Civilização do Vale

do Indo
civilização da Idade do Bronze no sul da
Ásia
Civilização do Vale do Indo (CVI
CVI) foi uma civilização da Idade do Bronze nas regiões
noroeste do sul da Ásia, que existiu entre 3 300 a.C. e 1 300 a.C., sendo que atingiu seu
auge entre 2600 e 1 900 a.C..[1][nota 1] Juntamente com o Antigo Egito e a Mesopotâmia,
foi uma das três primeiras civilizações da região, compreendendo o norte da África, o
oeste da Ásia e o sul da Ásia, e das três, a mais difundida, sendo que seu complexo de
centros urbanos abrange uma área que se estende do nordeste do Afeganistão, através de
grande parte do Paquistão e o oeste e noroeste da Índia.[2][nota 2] Floresceu nas bacias do
rio Indo, que flui através do Paquistão e ao longo de um sistema de rios perenes,
principalmente alimentados por monções, que antes corriam nas proximidades do sazonal
rio Gagar, no noroeste da Índia e no leste do Paquistão.[1][3]
Civilização do Vale do Indo
3 300 a.C. — 1 300 a.C.
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Mapa do auge da civilização harapeana (2600-1 900 a.C.)

Ruínas escavadas de Moenjodaro, província de Sinde, Paquistão. Moenjodaro, na margem direita do rio
Indo, é um Patrimônio Mundial da UNESCO, o primeiro local no sul da Ásia a ser declarado como tal.

Região Ásia Meridional

Países atuais Vários
Afeganistão
Índia
Paquistão
Línguas oficiais Língua harapeana
 História
•  3 300 a.C. Fundação
•  3300-2 800 a.C. Fase inicial
•  2600-1 900 a.C. Fase madura
•  1900-1 300 a.C. Declínio
•  1 300 a.C. Dissolução

As cidades da civilização eram destacadas por seu planejamento urbano, casas de tijolos
assados, sistemas elaborados de drenagem e abastecimento de água, aglomerados de
grandes edifícios não residenciais e novas técnicas de artesanato (produtos de cornalina,
entalhes em selos) e metalurgia (cobre, bronze, chumbo e estanho).[4] As grandes cidades
de Moenjodaro e Harapa muito provavelmente chegaram a ter entre 30.000 e 60.000
habitantes,[5][nota 3] sendo que a própria civilização, durante a sua florescência, pode ter
contido entre um e cinco milhões de pessoas.[6][nota 4] A gradual seca do solo da região
durante o III milênio a.C. pode ter sido o estímulo inicial para a urbanização associada à
civilização, mas também reduziu o suprimento de água o suficiente para causar seu
desaparecimento e a migração de sua população para o leste.[7][8][3][9]
A civilização também é conhecida como Civilização Harapeana, por conta da cidade de
Harapa, a primeira a ser escavada no início do século XX no que era então a Índia
britânica e agora é o Paquistão.[10][nota 5] A descoberta de Harapa, e logo depois de
Moenjodaro, foi o ponto culminante do trabalho que começou em 1861 com a fundação
do Serviço Arqueológico da Índia durante o Raj britânico.[11] No entanto, houve culturas
anteriores e posteriores, frequentemente chamadas pré-harapeanas e pós-harapeanas na
mesma região. Em 2002, foram relatadas mais de 1000 cidades e assentamentos
harapeanos, dos quais pouco menos de cem haviam sido escavados,[12][nota 6][13][14][nota 7]
Entretanto, existem cinco principais locais urbanos:[15][nota 8] Harapa, Moenjodaro
(Patrimônio Mundial da UNESCO), Dolavira, Ganueriual, no Deserto de Cholistão, e
Raquigari.[16][nota 9] As primeiras culturas harapeanas foram precedidas por aldeias
agrícolas neolíticas locais, a partir das quais as planícies fluviais foram povoadas.[17][18]
O idioma harapeano não é diretamente atestado e sua afiliação é incerta, pois a escrita
indo ainda não foi decifrada.[19] Um relacionamento com a família de idiomas dravidiano é
uma teoria defendidas por uma parte dos estudiosos.[20][21]
Nome
Extensão

Período pré-harapeano

Modelo de difusão da agricultura do Crescente Fértil após 9 000 a.C.

Mergar é um assentamento neolítico (7000–2500 a.C.), a oeste do vale do rio Indo, perto
da passagem de Bolã,[48] que deu novas ideias sobre o surgimento da civilização do vale
do Indo.[49][nota 21] Mergar é um dos primeiros locais com evidências de agricultura e
pastoreio no sul da Ásia[50][51][nota 22] e foi influenciado pelo Oriente Próximo,[61] com
similaridades entre "variedades de trigo domesticadas, fases iniciais da agricultura,
cerâmica, outros artefatos arqueológicos, algumas plantas domesticadas e animais de
rebanho."[62] De acordo com Parpola, a cultura do Oriente Próximo migrou para o vale do
Indo e se tornou a civilização do vale do Indo.[63]

O Haplogroup L-M20 tem uma alta frequência no vale do Indo. McElreavy e Quintana-Murci (2005) observam
que "a distribuição de frequência e o tempo estimado de expansão (~7.000 AP) desta linhagem sugere que sua
propagação no vale do Indo pode estar associada à expansão de grupos agrícolas locais durante o período
neolítico."[64][65]
Jean-Francois Jarrige defende uma origem independente de Mergar. Jarrige observa "a
suposição de que a economia agrícola foi introduzida em pleno desenvolvimento do
Oriente Próximo ao sul da Ásia"[nota 23][nota 24][nota 25] e as semelhanças entre os locais
neolíticos de Mesopotâmia oriental e o vale do Indo, são consideradas evidências de um
"continuum cultural" entre esses locais. Mas, dada a originalidade de Mergar, Jarrige
conclui que o local tem um passado local anterior " e não é um remanescente da cultura
neolítica do Oriente Próximo".
Lukacs e Hemphill sugerem um desenvolvimento local inicial de Mergar, com uma
continuidade no desenvolvimento cultural, mas uma mudança na população. De acordo
com Lukacs e Hemphill, embora exista uma forte continuidade entre as culturas neolítica e
calcolítica (Idade do Cobre) de Mergar, evidências dentárias mostram que a população
calcolítica não descende da população neolítica de Mergar,[80] o que "sugere níveis
moderados do fluxo gênico".[80][nota 26] Mascarenhas et al. (2015) observam que "novos
tipos de corpos, possivelmente da Ásia Ocidental, são relatados a partir das sepulturas de
Mergar, começando na fase de Togau (3 800 a.C.)."[81] De acordo com Narasimhan et al.
(2019), a população harapeana provavelmente resultou de uma mistura de povos
relacionadas, mas não descendentes, de agricultores iranianos e de caçadores-coletores
do sul da Ásia e surgiu entre cerca de 5400 a 3700 AEC.[82][83]
Gallego Romero et al. (2011) afirmam que suas pesquisas sobre a tolerância à lactose na
Índia sugerem que "a contribuição genética da Eurásia ocidental identificada por Reich et
al. (2009) reflete principalmente o fluxo gênico do Irã e do Oriente Médio".[84] Eles
observam ainda que "as primeiras evidências de criação de gado no sul da Ásia vêm do
local do rio Indo, em Mergar, e datam de 7.000 AP".[84][86]
Período inicial

Período maduro

Declínio
Período tardio harapeano, c. 1900–1 300 a.C.

Por volta de 1 900 a.C. começaram a surgir sinais de um declínio gradativo e, por volta de
1 700 a.C., a maioria das cidades havia sido abandonada. Exames recentes de esqueletos
humanos do sítio de Harapa demonstraram que o fim da CVI passou por um aumento na
violência interpessoal e em doenças infecciosas como hanseníase e tuberculose.[174][175]
Segundo o historiador Upinder Singh, "o quadro geral apresentado pela fase tardia
harapeana é o de uma quebra de redes urbanas e uma expansão de redes rurais".[176]
Durante o período de aproximadamente 1900 a 1 700 a.C., várias culturas regionais
surgiram na área da civilização do Vale do Indo. A cultura do Cemitério H estava em
Punjabe, Hariana e oeste de Utar Pradexe, a cultura Jucar estava em Sinde e a cultura
Rangepur estava em Guzerate.[177][178][179] Outros sítios associados à fase tardia da cultura
harapeana são Pirak, no Baluchistão, Paquistão, e Daimabad, em Maharashtra, Índia.[93]
Os maiores sítios arqueológicos do período harapeano tardio são Kudwala no Deserto de
Cholistão, Bet Dwarka em Guzerate e Daimabad em Maharashtra, que podem ser
considerados urbanos, mas são menores e têm menor número em comparação com as
cidades da fase madura. Bet Dwarka foi fortalecido e continuou a ter contatos com a
região do Golfo Pérsico, mas houve uma diminuição geral do comércio de longa
distância.[180] Por outro lado, o período também viu uma diversificação da base agrícola,
com uma diversidade de culturas e o advento da dupla colheita, bem como uma mudança
de assentamentos rurais em direção ao leste e ao sul.[181]
A cerâmica do período tardio é descrita como "mostrando alguma continuidade com as
tradições maduras da cerâmica harapeana", mas também diferenças distintas.[182] Muitos
locais continuaram ocupados por alguns séculos, embora suas características urbanas
tenham declinado e desaparecido. Artefatos anteriormente típicos, como pesos de pedra e
figuras femininas, tornaram-se raros. Existem alguns selos circulares com desenhos
geométricos, mas faltam a escrita harapeana que caracterizava a fase madura da
civilização. A escrita é rara e restrita a inscrições em vasos. Houve também um declínio no
comércio de longa distância, embora as culturas locais mostrem novas inovações em
faiança e fabricação de vidro e escultura de contas de pedra.[183] As comodidades
urbanas, como esgotos e banheiros públicos, não eram mais mantidas e os edifícios mais
novos eram "mal construídos". Esculturas de pedra foram deliberadamente vandalizadas,
objetos de valor às vezes eram escondidos em tesouros, sugerindo inquietação, e os
cadáveres de animais e até de humanos eram deixados desenterrados nas ruas e em
prédios abandonados.[184]
Durante a segunda metade do II milênio a.C., a maioria dos assentamentos pós-urbanos
do período tardio foi totalmente abandonada. A cultura material subsequente era
tipicamente caracterizada por ocupação temporária de "acampamentos de uma população
que era nômade e principalmente pastoril" e que usava "cerâmica artesanal grosseira".[185]
No entanto, há maior continuidade e sobreposição entre o período tardio e as fases
culturais subsequentes em locais em Punjabe, Hariana e oeste de Utar Pradexe,
principalmente pequenos assentamentos rurais.[181][186]

"Invasão ariana"

Urnas de cerâmica pintada de Harapa (1900–1300 a.C.)

Em 1953, Sir Mortimer Wheeler propôs que a invasão de uma tribo indo-europeia da Ásia
Central, os "arianos", causou o declínio da CVI.
CVI Como evidência, ele citou um grupo de 37
esqueletos encontrados em várias partes do Moenjodaro e passagens nos Vedas
referentes a batalhas e fortes. No entanto, os estudiosos logo começaram a rejeitar a
teoria de Wheeler, já que os esqueletos pertenciam a um período após o abandono da
cidade e nenhum foi encontrado perto da cidadela. Os exames subsequentes dos
esqueletos por Kenneth Kennedy em 1994 mostraram que as marcas nos crânios eram
causadas por erosão e não por violência.[187]
Na cultura do Cemitério H (a fase tardia harapeana na região de Punjabe), alguns dos
desenhos pintados nas urnas funerárias foram interpretados pelas lentes da literatura
védica: por exemplo, pavões com corpos ocos e uma pequena forma humana no interior,
que foi interpretada como a alma dos mortos, e um cão que pode ser visto como o cão de
Iama, o deus da morte.[188][189] Isso pode indicar a introdução de novas crenças religiosas
durante esse período, mas as evidências arqueológicas não sustentam a hipótese de que o
povo do Cemitério H seja o destruidor das cidades harapeanas.[190]

Mudança climática e secas

As causas contributivas sugeridas para a localização da CVI incluem mudanças no curso
do rio[191] e mudanças climáticas que também são sentidas pelas áreas vizinhas do
Oriente Médio.[192][193] Desde 2016 muitos estudiosos acreditam que secas e um declínio
no comércio com o Egito e a Mesopotâmia causaram o colapso da civilização do Indo.[194]
A mudança climática que causou o colapso da CVI deveu-se possivelmente a "uma
megasseca abrupta e crítico arrefecimento de há 4200 anos", que marca o início do
Meghalaiano, o estágio atual do Holoceno.[195]
O sistema Gagar era alimentado pela chuva,[nota 30][nota 31] e o suprimento de água
dependia das monções. O clima do Vale do Indo se tornou significativamente mais frio e
seco a partir de 1 800 a.C., ligado a um enfraquecimento geral das monções na época. A
monção indiana declinou e a aridez aumentou, com o Gagar retraindo seu alcance em
direção ao sopé do Himalaia,[94][198][199] levando a inundações erráticas e menos extensas
que tornaram a agricultura de inundação menos sustentável.
A aridificação reduziu o suprimento de água o suficiente para causar o fim da civilização e
espalhar sua população para o leste.[200][201][95][nota 32] De acordo com Giosan et al. (2012),
os residentes da CVI não desenvolveram a capacidade de irrigação, contando
principalmente com as monções sazonais que causam inundações no verão. À medida que
as monções se deslocavam para o sul, as inundações se tornaram muito irregulares para
atividades agrícolas sustentáveis. Os moradores então migraram para a bacia do Ganges,
no leste, onde estabeleceram aldeias menores e fazendas isoladas. O pequeno excedente
produzido nessas pequenas comunidades não permitiu o desenvolvimento do comércio e
as cidades morreram.[202][203]

Sismos
Existem evidências arqueológicas de grandes sismos em Dolavira em 2 200 a.C. e em
Calibangã em 2700 e 2 900 a.C. Tal sucessão de abalos, juntamente com a seca, pode ter
contribuído para o declínio do sistema Gagar. Alterações no nível do mar também são
encontradas em dois locais portuários possíveis ao longo da costa do Macrão, que agora
estão no interior. Terremotos podem ter contribuído para o declínio de vários locais devido
a danos diretos por agitação, pela mudança do nível do mar ou pela mudança no
suprimento de água.[204][205][206]
Continuidade
Escavações arqueológicas indicam que o declínio de Harapa levou as pessoas para o
leste.[207] Segundo Possehl, depois de 1 900 a.C., o número de locais na Índia atual
aumentou de 218 para 853. Segundo Andrew Lawler, "escavações ao longo da planície
gangética mostram que as cidades começaram a surgir por lá a partir de 1 200 a.C.,
apenas alguns séculos depois que Harapa foi abandonada e muito antes do que se
suspeitava."[194][nota 33] De acordo com Jim Shaffer, houve uma série contínua de
desenvolvimentos culturais, assim como na maioria das áreas do mundo. Elas vinculam "as
chamadas duas principais fases da urbanização no sul da Ásia".[209]
Em locais como Baguampura (em Hariana), escavações arqueológicas descobriram uma
sobreposição entre a fase final da cerâmica do período tardio e a fase inicial da cerâmica
associada à cultura védica e datando de 1 200 a.C.. Este sítio arqueológico fornece
evidências de vários grupos sociais ocupando a mesma vila, mas usando cerâmicas
diferentes e vivendo em diferentes tipos de casas: "com o tempo, a cerâmica do período
tardio foi gradualmente substituída pela cerâmica de louça pintada em cinza" e outras
mudanças culturais indicadas pela arqueologia incluem o introdução do cavalo,
ferramentas de ferro e novas práticas religiosas.[93]
Há também um sítio harapeano chamado Rojdi no distrito de Rajkot em Saurashtra. Sua
escavação começou sob a liderança de uma equipe arqueológica do Departamento de
Arqueologia do Estado de Guzerate e do Museu da Universidade da Pensilvânia em 1982-
83. Em seu relatório sobre escavações arqueológicas em Rojdi, Gregory Possehl e MH
Raval escrevem que, embora haja "sinais óbvios de continuidade cultural" entre a
civilização harapeana e as culturas posteriores do sul da Ásia, muitos aspectos do "sistema
sociocultural" harapeano e da "civilização integrada" foram "perdidos para sempre",
enquanto a Segunda Urbanização da Índia (começando com a cultura da cerâmica negra
polida do norte, c. 600 a.C.) "está bem fora desse ambiente sociocultural".[210]
Período pós-harapeano
Anteriormente, os estudiosos acreditavam que o declínio da civilização harapeana levou a
uma interrupção da vida urbana no subcontinente indiano. No entanto, a civilização do
vale do Indo não desapareceu repentinamente e muitos de seus elementos aparecem em
culturas posteriores. A cultura do Cemitério H pode ser a manifestação do período tardio
em uma grande área na região de Punjabe, Hariana e oeste de Utar Pradexe, e a cultura
da cerâmica colorida de ocre é sua sucessora. David Gordon White cita três outros
estudiosos tradicionais que "demonstraram enfaticamente" que a religião védica deriva
parcialmente das Civilizações do Vale do Indo.[211]
Desde 2016, dados arqueológicos sugerem que a cultura material classificada com a fase
tardia pode ter persistido até pelo menos c. 1000–900 a.C. e foi parcialmente
contemporâneo da cultura cerâmica colorida de ocre.[209] O arqueólogo de Harvard
Richard Meadow aponta para o final do assentamento de Piraque, que prosperou
continuamente desde 1 800 a.C. até a época da invasão de Alexandre, o Grande em
325 a.C..[194]
Após a queda da CVI,
CVI surgiram culturas regionais mostrando, em graus variados, a
influência harapeana. Na antiga cidade de Harapa, foram encontrados enterros que
correspondem a uma cultura regional chamada cultura do Cemitério H. Ao mesmo tempo,
a cultura da cerâmica colorida ocre expandiu-se do Rajastão para a Planície Indo-
Gangética. A cultura do Cemitério H tem as primeiras evidências de cremação; uma prática
dominante no hinduísmo atual.
Contexto histórico

Impressão de um selo cilíndrico do Império Acádio, com o rótulo: "O Divino Sarcalisarri Príncipe de Acádia, Ibni-
Sarrum, o Escriba, seu servo". Pensa-se que o búfalo de chifres longos tenha vindo do vale do Indo e testemunha
trocas com Melua, a Civilização do Vale do Indo. Circa 2217-2 193 a.C. Museu do Louvre.[212][213][214]
A fase madura da CVI é contemporânea à Idade do Bronze no antigo Oriente Próximo, em
particular ao período de Elão, Período Dinástico Arcaico, Império Acádio a Terceira dinastia
de Ur na Mesopotâmia e da Civilização Minoica em Creta e do Antigo Reino do Primeiro
Período Intermediário Antigo Egito.
A CVI foi comparada em particular com as civilizações de Elão (também no contexto da
hipótese elamo-dravídica) e com a Creta minoica (por causa de paralelos culturais
isolados, como o onipresente culto à deusa e representações de saltos de touros).[215] A
CVI era identificada com o topônimo "Melua" nos registros sumérios; os sumérios os
chamavam de "meluaítas".[216]
Shahr-i-Sokhta, localizado no sudeste do Irã, mostra rota comercial com a
Mesopotâmia.[217][218] Um número de selos com escrita indo também foi encontrado em
sítios arqueológicos da Mesopotâmia.[219][220]

Dasyu
Após a descoberta da CVI na década de 1920, ela foi imediatamente associada aos
nativos dasa, hostis às tribos rigvédicas, em numerosos hinos do Rigveda. Mortimer
Wheeler interpretou a presença de muitos cadáveres não enterrados encontrados nos
níveis mais altos de Moenjodaro como vítimas de uma conquista bélica e afirmou que
"Indra é acusado" da destruição da CVI.
CVI A associação do CVI com os dasas, que moravam
em cidades, permanece sedutora porque o prazo assumido da primeira migração indo-
ariana para a Índia corresponde perfeitamente ao período de declínio da CVI observado
no registro arqueológico. A descoberta do período urbano avançado, no entanto, mudou a
visão do século XIX da migração indo-ariana precoce como uma "invasão" de uma cultura
avançada às custas de uma população aborígene "primitiva", a uma aculturação gradual
de "bárbaros" nômades em uma civilização urbana avançada, comparável às migrações
germânicas após a queda de Roma, ou a invasão cassita da Babilônia. Esse afastamento
de cenários simplistas "invasionistas" é paralelo a desenvolvimentos semelhantes no
pensamento sobre a transferência de idiomas e o movimento populacional em geral, como
no caso da migração dos falantes de proto-grego para a Grécia ou a indo-europeização
da Europa Ocidental.

Munda
Línguas munda e um "filo perdido" (talvez relacionado ou ancestral da língua nihali)[221]
foram propostos como outros candidatos à linguagem da CVI.
CVI Michael Witzel sugere uma
linguagem de prefixo subjacente semelhante às línguas austro-asiáticas, principalmente a
língua khasi; ele argumenta que o Rigveda mostra sinais dessa influência hipotética
harapeana no nível histórico mais antigo e o dravídico apenas em níveis posteriores,
sugerindo que os falantes de austroasiático eram os habitantes originais de Punjabe e que
os indo-arianos só encontraram os falantes de dravídico mais tarde.[222]
Ver também

Notas

Referências

Bibliografia

Ligações externas

Obtida de
"https://pt.wikipedia.org/w/index.php?
title=Civilização_do_Vale_do_Indo&oldid=634593
83"
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