'ruir'ã'? [ª~~~~.#~ii~~~1o! .o~tr~S ~
f?Oas poderã o ter outros valores, lt11?:~. Y2!?- q_l!_.e elas nao
q,ié~tro.11€ini~os válo,'~,s ;·n.t ~rnos qu ~ ~las ~leF~1~g~ref-~JE!!'·
b-ora sin tam definitiva monte que algo está certo, ·são· Ut·
cap!!Z~ de ~~monstrflr seu ponto .~l.~ ~~~~~·~~~ : nfãl1•
mas n u nca duvidam dos !Séus valor es ntter nos. .
Nesse J?OlltO, o àei'i'tifne1\io-1tlfo1=
rõre d ffê't-ente d a hl-
t uição inferior. A in tuição é uma fu nção irracio na l q ue se
·a1>od(!ra do (atQs, possíbilidades f u t uras e possibilidades
d e evok tfc:l o, mas não é uma: função de julgamento, A in-
tuição inferiQr ·p ode ter pre$sen timentos com 1·e lação a
u rna guerra , a un:ia doença em oµ:tras pesso1:1s, q ue pode-
r ão ou não âcontec.e t 1 ou a i nda d e ID\ld.a.nças a rque-típicas
no inconsciente coletivo. 1._in tuif~..~.n t r?_v~ tida:te'n~ re--·
êntii\o~ p_'!_lpite~.s~!in~Ji,le.ntAJ.ransfm·m_i;ção..d.ojnco11s-
c1~1 7ófem:1t9.d o_fll.Q\'!)_do. ~~- Cada e ra possui uma
. . ·--~
iít01osfor a diferen te. Na lltte ou n'!.lit!il.l'.a~ttra, po1· exem-
-·--- ··- -
98
(
pio, existem certos rompimentos com rel§l_ção ~ t~J (
,.l!nt.ef for·cs, e a in~~!Çt\o_.i_!.itro_y.t#!!id~4.t.apaz ..çl...~ ! i· I_?!·. (
Um escritor alemão chamad o Bruno Go<~tz esci-eveu um
livro.a respeito d(I 'Ibrccil'o império, q uerendo se referir a (
ut.n Reino de Deus n.c) qua l o paganismo e Q cris tionis mo
(
estaria m mi$tu rados. Ele o csc,·eveu m uito .a11tes <]e os
ôazistas a$<:end e,·cm ~o poder-. Os nll.ústas t'el\tarmn
(
ca-t(}l,roriê-O)l1en te reçusoü. E le previu no livr o g1·attde par-
te do que os na,.zlst.as ef,etiv~ mente fizeram, ao porito de (,
de$crevel" grupos cli jóVen s ·ent.re d ezoíto e vinte' anos que
(
tud o deva:sulvám. As cet'.las que de·s~l'~veu se m anifesta -
r a m postetiorme.n te, d e fo1·rna p r t1t.ic&, em d etalha, na
''
A1emonha. n a.2-ista, mas na época em qne ·eie"escrev·é ~õ''"
livro nada d isso ·e,xistià;.ainda: cor t·ia o perfodo da Rep ú- (
blica SociaJist:a de "\.Vehnai\ mas a in tuição i ntt·overt.ida
(
de Goeit sill!ple~me~to s;tbiu º111ª a é~nst_e~~~"º-~.''.9l:etí-
píc{l estav:s,1.s.e..Jnov(mdo; e a expl'essou,.. l'vfas 1sso tambe'. m.. l
- p,1i°ae ac9n.tccer quando a iil.í.u ição'"'tiitrov~t tidã é jnfer.ior.
ExiStell?:)an~pejos re-pen.t j n os · de insight nos .P..1"..Q~~S§OS (
~~i:.Q(lln<.f.i,(iiu~ "aparecem '.' voltm11_a _<Íes~p~ecc!'.
mas nao ox,ste J ulg.n1hento, as.Sim como Goétz d es creve
opõe
.fTu~. s .ãéiiiJ:Ufl!:!2:~. Çcim~.~ cl~i?.Y;J.1~P..1~!illêfrté~
d ia~ é nos, e i-'lão sabemos se oa ap1·ova ()U dtsa-
~$
(
{
prova. É isso q,10,l.iú{Uifãofaz;ela apl'G.~c,nta·rãtos~s~;"
n:enlruí~~~õ:-íij~~-9 S~tj:fitn.(nUQ é'Penl dTf; i:g~·fe;
Em. termosJunguia nos, trata •se ~{# u ma função racional
(em latim; ratio = ordem, cálculo, razão), um~ fu nção que
estabelece a ord em e fll,; julgan,e ntos, dizendo que isso é ç
jV
bom e is.~o·é mau, isso ó agrad á,•el e isso é d esagradável (
para mim; Assm,i,.,? s.~tili,!!)!c!,Q.SO illfotio.t di:.~m..tiJ:io_pmlfill..::
inéi,~ jt!!?~~ ?.~
~~2_l_:ej_d~~.J'2~~.ê.-~ d~s lf!i>.!!jS..e.,.n~ \
d~p.ã.íiª$.!:.é.R1:~se.n4t.r os l'g t qs; 9~sa scjj!l a <!ifer"'!'fª · _ (
U m t ipo s ensação ext1·óvert1da, por exe.mpfo, q ue
nr;:?gligenciava rnuitO sue i ntu ição) teve u.ut sonho· que $<¾ (
(
99
{
,·
r re.pétiu v~frias ve1.es sobr e pe;:,soas pobres e trubalhado·
res de um tjpQ desagradável que ÜlVitdiam s.u a casa à
f,óitc. E le ficou hort-orizado com csso sonho rõpetitivo e
corncçou a d izer cm s eu círculo de amigos ê e m jantarc~
aos qu<1js comparecia que não ha vi tt n ada a scl' fe.Jto, que
c·le i;abia que os com1.u1istns iarn conseguir o que que-
riam. Como <u·a u m político cxtrem.o,uent.e hábil, k~so teve.
um e(ejto n1uitO i1egat)vç,, porque as pessoas ·preotavam
atençâo oo que elo· dizia. Esse era u m tipo d e ·i ntuição
infetjor lle~ativa, baseado na projeção pess.oal. 'l'rata ..sfJ
de u m exernplo da intuição in.ferjor. No entan to, alguém
çorn o -$ êntime nto inferior podei-ia de r epente entrar,com
u ma ação lega.li convenddo de que estava lutando pelo
que ti-ta bom e coneto, má$ $e outra. peS$Qa oonaeguiS~e
derrubm· ess~ convicç;ão elc·d esistiria d e tudo, inclu$i ve
da. ação que ele m e$tnO }niciara. Essa repentina mudan-
ça 110 seu ju lgamunto ind icaria a répent,ina intrusão do
sentin.1,e'n to inferioi:, +, is~o j ntrocluz o utro pontrJ. ~~~·
só~s são·facHm.ent~ influenciadas quando s.e tra~ .n ..
f~"'"i i~1iJ<"~tJ]l~~CJ~º-~con.10.·e!~ ~ incon.scie~':.0~~.J)~~~as
pôãem fac1Tme.nte se sentir inseguras, enquanto p ~ esfe-
i â ãafüiiÇãõS üperfoi: elA$ gel·aJn1entc sal:>élll eo1no.,!!.s;h·
qi,ãp<iõ-ãfliciíç\\is, i,o.-que têm todas as armas:'prej,.ara-
' se
' 1âS0Sã0 aOél·tãS; TI0XlVéis e· ·s en't e1n fõltes: Táo·IÕgo
nõ88€!'Tii1iílõsfõi,Tes, esta1iiõsafs1)ôstõ.;-a disc\.lt.t'r"~i;-
sM]!J..!!Í!!9"!r Jle ~titude, ·ri\as Qt.tanPQ uo.$ seiitfrhos; ii1fe-·
rü>J:~ª !....! l~.S ¼)t,:namqs f{lnP,tico~ .sensíVl;;!ia e S9ll!OS facil•
!lteltt.e, inllll~nc~doll,, A expressão no rosto de um amit,o
pode nf~tOl' o s~mtim~nto d e 1.u,1 tipo pe1)sa nlé:t\tô, porque
seu se;1tiffi~nto está no inconScienfo. e, portanto; pass,ível
de ser it1íl.uenciado. P01· CQt'l$eguinte;·como foi m encio na -
do antes, <> tipo pensamento 0xttovertido podê .ser um
amigo extremamente Jeal, mas podemos repentinamen-
te pel'dô-lo por ele ter si.do envenenado cç,ntra nós. Ele
pode simplesme.r1te ó.os largar como só, fôssemos uma
100
batatn quente e ficamos sem sabêr POJ' qu.e ou o que acon · -, ..
teceu ! De a lp um n1o<Jo, ,1lgo v~rienoso entrou no s istema "
'
dele, .nlguém disse. a lg uma coisa , ou apenás fez um.a ca -
reta qtlá ndo noss9 no me fo.i rri-c ncionado! ~eru..i.lllJlO.toJ:.
inCQ!!~.üi n~ EssÇ.§_...e'fe.ito.s §9.J?odeu.l. .set.cu.i:ados .quando
tãi_ado§S.,9.!lªç!g,flt~~~~nf;.t~. Se cr~ássornos umo ?hjeçào, sob
ô ospcct.o do pensamento, ·a res pe)to da polít.1ca ~aq4ele
home1n de. entra1· com a ·aÇito, o t ipo pensamento ext:ro-
ve.rtido es l:.aria disposto a d iscutir é rJirg un tar nossas
rozócs . Seria pO$S(vd abordà-lo e ele n ão seri4 ínílueh -
!' .
;
ciado da mane.i ra err~cf?., ao pásso Q~.te na l;!Sfera d o ~enti-
mento ele rõin.pei'ia 'repentinamentti, s~m nen h t1rn moti-
'
vo·&·6etn .11les m .o-saber , e-xflt:a,mente ·v-or q uê.
'!
Bsses se-ntjment.os introver tidos ocultos.do tipo pen-
........-
· . - - - - : - -......-.. - ......, ..: - · · -
~ -e-
'
'. .:... .,.._- .........~.:.--.-·~,--,...,., ......... ,,,. ' .
samento ·< !xtrove rtido ·S ão ás vezes. e~tremamente
.. ínfon•
~ úi.s_gf!J!}Orte ~-~.s.~~~.~..p~ss~,'ls, e nco:n.~:r.a.mos algu-
11\as veies cadernos nos q üa1s forairt· e~cnto~ poe mas
'ffí~)tisJ?t·a, l!~'â_!§~1i.9~.~~~5tl}~1~_l" n1:1,e !}U}",C~ cqnhecê·
flím ~ .vos q uat~Jí!:!l)la e 9.u~n~.t.<li tde .Pe sentiment:Qs m{s-
tíêõs .$âQ c1er;tt\mados. E cscrovsm pedindo que sejam
qüelnlãcfos após' 11 siíãruotté, Esse se ntimento é oculto.
'lratá;Jl,\i,.:J,l.a .ilê1;dag~,. do bent nu1.i~v,11.fu,sq q')e essas pos-
$00.$ têm, m~,. ~ ~9ufl)Qt,iêr--y~of:!9!-é.às v~ge:1, $1.!lJ)f een ..
dênf.õiffênt(i infantil;·· ahida â$S iâ1J ele eQeet't'a ess e t jpo
dse""""'q""u"'áTidà'<Té1'i{éÚr tla_n_1íSt.iêâ ·; l:~iJsiQ"iã: Á~-vez e';, o·;s~p-
tuiie'~1:ToPéi':f)1ãii'6'ée'tôiài'nlêiuêr-om a mãe e nunca sai da
esfera da infância, e pode.m os en.cmlt)'êU· documentos
____
comov~ntes a respeito do apego com relação,:, ela. Nesses
é,ftS0$, ~nçâo sentimeh.t0 in~t'O\'er!,!.d o ~ÇÀ.P.9JY..J!9..
lugar d,:,
_;;;... mfância . ---
O sentline,itv inferior do tipo penscwi.ento introuertido
. ·-;-·
A função princij>al desse ·ti_po não é tm)to tentar e,s-
t~belecer a orde1n 110 mu11do ex.t.ei-ior1 e sinl preocupal'-S~
com id é ia$. A pessoa que diz quo não devemos começar
101
 com fa tos e sim que dev.emos primeiro csclm·ecer nói,Has
'iQ.éias pertenceria a esse tipo p,ú1sau1ento. O dc~ejo d e la
de· trazer ordem li vida começa com a idéia d ê <tue somos.
confusos desde o in icio. se: nu nca chcg~lremo.s a lugar ne..
nhu m . Pr~cisamo:; ~abor prime ir-0 q4.e jdéi as des~jumos
seguir e d e onde .elas vfün; p tecisamos acabar tom a nos-
so c.onfui:;tl.o, cavando às pi-ori.:mdezas do nosso pcms nmen
mesmo tipo de senti mento int enso, leal e ca loto.so d escri-
t:õôõíffil Cij,foõl!Otip'o J)e,lsamen to exti·over tido, ma$ c.:om
~ a '-d,fJ~ o s~1;t.ím~_~ to do tiP.o. rnansamento
iiiúo.~.'l!:!:!ª°1l'u i ç,m djr.QÇ/'iQ 'l oJ.>j etos def'ittidos. Enquan- (
to o t.ipo·pcnsan1e.nto extl·overtido a ma profündame nle a
niUJfiCr·e-riilke; pm:: êXi"°ri'iplo:· âiz: ''Bu a a·,n.o, mas nP.o é (
4

da-:-su5 <:onta'.', o se11timç,nr.i) do t.ipo, pensam en to in..

to, Toda filosofia, por exern plõ, está envo lvida. ÇQtn os pro•
cessos lógicos da mente. humana., coin o d esenvolvimento
das' ideias., e a.s,r;im 'J)-Or dia nte, e essa é a esf~ta na qua l o
J)f.:!nsmnento introvertido m~is ~tua, I~.ft~~~~~, s .~Q..$.§; ! ''
..
snS pessoas que, por exe mp lo, estão• e têrnament.c tentan-
l
~
- · .., ,.,.....,._ ..,, "v•. • •-• • ~. • • "'-•.- _ . , ,,.~ " " ; - -
cto evitar que $e\J.S col4;?gas se pe rcam nas·exi5ene1lc1~ o
êrii81 dê CéJTlpos enl te mpos, pro.é utâ1n ~·qHJ{r ·ã os concei-
tos básicos e quest-iouai· o que ·estamos t eatmente f~z.~.n--
do rnentalmente. Isso explica por ' qi.,e; ,, a físict,, t.:.mos
ger ahTI.e nte um prbfessor ·nas âUlas prátiCas e outro _11~s
teóricas: u rn fola sobre o dc':.!sei1vôlvimen to d~s~~xp_~)iên ..
ciàs e º · outrq .sÔÍ>te QJ; .p\-incíp.ios 1P~"1!l!mát(cos· e..à-1ej)l:ia
da Clêncin. E1n todas as ciências existem Sempre· aqueles
que-têõtãmesclarecer as teoxüts básicas da sua áre4 cien ..
tffic,a. ~ alis ta em hi$t:6l'iR__?fl !).r.te ~~troY,et·t.i do·ten·
tará descpbrn· õ,:,fãtõs fJ prõviíí·, po1·:~~~m.r,\o,_q uo_$J.f'J'l:o
- J?:~!~. ,ºª"!.' a. ~ ,lelídãdê· sef.á:~$'(,•el~~ 'l_."..':,liai:,n?_~e
']:§,i{e 1v[fü.(Ji_~.!:§:TI_~~ã~.~ l~~§L!l~?-i~ d9 Pu t r qJipo
~...t.S;~rtt~!~~!o~i~1:~~~}a,!:Q..ÇO~~~.-~_l}.~~!?~1P. e os etnJec~-
e.
d~ .!J/.!!.$.ll..J!l'tl st'l,- ~.t:!.Qt,t!),QJ:?. J11tr ovsxt1d..o )),.(>.der./1-11 tó
qR<wi!Íll(l:!'.,QU!!t-clir,e.i!~ ter,1~~}• j ~ )g!r uma obra d l'!-ª.!~·
E le poderia dizer que .primeiro deven.'l.9$ compreerv!~r o
T!~.J§.?[r~?lôi:~!i~t _c,2~rl~~.!,__cas2_.;_o~~tá1:í~ fi~ ; ~ s
lÜt'!Q,àll1a~ . 0 trp9 pe11samen,fc, ln~·o:".0l'tJd? ~!I.P..r la
riizê'nâÕeii,.to'éía ªci;il;l.st!lº: ···
r etorna à 1d éu., s ub1etiva, ·ou, seJ~, o ,.que o s uJeti::g está
r
t.r~! fª~ /?<>s.s.u i utn objeto exte~·no. Ele poderii,, portan -
lo, ao esUJo de Rill;c, dizer : "E u a amo, e isso será d a S U (J.
conta; eu vou füzer co.rn l)ue sej a da su.a contaln Sob ou ..
t ros aspectos, o sentimento do tipo (.>en sam.e nto int ro - e
v~ ·tjd~..!?~~!LP.rf!_tJ_ça_1)1cnt.e- â$..iilêSfriii8' Cá'~é~e'rJl~IêâS (
do s';EtJ!1.1A~t2 inferio1· do tipo penaamento~~td·!·.ov~i;:tidq, ,
~y~J:i.8 !\it:Q...~s.., COi$El$ COO?:O ,pr~~ ou branCOj"'SÍl.T'Í '?U" ttfi:o;·. .,_..... ~ ..:~
B~~rJd10. 1'-1a,s esse sentnnento pode s er f'acUmente \
envene1~àdó,pelas outras pcs~oas e pela a tmosfera colet.i-
va, podct1do· assim sé tornar jnatáv0-l. O sóntimento info-
(
rio1:.s!os_ç!pis.t.inQ§ é.Eegajoso, 0 o tipo pe1{si.i'mei1tõéxffi,";
v.e rlc!do,PQ.S§ui !'.s sn esp.éc1Õ<!ll' fidelidacle invisível_M P6J.!t.
dt~.r at·. ~ter1:am~1;tte~ O....~smo se ~pli~~..ª9-~~F.iJ.fo {
extrõ'v"lll't l~õ:tieí>lif.ti~nwilJõ'Jnlt-õV..ifi;.tl~etô gÚe (
mane ira po~.~~!~ fü~~ :..~!.f!: J1.e l, 1nas para l,lma ~YHlJ;ªÇJlo
negativaefo é pegajosa: Ela s~ parece éom o fluxo pegajo- (
s2]!,.6.~!l!iin~ir~Q:ehü-J,~pê~so~.~Pil~PMJilf#;·pó$.Sl.:ti S:Que ..
l<1,Ji110,.1l. ~,J1.AAgQ..pegajpso, c<1niuo, o qt,a l, espeç.i~J~i,iw te (
R!!l·<J o objotQ a mado, nem sempre é clivei-tido .• Podemos
__ ..., _ ,,, ·1-' - ·· " - . • ~" • -·~··· -· •• ~,........ _ · - _•., - ·
'lQl'.!PNl).t !tªél\timen to infer ior do tipo )).e nsamp nt.o intro·
verticl9 ao fluxo de lava ardente que·des~ ,\9. YJ!!Ê\iô - (
s6 a~,~~~ãêêl~ª ae t•iÔêó"l,!le·fi.l?f'R~~:,l~nt, '."íi1ª~.d~yasta

--0Seiitfnlento do tipo pensamento introvertido, no

- - ·- - t u·d o que: encontra no camin ho. E por issoJ n atul'almente,
qtie'(i]iio$,;},'~a,ii.eflto 'iJfti'ôvêrti<i11.l2g~.ei:,.tµ:.á,.g:ii.~ CJO.!'l (
seu sentimento oxt.i:overtido está se.mpre m etendo os pés
gue diz respeito à ati tude, é oposto ao do extrovertido, o pelas mão, po1s1>sentíiiienTõõ exEFe,iiãirtenE':J?[lmTt.ivo
(
que ~igriificll que-o tip.o . P.~!lê.ª!11~1t_o- ~l-~XOvE~ft:ido te m o pegãJOsõT iiiTantili m0S também te'lilãs~vantagens- aa1
102
-. --.. ·- - ---- -...---
__, .,_ ..
(

103 <
(
'
' ft.lnçúo prirn itivat p.vis <! g<~nuí no ô ~akwoso. <-luando um
tipo pensamento i n t,:ovcrt,ido se apaixona, e le não Citlcu·
h•1. Será tudo pelo out.ro, mas sct á primitivo. I~so é verdn-
,,. de para os d ois tipos, pOl$ mnl>os têm o st~11-tíme nto primi-
, tivo, mns, por outJ·o Jado, n unca é c.:ak:ulu<lo, Ó senti mfil).lQ_
' " 1 Ü)frriç,r 9e um_~il~ P..Q.!l§.4 !.!!.W..ttl..~-Ç.Qú10 u ma leoa qt~~ quer
r '::!. ! brinç.;-:_tr co,nosço. Sua.úníca -intcnfáo é hl'íncur. rnas_ela se
) e$fr~g~,., ,ronronando, r.ULOQ.1?~ª -P-~1:na, ot~ 1ios d<;:~'ºf..ih...2.ll
nos d á uma gi-and o pa~do. Q@ímos no çJlão e nquant.9~-
be nosso rosto. Mas não exis te o e 1ü1um dHculo ou inte.n -
f㺠no q ue eJa fai,;&-;.~pãr1; \·g .IDHa-ex1wcssa.o_Oe~11~t}~ n~
e)ü't'tãmente como o cochorto-q uatlâó abana o rabo! O qu..<,::_
enc~ry.t~ ,a ~ J)e$Soàs no se1ttip1e.n ~o d~s .nn.,i.tt;ta.i.$...do.r~~~sti:": ..-........ ···--........s entimento positivo. e sim que e la tem u m se nt,i mento
cos é exatame n te essa ausênc..ia d ~.r.~·~(!1cditaçilo. - ,
/\$Sim, noa d o is tipos, ·o s~ntirnen to inforior não 6
calc.uladot ao pa.sso que as pessoa8 que têm o sontimex'Jt.u
como fuu~:ão diferenciada são, da Uma 1liilné ir·a ocu lta,
cafoulistas e sr,rrnp.ré põeJtt t.t m pollco d o ego uo s.e nlinton-
to: Vi cei·ta vet. o chefe de uma d ati16gráfa que er a d o tipo
soothtlento pergu ntar com.o ela <:onseg'uia aturai· a q uele
horror por um íinj.ç.o dia ! 1\·hts ela sorriu e disse q tte ele
e ro o cheff::l doh:~) d'e 1:11odo que e1ç1. ptocurava t'azm~ o 1ne-
l hor possív~J,já que t1rtlla que·s u portm· o i1'a.ba lho 1 e q ue,
olhando pa r a e)e (o che fe) d e p<n:to> notava que.ele tin ha
várias q ualidoçles positivas.Alguém podetia diae1· que ver
boç1s posr;ibili~ades e reconhecê·la.$ é admiráve], 1nas, por
outro lad o, o CJl\e .;la disse e nce rra a lg1n1) cálculo: q ueria
mariter o conceito c o,n o chefe, de modo qu.l;! fez &CJ.uele
e.s fo.tço· positivo 4c s~nt hnento. Isso jamais aconteceria
ao sen timento inferior ele um tipo pens a.mentol Eu ja-
mnlssuportada-isso-·p:r:eferiria d eixar d e comer e nâo o
teria.suportado por vinte dias ! Fiquei hnpressiol"M,da nes-
se caso com a .,Qüe.rença entre o -sentitn.01lto .ínferior e o
diferenciaçlo. O tipo ~en tilnento e n<:ontra1:a algum~1s qua-
!idades posif.iva-s naq_uele homo m hol·r(vel e ponseguin ,
104
i,oport;á4Jo. E la .não negou to€l);lS a~ co.isas negativas que
vfo. nele, mas disse que nunc~fpcdira para rec~Vcr peki~
hor·HS extrál:> 1.,r1;1balha das o qu~ e1Er dava valor às pessoas
q uQ trf!h,a lhavam para ele, .'h! modo <p.w ·1:i1i, <:<1nsogt.1iu
l; descobrir álguns fatot es pos1tlVos e se o.téve a e les.
I i Em seu livro, J ung explica a lgu mas d as intm·p reta ·
s~õe.s arrõneas er~tr e os tipos. Se eu tivess(~ dH..o q~ e essa
moça er a calcuhsta e que estava.~endo opor tu111sta, eu
estada ·c om ))Jetamente errada, .P otque e:Sse er~ a penas
u m m<:H.i-<ro' sec;:U.!)dár io no CASO 4ei ~ - . e·s sa ~e1·ia. a proje •
.ç·ã o ncgat.iva do outro tipo·. N.fw é que-ela seja llpéna s um~
, 'oportunista., ou éstejtl agindo calcula.damente ao t.el· esse.
d iferenciado. Por consegµ inte, el (}. o\.u'Jca Cêln fott~$ rea,.
çóes c;Jc. sêntimento, m as s ãbe que oride exis te valor, e xis·
te sempi--e {llgo 11egntiv9; ru?1da na vetdade é: ex,;itam ente
preto ou branco e sim cinzento. Ela t e~n es§e típo de ati-
·tude fiJosófica:- ·l!:u fui a ú nica a suapej tar d~ in teuç-á o e.
clQ oportunismo porque o tipo pensamento int.rovért.ido
sempré Sl\be cop~<:ie:hte1ne.p.t.e . ~p.ul.l o la.fio ,na.is va.n~ajô -
so. l\·fas isso não é correto~ Por outr p lado, podemo:5 â"iz~r
qué Osen t.in>iento inferior tem a va.ntagem 4e q ueêle real-
mente-não enc;:ert·a n enh u m cáJculo. O ego n ão está en·
volvido, mas isso, ·n aturalmente, pode criar situa~óes~
inadttptada~. '(bme,uos, por exemplo, " filme 'l'he [Jl"e
Ang€l, no qu8l um p1;ofe s·s or · s o apaixona poí· u 111a ave n-
tureir-a e fiél e lealmente é arruinado por ela. E.asa·~erJ.a
a tragédia da· função son time·11to inferior. Pod eríamos
honrá-lo pela sua fidelidade•. mas ta.mOén1 podcrímnos
d izer que e le fol u m completo id io ta e que seLlSenthnen.t.o
inferiôr tinha ·n utito 1nau gost'o. Up 1 tipo 1xmsamento pode
às ve~es é~ÇQ}hereomo amiga~ ~Ssôàr;, d.e n1uit.o vnlç.r, Oü
pod e· escolher a pessoa tota]mente e rradc:, p-ois a função
infér.lor poss ui ambos os aspectos e. rar-ãmente s e encaixa
nos padrões co,wencionais.
105

Out.ra ma :riefra pe la qua l o sentimento infa.n1;iJ podê
se manifestur no$ tipos sontfrnen to é exemplHicadã no
cas o de Vo! fairc; Tn6sofo frai1cés, que e.ra, creio e u, um
tipo pensi1m e nto intnwcrtidQ. Elo·con1Pt\tcu }) I greja Ca•
1.ólica cpm todas as forças e é autor da fanfosil frase:
· ''Ecrascz l 'ln.fâme. ("Exterminemos a i nfâmia''). E;a:a um
in te lectual e. t.ipko repi.·ose.ntante da era d.o Jluminismo.
Ern seu Jeito de morte, contudo, ficou m nitci irT~qtticto,
.ped iu a extrorna-unção e à to1úou com unia g r a nde-de-
monstr ação· d e sentimeilto de devofão. Demonstrou, no
'fiqa l da vida, ctue csÚl.v~ complot.amcnte divJdido: sua
l'llê'nte ha via abandonado a experiência religiosa origitrnJ
e seu sc n titnento a li perma neceJ·a invis ível, e quando
chegou a horn d a morte- q ue te-t uos que'eufrentar co1no
Ut'na· pessoa completa-:- o -s erit.in:icnto veio à t..ona e o do-
minou coniple tatnénte de un1a fobna toto,hnente di (eren·
ciada. Todas as conversões t·epeot.iria.s possuen1 essa qua -
lidade, ou são causadas pelo repentino surgimento d a
função.inferior e rn detet·minado tipo.
1~0 .caso do senth.nénto in forio1~ assim como nos OU·
t.ros casos. a função inferiór está b~sbmte !iga da à emo•
ção. Semp·r e que a~ pe::ssoa.s têm um ..sentin1ent..·o muJto
emociona.J, é sinal de q~e o sentimento ê _indiferenciado.
Tão logo as lágrimas lhe(Í surgen1 nos olhos, P,Ul t1ma s itua-
' ção de seneimento qlte foi coj1stelada e tudo está fluindo
de u ma fortl'lá Pesada e· pass iono.t. sabem os que a funçã~·
Ü)ferior foi t:o·c nda. Mas isso t8 mbé.1~1 6 verd8deiro eóm
r eJa_çáo à intuiÇão inferior do tipO sentimento. P e11Sen1
tia min.h a descr ição do homem do tipo sens~ç:fw ext.rovei'..
tida com quem eu fui assistir à tragédia antropos(>f1ca.
Q.ual\do eu disse que já tú,hn visto o su ficiente e que qu<>-
ria um bom bife, ele ·n ãô ~cholt qu e êli estives.se britfoa·J\ ..
do. E le ficara t,lo pr6funda e em_o éionalroente tocado pela
peça a que havítUIJO$ assistid.o juntos q_ u e eu at-ingi. dire-
tamente-Sua emoção ao fazer €s~e- COlnentário s.em tato.
106
r
Elo não ot'a um hom.er.n c1not.ivo e, sj rn, n1uit:o frio e m ate.
ria lista; nl) entanto, n aquele 'rn<>mento, estava p rofunda~
mente.ornocionado e. por conseg u i))t.Q, nilo poderia ac(ú-
(
tar bri ncadéiras sobt•c o aS'surH..o. ·
']'odas as funçôe& inferiorcs -a-prescntám essa tendên-
da..dc torna r as pe$S08s m ortal mente sérias, emocionais
e patéC.ica:$~ Podemos ver lss.o claramente no ~entimento
do tipo pcnsaménto. O pens·a me,lt.o introvertido pQdeexi·
ljit' q ualidades muito pUtéUcas c ,até htstêrica~..na rnoni-
festa.ç.ão do s0ntitrtento. Por· QU~t"O ladó, com.o Jung·escrf?·
f
ve em 'llpos psi.c:ológicos.- as pessoas q ue conhecem bem
os tipos po n.s a:rnento sabem que podemos t.er COln t!sses
tipos amizades íntimaa, Confiáveis e com sentimen tos ça -
{
lox-0sos,·porqttêr qua1i do o·sentirrlento·e·s tá·i )rese,nt-é, ele é
vefdttd(úrO e-genuíno. (
A .sensação in./erio1· do lli)o irit-u.. itiuo exlí'overtido (;
A intu·i~:ãÔ-extrovertida. é \Una função a t.ravés da qua! (
concebemos .o ut,·as·possibilidade<,. Um tipo ·s e,rsnçã"o po-
(
do.ria dfao)· o s~guint e o l.'espeito de um sino: "É um siuó".
Í\.·1ãs uma criança diria guo pod et'"í~mos fazer os mais va,;
\
rindo,::; Li J)O$ de coisas c6m ele, que poderia ser a: torre ·do
um.a Ígrej a, e que un1 J.ivro pode.ria s er a cidade. e que·
ou tra coisa poderia ser outro ob,ieto, e -a ssim po r ·cli-at\te.
(,
EJIJ t 11do existe uma possibilidade de desenvolvimento;
d esse módo, na mitologia, a i ntuição 6 freqü entetnente (
representada pelo nat·iz. Alguéru d iz-~"Algo não esbi me
(
cheir.undo bem•', ou seja, sua intU.ifáo d iz qu·e existe a lgo·
s uspei_t.o. N~ó. sabe êxatmnente o quê, inas consegue
cheir~wlo! .P or cebemo$ 8~<;.sas póssibi1idades, e, trds sema-
nas âepoi.s, a coisa se confirma, e a pessoa diz: "Ah, eu (
senti o c·h eiro, th1t? o palpite gue havia. algo· no ar!" Essas (
são })-Ossibilidades que ainda não se materia l.jzata.in, os
embriões do futuro. A intuiçã o é, pot consegui-ate, a c~pa.-
cidade de intuir o que ainda não está visível, fu t.u ras pos• (
107 (
<
r
r
( sibilid1,1des ou potenciRJidH<ies nos bastidorc:, d e uma$)·
t unção. O tipo intuitivo cxtrovP.rtido apJica tsso ao mun•
do BxtcrirJJ) e, por con!H~g\üntc, sct·á muito prendado e$<!
( mostrará c:o.:t.t·é Jll an1ente.<:apaz de nv::diar os e ventos ex-
ternos d~l ai t.unçüo cxtel'ior d e um rnodo gqn,J. Esses Li·
(
pos são freqilen~cmcnt.e encontrados cnfre os homens de
( negócios que têm i:1 ·coragem d.e fobricnr novas tnvenções
e c9locá~l~s ·llo mercado: Tarnbém os encontramos entre
os j<?r.IHtliStas e os editores. Sã.o as pessoas qué' sabem o
que faró suçesso no a no segui.ot.e e que terão grandes Ju.
ct•os POl:que: lançarão algo. q uo ainda nfto está na rnoda
mas em bx'eve estar~, 0 são os prim.o iros a colocá,.fo no
mel'cado. Tª.~Jb_~l!,) Q,;,..E}nç;o.n,t.i.·.~mQ;;...e.n.tx.e ,q s .<;ol'ret.ores da
bolsa que-, aJén1 da avaliação normal ba$eada: na Jeitm•a
dosJol'n$.iS .e dos r eJat.órios financeiros. têm algo q\le·lhes
dfa que. determinada ação frá subir e que Q n.lcrcado esta -
rá êm àlt.a, ê eles ganh.ttm 'd inh eiro sentindo· a a lta. e a
baixa das ações. fi;Jes j>crcebetn ~ que está no nr !':'! são. i)$
prim.ej'rf'!!-. , ·falara t'espeito. Nós os encontramos :SeJnpre
qu·e. e>,:iste ~Jgo 11.ovo em ebHH.i~ão 1 bem ct>mo na esf~l'O
QSpirituaJ. Elol? estãQ sen:ipre- no movimento avançado>
intétessados nos aspectos a vunçados d ia um.a ciência, e
estão cheios de entpl·eenc.lime.n.tos e especularão qu,_al o
.resu]tado (lisso 1 0 CO)llO o u tra coisa pode ria f.Jel' usada (}
out.t tt coisa disseminada e:nt.te as pessoas, e assim JlOr
diant.e.
Oomo a in.tuição precisa 0U1ar para as coisas a partir
d e certa distôncia ou de uma. lllilOeira vagEl, a fim de que
ela possa funcionar, temos que senlice:rrar os olhos e não
examinar O$ fatos com muita atenção para obter o palpi-
te do inconsciente. Se obse.rvannos as coisas com excessi-
va pre-eisâo, nós nos concentt:atn.os nos fatos e o palpite
não c9nsegue se mm,1ifestar. E po1· isso que os intuitivos
tcndétn a ser nacla pontu ais e vagos, estão Sempre. a trn-
sados e não $e concentratn com exatidão em 1;1enhu1n fato.
108
·. out.ra d~svantogem dessa fünçõ.o principa l ó que o t.ipo
· Íhtuit.ivogeru.lmcnte semeia, mas r ânl01-ente oo]he. Quando.
~oll')eçamos um nctgóciO, por e xemplo; geralmente exis-
tem dificuldHdcs iniciniS, as coi$8S ainda não funcforum) C<t·
mo devem; temos que cspcrrir co.rto tempo para que o ne,.
gócio coine<:.e ·a dar lucro. O intuitiv~ c.orn freqüência,
tragicamente, hão e~pera o tempo suficiente; ele começa o
neg"ódo, mas ÍS$O é· $uficiént.e para ele, çle m9do· que o re·
ven·dO ·e perde na venda, ma$ ,ó dono s~guit,tc con.;>eguc
fazer bast.ante dinheiro c,om .o m~smo negócio. O intuitivo
não colhe o que semeou. Ese1np1·1) Q,quele q-1,.1einventa,·m.as
no final não ganha nada porque-exagera sua função princi·
pai. Corre atri,1vés ·dns wisas, por assim dizer,. incapaz <\~
esperar até q ue o qoe ele semeou smja do so.lo e pos$a co~
lhér o fruto, Se for mais equilibtado e conseguir espen1r
u m . pouco, e se não se· dissociar complctamçnte, identifi-
cando-se oom sua fun1,ão principal, e ot,i.oserá uma pessoa
capa~ de ln.iti~r coiscis novas e.m todos os cantos·do planeta.
NaturtiJtüertttf,'O'tntuit ~\.;O ext.ro:v~~·tí~i~El~1~e e$pecia !~
mente a não prest.a r atençao -ao .c orpo e as suas necess1·
d ades físic.as: não tem a menot· icié in de quando e$tá·car\·
sado. Não o percebe e pl·ecisa 9e um esgotamento para
notá-lo. Aléü\ disso, ., ,ão $abe quandQ está com 'fome ;'n,10
sabe que tem percepç9eS end9sson1áhcii.s, se é um tipo
ex$geradameote ltnilt\teral. ;Ele ten_de t:ambént a se pe,··
der no objeto . Encontrat11os essas pessoas, por exemplo,
seguindo o rastro de pessoas criativas. promovendo a
criatividade cl.o s outros, perdendo t!)tahnen\;\1 as próprfos
p ossibiJid.ades no outro: É espcéiafn:iente O que. aCont~ce
com os edit;oJ'es, comerciai>tes de obt·as de arte e pesso".s
que·adrniram o artista criativo e tenta1n proJno'\·~r·o tr~-
balho dele, sem perceberem que estão se perdendo no
objeto, ·na outra pessoa, e esquecendo de sj.n1esnws. 'N es~
.sas p~ssóa,s . a sei:isaçáo inferior, como ~das. as funções
infotioi:es, é' limta;, pe,~adá, éanegada de emoção e total-
109
 mente - po,· ser in trovertidn - volt.l(~H para longe do
n~da flor no canto de uma pedra, e- as:,tm por diantb. lsso
mu ndo exterior e seus assu ntos. E la possui. como todas
ú ati c1giu na esi">ênc·i a da sua péi:Sonali~{adc. Só posso des•
as funções iufõriores, ·uma qualidado ro íst.ic.n. i
cre.ver o que c]e \.·ivenciou como n exJ)edência, de urna
Ana-tisei certa ve z urn tipo in tuitivo oxtrovertido, um
ma.neira rnujto primitiva., da OjvÍndade n a natµ_rt;,>,z~. Vol· (
honiem de. negócios qu.e haviH iniciado muito~ emprcen•
tou muito s ilencioso e quieto, tinha-se a imp ressão de que
diment..os em um pais d istante é que ha via especulado
for.a,t.ocado por algo que nunca o toN,ir.a a,n tês. Seus sin- '
bai;tante e comprado minas d e ou'ro e coisas afins. J!!)J?
tomas com pulsivo$ desaparcceraru completamente duran· (
sempre sou be oride estovam a~ possibil idades e fez gran·-
dC fortuna e"m pouco ten1})0, de u ma manel2·a totahnen t.e te eSSª$ Ct'lmlnh~das semana is. Surt,"t.u então o problen1a
de coJno po<l~ria suste n..tnr e$sa cxperiê1!GÜl e evitar es• (
honestâ, de rnanoit·a decente.! simp1esr'nente porq~e S8.·
con:egar c,ie volt~·: quando volta.sse áo seu país. Consulta·
bia! Sabia o que in acontecer, o ()ue iria ocorrcfr Alguns ~
1nq$ então n.ovall'1ento o.vagabu ndo, que diase .quo. e.Ie o
anos depois, chegaYa sernp~·e primeiJ·o a o lugar ade(lua~
deixaria · livre dos s intomas <lêsde que ·e lo tiras.se úr'n:a 1
do e t.inha todo o negócio na mão. Sua sensnç.ãó int1·ove1·-
tarde de folga por sema:na. fosse sozinho para a natureza
tida - ele era uma personaHdade bastanf.e di.v idida .- - -·· ............... e· continuasse.a conversar com ele. O homem então par· (
começou a a,p al'ecar nos se.u s f;ónhos çomo u~ vagabu.n do
tiu, o, a~ravés das su?,s ç·a )·tas, soube qtte fez iS$Ó durant~
muito sujo e mal·Jnimorado que se sen tava de mau hu.
aJgu m tempo, mas depois paroy_ porq~1e estava nrnito ocu~ '
mor nos albergues com r oupas s ujas , e não s1;1 s.a bia o que (
esse individuo·quei·ia co1n O meu cliente. Induzi ~ste (tlti- pado no negócio dele, hàvia muitas possibilidades de ele
começar trôs outros negócios e tinha que. comparecer a (
1n·o u conversar com o vagabun.do na imaginaçã o· ativa, e
muítas-l:'euniôes·pai;a podf:!r iniciar esses três ontros nc,
Cate dlsse que-ltléu analisando fora r-ospo.:o.s ávo] por aJ ... (
gó~ioS. ~nt<)o p1·ocurou ganhar tempo corn. o vagabun1o,
guns s intonúts fi&icos (s intotnas p.~iCo!fênicos de ca1·áte1~
.$81:PPre. dizendo: ''Na semana que vem, ila seniana q~e (
compulsóriQ), em virtude do que ele fora fa~er ªnálísc, e
qtte e les haviam s ido en vjados porque ele, ·o. vagnbu,ndo, vem - da.ro, eu Vú\t, mas n~ setnana qi.te vem"-, e en·
tão e le ilnodiutamentc cofüeçou de novo a ter os sinto ·
não estava obtendo aten~áo suficientG:. Assim, eol sua
imaginação ativa_., o. home-n ) pergun tou o que deverja f'a• m a.s ! F.oi o i;uficie n te p ara que apt·eudesse a liç,óo, e então
!.,
?.er, t, o vagabundo disse que, uma ve1.- por s0mana, ves-
ele voltou a <'l)·m inha,· regula,-mente .e iudo ficou be m de
no'\~O. A coisa então se cri"s talizoil na.comJ)ra de umu pç· (
tindo r oupas como as do vagabund.o, ele deveria -Cami-
quena fazenda, na qual ele tinhn um c.avalo.·e uina t.a,·de.
nhar no campo com ele e prestar a ten!,âo ao que e le tinha
por seman a cuidava do cavnJo, com uma devoção que só
o dizer . Aconselhei o homem a segµir à risca a 1·eco1llen-
poderíamos chama,· de 1·eligiosa .. Limpava o cavalo, Java- ''
daçiio, e ele então fez Jongas can1.iffhada$ através de vá-
va-o e. escovava, cuidava dele, e o cav-~.lo era seu orlli.g o.
rias pa.r ~$ da Suíça, h os·p edHndo-$e-nos mais simples-aJ.. (
1.bdas as semau.a s, como 0111 um ritual, ele ia v-isitor o
bcrgueS, ·Sêll.'l ser· reconhecido por ningi,.ém. Vagava sem
cava lo, 1nontava nele é cuidava dele. A partir de então e.le
r u mo, ê dura1ite esse pei-íçidô t,evé '\o·th·ias exp~riências
teve paz, e não· tenho 1·éce-bido muit{ls not'íc~üs suas. Ee-
incensas quê se deta-m através do contato cmn a. n .a tute·
to.u certa de que 1nuita coisa está acontecendo interna-
za: o nascer do sol e pequenas coisas, co1no ver determi-
1n011te por causa do cavalo, m ás ele não tem. .escrito,. a. . ('.
110
111 (
(
r nüo ser cartóos de N ~-t t ul, dizendo que e$tá bcnu - e m.:m.
da fot.ografi us do cavalo!
Ve·m os ai con'lo ~· fu nção inferior, a sensação inu·<>-
vcrt.ida n ústc caso., foi a .porta PHru que e le vivenciasse as
cumadas m a is pr·ofun.das do i nconscjen lú. O!i aspectQ$
superpessoais· deste últhno. O homem saiu do s eu ego e
dos p)·opósito8 do ego através do con ta.to com a nat.t.Jt·ezã_
~-C()m o cavalo, e tam béll'l vemos claramente que , n1esmo
quando a sensação i ntr ov9rtida aparece no extet·for - no
cavalo>neste caso-,.ela obviamente trai. consigo um sig-
nificado s in1bólico. Cu idar do cav~1lo significnva para elt{
tuid8.i- da -própria pet·sonalidade física e-i.n.stintiva: .º cri-
va l,o e ra pa~:~. eJ!;:;!..!-U~~~.P.rJm~J.l'.:f1J)ºf.f?..Q.n if.'iç.iWªº·9º incons-
cien.te coletivo impessoal, 1nas .o ra·muitointpoi-tante para
u m. tipo int~itjvo fazer isso complet.amente, de maneira
concreti~. e muito len ta,, (Hil vez de sin.1:p]esn-1.ente ·dizer:
''A h, o cavalo é utn símbolo do inconsCien.t e". E le til.lha
n~.o.1.m ente q ue cuidtn· do cavalo concreto, embor:a. soubes..
se que. e r a .u m símbolo. EJe cQnd uzi1-1 o significado da sua 1
vjdaJ m'as tinha que estar <;Oll\ ~lc n ~ forma concr~ta. No
:iníc~o, tove UU).a série de pequenos acidentes, pol'C1ue eta
ê¼fron:H:tu1erite incapu2 t'l.-at> questões d a sensação, de m odo
QLte· f'raturou vá.dos ossos. u m d epois do o utro, ·casóSi de
pcq·u en.a importância -. fl clavícula e coisas desse t ipo - ,
t~té q i.te foi capaz. de efetiva1nent0 cuida-r a dequa.dat):).ente
·do. cavalo, porque e)e não sabia bem com,6 lidar cont as
questões· d a sensáção, estando acostumado a correr de
um lado par a o ouiro e a ter cmpl'ega.<,os que cuid avatn
dos aspectos concretos da .vida.
bois fato1·1>s representam u1n_gra11de problema parà
esse t ipô: o ·dinheiro e o ª""º' espi?,cia lmeute ·na m edida
em que realmente tên1 a ver co,rn a sensação, eJnbo1·a eu
deva dizer que j 4 ptesenciei a 1•1esma coisa no intuitivo
introvertid o, porqu1> em gorai é típico da sensa~ão. infe-
r ior. O d inheiro i1npõeoorta quantidade de sensação: pre,
112
êisari'JO$ ~aber quan to te.mos e qu.nnto podE:!.crws gastar;
~érta precisã.ô e te;disrno são n~ccssál'lo_s. O sexo, crn seus
8sp<t.Clôs fí::;foos·. tamb~m é uma ~xp.~riên ~ia dç1. s ensaçâo.
F reqüent.emen ~ . 0:1. intuitivos têm grandes <li fk ulda(,)es
nessas ár.e u$ porque e]as apresentam grande num ino •
~idade pm:a e)es,. Mas o~ c.omplexo~r d e sexo ou dinhciiro
nV.ô npo.recem s ome n te n c~s int.ui.tivos; o utnts pessoas
pode1_1.1 ter u m complexo d~ s ex9 ou de dinheir1\ porém,
no cà$O do$ intuitivos, existe o })l"'Obl(?ma adicional d~-que.
ele toca -a função inferior, o que .significa que a $ensaçáo
física é nu.ttlinosa-1 é-um tremendli.m. nu.miuostun, ;;i.Jgo q ue
toca süas enroçõe~- Com freqüência > portp.nto. eles. não
cohsegu~.m chegar perto d e le;{, Sijgrndo e estimu la nte,
ou o contrá rio- ~xt.re1nftmeuto grosseii·o. .A, inferíol'id~-
de da sensação e m um intu it,\ vo extro\~ert.ido às vo-i e$
aparece na v:nlga ridad~ grosseiro d a$ suas fantasias e
atos sexuais . Ela 6 completa1nent.e prin1itiva e indiferen-
ci~da. Alguns ú põe1n totahne.nte. ~:m1. pqit-ica, outros so~
frem d e ftintasias sexuajs vulgares ·d e natureza bastante
-primitiva. l\1as ·i~SO; de certa m a n ~frtt, nãp é tão 1riau no
caso do in H}l,~l.YR,~'$.(~)?.Vê..rtido, pon1ue a sensação infefiór
é introvertida e;·µo:rt.au to, n..'i o est á vo1tacla para o o bjeto
exterqq' 0, por' conseguiu te, tamb~m não se cfestina a .1et
vivida em grande escal~, t\ s''itn ,· a ser tocada çomo porta·
dot·a de un\ s ig nific~do i-))tet·ior.
A pessoa q'tie está realmente em contàto com o fu tu-
ro, por a.s siin dizer, com os etnbriões do futut-o, é a per.so·
nsifidade criativa. Ora, o intuitivo extrovertido, po:r ser
~paz d e farejat' o vento e -sabe)' co1no e-s tará o temp<;> no
dia sE:g:uintc, perceb~r á q ue e-ss~ pintor ou ese.r it,or com·
pleUnnent-e descon hecido .$e1·.ú o homem. d e. a m ai).hã, e,
por conseguiu te, ficará fascinadCi. Sua lntuiçáo conseg\le
r oco1) hecér o valor de. uma pê$$O·a criativa.
E le. se apeg~rá às pessoas cria.tivas e tentará. co.m
sua: intuiÇão, r,ú~Õ1\··.co00,.que ée laQccm , forne-cend9-lhes
. .
113
 apoio, po..rque s un intuição corr.ctam~n te lhe di:;: (jtrn têm
fu tur·o, que vii.o ter sufesso, ninda que hoje sejam lota J. .
uientc def:iconhccidás ou ainda nil-0 l"e<:onhecidas, e. de$!;('
modo ele tem i1s vezes um grai1de mérito. As Pessoas <:rin-
tivas são frcqüe.ntemc.n-te i ntrovertidas e estão tão ocu-
padas com suas.(':t.· iaçóes que nflo têm t.empo de se af'a$tâ1' ,
do seu trabâ lho a ftm de promovê-lo. Seu trabalho conso-
me u ma p(1 r tc tilo grande dn suá en ergia que nQ.o podem
se preocupar co1n a rr,aneira com.o eJe d c.r,·e ;sei~ aprêseí,.
tudo ao mundo, c:0mo deve ser pron-n.wido ou êõn1 qu a l-
quer outr a coisa desse tipo, Alóm disso, qualquer tipo de
objetividade envenena o ·pJ·OCél$SO çt'.itttivo, de modo que
e les ta lvez nem mesmo o f~çartt_, mas freqi.lententente é
ilÍ que o intuitiyQ..".x.t.i:9Y.~tti4<? .''l11~".\l.e__ajqg.i, 4'1.'l.~ •.natu-
ralmente, se e le fizer isso a vida in teirn, cóm o fre<jüen-
temente acontece, os editores e comerciantes·de ob1·ns..dc
&..r te, que Sflo pessoas que so esperou~ criativas, pr ojotam
â pequeno habilidade cria tiva que têm denfro ele si sobre-
a pes~oi1. criativa propriamerité dita e ent;ão eias s e pér·
dem. Assirn, mais cedo ou ·majs tarde,.. essas J)8S~oas te-
rão qoe an·-anc1;1.r a si m eatnás d:f s·u a extrov'é:rsáo o dii·e r :
"Bom, ainda que .s eJa em pequena escalat.qual é a rn inh(I,..
criat·ivida<le.?'' E depoia elas s.e rão obrigada.s n descer em
direção à sua sensaçi\o infe·r iór, e en1 vez d e cuíd-ar da
criatividade das out.râs pessoas, térão que cuidar ,:la pró-
pria sonSSfãO inferior e do que pode surgi1· dela.
O mesm.o se apHca lt esse- homem· de negócios qt.Je
tomei ·como exemplo: ele sempre fundiwa novas fábricas
e criava novos empreendiroent.os, fa-zendo com que. mui-
tits out.ras pr ssoas trabalhâssem e ganhassem d)nl1efro1
mas, quundo veio me con.sultar, ~le énl a n1ais i nfeliz das
criatu,·os.A única <.-oisa que bavia coi\segu ido g:9nhar coló.
tudo aquilo eta muito· dinheiro! Más e$táva tito oc1.tpado
em ganhru· dinhejr'o que não conseguia d o$frutá-lo; não
tinha tempo! Somente quando descobriu que po<lia com-
114.
prar uma fazendo e um cavn1o é que eJe consc~tiu se
dcslii;ar um pouco do dinhC!'iro. Pela primeira vez na vida,
t,inha,â lguma coisa, porqu~·ct~a capaz de ter .u ma fazenda
e um caValo! 1'1as se a ·a nálise não tivesse feito éom que
come9asse i$SO, ele não t-eria nad~ a lém do.dinheiro, este
I 1
t.orio continuado ~ ser coiso abst.l·Hta que eJe tinho no
banco! 1\{as se não s~b·i a como·a.provoilar a vjda. - - como
viver no aqui e agora, c·u idar do corpo e ·p restar atenção
no seu mundo, vm· a be)cza do mundo, ver o sol nascer e l
as Oot'es-fi01·escer em - . de quP. adiaritava, t.er ~inJ\eiro?~ r
P recisav,, se vonar para su.a função inferior pa.rátei· tudo
isso; a.ntes, o d inh,eirô 1\áo tivera nenhltma.utilidade pal'a r
ele. Sua esposa. era un-1 t.ipo Sollt;ação e h:ücialmente ele
me di.sse que está.v.a gi,nhando todô ·tiquelc di.n heiro p(;u·a
elar Ora, ela sabia con10 aproveitiFJo, n:Uts ele o e8.tava .
ganJwndo para o la~ Não-e,.-a,cul pa dela; óta llâó q uer~a
realmente que ele ·ganhasse tanto d.inheh·o, mas eJe J)l'o- '
j eta;'\•a à .$e.nsaçã:o s.9bré el~, d.e n1odo q ue o estava fazen- {
dQ para ·ela. E ele nãó .gihlha,•n nada córil àquilo; e13tava
pálido, sempre-obcecado, 1:Qrrendo de um lado.pa·,·a Q ou-
tro em trens e aviões. pata poder ganbar mai$ diJlheirQ! (
i',,fesuio quando já tinha compreendido um pÕuco ·o que
estava se passando, todas as vezes qtte pCr cebfa\t possi- :· e
bilídade de \Un grande negócio, era mu.ito difícil ))ara e le
desist.it, de'i"xcr que ou trn pesSoâ J'êvasse ad iante o em...
preendim.ento. Et·a uma batálha cóln a gan_â ncia. Ele via
u.n)a possibiJidade que ninguém mais tin.ha pch·ceOid ç» e
pQderia shnplcsrnente desen.volvê•la e gan har tod~ oque~
te dinheiro. l\fas tinh11 q ue ficai· quieto e deixar que.out,·a (
pessoa. à f~va$;:;e ad iante - er a Úú1 infel'no! Esse é o sa~ (
cl'ificio da fu nção super ior. Pãra u:m intuitivo ~:-çt.J·over t-i-
do significa.deixar um negócio ir poi· água abaixo e pe1i- r
sar: ·"AJ1, outras. pessoas tambétn. p1'ecisa1n de dinheiro, é
(
bom que fiquem com ele desta vez, euj á ten)10 osuficien-
tel° SimJ)lestnente J1âO consegue.q1 resistir à possibi Jida- {
ll.5 <
l
( de que virLnu prinwiro~ atrnvês da S~Ja saga-1. intuição!
~·las n {io podc1110s de$orivol ver a função tnfe:d or scrn <.i e-
s j~tir, oté certo ponLo, d.o função supérior, No c;isu d e le~
~ig:nificavu qu~ Lü'Jho que <lEisis.th· d<i uma grande quanei•
r.h-id c do di ri ficii_ro. ~áést.ava o dinheiro, ~em à sua. frente,
b lc poderia tê: Jo tomadó se qui'$-eSSe, e !sso era. nntura! •
mente rnuito desagntdóvel, pol'<1ue q)~ ~obja que se rtâo tf
fizesse out.ra pessoa o f.o.riU. A'Ias par-a o exu·overtido se
voJlar p'a ra dont l'o, na dire~~ão da introv'órsão, sempre
.p·r ecisa des istfr dp certa Quan t idade de vantagens mate ..
riais, desistir dess~s possibilidades, vê-las e s irnple.s_m ent~
não usá-las de n el).htrnia inaneira ! Em 91,J.tras P.aJavra.s ,
--······- ···- r ecisa
p a btil-
..................... cnáo
-............ . delas!
A sensação in.ferim· d9 tipo hitu-ititto introvertido
O t.ip9 infuiti'Vo jutrOvertido tem a q1esrna capacida-
de do Jntuitívo ex_t'r overtidode sentir o çheirôdo que acon-
tecerá no fututu, tc.n do o palpite c~r.t..o a l'espéito d as pos-
1:libilidades fu tu r as da situação, 1nas su~ intuição est.á
volt~da para d.entro. Podemos dize r, portanto, que é basi -
cament.e o tipo dô profet.a. ·religioso. on o ~idento. Em tun
níve l primitivo, é o xnmã çiue sab(;) o q ue os deuses, os
fontas m as e os Cspfr itos ·antcpas:·s'ado_S e.stáo planejando
e transnúte seuconh ecimeuto para a. t.i·lbo. Em uma lingus.:i.
gem psicológica, de:ve1nos saber que e lé ~etá cohsciente
do!S Jento5.processos Q \16 cx:ottein nc;> hiconscie:u.te coleti-
vo, .das_.r irndanças ·arquetípicas quê oç.ot-re"Jh no incons•
dot1t.e e e le transntite esse conttechn.enh~ pa:t·a a socieda-
de. Os r>rofotas do Antigo 'leS-tan.1<.mt-0.. pçn: ~xemplo, er~m
pessh.Q.~ que, enquanto o povo de Isi-aefesta:y a ad·or1\1eci..
do e feliz - como a$ pessoas 6én1pre estão - , de·tempoa
em ~mpos d iziam a elas quaü~ ei·a1n as verdadofras in ..
tençôos de Javé, por assim dfa.er, e o que ele estava fazen~
do naquele momento 8-o que queria que seu povo fizesse,
o q ue as pessons ger a.lme nte n áo gostavam de OLtvfr. ·.
·' ·• .
116
Encontramos muitos inLuitivo::. introvertidos entrê
os tu·t.istas e os poe.tas. Genilmentc são nd,jstas do tipo
que produzem. um materia l extrQ-hHu nent.e arquetípico e
fonÍást:ico, como C?m A::;sim f({loU Zru·atustr<! d e Nletz.sche
ou e m O golem de ·:tY1eyrinck e O o.utro {ado de Kub-in.
E$s·e t:.ip-o de-~~·f..t:} vislonádu, com o poder(atno::, cha m á-la,
geralment.e $6 é comp.rcendído p elas gerações futtu:as
. como uma percepçJto do q u~ .estnva aco1\teccndo no ltl·
coóscie nt,e colCtivo d ? época. A sensa.ç.ã o inferior desse
tipo tnmh~m tem <I íôculda<\e c.rn percebor as· necessida-
i:ICs cJ.o corpo ou ó r~uito descont.rolada com rol ação a ist:;,o.
Sabemos que Swe<lenbm·g chegou a ter uma vjslí.o na qual
Deus em pe~soa lhe disse que êle.. n.ão deveria comer tan-
to! E le comia; .é cla1·q,. sem ~l, nlenor.autodiseipli,na e com
tot·t,:l jnc-O't)Sci~ncía. Swcden~lo1:g ern um tí piço intu i tivo
intr overtido, o tjp<:> p,;ç.fet.a. o u .vidente, e era grosseh·o,
desin ibido ê impossível com relação ao exccsSo da comi-
da, de rnodo q uo. certa velo Ceve uma visão de Deus lhe
di.z ohdo q Ué pai·,R sse cmn aquilo! O intuitivo it.1 trovertidó
també~ SOfre, CQtnO O illtujtivo exhov~rt\<Jo. d~ uma tre•
inenda imnrecisãó Con'i rélaç[)o aos fatos.
A seg1;inte hist6rta é ,1111 exemplo do a;;pecto nrnis
ridículo da sen s(lçâ'ojnf'er'ior d e lll.l) intui tivo introverUdo.
•· U ma·1l'lulh e1: intuitiva introvertida·esta.vaptesente qu a,~1 ... ,,
' ,lõ eu ·dei uma palestra sobre a filosofia gr e,ga antiga e
ficou tertivéltnen te toe~da e impressfc:>nad~ cOD.1 o· que eu
disse. Ela n10·peqiu entito que lhe desse aulas: p artiéulu~
res sobre .u fi.losofia Pré-socrática, pois desejava se·
aprofundar n~Ssa área. E1a me convidou pal:'a tomar chá
e, como freqücmte1nc11te acoilt.e ce quando damos aulas
para intuitivos in t.tbver.l..idôs, e]ã d8SperdiÇou m iIJha pd-
meira hora - isso foi há llll.;IÍtOS a n os - , COrttanclowll)e
corno for-a tocada, o que e)a achava. que est_a va -1\0 fun.do
da minha ment.e eda dela, o que ela achava que poderia-
lilO$ fazer juntas e assim pol' cli~t\te. E la falou pelos coto -
117
 veios, d o modo quo a pl'lmein.1 horo passou> a segunda
horo pastS<>u, 8 cu scHli qoe rcal rnento t-inl1~quo fazcr~us
ao rncu dinheiro o fozer com qua e ln de a lbfUmu manclra
começas&õ. lnl1óisti. então, que examinássemos o livro que
eu havio levado e prossogu ísscmos de unHt m or,einl. s is .
tomática. Ela, de re1><mte, disse que s im, quo iria examiná.
)o, mas que cu deveria deixá.. Ja. o sós, poh; tinh1:1 que fllr.et·
aquilo à maneir'a d<tla. Notei que ela estava ficando mui·
to notvosa. Na ve·z seguinte- em quo eu fui lá1 e la disse
quê havin encont.ritdõ' a ve rdadei ra ,nane it·à d e't'lbordar o
problema, ou aeja, que nttturolment.P. não podoria ofJtu•
dar íiloson a g'J·oga so m conhecer os g regos, e n íao pode ria
conhecer os gt·cgos sem antes conhecer concrelumcntc o
P.I\l.8.. de)o6, di: mo.do que começnra u desenhar ,1111 .mopa
da G récÜ.l, e rno mos t.rou o mapa! Lcvnra bnstaute tempo
desenhando o mapa! Conl s ua sor\Sação ínferiof', e)a t.ove
prilneiro que compra r papel, láp is o t.into, e isso a ôsti.
mt.tlou enorm omente. Eslava obsolutamontc oxtasiada
com ,ma descoberta o devo admitir q ue o müp,1 que me
mostrou o.stava muito bem •foito. Ela desenhara um nl8pa
da Grécia el·ealm.e11te o nzera lonta o prceis amontf:l, Ela
disso quo não podet•ia comoçor logo n estudar filo!!Ofia:
primeiro, tinha que terminar o mapo.. Assi m , n o, vez se-
guinto quo fui lá, ela o havia colorido! Isso conti nuou por
vár'i os m eses, o entúo sua intuição escolhe u outro toma
oom o qual estüv·a Clttus ins:ma da: e nunca êhog.an,"los a
examinar a filosofia gregOI Ela deixou Zurique o e u n6o a
via freqüentemente, mas o encontl"ej cerca de qui n2:e anos
depois, e contou·mo uma longa história do como ainda
estova tocada o in,prossionadn com ns aulas do filosofia
grogo quo eu lho dé ra " com t iido <1ue eli, concebero a
par&.irdelos. Ela só havia dcsenl1ndo um mnpa! Com imen-
sa dedicação! E la ern um caso oxkemo (le intuiçllo intro •
vcrtlda, mas devo admilir, olhando para trás., que vejo
<1ue foi umn cois a r cDlrnento numinosa paro. a<1ttcla J.11tt·
118
Jhcr descnhor aquele mnpa dn Grécia, porque al i, pela
primei1·n \'ez, ela h avia entrudo em cont.oLo com suu sen·
ssição inícrior.
Os intuit ivos i nt.rovort.id os são, ús vezes, tfio inccm:;-
cícntes com r ola.\·í~o aos (al08 externos que. seus rolatos
sob;e as coisAs têm que i;er trntados com o m oior cuida-
do, porcrue, e 1nbora nAo min tam cons<.:iontemente, são
capaz.e.a de contar 8S hislórias tnais estarrecedotas, sim-
plosme!lté porque nãó notam o que estú bem debaixo do
seu nariz. Amiúde desconfio de reh,tos ;\ respeito do ían•
t,a;; mas , por oxemJ) lo, búrn co rno aqueles sóbrc fenô me .
nos parapsicológicos, exa tamente por esse motivo. Os in·
tuitivos introvertidos tê m m uit.o interesse n essas árC!O.$,
maR, 001 v l1·tude d o s ua absoluta incompetência parn ob•
servar os fatos e da folt.a dc<COnccntração nos fatos oxter·
nos, :5ão capazes de conta r os abtmrdos nuds estarre-
cectores e jurar q--ue estã<> dizet~do a verdade, simplesmente
por não terem percebido o Jtuc. estava se pasa~\ndo. Dei·
xam passar desapercebidos uma incrível quant-idade de
fatos oxtc 1·n os e simples men te não os a$$imiJo ni. Lem -
bro-me, por 0xen1plo, ele estar nndnndo do ctu·1·0, certo \
outono, con1 uma mulher dÕ tipo intuitívo introvertido. (
Eshlvu n a época da colheita de hf.}tut.a, o solo estava sen •
do revol vido e havia fogueiras por to<la parte. Eujá havia
notê.do isso ht muito tempo o cstavn apreciando o espe-
táculo. De reponte, o mulher intuitiva introvertida, que
e:
(
estava dirigindo, pa i·ou o carro, hol'rorfaada, chofrou o ar
e disse: '°1em n l1;,rumt1 coisa queimando! Est.á vindo d o lado
de fora?" Ela olhou para o freio, mos tudo parecia bem;
ent(,o chagou à co11clus/io dé ,1uc o cheil·o vinha das fo.
guoíras do lado de fora! E ujá as h;,via notado 111uito tem- (
po lln t.ea, estuvnrn om toda. porte o era obsoJuta.mO)Lte
óbvio que o cheiro de quei mado vinha delas! l\1as os in- (
tuitivos introvertidos podem dirigir durante uma hora (
através do ca,n1.po se m perceber utn fbnômcno usslln - e
(
ll9
(
r
cntâo,.c/e repente, ~en~rn atingido:; pelo fat.o e irn,)ginal'
( que l/ouLra <:ois a comp!etanientc difcl'cnt.e-. Tê.i u u nt J)a l-
p ito Crr,,do! O palpite. dcJa· t:inh.a Lflm bétn, nUtur1;1lmeote,
~) qutilidudo qu ê todsis c,s funções infel·i(>ru:; Lêm, o u $êj<1,
tnt.u it.ivo i nt,l'Ovê.=!rt.ido .c hcga :à çonsciê,, ..
_a $-f.'!ttsa~:ão d<.> t ipo
eia aos poucos: às ve-:te!:i, funciona e d cmofa; <le~aparece.
Por cxemp)Q, dé r epeiite, u m oclm· é, Ílitensamcnto perCQw
biçJ9. Quarenta e cinco minu tos ant.es, simplesmente não
era not.ad'ó., mt1s de repenta é pe,·ccbido com grand1;,dn -.
tensidad e. A sensação inferior do tiJ><:> intuitivo extrovcr..
tido é muiio fort:e, mas irrompe aqui'e ali e depois desa- '
parec.e novamente do campo d.a co.nsci~ncia. O sexo; e~ f'
claro, tambijo1 é uma à rca pt1~·ticul.armente pl'ol>lernática '
para o introvertido, porque e nvolve Sua aenstiçãô· ex.fro,.
( ven.i da inferiot'. Vomos isso tragicamente reOetiêfo n ~.s
r Qbras de Nietzsehe 1 nas quais ,· máia pai·a o final, pouco
atl'.te$ de ele enlouqu!';!ce1\ alusões muito grosseiras o vu.l·
g'nres penett'am Cãda vez mais em alguns de ~eus ·J).ó e·
mas. já lendo apareddo tan1bém em As~irri falou Za·
1'ütustra.. Quando ficou louco, ele npat:eriten1ente pr<>duziu
obras d es-'3e ti1>0, que lamentavelmente forallí clestruídas · ·
depois da s ua mo1:Lo, em deconé)lCÜ\ da qualidade desa .. .
~radável. A senSação ext.tovôrt,i da.. no r..aso <lele. estava ·=
extremamente t·elncionada com él.s mqlher cs e o.sexo, de
uma forma totalmen(:e conér~ta, e e}~ não sabia de tn.odo
nenhu1n.co1.no lidar Com o problémà.
O aspecto pos it.ivo da sensação extrovertida i nfél:iot\
no. ~aso do intuitivo introvertido, tambérn é. encont·r ado .
de m~1)eira intere:ssant~ na expedência de ilun1i11ação ,
do 01í8tico ale-mão Jtlcob B0ehn1e, um jntuiti~o jntrO·
ve1·tid9. Ele tinha mulher e •eis filhos e nunca gànhóü
dinheiro p,n·a sustentá-los. Tinha constantes p t ob.lemas
com ales porq:ue sua 1n,1U1er sem,Prc· dizia que>em, vez de
es.Cl'ever fi v1:os a r.e speito de Oeu:':t e criar fautrísiHs ares-
peito do·.d es·eJ1Y9}~.üoe.ntCr il~tedo1~,qa Di\.-indade, era me·
120
•
'
}hor q ue to(.na.ssc provldêuciAs para que a fomUià tivesse
0 que comer. Ele cst.avo r ealmente crucillcado ,r ntre cs·
ec6 dois pólo~ da vtdu, mas -sua maior cxperiêncln intc·
rio1·, a rCve.l açflo da Di vtndude nil t.futd Lúdns a stül$ obras
postedorcfi so baseiam> oc(H'r·e ll qu.n11dp viu um raio d~
Juz t'c!l,:'!tido em. um PHHo de e:;tunho. O 'sol e ntrou de-
repente pe lajunela , u ~ssl\ expe,:tência d·a sech:Hlfâo exW·
rior o··pôs em e$tádo de êxtase interno, e no intervalo de
um m inu to viu todo o m\stério da Divindade .. A part.ir de
ent-ão, dm'an~ê anos e: anos, •·a alment.o nnda m(lis fez além
- de lenta~nente haduzir e.m Hnl]U~gem díscuraivfl o quo
vira inl.erna1r1entedurante um :segundQt E le 1.e vou ad ian·
tte s ua Visão, ·descr evendo-a e rodeando.a múltiplas·vt1::- -·· .... ......._
zes> e é .Por i$$o que suas obn1s são tão emocionais e
caóticas, poi_s te1itâva descrever ~S$a expet:iência a tnlvés
de inúmeras palavrus e umpti(icaÇões. 1\·1as o verdndoira
visão foi acjonada quando viu um 1:a io de luz bl"ilbando
en1 úui p.rato de estanho e m sua meso, o que hnplico ,9
sêriSaç40 e:xtrovet~i.d a - um fato externo de·s encádeou
·note b processo da individtJ~ção; todas -as suas profun·
das percepçóes tive1·arn iníciq rU\AueJe breve 1no·mento.
~em.O$ aí, olérn do aspecto íl3fcdor d~ Sen~açíiq extt·ovet··
ilc!a, essa esti,anha q1lalidade da iotalic!ado, u aspect-O
~1ís(,,iCQ q(1e {l f unç.ã o. inforjor freqüeiitemente possu.i. É
1nter e·s santc notar. <Jue até nH:$1110. a g lutonaria de
Swédenbm•gú conectou à Divii)da,le - o Senhor em pes,
soa teve q tro nre dizer' que não deveri.a comer: demais, de
";lOdo que o problema da s uá s.eusaçãq i.nferio1· está rcla-
c1onado com $ua mai.~ r. ou mais profun.d a preqcUJ)aÇã:o.
.€"SSe pequeno e lnsignificantA detaJhe está ligado à sua:
m l)iôr pr·éoéu pàção; é ' o' Senhor em pessoa que se d á aó
trabalho de adverti: lo,
Um fato írtteressal'lte a respeito de B0eh111e é que,
enquanto ele estava crucificado entre.suas necessidades
interJ.l.as e sua mulher rabugentn, que vivia. dizendo que
121

CJ'a me lho r que fabri<::~•ssc bons sapat os e aliment.as$c o:;
ti lhos, em vez de ficar eSpécuJando <1 respeiH i do .Oi vi n.da,.
de, ele era muito produtivo; mas dcj)ois qü~ Scü p t·irtwiro
.l ivro fol publicado, um banlo alernáo teve pena d(de e SEN1•
tiu que ofo e ra o grande vidl;!nte, de n1.0do que aJiruinou
todos os prob lemas ext~rnos dr: Bôehmç, tor11ando pt"Ovi .
d énci.os pata· q u e nada lhe fal tasse e à sua farnflia . Apor-
t.ir de enlào, as obtas de Boehme se tornara cu r epletas do
J·éssent.imento e re p ebjç.ô es. Sua criatividade. es.~an<;:ou e,
cm seu t-ú m ulo, a Dfvindade é r~tratada, dri seguinte
manoil'a: )(. o ·que é reahnen t,e trágico, pois d e monstra
(!lH~ não ·con$cguiu unil· o ladb escltro Com o clãro. Este
proble ma permaneceu i nso1úvol par a ele, e na m inJ1a ex-
1).<::ri~nda..est.á_J.igado ao simples tato d e que, áO ·.aceitar
dinheü:o desse barão> ele escapou à tortura ela fu~ç~\o i il•
fedor.
Analisei certa vez umá i11ulliç l' de;:sse tipo <1ue y i.nha
de uma cantl,\da s i mpleis ela populaçi'lo. Eln ti\1pa-grand~s
visões 'interiore-s e também tinha, é c.la,t·o, constaútes pro·
bJemns por causa de dinheiro e da vid~ exterior, e s i m •
pJesmente não sabia com.o funcionar nessa á:rBtl. EstavEt
te ndo prób~enlas com o $$Cnhorio e com o leitefro ,porq~o
.se esqueciâ de devolver às'garr~fas. oujurav.(l. q~e }:t4viJt de·
volvido cinco e a. IQja af}rmàva qu(t só devolv~r§I uma -
u m problema usual da scn~a_ção que çsse~ .profetos tên.1.
E les s imp lesmente tropeçam n a •·eaUd ado e t:êm cerç<,>.z.a
de Qüe fizerarn alguzna coisa que o.s outros c.li~on\. q üe não
fizera'"m e, então acusam-nos dé. t1sta.r mentindo. Apenas
não com~e_guem con tar garrafas o.u.. ae Jeznbrnr de tetem
ou não levado O$ garrafas de voltn par a a loja. E~s.a pc,;;-
soa também tinha a ·e sper,mça secreta de qtie um dia a l -
guém descobriria suas h.abilidades, pagaria p elo seu sus-
tento e ela ~scaparia de todos esses problemas. Mas
quando se Ji\,·ou elos p,·oblein.a s, ficou coil:1pletamente fora
de si! T ão logo voltou a ter os problema$ é aceitá-los, ela
122
(
ficou beln. Então, estar crucificado on trê-a fu nção supo·
rior ~ a in.fet'ior é vital mente irnportanle,. o só pOS$0 dizer
n. vocôs q ue se nlgu n, dia sentirem vontade de ajudares·
ses artistas ou profeta.s l pe1o .amor do Deu:s examinem o (
cáSO corn muita circu n5pecçào e vejam q u an~o podem se
d ar :io luxo de ajudfi. Jos , porque, se vo.c ês pag:.u·em J)arà (
q ue eles não t~rthmn que Hdnr com a r en lidHde, etes so
afastam d a rct1Hdade! .E então vocês oâ.o os t.erão ajuda-
do nem um paucot As pessoa$ desse tipo irão itnplorar (
para que vo9ês ·ajuçlem-r)a& a resolver ~eus probJema,s,
jrã·o iin1, lo rar dejo~lhos que as solvem da to1t\l~a da rea•
lidade ex·te.rna que elas não conseguem suportar. lvlas se
·áS sa.Jvarem, o n úcleo çriat.ivo da personulidade delas será
(
Oest'ruido. Nâiniignifiéa que se estiverem pas..,o.ndo fome
você~ n·ão pos$am. dàt' q e las.alguma coisa, par a quo p-os- (
sa.m sobreviver, ou ajud.:h las de tempos em tempos, q u an•
(
âo a situação estiver má . Mas não 1·esólva m pa.ra e las o
p.r ,o bJema. ela r.o~lidad e }pol·q1.1e, por mais esu·anho que (
pal·eça, isso também es(.étiliza o proc-esso interior. EfS o
que a:conteceu ll Boehme, •ê pol' C-(}Usa disso (o'j· incapaz d e (
uni.r os opostos, nem n () seu s istein~. uem ria Su á vida; de. (
1nodo que a caridade do Bht'õ,o vou à;fer2, •l4\ rértJidacle-,
foi uma ~ção que o desttuiu. :, (
O petisa,nento inferior do tipÓ sentinieiltQ e.x,troucrtido (
O tjpo ~entimento. p:trovettid o se caract:9riza pelo r.-
fato de sua principal adaptação ser Coj1d uzida pelà avalia-
f
ção ndeq,1ada do objetô exéerior e pelit relação adequ ad a
com ele. Por couse1:,ruinte, o tjpo fará .amigos com ÍijCiLitlt1- (
de, t?rá })ouc.a s ílu~õe& a 1·espeito dits pessoas é será co•
paz de a valiar adequ nclnmente o lado po.siiivo e negat.ivo (
delas, além do saber . qLianto a situaçõo;s/i:iiilíca parn -
elas. Assirn,. as p essoa~ desse tipo são ge r fll m.e.nte muito
e
,;ipreciadas·pelos que as cercam. São beto ajustadas era- e
zo.áveis, deslizam agradaveln1ente peJa sociédade, conse·
e:
123 (
r
r

g1.H1m o que ·q u~rcm com muit.n faci lidade e d e nlguin modo
, ga rante m que ~odo mu ndo esteja dispos to fl lhe dat· o qu(.!
' ela$ quere m . E la$ lubrificam t-ão bem seu ombic11tc imc~
diat.o quo a ":jUa flui pnru e las com úxtre ma fadlíchrd(•.
Sllô fr·cqüçn l.eincnte encontradus c nHo ns mu lhetes e
estas gêraJmont(!- têm u m a vi<la ramilia r nndto feliz e
tnl.l itos aniigo$l.. Â,'!; co.isas conern com facil idud~ no ,wnbien-
te, m~s não $ígnifica qµe ·tt~nham alg u ni a .i lus á<> ou sej ai'n
cak ulistas·; sõo apenas- rt&"l·Adáveis e vêert, o bem n.os
situ,açõcs e nns pes soas. Soi'nent.e se sâo de algum modo
neurOUC.ornento dj$$Ociadas, elas :se. tornom u m pouco
~eRtraiS o l<.n-éirn:~.ntc m tcJin icas e calcÚ listas. So va mos a
urn a hnóço com mn tipo s.eptil'nento extrovettjdo,,. ele é
capaz d e dizer coisas colno: <1,·i ue d ia ~Qn\to, ·e stou rnu itO
,
feliz Por vê-·lo novo.mente, há rnuito .nâo n o$ vía.mos!'',E à
pessoa está l"úà.lrne ute se.neto sincora, e com isso o cart·o,
por 9S$im dize r, é lubdflcado e n fe~t,a vai .e rn frente.! Nós
nós se ntimo$ alegres o fel ize.s. Essa.s pr,>E,se.,ns irta(l iarn
m·n.n ~gra.Qávi!:1 ~t.mosfei·a de aceitaçã.o: "Nós gost:a.n10.s
manecer e m uma est.ntt.Lfl'ft sot-ia lmc:n te aceitáveJ. A,s
pess-o11s do tipo s~ntirncnlo e xtrove.r tido não g<>stam d e
pensar, por que essa Csua fi..mção infedor, e do que mo nos·
goStflm é o pens ame n tç int.r-ove r tido, o (1ue s ignifi<.:a pen-
,sar a respeito d e pl'íncfpios filosóficos; cois as abst1·atns
ou quest.ôes fundamentais da yid~. t;.On10: quaJ é o sign ifi-
cado da vida?, a.credito ou não ern Deus?, c1ual é 1hinha
atitude com J:élação.ao pl'oblema do m.aJ? Essas ques~§es
Jnlli$ profundas são cu.ida.do~a1nente evitadas, e elas rea~
ge.m acha11do que pensm· a fespcít:o desses p t oblemas as
faria entra)· em ·dcpt'eSs~\ o. O 1nais tris t;e é que elas, natu--
ralme:nte, p e nsam nessas cois as, i-n as r'úio tê1n consciên-
·cia dissó, p ooJno.sou..peneamento·éncghgenciado; ·e Jet.on-
de a se to.1:nar n~gativo e g rosseitó. Este consiste em
julgament()s n~9.r efítlados. E; primitivos. $en1 a menor d i-
ferenciação e fro4ücnteme 11te com orna conota.ção nega~
tiva . 'também. Já pude notar que os ti.p os sentimen to
l.;.t r(ryerttd~1'..~ vê?,Ç$, (,}1rn pe.naa mentos extremamor~t;·
nQgi;ttivo.s e sáo muito c.rfticos a t·espeito das.pessoas que
'. .

um dQ· outroj de modo que vamos passar um· dia agr âdá~
.
vel junt.os~·. Elas . fazcn1. ç-0m que aqu~l~ que as rodeimn
/
se s1n tan1 mtuto be.m , e c1·ü1.ru 1.:1111 agta.<~áveJ aJnbiente
so.cial. Apenas quando exagei·i1m, O\t qua n do o sentimei\-
1.o éJ<!rovertido dolasjá está d·e sgastad() e po,· causa di•so
com;.e ç a~n ,a pen.!:lar, ó que notamos que· a atitude· delas
pás,sou, a ser unrhábit.o, que dizem mecanici\Jnen te a fra•
·~e. Presencje,i, por exemplo, cct~tp Véz, u m tj po setl timen-
to ext.rovertido dizer mecaliic4m·on.te, em um d ia em que
o tempo estava horrh:el: º Que dia 1n~râvilho~o, não .é
.m esmo'?" Hu pensei: no, céus, sua fnn~ão pril}.cjpal está
eon(us~; você está exage1·ando!~'
})e Jttodo geral, e,;;s~s pessoas t:êm mu it:o bom gosto
na e scoJhà. dos parcei1·os 0 amigos, 11la$ $:ão um pouco con-
vencjonais a réspeito do asslinto. Não se arriscariam a
esco!her il~Tt.lé m luuito foya do comum , p referindo por-
124
os corcnm. Di'd a que se tra.t a de ju lgn.mentos excessiva.
mente críticos, que elas n unca se p.e rm iterri ox iernar. É
por i$SO q u e Jung diz <1ue o t.ipo sentimento ext.rovert.ido
pode às ve~es ser a pessoa mai$ fria sobre a fac.e da terra .
Vo.cé pode, })ôr ~Xerriplo, se dcixal' seduzii.- por esse carro
bem Iubtilicado do .seut.imen tf,) extrovettidoe pensar: "Nós
,gostamos um do outro e nos. dam0$ bem juntos'\ e de r e-
pente, certo dia, tde dfa uma cois:â que é como s e ele f.ivea·
s c1 acer tando sua cabeça co1n um bloco de gelo! Âs vezes,
n ão podenlps imaginar os.p ensamentos cínicos e negati-
vos que essas pessoa ~ t~m. Não têm .consci<lnc;a de les,
· 1nas se éxter·n am quaQdo ela.a fica n't gripadas, quando são
apressa.das ou nos mo1nentos em que a função infet-for
vom à tona e quan<lo falha o controle da função superior.
Uma mulher do tipo sentimento extrovertido sonhou
qü~ d ev e ria crjar uma e~tação de observação de pá.ss a-
L25

ro~. Ela viu 110 sonhu uma espécie de pred10 de cimcnw,
t~ma torro ~~m altt~. tendo H<> Lopo omn espócie de lobo.
ratôrio no ·quol os pássoros oram obsorvados. A<:h31llO$
então que ela dovel'ia. L-cntar tomo r corisciôr'ICi n dos pct1~
snmonto.s autônomos que pousavor,i1 nn cabeça <Jcla, por
ussin, (iiior, e depoi~ ia1n embora. E a ssii'n qu_c os pensuª
1nenLos ope ram no dp0sontimento; ela tem pássaros-pcn-
s«m ento 1>0u so.ndo na cnher;a quo v ão emlJon-1 v-0trndo
untes que ela possa dizer: "No que e&!ou pcnSltndo?" A
mulher concordou om tentar, ,e eu lho per,;,.mtoi como a
coisa podoria set foita de unu1 forma técnica. Ela dis~
que t.cria sempre cOnt:iigo um pequeno cadol'!\O o um la-
pis, o quando t.ive$8C um pensn1nont.o i:epeotino ela o C$-
crevoria! Ncida moi$. e vertamos depoJs como os ponsa •
mentos estnvom re lacionados. Nu scS(iãO segui nte, ela
t.rowce apenas um pedaço de papel, e nele estavu cscrit.o:
''Se 111eu.gcnro rnorrcsse, minha rtlha voltaria para casa".
Ela licou tão chocada com aquele pen.s arnento que nunca
botou urru:.a argola e m ut11 segundu pássaro!
Aquela pássaro foi •ulicícn to por um longO tempo]
E la então confessou nlgo u indo lnttis inC.Cressont-O, e disse
(lue, de certo modo, sabia que às vezes tinl~a essos pensa-
mer1tos: mas que, sompro achara que, 80 não os escreves,,
8C não terian1 nenhum efeito, ntas que se os escrevesse,
Cu~cionarjam con10 magia :negra o a fetal'lmn o ambiente,
de modo que ela evil.Sva olhar para eles. àra, isso estava
wtahnente etTAdo; a cois o funciona ex11tautento ao con-
tráriol So o tipo sentimento tiver consciência dos seus
pons:tunentos negativos. eles uão fu nciona!·õo con10 i:no-
gia n egra; serão destitufdos do qualquer ofe1to destrutivo.
& exQtament:e quando eascs ponsarne~tos são dei)cudo.s so-
zinhos e livres para voorem ao redor da cabeça da J)ellSOª
que eles oxercem uma influênc·i a nogativo no a1nbient~.
Quando analisamos os t ipos sentimento extroverti-
do o somos um pouco ser1síveis à ~1tmosfere.1, ao rod-0r de·
126
r
(
\
los, (rcqüentemcnte nos sontimos frio$, ap~aar do atna·
bilid8.de d ofes, porque sontimos es:scs pensamentos: crfli·
cose ,,cgat.ivos, Q\JO J'IU.n cn &âo e xpresso$, ferv ilhundo nn (
cob-c-ço dele$; eles nos atint..rcm de maneira d csagrudável.
Vemos i1s vezes urna espécie do JamprJo frio nos olho.s de
u1na J'JCSSot'l, e si1bem0,..~quc e la teve um pensamento muito (
dcsagrAdávcl. mAs 1,0 minuto seguinte ele de~apareco!
Isso nos causa aJ'repios! Por exemplo, ponsmnenlos como: (
"so voc6 morrer...", gcralmonteso baaciam om un1a perspec- (
tiva muito cínica da vida: o lado escuro do vidfl ó a doença.
a morte e essas coisa$, e os J>ensamcn.t.os girnn, em torno (
d ossea fatores. ma~ a pe.s.soa nli.o 1<pcrniite 11 que venham
(
à tona, de modo que u ma esp écie d o segunda íitosofiª ,dQ. .... .
·vida, <.:Inic:a e negativista, rasteja nos bastidores. A pior ("
coisa a respeito de-e.ses pensamentos n egativo~ no iipo
(
ae ntimon.to extrovertido á quo c le:s são introvertidos e,
portanto, freqüentemente estão volwdoa contrn a pl'ópria (
pef4soa. Ôd j •dgMnentos maí~ de!':ltruti vos que jâ r11rte i
são os que as pessoas do tipo serttimonto extrovertido têm (
com relação a si rnesma.s. No rundo, elas so permitem
pensar que são i ntíteia: e nlio vt1lem nada, quo a vida d o-
. las 6 inútil e quo todus ns outn,s possoas pode m $e de- ('
..senvolvcr e cntror no caminho d~ individuação, mo,; quo
: elas são um, caso sem ei:;:pol'ançu, e assim por diaut.e - <
idé ias cotnplctamcnt.c <lestrul.ivaa sobre ai ,ocsmas,
ma$ que, não ~ão conscientes. Esses pe11s an1(,ntoa reai·
dem nu fundo dn monte delas, e, do vc7, cm quando, os•
tando elas dopri111idns ou não estando om boa situaçâo,
ou especialmente quando so introvertem (ou seja , quan-
(
·do ficam sozinhas por n1éio minuto}, quando essa çoist\
11egativn sussun·a no fundo d1.1 mente deles: "Você não é (
nada; tudo a seu respoito ostá errado". Esses pcnsarnen·
tos são grosseiros~ primitivos e extt-emamento não (
indiferenciadas; trata-se de julgamontos goneralizodos, (J
que são como umn oorrenté de ar frio que aLravessa a
(
127
(
r
r Sil lc, ~ nos faz tl'emer . O oferto é que as passoas do tJpo
scnt.i mc.n t,o G!Xlrovertid<..l' nat.ur.almcmtq .de test.am fü.:ar
s(r1. í1'1lu:i:,,;, q uando. esses pensamento$ ne·gat.ivos são P,ris -
t;.Íveis ele ihes vir ·tt mente . de modo que, Lúo Jogo ~las
pcrr,eba.rn t.un ou dois deles, elus rapidamcmtü Hga m o
ni.dio ou se a.p res~am a encontr ar outras pessOt'.l::;, Par
'
conseguinte, a· pior cois~ a re~pei to d e la$ é que nuncit
têm tempo pata pen~nlr. .Ma~ e las organizam cuid~<losa-
mente a vida dessa manefra!
Como as pessoa:, do tipo sentitnento ext,rovertido têm
uma tremeti.da capacidade pa r~~ sentfr objetivamente a
$j't1..ul.~âO do outro, elas são gerahnonte aquelas que gen,.ü .
, nam ente se $ilêrificam pe.Jos outros. Se e$(,jv<:rmos .~'$Qh.k .........
nhoscotn gripe no apartamento, a prim eira pessoa f.-l apa ·
recer s erá ·cert.amente u m ·upo sentimc·n to êxtroveriidp,
que ;se oferecer á patR faz.er as cmnpra.s par a riós e per•
gtlntará to·u.10 pod e r ia ajudar-nos . As outr as não soriatn
tá<> rápidas e pri\ti<.:a.$ em sentir 11oesu .situação, poüvo
t,i \)Q ~"1-f hn·A·n tú extrovei•tidO Sente corrio ll0S SQnti m os ·a
cada n1it1u.to e então, llaturalm ento, )\,ãô consegue 1;esis-
tfr à idéi~ de nos ,oferecer ajuda. Já no ca:,o das out ras
PE:Ssoa.s ~t:n:bóra possam gostar de nós da. mesma manei-
ra, llâo lhes ooorr~da q ue pu de$~en1 faze.r e-s sas coisas
para t1Ó$ 1 ou. po~· s erem íntrover tülas o.u porque outra fun·
ção é dori1inm\te no s istema d elas. Desse.modo 1 .as pe$-
soas do ti1>0 sentimen t-o ex.trovertído estã~ sennn·e $endo
útil em u nla cm.ergên<::ia, porque quando algo não fu ncio·
na Jogo O j)Orcebem ê notam s ua· ífr1pottâíl.Cia. É .cJçtt:O que
quando exageram, acu mulam uma rasistênc.i.~:i. ncgatjva
contra ··a s·ituaçáo·e>;.tenta. Se a 1:null~or q ue tttv8 o pequo..
no pensamento ~-- !'Minha únicu filha voltaria pé.ra
ca..sâ" - th:·osse s~ aproftl11dado m.a is, el~ teria que ter
dífoparà ai n1e.Sm.a : "'IUdo bemJ vamos)idar com o pensa-
m ento! Qual O meu objetivo? Se eu tive ~sse p.e nsan1ento,
qµal a pre1nissa e qual a conclusão a que de.v o ehegar? 11
128
E lo podeJ'la então ~ét desorl'volviP,o () pen ~,.meuto. e dito
que •l Premissa é .alg o como a atitude da mi)ê de·voradora,
e a c.o nclusáo é ·que e la quet que o g enro seju,elim.inado .
Por cjuil? Cor:n-que ó bje tivo? E la pod eria, por e.-<emplo, .t e,·
dito:· "Stlpondó que minha filhtl volte pa ra casa, e çtf?" E
então ela te.ria ·d ado contu ç)e quo d etestaria t~r eJn casa
' u ma fiJ ha solittí.ria) amarga e. l'Hbüg~nta. E, d a ndo segui-
m,~.nto no pensamento, ela teria v.isto que ele ~.ncerrava
urna <;ónh·a.diÇ"âo, e Cfl t.ão eJa teria provavolrrien te ca.l d.o
' e,irt uma cama·d a 1n.a is p rofunda e dito: (IE e nt.áo? Se meus
{ filhos âgora s.a íra,m çle cÕsa.' q ual o verdade.iro obJet-i vo
. d a m fn ha v·í da?,. g e'i1t-âo ela teria tido que filosofar~ t·es -
. peito do pi:opóstto.fu<.uro du s ua vida após os quàrep.ta e
oito ar1Qs: "A viq.a ainda te.m urn $.igniíicado depois ql.le
criamos ·os filhOs e os lau ~amos na vida, e ,- $e tem 1 qutd é
ele,. e .q ual o sig'n ificado da víd~ <}O.ruo tun t0Cfo?1' Efa ~el·ja
sido confrontada Com as ((uostõe~ pt'Ofundas e humanas
que nunca enfrentara. untes, e ter-se -i à sé visto em ªP\J·
ros. É claro q..ó.'ã el~·1;'âO"PO<teria ter resolvido o p·r obJ~ma,
mas poderia tel· ti.d o uni s onho ,q ue a teria ajudado ao
longo d o todo unr prpcess<>, a busca d o significado clà. v(dtr
qtte sua. funçáo infoÚ01· teria in iciado. O.ra, .co1uo o, ca$<>
era o de um tif)o sen timên to ex.t:rovertidq, a buscé seria
u rna c.o isa coinpletamente·introve1:tida 1 como o désenvo]-
viln,é.rtto de u m a visão filosófica da pJ·óp.d a .v ida. Isso te.-
ria cxi1,, ido' que ela 'pássassé um·lon,g o tempo soiinha no
q uat·to e, efet.iva e lent.mneflte, tonj,asse ·c oflscíônciç1 das
profunde-ias .dos se1,1s ))el\)';-tlntentos.
A saídc:'l fácil que eu potci em, várias p ~ssoas dó tipo
sentitnento .extr.ovet·t.jdo é q ue elas escapam da dificulda ·
d e simplesmente vendendo a a lma para nlguru sistema
já estabelecido. Lembro·me de uma pessoa q ue se con-
verteu no catolicismq e simplesmente adotou, sem verifi~
cat, sua filõsofia escolástica bá~foa e, a pai·"t:.ir d e el)tão,
passou a citar somente autores e"scolá$ticos. De ce1·tã for-\,·,
. . .
129
 (
'

ma, era a.bt·açou a função pe,nsamento, m-as o fez de umu

'
forma já eS:tabelecid.a. O mesmo pode ser foito com n)Ja- vcrsafôes com.. Bchenna.a,1 de Goethe. 'l'nüa•sc de uma
impressionante co1e{:{l0 de plati<.udes - ap,1r ç u.s da su~
ção à ps1Cologinjunguiattu, atra.vé5 da l'C-!f)ct.ição me.mot'i-
í:-a da e m ec-Ol,ica dÔS: cone.c ito$, sem Poré m Jnatca traba- pos ta profundidade, m~s .n_u ~etd~·Q.e ape!ias n1e~·u.s '
pJatitodcs. Vemos aí tt tunçao 1nfonor ele G~cthe v_,s!- (
lhar o p-onto do Vi$tn pessoal. '11·01,a-se d e uma ati tude <lo
çl i$<:ípulo, 11.áo .cJ'iat iva, que upenas assi1ni la o siste~a. vcJrnente exposta ao mundo. EJe também publicou rl:tQ.XJ• (
mns, reflexões genéricas, as quais - e isso .é extrE!ma-
s e1í1 o Anal isar frscm nunç:n perguntat': ·'q q ue eü, pens o a.
respeito'? Isso realn'leute m e convence'? Coindcle com os meute t ípico para .o i)(vel d ela$ - são encon(.,1·a.das na
última -folha de todo cálçndál'io! Elas s,,o v<!rdadeí1·aa,
fatos que, vei·ifiqtLei? Posso a.ssifni lá -lo com 1ninhâ con- (
vl<.~{:âo? Coincide e:om as nlinhas experiências.inte1·n~1s?" dificilmente podem()$ r efuf::á... los çlo alguma manefri\, rrlas
Em ve7, disso, o sistema é i ndisê:riminadament.e àssin,.1i- també1n s(to tão v.crdade.fra~ qu.e quaJquer cor.n etro t&m• (
lado1 d e ·n1odo que se essas pessoas depois ençontram, bém podel.'ia tê-•las cl'iado. E Vlagner em açã<J no grandé
poeta. (
outras que sabem· como p~nsar - çlo .tipo pensamento,
NatU t f.dmen te, o·pehsamento inferior do tipo senti- (
por ex.emplq - · eiaS se tqrnam fanátiç:as, p.orq~ie se sen.-
mento é ameaÇ.a do por eS$8,&·genm1·a 1idades e..pJt1ti.1,udes; ·
tem impo,t-entes. Ttnt.iio lu tarn p ~lo s is tom~1, q ue escolhe- (
'que são tfpicas do pe'1samento não dcscn,:,olv:iâô. Se,.por
ram com certo fon~tismo apostolar, pm· se sentirem inse-
exemplo, pedh·mos a ado)Ê)scentes e.nt.ro qua.t o·rz.e ·e de~
guras com telação à Ou.s e do sistema de J>cnsame'ntQ: como (
zoj(;t> anos-de idada que escrevam sobr e de.terminado t()mn,
o Si$(,ema s·e <lesenvol vêu > sous- conceitos fundamenta.is,
ver emos que ness~ iaad~ gent.lmente hâo ponsegueu\ pro•
e 8ji:.;Sim por diante; é por se· 8,entit'en1 inseguras e acha-
duti1· nenhum pen.sãmentó dife1~ri'riciát{é:>' Ôµ eS1,echii, e
ren1 que o sistema pod~ria ser derrubado P.<>r um bo,m
rien.1:1ado1·, adotam uma atitude ªf.-'l·ea~iya. escrevem s9bré gene1·0Hdad'e s- o:q.uc, n'essa idade,Já é
uma conquista. A manefrrt pela qual educamo$ as crfan. (
Outro perigo é que quando o Upo sentimen.t.o extro-
ças (lâ eScoJ.a para que elas escrevam essas genen,1lidt1-
vertido começa a pensar, ele se d~ixa en volver completa- , .. (
des ó exttemame n tc idiot.a . Lembro-1ne de que na minha
m en_t.e por isso. O u não çonseguo,.se afastor o -suficiente
Juventude. t·eCebíam oS te.rhas cotno "Qu mn <Ícci(Je o curso
de seus rel~ciOnamentos para. poder ficar sOiinho e pen-
da história; o indivíduo ou as ni.a$$ A8?n Vejam ·Só! Com.o
aur, ou, quando consegue r-011.i pat tpdos os vínculos ~xter- (
uma m enina de dezesseiS ~nos: podada saber ~lgo d ife-
no.s e ter tetnpo suficiente pata se aptofun~:lt:u: nós probJe.
renciado ou factua l a respeito desse tem a? Simplesmen- (
mas dos seus pensameut.os - o que já ó um grafide
p!·ogrcsso - , é totalmente dominn(io por eles e renlmenté
te escrevemos a respei to de generalidádes! Devo con-
fessar que s,âo apenas 1·u1Xlo1'bs, roas ouvi dizer q ue muitos
perde a Vida de vista, desa1)itrece11do n.os livros, ou em uma
clt1bes de debátes nâs faculdade$ americanas parecem (
biblioteca, fica todo coberto de poeira e se tornii incapaz
se mover nesses níveis·, seni. uu-e h~ja a menor difernn·
de se envolver com qualquer ·o utrn atividnde. É;,,01· ãs-
ciáção âe pensamento (Ju~rn.to no$ fatos, a qualgll;et cois~ (
s1m dfaer, engolido J)Or essa t.a,tefa úi1iea do pensamento.
e-xtraoi:dináJ·io ou d e n(v(,)j mais elevado, ou a qualquer
U1:n exemplo m undia lmente famoso do ponsameoto (
coisa qtie se concentre cm um únicC> tema; exfste,n 'ape ..
in fetior d e u rn tipo sentimento extrovert.ido é a obra Con·
nas ))lati tudes e g-en eraliilades óbvias que qualquer pes- (
130
(
l.31
(
1
r
( soa p od e ria pensar. ü f'>cn s'amc nw mfcrlo1· do tipo ~~n
Urc;H:? nt.9 exlJ·ovcH'tklo ,possui, por.t onto, uniu maneira
r mu ito desagradd.vel de secr etamente fazer com q ue nos
' sinta mos pouco à votHade. O ~ip9· se nLjmeJ)tO g ost.a -
'
i11conscjco temcnte - de estragar a festa dos que lhe
est.üo próximos com seus se<:retos pens~mentos neg.ati•
vos. HJ .uma espécie de cet icismo capaz de exercei· um
efe~co tepress or sobl:e as outras pe$1:1 oé.'l.S". Se no.s envol.ver..
mos c m u ma d iscussão c·o J1i Q pensam en to r,.ie{ta..tivo de
um tJJjO sent·i men to ex tso\rcrt.ido, veremos 9ue, em gera),
ele t ira conclusões r ápido d e mais, ·o que d em.onstt'}) que
não foi ao f undo da questão. Uma car.actcd stica que tam ..
bé m é .típica e.lo pensamento infedor são os mai;; va.rla.clo.s ... . .. ,_........ ético:; . tfio ..co r.r·etos.-q~e secrctam~n te emanam uma in-
tipos de p e n sam ~n t<,s negat.ivos e d eclarações b.ast.ante
impetuosas.
O pensanu;nto extrouertido
do tipo se,itim,en.t·o intr1verlido
· O tipo sf.'.n!th!'!t:-:)it1) intt(,•J.êrt~do bS.t$ict'.lmente se adap•
ta à vida atxavés d o ~entim ento, m .a ~ de um.a n.H1ne.irá
ma is intl'overti<la, ou $~já. prjn.6pal rn.e nte na dirçção da
orient.ação do s uj eito com uma escala d e a preçiação di-
ferenc.iada. É muito d ificil compreend$):' es.se tipo. Jung
di z.. que o d ita.d ó "As i\guu.g piu·ad{l.s sâo as mais pt·ofu n-
das" se a:plica às pessoas desse tipo . .Elas tê·m as m esmas
rei,ções dê u rtl,\ escala de valores extre nrnmente d ife-
renciada, m as, ao coi:ttl~á.rfo do exti·overtido, não·as ox•
pressatn ex-tt~rnamence. sendo afetadas int1:n·iot·nlenté por
eJas, Freq ilent~ment ~ en<:ont1·arno:, pessoas do tipo s en·
timen to.in.trovertido nos bastido1·e,$, ()uau·do eventos im•
poJ·ta 11tés (;l ·de ·valor-estão acontecendo, ~.o.m o se o sen-
timento introve rtido del!Js lhes tivesse d ito q,le o que
esta.va ~contecendo 'era realmente im pO)'tnn te. Co1n ·u ~a
espécie d e le,ilclade .silencii:>sa e sem explicações exter-
nas, elas apat·ecem nos lugares ·em. Qtle fat-Os in ternos
13"2
4
import nn.tes e de va lor;. constefaçócs Hrqlj~típicas; s ão
encontrados. Com u ma <:ons~o:1ncia invi$ivê l (ll;:1s s~ a tém ,
por êxcm plO, à j nlpor~an te~ id.éia s a.r ~qe típíoas, e gerol-
ment.c exel'<.:em u ma mnu1.m c1â pos1LJva -s ecte tél no seu
o.mbic)1tQ hnccli1:1 1.o, (i~tab elcce ndo pAd.rôos. Os o u tros a.s
õbservam e , embo rà c l;,s n ada d igam, pois !';ão por de-
mais·Jtttrovertidas psinl se e;,;.pressar~m nH.tit,o, elas as ..
tabelecern cettos padrões pot·qu.e os t ê m don t;ro de si
mesmas. As .pc$S0fl"$ d"O"tipo sentímento introve"i.:tido,. por
ex(?mpJo, fréq üentemel'l te f<>n:nam a base é tiça secr et.n
de um grúpot J)oi·que, sem ir ritar O$ Olll ros con1 precei•
.tos monlis OtJ ~tko.S~ ~Jas p o·sst.tem padrQe~ d <:? valores
fluê ncia pos i tiYa naqueles que a s cercam. Ternos q1.1e nos
comportai· da 1nnrieira certa pot que elas tê m o tipo de
padrão de va io r côrreto, ou bo m gosto, q ue $qmpre .nos
obri.g a_, s ugesti,-v·amen te. a nos con:iportanüos d e uma
mnnefra ho>lradà quancfo ela,$ cstií.o prcsentês. e l$so acon•
tece porque o se,1t1h'té:iii.tõ· "iiili,.ô'V'ê.i"tidô.:dffe i·C.n cia<;lo d e -
la,$ enxel'gú O ·qu.e interi,o l·m.e rtte-é n a vet·d ade o fator im·
por~nte.
e
O pensamento d os,Se tipo óxt.rovertjdo é flui na d l·
reção d o objâtt) ex.ter.n o. Em. um contraste imp t~esslonan-
te cmn sua áp a i"ência silenciosa e i nvisível, fl$ pes~oas do
tipo senti mon tQ in_t.r overt.ido se .luteressam, de modo g e-
ral, po.1· 1.unà e nm·111e quantidade d o fatos exten1os. Na
personalidade conscien te., nfio $é deslocam nl.uito, ffoan·
do Quietas Cll'l ·seu lugar, Cnquant.O S éU J)Cl1SalllGU tô C:X-
trovel·tido, sua mente mai.S inconsciento, vaga ê:m torno
d e urna q,uan tidade extraor dinária de fatos e xtet'n os. E las
lôem, por exemplo, a respeito das coisas nrn.is inesper a-
das, conio ciências natm·ni9,. ·e o s assuntos mais esdr(t•
x:u.los. Elas se inJeressanf praticamente por iod9$ os. fa ..
tos oxte t'nos aa, vida, ma:, se trata de uma es.pécie ~d e
interesse oculto, a.o passo que lló caso das pes-SO{lf:(do f~~-º
133

r pe.n smntmlo ext.rove-J·t.ido, eJe esta da em pdmcil·o plano.
Quando bs peSsoas do tipo sentimento introvet·tido qu<?-
rcn\ usar·o pe:nSnrncnt.o extrovurtido de unw maneh;a cria.
Uva, c lús têm a dJficuld rtdc hahHunl do cxtrovc:n-tido de
ser esmagado po,· um cxa_goro <le infoul)O_çóes, por um
excesso do i·eforências, e u m número cxces::;ivo de fotos,
de rnodo (1ue seu pens~mento extrovet·tido inferior às ve .-
zes Si1l1'pJes)nenee se perde em um emaranhado de refe-
rê ncias e fatos objeJ ivos c.x ternos .a vnvé$ dos quais eles·
não conseguên1 chôgor fl Jugf1r nenhum. A infer~oridad~
do s~o pensamento extrove1-tido frcqüeJÚemente sé ex-
pressa d e ee-1·ta mane.ira monom.ariíaci.r, n t, qual essas
)>es.!'5oas têm Ãpe.n.as urn ou dois pens amentos cotn os quais
eJas examínam l"apidamcnte uma t remenda quantidade ...
de informaçf>es. IssQ·é extremmnente óbvio, o ,é pm· js.$0
que Jung considera o s istem.n freucliti.110 um ~xemplo tí..
pico do peusumento extrovertido.
Jung nunc.a disso nada a respeito do tipo de Freud
como sot' hu1nano; ele disse·apeuns em iuuitos d e seus
livros que o sistema de Freud Tept·e$t;?nta o pen.san1ento
extrovertido, d~-modo Qye o que võu acr·e scentar ~gont é
. tninha convicção pessoãl, ou sqja, que: Fr~1,1d sra um tipo
s entim(!nto introvettido e qu.e·, portauto,, $ut\s obt·as e n·
·e:ertan1 as ctu·.a êtetística.s do seu pe n.samcnto eX:troverti,.
· cio inferior. Vemos nelas t ipícmnente, o fato de que são
poucas a s idéias básica$ e que e las são exan.l'inadas xa-
. pidatnente, que Óescritor pesquis ou LUná eno1•nte .q4anti-
dado de informações externas e está co.m pleta,ne11te vol-
~ttdo para o objeto exterior, de modo que u m a est1·utura
de fatos externos biológicos bastante pobre está conectada·
i\ base d.os p~nsmneutos dde . Se lermo$ as notas biogz·,,.
ficas a res.pei to·de ·Freu.d, vercm.os ·q~te, como pessoa; ele
tinha uma ma1)eira extr'>)l'lamente 'd ifet·enciada de·tra-
tar a:s · pessoas. .Era um excelente anaJista e t.rata.va os
pi:,cientes de uma forma especial. Ele tamb<>ni linha uma
134
(
(
espé~ie de cavalheiri$rr10 oc~Jto que exe.rcü.\ uma infh.iên · (
cü, pOSitfva ~obre set.ls pac1entes e, em gen~1,.~obre seu
nmbíente imediato . . É préci~o n.~almen.t,é esl$b~·Jecer, º.º
càso dele, uma cUs tinçâo entre s ua teona e su a pe rs onah-
dade como ser hum~no. t}r·clo, .a pattfr do que ouvi mos
fa )R1' dele, que e r a um t.ipo.s entimento int rovertido. (
A vttntag'em do p~n.s aincmto extt·ovett,j<lo infe:r ior é (
nquilo que ago1·a caracterizo negativamente como a carac•
tcríst.íca de examinar, com poucas idéias, uma trem~mda (
·quantidado de informações. (O própi-io f're ud se queixa-
va. de que .s utl interpretação dos s~nhos era teiTtvol mcnto
r
monótona - a ·m esma interptetaçüo de todo sonho era (
maçante até pant>ele.) Se isso não for levado O:o oxccsso,
e <)'tipo.sentín)ei1to,in t-t·ove'rtidó estivm· consciente dope.- (
t'igo que sua função inferior ropresenta e P.e rm.ao.ece1• (
atento tt ela, ole tem a grundo varita~em de a er suuples,
claro o inteligível. Efe tem uns Pottcos peitsafüen tos d e
grandq olcnnce que c.n\ce,:,n1m uma espécie ele (Jualid.ade
óbvia, no sentido positivo da palrrvr.1;1. Mfts não é ss.1fic1eJ).-
te, e o tipo sent.imento ex.trovertido é obrigado a penotrar
um .p ouco mais fundo o tentar espee-iOea.t e ·diferenciar
(
seu pé11Sf4lnento cxtrov~rt.ido, caso não deseje. e m nlgum
momento, c-a ir na a.rmadílha dessa . a.1 onomania de (
idéias. Ele precisa, por Conscguihte;especiõ.cal' seu pen-
(
sanlento,. ou seja, formular a hipótese de quo oad~ fato
que ele ·cita c.o mo pt·ova das suas idéias as ilustra ~o~ (
utnã per.SP.e.c t·iva levemente clífe ren.te, e, corn esse obJetJ-
VQ. etP nl.en.te; Sua idéia dêve ser cada vez reformulada.
e
Desst} n1odo, susté-f1Ca o ptoces.s o vital de contato entre o (
pens~\n1ento e o fato em vez da sim.p lesniente ÍJJ\JjOJ seu
(
pensan'lentõ 8os fatos. O pensarne·n to exttovertido' i·9fe-
rior possui as mesmas te.ndêt1cias negativas de ser tirâ .. ('
nico,.rígido e inllexívol, e, dessa rnaneka, não muito ben>.
adaptado ao seu objeto, uma característica de todas as (
funções inferiores. (
135 l
li
r
() HELACIONAJvll~N'J'(.) ))A FUN<,:Au INYJ~Ulül{
<.:OJ\·I OU1'Tl0$ CONT&ÚDOS 1)() INCONSCIEN'rE
'l'cmos agç,i'a quu perguntar cort10. .o. função in fetiol'
se rcJaciom.\ com a s otnbra, ti " nima. e o S l-m(;esruo quando
flpare.ce nos sonh()$. E la se rclacio n::1 Cóm ess as fig1..1.ras e
lhes confen,! ç.er ta qualidaâc. )-)01· exe mplo_. a sombra cm
um· Upo intuitivo sat á com freq üência p~nsoniticada por
um tijlo sensuçáo; podemos dizor que a função i nferior ó-
contaminada p·e l~ $ómbra de coda tipo, po rque, em um
tipo pen sa.nien.to, eh~ ~p,11l'eceni c.o mo tuna pess9a d o tipo :
senti mento r e.l ativamcn te infe.d o r 0 1,i prim itiva, e 1;1.ssim
pôl' diante. Assim, ao in..~~rp~~en~~.~:~~~.?.~~..~.!~.,:?.~.!l.~~! ..P.t?E!.~
.~·-
mos à p 0$$0!1 ( jUú .d€!'S(frcva Q ÍtgUr á da som bt·o., ela d eS•
ctevcró a própria função inferior. Q.llilJ'l.do tenta mos tor-
nar a so1nbra cons ciente, ou. nos totnar conf:iccientes d~
nossa somln:a, ·fl função infct hfr·confêrfrá.uma quH}idadc
especial it. fJ.gura do anim a$ ou da a.ni m.Çt. A fig u ra daan.i-
ma, po.r exem.plo. ae per.s onificada rior um ser httnJano
part.i çuJa:r, freqüe n terhen te aparecet'á com,("I •.una pessoa
d a !\rn9iio npost4, ~J ...p.uu·Ca fu ny{io . O mesmo se dá, rnais
\tma Vez, t{\lât!do personificaÇóe.s <lo S i-n1es1no apareçam.
Podemos d izor, portanto> gu,e. a Í Lu1~ffeo inferior é a pór ~a,
através da qual entram toda.s a$ (igur as do incot1sçientc.
Nossa esfera consdenté é COmo urna sala com qu atro
J)m·tas, ê a quart.~ porta será·nquela at.ravés d a qual cn·
ti·irão o isombia, o al1.frn.ü$, a ani ma e a .personificação do
Si-mesmo. Não entr~r ão çOm tan ta fi:eqi,iêuci~ pelas ou-
tras portas, o qu·e é: de ce rta m auefra, evid~nte> po1·que a
função inferior est.á tão próxim a do itlconséient.e, e pei·-
-1lf;;\.nec-e tão selvogem e inferior, que elà é nattu·al men te o
ponto fraco da consciê ncia a tra vés do q,tal a.s ligutas·d o
incõllscien te ))odêm foi·çar a J)(Hlét;r aç.ã o. Na conscj ênda
e l-o' é ViVe11cjada Cotúo u m pOnto frnc-0 1 c:01no aquela coisa
de·s agtadá vêl que nunca nos deixa en, J>az, rnas que $em -
136
1
pr o ca u~a R1:.0blnmas, porque t.?~ª5: a s vez.e~. que s e.n t i·
rt10'$ qüc ad<1hirirnos co ,t {> equt hbno ou po n l,() Qe, v 1s.t.ú
in t.erio1; a lfu>uma coisa de-n Lro ou fora de nós--acon tece, q ue
no.s d esequilibra nqv umcnttt, tt i~sv .~cn1F-?rtt s e d á ati·av(fa
da quar~a porta, a que não C!,)nseguunos fcçl~ar. Podemo~
inrintm· fecJrn.dus t-t::i três.portus do aposento interno, mos
na '*uwta porta a -c have não fu ~ciona , e ªH.·
quan~o m e•
nos espe ramos, ~.inespe l'ado mats urna ve~ ~e marufostn.
Graças a Deu s, pode mos dize r, caso co n trm·10 tod~.º pro,
cesso da víd@se pet:rific~1ria o es~€ígru\ tia .et~ ~1tn L1po e 1·-
!. rndO de con sciência ..E la é a ferida da p e1·sçmahda:de cona•
ciente que nu!).ca focba, mas,ati-avé~ <\ela o inconscic11te
semi,l·e pode e n ti·ar, expandir a consciência e produzu·
u,na nova e xpotiência .
Enqúanto não dcsonvoJy~rmos as ou.t.J·as f~mçõcs, as
fün.çõeS á u.Xili.a.res, elaa ta.mbérn.s erâo portas que não se
fecham, çle mod() que "º çaso ele a lguéni que só tenha
desenvolvMo â função sup-êl'ior, t'ts duas fu nçóe8c nux.J!ia-
res atuarâo d a mesma maneira o.nparecc.•rão t~a personi.. , .
ficação d a s<.>tyi bt·a,.,.do, Qni·m us ,·e ~d.a· q1-iü1ui,· ~-: oomen te
<fUando coh,àeguimos desenvo.Jver as trôs funçoes, fechar
três d as pot t.cs inte:rn,,..:, que o 1>rob lema.da q,1~rta.po1:ta
permailec; . J~orq ue parece q ue ess~ p~rta n~o fo1 . feita
para ser 'fechada. É preciso s ucu mbir., e p~·ec1s o so.frer a·
derrota, para pode rmos ll?:' desc.n1v-0lve r am.da m aJ$. A$,.
sim, se pre $t:S.r mos atenfáo a os nossos sonhos, yeremos
que' essns liguras int~l'nns, qu ntt<lo apm·ecem personili-
cadas como pessoas reais, t.cndc.m n e&col her essa$· J?e)'SO·
r1ificaçõe$. Ú\Jtro t ipo d e p ensonificaçáo, que nat u1·almente
es tá 1·elacionado con1 a sombra, 6 que a 41.Jarto. função
esttf cont.an'li.na;da por personificações d os níve is i.n ferio•
r es da camada social da.população ou pel6s 1>nisessubde-
senvolvidos. E$$Ã é u1ua bela expressão - os pa íse.s º s.ub~
d esenvolvidos". É simplê$mente maravilhoso observar
como nós·, ocidcntals~. na ·n os\3:1 · à 1~rogâ nda su1)et·iol', m(~-
137

11ospr czar:nOs os r11lf$eS .S.HÚdú:;<.mvo!v ído!-i e projetamos
nossa função jnferior sobro eles! Os p.nises s ubdesenvoJ..
vid o~ estão d e)Hrode nós, e {)Ortnnto, naJ,u rnlincntc, corn,)
este é um si mbollsmo (~lo óbvio, ·a fü hçito infed o?· pm·o uma
P,CS$0a branca. freqtlent1;~1ncntc ar>ãr~cê como. um negro
ou indiano setvagen,. Com freqüência, tt funç.á o infct·iot
t am bé1n se expr'essa <'.!Ornd pessoas ~xóti·ea s: ch ineses,
ru.<;sos ou q ua lquer·que possa encet·tar es.sa quaiida do. O
incoosciento tenta, des~a m p,neira, conf'e r b · à esfera cons -
ciente a qualidade d e alguma coisa desconhecida, c-01110 se
estivesse dizendó: da é t.ão de-sconhcctd a para vOcê COJil()
os chineses s ão desconhecidos na n.ossa cult ura. A som -
bra, o a:n intu$ e a an.im.a fl;eqüent-emente apaT<~cem. pt·o-
jetados sobre p essoas asiátic.npQu ..afdcanas ~~p1:imitivas~~.....,.. _ ..
Esse símile d-e sonho pa ra a. função ínferiot tambérn
é patticula nn:en to adequado, no· Sentido d e q ue ess.a Jun -
ção tencle ·a te.-. de maneí,ra negatjva, \1m c,;1,rát~· selva-
, ..,..,.., .._,,..-...1,mnl e causar a posse-$$Úo. Se. por exemplo, os h)tr.o.~er-
ti.dos caem na extroversão, e1e$ o fazem de ti ,na rnanefra
obcecada e s elvage1n. Digo sel v~gem oo sentido de ~et·
incapaz ·d.e (fxc1•cer um cóntro le con~ckmte, l?et· A.1T a$ta..
<lo_, ser incapaz de> refrear-s e-. Otl d o J'.mra1·. E-s§~ típo .d t?
extrover$âO. exfl,ge rada e impetuosa ·rarame:nto ó en.côn•
trada nos extrQvertidos, m ~s n Os introvertidos ela é como
um carro sem freio quo avança sem o m enor controle da
co:nsdê-nc.ia~ 8sse .é um foto ba~tante conh ecido> porque ·a
E!xttoversúo inferio1· do .intJ·oyertido p r ecj.;sa se l11a.nifes-
ta r para fo1·a, sociahnen te. O introvertido pode se t.o rtu ü·
des agrndávt"!J. art·ogante, agre:ss.ivo e gritar tão· al to que,
to.dn a saio escuta e tódQ .l huhdo o nota. Essa extroversão
in.feriot pode se nianifestar de reperttc, quando o inttO·
vei:tido está b~bndo. A introversâo do extrovertido e.tão
selvagem e obc.ecada, mas não tão so.c iainiente visível
porque o extrove1'tido desaparece.completamen~eda vida
quando possuído p ela introversão selvagem . Eie fica com-
138
(
(
plet.a rne rHe e nlo~1queciclo no s eu quar·to, H~cis isso nã o é
visível pa ra us <nit ras pe:;,soas, O s extrovertidos que cal):m
/ na sua lntrc:,versãb pi·imit.ivu andnr.n d o u m lado pa ra o
. · outro <~orn m·cs de importâpda . Através de sombrias .a lu-
s.Ões, asseguram ·a todo ·mundo que o.s tão tend.o cxpcrién. (
eia:;. místicas ext.rema.m en tQ profundi1s a r e$pe ito das
quaís não podem faJar. pot· serem tão importantes e tão (
l)J'Ofundas . Co m cnes d e i mportância., indiean.1. ~ue <?stào
profunda mc~nte en vólXidos com a imaginação atj va e coln \
o pt·oce~so da· indivíduaçáó, e sabemos qu.e t(!mos que r
, pár~ir d e i mediato, p~rque.e~es precisam ~raba lhay niss(,).
E ·e ntão s e sentam d e tuna forma obcecad.t.t durante ho• (
ras, in·c.~ paz~s d o· relaxai· e fncapazes de se a f~stm· do (
que e$tá.o fozêi:.1do. $._e. tele [onamos para ·e les, d!2em que
estã-0 profttnd~tneJ1to ~nvol v idó~ coin o ptor.:esso da (
i nd ividua,ão e não podem jr ao ~ht\ .naqu.eJe n1mnento, e (
i·s$O nos é lançado conJ um tipo de atit ude d efi;?n~i v~. 're-
inos um esti·anho sentimo n t:o d e U·J lla c~pócie d o·obsessão (
selvagem. Se i$So l hes acontece sob H forma da i9ga, ou
1
·através d a antroposofia, oéOiTe.t;á it me$ma exibi?ão de
qu e eles estifo envolvidos e m algo ,.njstÍÇc;i de g1'aftde i m- ç
por l;ância e d e itnensur.tvel p rof undidade. O processo
enVolv~ uma ruist.uta. po1·quc na verdad e eles são cous~
tantemon te ameaçado$ pela pos sibiJiçlaQé de voltar fl (
extroversão, o que cxplics.t o fato de e.nfatizal·etn e xage•
radamente a f~Jta d e tempo e iião ciHererem ter contato
com nhtguGrn. Eles adoratiám r etpn1Q,r it s ua jnt,roversáo
e ir a tçidos os chás e jantares; de- Íuodo q lle, d e maneira
defênsiva, dizetn: ·~Não. isso é ubsoluta11\entc P\'Oibido;
encont,ro•me ~,gota nas p1·ofundezns da paiq ue". F re-
q üen temente t:i.e'ssa. fa8e, as p~s~Qas estão cert.as d e que
efetivanlente são<? tipo gue agora têm que. vive r. Os ·e x-
t rovertidos que estão na foise ern_ que <fover_iam assh:n.il.:w
.
(
(
o, int roversão, por eketnplo, irão eterna'J:n·e nte j u rar q ue
são e sempre serão int rovertidós,e q~e sen,~re.fo~ um. c:ri-o (
(
139
ç
(

cha,n á-los <l<! extrovertidos. Dcss<.1 ntt;}:nei ru, tcn ~am .aju.
iHtr que o ttpo se.nt.i menw pensa como um a n tnrat, mas
dura s1 .m e:jmos a entrar nesse ou t ro fado, o ·.q ue para mesmo ·js$O é verdade; essats pessoas ~êm o hábil<-, de fH.-
cl~s é n;tuilo diffoil de consegufr. q-u ando Lentan·, expres-
zcr d eclarafôcs tão bunais quo L<-ü nos a imp1·es$ãO de que
sat- suas experiências jntei·n·c)$ j o u·ove rt.idas, gerahn·en- podél'lam ta:t sidp feitas p9r ~ualquer vac&i, gato ou cachm:-
te o fa2cn1 .com (iXCesso Qe Hgit.;lçfeo. 'lbrnom-~c terriveJ -
ro caso püdesscm falur> porque elas s:e des locam cm uma
m eu t-e emocionais, qüerem to,nar a pála:vra. o fazer com
esfe1·0 d e. cumplotas gcneraJidades. Os cachorr·os às ve •
que t.odo. mundo escute. ÍS$o acontece porquê, para eJes,
t.r .a t.41-$e de um evento·.importont.e e excepcion1;1I.
zes fazem inúteis t~ntativas de pensai-. l\{eu cachorro às
vez.~s tü·,x~·it conclusões. terl'ivelmente erradas. Se.m pre
E;ssit qualidadesélv(lgem da função inferior, qqe·está se dei.tâva·no meu sof'á, e fiu çostu mavn Lentar enxotá-lo,
mist.ur.ada com out.1..0 tipo -psfoológico, é um dos grandes
e doí 1.3Je:c.Ont.:Jtdu C(ue não gostav"a que ele se scntnssc e·m
problemas práticos e ·cpnstit.ui n grande cliv)~ão da perso ,
nada que estivesse acinul ·do cháo.'Assim sendo, sem pre
nalidade humana, pois não apenas tl':lmos que mudur de
que a lguén'.,l o punf1a sobre alguma <:oisa;ole .ficavEl'con_-
uma função pata o utra, tomo também~ tH) caso (la q~1.a rta. fuso e achava que 'ia ser castigado. Não conseguia corn-
'·lU,bçâó, l'erríC>S' êjl.úi'êfefi'nitiva.mente m.udm· para o 01.\tro
Preender qtJe apena$ o sofá ei-a p.,ruibido, e não toda peça
tipo psic<1Jó{:,rico,.e en tão (."Orremos o dsc9 (ou até não con. elevacl~ d~ molHHário. Ele ti nha s irn.p,lesmente tirado a,
set~imps evitar) de sermos t.c1~Poiari,amont.e possu..ídos
conclu.sâ.O erra<:lá ! O mesmo acontece quando tentamos
pela' at.itude OJ)()St~> torriando -nós/dess$ rrtodo> selvugens ensi nar os cachorros a set en1 Ji1npos en1 cusa. Elo$ che-
e.ihndaptados. Podelnos agi·a.deCc it a. Deu.s qua,n do no$sa
gam à conclusãq de que o mesmo ·se ·apJica.a .qualquer,.. ! •
fu nção oposta só.é personific~dJ\ por "!')é$~?)âs p t frnitivm; tipô de chão. J~a. vimei.1tad-o, t f -e-Jes·c seus donos tôm todos
nps so.nhos. P'l!''!~º ~d« é frec'jOentemente r epresentada
os tipos de probfe•na9 até. que, finalmente, o pobre ,ca,
.por )ndivídu-0.s d~ Idade d a Pedra Ou 4té po1· animais, cas:o
chorro compreende que só precis;l tm· c.uidado dent ro de
em que a f un.Ç,ão info1•ior nem ll\es~uo alcun~ou 1.u n níveJ
casa. Podernos perceber então qu~ o cachorro tem ·u ma
hu,tl;lano primitivo; ela a índ« está totahneõte em um nl•
espécie de pen.san1ento patcialm~nte <lesenvolvido (Jue
vçl an imal. A, função inferior nes·s o estágio· habita~ po.r
tendi? ·attrar as con,d usões.<>.rradas, Com freqüência, fico
as~ilffdizer, o ·co1·p.9 e só pode se 1nanifcstar em $)hton1as
irnpressiotUida com o fato .d e que as r>essoas do tlpo .senti·
fisicos e.não a.inda mn um n(vel humano consciente~ n.em
u1(!n,to pen~atri exatame1.l te da mesma maneil-a 1 porque.,
1nesmo priJ'nitívo. Quando vemos, po.r oxempJo, a manej-
quando tentamos explicar·lhos alguma coisa, -eJas podem
ra co~o u m intuitivo introve1·tido ·às vezes..se espreguiça
tirar uma conclusão totalrnente generalizada, fazer um
no solr sentin<lo o prazer da função infe1·íor, t_~n~o:s r:t com-
a.firmação·radica.l que nã·o se encaixa tlt~ tl\odo nenh u·m
.pie ta· sónsqçâo d (> que ele é como um cachorro (ientado
1la situnção, aJén1 de fa.z er as coisas mais tolas. O pensa ...
d!:lJicip:1:do·sé coin o sol o u con, n comidu; a sens~ção d es •
1nento prim\dvo teve irlíció ú.a cabeça dé1a$ e "elas tfra.·
sa pe~soa .a indl) está no n,ível do cachorro, do gato ou de
algum 011ti-o anill\al doméstico. ram algum tipo de conclqsãQ e2'traordina;"tiamente ina-
d.equ ada, o que gerou resuJtados totalmente 01-raé;Jps.
O se.nthnento 110 tipo pensttmento frr.qUentemente
D esse modo, poden1os d izm· com freqüência que o nív~f
Jlifo voi a lém do ltíve l do cacbot·J·o. É 1nais· difícil irn_n gi- .
' . ·d e pensalliento Oo t ipo sentiment-0 está mais O\l menos
140
141

nu nível do cmchorro: o f)cn:rn m cnw Q tito ,!onêt-ico, in .
compcterHc o rif,tido quanto o que ohservamos nos n n1 -
mnis suporiorcs.
Em Kcral, nos ,;.ociedadcs mais norrnaia, as pe$$OH~
cl isforçam a funç{lo inferior com umo perso,w. Uma da~
principais razões pelos quni.i:; deS(;IJWolveinos uma/Jersona
é o foLO du ntao querermos oxpor nossas inforiorid.,udas,
esr,eciol mcn~o a$ da <1ua 1·La funç.:\o, que está conLamina·
do pela nosso natureza anh'naJ, nossas Olnoçôcs o afotos
inttd aptados,
Quando Jung fundou o Clul,o d 0 Psicologia em Zuri •
que, ele Wnha em me nte tentar des<X>brir de que modo
f'unci.o narin. um grupo, ou 1.una sociedado, no qual a fun-
ção inferior n6o fosse CllCO~_!:.ta O. !i.S P.~~~!).~S e11t1:0$SP.lll ... ·,: .......
em conlrnto umn$ co1n as o u t.rtls através dela. O resulta-
do foj absoJutnmentc: in,pl·easionante. As pessoas <rue
ertt.ravam para e6Sa sociedade vindas de íora ficavam Ül·
criv~)mante chocadas con, o eomporti\ mento rude e desa·
grudóvel dos membros do grupo bem como com a,s irttel'··
mináveis brig1,s que ocordam ent.1·e oJes. Visitei o clubo
há muitos Ano$ e, nté cntáo, nunc1,t httvja tomodo nenhu·
mo. providôncla para mo tornnr um membro porquo eu
nchavll qu,o erf:l tímido d onlflis. Cer t.o diA Jung me per·
guntou: "Você não quer entrar para o Clube de Psicolo•
giH. ou você não t-Om corage,n de entrar?" Respondi: "Eu
ni\o tinha corageni de entrar, mas !(ostarill muito'1• Então
elo disse: ml\ado bom, nesse cnso serei seu podrinho" -
precisttmoa do padrinhos para entre,· para o Clube - ,
"mas primeiro vou esperar e ver se , ocê ten1 utn sou ho,
1 f.azondo um u1ovimcnto rápido, e as coisas ficariant ex·
pa1·a vot· se o momen to cerlo chegou'). E o quo cu sonhei?
Sonhei quo um nnt.urolisi.n, um homem ido..~o que se pa·
r ecia muito co1n Jung, havia criado um grupoexperimon.
t.a1 parti descobrir como os aniinais de cspóci-ea diforentes
se dovom uns com os outros! Eu enLrei no local da experiõn-
clo e Ili havia uquário$ com peixes, ce1·cados com tarta.r u·
142
r
(
gas. tritWs e criaturasscmclhant.ea, aJém de gaiolas com
ps\SSIIJ"O.$. cacho n os· e gaC.os, <i- o vc.lho estnvo sentado no
meio daquilo t.udo, aíwtando corno os ~nimaj$ so compor· (
t.oVam sociaJmcnic uns com os outros. Descobri então que
eu e,·o um peixe. voador den tro de um ~,quól'io e era éapaz ·
de sa ltar. Contei meu sonho para Jung o ele di1$se, côm (
um sorriso: ''Acho quo ogoro vo-cêjá etitâ ~uficientemonto
amndurecidn para entrar pora o Clubo d o PsicoJugio.; (
icn ugino que vocó tenha. o.ntendido a idéia básica; o obje• (
tivo do Clube".
Do~se ttiodo engraça.do, o inconscien t,o compreendeu (
a idéü1, ou seja, de l) ue trata.se 1·eolmento de um grande (
problema, porque como sores conscientes pode mo.e entr ai·
em contato uns com os o,1h·os, mas nossa run~ão it\ferior l
uma pessoa é um gat~), O\ttr·a unio tarta,-ugn e uma ter·
(
ceira uma lebre. - existem todos esses oninrn.isl EsfJn$
adoptações sociais aprosenta1n u ma grande dificuldade. <
Existem os problemas relacionados com iennos nosso
próprio terdtório, nosso próprio ,wlo, poi& todas as espé-
c.i ea animais têhn o te ndê ncia de ter a lg uns mett·os de (
terra nntal. 'lbdo pássaro o todo animal doíende sou ter-
ritório dos intrusos; nrío podemos pisar no ter1·itó1·ío uns
dOtS outros, e todos ossca rituais complicados so estnboJe ...
cem nova1l1ento tão logo os sores hutna.nos se roúnem,
lançam fota. apersona a ret1lntente ten Luin ont.rat· cmcon· (
tato uns com os outros. Nós nos sentimos entúo corno se- 1
estivéssemos nos movondo na lloxcstu ou no mato: nõo
podemos pisar nessa cobTa ou assustar aqtw le pdsstu·o
(
b:emamentc complicadt-1s. Essa ncccssidado do nos con1·
portaru1os il manefra d a, seJva gerou ató mesmo a crença (.
de que n psicologia faz com que o comportamento social
(
se deteriore, o que, tttê certo ponto, é bastante vel'dade i-
ro. No Ins t ituto Jung, somos de cerlá man<1ira um grupo (
muito mais desagradável e de difícil convivência do (JuO,
143
í
( digamos, uma soci~~adc vo ltada pM·a repr'Q<lução de ~ães
ou·de1 lobros, ou u m: clube <(e pcscador<?s, pot·que nel<!s o
r é, por u:;.sün dizet·, o que nos Hga u todo o pa.:;sado da
c.o'ttt..o.to socia l slt.v tt-~.c1, de 1nndo ge1·af> om un1 nível mtti•
t.o meJhor. Essa acusação i,,en, sido fqit.~1, não npcna·o aq
(
Clube de Psfo0Jogit1. c-0rno f.a mbém ~o lnstitut<>. 1'\.fn_s u
vcn;JndE;.! ó que simples mente tendemos a não ocu lbu· o
que estit ocontecéndo debaixo da superfície. Em todas as
' pratic~mente·t.o das essa s danças de i-náscarns, cujo úni-
out:t'as sociedades ou grupõs de pes:;oas, isso tj. epcobert.o
... e fut1ciona às cscónâidas; todas essas dif'ículdades exjs-
, tem1 m9$ nuncn s ã6 tr·a zidas à tqna .e discutidas aberta,
mente:. Poréro; natura ltnent-e, enfrcntllr a son1bl'·a e~ fun-
ção inferior tem ó efeito de fazer com que as pessoas se
tornem socialmente mais difTceis o menos oonvencion.al-
rnente adaptadas, o que gel:a: rüais atritos. P or outt~o lado,
isso também get·a. uma maiqr· animação: n&çl~ 6 maçante,
pois sempre existe uma t.erri.pes!:ade en't: dopo.d'ágúa e àl-
g~m r ebuíiÇQ, e o gr-upo -$e toro.à extremanient.e ativo ém
vez d e ter uma superficie monótonE:., c.:.i;;.1 /€:uVfou tt.i e corre..
t.a. A coisa foi t ão longe rio CJuDc de PsicQJogia, a tondê;nciit
animal de cada um te1· sua p róp tia ~r:ea se t,Õrrfou tão forte
q ue tts pes.:,;oas começaram ft r eserval' c.adeiràs; ha v;ia a
C§ldeit·a de fulàno de tal, e não podí.!r1n.os no.s sentar nela;
-is.$0 éra um enorme insulto, porque fu lano de tal sempre·
se senta:va nela. Notei t~nnbÇ-n) ()ue alirum as cadeiras tên1
uns pedaços de pape.) no9 quaí~ as Pf)$$Oas escr evem seu
nome: esta cadeira é 11\inha - er11. o~ttras p~llavras
~ . , ali se
senta o çachon·o ou o gato l.ulono de tal! E~te é utn ótimo
si nal, pensei eu: '''Ora, OJ'.a, lsso é n1elhol', as ~oisaS está.o
melhorando!" Trata-se do rasta.1,elecimen~o de lima $i-
t ua_ção ori&'lna.l e natural. ivfas ~ ünpressiona nte quão
profundamente a função illf~rio1· 4 capaz de nos Jigar à
esfern da natureza anilnar existente dentro de nós ..
Afora a manefra h.u modstica pela qual a.cabo de
descre_v ê-lo, trata~~uf deu m foto mu ito importante, por•
que a funç~o inferior é n~yerd?dE! ·a Ug~9ão eoll'! 11os~os
144
instintos nrnis profundos, com nossas n.i ízcs int.crnas. e
humad idâde. A$ ·s ociedades primith,:as executam danças
corn )náscatas êle·~nim a is que t(:!rn o obj e:tivo da es~abele~
(:or o contato c1\trc .a t.ribo o sou.s fanta$mfl.s a.ncestJ·ais,
ou seja, con~clá· l·a a todo .o seu pas~ado. Abandonamos
co rernanescentc pm·ece ser o carnaval.. (~ualquer pessoa
1 q~é ainda r\ão çonheça :,lta _funç,ão infe,r ior dêvo~ia ir a
1 um baiJ,é de carn avA I de mascar~s para dos<;úbnr como
1 se sente! Nessas ocasiõas frt;ll~lentcrnento nos rclig{l.mos
ao nosso passado anirnai eà nossa função inferfor.
1'boricamenie, podcnnos 11aturalm.ente ter todas ·tts ····
fuJ)çõe.s de ·todas as 1naJ1.eiras, m a$ i~·s o não seria um pro,
bloma e não C;!ilC<rtTaria nl u.ita inf,e.r.\.$idade vit4l. J ung
1 disse b'ê1"ta 've.z qt.ie <Ytipo oposto não é a coisa maia difícil
de co1nprecnder. Ou S(tia, se você. é um t.ipa sent,in1ento. .. •
1 introvertido, é de fato muito difícil para você C-Omprecn •
1 deí' \~m tipo 1)tiJ.1aamento e)d)rovecrtido~ .tllas é ainda mais
1 difícil entender algu.ém do m esroo tipo que o s ~u çom a
outl·a atitude. Significa qi._1e seria oxt1:e1~an1ente difícil
par~ um t.~.po senthnenco introvea-Udo co.m pteeoder um
tip,;is0ntimen t.o extrovertido. A pess-oa ·s itnplesmente eé.r:1-
te qúe não -s abe como aa c0isas funcionam na cabeça da
outra. EsSas.pesso.aS pe.rrn.anccen1 em g rande pmt.e um
enigma e é mc1ito di!Jcil <:omp1'eéndê,lasespo11tàneameu-
te. É por isso que a teorhl. ·dos tipos P08Sui uma énorm~
importância prática, porque ·s ornente ela é capaz de ev:i.tar
qué interpretemos deterrninadt1.s pessoas d e uma ma11ei-
ra totahtiente exrad a . Ela representa uma pista,. pelo
h1enQs teoi~icànienfe, para cêHo e1i'teiidíinento de u ma
pessoa cujt1s reações espontàneâs são u1,n. completo enig-
ma~ que inter1>rétadnmos de uma maneirt). tota.)me nt~
errad$. caso reagissernos e~ponta.neamen.te. Reccn~:m ente
pude obsei'var l~m caso assim. Urn intuitivo pôs de lado
145

(Is fatos de tut manefra que um t lJ><> ~cnsaçiio tove a im-
pt·ú$~(w de q.ue (J O:utro ora <> maioi· rne-o tiroso qu~ ele j á. ..
conlwcero, 'J\1do qwf aqucJa p<":ssoa int.uitiv.o dizia não.':
C$tavo cor roto; o tipo sensnçll-O vc t'ifico~t t udo, .e cada fato
~stava tor'cido ou, de nl[,.11u11a m.:i.ncira, n úo estava bern
certo, e assim por diante. "\.ssin'I, o tipo sensa ção ficou
com a impres~ão de que isso era terri veJ, de que a o~trn
pessoa meneia de inanhii. à noite - ncnJnnn dos fatos
que ela citara ostava correto! Ora, nacjuele caso especJfi-
co, não se tratava de men tira.se) s ifn, de uma tremenda
unHateraJidad~ e cornp.Jeta im pre<:isâo com 1·t:d4ção a<)
aspecto factua l. De.s se modo, a acusação de' que a pessoa
e)·a mentit·9sa estava incorreta, e , ness.e sentido, é muito
.......i!r.lP.Ql'tJ.\JtJ.e~c~J.))Pr.e~u.dt.t.os,tipos.,.p.orque assim 1.n na gran~
,te parte dos clifícci~mul-ent,mdi.dos pode ser evitada. Fl1i
chanrn.da para :resolvcl' a. disputa e tentei ,explic1:f.r que
nesso caso t ratava-se apenas da clássica irnpr ecisã<:> do
tipo intuitivo. E' preciso fozer essn pessoa se definir,
interrompê-Ia· a ca<}a frase, ·e d izer: "Como aconteceu exa-
tamente'!" Ivlas é ·a inda mais difíciJ, como já disse, com-
preender um tipo da h1esma f1.1nçâo com. a outra ·atitude.
Nesse caso só podem.o s reaJ,mente usar a teoria. pata cmn-
pre"e nder o outro, J)Qrqúe isso não é poss(vel através das
no~s·as reações esl?ontaneas.
De modo geral, na esfet'a da fünção inferior, as pes-
soas sentem 111cdo u.mns das outras, utn Uledo. t~rrívE1l,
porque s e sentem jndefesas. Le1Í1b1·0-mc de que certa vez
discuti l'Om u n10. mulher do 1>.1esmo Upo <.jüe o meu -
pénsnmen.to intl'ovei·t.ido - e.gdta,nos uma .com a ou.tr a.
Na noite segµ,h1te, sonhei que uma lebre e um pequeno .
papa.gafo australiano fornn1 posto.s em u~na jaul(l; e o
papagaio estava sentando no })oleiro, tremendo ele medo,
e a lebt:e-. 1:10 outro canto dajauJa, sentia a mesm a coisa.
As$im, o comentário do sonho er a o segui nte: na $ttperf(.
cie, ·nós brigamos, ma·s no fundo estamo$ con1 um medo
146
(
/
t.erríveJ tuna da oútr·.a. A person~ lidade 5ent.in1ento ·~stil (
c9m um rnodo mottal d~ outra personalidade .sentimen-
to. Assim, d ida que a ú nica manoin\.·de nos rclac.ionar-
rnos no t1ívef da fun_ção h1fc rkn' é através cio que Jung (
clHlma de cortesia da selva.. Nu solvi11 quando as pcs.so~s
(
Só enc-0ntram, êlàs pnnun a dez metros urna d~ ou tra e
buixam ~stensivamente .as JHns:as PAra mostrar que não (
tt?m intenções ag1.·eSsiVA.s.. .Elas e11tão se inclinam, às ve,
ze.s se ajoelhan1, ·ê é nt,ão, Je.nt.amente, avançam em dire- (
ção· à oUtra, p~\rando de novo e se incHnAndo de l)Ovo, (
assegurando uma ' à outta de q'ue não tC.rn neQhumn in-
ten1~ão de faier mal,' e ·s on,ente enUfo elas dão um a1.>erto (
ôe m ã o. '1\ldo isso é bastan.te sen1elhn.nJ.e à maneira como (
se a proxirnam um do outro os anirnais que não $e conh.e -
cem. Eles o'lham de Jonge 1 ~vançam ttm· pot.JêO, pai-·am do (
novo, o d<.~pois tentam ler n os olhos do outro o qu~ elé vai · (
' faze1.:. }'i'aze.mo.s eXatanumte tt mesma coisa! Tão Jogo caí-
·m os na função i nferiol:', nós no.s comport amos como pes- (
soas p t imitivas coin felação uma à outta e, por conse-
(
guinte, precisa.moa d.e t,odos o.fs 1:ituois que ~s pes:Soas
primitivas usa111·q1.rnn<lo se encon t raui. $6 podelUOScon\- (
p ensar n irnpetuósidade e irnprevisibilÍdl)de da funi,ãó
inferior.att'avés'diJ <:ol'tt:>sia da selva. ., (
1 Li recente.triente em Les RJtes de Passa.ge, do Van
' Gennep exen1plóa de·C·ómó o..c; e..xplora,dores se aproximan1
(
d.e uma alcteia pl'imitiva, E lc.s têln 4._ue parar quando es-
tão a determinado r\úmcro ,te quilômetrôs da aldeia, tl"ês (
.tnensageiros se ítpt·oxünam e os hahititntcs <(t( aldeia prc...
cisartJ ser a.ssêgtttii:do~ d e que os explorn-do1·es não têm (
tnás in tenções e, espeé:.ialmen~e1 que uão pretende.n1 usar ·
magia negra contt·a os hâ.bitant:es. O s .mensageiro.s ~r~t~o·
retornam à aldeia 1 e quando voltan1 novamente ocorre <C
u ma troca d e presentes, àS vezos até mulheres .sáo
(
trocadas ou ofOl·eçidas aos hóspedes, · que dormem com
elas, p~rque isso ~st.abeJece uma espécie de afi,.11idade; sê (
(
1.47
(.
(

( u m ho mem do.rme com a mulhe r d e outró hórnern, e)e :3e

tavn. vo lta ndo pa r~, ci1sa de catTo, a ltns h on\·:,j da noite,
tonu~ ptlrent.e. passa. a f4zer parte da farnili a . O povo
com u m h<;>m c m do ti po intt1~tivo. e el e se esqueceu d e
N.as kapi da penínsuht dó L jjbrador fazia isso, e rnuitos
liS"ar u chave .d e i(fniçâo. 1~ntou rcpet..id as vézcs f~uer o
r esqu l ni ós costu m avam E;tnprestn r tis 1nulhot·e:s aos es trn-
~m~ro pegar e nad<:L Eu me Ili.rev i n P!3rguntar dc lacad a-
n hos à noü ê., pa ra e vitar qua lquer t.ipo de ímpeto nocivo,
qualquer idéia. de qu<) u m 11()spe~e pudesse. m.o.t'a r as J) es.
01~ute se ele }HlVil\ lig(tdo a ignição. ''E claro", veio fl [CS•
soas da casa, ó u que estas ú lLi111as pudessem matar o posta, m as com tanta emoção que n~o ~nc a~rc-vi ~ d izer
' hóspede, o que poderia acontecer a qualquer momento mtd s nado ! Ot·a, essa en1·s ua sensaçao rnfotlor! f.?J.Câmos
' . enUío .a.H sêntados·durant.e tni;!ia ho.r&, e tin~a ccrtez~ d e
n·os pafaes· em qlle n úo }~avia polícia, pois a pessoa pode-
que sabi_a q·11. al erft O prob1e.ma, m~s nãq.9abt~ ·c omo dizer
r io simplesmente dcs~p.nrécer pm.. a sé mpi'e se vlsita$se '
isSo ã ele! o meno r t.om de au rorü:lade pu de que cu sabia
.e.sses povos. Eut.re·· m lÚtos povos primitivos ocorra uma
Íl'úc.à de sangue; el e.s-dão u,n corte unt no outro é troc.~m
mais do que c io ter h1 p toduzido tm:i,a resposta se'm elhan·
te . Senti*In(} l.nd e(e.sa porque sabia o t.empo to<lo o que
-0 anrigu0-. .€:xiSte também u ma rnaneira especial d e beijat· f estava errado, 011;1s .11ãO s abfon.':Orno çonto1·1Jm· <rpont-0 -s erF ...,. ·
e troe.ar pres(?ntes - to'dos esses r i tes d e passo.gf;! enttam ~
sível. Vém,os -9,:iui que a funçáo inferior e o pon to sensível
e~ ação t.âo JogO temos que noS rcJa ,Clonnr cm1) as · pes-
'""::-~...,
.. ,;-,,,
. - ..... ., .... i A ,~ ~r,
- ~:.,.,o ........ { ~•,,., ,.. (i. (\ 't nfe 1•ior
••y-· - ., , .. . .
estão completa1)la{)tq,re.1a12ionaclD~,.S.A,~!~ );t,(19 t i,(é$Se uma
$ensa_ção inf~~rio1·1 não tc1:ia ficado tão melindrado. Se eu
P odc;u uos perceber a mesn)a cois~ na vidí;! cotjd.iaha:
tivesse per guntado: "Você ligou a chave de ignição?" E le
Podemos, por exernplo, cQn hecer ofguéin hã dois ou três
terüt respo1)dido: "Ah, m e.u De-u.$, caqueciJ», teria Jigado a
anof:1, mas Úpãr)J1.a·üO nive] con':·etlcional d e to..1narmos chá
ou jantarmos juntos, t' 0.0:nvo•·.:: m,·m ,*,._1 ·.eohre o te1npo, 1;1 chave e teríamQs ido einboraJ em-v.e2,<>l${i(!&,Jif.~ sent8:·
política e questões teóricas, sem nuncn terhtos ow~.ado dos dtn:~nte nnrn hora , imagin~ndo qu~l poderia. ser o
toca r n os J)óntos sen.aí veis um do outt·o , ou lev~i' a. con- problema,.e eu ·shnplesm~:nte ~1áo sabia çmno e bordar essa
área sensível da funç.ã o mfer10\·.
vers~ pal'a algutn assun t,o delicado . iVfas':e.n,tfü>, certo dia,
serttirhos que nãb é um.··re]aciôflamento· de verdade, que Havia n.esse casô a q u estão d 9 . prestígio dele. Devo
di·z el' ta1i1bém que uma boi, quin,tidade d e álcool favore-
nãO est~tmos realmente nos aproxima ndo u m do outro.
ceu O abaissem en,. ·o q u e tornou os emoções bem mais
Bebemos então u1n pouc.o d.e vinho ou, se a atinosfera e.s-
explosiva.:;* Além disSo; o hQnH.n n érâ mais velho do que
t-ive r favc:n·áveJ, expomos nossos pontos $Cnsíveis e. couvi-
~a.r'noa a o utra (JesSoa a fazer o mesrnO. D~ss~ modo, a tnt ..
eu, e eu est.aria seu do ·nu\l-educada. O CiJjO de cortesia
1. ·oquerido nã o era o dapersona.; é uma questão·d e ter ttm
vés de todas a s p _t· ecauções da c9t·tesia da selva.
Jentamente no.s ttproximan:ios um dõ outro! Não conheço verdadeiro s .e ntimento com r a l~ção às fraquezas d a .ol1-
tra p.e Ssoa e não for coi·ugeln de t:ocar essa fraqueza.. Qum1~
nenhuina outra fórrn.u la qu<:fn.os permit.a nos apro,;d mar-
mos do outro Jndo·, porque os pontos sensíveis gerahnen- do dcise.i1c'acl€!amos un)a cmo·çã<i, existe sempre. o Tisco d e
té estJiQ ligados à função inferior. utn rompimcintq ootn pleto1 é um ponJo c.ritico, pois pocle
F.;xiste difol'.ença ont.re a cortesia pessoal e a cortesia
ocor,·er .separação â e.fin.i tlv·a . Sei, por exemplo, Qt lê certà:
ela, .sehra, 'lbn,e.rnus vez um grupo de doz.e pessoas <leixaram o Chlbe de Ps i-
.. ... . um exeXnplo prátieo: certa vez, eu es.. col ogia emocionalmente abaladas . Não quiseram mais
148
14f)

discu(ir o pz·ob Jo·m n e símple!Smcnt,f.! pm·tfra m , havendo
entre elas pessoa::; d e rn1..tlto vp.lor. Encont.rei u rna dêla~
nai ;s tardG - um senhàr:que estava terrivelmente, a n c-
p-cndtdo - e pêrf..•untei ~}·ele por que n ão vol ta vu, m as C-l<;
nâ.o pod ia ; disso que isso iria con tra seu sen tim ento de.
honr~. A em oçi1.o fo ra longe d emais! E lo d íssera c0isa$;-
tão (,erriveis na )fora da raiv~ que sentia que l)âO pode1·iu
voltar ; seu orgulho tornava isso in-1:pos$íveJ. l9So é trági-
co e E~xtremamente·lam ~n táveJ e é f)or i-s~o que a cortesia
da ·selva é nccessári<1 quan<l<ilidamos com a função infe-
rior, porque. a.s e m.o~õcs fa.ciJ m ent-0 vão longe de,nlliS e
en tãó o r elâclonamertto se rompe patft sempré. O mes1no·
pôde acontecer ta nto co1n ·doa$ pessoa.$ qua nto com ltm
....... m·upoi podem facilmente se afastar táo violentame nle q ue
·a .reconciliação, .se tOl't\a impossível. A funç ão ili.feriar
acrescida dH carga d e emoçãO que- a ac.o n'l.punha é real-
mente assu'n to perigoso. ' çáo da se.nsa$,!áo, e $ú pensamo~ um poucp em uma. tarde:
A assirnila,ç ão ·c tas funções é uma questão. t~'io·séria.
que a s pessoas gerah.'11.en'.t l-:.: _p assam. lu n temp,o enorme.
OS$Í,1'.nila ndo as fu nções auxilim·e.s e, à s veZes1 di"gam os
durante oito Qll dez anoa, elas se tornaJn u n~ tiiJo q t.l.e nãú
éta seu tipo ori_g inal. Con heci, ce rta ve?., u n1a m:ulher.que
e ra do tipo iSentimento int.J·overtido; ou Séjtl, no pa$sado
ela fol'a um tipo sent.imento, rna,$ no est:.tgió em que n os
conhecemos, eJnj á havia alterado o ·p1·oc0$$0 para cle'scn-
volvcr a jntuiçã(J e; n a q uele estágio, estava te ndo oey ·rnes-
JllQ$ pro blerna.s com su a. sensttção como ·se fosse um.a in-
t uitiva. gen u.fna. Ela estava ll<> estágio de ser intuitiva;
até jurava QtlO osse era o tipo do1a! Mas, ao t:ixain ir1a1:-mos
com cuidado a histól'ia do pâssado dei.a, pe.rcebín1nos q"Ue
isso não era :Vf3l'dade. No·s a nos ant.es de ll.QS conhecera
mos, e la estivera vivendo basicmnente a través.da intµi -
çãQ, porque s eu sentimento já estava desgas~ado e não
continha m o.is 1ienhurna vida. E então pa·s sou por·todas
a.s cl'ises de tel· que trocar d a intuição para a sens.09,ão,
150 ·-
r
(
(
corocterísticas do tipo tx,si<:atner,1tc int.u itiv?; 1, or cxom-
pl.o, f!IH $e tornou c·o mp lct.mnen tc impt·e<:jsa t~ t·espeito (
dos fato·s e passou a te,· r)roblmn.a -s par a so r:elaclonar com
ele~. (fxatumento como ocorre ~om <,> íntuit~vo. :E-la eutit.o r
ded o.rou c nfaticam ent!~ que sempre for a u m. cz:r.o di zer (
que ela era do tipo pcn$amento.~ pois e.i-a do t.ipú intujti -
vo. Ivfas isso se dovia ao. fa tó de o la. estar n.o est~gio (fe {
viver n~ seguntla função e estava exa.tarnente e11tra.ndo- (
n~ crise d e p~ssar para a tetCêÜ't;1.
O proceS$0 de ass'i"rrtilaç<)b d i\s ftmç9cs JH}O é Qe m:odo (
nenhu m fácil. i\ss.i mÜar l,ln'là fuilçã~, na Verdndo, s ígnifiª
(
ca viver pe lo menos a:lg1l ns anos completamente com essa
fu nção eni prilne-fro pfoo o, ·a ntes q ue pO$safnos. afirmat í
q ue a ilss ü nila mos. Se à lgt11n" vez coúnhamos ou co.$tU·
(
t·amos um pouco. riáo Qltér d izer que ~ssirr.t ilamos a fun -
de domingo, n tto s ign.i.fica que .a8sim-Han1os .~ função.pen·
samento. As. pessoas freqüentem en te t.ôm g r8:ndes ilusõos (
C()tf\ Yelaçi\o à isso. SÍt,'nifiea que toda a ênfase da vjda,
thtrantê a.Jt,r tun iempo, t·epousa sobre aquela fl..m~ão. A
passagem patá ·a fuhçáo seguínte ocgJ:re quap.do senti• (.
mos que () caminho quc.estan10·~ seguindo .s e tornou sem (
vida, q uando ficamos entediâ dos c.o m nós lOe.smoS e nos ,
sns a tividtldes, ou temos consta ntemente a se.tt.:;.aç.ã o d e (
que n.áo á isso que queremos - é flí que novametl'te atin-
gimos o estágio etn q ue-t.emos que faee1· a ,m udança para <
outra f'miç&o. Em geral, nã.9 t.9rn.os teOt·ico mc;mte que de- (.
cidir fazei· isso. A melhor m aneira d e saber- con10 lllltdar é
(
simp)esmenfo perguntar a n ós mes.mos: "Muito bem, t udo
jsso agora é c91nplétamente m açnnte; não s ignifica m.ais (
nada para tnim . ~~i~~e. n9 )Qeu p ~~$-~çiQ. aJguma ~tivido~
d e que ·eµ ainda conSe~iria des.frutai:? Uma atividad~ (
qu e ·a inda me dari a praze,l'?" E e·ntão, genuinamente, es- (
colhamos essa atividade, e nesse. C-0$0 ve1·em.os que nos
d eslocamos par a a função inferior. (
(
15]
f
r
r
1>;\JlALlsLÜS AH<-/ U t,:'t 'i I' l <.:O:,J
00 M OlJE LO DAS tiUA'l'RO FUNÇÕES
Corn ~.~1.n mo<lclo d 'u a qua t ro ru nçõês, J u ng qoerfot
estabelecer u m mode lo heUds1.,jço que nos pcnn ili'sse <:om -
preenàcr mel hor.o funcionam ento da consciência hunta -
na. E'st.a é uma hipó l.ê$ú de t r abalho, não um dogm.H,
qur-pr<~endent.cm~nte, contud o, moQclos quate1·mirios
' tain bé m s urf,,frmn n {l física o na teologia,. modelos q1.w
pat e<:ern c:star 1·eJacionados com b modeto das funções de
J u ng . ,l'l'c.m os n a ffsic'a , por exemplo, os quatt·o pdncfpios-
de tVillsí nson. De acordo. com \Vi lkinson, pode.m os oJh:m
para os fenômenos fi:sic.o.s de q uatro .man.e i ra9, e.x.P,lican..
do t9dâs os fe n.ôn1enos ·a. pru·ti r do ponto de vis ta d e pro-
cessos e n.e i·gét.icoS. Seria a ná logo à fu nǵ9 &(?QS"ção> QU
percepção sensorial, que é u rn proces so energético - ·os
fó.toHs ati ngem nossos olhos, e assin.1 por düinte. ·O pl'tn~
cípio da g r avi ttlÇfü~ terin certa analogia com a fun.ç âo pen ..
;S{ltn.ento - orga:nizanc~ó os fa tos efn determinada ordetn,
umn e$fSta $\lpedor.' ~ uma.inferior. Podeu1os explicar !?lll
grande parte os fenómenos rnat-eciáis a partfr de-s se pr,in-
cípio QU·deS$ê ângulo. O princípio envolve- a coesão·d e n-
tro do núdeo do s;it9Jno. Pal·tículas com a ti'tosma ca.l·go. se-
.repçlétn a uma -cei·ta ~istã11cia., ma8 se 'elas se tJ-Pt'oxt-
m â m tnais pá.Saarn a atrair urna à ouétil atravé,s d e uma
co esão Cspccialrnente po d1:;rosu. It:;;so co:r respond eda à
fünção sentimento do rclac"ionantento e da 1·eJaçáo. F i-
nalmente, o quarto princípio en volve o q u e:;i os físicos cha-
mam de 'lnteraç~o fr~ca'', que é Ulll proc;esso constante,
milito lento e, difuso que d1$SOJ,·e todos .os fcnômeuos
materia i_s. Essa d iS,solução corrospondel'ia à i ntuição, .quo·
se1npre te ndo a e'.n u:viàr ou <!-is:solver os fatos , e só conse-
gue otu.ar se C! Íize1·.
'I'rata ..so do um ponto de vista novo o lntere.ssante
q \le clem9ns.t r:a qy.~Jnng, com sua, in t uiçâQ, ao elaborar o
152
pri ncípio das qu atro fun\·Óes, tocou em U ll.H'! idé ia !'lXfr'e•
Jna incn te a rquc típica, vis to que uma analogia oriunda
de ât'lf,'l.do complcLa.men tc dlfere nle tea·p arece n~ fís ica
modci·ou e Ó exposta pq r p~ssons que não fo ra m d o m odo
nen hu.n1 ln flue.n ciad~$ pofo pensa mento ju ng uiano, Mi ..
• n hfi a~i ~udé com rei.ação 0 i !=.~O ( ! q ue a iddia d as q uálro
runçõcs ó u rn modelo :;1 rquet.ípico p~r{l ~ obs l'? rvação das
coisas e que encerra ns van t..<~gen$ - e as dcsvan~ogens -
de todos os mo(lelos cient.íficos. \~1o1fgang Pauli, o fís ico,
dlsse êert:a vez al{:{ú Qul:J me parece extroma.rnerüe con-
vincente, o u s eja, que n c1Ü)utna teoria , ou nova inve nção
'p rodutiva no campo d a cjênc.i.~-1.~jam ais fOi e laborada sem
a porticipação de u ma idéia..arqv.et·í r,ica., ·As··i déias-do ·e:S-· ..··
pa~o trJ.dimensional e q uadt ünension.al, por e:xerttplo1 se
baseiam e-n) \U:ru:1 r e presentação a>'CfL~út ípicn, que sem pre
fu nciQt:J.Ou, atécert.o p.onto, de u n1a n,aneit'a b11$tflnte pro~
dll~iva e ajudê:1\t 'a explicar muitQs-fenôrrLCnos. I\:las to mos
e ntão o que Pauli ·chama de a autolimitoçâ<) çl11 hipóte.se·
a rquetiP.ica, oú seja, -se expand ir mos excessivamen t:8 -a
idéia ao:; fenõmonos onde eh\ náo sa a p1ica, então essa
mes Jila fdéi{l: m·odutiva passa a inibir o futuro prog,:·o$;S0
científico. A idêiado espa~o tridimensiom1l, por exemplo,
ainçia ê totahn~nte válida para a mecânica con)u m., e todo
carpinteiro e pedrefro a utiliza q1,1ando faz um desenho
ou elabo.ra un1 proje to, m.as se tentarnros a plicar a idéia
à -mícro fjs ica>" perc-ehemos qu.e e.stnmos em um cam inho
totalmente.~rrado.AssJJn, pode ser d ito que essa er a un1a
idéia ai'quetípica que se ú)·ig ü1ou, como pod(;! clar.am~nte
ser demonstrado n a mente cientffi~.a dos ocid~ntais, atra-
vés do d ogrna da Ti-indade . Kepler, ao é tabo,·ar se~t.s IUO·
delós plànOt81·ios, d isse que <> ç)spa_ço tem três dimensões
pôt·.q ue existe a 'l\·it1d!lde! Ou tomemos Descartes, que
sustentou II idéia da causalidade, dizendo que ela.seba·
seava 110 foto d e- que Deus· nunca tem caprichos, atuando
sempre do uma manefra lógica, e q u o, J>ortan.t:o, tudo tern
153

ql1<J estar c:o n~ct.u,lo <:ou:;almente. S~ J)eus t.lvessé caJ,tí-
chos e-idéias r·epent.inas, ·n ão podor ía havor n causalida.
de. Desse modo, todos as idéios básicos, iHclusive na árua
da ciência, são mod elos a rquet'ipicos, mas só funcionun 1
·d e. tuna formu prod~,tivu s e não tcnta1·n\os ins cr·i-la~ cm
fato$ ou ~írCris nos quais .n ão Se encaixmn.
Cre io que a teoria ciaS quatro fu ni:ôes eru;t.-?rra uma
espécie de va!ot pt'ático, irias não é um dog,üa, o que a
tornaria totalmente rígidà. É por iss.o que Jung a apre,
·• senttl claramente corno u fn ponoo d e vi:St.a. he ut·.ístiêo -
un1a 'hil)ótcse pt-odutíva atra vés dà q uar podemos desco-
brir coisas, mas nfüf a lg o que p'Ossamos do a lg\rn1a ma-
ne ira cnract.e.r faar como uni ·d ogrna. absol uto. Mas sube-
mos que em todas as peSquisu·s cion.t.ificas l1ãó podemos
fhze r nada aM1n de apre.sentm·-modelos d ~ pensa1nen.to e
verific.at· como os fat.oS se encafa.a rn n.e l~, e sê os {ato.s não
coincidem temos então ql'le ·cot•t·igfr os 1.nodelos . As vezes,
não ptecisamos h:wis ar todo o mod(,ll'o d e pensamento, mas
temos que dfaer que ele só i;ie f.lj)Hca a certa rhe-a e que,
tão Jogo nos do.s.locam os j)tlra outt'a esfer a.d e fatos, ~le: .'}e
torntt ,uma distorção. Estou p~s:;.oahnente conve ncida,
especiaJmente ·c:om esta nova coníu·mação dos pdnêípio$
wilkin~onianos, de (1lte airtda náo exauri mos a produtivi..
d ade do modelo, m as não signifiéa <1u·e nilo exlstem fotos
que- não se encaixam nele e que nós força riaíl'l a tevê..Jo.
O prob]ema do terceiro e: do q,tartq Jl·o. simboU$1no
•'elJgioso também se relaciona com o p1·oblema d as q<lâ ·
t ro funçõe-s. Tomando como l'Gfe.t êncio o d iagi·nrt1a da
página 2!), a ·constelaçáo arquetípfoa e~tarfo (la base da
psique, a tend~ncia estrutm:al de def:ienvoJver.quatro t un-
ç:óes que encbntrarnos e m todas as lU.itolof:.1D.s·de-qu.ati:o
pessoas, nas guat1·0 d ireções da bússola, nos · quatto
ve ntos , nos quatro â ngulos cios.quatro eUnt-0s do mundo e
em todos os simhÔl/smos de q uatro grupos. ·E la tambétn é
encontrada no simbolismo cristão, por exemplo, nos símho-
154
(
los do~ qu t1t,1·0 c va.rtgclistas, dos quals tt ê$ sã o ani m:1.is e (
um, um s er hunrnno. 'lbmos os .quatro filhos de Horus,
(
CQm ~.r ês animais o uma cabeça humana. Essas são rna-
nifestaç.õ es do u m arquétipo eso·ut.ural bá'$;ic.:o ria ps!que (
h umana., dn disposição eln um ser h umano que, tão Jogo
e.Ic tenta cri;.u· u m modelo de ~1ma existência total - do (
múndo c6smi<!o tota l, da· vida.humana tota l, ou algo dos. (
..;·tipo. -, tende à usar um moélelo quádruplo. A escolha
àp-(H1as recai naturahnon te sóbi·e um modelo quádruplo {
com mais freqü ência d o tq~w· s obre quãlquet· outro. Na
t
Chir:ia, é ontonti:ttdo EllH toda pat'te. És.ses maudalas q uá·
druplos· sempre surgem do i mpulso de cria i' u m 1nodelo {
de.. e,dstêr~c,ia tótal, quando as pe.':iso~s não q uere m en· (
frentar um único fa t.O e , sün, uma.. d ~éê:rição d<is fenô mõ .. ..... ... ...
nos em geral. Usar esses modelos qu·ádruplós pai·a as to- (
talidadesseiia, portaut o, uma di:sposi.Ção ·e stnttural i na.l ~
(
.clp. psique humana.
O p"l.'Oblerna das· ()uatro fu uçóes na consciência d? (
indivíduo soritt u m produto se.c u nclário d esse·n\o<lelo mais
básico. ~ por isso, cõmo te)1tei expJi.C.fli· com ref<içãô ao (
d Íagrant.a da. p ágürn 29; q ue não.é à conse.lhável usâ:1' os (
fatores <las (unções conscientes par a explicar funções na
est1:utura arq:uet.íP.ic.a. Em vez 'd is so, d even.1os dizer que (
o pt·obJemn das CJ.ua~ro funçóe$ ua con6ciência do i ndiv( ...
(
d uo é uma das múltiplas manifesta9ões d essa disJ.Yosição
ntquetípica mais ger a l. Se, por oxén\plo, tentarmos (:IX- (
pHcar o ~nodeJo das quatro 1nontanhns rias quatro clfre• (
ções do mt.lndo na G.MnH, ou os quatro ventos nos quatro
cantos d o mun.<lo,. se i:entannos cal'acterizá-1os dizendo (
Que um deles tern que ser o pellsame1itQ, .o outro tem, q ue
(
ser outra função, nunca chcga l'etnos ;;f Jugar ne nhu)l.l; ~t
coi'sa não dá Cél"to. Assim, <liri~ que o a1·quétipo .d.-0. 1
qua.tcr11io como um mode lo da explicação da situaçll.o to-
tal é 1nais geral do qlle as quatro funções. Existe 110 ser 0"
huinano a ·di$posição inata de sempre criar esse modelo (
155 (
(
r
í
r quundo eJe t<mLa cstohêlecer u m,:1 orie nt.açào geritl parti
que fez: só podemos dizer o seguinte: "Bem, essa é. suá:
.
a vi<lu j'ntcri<>r ou exterior:. Seria, portanto, perigoso r o-
duzit· o dogma da 'l'rir,tdadc e o problcrna da qua,·ta pes~ sensa~:ão lnfe.rio)·, vamos esquccm' o que passon". J\1ás é.
soa dn Trindade. se;ja a. Vírgem lvl a ria ou o demônio, ::1<.1 bastante típii:o q ue a sombta ou o hl1pulso negativo se
' jn.sir'a S0rralcifram.ei1 ~~ na fu n ção lnfe1·ior. Lembro -ma do
problema das funções. 1' rcfir{l i rl verter o processo e d fac ..
r coso dé um homem do ti'pci sc11tixnento que estava S(!ntin-
que ele ·é uni problema ::itquet.ípico m(\i'S ge.ral., mos que
do Ciúmes terríveis pôrqu e u ma mulhe1· ~m quem ele es-
a~i-;.ume, no indivíduo; cnt.ro ouLras coi sus, n for·m a d a $
qt,1a~1·0 funçôe$, ou t.em relação <:orn. elas. Nn relit,'1ão cris- tav'n inter ess~d<J t inha uma tremenda transrc·r ência para
tã, po'r excmpJo·, o de,mõnio ó o Símbolo do m a l nbsoluto Jung, e 9 tipo scntimet>to achava .que e:;:tava sendo de.'3·
na D)vindadQ., ,~fas set·ia. uma g rande pte~unção confe- icspeitado pm· ela. E la nern olhttva paro ele; e: isso partia
o coraç~o d.ele. Dura.n te longo tempo e1e não conseguiu
rirmos ao nosso J~nsa,nent.oou.s(mtiméllto inferior ág:ran·
superar o. problema, e até mesmo .~ screve.u uri:1 Jivro çon-
de h oru·a de c.hamú-lo de o demônio ém pessoa! Essa s.e ria
den·a ndo a ps iCologiajtJnguiu.,na, choio de f?.ITOS e citações
umo. explicação bastante inflada das nossas inferioritla·
........ ,e rrôneas;· ·no..·quf1:l.. ele·-introd1.1:1..1'u uma suposta nova é
des - ~ls.sim como não poderíamos dizer <1ue.nossa,s três
melh\,r· /ilo:,ofia - be.m mel.h or do que a de ,Tung·- nomi-
funções rfil~ttiva1rienté.dçsenvo}vida$ $e iden(,ificam coin,
n.a. siaft Odiosa'. No nível do seJ\~imen to - sua fttnfã<>
a Tl"indadcl Qua~do c-0lQ-Ca}J1os as coisas a~sim cJm·amen -
te, vemos como a id~ia seri.a ridícuJa , mas podemos dizer sup~dm· - esse hometn nãÕ consegui.~ fai-er nada d1?~a-
g radá vél; seria incapaz d e atacar lung, por .e xemplo,
que e.xJ.ste almtm.a ligação, desde que o m~l, .a negat.ividn ..
porque seu,sent.imento. 01,:a .por demais diforenciado. Ele
de e a dcst.:--:.ctibilid-0:de efetiva1nt'!nte eSt(t}a,,1 conectados
p~l·cebia da.i ·amen.te que.Jung, c1ue não era culpado da
n?ind)víduo à função i1Ue.rior. CQtlto um ex~n~plop1·tí.tico,
tJ'ansferôncJü.. dessa ínulher, .n ão ti11h(l nenhuma.culpa
digamos' qU/> você tenha um~ tendêt\CÜt natural para fac
zer int.rigas; no entanto, você raram.e n.te faz issQ, ou sua do qLtê esta:va ~contecendo, de nwdo .q ue o sentimento do
homen1 pel'luãnecia hon1'·f,ldQ. Noen:tanto, Séu pénsarnento
so.rnbra int.t"1gnnte r aramente irtterfero com suú função
principa.J, por estar de tal tnand.1·a sob seu CónttoJq.~tiço inferior detectou a motivação - que era um reles ciúme
e flad;1 ma.is -, e ,produ,zi u· tun livro da pio1· qualidade
qu0 ttão COfü;lt:g',uc:: se illte,r pro$ef\ttJ; no entanto, ela esta-
beJeç~ façjlm.ente um cont.ato com çi função inferiot. JjossíveJ, cheg'ando ao ponto de cit.ar erradamente certas
fras·e s_das ob~·as de, Jung. Ele ncl.n rnesrno conseguiu co•
Posso 'dal" um exé:Jnplo de aJgo quê n.1C ac.o n:teceu ou-
t1·0 dia. Ún1a pessoa int\titiva tin ha .que l\le .~ pvip.r un1a piar co·r rets.nnenté as citações porque havia sido ceg4do e
Cal'ta. com cCrtas notícias muil-0 agt·~dáveis pâra mirn, ,arr o bat-a do por um impulso dn sombra. Os impulsos da
rna.s éstavu· com muitos citunes e pénlcu a tarta. Ota1 foi sombra, os hnpulsos destrutivos, o ciúme, o ódioi e a$sitn.
sua função sensação i,n ferior que a fe.i perdet· t'J:carta ·que -por diante. geralmente se ~ipodoram da pessoa através
da função inferior, porque lásse é o ponto fraco, é nele que
continha a.s boas notícia&, ou isso foi obta da sua sombra .
rlão mantemos tun perm~nen.te contl:olê sobre nó~ mes-
intrigante e C?iu,n'Jcmta? As du_a $ coisas! A sombrA intri-
gante e oit1lllenfa se apoclet'Oll dela ettra vés da função in• mos, é nele que não estamos êonstan.t~men teco~l.scientes
do funcion;lnlento das nossas àçócs, de modos que é nes·
ferio1·. Ê impos:;íveJ conseguir que essa pessõa assuu)a ó
se canto que as tond.ê n.cias destrutivas ou negn.Uvas ata-
156
157

ca111 . NE!$SC. ctiso, podemo$ dizei- q u e o demônjo z-caJmcm.
te cst.(t r·efacionudo com a qual'ta função pot·~1ue ele. Sú
,,podc::rn da.s possoas o través dela. Usando um cnfoquG:
tneâieval, poderíamos dizet que. o demônio quer destruir
as pcssoàs e sempre tcnC.í ffá se a pos.sar de nó!:> atrovés da
fuflção inferior . Esse é o probJcma da quarta pot't o, da
sçi)at ,por onde n ão ape~>as os aqjos~ mas tc:unbén.1 os do.
lnônios, podem enti·ad Desse modo, creio q uo o p robfe1.n a
dn 'l'rindade ·c do de1nônio, <.:orno ~Jung coinent:a em seu
ensaio "lntcrpretaçãô psicológica i;lo dôgrna 'd a 'n'indade'',
está efetivamcnt:e relacionado com o p1~oblerria <lfl:t; fun.-
çôes , mas não podemos 1·eduzl..[o a.d problema das fun-
ções. O problema. das fu.n ções é uma Subdivisão, e não f.t
explica,ão, do problema. Nó entanto, sob o aspecto pi-,,ti-
co e de acor do êo1n a mfoh $. exncf-iência, no caso indivi-
dual . existe essa ·1·elação. l\1as uão poderíon10~ eh amar,
por exen'J.plo, u m a figura m·quet.fpica como a Vit[tem Ma-
J'Ül ou o detnônio de p~rsonificação da função inforiõf.
Não obstan te, o problema d a quarta f'u n ção éoiltém,
sob certos aspectos, utna dim.ensão arquetípica, e a i n-
te,;ração do Q\tarto eJemento em um $ÍStema trini.t;á,d.o
oçupou a m ente de nluitos alquimfat.a~.. J u ng es,crcvetJ
exte-n samente sobre um axt.raordi1u\rio te~to mediev-0-l Que~
trata desse pi·oblerha. 3
E sse texto nlcjuímíco rcílete 1 de forma projetadtt 1 o
problema da Q1.tarta funç-ã o e uma 1naneira de estâbele-
cer u m campo fnt~rnrediário pora essé pt:o'.bleína i.naolá -
vel. O texto S(.l-chmna "1'l·ntàdo do Alquimista Aris.t óteles
dirigido a Alex~ndro, o Grande, sohie a Ped,·n Filo$ofal".
É pt:Ovavohne-nt.e .~e origem árabe e foi t1·aduzido pSll'tl O
latim. Ele contém n seguinte recoita;
. ..
'Ibme ~ S8r(>ent.o e coloque-a no cano co1n ,a,s quat.t.·Q rodas
-e deixe-a re.tornar com tanta: freqüd-ncia à terra até que
todo o carro 1l'1é rgulh8 nas profaudczos do màr e nada mais
seja ,ôsível além do mais negro mur moi-tó. Ali vaç:ê deve
.. 158
5 s ·s:z::::::::ur:zr
(
i
deÜrnr o cai·~·o com Rt? rq<fas até.que inúmeros vapot·es úS· (
-.. -
c.;endQ.rn da serpcnle e todu ~l planície s<:que o se tor n~
(.'()mplotamen te arenosa o 11a1:,'n1. Ess,i é a terra que não ó ..·,,
um.'l f,l~rra, e gim unHl l>cdra ~em pcsu. Mas CJUando (IS
vop<:>rc5 ro~ornatcm sob t-i form,~ de chuvà, P.nl.fio você pode (
t irar o çano d u água e icvá-io parn terra fitme:; rtessc
(
momento \'OC"ê lerá pos to suas quatro rodâs Súbró u cnno.4
8ss,a é u.rna i mügem 11lui to cstronl}a, (firamos-as ro-
r
das do carro e as colocamos sof~r~ e le. E intcr'essante ob· (
serva~: q u e de untá i)Htneira con1plêtan,ei\te. in,de(.lenden -
to e~tcontràmQs •a rnesrná image.rn no I Ching, ~mdf:: J;t::;;
vezes se .di4 que temos que tirar as J'odas da Carru agem. 1
. Até onde· sei, iss~·não~pod~ ter nenhuma relnçllo com a
alquimi1>··0eídental·.···D epois··de·,ó~Jocarn10s as q u atl'o ro-
das sobr e<> carró, poden1;os 1 $e O. d êsôjannos, «cOntinu~n·
1 em direção ao n1ar .Yennelho, correndo ·Sem.' co1-rer, mo -
í
vendo-uos sem nos movermos". Jung então 00Tne11ta. que
a serpente n.a slquhnia. é o $í1i1bolo d e ~-fercúrio, a pritna (
rnat-e.ria,, a m atél'if( êou1 :a -qtta.1 começamo~ o processo e
(
çiue mais t-arde personifica u n~a espécie d e esp.frj~o da
nator eza .c heio de opostos. Como podemo.se ver na dtsser- (
tação d e -Jung "O Espírito de hfercúrio", Me~c(t'rio" m·a
(
,con s idetado uma esp écie d e cspfrjto da n~tur~za. c;luj,fo e
.ambíguo. Ê$S8. serpente ~íe:rcúrfo é aí colocada em u1na
'·
carruagem. As l·odas são i nt.e rpt:etadas no texto como as
rodas dos eleruentos. o a. carruagem. Oll o cari-o é ch.anH\~O (
d e tumba esférica., óu sepul tu)·a e,sférica. S,ignifica que(? (
símile do ca1-rõ.110 nosso texto rep1·e·s ~nta. o vaso a1quím.icq
no qual está contido o espil-ito do i nconsciente. Jung diz.
que o sitnbolis·mo descrevç brevemente as Cases es:sen•
1
(,
ciais do opus: a se,-pente de Hermes, o lado frio da natu-
reza (o u seja, o inêonscíentê), é preso e1u üJ'n vaso redon- t
do feito de vidl'O e que rqpresel!ta ao mesmo ·tempo O
Cosmo e a alma . Se ólharmos para ele a pijrtiJ: de um
(
ponto de vista psicológico, represm1ta1·ia a con$ciêociado (
159 (
(
r
11nmdu ~x l~r no <.! mLe-r,no, A e;oJoctt\:úo das todas sQl>rC! a
r c.-1.rruuge 111 i nd k~:J ll cessação das ·<1uatro funções: nós a:;.
t:razcmos J)ll ru dcnt.r·o, por ussim dizer. A úft.imn tntn:$·
fornw{:áo das q u atr·o rodos .corresp o nde t1 a.ssirnHação d<i
p roces-so dt! ihLc g raç;c\v ULravós d td'Lmção t.r a nsccr:identc.
Essa. fun5ão une os o postos, os qua is, como most.J·a a a i-
qµ imia, (.i::.tão or dcnodos em um quat<?)·niô , qua ndo c.H.
~em ro.spuito a li m a totalidt:1.dc.
N~o T~solve·mos o proble)11a que 9\l ubordej com o
diagt·anrn da página 29. Disse cn,tão q ue o ego assirn ila
s ua prirne ita função e, dur1nue ai,&rum tempo, flc~ sa.tis~
f€:itQ COn;t e la . Def>ois .de a lgum terl'IJ.>o, ns,$i r:r1ila uma se"
gunda funçã o e v!ve feli.z c-0n1 e la =--.9J~.P.Y2Ç91! ~HLdUas..do... .~... ~·.............. r,ão. Per<;:~beu .<1uu dep0is d~ tei: assimilado trê$ funções,
inconsciente. Depois, p1,1.xa u ma terceira pa ra o plano da
consci.ê n,ciã, ·(1ue con.tém ris at.ividnde,..s dn vida . Três fu n~
ções .agora estão assimilad,,1s no n ível s uperior, civiHza.
do, no qual nonnalmen te vivemos. E tt disse q·ue núo p o -
d ~mos. trazet a quat.·ta. função para esst:1 rúveJ, pm· mais
que tentemos. Pelo contl'árfo, se nos ~sforfarmós demais:
a quarta funÇã o nos pux.ará pa1·a baixo, para u 1J1 nível
co111ple-ta.n1ente p .tinli.t.iV.o. Be q_ui.se.rmos, poden1os sirn.,
ple.sme.nte.. c4 i,· 1º ~'êt>Ontc o m 4m nível a,nin~a 1 baixo ·e.
viver a função inferior, ae m t.ê· lâ a sshnih,do de nenh1nna
JuanOira. Nessc;i caso, peJ'<lemos toda a estrutura superior
da persona.l idade a ntedoi', t.udo que desenvolvemos até
aqu i. Simp]esrn~~nte o e8quecemos ~ t.udQ deixa de ter
qualquersignilicado para 1\ós.
A quarta função é sempre o grando problem!}: se llâo
a vivemos, ficamos frustrados, sem.hnortos e tudo se tor·
na ma:çantc. Se a vivemos, o níve.! se tOl'fUt insupo1:tave l·
tuenteJ.>a.ixo~A n1aioria das pesso.o s p..áo tênl coragen:i de
fazer isso; outr lls a têriarn, mas p ercebeJn que j$so
tmnpouco é un1a s olução. O q"Ue fa.::er e.n tão? Este é ó g'ran-
de problema, que gel'almente só Slltl(e bom t~rdel1a vida,
grafas a Deus, porque s i$ assu·m e uma formà realmertte
160
fo.rLe (juand o i\$ três ou.~ras funções já fora m Hssimila•
da$, e (! n esse m ome nlo.9,.ue él i·eceita alquímica se e nc <t'i-
xa: (Ju·sejt1., o esforço·<le ass imilm· a qua r ta função, cola ~
cando·fl em u m vaso esférico, quer dizer a t.ribuindo-Jhe.
uma c.strut.u ra de fantaSÜL EJa $.urg~ oo mo1ncn tó c ro
qt,e só p0deihos pi·9s$cgui1· confel'indo à q.t.J,art~ função ll
possibilidade .d e um:a expre s$.âO de fàntas,a, s~tu:ttravés
da cscrü a, (ia pinf.ur.;i., çj~ dnnça ou de qualquor outr~
ro·1;jna de il11aginação ntiva,· é. não vivendo-a de uma m a •
neira e.x terior ou interior concre ta. . .
Jung descobriu quú a ~ino,gina.çâo ~~iva e.r ã t>ra tica!.
,; nicnte a única possibilidade de nss in1il0r a quinta fu n.
ele n ão consegtf ia pl'<>S!!egu ,r com a quar~a, e com·eçQu a
brincar - ~ atribuir uma expre":Ssâo à sua função ihferior
atn-1 vés de: u u)a a tivjdad o si~nbóHc.a . Na escolha do veJc.u-
]o det imaginaçã.Q ntiva ó onda geralmente ve mos 1rie-lhor
como a funçljo inferior ae mt-1.nifestu. O tipo inh1itivo, por
ex-~mplo, ge ral mente terá u.m dosejQ g.;muíno de fixar su?'
imaginação ativa corn -argila, na pedra.-0u tornando~a v 1-
sível de nlg1.1n1a n1ane ira, talvez fazendo construções. Caso
conúál·iq, a cois~ não sel;â f'êa.1,·e a função in_fotiot uAo se
manifestará. Jung, poi· ser um intuitivo, descobriu~o pri•
moh-o através díl necessidáde de cons~r u ir pequenót cas-
telos de argila " de J)edta, e viu que era ass im que pode-
ria perceber o _problema constelado pela quarta função.A
dança é i1nln (Qrm11 riu·a de imaginação at.iva .que eu ge-
ralmen.t o t enl,o visto ser ado,tada pelas pessoas ci,tja qu ar-
ta 'função é o sentimon~o. As ·vozes, o.s pesso.o s do tipo
pensa..rnento, quando têm que ~ssimilcy.r a função se1iti·
mento, têm: um desejo genuíno çle. exm·essá-la danç~ndo
certos ritmos primitivos, de n1odo que dançar como uma
expressão d a imogi naç.ã o at iva e-, até on.de pude ver, típi·
co dessa. função inferior. O s~ntimen to in(erior também
pode. se expres~ar atra,•é,; d~ pinturas bastante. C</l~rl-
161
 (

(
dü:;,, c.m (.fu c u t:or e u , gcn .d c x_prc~s..l íut...e:nSa-;,; qualtd~ides
de scnt.imoulo. O tipo sen $uçâo critu-á histórias e$ttanhas tema., "º"ª . s ua ba::;e de· opera,·âo
> , om o u tra d i mednsão,
l ' d i·
{

ou ronu.utces .seJvagcn.s e fan tá~t.ico::. nos quais a i ntuiÇâl) ;lo es$a q ue só p ode s er criada pelo mun o< a mta:
mens
· . · çiio. E, por isso que Jung chama isso .. d e f unçao · t ra·ns •
posso se mttnifestar. Podemos dizet' então q tH.:, q u nn<lo
su rgi:? o 1Jroblt.•mç1 d o como u::,;simHa.r o pl'obJe m ,fl p sicoJó- ginud o n 'º
con ......,. Fan t•}shu-
~ , é o qüe-élC
eSSi\ base interior . ·1· clunna:
d (
gfoo incon$lcientc o.trâvés da fon Ca$Í él, a es<:olha gerulmen- de função t ran$Cendent.Ci c)a criH os ~1mbol,os um 1~a , 01:es.
t.c está i-eiacion<1da co1)"') a função inre.r ior, e geralm ente é Isso,coindde estranhamente con.' '() s1n1bC1I1smo ulqu1m1co, <
somente através da ünagin a9ii.O utíva qu.e podctnos esta- que 5 ~mpr e faz referência ao prob le m a dos qu~tr<? e le- (
belecer a senda i11 tc1·med iá l'ia; -sobre a qual êa.e1~1. por as- mentos - a água_, o fogo> o·a r e a t1erra - que sao, co~10
(
s im dizer, U$ trõs funções sup eriores, e à quahoscend<fa no texeo adm a. citadu1 .-epre$en~ado·s e~~.~ roda~ q~te telll
quarto função. · / que ser ·i nt.egradaà. EXist,e entao a ~u1nt~-cssênc1a, ~ue
t
Nesse momento,j~ nã:o m·a is ex,istetn q uatro funções, não é outro ol'emento, n)as, p ot' il$S1.m duer, ao. rne::;mo
porque transfn itimos hosso sen,timeuto da vida a Ulll cen- t;en,p-o a s ubstância de. todos os quatro e n enhu m dos.qu~-
tro interno, e as quatro fü.n çôes pé"nnm1ecem a p onas como t.ro. Lá, tem.os·a Il'lêSma idéia: sobre a qu1:t.rta s urge um.a.
lnsttument-Os q u e podem. ser u~aêlos a nosso ·bel-praze'J:; q uirlt·a·coiSa··que ·n ão··é ·a ·quatt·o e?··sim.', ~ lgo a lérn .de!~s ·~
nós .as puxamos 'J)arn ci.ma e deJ)ois as c6locamos de vol- e:1ue ·é çomi>osto d~ tõdas.elas. É isso que os a lq~unustas j
.t.n . O ego e s ua atividade consciente não mais se identífi- c hmnavam d e quj!1b1~e·ssô.ncia, a quin,t.a·e.sse,icia ou pe-
(
cam com nec'Ihuma, das funções; nós n os nf.ast.amos t,ota l- dra filosofo.}. Sig1iifica u m n.úclE:m consoli~ado ~a pcrso ·
Illente delas e é iss o qu.e o têxto r:d químico tjuer d i-ze.r 1 nalidade quo n.ã o mais é idônt.ico ou se 1delii1fica C~Ul (
.q uando men<:iona a colocação das q u atro r oda$ sobre o quàlq.ue,r uma âaa fU:n9ões. Aí a pessoa -~e. a,Cnsta,,pot.· ~.s .~
carr o. O corre çomp]eta. paraHsação em uma espécie de sitn d.fa.m\ d a. i.<lelltificação com a .ê onsç1encia ': co~ O u.1· (

centro in teri6t\ e p:$ funções não funcion'.lm mais em d i - co ns ciente pessoal, e J'.lassa a Viver, ou t~nta viver, r1e~se (
r eção ao n1un<_lo eXt:orior ou i nterior; nfio são rodos q u e plano ín.te1·1n.editírfo· no qui\l a s qua t ro funções estão ll'i·
t.e gr adas. A parth· de então. d i.2 o texto, H pesso.a se move (
giram. Ocorre· unta infobilfzaçã.o das qua tro furt~:Õc$, e
depois podemos tratê· Jas piu·a fota a nosso be1-praun;. seJn n1ovimento, Corr e sem .corr e r (cttrrens sw,e ~w·sü,, ('
como,. por exernplo, u m. avião pode desee1.. as rodas p a ra movens sine rn.otu.)~e .e nt(tó o utro ti p o d e dese.nvo-lvnnen -
poder aterrizar e depoi1, pux,\•las de volta qlÍando ·tem to s e in icia, porque tanto na olq\1h,n ia quànto no ªes~n- ç
que voar. Essa é · n a ve·l'<lade a essência do processo c;la volvi,nento da perso nalidade o prob)e t'na das. q u atro fun- (
individuação. As quafro funções são corno r odas que colo- ções é ape nas o pt·imeiJ'o passo - e j á é be111 <li.fiei! chegar
camos sobre o çarrO~m as q ue podemos às vozes e nca ixm· até aí! . (
novamente1w lugar, se as quise1·inós usar de rn)Vó, N es- O que chaman\OS de imaginaçã.o ativa é d1fer~nt.e do .(
se m on1ento, o problema das fu nções já.n ão é ~mnis rele- que é g~r ahnent.Q .usixdo eu1 outl.'OS s1stem,s tei:apet~tlcos,,
vante; ola.s se to1·.n ru·am meros ins it-umentos de uma con$- nos quais deixan1os as pessoas ape1.1us. cr:a.~r fanta,sia.a. B (
ciªn.cia que não mrlis se apóia n elas nem é m~1is. l-evsd a a a
fan tasiar com COI\$Ciência do ego a ssum1ndo seu p-on~o
(
agir ativamente dentro das funções . .Essa consc-íéncia de vista. Poderhunos chamar essa quinta coisa o a1:1se10
em direçã o à individuação, o e leinento de constao.t.e utsa- (
,162
163 (
(
1
r
r
r t.isfoção e inquict.trçt"to ciue ~mporL1.rna as pes.s oas até que
cJas otingqrn u m nivc l mms e levado repot.idas veze;, na
vidÃ. O principhun indtuidu(Jtionis & idêntíco à fJJnçüo
tnrnsecndcntc, mas na forma espécia] dH pslco logi:a
' jpnm.1kma nã o deü;a.mos que eJc nos m.o rda só quando
temos que da r o passo seguinte. Nós nos voltamos direta•
mente para e le e tenttrmos dâr•lhc forma cxpr~ssa.ndo-o
atJ·àvés da hnaginação ·at,iva. E isso, de certa ninne-ira,
cQnduz então a uma. evolução que trans.cende o problema
das,quatro fun~ões, de modo crue a permanente batalh a
das qutltro funçôe.s chegtt a um ponto de 1·epou$0.
Com nosso núcleo int~rno Q.e consciõncia,,pennane ..
Cm.n os no 1oca1 interrnediário o não mais nos idet1tificamos
Có'nt"o·'·qú(f ·aêÕii'féC'êº i10Sº"ijTãi)ô.s··s·ü·p·et}ol'QS o ll .i 1tfei:iot·é~.
tou d,..s funções. Ainda pódemo.s penSM' ou sentir ao nos-
..0 be l-p'rnzer conforme o exija a situação, mas nossa
:ut<><::onsdên~ia não maia 6 i<lênticu à. função. O c.en~ro
de grnvjdnd~ $(~'dO$Joca do cgp e 'da sua opcn:1{:~lO f\1m;1!>-
mtl para uma posi~tl.o io(.errn edíári a, para dcd1cm·..se a.s
sugestões do $ i-me~mo. .
Através da interprcta~':{ao das ql.latt·o funçoes, Jung
criou um in s t.rurnento pf!-lo qual uma grande quant.idacl.e
de briga$ e mal-ontcndidos de$nece~sários. po_de $er_ e h•
rninada. Ela é csj.><~cialme ntc útil payrt amainar nxa.s
cotljugais. Aplicá-la aos' t.,'Tupos ~t;~i<~O$ per~1a1~ccc uma
tarefa pm·a às get=ações. íut.uras. Os grupos etrncos tan.1-
bérn são, com fr·e qüêt1cia, predominante m ente goven~a
8

Qos por un~a fi.mção:.1~ r e.xe mplo,.os il'land~sei: pelam-

Pel~rn~1~éCen}OS denlr9 da nos~o imagitlação ative., ·por -tuição, os in g lé~es pela, sen~açã~, o~ ale m~es p~lo
as srm dizer, e-temQs ,a. sen:;,açãó de.q"t.1,e ê a( (Jue o processo pert.samen.t o e os fr.a nc~sc.S pelo sent.m1ento. Assm1, ex18-
da no.ssa vida acontocet ou retdmente tem lug fü·; todo o
t.e muito fia is a ser inYes~iga.4o no fu~uro.
resto no~a ..mais é do que uma Hnstra~âo ~ele. Em um
plano, 'por éxemplo, freqüentemente notamos n ocorrên-
cío de eventos SincrôrÍic.os> e no outro estão os . sonhos
.
tnas-·m antemos a con'sctêJ1cia . voltada para os eventos que'
NOTAS

aco~tec~rn no plano interJ:n ediárió, ou eeja,.o:, eventos quci

.eyolue m dentro d a imaginaÇ:ão ativa, a çois n c(itn ·a quaJ
nós camh>.han.)os pela vida. Os oütros pl·a nos aín.da exif;,--
t.em ))tn·a uó.s·> m..o.s não es tamos centradôs n eles.
A to.t·â lídã:de forma o centto da eonsciência e a.s par-
tes que podemos Visitar a n.<:>sso beJ~praze1~ 1nas não .são
mais essenciais. Na verditde, .q.ui,:11do Conversamos con1
pessoas qu~ ajnda. não fizeram isso, sentir'nos que eJas se
ide't1.tif'ic·a m· com mna das funções:· em um rnomonto ·e)as
falam tle 1>.ellsamentQs e·estAo do1ltro do que pens,Ú,,,, ou
falam de sonhçs e estão dent~·o d oles, e tlAo fot·a. O ego
de las - o fluxo da vjda - é tQttilmoute idêntico a .unta
das funs;ões . Conb·astaudo coltl isso> quando o outro J.>l"O·
cesso ocorreu, a pal'te contrai da p_er·;sonaJida d e. se afüs.
164
165

1

A IMAGINAÇ:ÃO ATIVA
NA PSICOLOGIA DE C: G. JUNG
Z..'Iinha tarefo a<fui é fazer um relafo·dá '•imagfnàçi1o
1
at.iva' na psicologia d e C. G...Jttn({. Como é notóriQ, trata-
se Ue Umt.\ maneira d ialética p art.icu la.1.:...de.J idat....co1n...o .,.
inconscient.e. Jung come-ç ou a descobri.la por volta de
1916, quando tr!lbal hava consigo mesmo. 1 Ele a descre-
veu pela primei,·a vez, em pormenor, em 1929 em sua
inttodução à obra O segredo da. [7or de o«ro, dei Richard
\V1lhelm, e cn11938 em O eu. e o incorrsciente.2 Descobriu
que um efe ito benéfico ocorre quando tentamos óbj et.i val·
con teúdos do inconsciente uo estado desperto e nos reJa -
ciono.r conscien t:e merite co,n ·e les. Isso pode ser feito a tra-
vés.da pintura ou da es~ultura - ou,.1na.~s raramente, da
dança - , mas pt·incipahnentc nti·.avés do relato escrito
dos fenômenos interiorm ente o bsotvaclos.Atonvin:sa com
figui:as interiores de.sem.penha.um papel 8-$pecia hn.en t.e
importante neste caso.
Se con:iparonnos e-s $es r e latos escritos dos eventos
intetnos o as couversas com as figuras dos sonhos,
perceberemos que a pnrtiéipação da cor1séiéncin freqüen-
temen te emp1·esta u m caráter significat.ivam entê m ais
coe tenteJ ·n1ais· concentrado e a miúde também llH\is dl·a -
m át~cô aos mesmo.s CQnte(1d o:1. Ao conhátio d o$ sonl1o·s ,
que représ entam mel'o produto do inconsciente,. a imagi.
nação ati·va confe•·e expressão ê.!O fator psíquico queJun.g
166
(
(
chamou d e t'unção t ranscend ente. (A fu nção qqe renliia (
uma s(ntcse ent.re a persona l~adc c.onscien t.c e o. incons·
ciente .) Por conseguintet tt irnaginaÇáo ativa éfet.ua a lgo
·$cmclha nle·a. um amadutócimentod8 p orsonalidade rnaÍ$ (
int.cmso o ncelet ttdo (ern c::om pttrHçâo itpenas com a análi -
se dos $<mhos). (
Antes de e·n tn.u· ern Jn·a iores Qetalhcs com relação (
aos â$pe<:to.s gerais d este te ma; gostada de for néCúl" al-
guns. escla.recin1ent.os·práticos . ..
As ffe$soas <JUG não ptfitfoaui a i maginaçãô ati"va, óu (
q·ue ná·o à praticam sob a supe rvisáo d'e um prúfessor q uê
1
a comp):eenda., 1)odem facilmente conflmdi-la com.a cha .. r
mada imaginação passiva, OU' seja, com aq uele "ci nema
(
,......._.M.intor.no qtte 1,ratjca mente qualquer .pessoa' que t~n ha
11
dont par a .a fantasin ó cap~·d,i fai'êr desfilar diante da (
' vjsão intkrior, q4,ando -se encontra e m um estndo d e rela-
xmnento, c·o mo, por·exemplo. antes de pegar no sono.Além
disso, o d i&logo illterior com um compl ~xo ou. um afeto,
(
ou o tipo de d iálogo iftteti.01· dentro d e 'tuna situaçào ima•
ginária. q ue.t.ão frêqü·e nteme.n~ r oí)liza.mos invólun.íaria- (
múnte conrn6s mesmos, itád. deve Q.e m odo n enhum· SE!l· (
confUndido com a hnagina,9ã<.) a.tiva:. N as fornias acima
mencionadas, a parte envolvida "sabe" o tempo todo,,cou:to (
se em outro canto da m ente, que tudo unâo passa'' de fan ..
(
tasia. Sê olà não o s ou besse, teríomo~ quo c<>n~iden\-1,:,:
como estando em u ni estadô extl'ein::tmente duviâoso. Mas f
u i(naginRçáo ativa, q ue Jung tmnbém chamava, <..'On1 re.s-
t.l'ições, de ~·psicose antecipada",·3 d istingue-se dessas for- r
mas de fantasia no sentjdo de qlte o todo da pessoa pa.l 'ti.. r
ciJjé\ cQrlsciertterrten te do even~o.
(c
11u·s traroi com um exemplo o q ue a:cabq de d izer. Cer-
ta ana1isanda conto,1 a Jung nas Séf;:.'ltintes paJavras uma (
imaginação q ue e.la começara; ''Eu estava en1 unia p r.q,i<\.
e um leã o vi nha na minha direção. Ele se transforntou (
nun.1 n avio e eu .tl\e vi no mar» ·- Jung a interrompeu: (
167 (
(
r,
"Absurdo. (~lwndo um lc&o:..v.em nu .nossf.l direç..iü, tomos
uma rcaçfto. Nós simpJcsm1á)te não ficamos esperando .e
obscrvnndo até que elo se tt'ansfonne m:i rn navio!'' P(ldc-
rí~unos <!her que o fttto de n a.naJisanda não ter Lido H0-
11 hum.a rcaçüo - _p or CX(!?Jtplo, mudo, nt,todúfosa, cspim:
to - demonstra que ela nlttJ levou 1,otahncmte a séri<J :-1
imagem do leão u q ue, cm algu rn canto.da me nte, ela e:,.
tava pensand<>: "Afinal de contas, é apenas L011 leão de.
ment.irJ.t'1•
. fvluitos in iciantês ta1nbém ac_ham que qutmdo nlg
sn1·crrQdo no meio dos eventos de fantasia eles podem
9 8 át.iea ô t.i'ma aversão intranspon\vcl ~u de uma ~L&p-0.31-
por aashn dizer, . ' de novo de'
rebobina,· o filme e pass.á -lo
maneinl diferente. Em uma imagin~~:ã,o, por t·ntões «hi-
- ···-· ............g'iéiii<:as", certa analisanda tinha svac4-ado e..quein)~do a ,
casa em que pa$sara ~ infância:, onde ela encont:rara uma
crlança doente ($UI> própria infanUlidnde). !'vias depois
per cebeu qu~ fo1·a um. erro: porque def/S~ modo o. cr iança.
do-ente fora destruída de uma manoi;'a ·c xçê$sivan-)ente
~i:n:Uf:lta. i-"ox conseguinte. sem tüubea.l\ e~n. c.? »1eiou a
unagmat quo a Casa c~"Stava nova mepte no Jugai• e t'1·epre-
s ent:.ou" a fantasia dé novo com .a ,criança dentro da casa.
'1\nnoe novamente, n~ste caso, um ê~cmpfo de imagina-
ção que não é tnna imagi.naçãO .ativf:1 ge1g1ína. O curso
dos eventos 11.tlo é ·r oal, náo foi levado a sér_io - PQX:(tuo~
con10 sabeinos tntJit.o b0rr1, o que roaJm.ente ·8COL'ltece é
irreV$rSíve1.
Outi:o tipo de erro frêqüenterne11te cometido ocorte
q uando a péSSoa q u:e n1edita aparece JlOS e.ventos inter-
ll.Q$ como uma pers onalidade fictícia e não como ela més ..
ma: 1 .É clui~o q.ue att:avés. det;sa nbo:rdageu1 o acontedi-
iuenfo interior~ destitttído de (!Uitlquer caractedstica -<fe
m1\a:~enufha int~raçâo e síntose do conscie nte e do i.11-
consciente. ESse ei·to é amJúd~ táQ sutil que tom freqüên-
cia só pode-ser d.etectadó indfretamente atr,a vés de rea.-
çõe$ nos sonhos e da ausência de) 1ua.lq1ctE;r:tipo :d<i ~feito.
168·
r , I"' . , jn,~,,.inação suq.fÜ' <:om muita ft1.cil idadc dcvG
0. ,n.o'' ''
. · -·dcrado D
suspetto, porque .n ver da deira· ·1111,;1g,ntt·
·
se1 copsi
,.It·o ativa exige esforço consl·d. crave , ·1e, no ·In. (C)O,
· ~aia~
, • 'I1ente
.
r· dc $CJ' s ustcntHda por 1na·~~ cio qu~ d~z 0~1 quinze. n~1~1~ ·
f:s. Aiém disso, tam b~n, exJ~t.cm ;er ta~ d1ft~uldades un-
. · ~ clºs quais ás mais comuns sao as set;."t11ntes.
cJO.lS v ' · 1 ·• ·
uma delas é urna espécie de cáibnl e a conscwnc1a
u'é faz com que nada su1jil n{l l:tae~t e da pessoa_. Out~a
Jiflculdode_típicn se expressa u:tra~'esde uma re,s1.s.tên c~~
!'0 de·ã ninto nçgativn intét·n ª que.e sta s.empre d1.2cndo:
S:~
,.,..í'udo isso não é- 1·eç1,l 1 é apenas· 1nvenç
· ã o " . J ung d ms e·,
A ~n·te de derixar ~R coisas acontecerem) ela a,.á.o atrãvés
e.la Dtto.ió.çã.o, de nos cntr~gnrmos, con-10 e nsmttdo·J?elo
Mestrê Eckhart, to,rJ10t1-se p ílrll n)im a chave que ~~.bn!J a.
portãpâra o caminl)<>, 'fel~l96 9.'·J~ s.~ r cílpoz~s d~ de1.~a~· a~
toisns -~1<:o.ntcc:erem IH\ psJ.que. Pai u n6s, e~ta 6 na ". Cl d~
de uma arte que· paücás pessoas con hec~m. A<:ó1'i/;~1ênc1a
Cstá Ct,erJla,l)Tentf> int.E:n·fedndo, ajud{lndo, c~rngmclo ~
nc_gándo. Nt,nca dçixs ém pJ11,. O simples cr(?sc:1mentô dos
procéS!l~S da 1)sicJue. 5
Entbota as duas prime.iras dificu ldndcs aci.in:.\ .m en-
cionada$ po~·sam ser superad~s ah'avés .?a paciénci.o ou
da coragenL de serinos objetivos, de acor<l<,> c-0.m mu;h_a
expetiênci'a a 1no lhor ma~eira d~ lidar con~ a voz di, duvl-
dn é s implesmente deixá-la falar e clépo1s 1·esponder o
sêguinte: "lt J}Ossível q ue ísso não seja 1:_cal, mas no l1;lO-
mento vou pt·osseguir". Geralme nte, entao, ~Jguma coi.sa
acontece que convencê a pessoa da realidade e:stt·s.mha•
mente viva e Jndepondenté .elo parceil·o. çi,a. conversa, A
pessoa sé dã: cohtâ'dó Sõg\titltB: 1'Nm)ea "}:fode.i:ta: ter c~ns.
cientementE:f inventado isso". A melhor t;nll,nen·a de d i zer
se- uma imaginação ativa é genuína ou não é at.tavé$ dois
seus efeitos.pois são enormes e i medi.ata!_n.ent~ perceptt-
vejs, num sentido poSit.ivo ou n.egativo, E por ·1 $SO que ~
169

imoginú\:úo i t t ivH ê. uni jn$.t.rumentq exLremo,nent.~ ret·i.
goso q~w_ n*o deve, de modo geral, ser ut.ilfaado sem a
su l?º~:~·rsao de liHH~ pess~a. experiente. 1:;Ja pode, C()mo
~n.,9.t.1z_ou1~Jun~, tn:ir.er l)Stcoses ~iltcnte:-; a-0 ponto de um«
(.xpl.osao. Nes s~ ponto, l)S P.acient:cs podem entra i· em
um mt..erva lo J~s1cótico bem no rneio da irrúrginação.
Outro Jier1go é o surgiment<> de sintomns.Somát.ico<..:.
Lembro-m~ d o seg\Jint.~ exornplo. O caso eta o de un\ arti;-
ta Q~e h.avitt começado a fazer análise por causft de u ma
ten.d ençla_ pnra o ~tfcoi)Hsmo e ~1ma sensação gei7al d e d~.
son01.1.taçao. Urna ÔfflH'fl part.iCular de sombra apareci.a
r:,petidamente em seus sonhos; vam.()s chamá-.l a d.eAlbert.
Essa fi~tn ora u1n homem esqnizóirle, altamente in teli-
gente, ?°J1)JJ:letam.enf,ê .cínieo .o ,amor.aJ),··qlle··nt-t verdacl<'
há m u rto havia se suicidndo. Com.o não consegt.líatnos
c~1egnr a uni acordo com essa "sowbt·nn, aeonselhCi o at·
~~~ta.ª t.ent.ar ter mna convei·$a franca com esse AJbert
1nte.1·1.or. ·Ele sé dedicou à tarefa com grande ·coragem e
abert~i·a. J\.'fas AlbeJ·t com. muita espe?'teza desvirtuava,
n.e gattvam~nte t.udo q.u e o ot·tista dizia: e le só ~stava f<1-
:&eJ~do. an.ális:_ po1·qu0 tinha medo das conseqüência~ ·do
~lcoo]~~J~O; nao PJ:estava pm·a. nada> el'a um covarde q_u.e
como ultimo recurso estava tent~ndQ .se salvar rtt.ravés
d~ psicologia, e assim pord.iante. Seus arg,.m1.efltos ei·atn
!ªº eng~nhosos e in.cisivo.s que, cm cert-0 ponto d.a C(:itlver-
..,a, o tu·t1sta se sent.1u.d~1-rotado. Ele t.riste1nente admitiu
que Albert ~stava certo, e inie.tTOltlpeu a conversa . Pouco
tempo depois, teve ataqµe cardíaco pslcogê.nico. O tllédi-
co qu.e o atet~deu na eme·r gência ol).egou à ·c oncJus·ã() ele
q~te ele- .º ~º flnha nonhum problenu~ orgânico, ma:; que
wnd'! ass":' ·. º ~~tado do artist.a era bns;ante delicado .
..E s1gruf,cat1vo que o coração, a sede simbólica dos
sentunentos,. tenha $~ revoltado. Fiz ver ao artista que
embora ele tJvesse s ido intelectua1tnen.te d ei-rotado pot:
AJbert, havia coisas como argumentos do coração que ele,
170
(
(
0 artistu. não havia usado. BJe então rctomQu sua <.:on-
'v crso. interim·, Albel't hneditt.tain.o rH.e <:omêçot~ a zombar
~d.ele: ·"Entâo ugon, s t1a mentora p$iêol?gica lhc- de~ bons
cOnselhôs; rnas a idéia não foi :,;u~. foi d ela.!" E nssun por
dtantc. Dessa vc~, ~ntretanto, ·o ar~isla não se deixou
derrubar. não arredou pé e acabou le vando a melhor. Na
n·o ito seguin te, sodhóu que-Albert havia mol'l'ido, e aya.r- (
tir dé (mtâo ·essa figura interior. com tt qual ele vmha
sono.ando até esse ponto pelo m ~nos dua.s vezes por se- (
mai{~ só vólto\P8 aparecer uma ú nica vez em S~us so- (
llhos ;1os anos acgufotes. e .nessa. oeosHlo eJe já náo era
bern o 1nes1n.0 Alberte.tinha soffido uma mudança posit i-
va. Ao rnostno temr,ú, u ma. ôO';á fa~e, na minha opinião
(
m ais
' sit7:nifícativa
,t:,•. , iniciou-Se ná vida do• àtl:ist,a.
Com, issot,cllagarllos ao q.Lft? talvez seja ó. ~spec.t~ m~1is (,
importante da imaginação Utiva: .ero é, um~ forma de. i~-
fluendfJ.l' o inco.nscien,t e. É Verdade que a mterpretaçao
(
C.Ol'reta de. ui.n sonho, se-hão for a.penas intclncttuil, pro-
voca u.mn roudança na pe.tsonáiidaâe. conscie.ntÇ::i-. q.ue por
sua vez afeta o jnconscí.c hto, m~s o efeito da imt\(Poação (
a.ti~rn: ~ infírtitart1e~fe fiais PoderÕso,Além disso, o $Onbo (
e a lutbilidade de compreendê -lo, poi· ass Hn dizer, é-obra
e graça do Espírito.Santo. A imagin.nção ativa, ao co~trâ- (
rio, põe. u1na chave: em. nóssa..s 11làos·; pc1o mo.no.s d~n.t:ro
<de umt\ .estruturo modesta, e la, perrilite que ttôs org~ní-
(
iemqs. Po'r eS$ê tnotivô, reJ; r esenta llm m ê,io iheStimávél
que o analisando te1i"I n as tnãos para ir se tornalldO me-
(
nos iofantilmente dependente do analista. Além disso, .é
tuna experiônda Hbei·tadora pa ra .todos aqueles que o f
destino - Lun câ.sàmento, üma niuda.nç~ de profi.Ssá.o , .u m
(
'retorno ao·pafs- dé origem, a morte. do an.alista - separa
fisicamente do. ili\'.allsta. r
Entret.anto, u1uito mais importante dó Que isso é o
fato de a hnaginação.tornar possíval n completa aut-Ono· (
ltiia do a n alisrmd(I. Cotn efeito, J ung referiu..se à ace ito- (
'
' 171 t
(
r
çfü-, (: à priit.kn dcs.sa forma de.mt:di'tüçiio c:<ullp o <:J'ité1·io
que dct.crm inov;;t $e o nn~ ll.sunéJr> cstavn d jspos~O a as.;:;ll ,
mir u n)s poos,\bilidA(h? por s i mesmo ou léntal·ia conti-
. '
,nj;.\f· p a r a sempre vivendo <:Qmo l1 m pm'.:t$Üa do ArtaHst.n
~o lad,o d G.·sse efeito fibc.w t udor, cx.istc o fot.o de a imag-itHl~
' s:uo ativa tornn.r possJvcJ urn ext.J·oordi ná rio tJ'<lbalho di-
~·eto com a fetos que podem fornecer uma $a (dil J)ar.a 0
lrJ'Jp~sse d~t s.u l)rússão ou da ub,.:r eafão, das quais a prj.
mcita, é p~Jtéo SlHldt'i.vol e a seguoda·freqüent.emc.nle im•
possível êxternamonto.
Len1bt·0 -1l1c do exernplo de uma gur9ta que estavu
S?fre.nc;lo de unt complexo m aterno extrern~ment.e proti.un-
c.tado··com levos:; idéi~s paranóicas. E1a e r a estudanto e
.... .... por+roni'a do destino, alugu.v a urn qu,u-tô na casa de.um~
ve)h~l genios a o tot~Jmeilte po:l·o.nóica, basta.nte conhecida
em toda a vizinhança.. A velha imedi~ta.·tne~1te COJncçou a
atm·,~cr~t~.- Ja sem. piedci.de. o 9.ue, é cla,r o, latnént.a vãJmen-
t? coJn<:Jdtu ço.rn as tendôneias subjetiva~ da gtn·Ot~. f,'~.
z1a parte do acol'dO do aluguel que.a garota poderia nadar
no Reno, que p nssav8 ~m frente à casf1. i\-1ae um di a ,a
velha, .scn1 nenhu m mot,i,,~, ' "':1pvrtante, proi.b-i tt·,lhê ~\·-
man.-e n.tetnente esse prazer. A n1cr1 h1a .te\re uutpcont role
sufic~\;mte. pa.t a aceitar extenrn.m.en~o a .s ituaçúp, ·n1u's fi-
cou hto·o.}jofTec'ida cotYI a própria raiva-que durante duas
~orns·.s.ó ·conse~iu µ,raguejal· para si rhes,na. e ah-reagit
mtern arnente, u-i:capaz. do t~torna:r ao seu trabalho inte-
lectual. Como sabemo$, e.sl?~S ãfet'os s.ã o e~tr ~nlamente
~núteis e e x;i.ust.ivos, e o fato de a pe~oa r,estal: certa'~nã()
.J.tnpede que à rai'VH cause osttago 1u1 pes~otc1..
A gã.rotn ~ntão produziu a seguinte fmaginação ati-
va. E la Vl.tl o rio c.o m utna placa rodeada p or altas ondas
que dizi~ "~.rofüido Nad~.r". A voz da "d úvida" di~se: "IS$0
n a,da.-1.1:a1s e do quo·urna i magem d~S suasemoçôes·'. Ain-•
da ass1.m , ela prosseguiu inabalável co1n a fantasia. As
ondas sê -s e1,ataram:, e delas etuergi'u ·um gt'lomo preto
. ..
)
l72
·arecido C()lrt um sapp, com nui.i s ou menos s ete nta e ci n ·
!:'o cen t..írnct.ros d.~ Mtu r á. Elo pe.nsou: "Ah, é apenas meu
fi(Cto personalizado'\ mas continuou obj.et.ivamcntc oJluu~-
_do pata ver o que ia acontecet ~ :;e~n'. O gnom o ca1n1•
nhou com seus· pés do sapo na dJrcçao da casa e eJu pen-
sou, ho rToriza~a: "Ó, céus> ço"? c~rt~z.a ele vai matt\r a
veJh.a·, ou tnfv~z vá o-xplodir d e r·epettte tom<> um puph a •
do dedihamitc!» Um OOnflitô n1.oral teve inicio.d eptro <1eJa:
"P~vo deixá-lo entrar n.a casa? Mas e se eu disser que ele
nâo pode entrar e ele ficar zangado comiç:o?" O JJnomo já
estava tocondo a cainpninha, e e la decidiu d o ixá•lo cn•
tt·ar na casa e perguntar ó qué elo.qtJeria. Ele i mediata-
mente. i,ndico-1,.1 atr·a·v és de gestos que que ri<1 subir _ao an-
dar sup,frior onde estava a velha. Uma vez m.ais ·s ur~u ô
' conflito por cá\1Sa·do ·p1·oblemn do assassinato. A garota
decidiu 11aquc1e m o me nto crítico ir cm frente e tocar a
campainha do apárUnnento do velha, mas deéidi1,1 t1nil-
bérn ficar·Juiito d o gnoú10 pai·a itnpedi-Jo de prati~ar al-
guma màldmlê. A velha veio abrir a ·porta. Nesse pottto, a
garotfi teve o 1>erisn.ment.o de como se1~i~ !t.:il~ni-ta.montc
engraçado e s u 1·pr.eende·nte111ciitê~àCõ1iiPáhba a rea'ç.ã()'êtt1·~ · .... - ··
velh4, ao Vê ... Ja de pé ao lado do nnão pr:eto com pés (!e
~apo> é êlà Jlâb ~ e deixar.de rir. Dê fnto, de t.âo oasomt>1:a-
da, a velha fez. u111.a expressãó grotesca, mas a gat·ota d1s··
se: "EstE:rCavalheiro _g ostaria dê fala r com a senhorá11 , Sem
graça, a velh~ convidou os dóis para se sen tarom na su a
melhor tmla de ·estm\ na qual. por sinal > a gal'ota nunca
tinha estado. (Quando, nn1{to1nais tarde, ela t~ve a opo1·-
tunidade de eqtrar Já, d escobriu, l.'ª''ª seu assombro. que
ela imaginara, na i:magi.J.uiçáo ativa, á sala cxátamen-
te como ê1·a ,111 realidade.) Qut1rido os -dois se sentai·am
no sofá de pelücia mn frente à velha, o anão começou -a
contar püt.dt1s eróticas, com dupla intcrpJ·t~t,nçãQ.. A velha
ficou tão feliz quo mandou a garota en.1hol'à, po,·a poder
ficar a sós com o .s impá:t.ico '·c~valheirO".
173
 r
Quando il Íilnlas ia Lenninou ~ tt garota emergiu ii
con.sciênciê:1., e la so o:ncont.ra.va com::~1m(1 d isposição <fo 1 d e urna m aneira rc.Jntivamentc pass iva e cinemato~ (
" áfica. Ma~ . foi genuína, porque em cc1~t~s._mo1~:r11
. •,0••
..;-7 "
ânimo alegre e desprcocupfH.ia, e foi· fup.az de. se de(Hccir f
aos~u trab~lho iílt,çleolual se.n) rnUiorôs problemas. Quan, 8:rdta pnrt.icípou plenamcnt_ e e tomou dcc1s oes _et1cas. s e
do, no final da tm·dt"; ela encontrou sua senhor ia na esca- ~evia, por um ht.do 1 duixi:u- o g'nomo cntn.tr ilJ'.>csç;1t de e le (
da) n ão pôde deh:a·r de sorrir a o pe.1.1sar n~ hi~tól'isi. d a ser p(H·igoso, ou, pe)o o u t.ro, in'!ped i,Jo de en trar pat'.ª que
(
s ua fántasi1;t. E agora tJm r esu ltad o inP.sperado: obj etivu... nãQ te.nta~ú mat~u: a .,:êl ha. f!) chu:o _que ela po<l:.ên(l ter
rnentc, fo i como a ve lhá tivesse se t r ansformadQ. Até gido de maneira ··co mpletamente d 1fer·e nte. P or exem 4

m orrer, e la nunca 1:n ais atotmentou a garota.
O efelto li bertador dessa imngiaação-é$tá relacj<>nado
com um motivo arqu~típico. () tato de.qu.~ a 11GrAude J\.fãe",
·quando absorta na fúría·e~nu dor~ 110ss~ ser trazida de vol-
ta à h umanidade atrav~s de pi~das grosseiras é·a Jgo que
.tiab-ornús ~ pm·tit d o rnito de Deméter. Os guias .ainda. mos-
......Tfáiii'Ji'óje·ejn··r ua o poço nas t lúnas de Elêusis, perto dQ q ual
a rossentido e ·choroso, DemQter estava sentada. quançlo.a
;1 0, pod~rin ter d it? ao l{abir~s que n~o o de\xaria e.I ltrar
Se .e le não con fe:;sasse pr1men·o suas u~ten.çoes. .
Quando t~scutq as i magi naçôcs ativas ~os ana h~an• '
(
. dos, freqüentemente penso em ·ponto~ pnr·t,c~lares: 1'.Eu
-nií.O tei"ia ât,ridoâcs{ia maneirn!''Ji.1:aS êssâ .reaçao dcmon~~
fra como a im~\ginâçâo que ocorre corresponde{~ u ma $e· '
(
ríe de even t</S l)es$onl me)1te co~<lici~nadll e ú n,c11, como
a réalidade. da vida individ ua l crn SL O fato ·<lc a velha (

1;ei-va Boubo, com u m·a ,P.iiilda gi:osseira , d espiu~so diante
do Dé1néLet, faze ndo .com ql..le a de\1sa risso no\~~monte
pela ptimeira vez. J\.f as, Seb,undo úel'tas inscr ições çulti.s -
tas, Baubo, .bométer e sua filha Cora são a me~·ma deus~.1
Muitos cei·tainente sabem q uo a G r and«;) ,Mãe .f;!ra
paranóica também ter aofrído ,,ma mudanf• é urn po~tco
(
sorpreende·n te, nras nã o fo"ra ~o comum_. E isso n~s Jm, a n
ouko·p~t'igo jn~rente à lnlag·ma~~ilú ativa, o J)érJ~o. de a. 1
uti lizànnos de maneir a ~r rada, co nl<? uma . espec1e _de
·mllgia negr n, p11>·a atingir objetivos egolsttls ou para ll1 - <.

acom panhada desdê ~ ,m a is r e,nota At1t iguidade por fluonciai• o u t r as pe.ssoas.

Uma j ove1n anillisanda ~erta y~z mt: .t rou xe u m ~ ~
<
gnomos fálicos, (Ka bi.ri) q ue eram f;eUs cornpanheh·os. (
E 1. nbol'a a. garota do nos$O exemplo çon hecesse QSses an ~ nho que lhe disse qu~.ehi bl.\via caido sobº. p_oclcr d.e um'.'
tecedentes arquetípicos, eJe.s nÃO 0.$ ta.vam mnito presen- br uxa. Com o eu estava cxplor~n do s uaffat1v1dadeiS 1ntet- (
tes na 1n~n te dela. 'I'amb ém. podemos Vêr nes sé exem.plo nas e exte"rJ'u\s d os ·d ias mais rêcentes~ ela relatou ijUe ·
havfà feito uma imaginação ativa -pel<> menos foi corno (
n m~rneira côlno a co,n sci&ncia cét ica e cOJnentador a esta-
belecE} falsas ligaçó1?S, porque bs ánõe.s, ao contrário dos ela a chamou - confra (r) u ma con hecida sua. Es sa pe~- (
gigantes, .são petsonificaçóe~ de hnpulsos criativos e não soa a havia abo1-r-ecido, e ela se e,n t,rega.ra a uma fantasia
d e afetos. Assi m, as ap3rições na irnaginação já havien1 na qual ela a Ílnvie d<>capi·tado, toi·tur9do, cu.spido trela, e. (
assumido urn~ fOr çn construtivá, e nq'uanto a consciên- assim por d ia n tt'! . D esse m od o, como c·Ia o apr csen ~u, oi.~ (
cia, com s uas;idéi u.s preconcebldas e estáticas, sus-peiti;)lt queria uab-e·eagil· Su á raivfl,,. N{io fui ! l~e, !~~n, ºlncons·
d,l p.r esença de· ur)\ afeto destrutivo. ciente dela que ·o
encorrtroµ úome certo parfl o que ela (
Talvez a.li,uém àche que essa imaginação n ão foi havia fei to ,_ não tinha sido hnagi nação ativa e, s im, bru-
(
m uito ativ-;1, e sem dúvida é verd1.1de que ela se desenro - xa.fia. Esse ernpn'!go errado da imagii:ia.ç ão é ext r em a•
mente perigo~o. Pode ~et· "traente, especiahneate p·aHt (
'
175 (

J (
r ncssonl:l com tendências e.s quiz6ides . Entrotanto 1 de j eito
nii.nhum os ,tíro d o ~!;tudo .«::oufu~o em q ue su enc.o n Lt·am.
t.oi·nandc>-ns, ao eontrát·fo, 1t1<\js Vltlncrifveis à ps.icose. A
hntt,;.r:ir\uçúo sOb a forma de i•fci tiÇ-O d e a.moi-" ou~ ::;erviço
d 9:; c(dfrios de grahdeza da pcssOr, (tâ ntosias heróicas)
~c1;t.encq ii m csmft ç;ategoria. As ftrnt.nsias d ~ satisfação
dos desejos n ão estão do manei1•a alguma. .reJcicion 1;1 d as
c~m a h nagiu ação .M iva. A gl;l.totll t:qjo caso d cscr·twi aci-
ma li.fto teve llenhum;U intenção ele in fluenciar a veJha.
Só_ q ~ietia se) ivrar da influência dcst.r·utiva ão seu Pt6·
pno afeto. Es~çi puréia ética d e i1itençiio é um d ós r equi-
sitos básico~ pm·a qual-;,zue.r imaginação ativa.
O uso ·da. imaginaçã o a:.t i Và pe los at,ali$andos nen:\
sempre ó aconselhável. E le já ti limitado pelo fato cle ·qun
g:i·O.ndú htlme1:o.d e J?cssoa.s simplcsm ênt.e não co nsegurnn.
s uper á1· suas l'8>'~ist1$.n cias à ima.ginirção ativa. e não de ..
ve1n, .se1' ÍPJ'Çr.td{ls à iSso. AMim d is.s o 1 como já men cjonei,
~Ja e ext:~·en1amon.te.perigosa nos caso~ d e p$icose Ja t~n-
t.e. T-0;mbé1u, nQs casos Jimítro(es d e e.squizofr<ro ia, a .fra.-
quêza do ego já é com freljilênéia táo grand<ê que esAA
forrt)l:l d (:) qteôitação d ificibnonf:o é acoilse!hável. {Mas
neste caso ta1pbém ~x:J1:1t:em exc.eções; presendei ..ã certa
vez, !!ª\_i.tlh d éSSes casos excqpcio nâ is, apresentan do sel1
·efeito liÍJertad,or e aceleran.çlo. ér}orm em~nt.c o protesSo
da cura .) EJ11 g~1,al1 o uso da imagiuaç~:o aiiva ó itldicn.do
quando ex,i~~e i~ten$a. pressão do incoJ)sciente- o u s eja,
quando g rm\tte n.úlTlef·o de ionhos e fantasjas ap.a rece o
tcinpo todtY-- ou, a<>con ttário, quando a vida dos sonho~
está bJo~u~ada e oâo ."Ou( . Em todos os casos em que se
busçá a 1ndcpendência intel'ibr, a in;iaginação ativa ofe-
1·ece u rna oportunidade (rnica J)t)ra essa reali.it\ção.
O 0len1ento dê autolibertação Fápida $ &ficaz dos a fe-
tos e iclékls ohs'e sslvos f~'lz d a imaginação a.tiva um i th~
portante ínstrun1ento para o pi·,:\pdo ternpeltta, C. G. Jung
até mes.mo.consi~cnú.~ di!'Pe,11~:~ v"'.I qu~ o analista domi -
. ..
176
nc essa fo,· ma d ~ medltaç~o. Co1~10 sabemos, .IJ.~ .e moções
fortes são (!X fr(Hna m e ,H.e ·cont.ag 1<1n.tes. e é d1f~c,I J);,\t'á o
aha1ista, e a miúde ta.ml:?ém não é indicado, e~.ltar o c~>n-
tát,r io, por(p,1;~. çifinnl d ê conta~, a p<J$S<>(l p~:cc1sa ria St1n-
paLia e có,n•paixão a fhn d e ser capaz de ªJ~dar..O mcs·
mo se ar.?lica ao fato de·o nnfl.Usta ter q ue ouvU' e obse.rvQJ"
0 d esenrola r d e fa n tasias. mó rbidas e perversa~ ou .u na-
g,ms que, qu(>r queir~. quer i\/iO, de.si: oem o e<wtHbno5la
pessoa. Como cli$SO Jur)g, a nn1>ressao ele algo feiode1x<:1
pa-r a trás ulgo feio na noss~ psique. E ao nos relacion ar~
mos com essa s 'iimpressõos'', nem sempre podemos ficai·
espérndcl9 u.m so n ho cw·ã(,i vo ou q ue .ela~ des~p,a,re~a-m
como re'suJtadq dós inst intos saudávels ,do ,pac1ente, .Es-
peci..nln1etltê q1.1ando1 no rn~smo· dül, ,~st.are~o$ T~cebe,n,-
do olltr os anali.sandos; afi nal d e contas, nao podamos
rc-eebê·1oS em um est.ado 8-S$ iru per turbudo, poís est·a,i·ít\·
mos espalhando a inda mais o contágio. No Emtan to, sem ·
pre j)odcmos t:(ncai~ar Uí!lº ~u.rto ima~nàÇ~o ativa - .
nesses: (;asos. ranunép.te p,1·ec1smnos mais do que dez m1 ~
nutos - e d~sse mo<io nós libertarmos. Qllando n/i~ te-
mos tempo n em 1,n esmo pa1·a isso, às ve zes ·ap-0110.s ·o. deci·
são sincel,'n d e Hda.1· com o distú r bio n1ais ta~de atr a vé~
da i mllgihttÇ!\o ativa já ajuda. A(tn.al d e cont~s; e1n últi -
n-i'â a ná lise, ·o p·si<:olorape u t.a é uma pes soa- caP.az, de ~..
rara -Si 1nesma. De acordo com AeHan ~o cacl1QtTO ~ o am-
mal a$sociaclo ao deus d a cu ra , As clépio, porque tom o
conhecimento de comer gl'arn.a a fhn d e obrigar-se a vo·
mita-r um álhnento nocivo .e porque lambo as pr(,pl·ias
feridas com sua srtlivn desinfetante!
Os línbitantes das regiões·p olarcs distingµem a~ pes-
soas rileútah1lellte ...doentes dos cui-andeiros e xamãs ela
seguinte maneira: o pessoa OH}nta]mente doen te é pos·
sq (da ppx espíritos e demônios ; o curandeiro ou. xãmâ,
contudo, é aquelé que, en,boro. to.mbélll possuído, e caeaz
de se liberta r novamen te po1· s i m,e stno ... Afetos désprezf.
177

veís ~-idóias n1ó rbldas ~ pervc:irsa~ na ver<lade a~ua.Jn corn.o
e
de1~?.nio7. E las entram em nós nos 9bc"C~C{1m. A irna.gi.
nnçao .. at1va ·a dequado, contudo> é u m ato criativo do ]i.
~erLa'ç ão levado a cabo atr ~vés de $ímbo10s: E:Ja ppde·r fo
se1· e rroneamente inlcrpretadtt como u ma tendência pe ..
r i&"osa em direção à "auto~s.:üvaç.:ló", mas , com efeito, esse
perigo er,M, excluído pÕrqtte o uso ~dequ,a do dn imagina•
ção ativa s6 pode se dAr em um context:o religioso, ou seja,
na prese~ra de uma conside ração 1°epleta d·e admiração
:rever ente pelo nu rninoso.
Alé1n da Sua qualidade prot~tota, mencionada no_s·
e~emplos, ~ jmaginaç.ão ativa .é , e.m um grau ainda rn.aior,
o :ve(culo do que Jung chamava de processo êle iodivi-
duação, a .auto~r ealízação cornpl~to e cons.cien.te da totil·
lidade individual. Ati;avés desse pl'oces$(), a inu,1.go d'ai .
(ímagem de Deus) é vivenciada ·n o jndivídtw e começa a
concretizat- sua influência além do nívei do ego. ESie úl -
timo se torna um $ervo das suas ton.dêncius e,n1 d ireção à
conc:retização, um ..setv~ sem o.qual o Si-mesm.o.é- inc:::apaz
de encarnar na nossa dune-nsão d~ espaço e te.m po.
Os pequenos exemplos pi-útícos.que forneci como iius-
tl'ação da natui·~za da hnaginação ativa ropresêntotn
apenas um peqneno segmento dentro d o proce.s so do de·
so.nvolvimento individuãl. e o arquétipo dq ·Si-n:H:!.s1no, do
todo, )1e111 mes·rno âparoçe neles.- EntJ·ek1.n to1 quando no$
submetemos·durante um pet-iOdo de t.elllpo.. m ais J911go a
esse procedime1tto medit.otivo e etn relação a problemas
es.seuci~is da vida, empit-ica.mente qua,se setu-pre.• essc-
cm1.-t eúdo central, ou. seja, o Si-n1esmo, claramett.t e V'8ln
para o primeit'o pJano, .e ne.sse~ çontext9s 11'.lais cssen ..
ciais certo paralelismo com vát'jos ca1ninho·s re-lig-iosos de
m editação pode claramente ser percebiclo. Po,· esse moti-
vo, em uma série de palestras na Escola de 'I'ecnologia ele
Zurique,, Jung também fez uma compar ação pormenóri ..
z~dtt entre·o inconscJ'ente COlllO e}~.o percebia 8 as fonnas
·.
178
(
orienc..::J.ís d~ foga, os cxcrc1ci.<>s de santo Jni\cio de Loyota (
c.Hs pt'áticas de m editação dos-alquimistas. Es~a compa•
(
ração demonstrou q_u e es,t.n.s última~ estão muito rnai,':i
cstt·eítamonte relacionadas com a i tllagin~ç~\ o átiv~ de r
,Jung do que os dois pt"imefros·13 pela segtdn te; rozão. Nas
fonnas orientais da ioga (talvez c-,0111 a cxceyáo:da n'lêdi- (
taç4o Zén budista, que vohp1·ei ::J. 1nencionat· mais tarde),
11
0 · gu n1.» assume "1,1,n grn.n:de parte o e-on)·:iH'1do, e os textos
também forn~ccm certas instruções que talvez posSà:ri1 (
l conduzil" o dÍSêípulo à cxper'iência do' quC cháü'.larnoS. de
Si·mesmo.· Nos cxatc.:ícios eristáos, a htrage.rh do S i-1lles~
mo se torna via.íveJ cn1 Cristo, e neste caso o discí1>olo
também é levado a:o:pró.ximarrse de1a inter.n~mente, de
(
(
çert.a maneira. Em an1bo$ ô$ casos, o disêfp:Ulo .é.ad.ve1:.ti"' ..........
do CC).lll reiQÇáo à obstácúlO$ e é informado d o_ que de~e (
1 "descartá-los ou en:Xót,á:Jos como te)1taçt"1os".~
(
E1.n co1npar.agáo:com esses J)rocesso,s·; a im,agihaçáo
1
ativiljunguiann é l(luito menos prognunãtica. Não oxiSte
ne~lhum~ meta qtic 9brjgâtô.tiAmente te1iho qtte ser atin-
r
gida. (uenhutn ''tteiluvnentO. de indíviduaÇác(t ncnlnfrn (
modéló, image1n ou teXtô a .Ser 4,~ado coniO gufa no cami- (
nho, nenhunta poslura:oü. controle da rC;!SP.ÍJ'«ÇÕ0 ·8..i'io l·e-
comenclados (e o paciente também não se de ita 110 sofá \
nem o ai)alista participa das fantasias). A pessoa sim-
plesmente começa com· o ciue ve111 ele de~1.(,t".O dela, CQ1n r
um(l.SÍtua~âo de souhó relativâniente inCQncJusiva ·o ü uu,·a r
momentâneà·modificação do estado de esp_írito. Se sut·
("
ge um obstáculo, a pessoa que m cdrta é livre pa,·,11
COJlSiderá~lo ou não como t-al; 6 ela que r csOlve coil.10 d~V~ r
reagir ·diante ·dele. As$in), cada passo $0 torna uma - és~.
(
colha i-ndividuo.J única e·respolls ável e, pQ.r esse n1otivo,
tmnbétu unia sfntes~ úniica 1das: tend_ ê ncias c911scier1t.e s e (
inctmscieute::,. Digatlll)'S que t.im ho1neJu est~ja ltítando
em uma fantasia para alcanÇat: o cume do U-Ul~ alta i:pon• (,
tanha e belas mulheres se aprox;,nam. tentando seduzi- (
179 (
{
r
lo e lcvú-lo pH n t i,;-:; ptotundczw;, Ntw d izemos ::1f.\lv n~~!)C
ponLo : ''E-ssa é u rna fantasia e r(>Ltca, uma LéntHçáp (jU<!
(,
es tá tentando impedir que você atinju sua meta ele va~
da", Tambêf11 ,nâ,o dizemos: ·:EssH é. u nrn parto da .v:ida
. g lle você ptecisa incol·poJ·ur antes d e c.:o ntinu at a cscaJa-
d a!'' S implesm e:mte nã o dize tilos nada. J\ pessoa ó qu~ tein
que expfo'ta-r sozi nha o que es tá e ncontrando e J·esolver
o que deve fazer o r eZ:>peit.o - ex~\tmnent.e como na vlda
·e xterior.
É essa absol uta líb.erd~de que diferencia a. foi-ma
juru.{uiano de imagin ação ativa de quase toda$ as outrao
forrn ils de m editação e Oque a tonJa i'nais parêcido corn a
irnagi/Uitlo vera elos· a.lquímistas. Estes últ.it)JOS faziam.
e.~ periê1lcias com á nature.$írcompletanwnte de.sc9..,n heci -
da (pm·a eles) ela 1·e1tlidad.c mat.erild e seu aspécto ps!q ~ti·
ço, Eles téunbérn nà.o tinha m n enhum programá e pro-
curavam no escuro 9 que nÕdt'I mais ét·a do qlie sua p1.·ópria
experiência. Não tinham opiniões, ou apena$ a lgu ma~
idéias VHg as e int1.1i t:ivas,.a respei to da cbi:;a. . ,em s i, nem
dfr~trizes é.t'ico:; de com1)0,rt.amento adot.adas oxternamcn-
te. Busca vám a ((r ealJdade divina').iw aqui o agora dtt eX'.tstêu -
cia th6.t.eni'. l.i; 91.n ;:;ua 1náiõ1·ja 1 eies n ada .sabiam ttlém dis -
so,.Ê por isSô. que o caminho deles e sua experiênci{l dos
• símbolos se pill'ecem tantô cóm o s 4,e muitos h.QJtlenS e
m ulheres de hoje .
No qm~ diz rt~speito -a essa liberdude t.otalrnen te des-
Ut uíd11 <le "])rogra1na, ta lvez ~ej a o zen bttdismo, com suas
et-apas em dfreç-ão à oxperiêl\da do satori, .que mais .se
a p1·ox.ime dn obordagem j ü nguiano. Neste caso h u:n hóm
~ó·exis te o fato d e que v'á rios mestres p-ossuen1 un1a ver -
d a.déint experiô.nci:;i do Si-me.smo e vivem a partir dela -
tudo o mais não é- nem 1n·econcebido 11em preconcebível,
A ú nica coisu. quo distingue o zen d.a imaginação ativa:
junguiana, a té ond·e consjgó perceber, é o seguin te. No
..zen budismo - pe lo m eno$ foi o qu.e ·l ne garantiu Q pro-
i BO
fcs..;or D, •r. S uiu ld cm uma conve rsa - as im ~·g ens de
f(ln.t asia e os sonhos que s u rgem n ão s ffo conslder ad~~s
e$scudnis, e s irn ú (>post,<J. como se ndo cle ment~ i·olau.
vnment.e Súm import.ân<:L.a que- a inda. e ncobre n"I a "v.erd ~l-
dcira na.tu iez,a ~·. e> mest.r n t,c,mt t\ ÍllZer com que o d iscípu lo
se libe r te d.eles e também do~ out:ro~ falsos a pegos ilo ·e go.
Na imaginação ativa d..e (Jung, pelo contr.á rio: 116s nos.
c1.f rvamos para apanhar cada f'ragrn en to de sfmboJo tjue
nossa psique nos o(êrece e frahalhamos corrlõ ele, Vist-0
q ue para nós isso parec.e ser urn rudim~nto ou uma p~rto
!
d o Si-m eSmú - Utlvez uma parte il'l'eçonhecida. De Qua l·
o uor modo, )\ão existe ne.rtlnun cômporta111en to t·etornen-
dado. ES'$a .. rnà.ior-1iberdndo.. é co1n .e.f.eit,o .-0,.~·Specto ma is
' difícil, m as n a m inha opi nião o 1nais va lioso, d o caminho
.)
interior junguja no.
lssO•no~ conduz 4.ce1'to p1·CJb)eml\ que possive lmente
t,rilvez s~ja t~ina de CQi~ti:ovér sia. Jung fazia parte do gru-
po d e psi~oterapeutas mais à esquo1:da dàqi,eles que·cle •
fendia m incondit:ionahnente a libe rdade do i ndiv íduo. Na
1 meditação tepr esentada, pot· e.xempJo, pelo t rei namento
mteógéno·d <i ,J. +r.:&hultz, a.inda encontr~n1os indicados
excirdcios éfe r elaxam~nto. No g uia de m editaçáo d.e Cm·)
HaÍ)p.icl\/ t,en~as como "a C.a mpjna d.a infâtlcia" ou ha m.on..
tãhjlan são S-uget'itlos e () psio6teraJleuta <lguia'~o ana lís>:tndú
d entl·o da fantasia em dil'eção·.n esses lemas. Com rcln-
ção n o rêue é1Jeillé (sonho despe,·to) d~ Roné Desoille,
n1~tod d qué êle muit.o dove a ~Jung , u nu~ distinção fundn·
n1e utaJ.·é. que o f)$)éQterupe u t a ofer ece s ua.xeação aos ever)..
los i,ntêr nos sini.b,61iço:;;; por .exemp lo, e.lo s uger e ü.Q pa-
ciente o q uê este poderia ou d everia fazer na situação
simbólica. AJé)n diS$O, Desoille r equer unl.a experiência
do inconscient~ coletivo e seus ar<.tuétipos e, ao. m.esmo
tempo, q ue esses (dlimos sl1jam cm'lh.e<;ido& a fundo. As-
sim, uma ên fa~ excessiva, na nossa opinião, é coloc..ada
n u orientação dOpsicotel"apeuta e n.as s uas r e.açõos; isso
181
 de mod,J mmhum conLribui parf1 ,t indc:pe n dência motuJ
e ê:$pir.:itual do i.HiaJisando.
Cd.ino vfo1os o P.arth- do acJma exposto e. dos excin.
p ios qtie fornéci, na im aginação ati vç1. jung,.1ütna, o psic:o-
t.crapcu t.a só assume uma posição no ques~ão de dutcJ'.
mais puta - por si mesma . -~ também é ·p ruvávc l q~Je o
indivJduo consiga resistir m elhor às influtmda;s colet.1vas (
de$truUvas da sua época. Quando, sozin h o e a.tnw.és ~a
sua o,xpcdência tntcrior, ele se ustabclece e1n seu re laCJO· (

mina r se a fa.ntasi.a é genuína ou nfto g~muína. A úr'ik~t nnmento c9m Deus.

(
intervenção dele, quando existe uma reação que.se tnani.
festo a.través de s intoma:s ·ou sonhos> é j11terpreta l' o sig- (
nificado d esses so11hos o -sin toma$ da nHtncira como (
são habitua:lmeute interprct.ados 1;6) análise. É preciso r. • ver e . e. Jung, ·11,0 ' l'rú1lísc<ind<mt. rui:ictii>n", {>n\ CW 8 , "1960, pp. G'Tss.
Jembrar qtie não. fui eu e sim um sonho que aci.J~ou de ." t infpresticinirnt,e {quo i:i Dr. Wolfr;a!'K Krot~JHll<!r, etn su.i di~8~f1:tisão
,;])ic: 1t1é.Çlit.ati,vd .i Vçrí$h1•5m ln ,ler ~,t1yçlwmcrnpie" .<Pl'O\·Odlm<.i1,llf;. modnaU·
ma,pa negra a a nalisãnda an terioti·n eflte n1encíOnada·; ê? J. ,•oii· na Psioot<3{b.pi,J}, Zedschrlfl fur P::;ychorherav:-e ~b'ld M«/1;:11mclie- l?-y·
foi um ataque cardíaco psicogênico que .a visou o nrt:.istu J ~lwtllel"tlpie J, o. fj (n\1,1io <.!e 1951)., em m~a.d iscus~C10 po~meno1·tz~~u ~11,s "dt1M r
,tr.,;:C.ns d o Sch t,lh:.,J len.ko, Carl Hnf1p1ch, ~coc l?~oot!I..., e . f.'.l-,~ riçh Mau :2:,
para não esquecer o ''coração". entre oucros, Mio diga uma paJnyra fl rcsp<:!ll? d:i 1m~gioaç1~0. ~~!,~·.~. ~.~ ..J.~19g, ....... (
Essa.!; rüações espoütâncos do inc-0nsciet1te à ima.g i- .que tal d<!::t:nv9?vida <: dlyul1:w~fo p1o·a o p(1hhco cona-,d~r&v~lrn?nt.e anl~s rfo
nação ativa OCOJTe1n froqüentemonte. Elãs possjhiHtan1
tn 1bhlho d o-3- pt;foótosos Admí-f mencio1h1<ios e ·(>'xonX>\l incg 1i\·ul mlh:IDncn:t ~l) · (
qu~ den1os Clll'ta·bt:anca aos anal.isandos dã.'m a11~ira CO!J)O br<: "C.
5
c?c •.,.,
1..> •• •.Jung, ., ·tys!e!·mm
~· l bid., p n _r. 184.
, • • t · (', \"
Ço,uit!tCt,am$, ,.i · 11>4; pp, 1r,6
y " · ))Ar . ..,.., , ••5··
,.
(
d escre.vi .ucim,a . O fato de o "ruestr~n vive r essencitllmeri- ~"f'..Ónlrncnu:11')'0f'I Tl,c Se<,ret o(1/,e (iQid..:n Fl<h•.:e rH, (929/190.5, ln Rkhm:d
to l\8 psique deles- um niedicUs intlmus, cmno o profes- Wilhe.lm, '/'h;t Si:.ê Nt· u'r tbc Qi.,l({e,1 ftm<;er , l forcourt., Hr:içc &.. \'('orld, N~','(l. (
sor Schmalt1, t.ã o af:>ropriadamente, o chamava - .é um~ forqUc, t !lf;j2, p . 93. (Cf, t-rad. hi"* •,: Osegredc~d.o.flordumr<J, \'(lzoe. Ptlt~p1>f1:;.)
'-l,(yilferiw 1J Coi1iu1U.:.tio1Ji$, C W JA , )). 156, (
1
experiência extrenuunente vaHosa para e le$. ~s (m·m4s Ver- Mil'cct1 Eliade, $,:h9.m(IJlisfma; um{ «rv;hlst-111: t:k!Jtos,;t-eelu !ik Zu.ri·
de med itoç-ão orientais e cristás se base iam em antiqüís~ 1 1
qu e, 1M7'., pp. 33::;s, 'I'N1d. i n.g ,: Shari::<mill..i1: i\J'clrn.ic Thch,ni.q1<1!$ O/ Ec:,;tn.<y,
Pl'lnoo1911 Univon;ity Pn:O!t.<, l 1r i,noot..-On, l96{.
simas tradiç.ões ·h istóticas, ten~Q as~}m ~ ~,antC1.gem d e .. . 9 Ver C$pcc;uhncntc, CW f.,i., par, 40()~::.·
(
ofoxecer dil°et:ri1.es que já foram experimentadas e adap.. 9 ;\té u n1fo-:;Qi, o GX<:êÇãl> ri ií-soó um lê:!(10 mr.idiewt! dtnmado"Sol.i!óqufo de
Hugo de S:l<.> Vit.ol"&m s1.!;i Alma'' ($0Ufoq·1#n f <le órl'/1() cnir,1.a~. NeR~c ~~~to,
Cada.~ por mllit.as.pessoas; mas, ·por essa t'l'lzão, pode1ri se o m.-dítt1dor 1mi.-f.'ce. tíeo .:onvoncido <lé q4c érist.o é a vçr(l~de.h'4 mê.h, <;1<1. ~1w
totnar lUl'lit camisa-de-fórfa ·t,a. nianeir'a d e sér do indi- a lma qu~ d t." ~ oondm: $1'.l)l 1%(i>r ço a ,~K111 meta, epen:,1:s tt.!MV~ d.a sun co1)'Vj~-
ç.ão tt1:i<1ro:;$, emb<:-Nl el;i. ostaja .a 1)t:tr,;1'd~ 00 m!Jnd~ ~ r osl-Sl.it v1go:-ó~.~ numto à (
viduo. Como Jungr·epetidameúte se,lie1)t;é.va, Ç)s Ser es hu, CO;'.f\•cr ~ÕQ,
manos n1odet·nos :já estão tão sob1·ecarregados, t nn.t,o ('
interna (fut\n~o externan1ente, de preceitos• exigêttcias,
conselhos, Jelnas. sugestões colet'ivas, idealismo outras e
diretrizes (também boas~, que talve,~ valh,1 a pena o es- (
forço de oferccet-lhes a oportunidade de realiziir sua na-
tm·E)za. de urna maneira não forçada e completamente e
auto-responsável. E ssa ta lvez seja ,1 fo1·n1â pela qµal a
iníluência .divitia se manifost.e na psiqu e em sua forma e
(
182 ,'

183 (
l
r
A IMAGINAÇÃO A'I'JVA
_!.'.!!Jl.Ç;io....s.im!,ólica de toda a~ivid ade. ..
Gosta ri.a de..n1econcentrar em tt lg uns pontos que fo r•
mam o caráter específico d.~ imagina~ão ati:v;a. .de.:Jut1g._... ,..... .......,-... cm ..v.ez .d e ,.enxot-á•la ou.desconsiderá-la, passando a -nos
em comparação ·c om o·grande n(unel'o da outra$ técnicas
que ostão npar-cc,illdO hojo em dia por·tocta parte. Encon -
tramos hojú-grande. n.ú01er o de J)Cf:isoas que prati.cai-an1
alguma técniea de irhag,.riaç~v ~luiu:fd.: ~.:. 5':.:bni~tert=rn u
análisejuirguiana; e, de itcordo COHl minha experiência
per~ebi qu_e é mui.t ô difi.cil fqzer <;~m q\ic ela~ consi·g an;
reaht.ãr a vor:d a.dêira itpaginação.at,iva~ Ent{l última pode
ser melhoi:· divjdid~ e,m quot-.:o.pa rtos ~Ott fases.
_...,..., 1. C~mo. sáben)os, ~rimeil'o devemos esva;iar ~ rlos-
( su consç1.ênc1a do ego, libertoncto•nos do fluxo de pons~:
, mento tio ego. Isso já é bastunie difícil para muicas pes-
soas <iue nflO C(m.SebJU<;-nl interrompet a '.' men.t:-O alucinada",
como a <:ltalua.1n .o.s zen !:>udistas. O proces$O é -n 1ais fácil
no caso da p intura e mais fácil ainda no caso ·da âtividn-
( ~-e c.~ m t~rei~: En~retanto; esta. últim·~ fob1ec~ à cohsc!ôn-
c1a f1gu1 as Já ex..t~ten tes . .Embo1·0 se;Ja ve1·<.'h.1 de qtte isso
pàreça tornar 1>oss(vel passar por cima da "csteJ·Hidade~·,
i1
ou-ausência d e quaisque1· idé ii;is (que é freqüentemellte a
! primefra-coisa que ocone), áo mosmô tempo tem a ten-
dência de provocnr dificu ldadéa post~rioros, quando o
ana!isa.n?o p.recis~ s~ envolvei' com ~ ve1·daclefra irnagi-
na{:ao ativa. A mzuona das técnicas ele meditação ol'fen-
i84
ti1I, corno o zen . ce rtos l)x01·cí<;iQs -.de ioga , bem como a
rncditação t a.<iista, põcm ~nos dian\'e dessa pdmcira folje .
Nt1. meditaçáo zen, t(~mos ({UC el iminar não apot~as todos
os pensa11'!e.nto.s do ego; como também qup.isquer fantâ$ il:u:i
q~tc p·o,;!;mn ascender do Jncon~éient.e. r1e mos que rechaçá·
lo!:) 1)or m<;?io de um lw<m ou d.etxá·li;>$ pusstu· despercebi•
(los . O fi.n lco ·o bjetivo da pos t ura fhdcH 5efttadu é a intlW-
.
2. Ne$$.e'í)onlo;·tem.o s quodoixar q u e ~m~ imagem d.e
fontnsiã oriunda do inconsciente ·nu~ p~\ra. o Cfllbpo da
~1,p_çãO i.i1tOriol;. Aó cõ·ntn'ii-ío dns técnicas orie·n t.a is
aclma ro~nci.oiúl.diis, rteste caso n<!s ac-olheil'.lO$ a i n~~~!11
·cónCeiftfã1=r1ela: ô€!pois de·at.ingirmos eS~e ponto,. t.êlllos
qi.to ficâi:-at0lú0s a dois tipos de eri'o! o priÍneit·o·équando
nos concent.r.a111os dertmi$· na j 010.gem que .~\tt:W.~.,!!}5.~ : ...... _.
r tI1;nA-ntê a !'fixam.os'', congelando-a, pol'· assim dizer; o
segundo é qtrnndo nãó noE:> concentra mos o suficiente, o
que faz com que as imagens i nternas comecem a se modi-
ficar rápido derrtâi$.c um:"fihn~ inl..êrnoº acelerado com.e..
ce a Passar,. Na tninhrJ OXJ?eri~.ncia, pude p~rceber 9ue
são basic~~.Q~';',-ªS,.pf#§ S_Q~;S dp .tipo. int.ui:tivQ .(IY.J~ "9.9$~:u·
ril.º-rif ::CfilÜ~tei• Q, (Ü~Í1l10. l?'l'l'O. El~$ ·e screvem infindáye is
c.o ntos de fantasia que·n áo têm u m ponto focal, ou -11_~ 0 t;e
env!)ÍXe ll) 8 ll} lltn reJnc.iona111e.UtO pesspa} CO}U O.&.~V" \lt9-S
interiores. Esse é..Qnível da imagin~çtio pa.ss.i).:'a.> c;la f!n~-
ginâii.ó.):o.iVg~tJÍ;çÍ.<l~~s o11trasta com a -im:aginoJi.<J_,;er(J,,
e.orno a çh.a 1naj·i.am os a.lquimista.s : Isso rpe !~!.P-~!'.~~P)\Üt.o
à /,atathyme Bildorieben (vi~la de inlllgem c>tt atfni,i<;~)..\le
i-i. LeutiBl'. Le uner admitiu have.r s ido inspirado pela
imaginação ativa de Jung, tenào ·porém dêciâiaO'S.im~
11llficá·la - não ob~ndo, 1111 niiuha oriniã,;,, i'êsüHi\s'§s
muito l?_qpa. ~çho muito dif.ícil.,a jud.ar oi; am1!tsa11dos .q 4e
se .,ç ledicat:a!n ~.,@~sa f9qna d ~.P.r.€Ítica !il:}.. ~p1ªgil)aÇ!~ ~
in~dar para a verdadeira imagi1iaçâO. ati'{~, A Objecti~
--· .... . -, .
t85

• n d des Un.bewu5,,;t1.1.11 (ubjct.1fic{1pto do lnt:011sc1v nt.vJ
u1eru ..., d r, · •
do w. L . Furrêr tt1mbém oprc~cut~1 .us mesma}) e _1c1~n·
ela.e, bem como o t.éc11içn rnms_ ,;i nl 1ga do /~ ré~c eve,tü!
(sonho desporto) de. (foné Dcso1Jca. Es.,os u:cn1cas ta1n,
bóm pc r nlitcw .:t prc$cnçt1 e it inLervc nçtio <lo annHsta, o
que é um grondo erro que discutirei adianto.
,'J. Chcgnmos ugora t) t.c1·ccfrn fose.. .Elu coaaist.c em
conferir umn rorma à irnogcm d e ran(.asiõ íi1teriol'rnonte
porêclJida seja 1;~Jatando,á por escr1io. pfnt.ando,n, cscut~
pindo•a, oscJ·Ov~J'ldo•O como uma m úsica o~ dan5ando--a
(cm cujo caso os movimentos da,. d~!lÇa...dQ.ve~or anota..
dos). Na donça;õ cor~po vorn a pnrtici_par, o que é às vo:,,,...es
fundamental, prjncipalmon t.e quA1,do c-e..tilS(1moções 0 U
função ihfet·for ·st,o tão inconscientes q_Üe ócÕrl'lo &e OSti•
vossom ente1T:.idns no <:orpo. 1 Com frcqoê.ricía, tufllbérn
pareco útil inventar unt pequeno ritual eoncreto. corno acen•
' fosso capaz de extr~ir dela~ \~n\8. ~mog?1n c~tn " q\rnJ pu·
der uma vcJa ou al'ldtw cm Cfrcu.los. Isso provoca a partici-
paç.ão da m3téria inorgânicu. Jung m~ disse carta vez
que isso é ma.is efjc.Elz do que a maneiro comu1n de fazer a
imaginação ativa, mas não ·s oube me db:ar .Por ·quê.
Nn minha opinião, isso t.ambén.1 esclarece melhor
u ma queslilo muito discutida hoje em ditl - o J.>ápel do
eorr,o na análhse. Coin efeito, tj obra alquímico, de ocordo
c_2n1 ~u ng, nado lnoiS'é dõ qUe 4mà ritfogina?Ó at.iva~ -
liznda com ãubstflnciaa quhn.icos, o u aojilt misturando.as,
aquê Ce n'ao•as, e assim por diante. Os alquirnistis orítnf-
tãis, especialn,onto os toojst.as chineses.. fazian'l is.wpt'ffi.
cipãlmento p1'0Cururido tt·nhalhã,· com Õs moterl'ãis- Ílo
R!:ÕPlJO Ç<irPQ e mais raramente éom suas rctorWL~~
bo,·at.ório. .O.S..lll.9..uimistas ocídont;ais t · alhava 01
1~riu..Pr1ncipaiinênte- rora- do cÕrpo, _na rotorfa> .~nr-
m(lndo ciu~'i1os$8. t;ilma imnginã grandes coisas fora do
cõn,Õ"''. Pãracelsõ e seu dlscípulo Gcrhord Don,, contudo,
· tãiuo61t1"tl'ooalharum com o chamado firmamento don•
tro do corpo, no qual esperavam produzir influências
(
· 8 ext.crnns. Achnvam que cs.'õa~ íníluênc1as m~gi-
'
l
':;.!tt:i,um urn relacion(1ment.o i:;:incrônl~o J)<J~· V"~logi'!rn í
(, mntéria do corpo. Dessa formn, a 1magrnnç_,o ~t.1v3: {
com fl •,. 0-Anto 1,· "'•da 00 cor-p o afrovésdo s ignificado
cstA cssenclUl-UJ....- b" • -
simb6-Jico_dos.sous cor11ponentos químico~, Pes~oa1mc1~·
-- · j;;i,•cnclei com freqliência fortes reaçoos ftsacas po.s•-
~11$ e negativas a i1nag inações.o tiv,1s cor·~·eül ou era'On{.!t\-
mcnt.e oxecutadns. Certo onahs,ando l\lé n1esn~o sofr~u
(
('
·avo ataque cordíoco psicogfü'l1co, quond~ agta COl_l_ha
fcus s entitnent.os om umo iniaginaçáo at1vA,,.AfQ..tos ~ (
emoções intensos rcpro~ntan1 às v~cs um o~táculo a
erálÍCll dlJ j,nagi ltilÇÚO at\VQ'. 0 pr?J'l"lfl Jung, $(!j!Lll1~0 ~le
êlatn cm suas ntemórias, uohn as V<?-'~es que reco11 e1 n l
~xel'Cícios d e iogit'-'ln,ra cont.rolnr·suos on1oçóe$ ttntcs que
desse s e r c locionar ern umu 1m ag1naçao ativa. ,
c,,,·~o de ) •:i!f1-!ri)1_;,ção n~iva pode ~er c1;1.ali~ado - (
comoU1lla ~llv~~n .com.port..e& interna._m cJt~ C~?'?,~.!)tl-
das dq_nosso corpo, t\Q qual também escutn_mo~ o que elaª.
dii"e;;; (com o Odissou fa1,i~ à:' .X9.ZÇS, t)t\ Q<.J.,s§..tjJa,_ç_on.\ijeu
rã-ão ou seu 11 frenô''j. Essa técnica é às -v ezes fovoravel
~ n sinto m a fls ico psicogênico. Semp~o~ tt
n1 a~l'ia está envolvida., seja dont.ro ou foro. d'? ~rpo, po-
1
< ~ ) l a r i f Í(!1l'Ôll'len-õS-s incr~nlcos, º· q~Le dern~1!}Jt.ra
qu~fQl;!l)_a d~. i1)iaginação ;,tiva é _espe_c,alm~~o cor-
t·êgada de anergiad. Em seu asr)ec.!,O !~eg_!ltl~~~ e1a..ao ?,!'.~ ·
ximaêi,,m agiã. o aos perígos dasía íiltima, s obr~_Q> Q.llll)$
falurêradfnnle. , {
- · .. DõlStipo~de tU'l'O, c1ua Jung d osci·cve em s ua dlsse.r•
taçêoA dinân.i ica do inconscien.te: 2 telldeni ~.oc~rr~r nes-
s a terceira faso. U n\ deles consisto em at11bu1r t;nfo.se
oxu((crada à Bial)oração estétícn do co nteado dn fantas ia,
transformando-a em uma obra de arte, o que faz com que
n pessoa ncg.ligencio sua "mc,nsage~" ~u s ignificnclo. Na (
1n inha OX'periência, isso acontece pr1nC1palmente no cas o
187
t li
 da pintun-.. e do·s rP.hUos cscrjto$, O cxcc}:;.so de for111n tnatu
o contcúdo 1 assim cómo ==• arte de certos pctriodos hi:,tõd-
co~ Henterrou os deuses cm 01..u-o e. má(·morcl'. (Hoje t.~m
dia, freqUcntcrncntq_ !:ientimos mll is prazer em contem.
1.:>la.r urn amuJc tó primitivo ou a arto. 1·ústi.c a dos cris tãos
prünit.ivos do quc.i a nrtc dec.ac.l(-mt.o de Roina..) As fu n~:Õc$
da sensação(,? do sentirru:?r'lto'são ns p r irneiras a n(ls indu -
ziJ· ern erro neste caso. Esctuecehws que o que estamos
r(:?trãtando ou descrevendo é npcnas a aparênci.i(le ump
i·ealidade interna e Qttc o objetivo é ent.t·ar ern contato
co1n o realidade e não coni fl aparência .
·O ouko tipo de erro·consi~te cin fazer o oposto. A
pessoa foz 1:ª.J;!id.&mentc.uin.esboço.do cQnteúdo..e iinédia-
u1mer~t.o ootn) na quostâo do ·Sigi1!ficudo. Os dpôS{n tui-
tivo 9 pensamento são os que especialmente con1ctinn esse
<frro. Isso ,lemoostra urna fal ta de amor c. dedícação .. Po- '
demos facBmente perceber isso qu,a·n:do um pac)ente nos
tr~z _um esboço descuidado ou um reJat() es.c,rito ponr ne~
ó !:5Q.:.:da, d faê ndo que já $abe <•o .s ignificado". Sssa tor-
<:e-ira: fas e, na .q u.a J forriecemos ao inco nsciente uma rrta·
neira de se expl'esf:lar, f'reqüen ternente proporciona.gt·ande
I\Hvio, nra$··ain.da··núQ é ·a verdadeira imiunnaçÃo atjvn.
4. Chegatnos a.g ora à qti1nta fase, a fase decisiV'n, 11quc.
la. que está ausente e1n quase tod~s as técnicás de i nragi-
naçáQ.- a confron ta.~~~~~~~2~-~~}{~JY.~duzi·
.~ o. NJ~s~ po'n td, J u hg nos advet·te çom relação a urn cn ·o
frequentemente cometido q,1ecorhp1'0>nete todo o proces·
so. ~ r r-sé do e1·ro de entra:r u\os nos ·éve11.t-0S internos
co~~~~?. ~~~-tl_c!Oetl1Véz~~ê·êôíi\'~~i:i 1;~§.:?~~~ego=·---
G.ostana ele Jlusfrar o que acabo <Te cl1zer cOlll um
exenlJ>1o. Certo anaffaahd o sonhou q ue encox.1trou u m eas-
c9 de .c avalo no de8erto. O êtlsco.era d e certo modo mui to
perigoso e con.icçou a petsegt.ti-lo. E ra unla espéde de
demônio relaciona.do com o deus \Vobtn. O homem t e n -
tou con.tinut1r a fau.taaiar esse ~ôttho em umá in1agi1Hl~âo
188
ttti\'-a . Ele ~stava tu~oru con-en.do 1nontado no cavalo, mas
0 de:i'nônio ,~stava fi.<:ando càd<"' ve~ nwi?r: e c:onségui.n do
clH?ga,· cadH vêz mais perto. O unahsando deu a. votta e d.ê
a lfP.un rnodo conset,rttilt es mtt~a}· o d emônio com os pés ,
Q.v.artdo cte m e con tou isso, fiq'uei iµtpress ionada cotn a
e·stra.nha discrepância entre a <~pa(ên~dtt dele e o 1·as.u lta-
.do da histót·ia . Ele 1)ar eciu assu~tado o atormentado. .Ae-
! &inl sen.~o. disse-Jli.e qu.e de cé.rtt\ manefra.eu. nâ';) acredi•
i 1 tdvà J'lcj fin,ã) ·fo}i~ da. hist.órfa, nHlS não sabin por 9'-!ê·
Uma semana depois e le m~ confessou que quatldo o de-·
· n,ônio pata de cavalo o nlcançou ·ele (o analisando) se
partiu em dois . .somente uma parte do ~eu ego venceu:o
dcm.C,nio; a ,outra se a.(as~,0u da ~ção.e fiço~ obsenrnndo
do lad<> de fora. Por cohseguc11te, e le. só·àlcançou a vitótin
com um ego:heróí fictfcio; seu vet·çla.q'eiro ego cvadhr-se,
$etretan1ente dizendo de s i p8.r8 Si: "AJina.l.,rle Cí!fJJa~ é
apenú3!..Q!JJ.tasia". . .
~ uando o estado observáv~l de um anahsan do dei-
. ~~·~"''"'" "'' .
xat como nesse.caso·. de se harr1,19,1Hzar com o q ue a.conte·
teu em tkÍna imagina~~º ãtivià, 1>odeooos~~dinitil' que ocot•~
reu esse e1To j9.·QgQ..Q~~íc.io. E dífícil manter isso afastado.
Oütro anã)foando, c,m uma irnagínação ativa, teve u,p
longtt 8 ron)ântjco c~so nrnoroSo·poril 9 m a fisura da ruiinuj..
E le ·nu rica d isse a ·e la CJ'ue se câsrtra recentemente. Q t~~n-
do eu lhê .fiZ perb'tlJüas n ,·e-:.pei.tO d isso, t·e~pondeu que
nunca fat'ía isso na vida real (ocultar que era casado).
Assim, seu eg9 11a ima.giuação ativa não era Q mesmo que
seu ego d o dia·n -dia! Estava claro que a co isa toda. não
era.eomrletamente real pai-a elê; •fn> mnis couio se esCi-
vesse. e5cr evondo uni romance do que faze ndo uma ima-
ginação at.iva. Esse ponto é tremendame·nte irn-pórtante,
porque toda a eficácia da iJ\laginação ativa depe,,de dele.
Az pessoas com uni caráter 1nuito. fr agmentado ou com
psicoses late11tei; não conseguem de rooclo nenlrnm fazer
a imagin!Íção à.t iva ·ou só.ô
. . consegue1n
. .
com o ogo fictfoio.
189
 Por esse motivo, Jung nos ilcons c lhou n náo ut.iliu1 rrnos nenhuma ajuda. F'ina lrnent.e, ela pensou e.inir busca,r um
a t.écnicn da ima[:,rinaçáo o tiva com pacienté$ do gtupo do nu1rt.elo e uma talhadeira para abrir um btJ.l:aco no muro.
c.ns~s fimít:rofes. Na rcn1idade, o anaJisnn.do do meu se. Essa foi a s olução. , (
gundo t;?xcrnpJ<:> não era -umo pessoa doente e sin) um O fato de a mulher levat· tanto t.emp-0 pilr.a. achar urna
intclectuol. O inte.Jecto é um &'l·ande frttpacei;o; cl~ nos -~ç.ão:.(Q.i.f~lfÇ~oêiô SCu corr~pOi·~a mcoto iJJê)lto na reaLi•
iluQe e nos levn a desconsiderar o aspect.o mora l dos even - _!)_ade...íll(J;Qugr. l'pr..e,i,;.~ mo~,v.o ~~ll.R§oluJa,mentc fundu, (
tos, e nos d~ixa clominar pela dúvida de q·1..,e, afinal de rn.e nt&l.JJ.iw-of.or ecermos pjuda;.se .o.furu~OlQ$, Q.Jl~cient.e
contas, {t coisa toda não passa de uma f~ntasia e urna (
n,f lo@1·ot1<le_~la.e._ç9n.tiriua tão infantil e.:pa·s sivo çiuap-
vel_eidad e. A fmaginação at·i vn requer certo grau d e inge: to, ~u1t~ Por _ o utro l~q1._q ~ar1d_o <l_olotQJtam.e.nte <\}Jr.e.n.de.r_ (
ntudade.
s~as.l!Çõe:; l 1ãim'iginaÇêo a.tl va, ele t~rJ1bénr .iiPJ:.eJ1.de_tá
J u~g c.o m~ntou_ ce1~ta vez que a psiqüíatria de .hoje
dcscob:r!u as tres p n meu·as etapa$ do processo; mas não
algu ma ê ~}Sa Cõm·refaÇá'ri á . su·a ..vid~·exte.tior...iY.~~g:}lão
--··-.
ájt,tda
.
. que
va·õ:n)·.g,ç i~ntes;··atnda
. ,_ .. __.__..
.
-
,. ·- --··-- • ·
perma11ec~ssem .. ...
·~-- ---, .,..... ....- .em,P.a·
... ··- ...
1

.con_segu,~ compteender a quarta.. A m aioria das técnicas
de .1ma:s;:naçfio atuais não. chégam a atingir esse f.?.O nto.
E:x1,1:;te atn_da. o·u tro aspecto que ui nela não foi c.omJ;}·een..
d1d.o. ~\rnaiona dus técnicas ·c:C-iatív~s oµ imagéticas atuais
_p e.~·m1to <:ert~ par tíci paçUo do an.ilü;ta ou até n1es.mo
e~1g~ que ele mt~rven.ha. Ou ele JYrOpõo o i.e m.u (como uh
tectuca de Ha.pp1ch ou no ~reiname.n to autógeno avança~
do de J , li. Sch,,ttz) oµ lí1térvóm, fa:l.end o ~ugestõé$,
quando o a_n a ltsando "emp~ca':. Jung, por outro lado, cos-
t u ~lava ~el.Xa.r selts pa·cienlêS "empacado:;;» onde qqerque
. e~tivessematé queencontrasseJll por s i mesmos uma saí-
.' . ela. Ele nos cohto~ que teve cer ta vei uma pai:ienté que
estava seu,pr~ caindo é1n COl'tas 1'armadilh«s~> na · vida
l'eal. ~ecomm.'ldou a ela que fi7..fJSSe a imaginação· atiya ,
lmedtatam,e nte ~la se viu, na imaginação, airavessond o
um campo e encontrando um nutro. Ela ~a}Jia que tinha
q~e P~.s:sar para o outro lado, mas co1no? J un_g: aj,elias
d1ss?: O que ~ocê faria na vida r e»l?" Ela s implesmen-
te r~ao consegum pensar em nada. Finalmente, depois do
mu1to terrtpoi pe;11sou efn·ça0:1inhat ao longo do muto pm·a
ver se ele te:rmm ava eJn alg-:o.m ponto .. Não terminava ..
Então, el~ procurou uma porta Olt uma abertura, N oya--
mente~ nao chegou a lugar nenht\tn, e Jt~og nã9 ofereceu
190
caàõs'..pcrr ·"Semll)ftrs;·in~p$t,i 11dQ ern QW~.~çon 1:.1n 1,,1füsSE;m, a
.._ ,c••. ..• ••.• i.ãiitar,~o.zi.11)i:ó.s'Ilc.har uma so)uçãg. (
---Co1,11 oUSOêÕJlt~:;;iãdÕ-de drogas, à quarta fa.se está (
novamente ausen te. A.pcsso.a que S4PCJ:l"Visiona car:rega
toda a t-é§;ponsa.bilidade é1n vez ele isso caber à P8%S(la
· ql.}.e.. es.t á· fazendo a imag'i11,.:tção. D e ()tl..tei con1 -u m livr o (
inte'l·essante de autoria de dois i.rmãOs, Tere,o ce· e Dennis
1vlcl{enna, chan1fldo The inuisible landscape} Esses d o is
coraj().sos Jovens fOram ao Méxi.co e fi1.eram expet'lências
em si mesmos com uma r)Jflirt<;) a lucin6genaJ·ecéin-clcsco•
berta 1.10 to·cal. De acor d o com o relato· de)sis. sofrer;irn t
estados mont(li-s esq t.tiz.ofrê.rtfooS que p r o,vocar.,tm u1na
uexpansão dos. seus 'horí9,ontes éspi.,d tuais". Infe!izmen• r
te, não Cornecem uma descriçfto pt·ecisa dos expetiências,
é_\})enas d icas a respe-H-0 de t.el·em visitado outros plane·
r
tns e- recebido a ajuda d e tnn ser invisível que freqü~oté· 1
me1;te np~re:c ia C-01no u m inseto gigan tosco. A segunda
p~rle·do livr o apresenta. os tnsight::; q ue se originaram '
dos seus "horizontes espirituais mais ·~n\plos''; e é aí·q ue l
s urge o desapontamento. Eles não são de modo nenhum (
diferentes de outras especufaçõea a tuais -a ltamente intui..
tivas a l"espéito da mente, da ·n1ató1·i.a, do pi,tcrótlismo, e 1
assim por d iante. Não aptesentam nada noYo ou criati·
(
191 1
f
 vo, (1pc11.u::; (..'<,is a s.que v:; ::i.ut.orc-~ b~m informad os fHc.:i lrn~n.
te p odcdam 1,e,· cr,j m,o <:on sçionte inente. O J)úflto m4is i ni.
por·1.a n t0 surge no final , quando o livro tcl'm i nü com u
lçtéi..1 d e que (ôdu a vida. na. /l'erra será d estruída e, por cs~a
l'azão, tcrerilos que fugi r para out.ro pl~neta ou escapar
interna ment.e, em Ç.lire_ç.ão ti eSfon\ da meine cós m.ica .
Gost.nl'ia de compat-n r o oxposto co-rn um s onho. '()·a.
t.a-sé do sonho do um eSt:.udantc; qu.ê não cone o t·i$ <!<:t d e ~e
toruor pSicótico (;! q ue está atua l.mente fozcndo a núlisej un ~
guia.na. Sou g rata a ef0 J)9t· pormit,lf que eu narre seu so.
n ho. Dei><ois que· fiz esta palcst.r a, Ed ward Edingel' apre-
senio-u o 11les1,10 $ônho e ofe r eceu exceJonte in:te r p retaç{ío
dele:' O s<>nh o (em fornHl levem e nte t'e(iuzidn) é q seguinte:
E~tou ca·tn'i~·~·h~~;·d o ao Joõ'go' do que sÍio cl1~;·adas ê.!3
1:iitligadcs, dus qu.:,1.is po<l~moa- contempla r Nova Iorque,
Eston antlándo ao la.dÔ <lc uma figui-a da a1,iir1,a .dc soonhe·
cida para mim; ·ilmbf>s ·s omos cor1d µ:d do.s 'por \IJil horn.e m
que é l\osso g u ia. N {lo 1·estou r:>édr-9 so'bro p ocfr·a e ,n Nov.:t
Ion.1ue - o 1hund.o ·foi destruído. Jncêndfos .::w nlastttü n
por t oda. pilrte;. miJhatos de pea..50as conem ~-em runio 0111.
t(ldas as d ireçõ~s. O rio Hud.f-:ion inu ndou. grandes p·ã1·te$
da cidade . Anoitçco. Bol~s de Jogo no Céu assobiurn em
dfrcçüo à Tena. Eo fim do m u ndo.
o· que çau~ou isso foi uma ra.g.o de gigantos q ue veio do
.espaço. V ) dois deles.sentados llo mr:üo das p edr1;3s, indilé
1·entemcnté pegimdo uni p unhado dQ p<.~ soas lltrás do
ou tro e eugoli ndo,os t<>mo se fossc1n uvas. E r a tuho visão
8
hordvol... Nosso. ç-uia n os explicou que esses çigantes
ha "iom vindo de d ifo rent es planéfas onde e1és v:ivinm em
1)8z u ns c.o m 0Sou t r<1s. Havimn aterrfao.do ern disços voa.
do1·~!> (C?nnn as b<,Jas de fogo). A Terea que écin hecfamos
forn na vc.rdade plan.zjttda pcJo~ giga.ntoo. E lea haviam
'*cult ivado" iiossa civilizãçá.o d.a matl<::ira como cultiwun.os
]egi.unés e vc rdttrità é.m es tufa. A.gora. t.inha,m víndo para
a <'6lheita. Havia uma t'aião espécia} p ata issô, qu.e eu só
":i n:, u ·s ab·e.r tnáis tarde.
J.i!u fo1·a sll.l\"'ô ,pórque m inha p ressão sangü ínea era füve·
iuento a lta . Se fosso norm~l ou alto de maÜJ, eu tétia sido
devora do. Assim, fui escol hido pa.n , p ass;.\ r f)or éSsa pro•
192
Vnçúo li Lrnvé8 <l~ fouo o, .;se <.' ti coi~sog\li,;-;s c s.u pc1·á.Ju oom
CXito, lori~1 pcrmís:;áo p (l'n\ sulv~u· t.:unbchn. out..ras fd Ol.:lS.
Vi cnLi10, cliMl:W de m im, l 1m g ign.nt.~sco trono do-i) rado,
bri lhante (:omo o ~91. Nélô csLav;nn sc-nttidos o i·ci e ~1 roi.
hhu d0$1Jlg';)tHcS. J~)i:'J:$ ê nttn o.s. 1·cspons;i\,êi.s pela dos l.l·ui·
ção <:J.o no;Sso p l{I net.a.
Minha pl'Ovação. a.Mm ,fo cor i:neolQde tur de v ivencia~· tudo
isâo, consis tia Cm ler .q ue galgar os d egr·aus do t..J~no até -O
,p onco c m q ue con:j,egl.lissc-o!har .dítNu.rueut.e no n>sto de-
k s. l;;so $e <leú em estátrios. Comec<.+ tl tlsceúsão. O cur,ni.·
nho <?ql fong<J, mas s.úbi11 que tih h a que perc.:orrê ~lo, q uc ·o ·
destino do mund o e dü h u m;.rn id à c:lo,dopenrlin dó rnim . N
scO,l'de i, e nsopado de s uot. Comp1·Qcndi dep-ois, q uando
ttcotdéi, que a dest.rui_çlio füt 'T'~1Ta er~ i1 festa de.casa.
lnonto do t·ci é du rainhà. ·
.Esse sonho lcmbril a i nvasáo ·da Tur ra p or g igantes:
desci·ita no Jivro bíbJico de Enoc, ql:(.e foi interpretada p or
~ungC0·1)10 1Hna "i nvasão pr e matura (da cons~iência) rei)·
Jiz·a:dh pefo in consciente coletivo~'. Isso provoco\.J u ma
h 1f1à.~ão go~1cn,li2nda. Ós anj os qu~ (segu ndo Enoc) ha -
·viani.g erado gig'~n~s con1 n1ul h':)r és .lmmanas fornecera m
à h lJman.idade .mui tas n ovas tornHt{; d.e conhecimento, e·
isso ocasionou a. inflação. Está claro quo o son ho a ci01a
re'ílete noss a Se m elhante s ilua~:áo atui\), e o livro d os ü··
.
mãos McKennas mostl'a claran)ente... e n tt·e outras coisas,
aonde leva uma êXplor açáo prem a tura d.is visões do in-
consciente co}etivo - Oti seJa,· a u n1 estado m en tal ext.r e.
mamente p recário. Ao m esmo tempo, cor\tudo, es:s e so •
nllo adcqy.a cUunen te mostr a .a <Üforença en t re~ a.Jucinação
causad a pela$ drogas e U·m a a.bOJ·<lagcm fei ta pelo i u co ns -
cient:e. q ue ru,o foi procurada. No souho, a pessoa recebe
uma tarefa: chega r até o rei <; o rai11hn. Por oucro lado, de
acor do com. as conclu~ões dosMcI{ennas, tudo qµ é o i ndi-
vtcluo pr eci.~a fazer é tentat se afastar. Pa.rece,_ en t-áO q ue
u m aspec;:to c:oostrutiyo do inconacicnt.o só ó constelado
quaudQ está .frente a :.f re,1~te. com um ego individual como·
parceiro. :Essa é a. s itua~o.
. ..gué' b.U·sc~m.o.s atingü· n a h na ·
193

t:,rina.ção ativú, e é por isso que o uso de drogo~ - ainda
que sob uma supervisã9 responsável - ou a prática d,~
técnicas d e ima&:ri n nç.fto nas quais o ana1ista assume o
comanQ·o não são adequados, potquc então o ego não é
capai. de se confrontar com o iilconsclente.
Tonto as cenas apocaJípt.ka.s do livlo dos McKennas
quanto as do sonho acima de~crito estúO i·ola<.:ionadas<.:om
o medo que terno::; âe urna guen:·a nucJeai-. Mas em vez d e
rltgir para o espaç.01 o s onho entrega à pC$$Oa a. tarefa de
observar fac~ u face o casament-0 do rei com a ntinha. ··
Essa torrfa representa a. união d os opostos- do. pai com
a m ãe, da rnênt.e corn .:J. maté'i:ià, e assim por diante. L.c m ·
bro-me de que Jttng no·s disse ce.rta vez, t)uand.o lhe per-
guntamos se uma terceira.guerra m undial ·ez,a ·-i:.n evitá-
vcl, que só seria possível evitar essa guerra se uni nlqn~.ro
suficionte de peSsoas conseguisse manter unidos o$ opos-
tos clen tro de si. Neste caso, tálribém, todo o fardo coleti-
vo repousa sôbrc os oinbJ·os de uma só péssoa, ~ que SO·
nhou. O inconscionto só consegue no.s mostrar uma ~aíd.a
para a crise se nós_, enquanto indivíduo$~ pormtmecor-
mos conscfontes dos· opostos.
Um irI1p01-tanto t:ema no .sonho é o guia, o qual in,s -
trtti o sonh8.dôr. Essa figll~·a só apa'f·ece qurtn.do o ana..lis·
ta não assume seu lugar. Hennes, ·a a hna oi·ientadora
dos alquimisWs, .cJ1amava. a s i mesmo <:te "o amigo de e.a ·
da soJitário!>·(cut:tN>Que segrega.ti - cada utn ~ue est~ s~..
parado do re}janho). O resultnclo mais importante da ima-
t,.ri.nação a.tiva, segundo Jung, é' foz.e r com que o analisando
se torne independenté do.ano.lista. Por e~se rnot.ivo. ntw
devemos interferir" nola (a n·~o sei- paro. Operar c<>rreçõ~s
no m ó.todo). Q ~Hl.ndo Hrn analisando fô p8.ra n1i ru umà
ill:làg'inaç.ã o ativa, com freqüência penso e·1n silêncio: "Eu
nunca teria feito ou dito isso!" Isso d enlOn·st.l;'a como é
individual a maneira pela qual as reações do ego sur,
gemem ralação ao incousciente na imaginaçãp ativa -
194
f
e é isso que determina qual o curso que os eventos to-
marão. ~· .
Unut nôva (ou m~lhor) antiqüt"ssima) abordat:re-m . da
(
imnginaÇ.~o ativa é ·dêsc"i-it..a ilQS livros do CUrlos Cas- (
to.ricda. 'I'rát{.t.~sc do n1étodo tio bruxo· e xamã Don ,Juan,
que ele ch am~ de "sonhd'. Por trás disso estão ·a~ ant.ig(}s (
t:rttdições dos xamãs dos índios mexicanos. Correm boa- (
tos de que grande parte do. co11teúdo desses !iv,·os- foi in-
vent·a da p<>r Cn.~tafteda, embora tenha utilizado matcwial
genuíno d~s xâtnás. O ''sonho" certQilJenté é parte ~lésse
mate.r 'ial gen.u tno. ElQ 'é exotiCamentc fndio e j amais po-
.(
deria ter sido inventado por um horne1n b ranco. O "-s o- 1
nho'' é ~lcança.do eon1 ·a ujuda d e fenômenos externos da
natureza. O mestr~ Don J\.lan leva Ca.staiieda pal'a as re,
giõos. inct.tltas e soiitáriaS da nat.urcza. Na penumbra da , (
•loite, Castafiedn pe.n ~a x.;:e-t' a foüna escura de u.m a nimal
morib,1ndo. Terrivelmente assustado, olo quer fug'Íl', mas (
depÓis ofha com n1ai.$ atenção e percebe que se trato ape-
nas de um galho sem ,•jdo. Mais tiirde, Don Juan diz: "O
que você foz !\ão é n<c>nhurn triunfo ... V~~ desperdiçou (
-um belo pQdê r, um podei' ql,l.e $Oprou Vida naquele ·g alho (
morto . .. Aquele ganho. era .um n.nhnal de verdad e e eshl ·
va vivo no momento cm que.~o poder· o tocou. Como o que (
o mantinlrn vivo era o poder, o truquo er a , corno 110 so- .
•.
nho. sustentar a vJsão":'> •
O' que Don Juan chá m a d o poder .â f é ni<uia, muiun.-
gú etC.,., em Qi.tras p'alavn-u:;1 o aspecto en~rgé.tico dO in~ (
Consciente-coletivo. Ao desvalorizar s ua fantasia, .o lhan ..
do para ela de manei r a raciorial, C"stniíeda afugentou .<
o poder o perdeu a. oportunidad·e de "parar. o mundo~'.
'(Essa é a expressão PE1 Don Juan para interro mper o
pensamento do ego.) Ooi, Juan tambéo\ chama esse.so- 1
nho de "ü1sa nidade controlada'', o· que lembra :o ·eotnen-
tário·de Jung do que a imag-inàção ativa é um·a "P,sic;oso (
voluntária''.. (
195 (
L
 8~so ti po de iruv&>iri aváv utiva com 1:9isas exc.et·nns
d{l Ot1t.t1 ror,a lemb ta a arte dos alquim.ist1i$-·, í l lW reuJizam
sua il'l'lHt,ri naçâo otiva cern meuü:,, plant.aS e pedras, ma.:;
com uma diforenç.a: os aiquimi!.tns $ún"lprc t.inho.m u m
v;., so. Esse vaso e t A. seu imagi1wtio ucra et ·n on f'cauostica,
ou s ua theoria. Desse 1nodo, e les não su perdiam e m.a nti-
nham urr, ~~co-ntr ble,. dos eventos no senUdv 1it.cr.:d. uma
espécia de fifosofía. religiosa. Don Juan també m tinha e$S~
collt-role , mas eJc ···tüio consegue tran amfii -lo par{l
Castaõeda e, portflinto, sempre tem que assumh- a liâe-
rança. · maglêamente, e toda magia, incJu-s ive a magia "branca",
Como já m e ncionamo:;, os rituais que acompanham
··--·····.. _,..a.J.n,,.agin~)&fül.&.ti:>:'J-:t.. são particularm.en ee eficazéS, m.as ao
mesmo tonipo peHgosos. ls:,ofreqü.entemente·con~f:.elª Um
_gt·ancl~r'iú1nero de cventossínct·õnico$. os q u9.is faci lmente
podem ser interpl'eta.dos coni.o mugia. As pessoo.s que cor-
rem o pel'igo de ae torparcm pslcôticas frequentemente
hu:nbé1n interpretatn e}·t-ow:-m.nente esses evéntosde t.nna
mnneir~ p etigosu. Lembro .. me do C{}SÓ de um homem que
no início de um hlpso e,squfaoftênico atacou fisicain e n te a.
inul her. ]~la charnou o policial do povoado e utn psiqltia-
u·a.. Enquanto· os dois hQmens, junto com a m ulher (j' o
mRr.idc p!1:'b.u:b a~fo, $ ::,:t,,1·;«m de p~ n o.saguão ae·eu.fra,da
da ca.sn., a (Üi,iêa lâmpada que ilu1)1itlava a cena e·xplodiu
em mil pedaços, e ales fica·x am no escuro t."(Jbe~·tO$ de pe~
daços de vidro partido. O homem perturbado imediata-
mente chegou à conclusão de que como o sol o a lua JHtviam
ocultado ~ma luz n a crucificação de Cristo, o que nconte~
cera fo r ;;a u:m sin a l do que ele, o salvador :c;i.0 n1urido-, esta ..
va s ~ndo injustamente detido. No entanto·, o quo atonte-
cou foi exatatb.ente o oposto: o evento ~rincrônico estirv~
levando uma mensagem sadia - estava.advertindo-o para
que niio tivesse um blecoute tnental (uma lâmpada sig-
nifica .ª ~onsciência do ego, ao contl"á:rio do sol, qua .ó a
Divindade). N este ca~o, estamos nos n iovencl_p E!lJl terre·
19(;1
rio pe rigoso. E,nborH cs-so evento não tenha J·eJaç;\o com
uma imagi[!aç{.o i,tiv~, e ventos. seme-Jho.nt.es freqüente-
mente ocorrern dlnante a imaginnçáo at.ivn. Esse cxem_•
plo dêntonstr~ como podemos 11erde r o ntmó nessa uPSi<:o.se
vOJu n tf\ria.='. ASsii-n, o a lqu ii'n ista Zõsimus co rrc~.n mc nto·
advartc Con tra os deniônios que podem confondir o tra-
ba lho -alqufrnico. Tocanws aqu i na di-s t in çAo entre r:r h-na-
hrjneçã~ ativa e, n magü1.. p~rt.icularment~ ~ m~~fà ne?'ra.
Como .i;abcmo$, Jung,a<;~vel'te êOl)t.J'a Q tipo d"C 1mag1na ..
ç#o atiVa q1..,e envolve pesSoàs Viv.RS. E lSt p~~te A.f(!tá-)a.$
tern um efoito bttmenutgue cm relação à J)essoa f.)\!e a
pratica. Por conseguint:e,.a longo prazo. eJa é destruti\•a.
Í.,emp1'0°mé tarnbéJ11 de ,1m Ca$6 !)O(jull) J ungJ\\é·lll:On$e,
Jhou n u~6,-1,.i. E.u Uü ha uma ·a n íllisanda mais velh a que
e$tava t'o talmente ·possuídã pelo seu an.imus; elp. nâó es~
tava. inais acésSf°\,e1 e ést:,rva à hefra de um lapsO psicót.ico.
J ung u1e aconsr:?lhou a falar com o anünw,· dela em uma
Hnag{nuçfj.o ativ.a. Isso fria ttjud~-la, porénl me prejudi-
cado, mas elé·disse q ue aii1da i1ssim eü devêl'ia tentar,
como úJtí mo r ecurso. Do fato, o afoito foi b e.n éfico, e ,Jung
me l.1.jlJdou depois a éomb~tter, o efeito bumerangue. Não
obstante, nunca rrtàttJ' b\l'S,é.i'i-'e.peth· à 0xperiêncio.
~ A fronteira entre .a imaginafáo ativa e a 1nugia é ex~
trem(ln>ent,;, $Util. No caso da mll"gia, l>xiste se,npxe al-
gum d esejo em jogo, Telacionado com uma inten.ção boa
ou dest::rutív~. '.('.ur,b~Jl'.\ ob$ervei qué 9ma forte p.oases-
são· da parte do anirn.ltS úu d.a otiit,~a jw1pedo as p essoas
de fozerotn :l imaginação ativa. Isso torna impossível a
necessária aQorturn int9?l'io1\ Só deverrios praticar a ima-
ginação ativa com o objet.ivo êXchiSiv(>"do obtét a \rérdado
n respeito de 116s meaw.os. l\.·fas, no. J)rátiéa, fre.q üen-
t.emente um desejo ulterior se inser e s uh·l'epticiall'.1ento,
e a pessoa cai na irnag inatio fantastica . N otei um pe rigo
r semelhante no oráculo I Ching. Se a pessoa não abll.n do-
197
 na, antes de tançot· 8$ moedas. todo e qualquer desejo
com rê l(tÇ{w a u m resultado e~p0c(ficot ela freqüéntcmonte
interpreta erronea mente o orácu lo . Existe també°m o caso
oposto devei· ou ottvfr "â coisa certa" na hn~gi.nação ati·
vo o depóis duvidar de que a coisa ~aja genuína . Co.m
fre_g üóncia. a im.agtnaç..ii.O ativ-3 nos fihet·t~ düs!-$01 fazendo
de: repenté algo tão surpreenctentC que pensamos: ''Eo
núo poderia d o moqo 1-renhum ter inventa.do isso!u
Fiualment.e, ttm1os ainda a ·rase:-.finai - aplicm: pa
vida cotidiana p . qu~ aprepdemos na imnginaçfü.) · ~·l'ti.va.
1:-<,m)l;,r(Hn.e de um homc1n que p1.·Cttllêtcu á ~ua. q.nim..a,
ilurante a imaginação ati.va, q tJe dedicaria a eJn dez 1I1i•
nutos pi:.w dia. E le se a.ttapa)hou e ficou com un1 m au
···-- humot·..neut:ót.ico...que.durou até perceber que não -havia
numtido a promessa.Ma.sé claro que isso se aplicá a to-
das ElS percép__çôes na. ·n nálise. Essa é a "abertura -da
....... i·etorta'' n~ a 1quimü·l. algo que ó na.t.ufalmenté produz ido
quando compr~cnden'IOS a e t.a.ph anterior. Qu~ndo un1a
pessoa deixa de fa~or isso> é um indício ·de Q\!e não çom·
pletou realmente a quarta fase r.la confrontação moral.
NOTAS
1C(. {l.. F', C , H ull. "Uibliogrdphk1.i l Nqtcl! ',!nA~t.ivo tmaginat.ioo",.in.Sp1·i1t1J,
L91.1; li;, H,onbe.J't, "L'lmngiontfon nct ~vç (l' ~prês C. O. Jung'\ li\ Cal1ü:r$ <k
P-.yc!i()/()gieJungldemu:, Parls, UiT.'; (;. Q. ,l1uiç-, 'The 'fl'81\'1?Cêod<!nt.. Fu,1çt.jqn",
ÇW~. . ...
"O. C. J\)ng, '"fhe 'f..-1111~.ee,.-ul c.:ot. l~weUon." CW.8.
3 'fuN:•n.ce e Denoi!l M.::Kçnno, 'fhe lrwf.ilible l.Andi,'(tpc, Sl,itbUI)' Pross,
Nov~: Iorque, 1975.
~ YoJ- Edwa.rd F. E:dingçr, "l'b.8 ~l,Yth oí Met1J'lí11g»_
, Qucrdrrm/ 10, 1977, pp.
3463,
~ Garfos Casta,ledã., .Jrmrn~y to l~ri<m, Simo11 ll.nd Sc.h\1.-;tor, Novtl lol'q_u e,
19'/ 2, PJ>. 132,33. (1'ru4. broa.: Viagt'm a l .\'tfon, Record, füi,> d~ Janeil'o.)
198
A .D IMENSÃO RELIGIC)SA DA ANÁLISE
/
(
(
"Ô inÍ:eresse .P>'jncipal do meu traba lho'·', ~sct·e.v e
Jung, "não está re}acionado com Q t.:ratamento das neuro-
ses e, sim, com a. abordagem do nu.mi'noso. M·as o fato é {
que a apo.rda~n1 do numh\Q$!) é a. ve1·dadeira ter apia e,
.na m edida em.que.alcan,~amos a.s experiências numinosas,
sonios libertados da maldiç~o da patologia. Até mesmo a (
do.enç.(:l as~t}.ln.e um carát~r numino$o~•. 1 Essa citação diz
tudo que é essencinhnente.hnpok·taute sobro un10 mHílise
jnn.gÍ.ii.ana. Se rtáo for poss ível estabelêcet um i:elaciona .. (
mento com O nutnillOSO,í nenhuma c u ra é p()SSÍV8l; ·o. nit~· r
ximo que podemos esperar é uma 1u,elhora no ajust~mcn~
to social. Mas, então, o que. resta aQ analista foi:er?.Ju.ng
se nHnJife:;t.9:u da $0g\1inte maiteita sobre l:)sse QSSUlüo.
en.1 tnfla CtWiá:
Como fl néu).'OSC, é um próblem:;1 de ·o.t itude, e a o.t.itudé (
depende ou se ba.s eiá em ce(l:oa "dominantes", o.u Bt'!ja, oã
(
mais elevado~ e .S!Jpl'emos pt'inCípios e idéias. o pro,hle·
ma da ati.t ude pode ·Sel· chall\a:do dé t·eli'gioso.2 Isso é' ga..
ràntido pelo fato de que nos sonhoa e nas fantasias os to.- (
mas religiosos a1>até<:em éóm o nítido objetivo dê )·eS\Jla1·
a a.t•tude e rost.hurar o equiJíbdo pertui.· bado. Ob:ser- l
vei1 por oxêmplo, que, por·via de·.r.c gra, q·u ando·contcúd-os (
·~rquétípfoq~·· &urgêm espont,an0ari'ttlnt~.nos1;:1onhos etc,,
efeitol'J numinosos e cut·alivos emanam delós. Tratn~se
de expcri~ncia.s-pstquicciS priniordiais que freq(i ~nternep-
te t'éébrem o aces:130 do plt<lionte às v,,m.ladea'" religiosã~
199 (
(
'
qua t~uvimn ~id<J bfoqucmlus. Jf;u m,.:smo Li \'C c:::-s,i <ixpc-
r iê.ucü~:
A~sim ·como nt1..·.rtv~s de opmi(>,::=J p,·ti:.:o nc:obicla~, (!U pússo
rc frcm• ( H.1 c fctiv à n w nln in tC)'l'Ofl\p ér ú i11{1uxt}-" <Íiui:w .-;
(infli..~óncfo divina), de (lnd<: <(l-Wr que Vi)n h~, tcirubém me
6 possível, üLruv(!~ do compot·L}m1cnlo 11dcquadu, flJlt'OXi ~
m ar.me del(;~ o. quando isso fü:on tccc-., ac0itú-fo. 1'fão po~:;o
forçit r n1,'l d:,1; $Õ posso mo vsforçiir j>~r:a ru~~i· tudo que fa-
voreça esse evcn.Lo a nada q u e o cor1t.n.1i:lc. O q~te _l"l.('011Lecc
rm ~â C>~ m4s.üão ?1<.?cessádarnÇht~. ú 9' Lip9 de .ação ~spon·
t.ãnca qul! surge do inc9nscie.ntc e que foi sirnbolizàdacomO
O,l·o l{1111p ~1go pcfos al<1u imist.n$, P at·Uc-e:lso, Bõhein~ e pot·
aqueles que cst uchun hoje cm dia o incoilscientc.:i
A parti)' des.se.ponto de vi{).ta, 9 lrabalho do terapeuta
só pode consistir em de.s trull' as idêias.p~~concebid~:l e os
bloque ios À possível expm·iêncja numinosa. ({$130 e stá t·eM
lacionndo com o antigo problema da U>ologiâ ~ ,;e a sa l•
Vâ!,,:âO Ve-i n da. t,-1,: aç a ou do esforço humono; obviamcsüe
ambo.s $Úo neces·s ádos.)
Exi::;tem rnú ltiptas maueiras d e evi tar o numiffoso-.
Gosta.ria de apresentar ileste ponto Víh:ias que eh.cont'r ei.
Uma. delas é certa supe:tfidaHd.:,tde extrovertida. Umi1
mulher mai.s ve)hn, que nunca tivera outra coisa n a ca.
beça além de a~or, roupas, viagens e Coisas desse tjpo,
!-eve o .::.egttince ;:;<;)llJ'lô: eia es·t.1-.iVtt Cie.i,&'~Qbre uma e~çada.
e estava pres tes a ti n\r o p6de uni [trfu1de cruçifixo. Para
seu in1e n$0 horror, o Ct-uc\fic·a<lo ·de ropei'itê à briu o~ o1hos
e d(sse; ''\tocê poderia tira,· o pó de mim cOm 1nais fre-
qü.ê ncia!" .A mu l her era cutóHca. e ate esse clia estivera
satisfei({l com n re.a Hzução s uperficial d os pt·e.ceitos ex•
ternos (la $greja. Esse .&0~1]10 fez com que ela pensasse
J)c.da primeira vc~.
Q.uasescm_p re enc:oittramo~ n.o..s pe.s soa.s d~ hójé uma
coleção de preconceitos filos9ficos e pseudocientífico-~a-
cionaj~ oriundo1, do século XiX que, na verdade, já fo.
1·am ,lesacrecJi~a.:do..":I, pel9s pt:üJ.cipais cient.ist~s. da nossa
2.0 0
ápoca. Elas assi mi l~'l rum essas idé ias na êpo~a d<> : oJc~rh
e le ndo r chttos j o rnalist.ico5 b<'lratO$: os sonhos nao tem
sig nificado, o u são expt;eSsõcs do desejo scxualt tião <1.xj5.
tc.~m fa n ta~mtls; j8 S~!. ouviu falar no )ncon~ciente, m~s não
.é rea.lmcnt.e ve,:dadciro; n Uo e>.:istc nenhum efeito sem c.au-
s ~ raciona l e pa lpável; baSt.a que a t)essoa s1:tia razoável ú
tudo fk ~rf• bem ~s<:;). sodedad~ rosse-conser tada, tudo s e ..
ria corrigido, etc., et.c. Depois deS$fl variedade de (.>rêcori-
ccit<iS, o pjol e o- rnois diflls<> é o peris.ament.9 ~staUstico
~berto ou implícito: "O que úü faço h.fü.) .faz a menor difo-
r en~ài. $OU ape nas um g1·ão d.e areia en tre milhões de pes•
soas~ m inha ex·i stênciá é u m ~cid.ente insfgniticante'>. E s3"a
estrutüra mental é uw veneno dil'~to o mor t.al p ac:a,a .a..lrna.,...._
O 'analista tem po ucà8 e$p~ra,)Ç-â $ de .ç lh ninar esses
pi·eé:onceifoS atl'avês da argumentação. Essa tarQfa é exe-
,cn titda cmn mu.ito mais eficácja - ils vezéf:! rapidt,11ne.nto,
~s vo-zes aos poucos - através dos sonhos, do paciente .
M~,::. é funda me ntal que o analis ta tenha Hgaç.âo com o
numinoso e. tenha uma:cren1:a n~le qu,e- se bas~ie na s ua
éx_p ~t:iênt la pesso'~i; .e.ai o coJltrário, nâ o nou, ltos son hos
o elemento q Ue e.>5t{t v·oltado p Ul'.a a e.x periência numinosá,
projetando 11~le$·, ém ,;·z d i.Sso, s uas idéias pes:;oais ares-
pei to do (JtJf!.,q.p.<.tçi~t~-ºdeveria" sex o:u fF._1.zcr. E le tende,
autom&ticame nt~-1, a dosen ,•olver convicçõ~.s con).o: ess e-
analisaudo ·devería s e afastar do.s pais, aqlJ~le analisan•
do deveria set· tuêJlOS Jo,t,electu a], aquele o utro ~\nalisan-
do deveri.a, se'l' mais disciplinado - e aio(la outtns con·
vi,cçõê';s baseadas e rn opiniões e i(léjae Jjl·econc~bidas que
ele possa ter sobi·e a nonna1ídade. Por esse motivo, o auà·
Hsta p1·ocisa dizer r epetidumente para s1 .Jl)Q~mo; "Não
sei ·o "q(ie Deú's quéi' dessa' ·1iess oa!" 1\.ido que ele pode
fizer é ajuda1:,o pacie nte a ouvfr m elhor o que a própl'ia
psique está lhé s us su rrando.
Meu p1:iJ,n eito paciente.q:ue sofria-de psicose grave
era t.nna nmlhor que estava indo et.n direcâo a um episó -
201

d io esc.i u izofi·ên ico ern <leconência de u m t,ro lpe externo
d o <Í~sti no, e t'U ~stava lutando com ela p'a r a e.\:itar que
iss·o acontecesse. Nesse po11t.o, Jung, que estavâ ·supervi-
sionand o o casQ, disse-me scria1nente: «como -;,,ocê tem
tanta cettczado que·ossa mulher n fto tem que passar p-0r
esse episódio'! 1\'fu itos p:aeientes n1e.lh·o h1m depois de um
episódio. Você 11.úo deveria estar t.efltandO aprendet' o $e ..
;(rodo do destino dela; é apen as um jogo de pocier. Você
n&o sabe o que Deus quer· dela!" A~sust.áda, sirnpJes,nen-
te desisti ê mo res:tl'illgi a t:ahnamente interp~·et.ar oS so~
nhosdeJa o mais díretament.e pos$íve1.Aanalis~nd~ jnex-
phca\'e ln1ente rnel h~rou .. Qliando ·contei o· fato .a ,Jung,
elo riu e disse: "Era isso q ue eu. esperava, rnns JJão podia
... sJ (;.~r }ll!Ql! Ps>..r.!'.l\!lil ..ije.11.;.9, voc.ê poderia ter tentado for~ar
alguma coiSa de novo!":AquHo me cur o u de vez por todas
de qu alquet entusiasmo terapêutiço JuvonH.excess~vo.
, Além da$ id6ias intelectuais prcco11cel)idaá, seg<m-
do"-mi·nha exporiêncin, outro pr0Qle n1a qti~ pod~ sür gfr é
o analisando ~ei' u m son ho a lt.m nente ~1umh~o.so, Jnas d e
algum modo dei~ar d e $er apAoprioda mente tocado por
eJe ou até nlesmo n.ã.o s(;))· de niódó JJeuhum afetado. Ge--
ralmen t.e, nesse caso,- tl'atu-se de ce,rto estado de inferio ..
ritlade do etos. Jâ aconteceu v~ít-inS vezes ou_fi.êa1: i>rofun-
dãmen te abalada com o sonho de un1 padente que este
está nar:r audo âe fo r m·a fria e easuaJ. Àpl·endi nesS!9s ca-
sos a não ocult.ar meus sentimentos, a uáo ocultar quão
pcofundfl:ltlente emocionada estou. e s im a oxp.ressá-lo,
De acordo com a min ha_e~períê11cia, is.s o seinpre L~ve um
efeito positivo.
O própl'io Jung aempre teve fortes >'~ações :emocio-
nais ifos $Onhos. Reagia com risos, gritos de m edo, m au
l1umQt ou exaltação aos .sonhos que a·s pessoas levavarn
pata e!~, e freqüentemente auà ~eagão fozia: o paciente
compreender o q·u e o sonhq queria dizer. Por tt·á.s da au-
.sência de r eação d e um an~lisa1\do, além do fraque~a da
202
r
emoção, com freqüência se esconde o p reconceito secr et~ de <'
e1ue os so ohos na vo.n.lade nadi1 .e ncerra m de ve!'dndmro.
Segundo minl~n expe.ri.ê ncia, ~ma d-a! sjU.ul~:ócs ma.is
difíceis que existem é quando o tncon·sc1entc aparente•
mente só produz sonhos b€tnais, nada que seja rem~La·
mente n'uminoso. Entt'etanto 1 freqOentetnente é poss1vel
percebot· atrás d o aspecto pessoal de u m sonl~o a estrutu·
ra arquetipica oásico. Jung tinha o dom particular.de ser
capa,z de reconhecer o s itp1ificado arquetíp1co mais l?ro-
fundo de um sonho quo, ll.. pa rtir de um ponto d e vtsta
superficial,, e.r:a si mpl~sm~.nt~. bana! , Por outro .'·~ do, d~·
vemos às vezes suspeitar mais dos sonho$ mít1.c os, por - (
que podem se basear apenas em Algo _que o .paciente lc~
ou ter alguma. outra base não a.utêntica.. 4 Sooho.s par~1-
cqlannen't c belos é rniticamonte estru~ui'ad?s n~m. s~m .. (
P,t:e têm :um s igniiic.ado ~specíal pare a peSf:!08 que ?s têm.
Em vez dis.so. poderr1 reJletil· o ih tenção da p~rte do m c<.ms-
ciente-de a.trair a pessoa·; -ou seja, hidicátJl·que. no período
Q,ue se inicja. o <lesenv~Jvime"!_to interior se dar·~ através
de um encontro com o tnconscien te e os s onhos:
Os sonhos banais, ao 1:(ff1t;rál'lo 1 mostram Que u m
signifipodo latente ma.is pxofm1do <=;stc.'\ ~1.n ª~·~º 1'.lof t r á$
da realidade pes~a l, (1·eqüenteJ!1eilee descons1derad,a, do (
dia-a-tlia da pessoa. Repetidaml)n~e as ))essoas ae deixam
domin~t· pela reação defen-Siva: ' 1E simpl ~s m,ent-e.. um ~o-
nhó idiota e absurdo....Jung ·Setnpl·e. dizia que n~o ox1s. l
te1nsonhos idiotàs, é shn ·P es.soas id iot.as que não os ç~m~ t'
p reendem! O fato é que .o Si-mesmo ta m béin pm·ecé se
importar com o.s pot'ffH,?llOl'es da .J.lossa vida pessoal. D'3us {
d isse a E1nanuel Swedenbor g; em uma vjsão, que não (
comesse doi-nais. Por ser uma ·p essoa intuitiva, Sweden·
borg er-a primitiv.a1um1.te hnodetádó com rel~ção ~ ~ coj. l
sas baseádas iu\·função sensação, ou $eja, a sexuahdaâ<:,
a cotnída, e assim por diante. E típko, porta,uto. que o S-1-
piesmo se manifeste exatament:.e nessa ár~a.. (
203 (
(
r.
Çer.ta an~lfsuru.lu m i'rth~l ~onhou qne u ma voz vinda
do·alto lhe d i$Sc quç ela pn~dsuva d ~ u1na ···cint.a de cafe
(h~ mun hã'', Um intorrog ~1t6rio mloudoso l.tO~tX( ! i\ tona 9
fato de que e l{i pcrambuh.w·a d esleix~<la mc nte em seu
roupão de b..tnho ll Cl).Unhâ to<la {ela e)'él ak:oólatra antes
d e fazer ant.Uis.e) o ~ó ves tia. ~\ cinta e c.omeça.va·8uas ati.
vidades por vo1t~ d<t m,eio~dia . .F.t·eqilentement~, riarnos
juntas. poi· causa dess.e sonho,, e eu periodicume.o t~ <.:ú.stu•
- mava:.lhe'pcr·gunJar: "Como' vão in(lo os coisas com a cin-
ta do ça(é du manhã?"
'l'anib~i-h é especialmente difícil para o anatista fa.
1.er com que teólogoi e clérigos se apro~hnen.1 do in/luxus
·d ivinus. As vezeS 1 eles s_imple~monte não são."chamados'>,
e eptão a aná!,jse os conduz para o mundo. Etitretan.to,
com muito rna;is freqüência, e tnl)ora tenham d e, fa to. esco~
Jhiao originaln1ente.11 pi·ofissáo .através de·um·a espécie ·
de con stel ação do destino, eles perdoxam sua. fé genu í na
ç1.o longo do ca:min'ho, substitu indo•a por frase-$ e fóxmu-
lá~ m ~cifrifo.aa.
Certo monge teve uma pl'Oêligiosa c:xpe ri"ê·hCÜ\ êle
Deus dµrnn t.e ·a anàlise. Eu lhe pergiJntet ·s e seus colegas
fi~ari an1 mais assus1,ados se vivellcia.ssem, como ele, a
re.a lidade de D é us ou s~ d ~$Cobris8em. q ue D~us não exis -
te. EJe respondeu: "Ficariam ,.u a i$ ass Ustàdos com n r ea-
lidade de Deus , pot·que quase todo:s sec:retamcnte ·a.c redi-
tnxn (1ue ele n.âo existe". !'vias t.t1e·s}no pal'a esse analisando
eu t ive que dizer mais tarde: "Esse tal d e Deus sobre quem
V'-?<:é sempre fa)a re·a lmcnte existe para você? ~~, se existe,
tem ou não tciu alguma cois a o 4..tzer sobre seu JJtoblema
atual?" E .l~ vivia cscot·t·egando de volta na s ua antiga.
pseudo .. roligiosidáde intelect..tU\l, iw qu~l "Deus-., ·ficav'a
e
gua1·,~ado em uma gaveta até o $ern1ãó seguinte 8 $ qµes..
t.ôes da \/'ida dele. eram decididas some nte pelo ego.
Para espanto m.cu, eucontt-eJ um budista.j aponês co1n
o m.e~nl:~~~roble m a . E le havia tido significativa$ expe-
2Õ4
r'iêlicins d é luz <~uando CTt\ Jovêm e se toruân) pt·o fossor
de budis1110. e stava sofrendo d~ u ma úlcera estom.u tal
que apar entemente não podia se~· cuNt.cla pqr ne.nh.u ma
d os dietas cspecia i.s qttc lhe hav.1~un s ido pt·escrcv1das .
Disse f!n tão para ~le: "Pétgt mt.c ao dhanrmh(J.:,•0- (.corpo
de Buda) dentro do vo,Çé 9 que deve con,úr e o que você
deve fazer.· pal'a. curar a si mesmo''. EJc me ol'hou., comple •
t.atn ente estupefacto; n o u ca lhe ocorren1. fate-r o Jgo desse
ti()o. I\:fais t~t·d e, e.$~rcveu-n~e, diz!:H1d.o t1ue !!z;.t.a
t§ltiya o que ficara cu.rado. EJc uc.r cscen tou; '\ ~Jº quG a
a. ten:.
p:Sfoologíti, J.un&~ lano· acrescenta~ l'eligião u n1a base de
realidade que pc.r demos".
Essa penla do.c.o ntato.c01n.a.b,a se. empb:i~"-..'1.'1/1.illl~" -
tões dn t·eJigião resulta freqüe:nteme.nte de 1,un éX.cesso
de t.radicionalis1r10, Por cpnsegui nt.e, ,Jung salienta·q ue,
quando Cn fat,iza111os demais o dese3nvo lviment,q do cristlá-
n is1n o, deixamos de t~epa.rar o que existé d e novo n e le.
Pr~.cis'trn1os de u m: nc:,vo ~ 1)to de p~rtida, e i~so _não po<le
si?r éticontradd s~m a escolha de \ml novo s 1gr11fica.do. A
me,:t!'?t.t.Jtern s6 está vi_va qúaJl.d,o c ria. u m novo signi(i~~do.
O'ftltQ d a que Cristo ó o cu dos (sere~ human~~J c.sta 1111·
plicito 110 evange lho. mas a. conclusão do que Cl'fsto a. cu
J)u1,1ca foj.explicitainenté ê lúbo1·a<la. Essa é a C$COl hâ do
úr'n nov,o significa~o. v m esíágiú ult~J:iot· no. encaruaçáo
ou réializãçâo dÇàl Cdsto. 6
É o mesmo qué:oconteceú ao budistft' a,Çj1na tnencio-
nado, $Oh a forma da·afrihuição.de um novo significado
ao dharmaka:ya. A dítn,e-nsão re'Hgiosa na anális e ·nitdn
mais ·é do que descobrir dessa tnitneira um !lovo signi-
ficado, maneira essa que à~ vezes 1·enyiva idéia~ religio-
sas Já existentes, ô às vezes as transforma. 1
1sso me leva a outro problema qúe ~ur ge repetida·
me1üe ·na ariá.lise. O inco11sci'8Jl.te é "ro1ígioso" - ou seja,
é a matxfa de toda experiéncia religi~sa primoraial - ,
m as freqüentemente não é 1'0l:todoxo''. O que muitos SO·
205

nho.!:> e vh~ôes oxpre8sam a lg\wi.:,s vezes outra c m <:on tra.
diçãotom esse ou q.quele d ogma olt preceito moral 1·eligio,
so. Conheci1 por ex~rnplo, vários p adres cujos·$On hos pa-
reciam <:ontrariar a s us Lentação d o celibâ.to. E nLretanto,·
quattd(-. posL<H:iormentc cJcs dcba~i·a m o suce r·dócio
son hos lhes disseram que ainda eram pàdres de \una
. . $eus .
mttneira invisível. AfitHtl de contas, o celibato ó t1,penas
u ma rei{u.la moralis ,.ttâo Um dogma, pQdendo, por conse
guinte. ser modificado em a lgum.a ocaàião. Deve $er ma n..
... t ido urn equilíbrio enttB a. inovação e a · manut.erição da
U·adição. J ung escreveu o set"ltinte J)ara o padi·e .dominj ..
eano 'llictor \Vliite: · ·
Se você onc.arar a doutrh1n (da Igreja c.atóJica) de manei-
ra literai, estal'á c::ôJoca.ndO·se d e lado, até que não r-estftrá
ninguém Quo possa rep·r e·s~nt6-1a a não sér cadá ,;ore$, Se,
por ou ~ro Jado, você verdadeiramente assimilar- a d outri-
na, irá a.Horú-Ja cria tivamente at:rAvés do $eu oüt:entlfrnen,
to individu,ll.l, conferindo portanto vida a olá. Á vida da
rhaioria Qas idéias consiste na natureza cont.rovorsa d<!.-
!as, i.o.~vo.cê pode disco1·dür delas á incl"a que·reconheça a
1mport âncu1 d c}as pura u t1n1 maioria. Sé conéorclaSsê ple-·
namcn.te com et..,s, você poderio rnuito bem Sér $Ubstitui•
do por um disco de grtunofon a.':1
Significa que.se ô i nconsciente faz.com q~te um~ pes-
s oa que freqüet)ta a igreja fuvo.1·0ç:a algo quf.i entra em
conflito com a doutrina da sua denominoç-ão~ e-la deve
transformai· isso cm um c.oníli~o p essoal, em tuna fm;roa
de ca1:re$'a r a cruz.. En1 úJtima ~náliset então, nãÕ s erá· a
posso.a. que decidirá o conflito e, s im, n uox dei dentrQ
e la - tão Jogo .$eu ego, com todas as suas Qpiniões, conJ1·a
e o favor! te.n fü.1 ~lon:icló na cruz. Como salienta Jung:
e.:i:tra ecc{esiam, n ulla.$alus (fol'~ d-a Igre,ja não existe sal-
vação), m as a g~:aço de Deus vai aiuda ruais lon~re.9
' ai_s diffcil.ainda, na minha opinião, é ajudar u n m
.M
pessoa n avançar em direção à d imensão religiosa AUatl-
·do ela foi dé tnl m odo atormentada pela doutrinação reli-
2()6
('
(
giosa que se d e?faz ,d <>.q u ê ~ !)Ot'n o ·do çi\,e. é mil_u · e fifl'ô. (
quer ma is ter neiihuma retaç~o CQJl'rá r el 1g 1â.o., ,l!~ssa~~do
(
8 oJhm' pru·a t.udo so Q.um aspecto puratnen~ scc,u lar. S om
q u·e é-l t\ tomec con~oiêricia disso, ? ilumirw~o O.· Pé~í~ des-
prevenida e a possui com.fantasias sox u~rn, ~mb1ç.ao d.c.~.
d inhcjro, a~1seio d e drogas ou pod<.lr, ou fanatismo pohti·
1
('
(
cQ - ou seja, ela se torna pQ.s.! ;uída por delises "su hstittt- (
4
tos. ASsÍill, Jung escrevê em Psi'cologia e religião.qu.e , em
(
ú lt.itna análise, quàlquf::r <:ô isn dominante é. i nêvit.~v~J
11odé ser chamada de Deus,
(
·n m\o Sür 9uti, atra.vé$ ôó Utlltt deci_s ~o .étJç~ H}·i-eçnente .
escolh.idà., u j)es~a Corisiga erigir cont,r~ cs,S.e ,re.~ôme.no (
natur{11.uma p;Os1~fto'igtialmonté forte e 1nveoc1ve l~~ lio-
tnéht 6 livro parfl,Oecid ir so uDeus'., ~erá um ''"esp!rlto' ot~...
.. (..
1
urn f<,m411.1.gno nâtt1r~l .<:onio Q unae1ó de u.m VJ.Clado cm
mot fio.a. e, por çonseguint~, se "Dêus" ttgifá oomo u rna (-
força benéfica..ou dcSt.1~utiva. 10
Os d euses §3Ubstit:'ú tos conferen1 ..uma ausência d e Ji.
b er d âQe ·- a_p·o ssess~o. A.s$iin, ê1n últinia anáJi~e) ¼ ril9s
'
(
que decidir ·a que senhor que.t ,:mwS se:rvit', 'R esses.deüsc.,s
substitutos ou a Deu$ como ele se revela d~ntro d e ·nós) (
se quisennos fa-zer um s ince l:·o eiSfoq:o para avançar em
d ireção"º in, tocónhecitnê nto. "A única 1naneih1 pela qual (
Dêus já fa li:)u no h orn,em é·{ltrãvés da ps iq ne , e ãj, s iq~é o
(
erltertâe e nós o vivenciamos con\o algo psíquico·. ·Q ua J...
quer _P.e-$$08 (Jue. cbm:n e iãso de p s icoJogisl:nO es.tá negan- (
do o olho que conte1npla o sol."ª
J 1-loje em d ia, de tem pos e n1 teu\pos, pe~soas que fo.
raJn criadas naq·u ela oütra "'igi'c)a", o marxis mo. que foi
r
.estabelecido a leste da "COrtina de ·retro", vêm fa,zer.aná-
(
lise. Suas d ificuldades são bi.st"an te se-m ell\antes As dós
segu idores "da ·qualquer·religíáo· que'·afirme sor a i·eJ)t'#·
sentante da única verdad e. O q ue mais m~ imprcs$ionou
e:
nesses caso& foi a total s upressáo do princípio feminino e, (
por conseguinte, do sentimento pe·a soal - um.a d esagra- ('.
20·7 (
(
 ditvcJ ::;en:iaçúo int.e1e<;tutJ I de <lc..:sapego . Co1n Isso~ a cup.u -
cida.dé de se .e mocionar, de ~xp(~riment.nr llalor ou signjfi.
cado, dcsapar~c~. Alú(n disso, palavras COn'J.<J.Deas, alma
e co.w,-ciência foram de. t11l môclo estigmatizadas Q\lc é
melhor não usá-1-f~S de todo na prc!senço. ·dela$ e tent'<-U'
t r ansrrlltir q ua lquer ·•novo sigciifl.cado" que a p~ique de-
las c~teja t.cntnndo revelar <:1 travós, e sob 9 aspecto, d Q
hn.ogens on íricas. De. certo 1nod o, essa~ pessot;1s também
têm uma vanta.gêm: sâo capazes d~ v ivenciar a dimçnsão
religiosa da psique C-011) \Ull vigor espontâneo, sem. o ftf.i·-
do do passado, ~e.rn ti sensação anogonte da kudi.ção que
il:nediat.amenle estabelece um~ reJaçâp entre suas desco-
b~l'tas e <1lem entos do passado. 1onho" esper ança de que
um dia, nesses pafso-s~ uma colheita abunda.rtée o~ona,
coino acontece cfepois de urna iuu.ndHçi'lO.
Assim conto as substâhdas de moio:r 1>odcr curativo
tarnbêt:n são venenosas , o onconLro com o·numinoso pos-
s~ i u m Jad9 extrcmam'?nto perigoso. C011) êfeito, as r eli~
giõcs nãQ ·são apenas algo constr\lli vo - basta pensal·-
m .z~ ;.~e ~A::.n<a.:. ~· het'.C:f;~~ ; -c.t · ;,:;:ram queimydos, l'>il
dev.~stadora. invasão da E uropa pelos ·t\ll'COS que chega:-
rant aos po.:rtôes de Viena_, nas· duvidosas ativjda<los
missionárias que e xterminaram aS fm·1nas cult'ur~is e
Toligjo$~!:i indígenas d e m1,Jitos· povo.s , dcixat)d9.-os se1n
raízes. Jung eSci-eve o seguihte:
i-\s roli{Pões n6o são ncces·$nri.Mnente encanto.dot'as 9u
hoas. El...lS; são podêtOSâ$ manifestàçóes' do espfrit.(l e não
~cmos podér para inve.stiga,r o c~pír i Lo. Sem dúvida as
·~·artdés cstást,t:ofes, Como terremoto$ ou incêndiós, já não
são corwil\centes pat'a a n1.éhte moderna, mas não preci-
aamoe del~ts. l!;xisLên1 coisns ·mais hol·rjpilante°!:1, como a
ihsanidáde âo homehC O·gfri'ifrUi ~.:.r·ua' _rUei1tn.l do qual iri-
oon.~est~velment.e sofren1os. JZ
Nos casos individuáis, 1)ode,tl1os ve1.. o lado perigoso
do r:u.ni:inosu.tn em a tiV-idade no fenômeno tjue, quap.do
208
u m a rquétipo s e aproxi ma d o Hnuar da consci.Çnci<i , d(!·
s envo lve o lcndé.n chl de rasc;in.:u· o ego conscie h·tc e fozer
pressão para .q ue seu conteúdo s imbólico ~ej~ ·coH(:ret.:1·
1nc11te J'eJwesentado. S~ a pe$soa tnlo COll$~guír manter a.
cu.beça e o coração. no I.u gor, e.la se ~~rua possuída e iníla·
<lo.. Se üm clesnento esqüizofr~nicO ~st.iver presente, ela
poderá muito be.m praticar ~s. coisas m ais terríveis. As-
sim, por exemplo, um esquizoftêl'lico que eslava l,r.aba-
lhando no jardim .d o u·m ·hospital pal'a dp~nles 1wc.nta i.s
de rope.nÇe a.garrou: â ~filhinlüt do .di.r~tor ~ decaf):i~ou-H.
8)e explicou qu.,;f a voz do Espírifo ·Santo lhe havia dito
para fazer faso. Se ele tives5c-intotpretado simbolicamente
.. _..., essa..vQz,.texi&..c.on1.pr.ec.ndido que o que ouviu significav.a
que ele (levia, s.8<:rifi<:ar sua exce:;s-lvtt infuntilidE.1.de. Are.-
ptcsentaJáo co!1cr~ta de contcúdós or9.uétíp,lcos compuJ ..
sivos é .ô iffànde pc-rigo que acompanha ~. experiência
ntnninosa. Eril casos como esto, o A$pecto demoníaco do
nuininoso s~iu vencedor.Apossibifo:tade de encontpir um
novo Sigriil,i,?JtdR frJ~Ç~~ ~J.;·.Vl},)~.~~.1~i:-;~t~ R.~1.:~ J.1°:· Posse.s~
são tarnbém $jg111fica fanat.isn:,o. Ã'. pe!soa possµ, e r.e pre·
senta a única ve'r dade, e s~ senteju$tific.ada a() $ubj_µga~·
toda$ às ouiras coisas·. É $OinC.nle af..ravé.; cio enten~
dimento do significado psicológico que podemos nos pt·o·
teger CQntra esse petigo. Os teól9go8 que nipresentam
·u ma posição religiosamente nmiJitante" encaram .Í S§O
CQJJlú tornar' jnadequadamente relativa a verdade: da fé
deles. Entr.,fünto, este tYâo é o caso. Qu1>sndo lUna·e xp.e riên-
cia religiosa primor dial Ocorreu·, ela é.ah$oluto paro ~1:quele
que a teve. N tio Ob$tO.nto, se olo no mesmo temp? co.rnpre..
ender essa experiônc.io como uma descoberta pes,.soal de
sighiJicado, ádmitirá q.ue Deus, úu o nun-iinosurn, ti:imbém
podel·ia revelar-se de milhares de otitra~ formas, P.Ois, em
ílltima análise, ele ó a lgo lncome1t.~ urável q4e só se revela
através do filtro da psique humana, onde nos fala sob.. o
al?pec.to de imagens e formas t:nític.as. O que ele é :'em s.F',
209
 <:on r..udo, não podemos saber, pt.Jo m e no$ não nesta vida.
Po1· conseg uinte, ~ssu pes$oa jarnais desejará pregar Sua
cx,pedêncía como a vetdado u uiv~rsaJménte vá.Uda.
Na verdade,.esse é ó'sit,'Tlific.ado da pm·ábo·l a d o J e~us
na qual um ho mem encon trfl um tesouro es condido em
u n-'I c.nmpo, voJta a ocuriá ,lo e vênde tudo que tem para
comprQr o campo (Mt' 13,41). A pessoa q ue tetn uma vél'·
·d adeir.a exr,Ewi~nc-ia religiosa a manté m oculta no cora-
ção e não a· espa.Jha aos quatro ven.tos. Talvez possa con ..
versar a respeiw dela com m~t,ras pessoas q ue vivenciaram
algo seme lhante, sabel).d9 quo o que vi\•ehciou é a Jgo que
Deus l he .revelou, mas que 'pode tor expressado também
.P ara outros d e uma fo:rrna con1pletaÓ1ente d iferflnte 9u
com um éoute údo distinto. Desse modo, surge n titu~al-
mer\ie um p.rofu n<lo i·espcil;o pelo religio. do outi-o (se for
genuí no) e a 1H~c~ssidade de nãci a tac.á~l·o. Somen.te a.pes-
soa que d u vida d e si h1csm.a se vê sempr e coJupeJ:ida a
conquist,a.r o m aior número possível ~e-admfrad_ ot·~s,pai·a
abafãr ?IS própria.:, dúvidas . Por conseguin te, J ur:ig ·sa-·
JiénU;i que a e>weriô.nciâ religioso traz consigo sua pi·ó-
pria provo, a.inda que ao me.sino tempo o ego, apesar dessa
ex1,eriência, nunca desista d ~ du v-idar d ~ que a comp.r cen-
deu corretamen te. "Da minha parte", disst? Jung, ~·p1~efi ..
ro é, dádiva })te ciosa d.a dú'vida, porq uc/e.1.a n ãÓ viola a
vü:gindade das<:oisas q ue estào ulérn do i-1osso alcance", 13.
Essa atitude perma nec,e etetnaniente nova e aberta a
expe.d ências Ílltêi·np.s air1da m a i$ aliraugentes.
Qua-ndo um a experiência numiuosa o curativ.a $e. dá
d urante a an.á liso, ó obrigaç,\o do anà lis.ta aj\ldar .a cvi-
ta.t· a.s possíveis Conssqüôncias negativa$', n possessão e u
illflação. E las nconoocem naturafmenoo qnando o ego ou
a capacida<li, m ol'a l (sentin1ento) do·analisnndo·e fraco.
Os sonhos for necem a lntse necessária pa.ra evit~r esses
efeito$. O p~ciente às vet es também deixa dê cmnpr~e11 -
der a experiência, mas. isso é mais fácil de re.i:nediar.
210
8m virtude das m (tltipJas formas concretas possíva:i$
que a experiência co.m oven t.e e num.inosa (Lc., reJigiosM
pode o.s sumir, é- difíci] gehP.rfl) iZá -la. Por esse. m o tivo, e m
seus escri tos, Jung éonce nt.rou-so em dclir't(!a.r ce,·tas ten- (
dências gerais que o b s(H' Vf.11'~ ou l:'! m s i mesm o o u dln seu$
int't.meros p e c.i e11t.es. São basicam.ente, êSSas '\:ô1-rentes"
no inconsciente coletivo quo $Ornos capazes d e obser var,
p(;lr um lado, no muhdo ocidental ainda oficialmen~e cris·
tão e, pélo outro, 001 suas teorias cient;Íficas nã o reJigio·
s8S e raciono lis tas. A "corren te" com.pe nsat-óda no incons-
cien'te· coletivo da no$sa eult\ua se· manifesta· com u ma
1
1 fr eqüê ncia especial nos conte údos lntticos q ue lembram
o si mboJifnno d a a lquimia . A mitologia a.lquímica pareco
1
1 se relacionar particulnr111inie..con1.quatro p r.o ble1nas: (l).... - l
elevar a condição d o indivíduo em relação à uriifor·m ãdo..
de da massa; (2) i'nten-sifíc4r a valorização do princfpio
feminino ou er os (tanto n.a s mulheres quanto nos homens);
(3) o, problema.do m a l; (1) i-econciliar o&opostos d~ ostru-
tul'a J?Síquica fundamental do ser h vmano.
A eleva_çâo da col)diçãó'<jo indivíduo se m a nifesta nas
experiências ehl que é chamado d h:etárhente por Deus;
ou tHl'.l sonhos, em quo está em tnua po$iÇâô d e determ-i• t
nar o destino do mundo, ou algo s eJnelryante. O·sonho d e (
Utll jovem a1nericano descl'ito a ,seguir é u m exem.p lo d es-
i
te tllt.imo CASO:
Est.c.>u c;.a mln.h<lnd-0 no longo do que .são c hatnada=-=- a.:;;
Pnlisades, das qua is podem.o s contemplar Novs Iorque.
Estou andãnllo ao l~do de uma figu ra de.(uJim(l ~esconho·
cida PD.r a mim; affibos somos conduzid..os por um homem,
qué é nó$SO guj,a. Não rê-.'itou pcçlr:n sobre pedra em N9va (
Iorqve -· ·o munào foi déstl·uído. lncéndios s~ alastram (
por toda 1>arte; milhe.t·as d e P.es;;oas conem som nun.o em
todas as dh'eçóes. O r'io H 1,tdS0u inmtdou grandes partes
da cidad-0. A.i1.:.i~ace . Bola$ de fogo no céu ~$Sobiam cm
dir<'.ç ão à. '"J'érrA. É o fbn do·mundÇ>. e
O C{Llé c:au.!:l-OU isso foi uma l"'àÇa de gigantes quo Vé io do
espaço. Vi dois dele,s sehtadoa no meio das p<-Ki1'l.l!'J, índife~ (
211 l
(
( l' (Hll-J::-nK•u t.c pcg,;1ndo urn pun h.a.do de f)ésso11s tll.t<.Ís <.I()
outl·o o c ugt)1indo-os como $C rossc:m uvns. F.ri, um vist10
horrível. No$S0 guin uos Q:-<pJicqu (!l~C c::fS(!S g lgantt:a hn~
viam vindo de d ire n1ntcs planctàs onde cfos viviom um
pm; uns corri os o u.t.ros, 1:;Jcs hnvirnn atcrrizad9 ,.1:m d i~c:os
voador~s (eram as Oola.sd(~ ÍOg'o}. A ·n:rn ·a que conhcdt'm~o:,
fo-ru nn verdade planejnda pelos ,;i~antc.s. Blcs. hnvjnm
"cultivado'' nossn Civi1iz~1çito da l'nancira como -.:ult.ivanm:.:.
legume!:!<.~verduras ern estufo. A~oru tinhmn vjnd.o para
a col.hclta.. Hüvin uma taiáo especial para iS$O., q1..te cu só
vim a. Sáb(!r mais tarde .
Eu fora :;a_lvo. pofque m inha ptessâo -s n1)güínca e.rn Jevc-
mentc a:lt.a. Se fosse nonnal ou iHt.a demais, eu t.eda sido
devorado. A:=.sim, fui escolhido parll passar· po1' c~a,.\ p\·o·
Vilçâo nt.rnvé:; do fogo i!, se-E!u consegui~::.e s upetá•lo. <."O?\l
êxito, ter ht pe>:missúo por~ $11.lvat· Uunbé1.-n o\1Ct·as·afmas:·" ·'·····'- ........ .. -·poi::lem ·,salv:af.-.o. rn undo .. da si'tuação q_ue 'e le, COJno todos
Vi ontão, d iantõ do mim, um gigant.e~cQ ti·on<;> dóur:.1"< ' lo,
br·ilhv.nte-como o sol. Nele cstuvnm ~cntados o ,·ei' e a eit;.
n h~ dos gigaútcs. ,E1cscra.)'l'l os respons,c.hoispe(a destt'ui·
ção do no~so planeta.
Minha ptovaçào, a lóm do tormento do Ler do vivenciar tudo
isso. cousistfo em ter qu e galgar os d~l{raus .do trot\o .::tté o
pot1to êm que consegíiü;s(j? ·o lhar dü·ét'ntuentc· no· )..osto dec-
les. hso se dcti OJri es.t áglos: Comécel a asconsãO. O cami-
nho e.t'a longo, mas sabia que t in ha q t t~ pé"rcorrê-loJ quê o
destino d o mundo D da humauidado dépendia.de mim. Af
., acordei~ e nsopãdq dê suor. Compréen,<li depois, qi.,iando
acordei., que a dt.>strui_ção da 'l'êlTà el'a a festa d~ c{l.sa-
rnento do i·ci o da rn:inha. · '
_ 0 tema .de u ma invµsão de g igantes que destroem
tudo nos faz lelnhrar o liv1·0· bíblico d e gnoc (e. 100 a .O.),
on<:le lentos que os anjos se apaixonaram por m ulher es
h4manas, tendo gorado nelas uma raç.a de gigautes que
am,eaç-av ant d estrui r t udo. Ao mesmo te.1npo, os anjos
e n.s in.a van1 à lnunenidacle ~h,ú m.erlls n ovas artes. J ung
interpretou isso como um.a invasão c·aóti.ca. da cQnsciên·
cio. h.ut)lana pe]os: conteú dos d o inc:ons~icnte col~tivo. 1·~
Oa. gigantes são per.sonif.ic:açóés da i11fla~áo resultante,
que: elevam a in1portância d a hun1anidade ao nível Ço
2 1.2
''giga i1tesço» através d e u rn iJCéle rado desen v.~lv~mentc,
do eonbedmoh~o tecnológico. Mas esse d.e.so n vçlv nnento
negat.ívo poSsu i tuiw base s0e:·r et-o positiva: e le desafi no
indtvídu(). a fazer a difíci l ascensão à consciência s upe-
rior, à individuaçfto,
E,:;Sé s o nho·facilrnente poderia ser er'roneamente ln-
tcrpr ctado ,c omo um~ eXpres_:;[19 de: <le)íriôs de g t·andeza,
mas. e$Se n,io e,ra o coso do r apa,z que teve o sonho,. ,Pelo
contrário, a s u prema f'unÇ'ào d o sonho resido <.m1 njlldá.. lo
a compreender que tuc.lo dep e nde exclusivamente d ele,
q ue todos os esforços externos - por exen1plo, esfot·ços
políticos ou quálquer <>Utr·o tipo de. esfotí;.o,coletivo - não
n6s, est~uno$ sofren,do. ÀJém dti.so, o. at..-ll)uigão de um
vA)or e1cvado ao p rincípio fem.inino, ·b em como a t1niã:o
dos opO$tó$, esii\ claramen te ,·epresentad n.
A união dos opostos: natureza e me'n te, luz (i som-
'·j bra, O·oq Uett tú.t nQntc 6 t·e.p'f e$ont~da: hoje ctn dia por un1a
estranha modificação da i magen1 de Cri~to nos SOtlhos P.
visões in'"t eri.ores. Cristo, pol· oxemplo, aparece com chi·
fres como o Pá da Antiguidade ou é feito de metal como
Mercúrio, a fit.'lH'à do $alvadorda alquimia. S0n1ente atra-
v<fa do acrésdm.o dê. çar a~fC;?dSticaS dosso t ipo o Cris to
.pode fu ncionar CQ,m o um símbolo completo çlo Si-ooe~c;mO
p.ora as -pe:::;soas da hoJe. EasGs temas nos sonhos tam bém
indicam que o inconsciente não p arece estar int.el:essn<lo
eJ.n destruir nosso tradição cultural cris i:ã, e s im em
dcsenVolvê .. Ja criativamente ainda mais .
À liti.,ràttu·a a lqulmiclÍ ~ uin caos, nó qual encontra•
mos=ao m eSmo tempo grande q u a ntidade de tolices e os
símbolos religiosos mais fund~trnentais e infinitamente
val'iados d e u1nn forma indi.vidual..Jung decidiu dedicar
a vida a co·lher desse caos, através d e um esmerado e
ruinucio·so trabalho, os temas ma.is esSenciâis e' sJgriificn.-
tivoa, e uni-los como a s p8"ças de u111 q uebra -cul)eça.:
2 18
 gncoot.tamos o me1 ho.r r est.1mo desse proce::iso na int.ro-
d uçlto de P~iCotogia e alquitnfo . l 5 E ~c most1·a aí quo a pro ..
dução de sJmbofos rw alquimiâ ·está compcnsat.oriamcn
te relacionada corno cn~inamento do cris.t.ianismo aliado
à sua odcntttçáo pa triarcal linilat.eraL
O dcglocai:nenLo histórico da cmrnciênc:;ü:1 ,,1uhclial e rn di-
reç·ã o ao masculino ó c~li'lpê r'H;ado pa1a fémin l lid aâ<;
ct.ônka do incon.scioutt!. Em e,,rLas n~lltrlões pré-c>·istãs, 6
p rincípio ma$tu1ino j ii fo ra ôifcrcnclado na cspecilkaçâo
f)ai filho, urna m.u dança que víria· a .sér de sttpt'énta im-
4 n)e'nto feminis t a e a I'V)tureza da mu lher o do fcrninino ..
portância pa t·o. o trisLianismo. S~ o im::onsClentE!.foa.sç apo,
nas c.ompfome,Har, és~a mudança ·d~ consciénc;ia teria ~ ido
ac:01.npnnhada pel;i produção de um~ mãe e uma filhn.. I\•fos
como mostra a alqu im ia, o inconsc.ient.e éstolhêu o .t ipo
CibClc~Átis sob a fól"n.ia. do />rima materia e do (ili«:;
mactocosm.i. Isso dê rmmst.râ que o jncons:ciente·sjmp)es-
n:lénLC! náo age contra. a mente consciente;: e sim a modi/l'.-
c:a, nH,is A manefr~ de um oponcnto ou parce iro. Assi m , o
m'. ais eleva.do, o osph:H..ua.l, o mascuJjno ~.~ incll irn p a ra o .
mais baixp, o t.érrenq, o fem ii-lino; e, conSe~1üente,m .e nte, a ··
mãe, que ora a nterior ao mundo do pai., se acomoda no
princíp io masc.vlil1o e ... produz um filho - não -a ·ahtít'1SQ
de-Cristo e-~ ahn, s.ua cont.rapat·tc ct.ónica; n ão um h(n1.1em
d ivino o, shn, um ser íabuloso que~e conform<1 à n.nt.ureza
d a'máà prim01·dinl., . . . . e)a que a A.$censáo de l\1al'ia está para· acon tecer. E la vê
A r1:_sposta do mundo da mãe mostt·li quei <J o..b,smo entro
ele;:e o mundo do pai não é intran.s po níVe l/<.:omprecn den•
elo que. o ih C(Hl.Séiénl:e cnc.:éh.·à a setncnte de. c1.nião de am~
bos..rn A essénc;:iu d a ment.e consciente é a discriminaç·â ó;
e la preci.sa, pa.t·a. ter consciêncfa das coisas, separal· os ô f~ô$-
toS, e-ela .o faz contra natu,.am. Na nnt.u.ré.,,.:t, os úpostoa
procuram um a.o outro... e o 1)'téSrno .;.co11tece no incon~cien-
tõ, partícuJanllente no ~rqu.étipo d a unidade, o S i..mosino,
<,jn~e, c::omo ri~ <U vindadc) os o)>ostos sa ne ut.raJi2àn:t,·
Aalquin\ia, de quando éfn qua.-ndo, fo rnecin a ba~e 'J)ai'a a
praj0ç.io dé. arqt.1ét.ípo:--, q1,.J.e J.liio~pod~riam sqavement.0 so
torn,:ir p~r te do processo cristãp, 11
Algo que !'.imerge com o u ma caracterl.stica fu ndan1en-
tal d o simbolismo alquímico é a maior valorização do p1·in-
214
cípio fem i1üno, e essa caracwristica. t.am.bóm é t! ncont ra ..
da e.-n g t·andc número dos Cxperiên.c ias numinosos:··.d{ls
4
p.cssoas nn nossa cul tur a ocident~I moderna . Jung, coino
snbe,mos, êra um erittt~in$ta da ''Dêe:Jarat.ioAssurrrpLionis
]1,foriae" do papa Pio Xll, que ele chamava d e o evqnto
mais im.porta.n.te da hist6da espiritual dos nossos dias. A
mo.ioda d,as,pessoa.s não co nsúgue cn'.'{crgar isso, t'tpe,t;iu·
do fo to d e o t:oriílitq s obre o Celibato dos padr es, o movi•
tcrern desde então se tornado '€e mas atuais. As pessoa$
deixam d e ver que o arquétipo da deus') (Q( a.U.~ado. Elás
de$)o-caro a d isc.ussão para questóe1:1 jurídicas, sociológi-
cas e políticas, sem petc~bcr o numi>U)S(N1i nue está em
·ação:· Nês ·f!onhos 1110·.CQn:t,,·á)·í9, o nu.rnin.osum. freqüen ~e-
m.ente se t9rn;.. -claràn1ent:e visível couto um vagalhão de -
baixo dàs ondulaçõe5 da superfície. ·
Un1a m u lher protestante que havia lido o artigo no
jornal ~obre àDeclai·atlo sol~liutis do papa, mas que.não l.ho
dera aten_ção, tev~ o·f;eg'ui nte sonho: eJ~ está caminhan..
do pm· ttm á pcmte em ,Zurique, em direção .a uma pt·a~a
pítblicu on<le vê uma. onorme m ultid40. Al&rué m e~pHca a
uma plataforma d.e madêira onde se .encontra uma bela e
'
mtu'avilhósa mulher negra n\J..a. A ntu1hcr nogt·a Levanta
a m áQ.c flutua lenta mente em direção aos céus.
O que pa rece não-ort.QdúxO .nesse sonho é a u u clez.
Através disso, o inconsdente enfatiza. o q ue a Declarcttio 1
apenas insinuou, o u seja, a impo rtância do corpo. A imrt·
g(-rrn não.contradiz o novo dogmaj:aocontrádo, ,e Ja de~en ..
vol ve a inda m ais f.luàs cons eqüê-n cjã$.
Uma m ulher ca tólica, que também não havia dado
m ui.ta itnpOl·tância à Declat:atlo, sonhou que as Timl heres (
agora podiam se\· ordenadas 11a Igreja. 'J'nmbém nosto
1
caso,.Q in.cousciente 'e1abor ou" as conseqüências·ulterio- e
res da Declara.t.io. Segund o a De.clara tio, !v!aria e n tra e m (
215 (
\
 umn ~dêova nupcial celeste. Jsso apo nta pina un, posl(.! .
riôr dcsonvolvimcmt.o, um mti l r imônio sagralio no nlérn.
Enfre ntamos h oje urn problema <J!J1;1Se .. O\~ talvez t ()·
to.hnê11 1,c1 in~olú vef com rclaçáo n CfUC!St.flo d e como Hdar
corn o.mnl. No rnaiuriu .tlffs religiões nü9 -cfi.stãs (co1n cx-
c.cçào do budismo}, O$ deosés (ou o divindade suprema)
.s ão no \))úSH~CJ t-cmpo bons e dcsl,ru tivos. O mundo g·reco -
r91nano ci o juda.ísrno tardio (no~ Jivi·os de sabedoria <lo
1
An tigo JCs~ame.nlo) re forçnvmn uni)atet'nlment:e a ten-
..
d ônc.ia de vê)· Deus como um su,m nutm bonrifn e 0 ;1cclu i1· o
mal da sua esfera. Isso cuhnin.o u c-0111 o ensinamento
c-s col ást.ico dê que o mal n ão possui existênçio própria>
r~prcscntando apenftf:i umn.pr.i,uatio .l:Jon,i,t·--ttma.. atenu~- ..,...,,,,,
ção ou. ausêocia do bcffi. E ssé,. t.lpo de un.ilat.ertllid a dc
psicológica clatna p.-O,r U JJH:l cofitra•invcs tida compensa:tô·
rfa. O próprio Cristo anteviu isso, ao àpontar pâra a vin-
da do Anlic.risto. Corno Jung descrevo principalmente cm
sua.ti obras Aion e f{e,$pO,$Ui. 0, J6; 111.ais ou Jnenos desde o ·
nlh) 1()00, 1HJ periodô ·con:êspondente ilo S(>.gun~o peixe
da era ele P eixes, is o.sse coúLt·ant9vitnento ten1 estado e,1n
um pt-0gre.s so gradua l; dcbiHtapdo passo n pasS<.) o·e.n s.i..
namento cristão. Hoje cm dia, d i~ e le na última coisa que
escreveu sobre esse assunto no capítulo "lciéias finais"
d~s suas mémóriaS:
A a1.1tiga pel'gunta foítw peJos g,i6sticos,: '':Dé o.ndc. vom <)
mal?" não t <..-Càbtni no.nhu,m a t-espo.sta do tnUJ)dó cr ist{l.o, e
u suge~tilo cautelosa do O~{(:ó:nt,\S :;;obro um~ possív~J l'ê·
denção do mal f'oi cona ide1·ada h ei:esia. Hoje om d iH, so·
rnos C::()mpdi<l.o.s a enfrentar essa qll~st..âo; tnt\$ fic;atúos cki
mãos va.iitls, confusos 0 perpJexos, ~ llãO conseguimos narh
Jnesnw enfiar· na caboçu que nen.hun1; mito virá otn n9ssa
ajuda, llpesat: de precisarmos trtg(fhtermmtç. de um. Em
do<.,-orrênda da situação poJíticn 8 d,os assustadores, 1>ara
não dizer, diabólic::o's , fri~mfos da .ciência) somos sacudidos
po1· est.rE:Hnecimentos secretos e sombr·ios pres~ú)gfos; mas.
não co'n hece1uos nenhuma Sâfda, e, n~ ve·1 ·dade1 muito
216
;:?i
poucns pe::s.sÇ>f!.S chcg<1!':,u11 -â con?lus <.lo ele que <lcstti .:i
quosLú(! ~ o. ~osd<- ,m..uto C$qucctda cdmc~ do homem.. · ,
Jung percebeu oapor;eu do mal nos d ias ntuaís corno
tfp,i.co d as ca1.ás 1.r·ofes hii:,t6ricM; que teodem tt· a(:ornpa-
nhat as grande·s trans ições de urna m'a para out:ra., no
nosso caso, o fina l da era <.k Pei xe3 e o iufci.ú da e.ra do
Aquát·io. Com e fei to, cstalnos até a m ca,ç.ados de total
crradicá~~áo da viüà -ria nosst~ 'f'cn~, seja g'râ<lt.,1almente,
a.través·d a desi1·11içilo do meio ambiente, seja a~ravés de
urna guerra mundial. O Rumento da crimi na lidade, a ocor..
rência de holocausros, e 'Clssim p<>r (lj_an.te, são o prhnejro
aviso. Todo .n1undo está falando h oje sobr e esses proble ..
maSt ~ ninguém sabe o qua: devé ser feito: 0 .$ ãpelo.s à
razão p$.receu1 não ~cr ouvidos. CoJrlO demoastnh!l c1t~-
ção .{\cilnq, Jung também n ão tin ha utna ·)·e~pos ta sitn -
ples, mas. estava convencido de que cada i bdivíduo q u ~
.conseguisse chogftl· a ui:n acordo coin o m.al dentro de st
seri&c Cápaz ,de cont.ribt~.fr mai9 eficazmente pai:a a salva-
·ção do mundo,do que a~ 1n aq<>inações ex,tetnas ideal is-
tas. Neste casbi. estamos fala ndo a respeito de a lgo além
de um sitnµles insig ht d a sombr~ pessoal; também
estamos falando de u.rna luta com o lado n.egro dê DellS
(ou do·Si-):oes1)Jo), que o ser humano nâo ;:bnscgue en-
frent.a r m as deve fozê.}o, çomo Jó o fei.
O·rnlto p,r éciso, em últ.in'I.U ~ôülit:1e, leva~· o monoteiamo a
i,érip e pQr d.e Iado seu duahamo> o quaJ, embora extt·ema·
mente repud:i{ldo oficialmente, tem persistido 4t6 ogorn 0
exaltado um ctc1•n<>.c nt\grô o.nta&>'Ot'!jsta.oo ludo do onipo~
ttmtc Be m. Sf}ml)nte ussim.yode o U n ico D e us reçeJ?er a
toM.lidado e a :;íntcsc dos opostos que deveria ser D!;lle. E
indiscutível que os símbolo$, em virtude da sua ua turezn,
podem unh de\ tal rrumcirél os opos(os qué t':Sl:és d ê ixâm
.de div'lrgü.- ot1 colid.ir1 suplél'nent~n.do-:s<.~ p mtvaq1ento e-
tonferindo à. vida unrn fo rma significativa. Qu,a,n do isso é
vivenciado' a ambivalôncia
.. .,
.c:<isténte tiã imL,gein
. de um
Deus da nature z,a '?· de um DE?U.-*é:ria<lci.: deix.fl.çl<:íapr ea.e n-
217
 L<-!f.,~i~cu,ldüdt:>s. Pelo <.'on~t•á,•io. <) m Í lO d á ~Jl<:fü·nução nc-
CCS- -HI u:1, r.10 De u~ podo entao ser cornprcendtdo como a con -
Cront1:1çà~_cria t,íva do homem (:om os opostos e 8 sítHosc
<foles!~º s .1-mcsn:>0, s to~aHdiide da sua p ersona.Hdad~. Na
~xpcrwnc1a do S 1-meslr10, niio são mais o~ opostos ''Deus"
e "homem'' que se rc<:onciliam, como a ru ant.cs, u sim O$
opostos d entro da própd11 inrngern d e Deus. E ~se é o sig-
mficQ.do do scr·viço di ,,ino, do scl·viÇo quo o fltnnc~ podo
prcstat a D?l!S, Pª"ª que u luz poss~ em(!r·gir das i..revas-,
pat·a que o CrtRdo1· pos.st:1 .so tornar<:onscie ntc.~ da Sua crià-
çúõ, e O hom()m conscieHtO d a si mc.smo.1{1
Por conseg'l.J inte, o mal absoluto tumbém ê um m is--
tério. d ivino; também ó uma ÍOl'"IUa da expel'iéncia do
1\u.nu,wsu.ni, do qu al um mcr·o Vislumbre nos deixa sem
fala. Quando os a h,nos de·Jung..ce,,ta..ve:,..lhe..pesgu.nta- .............. ..
rapl.$(! a ~rçefrn (e p,·ov,uv~lment.e a m.«is hone)"tda) guer-
1:'a mun_d lal poderia Ser Ewit.ada.• ele respondeu que isso
d,epend1a ·do número do pess oas que conseguissem recon •
ciliar os opostos dentro se ·si m.es111as .
Freqüentemente encontramós na a nálise son hos que
"Jl''olvem uma catástrofe g loba l (como o descdto J\as pá-
~~nas 211 e 2 12); portan to, n ão d evemos rejeit~r de
unediato Q J)oss~biHdadc de que o incon sciente, i.e., a
natut·?i_a em s 1, estéja ca.minhando e m direÇão ·à
de~'3t.nuçao da h umanidade. Jung levou ern conta essa
p~ss ibilidade.,· m?s seu. otim ismo O fa,zia U;!t .é~peranças
de 9ue tal: ez SBJflmos ca pazes d e ésca.par n o ~lOmen to
crítico é evi tai· a tot~l destruiçá o do planeta .
E le chegou a d izer eru uma <:arta qu.e "o afost.amen t-0
coln, relação ao rull'nen pãr eêe s·e r un iversahtlente qompre•
-0nd1d.o·Com o sendo o }>jol· pcca d Qe o mais origin~d",2 1 Não
ol~stan ~, salien ta em outro pon to da mêsma c.1;u,..t.~ qve
nao exis te lV.tda que enL algum m.o mento não poss a ser
chan_1ªdo d o m a l e que, pOrt.an.t o, o be-t n e o mal são a-pe.-
nas Ju lgamen tos ele " alor humanos. O ponto decisivo é
sempre se a pessoa está ou, não couscien t~ do próprio con·
218
(lit <> e o e.n frenhl con.~cie,n e me nte; n1ns a pêssoa nã.o dcv<:
se entregar à i,lusão d <f-,<1u.e -dcs so mod o o mal é elhn i na.~
do. Jung ressalta que
náo sa)Jcmo::. s(.! ex iste mai:.. bé rh do quê nMl1 ou mesmo ~e
o bom 6 m.a.):j fo rtq. Só i,odcmos esperar quu <> b,zim pl'edo·
mine . Sê o.bem for ident iíicado com o que-ó coni;trutivo,
e xiàtc alguma ptol;iabilidaçle de. q ue u vida prossiga ,d e uma
fonna iTI,.pis ou n)é hOS tolerávc1; ma.s se o dostru.two pre -
vafo~ôt' o mundo· çert.a r.1tei1te há muito j á sa t.erá éondeoa-
do à m~rté. Daí a supo·s jção otimista da psicoterapia do
que a renlização conscien te -acent ua o b~t'n mc1.is do q ue
óbscuroce o mal. Tornar-sê conscieilte r~eon<;ilia os opos-
tos>·cda ndo assim t 1m terceiro n:iais ~levado.n · (
Como o mal é err1 sua rnaipr-parte um afostamcnto \
· d o n u.nu.m-, t.atnbém sign"iii:ca q ue r e pot.idos d esvios ?,esse'.
tipo são inevi táveis , e o. conílíto e ntre o afa.starnenl:O do l
ruunen é u m a vanço na çlireçâo ~elC é ba~tt\nte l.o ngo,
t'a )yéz u m conflito q_u e aur~ a vidJl i nt.e irâ. Ppr (;()l)Seguin•
te 1, iinãgem da erucific.a,Çâo é ut-na e t~r na verdade. e,
pÕ~·tq..nto,. a. a n álise tampouco promete a felicidade ao pa..
dente, ·podendo apenas Hbartá·lo da estagnaçã9 neur ót i-
ca da eu.a vida e náo do $eu aut~ntíco·sofriri1ento., 1
N ão-·s otl capaz d e d/ter tnais a respüifo des$~ proble ~
ma .â o <Jué J u ,ig já disse, a .nâo SC'r que percebi e 1n meu
(
t r aba·t h,o, pelo m en os nos casos jndivíd uais, que o proble -
mn do m a l PQ.d e i,lgum.as vezes (nem sempre!), COlll fl n.ju• (•
da d e Deus .(ou seja, co1n Deus e n frent.at,do De1.1s!), ser
r esolvido. U m sucesso desse tipo é u m m ilagré e u ma das
experiê-n êi as . mªis p r ofundamet1 t.e comovent,ei, do
numinosum. Na imagem religiosa d a d ivindade, o,, i;eja, e
o Si-m~sm o, os opostos coexístetn i en t retan to, não estão t
c_o ns cicn temente unificados. Isso só pode ocorrer nas pes..
s oas conscientes nas· quais os d ois lados do $ i-m ea;n10, o
bem e o mal, estãotrabalha ud o na direç,;io da e ncar nação. ('
Na forma e ncar nada, amb.o~ o.s. ~ados são d i milluídos e (
.219 (
(
 humani~u(frJS e assim·, a t.rnvê:; da a\:âo d tt consciênc~;:t
hunuma, eles s{10 c·a pi lzcs d e SC ·~ rêlHdonarcm . O fH,1't:o·
con h cdrn(;!OLo. o·u o dcs,;mvo)v·t mcnto da conscW.n cin,· d
po r t.a nto o fatol'·Chave.
O quarto lemo que rcpct.idame nLê aparece h9je em
dia nos sonhos das pess r)HS é à ccmiunctio. Como está cla -
ro a 1>urtir. âa noss'l1 discussão a té este ponto, i sso esta
inextrkaveJmente ligado à Lr és temas já J,,encionado$.
EJe a parece n o sortho do a maricano, c111 que e lo· t~{,e que
reali2.ln· a coniunctío r eal, nn Declaratio do papa (Maria
entra na alco'?a JHtpcia J para se cnsar cohl OGotdeiro) e
co·m o ~ r esposta eto fWOblema do maJ. As ondu lações da
___..,:?:.~ P.~t.f~.S~~..~.2!~~~!?..~S:3.~..':~~.ê.!.h~.Q}!J~ s profu ndezas <~o i11cons-
c ie n te a$sumem a forma ~a discussão oo ip.rcaerit.e da sé -
xu.alidade· e d o telacionamento e.ntre homem e m ulher ,
No entanto) as produ&:ões do incon.sdt!ntC estã o·relaçfo-
nadas com algo m u ito ma.i.s profundo 1 uma uuio m:ystic.a
~om ·o Si-.m esmo, qu0 é vivenciada como uma u n ificação.
dos opostos có$Jllicos. Isso 8$tá relocionado.çom o relacio*
rrn1net1to entre o homeu\ e ·a m.tllher,já q\le t:odo.s os rc?la-
cion0nwntos mnoroSO$ .sérios do tipo mai.s p ro fu ndo .Ser..
vem~ em úllhna análise, à mútuH ind hddunção>o p rocesso
através do qual cadtl parceiro se i urna completo. Ê-sse
támb6m é, c1Hramcn te., o significado do rtuttrimônio to-
m ado como sacr-a.montê>. 'lbda.via , jsSo é a lgo que rrão é
constelado a penas no casamento, m as em q ua 1qller rela.-
cionamento amoroso que seja aceito com o 'Un'l compr o:
mi~so. A experiência e m si não pode ser t r ansmitida atra..
vés de palavras frias. JutJg descreveu em suas m cmórips
a visão que ele teve disso· ao se apr oxima,r d a mo'rte.2·ª
l\>fas tambóm o vemos insinuado 110 Mestre Eckhart e nas
obras d e :muitos 1níttic-0~~ frCqüentetn.enée ria 1inguagem
do Canto de Salomão. Essa é uma exp<>ri(lncia que liber-
ta o ser J1umano, lançando -o eJn un)a expansão cósmica.
No simbolismo d a alq.uimiaJ esse é o tema central da
220
co~i-unctio solis e.t lu.ncte e d.e tt:>dos os out t·9s opostos.2-1
Jllng d.eç)icou o m a.g.no.1'n.õp1,1.$ <hi s ua velhi~ a es-se sím-
bolo/~r, i ndica ndo ora lmente que. e ncerrava. u m siJ:.,'llific.a.
do a inda m aíor que ele- era incapaz de art.icol::,:r. Somente
poucus pesso:â s .hOjc em d ia v ivcndan1 esse lliv9I d.e
indi vid tioção. rtíus ek turnb.é.m é o m otivo propulsor por
trás .de todo desenvolvimen to superficíaJ de curto .Pnl~O
ela consciência~(; e por trás de todas as a ilálises do t-ipo
mais profundo, nas.qua.js inicfo.lroe·o t~ se mttnífe$t.acorno
q p1·olHefn:a d n,tra.nsfet'ência e da contr att:ansferêtlcia .
Com<:> .m ujtas' pe$Soas ç~fntemporâneas a inda não
compreenâem. ·e ssa ex·p eriênd a, J u11g .te111 sido c>)lnnio-
sam enfe chamado de místico, pi·ofo.ta., fun.dodo1· cio u ma
J·eligiito, tudo cot11 a conotação de tHJHl confusi'w ,.'não cien·
tíflca''. S~ esso.conota~~Ao não estivesse pres ente, eu até
co ricordt;\ria em· pal'te com a s duas primeiras deecdçôes.
i)orqü.~ os ~·andes; JJ\fsticos <Ja tr.adiçiio cristã (como tam •
bém 1n~Üo$· i1\est r us taoí:3t~s e ze n do Oriente o saotos do
lslá) falam co1no e,Je d e \lma experiência pessoa l do
nutnino.so. .E os profetas (sem" conoiação negativa) ei·am
pessoas ~ue. 1·ec.ebü:lJl't ·.insights da s itua.ç ão a(·quetípic.a
sltbja.cente da Sua épeic~ ç m um.11 e_x pe1·~ênCÜ\ primordial,
o que faziâ com. que fossem capazes ~é pl'ev.el' fuiuros
ac0ntecimentõ$ 8$})Ü'ituai.s e faze r ·adver tên cia$ contra
os eqüí vocos da s ua época. Quanto à terceira d escrição,
fundadôr êlo u1na religião, é algo que Jung nunca foi ner.n
qui,; ser. Q.u àndo seus a ]unos., sob a pressii.o d o mundo
exterior (pl'incipaln,.ent:e das leis quo r egulf)ttl~ntam llô
p.r ofissóes), or'ganizaram u.mô tl..'7SOCiaçlio pl'Ofistsional, Jun~
s ó o perrhltiu 1·elutánte1nente. P,u·o. e le e1·a utn absolu to
o fa to d e a mente p1·.e cisar ser liVTe para segufr·stia..'.> h\s-
pit'~çõesJ que n{to podern ser aprisionadas ou contidas,.
Se buscarmos paralelos históricqs, a psicologiaju nguiana
J)-Ode,ria ele pronto ser comparada aó taoísmo origín·a I da
Chii1a,"uini, sab·ed_o ria que, abraçou o todo. dei vida !,uma•
221
 (

(
nu. Mo.ts t~1r<lc, os l;:lo·í:,t ãs t.unbém se rellniram en, co~
munidudes orgAnizadas, rtl.a.é ao fo.ier ísso i>er·de.ram ern ct'itit<"J du sua. 6pocn, l'ééonh<.~e a t..rav6:,; dit visliú in Lc'r iur (l-
pa<lrâ.o 1rnJutaz: no ~tJconscicntc coléLivo e o E-!xprcs:m no
i;,trando parte o significado do Caminho (o 'l'ao} indicado símbqlo. Quiindo a ::.it.uo,ção rnuda, t:n\a novJ! •<vect:Juâe'' se
pot' Ltw~tzé ou bhuang-V4é. Encontra.mos outra scmelh:m~ (lí.z necessária; }for cimscguín(e, u verda.<le ó sen1prc.J'olü.
ça c.nf;.t~ o.s d o is rnundos na afinidade dos t.~to(stas com a tivadia.nl(? de urnasituttçâo patLicular. Desde qüo um sím-
a)quimia. bolo sejf) a respc>sta verda.d<!ir-,, e poJ-tnnto Hb~rtadoru, a
Em decorl'ência do setJ. interesse póla.s ciências nn- umA 6ituaç.'to que Jh() conespondé, e le 6 verdadúirQ e váfí-
d(), com êfofto, ''absolu to':. .Sc a s ilu~ção m1..ida e o símbolo (
turai~, os f,,aoistas nµo foram l'ejeit;tdoS p elo maoísmo, e é simplesnlcnte perpetuado, êle se torna nt,.>enas um ídolo
ali, tambóm ~ existe uma espécie de p·a raloJo. A que$tão com um o:féito d~paupera.dot· o e:;tu.Jtiíica.nte, visto que (
aqui é que a idéia de que a p sicologiojunguiana "nílO sqja llp<ma.s nos lornfi inconstie·nt.€?S sem fqrnccer qualquer
científica" é totahnente falsa. Muitos de seus aspectos, e~cJu.rocimento.O~ explicação. q 6ímbolo é instru~:ão, o íc~oJo (
·é d~lh:jo. • ,
cmnçi os m·quétipos o Sllft: influ ê n4ia, ·á teoria dos sonhos e
O s im.bojo pi·éc;i~~ dó homc,ü pai·n :,;.ua evoluçfio, ln~s cke
o entendi.ment;o dó.,s cornpl~xos, dcfinjUvtnnént'? l'eSistem cresc~ ma-is do que o home m e, port.Mnto, ·é c1\amndo de
a um exarne dos mét:odos "dut/?.§i'' ..9ª§..çtl~~Wi.l!{LP:.ªtUr<tis.,. ''Oeus'', t>Qrquo. ttxprossa uma. sit1..~açiio ou t'at.ur psfqufoQ r
É somente a expcriênci;;i cu1·ativa do !;"ignificnd'Q, o encon. mais fot·to do que o ego.
(
tro com o numinoso; om decorrência da. sua q_uafiQ.ade
cdotivu e evolu.tiva ltnica, qi.~e llão pode ser entendida O Si-n10$lUO assume 0~1táo o comançlo, o que J.ibe1·a o r
através d é n,étodQS e.stútí.sticos:·t là SÓ pode $ér detnOt\$• ego do sou se_n titnento·de impç,t..ência. Fic;,1· claro a partir
t>·a.d a através ai, cxposiç,,o dirqt~ n ela. E , a lém dis$o, desses fátor~s, apenas rapidallumte esboçadQ·s nqui,.q u e
con10 salienta Jul:1g, 1nesmo então, einl)ora.:a1gullJ.a ~oisa p ata Jung o 1i-l unin,osu.1n, ~a ex.periência shn bóJiç.á , ~ tudo,
possaaconteceJ·, não ocorrerá neeessarfo:rnente.~Ca$Q cOn ..
trário, a aç.ã o do pl'incipio divino nãO ser ü( livre; setia
a únic4 dimensão s igniJic~tíva do processo analítico. '
1
cetcea.da pelas le.is 4a natureza. N'o úntant~, t endo ern (
vi.sta St~a naturez.i~ ess<:!nciaJmento criativa, este não po- NOTAS
t'e ce se1· o caso. Jung vai ainêl~ mais lo,n ge e diz que a 1 (
- (;, C . Jung, .~~r tn u J>, ~V. Mtlrtib, 20 d.e agq*i;ç. de 1946, Let{t:,"s, v~I. l, p.
imaginação a t iva é "Q único fenôln.éno prhnordfr.11 quo nôs 37 ,; f!f, (tríubó,rryol. 1, p, U8.
11 (
é acessível, a verdad eira Base da psique·, a únic.~ .r éaJid~- \'oí• .1ur,g, P8j'Chclogy <m,d Religloit, C\V ll, J>-'r. sia, p: ~Hl : "H<!tilin~
moy be caJli.'(( u r,e,Jigjqus pri>bfom".
do irnediata". 27 É o pfincfpio divino,prôpi-iàment~ dj.t.o. E :i Jung, <:~..rta a Vera von Uer-Selunidt E .rl)1;;(JH1Ullçn, 26 d é 1.1bríl de WS2,
Litue,•8, vol. 2, pp. 56-57.
esse s hnbolo cla.es.pontaneidade c:riativa do inconsciente 1
Jung, útaen;, vql, 2, p. 22~. (;
·$e põe, ein últiuía análí$e,. por att·ás da criação de qua l- GJllnf.", ~ai't-1\ ; , l-!annan.:1 Ke,vterlinf!, 21 d,:fn;uúoda 19:l.1, Lett~rs, \'OI. J, p:46.
quer religião. tJunÇ', c.arL11. a Ooro!bcc Hod1, 23 CÍl\ l!é~lnbro de l9S2, ú:tleNí, \·Ol. 2, p, S·L (
/. Cf. Jung, CW 11, PM, 148: ···P-tu•a ob~11.r um cn.to1)dhncmto d))rc que.8t<X.•:5
Na ro·rmaçâo das grandes retigiõe·s , existe primeiro uhH'l relig,o:;as, }).J'Q\'.<l.\'C'lnicnte tudo que no:s i:ozt a hoj<: s(titi a r)bQrdo.(tt'!ln peiool-6i(.
ca. e por l,i$~o que to,~Q osst:$ formas•J)<:nsamt>..-tWG quê i o t.ornl)rnm hl,tó,:i({I.· ('.
desorientação coletiva que oonslela em toda parte um es- tlh'tnte 1·lgid,1.,;, Wnh>"tlcrret.i:•los nov1hnc nte e, d crrn.n,6,liu; em muldoa dl.' expe.
:rn.agador princípio ordenado.- no inconsciente (Um anseio f'iétleia imcdi(lta". · · ~
coletivo dé $alvaç.ão). O profeta, a r,a.t tir da n~ceasidadé • JUng, cnrta f 10 p,,dN Vlctor White, JO dt- :i.liril 4.:i 1954, útters \'Ot, 2, }), 16!),
" Ver forpbtim Ju;1g, CW JZ, pst. 96, 1
(
222 .. (
223
[ (
'
(
1
\'Ju ni:C\'.' l i, pai. H i~.
H Citfldo cm ,fon e;. CO rl<l..!1'5 J)11:1t<n• Omnvu i; 1e. 11~ ui:;o.'.'l'.to de H)j2, /.,•ui·.··,1, AATITUDE RELIGIOSA OU MÁGICA
1, 1) , 0,5, :
W)J ,
:·, J llllf! , ç:1r 1t1 ~, f.c:sfü1 llÕUin!,~wor t ll, l l <lc íllH B d l.' U>'3·1. /..çtt(•r·s, vo~. 1, DIANTE Dó INCONSCIENTg
p 1.'}9,
1
:1 J ,m1~. C\V 12. PM, H.
1' Junl;!', ··,, nsw<•r 10 J<•b'", CW u . r,w•. (i69:i.
,.\ Junt;, CW 12, p-11rs. 26-30.
1GA ~nraso 6 mi,,hn.
n Jung. G\V l2, J) t1 1'$. 26-30.
111 Uma n,oçà<> da tra d ~âo ll:ll 1'Qlót,-ica ;, <lt1f1I .fung ~1<.·r,i~ion ;\lm~:11·1.c fm:it.
ttluséo é a d~ u ru~l ~,·a dt: Pi::•ixe~ eqillpn:~11didD d e rl <,1i:; pci ri(id9,; d c ' m il a nM
'êad.a. um...o s il)\b<,lo nstl'6t61,.'l(:() di: Pcixe!f, é ro rmitd<1 r<.>r dofa J)ci.xcs, onde se,
-dit quo ~adi\ u m rc•p1•(•!lt!nh'1 una n.1ilê n ió. ( Nola els> tmd\\l.Q:- in r:-1-0:;.)
' ºJvog. Memi>,·{es, DMums, lle/71~:imts, Viotasc Hook:,, Nov,-. hm,1.1c, 19GG,
p p . J33-:H , fCf, 1,rad. bras.; M.;-111/irlú~. $/Hti11,s, •v:{rt!.\'~$ - Now, r·ronfoir;i', Jli(,
de J nnejro..> Dentro dcstn est r.u t ura r;cstrita, não é possível dcs~
338.
:<1 U.>id ., p .
:i J u.ng. -tQct.11 mH<.iv. H, L, Philp, l l dc.jun.h o d ~ 10 5 '/, !.A.'tters, ,'<ti. 2. p. :.no. <:rever o C(~r~o, rrtésrno de t!ma cu~·b\ análise, ;de ma.noira
1
" ,.h1ng, -corta 1\ !·Jôl~1\e K.i,e ner. 14 de mai,:, dl) i955, l~llers, vol. 2, -j>p. 253.54, a ftffr<tsentur todps as s utilozus ~os sQnhos;dos pro<:.tjssos
u ,fu.u g:. M11mQrf.;:s, l)rcoms, ~>/?t>ctiõM, pp: 294s ·
::~ E:$cr,JenWc.'<~J1'Ph>4cncomrado ,w At11<t11'(( Co,_ist, rlJ(W$ , l i 1, i n /"lf.:.,·stt:ri:.t1!I de t.ransfoi-maç&o. e do seu relaciohame nt.o mútuo. Vou
Con:'w1."C.ti<)11is, ÇW U , -m e tes tdngil', porta n to. a dest.ncar apen as unl único
ª ,lu oa. C W 14,
1 ' C1 problema. QJ.te dese mpen h ou papel essencia l na análise
'. ~l unrr. "Pt.Y<;h-olo~ of t.he 1'rausfü1·e1tte", in. C\ V 16.
iiv Suug 1 i:art.a a J\Urt ))l~c.htq, J<) (l~ j ,,oeiro de 1-929, 1..e:terlJ, vol. J , p. 60. d e u1n a pi.::sSo~ e·, Por con:-;ê.gu in't'e •. e1t'l. t.oi·n(;I do qual g i,·tt-
Ntlll seu s :;Onhos m,.a,is importan~s. Essê prô.bléma po·cte ..
tí.a·ser desct·ito como a opo$íç.ã o das atitudes "rolig·ioS-a " e
"mágioa" -d iante. do i nconsêiente. C. G. J u ng escreve o
seguinte:
A ~;cligião m~ parecê ser urna a ti tudo rnettt.ol pocüliat que
podér ia :;;er fbrmu lada e m c:onf o rmid~d e c:om o uso origi-
nal d{' páhwtt'I rcligio~que~igninca \UlHl Cllidadosa ~onsi-
de1:açãQ e ob!'Jervaçáo de certo~ fflt.ores. clinâm.i.co_s q u~ são
cóncebidos como "forças'-'; espíritos, demônios, deuses, lois,
idé ias, idétt-1$ ou qu àlquer notne qua Q h onH?,n tenhá dnc:lo
a cs~e!:I f~t<:wé.s em aon mundo riu~ e le t enha acba<lo pod<:-
rosos; perigosos ou s uficientemente út.ois parA so1:·om lc..
va_clos c..uidado:..ame-nt.ê ~m ~onsideração, ou suftcit:mlehHm ·
Le m agnílieos,. b<:': los e t5ignil'icu.ti.,'.O!:I para &erern venerados
e anv\Cfos com devoção. s
E ~se tipo d e éonsideração c uid.a dosa pr e"ssupõe cer-
ta atitude hum ilde, sínce>·a e s imples da con~ciência ém
face do ,uuninosrun, atitude essa, contudo, ·que no caso
2.25

de muitas pessoas. exigi rá grande esforço. Na ausónciu
disso, freqücntemo.nte c n co.ntr·amo~ em seu lugar uma
atitude compulsivn ·e inconsciente do e:go cm dit'eção no
nuntinosum. da qual su'rga 1.11110. atitude eri1 ft'\ce do in-
consciente q u e poderia ser descrita como "m~gict1,", Gos-
taria de tunt.ar fornece.r uma hnpressâo mais precisa do
que cst.-á 'e n volvido nisso att'ovés dos sonhos npresenta-
dos neste o nsaio.
Encont-romos repetidamente pessoas e:n1 todos os
níveis da sociedade nas q uais o incor1scic11te está deciái-
va e fot·tcrnen_te constelado em um 1lfve1 e.x traordh'l,átio,
1n·o<luzindo uma abundância d e image ns ai·quetípicas
car ~ega.clas de afeto. O perigo de a pessôa ser esrnagada
P.tlrü.n.~QQs~i~nt.e.....lJ.e.ss.o~.J~o.i;lQ.$.~ ~.$.lá.sernpre aparecendo,
mas isso freqüenteménte pode set evitado EtC.t :avés da
ê$truturação criativa dos conteúdos que se manife..stam.
Os sonhos d essas pessoas com freq üência in$fat'em clatil·
'm ente no, J)O.SSibil idndedessa estruturação. e·anüú<,le nos
vêm à lembr ança n1u itas das a11.t.jgas traàições que fahun.
de·u m deus, demônio ou espírito qu~ eXige q ue o indiví_..
duo execu to cm·tos trabal hos espe.cífico.s para set·vi,Jo .
Essa ex:ige,Ilcia ô freqllent-em onte acompa n h~da pela
amea.ç a d e punição por meio da do~nça física ou m ental,
ou moSn.10 da morte, caso a pcs.s oa deixe de obedecet.
lvias por que com freqüência a pes-soa é ·l ncapa.2 de
completar a taref~? Por q.ue trido desenvolyimenco psico·
lógico, todo avàJlSo .da consciência, ó sémpre oondiçiona ..
do por uma decisão ética que r.:trecisa se-r feitn em situa·
ção ctític'a ? É fácil condenat: as pessoas, mas existetn
fatO rc,s imponde1·àv~is envolvidos aí, dos quais tal vez não
t.enhan1os CQns.c iência. Nos Ciisos indiv)duais, os sonhos
freq üentemente nos fornecem indicaçõeS üidil"et.as de qua,l
é a questão.
Os sonll0$ que se seguem são de uma professora pr:i:-
mária, .soltcfra, de Quarenta e três a nos, nascida em
226
r
StyríaJ n~ Au$t.ri a. Ela havia começado n -fazer ~nálisc
na sua cidade nataJ. No entanto, por fa lt<t de conheci-
mento mitológko ,do analista local. n análise não teve
êxito, vi~to q ue os sonhos cortt.iÚham quase exclul:)ivamen •
te um materiid ai:q uet.ípico. Constantes enxaqueca~ que
não tinham causa O:s-ica oem sín,tomu peculiar fizet'ani
com <joe ehi. iniciasse et primeira a nálise. Q sintoma a
q ue me .r efiro eH\ o sci11ün te: sempre que seus a lu nos a,
aborcecl.om a lém d e cete-0 ponto, o)a. emitia um horr endo (
gi:ito anit:hnlesco; q ue., d~ fato, t.i.oha o efeito de silenciar
(
Imediatamen te a.s.<.ú:ta.n,ças. N9 e n tanto, ter.algo tão $0111·
brio e sélvagem vindó dê'dentrç dela ta1nbém a assusta- (
va. profundamente. Quando me procurou duranté as fé· (
rias, eJa se encontrava ern urn extrerno estaclO de exaustão,
e, ao 1nesmo t.l?mpo, estava sendo at:ormcntaçfa por souh.os e
e v.isõe-s quo 'a meaçavam dominá--l a tot'al mente. Na ver •
(
da<\e a neeGSSid~de de réctiperação físic~ d everia ter Sido
tratada. primeiro. mas o i'nl.!otiscientc cotnpulsivo não 1lla.i s (
podh\ ser contido. Eu apenas esperava que os sonl1os
Jnost·r assern a saída para o que el'a, desde o i nícl0 1 umü l
situação impossível. O primeiro sonho (o i o seguinte: (
O nascimento do t1r1}02 {
Est.ou pre::;a em uma b"'rânde fort a.Jeza, em p{lrte formado.
pela rocha '!iva. Estt1inos na pin·fe ma:i'iS de tra:sdafot'tRle· f
z~;. ~ pat·te da frênte pt.\reco Sér uma árcn ligada it igraja,
visto quê no&sa pl'isão. ost~ d9 a lgum modp rel~cionad(l. (
cotn a religião. l\<1ou avô e m)nha lr mú Agathe estão pomi-
go. A _3 afo ·co,n puredea de ,pedra onde estamos· é!itú nn <
i,artc supor'ior da fortalezb. E noite. Na minhll ft·~nte, tOn.1<1 (
forma uma aberti.tra na rocha. Na port:o dc,t r6.s de tudo
isso, jorra uma fonte vjgoroSa com ba&tante água. trúns-
(
fo1:mando•Sê êtü larga cacho-0ira. Ffoo feliz com esse cená·
1·io1 qu-e t.em aobre mim um cfe)to libc.rtll.dor. (
Pro<;:.uro um lugar pat·a .çlon uir. Al'och.a é por demais duni
f'i inegular. Há tuna esc,ada de pedr~t q ue vai beth para (
baixo. Dt~aço n.lgtms dc.gi:nu.s pai.'a _p oder n1e deitar. Está t,o.
talmen te esêJu·o, a pêdra. está fria e úmida. e estou gela.da. e
227 f
e

I.,1.f\•unt,u·mQ ~ vqu um P'-'U</0 nm.is pan.1 a íl'ellte. YeJo u1)la
( - segunda cactida, dô mndoir~\, que :,;e dirige a ur,m ~nJa i11 ..
" pnru ir .c ho n rnr u m m6dsc0, O <1uc C:L! m..:us go!:11.a na d.e~
r t.êttHt onde esl:'.).o m i nhil frmã e meu nvõ. Agatho e cu te~
mos quó descer pan:1 ir uo baoh é i t·o. Peço ao nosso avô (Juc·
( nos acompunhe a fim de n (1s ptúl.«f.{<ff. f.st.ou vúst.i ndo urn
robe cu::.eiro nutrrOJ~ n~c,·mclhado (!SCut'<.l, cujo tecido Cô·
meça asa emm·at1har· nns c:o..,;t.a.:,;. Corno estou gelada, per-
glH\Lo a9 meu avô se etc ,prcci::m d o- ouu·o rob(',. caso co n-
Lrá rio vou. vcs l.i•lô t nmbérn. F'aço l.\ p<:rgun ta com tei·rtu·r n
o J)n?<icupação por ele. Respotidc-mc quo ou detinjt.ivãmen-
Le posi,o vcsLi r o robe; ele nito pt·edsa dele.
Camh1·ho.mo.!> iltnwês df? umn $ala gb;i.n"dC;\ Q vázüi. Chega•
mos ent.úu. ao·quàr t..o de. d.ormit' da minha mãe. Atrâ$ d~
ufl)a .cortina há. um udnol. lvlet_~ avô.acompanha Aguthe
a té la JHU'3 quê n ada acontG:ça a ela. E lf-1.s então VúJtam e,
eu vou até.o:hde está o o dnol. · avô que apa1·1;3ç~ no son ho lal:nhém m o1~1~ ta.há.ruuito.lcm~ _,..........~
Um~ toalha higiénlca do me u llVÔ está ~nQu1·ada no Lo·i~
.nol. me não a nnnovera, dé modo q u~ se parceQia que- e le
também prcciMv~ de toaH:!us hlgiêuicaS. Depois é como
..:~ ..:: !,c:;!1-.r.i :.:f;iêr,!c? Dert.cH\cesl:lc a mlrn. A pat;to roai s
ernban'l~i:ia p a t tr mim\; <Jll~ e u te,11h? que Ji ~1pft..Ja , n-H.l.~
estou d ispost.a a foz(:?-lo .com r, meinno (}.spfrito do amor
c;om o qu:)) e1,\ oferecern ~nlcs o robe á olé.
Desde o momcnéo ellt ·q.u e ·fu i para tl·6s d~ cortiua, uma
mulher grandé a bela está prfJ.sentc. .
Eu $aki. No lugar 01~di9'.c.s tn ..•tt o m·lt:101, a_ mulher e3tá ago-
ra·n~ cama na qual eu ·co.'jtutnava donnmquando cl"ltutça
(nomc.S;mo quar to que.a minha máa). Vejà ilgor,a apcr\às-0
rosto maravililoso do a1tjo cla muJher, envolto em um véu
_perfumado e muito macio. É Cómo 1.,nnã ep~riç.."lo. Ela diz
que nâo compr~~r:i<le .c omo is..-;o fuqcioní!, (c:,a{l r·e aliznção
ou transformação). Do lado dela., ben:i- peq\iena, surge a
figura.de um sonto e atn'ís de la~ urit a njp que it g,.tia o
conduz,. As d um, figqras s.âo colotid_a s e compostas de m u i-
tas pal'tes, romo os Jnosaicos nas ja.nelaS das fgr~j~s. Olho
p~r~ a apor içâo e oornpreendol Eu çligo, cu sei. (Pcnsa-
mE:!nt-0 subjacente: tttravéa da odentnç:ão do ü njo!-),,. ,
Nesse mornento, meu (\VÕ sel~(.a fortes náu:;ea~. É comQ se
etc· so tivesse le vânJado da: Ct\ma da m inha mãe. Ele.J=Jc
senta dfat.l tc dâ cama, o.poiando-se na m_esinba dé cabe•
cêif.~. Chorando_, diz quo tem que moxrer, e ac.tescenta:
·1].unca ·Pllt1$e:f:.9 u, e~~e sel'ta nosso ú ltimo pà$tH~io juntos.
228
-
r
Apr<>xim<Mn r: dôl<: com gy~rndc U:rl1on• e ~liijo a A!f~lthc
nu~ú cn.1me ajoelhar e pôr O$ lwaç:os cm Vô,l t.a d e le . At ap-
cíó-1h<! o ro~(o <! beijo sua l>oé(\ vc.nnclha de ba t.on1~
A nHJ.lhet· e-t·a d e origem rúst ica e ficara órfã aos ~cl~
tulos de iâad,e. ú pai morren, na gue1TU de m ~neil'a ti·á-
gica . é a n1ãe pouco dó pols,. A menina foi recebida por
parentes, mas não havia ning uém que Jhc fosse mats che-
gado. Só sentia C$:ri n ho por uma cadela, que ela frcqüf:.n·
t.emcntc afagava e.m bus ca de calor. 'Suas irmãs t.ambéni
fóra(J.'t )cvac:fos ·pi:ih·'i out)·os lugares. A irrnã Agatlie que
apa r·e ce ne;sse sonho há muito morrera d~ ca rci.nor:ua. O
po, de modo Que, na verdade, a 111ulher no s onho. condu-
zidã. pm.· dois espfri tos d .o s mortos, d e-~co e m dil'cç.ã o a um
nellyia. nas prófuOOezus,dO,inoonsc.ient~. Não é difícil i-e~
conhecer nesses "espíritos'' o· sombr~· e ·o .C ,nÍlnus, no sen ·
t ido da p sicologia.junguia.r.ia; ouseja1 a ir.eh.à representa o
ludo $00'.lbt·fo~dêS00rl11:ijcido do ego, ~ o avô, uma atitude
C.$pil'itual inconsciente diante do inconscient.e.
·Afortale,a. ou a cavidade na rocha religiosamente sig-
nificativa é um símbôlo arquetípico que expressa a quali-
dad<âi inévitável de. totn a'r-se el:a 1i1e,;ma. o tormento da
absoluta i nfrovet·são 1 que se tornou ent.áo obviamente né-
ce$i;ário. Esse tema lerr,bra as câmaras de incubação de
, Asclépio e outros deuses da cura ou do ltatochc daA~tigui-
di1.de, o "i prisioname.fl.t-0" qo.e tárrihém er·a eucarado c9mo
l
1>os.Ses·s âo 1 ·ou seja> escravid"iío com i-elação a um deu;:,
ctônico. Ai; pQssoas entt·a.vam nessa pria.ão á fim de sere~
lniciadas no çulto de misf;ério·d o deus atrav&,dossonhos.
...
'A fo·,1tc é parte dessa ima~em. Como C. A. r.feier
mostra em seu Jivro ..Der 'l''raum. a.Js iVÍcdizln (O Sonho
e.o lho Remédio)/ as fontes ou r egatos nrt.ifíciais e:l'mn
encontrados em todos Ôs locais de cu1~a 1 ou.- e~ suas
adjacências. Ele diz:
229.
 A ág'úa dasempenha P<l(>~l ~ixl.r cmam·c11t.c0 pocJeroso no pro+
c~s.!:o O:¾:leplano. A Jígm1 desses. p<:«.)Ue n o!'> lago;3.o fontes
nunca e ra mineral oii lcr·1l\hl. $hhpk!smon tc pertenci~ a
Asclépio como um deu$Ctôl~ic:o, cXRLamentc como sua acr•
pen te; t: a fonte tornou-se 1..u n kogiosmr. (Í<Jhfo c:uy{1ti va)
simplcsm~ntt! ~travês <la sua conexão <:ôm ú cfous, 'fodol>
os dii cltthoril/ têm pertó do Juga.r que lher;. é sagt·a.do 1,Jrna
{)eJJe, uma fonto.... até mesrno os succ$,Sores ct·is tliçs cloS deu -
$(!$ cla cu ra.·da .Antiguid~tdô, óS ~antos que fàz.ia,1u miJa.
gres de cu ra,.quase t.odos têm uma füntQ cm su3s igréjas.(•
J3ahhm·~se n essas- fontes eq'tiivalia a uma purHica.+
~ o o h.téu)esmo à q ualidade batismal de u m renasdméntq
intedor e uma ' coniunctió~ ou seja> uma. reaHzação inte+
rim· de unidade e tôta lida de. •
... ......... ...,_,...._J~sicologicamen mJ â imag~m da fo n te s i,:i1ifl:ca que
nas p:r.o fund ezas do inconsciente a co1Tente d a v·ida pode
ser r:edescob.er ta . AfinaJ de contas, se a pessoa B$tá r eal-
mente viv~ ou ·e languesc:eildo com.o u m morto é questão
de um sontjmento psífJ\ÜCO SuQjet iv9 qtle depende de a
pessoa. est~r se movend9 no íluxo d.a eh0.t:gia,.pSíq,uica in -
.c onscien te ·o u desligada dele.
A muiher está golada. Ela está inadequadamente
vçstida, em seu velho r.obo casei)·o. Sua a'titude diante do
hí.consçient~ e negligGnte, n.ão é suficiente1nente "qllen-
td', e portanto é inadequada. ·Por conseguin te, pega.em-
ª
prestado o :robe do avô; ou sejcy.., tçmta açfotar atitude
dole diante d o it1conaciento. O avô é o pai da n1ãe. d ~la há
mui.to fal!:!cÍdo e a ú nica coisa quo ela sabia sohl"e ele- é
que costumava fazer "magia neg'.r a" e que as pessoas cos-
tumavan:, se reunh- na casa d ele-para conjurar o diabo:
''Às pessoas freqüentemente ouvia m o cliabo agitando uma
11
oorrente • l\ifinha próp ria clif!nte Unha unt forte in~e1·es-
se pol' essas coisas. Lera as obras de Eliphos Levi e forp
óbvia e profundnm~nte afetada por elas. Entretanto - e
esse era o perigo - , ela não esta va d isposta a fala r muito
a r espeit.o do assunt-0. o·avô claramente pe~·~onificava
.2 30
1.
essa atitude "impura" d iã o t.c dos poderes das pl·ofundóuts
que tinhám que-·s er purHJcados. Ete aparece como um
hermafrodita, como u m sim.bolo da totnlidi1dc. rnas, ao
· mesmo te.mJ>o, com algq monsu·u.o so u respeito dele, 1 \ds- (
t.o que ne]c dois e lemento$ são u iüficndo~ IH\ totalidn.d9
r
ai1te$ q\te tenham s ido adequad a mente polarizado$. e se-
_f)arados - trata-se de um caso d e opos tos ((u.(r ainda se {
aga1-ratn um lto o utro, om vez de u m a nova conia,11,ctio
oppositoru.,n . 1
A.figura d o avô conl-én'l. em essõncia, o prjndpal p ro•
blema da )tÚnha: clienfo: o consd,ehte e o inconsciente, o
egó e "o o u t rd• E;?$tão érn Cof!tato c:Jentt:o dela da mnnc ira l
errada, de uma ·maneira que podêri~ ser d!;!Scdta como
m ágica ern v~z de religio: A pl'imeira envolve uma pos-
(
sess·ã o. parCia l do p atte d o i nconsciente,. que é ret.ratado
no Son ho p.élo fato que o aVô-nia.go assim ilov, \ln). aspecto
da fe minilidad·e q1te; nn verdade, pert~ncia ao ego. Ao le- e
var essa, fe-i:xünilidado para seu ládo, o an.imus tmQuan·t,o (
espírito mágico inconsciente p·r éValeceu, e como r esul ta+
(
do não apenas domhrn o 9go da múlhêi·. com.o também ,
nesses c.asos, $1 m ulhe r já· não conSe.g ue sentir se é e)n (
tne.sm:a ou se'u c1.nt'.hius que sente ou acredita en1 alguma
coisa - as ºP.iuiões do a,;bnus tên1 exa~mente o 1uésmo e
~entitnento hitcrno qüe as dela. Além disso, o sentimento
feminino e o eá1culo e o planejamento ·secr--etos 1nas cuJi... t
nos estão inadequadamente cornbir~ados. (
.Por te1~ un1 pedaço do seu ego Q.ssir:nilado pelo incons- (
ciente, sutge u ma ospécle do iden t.ificaçâo indefinida com
o último, o que. no caso d essa tn ulhér, Se manifes tou. como
um gtau consideráw~l d e clarividênç.ia e. acentuada ca.p~-
e
óidadc. m edii.'(n.ica. Através disso, contudo, .p tontamente
(
se desenvolve utna veladame1ite '"al'tóg'unté e tnistet'i'osa- (
mehte preparada pseu<.lo ~.su perioridade e falso "conheci~
mento" com relação ao inconscieq.té. E~'3o conhecilb.ento (
se baseia na po$sessão, ou seja, 110 "ctiOhecinien toº im- (
231 Q
(
( pessoal do inc.o ttsciente, na $ llà vo.gn Jum inosid »df.:. (;01n.o
.·• Jung demonstrou, o inconsciente efetivamente posstd
(
Cérta qu1: lid;)de d i f usa de <:on ~ciêncio" e, nú cn:so dH pos~
r sessão da pnrle de u m com pJexo inconscicntcf isso na.t.q-
to ltnélHe se~ torn a ptirCin.ltfu,! n~e t.lí~ponfvcl uo ego. Isso
efetlvam.ente provoca corta clat'ivldõ·ndá, mas s.oméntn .t,
cpstâ ·d e unrn cl.:n·a del im itoçõo do cafnpo dt1 cooS<:iêr'lcia
ou de um.à clareut d.eficiente de sent.imento. Esta ó ltima.
ocorre no nosso caso. A mulher não upcntts estava estra-
( nham ente inseg u ra cm seu s sent.h:ne ntos, Como tambéoi
inconstante - ·seu· coÚrção (:(th'l de qum1do em quando
s ob o dom ínio do cálculo frio e su ~peit(), (H L seja" do avô-
(
.mago. Ana)ogarnen tc, en1 s ua vida ext.étior, ela r epetida -
men te se (H)vo.Jvi;;i con.1. hom ens frios· e c{lkulist;.as que.
a busHvam da s ua capacidade de amar e não lhe davmn o
que· el~ mais p't·ecfaava d epois da $ua infeliz ihfánci.n -
um cnlor e sentimento g enuínos .
A sujotra do to1;1leite no c.)u.arto d~ 1nãe a ponta m para
es.s·a s c;<periêncim, s(')(\! n.is ni\C'l gratificantes. Ztitteta:--:
+ exige da mulher u rna h:urniJde "atJtHde·1•eligiõs·t1.:: e; pot 11• •+ • ••
to, ali o S i~m esmo também nasce- ln stercmY1- iriven.itru·/9
·9 quarto dfl mãe, -Onde a m ulher veio ao mundo e viven
inifial me.nte, s·i mboliza·o lugar int.c.l·no de o:d·g eiú..ê ~fes-
fer·a do jnst:h, to fenüninçi. Quoudo t\ rhulherl'esotve criar
.ali um estado d e litupcza, a "gr and 0 e be)a fnu lher" ap.u-
l·ece, u ma ·image111 do Si~mesn10, c01no diz Jung , o u seja,
uma porsonific.nção da pe1'$0l>aliclade mais elevada, mais
abrangente bern co1uo· da totalidade. int~riol'. E~sn ('bela
1uulher" passa.. a existir no local em · que n1.~nhn clien te
veio· ao mundo - o lug~r permeado pe)o mistério do ·n as~
citne.nto de um seJ· hunul..no. · ·
Mas essa grande (igi.n-a jnterior não sabe n ad,, sobre
seu nascim,ento; ela p recisa tanto d o ego, a fim, d e expeti·
menta:r a s i m.esnla, quanto o ego d.ela, a 'fim de se tornar
co.r~scien~é·dc si ffic$m(). O ego é como o olho do Si.-mes~
n10, Osôtriente ele.é capaz de ver e vivenciar· como o Si-
23S
i't1e$rno nas ceu. (: lo vê isso na í maG'em seguinte d<> sonho
nas üu,n s fí~liras qu·e ~o junt.{1111 : o anjo que conduz u m
s anto.
A figu ra (.to santo 1"<'1fJê~(! o Lema da "bela, g rm:'ldo
mu lher'>, rcprçt;~i'lt.a nc.lo nov.tmen~e n poJ·s·o rinl.i dudc rc,
Ji1:,'losn h,1(lividt.ú.'fâa q qc,minha d ient-e pod(u·~se-ía tornar,
~ t;f;_ deixasse g"t.tiM" p(;!lo anjo. Este ú ltim:o - um rTH:insn:-
goiro do divii10 - foi escJarecido através de um s onho
postel·ior, no qual u ma figura su blime cedm o nia lmente
p rQclamou: ''O inconsclen t.e se VC$t C ~ob a forrtfa d e Anjo.,,
Assitn, o· a njo é o mistério 90 incon$<.~ieH.t e.>ó m istério d i-
v_ino da baSH ptil'li.ord\n l da o lma ou p:.1iq.ue. A n·u.tlhe•·
d e ve ria d eixm·~se guim• por eJe........ -............. .- ...,..................... .....,, .... ...... ,.-
O fato de ~essns figui·as terern a aparên.c.ia de uma
jnne.l a foqnada por p~dnços d e vidro aporita para o temo
da · «âhn.~ corfg"lomorã.da'\ o Si-n1ean.io .c omo unidad e
mul f:,i~acetad&> R.un.id::1.de d e muitos elementos externos
e i nternos)º Fica claro nesse momento que o sonho -agora
conseguinte> é exata.mc,n tc ·nesse m o mento <.)ue o espíti,t o
do ll"1.ago ne]a se sente 1nortala:1en.te tla\lsead9~ pois as
duas atitud~s $ãO iricômpdtf\l'eis . O l11ag.o possu i e u tiliza
o i nconsciente, e se con1portn como so, a.tl'avés do seu co -
nhecitnento, ole tivesse completo controle sobre ele, ao
passo q ue, na verdade. n a molhor das h.-i.póleses, como to..
dos nós. ele é capaz de v islumbrar algumas conexO·e s sin1-
bóHCas intuitivam ~nt.e <:0111pr eendidas.
Nes~e ínteriln, a .situação da muJhe.r com o tm1 todo
<:ontinna\•a mui tO' ·p roocuponte . Sua exaustão faúa com
que. ela t ivesse d.Íticu ldadeeu>. ter es peranças, e nté m es~
·mo escrever a torrente de ilnagens onfricas freqüente·
mente 1·epresentava u,n peso eXcesSivo ptu-à éla. Não
obs tõnte. npós alguns s onhos n1a is pessoais;.ela teva;; 1,1tn·
sonho que me pa:receu est.ar da1t<l:,o-.lne \lm sina l a r espei-
to de como continu,fr.
233

Freqüentemente. ouv imos nos circu lo:; psicológicós o
.... co mentário de que, quando oxi sL(? o Rerigo d e ri i ncons-
ciente transbordar, o analista d eve tomar medidas i·cf)res-
ci vas ou .m edidas que não est.imulé:m o inconsciente:. De
acôrdo com minfla e xperiê ncia, nem serrip.r e é necossá-
l'lo. p-o'is o·próprio iocon.sdent~ ffeqüentetnen tc most.r.n
uma m a nefra de. o mantJ?t·mos sob contro le - quer d~zer,
se ·compreendermos corretamente o significado· s uti1 dos
sot1hos; ú u ma maneira S\,1getida pelo pr6prio h)conscicn·
tC équase-sern pre mais convincen.te para o analjsa(1do do
que qualquer coisa que o analista pos~a e.rnpreêndcr $0·
zinho. No tl.0 $So ~aso 1 sui'·giU· o ·:,.eguin te s onlH).
:A fome
Es.tou h<:J dea<;?rto. E.stão caynndo para tenta r êt1<;ont,r.ftr
águl\. Um homem e~~",c·a vand.o com pá. Pan~ce.extrenrn.•
l'nente instl·uídó 8 superiQr; um.~ espécie d e "profe.SS!,)t·",
Outro homem poreço ~star U·t1balha·rtdo vindo de bà,ixo.
De repente., os doi~ colidém.e t.orminam com o rosto de um
sobro o i·ost.o dq out,ro. Patcce mu.ito ~H1gl't1çado. O qu't C{ltá
embaixo tem \lOHl espócie d e m!'Sto ou mt\sca:ra de feno. e
o acjma e o embaixo parcc.:em trocar dê Jug~.r. D e repente,
a situação ficá con1pleta1nen t:& (Ji(C"(ent.e - o é:XÇé$so de
água predsa ser fcbi·ihJ'lé nlo. ~aldead<;> po ra evitar u ma
enchente.e, ao mcsrno OOmpo, d irigir o út,'Ua p~t1\ a cidade
d'!? Roma. J\,fuítoS negros- estão trabalhando aob a.~ 01:·dens
do pr.ofof!Sor. Minha amiga Albcrtá chega com um bonito
t ecipiêJite vente, e ajÜdàmos a baldeai· n á(tu.a. O profes-
s.or eatii n~ comando e bate eJU m.irn uma vez na nádoí{u,
de brinc'adoira, ç9m mn,a. val'a ...Mas depois nie m~nda
ornbõra-devo me deitai- élh uma cama durante ~l{rum
tempo e descansat. Ne..-;.':le íQterim>os-ouLros c-.nlltinuarâo
a traba1har para mim.
' (
Esse sonho Unediatamentc m e fQrnece~ um út.il si-
nal prá tico. Aconsell\ei a mulhe1\ exata mente como indi-·
cado 1).0 sonJ10, a simplesment.e ficar deitad11 na cama o
telllpo todo, e apenas se levantar para ·vir às sessões d e
análitie. Quanto ao resto, si.mples1neute· continu~i a in-
234
r
terpretur os sonhos d e la d e ácordo com os princípios htt-
bj tuais . EssA soluçtl.o .demonstrou ser- favoráve l; o fluxo
de s onhos chegou. no Íl.Jll $~Jl> <1ue a mulher .sucumbisse
ou (icl,sse désligada. As longas horas , ,a carna lhe propór- (
c~onaram um bom r~púuso e a cofocaram e m uma dispo·
s ição de ânimo tranqüila e rncdit(t(.ivu. Só d e$cobri mais
tarde que eia, pl·e,s sionud H por seu anirnu.s tiranicmncn·
r
te co1~S<:i.e nciosó> t inha a t~ndéncia de continuarnentt! se
mal tratar, obrigando-s e a r.e alizar u m es forço excBs·s ivo; (
assin1> Q d~scanso )l i) cç1,m1;1 b1mbént l'Oi i rt(;?sper&dan1ente
r
muito positivo~o aliviar essa tensáoc~u$adn pelo (lnimas.
Alént dis so, esse sonho rno parece se·r uma repre- 1
sentação irn1kessionante, qua~e clássica, do mister ioso
processo que ocorre (fUan.do u m aspecto do iuc<,>ns.c ie,1ta.............~.
se torna consciente, r
A quest ão é quo r~ós ''explicamos·' ' o íncoJ1scien te c.om
(
a ajuda de símbolos. e conceitos d e dvados da m e·s ma base
1
primordial - ignotuni.per ig notius, 1 como dizem os Hl-
qi,irnista~ e Jung repet.idan>ettée s~lient.a . As imagens
.~:itn hólic.fls .que surgem do inconsctente,·pOr s utt própria
natureza 1 r eferem -se a. tini materia.l q ue é essenciahnen-
(
te i ncônsciente 1ª -c , por con$~guin.t~, "toda interpretação
pe rmanece un1 como-.se".l 3 Cada,intBrptetãç:ão é apenas (
u ma (!descrição o caracl:orfaação aproximada de mna se-
(
iue,l te de significado inconsciente", 14 SE:indo as-sim uma
"nov·B: vestimenta do tni:to"'. h-1as esse proce:,";SO precisf! f;;l(n· (
revad9·~tdian te a fim de m a.nter a. COil$Ciência cultw·al em
con4}to com 8. base insti ntiva do ÍllCOOSCiente. 16 o·"pro-
ÍéSS:Or" obvímnonte- \·epresenta ·uma abordagem intelêc-
(
tual que esJú ten tando assimilm· os conteúdo'$ dõincons -
<
ciente (ao })MfSô que o hon1em co-m a m áscava de. feno
1>ersonific1t o espírito gerador 1\o·niito das pr9fundez,is}. (
A t roca tempo,ráriu d e p(.lpéis mostra, por um lado, a a ti-
niâade natural dos dois, mas, pe1o outro, .tru:nbém deve (
ser interpretada sob o aspecto do per igo da .1nagia. Se o (
235 (
(
 eSpí rito do j nc~nsclen t..e tt.ss irn il ar o e-spiri t..o 1nterpre t.ado r,
o r csu ltacto sch\ u ma psC!udo-inter pretaçiio arrognnt(:!-
( mfatica e a "prodatna.çfto" intuit.ivame-n tc sugestiva d~
u m c<novo" m ito , Esse tipo d e coisn tem s ido nn li to a pre•
ciad a u Jtimatn(H\W, não apenas pot muitos c stu di()So.s da
mitologi~l. corno també m por "movirnent-0s" semi m ísticos
;Qu t! negligcn cia.1'1"1 ll ~,bordagcm hum una conscien te e tt
manê;i,·a J·.m mana co nsciê n t-e de encarar as coisas. A difc •
rcnça entre o pl·pfessor e o esp~ri to repo usa pre.c isamen-
tc no fato de·que u ni deles é humano e o Ot.l(ro, pHrcia l..
nten te inumano.
IvI9srtlo nà pesquisa rnit.olót,rica acadê mica d e hoj e,
e.stá .s .urginâo tlOVQ.I'nente a tendên.cfr\ de deixar qu~ os
símbolo$ fale~n po i· s i m e.Srno!':i'J gerando unia p)·()lit(~r a çõ.o
de símbolossmn nenhuma rc forêncja aos pa r âmet.rQ$ fun-
do.mentais da p.sicologi_a p rofunda. Estou pensando e m
e~tudos como os encontrados .no Symb.9lon ou no pet·iódi-
co A·neafo.'t d~ It.1frcf.'! a 8J i l\de,.J . $chwabe, e outros? E:::;ses
estudos COl't·ern ô. r isco d.e se p ~rd twmn ém u ma amplifi~
cação sen1·1inHtes, na qual, em ú l tin:u1. ~\n..-\l ise, tudo 4 t,udo
O tuais o, oo na.esmo tempo, nada. O que está falt.and O 9
um~ ef;trut ura. concreta e o pont-O· de Arquimedes éX•
trí1weco a o do 8istema SÜ'nbólico. Ess a oso·u t ura s ó pode
s·et o 80):.humilno. poi~· é a partir da p.sique· d eJ0 q\te .@ur-
geu-1 os símbolos. Por cot\t;égujnte, pm·ece-n1e que a pêS-
qu i::,;a.dos sín1holos que .d es·consi<lel'·a a. psicologia dó 111-
consciente é um e mpreendimento seru sentido. O
1·e..sultado é q1.,te o pesquisador neccssad a m ~rlte acaba
possuído pelo~ 's ímbo}ofi o a pes qu isa te1·m ina fda e se'tn
fornu1, visto que caxec:e d o set· humano individual como o
"elemento de ost.r u t uração .fundamental'' no·matedal.
AJé1.,n d isao. hoje e:m dia, os m ovüne:utos tosa-
t.~·u cianos, antroposóficos-e ''mágicos,. estão busc;rndo tra-
:ler d4;l voJta a viabíHd ~de do nos.s o relacfona.mento corn o
slmbolo; sem levar em conta a psicologia prQfunda -
i 36
qual eles J'c~.jeitam - porque isso Jhes pernutc lidar io·
tuitiv~\ e i nte lectualme n te ·(-Om esses conteúdo$ sem te•
re m q ue ext.r a fr ílÚaisqucr conseqüências pcsso~tis,
Minhâ cliétite sim pati1.;:wa com essas abo rdagens aos
s.ir'ilbi:>lbs, porq ue d essa maneira podia fugir da miséria
'dá S1..,ta vj(la verdadelrtt, ent.i·ando em u m mundo m ítico
d e magia no <1uoil ne nhuma d ecl'$iiO ética, aliá,s~ net.thu-
nta outt'a d ecisão, Pt ecisavà ser tomad a . .J:<.J'ln sentia pou-
co ent us iás1n:ó pelas minhRs tentati~·as de es taliele.cer
U!na ·r ~lação rmtre fü'l in tt~i pretações dos s onho-s e o esta•
do da vida dela na.q\tele mome n to, e a predomiilãnciá tem-
porária alcançada.· pc.lo 'homem com a m.á scara d e fert'o
dem onstr a q.ue ..r.la,. à~.,Y.~~~~. e.otn~gavfl.·$e ao& seus afe-
to& e i,:nçkgen s . M ãs gt'U'.s_:aa tl Deus que n os Sêtt!; eonhos n
t:onfusão·e r a apena$ temporária·e o í•.professor" fo i nova-
mente ca paz tlCobter a pr imazia .
N·ão obStante, <1uando temos H an1eaça d e uma' inun~
dação do inconsci·ent&t og·c\tri- tettdo~- dcsLe últ'hn&. C'O'l''llO
n os d iz o r'ela.to do s<:mhé>, devem ser dfrlgidos para '!a
pid ndé.d~ Ron\a'\ o·u seJa 1 p an) \JO.\ cent.ro interno r.e l_jgiçi-
s o.16 A idéia nAô ~ que o c_gO desfrute o êxtoso dessa opu-
lência v in~a das prof·u ndêUlS, e sim q ue um cent,ro inte-r-
n o, o S i-mes1no; Seja vivificaclo·por ela.
A. m ulher teve a associn~~ão com re1nçáo· aos negtos,
"trabalh'a ndo eoJI10 um negro", que é o: quê os negro$ do
sonho efetivatile n tc 'estavam f.u~end.o. E los obedecem· ao
profesSoi· e personifiearn, uma vez mais, essa Sin1ples e
hurniide devoção diante do mti.n do in te1·iol' que sempre
ocone como. r esultado de um trabalho sério e <..--on a·eie1\-
cioso em nós mes 1n os, .no qual não apefl:.8'.S .procuramos
obter um $Opro intuitjvo d os c<.ll:tteúdos do i ncollsciente,
como ta tnbém assi ri1ilá-lo':~· em·su a natureza essencial.
J\•1 as o shnbolo n1ais im_port,ante ru)sse conjunto de
relacionamen tos é o belo reci1>)ente verde que.a amig.a da
a mulher , Albert.a , usa para baldeai· a água. A rn\1lher·é do
2 3?

LiJ>o intu itivo mt>·overtidon e s u a sc nso9ilo, ou sêja, s u a
função dü reaJjdade, e ra - como fre·qüentemcntc acon te-
ce. nesses casos - pdmiliVa:ment.o intensa, por é m ape-
nas 1>arci1;1J, Õfém de ser i n sula.1' é furlcionai· autonom.a-
me1,ll:c. Assim.• ela tinha um b(!nl roladona rne1\to, quase
Qom demnit;, com as questõe~ de d i nhe.iro e de ro4pa.s,
mas negligenciava o corpo no que dizia r'E}Spelto a com er
e d orrnit~ e o lugar onde el a rnorava n unca era confortá-
vel. Emb.o ra a f1.1nçâo inferior geralmente trabal he de
manéfra. laboriosa e duvidosa a.ó $é r elacionn..a· cmn o ex-
terior, e la é espe6i~ll1n ~mte proveitOSfl no seu ·r elaciona-
mento com o inc:onstiente, porque ainda pc)ssui a ~spon•
taneidade primi tiva q ue favorece o entendimentb dôs
conteúdos do incouséiente. A pe.ssoa que ca rrega o r eci-
piente, Alberta, t~mbén'I 'indica é.ssa direção, po.r ser, de
acordo com a mi nhn t\nali.sanQa, um~ .tnulher s imples e
11
r·ealis:t á". Entre outras.coisas, o r edp~ente lemb.t'â 9 sin1-
bolismo do G:raal18 e representa o Si-mesmo em sun fun-
ção. de s upremo sírnbolo feminino, q ue é o elemento da
ps iquê caprt.~ d~ .compreendei· o prit1f;ípio divino. Assim, o
s onho .indico u clar{lmente Para 1riinha. cHente que e la
deveria feva,r o ego a um estado çte Calma m editãt1va e,
depois, deixar que algo s impJés e natur·a l üela espônta-
neam.etl.t.e lhe tra.nS'm itisse os conte údos do inconsciente.
• O homem com: a máscai-a ou rost<> de fo1..-o deft.niti•
v.Eun.én fo mer ece exQ.me mais -a tento, f~ um tema at·que-
típic:0 enconti-ado tanto na alqúilnia qllant~ no Conto d e
fada de Grimm <'•João-de•fcrrçl'. Como homem de. fet·ro,
aparece na alquimip.. 00010 uma pcrson.ifiçação de !\,farte
ou Ares, e foi concebido pe)o pa.racelsistt1 Ad mn vou
Dodensteit'l con10 a natura pri,-na re,·um (a natureza pri-
rnordiaJ das Coisas), ~o pa,sso qt~e R.ulandus o co1npara va
ao Al'cheu$ de Ptu·acelso, que, CQnlO demonStrou J y_ng, é
uma personificação do inconscfonto. 19 Segun~o Rukmdus,
A:res é o modelador do in.diVíduo1 ou sej a, como d iz c}ung,
238
(
0 p;,incipium. ,ndwidutalonis.sem;u s,ri<.:lióri.·lu l'ar·.a<.~el~o (
o desc reve em l$éll 1)1.!, vila lon:g a cl~t seguinte maneira :
E le (.!mnnn da LQ~I.~, doi:;. co111ora sa.pracoeleslia.; porque (
Ulis ~fio 1,;1s propriedades 'J ~ natureza <los cot·p<J~; supra·
cc1icst~s. gu o n pHt·t.it' do o~d~ clcs produzem urna im.:l · r
gcm de fant~sia corpõi-ca<imagina~iotw,nco,1?0,•e(un) qnc
à tommnos p_(jt· um· corpo J'ís ico. Oéssâ nàLuréZ!l & Ar<!S: <
que, <iuandç pcn.sarnos cm um lobo, e le ta mbém aparece.
O mundo.ó s.em é lhiln.t é às.<:riâturn:; prodllzjda.s pcJos q ua-
t.ro eléménto1;. A ptn:tir doa elementos súrge aquilo que de
modo nonh1..un Jembra ,su.;1 origem, m.~ s crâoobstant.o.Al·es
ca rrega tudo dentro de si. (
Assim, Ares aparece (dii Jung, ao itlt-erpretá.r essa (
passagem) con:lo uma força criativa modeladora pré consw 4
cieute ...Johannes Bracaschiw, ..von B1~ixen) un, contempo- r
râ n e o. aproxirnado d e Parácelso, con)para ,Ares ao
I'
Dernog61·gon, considén\do o progenitor de todos çs d eu-
ses pagãos. " E le é o dous da WJTO, µh) deus horrível,e
tamh~m de fei:ro." Astrólogicamente, J\1arw representa (
os.imp.u lsos naturafa e. a afetividade dos Seres humanos .2 1
... D~má-los" transforn\á-los na pcdra·filosofal ó a tneta da (
obra alqu}mka.
No ca$Q da rnioba cliente, fortes emoções e- a feto$
(
tauib~:rn foram con~rci_a do~ deba ixo de üma·s uperfície t í- (
nüda e suave. Não or1).m um ptoblemá. relacionado çom o
c1·j açãó, como veremos nos próximos sonho·s . A podérõsa
(
força iI;n aginnt.iva do <½J-es~' dela. esta va 1·elacionadn co1n í
a magja, exatamente como vemos· cla.t·a.n1eo te ·êxpresso
na citação de Parncelao. {
Em "João-dc ..ferro", enco~1t,t:amos umt1. figura seme- (
lhante. Oculto em uin pequeno lagci, há um "bome.m sél-
vagem", ou demônio, q\le na verdade é um velhd 1·e i p reso (
a un1 encautan1e nt() que espera para ser salvo. Na flol'es-
(.
ta, ele p~ssui uma fonte q ue tinge. de ouro tudo que nela
é mergu U10d<1. Na qualidade de "velho r e i", ele represe•l· (
ta..uut princípio espiritual que anteriormênte.rêinava, mas
(
239 f'
(
r
r
( qu e de umti nHu 1,!ira ou de o u t ra foi <lúpç,i:;lo e J'ebaixhd<>
ao nivel de um es 1) h'i to ma l it,'Tio da naLu1·c2·a. [s::,;o niostra
' uma lig:u.çilo n fw apenas com a a.Jy.u i mia, n1,;1,s ·t.ambóm
com a tradlçfü, l'oligioSt, germúnfo~J pré-cr is1,ã, part.icu -
!anneni,.,o com \.Vota n . Na qua líd adc1 elo gua.r cHão da 1b11 t0
' de o u ro, contudo, Jolto:dc-fCrro tambén1 é un1 es_pfrít.o
mágico da natureza, no i;entido d a filosofia alquímica d ç1
natureza, UU'I deus ahscondltu.s de maté.1·\a. :i-1.·Em seu es•
tado niío rcniido corno d~rnônio de ferro, contudo., ele tam•
b~m h:ipre.s.e nta. a agressão ê a afet ividade bárba.rn indo-
'
madas; pot· conseguinte, n ão é de.caus ar s\n·presa que,
, dur(lnte a -Segunda Guerrri M1, ndial, m1bha ·,malisanda
te.n ha desenvolvido umn tendênciâ 1útçt2n.~t-.~9.Ç;.ii~h~.~~.... ª··
<1uaJ, contudo, ela não con,cret.izo,1 externamônte - gr~t-
ças P. .De\l$, pe)o.; nenos is so não foi além. de urn1J. modera•
dn stoi putia.
Es$c d.e mõnto. e s c-á evidei1tt'!mento liga4_o ·a o .,' $illton1a
do g.,-ito da .mulhér, que crO:, cofn e feito, u.1nà explosão
autônoma de solvag eria. Depois de eu haver ·d íscut.ldo com
ela esst;.s xe !aciooament.os- ~ ça elev.!!.<l<, ·; . <:on ~.d ên c!n, e !9.
teve u.m sonho no qual 1,.1m porco-d o-mato emitiu un) re-
tumbante urro no te1·1:enó Htrás da C'!Sc.ola. Um caçador
·.·apar eceu e m.nt.ou o porco, e a mulher:ent.ãq percebo u·que
o ventre do animal mo)·tó es tava emitindo urn est.t anho
brilho dou)'.itdo. Ssse sonho n os faz . lembra<' o porco-do-
mato' de \~'o tim, Gullinborsti. Cons idérnndo o fato de que
o sintomo do grito n u nca vÇlltou a .se repetir depois que
minha c1íente.voJC:ou par a casa, deve1nos. Supor·quo es$e
sonh.o represen ta a de.rrotn da explosfü)· afeUvt~ a u tôno-
ma, depols que o aspecto religioso-esr.,irítual do homem
.con1.a n'rásc(U"Q. d e ferro e os outro$ cont.et'tdos correlatos
hltViam sido levados.à consciência dn -1.nulhêl:, Esses te·
m.1;1s· 0~1h·icos t.arribém demonstcarn, contudo. ·q"*o a ma..
gia, a relig ião pagã e as falsas dou trinas políticas da et·a
moderna estílO, de uma maneira oculta, diretanlente Ji ..
240
gadas a cont.eúdos rcUgiosq~_niw integrados . e q ue o not.i-
g<) \.Votan, na qualidade de· caça dor, ho n,cm dê ferro, por•
co -dc:Hnato, e ass im por dfanr..e, a i nda a!-;.S()mbra os oli-
corces psíquicos d us pessoas ·dc origem ger.m ânica .
O t"oC:lpicnLe ve 1·<Je ., q1w ost~l llga(l.o ti fu,nção S<ff1sa-
·ç ão átn\vé.s da ~m.,_.ta indica <JUe era ne·ces sário que minht1
cliente int.egi·assc..a in vestida do íluxo do materi[,ll incOns·
ciente através de médiêfos r et~is e práticas - algo qu~
fosse 'Contra s ua nat.ureza, porqüc el.a teria prefol'idousá-
lo incortetamente para vôos extusiados e intuitivos da
m ente. E la sehtiu uur d1?sprczo pronunciado por todos·9s
p1~oblemas sü:r.rples· é modé.stos da vida, e simpre queria
,........_ , $.Ç. comportar como·o ouriço-caCheh:o do conhecido coo to
do norte da A.lema1lha que a.postou corrida com u1na le-
bre. O. ous.i:ço-cachêiro colocou u esposa na linha de che.-
gadâ e, q uan<l<? ,~ lebre chegoú ~~m fôlego, dis se rindo:
1
• '.Já eStou aqui!;' E ~ssim que o tjpo i,.n tu it.ívo .gosta, de se
co1))p-Or~a-r-- ele: se d ivide e m·dois, e com uma p:u-te de si
mú$m.O, sua intuição, ele Já chegou ao fim, esquccendo -~c
· <le qde sua.out ra metade aindã êst?í'agàcl)âai mr p~~i'l'u;·- ·· u, ' · '
úa linha de J)m·ti<,iâ, .O\l a pena$ 'p9rcorrcu alguns metros
dó perc:t.u·~o! ·
Esse problema foi ilustrado J)-Or um sonho s:u bseqüçn•
tet cnja,s partes 1 e 3 estão resumidas, em virtude d a s ua
comploxidado .e ~xte nsáo.
L Pi·iméirn·, a muilu~r-vê .muitos. animais sendo to1·t ura •
dos,. eSt.ando am~,:rodog ~ um.t\ pesada máquin a dê guer·
ra e sendo for çados a anastá·la. Depois, ela tênUt com
tuna .de ·s ua~ i.nná.s , q ne tet'u:êsenta. ::..v.~ wmbrn t·eali$t n,
salvar um so.:nduíc.he de .Pn~~un.t o de um gato. Ela levt1 o
san<lllíthé e o gato para a cozinha. onde uma dea.c onhoêi•
da, .:;ua iJ:m â, ela 11\l'!Stna e o gato tomam seus lugaré$ à
·m esa. t 1als tm:de cla se. potgunta Sé seu sonho não dev(r
ria, talvez. 8-él' pu bJicado.
Essa pârt.é do sonho mostra> 1,rimoiro, quanto a 1nu-
ll1er m a ltt'atey seus instlntos ..uaturaís,.e;·â~poi.s, .0,f~r cc0_
241

u so1ução ptu-a o proble.ma : formando um gt·upo de qun.tro
corno um' símbolo da t.ot.alid9de da persona1ida<fo dela.
f .. • •
l'rcs outras parr..cs do sonho ocmTerarn na mesma noite.
t
Estou c ru um fü\vio - a t.ripl.llaçú<1 é muito cordial,
bstnmos fazendo a cm·v.1 cm vol Lt'i de um penh.:c1~co. A :.;
' P.CS.soa:, que cl)cgar,i un t'ltrnsádas tl'shl.O nos SO&'l.Jinüo en,
umn. baj·s a . Paramos 001 t<!rT~ parn )·(>tcbê .. J<cH;: a bordo.
.Cont.inua tnos a ns.ve1;,·11.H' em Lc~tn 't fírmo de urna m a n e irtl
a-b!Solut.arn_
e nte: nQr1nêl-o navio éStá.cquipado pa-ra isso...
Depois é nh'arnos na água: de novo.
Deslizámos ~obre ~l águtt. É noite. Vemos então tt1gô es•
tra.nho e m i~terioso om um penhasco à no$Sll. clfreila: a
parede do pénha::.co .t em umu prateleira a nté ia,altm·a.
Pássaros ést.fto poutados néll;l, diVididc>s em dois grüpos
do t.r~s·ou quatro cad8 um. São do t.amanho de sores hu-
1-n.1nos1 fi<;am e~etos ·como nõs o vestém máscara::;.e peru-
cas J-n.ütu.n1a.s. Pm·uca~ bt·a11ca3: e facos,bt·anca:; e th u.m dos
gru.pos, Pl'etas Tio outt·o. O córpo dele~ exibe as. cnr~cterís:,.
licas do$ pássaro$.: asas e assim por diante. Por u1n Jàdo
t.umbém têm algo l)t'ahc:o nas as~~s; no resto, sãô negr·oa .. :
Olham,ps p9,,r a ele~, ostup efAtos. Urna otmosfé'r-.a clé mits•
1 f>T\'Uta, má:,. digo:qué n~o. tenho tc"'i:n.po, qtie tenho (}ué ir
tél'io envoJvQ a éena, Qs; pássn,:os estão. fozendQ carf;?to.s,
tagitrcJar~dó e Ci~ntando um para o out1·0, como se tive.s -
aem vozes huJnanas, e est.do fazoudq ávido.s ge.stos cat'e· e gt).lado, 1nas ·(l geJõ.éstá pm·tido. Pergtmt9 se ô íwviv nua
tas cm·t-e!;pondo~tcs. 'l\.tdo parece aobrenaLurnJ, c.o tno un:Ja
peça de m tst.ér-io. Digo l>Êtrn a po-&soa que e:St.â áo meú lttdo
1
(umlt mulher): 'Nlto c.stou maia s u:rprcSâ coiu o fato de n~
p-es~.:1s t.ê rcin in~entà <lo o tea.tJ'o; elqs o ap.r.·endet·inn com
• a
os á nima.is (oon--, natt.trezà)!''
A rriulhor 001n quem falei (muito mais escurp do que eu)
da repente diz: "G$Sl1!'' Os pássaros sé enip8rt.igarn e nos.
vâen?, é inst.antaneamcnte se· t.nmsfo,:ma rn em pássaros
comuns e vão embo1·a voando $Obro nós, f~ntaSmng6ricos_,
batendo ~xten~s11.1ente as l.l$as .. Eles não querem ser ob-
servados nessa ~tividacle. O •..-gssh!" foi" ·orcn$ivo.
3. Depois de umn sessão de aháJiso n.a qual a pessoa quo
sonha tentou trj \•ialü:in: mnJ,~rro,.4 lgo que ela d issera inad-
Vt:H;tidamenta, ela tem que ernbarcil.r em certo navio, e·
agot·&segué o típico sonho torturante no qual ela COJ'l'O,
cor-re-0 ó repotidamonte1·Qt;ardada, Primeiro, é t·el:ardada
f)O\• uma. ,muJher que pa$sa a ferro, que, C(}ntudo, ronova
242
r
(
maravi lhmHtrncnL'é sua rr>UJ>a Ja vacta att·ín·6s d(! mitgk:a., (
dopojs pof umtt pilha de t·oupas qoe e la precjs~ conLorn<\r;
depois, a tnHtl ista q~e a aeôl'ftpanha cuntprü11ent a cot'dili l·
mênto uma mulhcr$jmplõs q1.,1e Otamuilo fdizcom ocum-
pl'imento, ~nqu anto a hndher qutf sônh~ cm):lpl·ím1wta (
uma cr·iada , de quom a. ftna list.a hfio gosta. o fir1a lmentc,
seguindo o êonS"élho da·criada, a mulln~r que sonha· se per·
de .P.m um h\blri"nto de linha-$ forréa,s.
E lu s~1..bc o témpo todo que nessa 11oito ela t,wm qu~ Ü' a l
uma fdsta - por jss:o toda n cot'teria . Na estação de tt·cm,
eh1 se ãptoxirna de \Jm "'nível inclinado'', !?SCor iegs. na))i?\'é (
e nô golo; e vag_a ainda 'nl(;lis entl'e t-rilh⧠e eSCàdas. A (
narrativa da·rnuJhé r que sonha prosacguc.: .
Bem pthl.s eu chego a uma poda na ro~ha . Eu ~ abr9 e (
estôl.J o lhando par~ u ma b'l'uhi de pedra em Cl\)Q par,te
posted,o_i. uma 6g,.la peculiar e sigoificativa fl ui d o uma (
poderos·a·fo'Õte ·que·ésL-i~: alé n'l··do··meu,:c1qnpo .d<? Vis~o.: .É
uma espécie de-mD.ravi.lha da natut·8za. A gruta á defendi~ (!
da por un"la- mulhet·. Ela pensa que c.u estou ir1(fo ~lhar a .
p..n·a o n.1:1Yio. Elti.'iú'il acompanha parâ me mostrar o cam_i;
(
ühO. Ainda tOruc;,s que·~ubir b~st~n te; QCpois, éstãfnos J;tO (
ca.is : Um bm·queh~i:> está dãndo infonnúções: o r io' éi;tá c;on...
(
O-
24
jâ p ·arth t1 EJc. d\Z Qll":! :;·tr\\ e êxptica que o gefo foi
(
pat'.tido par~ pe,·mit.h• quo o .navjo \)urt.i~$e, E u pergtintp
se havorá 9utro. E l.e dfa q4~ o próXimo, que é um navio do (
polícia,Zli ~ v<.\.i partir às oito hotà:,/6 n1as. qµe ele acha.
que e Jo~ j)oderiam'mo l évni::. Ma~ a1..t só poderia fr a~ 1' - (
e teria que Cárnin.har a té O - ; (tHtão <?u chegm·i~l t~rde
deJUais, e à noite c:=.t-6 fecliado. É quase J11.eia ..n9ite, e Q.S (
pes~o.a s dü-:em q1c10 depofa ~~ nieia•rlc~ite 'é estrit~ m<ll'lt~
P.rofü.tdo fic.m· na rua.2 Assuu., não teq.ho outra escolhlH'l
n ão $é(' telefofiàr pt'H'a O - 1 (lizeod9-lllcs .ql!e nãg v9u e,.
e
Qépois, p1·õc'ur:a'1• um lugn1· paHt fie.ar a qui: 1,:) v~spéra de (
Natal e tenho quo pns&.9.1' a no~te e m '"Darmst.adt!".
,1,. Mou irinão OOrminou urn pequeno projet..o de al't-esám't- (
to qué rept-ese,nt.&i.lgo s igoiücativo - um projeto sinibô~ (a
lico. Uma mulher o segui;a nas mãos e ctá.cxplica.ÇÕQ;s eo-
br-é ele. Hú pequenos andaroo. o~t Jú vei.s, ,f: em cada um (
defo-s existe un,.i · wdbição .
part:iculo.)·
~ . .. . . Como pm·. .t e. da ex~
plicn.ç~o, ela d.h: uma frãse eui 1tah:mo, o depois pr.o.•;t-:1c- (<'.
24/5 (
(,
('
í
( t:,'"l~C ~m om t<•fll ~oltnG, "O frwo-n sçicr\lc t~ntftv (l.Ssumc 1•
ro1'mft de um itnjo., .". No 1\i.,.cl itbaixo, há \JHl a grande f.tc ~l
(' cou'I o cabocobcrc,) tl1fü\1-r.a<lo uo meio. A mulhcrcont.i nua:
"O inconsciente, cs:::e rcCúg.io, nós n ão <:oi-tantos nem
' pnssa 1'oup.a. ~ uma mulhe r sj mplcs, mas t.a ruhém de uma
fsttamo:,;!••:IS
O finaJ da printéira part.e do sonho, que prod uz a
idéia d e publicar os sonhos. pat-ece•me repr·esentm· uma
tenh"ttiva da parte do,inconscicnte de sugerir a idéia dQ
' que a mulher utilize sua féd,il fonte do imagens internas
tomo ~$C,ritora. Es::>e ternu é po:s:tqdorrnente desenvolvi-
í
d o na s egunda: parte do sOnho, na qual os pássf'rOs ence-
n~m iuna pe~:a. ES!:itl imagem fala por si _m e~mH e mostra
r par ~j~J!!~..1:1x1ç,Q:.t~ ,!?ÇHJ ç,qv1~. HQ.fii.~~.§J.H~.P.! taçóe$ artísticas
surgem,. em última a:mUisé. da :nossa. naturez~. incons•
,. ci~1lte, e nã o do nosso ego 1 com~ freqüentenumte imagi-
' namos. O Jlavio é um ve·r dadeito "ca.rro tespiano"
dion{síA.ço, e ne..s sa:ésfera nrtfstica <la vida o u-s o·da i ntui-
ção, que ê capaz de navegar atravé$ de todos os obstácu ·
los apresentados pela realidade, está no lugar cor't'eto.
fim· putro Indo, ·OS pessoas na bal$a, por q uem o navio
ten1 que esperar, são os elex;n entos "retardados'' da pm·so-
Tla1ida.de da mulhet·, 9 oudç<>-co.chejro que <ürida e:stá na
linha t'le partida. EsS:e ·lado realista inferior perturba os
pássaros com seu Hgssh" vuJgar. g a petsonificaçâo des-
' sas considerações como: "Escrevei'· não ó J.?em 1·e-m.unera-
do"j ''Ntnguém vai ler·o que e u esci·evo11 ; "E perda de tem-
po'.' ,.e assim por diante. Es.sa:. é o tipo de c.oi$n com a qual
a. mulh.e' r repeUdamente sufocava se\~s im{?u.lsos cri.1ti·
Vos. Ainda assim, elo tivera bastante $\lêê.SSO com várias
pefat:i curtas de Nata] que escrevera para sous alunos -
1nas a. ativiclnd.e eriat.iva sen1pre tinha que ser realizada
,religiose,29 sen'l tei: e.m visCa Q sucesso oü o ganho mone·
t6riô - como "os pássaros dos céus' 1 o fo.2ell.1 - .e um e le-
·mento dé sómb,·a de espírito mesquinho repetidamente a
obstruía n~ssà área.
244
Ê por isso que C iS-Se ·elem ento de· sombra 1·rea1ista"
constitui o tema da tcrcc;ira p~rte do sonho e ~parece ali
de fo1·nla parcia lmente positiva, Como u m~ rnu)het qµe
forma destrutiva, come. à i;riuda que enviou minha anaJi.
sanda par.o o i;uós das. Jinhas férreas ê do ~'nível inclina•
do"., e abillou -sua cQnfi ança. n~ analista. ·Não obst.ante,
também é nSsitn q ue eJa ençontra o ca.m h,ho J'.>ilra a fonte
· ii.at, profundeza&, .que é' d r;:fondid.a por um~ pê!'Souiílca·
ção clo Si-11.1es1no. I\·fas cl.a nâQ quer fica.rali e· procu ra um
fogar pt,ra a "festo•l,!Jó - at:errizt\ndo, depois de mu ita$:
voltas, novamente em suas próprias profundez.as, porque
OOm a palavt·a ("Darmstadt.11 a mulher associou "cntranhns"
e "cidade''. daí a ''cidade das entran.h.~8". 3LAssim o Natal,
o feriado $Ug"r~do do nas.cirri.én~o de Deu$, está ocorrelJ,do
nn gruta·osCura do corpo; a se(!ê das emofÕes, nàs e.n tra-
nhas da própria mulher. 32 Entt\o, o artesão crio ti -vo aflora,
e a. seguir Oü.tra venerávci fi1:,11.1r~ femillina, urna imagem
do Si~mesrilo,',qué aco.nselha a mulher a nf,o l·etalhàr in-
telectui"'lli:nente o inconsciente e, sim, a lhe P.ar uma for-
1na religiotté de uma maneira ingônul) ít humilde (conl'o
faz o arlcsão). .
O prob]q ma ct·iativo, q1.te m inha. cliente senri:>re cvi-
·wu, com a desculpa de Íbl.ta de tem.poou cansaço, expres~
sou..sc aind n. n1.ajs clãrilmf:ln te qu.and,a ela, eln um sonho
postel'ior, encontrou o esc:i:itor K,,rl M. adoi'm~cido nó
banheiro. O banheiro é um lugat- de ptodu~ão "criativa",
e todo s imbolimno de cxcreJnento freqüenc.einente apon·
t.á nosl;onhos paro problenu:is crjativos -. Elo des0mpenhf1.
um papel espécialmente impo1·tante llO e.aso dos esquizo.•
frênicoa, porque, nfinal d<l cont.as, como J ling coin ·ere.-
qüê,ncia salientou, um caso cle ·esquizofr~nia só J>ode ser
curado 1u1·me dida ém·qúe é possívél 1evo.r o 1>aciente a
reali2ar u.m a cstrutu1·aÇão criativa dos conteúdos que o
Qpfjmçr-1. ·-N ãõ.j>oâe:.i no~Ser.e mpurradosem direção a esso
245

tipo de criatividnde através dH a mbi~:{w o do desejo de
·sucesso m o tc r i(tl. Só podemos sar cria tivos d e$SU mt1ne.i.
r:a ''por omor u Deus';.
René Gurdi descr eve em $êt1 adonrvel livro Sepi/f
como os nativo$ .çfC$$fl. região concluem n constntção dú
uma casa. Prim e iro, O"$ constr utoi·cs "profa nos" .v ão tl'H·
balhar, e os futuros donqs não rnais tffr'n permissão p âra
cmt.tar na casa. O~pois, é a vc7,. dos ·att.is tas, q ue formam
u m a espécie de classe sacerdotal, e e)es fabricam no C·Cn ~
tro da casa postes totêdticos Com imagens de espf-ritos e
deuses. Finalmente., a e.asa é c-011sàg_raçlQ· pol' outr-os-s u..
cerdotcs que exec-utam tituais. Somente na qua1~t.ó. fase o
dono tem pe1·rnissão pat·a entrar na casa. Torna.se claro
aí q ue~ arte como fenômeno psíquico pt'imQ.rQJ..1;1,l.c.u n1pre,... _,......... . . ....... ".. ,i nconsciente, e não estamosdis·p ostos a cotne!,:af' onde tudo
u m a tat·efa rc1igiosa e :réprc$E!llta um aspec(,o elo ''l.e vm·
cuidadosame11te·e1n conta as forças tt'anscénde n tais'' que
COl-respondent aos cantos, preces o btuais clos·.-sac~rdo.
.tes. D~u· fot·.m a aos espíritos é tarofa "sagrada,. e~f\s obrns
·devem ~er forn>adns errL aten~áo a si mes1nas (a o esplJ·j.
to), e nfüj d é acordo com o 1iosto ou a disposição de ânimo
do artista.33
Essa também é a nrt,e da Cl~iat.ívidado que o iocons.
cien te e.xigc da cot)SCiê ncia em muitos casos; o jnco11s~
ciente exige que o t.rabalho S<tia l·ea lizado em a:t~nção a si
rno·s1no, ainda que o rnundo nunca ven ha lt vet" O Pr oduto
fihal. .lv(as iss·o press u_p.ó c uma atitude generosa, não a
ambição socia l ele u ma criadri in.seg-m:a, e stln o a.0101· d e-
s-i nteressado de iun tu-tesão. fs.so tam bém não funciona
sem a aceitação do que eu chamei d e "desapontamcn.to
criativo,,_ Mes mo a pessoa m ais ta]entosa. p r ecJsa 1·epeti·
damente ace i tar a experiê.n cia de que, quando cómp~rà·
do.com o Que ela vi-u .c oni a·visáo i n tel'io r, o p roduto final,
apesar d e todo o amor e dedicação que p_ossam ter parti•
cipadó da _p rodução, é uma 1·epresentação tristem ente
imperfeita. Muitas·pe.ssoas, cou tudo~ nã~ ·c onseguem {'cai-
246
r
tar essc :defiapontumento. Não estâo dispost.n.s a Sa<;riÍl•
cor O brHho da visão intcrfo1s.. N~p estão di~postas as:
afastar di-s so. u portan to não utinG'em a Jn1rnildadc.que e
'
ingenuamente capa z. d e continu.:p· a criação. S c.gu ndo a
rninh a e xpo.ti&ncia, isso está relacionado com urna infla•
ção secreta que a tt·n ptdha.a criativido.d~ d e 1._ 1m a maneira (
.seme)hante àquela em que n po$t-ura "1nágica'' bloqueia J:>
re.Ugio - com afeito_, em úl tima nnálisc, trata~sc do mês· \
mo pl'ohlema . O ego .(lorcsceu d emai~. e o Si·mesmo ~oi (
feito e m pcdãços; por con;;eguinte, o ógo não pode fu nc10 ·
nar com o·um pólo oposto posiUvo. Basicamente. não que•
re mos accit1;1r a idéfa-de· qu e son10s tolos, i ngê-nuos e fo. (
dcfosos, como efct.ivamente so mos dian.te do fenômeno d'o
(
efetivamente com.eça., cou1 o religt'o - com o cuidadoso (
levai em cont.a d o nüm.inos o em atenção a e le mesmo ..
.O s eguinte sonho eX}>rêssóu isso d e 1.rma forma ex. f
t.Yemamente clara.
't • (
A c<1züiha da bruxa í
1. Lago Zurique, muito bonito e colorido - grande cidade
àfi.ri·üpada ao 1"od9r n~ costa nort.o -, onde se ergue uni. (
castelo estranho, de cOnto de fada - a imagé1\1 im.ecliata• {
mehte de$apat·ecQ. de noyo. .
2. DoisJe>Y(lli.S que eatfio noivos à qu,erem so·casar pasaeJam
sem rumo .. . O rapaz m~ pediu para escrever oma C<l.rtn .r·
pârn o pa-i ~a noivá, ped.in<lo p~rltli~são pan;t se:casar cô~n (
é Jn. Aceitei o p~d,ido e .escre\.'i ü c~rta, mas., po1· me sent.ir
insegura com reJação i) éla po1:que o i·4puz me p~·'-108'.éS- (
qu.iaito e também porque a tarofa é- embal'açosa, Je10 i:i car·
ta pa1·a <lua.:; garotas a fün dé aal>er a o)>iiiiâo deh1s-. Elas· f
são lirn taut.o ou quãu l.Q jnsolentes, w.1rriem uma J)lLrà ·li
outra pot· m in ha causa, e s~o dn'opi nião de que- i:;so J'eal• ("
mente não é da 1ninha conta. A cort.a e$tá aceitável, mJts
(
também d igó que o l,'apaz poderia têMla ~ct·ito e!~· ~Csm?,
Acre$ten to que freqüe1ltemeJ1te costumavam os t1d1culíl'r1- (
zar ns cartas de amOi~ mas que existem péSsoai:; que-ten•
tam pôr a.s máos ·né.ssas cartas apehat, para .se divort.ir. e
247 <'
('.
r
(
( 3 . lJm i tpt)St,'IHO IM éHl:lH do.s Ar·.0~1:s, LJm nto d e m.:1&,'Í<J IV.'·
g r a e s tü J) \\ l' tl a.::.on-Lccer. A lém ·<f~ Ol in, . csLf19 Pl'CSCl\lf!i; <i
r Srn. Ai·on, H Sra. Meic r (nn.1J hct· 1nodcr ,:,d ~u l1.on t.c neuróti-
ca, i:in.t igtl tim·igu d tt fomfü.:i. A1'v11) e unrn <h\S g,H O.(,u·:. Mn
r; fl(?[.p.m.da PílrtL' do ::;-r.>nho.). A S n \. Arnn va j cxC!cHt u r o rito.
r~st.01.1 8CnUldH n o s ofá com a l,{'íu-olui v ~1mo.s part.i·c ifn 11' ~ôtho
OSf)CCÜtdoras .
Há no i~posonto unm <:>~pt.Ícic <fo fc)i'no fo rtónwnte iJumihn -
d ó pór d QnLro, p t·ovuvd1rn:mh !. por· 1,,lm fogo i11vi:;ivc l. A.S1·l1
Ar·on p 1:cp~r a todos O$ Lip o$ d<: cols,tts pc::r t(> do fotno e. Co·
lt'leÇa a fr;ibalhat conl c l~~. A Sta, M~iê r a ajuda. Ela d iz:
"Voçê fel ~ está sE:! referindo A m i 1n J val vi'vencia!· qúé' M a •
r i a tam.bêm !). upena~ o f(lntnsn'lâ de u ma bruxa!" Em ou..
tras pala vrás·, o objetivo da Cflri môai~ é cortj1.n·Qt· Maria
na ~ubsLà ncia mát,r ica preparada. A Sta. Meie r :;e t'etfri\
.....- ...., ...... após·:pMnuru;Ütr essas- píllàyns:
Tenho nô colo trt1s JiV't'os de JvfaSet'eeJ d<.~ Lt.tmanhos dif~.
.' rentês a que devo exan'li,'lar enqu~nto· a .substân..cia está
em infusão. A S.t:á., A:ron .t:né d i"i 91:1.ra . abrir o m~io1; o quo
e.em a ü lsc.riç..ãQ: ·_wa~Cl'éél ..... ? (u nu\ pa lavra com ~J m s ooi
, duro cunLa nd() .st).31 Al)ro o Jj v1'(), Vejo figurns coloridàs
muito pt:cu.liã rea. E l~s Se proJcünn !1<.Sbt-(ç a pured 9 amru~l't·
h1da fov há })ola mn es1)clho de aumento?). Retratam fl.
b•'1u-as font~sinugóriç~a pre·tas é cinz~$ ((\\o l ut.nm no m,oio
dô..fogo da guorra;.~ u m infotno q ue·o inimigo ,Preparou
p~1ra elas. As c<Jt·e.s são cói- dê fbgo, verdc la zula.do e preto.
Estou pf?.hsan~o que M'ase;r ec) está apre~ent,rndo aí a
inummtidadci do in.if'r'rigo, dos OJt.trOs, üpÕn as um dos Ja-
dos., )Tiâs que as p~ssoa., de c1.Uo lado ê-lo e$tá fiz(::'r âm as
1nesmaS C(>is;'Js. p.u·a as primefr~s j)éssoaa. Out ras ima-
gens ctiótic~.s são ã inda api-escntndtts.
Ncss& ínterim_, a Srà . Aron dkigii...t-::;e p al'a a lftrê ira no
outro <;a_nto da.co.zinhn a fím do eoncluir a conjú ração. A
Ch ama arde e ilu mi-nn todo <f cantQ. A substânc.i a n1.ágica
está em um re cipien te re.clond<1 que é coloc.e do em ba-
n hO·maria, :ir. ou sejà> cm out.r9 S"rando t eciplentc r edon-
do. E}a é biu;i<;ame.n te composta do ovo (m isturad o c.cml
a }gu u'la coisiú e tê m-se ,a hnprossão de que uin pudim
instuntbneo csbí sendo preparàdo. O recipiou te em ba-
nhO-r.Q:ària .e stá p e ndu.rado sobra o fogo - acim.n d ele Jiá
uma lm·ga chaminé. 'f'udo está. bdlha nt:amente Hu min..a-
dõ P.ê lá lu,z do fogo. A Sra. Aron esili d.f>· P~ d iânte· dele,
248
mt::<cn<lo a s u biu.-6.nc l:..1 o entoando t~1n voi all;·l ~· fOl~mul:l
d a cu1tjm·ü<i,~<\o.
·f:;-:u m e n,ovi· par·a t.l·(ts dela . Si nto-me oskunha e ~,ssu s Ltt·
<ln. tfCmo me <'iCfdmnr, <tizen.d o que àti.nnl de conLtis (i H
Srn . A r ou q Õl~·ú'$ tá Í;;\Zt)ttdo o <;onj u raçi'lo e es tou ar,c.-n ti!3
obscr·vando . N.i1o ul>.sLant c, pcrg1.:i1l LQ·m c t:.e 1.•u não pode..
ri ~· soCn;?z· afgum d ano. T ilmb6m é sornentc ?\·ht1:ia que c1:>tá
s~nd u conjt.ll°ad a , e não o prój)l·io DeuS. Compr~nd.o en-
tão que Nfar ia ê a m ãa <lc Deus, e J)0 .1'ümto inclui Deu.~. ~u
Deus na qµa Hàado d~ (j Jho .. P'ar,so na. missa negrl). l\·lan a
certamente ns1o é a figurn mni$ St\nta, mas e)a .é pa rte dn
D ivindade,, l~st..ou ficari.do fl!:H;ust.a<la . .Qué:ro h' embota.
O S r. HobCtt ~1:parece (o dfretor da prihlé irã C$C-Ola onde
t.nlbálhc i; o lo nt,o ac:i.·cdit;a ·e,n magin) . A .i;mbSMnda j á está
comaça.Hdo a éngros sat; logo estari\ pronf.tL Pan:Cé q!Jé a.
coisà Lodo só J)Odc scl· bem•s ucedi<la se p an·e1inúg ico esti-
n ~r d(.m'L r 'ô dé la (um a.nol deO\tt'O), Eu penso, p~rn JTI(,) éufl-
fc:n-t.ar, quê o tthé.) 1\6.0 está lá . P.entro, maa o 81·. Rõbere
re:-:.pondê: <.<. O ·ttn úh) st.á lá d entro''. . ... · ·
,Já é i:.1n:lé - s aió <:om o Sr. Eobert: Cor1YeJ;$arJ1oa sob ré
m agia riri&'l·f.t . ,Ela du,•ida. de todas essas coisas. Digo-lha
QltQ tt magia "ê; m~iito J~c rigosa. E le retruca: •(Ftliimenta
tu1..d.ajam{tis ~lç<mteceu a Vú<!ê!" E-u tesJ>Ol~do:. ~'Já ac9nte-
ceu1'' ESfou pem,s ndo e m d o i1: r,odetosos viS1umb re3 do
llr,.m do invis(vei qu.o bve on~t\ltfrÍto sóntwva. Robert cx-
p Jica qu€l pot· n at1.u:eu1 o u :sou, mu ito v·ulfl8t'ú.vcl. C-0nfü-..
mo is::io. Sin~, {101.l muito d t.~sprotegidn. AJgmnas pcsSôas
n·ã o pe.t·cebeJu ,es&a~ coí~a:;; óu t.ras, contu do, so cometem
um poquelio cn·o 1 se su.1 peroopçiio escorres~ Juvérn<mt.e,
iinadiatamento levam um. choq\L<l (uma Corte mnl)Çitó, cor1'H\
sé ~a1,1Sada j>Ql' ca rrcntc. elét:rica). D.igo ·ll\c que cad a u tili-
zação. lnudeq\lúdâ do incpnscientc já é magiQ. neg(a,
€st,amo~ no~ apr1;>ximando de u in .gr·o.n<le j>ortão de fet·r-0
fechado, .que temos que atnlv~ àr pura frm os a lHna t·eti:
niáú úu confot'ênda çoú1 várias out,r as pessoas. .
4. Na e-st.rttda. d~ ca,1·t·o, com minha .:uuiga Sra. Lindner.
{Ela ·ó ·casada, tem bo1n ·senso com relação·ao ·la.do prât. ico
d a vid a, possui uma. natureza profuod.t101,ente l'c ligios a ,
jntere$Sa -:-;é pot wdos os pt'9b1emas filosóficos e relígioaos
e freq üe nta Íg reja rom úmtl tondônc·ia piet ista.) Chega·
·mo$ a uma bifu1,·ca çâo com w na curva ilCét)tt.1.:1da {três ~H·
rcções). Os catros estão vi ndo de duaa dirc.çõ~s. E h?s ·coll:
249

~(.!f,.'\Wf!:l p;.lclS<W Ullti pelos (}Ul.ro s . Es ta.nos ÜXúL<H1H,?t11.~ l'H \
J..
bifur·t.:~u;:á<J, lJ m grnndt' C;;tl'>'O S<: t)ptox imu. A S ra. i ndn(u•
sal do caminho dele, dando marcha a n~ em direção à f)-l!·
qul?na Ú&"eu p~r~o da <:un•o, dcscn?vendo depois um d rcu-
Ju c:um <i C{U'ro. " ae· (1cordo r;orn o sonho, é o ii"l férno quê os i nim igos de
A associaç8.o da ·m inha ·d fonte com o lago Zurique erH
sun ánálisc atua·I, que a havia ele fatoconciur.í(!ó a um lago,
e a primefra. parte com a apadção do casteJo é como Uf.l'ta
intimação visionária -auspiciosa do Si-mesmo. -Entre ou-
tr·a s coisas, o castelo é conhecido s ín1bolo de Matüre como
tal tam bém constitui um elo com a tet'ceira pa:i·te çlo sonho.
A segunda part.e do $Onho descreve u m C.fl$1:.\l de na-
morados tentando se unir - A$Si01, a coniu.nctio h)terior
ou a união çJg§;_QJ!QS.t.0.$.,- :;. ~ .~9.llJQ. min,h,~..(;lie'n.t:e deve to.
mar parte a..tivu para reolhar e$5a uniáo, mas é impt~di-
da de fazer isso pe las figuras da sombra do tipo adoles- .
cen t~ cmn. rjsa:dinhas afütndfl.s. l~Ja ·é obviamente i nc.a paz
de servir ao deua Etós religiose: aí, também, entra um
frh1olo•eJen1ento egoísta~ algo infan'tif que-a irnpecle de
levar totahne.t:tto..::, sério a cxf)êl'iência do amor e, port-a n-'
io., de si mes ma Com.o llu.~lher.
Esse la pso tdnduz à irnsgen1 si·n istra da terce h·t'l parte
âo sonho, a cozinha ela bruxa. A Sra. Ai·on ·erã f~nátic.a
seguidora do cornunismo e Cóoheclda da minha cliente. A
Sro. !V!eier1 segundo nos con t'a ela, era uma mulher fletl-
róticá .amiga âosArons.Aí o sonho nos diz. qve o couiunis-
mo perte:n,çe, n p·a t·tir de Ut)) ponto de vista cs'p iritual, à
cozinha da bruxa. A produção de h1aria sob .a forma de
um ufant.asrua dá bruxa" n1ost.ra toda a dfatorção dorcligio
na esfera da sombra: uma mulher· nssu1ne a r espQnsahi-
lidade de controlar as figtll'as rliviltas como se elas fos-
sem objetos, enquanto, de fato, elas estavam. pH?sentos
como arquétipos m uito antes de: o egô dela estar lá e oríA
gi.nalmentc forneceraro a e le ·todos QJ> idéias a respeito
da natureza delas.
250
(
Durante a conit.u·hç,ão, 1ninha aoa,Ji~iuJd~L deve ox·a ·
(
m\nm·: as obras de· F'ta.nz MusereeL As Cenas do sonho
nÕS'fazem lerríbrar sua conhecida "Dança da t,,'lortc". Est.n, (
(
cúrtas pessoas prepararam, e a i é insc.rida .a reílcx~o de
que essas. (1 lt.imas pessoas p1·0,.,avc!mente h,avfo,m feito o
mesmo com, as primeh·as. Esse inte rno rnostra o que se
passa quando um 'c onflito ideológico não é r~tirado <la \
sua projeção ~ob1~e o ~xterior ~ isso cQndu2. ao inferno do (
afetos iiegativos. à inj1.istiça e à vingan~a em um intermi -
nável vaiVém, t.ant-o no {ndiyíd40 quanto na vida dus '
pessoas.
<
O penetrante s~nJí reJ)en.tjno·,pu dis~rcicJo' lernbr·a o
pert.!--rrbador "~ssb" do si;mho antje'rior o também O último (
coln(;?nt:ário da 1null}.er quQ disse quê não ''cortamos n,eln (
fatiamos" o inconscic.nte. Essns duas coisas estão·clara·
rnet)Le rela.ciõnadas corn o perigo de .uma repentina ex ~ (
j>lôs'ito autônot'Jl.a de afetQ. Os ppc.ie_nte$ às vézes descre-
(
vem o mo·me.n to da: ·e xplosAo d a esqufaofren·ia co'mo 1,1m
Úro d~ pi~tola rcssoafldo ntt cabeça ou co1n9 $e algo !?St,i • r
vesse ra$gandô-se .. A.idéia da mente de uma pessoa "ra-
chando" .tatnbém êStá reladonttda com esse t.ipo de even·
/
tti tlfetivo. E o excesso de afeto qüe faz com que as questões ("
as:,urn,a.m um rnau.. ct.1xso i.rreversível sob a forma cie u1~a
ação agr cssiv.a ou insana. otl de urna decisão fatal. Na (
vida da coJeth"idade, i,s so corresponde a uma de.c lçttação t
de guol'l'a ou um ataque militar.
Na cozinha da bruxa, as projeções negativa.s nó.o siio f
pt·oçessadas e, sim, alíment,idai,, e ossimbolos religiosos (
da psique. são apresentados.ootil.o nada tliais do que uma
iltÍsão controlada pelo ser humano. (
O procedimento m,\gico descl'ito é interessante, por-
í
que o,vaso ó claramente u1nbain.-marfo, o balncwn N[oriae·
da profetisa judia, a grande alquitnista. 36 Além disso, o (
ov,o e o anel dg ouro, os dois ingredientes mais impoxtall.-
251
(
(
w~, ~ú() con heci<.los s frnli-olos alqui1Jl.H!OS t ! r epr ese n t.arn o
Si ·mcsmo <:01):,0 p rima. m(l!eria, "qti'e contém d entt'o de si
r Utdo l1ue precisi{', e como 9 perfollo mandn1a de om·o.3 7
' d e ufo pon l..o d o vista ju ngu iano, ·es se seja um pseu·
Mas fl con1pn ista S rn. r\ron, que cst.á cozinhando (JS subs -
'.
Ui.ndas, só ' está le nta ndo rnostrar d-ct..$~ ma neira qu0-
' Marin é o fantasma de unH\ bruxa. ou seja, tHna Husõo
<:fiad a poios ser #s hunrnnos, qt.w ê na ve1·dadc o que o:;
c.o mu1li$tas diziam a t-(ispeito dos sJmbolos l'eligiQ:;o::; e
no que :a muJIH,l l' que teva ~onho tambétii <~.st.eV~ em ccirta
época disposta a aci·e<Utm~. PorC{t1e, se i~so é vel·dade, o
e~o não p recisa se colocar •\ ser-viço do processo interior,
Inas, fazendo u m g~!;tO ilusório do p-0der, pode·fingir que
.. ' ~ -8.~!~!.19,,.~.~~~-t~ole de todas os situações e qu~ pode passa.t·
Sem elas .i;e qtlisor. Ç.orno ne~sc t.ipó de magí?, existe algo
desonesto e impuro, ela ptôvoça o s u rght1êuto do e.e.ti-cis-
mo l·acionaJ como umit espécie d e póJo Qposto, que é per -
' SOnificado no Sr. Robert. O *'lluminismo~· Comu nista, poi·
exemplo, t-nmbém â um.A postura çlessc tipo. E n quanto a
r ~s:li~ad.e da psique continu·a (;l. m:'to ser aceit,á, a pessoa
só pode ;naistir n n gt'?.>S$êh'a r ealidad e n1at.erial do:, fenõ-
menos·psíquicos, como faz à J'nagin (e nisso um latente
intclecttUtlis 1~0 d e.s elnpenhn certa parte), ou na reau'da..
de })uramonte $ubjetivo-menial deles; como fazem a$ es-
colas 4.e p'e nsamónto do llumin'i sillO{e n isso um nrnteria-
Hsmo f'ilos6fico entra fu:r'tivam.entc).
Af:isim, n;i psique da minha çlie1.1t,e 1 a magia. da bru-
xa e o in$enaível ceticismo eat{to cm d esacordo, mas de..
pojs, como uma espécie de fator Jibertad.o r no sonho, a.1>a -
recc q Sta. Li ndner, atniga da m.inha. analisanda, q ue
clfu:amente pew;ouffica a atitude córreta pàra ·e..etn. Os
dois cottos, CuJa colisão tem que ser.evitad a, pode1n niui-
to bem estar relacionados co1n as duas ,atitudes ps )coló ..
gicas q ue estão em cu rso de colisão uma cón1 a outra, a
mágica e a cético•r.(l.efona.l. A crença e o conhechnento são
d<>i.s ~odos de um proçosso técnico (=.ca.rrô) qui, t.a mbém
25,2
estão repetidamente <.wfmÇai)dO diretamente um con tl'a
o ootro n<;:1 vidü <:olct.ivft d a no$Sl1 época, e mbora, a parti r
doçonílito. A am iga da nn1 lhrc:r; a Sra. Lindnor~· cvít.a u
nosSivef colis.áo d a 11do rnarcha a ré, ou seja, cln s9 disum-
<:ia da <fuest.ii:o e depois d ê-s<:t'(lVel.tm ch·c\tltt cDm o carrD.
Traçar o círculo pt'oteto,1·· ê , de fato> o mais antigo gesto
religioso do home.rn, CQlll 9 qual ele tem s.e pt·otegi'do, dos-
de te mpos i me.m o ria is , contr:a a s influ.ê ncia.s gue amea-
çam desintegr.flr a· psique, éoüw os o.fet.os, o:; fa lsos ideais
e oukos ''espíritos malignos". EsSe não é um círcu lo de
"inagin negro'\ 'porque a · pessoa que o executa no sonho
não é urua bruxa e, sitn, uma mulhe r religio.s a ;.0 traba·
Jho da bruxa, tlo cóntrário, ,? djstintamente inflado - como
çlc· fato o é o ceticismo de R-0bçrt, pois C9tílo. é)e pode s fi t-
mn1: <:om tant a certez~t Qtfe o irr?i.êional não existe'/ Por
conseguin te·, a Sra. Li n4ner pára, un:- a lo de ln:i mi1dade :
a verdade é q'u e não estamos hio terrivelmente "adianta,.
d os~' a pon to.çlo serrnos capazes d e fazer j \J)garnentos ~o-
bre ~ realidatlê últirha dessas coisas. 'I'e'mqs .q ue r etornat·
à única coiscl qtl~ )·eaJm.ente p~detnO$ e'(petinlentar di1·e-
ta1nenteJ -a psiq~te 1 e religiosé circungi,rar seus contoll•
d os. Somente des~à numeira ê })Oss1vel evitar o conflito
sem sen~ido entre a s uper sf.içâo e o racionalismo.
Sua amige, prôtes.ta,1te praticante, a Sr<l. Linclner
(m i nha cliente pó,,:ten.ce ao g rupo d e campono-s e$ protes~
tantes de·Styria que mign,r/u.n_para lá vindos daAlemn•
nha), par ece signif1c.ar p<;>ssiveltnente urna s ugestão de
que um retor no à . igreja p rotestan ta se faz necessário.
Entretanto, o -s onho seguínte ofer~ce urna nuança dife-
rente com relação a issO. ·
O banho na estufa
l. ·Estou.~m uma igréjL\ ci,tóUco., é eaminho com duttt:i ()V
três ouh.·as pêSsoaspelo h,1gar- rm (l e Q rito -s agr~do está em
.a nd~mento. Recebo. de alguma ma'neira a comunhão, mas
253

esse é ufn riLutd &-«ténfot.u l CSJ)<."CiaJ no qua) cst.ou int luf.
do. 'lb n ho urna fort ç cxpcrfênci n i ntedor, umu expor iên-
c.i,i de renovação, e estou muito felii."t(resp.o íto dolo - é
i:;~o gu c ou éstuva ))l'Oc.urnncln. ' l bn hõ <3ue eomp rccmd<n
i's$o cl~t·aménl:e . l:Jmll espécie ele on1prcg~d o da i&>reJ~, ou
,~adrc dé :set,rimda classe, os c::rcvc. pnr-a tnim o von,o ou as
pa lavras q1.te exprimem o segredo da oxp,c tiência. N'a ft·onto
dele, 9 poquenú l ivro no quaJ <.l$ palavtús estão escl·ih,s
cst{t áberto. e cu <.Js leio (m~s nâo consigo nlé Je1nbrat do.
la$ quando acord o).
2. Vou ao b.:i.ohoito. Karl M. {o 1'escrito r~· de S t vJ'ia, meu
~ntigo professor e atu al tunjgo). está soniã<lo· i,a túbua,
dormi ndo, Eu levijnta à tamJfa, o o tofx:1:rcmel':1t_o e~tâ
óm pilhado h~ n bot'dil: Fede· horl'ivcJmente. Dig~ 8 Karl
M. que núo dcvêria estar dormindo Ali com ·a qtu.iJe. cheitó
horrfvid. E le olha para mim d o u ina nurnch·a estranhá,
.... ........,_,,co.m.os.olhos.sunoJento.s ô fu rtivos, e voltá a dormir Sénta..
d9 com un1à pm:~t.1.n·u. Cl'(!ta. Estou asson1brada com o fato
rle eJô consét,ru.i1· dormir naqu.ele lugar fétido.
3 . A ~soola. A.s atividades da escola estão recomeçando.
Explicá à d i1'et-Ofa qúe aiiü:la estou de Hcença pór rllot.ivo da
saúde. Estou muito fe lii. com rcla~tlo a <'!.ssa li"cé1,yn,·por<{ue
,. signHicn q\•e vou ficar t$~Udávcl C\ .n.lém dlssó, porqp,e tetéi
i.,üna el"cidição (fue me libe rttJrá, pei;mit.indo que e u al-
&mce üm o(veJ mµis ekwadç, d~ r.e~lizuç.1fo. S<:hulz {o d ire-
tor çle escola matçrialistn) está pres4,mtê; encoi:sCado na pa -
rede, com uma cxp1·c:::sho bastante dC¾:,;;.c9nt.ente no rç.!'Jto.
Pergunto é(>hlo está é éle re!1pond~: "Nada bcti\l'' Ele não
está..bom de s~úde o ,está· a l)orre.c ido.por causa ~lâ minha
licc1\,u. Vou pa,r a o t,rutai,nento que eleve mo ajud,n r. Devo
s.e.r b:l.tihada por Ebel'l1at'd MüUe r (um sithpJcs trabalha-
dor que freqCtentem en t.o faz t.rabalho.s ã'Vid!;QS em rloi:;$tt
ca..sa). O ·b.:tnJ10 ílcã em uma estufa. Ent r·o. A ban11eirn é
embutida, de uma nü'.l.néira bonita o tn.o derna, o A. água co1·..
re parâ dentl'o çtela. Ela e-.stá quase cheia , .. Ebet"hârd Milllm·
t.otnbém estará ht1 para o banho. Is~o é bastont.e .n.atueal e
mo proporcioriru_.á a oportunidade de vii' a conhecê-lo.
Mais parl'.l trás, a áa"Oa do banho foi os(>a.çosamente mnplia~
da. Há outras bat1hei.ras cntt·c plàntas e pcdrlls.·O lugar
parece mais u m párq ue. l'or 1:ôda parto o água çorro. Câ·
minho .pel.a área de banho (ou parque ) com minha &nfiga
Lisbc.,t.h (uma pmfessora casada, boA. dona do castt, com
254
r
r
Le u)pct·an1(!nt.o a rtJ~l.foo, cl<: u rh modo ~cnd -.~quãlii.Jr'adn é
tranqüila.), .. Esum10Si mois pú'râ o h:ido oi.ido ost li.o as fon. t
(,es o uo a lfr'ncn lúm os ba nhos. Vomos t rês delu.s d.crrnmun·
(
do i,..:.as ilgunS e~pumantmi: e n t re A~ p)ant&$O p c<lras. Djgo
para Llsbel.h que Qssa é ft parte mais bonita do htgal..
SuUiJttOS u:n1 pouc:-0 muis em dirêçáo &ó banho. Lisbeth lém
p roj ótei15 no corpo. São agu lha~ de P~;(!t~, gr~ndes e pe· (
quen.~ s., ,q ue se movem do numena pe~1~osa no corpo dela
(agulhas l'duzcntos de rnot.:;tl q ue bttlham como prata).
Ptll'tc dolas avança no môm~r,t.o of'n dh-eção aó seio (foltt,
para de.ntro <Jc.> súio, o que (i mu ii.o ~ .r igoa<:>. Por ê$83 ra-
'
(
zão e la nãQ pode s e.i : bahhada. . .
Ouu·as pessoa s e:..t-ão pro:s~nt.es, ant.re elu~ Fncdu (umo e
·. colE:!ga m1;1.1t-0 1"e1igim,a. que tan1.bÇm t~m muito :Se:iao pr~- [
tico). 'rodo$ q\~erem ser b~Jl'hados ah. As ba,i:ihe1ras ,V.ªº
e·s t:ar ocupadaS. Desço a té 011.dc uma mull,é r te.m umn rns-
(
talação comJX>Sta de banhéiro é Ja vat.f:ído, mas, nHtis para
erás. há um cotnpilr't ünet1to d e ba nho, c-pcrgu nto"a. e la Se·
(
cu· f)ode1'ia r;er btl,n hada nH. Ainda há ágµa quen.te para
m'irn e a mulher im.ediat{l'lnente a faz Corrér 8tn dn·oçáo,à f
baci~ profun damcntê embu t.ida. ·
4·, 8stou ê m u n\u p tüísÍ10 q_u hot~I e acordo n.o rn_e ~ q!:ipti\:o -
" ' ·so quorto. A quettã.o do relógio e da hort.', ,A.o meu là.d!>, ('
um~ scgt,1nda ca n1p está p\·eparada. A pol't.n dupla se abrQ
e 1..tn1ajovem entra com u ma cr1anç.rnocoio. E la o-stá bém
vestida. e quer, ir à ig1te.ja. l'õe a eJ·iu nça na be ira da mi'nha 1
cama o a a r 1-umâ t Amb~m. porque 11 ç ria nça <;leve: h: j unto
com c l a à l.grej~,. A jovem pede desculpas P?l' passa.r pe lo
(
• meu quarto, o que não ê habitual, rna,;, teve quê. fà~-lô. r
Na pt irneira. pi!,rte do soxt.ho, uma igreja católica é o
<
local de uma importanto exp~riência, mas depois Li.sb.:"th
e F:rieda a parecem como· figuras positivas, e nenhu ma (
das duus é católica..·Por consê&ruinte, parece•me que para (
o inconsciente o mais ilnportaute ~ uma atitude religiosa
(
ge-n uína 1 independ entemeritc dá cs.tt-:a'tura 'e m que s~j~
vivenciad11, é não umá·t1enon:ij11açãõ·partiéular. (
A primelra pa r-te-diz r·espêito no relato esctitó de uma
experiência interio r com. um sentimento d e servir,q,te q (
fa:& pare-cer uma tu.refa religiosa. A pessoa qu e escrove 'é (
255 (
(;
(
r u 111 yadr~ [lé ~çgunda ch.1s~e óu um cmp >'egado} o q ue- :'-i-u-
g,~r·~ uma atit.udc hum ilde de scr,viço. O t.!gQ pre.dsa a~~a1-
mh· uma posi\:Ao de s C'gunda. clossu diante· do Sí-n1.~ismo. A
,· $eguir, vem a cena q\1C ittterp rc lamo$ a ntes com o cscl·it.or·
,' Karl M ., q ue representa o opo:,;to do pftdt:c.ernpt~gado q-uc
escreveu a eX'pedêncü., . E le é tun jornalista ·a mbicioso e>
pot· con seguinte, não P<)de Cer nenhu ma refí;\Ç~'io t om a ati·
vidade dC dar formo C"r'iat.i.va à çxperiénciu religiosu.
Se·g,.te·sc> então, o ba nho afquímito de ctu-a e baLis-
mo. O prhnefro nome do.homem que deve executá-lo cón-
tôm a pá htvra Eber ('*por<.-o-do-inafo», em alcmúo), e é um
s imp!Cls ti·abalhad~r. A gra nde emoção s elvagem qu<> o
po:rco-do-m.a to pet·so nificou no s(jnho antérior tornou-.s·e
agora un-1 tt·abaJhador, 0,1 s eja, ~ornouAse uma t?jterg:ia _d c
trabulho para servü· o trabalho interior! O matai:-ittlista
s ,~hulz no sonho. por outro la.do, ·não cStá b e1-n quando e.IA
se volta para seu trab~ilho in ter.iol'..
' Jv1as a lJg ura extrcmar'nente. pos itivn i;l~ sufí mniga
Lísbet.h. e stá:che ia d ~. agulhas de pra.t~1 e, por conséguju-
te, não pode ent,rar no ban ho . Est;e é u.m antjg,H:erna d e
magi~, as ag1~Jbas do espíri to do mal ou "sincelos1\ c=.>s
quEtfa1 por excmp)(>, os xamãs siberianos envim,1, para
atormentat· s~us rivais·. Psji:ologic~m011t,e, esHas agu lh:lS
simbolizam projeções negativas, que pela. p rhneita vez
têm que ~e tornar conscientes, Em qualquer ponto q_u~
ainda estejamos inconscientes e prQjeta·ndo nossos e le ..
ment.os da Sómhrn, somos. ao mesmo tempo, especiálmen-
te sensíveis às· 1'farpas'·' do$ nossos Seme lhantes, e issç,
pode-ehegar até a se transformaYom idéias d e po,se(Ni-
ção: A SQtrtbra b ruxa da$ m.u lhe1:esfre9.üan,ternente ó ex[-
mia em 1nanda.r e t·er.eber essas 1~farpt\S' J Fina ln1<.'!rit.e, pelo
menos, minha anaHsan.dH pode entrai- no banho ronova :
dor e 1·en~scer daà águn.s µo .inconsciente. A cxiança que
r~nasce, con tudo, cdll'.lo o dem onstr a a paite seS",lit).te do
sonho~. l'.lâd ~.. 9. ~g<:> da n\uJher,:.€: ~.iµ:1. o Si-mes1no (l·epre-
256
sentado pe l·a crl~H'li:O d es<'.,on h-e<:t<la que a m uJh~r, tftrn -
bém d t;?.s conhccida, coloca na clono. d ela), e ~t criança d eve
ir à i1,TJ·td'H) ou ~eja, a mn s<n·viço re ligioso. A mulhoi· <iu,11
cstá·le v(lndo a crianç.a à ig reja é dcsct?nhccido, indicando
q ue a a t itude rel!~"'16sH a d eq uad:.:i ainda é descon hecidn
da mínhn cliente, n~as essa atitude pelo m enos j á foi de:;-
p.e ttacl~ no inconscic~tc e. est~ pre~ent.c: .
As t oisa.s ni'í.O $é tlesetwolaram r!o u ma nnme tru t~o
feli r. qua11to esse último t.er:n.a, t,8.lvez püdes se tet· tt~s le ·
vado a esperar..Umn conhecida d a minha anali"sanda ·v eio
se julttar a ela · cm parte para J>art.ilho.r d t, sua. nova ex..
periêncüt e en; p::l rte . patJ;l d estJ·uí-la .. por cau.sa. d~. ciú-
me$. Ela conseguiu sem ea i: :~ d escor1h.{\nftt.,1)~. Jtt)4.h~HU.t ....
por isso ·m inhJ;{ t,1.h à lia.at1(h;t J\ão vo1Lou l\aS fé r ias se~ün-
tes pnr·a c_ o ntinua1~ as sessões, co m a âescuJp,<1 pa'l'<',rnl de
que a a n áliSé· ú-s ta.va m ui"to c a r·a para e l11. E verdade q ue
seu e-s tndo havia melhorado. Ela ficara curada dos sinto-
mas, d.a::. érlX-O.Qu~cas Q do grito. Entretanto. o d,?senvol·
vht,ento l·eli"giosO'-cda~ivo pro·g nosticado no.s .sonhos nJto
teve s eg"Uimento. A son,üril negat_ivo-rea llsta, , ern. forma
projetada, inte.t·Veío. Como rcsult,ado, m inha anaJ1sa nda
se envol veu conl um· nlo·,..:inien.to espiritual quP.- defendia
os ensina ,nentos sin,bÓlk:o-intuitivos.-Dcsse 1nodo1 o avô·
mago, de-quem ela não qued*t-Séfnkár -$e no final dq pri ..
xneiro sônbo, êin l)fl.rté ,•oltou n possui-Ia. O fim do sonho
hücià.l éfetivamei\te ''p1:ofot:iza" õ curso de turt ttatame1,'Í.-
to - no ent.atÜ,ô , aii'1dn )·esta a se r visto se o "mago,, pos ..
s ivelmente não Jnorrer ia depois.
A.vida humana dura mais do que a análise i-ealizada
éJn duas cur tas férias de verão, e i1ão-pod~mos saber se, e
quando, ·o relioio ppropria.do i..rá. p reponder ar na psique
da minha cliente sobr e o 1nâ_g ó, o e.ético, o escritor ador-
mecido, a bruxa e as garotas fr(volas. Ainda assim, esses
-s onhos me parecem esclarecer clara e vivida.men te o pro-
cess.o da individuação como um fenôm eno religioso pri-
257
 (

(
Jl)Ordiul. Tamb~hn n10stram (fu::tis as a~hudcs no i nterior ; C. A. Mo::1.c r. P.:r 1}M,,,. O{$ Medi~i11. Oam1110. Z.uriq u ~, 1985, Pttl:ih<.:;.ido
da p:5íq u.~. que mai~ ut.rapal ham es.se processó. Essa:; em ing l fü, <!om o tftulo Jlooitl:ç V,·tt(IN" O!td l?llutJI: Andr.nl /11cu(1<1,tiQn (llld (
Mo!Íi!rir l's.w:h ôOu'N.:p:,-. Nortlw,1<:~tçrn Unh•er11ily Pr~l!8. E~·un:iton, Ili., 1967.
mú l tipla·s·rinllu.ências obst.rutivas. que está.o. 0m parte • ·M.t.•)c,·. De-,. '/hmm <1ht,Mi:<liJJ.i:?-. p . 7 8 , r
reprcsenfadas por figuras da sombra e e m parte por per· (l lbicl,, p. 84..
sonifiçações do anirnu.s, são vistos de uma forn1a cxtram·.
~ (;(. Ju~(:. "P~y~hofoi,')' c.,f.! lw' f'rn r,i:1forcr1~~... Ç ~\; W. PI>• 307~ ,. O p_r incii;al
~,pç! dc.<i<.:mpcnh~do p('I<> hennnfrod,1t.i ha !l1mbali~mo ,fo ('llqmnw.1 osl.i\ rcln~
r
dinariamente .cJara nes$es sonho$. c<1ntrastondo com as <:ion;ado OQm {' C(H'l'lbi·nl~Çdo "'imourn'' tl11 m 11iérht <.: d~ f.~.'$jq1,w in<.:o ni;.ei.ento, t1IJ,.'<> (
qur.: o$ 11t<luimi1-lm; ·!'.lc.soonhcdf,rn
fof·tnns sub·Ji 1nest porém v.a gas e descónhecidas, do S i• 1$ Jung, cw a, pp. UHJ:1,;.

mesn10. isso demonstrá qlle · a .tendência em dfreção à * lri 1,1ertv>ré illu,mi'tur~..d<:.,çcolmrt<1 orH,r<s o ~1iC:tc:mCf1lo'+. {Nota do t n ,1du;1>r
lntçlês.J
indi vidua.ção foi apenos tnuito lcvem~nte pcrcebid.a na · •'> C'f. J ung, "l'hc Splrlt Mtircuriu~"'. C\V 1:). (
min ha anali.Sànda. Somente as figµras positiv~s de 11
lgnotum per ig,iotiu;t: "o dctC:Qnhccido p<.:lo rooi1; dtlSconhecido". (NolA ,:lo
tradt• t.ór )ngl~.s.) .
Lisbeth e Fded a são mais nitidamc,,te defineadas. As• ~:: C f. C, O, J ong ~ G. K0cr-611j"i, SrltfiiJ:rt.m g in cios \Vese11 de,. My(liol(Jge'e,
sim. a ll'IU lher, a fim ·ae.
Progr~dir, deVeria ter começado f{h9in -Verh~g. Zwique, J 9Sl, p. 113 . Public;ld.c:> 13:m iii.gl~ com o t Ctul1? Eh'<1y,
M <,. ·scü;n.(,e of ,\lytl,ofogy, D01lin8<:11 $<.:ri..c.::s. Prin(:oton U n)vorsHy Pteas.
com eJas, ou seja,. devcl'ia ter tentado adotar dentto de s i Princeton, J.973.
a atitude delas diante da vidu. Embora·, seg«ndo:a m\1lher lil/LJld. (
lf- Jbld,, p . lJ;l.
q ue tevq o sono. essas rnutherea fossen~ membros de d.ira~ I $ Jbid.. p. il-5. (
rentes denomi nações . elas ei·am ao m esmo tempo religlo· 1'> o~ a coi'do com i.ll:I l:1S!iÓl:Íll.Ç<ies d11 ininhtl clfontc, iaso éo que R-0m;1~fgn;.
sa.s e liga~as à vipa pnttica. Elas reuniam adequadamente iic,wa J)~.rn ·ela. t ia nunca ,.-.stl}''e p;i realmQn.le ~•u R4ma,
:r Nc:;to c(Wo, est.ou imaglt\tuHI<> que o kil,or QJiUi familiol'[tad o ,;-orn ft (
oS .dois lados da vida q ue estavam ô.a st.~nte s~parados no t lp.ologia jungvl(lni;i; .u m, est~d~ $l'lnudoE10 du n.;s.:rnnt,o é eneont,ad-0 em
caso dâ muJhet·, sendo usada.$ Pelo inconscien te como. P1J,yd1ological 1}'pe:; dc.: ,Juu g, C\\/ 6.
1~C f. Elilrli.& Jung e M,11.;q..L<,uiso} ,•on Fr'ant., The Gr(Ji/ &!Bem;{, $1(.<'q PrC>Ss.,
modelos de u m a. atitude corr eta. · Bos1on, 198.6. (Cf: trnd. \,.:.i:i;.: A lMda do Groal, Cu!.ttbc, .S f1.o l>l.'luio.) \
Além disso, na in inha opinião, ess~::; poucos sonhos ' ' Cf. Jui~g. ' ·P~rlloe),sll/3 ~,; •~ $pi(.itual Phãnome:too", ÇW J,'j, l)<1r. l i6, p. HO,
11,> O JWittdÍ,í,> da in,.f o'id.ua~Ro no sentld-0 l'<isttilo. {N1>t'i'I d:o tr.i..du.C.Ot ingl!a.)
(é el"3~ representam apenas uma min~scula seleção de i, Jung, cw 13, rum 116, {
1
1111) ílu><o de. sonhos a rque,1:lpicos semelhantes) nos mos• ' Ver H. you »ci.(. $y11ibolik d,M Mtirciic,~,; (Q $im})QJjsmo d~s Contos d a (
Fada), Berrrn, 1962-196'1, vol. 2, P)>. 380s~.
tram algo que ta lvaí pudos,;o ser cham.a do de tendência ::i A cor v'3'rd ~. com o a oor da S'llt>erfíde d a te.rrll., çeraJmenle 6 ligad11 à
religiosa fundamenta l da psiqê,e, tendência es,;a,que está, r..111çfü> i;çn.s~Ao. (
ine.xt.ricavelm0nte ligada a.o processo d~ indh~iduaçl:lo e. "MO lúgal· o nd$ minha a 11aliá.~1}do t1wr1:1vll d urante. o Jl-eríod<> cm q u.(l
Brl6li:-;(!:
r,n,.
que também abrange todas as potancialidades·da pei·s()'- ::~ Nnvio da polícia -= S\l))crvÜUiQ moml!
nalidade. ::~O ito ó U:m n ómeN <J.ue fodk;, tof,fll~d..d".
u Mçi11-nQi~, ·como a "bota dil bn.ixn'•, ~ de fato perigosn.:i.i.
u O .reJatQ dll mu lher ne-s.te i:à:10 ç,);lt<im po.lo.vra.s que O:iú ex~tcro ·rc<'l •
mt>n~ "" :diomn nlemào, mas <JU!i. irnn:1-mitcm i,Jg u m elgnitiêado. 'E$:in1..~ p!'lln, (
vra,, .ziCkt ta~ermesat>n, fo)·am lnf:~rpr:<:tw;IM como "oort{l.r'• e. '' fatiar". É pn,-ciio
NOTAS 110U1rq\'.1!.' as duas pa.eudopal uvra.,; ntçmii,, com(>ÇS.m com e> s<un du.l"<.)ti; d,~ Jct, ti <
: ern t~lq,nl,.~, (N.9 t!I. d.o .trJt~h.1.tc~rJngl~ .J ,
2
1
e. G. Ju.n g, f!;.~ychdogy crnd lteligiori. CW 11, p. 8 . 'l~ f::sta 6 a fo·rm~, ad•,Wr biãl <ht pdav,·a latfoa ,·~lliti(),' quç .sie-nilka ("
A nmll!er q\10 h i.va os~o1ll10:1 d'-!u .,s·p ontt11,e;;m<io,e os t ítulo:; ;.t 019,; qunn- "r:-KrupuJosidadc, rigor-, e:rntídã«•.1. l~~<i na u..m teinto-<!htwc ()Ara Jltl\({. Ou~i;
d(l oi; ~CJ'('l\•o.':u pni-tt m i,n,
curtM citações p(!dem ?el"Vfr p \,r,'.l definir e d4r. uma ldfia d o !lt1f\ljsl9 qt.ie o (
'Ver a es!e rcJSpeito minha d i$<.:Ussã,:, em TJ:c PQ$$ion o{ Perpel1to, Spt'iJl€ termo t inha J)ara ele: •·.•.Q:.ien;fi;u1.1Joo1·iginal d.a. palavrli. NJli,:fo - llllJa cuida·
PubJi<.:stioJls, D.ilh:a$, 1980, (?1.~· Hfzs,
dosa obs~rv.tçiio e Jo,·.tlndo em conta ó, .. nu.nSlno:so". ~ n·ovsmenfo: "'Mas feli-t •
(
258
259 ç
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r rn t.:nl(i (1 h ()lll<.• n1 u11lln rl•li'; ,•, ~ . o u ~<.!Jí!., ,;:!,:: 'çl1i-cl1td O:sl.'i fnénlc: ,k:vm1 ,{'m ç o nH1' ;~u1l
cxp<:ri óm;i,,", < ; w 11, l)J>. 696, ,w. !Nott, e.lo tro,:ltuor i11i;U:J1.. ) ALGUNS ASPEC'I'OS
l<I : \ m~ i;u;~<> <111c mil'lhe clie nte Í Q?. C()m " íoal.Q'' fvj o Nllll'.II.
' :u O fl om<! • lcl;l;n impon~l nlc d tlnd c 11l cn u; JX>(fodn s<ir llh:r :,!rmi n tc trndu , DA TRANSFERÊNCIA.
t hfo por "•:idmfo <l.ii,:; ootranha l'J", 1'.!r11b!)ru c m1-h n ô<> 1>,zj!i o v,;,rda<M!ra d~rj vu\~t\o:.
do uôn'lê . (t;fo in ,1~ 1r 11,;l.mor ioglí-s.)
J:: No t;intm ii>1!<1, ii;i:,o, <:ornc'•:'lp:))1dc ;\<1 1:c'nl ro d~ foj;:o, m fltli'pum ,
Ü;si indfo:,; N;,:skt•pi <I A J>én"inll.11ht dr, , l ,{1hr11~o t possu t:m un m ;1.:Qn <!Q1~·(fo
:,i,~
$Ulll1d l1nn tc.
~- N<if1.l.C c 11,:,:,• o ,11!cm(1(> d1\ pal:'wr<l:: p :m ::íQit; btilõ(>z\(l"s ~~tu u:n.u mcmód{I.
tn C't'J(lpfot~1 d..:: ce r ta., ,;.c.ns; quo \1mt, 1r~du5i10 :1.6- pod(t ·im,(>1•protar por m1nli>J,,'fo ,
M inha aimli:s~nd~ lc:mbrc,>\1·SO d e. \Jfüfl P'ill:lvrà q,q, 1,.1 m .eom d il1-ô 1.' 011Lc-nrlo ·Ú r
o it1Hlt,-i n o\1 4t1C c.•la co:itivtt$S-O ou Zt'f'r ou J:f.!rr,;,cla f~11 tas p;odom ser umrn(f{I,;
oomo os r-t1.dk1:1is d~ verl>o:! qut- s i1,~1ifi<:ar.1 '"di*torçor" o "dominar' '. Dcv(I sw-
' no1,ado> qu" 0 1:! 0 l<:m q.:-.orn durou di\ J(:lrà ;: 1: m ;:1.l<;mão o a oUO·a ruh .iiom shh
duro'. (No(a dó trnd1,1t or 'i nglês,>
$S 0sfo termo .:1m ,~nt.o ou qmwto 1:1n tiq4(ldO (\fü"s,:,rlmd, cm nlcm(lo) ao F ui convidad·a a falar a 1·cspeito de a .lgunsdos as pcc~
refere a umlj rrr1>n<lu panela ooro <IÍIN" no (l \ l <lóf o ,cont.eódo d t- um{l Pi•f\oJa me-
no r P.8,rdaJm<:nf.ç jmen:;a na J>~·io-u:irs:, rxxfo .s<1r aq·u béido- com cícito·, t, p·1n te to&mois r>r<.>iqnrlQ~.9.9..P.r:.~h}~D.lM gJ1Jr.?l.t1~f.~_r9.nf;ia) e t\cei·
iliforlor nuii~r dQ Ul"ll{I. vt;1ailha <'.lup?,1.1 pua tçrv'lX', Çomo eed. íÍJil t nhc::r d9(X)ia, toi, talvez um pouco pJ·edpitadà:me nto; tnas deyo aç).rnlti r
e~e rcci1>if:1Uc: l >:ir.:1·<:oiin ha1· Ou (a'1H ig1,u 11~n tc~ ut~n~OjÇl q_ufrl'lk'<> l-Jimb<.Sn:i C'O·
í\hecido N(I :1fou)âo conw t!Jn A'/a1,'Íé,fflxul , q~1c ..signifka Jiter.a1mt-ote "b1m:ho d e abertamente que não me s into qualifiçada pafn essa ta·
ti,foria". lseo ,. a n:H,igo a<• ttir)ti.o fran~a l-:,i~i.·1rw..ri,e, ~ inMm úsado enr inp,fó&+ r e fa . Ao ·~onciuir o ]vfysterium. c·o niuncüoriit;, o prÓpdo
Os h.1tmos l êm o rigem l.i t i1H'I bah{er1.m l•for,'m:. (N'<.1t-t1.<Ío trad utol' ingU:$.)
,.,. Cf, J'urig, CW 12, r. 22ti'. (ESAP. alQuimlahi i: ts<J.ffl)mMto m.als Cóuhe(:id.i Jung dec.}m·ou: (/Aci·edito não ter dito·aqui tudo {Jue oxis·
co;Hnl) M(,dll Pi:,;>h(l.t.l8!ó'.a. (~fot.:1 do (r$duwr íngll-s.} · · te Eiobre 9 a~sunto; "àirt'ilâ" há muit.o 111ais > mas eu o apre.-
n Junij, C W 12, PP· 11~.
s'e ntej f}té Onde fui co.pai'), Que pos:;ú eo.~ão n.crcscct1taV!
Paliü'ei entáa a res pcitô de alguns as1,ectos do problep'lE'l
· c01n t'elaç:ão:ao.s quais. t ive .pelo 1nenos ril(;Çltns vislumbi~s
dé entendimento.
PAra·eo1neça.r, parece ..·m e oportuno dividir o problo•
m a mn quntto asp ectos princjpais: ( 1) a ide n t idade 81'C:àl•
ca, (2) as pro.)<1ções mútuas, (3) o l'Eilacionamento pessoal,
(4) á união predestinad.a na "eternidad~H.
Na prática, náo é o primeiro 'aspecto que ap}).l'~oo mais
darm)·u:mte no Íníciú, e sim o segundo. Estamos lidando
aqui com o fato, jó percebido t><'.ú: Freud, de que muit.às
J)rojeçóes que têm Orige,m nos ·relaciotH1me1)t9s fornili.a-
1·0s e ntt·am na t-ransfel'ênc~a - i • tra nsferê nçia d.as i ma•
$'e,ns do pai e dd mãe, b~m con10 tl.~.~ do inn.ão e <la innã -
e isso cr.i a tü1u\ atração erótica ií-realist~ obsc.ureclda.
por e-xigôncias ê preconteitos infantis. Como Ha1)s
·D ieckmann oonfirmou. en1 J:iU8S experiências. essas pro~

\!61
 • •
jeçõcs ta m béin const.el.ttm no anaJ istn tod~~ as imagens
pat·nlelaa..quc. não forarn conscientemente pt-ocessadas ,
é, como rêSultadO, um en1at'anhitn'lento dos pr.oblernas das
duas partes sé torna quase imediatamente mtulifesl'o. O
complexo maü'!.!1·no negativo de um analisa ndb•. J)O'r exem-
p lo, evoca na memória d o a na lista hnagcns negétlvas
s cmelh~,ntes. Sob o aspecto posi tivo. iss o forma ·a base
para a e mpatia e o entendime·n to do analista, m as exiStc
também o Jndo negativo, uma incons.ciê ncia comum, a
qual, en(,re ooih1s co isas, pode prccisa.r-·da oricnt.a~~âo d os
colegas d o analista. , p orque, <!Oll'lo se sabe, atravét$t lelas o f'cnô111cno da t r an:s-
O pdm.e iro '"'specto: qu ando folamos de '.' projeções''
nêssé estãgio dos acoiltechnen tos, precis arnos pos lem ..
br·or de q ue. •Jung, ao definir esse conceito, 1 d iz q 1..1e, só·
podemos fa lar cfo projeções quando existe .um di.at úrbio,
ou uma dlJ vida inconsciente , q ue faz cotn qu~ a visão pro ..
valecente com relação ao par ceiro n ão ma.is· pareç:a ..a d e-
quada; antes desse ponto, existe a identid llde a rcai.ca (e é
por isso que a designei corno sendo a primeira fose). Acre-
dito que fre(tllentctnent.e ·comete.m os ê lTo com r ela~ão a
isso, no nosso tritbaJho prfü.ico: fafo nios com. ÔanaH~tindo
a respeito d e u m â "projeç-â o" porque nós ,a veinos coro.o
tn1 (Qu s.e ja. duvidamos), 111esm o em un~ f)OlÍto ~no qu<tJ
a ü1da. não houve neu hun\a indicação-,por ox:emplo, nos
sonhos - que J)ude~se tornar essa d i.\vida cJara para o
an.alisando.. Isso 011t,(tO ~esper.t a uma resistência
j ustificada e <lesnecessiíría tio analisando. A credito que Q
correto; no que diz respeito a·essa prim.efra ra·s e, seja sim-
pJesmente nos com.portarinos com o analisando de acor~
do com â man0ira como efetivamente nos sentimos, rrJas
se_m ·c on ftô:r1taçóes ·v.<ú·bai ~. Podetiamos rengi1·, por exem-
plo, a um·a exigência d e que assumfsse1nos um compol'ta-
ment.o. matérno shnf)lêsment.e d iz·e ndo·q ue n ão temos te-tn-
.s iga seu Curso; e Se eu elltendi t]un.g corrêtamente, ele
po nem queretnos fazer isso, se1n a-cusal' o.analisando de
estar projetando a mãe sobre nós. Cot'(l o tempo, isso pro-
fazia isso muito bem. Com efeito, quando exan1inamos as
primeiras imagens da série a lq_uímica Rosarilun Philóiio-
262
(
(
voca o me-ndonado dist.ú rb-io ou dúvida no tu--'ltdisando, (
que !)e reflete ba$ica.,mcnte nog sonhos. Somente nusse
r
ponto, na minha opinião. é .c hegado o motnen.to correto
de fo la r abcrtarnent.e soBro l.Hll.â projeçãt').. Isso se deve ao (
fato de o estágio pl'ceedCnte poSsuir u rntf funçãQ vital que
não deve ser prematuramentê desintegrada, v:i$to que' ela (
freqüen tem~nte c.cmsútui o ve.íç:ulo efetivo pa r a o inicio
(
do lrati,monto. E sfa tmnbém é a r azão pela qual as expe •
riências ém g.t·itpo apresoht_a m um vaiot t,âo duvidoso - (
ferênêia é. r·epi·imido. · ("
o .mesmo ó verdadci1·0 <:Qm ·r e lação ito anaJista: tam .. (
bérn efo d ove deixar que a ide.nUdade aJ·caica ueJe exis-
tenta con ti nue ~ ex.i.stll·. Notei, em me u ca.s o patt.icular, ·-- (
q ue .yiv ê nciel ãlg u.n )4s vezes intchsa s fa,scirrntõcs de (
contratrans fe rência com analisandos que, a p~i·tjr do ineu
(
poo.to de vista consciente, nã o pa1·eéiam patticu1arn\ente
.a·gt·,E!dáveis, e, n essés ·ca-sos, áconteceu 1·egularmente ·que (
um gl'ave pr69lema ou amoaça de morte Qt~e c u não per~
oobera estava presente . 'lY\O logo o êstad o do l!,nalisand.o ('
m eJhorava, toda a. fascinação çlesapal'ecia como se. por
rrHlgica. Aimi11êucia não pór.cebicla da ino.r te tinh.â espe-
cia ltnente esse efeito. Parece•tne que d essa manoita a (
natur eza:, o u seja, o incon.sdente, estava s implesme.nte
(
tentando 1n e im.pot· a. P.ârticipação emocional e o esforço
de en~endimento mJceS$át·joa 1 visto que minha a.borda~
gem conscie-nte era inadequ ada. 'l'ivesse eu tentado, oes-
<
(
se.s casos, d escartar p1·ematura1ncnte es$a fascinação
como uma "projeção", ela não ter ia sido capaz de funcio-
(
11ar positivnrnente eu, bene fício do analisando. Parece•
(
me, portanto; q ue pot· m ais desagradável que seja, preci..
smn'ôs d e;,ixar ((llé a primeira faso·d e identificação arca\ca (
e
2.63
r
(
( phvi'um.,1- onde o rei e. a rtii n hi). so cncünt.r am, pcrCebú·
mos que 1.u n r·elncionamcnto amoroso e 1!<:tint~dor e. posi·
(
tivo (?stá acontecendo, com fJ rnão csquerdc: d e a mbos se
tocando. Sóm<mtcdcpoisdisso o banho. onigredu <: a rrH)rtc
ocorrem, i.c. 1 os distúrbios que ~xlgem <tuo empreenda-
m.o s o t.ri'balho de prodvzfr o recophecirnento conSê.i•~n te
das prnjeçõcs.
O seg,.tndo aspecto: produzir o reconhecimento cons -
cie n te da$ projeções ê 1 na minha opinião, aci1na da tudo
um p roblema mor a l. Já vi freqüentemente analistas t.on-
dcndo fJi· çlescill'tar. intelectual e prc.nw(tH'alne-nte.. como
un1a projcçáo â fosdnação rotnãntica de.um analisando
com u.~1,1.al eles 11ão tinham nenhum â~SejQ. dí:l $.~ ..e.lh'.~ll:_.. _,,,.. .... ··- ·' Just.ificadã~~...exig~nci.3: emoêÍÔrnd de uma. p n alisanda,
•
ver, -sem-·nenh!.Htl~ con$idP.h1ção pelo·fatô de se a época
para isso hnvia cheç:a<lo como indicado pela vida interior
do analis ando, h1vetsan1enta, muitos não ·interpretam
suas próI).t·ias fa.ntasias.,amorosas corno projeÇ~es e, s im,
con10 r elacionatnentos .n~ce~s:,h·l.,~ i'rwer,l.csl.fni'.n.iu:l~ P.Ola
vidaAu pdo·Si~me's1l10 ·apen<'tS porque esse é, na verd.áde_,
seÚ·desej.o sec1·eto. Des.sa. mane ira o analista é $ÍmJ)1e.s-
n1ente dominado por uma.sensualidu.de jnconsciente ou
uma tendôncia de r,;,jeiçáo,.gerando1·eslll.taclos negát(vos
..'· paro n.n \bas as partes envOlv idtts .
Como já d is:;e tt11.t~rior rnent(t.. pa1·1~ce-·n1é triãJs ar)ro-
pl'i~1do :-;~, por exemplo, uma transferência matcrna.esti•
ver presente, na me<üda em que o. analista a senth•. que
ele atue of-etivam~ntc d ~ uma fonna maternal ate que a
projeção se torne suficientemonto madurá a ponto de ser
d isq1tida. 'l'enho fi.cado pl\rticularmeilte imp~essi.on(lda
COm o fa to i:le que, coru freqüênciáj fenôn1e nos cômpulsi·
vaménte veementes detransfel'êneia ilparecem em CâSOf:i
nos quais o anallsando oove que ser forçado a se i·elacio-
nar com·o .processo intcl'ior, porque, caso contrário, po1·
causa de uma resistência OlL euperficialidade) ele teria
fugido d<He . Considero totahnêrit.o p~ejuclicial nessas~-
264
uwções "disc.u t.ir. çonli nuv. 1-n ente a tr;-,nsferêndtt" corno
faze.f\1 os junguia.n os da ·sociedade <le.Põi<:Qlogia Analft.i •
cR de Londres. A quoHQade dolorosa: visco~ú:i e n.â.Q re-
solvidfl da s i t u ação ·p recisa -simplcsment.e sei· supott.ada
pelos doi.s lados. Com efoito, Jung escreve cm uma ca rba
poste.dor que as pes$oas so enredam em un1 .ac-r1or não
·e $clnrecido, quand<J é impo1·tf).nl$ pa,ra rilas evitar u ma
êxperiêTiCia. porque essa experiência .pode.d a desviá-la$
da meta da indiv·i ,h,tJl,ç·ã o, l)u $Cja, do osforÇO de alcançar
a consciência m;aior.3
També-1n tive a!gurnas veze$ a oportunidade d e ·o b-
servar t!JJl anali$ta ntto se. mostrar disporiível pârit a
provocando com Í$SO uma de$n ecossá.ria perda de te.mpo
e energín. Jevando incJus.i ve a paciente a de..rramat· híg1·Í.·
mas dcsn·e<:essár.ias. Nesses co.sos, depois de nlgu111 tem-
po, a transforêl'lcia recai .sobre o~ttro parceiro com quf:~1?, ........... .
o potéJ1Cial t)ai·a () í'~ lhc.iohamentci 9 in~lhor: '"'· ···· ~,.. ,.
O ter.c:eiro·a"S"peCto, que de'Veria faí.er parte da an.á1i·
.sé ·déSde o h:iícib, ·rn.as qµ e, freq_ilentcmente, em virtude-
da sua naturezã só podo oe dese,'tvolvar gradualmente, é
o reln.Gionarpcnto pessoal p.u mesmo a amizade. É ela.to
qüe isso JJ,áo pode a.coriteeer com todos os 00Q.Jisnlldç,s1 e
espeçialm.e nté p proxinlldadc ou distanciament~ aesse
rela~ionaniento varia de acotdo co1n fatores i t:,iéalculáveis
e iinpooderávejs. Jung escreve o seguinte em uma cinta
a um a11a lis ta:
Uma d as tarefa.a mais importante:;~ n::ais difíceis do f)N·
cosso da individun~áo ó transpor a di~U.ncja entre .a$ pea-
s6êS. Existe :-:empn:~,o périgo de (JU8 a d istância saja,1•emo·
vid~ S<>tnentc pol· umti da& pal:'lc-$, e.> que inva.riavoh:nento
d.á Ol'igçm a um sentim.ent.o·de vlolaçã.o seguido· âe i:-·e s-
~éntirnento. rlbdo ro)acionamcnto posstú sua d-is'titn.cia óti~
m a, a qual, ~ claro, tem ()Uê Sér _d'oscoborta através do
método das t.entativaa. O p rQblerna é particuláftnànto
delicado nO q.i.te diz respeito às 111.ulheres, pot:q~c arse?'1:1'1F·
265

Hdadc, tem a propcnsito de cq,".\.1t!r ~ua feia cnhf:ç<:t, É prc.
ci.so r,n::;LM' urnà atenção <:scrupvlt,sa às resistb1ci<u;. Elas
d ificilmente (X)dem ser lc vudas suíicicnlement<.' a ,sério,
visto que-.:.s pessoas t.êm a pJ'OpcnSâr-> e,,fces~ivu de <mga.
nttr a si .1no::.rnas: 1
Ao mesmo' tempo em q\.tc muitos analisandos apaixo-
nados podert', tentar S(~ i mpor a nós, reduzindq excessiv.a~
mente a distância, 01..ltros não desejam tt11l relaçi9nam<fo .
to pes~oal. Qwerem que <:ontinuemo$ a se r para e les como
um mec-ilnismo que conset·t-a um carro, nada a lé1n de um.a
oficina impess.oal de repal'os 'psíql,licos. E entre esses ex..
t.remOs, e·xistorn miJ n uançãs. Até n1esm o no analista os
d ois extremos estão p resen tes. Existe a tendênc;.ift de· for-
1nar um re.J acionamentô ca·rinhoso e fainiJia.r, ·adota}ldo o
a n.alisan.do CQlllO u m parceiro, filhO, fiJhai ou ~lgo seme -
lhante: 1·ecluzindo é,1SSi m exce,s sivan1c n t e a d istãnéia, ou
de ndotar a ribordagem de u ma pessoa i ncompeten te, maa
pres u nçosa, cinico.rntmte d ista.nt,e, que "dá a de$Carga e
m :;:i:nda o processo interior p~ra o esgoto'~. corno J ung certa
vez o fón.n ulou, ou seja, negando toda ·a necessidad e de ·c on-
tot:o J1umano. E h o meio, uma.vez 1nrus, estti,o a.s mil v aria~
ções tão difíc.e is de defini.r o entre as q_u nis é extremamen-
te compiicado enconfrar o meio-termo ideal.
É ·cli\ro que é o poder d <l Sombr a que desempenh a o
papel do g,-ande destru idor, contra o qual Adol f Guggm,-
b ühl-Oraignos adver tiu eJn seu Livro Pou.Jêr in the Helpinq
Profess'i-0ns; esse poder está e:,pecialmen.te ativo· na ~sfot·a
do primeiro e Sêgu ndo aspectos, a iden tificação arcaica e o
reconhecimento consciente d as projeções . "O poder ocupa a
vaga d o amor ati.'i<lnte", giz Jupg. Como p arte do poder da
s.ombl'a, não encontramos n os dois Jados 1-lJ>enas o ansei o d e
competll' e dominax; h tí também o desejo quo o .aualist<\ tem
de curar, que neste caso não·é o m enõr dos componentes.
Com relação a este aspecto, lem bro,me da minha
primeira aná lise com unla a naHso.nda se1·iamente per-
266 ..
r
(
t urbado, lHn caso .lflnítrofe. 'ICnt.ei desespú,tadtlmente, com (
todas as forças de q\.le d {spunh o.. evita·r que. ela tfvesse
urn lapso p.sicôt.ico. Nesse ponto, ,Jung me pediu qu.e fos -
se vê-lo. E .Je ouviu toda a hi$Lóôa e depois d isse cm tom · (
!:!é.rio: "O ·q uu a faz ler t:unt.a certoia d.e q tte a ana lisan<ln
(
náo precisa PElS-S ar por esse IQ.pso'? 1\1u ita~ pe$SOàs apre..
sentâ'in melhora d ej)o;:, de u m Japso. O que a faz..pehstt.r
(
q ue você conhece o destino dela com tanta precisão'? TaJ..
vez você estcjn.ten(.ando itnped ir exatamente o que d eve
acontecer.dé acot·do com a vontade de Deti.s". f'iq u ei est:li -
(
f)ef~ti:t, ~ depoiSJ)ertebi, pela primeira vez, que meu an-
seio de produzir m~J.Jro.ra era u m jógo de pod er . Quan<lo (
deixei de pres~iio~ar dà m o-,1eü-a err ada, 8 an.alisal)da·apre-
(
sentou u ma me Jhora,..em..v,c:z.(Jft.t.et'.,urn .lapso,~P..Q$.terior-
mente, fiquei proftmQ.a1nente im.p1·essionada :ao deparar (
com o seguinto t.r,echô eJ)f um .g uia medi-0val de exorcis·
(
,mq par a ·p11dres: o pad1'e.deye p rimeiro t(mta.r descobrir
in..tetnmnen tc, n.travé~(d ~ ·pr~ce !iHencios:(!~· se.I)eJü, q'u e r (
libertar a pessoa aíljgicja d~.dernônio qu~ a atormcn\ll; l)\J.
s~ Deus , e m -s ua nüs tm·iosà sâbedotl~, dcsejtt Q\.!ê a p~s· <
-soa con.se,~ve sou sofri mento e lab ute .com Me. S01nente
(-
q u ando a primeira po$sibilida.de pa1·ccer· a <;Q.tt'eta e que
o padre deve se prepa1·a r para t.ut'la cerh,n.ôn.ia do cura. O (
excesso de uni espírito de ajuda cristão 6; co1no Jun g os-·
(
cr.e veu certa vez, ºu m n invasão dn vói'lt ade dQ .oi.ttto".
De vem os nos con,.po1·tar como .n lgu6m qué está of~1.·e:cen• (
do umà i>portu ni<!ade q ue pode ser aceita· ou recusada.
(
Ça.so.cortrál'iO, vemo•no~ e1n dificuldades. Isso acontec~
por que O .ser ]1utn.a .no não é t o talmenté bon1, e Sim qua,5e (
1net.-ade d e1nônio. 5
\
Não obstante, J ung 1·eJêitava o desapego clukq <JUe°
entrega tudo a Deus o u ao d estino tanto qüànto o nt)s'eio
de fazer d emaia. M~n ter um ponto 1nédio efltre e$ses dOis
e
ext remos mç ptu.·ece, com efeito, tarefa extl'ema.i;nente <:
difícil, porque esse ponto vài·ja de pessoa. parâ. pessoa e
~
267 (
(
r
de- nwmcnto para momento. N ão f!Ctcd itó ser possfi e J 1
l conseguir isso npcnus com base no pc.nsa.ü1:ento e n·o Sen-
( t imento . A única G::oisa capav. de ajudar é pe1:manecer no ~
( 'l'ao, de ,nodo (fui.! o que deve.mos ou não d evem os ra~e r a f
e neste mo·m eht.o possa vtr u oós, instintiva m ente~ dô
nosso Si-lnestno. !\,fas é cla·ro que não estarnos, de mod o
nen hum, sempre no Tao, em un, cont.ttto interno correto
cmn o Sí-m~smo, ou, pelo menos,. cu não estou .
De~de o início, mas apr·esentnndo 1.lltHl. crescente'in-
,,. tc1)s içlade-nü terceita (àse; a situasão é tat que ·não pode·
n\0$ ruais fu ntionar emprega ndo regrn-s e insig hls
' conce ituais ou ·s(mti"merHos ()e.Ssoais; a partir da tercefra
fase, tudo que no§s.llL .i1n r.q.1: tf\nçiJL.cn1çJ.al 0Q . .tn1balho
d epe,o de de nós ü d e ~té onde nos d esenvolvemos, porque
r llÍ. todos. os pgntos gerais .4e referê·ncia desaparece.m , e
tudo se U>rn.a(Jµesft''tq de u m e11cont.ro hutnon.o ú1,1ico·com
sua escolha ú11ica do momento. Sit.1.u\çóes ru1.a quais te.
mos quo reagi..r ifned ia táme nt.r~, con-1 :a .v:clociclode ·do re·
lâmpago, s urge m repetidame.n te po diálogo ·-an.s JH.ico.
i'>i#.',~H·pQnt.b, n_tí.o é .ipe na.s f) qu~ p e(ISâmo$, diiemos QU
senti.mos que. é dei;is.lvo, e sjm O tom âepressiv9 dã noss~
voi., 1,.n n moviu:iento inv:oluntário, urnà h.~s iti;çã.o - tuç)o
se torna cl'ucial. Assi m, nesse mome nto, o -qu t;:i conta é
somente o que s omos e o q uanto avança mos no nosso de·
senvqlvim~ntopess9ld>.e de 1nodo ncnhl,Jm q ua.lquel· "com•
port,nmen.to'' consctc ntemente adquirido, por m ais bein
inten.cfo)u.\do q u e seja.
Isso nos cond1.tt ào quarto àspecto, qite chamei de
'\lniáo predestinada na eter nidad e", a verdaclefra 1nys-
terium, coni:tncfionis.. Es,se estágio está r e lacionado com
' a expeli8ncia do Si.. lnesmo, a totalid a d e interior,• que l)âO
pode ser com!)reeudidn infelectuolm,ente, rna$ apenas
atr.fwós do amo1·. t.Tu ng escrove o seguinte: "E$-.:;:o f,ln10.t
não é um.a ttansferência e nã o é un1a amizade ou solida ..
dedade comum. É mais primitivo, 1uais prhn.evo e mais
268
cspirit1.u~J do q ue q1.ialquer· coi::ia que possomos dcscrC·
ver"..i Ne..<isa Qsfora , não s o lt·nta mais do d()is indivíduos
relacÍon'a ndo·se urÚ com o out.ro no nível pesâoal, e si m
dos ''1nuitos.- .inclu sive oôs mu5,nos o 1.od.os (!queJes cujo
cotação tocam os".7 Nela , <•não cxistõ nenh,uma tjistância
a, sim, u ma presençH irncdi.at~. É um ~egredo e terno. .. "1:1
Em ~er to sentido, na manifestaç~o desse q uarto àspccLo.
um i etorno ao primeir.o a s pecto ocorre, porém e m um ní·
vel mais e)õ\~ado, mai$ consciente. Por essa razão, uma
sugestão desse estágio mais .e levado j á .está presente no
primeiro e ocnsio na a profundidade .d e pai;,ção co m a qual
muitos tent~m se aga.rtar· no estágio d e po,rticij)ation.
inystique e rechaçar a ace.itaçã<,> c-0nsciente e o r ccon h1?CÍ·
monto da reãlidãde hlllnana Jimitada:Jungdi.sse na car..
ta acima citada q ue esse aspecto d Q amor é mais ptimiti·
vo e espiri.tU~ l do que a t rans feréticia, a ami?.ade e a
s olidm·j()daçJe ·ho Se·n tido U$u.a1 da pnluvra. Essa é a ru·
zãÔ dos e8tt'unhos pat·adoxos att;avés dos qu;,i~ o §limbo.
lisn; o da coN1v:ittio, ria a k1uim ia tenta represen tar esse··· , .. ... ...
t.ipo de r elaCionamento. Gostaria d e tentar ilustt·á -lo t\t.ra·
vés do sonho de uma jovem mulher. E la teve o sonho du -
rante a última gu~r·ra mundhil, ern um m.01oc nto em que •.
e$t~va resolvendo acoítar s ua trunsfe.r~ncio. O sonho é-o
seguinte:
E::;t.ou em :Munique em um prédio administrativo, e. soi
que Hitler e~tíl. lá deot.ro. P ãn:1 Jhéll assómbro, <> édjf'ício
não e~t.ú vigiado. C1.,n:ioaa, enlt·o e imediatamen te me vajo
d iante de Hit)cr. j'o)1ho uma pistolâ no. máo ~ de repente
me oc(>rte o pensamen~o de· Que eSt,a é uma oportunidade
únicà. Atiro c.m' Hit1<il' o, flljo. (Segu,h~é long:a seqüêt.tcià
d oper$3ef,"Uiçf.o.) Firralmente, d ou comigó a pé no ca1npo, a
caminho do casa, êm urna ési.n.:da dec te•-rà que va i eut
direção à fronteira com t\ Sulça. Vejo na minha fi'<mte uni
galo .branco com uma hosté dê gãli nh.:is andondo ,~ames-
ma dh~ ç.ão. O galo me pergun~'t se ou poderia levá.lo jut'l·
to ooni su.is.ga.l.inlí.a!l·Pã'r·à a Suíça. Eu·cçncordo·em, levá-
'· . . .
269

li>. u1u:;. corn ,fi condirão de <1uc no ci1 mi nho n.lo oc.·otT\'!tim n
rclasõc~ r;exuais. o galo C.'OOC(U'du., C- uma voz diz:: "'E é n tftO
e lo$ pross~guiram, corno um pd ·ncipc obadc -c·s l.lús rre i..
ras". Sc gLi i inos adihnte, e V('tjo um b~Jo casal humano QUt!
também avflnça 9m di1·eçiio i, frontoi rn. 'I'taiem coroas de
ow·o )Ht cnbeça. E um 1·.o i o s u;J l'ninha. Como parecem ~et·
muiLo c-stt''<Hth o$ p3f'O o muo.do, eu os convi~fo para segui~
t·Qrn conosco, o e les uccitam agradecidos. A noit.e çonso-
guimos atraveJJsa,1· à frontoirà. Oa. gum·d11s da froot.c fra
S\Úça no~.coloc.am em quaten t.ona, onde devéJrtbs perm.a·
nc-cer duran lé quatro semanas. Ex,igem qlle os ovos pos•
tos pel'1.s galinh~s; durante esSé pm·(odo sejam d!2 ·P,roprio-
daçlc. do Eatac;lo .suíço.
O ~iro dado em Hitler sigui fica Ii,•,·ar-se do pôde,· do
anim.us Qu e cst-á ntrapalh.ando o ca.minho do erocess~.q~L..
inqividuação. Sct,'Ué·só onti\o à fuga para a Suíça, ,i volta
para casa, ou seja, pal""it o lugtit intcriol' ,ao qual pertence -
tnos e para a tarta da Jiberd.ado. O aapeçCO primifivo, Jl)·i-
n1ordial da.,:oniunctio, com.o Jung() chamou, é r epie:Sen•
t-a do peJo ga}o e ~mas galinh as, uma i magem que t,a!J1bérn
QCorre no ·s imboJisnl.o alqt.,tünico. A.ssfrn, o alquimista á r abe
Sfllior dê$Creve cmno a substânciâ JLmãr dfa par a o. sol:
"O, sol, preciso de ti, tl$shn. como o ga_lo J?l'OCÍS~ da gali-
nha1-'.9 Em o utros texto$ é um 1obo e uh:> cachol-rp, tJUl
·: -veado e mn unicót'llio ou outros animais que represen -
tam esse asp-ecto. Os ovos que entram em cena no final
do sonho são cottbecida inulgem do· material inicial do
processo da individuação. No sonho, é h npo.st.a um.a dis ..
d plina espiritual à hoste de galinhas, para que·s u a natu-
reza auin1a l não represente um obstáç-ulo em
seu canli-
·nho pal'a a liberdade interior. Dé acordo coma citação d a
S ênior acima1 q galo e a galinha na verdade repre$entam
o sól e a lu.a, a$aim qomo o.1~ei-e,a 1·a\nhn o fazem no sim•
bolismo alquimie<>. Desse modo, o e.isa ! r eal que apat·ece
mais tarde no sonho d e fato d enota outro aspecto da n1es,
ma coisa.
270
(
Jsso lembra um coment~\rio de. Jung, em que. ~lê diz. (
que ossa forma de coniunctio, o hierosgcanof~i a.ô mesmo
tempo mais.primitivo e mais espiritual d o que qualquer (
coisa que sejàmos capazes d<! descrevetl. O rei·e a r ainha,
l
bem· como os anima is, reprQsent:am a lgo cornplctamente
transpessoAl, como uma coisa C.JUe e ~iste. r'lâ es fera divi- (
na, olérn do e spai)O e do tempo, E })OI' isso que o $onho ·,1.0.s (
dfa que o casal nrn·1 são 1'est.ranhos para ô m.undo". O ego
h uma1)6 tem que i\.itldá,fos a se nioyer nessa esÇ~ra con-
creta. O sonho retratif\mcantadoramente a pôsição )n-
(
~nnediár ia,do ~go, que, PW' ·u rn lado, ilnpõe ·cei·ta d isci•
plilla a.os anima{s e, pelo outrO, p1;ecisa fqrnccet ao C{t-Sal
real um e letnento de realidade terrena:.
(
.........., .........._,O,.sentimonto.con1 re lação a. esse J>onto intern1ediá~
rio constela mn interinihável e esmerado cuidado, mas·, (
con10 s;üiento u Jun~. en~~.rra. ttJl'la importância vit~l não
apen~s para o indiv.íd~.o como ta.lnbéin para o progfesso <
rnoral e espil·itual da humanidade, Assim, 6e o psicoto- (
rapçut,;i t rabalha esse As pecto; e_)e ni\o o está"_foi ertdo
apenas para t?8ses paciente$ indiVidl,lais, mas t.ar:nbém (
para sua própria ahru\, e p oi· menor q ue $eja sua realiz~- (
ção esta acontece em ufn lugar l?ara o qua.J'o numen atua] ..
mente migrou, ou f.H~;ja, u m lugar para o qual se dosloca.- e
ram os p1,oblemas da espécie h umana, 10 Essa também é
(
a rilzáo pe l<1 qual, nesse sonho, uma parcela d<> possível
hist~\t'ia m undial, a morte do liieler, a·p arece comó roação (
aó fato ·cle que a possoa que tev(!,ô sonho h avia decidido
l
Lev·a r a sério su.a transfet.ê ncia. E pol: esse m otívo que o
:i nconsciente contfreqt'lência usa ê.ssas itn8gous extte1na- (
mente cósmicas e ele vadas pa r a expressar o problema da
tran$fer ênci.a, ou sej a, J)an.'t expressal' que· a lgo impor a. (
taute está acontecéndo. (
D esse modo, u tn~ analis and.fL sonhou, depois d f;3 as.-
t
sistir ao fihne Hiroshima, ,neu. a.1nof4, Qlte· ou os a1nantes
conseguiriam ficar actequad ametite juntos · o u a boll'lba (
27i (
(
r
( atôm ica cxpJodiria. f:;·ijsa foi a maneiro de o irlconsciente
ditcr quu .aJgo s upremo A cruciç1J estava acontacendo.
r Exa.tmnenl.ê q u ào impo.rl.n n te o ptoble rna do a mo r 6
í' C(msidcràdo pelo ihconsc-ient,e lnrri.bé m poç)e s-er ih.1slra·
do no scg1.dn t.(? $Onho, Quem tcvó (J sonho foi u ma mu lher
( de rltêiu-idad e.que havia ~~a; ?ntido p rofundo ~mor por um
homem casodo e q1:1e fora con·C-spondido; mas e.Ja h avh-1,
e m parte, C(tn.tinu ndo a lutm· cot1tn.1 c~se amor por r a i ôca
convencio nais e r s.icionuis: E is o sonho. '·
Ouvi o som podcl'oso é profundo do um sino da b.-onza, u m
badnlar extrao)'<lh,ário, cQino nunca <'.l u vfra ou im.{tg1nat·a.,
u m som vindo do· a lé m, dC extt·noi-düuírfa beleza, frrà·
si.sth 1ol! Fõtscü:i,~.~:~. e,u .r1~.~ -~~.~~.~,~~!.,P.?rqu.~. qC; a~~.m,_l?ipdo
tir1ha quo chegar à Ol'tgém désse r;om, que só p-Od ta ser
divina.. Coino o som me pareceu $ngrado,.açhej que vÍ.(!.SSe
(' de u rna igrajn, ti' üu;.taotaneamentc me vi em U\na igt·oja.
do 'tntliS p'u rn cstHo ·gótLco> de f>é<lrn bntnca, e ·e\1 eSfutva
me J)'répSrnndo ptH·a.'subir a tone do sino p.il'a encontrar
o s i~10, a ron tc desse badala r gr.flve e rftmicó, qué eu Rinda
c:onseguis ouvfr. Mas tudo· m udQu. A,it,11·cja se t n1nsfor..
-m ou em u n,1_, f.rnp!9- t:tbóbada, çorno a ilave de urna ig-1:eja
' faita de urn matorfol vermelho-~lat:O.t\jttdó, vivo.<! trat\S·
' parent e, banhado em h,1r, avetme)hada e ~t.1ste1\tada por
uma floresta d e- pila l"e$ (fue nfo fúziém lembrar os 1!,$t-u-
l{\ctites de uma gruta quo ou vfrtt cert.a: vez na ~spanha.
Por U~) mom1mt9, eu ll\Ei vi peq u..en{I. e sQiinha n_e sse -l men•
so út..io, fasdua<la pelú sens~çao de que éu' t.inh~ ali todo
um muudo pm·a ê'xplora(", Era. 1nou t:or.ilção. Eu ost.avu
den t ro do m eu pr6p ti'> coração, e cornprcendi ness& m.o-
r'nento que o m~1nwílho.so s·o n, do i,jno, que e·u Aind a c:on-
Sêl;tu ia ouvh:, llada l'nái~ ç ra do que a b8tida do meu corà-
ç.ã.q, ou q\te esse som ~xternç, e a bat.i.dn do Jn~u coraçifo
eram o ffi(IS:mQ. E les batiam no mes rno l'it mo. O m acro~
cosmo.e o mict·ocosír'J.b esCàvaJo sincl'Onfaaclo~; o t'itmo do
.c<n-ação do ,nundb ó o do m.eu coraçAú orat"lí idênticos.
Cr e iQ q ue esse sonho não requer interpretação. Elo
fala: J).O r .si n1csmo e d en1ons tra como Eros e o indivíduo
e stão inexki<:a:velo1<mt0 ligado8.
272
Gostaria neste ponto d 0- f:::iz<ff )·éf'erônc1a a o s onho de
u m hon1ê.,n ca sado q ue cu discuti brovtnne,üe e m outra.
pa.Jcst.ra. 11 E le est,a va a.pHixonad o por uma nuílher ca.:su-
d t\, AlOerl..n, e li n ha u m rcJacionamento soxt;tal com ela.
Na ocasiú-o do s onho, ambos est~'.lyOJ)t p~nsand o em se
-s epa rilr ér'n,
· Eu ctstava com meu professo r, u tna ·prt"?sonça invisível, ntt
borda do uma esfera qO<:"! cte de:;.c:revera com~ ' ·'.1 real.i dade.
llll.ima':\ ·âlgo dô.s tituído de tempo~ csp~ço, indésen Uvúl.
Sómente aqu.elc.s qu<! a Vinun podem compreender essa
expet'i.ê ncia con:io um ''tud.(>-na da.>'; 1.m1 "todti p árt-e-lug~r
nGmhum", um ''todo mundo-ninguém", corno ' 1t) .P alA'-'l'R
uinda não pr<mum::iada". De algum modo o prof~.':iSoe l!1ê
ajudc)u a ésc:oHtét· ~oi.':i :;érés .o u coisas ncS:5~l.' 'reahdacle u J-
iin.Ht. Eu n ão os vi, mas sei (lué e;lcs ox1s tem, A. .fim do
torná-los vjsíve i.s, o prof'e1:>Sôr me ájudou t\ extrair urna
matéri~ chlZa-p rata ·nehu.los.a dc:i espaço no qual e.stáva-
O)os ftu~uanôo, i'.'! cobrinws com. ela os- dois .seres e un~a
t~fftéi ra' cois.a qu~ os separava. Q uando os v1 cobertos, f t·
qitµi profüftdtu--néntô~rnptoss"iona~o.: 11~5.o a.nJ?s!'', ~:Harre eu.
''São'' e lé r e trucou "1-sso ú você"', Eu v, a cortmacm.za que
wpar~~·a: os..(fois a'rtj os/à·h p róÍ-OS$:Ot ~xpJicoü: ''Esse é o
vé u d~ ilusão~'. E le tinha muitos bun.tco:::.. Eu est..\va pro,
fundamente eü1.ocionado e gdt.ei: "0h, eJe e:Há caindo,.eJc
<?stÁ cail\do'' e tive a senstl.ção ele que miU.u1r.e--'! de ano$ ..
que ha viam .; iclõ "\•ividos na csp8l·a1\Çâ ·s cmicons.ci'-:n.te d e
que ele pod e;i~.~9'~ tp1,,!spis~o ~stavain i,go,ra r ~ahzndo~,
Fui· até o .al)Jo que era ·'eu' e v i umn corda de p cata ctas-
Cêndo dolc cm d ireç_ã o a m n.,1 min.(tscula c)•)a.~ut·a que. t:~m -
bé m é n) «éu" na esrar·a d a ilusão. Outra corda desci.a ern
direçft<> a 4mu m ulher lá éfnba ixo. Ét'U Alberta. Ots dois
a nj,os pareciam idên.ticos e à,t;.acxu.a<l?!:i, Q e1e$.?ran't. (;UJ._>á-
z~s dê·"j)O)\sàr j u ntos'; en1 u~a espéc1é de qu~l1dade 1dm1-
tic1:disso t(lahncnt~ acontecia .às vezes conu go e Alberta
"l á e mbaixo' 1 j. E pénsamos: ''Ut'llã parte t...1.o peq~ena da
.nossa consciêoeia v ive nesgas pC?qu~mu;. cr.iaturas, é ola.s-
s o pr:eocupam.·c om essas pequenas ?ois~s. l'çbtG~ P,eque-
nas criaturas!" E vünos que Slln. umão n ã-0 pode.na ac<m•
tecer·adeqµada9.;iente, ~e as c;h.m§ pequenas crialuras n ão
cumptisset!_\.suas obriga_ções coui n9u!eles que lhe$ .e ata 4
273
 '•
vum prnxi mo;,, ê tn voz cle ~egu i ,. s.eu :s deseJo~ ~goisttlS. g
uo mesmo (f.!mpo éSlnva clarop(l1':a nós q uo !;-Cr"ia uro pécu-
do cont ra essa ''reaHdo.de últimfi' 1 (um pecado cou(rn o
Espirito Sáulo?}, se não dóssornos seg..lim<;n tõ o.o pr·oces-
ao d a hu.scu 1nútua d a ·con~miência.
Aí o casa l rea:l alquímico é substituído por doj$ an•
jos, m ensageiros d e D eus. Entr~t.a nto, eles r e p resenê.arn
o mesrnú as·pecto m a.is profundo do telacfonament.o amo-
roso que transce nde a conSciêncià., refaciona,mento.esse
que nessa fase do desenvolvimento se deslocara excessi.. ·-
vamen te paro.o níve] sexua.l concre to. Com.o.ressalta Jtrng,
pode ser tão.errôneo aparentar uma es pirituaHdà de eJc ..
vado, com o m aneira d e evitar 3 $ obrigas;ões concretas.,
quanto dêi><ar ó re lac).9,.l l!l!llQJl.tQ__d~gcuer.at .e.m ..um.nível
at(tviço-primitiv.o. Esses dois r cpro.sent·a m um .C ila e pm
Caribdo a tfavés dos q uais n pessoa te m q i,te dirigir o pt·ó·
ptio cmtúnho. Nessa fase, o segundo perigo fora. conste!a·
do, e é por ÍS$o que o sonho enfat.iza tão fortemente o lado
espíritual. Ant.eriÕrmen te, contudo> o mosmo homem ti•
vera um i;onho 11<? q4nJ ele eeye que.aceitar u.-ú objeto de
c-0bi·e .t'edondo, per igoso e importan tê1 ao rcd·o r do· qual
se rpe ntes estavam enroscádas em Jinhâsondu.! ad.as . N~s-
Sll fase da sua vida, ele h~via ilegitima m ente desejado
afastar-se do Indo físico do problema amo1·oso. Esse obje•
to 1·9dondo fez com qtle ele pensasse, no sonho>na coroa de
espi.nh.os de Cris to.) e esté $abfa. que este significava "san-
gue e· lág rimas". E, c.or:n efeito• a t ransferência se1n_p,t e
conduz .a uma crucific.oç-ã o, ou Seja, à rttotte dtl pcs$oa,
na tua·a! - ou seja, inconscie nte - que ela te1n sido até
aqni.12 Sorhos o ponto de interseção de fo1·ças contlitante.s.
Primefro, p m·.fl a manifestação da nossa. sombl."a. sob a (Qr...
ma,de ciú me, tenito·r ialidade, pai.xões sexuais , e assim.
p<>r diante; segundo, Pílrá o foto ele que o pa rceiro não é
como gostaríamos que fosse; e, terceiro, para os conteú-
dos cio inçonscienoo coletivo, os <1\iais, através da transfé.
274
rência, ascendem à s uper fície e torneçarn a t.e r ínfJuência
rnodeh1dorn···no nosso désti1:tQ, 'l \ldo iSso Conduz á morte.
do.egO, e, sc/ i udo cort'e bom, a:o lH'.t.Sd tll(n)to d<> Sj · rn,c.sn10 , (
A pdncipa l t:iu:efa nessa fase, como s abemos , é chega r a
(
um acordo com o c,.n imus e a q.1!ima.
Go?itaria de repetir aqu l um.a des<::ritáo da Miima \
extraídii de um seminário de Jung, não publicado, sobre
os sonhos das crianças. A anima é un"'la espécie c;:)e des.ej o (
ou um sistema de expectativas que o· home-m tem co m
r elação a uma 11-ii.tlhe r, uma fantasia de i·e ladonarnento
erótico. S e oxpect-ütivhS c.xtci·nas cç,ino (> desejo sensual r
· ordinário o u m a q\ünações relacionadas c6m dlnhéfro> (
poder, etc., mis t.ura1n-se a .e le , tudo est.á perdido. Assjm,
o reconhecii:nento conscient.e da a.,tl-ima significa o.mar a (
mulher por ela m esm a e pelo bem do amo,·: ,;Quando $Ígo
(
m~u a.nwi-. ,,,eu ~)lnOr t;e .realiza", S omente pa.1·~ o home m
Que Pcr segt.Je a (1,fiinio., etn aten.'ç.ão a e la é (lue é)~ Se to·rna (
Beatriz. Para .es se hom:Cm ela se torn a uma pont.e para
(
a~ esferas tt<Ol$C·e )ldent~is. ":Medltarido, ou segui o cami•
nho do atnot'", como o expt''ê ssou Dante:Mus a anlma tam- I
.bém é e r1con.t radn iniciahnent.e na ambição dO hornem, e
(
entáo ela o enrcdtt na culpa e no erro se cde núo reconhece
conscientemênte $\ta vontadê de poder. Se ·o l1omen.1 é (
incapaz disso, enfim acaba compJ,eta,n~n té if:ioládo em um
estado de possessão. · (
P.odería mos também a plic.a r essa descrição a o l
animus, que é'. na verdade, um sisterna de compreensão.
Para o animu$) .o que-conta. é o insight QU a verdade ~
por mnor à v,ndade e contxa QuaJquer mistura çle se11$u~-
lidade ou vo11tade de podei:. Son\e)lte a mulher que à ma a
(
verdade pela próp-ria ve rdade é capai de integrai' o
a ninu,s, e ·e la se tonta en túo, como a ani'f'i'ta,· uma pôllte
para o 'S h m c.sn10, ou seja, p8ra. o COJ)hecimento do Si ..
'
(
me.sn.10. E quando d uas pessoas que se encontl'.fu).1 en1 um (
relncioname.n io tnútl,lô est.ã o 11? camin ho de urp pro~S$o f
275 (
(
(
r
( d<..! ind ivídUd\:á<J l'ecfproco,. o tema da c:01uu1u.;tio de um
cns at $Upr apcssoal é t:ons~e)adó. Jung sofient,Q\.~.na cita-
( ~:fio Coh1ccida nQ h)íçto que-, no hiero:-;gamos, náo são dois
egos quo cst,ão d iante um tio outro, e s~m " todo:,; aqueic::s
.cujo coração t.ocC1nt0s' 1• É muito difícil comprc<.mdet es•
( sa est,ra nha multiplkidade. É como se no ''afêm" existis-
se apenas um único casal divi 11()., S hiva e Shakt.i, que cs-
túo et.êrnamentc ab.J'HÇados, e o -ser hum.uno cen·eno
participa da <:ohiun,ctio ·dele$ apenas como un) "bõspe ..
de na festH'', como Andreae retrata mn sêu livro The
Chemical 1'/edding, Essa unidade múltipla pode ser ilus•
t rada pêlo .s eguin te son ho, tido por· uma jovem . E la havia
;•····-
perdido. seu amado noivo em um trágico ac.i<lente. Dojs
ãtl·õe~aê·po-is:·'õüi:l:o..·t·~iPãZ, atuaJrnent:e seu marido. apro-
ximou ..se dela., e ~Ia gos·t ava bastante dele; mas algo
dentro dela se opunha a que o aceitasse. porqué-elll enca·
nwa o novo n~lacionomento como uma deslealdade pa.:ro.
com. o pi'imeiro M:Oi vo. Não obstante, ficou noiva do se-
gundo rap,,z, e e le dO\J·lhe um belo anel. l\Ias e la . foí to-
mada por novQ acesso de dúvidâ. Em um sonho qu~ teve
,u::~se ponto, o falecido noivo o:pa1·eceu e disse: "lvfa.s fuj
eu, q ue lhe dei est(! aneJ" (e i ndicou o anel dado pelo se-
gundo noivo). Jsso possibilitou, (1ue- ela aceitasse o novo
relactonamento.
Não aspú"O a reuJmente compl'eendor esse ·sonho, inas
me parece que aponta para o n1istél'io do casal ú'nico no
alén,> em cuja união os muitos ''cujo coração tocamos ''
estão in.cluídos. NQ simbolismo da alquimia, isso'é repre..
sentado pel<1 imàgem da d»unada 1nultiplicatio. Quando
o pedra filosofal é crjada, ela se multiplka mil vézes como
se po1: si n1esma, tr1;Ú1sformando e1n ouro todas «.s pedras
u metai.s adje.ccntes. Quando esse evento é rea.Jçado nos
bastidores de .um encontro hllmano, quando o deus 0 a
deusa estão presentes, Sul'ge um senU111ento de eterni•
da.de, como se o momento do encontro t~rteno f9ssc. ~o
276
mesn;o tempo Hgón). e sonqwc, c:omo Jung o expressou ,
1.u·t1á "p1•esen_ça ·iJ'ncdiata". Assim, J u ng escreveu em suas
n1omórias que "Os vínculos úmocionais ... ainda contêm
projeçõe$, é cf qssc ncial ret.ira·r· essa:) projeções o íin.1 de
alcançarmos a nós ,nes'.rtios e a objetividade ... A cogrüçâo
objetjv;;i j~i Qcuka tttrás d a atração d o r~lacioru:i.mento
emociona l; ela párece :,er o ségrcdo central. Sornente atra·
vês da .c ognição ol~jêt.iva u ve,rdadein~ coniu11.ctlo êp<;,ssf..
ver. , :1 E ele cli.sse om oult'o lugar: "N9s nossos 1:elacionn-
menf.os com o.ut,ro~ homens, à qu estão ctuda.1 t~unpóm é
se uni ele'mel'lt'ó: de llgação está expresso no relaciona-
m entt1''. 14 Esse i nfinito me pai'ece ser o tema do deus e. da
deusa manifestando-se fiOS bastMores.
0 J)l'Oblema da unidade l)lril tipla. também me p,;r·ece
ser ins i'ntradô na -visão taofata cl-iincon do vida apôs a
mofte. Do aépl·do .com çs.sa concepçãQ, a ·a Jmn ·d o fálecick,·
se d ivide em tuna parte espiri t.ual nrnscuJin.a, que escapa
pa.r a ci'n.H1, e Ol'n uma parte terre na feminina, que mergu-
lha na terra.. A tliba.s erHão migi·am, o. primeira para les~
te, 'a scgu~_d a par a ·b cste, e· d~li para Cim ·mh,tedoso cen-
tro cósmico> a origen1, ••as í'onte.s oll"u1reJas 1' . Lá: os dois
cclcbrnnl seu cosamcnt.0 1 "a negt·a unii'w,,. como o Seu, hor
do Lest.e e .a senhorn do OestC, como o casa1 divino que
toda pessoa falecid a sempre Personifica.
Qutmdo um relaciona,.nen.tO se. oprl)xima d e unia vcu·~
dadeir.El profundidade, essa coni1uu:tio 1n.v.ste,ri., un de al-
gum modo se ilumina a partir da·esfera i utempora.l e bri-
lha através de todos os dese,jo$, res istências, projeções e
idéias·que aparecam na superfície. Na maioriâ das ·vezes>
só aoontece e1n. certQs 01ornentose.çlesaparece1lo momcmto
Seguinte. Nunca sçl'einos C'~paz·e sde compreendê-lo, mas
parece-n1e in1poi'ta11te Çenno.s> v.elo n\enos, uoüí. vaga i~éia
da e,d~~ncip desse n1i!}tério, para qu~> baseadoS em idéias
errôneas preconcebidas, não fechemos a -t'Orta paro. o deus
e pa1:a <1 deusa, quando eles q\lisol'em en tl'ar.
277
 (

(
O tt!nrn do hierosgaou ,:.;. ê , co nHJ Ju ng o e xpress ou er;\ 1l birl,
o ut:ra. ocas ião, o m is tério da ind ív:idu tiç.tio m út ua, ·.•:pm·- " !Md,
11 S ,\nic,r., /),,: Clum:.w () 56 6 ), 11. l:I.
q ue nad a pod e se r concluído s em a m or, l)Orq.lle o ·~tnor 11> ,Jung, "~' &ych olo.t;Y ur th ç ' J'ranef,..nmce", C \'y' 16, pa r. 4 4 0, 1>· 2:J5 . (
nos coloCn em urn estado n1cntal no q1.rnl estamos p rot?tos 11 tm W. Hittc::1 «ir i,:".), l ,du.1,,sJ.r,·eE-11 (Criso da Vida>. Kfot t. Vorlor., St1.1ttiti:1rl .
a ar dl:icm· qualquer coisa sem i'efrear q ualque r cois u im - 1970, p . 61. . (
1'1 (!t .h mu, "l'~y c.hul1,1,'Y ,..ft llc ' ()':i.nsi(.IN!Oe t.'', C W JG, par, 41 0, p. 262. J::SI<-!,

portan te".1::. $on1ente .d esse modo um ~ncon t r o com o Si-
rneslno é possível. F.; por is so qt.te J u ng chamava a. figura.
do S i..mesmo q ue ele pii1tou ern I3o lli ngen, Fileinon, "o
a.mo rosov.
O .anseio de no·s tm·narmós completos é o mais fQrté'
é" rQr.1io d(t:; r n 61i fü,:ri çóçi; cnnnd11~ d tt, -rcp1-e.sc 1Haçt,o a,lquf!u \Ca .do c~sf_l i ~af.
P ,Jung, l4'1mpri($, FJn:n m :1, l?~j ,l!<:l1ú11:1, ppAWG-97. {Cf. t rad. brfl S.! M om16,
r i9:;, sonh'tx;; r..•11 fx i,c:", Nn.,,.i1 l-"nm lcira, Rio dé J&n<:ií·o.)
I< /('li(/.., p . 3 25 , r
1·~ .M. dç $ q r r.1tio, C. (;. ~l ung a,1d llermtrn:1 ll1tz!I.-, Hout le<!gl'! o.nd Kcgan
Pl\t.111 l,qn(tr Ç$~ 19/jq, p . @O. f
1'' Jynf!, M çmori<!$ , V r ;;(t_m $,. J(çjlç<;t 1'.q111, , pp .. :,m :l ,54.

impulso no s er hum.a no, e é o q ue realm en te está ·o culto

a trá$ da pâixâo mais pi·ofund n da tn m s fer ~-n cia . No frnal
da vida, J ung ~dmi ti u:
,...........- ..... Va$:.',ilo ·<lÜ1.Bte ·da: t a ,rofo_. d é ançont.r ar u m.a linguagem c:a ~ (
p:iz. de adequitdarnent~ expressar os ilrcak ulávei$.P(lra ~
doxos do .à mot.. E roa é t.un·)tosm.ogono.s, um cdador e pai- (
mãé de toda .. . c.o nscjônciu ... Aí se e ncontra o rná ior õ n
ib~mor, o mnii, remoto e o ms is próximo, o mal$ olévàdo e
o rnnis baix.<1,.e não podem os discut h· u m· h\do s e m di::cu.- (
t ir o ou tro •.• S ~ ~J.e (o h omem) possuir um grã o de sa b~do·
ria , babará OS; braÇ9s e ct)amará o d cscótthecidQpelo mais.
<lescon h e.c ido, ignotum. per ignotü,s - ou aejt\1 pe]o nomé
d(l O éu $ .1" (

E , certa v~r., étn. tuna êonvc rs·a, ele disse: ''O problo~ \
m ll do amor é tá o difícil q ue a pes ~oa t·e m Cjl\e ficat feliz
(
se, no final da vida, puder d ize,, q11e ni ng uém foi dest ruíd o
por ca us a dela.''. (

NOTAS l
1
C . ú. J uug. Ps,,d1ologü.-ot 1~tl N:$, C\\.' 6, " fflAo"D1eílniÇóel\l.. em '"'p n., k çlio". (
1 1l u o l,{, "Pay,:hology citlhe 1'nmsf,mmoo"', ·c v,: 1G. . ·
., .Junf,:', ca 11a fl Efüíed Kr.il.schníç, 23 do julho dll 198<1, U'!ttl!r f, wl. 1, J>, 170.
' J ung, ca rta!\ 03ka): A. H. $ <:Ju n.iti, ZO d~ w tomb-ro d<: J1.J28, l..t-tfe.rs, vol . f
1, pp• .53 ,64.
~ J tmg. cart.a fl 'Kii.ll1erine C. Dril.?ffl$, 4 d e j u lho de 1931, l..,t:/J({r$, ...,ot. 1, p. ~H.
4
r
Jung, cart3 a Mary Mc)Jrm , 18 d o a br il d o 'l Ml, Wte rQ, , •o i, 1. p . ·2 08.
(
278 279 (
(
 A PROJEÇÃO
( Se.u ·i·e laciona 1nento con1 a doença
e co1n o a 111adu reciln ento psíquico
•
DEFINIÇÃO DE PROJEÇÃO
A.psicologia profunda de Sígrl\und l'reud e a de C. G,
Jung têm. ep1 comum o uso da express·ãO projeçãv, 1na-s
cada um de les a· u.t,i1fa1t com significf!,do difercnto. Na vi··
são de F reud, a projeção ocone qu~nd.o un1a pe$Soa neu-
róUca so Jiv,·a de urn conllito emocional, deslocClndo-o paxa
outhl. col?a como o objeto de ül.tençúo. Uma· moQa, por-
eXe.1nplo, tran$fon,) sim Qes.ejo i~ccstuoso (le do)·mfr com_
o i"t~: piu-tl u,rt)n fi(:{Ul'a paterna, c:Omo um nrédico ou ,Pai>:.
tor. Na VÍ$â<> de Ju.n g, ·contudo, esta é qpenas uma entro
lt>.uitas possibilidadcs. ,De aeó.r do con1 ele, todos os êón-
Un'td.os ps{qui'cos dos quai.s :aindt,1·não t.emos c.onsciênda
a.Parecem de 1,tmfl forma projetada como i,uposta.s proprie ..
dudes de objetos extethos. A J)rojé.ç.ão, a pai'tfr clbs$e pon-.
to do vista, é um deslocamento que Oêor1·e d ~ um a m a·nei-
ra. não intencional e i nconsc'iente, ou .scja 1 sem · ser
percebido, de ur1:1, conteúdo psíqui<:o subj'e tivo pàrâ u m
objeto extern'o. 1 Nesse processo, o inconsciente do pessoa
qué Íâi;: a projeção, via de reg,.·a, não escolho simpl estnen-
t~ qµalquer objeto ao acaso, e sim aquele que contém a l-
gumas, Ol.l Q.té muitas, das Caractet'Ístka$ d.a p1·oprieda-
de projetada, Jung f1Jla de u,n "gancho" no objeto no qual
·a pessoa que faz a projc~~o a •f)E!.r idura coll].o. \J.Dl casnco.
280
[,\·.e.q ücntemonte - ncs~e <.: aso l"r~ud t! Jung c.:stâo
de a<:Qfdo -) a.$ pn~jcçõcs cont.êm falsa..s t a ractc.•ri 2açôt~S
não p roce-ssaçlµs Ol'iundas d{l primefra in(â ncia . Filhos
oll fHhas quu vivenciaram o pai c:on.10 rJUtoritárfo (quer
eJc <...f<!t.ivütnento o t<,m ha sido ou n {i()) a)Jt'éBentu-m a t~ndên-
c.ia dE! p.rojctn,r sobre todas as autoridades pate(·1Hl.S -
corno ltm professor, um pnstc)1·, t.) lll rnédico, um chQfc, o
Estado e nié. mesmo ,a imagem de 0!;:'lus - a propriedade
.negpthl'a <•outoritária'1 e d~ teagir diante delas de mane i-
ra correspondentc mento d~fensiva . Aquilo que é projct..a-
do, contudo, qua.n do examfnado mais de pcrt.o, não é d e
rnodo nenhum aper1as tun!l ü.n.agen1 d a lem.bnmça do pai,
ma$ repi-esonta a tendéncia autorítá.rifi do próp1·io filho.-
r)\t fí) h a . Ihc-OJ'l~ei~ntemente, .e l~s s e comportam d e. 1hà-
nein\ op1·essiva· sem o perCebor, mas- ·estáq convencidos
de que cstão .consta.n.Cernente encont.l'ando liranos no
mt.,m do exte.rÍor: 'b asta que a lguém com quem. estejam se
rCladon'ando dê mostras dé ~-l.t to,-afj r m{tç.ão ou de alt,ru ..
ma quç11idp;de dornlnadora para ,q ue 1,JSºn:t iss9· co»w un,
ganCho. Essas,<}~l'Ojaç(>êS, (JUé se baseiam nas prjmcífas
experiências da infância do pai o (]a mãe,. são p~'l·ti.cu)o.r-
n1entc obstinBdas. Qs médicos, por exemplo, s empre têm
·. (Jue lidar com Ulli co·mplexo paterno po$ltivo ou negativo
en1 setts Pnci~Jltes. ,\ s )):)~dicas, por out.ro lad9, prc·cist1nt
lidar côin J)t·oj eçõos da i magem m.atern,,. Os assistentes
sociais, os Professores e os psicQter (.l]>eutas vivenciam dia-
riameúto esse jogo de projeções. Não são apenas nossas
propriedades negativas que são projetadns (embora ~-s so
óCorra coro )riais ft:eqüênci.a, visto que é menos provável
re<;on,h ecer mos 110~$ a ~ proprieQaçles hegativaS do que as
· posíti-i:ra·s');"tiS' p·rojiriêüaêléis pOsíti\1as q.u e perma uecêJn
inconscieútes tambén) podem ser projétadas. Is so gera o
amor sob a fornla de un.1a fasci n ação h:r eali.sta e intoxica-
da que dei,ca de percebe, completamente a r~alida<le do
parceirO.
..
281

A PROJEÇAO COMO DIS'l'ÚHBIO DBAJUSl'A:'v!ENTO
',,.
É ossoncia lmcnlé im possível d C!t.e·n ninar, de t.udO'que
Sem cimos, pensa mos e perccbe n'W.'J com ,·elação aos Óbjc.
tos e pessoas exte rnos, o que. cst.á 1(00j e ti vamcnt.e" aqui e
o q ue não está. A pa rtir do ponto de vista o rie nlaJ, todo o
m undo exterior é em ú l t.itna anülis~ ntàya, um mundo do
proJe.s:ões fabJ'icadas pela nossá encr1:,'lâ.vital inconscie n-
te (shahti). A ciência ocidental está com.eçnndo ·a perce-
ber cada vez m ais q ue é absolutamente incapaz de com·-··
preondér a rôali<lade "cm s i m~$mu.., qonsegtJ lndo apenas
desenvoJvel' n10Uolos m ~ntais d ela. NesSe sefitido, o mun~
do todo é efetivarnente urna projeção. Mas, no n ível prá-
t.içQ..d,a.:v.ida_.~o.t idiana,, .~.. iµeJ hór falarmos d e projeção '>O·
rnenLe depois que a imagem ou julg~1.mento mentn hncnte
represen tado de uma pessoa com 1·0Jo.ç.âo a un1 objeto do
-munr).o exterl<>t p·e rturbar seu ajtts tament.o d e m a neira
Clt\ra e nftida, E ste é tlm s inal de t{ue a pessoa ém ques·
tão dever ia- refletir e perceber .quê aquilo que' t~o confu-
samen te a fascin.a externo.mente, seja ele fortna pos itiva
ou negativo, encontl'éH:>e dent·r ô dela . Na vidn dó dia-a-
dia, o diat(trbio geraJmeute se m (lnifésta coroo u m afeto
o:xcessivan1ehte intens0 1 comçi uma ·e'úlóÇáo exagerada
(amor, ódio, entus iasmo, fana t.isrn.o, etc.), ou conto uma
ilusão ou falsa afirmação regula1·1nen te pe1·cebida por
OlLt,ras pessoas e que n ão é suscetível de s in)ple8mente
ser cor rigida. co.r:rio um e.rro co.111u111. fi.1as que ó u,m ateto
"exces-si va:men te inicnso11-? Os itaHanos, por exemplQ, cul·
tivam íntencionalme:n te ãs émoçócs dramáticas. Os in-
gleses e os budistas l'l)primem até mesmo a afetividade
que parece no1·n1.a l aos outros . Qut;)m deve .d ecidir.o qlle é
exagerado e o q.ue não(/? No n osso caso, o qµe geraln1en·
te d ecide isso nn p rática é o cha 111a,lo bom senso. No en-
tanto, em última análise, trata-se de um problema de
avaliação, para o qua l, nté a.gora. não existem cr~térios
282
(
cien tificos obj etivos. Por esse n'lotivo, .devemos ter tnuito (
cuid~do a o apJicannos o conceito da pl'ojeção.
(
A I DBN'f,I FICAÇÃO AHCtuCA
Na verdade> hoje estamos apenas·começando a d es-
per tar com relaçil.o a esse problema . .A partir d o ponto de-
vís.ta hiStóricç,, na. condição ·original,. o m undo interno e o
e·x terno n ão e ram fottetitentc distj.nguldos, ou seja, o s u..
jeito e o obje to identificavum -se e m grande parte u m com
ni
o o ut.ro. ~Ju châ111a isso de iden tidade arcaica. A .c onsciên-
(
cia primitiva, como a d as crianças, 1,•ive inicia.h-nen te em
um fh,1 xo de evento$ no qual os e\:<.H1tios d o nmbiente. e os
d<? mundo i n ~rior não s.ã o dis t ing'\tidos, ou são apenas
{
indistint.ame n te ctist.inguido$. 2 Esse também ó o nosso
estado 11o rtnàl, que $Ó é interl'omp'ido d e tetnpo$ em tem- (
. po$ .q uando nosso.ego consciente re flete. Também nó nos-.
" 60 caso, a ·c oo.tinuidnde da con.sçi.ência do ego é bast81100
(
r e1ativa . Quem. por m<emplo, chega ·a refletir a respeito (_
de s e a Ü'o&ge m que teth do cônju,ge ó ~xata, a não ser que
:sej il força d o a isso por alguin d istúrbio no telaciona.m en· (
to? B0sicamcmte1 ãinda e.s tarnos Jiga:dos a.o nossQ mribien• (
t,e po1: todo um siStema d e projeções; tom, efeito, as proje·
çõ~s $erV~Jn até corno Utllu verd~deira · ponte entre o ('
in_div'íd\t0,'o.n1unclo exte rior~ ~s out1~a.s.pessoas. As pro,
1
j eções ger.a n1 o jog o da s impa~a e antipatia inconscier:t·
t.es, da participa~ão ou n\jeiçâo, a través do qual toda no$- (
sa vida é moldada . Sa111elite q uat~do nossa eneq:in
(
psí!,'.luica por a lgum motivo so r etfrtt. dessas t'.lrôjeções, por
exen:rplo;. quando no.s so a1nor se transforma e:ln rejeição (
ou llO$Sô ódio começa·· ~ µ·a i-ecer absurdo ·a té ·pnr-a '" nós
mesm.os - somente f.1.esse ponto é chegada. a hora > e a
e
oportunidade de r<1flexão se. apr-e.sen ta, para que 'nós re· ('
conheçamos a até então inconsciei)te projeção. (
283 (
e
 1~ de cl·ucütl ifnportóncia a:( não pe nsann os metamen.
te q u e enganam os a nós m esmos e, si m, procurarnfos,
at.é cncont.r nr, dt.-? for nia muito conct-oto e em fu nç:áo d e
seus.efeitos p ráticos,. o e lcmeolo q ue ttté.nqu i nos fasci-
nav·o no m q n(lQ y~t.eri9r. Por cxcmplô, odfrut 1os algué.m
r
por-q qe me n te. Não bas1,a p~nsn r mos: ·" Também. J·n jnto à s
vczosn; em v(?t dü,so, tern os que notar ((\ l ê '' m:s:;as oca ..
s iôe8, eu nieqt.i cxat.ometll.,ê no mesmo estilo q ue o éfetes-
tâvõl senhor X!" Quando admitimo$ a lgo de~se tipo , não
a pe 1ias *'acadetnicament,c"' e ~int de ·uma forma ve.-dado i-
ra:, gorahn.eúte 't.<:mos u m choque que. traz consigo uma
m udança positiva na nossa personalidade, um movime n -
to ~m dii'eç,áo ao mnadul'echncnto. O teconhecime-n to d e
pn~jeç<)es negativas, cozno no exemplo acima, gera. a difo-
r·e:ncí(lção n1oraJ> pois c ntãd n pe.sso~ em q_ucstúo preci:sa
lidar c.o rn seu p2·onl()1na da mentira. O r e·c onhecimen(;o
d e projeções posit ivas geralmen te signifi~A on.tras 1·espon•
sa.Oilidades para nós : e m ve~ de adm irar irrestritmn:ente
o Sr. X !)Qr sua inteligência, terei as-or.;1 que t ra b a l har un)
p:o ~co nuús meu p.róprio C('fr~hrof 01,l en1 vez de ·sem p l'e
e,q,perar e m v:ão que Qutras Pessoas· fora de mim s ~jam
simf)áticas comigoJ torei que. aprender a exp2·e$isar l)'Utis
t
ca.lor emociona l para comigo rncsmo. compreensíveJ que
o maioúa.das pessoas não estejn·d isposta a r eco:n hecer
suas pl'pjeções.
À m anifestação inafs gdta nte das projoç9e~ se dá nas
rígid~$ convicções políticas - os "isn1os"-e n as tei:irias
apaixon admne-ílt~ defendidas, como icléias.pientíiicas pre•
concebidas. Tão Jogo a tolel·ância e, o humm· d esa.pare~
cem, podemos supor q-ue as prOjoções entr a r:am e·m cena.
Qua ndo notamos q u.e.. iui;'Uém está r eagindo com uma
afetiviclade exa.geradffel'l'l 01na d iscussão e começa a ce-
der à ten taç~o de desacreditar séu, oponeu te. existe moti-
vo para su·s peit.annos de que a pessoa está projetando
alg'q·nç. opone1.1te ou na teoria deJe. Se tive rmos o provei~
2$4
toso h <1bít.o dt! Prestar atençú9 aos noss os sonhos, ver e-
mos que- freqüc n temonte sonhamos com ess.es oponen-
tes. IS$0 nos dá ú Qina l: ".A lguma coisa.a respeito desse·
oponente repousa dentro de mim". At n<l(l que apenas Q U·
t .r tlS peSsbás ost<!j.um proj étando1 é difíçil n áo nos çfeixar-
mos .arrastar p<)!a s ituação. co·mo os·nfeti,$ e as emoções
!iilo extrcmame:-nte cót'ltªgian t(?&, é p reciso uma t,rernen ..
da coragem para n ã o perdcrnro:,; o ·equi líbrio n.ns situa·
çõas d e grupo, como todo moderador d e grupo ou líder d e
dis cuss ão e m grupo sabe muito bem.
O RELACIONAl'vfENT.O. EN:rllE.A.PROJ.E ÇÁO ·· ·-··
EADOENÇA
,O emissor
Em t~d o p·t'oce6so .d.e p r.o jeção· existe um e m i'ssot, ou
seja, a quele q;tro projeta algo sobr e alg-ué1!1, e \tm recep-
tor, aquelec SQW1'E!'1fi:.rern a lgo é projet.~do. E interessan te
61J$ê1,-var que ambôs aparecem co.m o dois fªt.óre.s aJta,then-
t(:) importantes .,..úl h i$tória da m ediciÔ.a. O en vio é ·e nçon ..
trAdo lltt êonct;pção d ifundida onf.re os pQvi)s na~tvoS cóm
r elação a p rojé teis de dóença, uma flecha mágic11 ou al•
gum. outro n1íssil 1 gerahnente pontudo, que faz: coin que a
pessoa que ele atinge fique d oen te .3 U m dous, cl<>mônio
ou uma pessoa má lanç.o :;obl'C a.s pes s oas essa~."pontas"
mágicas. A <>xtr ll.ção do projéti l faz com qúe ·a vítima fi.
que curada. N o A11tigo Tostailiento·, o próprio D eus lança.
essas flechas (J6 6,4-): "Levo. cri\ vadas em mil,p, as flo•
chas do Todo-poderoso, e o meu espírito bebe o veneno
delas; os terror12s de Deua $8 en,fiJeirain contra mim". Ou.
ex istem forçE.1S d emoníâcas invisfvc-is (Salmo 91): ''Não
f;e1nex:âs o terror da noite, nem. a f'leclia que voa do dia,
nom a e plde1nia que ca lt1inha nas u·evas, nem à peste
que d evasta ao m eio·dia" : Entre as pessoas comuns, ge-
28õ
 i
(
ralmcn(e 6 .n culllnia nHtkfosu que é vivenda.da conJ.o es.. lssb t.orns. o indivíd'uo ;lp.i;\t.ico, depressivo o u suscetível
sas fleclu,s. {Cf. Jerem.ias 9,3.8; Sa lmo 64;4.) Poderfom(I:; (
de ser dominado peli,s outras pessoas.
ta~1b6m not.ar o ·rc'f:lcionament.o da p-a1a \'ra alemã
Kra,ilt.hcit, que signifiCâ "doeilçn''. ra: k,râ1i lien:, que signifi- O receptor
ca "feri1· ~mocionalmcnc.e". Ainda fo i.amos h(Jje de "for- (
O indivíduo sobre quem ou tra pc-.ssoa faz·uma t,wojc-
Pas" e· "c.mn~htários agudos". Na f ndia, a palovrâ salyq
ção,taml~ém é afc.t ado - na v)~áo primitiva, eJc é atingi-
Significa "ponta de flec ha». "e.S.pin hd' ou ''Ja..sca", e sobre
do pQt· t.nna flecha. Se o r ~céptor tiver uma c.o nscifrnc\A do
o médico que renrove á~ flechas do corpo das pessoas doen~
ego fraca (c9mo as criança$, por exemplo), será faci lme n-
tes; se d-iz quê ele atua "como um juiz que fe m ove o
êspinho da injustiça de u"r'Ü julgámentd'. O espinhó é ob-
c.e inOuen ciado e levado a agir de acordo com o que foi <
próje_tado sobre ele. Na vjsáopr.i mitiva, significa que ele
vi&mcnte olgo corno tun matl afoto qu,e criou um~ an.1 bi-
.está possuído, Nós nos sentim.o.s con)p~lidos a 1)os relacio·
güidAde· 1egal. Os ps iquiatras e os p sicólogos sabem que
nt-1rmos com a paíxão de ou txa pessoa por nós, ou faze• (
as fo rmas pontudas ou aguçç1.das noa des~n hos.e pintu -
mos i"nvoluntariameilJe ;to ·ind-ivíduo· a coisa má q ue. ek'!
.,...,-.. ..- .... ras dos. pacientes t·ep.r esentam impuls<JS destru tivos. (
está esper a ndo d e nós baseado na sua pi·ojeêáo. As cdat)-
/,. vrojefáo positiVa também é uma forma de flecha, e
ças fr.eqüenten1enteagen.1 de acordo con1 o lado iT1.conscien· (
é por: isso que, por exemplo , o deus Amor e o deus hindu
te d.a son1bra dos pais - a qu ilo <Jue está oculto nelas e
do an10r, Kama) carregn.rn.a rcos e flechf,1$. Buda descre: (
n ão é ·c on.sci~nt.emante pcrcebfdo. Isso e.xpHca O$ conheci•
veu Odesejo ele amor como ''urna flecha que cnva b1:ut8.l·
mente a curne11• (los fenôt:nenos de filht>~ de pais 001n cóm p.o rtà.Itlento Cxe1n· r
pla r pl·atica.rem coisas p.H rticularmên.te iuás. Como diz o
ó fato de os dou~es e os domõntos enviarem com n1a,is provérbio: ''Os filhos· do pastor e a vaca ·d o molCii.·o f·ara.· 1,
freqüência as ilechas de doença do que <IS pessoas m á~ meute dão em gr·ande coisa').
condiz com as observações dos· psicólogos m o~ernos, $e• r.
gundo os qu ais, as proje~óes não são· 4e-tenn.inadas por .,.
nós, o, shh, aoontec~rrí inCOn.scientemente; ou seja, elas ARE'!'IRAI)A D.A: P ROJEÇÃO
emanam d o,.~ totnplêxos ou arquétipos do i nc~Jtsc.iente. (
(Detnôn ioa = co1nplexos; d euses' -= imagens a~·quetfpjca~.) O. G . Jung distingu ia cinco e.s tágio~ na retirada de
u ma prl>jeção: (
O filósofo grego Demóc rito acreditava que a atmosfe-
ra estava rep leta d e eldola (Imagens) ou dianoetileai pha.n - i. I\ s jtu~1ção inicià l é a idc,ntili~ação a.r<:aic.a. Um contcú..
ÜX$Íâi (idéiás imagit\adas), que adejam sobre nós nosso- do psíquico int,erno 6 vivenciado com_pJetame.nto con10
nhos, mas também rios. a fetam duranee o d ia . "Apenas à o oomJ)ól'tamento de uh1 ohjeto ext.er.no; a pessoa·. pó1; (
, exemplo, podêria. acn:dittu- que foi enfeitiçada. _po't· u.in~
mente sutil é ~apaz dê distipgui-las; as pessoas comuns ()édr.tt. . (
confut1dem-nas com os objet-os do mtmd.o ext.erior/'4 2. A pedra en:i,,i;i é d.istinguida·do element.o que fo2 o f«iti-
A projeção dos conteúdos psí9uicos não percebidc:,s ço, e e~te-ú.Jtimo é d~scrito oomo um ···espfrito" mui exis, (
teilt,e na pcdi-â.
conscientemente provoca no emissor a "perda da alma'',
,um.a da,s !loeilças mais te~n.id~s .ent.J:'e o.s povos n,ativos.. 3. É feito .urnju.(gamento corno relação ao espírito ser bQni e
ou mau.
G
286
287 (

(
 4. O t!Sp1 nto c1 dccJarhdCl uma ilusá,,.
5 . .A. pcsson ·r~Y. n pel.'i,.ri.mta: "0 que podcd$:I t.er p rovoc<.afo
uss,1 ilusão?", o a r c.conh~ci:-, 1)iiu cunJo .u tgo <!Xt.tin!;(~·
canwnte r<:~ 1. e sfm co1nú unur rca lidndc p$i qujc:;1 h Hor·
•Ht, 1.• tenta Mslrnihí-bt.
1', fuitO$ problemas na h istól'ia compo.l·.rttjvit elas 1·eH
giões e na fonnaçào de h i p61:<:tSe$ aca<lêm icns po'dom ser
esclarecidos ao veth1os as coisas con10 fofo m otdenadas
ne$Ses estágios:5 a ident.H1cação arcaica, o ani1;1ismo 1 a
avaliação mm·ol d o~deu-ses de u ma cu ltut·A{como no caso
dos gregos ant,igos), o 1;3sclarecimcnto1 o reconhod rnel).l:o
de lll'l,1.~ tenlidade psíquica.
, As pe$soa.s pa:reêem experimertt,',lr foríe teSi~tênCj a
con:tn\ qualquer progresso derttto desses cinco estág io:,,
maS especialmente contra o progresso no 1\kimo, o quin·
to e.stágio. I~so se base.i a n o fato d e que. q1.mlquer -rct h·11-
c~a de uma projeção põe um~· carga sobro a pe$$08. q ue
-refie~. .E{c1 nu ¼ti, 1l~ 1.~~f.Jüh ;:;'ê1'"lc} por um,b: parte 9'a sua
psique q ue até então ela não enc~nwà como um fordo po1·
achaJ· que não fazia pm:t.e dela. O psicotor apeut'a precisa,
portanto, a va liat· cu idadosam en te quanto pode podii: a
u m puciepte ou pm·cefro {luo 1:econh'eça. ACOll.$Ciê:ncia do.
ego é=c.o mo mn pescador em U'm bote g'r ande ou J)etjuert-0;
c.le sõ pode. acomodo.r certa q uantidade de peixes {os co11-
t.eúdos do inconscfonte) no barco) c:.\so contrál:"iô este afun ..
' veze-s, .son1os forçados .a pettnitir que o analisando
da, f,i.s
conti nue a ac.reditorem maus éspíri tos ou etn.pessoas que
o cst~o p erscgi.ü.ndo, porque o r ecorihecim.e:nto dH qt.le ele
tem esse
' d emônio dentro de si literal mente o. matãrin. .
lvfas mcsrno as pessoas co1n g1·ande capacidade· d e
reconhecitnei1to tém."Scus ·Jimites. Os ch a mados collteú.-
doa àrquetípicos (de.s cdlo$ co,no Deus ou deuses) não
podeht ser: assimilàdQs de modo neuh.urn; caso contrát:io
expandiriam c'Xce$ SÍ\'8meut~ a person alfdade do u mu
maneira equivalente ·a qrna: inílaçãó (presunção, d elí1·ios
288
T 1
de grandeza}. É ma.is sc-nsalo corn p recndor f:?SSe$ ~muteü·
dos .o r.q uct.ípicos Como fqrças coleti vas psiquic~me ntc
reais , com' a S Quals não podem as nos iden tificar, mas çl.$
,~uais düvê illúS tentftr tol·na )· favoní.veis. reJacio nando~nos
cuiilados amentc com elas (atos de respeito, ofe.1·ec:imen -
8
to, discurs() :: pt eceJ. A.pnd.ii· desse p-0.n to de vi::$ta 1 as vá -
rias t·e Jigiõea do mundo foram .e s ão sistemns ps i.cot.ê-
rapêLLt.icos qt,1c pôs.sibilil:.f):m à$ p_eS$O~S $e re la.c ionarem
cmü e$s$s fotç.ns psíquicas d e uma fo rma prqjetada côh1
r elo.tiva impunid ade. E ssa é a base ·e ssencia l da ligação
en tre a re ligião o a med"icina. ·
-.l ... ___ ........... ....
.,
·A:S <:;ONSEqüÉNCl AS
Apesar d a: t·esi·stên oll;1 acima mendonada, parece
eme ri il· no homem uma tendência em direção ao desen-
volvimen to ...,,
de ,,.,
um O.$tado d e consciência ciinda mais am ..
. ,., •.. ,,, ,. ... ' º "","... ..,,...,:,,· ·•· " "' " ' . • . . . ' • .
p lo. o .<ine f LO me$1no ten1po s 1g mfJct:1 um a ezjlan:;ão d~
sua ·esfora psíq"uica ,;,t1·áv és da reUradi, das projeções. E
fác.il p ~rce bc.,r â ifnportâflcia e as conseqü~J) CÜ)S positi vas
disso. (~uanto mais a pessoa se conhece e, por conseguin•
te, m eno$ faz proj eçõ·e.s aobre os outJ·os; m a.is podo Sê ro-
lacionHr consigo rl\.e'sm a e com as outra!; pessoi.t s de mn·
nei.ra objetiva, Seriuína e s ern ilusões. Aí res ide:, em. 1.Utima
análise, a distinção entre .a situpatia o.u paixão e o verda ..
d e iro lUllOr, ou entre o ódio e - a r~je ição objetiva 4;\ o d esa-
pego. Todo progresso 1·ealizado na compreen são nu"1tua e
na melhor.a çlas r ~Jações entt·~ as pessoas d epende da re ...
ti,r;;ida das projeções. Para que tal p1·çgr e$,$O oc.oi·t~, eon-
tt~.cJ.01é precjsci ·p agai· u m J)teço: o cômodo "ca lor bloquca ..
don ao quH.l podemos n os abandonar deix'â d~ ser possível;
a fofoca e o pt·az.eJ· de ter uin acesso d e raiva, com o td un-
fante ''Ben1 q ue eu d.i$::ie para você !" também deixa d e sct·
possível. Por essa.razão, n o minha OJ>ioião sedà até tris:--
te se t odt).s as pe$soas se t.ornassem "scmf°?ata.s" e recoJl'he-
289
 (

cessem ~.mas projeções. . .\finai d e contas. o j ogo da lnsun•
satoz diviuà deve cont.inu::n. Mi~s quando .as projeçôes·Je.
vam à morte, a,o assassínio ou a ufn intenso sofri mento, é
aconselhável r e ílctit·. lsso, coi1tudo, é utn ato de tal modo
impopular ~ue ge.ru1 mente fiÓ s e pn-ttica n-0, pté$<.mça de
c)rcunstâ.ncias extrt-f nian)cnte gt'ávos. Hoj õ c m dJa. con-
tudo, o [YrobJema da supcrpopu lação e a a.gto·meraç.ã o. do
i>essoas q ue isso provocou afeti vumonte gerou u rh agu,dO
estado de necess id~de, o qual, na m inhá opinião, torr1a
absOlutamente- itecessário que consciente.m ente perceba-
mos m âis a respeito da tlOss_a "'."erdadefrâ natureza em
vez. de c·o n t inuarn,<?nte sobrecarregarmos 0 $; ouhos. d o
rnanefra infantil, com nossas projeções.
NOTAS
1
cr, C. G. Ju,ng. "Coocçrning tho Ar.:-hc:1,y pe.i1, w.i.th Sp(!cJat Refen:nOO t o
tllêAnima·Coneept", in CW 9/i, j)p,·IS4·74.
2
(..'f. J \tng, caru,:.; M1tric;i Hi1mondt, lOd~ nlítrçudc J.950, Leuens, vol. 1, 11. S49,
lÇf. E. H. Aek(!rkoeCht., " PrimitiV<> Modid1,ic :,nd ê l11tuN Pallern.., Nulktin
of_tlic Uis4QryQ{,\·fol:'dru; 12, «11)ril de 19 ·12, e-"N<1tun,1 D)se&e<M and lWtional
'1'1:1t:1trn1mtit:1 P rirní<ive /l.fodicin.i1c''. Bull-etil'I o(Ow Hisl<>ryo/,\ftdü::ln~ ~9, mtlfü'
d ê 1946.
" A. Oiels, Die Frog111e11.u:d~w \t)r,sokrori.l:t r (Fr.~grmµ1trni doo J~1'6, <Wé1-átiQC>$) ..
6" cd.:, l'.serlim, 19 õ,2, vo). 2, p. 102.
~ Uma d i,; çuss.llo minuc-fo:iu ó c noontrnda em M11ri1.1-~uise \•Ori Fr:m~,
Pr()j-l!att9n (fnd Re-collec/io11 i,i ,lrtt11]i<m PJJJc/1ofoJIY: Rc/'l<Wtil.ill.$1>(lhe SQul, J.;,1;1
Sal!~, lU. 11 L<>nd1•0: D1>eA-C,1urt PubJishi ng Co., 198 5. CCf. tfod. btM..: Rc/!~IJ$
c!u <Jl m(I, Cultr ix, São Paulo.) · atrai. E las comeÇ;;i.m .o: apresentar seus sonhos e proble-
290
(
PROFISSÃO E VOCAÇÃO
l
r
(
Umà di1s questões .m ais difíceis J)O trein n rnento. dQ$
/
fu.tm-os anaHsta.s é- a Q!..U!- éoJ1cer ne sua adequabilidade.à
profissão. Mesmq o .Pr<;>gl'O~l~ ..,lll,l/,Í,!;. .!19..l:~.IJge.PJcé. 'lH."...li.<>....____r_
doctique exclusivamente a fornecor oin.di$pen.sável c,o nhe- ('
chne.n to, por mais nece~eário q_ue seja~ não pode t.ransnü-
tfr às pessoas aquole "11lgo" qoe cria nelas uma emana- (
·ç ãó çuq l.Uva. É ·verdade q ue a integ1·idade rnoral e a
{
necessidade de aju.da,t·..são ind ispen.sáveis 1 m as -s ozinh.a s
)'Ião ~ã,o capazes de prodl,!z il· o re.s ul.t ado em quesMo. De (
. acordo cotn minha e·x periência 1 todo aquele. q ue clcdicou
longo tempo etn su,1;t. ant'ílise âó reconhecimento c·o nscien- (
to de $eus problemas tornou•se utrao1\te para à'S pessoas (
guc o cqrça n1. E las se.ntem que ele possui a lgo que as
1
mas para ele for a ao ambiente profissi'onal. Não obs tante~ (
pal'ece-me que nem m esm() isso é sempre prova su.ficien ..
te da adequabilidacle da pessoa. 'l'alvei e-la tenha outras
obrigações partfoula.res t\ cun1prir para .as quais ela teu\ '
l
U-tt\a maior vocação d o . que passa~· adim1te o estado de
consciência r~laiivamente m ajs . elevado que a lcançou. ('.
Lembro.me de uma m.ulher que estava nessn situaçti;Q.
Ernbora oa pré.. r equisi tos U.eceasários tivessem sido pl.'O· e
enchidos, seus sonhos não pareciam apoiar a possibilida-
de de ela se dedicar ao trabalho analítico. Somente de-
e
291 (
(
r
r
pois que seus dois'filhos sa iram d e clum é que t)ta tú\;é o
segui nte soll'ho: "Urt1t1 voz m e dizia ql,le agon, eu podia
cor)st,rufr uma piscina públic1;1 no pátio da minha casa e
trabalhar a li como p i$cinefra". Obviamontc s·ib,"nificava
l que o teYC: l'lH noite antoriot· à $Uú primeiru ses ~.i).o de
q.uc agor(t eh1 podia tornt1.r pos s ível pura os out.rOS ·nt!.~r·
gulhare m n as águas do inconscie nte e garont.ir que eles
idam apr-ender u nadar nessas água,~ sem afundar. J~h~
se 1..on10u u ma prendada. anufista, É evidente que antes
disso s u a farníli~ precisavn. d emo)$ dú1a, o que não p-O.S$i·
bilít&Va que ela pudesse des pender s ua enetgia com ter·
ce1ros.
Um prob len1a difícil se apresenta pelos 1)-ossíveis es.
tagiário$ Qlte são possuídos pelo arqtlétipo da c1,.u:r1.. ~\. ima-
. ..i.,.•.
gem arquetípica d o curador está r eJadonada com a do
puer ãeternu.s, o filho•deu,s ,criativo ela G)'ande t1'àe. Nú·
mero corisMetávoJ de jovens que t'~n.1 um complexo lYJu-
terno Um1 a tendência de se identificar cotn·esse ar:quéti ..
J>O. Eles costumam m flnifestru· uma quoli<láde "ma ternal"
com. relação a rodos q~te são indef~sOs ou sofrQdorê$, e
fl:eqüentementc também têm um don1 pata o ensioo.. 1 A
partirdes.sé ponto de·vista, oJe.s $Qt·i$.1u adequados à pro.·
fissão de anaHsta; nó êf'lta,nto, por causo da :,ua identifi ..
c~çáo coin o arquétipo, es.s es joven$ sofrexn de tuna b\Oà·
ção. Nesses casos, é p1·oveit,0So e01npeJi ..Jos a empreender
um -s ério es.t-udo, talvez até estudos l'lâ área da·medfoinà,
p,o rqne a pessoa qµe está inOada não gosta de trabalhar;
ela acha que já sabe. tudo m~lhur e mais profundàmente.
do que os 011tl'os. Um t rabalho. árduo, portanto, aliado
aos hecêssários escla,recünentos ati'avé$ da. análise, c·on,,
freqüêOcia tOt'lHlll'l possível superar a inhafáO. É impor·
t<lnt.e para essas 1,e.ssoas comprce_n der que·é o conscie11te
gil.e , cm (lltima. auálise, causa e dirige o processo da <mta,
e q'1J:e o .a nalist.a ó apenf1$ aQ!.l ele que ajuda e apóia o pro-
cesso_, o não seu auto1:. Go$tari~ de iiustrar o q\le acabo
de dizer através do sonho vocacion:.il dQ um_jovem colega,
2,92
mu\J.ise. Um pouco m a is cedo, na mesma noltc, eloe$tive-
ra mêditand<.'l a rêspei to de o que e fel..iyt1.I'nentc enun uma
intcrpre t.àçiio ~'Rdeql1ado" dq *iQnh~ e a o ná lisb n() senlido
jung1:iiano . .Ele sonhou cntúo o s eg1,1 into:
E{:;t..ou scn t..pdo em uma p1·t\va retangular e ~b<.wt~ em uma
valha cidade. Um~oycm, vesti1ido .apd'n.íls cajça~, ~C!lta~sé
di~nte de mim de pctntJ:;, çru_zadas. Sc.u tronco ó Jo·r t~.ç
êhefo de vil.à lidade·. O sol hfllhà. .o.travé:, do $el,1 c;abelo lóu ·
1 ro. EI~ conta aeus sônho&. (H) !'à mim e quer que eu os fo.
t.c.n·prctc pat'a eJç. ps sonh os sAo çom(! um:a <!spécic de tú-·
tido que ele c st<2nde diante de- m-im 1 enqüanto os riilrrà.
1 Cada vez que, reluta um i,onhç,, uma f)édnl c,ri do c;é u e
. ·~t-et:ta o.sonlio.".foso·faz-com qltc o sonho sa déspedace .
QUarido a panho os pcda.ço~ com a mão, fica claro q.ue são
feitos dê pão. Q1,1ando os pedaços dú sonho se .solt.a m, re•
velam ·umQ cey;trütura. íntci'' iúr que l~mbl·:u.una e.seu lturo.
ab~t-rata modern.:i.. A cada sonho q;ue é nanado, -0u1..ra po-
drn c{cl.i sobre ele, o ~ffssim 1.1ma parte cada Vú2 )naior da
estrut.u ra básjc-0 1 que. é fc i.t.o de porca.s e pan\fuàos c:01n
pont os dC soldá, coincçfl a ~parocor. Eu dígo ao j ovem. que
isso moso·a comQ expor o s ignificado dQ1,101 sonho - pon..
tô (.lúr p9nto. Nesse Ponlo, Slir"ge a Ídéín de qu(! a intcrpn1-
tà~ií.o dOrs~onho:s ó·n a rte de aaOer o quejogm• forã"é o que
retel\ que tamb~m é ~l maneir<\ oomo as coisas são nn·vida.
A cena do st.m h9 entf1<;, n.\uda. O jovom e .eue.atam.os flgora
se1~tados de frente uni para o ou t ro, à mal'g-Orn de um rio.
hn·gú e ma1·1wilhosat'().(rnt.e b<do. E le · túndil está me OOn·
tando ::;eus sonhos, mas a. é$.t ru.tul'a cons tru'fda pei1o$ so·
nhos assumiu uma forh11;1. diferente. EJcs não formtim um~
pll'4rnide coiriposta de porcas e parafusos, e aim uma pi~
râm.i da c.'ónstitµída.de milhm·es d.e peq~lenos quadi·a.dos e
h:H.nf:,YLtlos. É corno um quadro cubista de 81·0,rue, ;:;endq
porém t.rifüm.onsiona l o vivo. As cot·es e âH nuanç.afS dos
pequenos quadi·~dos e triângulos estilo cohstaote·mente
se modifiça11do. Expliquei que é o.s,;encial à pessoa tnitn·
ter o equilíbrio de toda ~ composição, sémpre opondo ime,
di11tamo,1t.e ti t,JJtla mudança d~eor um~ modificação eom-
J)er'tsatóda do outro lado. E:,sa questão elo equili~_a·ãr ii:~
cqres é incrivolménte <.:om.ple:<a, porquê- todo o objeto é
293
 tridüncms ional e tJ~Lii en1 co ns Làntcfmov imento, ÕJhC;!i en-
tão pnrn o alto da pil'âmid<?c d.o s~nho. Não há. nad~ lit.
Esse ô, na vcrdi:tdc,· o ú nico pon.to em que toda a ostn.tturn
i.c RglutJna., nrn~ nosso ponto existe um e$paço vaiio. Quan·
dô <)U\o para de, conieçfl 11 in:adiar \lma l uz. brl! .nca.
Uma vez mais a Cl!nn do sonho mvda. A pirã.11lídc penna.
noce, m:15 agora é feita de matel'fol focal solidíficacJo. O
topo nlnda itràdia, De rapento coinproendo qu~ é como se
o cume hwis'ívo1sq t-0rn1J:::.s.cvisfveJ através do éxc.:rcmonto
sólido, e, inversamente, -o cxcrem~nto também t.ot")rn-s.e
vish•el nLrav~s do topo. Ji:xa.m ino profundamente o
c:..-cn;:mento e· percebo que estou oiha.ndo. parn a mão de
Deu$, 'E~1 ui:n momontQ de ilumin11ção> compreendo por
que o pico é jnyisfvéJ: é a faco de D~us.
Majs uma vez o .!;;onh.o muda. A Ora. von Franz e eu
estamos caminhândo ao longo do riô. Ela diz, -z·indo: '"Tu.
nho sess~nfa e um anos, não dezesseis, m·a s ús algarismos·
de aml;ios os númo1vs ~oma.m sete'\
Aco.1·~0 aQryptaménte, com o .ser:i.,sação de que algi..t~n.t ba•
t.eta com fotça na p<H'ta. Para meu ~spa.nto, ci apartam.eh·
to.e-stá complétamentc qu.ieto e vaúo.
Na !inguag-em dos povqs prinütivos, esse é um "g1.•an·
de" sonho ou, na ·linguagem de Jung, l.tm so~1h,A nrq'ue.
típico, que. eu.cerra un1. sigTtificado suprap-essoal, un.iver-..
sal. Comojá o inter pretei ~m "A auto-1;enlização tÚ't terapia
individual de O. G: Jung", que conreça na pá,gina I, reco·
me.ndo·ao 1eítor qtie t eleia e$sa discus$ão. NO .a tual con·
texto, o imPottante é o.penas o foto de que- nO sonho o
in.OOnscien,te vem à tona como ponto pt"i"ncipaJ do trata-
n1ento. quQ ~ ·m ão de Deus é vista no ''hum.a no. demasia·
datnente h,u.rnano", e q ue o.trabalho no de8envolvime-nto
pessoal cont~n\1a. Esse parece ser o aspeçto c:a·ucia] n.este
caso. . a aintomatologi,~ das doenças psicoSsomáUc.as~ Jjar·a Qlle
Esse grande son.ho leva meu jovem colega pata bem
longe de seus !:emores e responde às suas·petguntas COltí
uma filosofia de vida, no centro da qual reside a questão
da auto-realização. Toda a situ11ção é apresentada cmno
um acontecimento que ilumina meu.colo.ga. ]sso não deve,
294
T co11tudo, levtir·tios e>·1·01wtune11te a penso.e que a anúli$,.t:
não requer um esforço <ln parte do ego. Sabemos, o. ~art.11:·.-
(
d~l experiência, que a análise envolve.um trabalho..arduo'
e requer muílo conhecím.e nt.o. Bs.se s9hho., que.t1pre$enta
o trabalho como mero acontecimento, importa e m uma
com_pel1saçâ9, poi$ meu Col~gt\, em sua ·n 1minaçtto que (
precedeu ·o sonho, levou set1 ego e o papel do terapeuta
(
excassivamento o sério. A..~ p acient.es que ria vida réal Jh.e
havi,àm s ido designadas, duas mu~]1crcsjovcns, não apa• .. (
t·oce m i10 s<:mho; ênl vez di880~ o ·pacierite. o "aofredoi"'", é
f
l ima fi.gu r~ intern:a. no meu coJeg~ um pei:Jaço dQ seu $i·
niesmo.
O sonho mostre) qoe a pai-te pttoctpal do desenyolvi-
....m'C-11to 1nterior,-Uo ·analista-C.. algo puramente e nti-e seu (
~go e o Si-mesn10 (ou, etn urna linguagem ~tnt,iq~u~a_, a (
imagem de·Dous denti·o dele). O sonho também ~1gn if1c»
r
clara1nénte q'ue, para meu colega, é impórtante pé.r ceb(ên'
á "ma·o do D eus» qve 'g-overtu't o d estino, humano, em -vez. (
de querer ''fazer alguri1a coisa'' e)e mesmo. -
Toda verdade psicológica pode ser, e at<\ deve ser,
revet·tida: nenhum ailulista deveria de.i:xar de ter u m s6•
Jido fundo d l:.! conhecimento, o mais aUrangeflte poSsívêl. C.
FreqUentemehté 1 ten1 sido salientado que Os psícPJogos (
que não·possuetn tt-eina.1nent.o ·m édico facilmente- não se
(
dão conta dos estados psicossomáticos. Embora eu seja a
favor dos ·psicólogos que não poss..ucm esse tr<!hlOJJ"Hmto, (
gostaria de en(aUzar esse ponto·. E de indubitávél impor•
r
táncia qu" o analista que não é médico aprenda in totum.
(
seja capai de encamihhiu· ilO n1édico os pacientes que
(
precisan1 de tratamento c línico. Mas também exis tem
outras áreas coin relação às quais um conhe-Ci1nento com-
pleto m e pinéce indispét).$~\.vel. Lembro-me aqui de um.
<
e.s tudante ,nexicano que e$tava em sua a:nálise de trei· !
namento. Eu tinha a sensação de que na verdade náo' o
.295 (
(
 ,-
( comprcond ln, ê ele lamhén'I paeecia i ncn pui de ente ndei·
o que t:!U tinha a diior , A causa·de: ~udo .isso e l ·O cornplcfa-
1nentc mis1,c::n-jo~a pora mjm 1 po is ·ou gostava mu ito dele.
Ble e-ntão me trou xe o seguinte sonho:
f~lt! ,·i li. nt1 bifu r<:ttçiu> cJos goJhos <li, urn:,t â'r\'On.' u mn grau.
do pcd rn obs itfütnu·. Quando cfo avãuçóu na d ireção doh1,
á pe<.fr8 pulou da ..irv~t'(H.' c<imcçou. €1 segui-lo. (D.Jc s<int.iu
<1uc c lti. et·i\ mu ito pe)·igú.sivQua rido fuh'la. e le d e'p;.tr·9U
com aj~ll\$ lrnl-wlhadote!S q uo h ~viat'l\ ~avado no chão um
' bu1·aco 1'eL1m~-..llar. Ela~ indictH·am a ulc, por m42ii~ ele al ·
nais, (fna ef~ devci·ià e ntrar no. .burac:9 e ficar· ünch·c1 no
m.oio dol.c. Quando ele fez isso, à pedra ôb~id ia nQ que o
Sét:,'Uia, foi fica ndú cada vez tném.u· e, Gnotrhén t.e, deüou~so
aos pés dele como um püqu~~~.9.J~~J~.9...çl,Qm.çl:iJ.kildQ,. ........... ......
Quando ouvj es.s e s on ho , exclam:e i: ''Qunl a sua reltl·
ção OOl ll o deus 'fe~icatJipoca?" Ele então d e$abafou. D .í s-
oe-m e qu e e.nl t rês.. quartos asteca.. Ele não havia meneio ...
n a4o o fa to na sua ana1nnese, porquo no México, ao que
pat·ecc, o ))l'CConccito racia l a inda p):edon\ina. De rc.pen•
I ao tre ina m.ent.o irif;.Clectu~l e uo c.i:mh.ecimo n to dó fu turo
te, eu o co1nprcond{. I.n terionuente, s om teJ· consci~n.çia
disso, ele vivh-. na tradição espirit ual dos nst~cas, tnâS
havia. negado isso dentro dê s i m esmo. Oom eâ.se son.ho>
sua individuação teve início bem c-0wo sua cf·üttividade
inte.Je~t.uaL 'ThtzcatlÍpoca, a. ~upre m a divindade asteca,
t o1'n O\t-:Se s eu gu1·\1 ln.teriqr 1~n imaginação ativa.
l\.:fas ·o q ue teria a~on tecido a essa aná li.s e, $.é e u não
soubesse que a. obsidi~t,a era um símbolo d o deus 'Í'e·
tzcat.-lipoca? É claro que u1n (ln~lista e."tperie~t.c não pode
conhecer todos os temas m itológicos existentes, que mon-
tam a conte.nas d e 1ni1ll.ttre,s. P or conseguinte, é impor-
.taJlte ~ducar.() 4oalista e.m perspectiva para que ele não
interprete os sonhos ele m a neixa prêcipitadtl é , sim_, que
cont.inua1nente se d õ 1;10 trabalho d e J)rocur ar informa-
ções na literatura especialfaadn dos s ímbolos, e, além dis•
so, precisa ser treinHdo par-a ·saber onde procurar: Alinal
296
d e CóJ1.l<tt~. O tft~.di<:o iaml)Cl1l LC.ll) t1Htll\.lt1i S ~JUO podê C'l)U•
su ltar rrn:1'a ó bt.cr p6·r men<JnJ$ :;ob~·é m edic:.nm cmtos e s in•
t.-vmC1$. Na análiseJunguian~\, o co11hc-Cimcm(,o dtt mit,olú- ·
.g ia é s ig n it'ic~t tivan1c n-tci mni s imp ol'ta n te d o que n ~
análfo0 das outras escoJas. E s tas ~endm~ntc fu ndnrQen·
·tam s u a abor dagem etn u 111~ t-e orU1 ()q. sonho~ existentes,
ijúe d.e s.d c o início sugbre certas interprê.taçÔO$, Na a.bo1·-
dag e m j'ung'l.liantt existe o pri ncfpio d e que tqçlo so~lho
exptéSSa a lg o ainda dcsCônhecid~. ai({') novo.p a ra o pacHm-
te. Enquanto o ai1:a)ista está lidando com a ~ in~~gens
oniric'as d Q inconsd ontc pessoal, um cuidadoso 1·egis;t r·o
tias associaçõos d o pacie n i:.é freqüent~mente-sáo s uficiof'I ..
t.es. l\1ás no c;!aS!) da$ in,agen s 11rquetíp icas, as pesSo~s
a
amióde têm rnuito J)OllCO d.izer ~oba fOrma d (t u m a ns-
$0CiaQãO. N ~s~ caso~ó nccossádo_ procurar.um material
mitológico objetivtunen t~ compa rável.
E ni bora osscf probleina diga principahnente résp.e ito
anali$ta, não dev'emos nos ~S!lu cCer do senthnento, ·-OU
seJa, d o coraçii.o. Por Jnai::; i ri teH.g ente que Uln anali~ta
in sensível possa sel·, nu.n ca vi nenh uma pessoa desse t ipo
curar ,Úguém! E o "con,9ão" não pode ser instilaclo,A pes-
soa que não' o·po.Ssui_. na minha .opinião, 6 a .níenos ade,
guada para ·e ssa profis são. N ão obstante( ex:isto1n aqu~-
les que realUienté Uhn setithnento e e.opa.cidade-de senti1·
compa ixão, mas não ousam expressá-lo. Esses indivíduos
p9de1n seJ· ajudados, a través de treinamento, a se torna-
rem bo ns a nniistas.
Com efeito, idealmente falando, o analista pr.e cisa
tet treiíu-1.clo a$ q u'rti.rq funções d.o C:Oll$CÍ~ncia, Precisa da
funçáo sensação, p orque tem que ser realista e capaz de
ver os fatos i11ten10s e ext.en1os pan1. podet f u~1ciona1.\
Nunca deveria acontocer (on1bora oujá o tenh a testemu..-
nhàdo).que o anali•ta 11ão sailia nada a respeito dq situa-
ç.ã o financeirâ d9 paçi:1:1nt.e, o:u n'ã<;i Rcrceb~ qt.J,~ ~s~ não
297
 oat.ú se alimêntan<lo b em. A in tuíçáo, é claro. també:rn ê
jndi:;pensáveJ, por<iue .sem e la~ jn1p(>ssív(:l:I comprt?ender
a função prosp.c c.~t.fvo ê pt·ognóstica dos son ho$, bem c;:.o mo
adivinhar todas as coisa::. quo o tmaJisando deixou de con -
târ, o, que Ç, gerafme}lte, pu-rticult)rmonte importarite,
E doro que é quase inl))OSs íveJ, Sob o aspecto práti-
co, que todos os analistas ~ejam tão pexfeitos e completos
a ponto de terem assimilado (t::i quatro funções do consciên-
cia. l''rCqüentcmonto p2·ecisamosficar Satisfeito:s em tOJ'nàr
o futuro ana li$ta con$cie nOO de quais são suas fu nções
não desenvolvidas., para que elé-conhe~a suas ·fraquezas
e fique Htento a elas é, nós casos dci incerteza, qu a·n do
houver rnotivo para suspei tar de que algo na anúliso náo
está indo bem, pm·a quo ele se- co,z1sülte.-co?.n .um"colegfü .. ......... ......
Os p.rob.le.tl'u:ts do conhecimento e do deSenvÕlvitnen·
to da$ fun.ções dn consc.iênci"a e$tão re}acionados com o
ostado de normalidade do fut uro terape,,ta, com o seu
ajustamento ao mundo e?'tcrfor ~ à sociedOde. l\,[a.g a pa-
Ja.vr~ uoc~ção está rela?ionada c-0rn a lgo o.inda. mais pro·
fundo e tlS,.<;éncinJ - a Hgagão com Deus ou. Com O.l:i deu-
sos, ou séja., com as forças que $e man ifestam dent.-o da
psique. Se examitiar mo·s isso de umã m aneira ·h istOrica
ve1·e·m os que na Idade Jvfédia ni\o era particularmente a'
pessoa '<normal" q ue era cotl.Sideradi\ conto tendo vocação
para 8er um benfeitor ·di, psique ou da alma (embora .e le
també1n tives$e que ser. i-el.ativamen t~ 11ormal), e .sirp o
padre;..<)U então as pessoas ptocuravam ajuda no túruuJo
dos mártires ou dos saritos, imaginando qne a influência
sobr enatural da personalidade <fole~ talvez ct~rass.e aque-
les que tinham distúl'bios psicológfoos. Se l'ecuartnos.rnais
na ~is.~ria) a cisão especificai:oente cris.tã e1itr e religião
e 1ned1cn)a nos vem à ·monte. Se :recuarmos ainda n\ais,
chogamos à figura do lllédico-sacer dote, qué ti·abalhava,
por exemplo, nos lugares consagrados a Asclépio (C6s
Epidauro e ou tros).2 A pre.ndémos, pôr. é xernplo, co1~
298
Apuleio, <1ue vivia a serviço d_a deusa i.sls ~on~u \Uh
Ju:ztochos (in ternado volutttário),:' o que a voca\~ao s1gn1fi-
.cava naque les dias. ',': . . (
O sace,-doté-curador da. ú ltima. fase da An\1gtr1dade
é uma variante arquctípíca.do tipo de curandeiro o u xamã
cn:eonet·ado no num.do irrt~}ro. Para ele, a vocaçúo conti·
nua a encorra.'r o significado odginal da palavra : u-m cha-
mado dos deuses ou dos espíritos .p ara que ele se torne
curador. Os xamãs (bem ç0mo muitos dos curnndeiro::;c e
curifodeiras de outr os povos) ·p assmn por um ·pe ríodo cs•
1'
p~cffico de tre(Ííamento e dese,wolvimento: Sii.o chama- {
dos por· espíri tos do .cJã ou p9r outros espfn tos, froqüan• ·
lernent.e cont.ra. a vontade deles. "Antes que o xamã sê
apresente, a a lma da pe.s soa d.e stinada a essn função é
tornada por espfri t.os e arrastada para o mundo subterrâ·
neo ou o mundo $U periôr".' Aa t>hnas dos futuros xamãs
(
são. entâ·o co]o-c~das em ninhos de diférantes nívci$ nos
galhos de u ma g1,·ande á1·vore, sêndo gerâhnente incubt\- '(
das e criadas por umn·m ãe-do reino animal sob a: forrna
de \Ul) corvo ou out,r o pássaro, ou por um alce ou voado (
a lado etc. E5sa 1nãe de> reino·en1Jnnl é o·altérégó uo·x'imtá,
(
seu duplo, seu espírito protetor e seu prindP,io vital. As
vezes, éla d~vo1·a e) >ramã e o dá à luz novamente, ou en•
tão o choca enquanto ele está no ovo, Alén1 ~i"sso, n inicia-
ção xru.nanfstjca ge-r ahnente ta1nbên1 consiste, com o sa• (
be.mos, na mutilação do cand idato e da S\.lfl i·eduçúo a (
esq ueleto. f¾te últi.tl'lo representa a · s u bstância bá.sic.a
i1nperccível a part ir da qu al o xamã r.~Hlovã.do. pode ser (
ret:on:séitujdo. Nem sempr e o novo xamá está no eontl·oJe l
da sua novn forma·' às vez-
. e $, ele a encontr a apenas nos
mome ntos cru eia.is, durante a iniciação O\t na hora da (
1norte, mas é através desse aJte1·ego interiot" qu~ ele n'!a-
lí:ta &uas curas.•
A partir <lo ponto de vi/;tn da psicologia profunda atual,
e ssa eXperiência xamanística importa· etn s9frer u.tná
(
:z!i~ (
 invtt$ãO do inconséiE:.'nl.e ccHetivo e ter êxito ao Jidar com
ola. Quando li. anális(;! de tt·einnrnento do fut.u.ro a naHst.ã ';
pcrm.oqcce p resa (1 d isc\,lssilo d e problemas p~ssoais, d e·
o.cordo com mi nha experiência essa pessoa nunca setor~
na , m._1 i::; tarde, um a ntl li,$:tu eficaz . Somente quando ex-
porimcnta o jnfinito na sua vldH, com o Jung o fot·rr1ulo u,
é: q1,.1e ~l vida. ew.:ontr-0 signiticaçlo. Caso coolrário, efa s e
pei"de em s uperfida.Jidades.1> Poderfatnos ail\c;la acr escen-
tat· que .essa r>essoa $Ó podc1·á oferece•· aos ou tt-os a lgo
superlicial: bons conselhos. inter pretações intelectuais
t·ocotnendações bem ititencionadas voltndâs à norm a.li~
zação. É impor tante que o .o r\ ulis~a v iva interiormente tio
que-é essonc1aJ, pol'quo assirn,8Je pode condu'zfr ó anali-
iilte·i:n·o-ae1e·:.
.,, . .sâ'i1ao··aa ..eer:itt:o· ~·e1.to xamã disse adequa.
d a tnente a u m pedaço d e made-ira que ele querja t rans -
fornr~r e m ta m.bor: "Liberta tua tnent.e da contenda e d a
discórdia; la ris:o; tu te t.ran$formarás eln tarnbor,,, 7
O s símboJos do esp (dto animal-mãe, do tambol', da
~ r...,o·r e e de rnuít~::, oubos1 o m táo·ghlnde núm(n·o que é
:m rpos:J:ível d e.sct~vê· los toclos, são, sob o aspecto Qa psi..
coJogi.a julll,'ttiana, slmbolQ$ ·r.lo Si-m e8mo. Na tradição
xama.nlstica, () futtJt;o cut·ador n üQ apenas preçi$a t er-so•
frido un1a hwasãodo inconsciente coletJvof coroo t.aml;>órn
ter ch~gad? ao seu núcleo, ao que Jung ·ch amaVa d e Si·
m ~-~1:r10. Estt a~hametate; cotn freqüôn.c ia o S i-m esmo p ti-
mcu·o .confron.t.,;1 a (:>eSS?,a de mat1eira hostil, como algo
e~plo_s1 vo que podqtu.~ àte pi·ovocar p. loucura.6 Os 'l\mg us
s1bcrlam,s tênl consciência disso. Eles diz.e m até que ai)~
tes de . a pessoa se tornar &antã, precisa se}· n1olcst-ada
polos espfritos durante alguns a nos . 'I'r~ta.-se d as ~.lmas
~é falecidos xom!í.S qu<1 fazem c om que da tenha delftios .
F r eqü~11t.ernente eles .s ão (lqi,eloi, que a ·mutilam du\'an,
te a iniciaçã(?. !)
Certo Bm·yae, por exemplo, ficou doen t" duránto
qu inze onos . E le corria nu, a. esmo, no inve rno, e "se com-
300
1 portuv.~ co1rio idiota''. tu Depois, encont rou seo espírito
ouxiHodor~que 1l1e perguntou : "Po:r qu(! vod! está se com ~
portando des~á m a neira? Você JrâO nos co nhece? Sej a um
xamã. 0t;:!penda d ci nós~·~cus utcJ~a (antepassad os= espí-
ritos a uxilia res]. Você concorda?'' Ele conscnt.iu , subme..
teu-se aos rll:0$ de i niciação e ·começou a a.8 Jr Có!Ilo um
xmná; ~·onde 'q uer quó v á , elp. cura e faz ~ bem'+.~ estri-
tamehtc proibidp agir como xamá e11quunUJ o períôdo d .;:.
i n iciação náõ tei:n'lina e-o iniciado não está curn.clo da sua
doença iniciatór,, ia.!t ·
'l\tdo que d issemos aqui s o.bre o xam J)nismo d os p o ~
v.o s cir<;um1:iola te$ se apiíco, d e,. m àneira surpreenden te,
à pt·oblc1úática vocacional d~s terapeutas atuais.. A p.0$•
soa que não tentia tido aeéS$Q à ~r p·r of11:ndezas do mcons..-
cié nte, e.v isto ali "a natul'eza·de todos os espíritos da doen-
r ça:", dificilmente pode possu h· ttlllEI em patia l'e •l e
su.ficier,te. com re1a.ção a O gl:'ave sofrime nto psíquico d os
1 seus se.m·e llHl.ntes. Elà s ó os t.n;tta1:á de í)çordo cnm as r e-
g:i:-a.s. sem,jam!l.i.& ~0r ·Ç.Q.Pa.1. de sent.ir empatía por eles, e
este é (reciüenten'i ente··o foto r-thave p çlra os pacientes,
Além disso, ,aquele que começa prematuramente a -agir
co1no xamã'. antes de haver s uperado sua <loen.ça ini-
tiaCórin, é uma vfaõo ·e xtre mamcnte'fali1i1iar. Moitos jo-
vous entusias tas queren1 começar a tiaLfll' as p_esSoas
desde os primeiros djas da $ Ua nnálise d e treinamento,
antes de terem cons eg1.lido.lidar con1 os próprios pl'Oble-
mas e os (~onteúdos dó seu inconsciente. Ao fazei~ isso,. en1
pdrticip(,tion mystique con); u m pacje nt:~1 eles geralmen ..
te âca b mn no setor cego deste último. Q res ultado d isso é
uma folie à deax e nilo uma cura; ou então o pactent,:, é
i n teliget\,te o suficiente pm·n detc·c tar que ·es se suposto
"médico'~nã o est-á pisando em terreno lnuito firme. ((Aque-
le cara está mais deprimido do que eu\ disse-me cor ta
vez um ~nalisando que estava servindo de "cobaia" pa1:a
1.;ún "c~1i·a~.o r" .ni~da.ó ãó plenament.e (lésenvol vi<lo.
301
 'Jb.m sido aJinnado que os >camâs e cu randeiros têm
muita coisa ~m comum.com as pess<:>as mentahnen~e doen-
tes, ou pelo menos com aquel os que são psicoJogica~
mente inst ~véi&, mas E liado S.$lientou , por exemp lo, que
os esquimós conseguem tfis t.inguir clararilent:e uma doença
"xamanís ricá" de ·um caso comum de distúrbio mental. 12
NO decurso da doença iniciatóris, xamal1ist.ica. o iniciado
consegue 9ncont:.rar a própria cura, (J que é precisamente
o · que a pesso4 comum que sofre de doe nça mental n.ão
Con_s cgue fazer. Além disso, os .xamãs São os indivíduos
criativos, os poetas e os m·tistas, das suaa corilunfda(les.
Iss.o ttaz· à baila un-H1 questão que também é importante
para os terapeutas de hoje - o chiste popular está bas-
t:ante familiai·faado com a figura do psiq1.tiatr.a.q,ue..élou, ....
c0. 13 Oo1n relação n i.sso, gosta:,:ia de me·associar à pers-
.J. . . . . . .
pectiva dos esquim.6~: a pessoa que <:onsegue ç~tn \ r a si
mesm·a não ô a pessoa doente e, síiu., aquelá caJ)~t de
ajtidar os outro~, pois essa pes.3 oa estf\ intacta em. Se,1,l n ú-
cieo mais. intimo e possui a força do ego, dois pré~requis i~
tos indisJ>énsáveis à profissão de terapeuta. Ela sofre sua
doen~ inici.ntó.ria não por cau::::a de urna fraque20,.e sim.
a ·firn de se familfo.rfa{lr co.m ''todos os tipos de doenças",
para. saber a partir da sua éxJ)eriêncja.o que signit1cttm a
possessão, a d0pressão. a di$~OCÜ\Ç"âo esqÚfaóide, e assim
por diante.
'l'ampôuco -s eu desmembramento iuidat(?rio é e.s..
quizofrenia. Do acordo com (l <:lescrii,ão m itológica, -trata-
se de uma redução ao esqueleto. !1,fns o que isso $ignifica
se~un d'o os povos Q\lé cri a r-a nl ·e sses 11.1.itOs é Q
in\le$trutível, o eterno no sér humano, a também aquHo
que é 1>erpetuado através da continuidade elas gerações.
·Transportado para a linguagem atual, significa que o ini-
ciado passa pol' uma ''ánáJise" no Séntido ele.uma dissolu-
ção de toda.s as suas características não auténticas - pol'
·exemplo: convencionais ou infan.t is-, a fim de 'COOQ':J,istai·
302
o caminho cm direção ao q1..H) ele é em seu vet·cladefro sêr.
Na Hngt.1Agem jun1:.T\.lit.1ri{l, significt1 que ele se torna
individuado, unia, persori8.lidade sólida que. n ão é tnttis
llnl futebol de afetos intcl'nos e projeçõés ou de tendê n·
c ia s e modismos externo:;; da sociedade.
No contexto etnológico, contudo, o curador també m
tem uma sombra e~pecifica, ou seja, OS$a vocação tam..
r
bém poss ui u m ·c ontra-a.spe<:to sombrio. Tratn_-se da figu.-
t',fl do x.ntnã ·ou curandeiro d em.o níaco. A forma mais ~u- (
perfi'ciaJ disso é o terapeuta· ·que é go,.'orr1ndó J:'.lor um
complexo de p oder. É e vidente <1ue nessa profissão,. na.
qual o individuo é·se u próprio senhor e amo,. e na qual as (
1
outras pessoas freqüentemente $e ngarrarn $ ele de ma...
~,n efra ingênua e iofantU • .o abuso do podei- roprésent~, (
1 enorme tontação. Põ:r exe1nplo, o anatiSta pode se ver tcn- (
, tado a assu mÜ' o papel dó ·pai ou do sábio, aquelo que
1 sabe o que est-á certo. Por mais t ep\igrtánte que isso seja,
n,Ao é; na m in h a opinião, o mais perigoso. vjsto que esses
tel'apeutas s ão de modo getal devidamehte im.portunn-
·(lo_,, por paciente::; ig.uahüente pOssu íçloS pelo· podêrJ ·ou {
punidos através do fato de .q ue eles ieude1n a· reunir a.o (
1·edo.r de s i u1n tedioso j a rdim•de~infância. de pacientes
q ue os atormentam com ex.ig~ncias.
O curador udemoníacoH é a lgo errt escala maior, algo
(
mais p,el'igos o. OsYakuts, por B"-'.elnplo. aéreditam qw no
rt1omento-da init:inçi-ão, o xãmá tem a f!S<:ol ho. de ser ini·
c iado pelos espfritos da ('fonte da dest:n.iição e da n\01te11
ou pelos esp(rii:os "da cura e da s!\lvãçâo". 14 O q·u c (í con-
fuso neste caso é que aquele iniciado pelos espíritos do
mal tombém pode ser considerado um grande xomã. 15 \1.lns
para que esse ilrdfvfduo Se toh1e xamã. muitas pessoas (
(freqüe ntemente do seu clã ) tem :gue mone.l",'" llil pa·s so (
que o clã de um xamã do lado da luz lloresce. n Pot- cons.é -
guinte. o pritneiro t i po de xamã. é c-lfamado de ºsangi\i- (
nário". A partir de um ponto de vis~ psicológico, os xamã'i (
º$03 (
(
 <lo mal sao u,1t1<c~le:; que·enc:rmt:r·a ,·am o aecss o ao incons-
dcnt.e t.~ su mostraram sufi~entement.e fot'te.$ para não
sorern derrubados por ele, !nas que, por assim dizor, in-
tencionalmente se rendam a.0s impulsos sombrios d o in-
conscicut.c.
,Jung d cscrevotJ o ''demoníaco", G,UQ ~a.mbéin ·podal'ia
ser chamado dt? ''magia. negra ", nos- $ei,11.1íntes tcl'mos. 1t-1
Enqua.nto a ''magi,). bl'anca" se esforça pan'.! êxpulsar d ç
inconsciente a$ forças da desol·d·e m, "a magia negta exal-
ta os impulso::, dest.niUvo.s como a única verdade váli-
da em oposiç:ão à orde1ll ató então prevalecente, nlérn de
aplicá-los a serviço d.ó indivíduo e.rn ve;.,, de a serviço
de toda a comunidade. 0$ lnejo·s uti~izadQs para. js:so são
......,icle'i as, imagens e Oxpressões primjt,ivas, fascinadõ\·as O(l
assu.stad<>.1·as, incompreenf;J veis para o entendimento nor~
mal. J)alavras ·ostrar1has", e assim pOr diante. "O d emo-
níaco .. . se bas eia. uo fato de que existem forças incons-
cientes de negação ':l'. dest.ruiçáo,. e de que t> mal é real.'• A
p es~oa que exerce. essas forças de 1n.a.tria i1egra e:~tá gé·
raJmente possuída pol' um conteúdo inconsciente. Jung
meuéio1là aí o exemplo de Hitler comei um salvador nega-
tivo ou um·de$tnlidor. Na esfera d'ª t.radiç.ão,:e.omn,níst.ica,
são conhecidos perigosos·xarnõs desse ti(>o, do1< quo.i s todo
mundo Cern medo. Mil·ce.o. Eliade fornece rrntitos exenr-
plos da artogância dos xa.mãs, que froqüentemento é
yjsta. con10 a verdodeira fonte. do mal e como a. c,ç1usa do
atual estado deteriorado <lo xamauisÕto. 19 Na minha opi-
n.iiio, essa n rt'ogância também existe enfro os terapeutas
moder:nos, e os que são marcados pm· ela são~ ç:rcio eu.,
mais perigosos do que aque'Jes com .treinametrto profis..
si.onal inadequado. [inagino que não haja nenhum p toce,
dirnent<,> otganizacional ou racional pai:a m.a.nte1· esses
indivíduo, fora da profissão da análi~e. Só podemos es•
perar que o públiC".o tenba d iscenllrnel\to suficiente para
evitá- los.
304
Hcílot.indo sobre os pontos npr esen tados até agora :
vemos que~ profissão do ana lis l u filz cxigã.n c.ias e m i nen•
t.em~n l.é aha s, exigên.ti:?ls esSo.s <.1ue dil1c.ilnxcn.tc ali..-uém
é capai. de sat.isfazct' inte iramente. Graças ao_s céus os
povos nat..ivos também t.êni: con~ciência de que não ·s ão
apenas os gtondes xtut1â$, 1nas também os .xnm.ãs·sec.un·
clários e menos imt>.ortantes que podem curar ns pessoas.
A g,·m1deia, du a· impurtân.cia (\.e um xamã deptmde da
freqüe ncia e da profu ndidade com qu~ .éle p.@.l}ehoú no
in consciénte e, de Qnanto sofrimento ele suportou para
fozer ia~o. É pot' isso qucJ na minluropinião, o q ue é abso.
lu.t amente n ecossál"io não é uos torna rmos um grande
curador e, sim, conhece.t·mos nossos limites. Porq~e pode
acontecer - é 1:1ão ·e& tilo n '.l ro a:ssim - q\tO -um pacie nte
cr.éSi:a' m~is do que nós, Ou seja, avcmco m ai~ no p1·ocósso
interfor do que t\ôs já. a·v ançaf'hos.
A tendência h.1s tinliva do a n a.lista é então tentar t)'a·
zoro.p~ciento de volta. pn.t8..'i)àix."ó> de uma forma re'dutiva,
J)àt"à seu nível de con~dência. É som<!nte quando- está
COJlScie1)te de sens Limites ·q ue ele pode evifar esse p~rigo
e não ·rebaixar o elemento si·gt1ifiêati.vo e. crescent.~ nos
oufros atJ·a,,.és de um estilo de inte rpretação "Úa.da mai.s
do quê". Qtiando o a nalista pet·manece couscieute dos seus
lim ites, ele pode ã:s vézes até tnesm o aJudat· um paciente
que esteja alén·1 d e le, sendo sinc~ro e content_a ndO~se· om
·c01)tt'ibuü· estrita.mente coh1 a·ajuda de qu'e. ~ capaz, dei-
xando o resto pcw .conta do J)9Cieote-. Ele d eve admitir seus
ponto$ fracos .e, invcrtendo ·as posições, pedir a compre-
ensão do p edeltLe. Nesse ponto, o processo d eixa de se.r
un1 "t.ratamento'', t.ornan4o·se- um relacion~unento q ue
envolvê um· mút~m dar q l'<?cebe·t-, 1$st>;-'é ·e).aJ"ô', deve ser
levado em conta na questão financeira n a análise.
Um problema eSpecial na p1·ofissiio da ánáliSe é a
criativid.>de. Sem sombra de dúv.ida, os melhoros a,1alis-
tas são aquel~s que, ao lado da profissão} estáQ envolvi•
305
 dos em a l1:,'\1rna lttivídade criativa . Não é l, toa que, na.~ " lbrd . p . •li$. .
sociedades primitfv:as, os curandci·ros São também. de fi" Jltt'lf;, M r,mori,·s, Orroms, Ue/1edloft,'J, p. 32.$. <C(, trnd. br1,s.: ,l,-lem&r((1S,
.... ,;o.';hQS. r~fle..:íie:t, No\·<1 t'rooleirA, Rfo d(' Ja1.ldro.>
modo geral, os poetas, pintores e arüstas do seu povo. Os ' Fricdrich i' Budruas, S'<.'h<:,1umw1g1::<1<-·l11clr ti:n, p. $(1
e1etnéntos cr,iativos e curo.t.ivos estão mutt.o próximos. ''O t Ver J u ng, ·1·i,.:o Phil.os-0phlC!tl 'f'rc~", in CW 13. , '
O8f Friedrith I.! Hmlru~fs, $duwu:1~<-·1•Jtc$clâd,:,m , Pll · 2.12. 13.
ímpeto do caos ascendente'', explica Jung, "procuf'a no .. i<) lbid., ~). 209.
vps idéiâ.s simb61iç.as que abarcarão o e xpressarão n{to 11 /bi<f. , p, J59, · ..., ,. ,
1t Ve,r Mircõfl F;llad .:, Slfo11(<WÚ;1i1.· Ar<'l((m.• 1ocJ11ilqm•,,·ofE<-·1Jta,;y, dollmsc..n (
apenas a ordem anttnior como também os conteúdos es- s,~ri(::'.I Prin<:cõr,,n Univorsi~y P 1•(fs'&. P r in~etoil, JOG.;, pp. 23s.1$,
sencial::;: <la desordem. Essa,s idéias teriam um e feito má.
gico, mon.tendo enfeitiçadas as foi·çás destrutivas ç)a de·
" 1.1 &tai:;: ou mcttos ,x,.rn(MH\ :.o{:'Uinto p iadt1.: Qual a d,ifür-e,~çtl. e:Urê li ,w;a:1011.
m(mto.linent ~ J;>Orhirbnda e p psiquintra'f R~apo,sta: O p&lqurn.<ra to10 a du,v~ '
do con:;ulióno, ..
sordetn, como foi o caso no cristianismo e~õm todas as ·· ..,. Fri.9dri<:h o Oudruss., Seham(l1ll!fllfl!6chielue11, p. 171.
oi1t:ras reJig:i.óes''. 2º u; Cf. ibid,, p, 158.

O qilo Jung está d izendo aí, com. 1·élação no nlvel co-

·• ,&id:.. lõ-1. e. • :·

letivo em t,,:eral, também se .n-pJica ta.nto a grupoS meno ..

"lbid.. pp, USO, 141. · , , l ,
111 Jung, ettrta « H{!r<it.Scha.,.schud1, 1~ Jê !ictcmt11;0 de 1952, ú:tl~r ~4 vo , 2, r
' pp. 81·82.
res qu_;i_n !QJJOJ.11diyú:l\!.O-..t.m ..t.9_çl9_,,_Jl_&.c.Pn4.>xtos. perman<á- J '" E liadê, SJu:l!~«ni,tm, p. 12. (
ce a questão de eneon trm· no mais profundo de nós a 1'> Jo~)i;, Ú!lt<-•n;, V.OI. 2, p . {U.

inOuência orde-nadora. d.o S i.. mesmo e exprossá-Ja nossfm- 1

bo)os, na art.e, na$ n9sSas ações. Se além de dar a,.s con ..
aultas, b analista não es.tiver t,:rabalha11.do tambón, em
(
sua tarefo, como sa1ientou Jung, ele se torna escravo da
rotina e, com o tempo, tor na-se um anali,sta·insípido. Pude J (
.observai· <jtle nesta difícil profissão certo azedume. e des-
('
prezo· pe1os nossos semelhantes tendo a se insin.uar cm
ll..ós. É ·s o.lnente trnbalhando. contJnuamente em nossa 1
t.or efa criativa inte1~ior ql.le pod~mos evi tar e.S$8 deterio-
ração. E não basta termos sentido um.a única vei o cha. • (
mudo da voco.ção;·o diteito de _p raticarmo$ es.ta profíss&o
precisu Ser r epetidamente conquistado dentro de nós.
' (

NOTAS (
1
Ver JUl'll{, ,;~:Syçhol-Ogical A.<1p<ic;t:.e oqh-e MoUic;:J Arch!"typc", ç1;nCW 9,•1. (
2
Ver C.A . .',foi<.:r, Dei'Tl'lmm ()b; Mrtdfrfo (0 ror,l:o cõmo n:11,.Wi<>). Dalmcm
Verlag, Elos.led~l.1.1, S uíça, l.9$q. (
11 Cf. C. Pr<.:\1~.ech~n. J.li>nchtum. umJ 8-er apUlmlt (O nmn(J,stici.s,~'ii> !! o ,:u..ltq
dq Serdpl'.'J), Gic~n. 19-03; / XJ()'$ir1i.
~ Citad-0 n;n A. Fl'fodrich o L, O. Budr~ . Sch-0.r,•1cintt11çeçchf-<:ht(!r: O.U$ e
Slburien (Hl1;(6ri.cu dos xr.m6,!J ~iberfor.,H), Mu.13iqt1(', 1955, p, 45.
l
306 307

l
" (
(
( A PSICOLOGIA EM GRUPO
A literatura sociÔlógica .atlla.J geral mente-estabelece
uma di.stinção ent.re: (1} grupo, i.e., um conjunto de pes-
s oas ci,ue estão i·elacionadas entJ·e. si intelectuaJme nto Oll
r\cl'I nível :lo SfZ:!1!.:n~a:!~t';) ~ (~In que cada urnn des.(!inpehha
d~termina.do pupeJ; ( i) rnultidâo, i.e .• u111 ~juntál'llento
aleatório de pessoas; o (3) m.a ssa1 i.e., u11u\·grand.e m,ul~i -
dão etnoc;:ionaJ e ,i nst.inth·anl.ente u·nida (Jue, de n10do
getal, segue um lfdet.
De acordo com as têorias ôociológfoo:s mais moder-
nas, a !Y!2sso ~~ót:.Ca, ~ !) grupo bem. ordenado e..,stav~m
ot~igir~_a hnente mais pt·óxünqs unl do outro do qu·e esti;lo
hoje. Isso não me parece preciso o suficient.1?. Efos não
estavam ma.is próxim.os,.eJes apresentavam um c011tl'a$-
te aindá m.ais claro, mas tendfo.m a tombar um .sobre o
out,r o 0001 mai.s facili~lade; os.gri.tp.os JH·itnitivos faqilruente
s-e descontrolam, a.sshri co1no os grupos de joveil~ ot.1 de
po.ssoas 1nentalmcnte instáveis) mas , êt\qunnto f~nõme-
nos) eles são rn~1is rigídos em \t1n riível primitivo (~abus!),
e os fenômenos caóticos de mnssa ten<lem a sor 1nªjs tur:.
bul.entos e histél'Ícos. Até mesmo no nh-el mais elevado
das civilfaaçóes mais antigas. na cultura sa1nurái no Ja...
pão) pc;,r exemplo 1 ve.m os em ação uma forte tendência
pm·a 1, rigid,;, fqrmal, porque sol:> seu disfarce ns (>!noções
e os afetoS,sâo
- . aincJa tão pocJero· .
s os a ponto de procí_s ar em
308
ser don-:iest.'icados pela fm·~a. E n tl'etanto, quandn r~10.js
efetivA,1nente civHi7.ado $(? torna o homem, n'l(tiS ílexfvcis
$ê t.ornam S;\l t !!; regras sociais de corrt()ortament.o o, em
vêz do um contraste l)l'Bto -e-branco, cnconCn)mos.u m es•
pect.ro 'tnulticoJoridô de nuun.ças .d ~ comportomBnto.
Gustave lo B·on e Sigmund Ft~ud Presumi.ram que Q
massa rept·êsenhl a forma OJ·igtnal do re locionamellto
h urnàno (Urhorde), l'tHlS isso se i'evelot1 errado> pois, mes-
nl~ nas sÜçied.ades mais primitivas que conhecemos hcde,
e-ncontramo·s g rupQs sociais belt\ ordenados; n a ni@ioda
das-ve1.es> as gl·andes fanHlias e -os clãs pãrecern formar a
base .da ordem social, e, p·m · <;onsegi.tii1t.o 1 os socjó)ogl)S
pa·odpi iadame-nte conduínun que ú$··i-nteres~es· do Jin6s"'··..
basichmen}t Y.~ti~.em, P,i:fm~.i.n?..1 .~~ª.~!.~~~;e s. dos interes-
ses,do ~'êu". \ Essas teon;as deú:ani.de foi'a o problema de
~·r,,co,isciente, tanto no ·nível péssoo.l quaJito 1w crj/~~iuo,
aof'rcndo. portanto, uma s ilnJ'.)lificação excessiva, ú terrí•
vo~. Não levam em cooSideração o r?apeJ dos arquétipos
cqfuo p~drões de com·p ortarnento monta) e em~ional1
d<:iixJt1tdo', J?p,t;Ja.pt,9fl9-~.:1~~-t~,t~~Wê~ .a, ~ertos fatos que do-
veriam ·s er 1fláis minuciosiHnerite· cot1sidei-ados.
Seguindo" exemplo de Piorre Jánet, .Jung estabel~ -
ce uma distinção entte n partie su.perieure e a partie
i'ltferieure de tÕda:-; as funçóes psicológicas, hlcl~siVe dos
arquétipos. Apartie inférieu.re d a u ro arquétipo ó\1m pa,
dt'âú de comportamento instintivo rio soritidp ZôOJ6gico
da pa lavra; e]a possui mais.o aspecto de impulso e nlocio-
nal e e mais compulsiva (a i-eaçáo total ou llénhunia re~~
ção). Apartie m..tperieure contém 1nais possibilidade.s de
uma l'~'alfaa~ão i nterna consdente e é mais flexívcl..Jung
tón>:páravn à ·p.Siqu~ a um O$pectro cuja extremidade
infràve1·n1eJha sorian1 ós impu1Sbs é<>mportame1ttais
psicossomáticos e a extremidade n ltravio~eta, as realiz.a ..
ções simbólicas de significado ou á experiêncip. da_s ~~ées
fixes, das i1orru.ns coletiv{ts~ inspiraçõesreJigiosas etc. Um
'
309
i
 grupo co,111 sua or dem s ocia l seda c-0)oc~do nu\is perto d a
extt'cmidade u lu·1;1vio1etu, u. m ·(-1.': iSá ~«;i·m suas rcaçõés em.o-
ciona is compuls ivas e~tal'la mais p,c1·to <to extremidade
infr.avc_~mel.h(l do·especti·o d~.s cores. Na literatura $Ocio-
Jógica, ô grupo 6' gera lment.e nvaHado posit.ivame nt.c e a
massa negativamente. 1$s0 me pu.rece ba stante a rbitrá •
rio, pÚt'que com freq Uência, nu hi::;tória, a luta de u m a.
nação, por exemplo, por·s tia libei'dade (exibirtdo todas as
características de fenôn1eno de mas.s-a) tem sido avalia da
d e maneira põ'sitiva (pot· exern1>lo, a lib.e.rtação da Stdça
do domínio a ust'ríaco~. In.v 8rsamente, gt·qpos r~zoãv.Cl·
mente organizados que dofendem u ma ideologia polJtica
podem d ominar uma naçãô de um.a foL·tt1a tão inflexível
que.sufoearn toda vida emocional com seu ch arrue e êà·
lor. Assim> ambas as extrernid.~ des (Jo espectro podem ser
tanto posit:ivas quantO negativas, d e acordo co1.n pontos
de vista diferen,t es. Par~·c e·me que uma po.siçâo inte rn~e·
diál·ia entte os doià pólos representJl uma 5jtuaç/(o idea).
A tendência em d ireção à ex ~rnmidade infravermelha (os
fenômenos de. m assa) p1·odu z explosões com conteúdo
eniocional e Afe tiVo excessivo. As 8.berraçõns ern 4 h-eção
à exti:einidacle ultraviole ta ger11m o (anatism o ideológico
e os e~tado$ d e possessão relig iosa ou polític,i. Nilo exis te
liberdade· em nenln1m~ das .duas ext r e midades; som9nte
na· J>OSiçâo intermediária, e-n tre os doí$ opostos, parece
ser possível ex~$tÍX ce,r tã do.se de consciêncio., a qual t.rflz
con,~igo a liberdade individual.
Out1·a simplificação excessiva na litei:atura socioló·
gica é a 4eclatação de q ue o ''nósº veio h istoricnme11te
antes do "eu''. Isso só pareco verdade. na tnedida ~m. que 3:
consciência coletiva (a consciência de grupo com $U8fJ re-
.gnu3; de comportamento) parece se-r his toricamente mais
antiga do que á "consciência do ogo'~ e não ,se aplica a.o
par de opostos "g't'"upo·ind.ividuo", pois individuafü;lade n~o
é a mesma coiSn que conspiência do ego. Urna criança
310 / .:
l pe,q ucna, pol' ex~m.plo, ·ou u.m animal, é capaz de exibir
bástu nte indi vidualida.d e antes d e desenvolver utnH con.s·
1 ciõ nçia do ego é~titvel. A polaridade grupo-uer sus ~indivi-
d uojá existe n o mu ndo animal. O 7.()ólogo Adolf Po·1-f.mann
.s alien tou que entn'.?·grupos de animais mudanças crfoti-
'
1
uas de f)(Ldrôes â e comportaniento só poden1. ser in1'.ci adas
por indivíd uos. Por exernplo, ttJh. pá$~tiro individualde um
bando de pás$a:ros migratóriOs decide~ permat~ecer no
(
mesmo lugar dur~mte o in vento. Se m orre, nada n1a is (
t-esulia; mas se s obrevive, outt·os pássar os r.,oderáo ficar (
com ele no invc.rno seguinte, e Rssim, Jentamente, todo o
gr1.1p<1° algumas vel(es muda os hábitos .
Tomos, por~nnio, q ue lida r com dois pares de opos -
tos; (1) o conscie nte colet ivo (o ••nós'~) versus a con.sciên · \
eia do ego, e (2) o grupo (o"con.~ciente mais o·ínconscieflte) (
v.ersu.s o iild ivíduo (o consciente mais o incons cientç) .. Os
soçf6logos modernos ger almente avalfo.m mais posith·a·
m eritê a consciênd,9; coleti vâ, do que a consciência do ego, r
con$ider(mdo a primeira çomo se11do, mais ''normal" e a
última coJho t~ndo a te.i1dência de ex ibir características
"forà~teiras " não ant i-sociáis. Mas temos que conside-ra1•
1 o fato de qu.,~ isso hã o é geralmente válido. 2 A.s8im como
ocorre coi11 um i nâ i,víduo isolad o, a -atitude ·consciente d e
.r um g}·uP9 totnó tuii todo p·ode se Pesvürr do sua$ raízes
instintivas e torua1:-$e ne.urótica,.. pode ndo então côlidír (
coti\ o ego Saudável de um in.dh1duo. J á .observe i vár ias (
vezes um gnipo farniJiar neurótico lut~n contra seu únfoo
/
1nelnbro sauclàvol. N.a ·Al.en1anha nazista , qualquer pes·
soa que t:entasse manter o equ ilíbrio era perseguid a. Por
conseguinte, precisamos for mular a segi1inte peq,,u,ita:
(
O que é nol'ma l? Quando· o "nó.s" co letivo ~ m.ajs normal
do quê o eg·o..f'oJ'astoil:o; 8 Qua ndo éle..ôãO é? ÃqU1. nos ve- (
1nos em uma situação be m difícil, D efinitivamente os g r u .
pos tamb6m podetn exibir-uma unilate1·alidade tipo1ógica. (
~m <:ertos grupos americcmos, .o introvertido é automa· (
311 (
1 , tfo:an 1cntc rotulado dc. n norm~l, ênquanto no ~x"tf'üm () ( )den ?
:·. ; t.e-fu i testemu n lHt de co mo o cmnportatnert(.p empreende·.
dor extrovcl't.ido de uma pesi,oit cn, crknt·ado <.~o,n gr·a nde
d csconfianço. Se ficnrmos nus .apoia.do$ e.rn u ma perna só
m't Q uinta Avenida, em Nova lor q u~, a fim de honra r aúeus,
terminare mos na. a la de psiquüH,ria de utn hospit~l. m as
se fize rmo$ a 11wsma coísa cm Cakutú. s etemos r oSpe.i~
tados co mo um son t.o. Qu~is são os critérios suprêroos
pata o q ue é normal e o que não é? A adaptação so-cia 1 é a
ú n ica coi.s a que inlporta·t E se a socied~d e se tornôu neu•
rótica? AindH il.Ssirn a adap{açâo cont.i nua sendo rccom e.n -
dável, ou o indivíduo deve reu n ir coragem pa.nl r:esis tir·
sOzi-nh9;? Onde irá ele encon.trm· ·essa corage1U:? Essas
perguntas ainda não est ~o·1:espondidas nn:,; t,eoi:ln~ socio.
Jógicns modernus. No qu-0 diz respeito $o~ arquétipo$, l$so
também conduz a outfits questões não rêspón.didas. Ray-
mund Bs,t..(.eg~y observou, çoin telnçâo a s·e u s paçie,n.t.e.s,
que seus grupos d ê ten ipia sémpro·que1·iarn ter "s ua pr6~
pl'ia sala•.>, de uma manefra sern elhante ao apego <l<:> Rni-
lt'l.0.1 ao seu tcrrit.ó1·io e ao apego te rt'itm:ial aas tribos o
nações.:3 ~sse apego te rritorial t:en, or igel'n no atquét.ip<>
da mãe, e ob:servou -:;I:! que, com ele, os pessotis tendem a
p roj etar a 1{mãe" sobr e o g r upo,. foto. que·freqüente-•l\.ente
g~rn todos os tipos de rsi;.rt·e$SÕt'rs infantis . tv1ç1s essa·não~
a única possibilidade: entre os judeus .que·viviom no exí-
lio, a Lei subs.t ituiu o tetl'itório e 1:evelou possuir a 1nes-
1nu eficácia pm·a ,nanter o grupo unido. Nas frate rnidades,
rtos bandos do .guel'reir.os e em g ruJ)OS se1nelhant~s. os
pessoas se mantêm u nid~s n1aü:1 por um "êspfriW1' o u
· "idéia': co1num, i.e ., o arquétipo do pai. Esses aspectos
ta1nbém podem se 1uodiíic:u no curso na h istória. Hans
Ma.rti most.rou, por e.Nemplo, que a G?onstihtifâO Dento-
crá:tica $ufça se ·b aseou primeir() n'l.ais-na itna~m ps.t:d .ar-
ca.l .de um contrato social entre: hóme ns, o Estado Pai,
mos hoje .
em dia e~tá.se
.
trA,n~fontL
.
ando ·cada vez mais na
312
iinagern da /\1õe Hel vécin, ( p11.? t)li men ta Sêus fil hos e que.
po.::;sui as florestas, os lagos e a tcrrn -- todos símbolos
m at.ernHis. Não. ·ob$~u.ntc. essas ; . duns. imagens, a., rnat,er-
na e o paterna, não. são os unicos ..ceutrú$ poss1vms ao
.
rcdµ1~ dos· q~lais os ser es humanos se reúne m , Existem
mu itos outt·os .
A $OCioJo~"iu descobriu que todos os grupos -se r e;ú-
·nem mn tOf-í10 d o alguma e?p ~cie de cenfrt), q ue é defíni~
do cotno se concentra ndo s obre o t.c ma de u m. g rupo, o
pl'opósito d~ urn grupo oq a meta de um ~qtpo . .A ~l'iiStê.n·
cfa. de todos u s grufJoS depende desSe ccntro.1 Ou o centro
po~sui t.nn prop6!;i to p1..u·amen te l·acio11~l, co1110 os ffrupos
é::sportivos, co me rciais e polít icos, o u .pc1:tence.4 .um.a..01:•..
e ..., .. ...
de.m $UJ)er io-.,·t éol):10·0 totmn .rlas tribos prímitivas., ou o.s
s ímbolos i:ias soc.i~daçles religiosas ,~ nas Qt.taja o cent(O
$t\t,i sfaz.·:-.·a neccssidad.e de tüna experiência t r-anscenden •
te". Nos grupos do sensibi lidade e nos g ntp(?S de tor âpis,,
o centro coi\si:sto na 1l1eta de Hpoia r as tendências cura ti,
vas e a·s ten.clên çüls d e nos. torilann.0$ 1n.ai:; çonsoicnte.s
elo nosso.compor tamento socjaJ>e dps m(1fa1os efeito$ que
exercemos uns soQr e os outrOs nos rê1o~iouam.e nto.s.
Nessas de$Cl·içóes, maia uma vez: llm fator foi neili·
geucía do: o efeito do arquét ipo. Alguns grupos, com.o os
,.
cotúeí'd.a is .e esport,.jvos, ou 1nesmo ~lguns grup~s p ol(ti~
cos , t~m apenas m!itas tacionais ·c.o nscientes; mas táo logo
algum fato1} ideo lógico 9culto ou visivel e n.t ra em certa, ele.s
se torna.ln ''emocionalménte" u nidos e J·eveimtl atravds
dessa fato que estão sOb alguma i nfluência arquet·í p ica.
Quanto maior a influência cmocionnl de u m arquétipo,
maior se tqnH:l a coet·ôt\p,ia do gnt(.?O, O naciona1-socia Jis ..
Iiló é ó Cõinurtis1nõ-1ho$t1·m·lun isso n\uito Glm·amente, o
p1•imeú:o ten.do sido um reviyes cimento do w9tanismo e o
segundo um mito do SalvadO.- d isto1·cido.6
Com maior coerên cia, existe sem J)re ·mnim· agres·
s iv,idade contt'a os fon1.s teiros .e. contra os "não-simpaf:.i-
313
 ;rnnt.es". Es.sc:s g r·upos polit icos $l:! ~prox imam do pu.drào
dOfJJ{rupos (:~:m, maior coetência: as co)nunidadcs r·eligio·
sa.!:'5·çrue se reúnem em tot'no do um centto t r anscendental.
Como ventos com relaç:áo às chom.odaS ·r eligiões rnundiais,
como o edst-ianismo, o Uudisrno e o isla.nllsmo, um ''cen ·
h'O transccmde n tal.'' pode mat1ter unida.s· sociedades mui-
to m ai"o1·es do que s·ã o <.:apazcs os g~upos que possuem
ti.pentts um propósíto racio.nal ou s emt ..rudon.al. A i·azão
pode.ser ·e nconlrada no faLo de qpe o arqu.étij)o do Si-m es..i
rno é ,nó.is poderoso do que todos o.'i,; çmtros . .IDIC se iúanifC;S-
ta n.as imagens rnonQteístas de Deus> nos conceitos üà
Unidade fundamental do Se1: ·{Táo), P<t mais freqüc11--
te1uente nas imagem~ do utu home1n cósmico (Ântropos)
ou Deus-·H omernJ ou. de um nur.ndala como símb~lo que
une o~ opostos (por· oxemplo, o ,.l"oi-ehi-t.'u chi nês).
Até os gregos,entl'arem om Contato com a Íhd)a, n0m
a
mesmo Buda era representado sob fo rma humana, e
sitn comô urnn roda de pódra com doze •·aiOs. A.te c~tto
ponto~ os s ímbolos lot,êndcos 'dos, sociedadas pl·irriitivas .
represe'ntam. manifestaçõe.$ preniaturas d.09grandes·simM
bolos Deus· Hotnom qu~ se tc,i·no.1•a1n forças iri(:etnacio~
nalmente unHJcadoras, e fJ:eqUentem e-n te ·sufocar.a m ou
absol"veram as imageft.s arquetfpica.s politefatas locais
anteriores. Eles as reuuiram em um·sünbolo de "Unida~
ele-pluralidade" q1,1e une de forma P.•!•'ado~a l o:; múltiplÔs
arquétipos e· n unidade do 'inconsciente coletivo ém uma
únicci forma. 'M
. as essessfmbolos Deus-Homei11 eimai,,n~
de rnandqle, reúnem uma pluralidade defonnas não a,pe.
nas ~ob esse ospCcto; eles também reúne,n uma muJti:
dão, na Uledida em qu~ o Si•n1csmo dentro de cada indj.
vídtlo é seu próJ)rio Si-n1eslno ú.nicoe tmnbéxn 0Si-n1.esni.o
de todos os outros seres hurnanos·. Ê-sse p1,1l'adoxo ·é ex-
pressado na filosofia hindu pela identidade do at,rian•
purush.a individual co1n o Atnian-Puru.sha cósmico. O
mesmO Sé aplica ao "Buda", ou n1eJhor, à ''Me11te do Buda"
' (
314
no zen e cm outras formas do budismo. No no:;so he11üS·
fé rio, o ospecto col,:,tivo do símbolo do Eu~ ,·epresentado
pela idé,ia .do "CriSto dentro de nós", be.m como nu f~liatio
através do extravasarnentQ do Espírito Sanco e na idéia:
do que O$ ·m últiplos crentes formam o Corpo Vis·ível de
Cristo, a lgreja. Por conset,Tt1}nte 1 Cristo tem s ido até ago-
ra nosso •·Cenero grupal dinârnico pt·in1elro'\ fato que ê
exp1'~S$O na a locuçáo dos primeiros cristãos, que ae cha-
mavam mutuamente de '(irmão e irmã em Cristo";
Na Igreja p.rifüitiva, a vida pslq<1ica_d esse grupo-cen-
tro arquetipico não se baseava apenas na tradição cons-
ciente, sendo .t.a.mbétn n)antida. v-ivo at.tavés d.ns expP...
r iênciàs i nteriores d as pessoas) como a expe.riência d~
cortV!:!l'Sáo d.e são Paulo ou snnto Agost'inlJ9...:J\§~Y~~,Q~s, t'.to~............ M .. .
mártires e dos s&nt.o s e a .experiênci'a dos mila,g r~s ~ntre
as pessou.s s implas. M~s na evolução posterior da lgr9ja
a tendência de "censurar" essas ex periências passou a
p1·evaie.c er cada vez roais, e norm.as COll$CÍent-es coletivas
('oram i mp,oSt.a s à vid,a interior. Isso provocou uma sep~.-
raçâo .e·n1 todos os tipos de n1ovim~ntos, q u,e come9ararn
a se ...reunir. e1u torno
. .de 1Jovos <.!enl;tos
,. çle gtupãis.
Hoje, poçleríamosd~screver no..c;$a situoçfio dçt E;eguin-
'
c.e n1ancin\: os grupos mids universais são o ct·'istü1nis·mo
com seu símbolo Deus•liomom, o Cdsto; o budismo com
seu símbolo da i1ente do Buda universal; e o hinduísmo,
o isla~i$tUO e o· tl)arxismo. A imag~m oficial do Cristo
·,d·e ixa de inclufr o pi'incípio feminino, o nial e o. n1até.ria, e
o símbolo dit Mente do Buda deixa de incluir a verdadei-
ra vida ten·ena do ho1nem. Ambos os s istemas )'ejeitam {
as atividades fo1·madoras de símbolos do inçonsciento do
hom.em que se ·exptessam nos sonhos . No .cristianismo,
os· sonhos são encarados· tomo perigosarne)tte mfs~,icos e
he.l'~tiCos; no budismo, con1:o perte•1centes ao mundo da
ilusão. O nHtrxismo também .têm seu sí;m bolo·do homem (
perfeito ou Âl\tl'opos, mas ele não aparece projetado so-
31(\ {
\
(
b re um único indivítluo ~1 shn .; sohrn u.nu.- cJasse. (A L<m-
dêncü1 de p r ojetá.. Jo s obr~ ttm ún ico hornem $(~ tnmsfor..
ma no cu lto pr.oibido do. pc·ssm1s.) S egund.0 Karl Ma,·x. u
classe <>petària representa o verdade iro hornem que t!stti.
un ícamentc cm .h.o.rmonia con1 a natureza e é altt·uísta,
cria tivo e .. não neuroticament.e degc.n era<lo. 7 O que. es ti
psicoJogic:anwn ~c errado com refA\:âo a esse s irnbolú rnm·-
xJsta do Ântrop<>s ó o fato de q ue cio é a.penus terr eno,
matorinl e· cxclitsivament,e coletivo, sem CQt\t:él' henhu•
rna abertuf·a.para com qoalqucr expel"iência intOriQr- itl-
'.dividual transcendente. O maoismo ainda-é urn ertigma
para nôs porque, corno ressaltou Jung, ninda não podem()$
prevc·1· CQtno o n1arxlsmo se1·á tl.S$Ünilado pel~ ment.e chi•
n.e:,:a aJtan1ente ilustràda.
A decadên.cia dos grandes s istemas centt·alizadores
religiosos internacio nais e n insatisCatói-ia unila:teralidad.(!
do símboio compe-ni:;~tório do Ântí·o1>0s marxista levaram
o ho1ne.m rnoderno a 1.nuª pr ofunda solidão e a um isola ..
me1ito interiot, deSpert.::mdo nel(i qrria gra nde neces$içia-
de de c·o ntatos sociais. ~$Se fa to. ~P.n1.-::!ú-.•i{~.".'., Pl'dvóêoü á
Huvc. r,..10.:h:1 d0 Gxpetiê:ncias om grupo sob a s mais diverr --
sas forJnas. Já em 1923, ,Jung pi'cviu em seu semi nário
em Cornwall que. se :·o sistema oti$t.áo conf.inuasse a de~
cair 9c91·reri~ uma r~gre.ssã.-0 em direçã o a gr.upos
tot.êrnicos. Alguns se, pareceriah) COJD os clube$ d~ Jvfitra,
o "se ouvfrian1 i n tcn$mnente o n1ugir dQ~ftóurQs'~... Ültt1·os
texiam caráter d ócii e representariam a vítima jnoceute.
Vemos.hoje isso concl'etiz.udo nas gan,gues terroristas cri-
m inosas e l"OS ''inocenta,$'t defen$,ores d a paz.
Peréebendo a nece$sldade d o homem m oderno de sair
do seu isolamento urbano, as ign~j~s, pin: u n1 lado, o o;;
movimentos de esquerda, pelo O\ttro, tont.am aconlparihar
o ritmo e ofero~~m- todos os tipos de experiências . lsso,
contudo, s·j g1rifica botar a. carroça na frente dos bois e só
pode levar ao desastre, porque impede qu.e o evento i,ttcr-
.
316
no sâluadur ocorra: a e.J;.:periêucia do Si-mes,no pelo indi• ..
vtduo . O S i .. mesmú só pode S<ff ê rW;on(.r ado quando
estamos soz-in ' h os) porque, como escreve J u ng:· "O pac1c-n•
.
to precisa e~tar sozin ho parll encontr ar o Que o s ust.enta
q uândo e le.j á nào é c.qpaz d(~ $<,: s ust.Zl'1tar. S0n1ente e.s sa
e1e1)e1;·iêr1cit'f púde fornece r a ele tuna base indes trut.ível".ts
O unalista r espons ável, '·' portanto, prefere o f.z·attl·
m ento individual à melhora coJctivn; isso está de acor do
com a experiência .de que as influt;lncia.s s·õ ciais e coleti-
vas g0ralmonte s<, prothiz.ení urna intoxicação en1 m assa,
e que $Oi'nente a ação d o hom em s ob1'0 o home,n é' C$p t~i
de r ealizar umçf verda.d eira tranaformaçi'io·". 9
No..infofo, .a .pesso').,r.xptn'.im enta .u.tll grande a lívio,
ao se sentir protegi.d a por um grupo e r emovida d e Ri mes,
nra. Nó gruf.)o, portaúto, a. ~ensação de segu n\nça n~necnt.a
e a seh~qçi.'lo <le respon sabilida.de. diminui. A sugest.i-
bilidade tan1bém aumenta enoriúeménte, fat-O esse· q llc
inclui, con htdQ. a perda da. liberda de, p(n:qué a pessoa cai
r\as mãos de iníluêucios b09 $ e u1ás do nmbiente. Até
mesmo Ul~,.R.~.q,~~~lÀ9. g.rupo tf do1ninado pbt'~'itl êSj\W,it.O"'
I
stigS$tivo do grupo. Se 6 espirito fo r bom, ~Je pode ter
e feitos sociais positivo~, 1nas· isso é pagO cmn ~ <litY!in.tti•
ção da iridependência men tal~ ética do indivíduo. A m e•
dida q ue Ç> .g rupo i·eforça o ego) a pessoa fiCa maisco1·ajo-
sa,.ou até ir.npertinente, ,nas o S i-mesmo é empurrado
para os bastidores. É por ·i sso q ue os fracos e i ns(!-gi.tl"OS
·C.1uen·em pertencer a organi2ações . .",. pessoi\lmtáo se sen-
t.e podero~n, mas perdé o Si..mesmo (o demônio câptura a
alma dela) e Q discel'nimento individual. O nivelarnent:o
por baixo geralmente é compensado pelo foto de que uma
das pessoas se identifica com o espfrito d o gn1po e tenta
se tot:nar o líder. É por· i.sso q 4,e os g'ru pos estão sempre
repletos de lutas. pelo poder e p rc:ist ígió. Essas bata lhas
se baaêiam na intensiflc.ação do êgoísmo do hoJnem cole·
.tivo·. 10
3 17
 J~m uma <:urta na qoaJ aborda csso terna, Juüg ~çres·
centffque não .t\presenta objeção à Cerapi{i' em g'ru po,_t1.$-
Sim como também não conde·n a a Cilmcia G'tistf\ ou o
Movimento Oxford; e la constel,i e educ" o comportamen-
to socinl ,aos ind ivíduos, o que, às vezes 1 não acontece -0
Suficie n te na,análiso individual. l\'fas como o homem está
sempre inclinado ã s·e ag.an·ar ao$.out.ros, on a pa:rt:icipar
de "ismos'\ .em v8t de p rocu rar u ma fo1:ça indep:eild ente
em si mosmo, s u rge o per··jgo de que a pesso·a vejç1 no gru-
po u m pai ou u rna mãe· e con tinue tão infantil e i nse~1·.a
,qo9:nto untes. Se a .s9éieda:de fosse formada exclusiva~
mente por indivíduos de a lto va)QI; valeria a pet)a adap-
tar-se a ela, m ~s era é ·ge.t almente dominada por pessoas
friacas e tolas, sufócat;ido asshrt todo,s os valor.e.;:, indivi-
duais ma is e]evados. l\,i_êsrnÕ quando· eleitos socialmente
positivos sito alcançado.s em determ inado momento, é
pr.ecisÕ pãgar n1uito caro por e les 1ntüs tarde. 11
Se meditarmos a respeito dessas re0e:xõe$ de J u ng,
dovernos peti;,runtar: a nosso SQ-ciedade atu.a l ·se encontl'à
cm um n ível ao qual desajaríamos adapÇ-ç11,·-nos? Não se..
J'ia. tnelhor ,;,fvermos em uma era na qual fosse· e~peciãl-
men tê imJ?Ol'ta n te que os indivíduos independentes pu·
dêsse.ro resistir à estu pid ez e às tendências de, um modo
gf.~l'al ryeur ~tic~s dar; n.o~1as s ociedades?
• Já. foi objet.ado qu~, se a pessoa estiv.er fa~endo ao
mesmo tempo LTma ~nálise indivldnal, a$ ·experiêt)cia.s
gru.pais a complem ent.am. Já fui test,emunh a, contudo, e
isso me foi conõnnado por outr-0,$ pessoas, que a partiçi-
pação em wna e" pe)·iência g,:upal cos~nma per t u rbar, em
vez de ajudar, a análise il)dividuál, por q ue levanta pro -
ble mtis n.o moniento erradô, ao pa,sso que n a análise iodi-
vidu ~J o i nconsci,e nte pode "e·s cólher o 1nolt\ento· ade'q tt·a :
do" da constelação d eles. E 110 caso dos indivíduos que já
estão sóc.iolmente adaptados(o que l)Contece com freqüên-
cia. por exemplo, com os padres, geren tes e as,$is ten tes
3Í8
so-cfois), seu::. sonhos mos tram a.be.rt:.~uneJlte que a.s expe-
r .i ências grupat~ são obnóx:jQS para eles. Q.uando inst.?.•
dos a.participar.c1P.. uma ex-periên.cía grupal, ~un·de meus
arialisandos sonhou que esta>.•a sendo forçadQ a expor a
nnrnorada, nua, ·a urn vefhó e obsceno uoyeu,: f\,fais tarde-,
sonhou que as águos do seu i nconsciCn.te haviam s ido <
poluí<l.as por o u tras possoas; f.í nalmento, a.o deixar o gru-
po, ~le sonhou QI.Jé ao livrara de mn.espet.ácuJo de segtJn-
cla classe.! 'fundo em vfa;ta..esses fatosi a experiência grüpaJ, (
nu.iu:a âeveria s~r cotnpu.l$foa. O aprendito.do dã ndaptà-
ç.ã o socia l pe las pesso·i \s que pot" a lgum: motivo são
desadaptadas poderia ser sufícientemenf.., praticado atra- (
vl\ls ,d11 participação em g,·u1, os soci<1is de it\fonnação li-
vre (não aun.litj.cos) •.co1no,.0$.que.há.rnu ito_tempo existem 1
nos clubes na n1aioria ·d os país.e s. Aquele; con~udo; que (
s u pot'ta. a experiência. compulsória em grupo se afast~u
dos valores básicos d a psicologia juuguia na.
Quem são. precisamos. pergu ntar, os ano.listas que
gostam pe cond uzir experiências etn grupo? Fréqüen~
te.mente encontnun rtiotivação no fato ~e que ganham
mais d i nheiro com n1enos esforço, como alguns j á mc·Cón~
fessm·arn abertamente. Outra motivação 1·cpouaa no fa.to (
de qu~ alguns onalfstas não conseguem Jiclar com as trans~ (
fel·ências apaixon adas e exigen te&de seus pacien tes. Ad-
rite-se geralmente que os fenôm er~o~ <la transfer ência (
são e nfraquecid.os na.$ situàÇóês de gn 1f10, ~ B$tes a.judau1, (
portanto, a r eduzir a pre$são das transfer ências. Jung
dc.monst1·ou, contudo. que a transfe1·êncin é t> veículo do
processo da individuação, tratendo consigo toda a trans-' (
fotlll!'Ção.cura.tiva do ind ivíduo.
0 proces$o da i ndividuação, baseado no vêículo da (
transferênçia, á ;1 condiii9 sine qu.a 1tbn d d ver<ladiif-o
comporh)nlento social, porqu e se a individuação não fol'
conscien teme.nte,r ealfaada "ela. acon tece espontaneamen- (
te d e forma n egativai i.e., .nós nos torn a.m os mais duros
(
3 19 <
(
(
r
com rel açúo ~tos nossúa scn'lc l hantc.s ... Os r<~lncioru.i 1n<:11 ·
tos humanos são condiçâ(I indif;p~! nsttvel pan,t a re-al"izn.
ção consciente d;;i unidade intedor, porque, ::;,;?m o reco•
nhecimento consciente e a a<:eil<t\:ô.o d-a nossa ufinidadQ
com aqueles q1.w Jws cercam, não pode havet· utn.n ,!'jÍrttese
da pcrsonatid.~ de. ''Essa é n es~êncin do f'cnõm~r•o dü
l,r ausferênciu e é impossivc l af'astá · IO fl travéi; de argu ~
mentos, pm~qut~ o te-Jacionamento com o Si -mesmo é ao
mesmo tempo o rclacionome nt-0 com n.osso semelhante, a
n inguótn p o(le se t clàcionar com este í'tltirno sem antes
i:;e relacionar consigo mesmo.''l 2 O efei to redutor da tera~
piu e,~·1 ffn.1po I1(1 que diz respeito à t.ran$fel'ência é dara·
mente prejudicia l. Els, só ajuda o airnlista '!..f.l!gi,t .9.9.~.)lt!'..>·...... .... ,... .... . .....fotma1:ã.o.da lgréjl! como ín1<tituiç'ão ·ext:ern<1 coletiva, os
blemas criados por qualquel' t 1·ansfei'ência poderosa.'
J\.,f as existem outras n1otiva9ões na histól"ia da
pei.coterl).pin q ue temos que exuro in.at•,. fn-evemente. As
r aízes do sáce1·dócio e da psicotei·apia repousa m rw fenô-
meno pri,rnitivo d ó xamanismo e. n tf e.xi$tência dos cur.a.11~
deiros. O xamã ou curar).deiro preocupa..sc basica,n.en.l'I!.
eo,n. o. destino d.a ·altiuJ.. do inaiulduú, com a p1.·eJ)ã1'ação
dela pa,ra. a morte, com a pt·oteçâo clela depois da morte e
a proteção defa CQJ\tra ser possuída por fant.ás't'tlas·e d e-
1nôllio~ - i.e., pelas· forças urquet(pícas. E le pode fazei'
iSso porque (luranté sua iniciaçãt> sofreu e$ses,estnqos.dc
possessão e descobriu maneiras ele curar o -s i 1:úesmo. 1~ A
~xperiêhcia da iniciaç,ã o desses xa.mâs e curandefros
coincide coin o que ·hóje chamamos de p1:ocesso de indí-
vid uaçãq.
Depóis que esse processo se dá, ~ xamã conquista
uma autoridade nat\.n:al d entro. da sua tribo porque e le
representa·o indivíduo mais individuado e consciente dela,
Mas j á nesse estágio primiti\lo, tnrobélll encontramos a
sombra d.o.xamã, o .,i nagonegro neurótico (ou até psicótioo).
O mago negro exige à autoridade çóleUva em virtude das
suas oxpel'iências no mundo fan t-n$iuagórico (i.e., o in..
320
consciente colet-ivo); no fazm· iseo, ele dcrnonst.ra es tar
mentalmen te docnt.e. (EXcmplOf·n,<>d~ftrH>B .s e ri;1n.) Ras-
putin e· Hit]er:) A i.ndividuação é, cni. úUllna. análisf.!, in·
com,i)<llível c:om qüt1i$q11~r ,t:iigên.cfos dk "m podei' coteri-
1
vo, ainda que. este esteja diss.imu lado através da at.itude
de um lídr;?r dE! grupo b~m·iotenci.01wdot Ji.be.r-al, nt<;>desto
e modcradoi·, porque. somcn t.e o Si-mesmo é capa~ <le nos
conforir umà: autoridade. Jió.lural que ni\o foi solicitad a.
_pe lo ego. OS Jídcrcs da· Igreja c.ristã Primití\•a eram pes-
soas possuidoras de uma autoridade nat,ural 1 que e les
haV:ian1 ~dqufrido ·a(;ravés d e snas experiências i~)divi ~
duais interiores e da sua conduta de vida c.r istá. Com a
líderes se tor'nm:au-1 cada vei m ais possoas ê(\t(? exigia,n a
.autoridads, e o poder, s, ·sóbrepunham regras consçiéntes
coletivas à vida l'eligiosa interior espon tânea das pes-
soas. As confissões, como .snlienla Jun\l', co,neçara,n. en-
tão a ~~r o que eJ~ cluuna 9e '(o. j ogo d o pastor e das
ove1hos''. i 4 "O rébanho de ové11J~~)1}(J1.:fe&a.s.e.i-a é~ protóti- "'
1
po si mbó!icâ.d a crédula muJtidão." &7v1as a confiança çcga
dessa m,lssa pode se,· com n mesma facilidade dedicada
tanto a ·uma meta er,rada quanto a rnna certa. Vemos, por•
tal).to, que o comunismo foi mais difundido nos países ca-
tóficoS do ,q uc '.nos protcstan~eS, porque no$ primeb-Q"S as •
peasóaS hà\'lanl sido mais fortemente d omini;l.d as pela Jgre.
ja. Co11tr a;,tn1ii:lo C-Om iss o, ilCipassado, a busca Uos alqui-
,njstas por Cdsto Ou Me1·cúrio sítuou...se como u m símbolo
do "ve,r dndeh:o bom.em'* interior. Jung cüz o seguinte:
O "verdadefro homem'' ex,press.a o Ántr<>pos no sel' huma,
no jndjvid t1al sendo compar.ado com a rc<,,e.Lnçâo do Fil ho
do H otncm cm C1·isto, Isso r>·a recé um passo retrÓ.ffrado 1
visto <,lUé o qtudidade únjca da E11carna~:ão er a o grand~
})vânço qoe rf,?t.miu a/3 ovp )has ào redor de um pastor, O
'"llomem: " no in<livíduo significaJ-'ia, tcme,so, uma disper•
são do t:ebanho. lsso S8m dúvida. seúti up\passo r~t:rógr~-
do, m.i:H; A culpa não pode-se1· colocada no ."homem vei·4a~ ·-
321
 T

doffo'i; s ua causa. <' 1nais a$ q\.rn,lidadl!S huma nas inícrio -

tcs qu(} scmpl'c .:unc~àçarnm e i·cuu-da ram o t.rabalhó dtt AS Dl?.OGAS NA VISÃO DE C. G. JUNG
civifi zafão... o "vcrdadcfro homem" 11• ntlo tem nenhuma (
rnlnção com is.su. Ar.:ima de t.udo, e le não h·á. destruir nc.
nhutntl fün m1 cult.ut·a l do valo,\ vjsto que ulo mesmo é a
fotrn~ mf! ii:1 e levada da c;ul\:ura. Nerr, n c) Oriente nem no
Ociçlente ele joga o jogo do J)asLor a d~1s ovelhas, porqoe: (
ei,tá·muito ocupad o sendo ptu;t.or para si me~mo. a-;•

\
1'0TAS (
'cr. Ruymon-d Oi!ttcgny, Dttr ;\tensc/1 in âe1• Orup,x•. "ºL l, Bcwia.. l961-
12. pp. 10, J6, Quando Jung faleceu, o·ro urldó ainda não havia sido
: Con,q CtO~da S hepherd ?<eJionta. em Shwll ÚrQ1111s (Chandfo.1• l••I. F'~11;m;i1:1. inundado pelo e nxurra-da de drogas q ue vemos h~je e-m
1:0, 1967), 1.1m "liónwl'O e .'l(<:t!$~i\'o de. teorias.socíulób-icM m«1er n11~~ lnOuce,,~i~dO
d ia. Jung,..J)gr.t.1Hl.W.,-!HÍ ~~t<1Y.il. (itmi.1.i.a riz.;ió.o..çom os efei-
,:
por prCQC>n<:oit oa emociono is lnconsciento.l de iM:WI ~11t.Ql'C-S.
1
• ísntt<,g$._v, Dei' }.f('.>, i.:1cl1., vai. 1,.pp. 32, ,tos. toâ da m esca li.n ~ (especialmente.a través da descrição de (·
• cr.ihid..: p. 32• Aldous Muxley) o sa.bia apenas que esses produtos far-
.º Oi, t inguinws, jX>r<anto, <,11; grupos <,elrb hmut1>s d ~ (:°l'l.lpos 1Üál i-r.1td08
• • •(t i'. '$hct1lu3rd, Small Onmp!i, p , 3). . . macêuticos ·estn va m çome·ç ~n4o a chamar a p.tenção na
lS Ct. Ç . G. Juoc-, ,\f(m oml lfrs 5'ymbols Douh}çdx1y, }fovA fol'(tu<:, l 964, p.
1
S.S. (C f. trnd. !:iras:,: O Jicme.m C$~1;s slmbol~ . Novà F-t'Qn Wira, Hio de-,fan (ii rí).) psi·e oterapia. 1 Ele ndmitiu em uma cm·ta #$CJ:ih1 em abr il (
1 cr. Jtol:i~rL 'fuck~r. PJ:-ilô$<Jphy <m.d Myrli ln l<ar ( Marx, Ctunfirídg(: Uni- de 19 54 que n.ã-o estava s uficientemente familiarizado cort'I
ver!Jily Prcs s, Ca.tl'lbt'ldge, 1963, ·
~.fong, P$)V:'10lc>g)· <:nd A lçl,~m:,~ C\\! 12, par. ,32.
o v ªlor psi.c otcrapêUUco dessas drogas, no caso de pacien., (
'Jung, MyMer iuin Ctml1mr,:ciCllis, CW M, pi.,r. T.2S·. Cf. t.tln\béln .a nQtti d e tes neu,;óticos e p sicóticos, pata s.er capaz de fórinar 4m
n x.lap<!, iMd. • _.
,,.. ,Jun r., c~rt.a a Hirns Jlhng, 26 d~ j An(:h'C) do.'! l9~6. LettÓt$, \•o l. 2, pp: 21a .
j.uJgamen to conclv.siv.o,:z Por outto lado, estava prof-undá -
2H>. • rnente inquíeto com a. nossa te nrlêocia atual de explorar (
n 11/id., p. 4::iS. Ct~ .n cor,Unnaçíro de;Slfàt. (foc)ar4çóca de: Jm1& irt \5.urt W. essas descobertas por men1. curiosidade, selll. i·éconhebcr
Jl,!ld t, '''r ho G róup C.,(l ú omfol'L, buL it Cn1\'t Cm'i!''. ~ l,Ofot;; '/b</0.)1, d(':Zl'll'l'l• (
brQ·do 11>12, J)p. 26~s. a crescente l'<¾ipo ns.abilidade m.oral a que nos expomos:
Ut Jung, "f'!tycho lQJ;tY ofthe 'fr81l$~e.rcnc~i", in CW t~. ptir.. 445.
I$ CX Min:c a ~li._id~ Sli.a.~1.,a..u'sm, P.ri"ta.~ Wo U-nlveraiey PT().<;&, P rinoolort,
E$se é-reahnento o erro d.a nossa cr·a. Pensamos q ue bas. r
L9(H. cap. 1. pp. ,6, l4.s. • t.a d~Scobrir coi.!,as n.o,..as,. mas núc;i pesc~bemos que saber
t' Jung. My$(~rútm Ccmiunc11·Qniq, CW 14, par.-191. mais exige uru desenvolvimento conesponçl~nte d~ \
°'lb~ ·-· .. .,-
l «.1_ ()1}:", V-ti , •
_, , moràlidaide. As nuvo!\S r~çlfoat.ivas sobre o J opâo>Calctt•
14 t
"J,-ung ei:t.,i.1;8 refoli1\do M Antrot,.,s, ou o Si-m ~sruo. "O A.ut.roposalqu!fnfoc, t á e Saskatche,..•un âpontaiu para. um .e nvenenamc.nto
dem<>i'li'$ta, :-.9r-inde(>e'nd e-1He do dç,ema···. ibid., pAr. 492. progressivo da at.m osfera univorsaL.
ª lbid., J>ar , 41>1. Estou profundamente desoonflnd.o dàà ''puras dádi va.s do$ r
Deuses". P4gamos muito ca.ro por elas. Qt,ti,(,quid ü;J est
timeo Dana<Js ·c t dona {er (!n.l.c~.'J e
(
De modo geral, as d rogas (o ha..xixe, a roescalina, o
LSD, o ópio, a hêtofna) provocam um declínio da per- (
322 (.
(
1
'
<.:e pçào, ou scja 1 a decomposição da s inu'!.se oonscitntc e-
da pcr<:epç.ão dc-gcstn lt.s (no S(!ntido dü psicolog'ia gestnJt )1
(1 q ue c.a..usn o aparccim~nto.das vaJ·iantcs ele percepção
norín:ds - inUmen1.s nuanças de 1'.qrma, s ignifico.do e Vl-l
lor - que Z)ormntm cmte penna ne<:em sublirnüuu·cs . Slg-
ni llC>) acima de tudo um o rrriqu echno n t.o da consciência.
Entramos em contato com "a esforâ onde é fabrica.da a
tinto que colore o mundo., onde. é criada a-Jui que faz bri-
lhar o cspleüdor dtt alvorada, as Jjnh~s e. form~s d·e toda
fonna. o som çrue inunda o universo~ o pensamento que
ilum iha as t1·ovas do váeuo".1 Essa ó u1n a·experiência do
inoonsciente colet ivo. .So es$a experiência fosse uma dá..
diva de Deu~.§.~J1t Y.!!l. ª-1)J{çlo.~.Q..9..Ç:4.n.Q,.!-}l!.l .~im.1i.fita6 a. um
trenlen'do enriqueciment9, il.l'l)a expansão da consciência
pê.la qual $Olr'lOS tn:-i:t.uralmente fâ.sCinadÓ$. l\.fás é c'xüta-
m.ent.e essa expa nsão 8 enriquecjm_e nto dá conacíêncfn qu e
tor.n il impossível a: int:egr açãO·e o p r ocessaménto Hl~.l"itl
d o que ve.mos e o u vim0$ ne~f'.l~ &sl:~1<lo. Jui1~, _portul'lto,
diz. ó. s'egi1Jnte:
"Qua11do qstaniós exéessJvatuente incon,s c.ientes, .é gt'ílnde
.alívio ocmh:é<;er u m pOuco do ineonscien~ çoletiVo. Mas
Jogo se torno perigos!.> cç,nhec.er mâia, porque não antén·
Üém.<>.s (to mes:ino tempo como -equWbi-ar isso atraVás de
1c1m equ·h·alentc oonsci~n te .. , . regulado'r trnnspéssoa). E esse guia d ivino da alma.'está
Talve2 cxist.lim a lgun:Ht$ i.nfelizes e.ompobr~idaa, ci·iatu•
ras pot-a qu~m à mesc;aliha serio. umá dád iva enviada po.
los céU§ i-..em Um antJdotu'.'.(,
O mundo d o inconscien te coletivo que Jun.€r, sem o
U$0 ele drogas, fo i o pr'ioleiro. a descobrir em sua eSsência
como á bo$1;l Cl'iat.iV$ prinlordi~l e:idstente em todo ser
lnu:nano6 é algo v ivo que não acei ta ser subju.gado sen1
u ma r eação eq u.ivalénte. Po1· C$Se. 1notivo, ve11ho dedicando
um longo tempo a estudar a questão de como o incons•
ciente reage ao us o dasd1·ogas, O que os sonhos dos vicia-
dos têm a nos dizer ó respeito d esse problema? Cer to 1·a·
324
·,po;;, por exem plo, quo era, tra ficante de _heroína e tam ·
','~érn freqücnteme n ~e usavri LSD, ce v~ o s.eJrui nte sonh<J:
Esf.ou no 1'flíf.i, ctn vmtl prtti.;;\, t.'!Tfl um dia er1.solâr{\.do. Cons•
4
trui um-a pequena c;:,_banu do palha d~bllixo da-s p t:d mcú 4
l'ê'tS e gl'thhO ú vidú pos(:.1-uÚló no, mtt1·. H,í rna-gi~ (! bekia.
De t·epent.c!, tudo é destruído por um t.ten,cndo va.ga)hii.o.
.Sou ~ugad o pm')J b~lÍ)(<,) d\igu..l e me v~o 1HlS _ph)fun~le.:.:is
do m~r, di~11}tc d e unt,ügrnnd<: cs cHv·.aninhu ôridc est.cl son-
..tado o ;•:;,cmho,· dq Mar'': Elé é uty1a gigllntcsca medu.sa e
olha para mim t.1rngad?; à li me dou c~~•t:a ~e 9ue _foi ele
quem ln a ndou o .v aga lhao me arra~~ar, 'Sun , d iz a medu•
sa, "esWu. -z~ngad-a com Você· é vou desrt·u(.)o completa~
mÇryt-e,'' E-ntào acordo, chocado.
A te.rra mágica e p,rimitiva .d e iriocência situada n_a
paradis íacà. be lez:a 4a n attu-etn c~rn .su.â vidtl feli~, .dest1.·
tuJda. d e 1·esponsaõíHclades - é iss o que o viciado r~a.1 4
m~nte es t~ procurando. E le ost~ soiiu.ho ali, sem <>briga-
cõEts h t.nnarta-é ~och:1.js o u emocionais. Antes el'am os
desÓrt.ores piilitai-es da nQssa ct~l tuH't q"(i{i 'fU'gia,·;O"êfeti-
vaméntC'fJ'a l'a ~sSe,$ pnfses·. No.entant.o, ó 1'Senhor do Mar''
est.-i furioso por causa cJi.s so. A t-,7t··a n d o e redonda medusa
é "o que .Ju ng (],escreveu como ltn1 ,na.ndala , u m shnboJo
do S i m.esmo, ou seja, o suprerno ceotro psíqu.ico in~rno
4
·zangado co1n o home tn <n)e1-0ve Q sonho e quer destruJ.. Io ~
Ass.irn, o ínconsdente reage negativamente à irre$ponsá-
vel penetração na s u a esfe ra. E. Coui efeito, pouco d e pois
o h omem sofre\J uni col apso nervoso e morreu:
Em· ·outrq caso, u m a i m.n gem. levê.menie. difetente
~rnergi~t. Uln rapaz, que· hã.via saído ele tor rivel t-1ituaç.ã o
familiar, estava tomando regularJl1!)t>tê LSD. E le talvez
fosse u1na daquelas ''pobres cr iatu1·a&" que Jung men.cio
1
4
nou, por a as quais a droga .rl{io contin ha nenh um a.ntfdo·
tõ. De qualquer niod o, ole sempr@ fa.tja,,;uma boa viage.m 1'.
aparententent e sem consequências ·(lesagi·a<láveis. :M as
co·mo,.i§$? não r~S0lv~u :~e~. J>!·o9lemo., ele decidi\l faier
326
•
 a~1á·lísc. a q ual o ori~nt.ou de maneirtJ; graduaJ e reSPQh-
savel ao m undo d o dêsconhcddo, Nesse ppnto, ele resol-
veu lornar novamente LSD. Não openas teve uma ''via-
gem má", c·o.m cst.ado~ <le ansiedade do t ipo psicótico. coffio
tamb·é m sua viagem o deixou coru uma contração nervo.
sana cabeça que <Jurou meses é fez com q.ue ficasse bos-
tante assu$Cn<lo. E evidente que a1;tora qüe e lê conhecia
um.canünho m elhor para o inconsciente, as viagens de-
con~nt.e$ do uso das drogas haviam d e certo modo setor-
nado i1e·gítitn1ilS, E Q inconscien te beneficamente o assu~-
~ou. E le nunca mais tornou Ls·o , e desen volveu ..se
int.eriotmonte de uma mane.ira bastante gratificante e
voltou•se para o vida.
Em outro <:aso, um.o i mage:m tmnbé:m, Jev-e1nenw .Qi-.
r,c1·entc emeJ·giu. A pessoa e~ questão era uma mulher
Jovern, a ltamente préndada arti.sticD.me.r:tte1 mas que fota
extl'~mamente l:~~e1·ingida psiquica1nente })-Or uma pers-
pect.1va• con •
vencional que
•
lho
•
fora• incul<:ada. Certa vezJ
~or cu,,iosidade, ela t-omou LSD. D epois d isso, son hou qlie
tivera u ma a.1.o ráyel viagem, mas quo agora ~jnlut que
ntl<,>tar uma diferente abordagem. Ela viu seu a nalista à
sua fr~nte com u m gorro de bobo engi·açado. O inconscien-
te es~ava obviamente lhe dizehdo ·q ue ela precisava de
u ma e mai s âive)·tida descont ração criativa e qu.a 01:a de-
veria adqufri ..la através da [:lnálise (esse é o motivo pêlo
qual o an alis_t·a estava usando o gorro dó bobo), e não so-
nwnte att·aves das dJ·ogas. De fa to, a dro·g a a tornara re·
ceptiva
. . à csferâ. da experiênd ~ não convenciot1al ' mas
entao JSSO prcc1$ava ser ~companhado c011sciente e m o •
rah:n.onle.
Certo médico q ue bavü, tomado LSD expe1·imen tal-
mente-eq1J,e ~~tnva refletin-dp,depois intensaunmte sob1·e
S'-1.8 eX,P<fr iên.cia, porque ele ficara Íntpl'essionad o com a
esti-a.nha mudança na sua P.erspnalidade du rante a in-
toxicação, t eve o ·s éguinte éonhô:
$26
Encóntro-1110 cm um~ bela e ampla. plaHí<:ic . Vqjõ nO cóu
fo r muçQes de nuvcn~ estranhas e f~·J )tásticas. Aos meos
pés esftí.um poço t·cdondo e, n,uito .f o~do. O.lho p,;fra. btl.lxo
e '!cjo na água cs Lrutunt$ de nuven$ semelhaoLos às que
vojo no céu. Corl1:precndo então que' é meLi dov'ot·, o, p(ir \
·con!5ogt!inl(?> UOHl questão dú vjda ou morte, pegar ixm
balde e puxt1r ossas eStntturas. que são t'eaís, para fora \
do poço.. Acordo procurando um httlde. (
Até itgora, a humanidade sempre projetou seus con- (
teúdo$ p$fquicos,i nterno~ sobre o céu como <:sinaís dos-céusH.
lvlas ~n.tão o médico vê êOirfâS se:melh.a ntes nas pt·.o · é
' f'l~ nclezas da sua P.siqüe.: Os con tetl4<>~ vêm a ser rião me- (
ros reflexos, como ele 1>ode1;i& pensar, mas po.ssu~m sua
ptópti,a reàlidade.'Ele tem que puxá-lQS pàra fora do poço (
- - ,_... , e·ffâfi'ãlfifü,'êt'iãtiv~mente com eles, porque ele$-são, obvia-
(
nwnt.e~dealguma maneira pej·jgoso.s. Seria d ifi:cil transmi-
tir o qµe está em jogo de unia foru,a melhor do <llle es,.<;e so- (
nho. ~ung ~SCl1ªV'e O seguinte na ines_m a cru:·~ -c.i~1,dQ fl"Cim~: (_
.Sei que não fa~ a~ntido d'osaj'ar conhe.c er mais a respeito·
d~ incon~çiente ooloti':o do qmrobtenws ~travós dos su-
úhoa ~ d~ intu,iÇâo. Q.uant.o mttii;:i o cori:h~cmos, maior e
e
m~is pesftda se t o.t-fià 1H>S8a cm·ga moral, porque-OS; con- (
teúdo.s.inconsClén't:es .i,áo transf-0t'nü\dÔs ém nQ.<;aa6 t•ate•
fase l'éS)Yô11.sal>iJidades incliv.idU.ais tã.o logo çomecem a se (
totnar conadentes. Voçê '(JUér nvmentat· a solidão e o Cl.e~
(
sentcudimenfo? Vó(:ê q ver ~ncontr'ttl" tlht nún,ero cada
ve~ maior dê oorhpücaçóe6 ~ cresocn.tes respona.{lbilid-ade.s'f (
Vocô obt~m Q :m(icientc. Se a lg'u n1a ver. e\t pude~o dizer
((ué fi2 tudo que aei q_u o ti~h$ q,1e fazets, talyo2 e.u perc~-
bc1$SC uma necessidade legítú-na de tomár m.~s.caliria. Mag '
se ou a tonu\SSé ·agora, não estada cér to de não tê•là to-
ma(Jó por mera <:uriosidadé... E$te náoé de modo nénhuro
o po11fo1saber a ro~poit:o da ~o·nscjêtlcia, o t.ampoL1co a his- (
tória t0rmi1t,t1. 4qu i: pelo contrário, é oorno e onde com,oça-
rnos a verdadeira busca.7 í
Assitn, nesse caso, o médico· e ni q t't.estão precisava
(
então aprender conscie·n tenumte a se desvet:1çilhar da (
327 e
r
1
 co,w <n-11:fio hünHior e dt:Scnvo1ve r criatiyamcnte os con •
Leúdos d.a s profundezas psíquicas a t raV.és d e iirn â!·duo
trabalho. A "vi~gorn" haviH Ih~ rnostn,.dO uma meta, mas
o sQnho ins isliu c m que ele passasse pol· um pr ocesso cria ·
1,,i vo para ut.ingi-hl.
E, fína hrwnt,e., eis o sonho d e um jovem que usava
drogas pesadas:
Esto\.l wz in ho nó mar , cm u,m barco :;i recuo.. O sol bl'Hha
for:te, e a s upf.it7fície do mar está c<implettlmont.é cobürta
pot· ,nagnífic·~s n o ~l'!S qu•á'l cxsodam Uffil\ a.ssônciu mãruvi-
lho.sa e irtesist.lvcl. J\<fetg'uJho o braço 1U:t á g1uà é , quando o
puxo do vo)t.a, v~jo quo todn a párte dele q_ue· eF,,t,avn den ·
tro d'ág:un dé$a parééf,!1,,i! Foi comido peh, água e agot·a é
-·~... ·..· ap cnns ·um'-coto!- E nquanto olho horro1'1zado pâtit méu
bra:ço, o barco cmborcti. G il.COl·do com u m ,;.,-tito de p·uvor.
O rapai estnva no mar- no inconsciente coletivo. As
magníficas flores simbolfaom a beleza e o. doçU1.·a di~s ex-
periências ço~n fl~ drogas-. ·«A m orfina me faz ter soilhos
'ªo_,,..,.,,....»
,.,~~ 1.1,,..,.,. , e''·
_,., ,.....t ..,., .•••
,,,., -~.. ~,n · , •·•as
_.,."-~ êr
.... ..... u. ,v-.._ · - !:i "- ~ -. ..... - j ,,...
••,..,. V
~ ('> , ••, ...,-.. .....
.nbo lhe 1nostrou - })Or tr(is· disso oculta~se uma d ocolll-
posição rnortai, 11 aniquilaç ão da pm·sonalid nde e da 'vida!
Seria hnpossível explicar o q·ue o uso da morfina sig-
n ifica mais cla.nunente do que o i nconsciente faz. aí. A.fini\J
de c~ntas, o sonho -não é a re~ção de u ma pessoa mol'aÚs-
ta. e. sim, uma 1nensagem d{) bnse trat1$pessoal da psique.
A~ita-i~e ge:talrn e nte· hóje em d ia que a e..xp eriência
com as dro~aa é um s u bsti tuto parn .a e xpei:iência dio ..
nisíacc1 do Divino. A imagem cristã de Deus pe1·deu a efi-
cácia para muitas pessoas, e, desse 1l:lodo. a intensidade
ou energitl psíquict\ Objeti va quo ~t.'a anterionnente
~nvestida ne:9sa i'magem t9rn-:,,.u~s e livr e. "Deus '' não é rnaiJ;
encontrado do lado de fora. Através dó nosso i ntelecto
cionUficc>, privamos o m.undo exterfoi- de sua nllna. Jung.
contudo, enfati zou qtle ÍS$0 tem certas conseqüência-s
psicol6gica·s :
328
() CITO 1n atc1·1t1i iSU\ (H'<,lTde info.iô; l)l'OVítvélrhCitlé inú-vit ,i•
vol . CC,r))O <J l rúno d(.• DCu~ nito p ôd ~ ser des coh tJ1·to cn 1.ru
o~ s iS.LC1ll~l:'S gtditct.ico .s, a inferênda fo i q u e Deu$ n unca
~ xiJ.;(,i t u, ·o ~;.lt~Undo OIT O incvit.á veJ é () p:,icoJo-gi~lnl)! SC!
-Deus~ uJ1:,•·mna coi~a, r.k t.cm que sel' uma llugãodcdvad:1
d e certns rnoti vos- da vontade d o podN·. por excmpto, <la
sexU<.lHd·adc )·oprim idi'.t. i,.
A.t.t·avés d isso, a p.êS$O::t P.ara qttert1 "Dt~llS e s tá mor·
to" geralmó11t-0 ~e torna de inwdiato vítima de lllfü;t. inílo.a.
ção, ou soja, termin a mn ·u m estado d issociado excessiva-
1l'1éntc expandido , n o qual ela ~cnt~ que é o "novo Oeu$11,
como n~s n1os~1·a o exemplo âe N ietzsch ç .9 O u entãO·c.Ja
será do1ni nada por .~un ansc.io .o u desejo insaciável q u e
exibir·á a me$ma iiltensid~de que a imagem d o Deus oxi-
bia anterionnente:
E preciso menc ion.ar aqu; que as s ub stâncias
intoxicantes n ão são apen as o úniCo vício pedgoso da uo.s-
sa ép.Oca . Outra fol'ma perigosa de vício é a po~.sessão ideo-
, -.J;.O · Mb,fo.!i~ que p·o de dei.x·ai~ .e· indi,vÍdu<rtão "bêbado";· of.'.t.,•>Ü·•.... "
decido e dissociado c-0rno u rna droga, e qu e, a lém disso,
l~va-o fl querer i mpor à for ça suas idéias (i sociedade. A
energia:quo.ante rim:menl,e e-r o inves tida na idéia d e Deus
~ cler1·a,uad!t nl\ doutd na ideo16gica, pol!Uça ou socioló-
gica, na qua l a J>esson pass.a.fanat,icame nte a a credit8l'.
E gerahnentc o extrover tido que recorte a essa forma d e
intoxicação, ao pa~so q u e o i ntrovertido prefere ir em
busca das itnagern~ in t~doi:es com a aj uda das drogas. Q
pêrigo, em a mbos os c.a sos, r e1,ou.s<> na faltfl d e liberdade
es piritual do inclív1~{uo ·quo é dominado por fan tasi4s in'-
corrscie11t.es es1nagad o ras! Jung diz o Qeg ui nte:
j O fator mais poduMso é, po-1·bnnt-0, de.cisivo> em qualquo.r
psique individua] i mpõe a ll'l.esnta Cl'<mça ou modo, s.ub-
mifíSáoqu d'cvoçâo que um Deus cx)g il ·i a do h cuht:l'm. qual-
quer <",Qi${1 detSp6tica e inevitável~. r\éSse :;ent idC>, "De,1s",
e .se toi·na absolut..'\ .i não s~r que, a t ra vés de tnn.tl doc,isão
1
ética livremente e1$Colbida, a p e.s..-:,.oa cons iga erif;_'lr úmà
329
 <

J)osi!,!iitJ ç9n U·n t!~ ~t! fcn{mum o. naturol q ui, scj,, iJ..,.'lH1lme n .. t !b:'d., p . 11.
te. forte e frwcmcíve), 1º :, lb«.l.• p. 7;1. A m ll.xi mn. Jnt i rui no íina l de.ataJ:itaçM !1 ~ qut'" se <"r m'.1t.1
conhc.<ci:i tà crn inp,lõ;,; <.O.m(I " Oow-01•(1 of Gt-.:<:ks béil.\lng b'ifl&" ("C~1idadQ eom os
.Essa contraposição Cúrresponcle r,ia à liv·r e. e~colha ffr(:g<.t.s q\i~ tr<11,(>m l)l't'.S<'llll\S..) , f N<>rn d<> t 1•Qd\t( Or 1ng!é~.f .
• Jln'd,
a tt·.ftvós de U ni a dccisõc> mora l e ni favor .d 0 um D eu$ es p i· ,t U1i<I, .
ritual <r.ue pode ser viv~nciado dentro d a psique da pes- .: l'or~ Sir,,nurtd F'reud, com(, 6 h-a~lnnlc., couht::dclo, lrúhH~~ -!l1mpl(i~m<:11tc
de "rui;;,id uQt: flr~~ioos". ·
soá . "O ho1nem 6 Hvro para decidir s0 1DcuS' será u m ·cs - ~ JolTÕ, T ia• !i(rth <>(,t,·fr<u: i11g, J)p. 1n ~ 1:.,.
pfrito' ou u rri fenô meno natu ral como o o n$eio de m m·fina- ~ e . O. Jun~, P-qe;lw!ogy t.1:id lklêg1 '<)11 , CW l J, p. R5 (
? ibicl , p. 86
d e um vict·a do, e, po1:-t.anto, Se 'Deus' agirá com.o um força 'º J&id.
benéfica oo dest.r utiva." 1J E$se Deus $Crin cs~e a lgo. su.-. li lbid,
pr~mo e descon hecido que Jurrg chama de Si-mesmo. $er -
vfr·a elo náo import.l:l em egocentrismo, e s im., ao cont1•á rio,
trata-s e de ul'na a utoliinitação a la:.avés da q ual a inflação
e n dissociaç'iio podem ser evitada$. Servir ao Si ..m e:sn)o (
$ignifica u m. longo ..e··' árduo' ttabal ho ··em ..st·mi.:isnrõ·,.. ·m ãs
que é , ao mesmo tempo, gratificante? por'q ue a riqueza
interior da p$iQue> quê s e r evela através disso>é a ún ica
coisa que pos$ufmos n esse mundo incerto que não nos l
pode ·s er tomada. (
A human idade· te n) freqüentemente avançado em
direção a novas realizações passando at.ravé.s de err t>s. <
Pm·ec~-m e bastante coinprecnsf.vel, e 1noi&êlo que pe;.·doá· ("
ve l, que m uitas pessoas d A geraçÃ.o ma is j ovem sejp.n.,
in.;npa zes de Supoi·tar o vazio in telectual e à desl:~n'lttni• e
clade da nossa incultura te.e nológica, e r ecorram às dn>· (
gús. ll'fas então, pa1·a cada indivíduo, chega a hora na quaJ
('
pl·ecisa decidir s e que·r mergulhar p~ra sé1,npre oes~a
inexpressividade ou passa1· através- dela , como se 4t:ra·
vés de u m port.ão,·e ·a vançm· em ·direção à-gr ande o bra do
,.
autoconhecimeJ>:to objetivo. e
e
NOTAS (
1
A uie!o JoJfé, TJu; M,v:11 o{Mçq,11ing, C. P.· t>vtoam's Son.~. Nov,~ forqut:1,
1971, p p. 72a,. (CJ. tn1..d. b1•ae.: O m.if<> d(J g/1Jr,i/icad-o l'lú 'Xiro de C. O. J1:.ng,
Cultdx, $1\o Pautú.)
e
(
330 e
331
(
1
 OS ANTECEDENTES RELI G.JOSOS
DO PROBLEMA DO PUÉR AÉTERiVUS
...
O tenn.o puer aeternu$~· '~ovem e ten10", é freqüen-
te mtmt.e utilürndÕ na p.sico logia pora d enotar u ma forma
'· l)Ãt''t)éU'J ãf.~ é ..iíeUFó:Se nos homen s, que se caracteriia p eJa
ten4ênda. de permnnece r preso à adolescência f.qn CO)'r$e-
qüência de um apego exc:cssivo à mãe. Pol· consegui nte ,
s uas principais característic~1s, ht<l.ic·adas nos comell.ttfriós
d e J u ng em seu ensaio s obre ·a impm·tância do arquêtipo
lnatç:i·no~ ::nlc n h p mos§Gxup.lid.a.d ~ e o,.donjv.ani!:lmo. Es•.
s~s dois tipo:, dchome)n cxibern urrt fraco relacionamen-
to err1oçional com ·a:s mu lheres da nies.ma idaçlo que as
deie. 1Não obstante, todas $.$ out-i"as caractet·fstica.8 típi<:a·s
da adpJescênda. ta1"nbén1 podem ser obser vadas: n (,en~
d.ên:cia. de 'udotar urn est~lo de vida altamente provisório, ·
ao mesmO ten1po .em que sonha com a fa nto.siQ de uma
vida CJ·iat.iva i'1·eo l", mas fazendo m u iço pouco r)m·n que
isso se torne r ê~tJidade. As idéias d o salvado:,.· ge~·ahnen te
d ese1npenhom pa pel irnpo r tan.te ou s ecundário nisso,
Po(lem.s e manifes tar como o homem achando que é nm.
mcssins q ue sa lva r·á a h unlanidad e, ou, p elo lneno.s, que
ele está prestes a pronunciar a "(iltima paJa,.,"t·a" nas ques-
tões de filos ofia1 arbe ou polít.ica. Elç vi ven cia corno i11a~
cei t.áve l·a r ealidade como ela é. A1·igoros a r otina da vida
cot idiana bem como os esforços sistemil.éicós em cüreção
à l'eali zação .sáo evitados, e e1n toda parte - na.prOf'is . -
..ge-
332
1
sâ<J, com H ,null)<ff con1 quem el Ç!' vive, com seus colegas -
ele e,ncon:tt·a a!b-unH1 ~oisa. t~rrnda , e, êm d(!con éncio çliss<>,
un1 l"d nipi me,il<J repc,m ti no e arbitrário de todas as rela-
ções p9de ser o bservado. Gct·aJ.mo nt.e, não sã.o ttponas as
idéi.as o os pJanos cspú<.: u1nt.ivos <lo puer aetcnms q ~ic s ão
a m b iciosos, m as e le fl'eq üent.em cdite esc?lhe, de fRt<J, H
àvhição ou o :alpfni$mo.éomo se u esportQ p·r c:dileto. Ex iste
aí e n-i J o"o, ·a mi.ú d.é , 1.nna., for te tendênci.a su icida, cons-
ciente· o'fi inconscie nte, o que ·goi'.1 1nu itos aciden tes e
c,o Hsõ(?.s. AJgcim.a s veiest contudo, o ·~ovem alad o" não sofre
u.n 1a colisão fís ica, e s im ps íquica, na qual, com.o pal'te de
uma Cri$e rt!pentina; e le nega seus. ideais ante r iores e
pa.ssa a agit' conio.tim cini.co p.e qu<.:~no·l>lu·guês ou s e ~o r-
na um <:-r iminoso, d.a.ndo vazão .ao· seu 1'!9J~J isn10 ontc1·1or-
mente reprim ido con iO e m u ri, cm··to -c:it cuú-0.
'l\Jd-0 ind,ica que e$sa forma de ne m·osc está a.muen ..
tando hoj e e m di;x na cultm•a ocideptaJ. As obn1s Jilerú-
r ias d o,,;ofi.q<)Ç,{dQ.~py,r 41, n toine de St. Exupé1'y reflete m
a fo r m a francesa d essa p roblemá tica . A eseoh• de Stefan
George e seus itdmirãd ores e muitas outi·as no Alema-
nha, os "angl·y yo,n>~ nw,n" na Inglaterra e o poeta Fe-
d<-?tico García Lorca 11ª E spanha são· 11penas alguns <)o$
que pe r tençem a QSS~:CHtegor ia . A m esma coisa é ver Qa ..
d eira com rela ç~o aqs Es !:ndos U rüdo~. O conheciâo psi-
c61ogo Henry Ivlurr ·ay, de Boston, notou o enorme aun,en-
to da·incid<ii,cia. da J)l'óblem~ltica ·do µuerai!ternu~· naquele
pais e está. trabalhando - ªb,T adeço a seu assis tente, o
D1·. Greer, por e$S& i llfot'maçâo - c.m u 1n i m portante es•
tudo sobre esse p t'oblcma. O nrtistn Ge0t·ge Ri mntet· ou o
poet.a J olrn Mt.1ggee.se1'iâc:n t ít,icos répre~·e ntantes desse
tipo ontre ç,::. jovêus a1l1~ricanos.
Desde que só estejamos falando a. respeito de casos
individua is, o problema pode s er explicado e tratado com
relação ao apego pessoal pela mão;. l'vfas, além disso, sur-
. à quest.iio de q ua l a origem do a umen to coletivo de$S!I
333
 con$Leiaçâo ne m·óLicn que parece l-ei·mos agora diante du
nós. Sabemos que a t)e.cessidado C! o dificulda.c;l.e d<~ nos
libertar da mão representa urn problema uniVé.rsal, taJ-
vcz pudésse·r nos uté dize.t· <<norma!"", con, o qutil todos os
pov6s primitivos,_p6r exemplo, tidmn at,r·avés do cerhnõ·
l l ia:S do in iciâçà(? m a,seulinas . i'\s cerimônia}; de confirm~-
çãó·pr"9testontes e cat6Hcas nHttatis f1iu.ta.ndis aínc.h, ·in•
dicam fracos veslígios dessas i n i<:ia:ções. Em cc:rta.s cidades
itâlianas-, os padres oinda dão no-s jovens u rn forte tapa
em Vez do toque simbõlioO' - um pe.q ueno remancYs(.e:n te
das pt·ova~ôes .da masculinidade. E na Suíça, freqüente-
mente é 118$$(:\ época que o rapaz (tanh.ã as prfrneiras ~ai·
ças co.mpridas e um relógio - ele deixa para tí·ás osonho
.......... __..d.í!.i_llf(\uci.a!l.(:iz.. ;1J1:E1Y.e.ssia em direção à consdência do.
tempo e à idtld.e ttdulta. O e nfraquecimento da fé cristã,
que é ca.da vez mais comum e.n-1 muitos mei.os, poderio.
muito bem ~er considerado \tma· causa quê contribui para
esse pt·oble ma a~ual; afina) de contas, a tradiçãQ çri.Stti
te1n uma orientação pat..riarcaJ..espll'itual e, por <:OJlsegu(n~
te, rep1·esent,a u tn escudo protetor contra o rtlundo da mãe
e da m atéria. Não o~sta,tte, essa ol;,se1vação não é sufkien-
t 9. Precisamo:, penét.rar lnafs profundamente no:; ante~
cedeú tef:i.
Qua11do estudamos os indícios da literatura moder-
·na, qÚo deixou para trás tÜuitos exenJplos típicos. cless~
constola.çüô psíquica.• vemos duas imagons arquetfpicas
sutgirem cm t)l:Ünei.ro pffJno: por un11ado, um .d eus crian-
·ça. um menino d ivino ou um jovem as.sociàdo à l ui; e,
pelo outro, um pai rígi.do e cinicamente dqro càpturado
pela psicologia do poder, um tirano ou um chefo:. Essa
ú ltirna imagem é às .vezes exaltada na lit~ratllra cômo
u m Jídcr ideal dos hmnens, às vezes negativam.ente J"e-
pt·esentado co1no o i nimigo do ·~ovem t·omân tico't.
Goethe retratou essa oposição de for111a moderada,
restr ita no nível pessoal, ou sêjat concebida sob ~m ns -
334
pecto menos a..rqt"etipico, no conflito e-n tre 1lbrquato 'l'ns-
so e Antônio, Em Wtrt.11( 1; ~Je der:nuna d irctarnent.c. do
1
<;Q'i'ação s eu próprio probfa tna do puer; e d epois ern 1àsso
chega a rcconcilial" o i·nvcntivojovem Tasso com o paL.er-
naJ e r csponsá..:,ef, porém e xç(!ssivanwnte realista e pro,
saico, Antônio: "Então no fín<;1 l o madnheiro se agarra/
Às pedrns c-0m as quais ele podei'ia tP.r colidido!" Ess.a
i·(:COncilÜ.tfàO se dã e,m Goethe atra.vé::; da mediação do
principio fominino, ou stjJa 1 a anim.a. 2 {
Na litcrat ut·~ m ais :rece nte, a mesm a oposição apa-
rece de for'ina 1nais at'(Jm:iípica. A figura do ·d éUs critmça
talvez· te nha ·sido rnais put~\mente retrat.ad-a - enrhora
não ~et'I) um desagradáve ] traço senthnental-infá ntil --
em O Ptque.n ó P1·(ncipe.de Antoine de St. Exupéty. O pe-
queno príncipe vem das .est.relasJ porque lá tivel'a um
desentendimento e.um sua bem•amada, á rosa. Na terra,
eJe .oprende com uma: raposa. os primei ros segredos pat·a
tornar-se ser bumano. Mas oinda não esta.béleee estr.e ito
relacionan1ent-0 com a ten:a; em vez d iss<>, é libertado da
vida pela sábia s er_p ente e $µa picada morto) , vo]tsmdo (
para s1,ia ãstteJa. O t.ipo do antagonista esM. diviâiclo Jiéssa
pequena obra cm rnui tas· fil,'Uras diferentes qu~ J)êrso-· r
nificam os "adultos" i.ncap~zes de coinpreender, os quais
St. Exttpéry já l1avia r idiriulariz&do em suo intt·odttção
aõ O Pttquén.o Príncipr:. '1'e mo1, o negociante que conta (
<linheiro, o reí sedento de poder, o bébndo cínico e me-
lan.(!6Hco, o quixotesco acendedor de lampiões, e assjrn '
por diante, O pequeno pl'Íncipe. das estrelas _náç: estaba~ r
le(e um contato com essas figuras e passà ~p-Or elàs, in• (
tocado. Em certo sentido, a serpente também represen ta
um antagonista primário do pequeno príncípe. Ela é ve- {
lh.a1 sábia, hostil à ·viqa ·e ensi na â -<lóc·e· ten'.taÇãO-s'i.t~iêiQa
da libe,·dade através da morte, Em outi·as obtas de St. <
Exupéry, o antagonista do menino está mais cloram(mte (
tl'a!;ado, e podemos ~·er nesses livrbs que o escritor está (
835 l
 Clll busca 9<; um reJacioonmcnto po:siLivo com essas '1gl.~-
ra.s a.dv~.--~·árir1s. Temos ent..Ã.o o chefe e. orgatiizador d e
vo1a <:omrfo.nh iu <lo H\'iução 1 R.ivie)·e, no romaúce \/Qo
noturno ql.le - rígido, diligente, leal a.o seu do-ve1:, llW$
duro - en via sel.l~ "filh os", os. pi loto~. para n, rnÔr t<:; ou o
x egue em Cidt1dela., que gove rna d.e uma manoira pater-
nalmente rígida . rcs ponsáveJ e com tnnol· á ordem, m{ls·
que. por exemplo, não hesita Sffl condenar umu mtdhcr a
uma inortú ter·dvcl no deserto, pela sedeJ J)oJ· caus a d e
uma t 1•ansgrêSSâo orótfoa hum.a n.ament.e compreensível.
A imagem d o Jídei·-ditacJot ideal, o·u pAi, do país que
dofni·na côn~tclações políticas pass"das e atuais s.e ba-
seia em parte, na nJinha opin\ão, e1n u ma ve-t sã9 projeta-
da de uma hnagem "antagoni~ta" desse ·tipo.
Na série de sonhos de u m típico pu.er aeternus, oa-
racter isticament;e, a polícia secre~fl rus sa, qUe- q1,1f)r tor-
t~1rai· ~ hontem que soµh~, a.parece como personifícação
dessa figura d o poder patern tt 1·0]{}(:i()rt~da com a ordem e
neg ativamente percêbida. Quem atua:eol'no1·eprese ntanOO
desse·poder policial no s onho é uma velha, qnE, golpeia o
hr.mr.:-1!:l :o;v ~oio frontal. O comple xo 1nat~rno não r oso1vi-
do f~·eqüentemente ço·nt.ribui parp a fQJ·mação do ideal do
ditad9r, poi$ o apego à mã0 faz C!)tn qu e o rapaz cont_illue·
a ser \nfantil, scida.lmente irrespon$á.Vél e turbulQn.to, o
<1ue, é: clato, quase. inevi tavelmente tlá origent â uma
c011tp1poS-ição brutal corno a que é J·epresentada aí pela
polícia s8cl':eta russa. Este ·certam~ntc taiubén1 é o caso
poJiticamente, em maior escala .
U mo dosçrição liCatária extreu1amente vívida, pa-re~
-'
ce-rne. é a base arquet.ípica do _problema do p _u er aeternus
no romance ocu.ltista de Bruno Goet, de .!-919, DM Reich
e.
ohnc Rai,m (O-Reino sem Espaço). G.Jung mencionOLt
freqú.en·t(:)mente q,ue esse l'<>rn~nce fora un11:11 previa8o )'l'O·
fética do nacional-sodalismo; Jale também i1tte~·pi-étava
.as tropas de i,neninós d eStnt.t ivas. que ..ap.art1cém no Uvr·o
336
cómo u m aspecto ne fando do pu.er ou cn.ança divina. 3
NP.sse romance, <> herQi da históda, c hama.d.o lvfclc:;hiot
von Lindcnhtds , vé:SC 'eüt.re duns J)ar~es hósti.s: a do m.c ni-
no divhio F'ô (= U uda) e a tjc H e rr lílrich \'()n $pãt, <1u e o
pcrl:)egue. F'ô é acoínpa nhado poi· tuna t:ropa extática·dc
mcnhlO$ <iue desoncudeiam rebeliões e revnltas eff1 mas-
sa, "lihê.r tador~s ' 1 de Sclvqge1·i·a .em cadt1 cidade. F'ô é- um
espírito da IUa o dn água, filho da d~usa mãe Terra, quo o
pxot1~ge sob á forma de uma nniJJ1(:)r:mtlÇá, As uvas, o vi·
nho, às fla.ut~s de Pã, os tlnimais, as tosas C o f<)go são
seus olcmentos. EJc p1·oclama uma eterJ1â transforma-
ção das fol'rnas através de muitos rGnascimento$, defen-
de que a . ressoa' deve Se t\l.ffl.ndorütr à . yida e .. à .n1ort.e, ...à
buscn é il p~1·ambt~lãção_,.à da11ç8 e 1:lO ~xt-ase. Sou pe·r s e-
g1-1idor e illimigo U ltich von Spãt- (Sp,iit ~m a l~mão ::;i,gn i-
fica "tarde"), ao cOntt'át·io; ·6 o g_ovet.n anto, com seus "se~
nhorcs de vidl'o", de \llJ\ r ei no cdstalino e transccnde ntaJ
cut)'e il'...$ estrelfi'S. A ordem, a é t.ica e a pura efjpideuaüdade
são a.a me.tas qire ele pr<>clama pura a humanidn<;le. N'a
mataria d a s vezes, Herr ,;on Spat apm·eçe 901n.o tun foiti-
ceiro côWí'ifed1:taCt.Põd8t/ ln~s 'êin' aeüs ·raros m elhOres
momentos, sua face se revela como ua nc:>bre e sofredora
foce de um deus". Por causa des$e ttSJ)écto mais nobre, o
h erói do ·) ·om.ance, àofelchior, nµnca cOnsegue abandou&-
lo completame'n te~ en1bora Se(l coraç.-io pert.e nça ruais a
Fô e ~os meninos: Some n te no fíoa) do ron1ance Sua som,
bra o ajuda a matnr a sombra de Ulrich von Spãt, é então
J\·felchior se une.na morte ao fl.)êttino djvino Fô. que apa·
recc,pal'a ell;l c;e.t·ca.do de, ~aChos de uva.. E$t.e ú ltirno Jeu1,
bra, sob 1n·uitos aspeçtos. o Euphorion ele Goethe.~ o m.e -
l)ÜlO. guia ·em~.Faasto;-oir ti t-.1:axí.m.iri ~e Stefan George.
tJlrich von Spãt, por outro lado, poderijt ser cornparadó a
uma figura como Kiingso,· no Parsi(al de Wagner. Hen
von Spãt representa, por assim dhel:', n podet·osa pressão
da tradição e dQ passado, ~ qual, como disse Jung certa
33.7

vei, ''úntcrra os de u.ses e111 nrnrmo , re, e o uro"O
. ,
mentno
Fô 1 ao contrádç, está por· trá::, dos o>eCessos do n~\dona.l·
socia lismo. Podemos realnl<Hltc upfica1· 1;1 ele a obsorva;
ção dê Rabclai-s de que "l(l uerité dons sa forme- brute·cst
plus fcut!le que le /"aux";' Cmno ~ í, c.on t.r astando C<,>m o
Tasso dé Goethé, a frnca figurtl da cuúnu, ·não p,ode de ·
sempcnhar o papal de i-n tet-rnediário, nâo enco nframos
no romance de Bruno Goetz nem a u ·unsforffi~'lçà o do· ad-
versário nem a rcconciJi.ação com ele. Más que s-iguüica a
Oposiçá? e·n_tr·e e·s.:;a i:feve-n~ flgut·a e~terna e o menino deus
alado? B esse o problema qua o filósofo I<l..ges çhomou de
"d é"spfrito con10 o inim ig~ da a ,l ma''? · Vis.t.o á luz. do sjmboJis·m o a lqttJmico e.dos Cc_>mentõ-
Os análogos rrtitológic<>• mais adequados a essas duas
figu ras nntasonjstas sâu <ni'éontrados. no SimbQli$rno da
alquimia: o espírito do chefe,di tador-pai conesponge lá à
substância arca1.v1. conhecicla. como o ''velh·o rej", ao ·p asso
- q:u~ o ..pu.e r aeternu$ parece co,Te.sponde)· ao m.e,·ci~rius
in{àns ou /ilius t·{gi.us , q ue tambérn é às vezes·personifi-
cãdo como uu1 j ovcm ala.do,juuenis aiatu.s.
Em. J.' 1ys'tel'iuni coniunct-ionis Jung apres~nta .u rn
con1entário ))Ormc noti~ado s obre a figuta do velho rei,
que í:epresenta a .substância.. arca.n a e é ger a l:r:riente r é -
ttatada pelo$ a1quimi$tns no in.ício do proce$so cotnQ,de.-
feituosa, itrogenera.da, enrijecida, doentia -ou. mesrno
maligna . A qualidade defeituosa correl'lp01ide ,1 um
ego tismo in t.ensificodo e . endtnecimento do coraç.Q.Q Que
p1:ecisn ser desfa·uíilo no banho alquindco. A sede de po-
de·r e a concupiscôncio com freqffência tatnbém c.aracteri•
zmn i11gloriattaente Q velho r ei. .Analogmnente o Chefe,
R ivier e em Vdo not"rn.o de St. ExuJ.>éry e Ulrich v<;m Spat
em Reich olmc Raum de Goetz, personifica u1r.ia ·p\tsâ atj ..
tude de poder· e se·caracteriza por \ tma tota l a usência <lo
eros . O espfrito, que cm si não é um ªad versál'io da alma'\
degenera-se nessas persó nificações no 11h•el do intelecto,
e ·nessa form a contra!da ·e enrijecida Se põe no caminho
338
(
(
de todos os impuJ$o.s fértcfs e criativos da psique. E lo é r
um inimigo da emoção e do instint.o, mas ptc:cisarnente
poJ· essa razõo ele secret.a m enee ~o perrn it.e ser negativa.
mcn t.r~ inll uencfa.do por impu!sos pt·imitivos.
P or ou l ro lado, o pt.1.er aetcrnus, compr eendido como
im.agem a.lquímica, é, cm face do velho rei, o eleme n.to
destinado a substituí-lo. Esse.é u m s/!nbolo da-renovação
da vid~ ou da reunião de opostos sepal'ados, O"novo ho-
i:ne rn interior", ou a substànci0; arcmia r ~ssuscifada, um
sfrnbolp do Si·m esm o m.t1i$ completo e renovado.
rios de Jung s.obr!:! o ass\J.ntó,. a imagern paterna do vel.ho
governante e elo filho alado, ·(llé,Ti' de não_serem opostos
ve rdadeiros, tambénl têm uma nátureza único. Por,,con.. .,..~
seguinte, os alquimistas se referia m à sua ·s ubstdn.c ia (
co1no senex et puer. Grist.o t-ambéin era cha mado pelos
mesmos termos, poi~ elo é b <<Ancião dos Dins" que renas-
ceu con\Q tmt .bcbê att:a.vés de ti.{aria. Por m eio da fusão
que ocor re 110 opus al<tuíttticó, seja no ro·go ou n:ó banho.
atrJ;J.vés da dissolução no caos ou na iliµUlação, de um.a
maneir(l ou de ou.t t·a, o velho se transforma· nb filho, .,<\:s- {
sim., qua ndo nas variantes m odernas as figuras do pai e
do filho estão em oposição, só podemos conclu ir q ue algo
deve ter saído e1-rado 1>s icologicam e.n,t,e. De a.lgiun modo,
o p1·ocess o de transformação e$tancou .
Entr eto.nto,. Jung mostrou. que o velho r oi tepres.e n ..
ta não a.penas un.i páncípio de cons cit.\n cia voltado à tt-a-
1
diçáo, eXcess'ivamenteégoís.ta e a ntiquado, co1no tambétn,
em última anáUse,"' a imagêm'coletiva de Deus. Por con • (
seguinte, q uando se djz que o a·ei está prGcisando de t r<,1n.s -
(
Íormação, é basica m en.té nossa concepção do D ivino qu~
precisa ser t1·ansformadii, e est.·á e.lato que ess<,~ p~·ocesso
só é "p ossível dentro da Jlsiqlle. Em Ciut1·ns palavras, a
úni'ca coisa que Podemos fazer é nos oriontar01os par a o (
inct>nscicnte, s e quisermos descobril· de que maneira nos .. (
339 (
(
 SIJS domíinint.es conl:i<.~fontes prev::de,;entes pr ecisam inu-
çlnr para que. nossa imagc.nl do divino possa novamente
ser transformada, como <liz Jung, ··em um todo renl e pl'a ·
t icável. ao pas·s o que ant.e-s .. : fel <1J apenas nsph'twa à ' t:.o~
talidade". 5
A imng.e rn t1rq uet.ípitu do puer r:wternu.s representa
uma experie n:cja do'd.ivino.q u~ renova a imagem d e Deus .
Agora, se lodo e$.se processo da 1·e1iovação do rej que J <!ng
de$creveu e iotérpretou minud osamenfo em ·'111.,ysteriu,n,
coniu.nctioni.s não for conscientenieute r:ealizadot parece
que f?implçsmente pross.e gue d e qualqucl' m.aneira, pa.
t·éru. d.o for.t.11t1 nega.Uva. Com reJH.ção a isso~ o de$en.rolar
dqs acon~ÇJt.in1e.u tºª·J n11 .0..P.4!.gµg!.VJ.P rl/t,J.;.~P.?.:.(p pa l'ti'cuJ a r-
men t.c intere5Sânte. O rnen ino que veio da es t rela. deixa,
voluntariamente, q ue a. serpente. o mate, u ma. v1bora de
a.reia. ,a mar~ltt, par.a poder voJ~nr para suu estrela e para
a rosa que ele lá d eixou. Algum tem.po depois de. escrevet
i·s so, O ttul:or. St;, Exu(.léry, ·!:icg'1.,tiu Q; pcqué,nó prí ncipe· 1u.,
mo rte . E le foi deiTubado po1• pilotos afemães q.t tand o v?.> à-
va sobre o ·Jl,lediterrâneo.
No s imbolismo a lquím ic-0, a $ê_rpe.nte é identificada
corn <> fi:lius regiu&·, ou sej a, com o príncipe da estrela , A
ser pente é, com o diz Jung, ~'a fol'lna m <1is boix:a e r-t.:i.cli-
mentar11 do re i no procest:>o d a renovaçãó, "inicialmerite
u m veneno mortífero, m as d epois o próprio u.lexUárm.ico
[antídoto)".• A sei-pente representa o lado negro d e -Mer-
cúrio, um Hennes K atnchthQnios. Pfa-se que quando a
luz da vida de u m .herói se extingue, ele continu a Q. ,iiver
s ob ·a fonn,1 do serpin1te. 7 Na yida d e S t. Bxupéry; a se,~
p<S!nte efetivamente assume plcnamehte seu significado
mo1·tífe.ro, como seinpre é possível quando a pessoa se ·
identifica com o arquétipo dopue1·, po1·que dessa maneira
ela participa d a t ransformação do arquét.ipo i n c9nc_reto,
desaparecendo no caos, n.a mut,ila~ão ,:, na mó.te. E d_a í
q ue se orig inam a tendfü1ci o suicida e a Jj)·edi$pO$ição pt\ra
340
a rno rt.c dos p oer oetenr.i huma nos : a mor tificação a i•
Qu írni.éa da ~iubst.â ncia a i'cari tl Ul$l$lUne a forma d a müf~e
pessoa l deJe·s . '
Sob essa pçrspoct.i v,.:i, o complexo m aterno q ue e;shl
cori1açhn.d_o ~ dominar ri soc.iédatlc moderna (lembro~1ne.
do livro Gen'f!ration of Vipers de PÚilip WyHe e s u o
ddiculat°iiaçãp d o "momismo'') adquire u m novo sig niü-
cado. O apeg~ il m~e ~ wndicionad o pe lo fascina nte po·
- der da oft á çã.ó do inconsciente.colet..ivó com Q 9.fugur e li
m att·fa da "re nOv~ç;)o d e;> 1·ej'', O inconsoíêrite coletivo é o
útero da prima m,a.teria, o sômbt·io estado primevo que os-
a lqu imistao chamam de '\ :aos", a ,nasso confusa·nu quaJ
o velho h9mem s~ t ransJorma. e m·jovem. As muJhere$ que
não té.011nais 'uma m·ían.taÇão 1:eligiosa o cujo >·ida, por·
tanto, fkou s~rr1conte údo, i,n vofur1tariamente se ident.ifi -
cain cOm esse pnp e1 rttúgico c1a·Grnnd e JvUt.~ e depois peo-
jctam a. imagem arquctípica do herói ou (ilius regiu,s sobre
o (il ho- a pon~ de a té preferir que ele morrft â aceitar a
possibil).da:de d.e qUe ele.J eve uma vida h urna na. coh.Hun. 8
Certa vez, ltn)a mulh.er que m·e nios trava a foto n o l~ito
ele mo1·tt\> do filho·,jue morrera afoga_do disse-mo, lite1·nl-
m ente; "Pr efiro tee·e1é a$Sill1 do q ue ter q ue pc,rder ele
f.tant outra mt>.Íher1'* .:
O filho, póí· oulro lado, é enfei tiçado pelo 1>ri.ncípio
rnat~r no po.rque se ide11tifica com o fiUus, regius, e este é
atraído coln ÚiuiÍ forçiil t)'eil\endá e apaixotÍada .;,eltt ma·
triz do incollSCien.té, visto que ocasio11a.hhente é nis$n que
ele se t ransfonna. Isso é ainda m ais poderosamente con~-
teJado nas r egiões p1'ote$Lllntes, pois o m·quétipo dâ 1nãe
está ·n usente d a reli/,'ião. Assim, ou todo o poder d e fasci-
nação d esse a rquét.ipo r écai sobre a mãe·pessoãl; óu de-
sen\7olve--se u m tal m odo e alie.uaçiio dia nte. dQ p.d ncípio
fe1:nini110 q;ue a consciência masculi no se fecha a toda:s· as
i n11uênei8$ fem ininas e, com elas, à influência do incons ..
cjê nte;. deSs.e ·moçl.o) ele murcha e merg ulha na 1·a.cio·
3 41

JV.tlidude e no r oLrospect(> hit:itól'ico. Assirn, surge a ati~u-
de de çonsciência de Hen- von Spât., ou seja, dQ réi idoso
quo se afastou do processo de trnnstormoçâo.
No livro Reich ohne Rau,n de Brun.o Goetz, von Spãt
apat'cce como o amigo do it'lf{lncia da principal persona-
gem feminina do rorn4ncc, Sophie (a t~$posa de Melchioi·
von Lindenhuis). Assim , von Spãt também é umã pei:SO·
nificação do anitnus na. mulher. Já vi ff1uitas vezes. mães.
usat"em -O argumento do ºGristianisn10 positivo» tradicio-
nal, para t~ejeit.a r o tratam ento de seus; filhos e esposas,·
contra, o. análisejuriguénna, de seu$ marido$; o rnotivo $.e-
creto por t.rás da ação deJaS· não era d e m odo nênhurn Q
amor cristão e, sim, a inveja e a von tade de podei-. Em
outras palavras, tanto o tipo paterno como o do..chefe.~ ..-.. - ...... _ -··
·l (Herr von Spfü," - ê o pucr a.eterrms são· arquétipos que
também podem se manifestar c01no l_)01'$0llÍÍlcações. do
o.nimu..,.:; na psique feminina.. Em·µm in.t(~res}:uu,te-trat:>a-
lho, ·Else Hoppc expl0t·ou o 1)1n,s des /1,fa.nnes .(n der
Dichtung der Frau (O Tipo M·asculino l\á.s Obr11s Liter;l-
rias d.as EscritótasJ, 9 e a o posição entre o puer e o senex
se .salientou clar·a rrtente 11a ·maneira como as n11.dberes
rctrç1.ta.vàm os homens etn seus Hvtos.
Freqüen-temente· me fa?e.m perg,.1utai:I a r espeito do
psicoh.)g:i.a da puella a.eterna, e s e existe tal coisa. lndubit,a ·
veJmt'inte Gx.lste, da maneira como eu vejo a situação. A
pu.el(a.aetcrna..ser.i a o tipo <le mulher "eterna 11.lha.., aquela
que está inconscientemente identiéiça.da com ~ anirna do
pai. Essa 1nul her 'vive, como 9 jovem do t.ipo pucr, em uin
papel a.rquetípico. Ela ó uma Cora, a numinosa ·c uúm.a
,n.und( uma <Íe\.lsa da luz. O tipo femini no (fl.l:~ borres-
ponde a 1-1.e.l-r von Sp~ft; é. a velha amarga, ami\,'lde int.ri-
·gante., que s o çtgárra à ·tra<li~ão e aos bens tl)at.eriais, como
dinheiro, tliobílío, p1·op1·i~dades , casacos de p<?le - u,ua
velha bruxa~ ii1capaz de am.a r. A:; hie11a.s das grandes 1o·
jas, tão bem r etratadas por P hilip \Vytie, per-t.éncem a essa
342
(
cat.cgoria. Greta Garbo defrnitivan1entc vivenciou a. que·
da do popcf de Cora com pàrticu{f_n- ínt(?nsi<lade e -pelo
m e.nos é o qu<.~ eu acredito - sobr.êviveu corno sei- hurna·
no. GrQco KelJy·também e1)ccmtrou uma saída para.a pura
idc~ntificação com a an.úna que sua cai-re ira havi«:1 Jhe
imposto. Por outro lado) Urigitte· Bal'<lot,. po r exemplQ,
continuou o viver o papel de p,udla em seus filmes., o que
freqüen.t-emente. indica uma nuança secundária hcrm~-
frodita e de menino, vfsto que na alqu,i.1.lüa o fi'liu..s regius
e SuQ. noiva $àQ&ecr ctam.ente ídênt.icoS. O mu.ndoda moda,
o munc;lo do cirH;?ma·~ a possess.â o dos homen.s pela anima
r eforçam a téntação·que as 1n4lhe·r es têm· de desempe•
nhar o papel da puclia; af:fSim corno a possessAo das mães
...... e ..das..m.ul.l:.1e res fazem. dos-tapazes 'joven s eternos". Ao
mesmo tempo, quantida:de tão grande do um anseio espi~
dtual, r eligfoso e rom,ântiço genuíno e d e unrn e.moção
criativa é investida nessá identificação que é compreen ..
$.ivél 9 ue ·n.Ao queitam desistir dola os·que a têm. Afinal
·çle çontas, têm a impressão ele que não eXiste aJterilativa
para a tirania estéi·il de Het..- von Spiil, ou da velha desi-
lud.ida, porque eles nãtJ sabem Óltde e como ·uma t.rnns•
formação int.c1~ior dessas: fi,kuras póderia oconer.
Na r evolução espi riiuoJ 40 protestant ismoJ um pas-
so foi dado na dil'eçá'o de· não mAis vern1.0s as imagens
•1
i·el.igiosa~ como ex.ternas e de não mais assemelharmos a
fu1Jçf.lo religiosa da psique à fu,wão de uma igreja visível. (
Mas quando dizemosA, tambéri, temos q ue d izeJ· B: se as
imagens já nito são ma.is "externas" tlem devem ser en-
contradas e m ut11a "metafísica d.o gmática", então têm que
estar den tro de nós - não no sujejto e, simJ na psiqué
(
objetiva. J\.fas o protestantismo não ousou dar plenàmeu-
te es.$e passo se8'1-dntei foi precisamente .,-iesse ponro que (
a transformação d.o •·velho rei'' estanoou. Tivesse sido dado
esse p8sso, a reoonciJiaÇão do protestantis n10 êom a ala (
introvertida da Igreja católica- Oll seja, com seus místi• (
343 (
(
 cos.- tE.~ rii, i:;ido con<:ebfvel. Dess~:.ry)Odo, i1 t,n:111s posição
do Cisma ;.\t.r nvé$ do r>rincípfo d<> ~i ..os e alrnvós dt) reco-
nhecimento da função t úligfosa do iriconsciente te·r ia SfrJo
possível
A realidade da J)SJ(ju e inconsciente foi, cm s ua m aior
pmto, per.s onificada na mltologia pc.lo espírito na natu-
f'eio da matét·fa, pel~ mãe, pela q.,1im(I, ,nundt, ou pelo
"cten10 rem ininv'' no Fattsl..o d(:f.Goêthe. Cmno esse poder
feminino não·está sendo recon hecido hójc na noss a cttJ-
tura ocidental, d esenvolveu-se cm s.eu IU:gn.l\ por um lado,
esse uumento em um Hmomís md ' aparentemente tãó re-
gt·essivo e na ho moS;SE)x.uttlidad e, e pelo out,ro, um e n-
.r:Xi~~,tmÇ.t).~ ...(la consciência que .e ucont.ra .s l)a .e xpn~ssão.
i~nisidi ata em um a um(t11 ~0 na forrnaçáo. do$ estados t'of~-
1itários . Rude até observar di"i·età rncnte c1n c.;isôs indivi•
duais como, nos sonhos, a imagem do ((vel ho Deus..,. (n.o
éàso dos álemãe$, 1..Votan, na do$judeus , .Javé) e .o. dopo•
' de1· pQlie"iül ou do tlitndo,r sub.stitucm Ul'l$ HO.s ouf.ros cotno
temas, ou entúo apal'e~em conto idêntico.s , pois n hnage1n
de Deusafast:andO~sc da transforinação, ou. a ant..iÇ'a cons·
çjência d o minante, não pennane-ce tneramento cotno é
q uando 9 ptocesso dch;a de continuar; r et;ressando sin,-
ple.smentC f.\ antigas e primitivasform~s. E espedahn~n·
te inter essante·p nta nós, hoje: ou1 dia., a crescente im.por -
tância d a polícia secreta, ·e dRS r edes de ~spionagem o m
toda. parte do mundo exterio1\ Ao se ocultár em, ~las ·p er-
sQnifica.m, rnai.s ou menos <lfretamentc., o funciónamento
secreto do inconscien t.e e m um.aspecto que, por- u m lado,
é dehHit.antee r evQ)ucio11ário o, pe.Jo Q\l{.r,oj é r egt·Qssivo e
8erve a Hen· von Spãt. Se)l"l r,ossuir lima 1neta ideal pró~
pria, essas organiza~óes servem pàra fo rtalecer o poder
dos vários princ.ípios dominadores . N a rno.io1\a dos ~as<,>s,
s ua figura d e prou é a segu.rança o.tâterial, ou seja, o a r-
quétif>Oda ,na.ter mat.erià é o te mn prit1cipnl que as seduz
e leva a, agir, ou então, a. ··convicfáO de~ que: 0
1E!i e õrde.m" .
..
:344
rig.idas s ão ncccs-,sftrio.s puta controlar o CU<.>$ das mt'l.~·
:;;ás- em outn-.1s pa lavras, a imagem do chefo,dita.dor ou
do (1vclho rei". Por out,r o lado, a.q~t•~lcs poss u ldoi:: pelo ar-
q(iétipo do pueraeiernus não posSu~m ge~almentc intcwes·
$:êS ·políti,~osJ ·e isso chega, ao ponl,Q da irrcsp9nsabilida·
de soda ]; s i m1>fos ment..e sé <leixa·m arrastar por cada es-
iinn.llantor~ n1ovimen to emociona l de massa qi.le apar ece,
independentemente.de Of\de veio e para aonde está ind o.
&, claro (luú os dois tipos cJe po$se-s sãt) se favo1·océm
mutuamente. I.ês t:b:trérnes n.e se toúc/ieni. p as sçulC'ment;'°
e1es·sãô freq(têntemente a i.é idêilticos·. ·
Âté m eSmo as exper iêndas com foguet.es e aviões dos
grupos orientai& e ocidentais pode.m se.- vistas por es$e
prisma. O àviaciô"r>J'.1-0~ta u,n,.edcanq John i •I.aggec es.c re·
ve a rB6pé it~ ct6 êx tase de~se vôo elevad o· ern u1n .a,-vião
aberto, quando e le "1)õ~ 1> mC,o pa~a f<irll e tocou a Í!)CC de
Deus", E tocou a face d e DousJ 'Então Deus ~indo. está no
.mwulo e:xt.erjo:r, e1n a.lgu111 luga:r no espaço ou - so isso é
apenas u ma mçtáfora poéttcn - só ti nt-iugiv.el a través de
u ma· tecnológ'ia aeronàut i.ca, e acrobática., e Jlôo t.'ltt!lvé~
de ~una b uSca intcrioi·. A inílação e!<tátiea. a!:lsociada à
experiência do VÔ() é Ri incr'í vel e iJ.1ge1mamentec·x plicadn.
LOgo -depoig d e eScrever esse ))Oerna, John Maggee mor·
r eu e m um desastre de a vião. Ele também foi picado pelo
espírito eia t onp, o aspecto mortífero d e J\1er cú rio, a ser•
.Pen te,. exatamente como o pequetio prfnclp1:1 <las.es trélas.
J á se h nvia apreseli~ado n 1,ar tir d<11'asso de Goc.t he
que a mulher ·e a .di'fercnciaç.ão da c,nim,a no hon1em Cle-
selnpenhan1 u m pa pel crucial n a trans formação do sen.ex
e do pue,~ bem c01no n.a integração de tod o O problema .
Patece-me ·q ue aqui, dh-igitld.ó -l)Je it:gói'a ao ladó·feriiini..
no do problema, a .i.ndefiilii:ão e a passividade das 1nullie-
res r epresen tam difü:::uldade~fesseJ1ciais. Se á nalis armos
as mullle,·es que se identificam com a Grande Jl,fãe, elas
Jreqüentemento se parecent com uma imponente massa,
345
 r

confusa de emoções, int t·igus i nconscientê$., opiniões do Isso caminha do niãos dadas com a renúncia do papel
aninius, e assim pôr diante, por· Lrás dos quais~tontudo, m:q-i..tetípico da Grande Mãe ou da un·e usa Ânima", e a
ençontrumos um ego extremamente pequend, sensível e volta ô humilde cond.iÇâo humana, cxat.al})ente como dove-
infantil. E no caso das ml:l lheres que s e identificam com v $ér feito pelo puer m~sc:ulin<>. A col:,:a irnpoi·tante que Jung
papel d a ani,na, embo.ra pareçam or iginais e definidas f ez pat·a nós con1 felação á essa situação é nos- mosLl'(H'
quando a présença.da projeção níüScuJina está dando-lhes un1a maneira do encontrai- e$$·a humildade s em trope• r
uma forma, tudo isso se dissolve em um g rande senti- çar·no. banalidade, som um r etorno a Herr von Spãt, serrl
mento de vazio e incerteza, quando estão sor.inhas dian - a perda do mana çriativo, d as emoções~ doglamou.r que
te da outra mulher. E quando conseguimos encontrar uma envolv.J? aS figuri,s do puer o da puella. P~lo contrário,
mulher q,-te- é definida, fotmada e sabe o que q uei~ ln- é qua·ndo o pu.er e a: pu.ella sâo co·m prcondidos CQ:ll\O ·o
·mentavelmente, quase se1np1·€', é ae1.t animus qu.e está St-mestno e co.m o não~cgo 6 que p.ela f)rirn·eil·a Vez come-
causando isso e não seu caráter. O roQopiar das in·trigas çam a 1)roduzir seus efeitos repat·lldor es s ]ibera.dores, e
e maqui naÇões tamUém e.s tá eStl'eitament~. 1·élaúionado a perder ~eu e'feito venenoso - o de tornai' o ego irrea L
com essa indef.in.ição.:.. n â o t.op.1n deds.ões~.em. .vez. disso Se1n esse insigh.t de 1·econ.h eci mento 1 contudo, o arquéti• (•
espera, deseja e fica atenta. à m aneira como· 1;aa coisas podo pu..er se torna rrada 1.rieno~ do que um de.m ônio.da
·e stão indo", e dopois. :muito delicadatner'tte, e mpurro um m91·te.
pouco para a frente as fórças do destino. Uma peq"i,1e1ta Bruno Goetz i'ntJ;oduz seu roma.nce com o Sêgt.tihte
calúnia aquiJ tinia pequena mànifestação de-emoções 11.ãO poema. ao divino m enino Fô: ·
autênticas ali, um erro não totahnente,consciente Jlo lu-
Als 1iicht·vont 11inimel wfr:h
gar certo - tudo isso J>ode ajudar as coisas a acontecer dfo schwcre \:Yo!Jw
sem que ela tenha que -a ssumir alguma responsabilida~ und aliem Volke,
de iOr elos. O u ~i·a possihihdilQe repousa en:1 um., ide n~i- die.Sonmt bli<:h,.
ficação honrada ,i não intris-ant.e, porém totalme,>le rígida d.o karn crus 1Jefen. .
e 1nasculina; com os antigos valores co1etivos - Hct·r von das ,,euc Licht uo,s nah. r
Wt.r s·c hliefcn
Spat e o velho rei. Neste caso, a mu lher indefinida, r. /,'ut,I d á ., .,•
und untssten..: ·.,,,uu
iJltr;igaute e v.aga é encontrada na sombra. Às \~~zes, o·s O Sotinen (
'dois tipo$ âe mu lheres têm urna atraçáo homoe1·ótica tnna au.s iJeiner Au.g en G,•,rnd
pela outra,· as-s itn como os doü:; tipos masculinos tambC1n Bpri't)IJénde. BrOnffen 1
<1 têm, precisam('rtte pqrque, na verdade (é cl~ro que der faeóe auS Dcine1n Mund.
Jlunkel.n dcr Geist
interiorroéute), eles ptecisa1nsê.. uni\·. Deincr Glieder im: Aéthenn.ecr -
Somen.t.e uma m aior explicitação e uma detjnição iiber die 1Vellen (
muúo clara dec<1-ráter como as·que l'es,tltam d;, integração LoCks·r. Du zu Jchcm· Mut.
Ewiger Kna&c (
d o a-riünus podem <.>por-se. a isso, porque então utn aros
objetivo que se submete rio Si-mesmo~ e ao u1es-mo teinpo ulll.splelt von der Steru,e Get()11
Spenâ~r der Lobe
é ca.pnz de amar o outro como ele é, torna-~e J)OSstvel. Brausen.d und frei wid schõn:
í
346 347 (
(
'
J,\ ,Jâmwr un.d f?rt~aett s,:lmnugco, llt /}(fifu: n ,"J't.:/u.:ln,
.'tr"eiben in J'od himúrr
ti~-u Dfrh zu sdwm:u .
lmmcr ln 1-J.clle, ru{I Dclne weis~.:a Gestcdt..
H't!ll~ um, \Vidle
nie situl wir ult/
(Quand<J us nuv{.'!u, rfoixrm:i.m de dc~ocu l)ar os cé us
<.: punt todo.s as pe::;,:..<:>t1s o soJ l'icou p/i lidO,
clltão, das p r-0fund~zas, a 11ov1J lu~.se aproximou.
1:-omos donnir $Obendo, "Ji,!stâs aqui".
Ó sois dm; profuodct.ilS dos 'Jel.ts (llhos,
1n.anancin.i.s Qe amor da 'f\1a bo-ctt) •.
r:;spfrito CintHallt.o, C:om Teus nw1.n bro~ no mJ.rr de 61:qr,
através das ondas ']\1 nos frH.lü zes à flmncja.rue oorage,m,
Eterno hfonino, ao J'cdôr de quem toca tl m(u;ica das esforas,
Aqu~le que nos dá éonfot·to, yihr:a nte, tiv)'e e bolo -
liomen::, e m1-tlh~r~s n 1$SOatn na 1'ua lui,
correm, em dir<:çâo à mot'tc parn vaJ·~t.e mais uJnn vei.
'1\m figw·a brtu)éu nos chama eteronmentc à luz brUhanté.
Onda após onda, nunca é1w elheccmosl)
Rot;\êtts e mulh0res corre m em dfreçâo à morte para
ver.. t.e m11ia umo ve:6! Esso é, sem dúvida, o lado m ais
pedgOso d e$sa .imagem arquctípica de renovação divina ..
Se essa t•enova,ção não for con,scient-emen .t.e ~·e1il,liz?da, a
imagem do p11,-er exerce podet·osa sedução em direçiio à ·, .
morte. Na nossa ép~ca i.sso até J.)lideria torn.a r-sê.ó mot.i.- '
vo de um inconseientesuicidioem massa. O que o mitnento
dtt problemática d o puer poder ia significar para nós em.
,~sta da a tual ,;ituaçii<> mundial é .mais do que assusta.
dor e m ostra. como se to:n l9u u r gen te qu~ as peS;soas dêem
o pnsso em direção à .r ealização psíquica inte rio.r do r(¼li\· .
cionamento ooxn o Divino.
Como, presumo eu, Herr von Spãt,·ou o senex n lquf-
mico, e o p u,er ou infan,s l'nercurius são forças arquetípicas
consteladas n,o,s antecedentes dos eventos da nossn épo·-
ca>como os autores da possessão e das p rojeções, acred i-
to Q\le t.e1nos quefic;tr atentos -à m~ne,il'n como essa$ fÕr-
348
çn& podol'ãO se apo.d er a r :;e d e nós ou â nrn.ne ir~ como
4
etns talvez j á o te.nhant feito. Pnrece-m e quo duas ~en -
déncifts q1,ie corrc.spondcm a elas já fizeram s ua a parição,
cnt.t'e os analistas. U m a d e i As é um conv9r1.ciona.lisn,~ que
(fttCr C.ornm· Jung"acadêmico,, ou "méd i-00", ou fazor com
q ue c)e se "conforme" de ltlgun'la ontn.1 maneira. Seg1.1in -
do essn U~ndência, acabamos> por exemplo, de manoira
" neo·f reüd iana", com Hen· vor, $püt. .. A outru te,1dênch:i
Q que, ao modo do puer, gost~ríamos de «jj· a lé m de Jung
e ter a útt.ima palavra'\ poqco nos preocupando com o
foto de-estannos ou ni'i.o dizendo ~l~o cícntiftbamentc pte•
ciso. A idéia do que essas te ndências são secretumente
Mê.h.t.ic(ls é. demon~trado, por exempl-0, po1~.. uma.....'~?uel~.~~..,.tt , ... _
cdmo Ira Progoff, que promete, como grande juovadora,
dcSenvolver Jungpa1·a nós-e termina no campo de Otto
R,u1k!
Poderíamos mencion ar outros exem.plos, ::,y;c/, nomina.
s unt odiosa.. 11 Só podetnos nos ~ulvar dessas tendõncias
RlÚ.1vés d e mt{íi>'r'ltl.'1ina'iiict~·i de, ou seja, v~ndú e .reconl1e-
cenclo q ue as duas imagen& at·quetí:pic:;;fs só podem exe.r ..
ce1· en1 n6s s eus efejtos de posses'são negativa enqu1;1nto
JlOSSa experiência do Si ..m csrno ainda não avatlÇ,o u nem
se aprofundou o $UÍJcieJ\té.
NOTAS
1 O. Jung., ..Psydiologic~t Aspécts ofthc r-'loilior AN:h.;t_v~", in CW 9:1.
t O at1lo1: (18!~ se .-efer'Índo ttí 1uJ f1'1'ili»$(1 r Qmanco do i,,fcio da 'C4,b ·elra d .io
Gootho, 0.? ,;.o.f'r'imenfó/1 ri<> /m:~m \V<,r·d1~r (17'f.i}, e a,:, seu dNmia í:IA.$'$ico
To7<1!âcto 1h~'St)' (1790). (NIJLa do fr>'.1-di,~dtiçlés.)
~ e. o-. Jung f!- C, J{er~rwi, h"'i;:Qy$ ()r. (l Scfrr.cíJ of ,\.fytlu>eoGY, Bolllngén
Series, j>J'hl~ton Unive.-aHy P re!m~ J'ri.nccton, .l973, p, 18.
• A v43r,:fo.(lt3 em sua fotmá chrn 6 mnJ~ fül~e <lo que a. faltldade. (N,Ha do
trnchlwr initl}l:.}
r. ,J,ll\P.'; MY$(J:riwn c,mh.:ilt:rl:.mi.t , CW M, p. 360,
" lPid.., pp. a 36-36,
1 Jbid,, p~r. 340.
6 fbicL
349
 ~ l>l{rndc, , , .. .-r,6 1\ h1h111H1d J)l)lil i;m, 1;rmliléin rl1.1 "'º informhr ,1 r c:;.1:,,,~lt~,
d ('8i(' Ji,•ro. ,
,.:. "!.A:~ r:.Ttrv1mt•fõ,., ''; O:t cxlrcm o:<, nlio 4 fk'n:1::1 :\l! l()(:j)1Yi:i N,>rn d o tr.idUVJt-
ingl&i,) : ÍNDICE
11
S·~rJ m.mdrt(I $ <tM odiosr.: U}QS O~ O'o.'.lmc:,i is:'.1<1 <.l'QiosoÍ. CNut11 ri o {T~ldUl.<>1'
ini::Jc~.•

7 Prefácio
9 F011tes de re(erê1.1cia
11 A a u to-realiza~ão na t erapin indiyldual d e
·o. G. Jung
27 A função inferior
166. A imagin.,ção tltiva. na psicologia de O. .G. J uhg
184 A iinaW,llação ativa
199 A di)n~nsão r eligiosa da a!tálise '
(
225 A atitude religiosa ou mágica diante do incons -
cieute 1
•261 Alguns aspectos da trans ferêiicül
280 A projeção (

291 Pr ofissão e vocação

308 A psicologia em grupo
323 As drogas na vis~Õ de C. G. Jung 1
332 Os antecedente,; religiosos do problema do Pu.er (
.4.eternus
(

\
350
(

l. (